Curs 3 : Diviziuni sociale Diviziunile sociale (Anthias, 2001) se refer percepia unor granie ntre categorii sociale i existena

unor practici culturale care reproduc aceste granie (simbolic i uneori fizic) Operarea n termenii unor diviziuni sociale se caracterizeaz prin: Principiul relaionalitii/ dihotomiei: categoria etnic sau de gen social este una relaional, NU gradual. Cineva aparine sau nu unei anumite categorii etnice sau rasiale, unei anumite categorii de gen. Principiul naturalizrii diferenele dintre categorii sunt concepute i prezentate n discursul public drept diferene naturale,nnscute, fireti. Principiul atribuirii colective categoriile sunt percepute drept omogene, caracteristicile categoriei se aplic n mod nedifereniat tuturor membrilor acestora, care sunt tratai n mod similar, identitatea lor de etnie sau gen prevalnd asupra altor identiti posibile (de exemplu profesie sau statut economic). Consecinele sociale ale existenei unor diviziuni sociale: -Hierarhizri ocuparea unor poziii sociale hierarhizate n funcie de criteriul diviziunii sociale. -Alocarea difereniat a resurselor legitimat prin apel la valorizri social contruite. Rasismul o viziune esenialist care consider c diferenele culturale existente ntre comunitile umane se datoreaz diferenelor biologice Delimitarea grupului etnic se face prin referin la anumite elemente obiective ale culturii (limb, religie, mod de via, ocuparea unui teritoriu etc.), fr ca etnicitatea s se reduc la acestea. Teoria pieei forei de munc divizate: o poziie ocupaional poate fi ocupat cu aceeai competen de persoane din categorii sociale diferite (de expl. de etnie sau religie diferit), dar persoanele din categoria considerat inferioar vor ndeplini sarcinile aferente pentru un salariu mai redus. Diferenele salariale sunt legitimate prin inferioritatea persoanelor din categoria respectiv. Este interesul direct al categoriei superioare s conserve i s alimenteze prejudecile fa de categoria inferioar pentru a pstra recompensarea difereniat pentru prestarea acelorai sarcini. Ce nseamn rom? De ce se prefer utilizarea acestuia n loc de igan? Rom provine din limba sanscrit i nseamn om. Este cuvntul prin care membrii acestui grup etnocultural se autodefinesc. igan are o conotaie peiorativ i este denumirea utilizat de ctre non-romi (gadje). Sunt romii o categorie social, sau o minoritate naional? n perioada socialismului de stat, romii au fost considerai o categorie social care trebuie civilizat i asimilat. n 1990, romii sunt recunoscui ca o minoritate naional cu un patrimoniu cultural propriu i drepturi culturale. Exist o zi internaional a romilor? Da, 8 Aprilie.

Curs 4 Munc i diviziunea social a muncii. Munc salariat, exploatare i alienare Henri Bergson (1907): homo faber - inteligena uman rezid n capacitatea de a crea o diversitate de artefacte i mai ales unelte de fcut unelte. Alienare nstrinarea omului de la natura uman veritabil, datorit comercializrii (nstrinrii) capacitii sale de munc creativ. Munca proletarilor a pierdut, prin extinderea mainismului i prin diviziunea muncii, orice caracter de sine stttor, i, o dat cu aceasta, orice atracie pentru muncitor. Acesta devine o simpl anex a mainii, anex de la care se pretinde numai operaia cea mai simpl, cea mai monoton, cea mai lesne de nvat. De aceea cheltuielile pe care muncitorul le pricinuiete se mrginesc aproape numai la mijloacele de trai necesare pentru ntreinerea sa i pentru reproducerea speciei sale. TABELUL CU 8 CLASE A. Clasa cea mai de jos a muncitorilor ocazionali, vagabonzilor i semi-criminalilor B. Venituri ocazionale cei foarte sraci C. Venituri intermitente D. Veituri sczute dar regulate. D i E formeaz mpreun pe cei sraci E. Venituri standard, regulate cei deasupra pragului de srcie F. Munci cu un status mai nalt (Higher class labour) G. Clasa de mijloc-jos H. Clasa de mijloc-sus PONDEREA CLASELOR: Clasa A i B (cei foarte sraci) 354,444 sau 8.4% Clasa C i D (cei sraci) 983,293 sau 22.3% Clasa E i F (clasa muncitoare ntr-o situaia de confort, inclusiv servitorii) 2,166,503 sau 51.5% Clasa G i H (calsa de mijloc-jos, calsa de mijloc i clasele de sus) 749,930 17.8% Abordarea lui Karl Marx Clasele difereniate n funcie de proprietatea asupra mijlocelor de producie Relaia dintre clase: exploatare Consecinele exploatrii capitaliste: alienarea omului fa de esena fiinei umane Viziune conflictualist asupra societii Scopul cercetrii sociale: nlturarea exploatrii i a alienrii, posibil doar dac eliminm proprietea privat asupra mijloacelor de producie Mobilizarea clasei muncitoare: transformarea din clas n sine n clas pentru sine

Profitul rezult din plusvaloare, adic diferena dintre valoarea de ntrebuinare (ct produce muncitorul) i valoarea de schimb (ct primete pentru fora sa de munc). Pentru a vorbi despre exploatare, trebuie satisfcute dou condiii: 1.Bunstarea (avuia) clasei dominante s depind de srcia (deprivarea de resurse valorizate) a clasei dominate. (opresiune economic) 2.Bunstarea (avuia) clasei dominante s fie obinut prin acapararea unei pri din ceea ce este realizat prin efortul clasei dominate, s fie rezultatul muncii lor. (acapararea plusvalorii) Dac n perioada capitalismului din sec. XIX exploatarea se realiza prin deprivarea muncitorilor de mijloacele de producie i acapararea plusvalorii muncii lor, n sec. XX exploatarea are loc i prin controlul asupra resurselor organizaionale i asupra aparatului birocratic. !!! Nu este vorba de dominare, adic o poziie de autoritate n cadrul hierarhiei organizaionale sau birocratice, ci de faptul c organizaia sau aparatul birocratic ca atare devin resurse ce sunt controlate de ctre clasa exploatatoare. Clasa exploatat este deprivat de control asupra organizaiei (opresiune) iar o parte din valorea muncii realizate n cadrul organizaiei este acaparat de ctre clasa exploatatoare. -Interese comune exist doar la nivel declarativ, al discursului clasei exploatatoare (falsele interese comune mpiedic legitimarea aciunii revoluionare) -Negocierea nu conduce la consens, ci la compromis (o barier n calea aciunii n direcia interesului de clas) -Impunerea unei ideologii care legimizeaz inegaliti sociale un mijloc de meninere a exploatrii (o barier n calea contientizrii interesului de clas

Curs 5 Inegaliti sociale: clase sociale, stratificare i mobilitate social Stratificarea social este procesul prin care resursele valorizate social sunt distribuite n mod inegal, cu alte cuvinte procesul prin care emerg i se pertueaz inegaliti sociale. Printr-un sistem de stratificare social nelegem un complex de instituii care genereaz i menin inegaliti. Elementele unui sistem de stratificare social: procese instituionale care definesc anumite tipuri de bunuri drept valoroase i dezirabile; - reguli de alocare prin care se distribuie aceste bunuri la diverse poziii sociale; - mecanisme de mobilitate social care leag indivizii de poziii ocupaionale i genereaz n acest mod control inegal asupra resurselor valorizate social Parametrii sistemelor de stratificare social Sistemele de stratificare social se refer la modul n care are loc stratificarea n diverse societi, acestea difereniindu-se n funcie de (dup Grusky, 1994): natura resurselor pe baza crora se contureaz inegalitile sociale (economice, politice, culturale, sociale); gradul de inegalitate: discrepana dintre resursele deinute de indivizi din poziii sociale distincte; relevana atributelor date la natere: valorizarea social inegal a unor trsturi personale cum ar fi sexul, etnia, culoarea ochilor, descendena, etc.; Gradul de cristalizare a claselor sociale Gradul de rigiditate

gradul de cristalizare a claselor sociale: n ce msur o poziie superioar dup un anumit criteriu de ierarhizare se asociaz cu poziii superioare i dup celelalte criterii. De exemplu, n ce msur ocupaiile ce asigur un venit ridicat se bucur de prestigiu i mresc influen individului asupra deciziilor politice. ntr-un sistem de stratificare social puternic cristalizat, indivizii pot fi caracterizai prin consistena de status, adic prin coresponden ntre poziiile ierarhice a diferitelor statusuri pe care le dein. gradul de rigiditate: se refer la continuitatea n timp a poziiei sociale, mai precis la ansele ca un individ s i schimbe apartenena la o categorie social sau poziia n ierarhia social (s fie mobil din punct de vedere social).

ntr-o societate cu o rigiditate ridicat poziia actual a unei persoane poate fi determinat n mare msur pe baza celei precedente, respectiv pe baza poziiei sociale a prinilor si n raport cu un anumit criteriu de stratificare. Gradul de rigiditate este denumit i gradul de nchidere (social closure) al

unei societi. Indicatori ai gradului de inegalitate social Indicatorii cel mai frecvent utilizai: 1. raportul cvintilelor 2. Coeficientul lui Gini 1.Raportul cvintilelor: Raportul dintre venitul sau cheltuielile medii ale celor mai bogai 20% din populaie i venitul sau cheltuielile medii ale celor mai sraci 20%. Mobilitatea sociala Mobilitatea social poate fi definit ca "fenomenul de deplasare a indivizilor n spaiul social" (Sorokin, 1927). Termenul de mobilitate social se refer la procesul prin care indivizii se mic de pe o poziie pe alta n societate poziii crora le sunt atribuite, n mod consensual, valori ierarhice. (Bendix i Lipset, 1962) Miza cercetrilor de mobilitate social: problema meritocraiei, adic a dobndirii unei poziii sociale n acord cu meritul personal (abiliti, calificare, efort) i nu prin intermediul moterii sociale, al avantajelor originii sociale. Problema egalitii anselor Mobilitate intrageneraional: traseul individului ntre diferite poziii sociale dobndite pe parcursul vieii. pusul: conservarea statusului. O Mobilitate intergeneraional: comparaie ntre poziia social dobndit i originea social. Opusul: reproducerea social SITUAIA DE CLAS -Max Weber (I) anumii indivizi sau grupuri au anse de via tipice (o component cauzal comun n privina anselor lor n via); (II) acestea se refer la ansele de a dobndi bunuri, anumite condiii de via i satisfacie subiectiv; (III) ansele tipice deriv din controlul relativ asupra bunurilor i abilitilor care pot fi ulitizate pentru obinerea de venit n condiiile ordinii economice date. CLASA Prin clas Weber se refer la un grup de persoane care ocup aceeai situaie de clas. Atenie: Nu este vorba de de un grup real, organizat, dei Weber nu exclude posibilitatea formrii de grupuri sau organizaii pe baza situaiei de clas (mobilizare social). Clasele sunt nite tipuri ideale, categorii mentale cu care opereaz cercettorul social. Weber subliniaz caracterul relaional al structurii de clase, determinat de un mod de organizare raional al relaiilor economice. Weber definete clasa social ca o totalitate a situaiilor de clas ntre care mobilitatea social este uoar i tipic. Ex: clasa muncitoare, mica burghezime, categoria intelectualilor lipsii de proprietate, clasele care ocup o poziie privilegiat din punct de vedere al educaiei i proprietii

CURS 6: Grup de status, habitus, violen simbolic Weber consider important introducerea unui alt concept analitic: grupul de status, care vizeaz gruparea teoretic a indivizilor n categorii n funcie de prestigiul social i stilul de via comun: comportament asemntor, consum similar, sistem de valori comun, etc. Ceea ce difereniaz clasa de grupul de status este faptul c membrii unui grup de status caut s afieze semne ale apartenenei la grupul respectiv pentru a fi identificai ca atare. Apartenena la un grup de status nu are influen direct asupra situaiei economice, dar poate avea o influen indirect prin bunurile simbolice (onoarea) ataate grupului de status. Ex: Clubul Rotary, fraternitile i suroratele de la colegiile universitilor (de ex. Alpha-Beta-Kappa de la Harvard) Distanele sociale sunt nscrie n trup, n limbaj i n timp. Mai precis, n relaiile noastre cu trupul, limbajul i timpul. (Bourdieu, 1989) Teoria lui Bourdieu asupra stratificrii sociale se dorete a fi o depire a opoziiei dintre abordarea structuralist-obiectiv i cea constructiv-interpretativ a ceea ce numim realitate social Bourdieu preia metafora lui Sorokin (1926) de spaiu social, dar l abordeaz multidimensional, fiecrei dimensiuni sociale (sau cmp social) corespunzndu-i forme specifice de capital. Spaiul e creat de ageni sociali, iar fora cu care acetia acioneaz depinde de resursele strategice pe care le posed, adic de volumul i structura capitalului de care dispun. Diferitele forme de capital nu sunt altceva dect forme de putere care sunt active pe un anumit cmp specific (de fore i confruntri). Trei forme principale de capital: - capital material (posesiuni materiale i financiare), - capital cultural (educaia, diferite abiliti dobndite, etc.) - capital social (relaii sociale, prestigiul personal, etc). Capitalul cultural i social constituie forme de capital simbolic. Diferitele forme de capital sunt convertibile unele n altele, ceea ce permite ca indivizilor cu o situaie privilegiat ntr-un anumit cmp (sau poziionai superior pe o dimensiune a spaiului social) s accead la un statut superior i pe o alt dimensiune, ntr-un alt cmp social. Habitus-ul unui individ un set de dispoziii care structureaz modul n care individul clasific i se auto-clasific i condiioneaz poziiile sociale pe care le va ocupa. Poziionarea social a individului este determinat de capitalul motenit sau dobndit anterior, aadar poate fi privit ca rezultatul unor constrngeri exterioare: de ex., capitalul relaional al prinilor poate nlesni dobndirea de capital economic, respectiv capitalul economic poate fi convertit n capital social. Poziia social a individului este una interpretat, relativ la modul n care individul percepe i interpreteaz spaiul social. Poziiile sociale subiective nu corespund neaprat poziionrilor obiective, pe care le-ar realiza de exemplu un cercettor din exterior dup anumite variabile de stratificare social (ocupaie, venit, educaie, influen politic, etc.) Modul n care individul clasific, ierarhizeaz (poziia pe care i-o asum, respectiv modul n care i categorizeaz pe ceilali) sunt indicatori ai poziiei sociale a individului n cauz. Modul n care indivizii percep i interpreteaz configurarea spaiului social este determinat de poziia lor social, dar i de ideologia societii respective.

CURS 7: Putere, stat, control social Dominare i putere la Max Weber Dominarea o instan n care o persoan este gata s se supun unui ordin cu coninut determinat. Dominarea se bazeaz pe o form de legitimitate (legitimizare) prin care supunerea devine normal (i.e. acceptabil social n societatearespectiv, ntr-un anumit moment istoric). Legitimarea nu se bazeaz pe criterii universal valabile, ci pe credine despre existena unor asemenea criterii. Tipuri de dominare: Dominarea tradiional Legitimarea supunerii prin apel la caracterul sacru al tradiiei Ex: autoritatea capului de familie, autoritatea patriarhului; Dominarea carismatic Supunerea se bazeaz pe fora de convingere, atributele personale ale conductorului (leader-ului), capacitatea sa de a mobilizamasele fcnd apel la emoie i propagand. Ex: activiti sociali i leaderi spirituali precum Gandhi, dar i dictatori precum Hitler; Dominarea legal (birocraia) Legitimarea supunerii prin existena unui cod formal de reguli privind buna funcionare a unei instituii. Supunerea nu este vzut ca o relaie ntre persoane, ci ntre funcii, poziii sociale ndeplinite de aceste persoane n cadrul unei organizaii. Supunerea are loc pe baze raionale, este legitim pentru c este instrumental n raport cu obiectivele instituiei. Ex: aparatul administrativ al unei instituii Tipul ideal al aparatului birocratic n abordarea lui Weber: Administraia birocratic este tipul ideal al formei de dominare legal, caracterizat prin: -Exercitarea puterii (autoritii) se bazeaz pe competene (atribuiile aferente unei funcii n cadrul instituiei), NU pe tradiie sau for de persuasiune afectiv; -Funcionarea este impersonal, adic se exclude arbitrariul, clientelismul i deciziile nejustificate (fr justificare legal); -Atribuiile sunt ndeplinite conform unor funcii specificate, circumscrise sistematic; -Cariera n cadrul aparatului birocratic (trecerea individuluidintr-o funcie n alta) depinde de criterii obiective: experien, vechime, calificare. Teorii sociologice privind comportamentul deviant Teoria ecologiei sociale, dezvoltat la coala de la Chicago: comportamentul deviant se nrdcineaz n socializarea ntr-un mediu social n care normele au slbit datorit schimbrilor sociale rapide. Instituiile responsabile pentru controlul social i-au pierdut puterea, iar reperele au devenit contradictorii sau difuze. (Robert Park, Ernest Burgess). Anomia (concept dezvoltat de E. Durkheim) absena normelor, care conduce la dezorganizare social. Teoria etichetrii (Edwin Lemert i Howard Becker): exist o diferen important ntre deviana primar i deviana secundar. Prin etichetarea ca deviani a persoanelor care au comis un act considerat deviant (descoperit i sancionat de persoane semnificative), ei vor fi percepui de ctre ceilali prin prisma acestei etichete i, pn la urm, i vor asuma aceast

etichet, repetnd comportamentele deviante. Fiind respini de societate, vor cuta s se asocieze cu persoane aflate n aceeai situaie, formnd n timp subculturi deviante. Pentru a evita problemele sociale aferente, este necesar ca societatea s creasc tolerana fa de persoanele care comit doar acte de devian primar i s prentmpine marginalizarea lor social. Teoria lui Robert K. Mertons despre R. K. Merton: deviana este un rezultat al modului n care funcioneaz structurile sociale. Atunci cnd exist o discordan ntre scopurile i mijloacele aprobate social, se produce devian, n diferite forme .Analiza lui Merton evideniaz un set de adaptri la contradicia socialmente structurat dintre scopurile culturale i mijloacele accesibile pentru atingerea scopurilor Gnditori sociali poststructuraliti precum Bourdieu sau Foucault: Legitimarea dominrii nseamn ideologie, adic impunerea i meninerea unei anumite viziuni asupra societii. Chiar dac ideologia servete scopul celor care domin, situaia de dominare este ntrit prin practici sociale comune att celor domin, ct i celor supui dominrii. Normalizarea situaiei de dominare este efectul violenei simbolice prin care este impus ideologia. Politic i stat n abordarea lui Weber Politic n sensul larg: ... Toate genurile de activitate conductoare autonom. Se vorbete despre politica valutar a unei bnci, ... despre politica de sindicat a unei greve, ..., politica unei femei abile care caut s i supun soul. Politic n sens restrns: conducerea gruprii politice pe care o vom numi stat sau influena exercitat asupra acestei conduceri. Politic i stat n abordarea lui Weber Trebuie s concepem statul contemporan ca pe o comunitate uman care, n limitele unui teritoriu determinat (...), revendic cu succes n nume propriu monopolul violenei fizice legitime. Ceea ce individualizeaz epoca noastr este faptul c celelalte grupri sau indivizi nu au dreptul de a recurge la violen dect n msura n care statul o tolereaz, aadar statul este unica surs a dreptului la violen. n consecin, nelegem prin politic ansamblul eforturilor care se depun n vederea participrii la putere sau a influena distribuia puterii, fie ntre state, fie ntre diferite grupuri din interiorul aceluiai stat. n Exemplu: violena domestic este incriminat, ceea ce reduce puterea capului de familie; n Manifestrile publice pot fi reprimate prin fora poliiei Guvernamentalitatea la Foucault Un asamblu format din instituii, proceduri, analize i reflecii, calcule i tactici care permit exerciiul puterii Subiectivarea (subjection) procesul prin care indivizii se constituie, prin tehnici de disciplinare, subieci ai statului sau ai unei relaii de dominare instituionalizate Etatizarea societii guvernamentalizarea statului

Stat i cetenie T.H. Marshall (1960): dezvoltarea istoric a dimensiunilor ceteniei Cetenie civil (dreptul la libertate, proprietate, justiie)

Cetenie politic (dreptul de a vota i de a fi ales ca reprezentant politic) Cetenie social (dreptul la protecie social: o serie ntreag de drepturi, de la dreptul la bunstare i securitate economic medie pn la dreptul de a beneficia de patrimoniul social i de a tri o via civilizat n conformitate cu standardele societii n cauz)

Statul bunstrii Statul bunstrii (Welfare State) - se refer la un mod de organizare a statului care urmrete bunstarea cetenilor si. Definiiile statului bunstrii sunt definiii normative, care teoretizeaz un mod de organizare care asigur protecia social, pe baza unor criterii convenionale. Acestea nu descriu modul n care au loc diferitele procese sociale legate de funcionarea per se a statului bunstrii, a sistemului de protecie social. Statul bunstrii este un stat n care puterea este folosit n mod deliberat (prin politic i administraie) n efortul de a modifica jocul forelor de pia n cel puin trei direcii: (1) garantarea unui venit minim indivizilor i familiilor, independent de valoarea de pia a muncii sau a proprietii lor; (2) prin limitarea insecuritii pe calea sprijinirii indivizilor i familiilor pentru a face fa anumitor contingene sociale (de ex. boal, btrnee, omaj) care altfel ar conduce la crize personale sau familiale; (3) garantnd tuturor cetenilor, fr deosebire de status i clas, cele mai nalte standarde existente n cadrul unei game acceptate de servicii sociale (Asa Briggs, 1961). Redistribuia resurselor Redistribuie vertical: de la cei mai nstrii ctre cei mai sraci Statul Robin Hood Ex: din taxele i impozitele pltite de cei care au venituri din activiti economice se finaneaz plata ajutorului social pentru persoane nevoiae Redistribuie orizontal sau de-a lungul vieii individului: obligaia de a contribui att timp ct individul este apt de munc, pentru a beneficia atunci cnd i pierde capacitatea de munc. Ex: persoanele active pe piaa economic pltesc contribuii la fonduri de asigurri sociale (pensii, omaj, sntate) pentru a beneficia n situaii de nevoie Efectul redistribuiei poate fi: -progresiv (de la cei mai avui ctre cei deprivai) -neutru (persoanele contribuie i beneficiaz n acceai msur) -regresiv (de la cei deprivai ctre cei mai avui) Principiile proteciei sociale: Protecie social selectiv, intit ctre persoanele nevoiae pe baza testrii mijloacelor: plasa de siguran oferit de stat celor ce nu fac fa pieei economice Urmresc amelioarea situaiei de criz i satisfacerea nevoilor de baz la un anumit nivel, stabilit n mod convenional Prestaii i servicii sociale non-contributive Exemplu istoric: Legea Sracului din Anglia Elisabetan (1601) Azi n RO: ajutorul social, alocaiile familiale complementare, bursele sociale, ajutoarele pentru nclzirea locuinei Protecia social pe baza asigurrilor, ndreptat ctre protejarea indivizilor fa

de riscuri inerentele vieii: Centur de siguran n situaii de risc Urmresc meninerea standardului de via anterior Prestaii i servicii sociale contributive Exemplu istoric: asigurrile sociale introduse de Bismarck (1889) Azi n RO: asigurrile de omaj, accidente de munc, pensii, indemnizaii de maternitate i cretere a copilului, asigurrile de sntate Protecie social pe baza principiului universalitii: - umbrela care i protejeaz pe toi - au un scop preventiv i de promovare a integrrii sociale - Exemplu istoric: Raportul Beveridge (1942) Azi n RO: alocaiile universale pentru copii, programul naional de evaluare a sntii Prestaii i servicii sociale selective: presupun definirea unui prag al nevoii (de ex. al srciei) presupun dovedirea situaiei de dificultate (dezavantaj) de ctre beneficiar, deci solicit anumite cunotine i competene pot stigmatiza beneficiarul pot conduce la situaii de conflic ntre cei care finaneaz prestaiile i beneficiari eficiena i eficacitatea lor depinde de calitatea intirii (targeting) a categoriilor presupun un aparat administrativ complex nu beneficiaz dect cei care pot dovedi c se afl n situaie de dificultate, deci nu exist cheltuieli n plus pentru cei care nu au neaprat nevoie de servicii gratuite protejeaz resurse economice (financiare) ale societii, se investete doar n acei oameni care merit s fie ajutai etc.), sunt investiii n oameni Prestaii i servicii sociale universale: nu stigmatizeaz beneficiarul contribuie la consolidarea solidaritii sociale i a integrrii sociale (beneficiaz toi cetenii) necesit o redistribuie susinut a resurselor prin intervenia statului ajut la prevenirea unor situaii de dificultate pentru individ protejeaz resurse umane ale societii (ex: pensiile de btrnee, servicii medicale, ajutorul de omaj, mese gratuite la coal care au nevoie de prestaii sociale sunt mai simple de administrat nu presupun efort n plus pentru beneficiar, nu necesit cunotine i competene ale acestuia pot beneficia i persoane care i-ar putea acoperi cheltuielile n mod privat (nu au neaprat nevoie de servicii gratuite)

CURS 8: Gen social. Modele culturale de feminitate i masculinitate Diviziuni sociale: gender Experiena statusului social este marcat de gender Experiena gender este marcat de statusul social Judith Butler - Gender Trouble A aciona feminin sau masculin, aa cum ar trebui s acioneze o femeie sau un brbat, nu ine de firescul unei esene inerente fiecrei persoane. Este mai degrab o practic social pus n aciune de fiecare persoan, n conformitate cu ateptrile normative ale societii. O constrngere din exterior, internalizat prin socializare i prin practici sociale recurente care ntresc fora coercitiv a categoriei normative de gender. Gender is not something that one is, but something that one does (Butler, 1990).

Judith Butler (1990) analizeaz felul n care genul social (gender), feminitatea i masculinitatea, ca i categorii normative, sunt reproduse i ntrite prin practici sociale. Suntem nvai s gndim i s acionm considernd c exist o categorie dual: brbat sau femeie, determinat de un atribut esenial, ontologic, de masculinitate i feminitate. DAR: Sunt aceste categorii naturale, adic descriu o realitate sau normative (limiteaz i distorsioneaz experiena realitii) i construite social? Gender, munc, poziionare social Practicile sociale din spaiul domestic sunt marcate de statusul social; Rolurile din cmpul produciei economice din afara spaiului domestic sunt marcate de gender: femeile sunt angajate preponderent n ocupaii din sectorul serviciilor ce solicit munc emoional (Ellie Hochschild), iar brbaii pe poziii ce implic supervizare i luare de decizii, adic autoritate (n sensul Weberian); La acelai nivel de educaie, femeile au n medie salarii mai sczute. nseamn c piaa forei de munc este divizat n funcie de gender? Hegemonie masculin, prestigiu ocupaional i capital simbolic Rolul femeilor n (re)producerea cultural a grupului de status (n spaiul privat i cel public) Raportului Comisiei Europene pentru Egalitatea de Sanse intre Femei si Barbati din 2009: Diferena de salarizare n 2007, diferenta de remunerare intre femeile si barbatii din Romania este de 12,7%. Diferenta de salarizare este mai mica fata de cea din anul 2004 si fata de media inregistrata la nivelul UE (17,4%). Rata de ocupare n munc 2004: rata de ocupare a femeilor cu varsta cuprinsa intre 15-64 de ani era de 52,1%, mult mai mica decat cea a barbatilor cu aceleasi varste, care era de 63,6% 2007: rata de ocupare a femeilor (15-64 de ani) este de 51,7%, fata de cea a barbatilor, de 64,1%. Somaj: 2004: rata somajului la femei era mai mica decat cea a barbatilor (6,9 la femei, fata de 7,7%), in trimestrul IV al anului 2007 se inregistra o diferenta semnificativa intre rata de ocupare a femeilor si cea a barbatilor (4,9% la femei, comparativ cu 7,2% la barbati).

CURS 9: Globalizare i migraie internaional Cum putem descrie procesul de globalizare? Roland Robertson: globalizarea ca o compresiune a lumii i intensificarea contiinei lumii ca un ntreg (1992: 8). Posibilitatea de a viziualiza globul terestru din cosmos, de a dezvolta un imaginar al globalului a avut un rol fundamental n dezvoltarea unei cotiine globale. Introducerea termenului de glocalizare pentru a desemna interaciunea local-global. Think globally, act locally! a devenit un fel de truism cotidian. Dimensiuni ale globalizrii Tehnologie: evoluia tehnologiilor de producie industrial, telecomunicaii, Internet Economie: -conveniile de comer liber (free trade agreements) -creterea volumului investiiilor strine directe -creterea intensitii migraiei forei de munc -dezvoltarea firmelor transnaionale sau multinaionale -crearea unor zone prefereniale, unde firmelele pot opera beneficiind de scutiri sau reduceri de taxe (export processings zones) -Rolul crescnd al unor actori economici mondiali: Banca Mondial (WB), Fondul Monetar Internaional (IMF), Organizaia Mondial a Comerului (WTO) -utilizarea dolarului american n locul sau n paralel cu moneda naionale pentru anumite tranzacii la nivel naional (de ex. achiziionarea unui imobil) -problema introducerii unei taxe globale care poate fi utilizat pentru a reduce deprivarea economic a unor regiuni (de ex. o tax pe biletul de avion) Politic Juridic Cultural Dimensiuni ale globalizrii Tehnologie Economie Politic -Organizaii non-guvernamentale internaionale (ex. Greenpeace, OxFAM, Transperancy International); -Uniunea European ca un rspuns regional la globalizare? -Formarea unui societi civile globale? (ex: activismul on-line, petiii, Cauze la care putem adera pe reele virtuale populare precum Facebook, flash-mobs simultan n mai multe locaii) Juridic -Curtea Suprem a Drepturilor Omului, Tribunalul Internaional pt. Crime de Rzboi Cultural -McDonaldizare (teza lui George Ritzer)? English-izare? -Hibridizare cultural? -Dominarea culturii de mas? -Re-inventarea localului prin participarea n fluxul global? -Diviziunea digital (the Digital Divide) Globalizare i denaionalizare

Naionalismul metodologic (analiza proceselor sociale utiliznd ca nivel de raportare naiunea sau statul naional), ca abordare analitic, este contraproductiv: -Procesele pot avea loc pe scal global sau n strns conexiune cu ceea ce se petrece pe scal global; -Exist structurri multiple i specifice ale globalului n interiorul a ceea ce denumim ca fiind nivelul naional sau al statului-naional; -Structurarea globalului n cadrul naionalului este posibil prin denaionalizarea unor componente naionalului. Este important s avem n vedere c formarea sistemelor globale se realizeaz cu participarea necesar a statelor naionale. ADIC: statele naionale nu doar suport efectele globalizrii, ci particip n procesele de globalizare. Deep democracy efortul de a reconstitui cetenia n metropolele urbane unde inegalitile sunt foarte adnci; acesta poate fi facilitate de grassroots globalization; Populaia din slum-urile urbane furnizeaz o parte semnificativ a forei de munc, dar rmne o categorie de citizens without a city (Appadurai, 2000: 3). Cum intervine globalizarea? 1.Globalizarea produce noi forme de guvernamentalitate; 2.Statul-naional, ca sistem, trece printr-o criz profund i transformatoare. Aceasta nu este ns o criz de legitimitate, ci mai degrab o criz a redundanei; 3.Activismul transfrontalier i reele de consultan i militantism transnaional. Acestea pot fi de doua tipuri: (a) tematice (issue-based): de ex. protecia mediului, nlturarea muncii copiilor etc. sau (b) identitare (identity-based): de ex. organizaii ale populaiilor btinae, ale persoanelor cu dizabiliti etc

Curs 10: Srcie i excluziune social Definirea srciei Cteva distincii conceptuale: -Srcia temporar sau tranziional: asociat anumitor perioade din viaa unui individ;

-Srcie cronic: pendularea gospodriei n jurul pragului de srcie; -Srcie persistent (acut): situarea ndelungat sub pragul de srcie, asociat cu o stare de marginalizare sau excludere social; Definiia operaional a srciei presupune stabilirea unui prag absolut (n funcie de nevoile umane de baz, ntr-o definiie convenional) sau relativ (n funcie de modul de via obinuit n societatea respectiv) care delimiteaz populaia srac de restul populaiei. Definiia operaional n termeni absolui: lipsa resurselor necesare pentru satisfacerea nevoilor de subzisten Definirea srciei n termeni relativi, ca o situaie de deprivare relativ multipl: material, social, cultural (educaional), politic, de mediu fizic de via. Prin acumularea dezavantajelor, indivizii ajung s fie exclui din societatea n care triesc. Rata de srcie - proporia de indivizi sau de gospodrii care triesc sub pragul de srcie Deficitul mediu relativ de srcie (poverty gap) diferena medie ntre valoarea resurselor de care dispun persoanele/gospodriile srace i pragul de srcie. Cu alte cuvinte, valoarea resurselor care ar trebui transferate persoanelor srace astfel nct ei s i depeasc situaia de srcie. Pentru a permite comparaii ntre ri, deficitul de srcie se exprim ca procent din pragul de srcie. Se mai utilizeaz i denumirile de decalaj mediu relativ sau de profunzime a srciei. De asemenea, se poate calcula i deficitul median relativ. Msuri de protecie social selective ce intesc categorii srace Alocaii complementare pentru familiile nevoiae cu copii i alocaiile de susinere pentru familiile monoparentale cu venituri reduse (OUG 105/2003 aprobat prin Legea 41/2004); Ajutorul social acordat n baza legii venitului minim garantat (Legea 416/2001 modificat prin Legea 115/2006) Ajutorul pentru nclzirea locuinei (OUG 5/2003) Ajutoarele financiare i ajutoarele de urgen acordate din bugetul local i bugetul naional pentru ajutorarea familiilor n situaii critice datorate mbolnrii, accidentelor, calamitilor naturale etc. Cantinele sociale (finanate local, administrate de ctre primrii Legea 208/1996) Legea privind prevenirea i combaterea marginalizrii sociale (Legea 116/2001) Ajutorul pentru rechizite colare Dependen de prestaii sociale? Poziia social a persoanelor srace este adeseori prezentat drept una de dependen de ajutorul primit din partea statului, a organizaiilor caritabile i a comunitii. Dincolo de nelesul imediat, anume faptul c situaia lor depinde de aceste transferuri, n discursul public se vorbete uneori de abuz de prestaii sociale: persoanele care primesc aceste transferuri pot adopta o atitudine de pasivitate, delsare, abuznd de bunul public fr s contribuie la crearea acestuia. Aceast abordare culpabilizeaz (blameaz) persoanele srace pentru perpetuarea situaiei lor de srcie i a statutului de asistat social. ntr-o analiz critic a conceptului de dependen de prestaii sociale, Bane and Ellwood

(1994) disting ntre trei sensuri diferite cu care este utilizat termenul n discuiile publice: n termenii calculului utilitar raional de costuri/beneficii: indivizii nu pot renuna la resursele oferite de transferuri sociale dect asumndu-i costuri foarte mari, mai mari dect avantajele pe care le obin astfel. Aceast situaie este numit capcana srciei. De exemplu, mame singure cu copii mici se pot afla n situaia c salarul nu le ajunge pentru a acoperi costurile trimiterii copilului la grdini. Atunci, ele decid s nu se angajeze i s primeasc ajutor social, crescndu-i copilul singure. n termeni culturali: mediul social transmite modele comportamentale indezirabile social. Exist o subcultur a srciei. De exemplu, unele grupuri de etnie Rom din Europa sunt privite ca perpetund o subcultur a srciei. n termeni comportamentali: vicii personale, refuzul individului de a se conforma la valorile sociale dominante. De exemplu persoanele dependente de alcool sau droguri. n ce msur este atenuat srcia prin transferurile sociale? Comparaii ntre srcia pre-transfer (fr a include prestaiile sociale n venitul gospodriilor) i srcia post-transfer (dac includem i prestaiile sociale). Indicatori: Reducerea absolut a ratelor de srcie: cu ct se reduc ratele de srcie dac lum n calcul i veniturile obinute din prestaii sociale? Reducerea relativ: ce procent dintre cei situai sub pragul de srcie nainte de transferuri sociale ocolesc srcia datorit beneficierii de transferuri sociale? Definirea srciei la nivel de regiune Presupune: Stabilirea unor indicatori macrosociali i structurali: mortalitatea infantil, proporia noilor nscui sub greutatea normal, proporia populaiei analfabete, accesul la ap curat, rata omajului de lung durat, rata srciei absolute, rata de colarizare, criminalitatea, accesului la servicii publice, etc.

Curs 11: Romnia n perioada socialismului de stat i n tranziia postsocialist Politica social Asigurarea unui loc de munc. Mascarea omajului prin concedii fr plat. omajul ne-

declarat. Subvenionarea preului produselor de baz, a energiei electrice i gazului metan. Raionalizarea (limitarea) consumului. Meninerea sistemului de pensii, cu privilegii pentru anumite categorii (de ex. magistraii i militarii). Lucrtorii C.A.P. i agricultorii aveau un sistem separat, cu pensii mult mai reduse. Meninerea serviciilor de sntate universale, organizate dup criteriul rezidenei (medicul de circ). Alocaie de stat pentru copiii celor angajai. Cuantumul alocaiei era substanial, n anii 1980 reprezentnd cca 10% din salariul mediu. Familiile cu cinci sau mai muli copii beneficiau de alocaie suplimentar. Subvenionarea serviciilor de ngrijire a copilului mic: cree, grdine, cmine. Limitarea concediului de maternitate la 120 de zile. n Romnia, nu exista concediu de cretere a copilului mic. Prinii aveau dreptul la concediu medical pltit n cazul n care copilul mic (sub 3 ani) se mbolnvea. Nu existau ajutoare sociale pentru persoanele srace, pentru c existena srciei era negat oficial Controlul vieii de familie Alocarea unui loc de munc tinerilor absolveni de facultate, fr a ine cont de familia lor de origine; Taxa de celibat i taxa pentru cuplul cstorit fr copii; n Decretul 770/1966 interzicerea avortului i limitarea accesului la contraceptive (puteau fi achiziionate doar pe piaa neagr); Acordarea unui concediu de maternitate foarte scurt: doar 120 de zile, fr drept la concediu de cretere a copilului; nregimentarea copiilor n organizaii dup model miliar: oimii Patriei, Pionierii, Uniunea Tineretului Comunist (UTC) ntreruperile zilnice de furnizare a curentului electric, limitarea furnizrii de ap cald la cteva ore pe zi (uneori chiar doar de cteva ori pe sptmn); Accesul la alimente pe baz de cartele, coada de la alimentar care restructura gestionarea timpului vieii de familie