IOAN SLAVICI

O ncercare de tipologie a prozei Cum am putea nega faptul (...) c romanul se mparte, dup expresia lui Thibaudet, ntre aventur i eros, mprindu-i totodat i publicul. Un prim model ne este sugerat chiar de ctre aceast separaie. Roman al aventurii, n'sens larg, este acela care corespunde unei imaginaii active i virile: romanul social i politic, al explorrii lumii exterioare, al cuceririi, fie cucerirea intelectual, religioas ori de alt natur. El se bizuie pe un ideal de vigoare fizic i moral i presupune lin cititor doritor de micare, de aciune, de lupt. Cellalt tip, romanul erotic, este feminin, n msura n care este psihologic, secret, interior, prefernd exploraii lumii explorarea sufletului, iar cuceririi, analiza. Analiza psihologic e o form subtil de brfa, o cancanerie. De aceea e feminin psihologismul. Balzac e viril, Proust feminin. (...) Romanul romnesc urmeaz i el o linie dubl. Prin Slavici, Agrbiceanu, Rebreanu sau Preda ilustreaz socialul, politicul, fresca i aventura; prin Duiliu Zamfirescu, Garabel Ibrileanu, Hortensia Papadat-Bengescu i Holban ilustreaz analiza psihologic, tipologia feminin, dramele sufletului". (IN. IVlanolescu - Metamorfozele poeziei. Metamorfozele romanului", p. 111-112] O literatur transparent" (...) opera lui Slavici pare a se nscrie cu precdere pe axa relaie dintre literatur i realitate (mesaj - obiect de referin). Inovaiile Iu tind spre o apropiere dintre realitate i literatur i, n acest sens, aparin mai toate sferei de specificiti prin care a fost descris discursul realist al secolului XIX. Influenat de literatura german i maghiar, prir acestea de colile rus i scandinav, cunoscnd literatura francez d( la clasicism ncoace, Slavici se ncadreaz fr efort epocii lui la nivel european. Vom ntlni aadar i la el comandamentul general cunoaterea ct mai exact, sistematizat quasi-didactic, a unei realiti ignorate sau ru reflectate, printr-o literatur transparent, perfec lizibil, care s nu uzeze de tehnici i montaje ale cuvntului dect n direcia sporirii claritii. Procedeele lui vor ntruni: democratizarea i socializarea unor teme i eroi care nu avuseser parte de o tratare n registrul seriosului, de unde insistena grav pe mediu, banal, comun, obscur; sistematizarea realului n literatur potrivit unor mari legi, care par a aparine realitii, dar sunt de fapt introduse n ficiune de autoritatea scriitoriceasc; motivarea psihologic a personajelor, care s justifice trama funcional; motivarea sistematic a numelor proprii, proiectelor, toponimelor; referina la istoria mare, paralel, n care discursul fictiv se ambreiaz ca parte integranta devenind un mozaic de discursuri specializate asupra diferitelor aspecte ale realului (inventar de tehnologii); prezentarea ficiunii, n punctele ei de deschidere i nchidere, ca o contiguitate la real, pe care l prelungete numai, fr a se comporta ca o realitate autonom cu o natur proprie etc". (Magdalena Popescu - Slavici", p. 17) Slavici i povestirea Ioan Slavici tinde - anunnd astfel coordonate ale prozei transilvnene - spre obiectivare epic, prefernd nuvela, n timp ce povestitorul opteaz, din raiuni cunoscute literaturii din Ardeal, spre explorarea surselor folclorice, de unde suita de poveti a scriitorului. Nu cele mai reprezentative pagini pot fi, eventual, consemnate sub specia povestirii". (Ion Vlad - Povestirea. Destinul unei structuri epice", p. 70-71) 1

Realism i idealizare Toat arta lui Slavici se bizuie pe dou tensiuni complementare: o tenace ndesire a elementelor realului celui mai concret i obinuit, i antrenarea acestora printr-o micare din ce n ce mai accelerat, care pozitiveaz ficiunea n mod artificial, trimind-o ctre zona idealitii. O explicaie de conjunctura exist. Ardelean, acionnd de la Bucureti n favoarea ardelenilor si, Slavici creeaz prin art un univers ct mai verosimil i mai exact ataat realitii; pentru facilita cunoaterea adecvat a spaiului din care provine i pentru care militeaz. Idealizarea i e la fel de necesar cci, pe de alt parte sugereaz publicului ce trebuia modificat, tezele sale de reform social ntr-o manier agreabil. Motivaia e real, dar nu i suficient, pentru c face abstracie de Slavici nsui. Universul su literar i servete lui n primul rnd. Prin concretul abundent. Slavici reconstruiete mental o ambian care i lipsea i a crei absen o simea cu o violent nostalgie. Proza lui e un transplant de atmosfer autohton, vital pentru refugiatul care se credea, n mediul su de adopiune, respins prin attea incompatibiliti. Idealizarea i era la fel de util, cci ea media, printr-o imagine feeric, tensiunile neconvergente ce ncepuser s-1 agite. Un trm arcadic l putea ncape i pe sine, cu toate nehotrrile i eschivele Iui, dndu-i sentimentul c acolo ar fi rezolvate nedureros temerile care l obsedeaz. El nsui se ipostaziaz ntr-un personaj, cel mai rigid i, de aceea, ridicol ntre toate - Budulea Taichii - i experimenteaz comportamentul lumii la adresa unui asemenea exemplar (...)". (Magdalena Popescu - Slavici", p. 139-140) Analiza psihologic Ceea ce apare ca nou i fr asemnare n epoca nceputurilor lui este analiza psihologic, pe care Slavici o practic ntr-un limbaj abstract (...). Rareori se ridic Slavici peste cenuiul acestui limbaj: a da ajutor sufletesc celor...tainicul neles al chemrii...momentele grele... i attea alte expresii din aceeai categorie uzat, cte se pot spicui n paginile sale. Dar cu aceste mijloace srace izbutete Slavici s dea personagiilor lui o via interioar, surprins ntr-o adncime care nu-1 ispitise niciodat pe Creang. Povestitorul vede oamenii lui dinluntru, n sentimentele sau n crizele lor morale, ba chiar n procesele lor intelectuale, ca n cazul neuitatului Budulea, care descoper nelesul, mecanismul i foloasele scrisului i ale cititului (T. Vianu - Aria prozatorilor romni", voi. I, p. 164) Arta portretistic Duiliu Zamfirescu, am vzut, izbutea n instantanee; cnd prelungea observaia, personajul se estompa n loc s devin mai pregnant. Stilul e unul al viziunii fulgertoare, al aparenei de-o clip, care, ca blitzul fotografic, permitea fixarea imaginii. Din contra, la Slavici, se constituie o reprezentare complex, tridimensional, a personajului, observat atent din mai multe unghiuri, ceea ce implic o lungire a timpului de expunere. Acest realism meticulos va atinge apogeul la Rebreanu, unde iluzia existenei complete, sesizate pe mai multe ci (gest, comportament global, psihologie, socialitate), va fi desvrit, ca un trompe l'oeil". (N. Manolescu - Arca lui Noe", p. 125) Budulea Taichii Erou de pantomim comic, Budulea Taichii ocup planul nti doar ca transparen incolor, lsnd aproape complet liber ochiului' vederea planurilor secundare, mult mai personale, mai expresive, mai variate. Lucrul a fost de la nceput remarcat de critic. Personajele secundare, situaiile n care sunt puse acestea au mai mare prestan dect cele care l privesc direct pe protagonist. Budulea btrnul, dasclul Cli, naratorul

nsui dein un mai precizat contur portretistic i o prezen att de constant individualizat, nct se pune problema rostului lor specific n economia naraiunii. Exist dou posibiliti de ncadrare a funcionalitii personajului: una strict epic, avnd rolul de agent al aciunii, i alta caracterologic, specific unor tipuri de literatur care pun accentul nu pe dinamica factologic, ci pe alturrile comparative, complementare de comportament. Servesc personajele din Budulea Taichii ca ageni ai aciunii? Mai degrab nu. Ele sunt cel mult consultate i ascultate, fr a putea determina, dincolo de impulsul iniial, evoluia protagonistului. Sunt ele atunci nite tipuri caracterologice, compunnd o eventual galerie precoce a antropologiei literaturii rurale? Nenumeroase, mai degrab exagerate dect complexe, oarecum asemntoare, ele nu s-ar justifica n chip de reprezentante tipologice ale unei umaniti investigate cu mijloace noi. Regimul personajului secundar se arat de cel mai mare interes la Slavici i necesit o discuie special". (Magdalena Popescu - Slavici", p. 114) Mara Slavici n-are nimic din spiritul de nfrumuseare a vieii rurale atribuit mai trziu smntoritilor. ranii lui, observai fr cea mai mic prtinire, dup metoda de mai trziu a lui Rebreanu, sunt egoiti, avari, ndrtnici, dumnoi i totodat ierttori i buni, adic cu acel amestec de bine i de ru ce se afl la oamenii adevrai. Atta vreme ct autorul rmne n marginile experienei sale, ochiul lui e de o rar ascuime n zugrvirea eroilor, care toi triesc cu o vigoare extraordinar. Mai vie dect toi este Mara. Ea nfieaz tipul comun al femeii mature de peste muni i n genere al vduvei, ntreprinztoare i aprige. Proporia aceea de zgrcenie i de afeciune matern, de hotrre brbteasc i de sentiment al slbiciunii femeieti e fcut cu 0 art desvrit i ntr-un stil sec ce topete termenii dialectali, pstrndu-se totui culoarea local cu ajutorul exclamaiilor (...)"' (G. Clinescu - Istoria literaturii romne...", p. 452) Moara cu noroc Relaiile dintre personaje (...) Toate celelalte personaje triesc rnd pe rnd seducia demonic a lui Lic Smdul. care-i atrage i-i respinge deopotriv, dictndu-le comportamentul i angajndu-le destinul. Pentru Ghi, el reprezint ispita malefic, tentaia bogiei blestemate creia inima lui slab i ovitoare, unde scrupulele i lcomia se anuleaz reciproc, i prescriu cercul vicios al unei zbateri fr ieire. Pentru ntia oar n literatura noastr un raport existenial clu - victim, cu jocul complicat al imponderabilelor psihologice de o parte i de alta, e rostit ntr-o analiz de o finee a intuiiei magistral, rscumprnd expresia bolovnoas, asperitilor termenilor discursului. Ana triete i ea, prin Lic, revelaia virilitii subjugtoare, de o atracie frenetic i eliberatoare, dezlegnd-o pentru un moment de abandon din amara experien alturi de un brbat nevolnic: Tu eti om, Lic, iar Ghi nu e dect o muiere mbrcat n haine brbteti, ba chiar mai ru dect aa. Pentru Pintea nsui, Lic apare ca proiecia propriei sale imagini reale, trdat din conformism, n momentul cnd fostul pucria acceptase ordinea stabilit i se fcuse - din team instrumentul ei. Pintea urmrete pe Lic cu o ur rece i calculat, vrnd s distrug n cellalt gndul nebunesc c Lic i asumase - sfidnd cerul i pmntul - un destin n care el n-avusese tria s se avnte. (...) Frica este liantul - magistral analizat - al tuturor personajelor nuvelei, ea se insinueaz pe nesimite n relaiile umane, le deterioreaz, le pervertete, introducnd suspiciunea, reaciile paradoxale, rezolvrile violente. nsui raportul dintre Lic i grupul social se explic prin teama misterioilor si protectori de reeaua de compliciti i culpabiliti a unei mafii locale. Studiul lui Slavici surprinde explozia violenei, ca 3

fenomen social, dincolo de anecdot. Ravagiile forei i duplicitatea laitii fricoase i cupide se convertesc ntr-un simbol de premonitorii intuiii. Viziunea slavician ar fi putut s ia drept epigraf cuvintele marchizului de Custine: Frica e molipsitoare ca tristeea, ntregind imaginea unei societi creia colegii de generaie ai prozatorului ardelean i detectaser numai geografia ultimului termen: tristeea numit de ei decepionism sau pesimism". (Mircea Zaciu - Viaticum", p. 178-179) Popa Ta N da Modelul printelui Trandafir transform - metamorfozeaz -spaiul: natura e njugat la necesitile omului. Trestiile, stufriul i dezvluie secretele lor - capacitatea lor de a sluji omul. Dar nu numai vegetaiile, ci i pietrele, clcaturile, posed resurse netiute, proprieti "magice" - devin var. Srcenenii se transform, i fiecare transformare ar fi putut marca un exces. Dar, deocamdat, natura, pmntul nu evoc metamorfoze maligne. Ele protejeaz creterea Casei, a Bisericii, a Satului - asigur o ordine spiritual. Nu intervine - nc - banul. Diavolul. Printele Trandafir ncalc legile - nu respect Scriptura (face, cum ar veni, pactul cu diavolul) dar, ca Faust, e mntuit fiindc restaureaz nalta ordine, fiindc red omului pmntul, locul n care el poate tri fericit. Un scriitor moralist Prin aceast nuvel Slavici a ilustrat, cu o art desvrit, neegalat n literatura noastr, consecinele distrugtoare ale setei de mbogire. O dat czut n mrejele acestei patimi, omul se neag pe sine nsui, devine de nerecunoscut. Sancionarea drastic a protagonitilor este pe msura faptelor svrite, cititorul o accept ca pe o necesitate. Chiar soarta aa de sfietoare a Anei, a crei vin poate fi considerat ndoielnic, este meritat, eroina n-a fcut aproape nimic s scape de ispit, dimpotriv, se las n voia ei, la nceput cu o anume cochetrie apoi cu o vdit plcere a simurilor. Anei i lipsete, ca i lui Ghi, stpnirea de sine, simul msurii i cumptul. Nici unul nu tie unde s se opreasc, i astfel ajung pe marginea prpastiei, de unde cderea este fatal. Dei tezele etice sunt i n aceast nuvel prezente, eroii sunt puternic reliefai, teza nu devine evident, are total acoperire artistic. Lic Smdul, n special, este un tip unic n literatura noastr, construit cu o rar obiectivitate. Acest lucru merit n mod particular subliniat, pentru c eroul e cu desvrire negativ, iar autorul un moralist incorigibil, n attea lucrri". (Pompiliu Mareea - loan Slavici", p. 288-289) Ghi - dispersiunea interioar" Care sunt sensurile de atracie care vectorizeaz personajul pe direcii nensumabile? Pe de o parte, Ghi trebuie s respecte contractul asumat fa de familia sa, a crei rspundere ntreag o poart, i de care e legat nu numai prin iubire, dar i printr-o relaie ce l definise pn atunci ca individualitate, ca esen. Pe de alt parte, Ghi e legat de opinia public, de comunitatea satului (absent sau ndeprtat), fa de care el trebuie s figureze ca om onest, tare i de ncredere. Slavici are aici una din intuiiile sale fundamentale, care l apropie de modernitate: individul este, printre altele, i ceea ce crede lumea despre el c ar fi (vezi Unamuno i quadrupla interdependen definitorie pentru om). Spre deosebire de concepiile moderne care vd n aceast dependen una dintre cauzele dispersiunii interioare, obligat s mbrace aparene multiple, la Slavici, relaia individ - colectivitate reprezint cel mai important factor pentru meninerea coerenei interioare a individului. Ct prezen coercitiv a obtei, atta pregnan i consecven a sufletului individual. Distana sau ruperea de

aceast ambian dat, supraveghetoare, apare mai totdeauna la Slavici ca premis necesar a destrmrilor sufleteti. In fine, pentru a reveni la ordinea enumerrilor noastre, cel de-al treilea mobil al dispersiunii interioare e perspectiva ademenitoare pe care i-o ofer brbatului smdul. Pentru a nltura confuziile, trebuie s spunem de pe acum c realitatea personajului e alta dect cea consacrat de interpretrile tradiionale. (...)". (Magdalena Popescu - Slavici",'p. 157-158) Bibliografie G. Clinescu, Istoria literaturi romne. De la origini pn n prezent", Fundaia Regal..., Bucureti, 1941; N. Manolescu, Arca lui Noe", Ed. Gramar, Bucureti, 1998; N. Manolescu, Metamorfoze/e poeziei. Metamorfozele prozei", Ed. Polirom, Iai! 1999; P. Mareea, loan Slavici", EPL, Bucureti, 1968; M. Popescu,' Slavici", Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1977; T. Vianu, Arta prozatori/or romni", I, EPL, Bucureti, 1966; 1. Vlad, Povestirea. Destinul unei structuri epice", Ed. Minerva, Bucureti, 1972; M. Zaciu, Viaticum", Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1983. (N.K.)