Etica si Deontologie

Definitie:
Etica este un demers care studiaza si analizeaza condita umana. Care sunt principiale ce trebuie respectate pentru a avea o condita ireprosabila? A fura este un gest ilegal si imoral,nu este bine. A imprumuta bani de la un prieten este o conduita total acceptabila pentru marea masa a muritorilor,dar ea este foarte delicata pentru o personalitate politica,aceasta fiind poate obligata a afec cateva mici servicii in schimb. Etica trateaza destre ce este acceptabil in condita. Un cod etic poate enunta,spre exemplu,can imeni nu trebuie sa intre intr-un conflict de interese. Deontologia le impune cetatenilor indatoriri. Un cod deontologic propune reguli stricte de urmat. In cazul precedent,codul deontologic pooate genera o lege prin care este interzis sa se imprumute bani altor persoane. Rdcina etimologic a noiunii deeti c se afl n limba greac:ethos, iar noiunea de moral i are rdcina n limba latin:mores. Potrivit primei tradiii de definire a eticii, aceasta este considerat: tiina comportamentului, moravurilor; studiu teoretic al principiilor care guverneaz problemele practice,iar morala este socotit: totalitatea mijloacelor pe care le folosim pentru ca s trim ntr-un mod omenesc; ansamblul prescripiilor concrete adoptate de ctre ageni individuali sau colectivi. Potrivit celei de-a doua tradiii de definire, etica este ansamblul regulilor de conduit mprtite de ctre o comunitate anumit, reguli care sunt fundamentate pe distincia ntre bine i ru. Morala este ansamblul principiilor de dimensiune universal-normativ (adeseori dogmatic), bazate pe distincia ntre bine i ru ( J. J. Wundenburger, 1993, p.XIV).n politic, administraie public, afaceri, media, educaie, medicin .a termenul preferat este cel de etic. Termenul moral este legat de viaa privat. Respectm morala n viaa privat s i etica n viaa public (politic, civic, profesional).Deontologia (n sens restrns) reprezint ansamblul regulilor dup care se ghideaz o organizaie, instituie, profesie sau o parte a acesteia, prin intermediul organizaiilor profesionale care devin instana de elaborare, aplicarei supraveghere a aplicrii acestor reguli.
1

Tipuri de etici:
a) Etici pentru situaii ncurcate - sunt cele care nu se refer la coduri, fiindc acestea din urm sunt documente ncrcate de o doz mare de idealism (sunt declaraii oficiale, adesea de faad, sub care se pot ascunde practici foarte diferite). Etica pentru situaii ncurcate descoperarii mai dramatice,cazuri negative. Slbiciunea acestei abordri este aceea c, accentund pe cazul negativ, poate arunca o umbr general asupra unei profesii. De exemplu, n politic accentueaz pe cinism i compromitere, n administraie pe corupie, n medicin pe neglijarea pacienilor, n educaie pe abuz de autoritatei ncredere,.a.) Partea bun a concentrrii pe cazuri negative rezid din virtuile pe care le confer critica practicilor unui domeniu. Acest demers sprijin coreciile care trebuie fcute. Rolul eticii este mai degrab cel de a orienta pozitiv, dar nu orbi nereflectiv, aciunea.Etica pentru situaii ncurcate este preferat de mass-media, aceasta cutnd mai degrab senzaionaluli scandalosul, pe care l consider mai gustat de public. b) Abordarea standard -nu se concentreaz pe cazuri dramatice, ci pe trsturile unei practici profesionale, trsturi crora le aplic analize prin intermediul conceptelor dedrepturii datorii. De exemplu, doctorii au datorii mai mari dect ali oameni s i ajute semenii, asistenii sociali la fel . Dascalii au mai multe drepturi s evalueze oamenii ca elevi s le orienteze succesul. Ei aui dreptul s pedepseasc aa cum, n alt registru, poliitii au dreptul s uzeze de violen, parlamentarii s stabileasc dup ce legi trim.

Formalizarea etica si codurile dascalului

Prin formalizare etic se nelege formularea explicit, n scris, a idealurilor, valorilor,
principiilori normelor unei instituii, organizaii, asociaii. nseamn elaborarea codurilor etice. Obiectivele unui astfel de cod sunt urmtoarele: y y y y -Ocup locul lsat liber ntre valorile cadru ale unei comunitii lege. -Contribuie la reputaia, ncrederea, respectul pe care beneficiarii unei activiti l au fa de instituia care presteaz serviciul respectiv. -Promoveaz o imagine pozitiv a organizaiei.
2

-Influeneaz crearea sentimentului de unicitatei apartenen pentru membrii -Este un cadru de referin n orientarea deciziilori orientarea aciunii. -Arat angajamentul de principiu al conductorilor -Coreleaz relaiile pur contractuale cu ncredereai responsabilitatea. -Creeaz climatul etic, respectiv climatul n care aciunile sunt percepute ca drepte.

grupului. y y

Delimitri conceptuale
Unul dintre cele mai importante puncte de pornire n studiul eticii l reprezint nelegerea corect a sensului i semnificaiei termenilor cu care aceasta opereaz. Aceasta, deoarece la nivelul simului comun, precum i n unele studii, analize, interpretri sau discursuri moralizatoare, n lucrri tiinifice sau articole de pres termenii de baz ai domeniului moral sunt adesea utilizai n mod inadecvat. Un prim mod de utilizare inadecvat este stabilirea unui raport de identitate ntre etic i moral, ca noiuni, sau ntre etic i moral ca atribute ale unor persoane, aciuni, comportamente. Un al doilea mod inadecvat este utilizarea npreun, n acelai timp i sub acelai raport, a celor doi termeni, sub forma binomului etic i moral sau etico-moral, sugernd cuprinderea lor sub acelai gen proxim, neidentificat, ns. Pentru nlturarea acestor neajunsuri vom preciza originea termenilor, precum i evoluia acestora spre semnificaia pe care au cptat-o astzi n cele mai multe dintre studiile etice. Termenii etic i moral au, la nceputurile utilizrii lor, anumite similitudini. Ei provin din dou culturi diferite dar, n devenirea lor istoric, aflate ntr-un proces de permanent influen: cultura greac i cea latin. Chiar dac iniial cei doi termeni au circulat cu relativ acelai neles, filosofia modern i contemporan le-au separat semnificaiile, astfel c cei mai muli eticieni consider etica drept disciplina filosofic ce studiaz morala, n timp ce aceasta din urm are semnificaia de obiect al eticii, fenomen real, colectiv i individual, cuprinznd valori, principii i norme, aprecieri i manifestri specifice relaiilor interumane i supuse exigenei opiniei publice i contiinei individuale. Aderena la acest punct de vedere nu este unanim, ea fiind mai pregnant n rndul filosofilor cu afiniti spre cultura greac, n timp ce romanitii au preferat, o vreme, s interpreteze tiina despre moral cu acelai termen : filosofia moral sau pur i simplu moral,
3

cu sensul de tiin. n filosofia contemporan, ns, interpretarea eticii ca tiin despre moral a devenit predominant, drept pentru care ne-o asumm i noi, n cadrul acestui curs.

Obiectul eticii
nc din explicaiile date termenilor de baz ai eticii am stabilit c obiectul eticii l constituie morala. Fie c acceptm acest punct de vedere, fie c l preferm pe cel care denumete tiina despre moral ca Filosofie moral sau Moral, obiectul su de studiu rmne acelai: ntreaga sfer a moralei, cu determinaiile sale teoretice, axate pe nelegerea categoriilor etice fundamentale, a binelui reper fundamental al moralitii i categorie etic fundamental i cu determinaiile sale practice, legate de problematica fundamental a vieii morale. Dicionarul de filosofie (1978) propune urmtoarea definiie: Disciplin filosofic care studiaz problemele practice i teoretice ale moralei n timp ce n Dicionarul su de filosofie, Didier Julia prefer s denumeasc disciplina cu termenul Moral, definind-o ca tiina binelui i a regulilor aciunii umane i ca tiin a scopurilor vieii, a principiilor de aciune . Ideea de bine este prezent ca obiect al reflexiilor etice nc de la Platon i Aristotel, acesteia adugndu-i-se, de-a lungul istoriei filosofiei, o problematic devenit tradiional: cercetarea originii i esenei moralei; definirea i determinarea noiunilor de datorie, virtute, sensul vieii i fericirea etc.; elaborarea i fundamentarea teoretic a unor sisteme de norme morale (coduri); cercetarea valorilor i normelor morale specifice unor profesiuni (deontologia); cercetarea comportamentelor i atitudinilor morale individuale i colective (sociologia moralei); cercetarea istoriei moralei i inventarierea doctrinelor etice; studiul raporturilor dintre etic i celelalte tiine; fundamentarea gnoseologic i analiza logic a judecilor i normelor etice (metaetica).

Functiile eticii
Fiind o disciplin filosofic cu un caracter aparte, lumea moralei fiind eminamente o lume a intersubiectivitii, a interaciunilor dintre indivizi, precum i dintre individ i grupurile umane sau dintre grupurile umane, nsele, rolul eticii nu se poate rezuma la o simpl critic a unor concepte teoretice. Ea este deopotriv o tiin teoretic i practic, descriptiv i normativ, reflexiv i axiologic. Toate aceste laturi se regsesc mai mult sau mai puin evident n diferite curente filosofice, astfel nct putem realiza o sintez a principalelor funcii ale eticii. 1. Funcia cognitiv. Aceast funcie a eticii se realizeaz prin cel puin patru momente distincte ale contactului cu lumea moral: momentul descriptiv, n care valorile, normele i faptele morale sunt puse n eviden ca realiti descoperite sau de descoperit; momentul analitico-sintetic, n care toate acestea trec din planul empiric n cel tiinific, fiind supuse metodelor de tip epistemic; momentul explicativ, n care intr n funciune doctrinele etice, acelea care dau seam de felul particular de interpretare a fenomenului moral; momentul comprehensiv, n care universul conceptual al eticii trece de la teoretician spre productorul de fapte morale, iluminndu-l pe cale raional sau intuitiv, ntre cunoaterea comun i cea tiinific realizndu-se astfel necesara unitate. 2. Funcia normativ (axiologic). Prezentm aceast funcie ca produsul relaiei inseparabile dintre valoare i norm, n lumea moralei. Este de reinut faptul c etica nu creaz norme; ea doar le descoper ca fiind consecine ale universului axiologic, la rndul su originat n morala individual i colectiv. Rolul eticii este doar unul de sistematizare, de conceptualizare, de raionalizare i de comunicare. 3. Funcia persuasiv. Aa cum remarca nc Aristotel, diferena ntre raionamentul categoric i cel dialectic, specific tiinelor normative, printre care i etica, este aceea c spre deosebire de raionamentul categoric n care totul este demonstrabil, n raionamentul dialectic intervine argumentarea, ca mijloc de convingere a interlocutorului. Cu alte cuvinte, tiinele normative nu numai explic, ci i conving, chiar dac, aa cum interpretm noi etica, nu este vorba de convingere pe calea
5

manipulrii contiinelor, ci de convingere pe calea deschiderii contiinei spre raionalitatea i eficiena respectrii normelor, n eticile consecinionaliste, respectiv spre caracterul legic, indiscutabil, sacru al Legii morale, n eticile deontologiste .

1.Statutul dascalului in scoala

n clas se simt cel mai bine, cci acolo sunt ferii de rutate i dispre. De multe ori sunt nvinuii pentru nereuitele copiilor, pentru comportamentul lor rebel i dezlnuit i atunci sufletul li se umple de tristee tiind cte eforturi stau n spatele acestei ,,ndeletniciri aparent facile. Impresia multora c munca lor se rezum la cele patru-ase ore i pun n faa unei situaii nedrepte pentru c ei tiu c activitatea de pregtire profesional continu acas n faa crilor, sau a calculatorului, ei tiu c organizeaz serbri, excursii, sau stau n afara orelor de curs pentru a-i pregti pe elevi, sau pentru a ntocmi proiecte de care vor beneficia acetia. n coal, profesorul ndeplinete urmtoarele funcii: organizator al procesului de nvmnt, educator,partener al educaiei, membru al corpului profesoral. Funcia a dascalui a elevilor exclude ns autoritarismul i dirijismul, etichetarea represiv i manipulant a elevilor, tendina de a le induce un comportament adaptativ i conformist. Condiiile pe care le asigur spaiul colar i poziia profesorului n clas fac ca acesta s poat exercita o influen important asupra elevilor. Conceptul de partener al educaiei se refer la raporturile profesorului cu ali factori educativi, ndeosebi cu prinii, i la concepia dup care profesorii i elevii formeaz mpreun o comunitate colar.coala este a doua instan de socializare, dup familie, iar profesorul trebuie s colaboreze cu toi factorii educativi, s armonizeze educaia formal cu cea nonformal i informal. El poate juca rolul de consultant al prinilor, el mparte rspunderea formrii copiilor cu familia.

2.Codul etic al dascalului

 Cadrul didactic este obligat s trateze cu respect i are dreptul s fie tratat cu respect de toi participanii la actul educaional desfurat ntr-o instituie care ofer instrucie i educaie; este obligat i are dreptul de a colabora cu toi factorii implicai n procesul didactic.  Orice cadru didactic trebuie s fie informat asupra datei, scopului i a persoanei care efectueaz controale de orice fel n ceea ce privete activitatea sa didactic  Cadrul didactic este obligat s dovedeasc un comportament moral/ etic, demn i responsabil n instituia unde i exercit profesia i n afara acesteia dac se afl mpreun cu elevii.  n exercitarea profesiei, cadrului didactic i sunt interzise aciunile care ar putea duce la imparialitate sau incorectitudine n relaiile cu toi participanii la actul educaional. Nu pot fi acceptate sau oferite nici un fel de privilegii, tratamente speciale, cadouri sau favoruri care pot compromite integritatea cadrului didactic  Cadrul didactic care se abate de la oricare din normele mai sus amintite svrete abateri profesionale de maxim gravitate i vor fi sancionate de Consiliul profesoral  Cadrele didactice lezate vor informa Consiliile profesorale care vor face demersuri, mpreun cu celelalte foruri abilitate, pentru respectarea prevederilor prezentului Cod.

Bibliografie
1. Cuco, Constantin Pedagogie, Editura Polirom, Iai, 2002 ; 2. Stoica, Marin Pedagogie colar, Ed.Gh.Alexandru, 1995 ; 3. Educaia pentru sntate Ghid pentru cadrele didactice-2003. 4. Teorii ale dreptii, Ediie ngrijit de Adrian Miroiu, Editura Alternative, 1996. 5. A. Macintyre, Tratat de moral. Dup virtute, Editura Humanitas, Bucureti, 1998