Condiia omului de geniu n Scrisoarea I

III. 1. Condiia omului de geniu n Scrisoarea I Al doilea motiv fundamental din Scrisoarea I este motivul omului de geniu n raport cu lumea i societatea creia i aparine. Acest motiv este tratat cu mijloacele satirei. Lirismului eminescian i trebuia un pretext de a se manifesta artistic, i n cazul de fa el reprezint condiia geniului, a savantului ntr-o societate limitat, mrginit. Versurile 7-38 nuaneaz motivul lunii ca astru tutelar al faptelor meschine sau nobile ale oamenilor. Aceast parte a poeziei fascineaz prin densitatea ideilor, sugestiilor i motivelor i are ea nsi structur de sine stttoare. Poetul creeaz imaginea global, de dimensiuni terestre, a privelitilor ce se ofer ochiului contemplativ al lunii, pentru a o restrnge apoi treptat: de la pustiuri, la codri i izvoare; de la mictoarea mrilor singurtate, la rmuri, palate i ceti, i de aici n cte mii de case lin ptruns-ai prin fereti, / Cte fruni pline de gnduri, gnditoare la priveliti! Lumea e nfiat ca o scen pe care se perind regele, sracul, tnrul uuratic, negustorul, savantul. Urmtoarele versuri ilustreaz un motiv din filosoful german Schopenhauer, acela al identitii oamenilor n faa morii: Dei trepte osebite le-au ieit din urna sorii, Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii; La acelai ir de patimi deopotriv fiind robi, Fie slabi, fie puternici, fie genii ori neghiobi!

Antiteza din planul al doilea al poeziei, reprezentnd condiia vitreg a omului de geniu ntr-o societate care nu-l nelege, are ca elemente nobleea geniului i mizeria posteritii sale: Usciv aa cum este, grbovit i de nimic, Universul fr margini e n degetul lui mic. Partea a patra a poezie este consacrat poziiei vitrege a cugettorului de geniu n lumea semenilor si i urmeaz imediat cosmogoniei. Cugetarea savantului are acum ca obiect nu destinul lumilor cosmice, ci destinul individului i al lumii terestre. Frmntarea voinelor mrunte se lovete de scurgerea necrutoare a timpului ireversibil: Timpul mort i-ntinde trupul i devine vecinicie, Cci nimic nu se ntmpl n ntinderea pustie, i n noaptea nefiinei totul cade, totul tace, Cci n sine mpcat rencep-eterna pace Reapare ideea identitii oamenilor cu ei nii i cu omenirea ntreag, prin versificarea unei fraze dintr-un text indic: Unul e n toi, tot astfel precum una e n toate. Pesimismul schopenhauerian este prezent n satira care dezvluie soarta geniului, pus n imposibilitatea cunoaterii propriei viei, lsnd considerarea operei omului de geniu la discreia ruvoitoare a invidioilor la adresa crora Eminescu face cteva sarcastice aprecieri: i cnd propria ta via singur n-o tii pe de rost, O s-i bat alii capul s-o ptrunz cum a fost? Poate vreun pedant cu ochii cei verzui, peste un veac, Printre tomuri brcuite aezat i el, un brac, Aticismul limbii tale o s-l pun la cntri, Colbul ridicat din care-i l-o sufla din ochelari

i te-o strnge-n dou iruri, aezndu-se la coad, n vro not prizrit sub o pagin neroad. Moartea este cea care pune semnul egalitii ntre frmntrile i ambiiile muritorului de rnd i capacitatea gndirii atotcuprinztoare: Poi zidi o lume-ntreag, poi s-o sfarmi orice-ai spune, Peste toate o lopat de rn se depune. Mna care-au dorit sceptrul universului i gnduri Ce-au cuprins tot universul ncap bine-n patru scnduri Funeraliile au o fals solemnitate i poetul are prilejul s satirizeze indiferena, ipocrizia, lauda interesat. Precum omul, nici opera nu va avea n posterioritate o soart mai bun. Incompetena i nepsarea, comoditatea i reaua-credin vor conduce la ignorarea adevratei opere, totul rezumndu-se la biografi subire, creia-i vor gsi pete multe, ruti i mici scandale, pcatele i vina / Oboseala, slbiciunea, toate relele ce sunt / ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt. Pentru c Astea toate se apropie de dnii Nu lumina / Ce n lume-ai revrsat-o Ironia crete n violen i devine sarcasm amintind de critica incisiv a politicianismului din Scrisoarea III Dar starea de spirit ce alimenteaz aici lirismul textului nu pare a fi indignarea ci amrciunea, compasiunea i dezavuarea. mpletirea attor motive poetice n viziunea tragic asupra societii se explic i prin intenia de a ntri efectul asupra societii se explic i prin intenia de a ntri efectul principal al ntregii poeme i anume sugestia zdrniciei i a fatalitii universale. Totul devine material poetic: identitatea de esen a fiinei omeneti, identitatea lor de destin i diferenele ce se creeaz ntre ele n viaa social devin astfel teme de meditaie pentru un poet nzestrat deopotriv cu nervul satirei i cu spirit reflexiv.

Poezia ntreag se las astfel ptruns de un sens elegiac, n a crei atmosfer se unific cosmogonia i satira social.

III.2. Concluzii la Scrisoarea I n Scrisoarea I, Mihai Eminescu abordeaz din nou tema romantic a cugettorului genial, dintr-o alt perspectiv dect cea ntlnit n mprat i proletar sau dect cea desvrit n Luceafrul. ntr-adevr, limba potic n care se exprim poetul n etapa desvririi geniului su artistic nu a fost depit pn astzi n limba romn. Ea face n felul acesta accesibil un coninut de idei aparinnd unor nalte abstraciuni filosofice. Compoziia poemului este savant, slujind perfect o att de bogat i de complex estur de motive romantice i asigurnd trecerea de la problematica omului de geniu n divor cu societatea timpului su, la cosmogonie i apoi la satira izvornd din amrciunea i tristeea romantic.