Unul dintre cei mai mari crturari romni din prima jumtate a secolului XVII este cronicarul Grigore

Ureche. Istoricul i scriitorul Grigore Ureche ne-a lsat motenire cronica original n limba romn "Letopiseul rii Moldovei". Aceast cronic se deosebete n mai multe privine de cele scrise n secolele XV-XVI. n primul rnd"Letopiseul rii Moldovei" este scris nu n limba slavon, ci n limba romn, pentru prima dat n istoria cronografiei rii. n al doilea rnd, spre deosebire de letopiseele slavo-moldoveneti din secolele XV-XVI, cronica lui Grigore Ureche nu a fost scris la comand, ci din proprie iniiativ. n al treilea rnd, "Letopiseul rii Moldovei" nu mai era scris de un prelat bisericesc, cum se fcuse de attea ori pn atunci, ci de o persoan laic, reprezentant a marii boierimi, cu nalt funcie n aparatul de stat al Moldovei. Grigore Ureche se trgea dintr-o veche familie boiereasc. Nu ntmpltor unii istorici ncearc, nu fr temeiuri documentare, s-i urmreac arborele genealogic pn la un "Ureache" contemporan cu tefan cel Mare i Sfnt. Tatl crturarului, Nestor Ureche, era un mare boier moldovean, care pe parcursul vieii sale a ocupat n repetate rnduri nalte dregtorii n sfatul domnesc al rii Moldovei, acumulnd de-a lungul anilor moii ntinse. La nceputul anilor 90 ai secolului XVI, n anumite mprejurri politice nefavorabile, Nestor Ureche, mpreun cu familia sa a fost nevoit s se refugieze n ara Leeasc, cum era numit pe atunci Polonia, unde s-a aflat cu treruperi mai mult vreme. n aceast ar cu bogate tradiii culturale i crturreti i-a fcut studiile la coala Friei ortodoxe din Lvov, al crei membru devenise ceva mai trziu (1612) tatl su, iar dup ali cercettori, poate chiar la unul din colegiile iezuite din Polonia, cum a procedat mai trziu Miron Costin, urmaul su direct n ale scrierii istoriei naionale. Ajuns la maturitate, Grigore Ureche a devenit o personalitate cu o rar cultur umanitar, cu un vast orizont crturresc pentru timpul su, cunoscnd n afar de limba matern, limbile latin, polonez, slav veche. Dup mai muli ani de studii i edere n Polonia, tnrul Grigore Ureche se ntoarce n patrie ctre 1617, unde se afl mai muli ani n umbr. Abia n 1627 Grigore Ureche devine al treilea logoft, pomenindu-se astfel n anturajul apropiat al domnilor Moldovei. Ajunge apoi n cele mai nalte dregtorii de stat, ntre care i n cea de mare vornic al rii de Jos pe timpul domniei lui Vasile Lupu (cu ncepere din 1643), funcie pe care o deine pn la sfritul vieii. Grigore Ureche a lsat posteritii o singur dar deosebit de valoroas oper istoriografic: "Letopiseul rii Moldovei, ce cnd s-au desclicat ara i cursul anilor i de viaa domnilor care scrie de la Drago vod pn la Aron vod ", numit mai frecvent "Letopiseul rii Moldovei". Cronica cuprinde perioade de la ntemeierea Statului Moldovenesc n 1359 pn la domnia lui Aron vod (1594), cnd se ntrerupe brusc, probabil din cauza morii crturarului, dei acesta avea intenia de a ajunge cu descrierea evenimentelor pn n timpul domniei contemporanului su Vasile Lupu. Din nefericire, letopiseul lui Grigore Ureche nu s-a pstrat n original, ajungnd pn la noi prin cteva copii mai trzii, care au fost destul de mult refcute prin diferite adaosuri, numite interpolaii ale copitilor de mai trziu - Simion Dasclul, Misail Clugrul i Axinte Uricarul. Se mai cere artat totui c unii cercettori l exclud pe Misail Clugrul din numrul interpolatorilor. Pierderea manuscrisului autograf al autorului a fcut ca "Letopiseul rii Moldovei " s devin cunoscut posteritii datorit mai ales unei copii-redacii a cronicii efectuate prin anii 60 ai secolului XVII de ctre Simion Dasclul. Aceast mprejurare a fcut ca problema paternitii scrierii n cauz s fie pus sub semnul ntrebrii n litereatura de specialitate. Astfel diveri cercettori l-au considerat drept autor al acestui letopise pe Grigore Ureche, Nestor Ureche, tatl cronicarului, Simion Dasclul n aceeai msur drept coautori pe Grigore Ureche i Simion Dasclul. Discuia tiinific n privina paternitii acestei opere nu a ncetat pn n prezent. Dintre istoricii care au venit cu interesante investigaii n aceast controversat problem fac parte P.P. Panaitescu, E. Russev, D. Velciu, M. Scarlat, I.D. Ludat, L. Onu etc. care l consider drept unic autor pe Grigore Ureche, precum i C. Giurescu, C.C. Giurescu, N.A. Ursu, care l consider autor al aceleeai cronici pe Simion Dasclul sau n aceeai msur pe Grigore Ureche i Simion Dasclul. Pentru a scrie letopiseul su, Grigore Ureche a folosit pe larg nu numai izvoare interne moldoveneti, ci i strine, n special cele ale istoricilor polonezi i transilvneni. Dintre izvoarele interne, cel mai important dup cum reiese din cronic este "Letopiseul Moldovenesc", o surs narativ complex. Dintre autorii polonezi au fost n mod critic folosite mai ales operele istoricilor M. Bielski i ale fiului su I. Bielski, ale lui M. Kromer i M. Miehovski, diverse lucrri cu caracter informativ i enciclopedic, care aveau circulaie pe acele timpuri n aria de cultur polonez, n care ptrunser masiv i cartea vesteuropean. De rnd cu izvoarele scrise, Grigore Ureche a folosit pe larg i tradiia popular oral, amintirile tatlui su, ale boierilor btrni din anturajul familiei sale. Autorul a utilizat toate aceste

informaii n mod critic, cerndu-le i trecndu-le prin raiunea i inima sa. Crturarul a tiut s aleag cu grij adevrul istoric i s-l atearn pe hrtie ntr-o limb frumoas i neleas. n Letopiseul rii Moldovei sunt descrise evenimentele mai principale din istoria Moldovei, pe parcursul a circa dou secole i jumtate. Autorul i ncepe cronica cu o "Predislovie...", n care arat importana cunotinelor despre trecut, a istoriei ca domeniu de cunoatere (tiin), despre originea romanic (latin) a poporului romn i a limbii sale, despre unitatea i rdcinile comune ale tuturor romnilor. Referitor la perioada de nceput a istoriei rii Moldovei i la evenimentele de la mijlocul i a doua jumtate a secolului XIV, autorul cronicii nu dispune dect de date cu totul i cu totul sumare, cunoscnd destul de aproximativ chiar i numele primilor voievozi moldoveni n ordinea care au urcat la tron. Doar cu ncepere din timpul domniei lui Alexandru cel Bun tirile incluse n Letopise devin mai ample. Locul central n cronic l ocup vr dubii epoca glorioas a lui tefan cel Mare, lupta eroic a poporului mpotriva cotropitorilor strini i mai ales mpotriva celor otomani. Un numr destul de mare de compartimente ale cronicii sunt dedicate perioadelor de domnie a voievozilor care au urmat dup tefan cel Mare. Pagini interesante i pline de nvminte sunt dedicate fiilor lui tefan cel Mare Bogdan III-lea cel Grozav i Orbu (1504-1517), Petru Rare (1527-1538; 1541-1547), precum i altor domni cum ar fi Alexandru Lpuneanul (1522-1561; 1564-1568), Ioan Vod cel Viteaz (Cumplit) (15721574), Petru chiopul (1574-1577; 1578-1579; 1582-1591) etc. Ca reprezentant al marii boierimi moldovene, Grigore Ureche descrie evenimentele, faptele i aciunile diferitelor personaliti din istoria rii sale prin prisma reprezentrilor sale, a clasei sociale din care fcea parte, aa nct uneori ntlnim aprecieri de-a dreptul tendenioase. n acelai timp, trebuie de menionat faptul c acelai cronicar tinde s-i scrie opera de pe poziii obiective, ale intereselor patriei, ale luptei mpotriva cotropitorilor stini i ale luptei de eliberare naional - scop nobil, care se impune cu deosebit acuitate n timpul vieii celebrului cronicar. Letopiseul rii Moldovei este scris ntr-un limbaj fluent, deosebit de plastic i neles, fiind un apreciat monument de limb i literatur medieval romneasc. n epocile urmtoare (a doua jumtate a secolului XVII - nceputul secolului XIX) cronica lui Grigore Ureche a avut o rspndire destul de mare n manuscris, contribuind la formarea multor generaii de crturari i de lupttori pentru neatrnarea patriei. Paralel cu asemenea importante aspecte cum sunt glorificarea trecutului rii Moldovei, lupta contra invadatorilor strini, perioada de domnie a lui tefan cel Mare, etc., n cronica sa Grigore Ureche acord atenie i unui subiect cum ar fi obria poporului romn i a limbii sale. Datorit studiilor fcute, mai cu seam n mediul cultural polonez, cronicarul moldovean a cunoscut n de aproape cultura umanist european a epocii, iar cunoaterea limbii i a culturii latine l-a ajutat, dup cum observ P.P. Panaitescu, neobositul cercettor al operei lui Grigore Ureche, pe celebrul nostru crturar -i dea seama de apropierea dintre limba latin i limba romn, ceea ce l-a condus la nelegerea unitii de origine i de limb a poporului romn. Aceasta l-a i fcut s afirme n capitolul despre limba moldoveneasc cu deplin convingere, c "de la Rm ne tragem", aducnd drept exemplu cuvintele: carne, gin, muiare, printe, al nostru; cu echivalentul lor latin, "... i altile multe din limba latin, c de ne-am socoti pre amnuntu, toate cuvintele le-am nelege". Ideea este continuat n capitolul "Pentru ara Ungureasc de Jos i Ardealul de Sus", n care se constat c n Transilvania locuiesc "i romni peste tot locul, de mai multu-i ara lait de romni de ctu de unguri". Iar ca un fel de concluzie la cele artate mai sus, Grigore Ureche conchide c "rumnii, ci se afl lcuitori la ata Ungureasc i la Ardeal i la Maramureu, de la un loc sntu cu moldovenii i toi de la Rm se trag". Analznd aceste extrem de importante pasaje din cronic pentru viziunea cronicarului nostru, acelai P.P. Panaitescu arat c aceast din urm tez este cea mai important n concepia lui Grigore Ureche despre originea romnilor, i c avem n faa noastr cea mai veche afirmaie din Moldova despre unitatea neamului i n acelai timp despre originea sa comun, reprezentnd o idee de mare valoare nu numai pentru epoca n care a trit i a activat crturarul. Din anul 1845, cnd Mihail Koglniceanu editeaz pentru prima dat opera cronicreasc a lui Grigore Ureche i pn n prezent, au aprut zeci de ediii, inclusiv la Chiinu, ale acestei monumentale lucrri. Pe aceast cale "Letopiseul rii Moldovei" a cptat o larg rspndire, intrnd masiv i pentru totdeauna n patrimoniul de valori culturale ale poporului romn.

Limba noastr-i o comoar n adncuri nfundat, Un irag de piatr rar Pe moie revrsat. Limba noastr-i foc, ce arde ntr-un neam, ce fr veste S-a trezit din somn de moarte, Ca viteazul din poveste. Limba noastr-i frunz verde, Zbuciumul din codrii venici, Nistrul lin, ce-n valuri pierde Ai luceferilor sfenici. Limba noastr-i limb sfnt, Limba vechilor cazanii, Care-o plng i care-o cnt Pe la vatra lor ranii. Rsri-va o comoar n adncuri nfundat, Un irag de piatr rar Pe moie revrsat.