Trsturile junimismului n lucrarea Istoria literaturii romne moderne, criticul Tudor Vianu identific trsturile definitorii ale junimismului:

spiritul critic, spiritul filozofic, gustul pentru clasic i academic, spiritul oratoric, ironia. Spiritul critic este cea mai important trstur a junimismului. Se manifest prin respectul fa de adevrul istoric n studierea trecutului i prin cultivarea simplitii. Este combtut falsa erudiie, manifestat de ctre muli crturari ai timpului, prin folosirea unei limbi artificiale, care s-i diferenieze de oamenii de rnd. Este respins nonvaloarea, identificat la nivelul limbii (beia de cuvinte, abuzul de neologisme) i la nivel sociopolitic i cultural, al instituiilor statului(formele fr fond). Atitudinea criticist fa de direcia veche se manifest mai ales n prima etap din evoluia Junimii(7-8 ani), cnd se abordeaz polemic aspecte ale limbii romne, ale literaturii i ale culturii: discuia n problema ortografiei, discuiile pentru alctuirea unei antologii a poeziei de pn la 1865 (finalizate n articolul O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867) i critica formelor fra fond, ca expresie sintetic a ideologiei junimiste( n contra direc iei de astzi n cultura romn). Ulterior, junimismul i afirm propria direcie(direcia nou), ncepnd cu studiul maiorescian din 1872 , Direc ia nou n poezia i proza romn . Astfel, de la critica normativ (definire de principii) se trece la critica aplicat domeniul literaturii , Titu Maiorescu punnd bazele teoretice alecriticii estetice (Comediile d-lui Caragiale, 1885 ; Eminescu i poeziile lui, 1889). Concluzii Criticismul junimist este o trstur definitorie a micrii, care a influenat destinul literaturii i al culturii romne. Structurarea unei doctrine unice pe baza respectului fa de adevr, plasarea analizei i a interpretrii fenomenului artistic ntr-o paradigm valoric universal, combaterea cu vehemen a mistificrii istoriei i a limbii romne, a lipsei de echilibru ntre fondul i forma fenomenului cultural, sunt cteva dintre ideile n numele crora lupt junimitii. Ei resimt nevoia de fond, considernd c : ntre1848-1870 s-a produs o ruptur adnc ntre cultura tradiional i cea modern , prin adoptarea unor forme occidentale nepotrivit fondului romnesc. De aici i calificarea culturii romneti contemporane drept form fr fond i combaterea ei violent n numele adevrului Aceste convingeri, puterea extraordinar a lui Maiorescu de a construi o teorie a culturii, demonstrnd autonomia artei i aplicnd principiile valorice, au fcut posibil apariia marilor clasici ai literaturii romne :Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici.

ntrebri 1. Unde au studiat cei cinci tineri intelectuali care au fondat Junimea? Rspuns: studiile grupului de intelectuali s-au desfurat n Frana i Germania. 2. Cte etape de dezvoltare cunoate aceast societate? Rspuns:trei etape de dezvoltare. 3. Ce i-au propus junimitii n plan lingvistic? Rspuns: unificarea limbii romne literare. 4. Cele mai importante trsturi ale criticismului junimist erau ? Rspuns: spiritul junimist, spiritul filozofic , spiritul oratoric i spiritul critic. 5.Principiile ce stau la baza esteticii lui Titu Maiorescu sunt expuse pe larg i prezentate n studiul ? Rspuns: O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867. 6. Care este viiul radical indentificat de Maiorescu n cultura timpului su? Rspuns: viiul radical este neadevrul. 7. n anul 1866 este achiziionat o tipografie , care era scopul ei? Rspuns: publicarea gratuit a o operelor originale romne i la preuri modice manuale colare, toate cu alfabet latin. 8.Cine trebuie s arate modelele bune i s le disting de cele rele, curnd astfel literatura de mulimea erorilor? Rspuns: o critic serioas i obiectiv. 9. n ce consta legea dat de ministrul Ion Ghica ,constituind principala tem a ntlnirilor din 1865-1866? Rspuns: legea de nlocuire a alfabetului chirilic cu cel latin. 10. Din perspectiva criticului care era cel mai mare pericol pentru cultura romn? Rspuns: lipsa fondului, a fundamentului pe care s se sprijine formele.