Enciclica patriarhiei ecumenice,1920, ctre Bisericile lui Hristos de pretutindeni1

...iubii-v unul pe altul, din toat inima, cu toat struina 1 Petru 1,22 Biserica noastr susine c apropierea dintre nenumratele Biserici Cretine i nfrirea dintre ele nu este exclus de diferenele doctrinare care exist ntre ele. n opinia noastr o asemenea apropiere este chiar de dorit i necesar. Aceasta este folositoare din multe puncte de vedere pentru interesul real al fiecrei Biserici n parte i a ntregului Trup cretin, i de asemenea pentru pregtirea i naintarea spre acea unitate binecuvntat care va fi completat n viitor n acord cu voia Domnului. De aceea, considerm c timpul prezent este cel mai favorabil pentru a duce mai departe aceast important problem i pentru a o studia mpreun. Chiar dac n acest caz, din pricina vechilor prejudicii, practici i pretenii, dificultile care au primejduit adesea ncercrile de unire n trecut pot apare ori pot fi crescute iar, cu toate acestea, n viziunea noastr, din moment ce suntem preocupai n acest stadiu iniial numai de contacte i apropieri, aceste dificulti sunt de o importan minor. Dac exist voin i intenie bun, ele nu pot i nu ar trebui s creeze un obstacol de nenlturat. De aceea, considernd un asemenea obstacol ca ne posibil i neavenit, mai ales n viziunea plin de speran a Ligii Naiunilor, riscm s exprimm mai jos, pe scurt, gndurile noastre i prerea noastr privind modul n care nelegem aceast apropiere i contact i cum considerm ca aceasta s se realizeze; cu responsabilitate cerem i invitm judecile i opiniile celorlalte Biserici surori din Est i a venerabilelor Biserici cretine din Vest i de oriunde din lume. Credem c urmtoarele dou msuri, vor contribui ntr-o mare msur la apropierea care este att de mult de dorit i care ar fi att de folositoare, i credem c ambele vor fi pline de succes i vor aduce folos. Mai nti, considerm ca necesar i indispensabil nlturarea i abolirea tuturor nenelegerilor i amrciunilor reciproce dintre diferitele Biserici care apar din tendina unora dintre ele de a momi i a converti la propria confesiune adepii altor confesiuni. Aceasta pentru c nimeni nu poate ignora ceea ce, din nefericire i azi se ntmpl n multe locuri, tulburnd pacea intern a Bisericilor, mai ales n Est. Multe tulburri i suferine sunt cauzate de ali cretini strnindu-se mare mnie i dumnie, cu rezultate att de nesemnificative, prin aceast tendin a unora de a face prozelii i a momi membrii altor confesiuni cretine. Dup aceast esenial restabilire a sinceritii i a ncrederii ntre Biserici, considerm, n al doilea rnd c, mai presus de toate, dragostea ar trebui s nflcreze i s ntreasc Bisericile, astfel nct ele ar trebui s nu se mai considere unele pe altele ca strine i externe, ci

Text preluat din Orthodox vision of ecumenism - Statements, messages and reports on the ecumenical movement 1902-1992; 1994 WCC Publications, World Council of Churches, Switzerland.

ca nrudite i ca fiind parte a aceleiai case a lui Hristos i mpreun motenitoare i mdulare ale aceluiai trup i mpreun prtai ai fgduinei lui Dumnezeu n Hristos Iisus (Efeseni 3, 6). Pentru c, dac diferitele Biserici sunt inspirate de dragoste i o plaseaz nainte de orice altceva n judecata lor despre alte Biserici i n relaiile lor cu ele, n locul creterii i rspndirii disensiunilor existente, ele vor fi n stare s reduc i s diminueze aceste disensiuni. Prin artarea unui drept interes fresc n ceea ce privete condiia, bunstarea i stabilitatea celorlalte Biserici; prin disponibilitatea de a arta interes fa de ceea ce se ntmpl n acele Biserici i de a dobndi o mai bun cunoatere a lor i prin bunvoina prieteneasc de a oferi sprijin i ajutor reciproc, multe lucruri bune vor fi ctigate pentru slava i folosul tuturor i a trupului cretin. Dup prerea noastr, o asemenea prietenie i o dispoziie primitoare a Bisericilor ntre ele, poate fi artat i demonstrat n particular n urmtoarele moduri: a) prin acceptarea unui calendar uniform pentru celebrarea marilor srbtori cretine n acelai timp de ctre toate Bisericile; b) prin schimbul de scrisori freti, cu ocazia marilor srbtori ale anului bisericesc, aa cum se obinuiete i cu alte ocazii excepionale; c) prin relaii strnse de prietenie ntre reprezentanii Bisericilor de oriunde ar fi ei. d) Prin relaii de prietenie ntre colile teologice i profesorii de teologie; prin schimburile de preri teologice i eclesiastice i a altor lucrri publicate n fiecare Biseric; e) Prin schimbul de studeni pentru o mai complet pregtire ntre seminariile diferitelor Biserici; f) Prin convocarea conferinelor pan-cretine pentru a examina ntrebri de interes comun pentru toate bisericile; g) Prin studiul istoric imparial i adncit al diferenelor doctrinare att prin seminarii i cri; h) Prin respectul reciproc pentru obiceiurile i practicile din diferite Biserici; i) Prin permiterea folosirii reciproce n comun, a capelelor i a cimitirelor pentru funerariile i nmormntrile credincioilor altor confesiuni care mor n pmnt strin; j) Prin deciderea chestiunii despre cstoriile mixte ntre confesiuni; k) n ultimul rnd prin asistena mutual din toat inima pentru biserici n strduina lor pentru propire religioas, caritate, etc.; Un astfel de contact sincer i apropiat ntre Biserici, va fi din ce n ce mai folositor i profitabil pentru ntregul trup al Bisericii, cci nenumratele pericole amenin nu numai o anume Biseric, ci pe toate. Aceste pericole atac chiar temelia credinei cretine i esena vieii i societii cretine. Pentru c groaznicul rzboi mondial care tocmai a luat sfrit, a adus la lumin multe simptome nesntoase din viaa popoarelor cretine i a descoperit adesea marea lips de respect chiar i pentru principiile elementare ale dreptii i caritii. Astfel aceasta nrutete starea rnilor deja existente i deschide altele noi i de o mult mai material natur, care cere atenia i grija tuturor Bisericilor. Alcoolismul, care crete n fiecare zi; sporirea luxului inutil sub pretextul mbuntirii vieii i a nveselirii ei; voluptatea i plcerea cu greu acoperite de cloaca libertii i indecenei din literatur, pictur, teatru i din muzic, sub respectabilul nume al dezvoltrii bunului gust i a cultivrii artei fine; zeificarea bogoiei i contestarea naltelor idealuri; toate acestea i altele asemenea, ntruct amenin nsi esena societii cretin sunt de asemenea probleme actuale cernd i ntr-adevr necesitnd studiul i cooperarea comun de ctre Bisericile cretine. n cele din urm, este datoria Bisericilor care poart numele sfnt al lui Hristos s nu mai uite i s nu mai neglijeze nici o dat noua i marea porunc a iubirii. Nici nu mai trebuie s continue s cad cerind mil n urma autoritilor politice, care, aplicnd cu adevrat spiritul Evangheliei i al nvturii lui Hristos, deja au alctuit sub fericite auspicii aa numita Lg a Naiunilor cu scopul de a apra i cultiva caritatea i nelegerea ntre popoare. Pentru toate aceste motive, fiind noi nine convini de necesitatea stabilirii unui contact i a unei ligi (frii) ntre Biserici i creznd c celelalte Biserici mprtesc convingerea noastr ca i participani, cel puin ca nceput, le cerem tuturor s ne trimit, ca rspuns, o decizie cu gndurile i prerea lor n aceast problem, astfel nct, dup ce s-a ajuns la acordul i resoluia

comune, s putem purcede mpreun la realizarea ei, i astfel grind adevrul n iubire, s cretem ntru toate pentru El, Care este capul Hristos. Din El, tot trupul bine alctuit i binencheiat prin toate legturile care i dau trie, i svrete creterea, potrivit lucrrii msurate fiecruia din mdulare, i ne zidete ntru dragoste (Efeseni 4, 15-16) Ianuarie, anul de graie, 1920 Patriarhia Constantinopolului

trad. Pr.conf.univ.dr. Aurel Pavel Facultatea de Teologie Ortodox din Sibiu