JUNIMEA ~ un vis al inteligentei libere~

Junimea se manifest ca o micare de modernizare profund, de aplicare frecvent a spiritului critic i promoveaz un amplu ansamblu de idei care se concretizeaz, conform exegeilor istoriografiei literare romneti, ntr-un curent cultural, numit junimismul, care a iniiat o orientare nou pentru acea vreme n literatur i cultur, dar i n spiritul public, definind una dintre cele mai strlucite perioade din literatura romn.

Obiectivele Junimii:
educarea publicului ntr-o diversitate de domenii (tiinele naturii, filozofie, psihologie, logic, literatur, cultur etc.)
cultivarea gustului estetic al acestuia unificarea limbii romne literare combaterea formelor fr fond n cultur i societate constituirea unei culturi romane comparabile valoric cu cea european

Ceea ce unete n ansamblu toi membrii rmne spiritul junimist, caracterizat prin gust clasic i academic pentru valorile confirmate de timp, ironizarea tuturor exceselor, severitatea critic, preferina filozofiei i nclinaia spre oratorie.

Junimea a reprezentat cea mai important micare literar romneasc, prin care se produce n cultura autohton o schimbare radical de mentalitate , activitatea desfurndu-se n mai multe etape.

Etapa ieeana (1863-1874)

Aceast etap propune orientarea literaturii spre specificul naional, promovarea specificitii esteticului, susinerea principiului de autonomie a artei i promovarea valorii esteticului. Au educat gustul public n sensul disocierii unei opere originale de o creaie superficial i al elaborrii unor criterii ferme necesare n evaluarea literaturii organiznd, cu regularitate lectur de opere autohtone, producii originale ale junimitilor, urmate de discuii.

A doua etap (1874 - 1885 )

Este o etap de consolidare, n sensul c n aceast perioad se afirma reprezentanii de seam ai direciei noi n poezia i proza romana si n care se diminueaz teoretizarea criticismului n favoarea judecii de valoare. . Acum sunt elaborate studiile eseniale prin care T. Maiorescu se impune ca autentic ntemeietor al criticii noastre literare moderne, fr ns a neglija preocuprile din domeniul civilizaiei, dar mai ales din domeniul limbii literare.

A treia etap
Incepe dup 1885, cnd revista Convorbiri literare i pierde caracterul preponderent literar, devenind o revist de studii academice. Societatea devine, de altfel, cunoscut pentru caracterul universitar ( drumul prin Junimea ducea la Universitate )manifestat prin studiile de specialitate din domeniile: istorie, filozofie, filologie, geografie (A.D. Xenopol, Vasile Conta, Alexandru Lambrior, Mihail Dragomirescu, Simion Mehedini).

Trsturile definitorii ale junimismului au fost identificate de Tudor Vianu, n Istoria literaturii romne moderne: spiritul critic, spiritul filozofic, gustul pentru clasic i academic, spiritul oratoric, ironia.

Spiritul critic este cea mai important trstur a junimismului i se manifest prin
respectarea adevrului n studiul istoriei i al limbii, dorina de a ncepe o via politic i cultural pe baze autentice, cultivarea simplitii i combaterea falsei erudiii, rigoare i raiune, respingerea formelor fr fond.

Spiritul filozofic era prezent n toate zonele de interes ale tinerilor junimiti i
aceasta nu trebuie s ne surprind pentru c, dup cum se tie, patru dintre cei cinci membri fondatori aveau doctoratul n filozofie.

Spiritul oratoric a fost adoptat ca o expresie a echilibrului, a rigurozitii, dar i ca

reacie mpotriva retorismului exagerat al paoptitilor, a discursurilor politice demagogice.


Gustul clasic i academic va unifica preferinele literare ale junimitilor, stabilind
consensul n aprecierea acelor opere ce se remarca prin echilibru, sinceritatea simmntului, expresivitatea nou a limbajului, toate fiind generatoare de valoare estetic, supremul atribut al operei.

Ironia , aplicarea spre zeflemeaua tioas este trstura Junimismului ndreptat nu

numai spre adversari, ci folosit i ntre membrii, la edinele lunare, ca unealta polemic, dar i ca form de luciditate. Intransigenta criticii, execuia nemiloas a tot ceea ce purta amprenta derizoriului i a ridicolului se va domoli cu timpul, cednd locul efortului constructiv, n etapele de maturitate ale micrii.

TITU MAIORESCU
... Gust rafinat, simire dreapt, vedere limpede i de extraordinar agerime... ntotdeauna a cutat s adune n jurul su, s povuiasc i s ndemne la munc pe tineri n care descoper un nceput de talent. Pe muli i-a scos la lumin...
A. Vlhu

Titu Maiorescu este primul critic roman, cel care a fixat, cu o mna sigur i o intuiie fr gre, reperele i rigorile acestei discipline. Talentul a fost, n cazul su, dublat de un mare apetit teoretic i filozofic, de capacitatea de a conceptualiza i a trage n categorii faptele i atitudinile literare cele mai diverse. Din lupta mpotriva neadevrului, el face mai nti o direcie, iar apoi o literatur.

OPERA
Titu Maiorescu a redactat lucrarea Despre scrierea limbei romne (1866), n care i-a expus punctele de vedere privitoare la limba romn: adoptarea principiului fonetic n ortografie; respingerea alfabetului chirilic i adoptarea alfabetului latin; respingerea scrierii etimologice.
n 1867, apare revista Convorbiri literare , n care vor fi publicate articole de introducere n estetic pentru a se putea stabili criterii ferme de apreciere a creaiilor artistice.

O CERCETARE CRITIC ASUPRA POEZIEI ROMNE DE LA 1867

Este perioada n care apare studiul lui Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, care definete poezia drept un product de lux al vieii noastre intelectualei conine o lucid evaluare a liricii momentului. Studiul este n esen un mic manual de poetica i are dou pri: condiiunea material a poeziei i condiiunea ideal a poeziei. Plecnd de la afirmaia c tiina vizeaz adevrul i poezia frumosul,Titu Maiorescu stabilete c adevrul cuprinde numai idei, pe cnd frumosul cuprinde idei manifestate n materie sensibil: Poezia, ca toate artele, este chemat s exprime frumosul; n spre deosebire de tiin, care se ocupa de adevr. Cea dinti i cea mai mare diferen ntre adevr i frumos este ca adevrul cuprinde numai idei, pe cnd frumosul cuprinde idei manifestate n forma sensibil.

Prin condiiunea ideal a poeziei, Titu Maiorescu nelegea identificarea ideii cu un sentiment, stabilete c obiectul poeziei este totdeauna un simmnt sau o pasiune, i niciodat o cugetare exclusiv intelectual sau care se ine de trmul tiinific. Acest studiu al lui Titu Maiorescu, bogat n exemple, a criticat sever din punct de vedere al formei poeziei( condiiunea material), retorismul abstract al poeziei romneti a epocii, frazele greoaie, vorbria fr sens, mnia diminutivelor i a imprimat criticii junimiste o direcie polemic, aceasta trebuind s se disting ptrintr-un lexic elegant. n finalul articolului, Maiorescu justifica necesitatea criticii literare, care, dei nu poate crea nici frumosul, nici poei adevrai, are cel puin puterea de ane feri de mediocritile ce, fr nici o chemare interioar, pretind a fi poei. Mentorul Junimii stabilete c rostul criticii este acela de a da publicului o msur mai sigur pentru a deosebi adevrul de eroare i frumosul de urt.

Studiul n contra direciei de astzi n cultura romn ( 1868 ), cel mai important n domeniul culturii i civilizaiei, este cel n care Titu Maiorescu constata direcia falspe care pornise cultura noastr datorit erorilor fcute de urmaii crturarilor iluminiti. , analiznd cu luciditate modul n care generaia paoptist a conceput i a nfptuit modernizarea societii i culturii romne, prin imitarea formelor civilizaiei occidentale, fr s se preocupe de o pregtire corespunztoare a fondului autohton n vederea unei astfel de transformri. Copierea, imitarea, mimarea formelor civilizaiei europene, fr ca acestea s aib substana sau coninut n viaa romneasc, este considerat falsificarea ntregii viei pe care o naie trebuie s o ntemeieze.

Este formulat Teoria formelor fr fond, cu mare impact n epoca, Maiorescu pornete de la premisa c n toate straturile culturii romne se poate identifica viciul neadevrului, al imitaiei, al superficialitii, de a mprumuta forme ale culturii apusene fr a le adapta condiiilor existente, n urma unui elan al occidentalzrii, revoltandu-se mpotriva acestuia.

Aceast teorie cuprinde multe exagerri, dar prezint i un aspect pozitiv n sensul c respinge mprumuturile exagerate, neselective i imitaiile fr valoare, sancionnd curajos lipsa de substan a civilizaiei romneti, caricatura celei occidentale i reclamnd urgenta ei regenerare. Teoria exprim viziunea autorului asupra culturii romne, i are un fundament filozofic, dezvoltnd trei principii: autonomia valorilor, unitatea ntre cultur i societate, unitatea ntre fond i form, att n cultur, ct i n dezvoltarea social.

n privina autonomiei valorilor, criticul junimist delimiteaz, dup modelul lui Immanuel Kant, domeniul esteticului de celelalte valori ( etice, tiinifice, politice). Autorul studiului explic necesitatea aprecierii fiecrui domeniu prin criterii specifice, evitnd astfel contaminarea, care are ca efect confuzia valorilor, referindu-se la primele lucrri istorice i filologice considerate fundamentale pentru demonstrarea latinitii limbii romne: Istoria pentru nceputurile romanilor n Dachia de Petru Maior, Lexiconul de la Buda, Tentamen criticum n linguam romanicam. Aceste lucrri conin unele erori tiinifice i exagerri provocate de intenii demonstrative sau din motivaii politice. Maiorescu accepta cauzele exagerrilor (se justifica prin mprejurrile timpului), dar condamna lipsa atitudinii critice a contemporanilor fata de acestea.

Unitatea ntre cultur i societate este explicat ca raport necesar ntre dimensiunea universal a formelor culturale ( art, tiin etc. ) i determinarea concret a unei societi ( istorie, mod de via ) care constituie fundamentul dinuntru. Lipsa acelui fundamente dinuntru n domeniul cultural, politic i artistic, pe care s se aeze aceste forme universale rupe unitatea dintre cultura i societate, potrivit criticului. Autorul considera c tinerimea romana trebuie ferit de dou greeli: ncurajarea blnd a mediocritilor i formele fr fond. Prin urmare, dou sunt adevrurile pe care le opune viiului radical- neadevrul. Primul este acela c: mediocritile trebuiesc descurajate de la viaa public a unui popor: pentru c sunt primejdioase, n timp ce valorile nu au nevoie de indulgen i sunt universale: nu este bun numai pentru noi i deocamadata, ci pentru toi i pentru totdeauna. Al doilea adevr este: ,,forma fr fond nu numai c nu aduce niciun folos, dar este de-a dreptul striccioasa, fiindc nimicete un mijloc puternic de cultur.

Unitatea ntre fond i form n cultur i n dezvoltarea social este principiul derivat din teoria evoluiei organice. Prin fond, Maiorescu nelege sistemul activitilor materiale i sociale, dar i mentalitile dominante i formele caracteristice ale psihologiei colective, tradiiile i spiritul acestora ( n ansamblul lor ), aa cum se reflect n conduita practic. Prin form, sunt desemnate structurile instituionale, juridice i politice ale societii, sistemul de educaie, instituiile culturale ( presa, teatrul, conservatorul, filarmonica, Academia etc. ), prin care se realizeaz circulaia valorilor n cadrul societii. Criticul considera formele fr fond pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr i le denuna ca fiind striccioase, fiindc nimicesc un mijloc puternic de cultur

Comediile d-lui Caragiale - pentru a explica n ce consta, ns, efectul moralizator al operei, criticul observa c moralitatea operei nu trebuie s fie explicit, cci ea ine de esena artei, de capacitatea operei de a exprima frumosul i, prin chiar acest fapt de a emoiona, de a face fiina uman mai bun, aadar de a o educa.

Titu Maiorescu afirm gratuitatea literaturii i a artei, rolul lor nefiind unul didactic sau moralizator, ci unul purificator, de catharsis aristotelian.
Pentru prima oar se stabilete primatul i autonomia esteticului n oper literar roman i ia astfel natere critica estetic.

Junimea are un rol att de nsemnat n definirea culturii

romane, n drumul ei spre modernitate, nct istoriile literare considera cei patruzeci de ani modelai de personalitatea lui Titu Maiorescu drept o epoc, pe care o numesc a Marilor Clasici. Sintagma subliniaz valoarea exemplar a primilor notri scriitori mari, cu toii roade ale spiritului critic junimist: Ion Creanga, Mihai Eminescu, Ioan Slavici, Ion Luca Caragiale. De altfel, acesta este aici i sensul cuvntului clasic, ceea ce are valoare nemuritoare, de model, cci din punct de vedere estetic, operele acestor scriitori ilustreaz clasicismul, romantismul i realismul.
n proz sunt doi mari scriitori care au adus o contribuie deosebit la dezvoltarea speciei: Ioan Slavici i Ion Creang, iar literatura dramatic este de departe dominat de Ion Luca Caragiale, cel mai mare dramaturg romn. Poezia este nnobilata prin opera lui Mihai Eminescu, poetul nostru naional, care a fcut cea mai important nnoire a poeziei romaneti.

Datorita criticii, acel vis maiorescian al inteligentei libere, este asadar aceea de a deosebi adevarul de eroare si frumosul de urat, aratand modelele negative sip e cele demne de urmat, edificand o ierarhie valorica si construind aceasta scara de valori pe criteriul strict estetic. Formula arta pentru arta isi gaseste in Junimea si in Titu Maiorescu niste repere rapid clasicizate ale demnitatii si rigorii critice, odata cu ea, literatura romana intrand intr-o varsta a modernitatii, iar Titu Maiorescu reprezentand un model pentru generatiile urmatoare de critici.

Bibliografie:
- D um i trescu D ana, N eag o e E l ena, Si nt ez e d e l i t erat ura ro m ana p ent ru l i ceu - Si m i o n E ug en , L i m ba s i l i t erat ura ro m ana - cl as a a X I - a - L az ar M . , P ai cu L . , E s eul

- h t t p :// co mp uneri - u.bl og sp ot.ro/2 0 1 3/0 2 /ro lul - l ui - ti tu -maio rescu - i ni m p unerea.h tml
- h t t p ://l i teraturaromana.g 0.ro/arti cl e/junimea - 22 8 - 1.h tml - h t t p :// w w w .asoci ati a - p rofes ori l or.ro/junimea - si- cri ti ci smul j uni mi st.h tml

- h t t p ://cri nato pa.xh ost.ro /fi siere/j unimeasi mai ores cu.p d f - h t t p ://es euri bac.ro/es eu -junimea - si - revi sta - co nv o rbi ri -l i terare/ - h t t p ://w w w .scri eri l e.com/referate/T itu - M ai o rescu/J uni mea - Ti tu - M ai o res cu - i nd rumator - cul tural - al- ep o ci i - maril or - cl asi ci -re- ro m.p h p - h t t p ://w w w .raftulcui d ei.ro /junimea - si - rev i sta- co nvo rbi ri - l iterare /
- h t t p ://d unastu.w o rdp ress.com/2 0 0 9/0 8 /2 9 /rol ul -junimi i - si - al- l uit i t u - maio rescu - i n- imp unerea - noi i - di rect ii - i n- l i teratura - romana- d in - ad o ua - j umatate - a- seco l ul ui - al- xi x- l ea / - h t t p ://ad z id us.w ord p ress.co m/2 01 0 /0 6/1 6 /juni mea -s i- ro lul - ei - in cul t ura - ro manesca/

Proiect realizat de:

Herle Flavia

Kiss Beatrix
Parau Andrei Suciu Sorana

Profesor coordonator: Tuduce Ioana