Sunteți pe pagina 1din 14

Mecanisme de aprare

Conceptul ,,mecanism de aprare este unul din conceptele de baz ale psihanalizei, psihopatologiei i psihozei clinice. Aprut la Freud n studiile dedicate psihonevrozelor de aprare, acest concept i datoreaz celebritatea Anei Freud,care , pornind de la contribuiile tatlui su realizeaz o sintez a datelor privind mecanismele de aprare descriind intele i motivele aprrii. Mecanismele de aprare a eului ,n psihanaliza reprezint ,,o serie reprezentativ de operaii care se opun ruperii echilibrului i dezagregrii individualitii biopsihice ( P.P. Neveanu Dictionar de psihologie) Eul fiind socotit instan ce asigur constant individual, mecanismele de aprare a eului se pun pe seama s dei nu au ntotdeauna caracter contient i sunt foarte diverse. Cu privire la mecanismele de aprare ,Laplanche i Pontalis subliniau c ,, Aprarea ntr-un mod general, se refer la excitaiile interne (pulsiuni) i, electiv la acele reprezentri (amintiri, fantasme) de care pulsiunile sunt legate, la acele situaii capabile s declaneze excitaia i n msura n care aceasta nu este compatibil cu echilibrul i de aceea este dezagreabil pentru ea. Afectele neplcute, motivele sau semnalele de aprare pot fi deasemenea obiecte ale aprrii. Procesele defensive se specializeaz c mecanisme de aprare ,mai mult sau mai puin integrate eului. Mecanismele de aprare ale eului deseori iau alura unor compulsiuni i opereaz cel puin parial n mod incontient. De foarte multe ori conceptul de aprare este apropiat de cel de interdicie pentru evitarea dezechilibrului i neplcerii. Ana Freud enumer c mecanisme de aprare a eului refularea ,regresiunea, formaia reducionala, izolarea , anularea retroactiv, proiecia , introiecia, rentoarcerea spre sine, ntoarcerea spre contrar, sublimarea. n 1950, J. B.Coleman a fost cel care a sistematizat i definit mecanismele de aprare a eului. Conceptul,,mecanisme de aprare a strnit interesul multor cercettori, numrul documentelor consacrate acestora ajungnd la 1169 ntre 1991-1995. Termenul ,,aprare a aprut pentru prima dat n 1894 , n ,,Die Abwehr-Neuropsychosen articol ce aparinea lui Freud i n care acesta voia ,, s fundamenteze o teorie psihologic a 1

isteriei dobndite, a numeroaselor fobii i obsesii i a unor psihoze halucinatorii. Freud folosea termenul de ,, psihonevroza pentru a desemna o serie de afeciuni n care conflictul psihic este determinant i n care etiologia este psihogena. n viziunea lui Freud , simptomele ntlnite n cazul acestor afeciuni sunt expresia simbolic a unor conflicte petrecute n prima copilrie. Avnd ca punct de plecare rolul aprrii n cazul isteriei, Freud a ncercat s identifice locul ocupat de diversele tipuri de aprare n celelalte psihonevroze. Astfel, n 1896 Freud public ,,Noi observaii asupra pshihonevrozelor de aprare , n care sublinia c aprarea este ,,centrul nucleic al mecanismului psihic rspunztor de respectivele nevroze. Freud clasifica diversele psihonevroze n funcie de modalitatiile defensive: 1.Conversiunea afectului , n cazul isteriei; 2.Transpunerea sau deplasarea afectului , n cazul nevrozei obsesionale; 3.Respingerea concomitent a reprezentrii i a afectului sau proiecia, n cazul psihozei. La Freud refularea este omniprezenta pentru c toate tipurile de psihonevroza implica incontientul , refularea fiind originea constituirii incontientului. Dei Freud folosea adesea termeni de,,aprare i ,, refulare, la nceput i folosea foarte rar ,,ca i cum ar fi pur i simplu echivaleni. Folosind conceptul de aprare n postfaa la ,,Inhibiie , simptom i angoasa ce aprea n 1926, Freud preciza c ,,este convenabil s-l folosim pentru a desemna n general toate procedeele de care se servete eul n conflictele susceptibile de a conduce la o nevroz , n timp ce cuvntul refulare desemneaz un mod de aprare mai bine determinat i pe care cercetrile noastre ne-au permis s-l cunoatem mai bine. Freud a descris ( conform analizei lui Buckley 1995) 10 mecanisme de aprare: -regresia ( noiune ce apare n ,,Interpretarea viselor i ale crei strnse legturi cu fixaia sunt precizate n ,,Introducere n psihanaliza , 1916); -sublimarea i formaiunea reacionala ( Trei studii privind teoria sexualitii, 1905); -proiectia ( ,,Preedintele Schreber, 1911); -intoarcerea mpotriva propriei persoane i transformarea n contrariu ( ,,Pulsiuni i destine ale pulsiunilor ,1915a) -introiectia sau identificarea ( ,,Doliu i melancolie,1917b) -anularea retroactiva i izolarea ( ,,Inhibiie , simptome i angoasa, 1926) 2

Pornind de la contribuiile tatlui su, A. Freud public n 1936 ,,Eul i mecanismele de aprare, prima lucrare pe aceast tem. Autoarea are meritul c pe lng sinteza cunotinelor existente la acea dat n epoca , are i contribuii proprii, prezentnd elemente fundamentale pentru ceea ce mai trziu devenea analiza aprrii. Ana Freud descrie scopurile i motivele aprrilor, ntocmete un inventar al mecanismelor descrise deja i prezint alte tipuri de aprare (refuzul n fantezie sau refuzul n cuvinte i acte).Apoi ,abordnd identificarea cu agresorul i ceea ce ea numete ,,o form de altruism , A. Freud ridic i problema combinrii dintre mecanismele de aprare i problema utilizrii lor alternative mpotriva ameninrilor de ordin intern i extern.

1.Afirmarea de sine prin exprimarea sentimentelor

Trind un conflict emoional sau un eveniment exterior stresant persoan care utilizeaz acest mecanism de aprare i comunic fr ocoliuri sentimentele i gndurile, ntr-un mod care nu este nici agresiv nici manipulator. (DSM-IV 1994/1996). Fundamentele acestui mecanism de aprare sunt: refuzul ferm al cererilor nerezonabile ale altora, exprimarea opiniilor proprii ,a fricii ,afeciunii, tandreii , a emoiilor resimite ,etc. Afirmarea de sine este util n gestionarea unei situaii conflictuale,rezultate n urma unei comunicri dificile cu ceilali. Exemplu Cazul Patriciei prezentat de Andr Lgeron (1995) Patricia (30 de ani) este o tnr adaptat, exceptnd eurotofobia sa: roete puternic n anumite circumstane, ceea ce o face s se piard cu totul. n urm cu 15 ani, n prezena unui invitat seductor, tatl su a tachinat-o n legtur cu acneea sa i mania de a se privi n oglind. De atunci, n ciuda unei psihoterapii ntinse pe durata a mai muli ani, ea nu reuete s scape de acest handicap. Dei alimin anxietatea, terapia cognitiv comportamental nu conduce la dispariia nroirii intempestive. Printr-un antrenament progresiv, atunci cnd roete la un compliment, Patricia ndrznete s spun: Ceea ce-mi spunei m mic profund. Atunci cnd 3

roete de furie, n loc s-i interzic exprimarea sentimentelor, ea i mprtete interlocutorului dezacordul su. Astfel, reuete s se concentreze asupra a ceea ce spune sau face i nu mai resimte anxietatea pe care o tria altdat n aceste circumstane. Util n gestionarea unei situaii conflictuale genrate de comunicarea dificil cu ceilali, afirmarea de sine prin e xprimarea sentimentelor pare, la prima vedere, mai puin eficient atunci cnd anxietatea nu este declanat de cauze relaionale: o boal grav care-l atinge pe individ sau vreun apropiat, doliu. Exprimndu-i tristeea gsete o uurare, dar declaneaz un alt mecanism de aprare: afilierea.

2.Altruismul
Altruismul este ,,devotament fa de cellalt care-i permite subiectului s ias dintr-un conflict. Altruismul se sprijin pe patru fundamente : -un tip special de formaiune reacionala; -un mijloc de a evita agresivitatea; -o plcere,,prin procura; -o manifestare a masochismului. Freud adug un al cincilea fundament; faptul de a fi pierdut o fiin iubit provoac ,,pasiunea de a ajuta pe ceilali.

3. UMORUL
n sensul reinut de Freud, umorul const n prezentarea unei situaii trite c traumatizante astfel nct s fie reliefate aspectele ei plcute, ironice, insolite. Numai n acest caz( umor aplicat siei) umorul poate fi considerat un mecanism de aprare. EXEMPLE: TREI CONDAMNAI LA MOARTE N POFIDA SITUAIEI LOR DISPERATE, AU CURAJUL S GLUMEASC, FR A AGRESA NS PE NIMENI. Cel dinti, mergnd la spnzurtoare ntr-o luni, exclam: iat c sptmna ncepe bine!. Al doilea, aflat n aceeai situaie, cere un fular ca s nu rceasc. n fine , al treilea, hernani n piesa omonim a lui Victor Hugo, cere s fie decapitat cu capul acoperit, ntruct Granzii de Spania au dreptul s nu se descopere n faa regelui. 4

Freud a tiut nu numai s analizeze umorul, ci i s-l practice n propria sa existen, chiar n situaiile dureroase n care viaa i era n pericol. Nevoit fiind s semneze un fel de scrisoare de mulumire adresat Gestapo-ului pentru a i se d dreptul s emigreze ( avea pe atunci 82 de ani i era foarte bolnav), freud ar fi adugat, n stilul reclamelor epocii, fraza: recomanda tuturor Gestapo-ul, cu mult cldur n realitate, documentul citat de Jones n biografia lui Freud a fost regsit, dar n el nu apare nici un post-scriptum de aceas gen. Cteva luni mai trziu, dup una dintre cele 33 de operaii de cancer pe care le-a fcut, Freud scria unuia dintre corespondenii si, cu referire la un os care amenina s i se desprind din maxilar: Atept ca un cine flmnd un os ce mi-a fost promis, numai c are s fie unul deal meu RELAIILE CU ALTE MECANISME DE APRARE: O prim distincie trebuie fcut ntre umor i ironie. Ele ar putea fi confundate, ns ironia nsemna rea-voin, o batjocur dirijat mpotriva celuilalt, pe cnd umorul-aparare se aplic propriei persoane. Ne putem ntreba, de asemnea dac umorul nu este cumva legat de izolare, de vreme ce blocheaz apariia unor afecte dureroase. n realitate cele dou aprri sunt diferite una de alta: n cazul umorului, persoan sesizeaz perfect neplcutul situaiei, dar se distaneaz n mod voluntar de el; n izolare ns, afectul nu ajunge n contiina subiectului, dar rmne activ, dei este deconectat, iar nocivitatea lui nu este eliminat. Umorul poate favoriza suprimarea unor sentimente sau amintiri dureroase, ntruct presupune evitarea unei emoii impregnante de neplcere. La fel cum umorul elibereaz individul de apsarea existenei, sublimarea exercita, n opinia lui Freud, un rol de antidot mpotriva vicisitudinilor vieii: munca intelectual ofer o asemenea plcere, nct destinul are prea puin putere asupra noastr Exist o similitudine ntre umor i sublimare: umorul reperzinta depirea i dominarea neplcerii, la fel cum sublimarea reprezint depirea unei plceri sexuale onsiderate a fi primejdioas.( erban Ionescu, Mecanismele de aprare)

Sigmund Freud Biografie

Copilria, anii de studii


1856 - 6 mai: Se nate Sigismund Freud (i va schimba prenumele n Sigmund la 22 de ani). Conform obiceiului, primete i un prenume evreiesc: Schlomo. Locul de natere este Freiberg, n Moravia, astzi Pribor (republica Ceh). Tatl su Jacob are 41 de ani i doi copii dintr-o prim cstorie: Emmanuel i Philippe. Mama lui Sigismund are 21 de ani i este la primul su copil. 1859 - Criza economic ruineaz afacerea lui Jacob. Familia se instaleaz la Viena, n cartierul evreiesc Leopoldstadt (februarie 1860). 1865 - Sigmund intr la Gymnasium (liceu), cu un an mai devreme. 1870 - El primete operele complete ale lui Ludwig Borne; lectura acestor cri va avea o mare nrurire asupra lui. 1872 - Se rentoarce la Freiberg pentru a-i petrece vacana acolo. 1873 - Primete summa cum laude la examenul de absolvire a studiilor secundare. Este felicitat pentru stilul su n limba german. Deja citete n mai multe limbi. Sub influena 6

colegului su Heinrich Braun plnuiete s urmeze dreptul, dar se decide pentru studiile medicale dup ce a auzit lectura eseului lui Goethe Despre natur . i ncepe studenia la Universitatea din Viena. 1874 - La Universitate, descoper prejudecile antisemite i declar c locul su este "n opoziie". Urmeaz cursurile lui Brentano. 1875 - Cltorie n Anglia, la Manchester, la Philippe i nepoata sa Pauline. 1876 - Primele cercetri personale la Trieste, asupra glandelor sexuale la anghile. Intr n laboratorul lui Brucke. 1877 - Public rezultatul lucrrilor de anatomie asupra sistemului nervos central la o larv de chicar. 1878 - n cercetrile sale (laboratorul lui Brucke) Freud este la un pas de descoperirea neuronului (numit n 1891 de ctre Waldeyer). Se mprietenete cu Breuer, mai n vrst cu 14 ani, care l ajut moral i material. 1879 - Urmeaz cursurile de psihiatrie ale lui Meynert. Nu l intereseaz dect aspectul neurologic al problemelor dezbtute. 1880 - Un an de serviciu militar. Breuer o trateaz pe Bertha Pappenheim (Anna O.). Freud traduce 4 eseuri de Stuart Mill. Nu dorete s se dedice practicii medicale ci, mai degrab, cercetrii sau nvmntului. 1881 - i obine, cu ntrziere, doctoratul n medicin. 1882 - Datorit dificultilor materiale Freud nu poate urma o carier n cercetare. O ntlnete pe Martha Bernays (care face parte dintr-o familie de intelectuali evrei) i intenioneaz s se cstoreasc. n noiembrie Breuer i vorbete de cazul Anna O., care a fost ntrerupt din iunie. 1883 - Intr n serviciul lui Meynert la Spitalul psihiatric. 1884 - Descoper proprietile analgezice ale cocainei. Carl Koller este ns cel care public un studiu n acest sens ncununat cu succes. Freud folosete el nsui cocaina ca tonifiant, dar o prescrie amicului su Fleischl, care era morfinoman, agravndu-i situaia. Este criticat n cercurile medicale. ncepe s trateze maladiile nervoase prin electroterapie i aplic metoda lui W. Erb. n acelai timp a pus la punct o metod de colorare a preparatelor neurologice (pentru microscop) i public un articol n acest sens i o monografie despre coca. 1885 - Ocup o vreme un post ntr-o clinic privat unde se folosete hipnoza. n aprilie i 7

distruge toate documentele. Este numit Privatdozent, apoi obine o burs pentru o cltorie de studii i alege s mearg la Paris, la Charcot, la spitalul Salpetriere. Acolo observ manifestrile isteriei i efectele hipnozei i ale sugestiei. Charcot i las o impresie deosebit. Freud se ofer s-i traduc conferinele.

Sigmund Freud si Psihanaliza

Psihanaliza a fost dezvoltata de Sigmund Freud la inceputul sec al XX, ca si teorie generala a inconstientului. Se distinge prin faptul c ncurajeaz verbalizarea gndurilor pacienilor, incluznd asociaiile libere, fanteziile i visele din care analistul interpreteaz natura conflictelor incontiente care produc simptomele pacienilor. "Modalitatea funciunii proceselor psihice au fost deduse de Freud n special din studiul semnificaiei viselor, interpretate de el ca realizare imaginar a ndeplinirii dorinelor ce deriv din aspiraiile refulate ale copilriei." www.wikipedia.org Teoriile sale au revolutionat lumea si gandirea , devenind fundament si contribuind la orice latura a psihologiei. Freud a introdus modelul celor trei instante: sine, eu si supra-eu in 1923. "Eul" i "Supra-Eul" sunt instane cu coninut contient sau incontient, "Sinele" este totdeauna incontient. n felul acesta se rezolv n mod elegant problema localizrii instanei de 8

cenzur a proceselor psihice. "Sinele" este un rezervor primitiv i neorganizat de impulsuri, izvorul emoional al impulsurilor i al dorinelor impulsive, locul reprezentrilor i comportrilor arhaice i al refulrilor. "Eul" se gsete la limita ntre contient i incontient, este instana trecerii la aciune, a funciei de adaptare la realitate i de investigare a realitii. "Eul" deriv din "Sine" i reprezint "Sinele" n viaa real contient, cu alte cuvinte, moduleaz necesitile impulsive ntr-o form adaptat la realitate. "Supra-Eul" este instana superioar, domeniul constiintei al valorilor, al idealurilor, al preceptelor i interdiciilor, al reprezentrilor morale.. Pentru a se apra de impulsuri inacceptabile, "Eul" dezvolt strategii sub forma unor mecanisme de protecie, cum ar fi refulrile (excluderea impulsurilor din percepia contient), proieciile (atribuirea propriilor dorini incontiente altor persoane), adoptarea unui comportament n total contradicie cu puternicul impuls incontient. Categorisirea unui impuls ca inacceptabil rezult de regul n urma unor interziceri, a unor norme morale sau a unei cenzuri exercitate de "Supra-Eu". Cnd exigenele "Supra-Eului" nu se ndeplinesc, persoana respectiv poate dezvolta un sentiment de ruine sau culpabilitate. Noutatea concepiilor lui Freud a constat n recunoaterea importanei proceselor psihice incontiente. Acestea se desfoar dup alte reguli dect faptele contiente. Sub influena incontientului, gnduri i simiri, care sunt legate unele de altele, se pot disocia i ndeprta, pn la atingerea unei stri conflictuale. Freud a interpretat visele ca mecanisme de protecie mpotriva impulsurilor care tind s se exteriorizeze iar cunoaterea acestor mecanisme incontiente permite psihanalistului s inverseze decursul procesului (transformarea visului latent n vis manifest) i, astfel, s descopere semnificaia traumei care i st la baz. Freud consider c procesele conflictuale ce au loc n incontient sunt n strns legtur cu impulsuri, care i au originea n copilrie. Dac aceste conflicte incontiente sunt recunoscute de pacient cu ajutorul analizei, ele pot gsi o soluie, care n psihicul imatur al unui copil nu era posibil. n concepia lui Freud asupra sexualitatii la copii, impulsul sexual al adulilor este rezultatul final al unui proces n dezvoltare in mai multe faze. Aceste 5 faze denumesc n acelai timp cele 5 centre ale dezvoltrii impulsului sexual n prima copilrie. Primele dou faze dispar 9

cu timpul sau se transfer n parte n sexualitatea adulilor. A fost meritul lui Freud de a fi recunoscut c omul este o fiin sexual nc de la natere. Unul din fundamentele teoriei psihanalitice moderne l constituie conceptul de anxietate , care n anumite condiii de pericol poate declana un mecanism corespunztor de aprare. Aceste situaii periculoase pot fi:teama prsirii sau pierderii unei fiine iubite, riscul pierderii iubirii din partea partenerului ,pericolul unor represalii sau pedepse ,imputarea nemeritat a unei culpabiliti Simptomele i sublimrile rezultate din aceste situaii reprezint totdeauna nite compromisuri, care nu sunt altceva dect forme ale adaptrii la realitate, n care forele aflate n conflict ajung mai mult sau mai puin la o stare de mpcare aparent. Pe langa faptul ca este un procedeu de cercetare sau un complex de teorii, psihanaliza are si functia de a fi o metod de terapie a tulburrilor psihice, n cadrul creia se tinde la rezolvarea acestora prin aducerea la suprafa i clarificarea semnificaiei rezistenelor, transferurilor i dorinelor ascunse ale pacienilor. Psihanaliza ca psihoterapie isi propune sa descopere, prin analiza psihologica, motivele inconstiente ce tsau in spatele diferitelor tulburari sau comportamente specifice si sa le inlature prin constientizarea lor.dupa P.P.Neveanu.

Despre autoanaliza lui Freud


Autoanaliza lui Freud a debutat la mijlocul anilor 1890 i a avut puncte culminante n 1895 i 1900. Dup unii autori ea a continuat pn la sfritul vieii sale, n 1939. Trebuie s facem ns o demarcare precis ntre perioada n care Freud descoper complexul lui Oedip i alte coninuturi eseniale ale psihanalizei i autoanaliza de rutin la care se supunea apoi pentru a controla viaa sa psihic incontient. Prima faz este plin de neprevzut i inventivitate - faza productiv, creatoare. A doua devine o obligaie derivat din profesiunea sa de psihanalist. Se tie c descoperirile lui Freud din prima faz a autoanalizei au fost cuprinse n dou din principalele sale cri: Interpretarea viselor i Psihopatologia vieii cotidiene. n Interpretarea viselor gsim foarte multe vise interpretate care aparin lui Freud, printre care i celebrul vis al Injeciei Irmei pe care Freud l consider crucial n desluirea misterelor 10

vieii onirice. El deschide capitolul II ( Metoda interpretrii viselor: analiza unui specimen de vis) i ofer materie de analiz pentru mai multe pagini ulterioare. n analiza acestui vis care, aa cum susine i Freud, nu este complet, Freud afirm pentru prima oar c visul este mplinirea deghizat a unei dorine incontiente. Explicaia visului este simpl: el caut s ascund nemulumirile lui Freud legate de tratamentul acordat unei paciente, Irma, i s arunce vina eecului parial pe alii, s-l disculpe pe Freud pentru alte erori profesionale la care face deopotriv aluzie. De reinut: analiza propriilor sale vise a jucat rolul primordial n autoanaliza lui Freud. Cu ajutorul analizei viselor el (i) descoper complexul lui Oedip, considerat complexul nuclear al oricrei nevroze

Metodele psihanalizei
Anamneza pacientului are loc n mod clasic, acesta fiind culcat n timp ce psihanalistul se gsete n afara cmpului su vizual. n general, interpretarea datelor anamnestice amnunite i de biografie este adesea suficient pentru a schia cadrul tulburrilor nevrotice i forma personalitii psihopatologice. Transferul Freud considera transferul si rezistentele ca fiind punctele centrale ale psihanalizei. Transferul se refera la relaia pacient-terapeut, relaie ce are caracter iraional proiectiv si ambivalent. Transferul l conduce pe pacient sa-si pun iar-i probleme asupra origini comportamentelor sale. Transferul nu este altceva dect o repetiie a unor experiene trecute ale pacientului, experiene ce le transfera asupra terapeutului. Relaia transferenial este importanta pentru ca arunca o lumina asupra modelelor de identificare din copilarie cat si asupra particularitati ale relaiilor pacientului cu cei din jur iar terapeutul se folosete de relaia afectiva pentru a ncuraja pacientul sa depeasc rezistentele. Asociaiile libere produse de pacient fac posibil accesul la coninutul tririi sale psihice, la conflictele sale intime, i descoper terapeutului imaginea vie a nevrozei n cazul pacientului respectiv. Tehnica asociaiei libere consta in a lsa mintea sa ,, hoinreasc astfel incat sa spun 11

absolut tot ce i trece prin minte, fara a pune in aciune dorina de a face impresie buna. Produsele asociaiilor pot fii amintiri, imagini, reverii diurne, gnduri acuzatoare,sentimente, reprouri.Pacientul relateaz tot ce-i trece prin minte, ntr-un flux nentrerupt, chiar dac crede c lucrurile sunt lipsite de importan i n-au nicio legtur unele cu altele, sau chiar dac aceasta iar fi penibil i ar putea s-i provoace un sentiment de ruine. Experiena psihanalistului poate descoperi n acest material brut multe informaii asupra unor experiene rmase ascunse. Aceasta presupune din partea pacientului o dispoziie spre cooperare fr limite. Un principiu al asociaiilor libere consta in aceea ca atta timp cat pacientul asociaz liber pe tema transferului asupra terapeutului, aceste asociaii rmn neatinse. Cnd transferul este utilizat de pacient ca mecanism de rezistenta, analiza asociaiilor se ndreapt spre subiect. Semnificaia viselor a reprezentat punctul de plecare al folosirii teoriei psihanalitice ca posibilitate terapeutic. Metoda presupune experien n interpretare i exclude orice dogm. Freud a caracterizat visele ca fiind ,, calea regala spre incontient. Metoda analizei viselor cere pacientului sa asocieze, nu asupra visului in ntregime, ci asupra detaliilor care-i par semnificative acestuia. Freud arata ca modul cel mai eficient de a complete analiza unui vis este sa o amnam pana ce materialul respectiv va fi continuat in cursul unor alte vise. Analiza aciunilor pacientului O alta sursa pentru obinerea materialului ce trebuie analizat o reprezint interpretarea aciunilor pacientului. Comportamentul verbal si nonverbal includ o serie de elemente importante pentru analiza. Aceste aspecte se pot manifesta att in cursul edinei de psihanaliza cat si in afara ei, astfel de comportamente manifestate in timpul edinei pot fi de pilda: grija excesiva a pacientului de a nu sifona pantaloni. Interpretarea simbolurilor, produse ale fanteziei sau n relaie cu situaii originare, i aduce contribuia la elucidarea etiologiei strilor nevrotice. Interpretarea lapsus-urilor ca substrat logic, ilustreaz concepia lui Freud asupra determinismului tuturor manifestrilor psihic

12

Printre alti reprezentanti ai psihanalizei putem enumera: -Carl Gustav Jung, unul dintre primii elevi a lui Freud. El adauga la semnificatia "libidoului" reprezentarea totalitatii instinctelor si impulsurilor creative precum si forta de motivatie a omului. De asemenea Jung respinge teoria unui "supra eu", si il inlocuieste cu notiunea de persoana care are rolul de a oferi individului imjaginea ce si-o face asupra lumii. -Adler, un alt elev al lui Freud, insist asupra conceptului de inferioritate, care, din momentul n care devine contient, confer for de a se lsa depit. n caz contrar, rezult o stare nevrotic cu tendin la izolare de lumea real. Depirea strii de inferioritate poate conduce la dorin nestpnit de putere i dominare. -Rank vedea n traumatismul suferit deja n momentul naterii cheia explicrii nevrozelor. El acorda o importan deosebit vointei, ca for pozitiv n procesul de organizare i integrare a personalitatii

Citate celebre
Daca vrei sa dobandesti puterea de a suporta viata, fii gata sa accepti moartea. Nici in viata mea privata, nici in scrierile mele n-am facut vreodata un secret din faptul ca sunt un necredincios convins. Demonii nu exista cu nimic mai mult decat zeii, fiind doar produse ale activitatii psihice a omului. Un om nu trebuie sa incerce sa scape de complexe ci sa invete sa le accepte pentru ca ele ii conduc comportamentul in lume. Arta de a tri const n capacitatea de decizie care ne permite a alege cnd se cuvine s ne dominm pasiunile i s ne nclinm n faa realitii i cnd se cuvine s ne lsm n voia pasiunilor, rvzrtindu-ne mpotriva realitii. Instinctul de iubire ctre un obiect necesit dorina de a vrea, iar dac o persoan simte c nu poate controla acel obiect sau i-e fric de el, i exprim sentimentele invers.

13

BIBLIOGRAFIE:
1. . Ionescu, M-M. Jacquet, C. Lhote, Mecanismele de aprare, Editura Polirom, 2002, Iai 2. P.P. Neveanu.Dictionar de psihologie, Editura Albatros, 1978, Bucuresti 3. DSM-IV 1994/1996 4. www.wikipedia.org 5. S. Freud, Viata mea si psihanaliza Vol. 16, Editura Trei, 2007

14