CUPRINS Introducere pag. Cap. 1 Repere istorice n devenirea Psihologiei Animale......3. Cap. 2 Comportament i reglaj psihic ....................................8. Cap.

p. 3 Inteligena animal ....................................................15. Cap. 4 Comunicarea la animale ...........................................24. Cap. 5 Agresivitatea animal ................................................30. Cap. 6 Sensibilitatea animal la cutremurele de pmnt.....37. - Stimuli posibili ai sensibilitii bioseismice ..............42. - Date privind identitatea fiinelor prevestitoare de cutremure .....................................................................46 Cap. 7 Coordonate psihoecologice ale raportului oamenilor cu animalele ................................................................56. Cap. 8 Sociobiologia ..............................................................61. Cap. 9 Valena psihoterapeutic a relaiei om animal, o tem actual ntr-un program doctoral .....................66. - Valene personologice ale psihoterapiei cu utilizarea animalelor ....................................................74 - Avantajele utilizrii animalelor n terapia AAT ........77. - Specificul utilizrii animalelor n cadrul demersului terapeutic ......................................................................81. - Psihoterapie intermediat de cal. Caracteristici i modaliti .......................................................................83.

Introducere Similar vederii binoculare ce surprinde a treia dimensiune a spatiului, studiul reglajului psihic al vietii de relatie in lumea animala confera Psihologiei Generale perspectiva adncimii geneticii sau progresului n milioane de ani a comportamentelor eseniale vieii. Raportul om-animal a insemnat expansiunea potenialului uman pe multiple dimensiuni ale cognitiei, muncii, ludicului, forei fizice i sufletesti, spiritualitatii si sensului vietii. A doua jumatate a a secolului al XX-lea marcheaz o inedit mutaie n contiina de sine a umanitii. Razboiul Mondial se ncheiase ca o repetare paradoxal a risipei de experien, energie, inteligen, patrimoniu i demnitate. O iluminare n ntunericul milenar al agresivitaii trebuia s se produc : studiul potenialului creativ i a sufletului animal promitea omului o nou imagine de sine util n raportarea la noua for nuclear, noile modaliti de mobilitate, comunicare i instrumentare digital a actvitilor fundamentale. n societatea uman, vectorii forelor de subjugare au slbit, cei ai pcii s-au stabilizat, globalizarea a devenit factor de civilizie i permisivitate n lumea diversificat a culturilor. Relaiile intra i interspecifice n fauna terestr au devenit carte deschis, oracol modern. Cursul de Psihologie animal, prin invocarea marilor descoperiri, tratate i personaliti de referin, ofer studenilor orizont i profunzime n cunoaterea principiilor de psihoecologie, etic, cogniie, afectivitate i socializare. De la prima instrumentare a raportului omului cu natura, - adpostul construit i unealta de piatr, - au trecut dou milioane de ani. ndemnarea i extazul aprinderii focului s-a petrecut n urm cu cinci sute de mii de ani. Liniile de evoluie ale reglajului psihic uman pot fi mai bine identificate pe fondul evoluiei spontane a lumii animale: abolirea sclaviei, cultura demnitii n munca salariat i n relaiile dintre genuri, diminuarea agresivitii prin interveia raiunii, recunoaterea identitii vrstelor, prelungirea vieii active, cultul originalitii i al egalitii anselor. n toate aceste sfere, au fost identificai factori de progres i se aplic tehnici de ameliorare i dezvoltare.

Repere istorice n devenirea Psihologiei Animale

Lucrrile tiinifice asupra comportamentului animal din a doua jumtate a secolului trecut se lamentau asupra nceputurilor modeste n studiul reglajelor psihice ; nici denumirea nu era unanim recunoscut, nici profilul i nici disciplinele conexe nu erau bine conturate. Autorul francez al crii Les societes animales. De labeille au gorile, Remy Chauvin, biolog cercettor, inea la nceputul anilor 60 cursul Comportamentul animal la Universitatea din Strassbourg . n 1966, n programul celui de-al XVIII lea Congres Internaional de Psihologie a fost i simpozionul Ecologie i etologie ; primul termen desemneaz habitatul biopsihic al animalelor, iar cel de-al doilea comportamentul propriu zis, evident n perspectiv comparativ i evolutiv. n anii 1949 1957, M. Beniuc inuse la Universitatea din Bucureti cursul de Psihologie evolutiv i comparat. Speculaiile asupra sufletului animalelor au fost teme frecvente n filosofia antic, n medicina i tiinele naturii . nceputurile benefice pentru identitatea unei Psihologii a lumii animale in de Biologie i Zoologie. Cele dou lucrri ale lui Charles Darwin sunt de referin: On the origin of species, London, Murray, 1859; On the expression of emotions, London, Murray, 1873. Cu Darwin, n gndirea tiinific s-a instituit o continuitate animal om; pe ct de benefic i fireasc ni se pare astzi aceast viziune, pe att de tulburtoare a fost n secolul al XIX lea (chiar autorul a avut grave tulburri de

sntate). Pregtirea acestui nou mod de gndire, evoluionist, ncepuse o dat cu secolul respectiv. n 1909, mpratul Napoleon, la ceremonia de

recepie a lucrrilor tiinifice la Academia Francez, se exprim umilitor fa de savantul Lamarck: Numai prul dumitale alb m face s-i accept lucrrile. n acel an se ntea Ch. Darwin ! Metafizica i teologia au avut un oc dar, treptat, s-a neles c i tiina nsi este un dar divin; combustia ei infinit este analogia adevr lumin . Studiul, nelegerea i acceptarea realitii sufletului animal nu a estompat mndria omului; dimpotriv, a nnobilat-o cu criterii care, n trecut, nu fuseser valorificate nici n definirea statutului fiinei umane. Dac astzi, prin legislaia european nu se admite sacrificarea unui animal n prezena partenerilor de curte, n secolul al XIX-lea execuiile condamnailor la moarte se fceau n public, ca spectacol popular amuzant ! Revenind la traiectul evoluionist fundamentat n sec. al XIX-lea, n spirit istoric trebuie s apreciem intuiiile gnditorilor antici . Poetul Lucreiu, care a trit n prima jumtate a sec. I .e.n. , discipol al lui Epicur, formula perfect taina naturii de a genera diferene i a le selecta i pstra dup criteriul utilitii (ceea ce are un rost) . Identitatea sufletului la animal i om era afirmat ca sigur, cu distincia raionalitii n favoarea omului . Trecuser cinci secole de cnd mirificul Pitagora credea n metempsihoz, migrarea sufletului de la animal la animal ; un discipol al lui Pitagora, Empedocle (490 430 .e.n. ) vedea toate fiinele vii nzestrate cu simire, memorie i via spiritual ; tocmai ferocitatea cu care omul a nimicit animale, zicea filosoful, a fcut s se piard caracterul divin al sufletului omenesc . Socrate ader la opinia identitii, sesiznd diferene : vorbirea, munca i utilizarea experienei proprii . Platon introduce criteriul : suflet este la orice fiin a crei micare i are originea n ea nsi. Prin cultur, omul se domesticete i capt atributul nemuririi .

Ilustrul su elev Aristotel (384 322 .e.n.) preia aceste idei ca cercettor, studiind o mulime de specii animale ca anatomie, fiziologie, reproducere, obiceiuri, caliti psihice . n Historia Animalium, n crile a VIII-a i a IX-a, sesizeaz caliti i atitudini psihice comune la om i animale, dar de intensiti diferite: agresiune i blndee, mpotrivire i obedien, team i curaj, josnicie i noblee ; n planul inteligenei, animalele se descurc prin perspicacitate. Viziunea evoluionist este respectat n toate secolele urmtoare. Sunt delimitate palierele vegetativ, sensitiv i intelectiv. Omul are capacitatea de a aciona liber, ceea ce-l deosebete de animale; capacitatea sufleteasc subiacent acestei caliti este intelectul activ. Tocmai la acest potenial face trimitere Aristotel cnd afirm, cu precauia unui cercettor naturalist: se pare c o parte a sufletului uman este de natur spiritual i nemuritoare. Este ideea cu cea ampl rezonan n istoria gndirii umane, laic i religioas. Ultimul gnditor al lumii vechi, Augustinus, spre finalul veacului al IV-lea e.n. conciliaz gndirea materialist a lui Aristotel cu Teologia . Entelehia, potena n act, - cum a definit Aristotel psihicul, d de gndit i astzi, cnd modelarea digital a inteligenei impune un exerciiu de izofuncionalitate ce oblig pe psihologi s apeleze la conceptele de Subiect, Experien, Trire, Sine, triada Satisfacie Stare de bine Fericire . Curioas este poziionarea central n Psihologie a conceptului de instinct. Animalele ajung la rezultate spectaculare fr calcul, contiin, dresaj sau imitaie, doar printr-un automatism, pe ct de economic i stereotip, pe att de util meninerii speciei pe o perioad de peste un milion de ani . n memoria personalitii, gndirii i operei poetice a profesorului Mihai Beniuc, redam o mirare a sa formulat la cursul de Psihologie

animal, pe care l audiam n anii 1967-1970, pe cnd eram doctorand la Universitatea Bucureti sub coordonarea profesorului de formaie german Gh. Zapan: o specie dureaz circa un milion de ani i dispare datorit apariiei parazitismului n cadrul ei . Psihologul are vocaia generalizrii n materie de funcionalitate i se ntreab dac i regimurile politice, partidele, prieteniile, familiile nu se destram atunci cnd n cadrul lor apare parazitismul . Faptul, replica i conceptul aduc un omagiu muncii, activitii cu motivaie intrinsec, ce reprezint o dimensiune major a vieii . Dar de ce automatismul att de generos a dat prilej renascentitilor s nege existena sufletului animal ? Descartes (1596 1650), dar i Loeb, Bethe, Beer, Uexkull i Bohnan au respins ideea sufletului animal . Pavlov (1849 1936) sanciona cu amend cercettorii care foloseau conceptul de psihic, dar ironia soartei, celebritatea sa tiinific se perpetueaz datorit descoperirii reflexului de orientare i a dinamicii proceselor activitii nervoase superioare, controlate prin for, echilibru i mobilitate . I. P. Pavlov a nvins ofensiva renascentist a disjunciei om-animal, primul termen fiind definit ca raional i nemuritor, iar al doilea ca automat, mecanicist, iraional. Behaviorismul (Watson, Jenings, Yekkes i

Thorndike) i Reflexologia pavlovist au creat o baz pentru obiectivitatea studiului Psihologiei animale. M. Beniuc remarc o prim lucrare n domeniu, n limba romn : Scoreanu, P. , Sufletul animalelor, Bucureti, Adevrul, 1914. n fapt, toate tratatele de Psihologie aprute de-a lungul deceniilor au referiri la reglajul reflex, instincte, pattern-uri

comportamentale, nvare. nsui Mihai Beniuc, dup doctoratul n Germania, a publicat o serie de studii n revistele de profil. Crile sale n materie pot fi enumerate: 1934, nvare i inteligen la animale, Cluj,

Inst. de Psihologie; 1938, Mediu, preajm, vatr. Principii de psihologie infrauman, Bucureti, Societatea Romn de Cercetri Psihologice, 1968, Ce simt i pricep animalele, Bucureti, Editura tiinific, 1969. Dimensiunea istoric a devenirii Psihologiei Animale ca tiin cu identitate bine definit poate fi urmrit, ntr-o frmntare dramatic, ntre inaugurarea Collosseumului din Roma, n anul 80 e.n., cnd s-au sacrificat n aren 5.000 de animale (i, ulterior a devenit scen pentru masacrarea miilor de cretini martiri) i legislaia european actual ce interzice masacrarea animalelor n faa celorlalte animale de coabitat. Nu este o ntoarcere la antropomorfism, ci un exerciiu de decentrare, umanizare a raportului psihoecologic, a depirii condiiei de ostilitate i prad. Modulul antropomorfist n istoria Psihologiei animale radiaz i astzi sugestii benefice. Ideaia a derivat din ostilitatea fa de evoluionism, manifest de un adept i amic al lui Gh. Darwin: G.J. Romanes (18481894). Cartea sa Animal intelligence, 1882, a nnobilat reprezentarea uman despre sufletul animal, descriindu-l n termeni de subiectivitate, inteligen i raiune. Concepia sa a nuanat-o n dou lucrri ulterioare (Evoluia inteligenei animalelor, 1883; Evoluia inteligenei umane, 1888), avnd comparaiile pe calitativ i cantitativ, concret i abstract, simplu i complex. n tratatul su de Istoria Psihologiei, Iai, 2007, M.I.Mihai, colaborator al prof. M. Beniuc, eticheteaz metoda lui Romanes ca anecdotic, continuat de altfel cu cercetrile pe insecte, minunat efectuate de Le Fabre. Un fapt istoric curios, consemnat de psihologul experimentator pe delfini, M.J. Mihai: valul antropomorfist a fi zgzuit de tratatul

Introducere n Psihologia Comparat, de C.L. Morgan, 1894: un comportament este explicabil nu comparativ, ci prin componente structuralfuncionale proprii.

Comportament i reglaj psihic

Diversitatea comportamentelor animale este att de vast, nct te miri cum reuete planeta Pmnt s o gzduiasc att de generos. n rgazul optimismului pcii de dup al II lea Rzboi Mondial, apreau lucrri minunate de scrutare a lumii de dincolo de omul contrariat de distrugeri provocate de specia sa n prima jumtate a veacului. Astfel, n 1951 apare o Geografie a animalelor, de N.A. Dobrinski. Autorul prezint distribuia n lumea animal a circa un milion i jumtate de specii. Cele dou niveluri de organizare celular n biosfer au urmtoarele valori numerice n materie de specii : I. protozoarele (amoebe, parameci) etc. 30.000 ; II. Metazoarele : a) spongii 5.000 ; b) celenterate 9.000 ; c) viermi 15.000 ; d) molute 80.000 ; e) artropode, distinct de insecte 55.000 ; f) insecte 1.000.000 ; g) echinoderme 5.000 ; h) vertebrate 35.000 de specii.

Studiile comparative relev, pe fondul unor diferene comportamentale, i analogii sau asemnri pn la identitate. Conceptul de tipar comportamental a devenit familiar n analize, numit mai trziu schem sau pattern, dovedindu-se c i experiena individual, a fiecrui membru al unei specii ajunge la tablouri stabile i predictibile ; uneori acestea sunt nu numai rezultat al nvrii, prin explorare i condiionare, ci i al imitaiei. Evident, viaa de relaie a fiinei cu mediul i cu ali parteneri are mai multe niveluri de reglaj ; morfologic, biochimic, fiziologic, senzoriometric, orientare n cmpuri de stimulaie, problem solving, comunicare, conlucrare n cadrul anumitor roluri. O arie de cauzalitate ce a atras cercettorii este cea a raportului dintre masa cerebral i masa corpului la diferite specii. n literatura biologic sunt redate astfel de date : asin 419 g/187,9 Kg; balen 7.000 g / 73.900 Kg ; cal 587 g / 260 Kg ; castor 36 g / 20 Kg; cimpanzeu 345g/22,5Kg ; elefant (indian) 5.000 g / 2.547 Kg ; gibon 130 g / 9,5 Kg ; goril 425g/90,5Kg ; lemur 24 g / 1,8 Kg ; lup 120 g / 36,3 Kg ; pisic 30 g / 3,7 Kg ; ren canadian 446 g / 260 Kg ; rhesus 190 g / 3,7 Kg ; oarece 0,5 g / 0,025 Kg ; urangutan 400g/63,4 Kg ; urs 407 g / 197 Kg ; vulpe 50 g / 4,23 Kg . Dei disponibilitatea cerebral a omului este mai mare dect a balenei ( la unitatea de mas corporal la om revine 0,021 greutate cerebral, pe cnd la balen 0,001 ), ne contrariaz faptul c este egal cu a oricelului ( 0,020 ) i mai mic dect a pisicii ( 0,080 ) ; urangutanul este n deficit, ca i noi, cu un raport de 0,006 ! Deci, referirea la acest calcul nu poate explica dezvoltarea ontogenetic a speciei umane, capabil de a nva din

experiena altora, a modela i simboliza, a descoperi invariante categoriale i a inventa. Este unanim acceptat c edificator pentru diferenele comportamentale majore este un alt raport : cel dintre masa cerebral i mduva spinrii. Iat ordinea descresctoare redat de M. Beniuc n cursul universitar editat n anul 1970 : omul 49,0 ; elefantul 18,0 ; cimpanzeul 15,0 ; ariciul 10,0 ; cinele 5,0 ; pisica 3,0 ; calul, taurul, oaia i porumbelul 2,5 ; cocoul 1,5 ; broasca estoas 1,0. Distincia absolut dintre instinct, nvare, inteligen, cu nclinaia de a recunoate tiparelor ereditare o funcionalitate specific, spontan i imuabil, nu mai este acceptat de cercettori. Reglajul comportamentului este o tranzacie dintre mediul intern i cel extern, astfel c aceleai mecanisme morfo-funcionale asigur punerea n oper a mai multor instincte. Obiectivele, mijloacele i condiiile pentru comportamentul de succes se afl n modul de via, ntr-un habitat bine definit spaio-temporal, cu stimuli, raporturi intra i interspecifice. De aceea funcionarea bazei instinctuale este de tip ierarhic, cu declanri i durate dictate de prioriti (unele evident nvate). Cunoscutul cercettor al comportamentului animal, N.Tinbergen ( Social behaviour in animals, 1956 i The herring gulls world, 1953) i remarcabilul coleg de breasl W.H.Thorpe (Learning and instinct animals, 1956) reprezint, printr-o schem figural, ierarhia neurofiziologic n reglarea activitii instinctuale: niveluri de energizare, blocaje i declanare de reacii ce vizeaz obiective de supravieuire i relaionare. Schema precizeaz I.R.M.-ul, Inate Releasing Mechanism, - mecanism ereditar de ridicare a blocajelor.

10

Exemple de instincte majore: teritorialitatea (ce se declaneaz primvara la unele specii de psri, cnd individul se separ de grup i i delimiteaz un teritoriu pentru cuib, aprare, acuplare, ngrijirea puilor; n final, prsete teritoriul folosit i se ntoarce la neam). Evoluia sistemului nervos, de la forma stratificat (la echinoderme), la mamiferele cu scoar cerebral, are cea mai direct contingen cu complexitatea comportamental, respectiv cu disponibilitatea adaptrii. Pattern-urile de reglaj sunt instinctive i nvate ( supuse observrii i cercetrii n natur i n laborator). De 4-5 decenii, Psihologia general recunoate valoarea metodologic a criteriului introdus A.N. Leontiv : psihismul n universul reglajelor este apariia unor forme, orict de rudimentare de nvare ; prima legtur nervoas temporar (form labil n timp a reflexului condiionat) este nvarea valorii de semnalizare a unui stimul (ce fusese indiferent, anterior) sau a unei reacii ; se admite astfel c menirea major a reglajului psihic este anticiparea faptului nou de mediu, prin cunoaterea valorii lui pentru via. Experimentele cu rme, la care s-a aplicat repetat, de peste 180 de ori, contingena succesiv lumina-curent electric, au demonstrat superioritatea major a acestei specii de viermi fa de protozoare (ca amoeba sau paramecium): lumina provoac reacia de aprare, constricia corpului, ca i cnd ar fi fost electrocutat. Pentru a avea o reprezentare asupra ritmurilor n evoluia sistemului nervos, zoologii recunosc c n 200 de milioane de ani, de la trecerea vertebratelor de la mediul acvatic la cel terestru (cazul amfibiilor i reptilelor), nu se vdete o superioritate semnificativ n capacitatea de nvare. (Dupa H.F.Harlow, Behaviour and evolution, 1958). Aceasta pentru c protozoarele nu au sistem nervos, pe cnd celenteratele au; dac

11

evoluia continu la viermii lai (platimini) cu mecanisme neurale, rma reprezint un salt spre o nou organizare structural, - ganglionul cefalic; de aici sistemul cefalic se dezvolt n acelai sens, al mrimii numrului de neuroni, cu concentrare n partea frontal a creierului, maximum fiind atins la homo sapiens. Unele analogii sunt surprinztoare prin sugestiile euristice oferite cercettorilor. Ceea ce ntlnim la ariciul de mare, un fel de republic de reflexe cu coordonare reciproc, fr un centru de dictatur (dup J.Uexcull), gsim i la coloniile de furnici i albine, - un ansamblu colectiv cu indivizi pri funcionale ale ntregului. Fenomenul se explic evoluionist prin diversificare selecie fixare genetic a ceea ce s-a dovedit benefic pentru supravieuire i putere. n 4-5 sptmni de via activ, ndeplinind mai toate rolurile dintr-un stup, cu micuul ei ganglion de 2,5 mg, albina i mbogete comportamentul mai mult dect reuete regina n 4-5 ani de via ; aceasta nici nu se preocup de supravieuire, fiind hrnit de un anturaj de albine tinere ; nici de cercetare, aprovizionare, de cear i faguri ; zborul nupial pentru cutarea unui nou adpost pentru roiul desprins de familie, are cercetai, ghizi, lucrtoare. Misiunea reginei este major pentru stup, dar minor pentru dezvoltarea propriei capaciti de tranzacie cu mediul ( ce se extinde pe o raz de 6 Km. de stup ) : viziteaz celule i depune pn la 3.000 de ou pe zi, n ntunericul absolut al interiorului stupului. Succesiunea i complementaritatea rolurilor ntr-un stup sunt un model atractiv pentru studiul reglajelor comportamentului ntr-o viziune

psihoecologic, a valorificrii fondului genetic n tranzacia cu mediul. Citm din M.Beniuc: Oricine tie c dintr-o smn de fag nu va iei

12

niciodat un portocal, dar tot aa de bine tie c oul de gin, odat fecundat, are nevoie de un mediu biologic specific, pentru ca s se dezvolte, i c, dup ieirea din ou, puiul are nevoie de condiii de temperatur, hran i relaii intraspecifice specifice (p.250). Acest citat urmeaz dup afirmarea rolului A.D.N.-ului n definirea parametrilor speciei, a anselor, al succesului comportamentului adaptativ; producerea efectiv a evenimentului depinde ns de tranzacia cu mediu n exerciiul de adaptare. n fapt, animalul i organizeaz mediul prin comportamentul su.

Pavlovismul, pornit din capitala vital a digestiei i n ciuda temerii c ideea de psihic nseamn un mentalism subiectiv, a dat psihologiei dou criterii existeniale de neclintit: anticiparea i reflexul de orientare. Comparativ cu palierul biologic i cu reactivitatea biochimic, reglajul psihologic depete condiia fizic a aciunii directe, plasnd n hardul vieii de relaie nvarea anticiprii i mobilizarea psihofiziologic la nou. Astfel, un sunet sau o lumin, contingente repetat cu un stimul natural semnificativ pentru via, capt funcia de semnalizare a proximei apariii a stimulului necondiionat. Un sunet sau o lumin poate declana reacia de salivare sau de fug la un pericol, dei ele nsele nu au asemenea valene dect prin asociere repetat.Valoare de semnalizare poate cpta i o reacie ( din arsenalul spontan al animalului, precum apsarea unei pedale sau deplasare la dreapta ntr-un labirint). Pavlov a fost surprins de aceast posibilitate, improviznd sintagma aazisele reacii voluntare. Totui a continuat s sancioneze colaboratorii cercettori ori de cte ori foloseau conceptul de reglaj, mecanism, determinism, sistem psihic. Cinele, principalul subiect al experimentelor sale cu incizii dureroase la glandele

13

salivare pentru a cuantifica reacia necondiionat i pe cea condiionat, era supus controlului riguros al stimulilor.Pavlovitii i-au fost recunosctori primului prieten care a sfidat slbticia pentru a da omului sigurana habitatului i eficiena vntorii: i-au construit la Petrograd o statuie pe un piedestal nalt de granit. Astfel, Psihologia, tiin a sufletului, complementar Astronomiei, tiin a macrocosmosului, i-a nsuit din Psihologia animal dou pietre de temelie: conceptul de inteligen din experimentele lui W. Kohler asupra cimpanzeilor i criteriul psihismului, anticiparea i reflexul la nou, din laboratorul (20 de ani, dar de fapt 36 de ani de studii!) lui I. P. Pavlov asupra cinilor. Conchidem c omul i-a completat atributele de superioritate asupra animalelor domesticindu-le i studiindu-le.n rest, instrumentarea continu, neobosit i multilateral, deservit de funcia imaginativ (pus de Pascal la capitolul pcate), cu produsul ei benefic, - simbolizarea, - au creat treptat civilizaia (la singular) i culturile (la plural). Spectacolul lumii este unul psihologic i, dup Tofler i Al Gore, de nu va rmne aa, va fi involuie catastrofal. Respectul omului pentru unealt i automatism, dominana utilitii in conservarea vieii au fost doi vectori care au impus un set specific de raportare la trirea psihic: ar fi un epifenomen pentru raportul Subiect Obiect, precum zgomotul la un motor sau culoarea sfidtoare pentru un pete n perioada de acuplare. Epifenomen, - conceptul-oaz pentru confortul intelectiv din toate timpurile: circulaia sngelui (descoperit de Harvey), undele electromagnetice (Hertz), imunitate biologic (Pasteur), efectul penicilinei (Al. Fleming), gndirea lateral (Ed. de Bono) au fost epifenomene .... n momentul n care au fost cunoscute ca natur, genez i emergen. Sufletul, - creatorul tainic al mediului tehnic i cultural, - a fost

14

deci subneles ca epifenomen n tranzacia fiin-mediu. Behaviorismul (Watson, Thorndike) i reflexologia (Secenov, Pavlov, Gh. Marinescu, Kreindler) au pornit de pe platforme investigative diferite, dar au oferit Psihologiei o viziune binocular, delimitnd reacia i mobilul intern (cognitiv, afectiv, volitiv). Prin aceasta, Psihologia nu mai este studiul comportamentului, ci tiina reglajului psihic al comportamentului. Fr previziune final, fr scop, cu un apetitus naturalis, care le mpinge spre aciune, - aceasta era imaginea animalului la Toma D`Aquino (1225-1274), un pilon ideatic al Evului Mediu. Descartes (1596-1650) absolutizase aceast viziune mecanicist asupra animalului, ca, automate, fundamental deosebite de om, - raional i nemuritor. Ch. Darwin a promovat o nou er a zoo-psihologiei, punnd omul n ordinea evoluiei fireti a vieii pe pmnt; reflexologia pavlovist i skinerian au dezvluit mecanisme comune comportamentului uman i animal; antropomorfismul a rmas tot mai stingher odat cu definirea inteligenei behavioriste (W. Khler), cu noua adres precizat de gramaticile generative (N. Chomsky), creatologie (J.P. Guilford .a.) i psihoecologie (habitatul biopsihic, - J. von Uexkull, K. Lorenz).

Inteligena animal

Abordarea acestui gen de comportament are consisten n coordonatele util-inutil, stupideficient, instinctinteligen, filogeneticontogenetic

(ereditardobndit), viabilneviabil. Profesorul Mihai Beniuc avea aceast viziune filosofic-globalist, ca o eflorescen naturalist pe solul mictor al artei poetice n care a excelat. Evoluia speciilor a exclus componentele

15

neviabile, accidente risipitoare de efort i energie. Actul inteligent este astfel definit ca antientropic, ca vector al economiei, organizrii i eficienei n viaa de relaie. Pe fondul perceptiv-motric tradiional, rezolvarea inteligent apare ca o reorganizare a cmpului de semnificaii i reacii, n fond o nou ordine n raportarea Subiectului la situaia problematic. Reacia la nou (reflexul de orientare, necondiionat sau condiionat) o au toate fiinele, dar problemsolving-ul inteligent constituie o elaborare, nu o reacie, urmare a reconsiderrii situaiei problematice (ca o iluminare, o restructurare pentru simplitate, eficien i noutate, intuiie autentic). Tocmai prin acest ultim concept, W. Khler a fcut opoziie fa de behaviorism, de schema ncercare i eroare, prin care se ncerca explicarea Inteligenei la animale (titlul crii lui E. L. Thorndike, Animal intelligence. An experimental stady of the associative processes in animals, Psych. Monogr., 1898). Conceptul de inteligen detroneaz pe cel de instinct, care nsemna misterul performanelor predictibile ale animalelor. Este memorabil acest aport tiinific al cercettorului german W. Khler: n timpul primului Rzboi Mondial, cnd Europa sfida istoria prin cea mai mare risip de inteligen uman (tancuri, aviaie, gaze toxice), un cercettor german, provoca cu minuiozitate potenialul intelectiv al antropoidelor n linititele Insule Canare, din Oceanul Atlantic. Ne aflm la palierul superior celui Stimul-Reactie, la ProblemRezolvare. Cimpanzeul Sultan se afl ntr-o cuc familiar, dar ntr-o situaie nou: n afara cutii, pe podea, la o distan mai mare dect s poat ntinde braul su, se afl o banan, plasat special de ctre experimentator.

16

Folosirea beelor de bambus era o practic obinuit a lui Sultan. i acum se afl la dispoziia sa. Preocupat de obinerea bananei, folosete bul avut la ndemn. Numai c acesta are un clenci, care ncurc manipularea spre banan. O dat l introduce, clenciul are ns o poziie paralel cu barele cutii; a doua oar ns, clenciul devine piedic; dup mai multe eforturi, rezolvitorul se nfurie i rupe cu dinii clenciul bucluca, distrugnd obstacolul n calea rezolvrii problemei. Din acest moment putem vorbi de un act inteligent, adic o rezolvare cu considerarea condiiilor, a structurii situaiei. Peste un deceniu i jumtate, K. Duncker preciza definiia acestui gen de rezolvare prin distincia sum-gestalt: numai n al doilea caz, prin surprinderea structurii, demersul rezolutiv se axeaz pe legea de organizare a situaiei problematice. Subiectul are o iluminare (Einsight) i, prin aceasta, detensionare i rezolvare inteligent. Acest moment de Intelligere (nelegere, ncheiere, alegere, asamblare) este comun cu orice act de nvare n situaie dificil, alterat de o piedic (fie un neajuns, fie un obstacol, ceva nedorit, ce ne ncurc). Citndu-l pe Frish, Mihai Beniuc se ntreab dac nu i comunicarea la albine are momente n surprindere a structurii, ntre instinctul dansului albinei cercetae i deplasarea efectiv a lucrtoarei care depete forme de relief i alte obstacole. Psihologul cercettor trebuie s fac distincie ntre natura i cazuistica inteligenei: coloniile de insecte, petii combatani ce iau poziie de atac cnd i vd chipul ntr-o oglind plasat n drumul spre hran, maimuele istee, oul lui Columb, mrul lui Newton, determinarea circumferinei Pmntului de ctre Eratostene, - un univers al descurcrilor, al iluminrilor i victoriilor n lupt cu obstacolele.

17

O caracteristic a actului inteligent este achiziia lui ca experien de tip imprinting (ntiprire, fr repetare). Aici se impune ateniei diferena dintre om i animale: datorit verbalizrii denominative, omul poate transmite propria experien i altor indivizi. Cazurile din lumea animal sunt spectaculare, chiar n lipsa posibilitilor umane de modelare verbal. Exemplul cimpanzeului Sultan cu care a experimentat Khler este amuzant i instructiv: rezolvnd problema apropierii bananei prin asamblarea a dou bee de bambus, a devenit un nvtor; ntr-o alt zi, o coleg de cuc se cznea s apuce banana, n timp ce el era ghiftuit i se scrpina dup ureche; la un ndemn al experimentatorului, Sultan ia cele dou elemente de bambus, introduce unul n altul i-i ofer partenerei o unealt pe msur. Este o cale ocolit dar neleas i apreciat la valoarea ei funcional, necunoscut de Subiect n propria-i experien anterioar. O premiz a acestui potenial de a surprinde (engl. to grasp) organizarea structural a problemei este nvarea latent i spontan a echivalenelor (valorile absolute ale variabilelor rmnnd n subsidiar). Tot W.Khler descoperise c dac puii de gin sunt nvai (prin ntrire reflex) c bobiele pot fi ciugulite de pe plarforma mai nchis la culoare, cnd aceasta este plasat alturi de alta i mai nchis, ea este ignorat i preferat cea din urm. Termenul orientare devenit generic n Psihologia nvrii de dup 1960 se apropie mai mult de natura procesului de rezolvare inteligent, valorificnd i experiena anterioar i intuiia i aspectul productiv al cogniiei. Un animal sau pasre n faa unui grilaj ce oprete accesul la o hran atrgtoare nu apeleaz la drumul ocolit oferit de o deschidere mai n stnga sau mai n dreapta. Prin tehnica ntririi instrumentale (numite i operante), animalul poate nva i practica eficient

18

drumul ocolit, experien ce o va i transfera n alte situaii. n aceast viziune psihologic a explorrii pentru a lua n seam, ncercrile i erorile nu mai apar stupide, ci prilej de aflare, potrivire, inovaie. Un program de studii de Psihologie genetic, cu urmrirea simultan a dezvoltrii puilor de maimu i a copiilor, a ntreprins cercettoarea rus N.N. Lodghina Kots (Dezvoltarea psihicului n procesul evoluiei organismelor n lb. Rus, Moscova, Sovetskaia Nauka, 1956). Dup ce urmrete vizual mai multe corpuri geometrice (cuburi, cilindri, conuri .a.) pe care laboranta le pune ntr-un scule, la provocarea acesteia, cnd ia n mn un anumit corp, maimua scoate din sac, prin identificare tactil, un corp geometric de acelai fel. Este o echivalare a set-ului de proprieti ale corpului geometric, din modalitatea perceptiv vizual, n cea tactil, cu confirmare imediat a corectitudinii. Deci, noutatea pentru Subiect a situaiei problematice i rspunsul prompt (eficient i corect) sunt indicatorii reglajului psihic de tip inteligent. Comportamentul explorator a mbogit experiena ontogenetic, constituind o stare de pregtire pentru nelegere i insight. Sunt edificatoare n aceast privin experimentele cu obolani n labirint efectuate de H.F. Harlow, la nceputul anilor 30: o generaie a fost mprit aleatoriu n dou grupuri, - experimental i de control. Primul a fcut o plimbare fr rost prin labirint, transportai n nite vagonete. Ulterior, cnd Subiecii celor dou loturi au fost pui n situaii problematice (de gsire a hranei sau a ieirii din incint), lotulplimbat a nvat semnificativ mai repede, dovedindu-se mai inteligent. P.I. Galperin, psihiatru i psiholog (recunoscut pentru teoria orientrii) aprecia la cursuri valoarea activitii de orientare (nu n sensul ecologist de ndreptare spre, ei ca

19

luare n seam, ca un reflex necondiionat i condiionat la Nou) (vezi n lb. Romn Studii de psihologia nvrii, trad. Grigore Nicola, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1973). Cimpanzeul Sultan, Subiect n studiul lui Khler ia n seam aspectele situaiei care-l scoate din srite (banana este n cmpul su vizual, dar nu o poate ajunge cu mna i nici cu vreunul dintre cele dou bee de bambus). n trecutul lui ludic sau truditor a manipulat asemenea bee, chiar a privit prin cte unul, deoarece este gol, tubular. i introducerea unui tub n altul este o treab care a mai fcut-o. Acum se cere o sintez, o structur menit s nving distana pn la fructul dorit. Soluia este un baston prelungit iar un Aha poate s apar n tensiunea creat i accentuat pn la explozie. n spectrul conceptului orientare, nvarea i rezolvarea de probleme apar ca dou fee ale aceleiai file; ntr-o comunicare tiinific pe aceast izofuncionalitate, autorul acestui curs a invocat modelul Banda lui Mbius: matematicianul german a luat o band de hrtie n form de brar, a rupt-o ntr-un anumit loc, a sucit un capt la 1800 i a lipit capetele, obinnd o brar nou; dac pe vechea band deplasarea unui punct pe una din suprafee nu putea atinge cealalt suprafa, acum micarea devine infinit. I-am justificat lui E.P. Torrance c Coloana Infinitului, brncuian, exprim perfect nestvilita evoluie a raportului convergent-devergent n cogniia uman, n planurile individual i social. Creatologul american a fost plcut surprins i, probabil ca un omagiu conex acelui Insight, n 1998, cnd mi-a editat la Centrul de Studii Creative al Universitii din Athens cartea despre mentorat n cultura romneasc, a plasat pe copert Coloana

20

Infinitului, Poarta srutului i o biseric de pe plaiul att de plin de istorie al Ardealului. Dup ce s-a parcurs capitolul despre comportamentul-ritual (din acest curs), se poate accepta c atunci cnd un animal este ameninat de un intrus n habitatul su (plin de griji) i, n loc s treac la o agresivitate distructiv, ncepe s smulg mnios iarba cu ciocul: este o mutaie util, economic i neleapt, - o ameninare substitut al atacului. Este o simetrie n calitatea salturilor n planurile filogenetic i ontogenetic. Succesor secolului evoluionist, deosebit de provocator datorit Reflexelor creierului (Secenov), descoperirii asimilaiei clorofiliene (parteneriat ntre soare i pmnt, Timiriazev), a generrii curentului electric din cmpul magnetic (Faraday) .a., descoperiri cu efecte emergente n cmpul civilizaiei lumii, secolul al XX-lea s-a impus prin cruzime i psihologism: dou rzboaie mondiale ce au sfidat agresivitatea animalelor n cadre intraspecifice i preocuparea pentru distincia potenial performant. Promisiunile oferite de tehnicile de msurare a inteligenei, dar poate i automobilul, avionul i noile tehnici de instruire nepunitive, au sugerat ca sec. al XX-lea s se numeasc, nc de la nceput, secolul copilului. Cei care au trit n sec. XX i XXI au fost intrigai de titlul crii Marele oc din finalul unui secol scurt i au reacionat psihologist, propunnd pentru sec. al XX-lea titlul istoric de secol al ipocriziei. Mult tiin i mult distrugere, multe promisiuni i rezultate dezastruoase prin cel mai mare numr de invalizi i orfani de rzboi. Pe acest fond al disperrii, actul inteligent s-a ridicat ca un obelisc sau ca o Coloan a Infinitului ce leag Pmntul cu Cerul printr-o succesiune de momente

21

divergent convergent, adic producie de diversitate i valorificare a diversitii ntr-un vector al aciunii eficiente, superioare trecutului. Recunoaterea legturii noastre filogenetice cu lumea animal d prilej la noi comparaii i noi conceptualizri. Etologia, mult respectat dup aportul lui Konrad Lorenz, pune accentul pe motenirea caracteristicilor de specie, deci pe determinarea genetic. O dimensiune comun psihismului animal i uman, este rezerva de experien polivalent obinut prin nvarea latent sau explorativ, etichetat cndva gratuit. Valoarea acesteia a fost tot mai apreciat n contextul ideaiei despre raportul potenial-performan, n privina inteligenei i creativitii; n toate tehnicile de antrenare a creativitii este practicat jocul liber cu alternative, ntr-un diapazon larg ntre straniu, derizoriu i elevat. Vzndu-i originile n lumea animal, i nelegem acum i fora efectelor n cele mai complexe funcii umane. n modelul tridimensional rezultat din studiul structurii inteligenei umane (25 de ani de cercetri ale Institutului de Psihologie din Sudul Californiei). J.P. Guiford definete un gen de operativitate mintal, numit producie divergent. Este, evident, un continum ntre explorarea ambientului nou la animale i generarea de alternative la om, lucrnd cu orice coninuturi, - figurale, simbolice, semantice i comportamentale,realiznd uniti de informaii, clase, relaii, transformri, implicaii i sisteme (The structure of human intelligence, New York, Mc Gram Hill, 1967). Modelul structurii inteligenei este o contribuie major pentru fundamentele Psihologiei prin relevarea unei note distinctive n natura psihicului uman: dac viaa de relaie la orice nivel evolutiv poate fi descris

22

ca activitate util speciei i individului (pentru supravieuire i dezvoltare), n cazul omului, flexibilitatea raportului Subiect Obiect este asigurat de prezena unei entiti specifice, subiacent i racordat n reele omogene i heterogene: - celula bazal a activitii umane este aciunea; divizarea acesteia n uniti mai mici, - operaii, reacii, reflexe, - nseamn palierul pur tehnic, care de altfel se poate i transfera la unelte i mecanisme materiale, energetice, digitale. Prin aceasta, Modelul SI (al structurii intelectului uman), elaborat de cercettorii coordonai de Guilford este att de convingtor: el surprinde ntr-o sistematic remarcabil tipologia aciunii umane; prelundu-i structura generic a aciunii, obiect-el-transformare, prin studii diagnostice i statistice s-au determinat 4 tipuri de obiecte (coninuturi: figural-obiectual, simbolic, semantic i comportamental), 5 genuri de operaii (cognitiv-categorial, memorare, evaluare, operare convergent, operare divergent) i 6 tipuri de rezultate (uniti, clase, relaii, sisteme, transformri i implicaii). Apelul la Psihologia aciunii este o tradiie instituit de Sociologia francez clasic, ce s-a testat n zilele noastre n rezolvarea a dou mari probleme relative la natura reglajului psihic, n evoluia sa de la animal la om: contiina i inteligena multipl. Reprezentarea activitii umane ca reea (nlnuire succesiv sau n serii paralele) explic actul contiinei (contiina ca act): surprinderea relaiei dintre elul aciunii i scopul activitii, respectiv drenajul motivaiei activitii spre dinamica fiecrei aciuni, fie n fluxul direct, sau n unul derivat, ocolit, instrumentat de Subiectul nsui sau de un colaborator. Problema inteligenelor multiple (D. Goleman, H. Gardner) este formulat i abordat prin raportare la transcedena intelectului uman (a

23

modulului activ, Aristotel). Omul preia experiena altor generaii din cmpuri problematice mereu n expansiune (generative). Unele au ncrctur predominant cognitiv, altele emoional, existenial (n materie de sensuri ale vieii), spiritual, religioas, mistic .a. n tratatul de Psihologie animal, la pag. 214-230, Mihai Beniuc, ca cercettor al comportamentului animal, dar i ca poet i filosof compar elaborarea unui poem n versuri, cu ofatul i truda cimpanzeului din laboratorul din Tenerife al lui Khler; analiza vizeaz palierele senzoriomotorii, nvare, nelegere, noutate, rutin, nativ, dobndit. Demersul este productiv i interesant, dei nu beneficiase de Modelul SI i de clarificrile aduse de raportul (flexibil, cultural, personologic) dintre activitate i aciune.

COMUNICAREA LA ANIMALE

Exclusivitatea uman a comunicrii, ca idee, este de domeniul trecutului . Att intraspecific ct i interspecific, schimbul de informaii are o diversitate enorm de coninuturi i forme . Studiile de analiz comparat au dus chiar la o nelegere mai corect a limbajului uman . Putem vorbi de comunicare atunci cnd comportamentul unui individ (care joac, n acest caz, rolul de emitor) influeneaz comportamentul unui alt individ (cruia i revine rolul de receptor) . n termenii teoriei informaiei, comportamentul emitorului are coninut comunicaional n msura n care reuete s reduc incertitudinea n comportamentul receptorului . Aceast definiie poate fi aplicat oricrei specii . n cazul animalelor, ne referim la existena unor comportamente spontane care nu au caracter

24

propoziional sau simbolic . Ele i semnalizeaz coninutul informaional ntr-o relaie ce se fundamenteaz pe resorturi strict biologice . Att mecanismele de emitere, ct i cele recepionare au trecut printr-un proces de evoluie filogenetic, surprins de viziunea darwinist . O privire uman asupra diversitii comportamentelor de semnalizare ne relev nainte de toate aspecte bizare de atribuire de semnificaii (semanticizare, Ed.O.Wilson, p. 183). Evoluia unui sistem de comunicare ncepe cu transformarea unei secvene comportamentale din repertoriul comun n semnal eficient : o micare, o caracteristic anatomic sau o reacie fiziologic, funcionale ntr-un context, dobndesc o valoare de semnalizare (deci secundar fa de cea primar). Din perspectiva noastr cultural, noua funcionalitate apare ca un ceremonial, n form stereotip, simplificat i exagerat de specific: gura deschis ca ameninare, ntoarcerea spatelui ca supunere; epoleii, coifurile, viputile la militari, ca distincie n ierarhie. Funciile iniiale s-au pierdut: incertitudinea, agresiunea, acuplarea dezordonat, au fost atenuate prin amortizoare comportamentale. ntr-o situaie conflictual ce declaneaz agresiunea, subiectul nfuriat atac o piatr, o plant sau un partener; omul face la fel, btnd cu pumnul n mas, se ia de cap, se rstete la cei din apropiere. n comportamentul de curtare, se giugiulete, mimeaz construirea unui cuib, hrnirea i butul apei. Sunt deci acte redirecionate, nlocuitoare. Contactul ciocurilor la psri desemneaz mpcarea dar i curtarea; masculul de papagal mignon hrnete efectiv femela pentru a o lsa la cuib s cloceasc oule; acelai lucru fac rndunelele de mare ca invitaie la acuplare. C zmbetul, gestul maiestuos al mpcrii i receptrii umane, a fost la ancestrali rnjet, nu mai comport ndoial.

25

tratatul

Sociobiologia

(vezi

Bibliografie),

Ed.O.Wilson

argumenteaz c ritualizarea, cu efectele sale, nseamn modelarea oricrui proces biologic util, chiar combin mai multe, n scopul maximizrii potenialelor energetice i de comunicare. Este un gen de oportunism de dragul evoluiei sistemelor de comunicare. n literatura de specialitate, mai veche i mai nou, sunt definite i concretizate cinci modaliti senzoriale (n fond, canale de transmitere a informaiilor). a) Comunicarea vizual. Cuplat adesea i cu modalitatea senzorial auditiv, transmite urgent strile i inteniile n comportamente

fundamentale cum ar fi agresivitatea, teritorialitatea, hrnirea, curtarea, ngrijirea progeniturii . Direcionalitatea i poziia n spaiu sunt funcii hotrtoare n comunicarea vizual . Iat o comparaie : albina melifer, cu ochii ei mari, sesizeaz o spaialitate subntins de circa un grad, n timp ce omul are o acuitate de 100 de ori mai mare. Pe un diapazon de timp variabil, cromatoforii n contracie i expansiune, dau colorit i umbrire contingente diferitelor stri, situaii, statute n ierarhii . Limitele comunicrii vizuale sunt dictate de gradul de iluminare i de posibilitatea de ntlnire a receptorilor. n condiii de ntuneric, intr n lucru semnalele bioluminiscente . b) Comunicarea auditiv. Avantajele acestei modaliti sunt majore: indiferent de momentul zilei, condiiile atmosferice, obstacolele fizice i capacitatea de efort fiziologic, semnalele sonore se transmit la sute i mii de metri, chiar prin mediul acvatic . n ambientul impetuos al nlimilor, cocoul de munte emite semnale sonore ce sunt receptate la peste un kilometru ; la fel i maimuele urltoare ; un coco de preerie din America

26

de Nord trimite efecte sonore i la 3-5 Km. Chemarea partenerilor i a puilor, mobilizarea la veghe i la lupt, schimbarea grzilor, nseamn i dozarea intensitii comunicrii sonore pentru evitarea prdtorilor i asigurarea intimitii . Zoologii apreciaz valenele unice ale organului vocal n raport cu ali analizatori: poate modifica spontan volumul, tonalitatea, structura armonic i combinaiile structural-armonice, toate cu rapiditate

incomparabil . c) Comunicarea tactil. Este funcional contingent cu nevoia de contact fizic: n colonii, curtare, tranzacie sau conciliere, relaii de habitat paternal maternal. Incertitudinea, teama, frenezia cutrii se reduc prin contactul direct n bancurile de peti, stoluri, hibernri la insecte i vertebrate . Contactul tactil produce modificri fiziologice i chiar somatice, att de hotrtoare pentru existena speciei, nct separrea de colonie a unor indivizi duce la dispariia lor fizic, la imposibilitatea tririi . (Este cazul coloniilor de lcuste, crbui, psri, dar i cini de step ) . d) Comunicarea chimic. Substanele de schimb n comunicarea intraspecific sunt feromonii, probabil forma primar a schimbului de informaii (la bacterii, alge i, ulterior la protozoare). Dup feromoni, stadiul ulterior superior l-au reprezentat hormonii. La metazoare au aprut sisteme de recepie vizual i auditiv. La plante inferioare i microorganisme au fost descoperite sisteme chimice de schimb i influen, devenind universale n evoluie i chiar diverse precum sistemele auditive i vizuale . Important este c semnalele chimice sunt semnificative i interspecifice.

27

n transmiterea chimic, ntunericul i obstacolele fizice nu conteaz, distanele sunt variabile, pn la nici un metru, cu persisten considerabil (de ore i zile) . Comunicarea chimic are dezavantajul latenei n transmisie, atenuare i modulare. n procesul de evoluie, aceste dificulti au fost diminuate prin apariia mai multor glande biosintetizatoare, menite a realiza diverse semnificaii. Un exemplu este specia de cerbi cu coad neagr care are apte modaliti de emanare a feromonilor. Vocabulare chimice au multe insecte. Albina melifer, social prin excelen, este prevzut cu 11 glande; plasarea lor, substanele produse i funciile asigurate sunt prezentate n Sociobiologia lui Ed. Wilson la pag. 190. e) Comunicarea prin mesaje electrice. Este vorba de un voltaj redus i o frecven joas (n fapt este un curent electric static, sau continuu sau faradeic, alternativ . Emiterea de cmpuri electrice are funcia de a detecta prada . Care este generatorul de electricitate? Petii electrici genereaz cmpuri electrice prin activarea esutului musculos. Cu un fel de feedback, petii simt prezena przii n cmpul electric, iar cu partenerii comunic n privina poziiei, satisfaciei, succesului n cutare i prad . Sunt pulsuri normale i pulsuri accelerate, creteri brute la schimbarea habitatului prin apariia unor intrui. Ca i n comunicarea auditiv, cmpurile electrice sfideaz obstacolele i ntunericul i au o specificitate benefic; dezavantajul acestei modaliti este limitarea posibilitilor de comunicare: numai n ape linitite i pe distane mici . n plan evolutiv, se dovedete c, cu ct organismul este mai simplu, cu att comunicarea chimic are prioritate .

28

Analiza comparativ relev aspecte surprinztoare : fluturii, att de tcui i ornamentai color, i fac efectul mai mult asupra vertebratelor, cu comportament axat pe vedere : substanele otrvitoare emise mpotriva atacatorilor vertebrai produc dezgust, scoaterea n afara sferei

comestibilului . Intraspecific, pentru toate treburile private de subzisten, au dezvoltat semnale n spectrul ultraviolet, nesesizate de vertebrate . Corpul delicat al fluturilor n-a putut dezvolta mecanisme pentru semnale acustice precum psrile, care domin distane . O diagram prezentat de Ed. Wilson la pag. 194 a tratatului su, structureaz pe un triunghi isoscel disponibilitile de comunicare ale diferitelor specii : pe dimensiunea acustic chimic exceleaz greierii, narii i insectele sociale (precum albinele), pe latura acustic vizual, focile, omul, maimuele, psrile i oprlele arboricole ; pe a treia dimensiune, chimic vizual , se situeaz microorganismele bine cunoscute ca moliile i fluturii . O att de ndelungat evoluie a mijloacelor de comunicare confer omului o suveranitate n multiplicarea funciilor schimbului de informaii : persuasiune, alarm, curtare, protecie, mpcare, agresivitate etc . Omul, cu potenialul su de comunicare, se confrunt n planul analizei comparative, cu zece milioane de specii de fiine. Potenialul uman de a comunica este infinit. Omul posed un foarte mare numr de cuvinte, cu nelesuri specifice, care se pot combina pentru a genera noi nelesuri, unele chiar fanteziste, fr corespondent n planul existenial. Un surprinztor sistem de comunicare n lumea insectelor a fost descifrat de Karl von Frisch, n 1945, studiind albinele . Dansul sinuos, n form de

29

opt, repetat insistent n mulimea albinelor partenere lucrtoare, indic hrana gsit sub un anumit unghi fa de soare, direcia fa de soare, distan ( de exemplu, o linie dreapt trasat ntr-o secund indicnd 500 de metri, n dou secunde, 2 Km.). Albinele lucrtoare i ntind antenele spre dansatoare, ca apoi, n cteva minute s-i nsueasc mesajul i s se ndrepte spre int . Succesul deplasrii are o eroare de 20 %. Deci, distana i direcia reprezint principalul coninut al mesajului, a doua dimensiune fiind de dou ori mai precis indicat.

AGRESIVITATEA ANIMAL Agresivitatea animal este modelul experimentului natural pe care se probeaz diferite ipoteze asupra agresivitii umane, att de extins, nct a devenit dimensiune istoric, social i personologic, factor prezumtiv de autodistrugere. Instrumentarea activitilor pentru supravieuire a constituit factor de progres pentru atingerea supremaiei umane, n lupta interspecific; n planul agresivitii intraspecifice a luat direcia aberant a autonimicirii. Sunt numeroase situaiile de via care genereaz lupta dintre dou sau mai multe fiine. Invariantele sunt ns dou motive: stpnirea unei zone teritoriale i ocuparea poziiei avantajoase ntr-o ierarhie social. Cele dou dimensiuni, teritoriul i ierarhia, apar n viaa real ca variabile independente: sunt specii ce-i duc viaa n comuniti ierarhice fr a fi stabilite permanent ntr-un teritoriu i altele, fr structurri ierarhice, ci doar cu statute i roluri, ce triesc doar cu preocuparea pentru teritoriu. A treia categorie: speciile mereu frmntate att teritorial, ct i ierarhic. Omul aparine acestei micri, deopotriv pentru efie i pentru spaiu.

30

Masculul-ef n lumea maimuelor are putere, prestan i chiar ferchezuire atrgtoare, ngrijind de grup mpreun cu o suit de subalterni. Nervul dominaiei i rspunderii este att de activ nct, la btrneea liderului, un altul mai tnr, prin robustee i atractivitate, i ia locul, chiar fr confruntri spectaculoase, doar prin acceptare colectiv. Evident, asprimea conducerii poate fi de diverse grade, de la toleran i ocrotire, la pedepse drastice. Hrnirea, vntoarea, acuplarea, deplasarea, igienizarea, joaca, aprarea sunt treburi vitale ale grupului i cineva trebuie s le modereze. Modelul fiziologic al agresivitii este bine cunoscut astzi; este interesant de urmrit pentru a se nelege c, din momentul declanrii ostilitii, resorturi obiective intr n lucru (dincolo de a place sau nu, a vrea sau nu). Odat receptat situaia conflictual, sistemul nervos simpatic pregtete aciunea violent a Subiectului. Acest vector este moderat de sistemul nervos parasimpatic, nu att pentru a-l frna, ct pentru a economisi i regenera energia, pentru a prentmpina epuizarea. Primul sistem declaneaz intrarea adrenalinei n snge pentru a-l mobiliza spre inim, muchi, creier; sistemul digestiv este nhibat, precum i cel renal; oxigenarea crete printr-o respiraie mai intens, oboseala scade; apare un plus de energie necesar luptei; producerea globulelor roii se intensific, glandele sudoripare se activeaz, prul se ridic. Ca spectacol comportamental: atacul nu ncepe imediat ce apare adversarul; n aceast confruntare cu necunoscutul, complementarul agresivitii este teama. De aceea intervine un buffer: ameninarea, semnale i contrasemnale, un fel de tranziie cu feedback-uri prompte. Intensitatea pericolului poate crea stri de oc, poze cataleptice.

31

Agresivitatea uman intraspecific este o aberaie n plan biologic, derivat ns din solidaritatea n activitatea de vntoare i de patosul perfecionrii instrumentelor de distrugere, n privina forei de distrugere i a distanei. Rzboaiele au evoluat naintnd pe aceste dou piste, sprgnd tiparul originar al teritoriului tribal, n care oamenii se confruntau direct, fr pericol de moarte. n lumea animal, tehnicile de ucidere a przii nu sunt folosite dect parial n lupta cu parteneri din aceeai specie, iar cnd se ntmpl, au o alt motivaie. Dumanul din aria intraspecific are variantele supunerii sau ndeprtrii, comunicnd acceptarea nvingerii pentru ca atacatorul s se opreasc. Agresivitatea intraspecific este deci inhibat i prin remotivare: nvinsul se ghemuiete i cerete (hran, protecie i mngiere), i ntoarce dosul, cere o ngrijire patern sau se ofer s-o acorde nvingtorului. Este vorba de un ceremonial, n principal nvat, care dovedete potenialul de elasticitate al instinctului agresivitii. Orb, duce la moarte; elastic, - asigur via. Mihai Beniuc, primul doctor romn n Psihologie animal (Germania, Hamburg, prof. J von Uexkull, 1932) n cursul su universitar (i tratatul respectiv) ia n studiu agresivitatea pentru a releva stabilitatea i labilitatea unui instinct. Cercetrile proprii, ndelung i sistematic derulate, vizeaz comportamentul combativ la petele subtropical (acum n acvariu, la temperatura de 24-28 grade, Betta Splendens). Autorul a fost pasionat de studiile cercettorului german H.W. Lissman pe o larg tematic viznd comportamentul petilor, consemnndu-i n lista bibliografic a tratatului su, 10 lucrri publicate.

32

Mihai Beniuc a continuat deci s aprofundeze viziunea psihologic asupra aspectelor spectaculare ale unui celebru btu vedet a duelurilor organizate de btinai pentru pariuri. Petii Betta Splendens duc o via diurn; total inofensivi n timpul nopii (chiar dac li se asigur o iluminare perfect), ziua, luptele se declaneaz exclusiv ntre masculi, cu finalitate cert: nvins i nvingtor. n demersul investigativ, prima problem ce se pune este ce stimuli declaneaz agresivitatea? Acetia trebuie s fie n primul rnd atribute vizuale contingente adversarului: un ansamblu de linii roii n degrad, pn la alb. Claritatea acestui tablou condiioneaz intensitatea atacului (la nceputul anilor 50, N. Tinbergen studiase agresivitatea n perioada de mperechere la petele Rosteus aculeatus; Beniuc face dou referiri bibliografice la acele cercetri). Betta splendens are 7-8 cm lungime; coada i aripioarele (ventrale i dorsale) i aa dezvoltate i colorate, la furie se desfac n evantai amenintor. nottoarele sunt dispuse lng operculele branhiale, au o transparen clar, vibreaz mereu pentru deplasare. Pentru a se sprijini pe fundul apei, se proptete n dou aripioare dispuse sub brbie. n dirijarea sigur a notului intervin toate elementele menionate. Duelul aprig, adesea cu sfrit letal pentru nvins, ncepe ntre masculi nfoiai cu branhiile desfcute ca un guler ridicat pn peste ochi (ca un scut), cu aripile i coada desfcute n evantai; culoarea acestora devine puternic, ca i corpul care capt culoare metalic strlucitoare. Lupttorii, cu aer impuntor, se apropie cu frunile, ca nite berbeci, trec apoi ntr-o poziie paralel a corpurilor, apoi cap la coad, revenind cap la cap, cu respiraie alert. Acest ceremonial se repet de cteva ori, dup care ncep

33

atacurile: se lovesc cu cozile, cu boturile, apoi ncep mucturile, rupndu-i din aripioare, din coad, din opercule, gura, ochi. Lupta se ncheie prin cedarea de ctre unul dintre lupttori, care coboar la fund, se agit din col n col, gfie n deficit de oxigen. nvingtorul noat pe deasupra celui nvins, supraveghindu-l pentru a-l ataca la orice tentativ de ridicare. Este un fel de condamnare la claustrare i moarte, cci cel de la fund poate sucomba fr o aeraie special a acvariului sau fr intervenia experimentatorului. Cu un statut de nvingtor, masculul i exercit autoritatea i fa de o femel ce apare n zon. Numai dup un atac amenintor se deruleaz ceremonialul de curte, mai ales c, de regul, femela nu rspunde dur la atac, culoarea ei este una defensiv (dou dungi negre paralele pe fiecare parte a corpului), micrile fiind de permisivitate i naintare spre cuibul pregtit pentru depunerea icrelor. Motivaia atacului este studiat introducndu-se n bazin modele de plastic asemntoare ca form i mrime cu Betta; apoi se introduc i alte forme, de mrimi i culori diferite. Se dovedete c furia petelui este motivat de instinctul de teritorialitate: aprarea apelor teritoriale. Comportamentul poate fi, evident, i condiionat, Subiectul nvnd repede valoarea de semnalizare a unui stimul luminos (o lamp de neon, de exemplu), ce precede apariia unui intrus mascul. Dac ntre doi masculi se plaseaz n acvariu o plac de sticl transparent, violena n atac continu, mucnd din sticl i neglijnd mncarea, chiar viermiorii cei mai preferai; dac se despart prin sticl doi combatan care s-au luptat deja pn la final, cel nvins se comport ca

34

atare, chiar dac se obinuiete a fi protejat mpotriva atacului celui mai puternic. Experimentnd cu exemplare tinere, dup cteva zile de habituare se declaneaz combativitatea ntre masculi; dac dup 30-60 minute lupta nu este definitivat i se separ dumanii prin sticl transparent, ostilitile continu cu izbirea geamului; nu rezult nvingtor i nvins, fiecare nva care este teritoriul su, fr pericol de intruziune strin. Cnd se retrage geamul, fiecare rmne n apele lui, cu gesturi de ameninare (de lovire i mucare), dar nu se dedau la conflicte de frontier. n zilele urmtoare cohabitanei acvariului ncep incursiuni n zona vecin, dar pstrnd distan. Pentru nvins, retras modest la fundul apei, vital este aerul, de aceea ndrznete s se ridice cu precauie; treptat i rectig energia. Lupta, cnd este reluat, o ncepe nvinsul, nu suveranul. Un intrus diferit ca nfiare de nvingtor este atacat chiar imediat dup lupta istovitoare pierdut. Sunt frecvente i cazurile cnd nvinsul se restabilete fizic i se rzbun cu o for care-l duce la victorie. La aceast rsturnare de poziie poate duce chiar un nou intrus, care-i bate pe cei doi locatari adversari. Aspecte ale potenialului de agresivitate, mai ales cele privind latena i refacerea, se studiaz i cu oglinda cobort n acvariu; evident Subiectul i vede imaginea ca pe un adversar i se comport ca atare. Teritorialitate nseamn construirea cuibului, copulaia, ngrijirea oulelor i a puilor. M. Beniuc afirm c toate aceste module comportamentale pot fi instincte bine definite, toate cu utilitate adaptativ pentru perpetuarea speciei. Astfel, estomparea culorilor vii de la nceputul ostilitilor, transformarea lor ntr-un cenuiu greu observabil, nseamn

35

camuflare (de fric, pentru supravieuire). Femela nvins i ea de la primul contact, renun efectiv, fr lupt (dei agresivitatea o caracterizeaz n aceai msur ca i pe mascul), lund un colorit inconfundabil: dou dungi paralele negre n zonele costale, stng i dreapt. Aa cum nvarea optimizeaz orice modul al vieii de relaie, de la percepie la asistarea progeniturii, i agresivitatea este moderat i difereniat prin experiene personale, respectiv, raporturi n obinerea plcerii sau nlturarea neplcerii. La albine, se tie, orict de mpovrat de polen ar veni la urdini lucrtoarea, ea este identificat dup miros de ctre paznici pentru a fi lsat s intre. Dei, ntr-o stupin miun sute de mii albine, rolurile lor schimbtoare n decursul celor 4-5 sptmni de via, permisivitatea locaiei, regimul de efort i relaxare, litigiile, toate decurs ntr-o ordine instinctual, facilitat de nvare. Un tablou mai desfurat, deci uor observabil l reia Beniuc din lucrarea Social Behaviour in Animals, de N. Tinberger: salvgardarea i perpetuarea speei la pescruii argintii. Dac toamna i iarna aceste psri marine duc o via n stoluri, cu relaii de club, amiabile, de semnalizare i grij reciproc, primvara ei revin la locurile de obrie de pe rm, pentru a ncepe viaa de familie, n cupluri strict autonome. Dup rotiri n zbor i tatonri, la iniiativa femelei care-i face curte masculului, se constituie perechile i se apuc de construirea cuiburilor n scobituri ale stncilor; car mpreun iarb uscat, muchi, iar atunci, cnd cuibul este gata se instaleaz ceremonialul de curte i copulaia. Masculul pzete noua vatr cu strnicie, ameninnd orice mascul care se apropie. Odat depuse oule, ncepe clocitul de ctre cei doi parteneri, alternativ. Cel plecat dup mncare, la ntoarcere anun cu glas specific pe partener pentru a zbura de

36

pe cuib i a se duce la pescuit. Cnd ies puii, prinii au grija hrnirii fr ntrerupere pn cnd acetia cresc; rsfaii, plini de energie, se iau la har cu prinii care, n mod firesc i reactualizeaz set-ul agresiv pn la desprire. Se rentlnesc la pescuit, n zborurile zilnice, dar, o comuniune mare i prietenoas se constituie doar toamna cnd toate generaiile formeaz stoluri, n care se instituie autoaprarea i meninerea.

SENSIBILITATEA ANIMAL LA CUTREMURELE DE PMNT

Furtunile subterane au sute de mii de manifestri anual pe pmnt, n mri i oceane. Adesea, de-a lungul istoriei omenirii cutremurele au produs catastrofe, pn la dislocri de muni, valuri marine de zeci de metri nlime, scufundri de localiti i teritorii, sute de mii de mori i distrugeri de construcii, n cteva secunde. Experiena uman n privina efectelor ample, costisitoare, tragice i neateptate ale cutremurelor este bogat i sistematizat, astfel c n strategia educaional mondial s-a iniiat introducerea n curriculum-ul colar a cursului Managementul dezastrelor. Evident, istoria ndelungat a acestei arii de evenimente a permis mpletirea legendei cu tiina, dar experiena instrumentat de msurare a timpurilor moderne a pus ordine i n regndirea evenimentelor scufundate n negura timpurilor. n tratatul japonez Prevederea cutremurelor, de T. Rukitaky (tradus n limba rus n 1978), se descriu 157 de cutremure majore consemnate pe ntreg globul. Studiul comparativ minuios vizeaz sensibilitatea diferitelor animale la iminena fiecrui cutremur.

37

Prima bioanticipaie consemnat vizeaz distrugerea oraului Helikos din Grecia antic, n anul 323 .e.n.: semnalul cel mai remarcabil dat de animale a fost ieirea iepurilor i a nevstuicilor din vizuini. n Mesopotania antic prevestitorii au fost reptilele; n China antic au fost consemnate ase categorii de semnale la intervale puin diferite: petii sreau pe rm i pescarii reueau capturi neobinuite; albinele i pun roiurile n locuri joase; roztoarele migreaz masiv; psrile cnt n noapte, deci ntr-un mod neobinuit; fazanii scot ipete puternice i brute; cinii url de se aud de la mari distane. Marele cutremur din Colabria, Italia, 5 febr. 1783 a fost, la fel, semnalat de peti, cini i gte (gfiau alarmate). La dezastrul teluric din Kamciatka, Rusia, de 8,4 grade Richter, cu 12 ore nainte, multe genuri de psri erau ntr-o nelinite de vacarm; rndunelele prezentau un spectacol aerian nemaipomenit, aceasta numai pn la amiaz, cnd au disprut cu totul, abandonndu-i cuiburile. n 1805, cutremurul din Napolitania, Italia, odat cu alerta cinilor, iepurilor, reptilelor, petilor i psrilor, s-au mai remarcat foarte curioase reacii la alte animale: vacile mugeau puternic; oile i caprele behiau ncercnd s scape din arcuri; caii nhmai se opreau brusc, sforiau i bteau din copite; pisicile, cu prul zburlit, cutau ascunziuri; un stol mare de lcuste se grbea spre mare. Alte semnale memorabile au fost: psri de mare zburnd spre continent (Valparaiso, Chile, 19 nov. 1822); acelai fenomen, tot n Chile, la Concepcion, n 29 febr. 1835, cnd toi cinii au prsit orelul apropiat Talacajano; pisicile i transportau puii afar din cas, animalele de curte agitate forau ieirile, rndunelele, vrbiile i porumbeii intrau prin ferestrele

38

deschise (Alma-Ata, 27 mai 1887, magnitudine 7,3 grade); oarecii prsesc casele n ajun, se agit n mprejurimi, apoi dispar (Japonia, Oraul Nobi, 28 noiembrie 1891, 7,9 grade); dezordine nestpnit n cirezile de vite (Turcia, Kars, 11 iulie 1899); acelai fenomen, mult accentuat la cai i vaci, care se aruncau la pmnt (San Francisco, 18 apr. 1906, 8,3 grade); cu 2 minute nainte de catastrof toate albinele au prsit stupii i au revenit la 15 minute dup cutremur (Germania, Landberg, 3 iulie 1910); haite de lupi i cohorte de ulii (China, Haican, 16 dec. 1920, 8,5 grade); vitele refuz nutreurile, caii se smulg din legturi, cinii urlau a jale cu 15-20 minute nainte, oprindu-se brusc n timpul cutremurului (Crimeea, 12 sept. 1927); n regiunea Sanriki, Japonia, prsirea oraului de ctre obolani s-a sesizat la cutremurul din 3 martie 1933 (8,5) i localnicii maturi au prevzut evenimentul amintindu-i de 1896. Cutremurul din Ahabad, Turkmenia, din 5 oct. 1948, datorit magnitudinii sale neobinuite (gradul 10) a fcut obiectul a numeroase observaii, consemnri i studii. Reinem o mare difereniere n privina anticiprii: dac erpii i-au prsit galeriile aprnd la suprafaa pmntului cu o lun nainte (semn sigur al unui cutremur, sesizat de persoanele vrstnice i reclamat autoritilor), furnicile au nceput s se mute n mas doar cu o or, o or i jumtate; cinii ltrau alarmai chiar nainte de ocuri; caii preau turbai cu 2 ore nainte, se smulgeau din hamuri, nechezau i bteau din copite; cu 15 minute nainte de ocul distrugtor, au rupt porile i au fugit n dezordine; oile s-au alarmat, nu pteau i se strngeau n grupuri cu o zi nainte. Cazul unui cine ciobnesc este de un patetism memorabil: o familie ce lucra la Ahaban s-a ntors acas tziu n noapte; n timp ce i ncheiau

39

ziua cu treburi de rutin, dnsa citea, soul rsfoia nite hrtii, iar fetia dormea n crucior, cinele lor ciobnesc s-a ridicat brusc, s-a repezit la copil, l-a nfcat de mbrcminte i a zbughit-o n curte; era o reacie neobinuit, de cine turbat; soia a ipat, brbatul a luat puca de vntoare i au alergat dup cine s-l lichideze; n spatele lor casa a czut devenind, o grmad de moloz. Un caz similar este relatat de un ofier cu serviciul la Ahabad: se culcase i dormea profund cnd, cu cteva minute nainte de catastrof, cinele casei a deschis ua, a tras ptura de pe el; vzndu-l nc adormit, a nceput s-l mute de picioare, s urle, s se agite nspre u; necunoscnd pn atunci un asemenea comportament la cinele su lup, stpnul s-a trezit alarmat i a ieit afar dup el. Dup cteva secunde, ocul seismic extrem a prbuit casa total. O grdin zoologic devine concert ngrozitor; cnd cutremurul din 26 iulie 1963 a distrus complet oraul. Cu cteva minute nainte, paznicul a asistat la un spectacol nenchipuit: elefantul ipa tnguitor cu trompa nlat, hiena urla, tigrul, leul i leopardul au intrat ntr-o agitaie extrem, ca i psrile; dintr-odat toate animalele au amuit, nghesuindu-se n colurile cele mai ascunse, urmnd imediat cele cteva ocuri. Similar, larma neobinuit din acvarii a avertizat adesea oamenii asupra iminenei unui cataclism. Biochimitii au determinat creterea coninutului de radon i a curenilor telurici n ap. n literatura dedicat cutremurelor se consemneaz c prima demonstraie a valorii prediciei animalelor (i psrilor) a fost n cazul cutremurului devastator din Haichen, China, din 4 februarie 1975. n regiunea respectiv, Leaonin, cunoscut pentru potenialul ei seismic, s-au

40

iniiat observaii sistematice de ctre specialiti, elevi, muncitori i rani. Primele semne specifice le-au dat reptilele (cu o lun i jumatate nainte); cu dou zile nainte, purceii, cu o zi nainte cornutele, cu minute nainte, psrile. Astfel, autoritile au evacuat populaia cu cteva ore nainte de ocul de mare magnitudine (7,3). Lecia a cptat caracterul de experien de vrf (peack experience) prin tragismul nepregtirii, nereceptivitaii reaciilor anticipative; peste doar cteva luni, tot n China, ntr-o regiune de lng capital, unde nu se ntreprindeau observaii specifice, cutremurul din noaptea de 27/28 iulie, 1975, a provocat moartea a peste o jumtate de milion de oameni! Experiena romneasc este consemnat de P. I. Marikovski, n cartea sa Animalele si cutremurele de pmnt, tradus n romnete de O. Crmarescu n 1988 ( Bucureti, Editura Tehnic). Cercettor tiinific la Institutul de Zoologie al Academiei Kazahe de tiine, autorul insereaz la pag. 73 un paragraf intitulat Romnia, 4 martie 1977, M=7,2. Relatarea o preia de la un cunoscut naturalist, prof. Xantus, care a urmrit personal catastrofa seismic cu epicentrul n Vrancea, dup care a intervievat mii de martori din Cluj-Napoca, deci dintr-o zon plasat la 250 km de punctul n care magnitudinea a fost de 8 grade. n ordinea apropierii de momentul ocului principal, prevestitori au fost: cu 12 ore nainte au aprut n mas rmele, dei nu fuseser ploi recente; cu cteva ore nainte erpii au ieit la suprafa, chiar n zonele n care se mai afla zpad; de aceea erpii au fost gsii ngheai; popndii erau extrem de agitai; vacile i n special vieii fugeau n mare panic de colo pn colo; cu 2-3 ore nainte, obolanii se strngeau n grupuri, indifereni la prezena oamenilor; ginile erau foarte nelinitite;cu 10-20 de minute nainte de cataclism, porumbeii se avntau n

41

aer speriai, cu sunete ciudate (dei era ntuneric, aproape de ora 21:00). n alte pasaje sunt referine i la cutremurele din 1940 i 1986; comportamentele animalelor prevestitoare s-au dovedit aproape identice, dar n ultimul caz, observatorii n mediul natural al Rucrului au urmrit un tablou dominat de urletul lugubru al cinilor de la stne. Seismologii au sistematizat datele referitoare la prevestitorii biologici, ajungnd la o seam de concluzii certe: a) dintre animalele slbatice, cele mai sensibile la iminena unui cutremur sunt psrile, erpii i petii; b) dintre animalele domestice, sensibilitate ridicat au dovedit cinii, pisicile, psrile; c) insectele ce pot fi observate ca sesiznd pericolul seismic sunt coloniile de furnici i de albine; d) fuga din zona periculoas este mai pregnant la animalele slbatice dect la cele domestice ( de exemplu, cprioarele se strng n grupuri i coboar din muni; oarecii i obolanii i prsesc habitatele (Friuli, Italia, 6mai 1976, 6,7 grade).

Stimuli posibili ai sensibilitii bioseismice

Stadiul incipient al cunoaterii n materie de cum presimt animalele micrile tectonice se reflect att n numrul mare de victime omeneti i distrugeri devastatoare produse pe neateptate, ct i n nefericita sintagm comportarea anormal a animalelor nainte de cutremur . Chiar acest titlu a purtat prima conferin din 1976, California, dedicat acestei teme . Este util referirea la concluziile acestei conferine, mai ales

42

pentru c fondul ideatic a fost dominat de geofizicieni i nu de zoologi (la care ne-am referit deja n paragrafele anterioare) . ntruct comportamentul observat al animalelor este expresia vieii de relaie, a tranzaciei fiinei cu mediul, este interesant c particulariti ale acestuia pot constitui stimuli pentru reactivitatea n formele specifice descrise mai sus . Cercettorii geofizicieni au convenit n definirea a nou categorii de factori fizici ce provoac reactivitatea specific a animalelor: 1. Variaia presiunii aerului . 2. Activitatea macroseismic a scoarei terestre . 3. Variaia forei gravitaionale . 4. Modificri ale suprafeei terestre (nclinri, ridicri) . 5. Infrasunetele i ultrasunetele . 6. Variaia cmpurilor electromagnetice . 7. ncrctura electrostatic a particulelor de aerosoli din aer . 8. Oscilaia nivelului apelor freatice din sol . 9. Gazele emise din pmnt . Evident, tiinele vieii, printre care i Psihologia, admit c, complementar acestor anomalii ale pmntului, intervin i particulariti de specie, de grup i individuale de la diferite nivele ale evoluiei fiinelor : genul, vrsta, starea fiziologic, habitatul trecut i prezent, experiena individual i de grup etc. Un invariant n aceast complexitate dinamic este pentru zoologi i psihologi atributul utilitii reaciei pentru continuitatea vieii : acest exerciiu a fcut s supravieuiasc strmoii de la care se motenete vocaia actualelor fiine . Aa se explic de ce este mai predictibil comportamentul fiinelor care triesc n colonie, stol, turm, herghelie, grup.

43

Utilitatea favorizeaz imitaia i fixaia experienei att genetic, ct i esoteric, ca practic perpetu n fluxul generaiilor . S lum sunetele nsoitoare ale micrilor telurice, cele ce le preced i le succed: ultrasunetele i infrasunetele. Organul auditiv uman percepe diapazonul ntre 25 i 50.000 Hz ; infrasunetele (sub 50 Hz) i ultrasunetele (peste 50.000 Hz) sunt percepute de unele animale chiar perfect (n ansamblul lumii vii, ele sunt complementare omului). n materie de ultrasunete, insectele exceleaz fa de vertebrate, deoarece orientarea lor spaial se axeaz prioritar pe acest gen de stimuli, ziua i noaptea. Infrasunetele ofer avantajul propagrii la o distan mult mai mare i cu o vitez considerabil, de 5-8 Km / sec. (viteza sunetului perceput de om este de 332 m / sec.). Infrasunetele sunt receptate de animale i om n diapazoane subliminal, dar cu efect psihofiziologic de panic i spaim . n literatura de profil este adesea invocat experimentul efectuat de fizicianul R. Wood, n 1929 : ntr-o sal de teatru a instalat un tub de org de maare diametru ; cnd a fost introdus un suflu de aer i tubul a emis un volum nsemnat de infrasunete, nimeni n-a perceput nici un semnal sonor, dar toi au intrat ntr-o stare de agitaie i nelinite inexplicabil . Subiecii experimentului, dar i persoane din afara slii, au relatat c simeau iminena unui cutremur ; i geamurile i candelabrele, intrnd n rezonan au nceput s trepideze, contribuind la o stare general de vacarm conex cutremurului . Ultrasunetele, la rndul lor, provoac micri oscilatorii ale organelor interne din cutia toracic, provocnd prin aceasta starea subiectiv de ngrijorare i team .

44

Faptul c animalele i chiar oamenii aud sunete naintea cutremurului sar datora unui mecanism fizic de emergen : cnd sunetele apar datorit undelor electromagnetice, acestea din urm le porteaz cu viteza luminii . Aa se face c atunci cnd un bolid se apropie de Pmnt, sunetul provocat de deplasarea sa ajunge la sol nainte . n caz de micare tectonic, corpurile geometrice ale Terrei se modific i receptarea lor poate asigura o prognoz . Efectul acestui gen de unde asupra organismelor de pe diverse trepte ale evoluiei se afl deja n studiu. n tematici medicale i seismologia a devenit receptiv . Se dovedete c pulsaiile geomagnetice n gama 0,02-20 Hz au efecte directe asupra bioritmului cerebral. Tocmai de aceea seismologia se apleac asupra mecanismelor ultrascurte. Se tie cu certitudine c nainte de cutremur, din adncuri iese la suprafa gazul radon; acesta ionizeaz aerul i prin aceasta se produc modificri ale cmpurilor electrodinamice i statice . Animalele cu nalt acuitate olfactiv pot simi apariia neobinuit a radonului, dar i a altor gaze precum heliul i ozonul . Prin ele nsele, dar i prin efecte de ionizare i electrostatice, pot determina un mediu neurohormonal (dominat de serotonin i un mediu respiratoriu ncrcat cu ioni pozitivi i negativi ; se schimb conductibilitatea electric a mediilor aerian i acvatic; apa mrii devine un electrolit, tulburnd comportamentul faunei marine) . O ni productiv n cercetarea mecanismelor reactivitii anticipative la cutremure a fost creat de cercettorii japonezi prin studiul petelui Pisica de mare . Sunt deja 7-8 decenii de cnd acest pete este observat n acvariu cum d indicii clare asupra apropierii cutremurului, 6-8 ore nainte de bioenergetice: seismografele nu nregistreaz undele

45

declanare. Acuitatea simurilor i reactivitatea sa predictibil au fcut obiectul unei cri publicate de Y. Suchiro n 1976. Ct de stabil i sigur pare planeta Pmnt n viaa cotidian, ea este totui chinuit de circa un milion de ocuri ntr-un an. Sute de centre seismologice i nregistreaz agitaia i doar cteva zeci de baze zoopredictoare ne promit prietenia freasc a grijii pentru a prentimpina ngroparea sub drmturi a secole i milenii de istorie i trire.

Date privind identitatea fiinelor prevestitoare de cutremure

Rmele. Sunt fertilizatori naturali ai solului, fcndu-l afnat pentru penetrarea aerului, apei i substanelor organice hrnitoare pentru vegetaie. Prezena lor devine evident primvara devreme, cnd pmntul se nclzete i este puternic umezit de ploile frecvente; ies deasupra pmntului cnd taina nopii nvluie lumea. Popularea este prilej pentru mperechere ncruciat (dealtfel, hermafrodit). Zorile zilei le grbesc s se ascund, lsnd observatorului un peisaj blnd de pmnt mrunit i orificii de fug. Sunt i accidente nefericite, cnd unele exemplare nimeresc pe poteci dure, pe asfalt, pe ci clcate de mijloace de transport i pietoni. S-a dovedit c apariia masiv a rmelor n condiii diferite de cele amintite este indiciu al unui cutremur apropiat. n Japonia, faptul este bineneles indiciu de alert.. Autorul rus al amintitei cri, P.I. Marikovski, face referire i la experiena romneasc : cu cinci zile nainte de cutremurul din 10 Noiembrie 1940, rmele au aprut ntr-o msur surprinztoare ; la cutremurul din 4 Martie 1977, au aprut cu 12 ore nainte chiar i n locurile

46

n care mai era zpad. Cutremurul nseamn micarea solului, iar aceasta pericliteaz viaa unor organisme somatic fragile . Cercettorii semnalizeaz i tablouri neltoare. Este cazul unor module de vreme umed n plin iarn, desemnate n limba roman prin termenul de moin . Lipitorile se agit n acvariu cu 2-3 ore nainte de cutremur; Molutele dovedesc i ele, la fel, o sensibilitate observabil; melcii de grdin i prsesc adposturile ; molutele marine (caracatiele) se retrag n adncul mrii, astfel nct cu cteva zile nainte se diminueaz cantitatea pescuit . Artropodele constituie cea mai ampl grup animal de pe glob, iar n cadrul ei, insectele predomin masiv. Se cunoate sigur astzi c artropodele acvatice (creveii i crabii) sesizeaz cutremurele cu precizie. Ieirea pe mal a crabilor naintea cutremurelor din 1855 i 1933 este un fapt cert. n Japonia, ieirea miriapodelor din ascunziurile lor este indiciul sigur al unui cutremur iminent. Micrile telurice sunt sesizate fin de ctre insecte, mai ales de cele cnttoare (cosaii, greierii); aceast capacitate s-a format filogenetic din nevoia de supravieuire n faa inamicilor ce se apropiau genernd o vibraie fin. Iat c n natur, chiar nevertebratele i folosesc acuitatea auditiv i disponibilitatea de a cnta pentru sigurana vieii. Btile inimii, cu efectele extrafine ale trepidaiei solului sunt receptate de ctre insectele cnttoare. nelegem c tcerea este o virtute, mai important pentru via dect reacia motric i cntatul. Trecerea omului prin step provoac tcerea insectelor cnttoare pe un culoar de cel puin 20 m. lime ; insectele sesizeaz, se crede, i cmpuri luminoase, acustice, termice, electrice, bioenergetice.

47

Sunt supoziii relative la sensibilitatea la cutremure a lcustelor i libelulelor cnd zboar n mas . Cert este prsirea furnicarelor de ctre furnici, cu larve cu tot ( 1898 Japonia, 1908 Neapole, 1948 Ashabad). Care specie ? se ntreab cercettorul, c doar exist 20.000 de specii, cu particulariti biologice i comportamentale definitorii! Se estimeaz c furnicile au trecut la o via social n urm cu 25 de milioane de ani. Amenajarea cuiburilor n pmnt n ansambluri arhitecturale de anvergur, viaa deosebit de complex, organizat social pe statute i roluri, dar i travaliul de o energie impresionant necesar construirii de puuri pentru ap ce ating i 50 de metri, fac ca ataamentul furnicilor din familia Messor (ce triesc n stepele sudice ale Europei i Asiei) pentru vatr s fie pe via i pe moarte. Aceste furnici, numite popular cositoare (datorit modului de hrnire: taie ierburile pentru a le lua seminele i a le depozita n cmri subterane) nu-i prsesc habitatul dect la sesizarea unui pericol fatal . Muli martori oculari au relatat cum, naintea cutremurelor catastrofale (cum au fost cele de la Tokyo, Neapole i Ashabad), furnicile i-au prsit trudnic-elaboratele habitate subterane, migrnd n mas, alertate, crnd larve, hran i ap. Se impune ateniei, pentru discernere, cazurile n care, dup o grea hibernare, furnicile ies precipitate pe sol pentru a se nclzi, ngrmdite (deci ntr-un mod eficient), n formaiuni att de mici nct s beneficieze de soare i aer . n mod sigur oamenii nu de la furnici i albine au nvat c viaa social deservete viaa individual ca poten i fiabilitate, dar izofuncionalitatea este frapant; ceea ce provoac pe cercettorul n domeniul Psihologiei comparate este fenomenul decalajului disruptiv: Contiina a ridicat omul

48

la o aa nlime de la care, cznd, coboar mai jos dect l-ar opri instinctul bine-cunoscuta mirare exprimat de filosoful american John Dewey. Revenind la misterul fiinelor sociale care i construiesc minuios, n colaborare i pentru durat, locuina, ne ntrebm dac albinele (mai cunoscute nou, - cele melifere slbatice) au n comportamentul lor elemente ce semnalizeaz cutremure . Zgomotul surprinztor n stup, locul neobinuit de aezare a roiului, prsirea stupului cu 10-30 de zile nainte de cutremur, - au fost indicii semnalate n antichitate, n China i Roma. Vertebratele. Petii. n materie de sensibilitate a petilor fa de cutremure, experiena japonez este cea mai valoroas ntruct peste 80 % dintre cutremurele din zon s-au produs n largul mrilor . Pescritul este o profesie important deoarece n hrana japonezilor petele este prioritar . Dintotdeauna, un vast cmp de observaie viznd fauna mrilor, a remarcat fenomene ce au fost interpretate n diapazonul prozaic legendar. Tema petii-prevestitori ai cutremurelor este relativ recent, dar deosebit de productiv n planurile faptic i interpretativ. Apariii sau disparaii surprinztoare de specii au fost nregistrate din cele mai vechi timpuri i puse n contingen cu evenimente remarcabile. Dintre cele 400 de specii ale familiei cinilor de mare, ce triesc n mlul de pe fundul rurilor i lacurilor, un petior albastru i trcat se ridic la suprafa cu cteva ore nainte de cutremur . Japonezii au remarcat prezena surprinztoare la suprafa a apei a unor masive bancuri de petiori trcai, mai ales c ei nu sunt vzui niciodat cnd nu sunt cutremure. ntruct agitaia la suprafaa apei a acestui petior se produce i la cutremure mici, dac se afl aproape de epicentru , dar nu la cutremure mari cnd distana de epicentru este mare, se presupune c este vorba de o energie electric. ntr-o

49

ar cu o sensibilitate seismic excesiv (3-4 zilnic), atenia pentru petiori senzori este deosebit. Att micuul cine de mare trcat, ct i alte soiuri de acvariu sunt omologate pentru cultur domestic n scop de alert seismic. Avertizarea cu cteva ore nainte a unui cataclism natural nseamn o virtute natural cu valene umanitare i economice majore . Ridicarea petilor la suprafa i staionarea lor n aceast poziie inedit chiar cu o lun nainte de catastrof, ba chiar aruncarea n disperare pe rm, au fost semnale certe ale cutremurului din 15 Octombrie 1834, din Carpai (sreau pe rm petii din rurile Latovia i Tisa) . Aceast disperat prsire a mediului acvatic sa soldat adesea cu sacrilegii n mas . Datele apar senzaionale din perspectiva furtunilor subterane, cum sunt numite cutremurele . Dar confuzia intervine cumulndu-se date date despre eclipse i pandemii (n Evul Mediu, ciuma sau Moartea Neagr a fost anticipat prin aceleai reacii stranii ale petilor) . Substane chimice, gaze, poteniale electrice sau magnetice, trepidaii i zgomote, - pot reprezenta stimuli pentru senzori foarte fini . Cert este c pescarii, observatori pecuniari ceas de ceas ai apelor, au sesizat de nenumrate ori relaia dintre

cutremurele de pmnt i cantitile de pete recoltat. Mai frapant este faptul apariiei la suprafa a petilor de adncime, care n mod obinuit, nu-i prsesc mediul lor de vieuire i nu sunt vzui. De exemplu, iparii japonezi ce triesc la adncimea de 500 de metri n mare, n anul 1933 au aprut la suprafa cu cteva ore nainte de cataclismul seismic ce a afectat insula japonez Honshu; ntr-o zon apropiat a fost prins un ipar ce triete la 1.000 de metri adncime ; apariiile au precedat un cutremur ce a provocat pieirea a trei mii de persoane . n anii 60 s-a lansat public un manifest ctre ntreaga lume de a

50

sesiza apariia la rm i prinderea unor peti de mare adncime, fenomenul fiind semn al iminenei unui cutremur. Despre Amfibieni sunt puine date privind comportamente specifice avertizrii seismelor. Tratatele consemneaz alerta din anul 1537, la Bodensee, dat de expansiunea petilor i broatelor spre bltoace, ntr-un vacarm de orcieli i ltrat de cini . Reptilele. n istoria dezastrelor seismice, aceste vertebrate i-au ctigat statutul de senzori excepionali . Zoologii au definit un atribut vital la reptile: temperatura corpului lor este direct condiionat de temperatura mediului ambient (sunt animale poichiloterme). Instinctul generic al vieii le face ca iarna s hiberneze n vizuini de adncime, de regul cucerite de la roztoare. Le este confortabil o temperatur fr variaii tulburtoare. Nu se cunoate mecanismul fiziologic dar, din analiza fenomenologiei a numeroase cutremure cert este c, depind toate performanele aparatelor seismice, reptilele semnalizeaz chiar cu o lun i jumtate nainte un cutremur catastrofic . Este vorba de sesizarea unor cmpuri fizice conexe micrilor tectonice . Receptarea radiaiilor infraroii, orict de slabe emise, de vieuitoarele preferate ca prad, este o capacitate identificat de biologi, justificnd abilitatea vntorii micilor animale n condiii de ntuneric absolut . Spiritul de observaie pus n slujba vieii i a siguranei a remarcat valena predictiv a agitaiei erpilor : n Mexic , Cuba, Italia (1805), Turcmenia (1948), China (1975), Uzbechistan (1976) etc. Psrile. Prevestesc cutremurele printr-un comportament neobinuit . Ginile refuz s revin la cotee cu mult nainte de cutremure, cotcodcesc, refuz s mnnce, efectueaz zboruri haotice.

51

Gtele iau poziie de atac, ntinznd capul nspre pmnt, ipnd fr motiv, ncearc s zboare cu ggit strident; raele ies din ap pentru a dormi pe mal n locuri total nefamiliare. Vrbiile, berzele, porumbeii, ciorile, rndunelele, se agit, prsesc cuiburile i teritoriile, zburnd fie departe, fie spre locuinele oamenilor. Coliviile cu psri de apartament devin medii de agitaie puternic i continu. Graurii care ierneaz n hale dezafectate se nghesuie s prseasc locaia ntr-o aa vitez c miile de exemplare se mping, se calc n picioare, iar odat ajunse n peisajul apropiat se opresc n frig pn la ncetarea cutremurului. Nu oricine poate avea fazani n gospodrie s-i poat observa. n Japonia este cunoscut faptul cert c Phasanius versicolor simt cele mai fine trepidaii telurice i avertizeaz din timp cataclismul prin agitaie i ipete stridente. Apar ns confuzii, deoarece fazanii reacioneaz la fel cnd vd cini sau pisici i cnd aud mpucturi. Trebuie deci s aib acest discernmnt pentru a fi siguri de iminena seismului (Acuitatea senzorial a fazanilor este cunoscut vntorilor: dac acetia sunt nclai, psrile i iau zborul chiar de la o distan mai mare dect btaia putii). Caii ntr-o ndelungat perioad de domesticire, au dat dimensiuni noi potenialului uman de aciune i demnitate. Zoologii apreciaz c, prin domesticire, acuitatea diverselor modaliti senzoriale s-a diminuat. Iminena cutremurului este ns sesizat prin reacii specifice, de neconfundat: intr ntr-o alert total, devenind nelinitii, temtori, refractari fa de hran; necheaz panicai, se ridic n dou picioare chiar cnd sunt nhmai la un atelaj, lovesc cu copitele pentru a iei din adpost, drm obstacolele i, cnd reuesc, alearg departe; tot organismul lor

52

devine un vibrator, deprtndu-i picioarele pentru o mai mare stabilitate, sforie, tremur i parc n virtutea prieteniei cu omul, i implor ajutorul. Bovinele manifest o agitaie neobinuit nainte de cutremur, mugesc puternic i des, scurm pmntul cu copitele, dau cu coarnele n pereii grajdului, alearg rotit fr a urmri ceva anume, se tvlesc pe pmnt; se schimb metabolic, dnd lapte mai puin, nscnd nainte de vreme, refuznd s mnnce, prsesc punea, se mpung ntre ele. Toate aceste reacii preced cutremurul cu cteva ore, pentru ca imediat nainte de oc s se liniteasc . Oile - Aceste animale blnde, linitite i asculttoare, sunt diferite de strmoii lor slbatici, i-au pstrat mai mult simul turmei i al obedienei fa de lider, inclusiv de pstor. Toate calitile specifice se diminueaz semnificativ nainte de cutremur: devin neasculttoare, lovesc cu copitele, behie, se strng n grupuri i privesc speriate. La primele ocuri cad la pmnt . Porcii. O manifestare se ntinde pe mai multe zile, dar se intensific de regul cu 1-2 ore nainte de seism: violen fa de ngrdiri i ntre ei, refuzul hranei. Cinii. Desprini din haitele strmoilor i ieii din vizuini, carnivori cu reflexe iui la detectarea i urmrirea przii, cinii de astzi deservesc omul cu credin i consoleaz pe omul singur i pe pacientul n convalescen. Chiar fr dresaj special se nelege cu omul prin gesturi i ltrat, comunicndu-i i de la mare distan felul, cantitatea i calitatea vnatului. Cu ocazia prezentrii unor cutremure importante descrierii s-au exemplificat manifestri prevestitoare i intervenii prompte ale cinilor pentru salvarea locatarilor.

53

Atenia omului este atras de agitaia i ltratul fr motiv aparent, dar mai ales de urletul lugubru ce duce la disperare pe stpn. Perioada de anticipare este de 10 i chiar 30 de zile, timp n care foreaz apropierea de om. Au fost cazuri cnd nici un alt animal de curte nu a reacionat cnd cinii , zile la rnd, se agitau, beau mult ap i urlau . (exemplu, cutremurul din Anatolia, 1976). Femelele au grij deosebit pentru cei, crndu-i din loc n loc, cutnd siguran. Pisicile sunt ataate mult mai mult teritoriului dect omului, de aceea poate c sunt supuse dresajului ntr-o msur nensemnat, iar domesticirea nu le-a diminuat hard-ul instinctual. Teritoriul i-l determin dup oportunitile de confort i vntoare. Gospodarii tiu prea bine c atunci cnd i demoleaz vechea cas pentru a o recldi, pisica se agit o jumtate de zi, miaun disperat printre picioarele stpnilor, cu care se giurgiulise i dormise, ca mai departe s se aciuiasc pe la o alt locuin (care o accept). n contrast, cinele dovedete credin total, nedezlipindu-se de stpn n toat perioada antierului noii locuine. Manifestrile pisicii nainte de cutremur sunt specifice : fie miorlie tare fr vreo nevoie real, cu prul zburlit, ochii strlucitori i urechile lipite pe cap, fie dispar n tcere din cas, crndu-i n gur puii, n alt locaie, chiar n alt localitate . Intervalul de reactivitate la evenimentul teluric se ntinde ntre cteva zile i cteva minute . Roztoarele. Urmeaz erpilor n gradul de sensibilizare la cutremure. obolanii, cu viaa lor discret i nocturn, ies n locuri deschise, alearg, chiie, fr s se sinchiseasc de oameni (dumani tradiionali i neierttori). Agitai, se lovesc unii de alii, chiie, se strng n grupuri i pleac n alergare prin localiti, la ntlnirea cu omul ncremenesc de pot fi

54

prini fr efort. Comportamentul preventiv ncepe cu o lun nainte, iar revenirea la vatr are o laten tot att de mare . Sensibilitatea obolanilor este notabil i prin faptul c se manifest i la o distan de 120 de Km. de epicentru. Un aspect nc neelucidat este care specie de obolani are un comportament mai edificator; dac, mai rspndit n locuinele oamenilor sunt obolanul cenuiu (Rattus norvegicus) i cel negru (Rattus rattus), n Asia mijlocie se ntlnete Rattus rattoidas; oarecele comun, Mus musculus face parte dintr-o specie care are multe alte reacii complementare, dar nici una observate sistematic . Alte roztoare, precum hrciogii (popndii) au dat semnale sigure la mai multe cutremure : cu cteva luni nainte migreaz masiv din epicentru, chiar cnd este timpul de hibernare ; sensibilitatea lor se explic prin faptul ca vizuinile lor sunt spate n maluri, unde pericolul surprilor letale este crescut . Dintre antropide, cimpanzeii s-au dovedit a fi prevestitori de cutremure ; ocurile subterane greu de perceput provocau nelinitea lor n parcurile de pe rmul Californiei (zona San Andreas) ; simeau o mai mare siguran n copaci . i la Managua (Nicaragua), cu cteva ore naintea cutremurului maimuele au intrat ntr-un vacarm nemaivzut . Cerbii aceste animale demne n habitatele mpdurite, din agitaie i nelinite, au ajuns s vagabondeze n grupuri prin orae, n pofida dumanilor i trectorilor (1896, Ryuki, Japonia) . Delfinii . nelepii i generoii mrilor, cu cteva ore nainte de seism apar n numr mare la rm, parc spre confesare cu oamenii, pe un trm mai sigur .

55

n concluzie, iscodind sufletul animalelor prin observarea modurilor de rezolvare a problemelor teritoriale de habituare, perpetuare etc. omul reuete s se vad pe sine ca ntr-o oglind . Este dezamgit s constate c n materie de sensibilitate (epicritic) la efecte subliminale ce preced seismele, nu se recunoate, dei faa sa istoric i este brzdat de repetate i surprinztoare tragedii . Cu un portofoliu instinctual diminuat de ndelungata-i evoluie social (n cursul creia experiena acumulat i cristalizat n concepte , instrumente i art, a estompat reglajul ereditar), omul a pierdut sensibilitatea la energiile emanate de micrile subterane. Sunt date statistice care atest efecte fiziologice notabile n orele dinaintea seismului : nelinite fr obiect, atacuri de cord, luminiscene la conturul obiectelor, insomnie; dup seism: - vom, sete, apatie, nonapeten culinar. Multitudinea observaiilor, fie ele ntmpltoare sau sistematice, au avut dintotdeauna asupra omului efectul major pe care l-a generat arta : d de gndit. Similitudinea este explicabil prin adresa comun: omul frmntat de destin, preocupat pn la obsesie de controlul stupiditii.

COORDONATE PSIHOECOLOGICE ALE RAPORTULUI OAMENILOR CU ANIMALELE

ntr-o viziune comparatist, zoologii afirm ntr-un acord deplin c Homo sapiens este o specie extraordinar, mputernicit i nnobilat de efectele emergente ale propriilor aciuni, depozitate n multiple forme, preluate i dezvoltate continuu. A strbtut prin toate mediile, - terestru i subteran, acvatic i subacvatic, aerian i cosmic, macrocosmic i

56

microcosmic. Planetar apreciind, specia noastr s-a dezvoltat rapid i de aceea, ca proaspeii mbogii, suntem frmntai de ntrebri privind originea noastr. Psihoecologic, reglajul psihic se raporteaz nu numai la caracteristici de specie i la niele respective marcate n mediu, ci i la raporturile interspecifice pentru care ambientul ofer permisivitate de relaionare. Cunoscutul cercettor britanic Desmond Moris, a ntreprins numeroase studii asupra comportamentului animalelor i a publicat 11 cri tiinifice (astzi triete la Oxford i are 82 de ani). Traiectul cel mai original n demersul su tiinific este perseverenta raportare a omului la animale (Oameni i erpi, Oameni i maimue etc.) Cnd se ocup numai de comportamentul uman, nu gsete un alt titlu mai respectabil (fa de filiaie) dect cel de Maimua goal (The naked Ape). n capitolul 8 al acestei cri, publicat n mai multe ediii ncepnd cu 1967 (publicat i n romnete n 1991, Bucureti, Editura Enciclopedic), conceptualizeaz raportul oamenilor cu animalele prin derivare din cinci forme sau moduri alternative n care se relaioneaz speciile pe planeta noastr: prad, simbioni, competitori, parazii sau prdtori. Pentru specia uman, cele cinci categorii formeaz conduita generic numit economic, la care se mai racordeaz alte trei dimensiuni de interes sau conlucrare: tiinific, estetic i simbolic. Lista speciilor ce constituie de-a lungul istoriei umane prad este imens, definindu-l pe om un prdtor. D. Moris condamn ferocitatea maimuei goale: Undeva, cndva, ea a ucis i a mncat aproape orice animal pe care v-ai da osteneala s-l pomenii. Dintr-un studiu asupra rmielor preistorice cunoatem c acum circa o jumtate de milion de ani,

57

numai ntr-un singur loc, vna i mnca specii de bizoni, cai, rinoceri, cerbi, oi, mamui, cmile, strui, antilope, bivoli, mistrei i hiene (p. 176). Animalul de prad din om i-a format o tendin nou, pentru o mai eficient stpnire: domesticirea unor specii, cel puin n ultimii zece mii de ani. Primele animale ce au acceptat prietenia (nu dezinteresat!) a omului au fost oile, caprele i renii; cu trecerea la activitatea agricol, au mai aprut n preajma omului cornutele i porcii (inclusiv bivolul indian); ntlnirea a fost n fapt o confruntare, c acestea gseau recoltele mult mai comode pentru jaf culinar. Dintre psri, cu milenii n urm au fost domesticite ginile, gtele i raele, curcanii, bibilicile, fazanii. n culturi piscicole domestice au fost aclimatizai, iparul, carasul auriu i crapul. Simbioza, al doilea gen de relaii interspecifice, reprezint o convieuire a dou specii diferite n folosul ambelor. Un exemplu larg cunoscut este convieuirea continu dintre psrelele buphagus i unele copitate mari: rinocerul, bivolul, girafa; animalele nsele nu se pot apra de paraziii pielii, dar acest service de higien i sntate l asigur micile zburtoare zglobii care astfel i obin o hran suculent. Simbioza om-animal, chiar dac primul l mnnc pe al doilea, nu nseamn prad, deoarece partenerul animal este meninut ca specie, asistat i chiar ameliorat; autorul lucrrii citate numete acest raport simbioz prtinitoare (p. 178), deoarece omul exploateaz partenerul, controlnd ntreaga situaie, n timp ce animalele nu au de ales. Se consider c cel mai vechi simbiont n istoria natural a omului a fost cinele; poate cu 10000 de ani n urm, cinele slbatic era concurentul de temut al omului n activitatea de vntoare a animalelor mari: excela n

58

vitez, n spiritul de hait, tactic de gonire, nvluire i sritur, miros i auz. Omul avea nevoie de paz nocturn a habitatului i de nsoitor la vntoare; probabil, puiorii blnzi, inofensivi i uor de dresat prin recompens, gesturi i grai, au devenit repede credincioi stpnului, nu-l prsea, ba mai mult, l apra de intrui sau atacatori. Omul are vocaia generalizrii experienei. Alte elemente de prad au fost domesticite: caprele, oile, renii. Prin diversificare i selecie, s-au obinut rase de cini i de alte animale, cu virtui punctuale cerute de om. Vedem astzi cini detectori de persoane rtcite n muni sau ngropate sub drmturi, detectori de mine, substane halucinogene, afeciuni canceroase; cini poliiti i cini terapeui. oimul a fost dresat pentru vnat, iar porumbelul pentru cltorii cu mesaje. Extinderea activitilor agricole i a depozitelor de cereale a necesitat o simbioz cu mici carnivore care s distrug roztoarele: pisica, dihorul i mangusta. Animalele mari de povar au intrat n simbioz cu omul prin iscusina omului de a le dresa, ntreine coerent i a le ameliora prin selecii repetate. Caii, mgarii, vacile, renii, bivolii, cmilele, lamele i elefanii au dat omului o capacitate inestimabil de transport de poveri i de deplasare. O larg gam de produse (pentru subzisten i schimb) a fost oferita de vite i psri domesticite. Pn i insectele au fost atrase n simbioz pentru miere i mtase. Competivitatea n materie de hran i spaiu este a treia categorie important a raportului omului cu animalele. Fiinele necomestibile i neutile nou sunt atacate i distruse. Omul a ieit victorios n lupta cu

59

pericolele, de la parazii, la carnivore, el nsui ajungnd s se nmuleasc i de cinci ori ntr-o sut de ani, de la 500 de milioane n 1800, la 7 miliarde n prezent. Fiorosul rechin este monitorizat de specialiti, cu implantare de cipuri i urmrirea deplasrii lui la distane de mii de mile marine. arpele veninos rmne un misterios uciga fr foloase! n afara modulului economic al raportului dintre oameni i animale, important este exerciiul explorator (devenit prin veacuri activitate tiinific). i n lumea insectelor, psrilor i animalelor se practic explorarea, ea fiind ns subordonat supravieuirii (prin hran, acuplare, lupt). La om, explorarea se cristalizeaz n concepte, instrumente, procedee tehnologice, - toate sistematic acumulate i asimilate n succesiunea generaiilor. Binele, succesul, emotivitatea de o nemsurat diversitate

fundamenteaz atitudinea estetic a omului fa de ambient i de animale. Sunt animale frumoase i animale urte; relativitatea o d vrsta, genul, cultura, starea de sntate etc.

D. Morris definete, n sfrit, atitudinea simbolic fa de animale, n fond o nelegere i acceptare antropomorf prin atribuire de caliti umane. Ataamentul pentru un animal este n funcie de numrul de trsturi antropomorfe atribuite. Copiii prefer animalele mari asemnndu-le cu prinii ocrotitori; fa de animalele mici, copilul devine printe simbolic. Impratul Napoleon i orna mantia cu albine de aur, simbol al hrniciei i al produsului fericit prin toate calitile sale. Animalele primejdioase displac tot din considerente antropomorfe. Autorul insereaz o list de zece animale: arpele, pianjenul, crocodilul,

60

leul, obolanul, sconcsul, gorila, rinocerul, hipopotamul, tigrul. Un argument al resorturilor antropomorfe este schimbarea reactivitii interspecifice n funcie de vrst; sunt definite apte trepte, ncepnd cu faza infantil, terminnd cu cea senil (a interesului sporit pentru pstrarea i conservarea animalelor, de fapt proiectarea propriei dorine de a-i prelungi existena pmntean).

SOCIOBIOLOGIA

Prea recent i prea nrdcinat n darwinism pentru a nu fi controversat : conceptul se impune n 1975, prin tratatul cu acest nume, elaborat de Ed. Wilson, profesor de Biologie la Universitatea Harward (Cartea este tradus i n limba romn n 2003, la Editura Trei ). Obiectul de studiu al acestei noi discipline tiinifice l constituie baza biologic a oricrui comportament social (n formularea lui Denis Buican, profesor romn la Sorbona) sau, n exprimarea lui Ed. Wilson (n prefaa din la ediia din 1979) , biologia populaiilor (vertebrate i nevertebrate) . Autorul studiase populaiile de insecte, publicase cartea The insect societies (1971), trecuse la studiul aceleiai teme n lumea vertebratelor i, acum, fonda o tiin de sintez (chiar aa este intitulat cartea, Sociobiology : The New Synthesis, 1975 . Cu modestia cercettorului tiinific de succes, profesorul Wilson atribuie valoarea tratatului emulaiei colegilor i studenilor care au receptat prompt i analitic capitolele elaborate i oferite succesiv, i-au oferit literatur, filme i material grafic ; suportul public i-a fost acordat de diferite societi tiinifice i de ctre National Science Fondation .

61

Cele trei pri ale tratatului urmresc parc s rezolve consistent o tem rezultat dintr-un dialog mitologic indian, - Sufletul nici nu ucide, nici nu va fi ucis, plasat ca motto al lucrrii : I. Evoluia social (ncepnd cu Moralitatea genei) ; II . Mecanismele sociale i III . Speciile sociale . n cartea lui D. Buican Revoluia evoluiei, P.U.F., 1989 (aprut n romnete n 1994, Edit . tiinific ), ntlnim unele referine critice i, n general, o imagine contradictorie a ideaiei Sociobiologiei . Autorul francez de origine romn avea deja opera i cariera recunoscute, iar n anii 90 a inut prelegeri de nalt interes n Aula Academiei Romne . Cu un an nainte, n 1993, n Editura Academiei Romne apruse al 2 lea volum din tratatul Din lumea mamiferelor, de D. Murariu ; curios, nici o referire bibliografic la cei doi autori invocai mai sus . Patosul lui Wilson de a contribui la reformularea pe baze naturaliste a tiinelor sociale a creat controverse ; biologizarea tiinelor sociale ar fi un reducionism neadmis nici de tiine, nici de teologie ; prin aseriunea generalizatoare c libertatea noastr nu este dect o iluzie, sociobiologia i pierde din atractivitate, sfidnd experiena social de milenii ce a nsemnat eliberarea gradat prin cunoatere, cultur, civilizaie i jertf . Se impun ateniei o serie de pattern-uri experieniale ce menin o via social, cu statute, roluri, cooperri n utiliti bazale . Fenomenologia bogat, dar contradictorie, privind viaa societal a insectelor a cptat o interpretare consistent ncepnd cu W. D. Hamilton, autorul studiului The genetical evolution of social behaviour, 1964, n Journal of Theosetical Biology, vol. 7, pag. 1 52 .

62

Cercettorul englez explic cel mai reprezentativ comportament societal altruismul, prin transferul funciei seleciei naturale de la individ (fenotipul trector), la comuniune ( genotipul familial) : - lucrtoarele dintr-un stup sunt femele sterile, deci fr transmitere genetic ; misiunea lor este ns generoas ; - i hrnesc matca i larvele (matca triete civa ani, pe cnd ele doar cteva sptmni), produc mierea i pzesc stupul ; este un altruism autentic asigurat de o motenire de 75 % din genele prinilor (matca i trntorul), aceasta pentru c tatl este haploid, are deci n cromozomi, iar nu diploid ( 2n) ; albinele surori sunt deci mult mai apropiate genetic dect o mam de o fiic (cu 50 % comunalitate genetic). Acest mecanism genetic este invocat de Hamilton pentru a explica altruismul martiric al albinelor lucrtoare (tablou preluat de la M. Maeterlink, exeget al studiului vieii albinelor) : n ntunericul absolut al stupului un intrus poate provoca o agresiune asupra uneia sau mai multor albine lucrtoare ; celelalte surori declaneaz o rzbunare n mas, cu preul jertfei de sine ; n afara stupului ns, la agresiunea bicisnic ce poate distruge chiar un fagure ntreg, cu lucrtoare cu tot, nici o albin-sor nu intervine cu rzbunare ; dimpotriv, manifest o grij meticuloas pentru a recupera bunurile, strngnd mierea din fagurii strivii, micndu-se grbite peste cadavrele suratelor . Asemenea comportamente dau de gndit asupra diferenei dintre oameni i animale, dintre moravuri (i aptitudini) i instincte . Aceasta a fost preocuparea major a lui Karl von Frish, laureat al Premiului Nobel, autorul lucrrii Vie et moeurs des abeilles, edit. Jai lu, Documents, 1974 . Deci, sacrificarea pentru binele public este o aparen amgitoare i trebuie

63

apreciat cu precauie . n condiii de normalitate, cnd matca stupului este n funcie pentru civa ani, albinele se sacrific (prin munc i aprare) pentru frai, iar nu pentru fii (n tot cursul vieii lor de 4 5 sptmni) . Dealtfel, la termite, ce sunt colonii cu masculi diploizi, apropierea de fii este mult mai semnificativ dect ataamentul fa de cohabitanii neutrii. Un modul comportamental cu funcie de pilon al construciei arhitecturale intraspecifice se dovedete a fi comportamentul virtual. Abordarea acestei teme n literatura etnologie are o nalt frecven i atractivitate. Un moment remarcabil este apariia n 1971 a crii Le comportement rituel chez l`homme et l`animal, de J. Huxley (coord.), Paris, Galimard. Curiozitatea este provocat de autonomia dintre disponibilitatea ludic (considerat mult timp un epifenomen de gratuitate) i vectorul seleciei naturale cu punctul de aplicaie n cel mai puternic i cu sensul perfecionarea specific. Lupta dintre oim i porumbel este modelul cel mai agitat n analiza i interpretarea comportamentului ritual; evident, pentru a evita rnirea letal, porumbelul este cel care nu se las atras n escaladarea violenei, n teritoriul oferit de oim. Comportamentul ritual este un ctig al evoluiei, deoarece contribuie la conservarea speciei. A fost studiat n situaie de aprare a teritorialitii pentru hran, autoritate i curtare. Este n fapt o competiie, iar strategiile de succes pot fi multiple (i evitarea luptei este una dintre ele: n comportamentul uman, dezangajarea este un problem solving eficient n balana avantajelor). Denis Buican n Revoluia evoluiei citeaz studii experimentale efectuate pe psri, fluturi, babuini, lupi (p.234-237). Atitudinile de umilin sunt mai eficiente, evident, la congeneri, deoarece semnalul trebuie neles de ambii combatani (K. Lorenz a semnalat la cini

64

polari gestul execuiei n gol a adversarului: imobilizndu-l, nvingtorul i ntinde botul spre gtul supusului, dar n imediata apropiere nchide gura pentru a nu-l rni). Un al treilea gen de comportament social n slujba individului este solidaritatea defensiv a fiinelor mici fa de un atacator mare i puternic. Cazuri ale mobilizrii rapide i de efect sigur sunt ntlnite la rndunele, corbi, stncue alpine, lupi, maimue, pinguini. Biologul romn de la Sorbona a surprins tabloul majestuos al interveniei unor mase compacte de rndunele din Cmpia Romn mpotriva unei psri mari de prad, cum este oimul. Solidaritate este scutul pentru aprarea cuiburilor mpotriva agresivitii interspecifice (dar i intraspecifice, cum este cazul pinguinilor i a psrilor de curte, la care conflictele se aplaneaz prin intervenia congenerilor autoritari. O observaie interesant (sugestiv pentru nelegerea condiiei umane) o prezint autorul citat: n captivitate, comportamentele de meninere iau ntorsturi ultraparadoxale; a urmrit cu studenii si cum un porumbel adult a rnit un pui i a continuat s-l loveasc pn la moarte; erau psri captive ntr-un cotlon al cldirii universitii. n condiii naturale, cercettorii au urmrit scene n care un babuin depit de lupta cu un advresar, a implorat cu priviri i gesturi repetate pe un al treilea s-i vin n ajutor (acesta nefiind membru al familiei). Generalizrile n Sociobiologie trebuie s pstreze cadre de precauie. La o specie de maimue denimit Langurul cenuiu, se ntlnesc fenomene de genocid n cadrul aceleiai populaii. De regul, masculul dominant face legea n haremul su (meninut pentru putere i distincie), n vzul grupului de celibatari: lupta pentru dominarea femelelor se finalizeaz cu

65

uciderea progeniturilor tinere ce se alpteaz nc, pentru a-i asigura astfel o nou perioad de rut. Este, evident, o pierdere genetic, neacceptat de mame, care se lupt, apelnd i la masculi deja subordonai stpnului, dar i la tactici de camuflaj i ipocrizie. Vectorul economiei genetice nu este ns anihilat n toate societile de maimue; se instaureaz i ierarhii, n care mai multe haremuri, coabiteaz fr lupte. Comunicare (inclusiv expresia emoiilor) i tradiia local dau un colorit specific comunitii. Specia uman a instituit, prin mbogiri succesive o cultur a altruismului, neagresiunii, emaptiei, generozitii, a eticii cognitive i creatologice. Mijloacele civilizaiei, amplificate istoric prin problem solving inteligent, sunt puse n serviciul realizrii potenialitilor de limbaj i cooperare, fie ele ereditare sau cldite n cursul evoluiei istorice. Decalajele sau intervalele, cum le numea poetul Tudor Arghezi, n viaa oamenilor i a societii moderne, dau de gndit: cu att mai profund, cu ct sunt raportate la societile animale cu cicluri homeostazice de milioane de ani.

VALENA PSIHOTERAPEUTIC A RELAIEI OM ANIMAL, O TEM ACTUAL NTR-UN PROGRAM DOCTORAL

Doctorand n cadrul Departamentului de Psihologie al Academiei Romne, Maria Ardelea preia perspective istorice i studiaz Terapia cu cai, tem nou n cultura i Psihologia romneasc . La sfritul secolului 18, teoriile privind influenta benefic a animalelor de companie asupra omului au nceput sa fie aplicate in tratamentul tulburarilor psihice.

66

Un experiment in acest domeniu a iniiat William Tuke, in Anglia, la Centrul Azil The York Retreat. Acest experiment a presupus aducerea in curtea Centrului a unui numar de animale, printre care iepuri, pescarusi, soimi si pasari de curte. Avantajele animalelor de companie au fost sistematic urmrite sub aspectul rolului terapeutic in tratarea bolilor fizice. Florence Nightingale, in Note despre meseria de asistenta medicala, (1880), a consemnat c un animal de talie mica este de cele mai multe ori un camarad excelent pentru persoanele bolnave si in special pentru cazurile cronice. B.Levinson este primul care a coordonat un studiu aprofundat asupra acestui gen de relaie intre om si animal. Animalele de companie reprezinta o oprire intre statii pe drumul de intoarcere catre starea de bine emoional, - a fost concluzia studiului . Pe la mijlocul anilor 80 ai veacului ce s-a ncheiat se dau explicaii tiinifice pentru avantajele terapeutice manifeste ale companiei animalelor. Prima schimbare importanta a fost sesizat printr-un studiu de anvergura pe 92 de pacienti ai unei secii clinice cardiovasculare. S-a

dovedit statistic c pacientii ce detineau animale de companie traiau un timp mai indelungat decat ceilalti (Friedman). Studiul respectiv a condus la urmtoarele concluzii: 1. animalele sunt capabile s induc o stare de inhibitie psihologica a frmntrilor sufleteti, de relaxare printr-o focusare a atentiei si stabilitatea acesteia (Katcher); 2. animalele de companie provoaca oamenilor o reducere a stresului, deci o ameliorare printr-un suport societal inedit .

67

Cutnd n istoria umanitii, aflm c animalele au avut o funcie de helping in ceea ce privete tratamentul unor boli . Dac spiritele mniate ale animalelor erau, de cele mai multe ori, cauza unor boli, rniri sau ocuri, s-a dovedit ns c, spiritul protector al animalului putea fi chemat sa medieze procesul de vindecare . Aceste opinii au persistat si in era moderna, dei credinele in animism fuseser anihilate in ultimii 1000 de ani. In Europa, in Evul Mediu, practicantii animismului fuseser persecutai si asemuii vrjitoarelor. In perioada Iluminismului, mentalitatea c animalele de companie sunt factori de socializare pentru copii si persoanele cu tulburari psihice a devenit foarte cunoscuta; la sfritul secolului al 19-lea, cnd exista deja o taxonomie a tulburrilor psihice, introducerea animalelor in spitale si azile a devenit o practic. Cu tot interesul fata de aceste prime experimente in terapia intermediata de animale, la inceputul secolului 20, acestea au fost inlocuite de medicina tiinifica axat pe inframicrobiologie, radiologie i psihoterapie, toate lund amploare i baz metodologic. Pn in anii 1960 1970 discuiile tiinifice despre rolul benefic terapeutic al animalelor de companie a intrat intr-un con de umbra. Aceast problematic a fost reluat de ctre binecunoscutul terapeut Boris Levinson. Interesul recent fa de potenialul terapeutic imens al companiei animalelor a fost initiat de un studiu ce a relevat un fapt deosebit de provocator : creterea duratei vieii persoanelor ce dein animale de companie si au probleme de natura cardiac. Acest studiu a deschis calea altor cercetari ce au avut ca rezultat definirea efectelor de relaxare sau imbuntire a nivelului de sntate pe termen lung : compania animalelor reprezint o surs pentru suportul benefic de un tip social deosebit. In ciuda

68

acestor revelaii recente, efectele terapeutice pozitive ale companiei animalelor continua sa fie foarte putin dezbtute in literatura medicala i ignorate n alocarea de fonduri pentru cercetare. Se ateapt o abordare holistic a fenomenului, n termenii unor raporturi optime dintre potenial, performan, procedee de lucru i tehnici de evaluare . Problematic i baz teoretic Boris Levinson, in cartea sa Psihoterapia copilului intermediata de animalele de companie, 1960, descrie beneficiile aduse de cinele su n edinele de consiliere a copiilor si tinerilor, oferind numeroase exemple in care animalele optimizeaz efectele terapeutice. Psihoterapia intermediat de animale (AAT) este o intervenie ce vizeaz valorificarea terapeutic a relaiei amicale, progresive, aciona ludic dintre pacient i animal . Psihoterapia intermediata de animale este directionata de un profesionist in acest tip de terapie, care iniiaz, realizeaz efectiv i evalueaz programe interactive . Elementele cheie ale acestui tip de terapie includ obiective i aciuni specifice pentru fiecare individ in parte. Activitatea recreativ intermediata de animale (AAA) creaza oportunitati de tip motivaional, educaional, recreativ i resetri terapeutice n schimbarea calitii vietii. Acest tip de activitate are loc in medii variate, dar numai cu ajutorul persoanelor ajutoare si specializate, a unor

a voluntarilor, in asociere cu animalele de companie ce

indeplinesc anumite criterii. Elementele-cheie ale acestui tip de activitate evit formularea explicit ctre client a scopurilor terapeutice specifice, pentru evitarea setului de handicap .

69

Psihoterapia intermediat de cai (EFP) este un tip de terapie experienial ce include, evident, caii ; poate include, dar nu este limitata doar la atat, mai multe activitati ecvestre, ca de exemplu mnuirea calului, eslarea lui, datul la coarda, clrie, conducerea unui atelaj sau voltij. EFP este facilitata de un terapeut cu specializari in domeniu, folosindu-se de un cal ce trebuie sa indeplineasca anumite standarde. EFP inseamna o relatie terapeutica in derulare, cu scopuri si obiective clar stabilite de terapeut si receptat de clientul su. Hippoterapia este asistat de un terapeut ocupational, un fizioterapeut sau, n cazuri speciale de un logoped, toi specializai in folosirea miscarilor calului pentru a imbunatati starea clientului / pacientului sau.Obiectivul punctual nu este a nva clientul s clreasc un cal ;terapeuii folosesc metode traditionale ca tratamentul de neurodezvoltare si integrare senzorial, integrnd micarea calului ca parte a strategiei terapeutice. Scopurile includ imbunatatirea echilibrului, coordonarea poziiei corpului, controlul motor fin, imbunatatirea articulatiilor i dezvoltarea aptitudinilor cognitive n sarcini bine definite . Caracteristici intrinseci ale animalelor potrivite pentru terapie a) Reducerea anxietii i a temerilor . Efectele de calmare sunt presupuse de ipoteza biofila (Biophilia Hypothesis), a lui E. O. Wilson (1984), care presupune c omul poseda o predispozitie genetica de a se orienta si a fi atras de alte organisme vii (Kahn, 1997), fiind vorba de o tendinta innascuta de a se focusa pe viata si pe procesele acesteia (Wilson). Brickel (1985) ofera o alta explicaie, prin resorturi biopsihice generale, pentru posibilele beneficii anti anxiolitice ale animalelor in

70

context terapeutic, teoria nvrii. Conform acestei teorii, o activitate ce ofera placere se intareste (consolideaza) spontan si va avea anse mari de a se intampla in viitor. Brickel sugereaza ca introducerea animalelor intr-un context terapeutic poate avea un efect de tampon (care amortizeaza) pentru a abate atenia clientului de la un stimul generator de anxietate. Aceasta interfata permite automonitorizare si control n impact cu situaii i stimulri , contrar retragerii i evitrii . b) Mediere sociala . Practicienii si teoreticienii interveniilor psihoterapeutice cu ajutorul animalelor au sugerat ca acestea stimuleaza conversatia prin simpla prezenta si comportamentul lor bazal, facilitnd un subiect de discutie neutru , extern, pe care oamenii isi pot focusa atentia . Mai multe studii au aratat ca oamenii sunt perceputi ca fiind mai veseli, mai prietenosi, mai putin periculosi si mai relaxati cand apar intr-un context sau poz alturi de un animal prietenos, dect in absena acestuia. Dac prezena unui animal i creeaz terapeutului o imagine mai prietenoasa, mai vesela, mai putin amenintatoare si mai calma avem credinta ca unii clienti vor atinge un nivel de confort mai ridicat si aceasta ntr-o perioad de timp scurt. Prezenta unui animal incit la un subiect de conversatie neutru, in care clientul se implica uor, ce poate duce mai tarziu la grabirea si intensificarea dezvoltarii aliantei terapeutice. c) Ataament, nevoi sociale, instrumentri tranzitorii Un obiect de tranziie, aa cum a fost definit de Winnicott (1951), este un corp nensufletit, cum ar fi o paturica sau o jucarie din plus, ce are

71

functie de suport pentru un copil , ajutnd la reducerea stresului din faza initiala a separarii fata de persoana suportiv ( de exemplu, printe). In context terapeutic, animalele sunt deseori descrise ca factori de reducere a stresului din fazele initiale ale terapiei, prin asumarea unui rol de confort si diversiune, pana in momentul stabilirii legturii terapeutice. Animalele pot juca deci rolul de figuri de care te poti ataa, deci de obiecte tranzitorii. Ataamentul instituie o relaie emoional de lunga durata, pe cnd aspectul tranziional nseamn o trecere de la o anumita stare la alta, fr legtur emoional de lunga durata.

Animalele ca factori ai schimbarii cognitive si comportamentale a) Aspectul cognitiv i socio cognitiv Teoriile cognitive si socio cognitive surprind o relaie continu i reciproc ntre cogniia, comportamentul si mediul individului. Telul acestui tip de terapie este sa aduca schimbari pozitive in perceptiile proprii, in acest fel si asupra comportamentului, ca mai apoi sa conduca la

imbunatatiri in sfera increderii in sine, a eficientei proprii i relaional. Schimbarea si invatarea se produc prin observare, imitare, indicatii i asocieri (Allen, Lajoie). Conceptul de ndrumare a clientilor in a invata comportamente dezirabile prin observatie este obisnuit in literatura de specialitate a Interventiilor intermediate de animale, de multe ori facandu-se referire si la modelare, un termen introdus pentru prima oara de Bandura (ca nvare societal, 1961).

72

Un alt avantaj al interveniilor prin intermediul animalelor este abilitatea acestora de a-i ajuta pe oameni sa inteleaga interactiunile sociale potrivite contextului , consecinele si efectele propriului comportament (Brooks, 2001). Animalele sunt abile n a oferi feedback comportamentului social, aceasta datorndu-se, in primul rand, raspunsurilor lor clare,

sincere si prompte, deopotriva la stimuli pozitivi si negativi. Bardill si Hutchinson (1997) au descris un fenomen edificator : Graham, un cocker spaniol, ce traieste intr-o institutie psihiatrica pentru adolescenti, ofera intotdeauna feedback pozitiv la comportamente de blandete de-a lungul zilei. Comportamentele indezirabile indreptate catre Graham, cum ar fi tachinarea sau jocurile mai dure, primesc un feedback negativ evitatea agresorului si un nivel de atentie foarte ridicat. Teoria socio cognitiva are in vedere si alte trei aspecte interrelationate in favoarea folosirii animalelor in roluri terapeutice: eficienta de sine, nivel ridicat al performantelor si incredere in forele proprii. Eficiena de sine reprezinta increderea individului in propriul comportament , avnd consecine dezirabile; nivelul ridicat al performanei are in vedere transformarea comportamentului indezirabil la un moment dat, intr-unul dezirabil (Allen, 2000). Aceste doua concepte sunt interrelationate in masura in care Bandura a teoretizat nivelul ridicat al performantei ca fiind cea mai buna metoda de crestere a sentimentului de eficienta de sine. Aceastea au legatura si cu notiunea de incredere in fortele proprii, o stare in care individul ajunge sa puna bazele in propriul comportament ce i va aduce beneficii, atat lui ct si altora (Allen, 2000). Interventiile intermediate de animale sunt structurate in perspectiva dezvoltarii acestor trei aspecte. b) Teoria rolului

73

Teoria rolului surprinde o izofuncionalitate ca i teoria socio cognitiv, din perspectiva mediului social ce modeleaz procesul dezvoltrii. Rolul este definit ca fiind reprezentat de comportamente dezirabile social ce au un set de norme bine stabilite (Biddle). Teoria stipuleaz faptul c pe msur ce indivizii i asum noi roluri, acetia i modifica propriul comportament conform cerinelor noului rol (Newman, 1995). Interveniile terapeutice ce au ca scop modificarea comportamentala folosesc pentru clienii lor metoda asumrii unui nou rol, ce poate sa ofere oportunitati pentru invatare si schimbare pozitiva. Numeroase metode ale interventiilor intermediate de animale se potrivesc acestui cadru teoretic si, pana la un anumit punct, orice program ce ofera indivizilor o oportunitate de a se antrena si a avea grija de animale ii permite acestora sa-si asume rolul de dascl, ndrumtor sau persoan responsabil, (Brickel, 1995).

Concluzii Aa cum s-a demonstrat, interveniile intermediate de animale i au originea intr-o varietate impresionant de discipline i perspective (genetic, biologie, psihologia dezvoltrii, teoria psihanalitic, comportamentalism). Teoriile privind mecanismele responsabile de avantajele terapeutice nclin s se centreze fie pe viziunea conform creia animalele poseda abiliti unice ce faciliteaza si contribuie la terapie sau concepia conform careia dezvoltand o relatie in care trebuie sa te implici si prin achiziionarea de noi deprinderi au ca rezultat ncrederea n forele proprii si asumarea responsabilitii.

74

Valene personologice ale psihoterapiei cu utilizarea animalelor

a) Relaxarea: AAT stimuleaz relaxarea. Dzikowski (1998) spunea ca prezenta unui acvariu cu peti ntr-un mediu artificial reconecteaz oamenii cu natura. Are un efect de calmare surprinztor. Tehnica este preluat de restaurante i hoteluri de lux . b) Nivel de confort: Nivelul de comfort al clientului este crescut. Kindsvater (1999) afirm c principala idee a unui program de terapie cu animale este sa animeze spiritul pacientului si sa aduc alinare membrilor familiei aflai ntr-un mediu spitalicesc. c) ncredere: ncrederea este susinut i amplificat prin intermediul AAT. Copiii nu mai simt frica de a nu fi respinsi in relatia cu animalele, fiind acceptati de acestea ncep s i exprime sentimentele (Golin & Walsh, 1994). Incepe procesul de reinvatare n materie de ncredere in oameni, fr a se atepta tot timpul doar la ce e mai ru. d) Stabilirea legturilor interrelaionale i comunicarea: Acestea vor fi sustinute si amplificate prin intermediul AAT. Moses este un caine golden retriever de 2 ani, care o ajuta pe stapana sa terapeuta, in a oferi servicii de terapie clientilor sai. Dew (2000) spune: Moses a avut initiativa unei actiuni ce mi-a permis mie sa ma apropii de client. Moses s-a asezat exact in fata clientului, uitandu-se in ochii lui, si si-a pus lbua dreapta in poala ei. e) nvarea i achiziionarea noilor deprinderi: AAT este responsabila pentru invatarea si achizitionarea unor noi deprinderi. Intr-un studiu al carui autor este Aaron Katcher, doctor in psihiatrie si profesor asociat la Universitatea din Pennsylvania, a avut drept consecinta reducerea

75

simptomelor de hiperactivitate si a deficientelor comportamentale ducnd la creterea capacitilor de nvare prin expunerea lotului de copii unui mediu cu animale. f) Mediu de acasa: AAT ajuta la crearea unui mediu in terapie similar celui de acasa. Burke (1992) a constatat ca pacientii agresivi fizic au devenit mai toleranti fata de persoanele din jur cand un animal era prezent. Animalele normalizeaza un mediu si permit oamenilor sa fie mai apropiati, sa se simta mai comfortabil (Burke, 1992). g) Aspecte psihologice: AAT este efectul de resetare a

disponibilitilor clientului. Cercettorii au evideniat astfel de efecte terapeutice: scderea presiunii arteriale i reducerea stresului. h) Motivaia: Prin folosirea AAT se instituie noi motivaii . Vizitele si terapia cu animale motiveaza pacientii in stare critica sa pastreze speranta pentru o viata dincolo de peretii spitalelor, unde la un moment dat se vor intoarce (Connor si Miller, 2000). Avantajele tehnicii terapiei cu animale pentru terapeuti. a) Stresul si oboseala cronica (burnout) diminuate sunt beneficii pentru terapeut cand foloseste AAT in practica terapeutica. b) Funcia de Co-terapeut: animalul coterapeut este mai putin costisitor decat daca lucrezi cu un coterapeut uman. c) Atingerea: atingerea este foarte importanta. Multi copii nu au parte de asa ceva n viaa obinuit. Adultii au nevoie de atingere de asemenea. Terapeutii sunt sftuii sa nu isi atinga clientii datorate problemelor etice si legale. Animalele permit clientului sa atinga si sa fie atinse in conditii de siguranta. Dr. Brook sugereaza ca animalele domestice

76

pun la dispozitie ceva de importanta ancestral: stimuli tactili (Golin si Walsh, 1994). d) Corectitudine: Corectitudinea este una din cele mai importante aspecte in terapie. Animalele nu intreaba si nu evalueaza indivizii, chiar par sa-i asculte si sa-i inteleaga; acesta ar fi unul dintre caracteristicile cele mai de pret al animalelor, semnnd foarte mult cu tipul de relatie terapeutica ideala (Serpell). Locatii sau instituii unde Terapia prin intermediul animalelor (AAT) poate fi aplicat / utilizat. Clinica privata n care pacienii sunt tratai in ambulatoriu ; Pacieni internai si centre rezideniale ; Spitale ; Scoli ; Ospicii ; Centre de recuperare si tabere ; Situaii si locaii de criz ; nchisori i adposturi ; Adposturi de animale ;

Avantajele utilizrii animalelor n Terapia AAT a) Depresie: Clienilor diagnosticai cu depresie li se pot introduce in procesul terapeutic si animalele de companie. Pentru acestia relatia unica cu un animal de companie poate fi un prim pas necesar in drumul spre recuperare (Whitaker, 1994). Aceasta terapie s-a dovedit a avea rezultate de succes in tratarea depresiei (McCulloch).

77

b) Singuratate: singuratatea poate fi alinata prin terapia intermediata de animale (Connor si Miller, 2000). Eliminand stresul singuratatii si intensificand interactiunea cu animalele si oamenii, clientii beneficiaza din punct de vedere emotional si motivational (Janssen, 1998). Animalele de companie pot fi sursa confortului prin reducerea sentimentelor de singuratate din timpul schimbarilor cu un nivel de stres ridicat, cum ar fi divortul sau doliu (Sable, 1995). c) Anxietate si stres: acestea pot fi sczute atunci cnd pacienii observa, ating si au grija de animale (Connor & Miller, 2000). d) Tulburarea de stres post-traumatica: aceti pacieni sunt refractari in general la terapie si au tendinta de a se izola de societate. Totusi AAT poate avea efecte benefice in cazul acestui tip de pacienti. e ) Abuz si neglijenta: aceasta grupa de pacienti inteleg si relationeaza foarte usor cu animale abuzate, ranite sau batute. f) Tulburare de atasament: evolutia benefica in cazul acestui tip de tulburare poate fi posibila si prin intermediul AAT. Animalele de companie pot contura un amestec de nevoi emotionale, cateodata fiind substitute ale absentei unui atasament fata de o persoana, iar in alte situatii extinzand aria relatiilor si contactelor sociale. Atasamentul fata de un animal de companie reprezinta un substitut ce asigura individului apropierea, atingerea si sansa de a se simti util (Sable, 1995). g) Increderea in sine si autovalorizarea: reglajul psihologic ce st la baza relatiei dintre om si animalul de companie isi are radacinile in trei principii fundamentale: toi oamenii simt nevoia sa iubeasca si sa fie iubiti,

78

simt nevoia sa se simta valorizati, iar animalele de companie implinesc aceste nevoi (Janssen, 1998). h) Doliu: doliul poate fi alinat sau redus prin utilizarea animalelor. Sable sugereaza ca aspectul unic al animalelor de companie este proximitatea lor. i) Relatii interpersonale: acestea pot fi dezvoltate cu ajutorul animalelor. Daca se poate stabili o relatie intre copil si animal atunci cu siguranta se pot pune bazele si unei relatii interumane. j) Atingerea: prin intermediul ATT, copiii pot invata modalitati pozitive si negative ale atingerii. Terapeutul poate arata copiilor cand, unde si cum trebuie mngiat un cine, de exemplu si cum se poate simti animalul diferit in functie de modalitatea in care este mngiat. k) Tulburari de comportament: aceste tulburri apar la copiii si adolescentii care au fost abuzati sau neglijai. Multi dintre acesti copii s-au izolat de lume. Anii grei din viata lor aduc un set de tulburri ale nvrii, tulburri emoionale i probleme comportamentale, incat nu se pot implica in relatii sanatoase cu alti oameni si nu pot functiona normal intr-un setting social obisnuit.

Specii de animale folosite in AAT Cainii: Acestia reprezinta animalele cele mai des folosite in AAT. Modelul teoretic de baza al cainilor este limbajul nonverbal cooperant (Dew, 2000). Pisici Iepuri, Porci de guineea, Animale mici

79

Caii: Hippoterapia si Terapia intermediata de cai sunt interventii cu avantaje sociale si recreationale pentru indivizii cu boli cronice si cu dizabilitati. Pesti Delfini: sunt foarte eficieni in terapia persoanelor dizabilitati evolutive, mai ales in cazul copiilor. Animale de ferma . cu

Diagnostic clinic si interventii cu ajutorul AAT DePrekel si Welsch (2000) au descris in lucrarea lor Interventii terapeutice intermediate de animale (bazate pe DSM 4) peste 14 tulburari clinice in care este eficienta folosirea AAT. Aceste tulburari sunt: anxietate generalizata, ADHD, tulburare bipolara, tulburare de personalitate borderline, tulburari comportamentale, tulburari de alimentatie, sindrom depresiv major, tulburare de personalitate narcisica, tulburare obsesiv compulsiva, tulburare de stres post traumatic, tulburare reactiva de atasament, anxietate de separatie, tulburari legate de consumul de substante. Suportul social Suportul social oferit de animalele de companie poate functiona in urmatoarele modalitati: Capital de suport social ce s-ar putea adauga la cel deja existent oferit de oameni . Ca un substitut pentru absenta suportului social oferit de oameni . Ca un element de amortizare fata de fluctuatiile in suportul social oferit de oameni sau a celui nepotrivit .

80

Animalele de companie pot ajuta in reorganizarea si restabilirea rutinelor si initiaza contacte sociale intr-un proces de normalizare naturala . Nu exista nici un sentiment de inadecvare in cererea suportului de la animale . Animalele de companie pot fi un refugiu fata de solicitarile interactiunilor sociale, o pauza fata de obligatiile unei relationari, un spatiu de respiro si exprimare libera .

Exista doua moduri prin care animalele de companie ofera acces la suportul social: a) direct, prin intermediul relatiei foarte stranse intre om si animalul su ; b) indirect, oferind mijloace prin care nlesnesc

interaciunile ;

Subiecii au artat ca animalele de companie ofera stabilitatea vitala a activitatilor rutiniere zilnice, reprezentant un motiv pentru care ma trezesc in fiecare dimineata precum si o alinare a sentimentului de singuratate. Un numar mare de Subiecti a relatat ca imbratisand animalele sau doar in compania lor au plans, ceea ce a ajutat la eliberarea unor emotii dureroase. Asa cum unul dintre subiecti relata: Daca as putea sa vorbesc despre acest subiect, as vorbi cu fiica mea; daca nu pot vorbi, atunci plang alaturi de cainele meu.

81

Specificul utilizrii animalelor n cadrul demersului terapeutic Burgon (2003) a cercetat efectele psihoterapeutice ale unui program cu cai (de calarie) asupra a 6 femei diagnosticate cu o serie de probleme psihiatrice. In plus fa de sedintele de calarie, programul era compus si din sedinte de ingrijire a calului, de administrare a grajdului si asupra construirii unei relatii om cal. Subiectii au aratat o crestere a increderii si a imaginii de sine, iar aceste achizitii au avut consecinte si in alte domenii ale vietii lor. Un studiu similar al lui Bizub si colaboratorii, din 2003, a examinat rezultatele unui program de 10 saptamani destinat adultilor cu dizabilitati psihice. In acelasi mod programul respectiv a oferit oportunitatea de a relationa cu caii. Rezultatele au fost asemanatoare primului studiu. Contactul cu animalele coterapeuti s-a dovedit a alina singuratatea persoanelor in varsta internate in institutii de tip azil (Banks & Banks, 2002) si a reduce anxietatea pacientilor in spitale psihiatrice (Baker & Dawson, 1998). Aceste studii arata ca animalele reprezinta o sursa de suport nu numai pentru proprietarii lor, ci si din pozitia de coterapeuti ai programelor de terapie. Anumite studii sugereaza ca efectele psihologice ale interactiunii cu un animal nu se rezuma doar la pacienti, ci si la personal. S-a demonstrat astfel prin studiul lui Barker (2005), scderea stresului apare si la 5 minute dupa interactiunea cu un coterapeut caine. Totodata s-a demonstrat, prin studiul lui Haubenhofer (2005), ca antrenamentele animalelor pentru a fi coterapeuti nu sunt stresante pentru acestea.

82

Populatia care beneficiaza cel mai mult de pe urma interactiunii cu animalele sunt acei oameni ce prezinta deficiene in capacitatea lor de a initia interactiuni sociale cu semenii lor. Cu toate acestea, avantajele contactului cu animalele sub orice forma depind de individ, de afinitatea pentru animale, daca a avut sau nu un animal de companie si de nivelul de comfort pe care il simte in prezenta acestora. De aceea AAT nu este potrivita in orice circumstante. Scopul programelor terapeutice AAT poate fi atins dup identificarea persoanelor celor mai potrivite pentru succesul terapeutic.

Psihoterapie intermediata de cal. Caracteristici si modalitati Originile Psihoterapiei intermediata de cai (EFT) Originile Psihoterapiei intermediate de cai, ca forma de organizare, sunt relativ recente. Realizarile unei femei Liz Martel din Danemarca din 1950, sunt in general privite ca inceputul centrelor psihoterapeutice de acest tip in Europa. Liz Martel suferea de poliomelita, mobilitatea acesteia fiind serios restrictionata. Cu toate acestea a reusit sa depaseasca aceasta conditie de om dependent de carucior printr-o vointa extraordinara si cu ajutorul sportului ecvestru. Astfel in 1952 Liz Martel a reusit sa castige medalia de argint la Marele Premiu de dresaj la Olimpiada de la Helsinki. Expertii in domeniul medical si cei din mediul ecvestru au observat aceasta evolutie extraordinara i, astfel, centrele terapeutice de acest tip s-au raspandit in intreaga Europa. Programul EFT (Psihoterapiei intermediate de cai) Psihoterapia intermediata de cal este un domeniu mereu in dezvoltare. Combina ajutorul terapeutului cu cel oferit de cal pentru a atinge

83

diferite scopuri terapeutice individuale. Relatia dintre cal si om sustine dezvoltarea emotionala a individului, familiei sau grupului, ghidarea si vindecarea acestora (Marion B. Williamson, 1977). Acest tip de terapie pune in evidenta un efort coroborat al terapeutului, clientului si calului. Indivizii care participa la astfel de sedinte invata despre sine si relatiile cu ceilalti prin insasi relatia lor cu caii, participand la diverse activitati cu caii si apoi prin analizarea propriilor ganduri, sentimente, comportamente si pattern-uri. Este o modalitate terapeutica foarte eficienta in cazul clientilor ce nu dau rezultate la terapiile traditionale. Caii exprima, cat se poate de natural, instinctele necesare supravietuirii omului atat fizic, psihologic cat si spiritual. Munca alaturi de cai ofera oamenilor o cale concreta, exterioara de a-si controla aspectele care ii ingrijoreaza cel mai mult, cum ar fi de exemplu comportamentele agresive si sexuale. In momentul in care clientii invata sa stapaneasca un cal si sa-i canalizeze instinctele, in mod spontan acestia internalizeaza, isi insusesc procesul. Prin procesul de identificare inconstienta cu caii indivizii ajung sa inteleaga propriile intincte si valoarea dezvoltarii autocontrolului. Prin aceasta activitate cu caii indivizii ajung sa aiba o cu totul alta imagine despre autocontrol. Calul nu ii este indiferent omului, o reactie pozitiva sau negativa fiind vizibila in orice situatie. Pentru unii inseamna armonie, relaxare, in timp ce altii sunt complet impotriva. Indiferent de reactie, pozitiva sau negativa, este un mod de vindecare prin prezenta sentimentului in sine. Autodezvoltarea prin intermediul relatiei cu caii se face mai ales prin descoperirea si controlul automatismelor noastre. Autoanaliza si

84

descoperirea valorii imense a intuitiei si automatismelor este posibil mai ales in acest context unde regulile de relationare cu care am fost obisnuiti nu se aplica. Calul este doar un ghid al trecerii de la exterior la interior si invers. Acest mediu ofera in acelasi timp efort, dragoste i joac, o combinaie sntoas. Caii pot ajunge in cele mai ascunse cotloane ale fiinei noastre ce sunt inaccesibile majoritii umane, ce ne este fric s le accesm la alii, dar mai ales nou nine. Efectul de Oglind Atunci cand putem sa observam propriul comportament reflectat in ceilalti il constientizam. Caii ne ofera acest feedback in carne si oase. Ei au capacitatea de a arata prin atitudinea comportamentala procesele noastre interioare. Caii detecteaza in mod involuntar reactiile noastre fizice ce rezulta din propriile noastre frici si anxietati. Fiecare dintre noi ne manifestam tensiunile in moduri diferite atunci cand suntem calare. Caii ne ofera un mediu in care set-urile, reflexele, stereotipurile noastre pot fi trezite si intensificate. Ne ofera un mod practic si interactiv prin care ne putem testa instinctele si dezvolta capacitatea de comunicare intuitiva, de monitorizare si perfectionare a intuitiei. Calul raspunde simtului interior al omului si nu fatadei. In acest fel se poate explica diversitatea comportamentala a calului vis-a-vis de diferitele persoane cu care interactioneaza. Comportamentul unei persoane fata de cal poate fi deosebit de sugestiv. Statisticile arata ca acei oameni ce comit acte de extrema cruzime asupra altor oameni au abuzat in trecut si de

85

animale. Acestia percep animalele ca pe niste obiecte. Mai trziu, n via acest abuz se extinde si la oameni. Pentru a obtine raspunsul dorit, individul trebuie sa actioneze cu incredere, aceasta insemnand lipsa conflictului interior si obtinand cooperarea totala a calului. Cand aceasta cooperare exista canalele de comunicare sunt deschise. Aceasta nu poate fi obtinuta cu forta sau prin dominare, nici prin intermediul unei atitudini indiferente sau a lipsei disciplinei. Pentru a ne putea folosi instinctele si aptitudinile in mod eficient si productiv trebuie sa fim in stare sa facem trecerea de la realitate la imaginatie, de la rationalitate la irationalitate, de la gand la sentiment, de la stiinta la mister. Observnd cum acioneaz puterea resorturilor necontrolate n interaciunea cu calul ne aminteste de faptul ca suntem capabili de a ne reinvia tendinele adormite i a ne trezi intuitia printr-un proces de autocunoastere. Caii pot trezi in noi sentimente de bucurie si placere, dar in acelasi timp si sentimente de vulnerabilitate si imperfectiune. Infruntarea temerilor nu ne schimba si nici nu influenteaza situatiile de viata la care trebuie sa ne adaptam, dar ne invata sa le facem faa, tranzitiile fiind mult mai line. Caii au acel talent de a extrage, expune si evidenia defectele caracteriale ale fiecarui individ. Din aceasta experienta omul castiga autocunoasterea si posibilitatea de a deveni mai bun. Aceasta experienta linistitoare, referindu-ma la mersul foarte echilibrat si constant al calului, ajuta la stabilirea unei stari de calm interior

86

i fiabilitate caracterizate prin prezena undelor alfa la nivelul creierul, acestea fiind precursorii starilor meditative si hipnotice.

(McCormick&McCormick, 1997). Cercetatorul Karl Knig constat c micrile calului afecteaz omul intr-un mod similar unui instrument muzical: calul d ritmul, omul melodia si impreuna devin o entitate muzicala armonioasa. Acesta este unul din multiplele secrete ale bucuriei de a calari: mpreuna omul si animalul devin muzic, o muzic ce poate fi experimentat. n aceast stare de relaxare, plina de pasiune, pierdem acele rezistene si devenim mult mai receptivi la idei si comportamente noi. Calul este cel care face posibila aceasta comunicare, cu insight-uri si schimbri. In cai ne oglindim anxietatea si cele mai mari frici, defectele si calitatile, modul de comunicare si importanta automatismelor i a intuiiei. Suntem doar oameni in prezenta lor nimic mai mult sau mai putin. Ne accepta asa cum suntem, chiar si atunci cand semenii nostri nu o fac. Prin mijloacele de observare specifice descopera omul din spatele mtii. Animalele ne ofera prietenie si afectiune, ce nu sunt dependente de capacitatea fizica sau cognitiva a indivizilor (Baum & McCabe, 2003). Cei care au animale si formeaza cu acestea o legatura puternica, aceasta relatie poate deveni o metoda de intensificare a forei fizice si emoionale.

87

Bibliografie 1. Beck, Alan M. & Katcher, Aaron (1984) Between Pets and People New York: First Perigee Printing 2. Benedik, Linda & Wirth, Veronica (2000) Yoga for Equestrians. A New Path for Achieving Union with the Horse Vermont: Trafalgar Square Publishing 3. Beniuc, Mihai (1970) Psihologia animala Bucuresti: Editura Stiintifica 4. Burch, Mary R. (2003) Wanted! Animal Volunteers New York: Howell Book House (revised edition) 5. Bucklin, Gincy Self (2003) What Your Horse Wants You to Know. What HorsesBadBehavior Means, and How to Correct it Indianapolis: Wiley Publishing Inc. 6. Budiansky, Stephen (2000) The World According to Horses. How They Run, See and Think New York: Henry Holt and Company 7. Brannaman, Buck (2001) The Faraway Horses Connecticut: The Lyons Press 8. Burn, Barbara & Rentsch, Gail & Spector, David A. (1998) The Whole Horse Catalog New York: Simon & Schuster Inc. 9. Crossley, Anthony (1992) Dressage an Introduction Shrewsbury: Swan Hill Press 10. Crawford, Jaqueline J. & Pomerinke, Karen A. (2003) Therapy Pets: The Animal Human Healing Partnership New York: Prometheus Books 11. Chandler, Cynthia K. (2005) Animal Assisted Therapy in Counseling New York: Routledge Taylor & Francis Group.

88

12.

Darwin, Charles (1967) Expresia emotiilor la om si animale

Bucuresti: Editura Academiei R.S.R. 13. de Kunffy, Charles (1992) The Athletic Developement of the Dressage Horse New York: Hungry Minds 14. de Kunffy, Charles (2002) Dressage Principles Illuminated Vermont: Trafalgar Square Publishing 15. Fine, Aubrey H. (2006) Handbook on Animal Assisted Therapy: Theoretical Foundation and Guidelines for Practice San Diego: Academic Press Elsevier 16. Girlasu-Dimitriu, Odette (2004) Empatie in psihoterapie Bucuresti: Editura Victor 17. Girlasu-Dimitriu, Odette (2004) Tehnici psihoterapeutice Bucuresti: Editura Victor 18. Griffin, Donald R. Animal Thinking New York: Harvard

University Press 19. Holdevici, Irina (1995) Autosugestie si relaxare Bucuresti: Editura Ceres 20. Holdevici, Irina (2005) Psihologia cognitiv comportamentala managementul stresului pentru un stil de viata optim Bucuresti: Editura Stiintelor Medicale 21. Irwin, Chris (2001) Horses Dont Lie: What Horses Teach Us about Our Natural Capacity for Awareness, Confidence, Courage, and Trust New York: Marlowe and Company

89

22. Keiser Hassler, Jil (2000) Beyond the Mirrors: The Study of the Mental and Spiritual Aspects of Horsemanship MD: Goals Unlimited Press 23. Kohanov, Linda (2001) The Tao of Equus California: New World Library 24. Kidd, Jane (1999) Dressage Essentials New York: Howell Book House 25. Melson, Gail F. (2001) Why the Wild Things Are: Animals in the Lives of Children Massachusetts: Harvard University Press

26. McDonnell, Sue (1999) Understanding Horse Behavior Lexington: The Blood Horse 27. Micklem, William (2003) Complete Horse Riding Manual New York: DK Publishing 28. Minulescu, Mihaela (1996) Chestionare de personalitate in evaluarea psihologica Bucuresti: Garell Publishing House 29. OConnor, Sally (1990) Common Sense Dressage Boonsboro: Half Halt Press 30.Revista Dressage Today (2005 2006) S.U.A.: Primedia 31.Roberts, Monty (1999) The Man Who Listens to Horses New York: Ballantine Books 32. Rogers, Lesley J. (1998) Minds of Their Own. Thinking and Awareness in Animals Westview Press 33. Savoie, Jane (1998) Cross Train Your Horse. Book One: Simple Dressage for Every Horse, Every Sport Vermont: Trafalgar Square Publishing

90

34.Stroe, Marcus (1997) Empatie si personalitate Bucuresti: Editura Atos 35. Swift, Sally (1985) Centered Riding New York: St. Martins Press 36. Swift, Sally (2002) Centered Riding 2 Vermont: Trafalgar Square Publishing 37. von Rst McCormick, Adele & McCormick, Marlena Deborah (1997) Horse Sense and the Human Heart Florida: Health Communications 38. von Dietze, Susanne (1999) Balance in Movement. The Seat of the Rider Vermont: Trafalgar Square Publishing 39. Tanase, Maria (2005) Psihodiagnostic. Note de curs. 40. Webb, Wyatt (2002) Its Not about the Horse Its about Overcoming Fear and Self Doubt Carlsbad: Hay House, Inc. 41. Walker, Stephen (1983) Animal Thought Routledge&K. Paul 42. Williamson, Marion B. (1977) Applied Horse Psychology Houston: Cordovan Corporation 43. Williams, V.D.S. (1973) Riding England: EP Publishing Limited 44.http://www.narha.org Equine Facilitated Mental Health Program 45. http://www.guidehorse.org Field Intelligence Testing for Guide Horse Candidates 46. http://www.horses-arizona.com Bradley, Malvin Practical Horse Psychology Department of Animal Sciences, University of Missouri Columbia 47.http://www.americanhippotherapyassociation.org Frequently Asked Questions About Hippotherapy

91

48. http://www.exn.ca Tamar, Simon (9 sept. 1999) The brain under the mane 49. http://www.horseability.org Equine Therapy 50. http://www.nceft.org The National Center for Equine Facilitated Therapy

92