Adrian OPRE INCONSTIENTUL !!!Cel mai controversat nivel de organizare al vieii psihice. A.

NEGAREA SI AFIRMAREA INCONSTIENTULUI: Negarea incontientului: psihiatria german considera c, din moment ce un fenomen incontient nu poate nici s fie trecut, nici s treac prin contiin el nu exist. Un psiholog japonez considera c incontientul i contiina au coninuturi de aceeai natur i au aceeai orientare. Aceast identificare echivaleaz, practic, cu negarea specificului ambelor nivele. Afirmarea incontientului: se datoreaz, n principal, concepiei luiFreud care, dei nu a introdus noiunea de incontient n psihologie, a elaborat o concepie structurat cu privire la coninutul i rolul incontientului n viaa psihic a individului, furniznd chiar i o metod de sondare i asanare a lui. Un alt exemplu sugestiv de afirmare a incontientului este introducerea lui n psihologia cognitiv. Lansarea conceptului de incontient cognitiv e una din sfidrile cele mai incitante. B.IMPUNEREA INCONSTIENTULUI IN PSIHOLOGIE: Noiunea a fost lansat, mai nti, n filozofie n epoca postkantian. Filosofia incontientului (idei): prin natura sa, incontientul este iraional; incontientul este o adevrat for care guverneaz ntreaga via a individului. Apoi cercetrile efectuate dup 1880 la coala de la Nancy au constituit bazele pentru dezvoltarea psihanalizei. Aceste cercetri redau incontientul ca reversul contiinei. Freud va fi cel care va da o definire i o fundamentare tiinific incontientului. Principalele merite ale lui Freud n investigarea incontientului: 1.descoperirea incontientului dinamic, conflictual i tensional, corelativ procesului refulrii, 2.trecerea de la considerarea incontientului ca substantiv ce desemneaz faptele mintale refulate, la interpretarea lui ca adjectiv, ca o calitate psihic, ceea ce nseamn c incontiente nu sunt doar amintirile, ci i mecanismele de refulare sau ceea ce pornete de la Supraeu. 3.multiplicarea zonelor care se sustrag contiinei: Sinele sau Incontientul propriu-zis, o parte a Eului i Supraeul (primul reprezint incontientul refulat, celelalte dou reprezint incontientul nerefulat), 4.considerarea incontientului ca fiind profund, abisal i nu doar un automatism psihologic, ca la Pierre Janet. Mult vreme s-a meninut o tcere aproape jenant asupra concepiei lui Freud, apoi medicii austrieci Bleuler, Jung i alii au nceput s utilizeze metodele lui Freud. Urmeaz, apoi, etapa postfreudian cu Adler care considera psihismul incontient ca fiind determinat de voina de putere ise ntiment ul de superioritate(mecanism comp ensator). CompensarealaAdler joac acelai rol ca refularea laFreud, numai c ambii fac aceeai greeal: absolutizarea acestui mecanism. Jung lrgete, apoi, sfera incontientului. Tot el introduce i termenul de incontient colectiv, interpretat ca o zon supraindividual a psihicului. Incontientul colectiv conine imagini ancestrale (arhetipuri), care ofer individului posibilitatea de a avea acces la sufletul istoriei colective. Muli autori au adus, n continuare, contribuii importante la teoria incontientului. C.DEFINIREA INCONSTIENTULUI: 1.Unii autori, inclusiv Freud, au definit incontientul ntr-o manier restrictiv i

exclusivist:rezervorul tendinelor nfrnate, nlnuite, refulate, frustrate, cel care explic lapsusurile, pseudoamneziile, actele ratate, visele etc. 2.Alii l definesc ntr-o manier negativ: haos, iraional, nvolburare de pulsiuni oarbe ce nu cunosc nici o organizare, cu efecte inhibitive i dezorganizatoare asupra vieii psihice, innd chiar de patologia mental. 3.Psihologia contemporan: incontientul este o formaiune psihologic ce cuprinde tendine ascunse, conflicte emoionale generate de resorturile intime ale personalitii. El este o schem dinamic deschis lumii, organiznd elementele primite, modelndu-le, integrndu-le n psihic i dnd sens fiinelor i lucrurilor. incontientul nu este lipsit de organizare, ci dispune de o alt organizare, a propriei sale subiectiviti => e puin previzibil, incontientul nu are numai roluri negative, ci i pozitive: rol de energizare i dinamizare a ntregii viei psihice, rol de facilitare a procesului creator (combinri spontane), rol de asigurare a unitii Eului,prin faptul c este principalul depozitor al programelor informaionale i tensiunilor motivaionale pe baza crora, prin organizare specific, se emancipeazcontiin a. D. NATURA SI ROLURILE INCONSTIENTULUI: a) Natura: Incontientul este, preponderent, afectiv i nu absolut, cum nici contiina nu este absolut raional. Dac incontientul cuprinde i elemente cognitive, atunci este el construit din imagini sau din cuvinte? Henry Ey arata ca s-au formulat doua teze divergente: 1. Prima reflecta gandirea lui Freud din etapa sa esentiala, cand inconstientul era considerat autonom, scapand oricaror formulari care au loc in constiinta sau in preconstient si aparand ca format exclusiv de imagini (investite libidinal), din perceptii interne sau fantasme, din evenimentele cristalizate ale preistoriei individului. 2. A doua teza: inseamna a spune ca inconstientul este structurat ca un limbaj si ca, deci, se poate comunica cu el, insa cu conditia de a-l auzi. Ideea structurarii inconstientului ca un limbaj va fi preluata de Lacan. Henry Ey: Inconstientul cuprinde tot ceea nu poate si nu trebuie sa fie spus, fiind interzis de sensul existentei. Cum insa tocmai dezvalirea lui prin metoda asociatiilor verbale este singura cale de eliberare si insanatosire, inseamna ca interactiunea dintre imagine si cuvant, verbalizarea imaginilor, a fantasmelor profunde, abisale sau refulate reprezinta esenta inconstientului. b)Rolurile: Jung considera c incontientul este superior contiinei pentru c ar conine nelepciunea ce i-a fost conferit prin experiena a nenumrate mii de ani => combinaii subliminale superioare. Un alt autor consider incontientul ca germenele vieii mentale, condiia i elementul su fundamental, funciile lui fiind prepararea i susinerea operaiilor spiritului i eliberarea gndirii pentru a deveni apt de rezolvarea unor probleme. n psihologia contemporan este recunoscut implicarea incontientului n procurarea informaiilor, n soluionarea problemelor, n actele de creaie. E.TIPURI DE INCONSTIENT: Mai muli autori au realizat existena mai multor tipuri de incontient. Freudmprea incontientul n 3: 1. unullatent (sauprecont ient): strile psihologice ce pot deveni contiente; 2. altul format din faptele psihologice refulate; 3. iar, al treilea este partea cea mai important a Eului ideal. Rlea a mprit clasificarea unui autor astfel:

-incontient funcional cu subdiviziunile: incontient fiziologici incontient psihic; -incontient adaptativ cu subdiviziunile: incontient automatic i incontient afectiv. Pavelcu deosebea trei forme ale incontientului: incontientul abisal, incontientul periferic, incontientul temporal. n continuare vom descrie trei tipuri de incontient care au revenit n actualitate: 1. Incontientul cerebral: Modelul incontientului cerebral a fost propus de neurofiziologie. n timp termenul de incontient cerebral a schimbat cursul gndirii tiinifice, dup ce, iniial, era ignorat. Incontientul cerebral este incontientul fiziologic, pe care l-am putea numi reflex automat care intr n funciune fr ca individul s-i dea seama, dar care afecteaz viaa psihologic contient. O serie de autori au demonstrat faptul c, datorit conexiunii ntre mduva spinrii i creier, cea mai mare parte a actelor sunt reflexe. Secenov: exist trei categorii de micri involuntare: -pur spinale (se produc n timpul somnului, cnd creierul nu acioneaz), -slbite sau oprite (este cazul gndirii care poate frna ultima verig a unui reflex), -consolidate (ca n cazul pulsiunilor). Dar prin demonstrarea existenei incontientului cerebral s-a trecut de la o extrem (omniprezena contiinei) la cealalt (omniprezena incontientului). 2. Incontientul colectiv: Dac incontientul cerebral era de natur pur fiziologic, material, incontientul colectiv este de natur pur psihologic, spiritual. Exist preri diferite cu privire la incontientul colectiv: Le Bon: incontientul colectiv se caracterizeaz prin impulsivitate, mobilitate, iritabilitate, sugestibilitate i credulitate, exagerare i simplism n sentimente, intoleran, autoritarism, dispariia vieii cerebrale i preponderena celei medulare, dispariia personalitii indivizilor (incontientul mulimilor). Freud: n incontientul colectiv se regsesc sentimente pe care le gsim n orice incontient individual, ele fiind comune mai multor indivizi (ex.: complexul lui Oedip). Jung: psihicul se compune din trei niveluri: - contientul: gnduri sentimente, percepii, amintiri; - incontientul personal (coninuturi care au devenit incontiente pentru c i-au pierdut intensitatea i au fost uitate sau pentru c au fost refulate + coninuturi percepute subliminal, care n-au fost niciodat contiente (complexe corespunztoare arhetipurilor), - incontientul colectiv, care ine chiar de lumea animal, n general: arhetipurile i Sinele. Definiie: incontientul colectiv este acea imens zestre spiritual ereditar, rezultat din evoluia oamenilor, care renate mereu, n fiecare structur cerebral individual. Coninuturi: arhetipuri. Arhetipurile: sunt structuri psihice identice, comune tuturor, constituind motenirea arhaic a umanitii. Arhetipal i dobndit este doar predispoziia de a avea anumite experiene, nu i experiena nsi. Cele mai cunoscute arhetipuri: - Umbra: partea sadic a personalitii; rezult din atrocitile comise de oameni de-a lungul timpului, - Anima: imaginea colectiv a femeii n psihologia brbailor, - Animus: imaginea colectiv a brbatului n psihologia femeilor. Anima i Animus apar ca mijlocitori ntre contient i incontient.

Rolul: dispunnd de o mare for, iniiaz, controleaz i mijlocete tririle i manifestrile comportamentale tipice tuturor oamenilor. 3. Incontientul cognitiv: Noiunea a fost lansat de psihologia cognitiv. Nu trebuie demonstrat c oamenii nu contientizeaz procesele, operaiile prelucrrilor informaionale, ci doar produsele. Trebuia demonstrat, ns, c, pe parcursul prelucrrilor exist o serie de procese implicite, incontiente care se convertesc n produse contiente. Existena unui incontient nepulsional, deci nefreudian a fost intuit de Pierre Janet n 1915. Hunt: incontientul cognitiv este o parte a unei tendine interne de a deveni contiente. Aadar, autorul consider c incontientul cognitiv este parte a unui continuu al devenirii contiente. Mai spunea c s-ar putea s nu existe nici o capacitate cognitiv incontient care s nu fie pe cale de a deveni contient. ns aceast concepie sugereaz existena unor diferenieri minimale de grad ntre contient i incontient. Zlate: diferenierile sunt mai profunde. Psihologia cognitiv vede contiina ca pe unul dintre principiile sale fundamentale,iar incontientul cognitiv ca pe o ramur automatizat a acesteia, fr a fi, ns, subordonat contiinei