LOGICA UMANISMULUI 1.

Preludiile logicii umanismului In Evul Mediu natura nu mai prezenta nici un interes pentru oameni, tot interesul lor a fost ndreptat spre o realitate invizibil care este divinitatea. In Renatere omul se ntoarce din nou spre propriile lui puteri intelectuale i materiale, aplend la tradiiile culturii clasice greco-romane i devine centrul naturii pe care o observ. El poate s neleag aceast natur i s-o stpneasc si prin aceasta s-a descoperit pe sine. Gndirea Evului Mediu era dominat de polaritatea Dumnezeu-om, dar gndirea Renaterii era dominat de noua polaritate om-natur. Aceasta nou orientare cultural, care este Umanismul, ia o mare amploare n Renatere epoca liberalizatoare nceput n Italia. Caracteristicile sau opoziia dintre Umanismul renascentist (concepie optimist despre om, mod de aciune care decurge din aceast concepie i care militeaz pentru dezvoltarea liber a personalitii umane) i Scolastica (cultura Evului Mediu nsemnnd i ceea ce se nva pe de rost sau ceea ce se refer la probleme pur verbale) este o lupt acerb mpotriva autoritii i tradiiei filosofice, ncorporate n aristotelism. Aristotel ntemeietorul logicii susine c legile i formele logice i au baza n realitatea obiectiv. In decursul epocii Renaterii aristotelismul va suferi treptat atenuri, tot aa i Umanismul va aprea treptat i se va cristaliza n urma unui proces ndelungat.

Personaliti puternice care n istoria logicii au reprezentat primele luri de poziii umaniste au fost: Froncesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Leonardus Aretinus, Aeneas Sylvius Piccolomini, Nicolaus Cusanus. Francesco Petrarca (1304- 1374)

Celebrul poet al sonetelor, Petrarca a fost i un filosof umanist interesant, de la care ne-au rmas tratatele filosofice: De remediis utriusque fortunae- Despre remediile oricrei soarte, De sui ipsius et multorum aliorum ignoratia- Despre ignorana de sine i a multor altora, De vera sapientia- Despre adevrata nelepciune, De contemptus mundi- Despre dispreiuirea lumii. Opera lui Petrarca s-a tiprit prima dat la Basel, postmortem n 1494. Petrarca a fost influenat de opera lui Dante Alighieri (1265-1321) i sub aceast influen, gnditorul italian se ntoarce spre antichitatea roman i redescoper tratatul faimos de retoric De insitution oratoria al lui Quintilian i cteva din scrisorile i discursurile lui Cicero, Marcus Tullius ( filozof, scriitor, orator, 106-43 .e.n.). Aceste scrieri l conduc la studierea filosofiei i a literaturii latine i majoritatea operelor sale le scrie n latin . Poetul a fost influenat i de filosoful Seneca, Lucius Annaeus ( 55 .e.n.-41 e.n.) i de filosoful Augustin, Aurelius Augustinus (354-430), care-l influeneaz n mod hotartor n opera lui. Astfel Petrarca a fost numit de ctre Uberweg Strbunul tuturor umanitilor. n domeniul logicii, Petrarca are o poziie critic fa de scolastic, cum rezult i din scrierile sale. Critica pe care o face el scolasticii const n faptul c ei au redus filosofia i teologia la o dialectic verbalist i goal. Petrarca acuz dialectica scolasticilor, dar acuzele nu sunt adresate lui Aristotel, ci falsificrii lui de ctre cei ce nu-l neleg. Un exemplu n acest sens scris de el: mpotriva lui Aristotel nimic nu spun, ci mpotriva aristotelicilor proti, care, n fiecare zi i n fiecare vorb a lor, l calc n picioare pe Aristotel, cunoscut lor numai din nume. Petrarca propune s se revin la autorii greci i latini spunnd: Dai-mi napoi pe Pitagora, s se ntoarc Platon, s renasc Homer, s renvie Aristotel, s se ntoarc n Italia Varro, s renvie Tit Liviu, s renfloreasc Cicero. Astfel Petrarca reuete n mod natural s alture logicii i filosofiei, arta elocinei ciceroniene, art pe care ,filosofii moderni o dispreuiesc, dar pe care Platon i Aristotel o cultivau. Recomandarile pe care le-a facut Petrarca vor fi urmate de umanitii de dup el i Cicero va fi modelul artei de a gndi i a vorbi. Giovanni Boccaccio (1313 1375)

Boccaccio scriitor renascentist italian, prieten cu Petrarca i admirator i el al lui Dante, a fost faimos prin operele lui literare ,Decameronul i , Despre genealogia zeilor. Pe el Uberweg l numete ,diletant multtiutor. Ediia cea mai complet a operelor lui a aprut tot la Basel, postmortem n 1582. Dragostea lui Boccaccio pentru literatura i filosofia greco-roman se poate vedea prin faptul c el a fost primul ce a adus n Italia copiile greceti ale Iliadei i Odiseei ale lui Homer, pe care a pus s le copieze. Atitudinea lui Boccaccio este la fel cu a lui Petrarca fat de filosofia i logica scolastic. El acuz pe scolastici de ,verbozitate, c sunt lipsii de elocin i c i permit cu ironie s reproeze lui Aristotel, Cicero, Euclid, Ptolemeu i c au neglijat artele liberale.

BIBLIOGRAFIE Dumitriu, A. Istoria Logicii, volumul II, Ed. Tehnica, Bucuresti, 1995. Flew, A. Dictionar de filosofie si logica, Ed. Humanitas, Bucuresti,1996.