ISTORIA RELIGIILOR

CURS OPIONAL

PROGRAMA DISCIPLINEI OPIONALE

Aria curricular: Om i societate Tipul opionalului: Opional la nivelul disciplinei Durata: 1 an (1 or / sptmn) Clasa: a XI-a Unitatea de nvmnt: Colegiul Naional Mihai Viteazul, Slobozia Propuntor: Tr Iulia

ARGUMENT Istoria religiilor, ca materie de nvmnt reprezint azi o necesitate pentru c nimeni nu poate spune c deine o cultur complet fr s aib cunotine privind religiile existente n lume. Afirmarea ideilor i credinelor religioase duce cu necesitate la unele concluzii practice de natur s se evidenieze n nsi comportarea noastr. Prin urmare studiul Istoriei Religiilor faciliteaz trirea principiilor ce se doresc aprofundate. Istoria religiilor conduce nu numai la mbogirea cunotinelor elevului, ci totodat la o mai profund nelegere a religiilor, la toleran, la respect fa de cel de o alt credin. Cunoscnd mai bine i mai ndeaproape fiecare religie, vom promova ideea dialogului inter-religios, a respectului reciproc i a cooperrii. Cu deosebire n vremea noastr, cnd distanele dintre oameni tind s se anuleze, cnd - n ciuda excepiilor ceea ce predomin este buna nelegere iar nu tensiunea i conflictele, i pe plan religios cunoaterea mai amnunit a tuturor religiilor, a celor actuale n primul rnd, va crea premisele acelei tolerane ntre oameni. Acest curs opional a fost propus i ales de ctre elevi, iar n procesul de alegere au fost implica i i prinii elevilor.

COMPETENE GENERALE

Cunoaterea principalelor sisteme filosofico-religioase ale lumii. Utilizarea adecvat a conceptelor specifice religiilor lumii, n diferite contexte de comunicare. nelegerea codului de norme i principii moral-etice promovate de diferitele religii ale lumii. Corelarea transdisciplinar a cunotinelor despre diferite culturi i civilizaii ale lumii. Cultivarea toleranei religioase ntre diferitele civilizaii i culturi ale lumii.

VALORI I ATITUDINI contientizarea necesitii studierii comparate a religiilor lumii n vederea completrii cunotinelor generale; nelegerea rolului religiei n formarea personalitii umane; asumarea contient i n conformitate cu dreapta credin a drepturilor i a obligaiilor ce decurg din apartenena la diferite identiti (confesiune, religie, naiune, comunitate, profesie, cultur etc.); respect i nelegere fa de semenii de alte credine i convingeri; stimularea interesului pentru lectura religioas. COMPETENE SPECIFICE I UNITI DE CONINUT
C.G. 1. Cunoaterea principalelor sisteme filosofico-religioase ale lumii.

Competene specifice Uniti de coninut 1.1. Prezentarea elementelor definitorii ale doctrinelor I. Concepia despre divinitate n religiile lumii religiilor lumii. II. Religiile lumii arhaice 1.2. Argumentarea sistemelor filosofico-religioase ale III. Religiile lumii asiatice religiilor lumii. IV. Universul religios al popoarelor continentului 1.3. Explicarea conceptelor filosofico-religioase ale american nainte de venirea conchistadorilor religiilor lumii. V. Marile religii monoteiste VI. Noile religii ale lumii
C.G. 2. Utilizarea adecvat a conceptelor specifice religiilor lumii, n diferite contexte de comunicare.

2.1.

Competene specifice Utilizarea adecvat a termenilor

Uniti de coninut specifici I. Concepia despre divinitate n religiile lumii III. Religiile lumii asiatice IV. Universul religios al popoarelor continentului american nainte de venirea conchistadorilor V. Marile religii monoteiste

diferitelor religii ale lumii n argumentarea nvturii II. Religiile lumii arhaice lor de credin. 2.2. Integrarea corect a termenilor specifici religiilor lumii n diferite contexte de comunicare.

VI. Noile religii ale lumii

C.G. 3. nelegerea codului de norme i principii moral-etice promovate de diferitele religii ale lumii.

Competene specifice Uniti de coninut 3.1. Identificarea normelor i principiilor moral-etice I. Concepia despre divinitate n religiile lumii specifice diferitelor religii ale lumii. II. Religiile lumii arhaice 3.2. Analiza comparativ a diferitelor coduri morale III. Religiile lumii asiatice specifice religiilor lumii. IV. Universul religios al popoarelor continentului american nainte de venirea conchistadorilor V. Marile religii monoteiste VI. Noile religii ale lumii
C.G. 4. Corelarea transdisciplinar a cunotinelor despre diferite culturi i civilizaii ale lumii.

Competene specifice Uniti de coninut 4.1. Explicarea argumentat transdisciplinar ale I. Concepia despre divinitate n religiile lumii marilor ntrebri/probleme existeniale ale lumii cu II. Religiile lumii arhaice privire la divinitate, lume, via i moarte n diferite III. Religiile lumii asiatice religii ale lumii. IV. Universul religios al popoarelor continentului 4.2. Prezentarea argumentat a contribuiei pe care a american nainte de venirea conchistadorilor avut-o fiecare religie a lumii la dezvoltarea socialV. Marile religii monoteiste cultural a civilizaiilor umane. VI. Noile religii ale lumii 4.3. Corelarea informaiilor despre religiile lumii cu datele referitoare la cultura i viaa social a diferitelor civilizaii umane nsuite la alte discipline.
C.G. 5. Cultivarea toleranei religioase ntre diferitele civilizaii i culturi ale lumii.

Competene specifice 5.1. Analizarea problemelor lumii contemporane din

Uniti de coninut

perspectiv religioas. V. Marile religii monoteiste 5.2. Valorificarea eficient a cunotinelor de istorie a VI. Noile religii ale lumii religiilor lumii pentru abordarea unei atitudini VII. Cretinismul i marile religii contemporane responsabile, de acceptare a semenilor care mprtesc alte religii i convingeri morale. 5.3. Evidenierea importanei dialogului reciproc ntre oameni, indiferent de religie, ras, naionalitate etc. CONINUTURI I. Concepia despre divinitate n religiile lumii 1. Dumnezeu divinitate unic a universului monoteist (iudaism, cretinism, islam). 2. Zeii centri energetici ai lumii antice.

3. Concepii contrare nvturii cretine despre Dumnezeu (evoluionismul, deismul, panteismul, existenialismul, ateismul). II. Religiile lumii arhaice 1. Universul religios al popoarelor mesopotamiene. 2. Gndirea religioas n Egiptul antic. 3. Religiile lumii antice mediteraneene (Grecia i Roma). 4. Religiile lumii barbare (geto-dacii i celii). III. Religiile lumii asiatice 1. Religiile indiene (hinduismul, brahmanismul, jainismul, budismul). 2. Religiile chineze (confucianismul, daoismul). 3. Religiile japoneze (intoismul). IV. Universul religios al popoarelor continentului american nainte de venirea conchistadorilor 1. Religiile maya i aztec ale vechiului Mexic. 2. Religiile inca i toltec a vechiului Peru. V. Marile religii monoteiste 1. Iudaismul religia evreilor. 2. Cretinismul religia Iubirii, Libertii i Mntuirii. 3. Mahomed i avntul islamului. VI. Noile religii ale lumii 1. New Age o pseudo religie mondial? 2. Mormonii i martorii lui Iehova secte n afara protestantismului istoric. 3. Bahaismul i Hare Krina micri religioase orientale. 4. Scientismul sau Biserica unificrii. VII. Cretinismul i marile religii contemporane 1. Dialogul interreligios ecumenic. 2. Situaia actual a religiilor n lume.

EXEMPLE DE ACTIVITI DE NVARE n parcurgerea opionalului se propun ca activiti de nvare urmtoarele: Exerciii de dialog; Consultarea unor lucrri de referin;

Exerciii de comparare a religiei cretine cu marile religii ale lumii; Dezbatere pe tema istoriei diferitelor religii ale lumii; Analiza asemnrilor i a deosebirilor ntre religii, ntre textele religioase i cele laice pe teme comune. Exerciii de identificare i analiz a schimbrilor aduse de cretinism n lume; Lecturarea unor texte religioase din izvoarele literare ale religiilor lumii; Studiu de caz; Participarea la ntlniri cu tineri de alte confesiuni, credine, rase, naionaliti etc. Participarea la aciuni de caritate mpreun cu membrii altor confesiuni sau credine religioase; Vizionarea unor filme documentare despre religiile lumii. Realizarea de proiecte PowerPoint, brouri, afie etc.

MODALITI DE EVALUARE Evaluarea trebuie s aib caracter formativ, cu scopul de a-i forma elevului deprinderi cu privire la procesul de autoevaluare n acord cu valorile religioase. Prin evaluare, valorizarea efortului de nvare al elevului i analiza progresului acestuia n nvare trebuie completate cu motivarea sa pentru aplicarea n practic a valorilor religioase autentice. Deoarece formele clasice de evaluare au, pentru educaia religioas, limite mai accentuate dect n cazul altor discipline de studiu, se recomand utilizarea unor modaliti complementare de evaluare: proiectul, portofoliul, autoevaluarea. BIBLIOGRAFIE SELECTIV 1. Mircea Eliade Istoria credinelor i idei lor religioase, vol. I III, Editura Universitas, Chiinu, 1992; 2. Idem, Morfologia religiilor, Editura Jurnalul literar, 1993; 3. Nicolae Achimescu Istoria i filosofia religiei la popoarele antice, Editura Junimea, Iai, 1998; 4. Pr. Conf.Dr. Alexandru Stan, Prof. Dr. Remus Rus Istoria religiilor, Editura I.B.M. al B.O.R., Bucureti. 1991; 5. Lucian Blaga Curs de filosofia religiei, Editura Fronde, Alba-Iulia, 1994; 6. Victor Kernbach Dicionar de mitologie general, Editura Albatros, Bucureti, 1995; 7. Idem, Miturile eseniale, Editura Univers enciclopedic, Bucureti 1996; 8. Ovidiu Drimba Istoria culturii i civilizaiei, vol. II-III, Editura Saeculum I.O. i Vestala, Bucureti, 2001; 9. Pr. Prof. Dr. M. Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, manual pentru seminariile teologice, Editura I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1987; 10. Valeriu Srbu i Gelu Florea Imaginar i imaginaie n Dacia preroman, Editura Istros, Brila, 1997;

11. Valeriu Srbu Credine i practici funerare, religioase i magice n lumea geto-dacilor , Editura PortoFranco, Galai, 1993. 12. Ieromonah Serafim Rose, Ortodoxia i religia viitorului, Tipografia Central Cartea Moldovei, Chiinu, 1995.