http://www.razbointrucuvant.

ro/2008/01/24/despre-uimitoarea-convertire-a-unui-protestant-princercetarea-minunata-a-cuviosului-serafim-rose/

Despre uimitoarea convertire a unui protestant prin cercetarea minunata a Cuviosului Serafim Rose

Material preluat de pe Blogul lui Laurentiu Dumitru, cu permisiunea acestuia, despre convertirea minunata la dreapta-slavire a unui protestant, prin mijlocirea cereasca a Cuviosului Seraphim Rose. Este inca o marturie de netagaduit a sfinteniei Parintelui Seraphim, lucratoare de mantuire si roditoare imbelsugat si la 25 de ani de la mutarea la lacasurile ceresti a Parintelui, marturie care le intregeste pe cele infatisate de parintele Damaschin in cartea despre Viata sa: -NOTA EDITORULUIPe 13 Septembrie 2006, Athanasios (Arum) Kone, ce fusese primit n Biserica Ortodox cu doar trei luni nainte, a trimis urmtoarea mrturie Mnstirii Sf. Gherman al Alaski. Mrturia a fost citit la Mnstirea Sf. Gherman cu prilejul prznuirii a 25 de ani de la adormirea Printelui Serafim, la care a luat parte i autorul:

n 2003, locuiam n oraul Kodiak din Alaska, mpreun cu soia i cu fiica mea de doi ani. Eram atunci foarte implicat ntro biseric protestant, i am petrecut ceva vreme studiind pentru a ajunge pastor de tineret i internist de pastoraie. Lucram cu btinaii satelor din Alaska, unde toat lumea este orthodox, ns, eu fiind protestant, socoteam Ortodoxia o credin moart i fr nsemntate, ndrgostit de trecut. n vara lui 2003, eram director al Taberei Spiritului (Spirit Camp) pentru Asociaia Btinailor din Regiunea Kodiak (KANA). Tabra Spiritului era o tabr pentru tinerii btinai, care cuta s-i in ntrun mediu sntos, i aducea mpreun s predea i s nvee trei generaii btinae. Era un program foarte popular i de succes. Tabra a fost organizat lng Plaja Pestrikoff de pe Insula Spruce. n rstimpul acestei tabere, ne-am hotrt s rezervm o zi pentru a merge la Laguna Clugrului, locul unde trise Sfntul Gherman al Alaski. n ziua cu pricina, din Kodiak a venit o nav cu vizitatori, printre care se numrau soia i fiica mea. Soia crescuse n Kodiak, ns nu mai fusese niciodat la Laguna Clugrului. Ajuni la Laguna Clugrului, mergeam mpreun cu soia i fiica mea pe crarea ce urc de la cimitir (1) ca s vedem biserica, cnd, dintro dat, am simit o mireasm foarte plcut. Mirosea precum trandafirii sau tmia, dar nu era acelai miros. Soia mi-a spus: Simt miros de tmie. Credeam c clugrii triesc de cealalt parte a insulei. Eu i-am rspuns: Aa i e. Nu-i nimeni pe aici. Ne-am dat seama c se petrece ceva neobinuit. Mirosul cretea i era tot mai puternic. Dup cteva minute, au aprut vreo cincizeci de oameni care urcau dinspre tabr. Trecnd pe lng noi, unul din btrnii btinai ne-a ntrebat ce se ntmpl, iar noi i am spus lui i celor din jurul su. Ei nu simeau nici un miros nimeni din acel grup ce urcase pe crare. Cteva clipe mai trziu, dup ce ne-am continuat drumul, o doamn btina (Judy Simeonoff din Ahiok) a ntrebat-o pe fiica mea dac nu vrea s guste apa din izvorul Sfntului Gherman. Bineneles, fiica mea a plecat n goan s guste din acea ap. Eu nu doream s beau, fiindc gndul c acea ap ar putea avea puteri aparte era prea mult pentru mintea mea protestant; ns, deoarece fiica mea buse, am fcut-o i eu. A but i soia mea din acea ap. Avea atunci o durere cumplit de cap, i ne-a spus c atunci cnd a but apa a simit c ceva n capul ei a pocnit, iar durerea i-a trecut de ndat. Dup toate cele petrecute pe Insula Spruce, nam tiut ce s facem. Eu i soia mea am interpretat lucrurile n singurul fel pe care l tiam, cci eram protestani. Am crezut atunci c fusese Sfntul Duh, i c Sfntul Gherman a fost un om de rugciune. Nimic din aceast experien nu ne-a fcut s ne gndim s trecem la Ortodoxie. Era mai uor s explici lucrurile prin raionalism. ns, la scurt vreme dup ntlnirea de pe Insula Spruce, am avut un vis. n vis, mai multe persoane de la Academia Sf. Innochentie se rugau pentru mine. (Academia e o coal ortodox din Kodiak, iar eu cunoscusem cteva persoane de acolo nainte s am visul). Pe cnd aceti oameni de la Academie se rugau pentru mine, am nceput s plng foarte puternic, iroind de lacrimi, vreme ndelungat Cnd mam ntins s iau ceva cu care s-mi terg lacrimile, am dat de o poli cu nite esturi mpturite. Am luat una din aceste esturi, i atunci mi sa prut c arat precum un tergar evreiesc de

rugciune. Cnd am folosit-o, mi am dat seama c fusese a cuiva care se rugase mult i fusese foarte duhovnicesc. Apoi mi sa artat un preot. Era mbrcat n negru, avea o barb lung i nclcit, iar faa i strlucea de lumin. Am simit cumva c pnza pe care o folosisem ca s-mi terg lacrimile era a sa. Mi-a spus c numele lui e Serafim Rose. Mi-a spus apoi multe lucruri despre viaa mea. Mi-a spus c am o chemare n via, c voi ajunge ortodox, i preot. Am nceput s m cert cu el, zicnd c nu vreau s fiu ortodox, nici s port o plrie prosteasc i neagr! Mi-a mai zis atunci multe altele, dar acum nu mi le mai amintesc. (Nu tiu de ce nu mi le mai pot aminti). Mam trezit din acest vis i mi-am dat seama c avusese loc ceva profund duhovnicesc. Vreau s se neleag limpede c nainte de a avea visul nu auzisem niciodat de nimeni cu numele Serafim Rose. Fiind protestant, nu m simeam la locul meu ca un preot s m cerceteze n vis, mai ales unul care murise aa cum bnuiam, cumva, c era preotul din visul meu. Pot alunga cu uurin visele obinuite, ns ceea ce ncercasem nu era un vis obinuit. Avusese o putere care nu-mi ddea voie s l uit sau s-l trec cu vederea; mi se tot ntorcea n minte. n ziua ce a urmat, am mers s caut un preot ortodox. l cunoteam pe Printele Paisie, decanul Academiei Sf. Innochentie, aa c mam dus s vorbesc cu el. Am luat loc n biroul lui i i-am spus c sar putea s nnebunesc. L-am ntrebat dac a auzit vreodat de un preot cu numele Serafim Rose. El, bineneles, a fost cuprins de nsufleire i mi-a zis c da, i mi-a pus n mn o carte foarte mare despre Printele Serafim i viaa sa. Apoi i-am istorisit visul meu. Am luat acas cartea despre Printele Serafim i am nceput s o citesc la sfritul sptmnii. Mam minunat de viaa Printelui Serafim. Era o Ortodoxie despre care nu tiam nimic. Lucrul care ma uimit cel mai mult a fost ct de profund se ntiprise n Printele Serafim gndirea i felul de via al vechilor Prini ai Bisericii. Dup ce am avut visul cu Printele Serafim, nam mai putut s-l alung din minte. Nam izbutit s explic lucrurile prin raionalism. Visul mi-a nrurit profund sufletul. Am nceput s pun ntrebri tuturor, oricui l ntlneam, i s citesc. ntrun sfrit de sptmn, mam dus chiar la Schitul Sfntului Mihail din Insula Spruce (2). Am fost puternic impresionat de atmosfera duhovniceasc de acolo. Cnd am pit pe pmntul mnstirii, mam simit de parc a fi fost nvluit n pace. Mintea mi-a rmas adnc impresionat. Dup acest vis, am nceput s cercetez foarte ndeaproape Ortodoxia. Soia ncepuse s glumeasc c am o aventur amoroas cu Ortodoxia, fiindc amndoi eram profund devotai bisericii protestante locale. Fr ndoial, noul drum care ni se deschisese nu era unul pe care s-l fi cutat. Credeam c ne aezasem viaa, i acum eram scoi afar din viaa pe care ne-o rnduisem! Eram foarte mcinai.

Am nceput s fac rugciunile orthodoxe ale Vecerniei, fiindc un prieten bun mi spusese: Nu poi nelege Ortodoxia n afara rugciunii. Trei luni mai trziu, pe cnd citeam o rugciune a Sfntului Vasile, mi-am dat seama c acesta artase, n doar douzeci i cinci de rnduri, toate cele necesare pentru a te apropia de Dumnezeu. mi aduc aminte c mam gndit, pentru ntia oar, c omul acesta L-a vzut cu adevrat pe Dumnezeu iar eu poate c nu. De Cincizecime, n anul 2006, dup ce am trecut prin multe ncercri n pregtirea noastr pentru Ortodoxie, soia mea, fiica mea i cu mine am fost botezai i miruni la biserica ortodox a Sfntului Siluan din Walla Walla, statul Washington. ntorcndu-m la cercetrile dumnezeieti care ne-au pus pe calea ctre Biseric, a vrea s spun c nu cred c lucrurile acestea sau petrecut pentru c am fi cumva speciali. A fost doar mila lui Dumnezeu. Cred c El tia c vom avea de strbtut un drum lung i dureros pn la Ortodoxie, i a vrut s ne dea ceva de care s ne inem n timpul ncercrilor ce vor veni, avnd credina c Biserica Ortodox este adevrata Sa Biseric. Venind la Ortodoxie, suntem nconjurai de o spiritualitate adnc, care ne uimete n ntregime motenirea duhovniceasc a sfinilor, bogia nvturilor lor, nelepciunea Bisericii, praznicele, rugciunea Drept-slvitoare -, n timp ce nvm s ducem o via de smerenie nluntrul Bisericii. Ortodoxia este mult mai desvrit dect mi-am putut vreodat nchipui. Voi mai spune doar c m rog mereu la Sfntul Gherman i la Printele Serafim (ct mam ndeprtat de protestantism!). M rog Sfntului Gherman s mijloceasc pentru poporul Alaski i Printelui Serafim s ne in pe Calea mprteasc. *** (1). E vorba de locul unde a fost nmormntat Arhimandritul Gherasim (Schmaltz), aflat lng chilia sa. n 1995, lng Printele Gherasim a fost ngropat un preot orthodox din Kodiak, Protoiereul Peter Kreta. De atunci, acel loc este numit acolo cimitirul. (n.ed.amer.) (2). Schitul Sf. Mihail, situat la cca. 6 km. deprtare de Laguna Clugrului, a fost ntemeiat n 1983 de Fria Sfntului Gherman al Alaski. Fria a avut de atunci la schit o prezen monahal nencetat. (n.ed.amer.) Din The Orthodox Word, nr. 254/2007, trad.: Radu Hagiu