Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice 1934 Anul XXVII

BULETINUL
CO M ISI UNI I
MONUMENTELOR ISTORICE
PUBLICATIUNE TRIMESTRIAL
,
ANUL XXVII
TABLA DE MATERII
1934
inp.org.ro
MINISTERlUL [
lSTRUCIUNIl
MINISTRU: C.
0
PUBLICE
-
GELESCU
AL CULT LOR
C O MIS IUNEA M O NUM E NT E L O R I S T O R I CE

PREEDI
embri: TE:
N. IORGA
10ISrL,
PR. NIC.
IOA lDR1EE CU, PETRU NTO lESCU, ALEXA DRU LPEDATU, CONST. POPESCU, VICTOR G. TEF ESCU, ARTUR VERONA. Secretar-Director: VIRGILllj ArhHect-ef:
. li:.
DRGHICEAN
GHIKA-BUDETI.
-o
R E O
SECRETARIATUL
!3UCur<F.TL
COMISJUNII
-
C I :
'TRADA GENER
ifONUMENTELOR ISTORICE
L BERTHELOT No. 26.
inp.org.ro
TABLA DE l\1ATERIJ
PE
ANUL AL
DOUZECI S I
'
S A PTELEA - . "
-o--
9 3 4
1. Articole.
Bal tefan Arhitect: Biserica Sf. Elefterie din Bucureti. . . . . . . . . . 133 Berda D.: Oeneraliti asupra prei toriei Olteniei i aogrenarea ei n problemele 30 Europei centrale i sud estice . . . Befl iu D.: O colecie de antichiti din ju74 deul Romanai. . . . . . Boskovic Dj. : Le 'narthex de Cozia avait-il un etage superieur? . . . . . . 121 BoskoviC Dj.: Quelques observations SUr l'architecture de l'eglise de Tismana . 185 Br/a/eseu Victor: Elemente profane n pictura religioas , , , . , . . . , 49 DrglIiea!" irg . : Consideraiuni asupra ve. .. v 1 Manstirii Tismana. , chmll bISerICII Drghiceana Virg.: Monumentele Olteniei (a III-lea raport). . . . . . . , . ,. 99 O/z ika -Budet i N.: Bierica din HrtietiMuscel, . , . , . . . . . . . 19 O/zika-Budeti N.: B i se ri c a di,n Rebegeti-
BrttilescuVicfor: l:Siserica din Stoiceni-Ar. . . . . . . ge Brtuleseu Victor Schitul FImnda-Arge " Biserica din Cocoru " " . BrI-Ieseu Victor Bisericile din Cineni " Biserica din Oribleti " . . " 11 " Cineni Vlcea. " " " Proieni (CIi" " /1 " . . . . . neti) Vlcea Brtaleseu Viefor: Biserica din Clineti V). . . .' . . . , . . . . cea Brtuleseu Victor: Mnstirea Cornet-Vlcea " " Biserica din Brezoiu " " Troia i Cula din Lotru /1 Vlcea " Biserica din Voineasa " " " veche din Climneti " " Vlcea. din Robeti " " . din Rureni " " " "
j,
39 40 40 41 41 42 42
39
43 43
43 43
44 45
Ilfov.
126
17 28
Oolescu Maria: O fabul a lui Esop trecut n iconografia religioas. , . . Iorga N.: B i s e rica din Albofa (Arge). " " Biserica din Tisu (Buzu) . " " Biserica din Mteti ( Buz u) , , " " EV3ngheliariul lui Alexandru-Vod Mircea la Muntele Sinai , . . . . Iorga N.: Dou Evangheliare ale fiilor lui Petru Rare . . . . . . . . . Jerp/zanion Pere O. de: Les eglises rupestres de Cappadoce et la place de leurs piritures dans le developpement de l'lconographie chretieune . I<...re{ules 'u Em.: Istoricul bisericii din Cretuleti-Mnstirea .
. . .
3. Cronic.
46
70
68
85 87
Brceil Al.: Propuneri n legtur cu an tichi1ile i monumentele dela Turnu Severin , . . . . . . . . . . Grabar A. N. : O. Bal (Seminarium Konda kovianum) VII (Trad. A. I vanovs c h i ) IOiga N.: Tot despre vechile ca.se praho\'ene " ',,: Mai vec i aprtori ai stilului mo. numentelor bisericeti
94
143
91 97
91
Iorga
145 190
N.:
Oeorge
5.
4. Necrolog.
Bal
Text francez.
2.
cea
Comunicri.
Brtel.'seu Victor: Biserici din Arge i Vl-
39
Bal Etienne: L 'eglise de st. E l eu th e re li Bucarest . . , . . . . . , Berdu D.: Oeneralites sur la prehistoire de l'Oltenie et son engrenage dans les problemes du centre ei du Sud Est de l'Europe
144
37
inp.org.ro
IV
Une coJlection d'antiquites du dis triet de Romanai (Georges Georgescu 83 de Corabia) . Boskovic Dj.: L e narthex de Cozia avait-il un etage superieur? (a la memoire de 121 G eorges Bal) Boskovic Dj.: Quelques' observations sur i'architecture de l'egJise de Tismana 1 85 (en fran<;ais) . ' Brtu/eseu Victor: Elements profanes dans 96 la peinture. rdigieu,;; , DrghicealZii Vir.gil:, Considerations 'sur rage 48 de I'eglise d u couvent de Tismana ,, : Rapport sur I'inspection " 1 44 des eglises et couvents de I'Oltenie Ghika-Budeti N.: L'eglise de Hrtieti ' , 25 (Muscel) " " ". L'eglise de Rebegeti 144 Goleseu Maria: Une fable d' Esop entree dans ' 96 I'i conographie religieuse . 48 Iorga N.: L'eglise d' Albota . 48 " " L'eglise de Tisu . 96 " " L'eglise de Mteti " L' E vangeliaire du prnce Alexandre "
Buciu D.:
Mircea au Mont Sinai: 96 Deux Evangeliaires des fils de Pierre Rare, decouverts par M. Marc Beza 96 144 " " G eorges Bal . Jerphanion Pere G. de : Les eglises rupestres " de Cappadoce et la place de leurs peintures. . dan le developpement de 145 l'iconographie chretienne Kretzuleseu Em.: Histoire de I'eglise de Cre 1 92 uleti-M nstirea . 5 . Communications.
Brulescu Vicior :
Iorga N.:
et Vlcea
Eglises des di stricts Arge

Chronique.
48
Iorga N.:
Maisons de campagne du XIX-e siecle 96 " " Une discussion au St. Synode rau 96 main en 1 89 1 , 1 44 Grabar A.: Necrologe de George Bal
ILUSTRAII: Articole.
Biserica din Albofa.
.
Considerafiuni asupra v e r h imii bisericii M/lstirii
Tismana.
1 . Biserica n starea actual, dup res taurarea lui Schlatter . 2. Biserica nainte de restaurar. Dup " un pomelni c din 1 840 3. Planul b isericii de Em. Costescu " " 4. Planul bisericii de Weiss, din anul "
"
1 1 2
2
fig. 1. Biserica din Albota " 2. I nscripia 3. Pictura tetrapodului " fig. 4. fruntea tetrapodului " 5 . Pictur pe un prete exterior
Biserica din Hriieti-Muscel.
17 17 18 18 18
" " " "

n
"
"
"
" " "
"
"
5. Vedere spre Sud-Est. 6. Vedere asupra turlelor i a frontoane lor triunghiulare la basa celei de pe n aos 7. D etaliul soclului. In 13 crmid zmltuit 8. U a gsit pe laturea nordic a prolIaosului 9. Sondagiul n zidul pronaosului 1 0. Mormnt supt strane n colul SudEst al pronaosului 11. Craniu gsit n mormntul de supt strane 12. Mormnt, n mijlocul pronaosului 13. Laturea de Sud a bisericii . 1 4 . Laturea de Nord a bisericii 1 5. Detaliu din pronaos. Laturea de S u d 1 6. Detaliu' din snul de Sud 17, Vedere spre Sud-Est . 18. Vedere spre altar . 19. Detaliu d i n altar, dup cojire i nai nte de cojirea paramentelor . 20. D etaliu din faa da de Nord-Est
1733 .
4 5 6
7
fi g . 1. Biserica din Hrti eti : Faada de Sud 1 9 " " " Faada de ord 20 " 2. 21 " 3. Planlll orizontal 22 " 4. Secia longitudi nal A. B. 23 5 . .Detaliu spre Nord-Est " 23 6. Detal i u spre Sud-Est aada principal. Secie t,-ansversal 7. F " 24 E . F. ' 24 8. D etaliu din zidrie la fronton . 26 Secia transversal C. D. 9 . " 27 " .10: Planul b oli lor i al turlei 27 " 1 1. Faada lateral
Biserica din Tisu.
12 13 14 15 16
11
9 10
Fig. I . B i eri c a din Tisu " 2. Detaliu de pivni de l a Schitu Barbu " 3. Zidurile de la Tisu " " 4. "
" " ,7. l5..
5.
Biserica de la Starl-Chioj d C1opotnia bisericii de la Stari-Chiojd
"
1)
"
28 28 28 29 29 29 29
inp.org.ro
i angrenarea ei n problemele Europei centrale

i sud-estice.
Generalitati asupra preistoriei Olteniei
o fabul. a lui Esop 1 recut n iconografia

religioas.
Fig. "
" "
Fig.
, II "
1. Civilisaia de tip Turda: nr. 1-4, Ostrovul Corbului; nr. 1 -3, red slipped ware . . 2. Ceramic hallstattian local, dacogeti c (Vrtop i Plopor-Dolj). 3. Bronzur-i gsite n turnuluI 2 (Hallstat O) de la Balta Verde . 6. Un mormnt celtic n situ i fibula de fier gsit n urna funerar (La Tene) Ostrovul Corbului (1933)
Elemente pro ane n pic/ura religioas.
31
"
1. 2. 3. 4. 5.
33
35
,'0 colecie de antichiti din judeul Romanai.

Fig. " " "
"
Moartea i Unchiaul . Biserica din Drgneti-Olt Moartea i Unchiaul . Pridvorul bisericii din Zvoeni (Vlcea) Zvoien. Ducipal i semntura zugravului .
70 70 71 71 72
36
1. 1-14 1-18 2. 3. I-b . 4. 1-12 5 . Orlea. Civilisa/(ia de tip Vdastra II
79 81
77
75
ci3
Evangheliariul lui Alexandru-Vod Mircea la Muntele Sinai.
Fig.
"
"
" " " "
"
II II
II
" .,
II
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"
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!'
" ,,, "

"
."
"
"
" "
1 . Sf. icoiae, Sf. Paraschiva i Sf. Haralambie . 49 2. Sf. Marin 49 3. Sf. Constantin i Elena, Sf. Haralambie i Sf. Ecaterina 50 4. Sf. Gheorghe neap balaurul 51 5. Cavalerul Trac 51 6 . Cavalerul Trac 52 7. Tn dreapta: Sf. Teodor Tiran uciznd balaurul. n stnga:' Sf. Dimitrie uciznd pe "Scluian" 52 8. Piatra de mormnt a lui Radu de la Afumai . 53 9. Inscripia fntn1i de la Oaia . 54 1 0. Sf. Gheorghe neap balaurul 54 1 1 . Sf. Gheo, ghe scap din robie pe fiul . 55 lui Leon 12. Fresc la biserica episcopal, din Roman . 55 1 3. Fresc la Dobrov . .56 1 4 . Fresc de la Vorone 56 56 1 5. Fresc de la Hrlu . . . 1 6. Sf. Gheorghe n lupt cu balaurul 5 7 17. Botezul lui Jsus . . 58 1 8. Coborrea la Iad. ' . 59 19. Fresc de la Sucevita 59 20. Izg-onirea din Raiu : 60 2 1 . Sf.. Eustadie Plachida 61 22. Stema de la Slatina 62 2:\. Sf. Mafina . 63 24. Ieirea din Egipt . 64 2 5 . Pilda Inorogului . 64 26. Naterea lui Isus . 65 27. Nasterea lui Isus . 65 28. Ico n prazmcar din secolul al XVIII-lea . 65 29. Sf. Stelian . 66 30. Sf. Procopie 66
Biserica din Mteti.
Fig. "
"
1. Paraclisul romnesc de la Muntele .85 Sinai 2. Legtura n argint a Evangheliariului 86 de la Muntele Sinai 3. Alexandru Mircea, Doamna Ecaterina i fiul Mihnea, pe Evangheliarul '86 de la l\I\untele Sinai
Dou Evangheliare ale
Fig. "
1.
fiilor
lai Petru Rare
2. 3.
4.
" " II
5. 6. 7.
Legtura EvangheJiariului moldove nesc al fiilor lui Petru-Vod Rare O fa din mbrcmintea Evanghe liariului fiilor lui Petru-Vod Rare Alt fa din mbrcmintea Evan gheliarului mbrcmintea Evangheliarului din 1 55 1 . . . . . Tnceput de Evanghelie n ms. din 1 55 1 Alt nceput de Evanghelie n ms. din Bula lui Constantin-Vod Racovi
Monumentele Olteniei.
87 88 88
89 89
90
Fig.
1J
"
"
" " " "

"
1J
" "
"
1J 1J
Fig. "
Biserica de la Mteti 2. Intrarea biseriCii de la Mteti
1.
68 68
1J
1. Biserica Obedeanu Craiova . 100 2. Mnstirea Sadova Dolj . 10 1 3. " " Pridvorul st" 102 reiei 103 " " Solnia 4. II 5 . Mnstirea jitianu Dolj 1 03 1 04 6. )) ,, )) 104 7. Biserica MQfleni, Dolj 8. Piciorul podului lui Traian, Severin 1 05 9. Mnstirea Gura Motrului. Mehedini 1 06 1 07 1 0. Mnstirea Strehaia, Mehedini 11. 1 08 1J 1J " 1 2. Vederea 1J 1J " c1opotniei 109 1 3. Mnstirea Hotrani. Romanai. Turnul c1opotniei 1 10 1 4. Capitel din Reca . '1 1 0 15. Biserica din comuna B.'!l. Romanai III 16. Mnstirea Cluiul, Romanai . 1 12
inp.org.ro
VI
Pagina
Le
F ig. 17. M nst i rea Cluiul, Romanai. Turnul c!opotniei . 18. M n stirea Tismana, Gorj '} 1 9 . B i se ri ca Sf. Nicolae T rg u i J iului 20. B i erica d i n Vdeni, Go rj " 2 1. Cul a din Siia cu , M e n e d i nt i .
113 116 119 119

120
Fig. 15. B i s e r i ca Sf. Ele f t e ri e. Proie ct pe ntru ame na jar ea terenului 14\ 16. B i s e ri ca Sf Elefte rie. Ua restaurat t 42
Les eglises
rupestres de dans
Cappadoce et place de
narthex de Cozia avait-i/ un etoge superieurP 1. Sisojeva c; pla n 2.
fetus peintures
de l'icollographie c hretienne.
Fig.
" "
le
developpement
Fig.
"
.,
"
3.
4.
6.
5.
7.
et coupe principale Sisojeva c; cou pes transversales Sisojeva c; modele d e l ' egli s e . S isojevac; Vue de Sud-Ouest . Sisojevac; a b s id e m eri d i ona l e . Sisojeva c; a rca des de I'ab s i de sep tentrionale . S i ojeva c i partie su perieu re du mur o c c i de n tale du na os cOte. d' Ouest
Bisedca din Rebegeti.
123 1 23
122 124 124
125
"
1 25
"
"
"
"
Fig.
"
"
1'. Bi serica d i n C reulet i-Rebegeti . Ve

2. B i ser i ca d i n C reuleti-Rebeti. Pla nul
dere general .
126 126 127 127
.,
"
ori z ontal 3. Faa da latera' 4. Fe rea s tr de piatr. 5. Ved e r e din spre Nord, cu turnul s cr i i 6. Secie l ong itu di nal
7. Vedere 8. Zug r v e l i n naos. Sf.
" 13.
"
5. Cones e n formation, p res de Zilve 6. Ma tchan 7. Co ne au c e n tr e de Ma tcha n 8. ValI ee de Sogh a nl e 9. Le grand p igeonnier de Sogha n J e 10. T chaouch. In li. Deux d o nate u r s prosternes aux p ie ds de Sa i n t M i ch e J (a Qa ra ba c h Kilisse de Sogha nle 12. Mona stare d' A i' neli k iss, pres de
Menle de
ruiniformes, Gueureme 3. A iguilles a Gu eu re m 4. Tour p re s de' Tchaouch. I n
2. R o ch e s
1. La
region Matchan
OlleUn!me
d ' U rg u b j
e nvi ro n s
de
146 146 146

147 \47
lO
15 1
149
1 48
148 148
128
morm nt a lui I su s Hr i stos 10. Tmpla
Mucenici Ma 130 ca ri e , Procopie i Teodo r . 9 . Cobor re a de pe cruce. Depunerea n n i nterior

130 131
128 129
(Gueu re me) 153 " 14. Re fect C'i re m ona s ti q ue li Gueun!me. 153 154 15. C 6 n e d e Belli K il i s se a Sog h a n le 16. Fa<;ade de I ' egl i s e de Saint-Jean-Baptiste, a Tc ha ou ch In ) 54 ". 17. D.ecor s cu l p te dans UDe chapel1e a 18. E gl i se
. Zilve, tric onque de Tagha r (abs i de o rie n t a le ) Toqale K il i s s e , a O ueu rem La pa rt ie anterieure de' Toqale KiIiss e (v u e pr i s e du sanctuaire) La seca de p a rt i e de To qa J e KiI iss : c<Jte des absides La seconde partie de Toqale Kiliss: cte nord. Qara nleq K i li s se a Gueureme ( pla n
Guereme
cl 6 tu re a
Qe zl ar Qalessi
152
155
156
Fig.
2.
1. B i seri ca Sf. Elefterie dup r es tau rare 133

t au rar e
,,
Biserica Sf. Ele/ierte
din Bucurf'ti.
" 19.
" 20.
155
" 21.
156 156'
na i n te de
res-
3. B i s e r i ca Sf. 5. 4.
"
"
'}
Seciunea Faada 6. B i se ri ca Sf . Elefterie nai n te de taura re 7. B i se ri ca Sf. Elef t erie nain'e de

" " n "
"
Elefterie. Pla n
resres
134 1 34 1 35 136 1 36 137
" 2:2.
'1
taurrii 137 . 9. Bi se ri ca Sf. Elefterie, faa Est du p restaurare 138 10 .. Biserica Sf. El efter ie , cornia bisericii 138 " Il. '1 " fa a da Sud, dup re s t au r a re . 139 " 1 2. Bis e ric a Sf. Elef teri e fatada Nord,
h
8. Biserica Sf. El efteri e
taurare
cu rsul res
Q a ra n le q K iIi ss a Gueun!mES (Ies a bs i de s 157 " 25. Q a ranl e q K il i sse a Oueureme: vue 157 sur le f o nd et le narthex " 26. Elmale K ili s se, a Gueun!me: vue sur le fond. 158 .. 27. E l male K i1 i ss, a OueuemES: le prop-
23.
" 24.
et coupe)
157
1 57
"
)' 29. Vo(He a la
.,
urma ferestrei a stupate, cu pragul 139 de piatr sculpta! 1.3 . B i seri ca Sf. Ele fte rie . Fatada Nord, cu fereastra astupat restaurat 140 14. Bi s eri ca Sf. Elefterie, fereastra al
tarului
f40
pr em i r e partie de Toqale Kilisse: cOfe droi t . " 30. VoMe a la premiere p a rt i e d Toqale . K il i sse: cOte gauche . . " 31 . Saint Bar'Je de S oghanl e : l!preU\'e de I'eau ei R ep roc h e s de Joseph a Marie. " 32. Sa i n t Sakerdon,. dans l a seconde partie de Toqale I(iliss .
28. Le Chr ist pelle d e
hHe Daniel
el
Gueurme
gtoire,
dan s u ne
cha,
160 161 161 162 163
t:;8
inp.org.ro
VII
'Fig. 33.
(Gueureme) Saint Bachos Qaranleq Kilisse . ., 47. L a rc hange Ouriel 11 Elmale K i li sse .. 48. Sacrifice d' Abraham . au c i m etiere de . . . , Calliste 49. Pe i n1 ure de Doura-Europos: le Christ marchand sur les eaux ' . 50. Fragment d'a m p oule de Bobbio, avec l'image du Christ marchant sur l es
.
" 36. Adoration des Mages (fragment), dans la seeonde par1ie de Toqale Kiliss .. 37. Annonciat ion , dans la seeond e partie de Toqale Ki l i s se . 38. An n onc i ati o n , SUT un o mo p hori o n brode du tresor de Putn a . . " 39. CycJ e du Bapteme (fragment), dans la s eeond e partie de Toqale Kilise 40. Pe in ture au pourtour de I'abside nord, dans le triconque de Taghar " 41. N a tivit e, a Q a ranleq Kilisse . ') 42. Cru ci fix ion , Qan:!nfeq K i li s se . . " 43. Asce nsi on , dan le narthex de Qaranleq Kilisse . . . . . . " 44. Trans fig urat i on , de Qaranleq K il i s se .. 45. " 11 Tch areq le K i li ss e
,
dans la seconde parti e de Toqale K ilisse . . . . . . 164 34. B nedi etio n , dans la seconde parti e de Toqale K iJ i sse . . . . 164 35. Ordination des premiers diacres (frag ment), dans la seconde partie de Toqale Kilisse . . . 1 64
Pr es entation ,
. . .
Fig. 65. Descente de croix, dans un vitrai l de Chartres (XlI-e s i eC le) " 66. Tympan de Notre-Dame du Port a ClermentFerrand 67. E ntre e Jer u salem, dans le Codex
JJ
176 177 177
164
165
16 5
165
166 166 166

167
166
"
46.
1 68 168 169 16 9
168
'
glise de QeJedjlar. . . . . 180 " -76. Ep re uv e de l ' ea u, sur la chair d'i180 voire de Ravenne . . . . " 77. N ativi t e, a l'eglise de Qeledjlar . 181 " sur la chaire d'ivoire de Ra,, 78.
Cuve baptismale, a Saint-Barthlemy de Li ege . 72. Bapteme de jesus, dans un vitrail de Chartr es . . . . . " 73. Bapteme de jesus, sur une dalie d e Maredsous. . . . . . " 74. L'eglise de Qe l edjlar , pres de Gueu r me . . . . . . . . . . " 75. V i s it ation , Epreuve de l'eau, a Pe-
Rosanensis " 68. Ent:e, J erusa'lem , a Qeledjlar Kihsse. . . . " 69. Entree a jerusalem, a la Cathedrale de Gurk ( C ari n thi e) . . . " 70. Bapteme de Jesus (fragment)) sur la chaire d'ivoirc de Ravenne .
177 1.,8 1 78 179

1 i9 ) 79
180
" 71.
. . " venne . 181 " 79. Bain de l'Enfant, dans un vitrail du
" 80.
.,.
52.
1. Sacrifice
53.
, 54.
" 56.
55.
-,.... 57. '" 59.
d'Abraham: miniature du Cos mas Indicopleustes du Vatican Colonne du d b orium de Saint Mare de Venise (fragment), avec scen es d e la Passion la Fuite d'Elisabeth au desert, sur une e uJog i e de Terre Sainte conservee au tresor de Bobbio Ascension: miniature eu Codex Ra bulensis 11 la Bibliotheque L auren tienne de Florence.' Aptres assi stant a l' As cens i on Tchareqle K i lisse . . Multi plkation des pains : miniature de I E vail geliair e de Sinope, a la Bibliotheque Nationale de Paris Cru c i f ixi on, a la ch ape ll e 6 de Gueu.
.
eaux .
"
171 171
170
172
.
" 84. Jugement d e Pilate et Reniement de Pierre Qeledjlar Kilisse . . 183

" 85.
. . la vie pubJique de jesus) . d e Lazare dans l'Evangeliaire de Ross ano . 82. Travee centrale de la paroi gauche l'egl is e de Q e le d j lar (scenes de la P a ssion) . . . . " 83. Jugement d'Anne e t Ca"i ph e e t D erniere ct!he a Qeledjla K i lisse .
"
Mans Travee cenrale de la paroi dro ite l'egl is e de 'Qeledjlar (scenes de
181
81. Resurredion
) 82
182
183 183
1 73
173
Jugef)1ent de Pilate et Desespoir de judas dans l'EvangeJiaire de Rossana .
Quelques observations sur tarchitedure de lJeglise de Tismana.

.
183
'
173
Fig.
sur la r eli u re d'un tvan175 geliaire de Munich. " 60. Annan c i ati on , dans un vitrail de 175 Chartres du XI-e sie c le . .,. 61. Annonciation a la c h apelle de la Theotokos ( Gu eure me) ." . . 175 ." 62. Transfi2"uration, dans un vitrail de
. "
" 58.
Crucifixion
reme
. .
..
. .
174
174
"
185 1. Tisman a Plan de I'egli s e 185 cote m eri dional . " . 3. " " du narthex 1 86
2.
4
,,
" "
6. 7.
5.
" " "
"
"
,, "
"
IJ
8.
" angle Sud Ouest de I'a bs ide 188 meridionale Tismana entree septentrionale du
"
186 187 187
narthex
188
"Il
-'1
63.
M.
Cru ci fixi on, dans un vitrai l de Chartres

Chllrtres
n
hanle)
a Qarabach Kilisse (Sog-
176 176
175
. Necrolog.
Fig.
1. George Bal.
George Bal.
97
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VIII
Pi1ina
Fig
6. " " ., 7. B iserica din Oribleti-Arge " Fig. 8. Biserica din Cineni-Vlcea
" "
"
"
"
1. Biserica din Stoiceni
Comunicari.
39
40
4. Biserica Mare din Cineni-Arge.

3.
" " "
2. Schitul FImnda
"
"
39
"
5 . B iserica Cimitirului din Cineni-Arge
40
" "
13. Troi din Lotru-Vlcea 4:> 14. Biserica din Voineasa-Vlcea 45 1 5. Biserica veche din Climneti-Vlcea 46 1 6. B iser:ca din Robeti- Vlcea 46
17. " " " " 1 8. Biserica din Rureni-Vlcea Cronic.
" " "
"
42 Biserica din Proieni-Vlcea 43 10. Biserica din Clin eti-Vlcea 43 11. B iserica de lemn din Brezoiu-Vlcea. 44 44 12. Cul din Lotru-Vlcea
9.
41 42
41
47 47
Fig.
" " " "
1. Cas de pe Valea Teleajenului (Ogretin) 2. Biserica veche din Ogretin . 3. Cas de pe Valea Teleajenului
4.
5.
"
"
"
"
"
"
"
"
92
92
91 91
lJl
inp.org.ro
I N DI C E
Albata: Biserica din Alb ota (Arge) Al!?xandru Vod Mircea: Evangheliarul lui A. V. M. Ia Muntele Sinai Antichiti din Romanai . Antina v. Oltenia. Arge: B iserici din Arge . 1. Cineni . 2. Cocoru . 3. flmnda (Schitul) 4. Gribleti SaI G. . . 97 Baia de Aram v. Oltenia. Bal, (Comuna) v . Oltenia. Brza v. Oltenia. Basarabi v. Oltenia. Brezoiu v . Vlcea Bucureti Biserica Sf. Elefterie Bucov \' . Oltenia. Buzu v. Mteti i Tisu. Cineni v. Arge i Vlcea Calafat v. Oltenia. Climneti v. Vlcea. Clineti " " Clinul " Oltenia. Capadocia, Les eglises rupesires de Cappadoce etc. . v. Oltenia. 'C rna : Cepturoaia: " " Coeoru v. Arge. Colecie de Antichiti n jud. Romanai v. Antichitti . Cornetu v. Vlcea . . Cozia . . . Cracul Muntelui v. Olteni a. C raiova v. Oltenia. Curtioara (eul a) v. Olteni a. Elefterie Sf. Bis Sf. Elefterie v. Bucureti. Elemente profane in pictura religioas. Esop v. fabul. Evangheliar v. Alexandru Vod M ircea i Pe tru Rare. 'Fabul: O fabul a lui E sop n i conografia religioas . Glogova v. Oltenia. Greceti " " Gura Motrului v. Oltenia. Hrtie ti - Muscel Hotrani v. Oltenia. Iconografie v. fabul. falnita ' v. Oltenia. Jiiian ul v . Oltenia. l.oiru v . Vlcea
Pagina
17
74
85
93 40 40 39 40 1 43
41 133 42
. 145
121
43
49
70
19
43
Mteti Biserica din Mteti (jud. Buzu) 68 Obedeanu v. Oltenia. Oltenia: Generaliti asupra prei storiei Olteniei 30 Monumentele Olteniei 99 Antina 107 Baia de Aram 115 Bal 11 I B rza . 10 1 Basarabi . . . . . 103 Bechet (Schela Ciobanului) 101 Bucov 104 Calafat 103 Cluiul 112 Crna . 1 03 Cepturoaia 1 14 Cracul Muntelui 118 Craiova (Sf. Dumitru 99 Craiova (Obedeanu) IOa Curtioara (cula 1 19 Glogova . . .1 1 8 G receti . 100 G ura Motrului . 105 Hotrani 109 lalnia 120 Jitianul 109 Oro del 1 03 O strovul Mare 105 Pade 117 Popnzleti 1 15 Acari 116 Reca (Romula) 107 lai Sadova Schela Ciobanului (Bechet) 101 1 04 Severin 1 07 Strehaia . 100 'egarcea . 120 iiacu (cula) 1 18 Tarnia 110 Trgu-Jiu 105 Turnul lui Sever 115 T nreni 1 19 Vdeni 1 03 Vidin . Orodel v. Oltenia. O strovul Mare v. Oltenia. Pade v. O ltenia. Popnzleti v. Oltenia. Pi ctura religioas v. Elemente profane. Preistorie v. Oltenia. Proieni v. Vlcea. Acari v. Oltenia.
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PaliDa
Romanai v. Antichiti. Sadova v. Oltenia. Schela Ciobanului. v. Oltenia Severin. v. Oltenia. Sinai (Muntele). v. Alexandru-Vod Mircea 'egarcea. v. Oltenia. iiacu (ula). v. Oltenia. Tarnia. v. Oltenia . Trgu- Jiiu. v. Oltenia. Teleajen. Case vechi de pe Valea Tel eaj enului 91 28 Ti su-Buzu . . . . 155 Tismana Turnul lui Sever. v. Oltenia.
. .
Rare: Dou Ev.angheliare ale fiilor lui Petru Rare . . . Reca (Romula). v. Oltenia .
87
Tntreni.
Vden i. v. Oltenia.
v. OltenIa..
Vidin. v. Oltenia. Vlcea. Biser i c i din Vlcea.

Brezoi Climneti C line t i
Cornetu Cineni . . Lo1ru (traia)

Rureni. Robeti
Proieni .
Vidin. v. Olteni a. Voineasa. v. Vlcea.
Voineasa
4i 43 44 42. 43 41 43 44 46 4543 ..
inp.org.ro
ANUL XXVII,- f'ASC.
79,
IANUAR..MART
1934,
BULETINUL
COMISIUNII
D.
"I.
,
S O? "
:;
e.!mntul tipografic DATINA ROMNEASC
Valenii"",de"",Munte
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MINISTERIUL
INSTRUCIUNII PUBLICE
COMISIUNEA MONUMENTELOR ISTORICE

PREEDINTE:
MINISTRU: C. A N GELESCU
SI , AL CULTELOR
Membri : IOAN ANDRIEESCU, PETRU ANTONESCU, GEORGE BAL, ALEXANDRU LPEDATU, Secretar...Diredar : VIRGlLIU N. DRGHICEANU. Arhitect... ef : N. GHIKA-BUDETI.
CONST. MOISIL, PR. NIC. POPESCU, VICTOR G. TEFNESCU, ARTUR VERONA.
N. IORGA
CUPRINSUL
T E X T:
GHIKA-BuDESTI: Biserica din Hrtiesti-Muscel. ' N. IORGA: Biserica din Tisu D. BERCIU: Generaliti asupra preistoriei Olteniei i angrenarea ei n problemele Europei centrale si sud-estice Comunicri de Victor Brtulescu Resumat frances.
COllsideraillni asupra vechimii bisericii M nsirii Tismafla. .
. . .
N.
N. IORGA: Biserica din Albata
VIRG. DRGHICEANU: Cansideraiuni asupra vechimii bisericii Mnstirii Tismana.
ILUSTRA nUNI : ,
30 39 48
1 17 19 28
Fig. 1 .
fig. Fig . Fig. Fig.
fig.
fig.
Fig.
Fig. Fig.
Fig.
fig. Fig. fig. Fig. fig. fig. fig. Fig. Fig.
Fig. Fig. fig. Fig. Fig.
Biserica n starea actual, dup restaurarea lui Schlatter . 2. - Biserica nainte de restaurare. Dup un pomelnic din 1840 . 3 - Planul bisericii de Em. Costescu . . 4. - Planul bisericii de Weiss, din anul 1733. 5. - Vedere spre Sud-Est . . '. . . 6. - Vedere asupra turlelor i a frontoanelor triunghiulare la basa celei de pe naos. 7. - Detliul sociului. In 1 3 cramid zmIlllt 8. - Ua gsit pe laturea nordic a pronaosului . . 9. - Sondagiu )Il zidul pronaosului. 10. - Mormnt supt strane in colul Sud-Est al pronaosului. 1 1 . - Craniu gsit n mormntul de supt strane . . . 1 2. - .Mormnt in mijlocul pronaosului . 1 3. - Laturea de Sud a bisericii 14. - Laturea de Nord a bisericii, 15. - Detaliu din pronaos, laturea de Sud 1 6. - Detaliu din snul de Sud. 17. - Vedere spre Sud-Est. 18. - Vedere spre altar 19. - Detaliu din altar, dup cojire i inainte de cojirea paramentelor. 20. - Detaliu din fatada de Nord-Est
. . . . . . . . . . . . . .
Fig. 8. - Biserica din Hrtleti: Detaliu din zidrie la fronton . Fig. 9. - Secia transversal C. D. Fig. 10. - Planul bolilor i al turlei Fig. 11. - Faada lateral

27
24 26 27
1 2 2 3
3 4 4
Fig. Fig. Fig. Fig. Fig fig. Fig.
3. - Zidurile de la Tisu . 4. - Zidurile de la Tisu 5. - Zidurile de la Tisu . 6. - Biserica de la Stari-Chiojd . . 7. - Clopotnia bisericii de [a Stari-Chiojd.
Biserica din TiSll. 1. - Biserica ciin Tisu 2. - Detaliu de pivni de la schitul Barbu .
.
29
29 29
28 29
28 28
6 6 7 9
Generaliti asupra preistoriei Olteniei i angrenarea ei n problemele Europei centrale i su d-estice.

Fig. 1. - Civilisaia de tip Turda. No. 1 -4, Ostro vul Corbului; No. 1 -3, red slipped ware . Fig. 2. - Ceramic hallstattian local, daco-getic (Vrtop i Plopor-Dolj) Fig. 3. - Bronzuri gsite in tumulul 2 (HalIstatt D) de la Balta Verde . fig. 4. - Un mormnt celtic in situ i fibula de fier gsit n urna funerar (La Tene). Ostrovul Corbului (1933)
.
31 33
10
11 12 13
14
35 36
39
16
17
15
Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig.
3. - Pictura tetrapodului 4. - Fruntea tetrapodului . 5. - Pictur pe un prete exterior
2. - [nscripia.
1. - Biserica din Albota

Biserica din Albota. 17 18 18 18
Fig. Fig. Fig. Fig. Fig.
3. 4. -
2. -
1.
fig. 6. - Bi ia d in Hrtieti: Deta'liu s'pre S ud: . . . . . . Est . . Fig. 7. - Faada principal, secie transversal li E. F.
.
5. -
Biserica din Hrtieti: Fatada de Sud . Biserica din Hrtieti: Fatada de Nord. Planul orizontal . Secie longitudinal A. B. . Biserica din Hartieti: Detaliu spre N ord. . .
Biserica din Hrtieti-Muscel.
19 20 21 22 23 23 24
;::
. 3. - Schitul FImnda. 4. - Biserica mare din Cineni-Arge 5. - Biserica cimitirului din Cineni-Arge 6. - Biserica cimitirului din Cineni-Arge 7. - Biserica din Gribleti-Arge 8. - Biserica din Cineni-Vlcea . . 9. - Bieria di Proini-lca . 10. - Blsenca dm Chne.h-Valcea . . 1 1 . - Biserica de lemn dm BrezolU-Vlcea 1 2. - Cul din Lotru-Vlcea 13. - Troi din LotruVlcea . . 14. - Biserica din Voineasa-Y[cea". 1 5 . - Biserca vche din != ltmneh-Vlcea. 16. - Biserica din Robet!-Vlcea 17. - Biserica din Robeh.-V[cea 1 8. - Biserica din Rurem-Vlcell.
Comunicri. 1 . - Biserica din Stoiceni . 2. - Schitul FImnda
41
39 40 40 41
42
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45 45
43 44 44
42 43
47
47
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CONSIDER A TIUNI ASUPRA VECHIMII BISERICII M ANASTIRII TISMA NA

,
--
0--
m: V I RG.
DRGHICEANlL
La 1 54 1 , in Dom nia lui Petru-Vod i a fiului su Marcu (Ra du-Vod Paisie), Toate tirile istorice concord in sensul c u m result din i n scripia pus pe inca c biserica a ctua Li a mn stirii Tismana dramentul de piatr a l uii pri n c ipale, este Lidit de R adu-Vod, tatl lui Mircea egum e n ul Vasile fcu cele trei ui ale cel-Btrn, la finele veacului a l XIV-lea. bisericii. n tru ct biserica nu fusese zugrivit<i. pn Astfel, cel mai vec hiu documen t, din 1 385, al lui Dan-Vod, glsuiete astfel : " A ceast m n stire este zidit de prin tele
TIRILE
ISTORICE.
Fin. 1.
Biseri c a i n sIa rea a c t ual, d u p rest a u rare l u i S c h l a t t er.
miNZ cTip'
Fi g .
TitmiUht
. ,
Dom niei Mele Radu Voevod, cruia scur tndu-i-se viaa, nu a svrit-o " . De aceia, Dan-Vod, fiul, "o isprvi cu zidire a " in acel a n , 1 385. i M ircea-Vod, fratele lui Dan, " im plini cele n eisprvite " la acest m n stire, cum spu n e n documentu l din 1 387. N eagoe-Vod Basarab o acoperi cu plumb; cum spune Cronica rii.
1:J f d . ( .)In Jlnn Is{.
-
2.
Dup
-
Biserica i n a i n t e u n p o m elnic
:l i n
de
rest a u ra re .
840.
in a n u l 1 564, Nedelco, Marele Vornic al lui Petru- Vod, fiu l lui Mircea Ciob a n u l, zugr vi pen tru prim a oar biserica, d u p o sut aptezeci i nou a n i de la zidirea ei. El puse s se zugrveasc n naos dou panouri cu ctitorii : n stnga uii, edelco cu soia sa, Ana, zugrvitorii bisericii ; 111
F a s c . 7 ! J . 1 l:H.
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BULETINUL COMISlU
1 1 MONUM ENTELOR ISTOR ICE

n circulaie o n ou versiune asupra datei zidirii actualei biserici a mnstirii Tismana. El, l ef n d n u mele lui Petru-Vod, ce-l cetise pe i ncadramentul uii de la n trre, de n u mel e lui Mircea Cioba nul, ce-l cetise n i nscripia ce a mi n tia c Nedelco a fost Vornic supt Petru, fiul lui Mircea Ciobnul, care se stia c l a rndul su era . fiul l ui Radu cel-Mal c, trase conclusia c ctitorii de pe tabloul votiv : Radu-Vod i Mirc ea-Vod s n t de fapt Radu, tatl lui Mircea Ci 0-
d reapta, Radu Voevod i Mircea Voevod, primii fun datori ai ei . . n 1 732 toat pIctura lui Nedelco Vor n'icul a fost aco perit cu un strat de var gros de u n cm. peste care s'a fcut o nou fresc, decalchiat dup cea veche, scen cu scen, n pron aos i direct peste ve chea fresc in n aos, de c tre Ioan egu menul, cu sprijinul Sta nci Glogoveanca,
o
Fig.
3.
Planul bis2ricii de
l ! "
. i ! < ! ! i
care i puse in pronaos, n 1 766, portre tele n tregii familii. Supt Bibescu-Vod biserica fu reStaurat de arhitectul Schlatter, lucrarea termi n ndu-se dup anul 1855. Aceasta este, n scurt, dup documentele m n stirii, istoricul ei pn l a refacerea din 1 855. lerodiaconul tefan, autorul " Vieii Sfn t Jlui Nicodim", este ns cel care, i n terpre tn d greit datele istorice de mai sus, puse
! ! ! ! , ! --." . I . "Em. Costescu.
Fig. 4.
Planul bisericii de Weiss, d i n anul
1 733.
banul, care Mircea u a svrit sfnta m n stire l a anii Facerii, 7050 ( 1542), precum ' se arat aceasta n piatra din stlpii uii bisericii celei mari, n tind i nu este aceasta ' cea d'int.iu care s'a fcut, prin strdania Sfan tului Nicodim, de Radu-Vodi Negr u " . Astfel c , mal trziu, atunci c n d critica istoric. tiu c. Petru d i n inscripia i nca dramentului uii bisericii este R a d u Paisie, se continu. totusi versiunea c. e l este re ziditorul bisericii: de i acest Domn nu a fcut a bsolut n icio lucrare la aceast bise- ic..
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CONSIDERA IUNI ASUPRA VECHIMI I BISERICII M NST I R I I T ISMA
TA
CERCET RI ASUPRA ARHITECTURI!.
Biserica mnstirii Tismana, n starea ei actual, dup restaurarea ce a suferit ntre 1843 i 1 855 de la arhitectul Schlatter, rmne un punct de ntrebare n ce privete vechimea zidurilor sale, cu toate c datele istorice snt aa de precise asupra ei. ntrebarea ce se pune este aceasta : Aceast biseric este cea original din veacul al XIVle2., sau este o bi serie total recldit pe vechile temelii, sau poate vechea cldire care a suferit n umai modificri de plan i de pa rament exterior n cursul veacurilor ? Comisiunea Monumentelor Istorice, pentru lmurirea acestor ntrebri, a ntreprins anul acesta, prin d. arhitect Em. Costescu, cercetri asupra para' mentului exterior i spturi interioare Fig. i exterioare pentru aflarea datelor n ecesare unei eventuale restaurri .
servaiunilor m ele n privin a conclusiilor ce trebuiesc trase din aceste cercetri. Bisrica, n urma repara iei in treprinse de Bibescu- Vod, fusese retencuit peste o alt
6.
Vedere asupra turlelor i a frontoanelor l a basc. celei de pe naos.
triunghiulare
Fig. 5.
Vedere spre Sud-Est.
ntr u ct am asistat tot timpul la am bele opera iuni, expun aici resultatul ob
tencuial mai veche, peste care, n multe locuri, se fcuse i adaose de zidrie pentru nivelarea suprafaelor zidurilor, dndui astfel urta inftisare comun cu care stem obisnuiti 'l toate cldirile acelei ' epoci (fig. 1 ) : iitaii n tencuial. de pietre de taille, imitaie de acelai fel de piatra. la arcurile arcaturilor oarbe si ferestrelor imitatii de ciubuce si arcaturi lmbarde, etc. Pe ' lng ac,?asta: importante schimbri fuseser aduse inftisrii monumentului de arhitectul care voia ' si gseasc forma ori ginal. Se drmase din ' biseric prid vorul ce o ncunjura de jur imprejur (fig. 2, 3 i 4), supt cuvnt c era cldit mult mai trziu. Pentru aceleasi motive s'au drmat con trafOl'ii gotid ce flancau desprirea alta rului (fig. 2 i 3), se astupar vechile ferestre ale pronaosului, tinduse n grosimea zi durilor alte ferestre, inspirate din arcaturile ce decorau sn urile i absida altarului (fig. 1 5) ; se strmtau in acela timp toate arca turile acestea pentru a le pune n concor dan. cu ferestrele ; se distrugeau toate to rurile de crmid proeminent, orizontale i verticale, ce decorau faadele bisericii, i se ajungea astfel la o biseric, care n inf ia rea ei difer cu desvrire, att de cea represintat n panourile ctitorilor, ct i in gravura din pomelniculmanuscript al mnstirii din anul 1 840 (fig . 1 i 2).
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COM[S!UII MONUME TELOR ISTORICE

era n c u nj urat de pri d vor, se afl ca e le ment c o m u n la pronaos i a ltar. A rca turile sn urilor se ntl n esc n acelasi " fel si la arcaturile altarului. Parame ntele nsesi sant total diferite . La pronaos, n j osu'l elemen telor c o m u n e de care a m vorbit, para m en tul este cu totul n eregulat, din caus c el, servi n d c a prete i n terior pridvorului, era tencuit ; n u mai partea de de-asupra a coperiu lui pri dvorului, ca i restul bisericii, par a fi fost, ca in toate cldirile evului mediu, n a pareiaj a pare n t. Suprafeele absi delor sn urilor i alta rului erau n vio rate de arcaturi oarbe, tratate i dentic, c u m vom vedea mai j os, iar su prafeel e n aosului dintre s in ur i i contrafori erau d ecorate cu ase pan ouri dreptu nghiulare su prapuse dou cte dou, d up cum vom vedea mai j os. PRO AOSUL.
A S U P R A P A R A ME
CERCET A R I
TELOR
S'a dat j os toat tencuiala pan l a c rmid la pretele sudic, iar l a pretele
n para mentul a parent de de-asu pra a coperiului pridvorul i, 1 0 braul de piatr
F i g . 7.
--
Detaliul soclului. I n 13
-d e 1 ord n umai pa n a la pri m a tencuiaL aflat dedesu pt. S'a gsit a tu n ci c zidurile i para mentele b isericii presi n t trei aspecte di ferite prin materialele din care sant lucrate i prin ornamentaii l e lor, i a n u m e u n aspect pentru pronaos, altul pentru naos i altul pen tru altar . Numai u nele elemente ornamen tal e sant comune pen tru n treaga biseric : Cor nia, care poate s fi fos t cu ciu buce cla sice, ca i l a bisericile srbe ti : Lj ubos tinj a i mai ales R a v a n ia (de i d. Costescu a gsit urme de cr mizi n zimi care poate au fost a dause ulterior) (fig. 1 5), u n bru orizontal, proe mine nt, de crmid aezat pe lat, n cinci rn duri, ce fusese cioplit i care n cinge de j ur m prej ur bise rica supt cornie, n otat cu 2 (fig. 1 3, 1 5) ; supt acest bru s'a gsit u n para ment de piatr de sig (fig. 1 3, 1 5) de circa u n metr u li me, care d e asemenea nci ngea toat bierica. Soc l u l de piatr in trepte (fig. 7), care lipsete l a pronaos din caus c el
crmid zmluU .
Fig. 8.
Ua gsit p e lat urea nordic a pronaosului.
de sig, s 'a gsit astupat m ica fereastr, (fig. 1 3, 1 5) format de trei rn d uri de ar curi ce se retrag u n ul napoia altuia, care odin ioar era u nica pe . pretele n ordic i
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C O l\'S1 D E R A LUNI A S U P R A VECI-I l lVl J [ BI S E R I C I I . 1 .\ N ,\ S T l R I I T l S :vI A NA
' sudic, luminnd pro naosuL Cele dou fe restre actuale (una deschis i a l ta oarb), lu nguiee i care lu mineaz pronaosul bi sericii astzi, au fost fcute de Schiatter prin scobirea zidului. Ca form, s'a inspirat din arcadele ce decorau sn urile absidelor bisericii. n 3 (fig. 1 3, 1 4), se afl un alt bru de cinci rn duri de cr mid, proemirient, astzi cioplit, care inea numai pn n a bsida snurilor si care se observ si n vechea n fiare 'a bisericii de pe anuscriptul din 1 840 (fig. 2). Cu acest bru se nc heia apareiaj ul a pa ren t al pronaosului. n 1 2 (fig. 1 3, 1 5), s'au gsit urmele bol ilor pridvoru l ui care ncunj urau nainte de restaurare pr onaosul de j ur mprej ur. n 4 (fig. 1 3, 1 5) , s'a gsit n sens ver tical u rmele zid u l u i dr mat care separa pridvorul i n aceast parte n dou cm rue : u na pentru pstrarea odoarelor i alta c u morm n tu l Sf. N icodim (fig. 3). n 7 (fig. 1 3, 1 6), s'au gsit, n sens vertical, urmele zidului pridvoru l ui ce se pri ndea i de muchea z i d ur i l o r snurilor. n aceast parte a bisericii, corespun ztoare pro naosului, zidurile n u au soclu, paramentul e cu totu l n eregulat, ll tru ct de . prete . de la brul no. 3 n j os servia .... f'rid voru lui i din aceast caus era tencuit. Pe la turea n ordic a a celeiai poriuni din pronaos s'au gsit a celeai elemente ca i pe zidul de Sud ; n plus s'a desco perit o u de i n trare c e da din pronaos n pridvor, a le c5.rii temelii a fost gsite mprej urul bisericii (vezi 1 1 , n fig. 1 4 i 8) 1. Deasupra uii s'a gsit o parte din nia - cu hramul : Maica Dom nului rugtoarea. Snul ile snt d ecorate de trei arcaturi oarbe, care n restaurarea lui Bibescu fuse ser ngustate pen tru a corespun de ca lime ferestrelor ce le fac use n pronaos. Ele snt tiate, imediat supt arc, de u n bru d e trei rn d uri d e cr mizi proemi nent i ori zontal, 5 (fia. 1 6), care fusese ciocnit i care ncunj ur<l tot restul bisericii spre altar.
1 S'a gsir i 0 pisanie fr.l! m('n t.lf : ". isarion eroll'onah, i cntre ; Nico l a e d i ec ; Cher , m erm. : Crigorie erm. ; Cozm.l : Varbm erodi.lcnn ; I l , I J n ier dlac<)!l : . . . diac n paracliser. C I iment er di.1Cl>:J ; . l .1 , i m monah . . . Filorie che Iar : . . . D a n i i l monah. The )dor mon.lh ; . . . Acest p ri n te s,\u . . . .
Un alt br u , 6, orizontal, de cinci rnduri . de crmizi, proeminent i care fusese ciocnit, termina a ;'c.adele i inci ngea de asemenea testu l bisericii n spre altar. R oseta de pia tr de sus este d e prin a n u l 1 734, cum se vede din in scripia ce o poart acolo. Soclul este de piatr po roas, dispus in tre i trepte de relief puin pro n u n at. Fereastra, lrgit la 1 843, trebuie s fi a vut forma ferestrei celei vechi a f'rol)aosului. Para m entul, destul de ngrij it, poate c a a fost a parent l a ong1l1e, de I lucrat 111
N A OSUL.
opus incertwn C U excepia arcaturilor de crmid. n spaiul din tre s nuri i altar se vede n 8 (fig. 1 6) un tor de crmid<l v ertica l. proe minent, dar ciocnit de restaurator : acest tor ri n i ntersecia lui cu briele orizontale 5 . i 6 impria su prafata di ntre snuri , i altar in ,lSC panouri d reptun ghiubn.:, supr,l p u 'c dou<l cte dou. n 9 se ,,<'i d urmele verticale ale contra fort ului azi da rmat.
A LTA R U L. n restaurarea l ui Bibescu, fuseser I silte la altar numdi patru arcaturi, c.ue fuseser
Fig. 9.
ondagiu in zidul pronaosului.
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BULETI ' UL COMISlUNil MONUM ENTELOR ISTORICE
n gustate. S'au gsit astupate nc alte cinc i : dou la unghiurile ce l e f a c absidele a lta 'r ului cu biserica (fig. 1 7) pe latu rea de Sud, iar trei pe laturea de Nord (fig. 20).
n privina turnului de pe pridvoru l disp rut, se pare c el i sprij inia una din la turi di rect pe pretele pronaosului, ntru ct p e acel prete s'a gsi t zugrvit un profet c u o filac ter n mn, figuri care de obiceiu se zugrvesc numai pe tambur u l turlelor. M O R M I N TELE.
In pronaosul bi seri cii a u iesit l a iveal numai ' dou m orminte mai im porta n te, i p0C!-te din veacul a l XIV lea, c delal te os m i nte provenind de l a a pte schelete n gropate dea drep tul n p mnt n u rma n morm nt . rilor succ esive ce au avut loc supt pietrel e de mOl' minte- cue lUi Dosi tei Briloiu si ale lui Fig. 10. Mormnt supt strane i n colul Sud-Est al pronaosului. Mihai G logvea nu. U n u l , n dreapta pronaosului, supt strane Aceleai brie de cr mid 5 i 6 (fig. 1 0), in colul SudEst, e format de te (fig. 1 7, 1 8 , 1 9, 20) taie, ca i la arcadele sn ului de Sud, biserica ; ele erau cioplite de res melia bisericii pe o l a ture i din adaosul taurator, dar din fericire i pstreaz nc profilul n 5 (fig. 20) ; i a ceste paramente a u fost a pare n te. E de remarcat c soclul de piatr a l -a l tarului este subliniat prin tr'un bru de crmizi smlui te, care nc mai pstreaz ceva din smalul lor n 1 3 (fig. 7). Pe fa ada de Vest a bisericii, n drea pta i stnga uii de in trare, s'a u gsit urmele arcurilor de cr "'1id ce susti neau cea dea treia cupol de pe pridvonl a zi drmat.
-
TURLELE. O ctogon ale, de crmid, care h'ebuie s fi fost aparent, pe base ptrate de pia tr altern.n d cu crmid, au numai pe basa turlei celei mari fromoane triu nghiu Iare, caracteristice arhitecturii srbesti. Pe aceste frontoane, 1 0 (fig, 1 7), 'se vd urmele de decora tie a dou rnduri de crmizi n zimi, ' desprite de un rnd de crmid orizontal, ca i la R a vania.
Fig. 11.
Craniu gsit in mormnlu\ de supt slri'ne.
a dou ziduri de piatr sig, acoperi( prin aceleai pietre, cu u n acoperi n pant,'
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CO
S I DERA T L U N I ASUPRA VEC H I M l l B I SI:: R I C I I
MA
STIRTl TISMA
de I profanat, pstra bine conservate oasele si craniul unui tnr ce nu treruse de treizeci de ani (fig. 1 1) i care fusese nmormntat direct in acest cavou fr cociug. Probabil c el este mormntul lui Mihail, fiul lui Mircea, cum am artat n 'Curtea-de-Arge, de i tradiia bisericii l atribuie lui Dan-Vod Alt mormnt a fost gsit tot n pronaos n spre ua de intrare a naosului, zidit din acelai fel de piatr, dar cu acoperiul ascuit, cu dou pante (fig. 1 2) : ulterior el a fost utilisat pentru alt mort, cnd s'a aezat pentr acoperirea lui o lespede orizontal: In el nu s'au gsit oase
1,
Tot aa de curioas este constatarea existenei frontoanelor triunghiul are la basa turlei celei mari, caracteristic bisericilor srbeti, i a con traforilor cari flancau altarul, caracteristici arhitecturii occidentale. Nu se poate trage din cele constatate dect o conclusie : Radu-Vod a realisat, prin meteri sai o cldire de tip bizantin. In epoca, cnd, la Campulung i la' Rdui, se cuta s se realiseze biserici ortodoxe dup planul roman n epoca, cnd n Moldova din mbinarea elemen-
CO CLUSII. Ceia ce se remarc din primul moment al cercetrilor este tehnica zidurilor : zidurile de crmid ale turnurilor, ale brielor orizontale, ale arcurilor uii de pe faa de Nord, .ale arcaturilor absidelor si oriunde crmida e pus n u snt' executate dup maniera bizantin, stratul de mortar dintre crmizi fiind numai de un cm. grosime, n loc de a fi ct grosimea crmizilor. Evident c mesterii intrebuintati ' la zidrie snt ocidentali. De i planul bisericii propriu-zise este srbesc, asmntor aceluia al bisericilor Rudenia, Crueva, Ca lenici, toate din veacul al XIV -lea, modul de tratare la altar al ' diaco niconicului i al proscomidiei (fig. 3) i n special stngcia cu care se caut a se racorda tamburele octogonale ale turlelor cu zidurile bisericii prin nite pandantive de o . lungime neobinuit, astfel c, pri vite din interior, basele turlelor apar ca nite plnii octogonale ce trec . mult de acoperiul bisericii, apoi modul cum tamburul este aezat pe aceast bas, lsnd in interior o margene de 30 cm. de j ur im prejur, liber, ne iace s concludem c me terul strin de tehnica bizantin, probabil un Sas, a realisat o cldire dup un pro gram bizantin ce-i fusese impu de Domn.
,
Fig.
1 2.
Mvrrnant in mijlocul pronaosului.
1 Cavoul ('ste executat din piatr sig c a i temelia bise ricii de care se razim:i. Are ca dimensiuni in galerie !:65
X 0,55 X 0,31
m.
telor gotice cu planul bizantin se plmdia prin meteri occidentali arhitectura moI doveneasc. tot asemenea si n Muntenia Radu-Vod ncerca, la acest margine a irii, realisarea unei cldiri bizantine prin meteri occidentali, cari fcur o biseric ce formeaz o excepie in toat desvol tarea arhitectonic a rii. Biserica a avut de la inceput pridvorul ce o ncunjur pn la snuri ca i Vodia.
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BULETIi\UL COMISJUNII MONUMENTELOR ISTORI C E

S pturil e facu te n curte n u njau relevat n icio urm de fundatie a u nei alte ' : biserici, de asemenea SaptU1 i le din naosul bisericii, unde am gsit pam ntul virgin, . n u niau dat n icio u rma de darmturi, . ce fatal ar fi trebuit sa se in fig i n p m n t la c iderea bolilor, n c a s u l cnd zidurile ' ar fi fost d r mate. ici posibilitatea u nei refaceri a para mentelor exterioare in cursul veacurilor, . n u poate s ta in picioare. Din so ndagiile' fcute n adncimea zidurilor (fig. 9), se ' vede c actualele parct mente snt strns . legate de blocaj ul de bolovani, pietre i crmizi care se cupri n de ntre cei doi . prei exteriori i i nteriori. De altfel bise rica este de o soI idita te e xcepional, fiind zidit d irect p e stnc, i nu presinta urma de cea mai mic crap tur. Este u n bloc d e pia tra, din temelii pna l a turle,. care in n icio epoca n u a avut n evoie de restaurare i n tegral. Biserica este n totali tatea. ei biserica lui Radu Voda d i n veacul a l XIV,lea, a carii. resta urare se impune. Ea este u n ica biseric ce se pastreaza de l a R a d u-Voda, fii n d cea mai mare bi seric a veacului a l X IVIea, dupa Cozia. ( 1 8 m. l u ngime, faa de 22.50 m.), cea mai . proporion a ta n ce privete d imen siu nile (1 8X6x9 m.), astfel c bolta t urlei central e cade a proape l a j u mta tea l u ngimii ei. Pri n etaj area treptat a acoperiurilor, ale pridvorului, snurilor, con traforiloi', baselor turlelor i tudelor, care toate converg spre ' turla naosului ce domina toata masa zi d urilor, biserica are o n fiare i o n l are de o maiestate nei ntrecutL
C u m se vede n grav ura d i n man uscriptul din 1 840 (fig. 2), n reproducerea din pa no urile c titoriceti din 1 733, copiate de pe cele vechi d i n 1 54 1 , din p l a n u l i ngi nerulu Weiss din 1 73 1 (fig. 4), n toate aceste reprocJuceri biseric a are pridvor i c o n trafori. Aceste elemente snt legate c o nstructiv i organic cu nsui corpul bisericii. Supt M atei Basarab , Pavel de Alep tia - sa deosebeasc. la biserica, pe l n ga : nar tex, cor} i un amvon, u n d e se pregatia l.} n monument pentru morm ntul Sf. Ni codim. eagoe Basarab, tim ca s'a aco Supt perit biserica. Se pastrea za pna azi in turlele bisericii basele crucilor : u na deco rata ca un turban, a lta cu triunghiuri ca i pe acoperiul M itropoliei din T rgovite. Vitraliile ferestrelor turlelor probabil ca a parin aceleiai epoci, daca 1).U chiar veacului al XIV lea. Acoperiul protector de deasupra uii pridvorului (fig. 2) este identic c u cel a l Bisericii Epi.scopal e d e Arge, i nainte d e a fi fost suprimat de Lecomte du Nouy. Nu i ncape n icio in doiala deci c bise rica actual, cu pridvorul i contraforii ce n u mai exista, a vea aceasta form n Dom nia l u i. Neagoe Basarab. A stfel de pridvoare, mai mult sau mai puin asm natoare, se gsesc i n Serbia i la Sf. M u n te : J icia, catolico n u l de l a Lavra, d e l a I vir, de l a Cut1u m u z, d e l a SI. Pavel, Pa ntocrator, etc. A putut s fie rezidita sau transfor mata biserica a n terior acestei date ? Este exclus.
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COi\SI DERAIUNI ASUPRA VEC H I M i I BISERICII M NSTIRII TISMJ-\NA
(1 bru or izontal de crmid, 2 b r u de piatr. 3 bru orizontal de cr m i d . 12 naterea bol,i lor prid\'or u l u i , 4 urma vertical a zid u l u i desl'ritor d i n pridvor pentru camera mormnt u l l l i Sf nt u l u i Nicodim i a vemnta r u l u i, 5 bru orizontal d e crmid. 6 bru orizontal de c.ir m id, 7 urma capul u i pridvor u l u i prins i n z i d u ri l e snurilor.)
Fig. 1 3.
Lat urea de Sud a bisericii.
Btll. Com.
JTo l l .
IsI
F".c
,!J, 193',
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BULETINUL COMISIUNII MONUMENTELOR ISTORICE
(1 bru orizontal de crmid, 2 bru de pi.ltr, 3 bru orizontal de crmid, 1 2 naterea bolilor pridvorul ui, I l temeliile prid\7orului.)
II
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CONSIDERA lUN! AS PRA V ECH IMII BISERICII M NSTIRII TISMANA
1t
(1 bru orizontal de crmid, 2 bru de piatr, 3 bru orizontal de crmid, 4 urma zidului despritor al pridvorului.)
Fig. 1 5.
Detaliu din p ronaos, laturea d e Sud.
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BULETli\UL COMISIUII MONUMENTELOR ISTORICE
Fig. 16.
Detaliu din snul de Sud. prins

10
(5 bru orizontal de crmid, 6 bru orizontal de crmid, 7 urma capului pridvorului zidul sn11 1 1 1i, 8 brill1 vertical de crmid, 9 urma contrafortull1i.) 1
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CONSlDERAIUNI AS - PRA: VECHI-MIr BISERICn M A NASTIRII JSM.. N A
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(10 urmele zimurilor de crmizi, 2 bru de p i a t r, 5 bru orizontal 1de crmid. 6 bru [orizontal de crmid, 8 bru vertical de crmid, 9 urmele contraforrului.)
Fig. 17. Vedere spre S ud-Est.
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14
,
II
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Fig. 1 8.
Vedere spre altar.
(2 bru de piatr, 5 i
6 brie orizontale de crmid.)
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CONSIDERA IUNI ASUPRA VECHIMIl BISERICII MNSTIRII TISMANA
Fig. 19.
DetaUu din altar, dup cojire i inainte de cojirea paramentelor. (5 i 6 brie orizontale de crmid.)
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BULETINUL COMl3 1 UN I l l\IO N U M ENTELOR ISTORICE
(5 proiilele brilU l u i orizonrl de cr m id.)
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V BISER IC.4 DIN ALBOTA

-' 0 --
m:
N. IORGA .
lui A lbot, din j udeul Arge, pe linia ce
n Albota, adec n satul Albotei, al
se las n jos ctre Slatina, se ascunde
I Aceast cart e ] , a n u m e O ftoic, au c u m prat Ncacsul i N ea g a tI. 8, si a u dat-o sfi n ti b i se r i c i din A l b o t a ca s fie d u m n e a l u i de p o m e nire s i p r i n t i l o r dum nealui si cu t o t n e a m u l u i si cine S8 va ispiti a o j'ur a s fi e a fu risit 'de sfinti printi d C n INlche ia], I re i s u t e i optCt z e c i i a u d a t- o n sa m a n o r ei l u Udri ste o t A l b o t a c a s o chil'crn isasc i s-i p o m e o e s c j I t 7_66.
, , ,
Pe un Octoih :
'
Fig.
1.
Biserica d i n
Albota.
ntr'un povrni cldirea, foarte modest, a qnei bisericue care, supt mai mult dect un raport, nu e fr importan (fig. 1) . . Zidurile de azi nu par a fi acelea ale cldirii care exista l a jumtatea secolului al XVIII-lea i care, jlldecnci dup liniile arhaice, uimitor de com plica te i de o mare frum use artis tic, ale inscripiei de astzi, care e numai de la nceputul secolului al XIX-lea, poate s fi fost nc din al XVII-lea. Pe dou cri dr pna te se cetete numele popei Udrite de pe la 1 750, cruia i se druiesc aceste tiprituri. Pe . frumoasa Evangh:lie din 7258 :
S se tie acast s[fn]t Evanghelie c au cumprat jupn Stan Bn a ri u i n b[a J n[i ] tI. 7, Neacsa ; s'au dat popi lui Udriste, la bi serica d in Albota, ca s- i fie durri . de po printilor du mnealui si cu menire dumn ealui si ' ' ' tot neamul dumnea l u i . Cine s va fi ispitit a o fura s fie afurisit de sfi n ii printi de la N icheia' ' i am scris u eu Gheorghie logt., zet e go.
aU(, Com . JlI on. Isi.
-
Restul e acoperit d e cimentul unei re paraii n curs.
Setrar n zi l e l e O [ o m ]n[u]lui I u n N icola e A lexaxdru Sutu Voivod cu b la o sl ov e n ia Presv [in]i e i ' S l e M i t r o p o l i t O osi t h e u i s'au fcut precum s v e de i s'au z i d i t i n bra m u \ A dorm irii . . .
ntru slava si ntru cistea Nsctoarii de O [u ] m n [e]zu 'au z i d i t u a cast sf[]ot bi se ric d in t e m e l ie d e p o p a And ronache
Pentru biserica de pe la 1 820 e aceast inscripie de care a fost vorba mai sus (fig. 2) :
Fig.
2.
Inscripia.
Pomelnicul pe piatr (altul e zugravlt la proscomidie) are acest cu prins :

A ndronacbe ereu , Ioana eri a , Oinlia
3
Fasc. 7 9
193.'1.
(7), Radu,
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BULE f i
U L CQ;\1 I I U N I I ' MO
lUMEi\TELOR ISTORICE
Evtene ermonah, Tia eri :'!, Du mitra , Jlinea , Ion , Iona, Vljdu ereu, llina, eri!a Opre a , llinea , Gri Jorie 1 .
Pictural refcut de zugravul A pos/ tol Voicu la 1 879, pentru noii ctitori, pomenete pe noitori, parechea preo/ easc Badea i Gherghina. Din biserica veche e un foarte fru mo" tetra pod cu Buna Vestire i Sfin ii Nicolae, tefan, Varvara i Paraschiva (fig. 3 1 4).
Fig. 3.
Pictura tetrdpod u I u i .
Fig: 4.
Fruntea tetrapod uIui.
Fig. 5 Pictur p
un
parete exterior.
Zugrveala, refcut la 1 879, pre/ sint pe Andronache i Ioana, pc Ioan i Gherghina. Pictura exterioara n partea de sus a pretelui e foarte bun. Se vede un Sfht Ilie urcndu-se la cer i naintea unui preot un cretin, care, nemr turisindu/i toate pcatele, e nghiol dit de la spate de nsui Satana (fig. 5).
Cetirea ci-lui Brl ulescu.
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BISERICA DIN HRTIESTI MUSCEL

1 =: - 0--
DE
N. GHIKA-BUDETI, arhitect.
Biserica din Hrtieti, judeul M uscel, este foarte putin cunoscut, d e si inscriptia , ei a fost . . descifrat de d. apcaliu i este publicat de d. lorg 1 1 Intemeiat l a 1 532 d e ctre jupnul Lu dat si sotia lui, Voica, e una din rarile biserici a'le veacului 01 XVI-lea care nu urmeaz tradiia pla nului n form de tren ,
tre prototipurile de la originea arhitecturii noastre ; spre a precisa, pe ct esk cu putin, locul ce se cuvine acestei biserici , vom analisa caracterele ei, care snt des tul de c0mplexe, cci gsim aici i caractere constantinopoitane si caractere srbesti ; acestea din urm n u' snt acelea din sco'ala Moravei, ci arat o mai de aproap n-
,....- '
.
: . . ,.
... j "
Fig. 1 .
Biserica din H rtieti : Faada de Sud.
care, dup cum se tie, nv vine din val ea Moravei srb eti ; nici ca arhitectur exte rioar ea nu presint jocurile de crmizi aparente alternate cu fsii tencuite C<lfe snt specifice vechiL lui stil 'din veacul acesta ". Din aceste cause acest monument ocup un loc aparte si trebuE:ste clasifcat prin, ,
------
. Iorga, Inscripii, r, 1). 126. N. Gh lka- Budet i , Evoluia a rhitectII rii, partea a I I-a.
rudire CU scoala din Serbia biza.ntin 1 . ntr'adev dac examinm planul, la prima vedere constatam c el presint disposiia " n cruce greac " , cu patru stlpi isolali n naos si cu frontoanele laterale rotujite, visibile' n exterior. E o reducere a Bisericii Domnesti din Curtea-de-Arges, , ,
1
G.
MiIlet, A ncien a ri serbe.
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BULETINUL COMISIUl'\lI MONUMENTELOR ISTORICE
cu aceast particularitate c , n loc s-i gsim aci aa-zisul " plan complex " \ adec acel cu bolta altarului separat de braul r srite an al " crucii grece" printr'o bolt inter mediar, dispositie caracteristic a scolii din Constantinop l, din contra, gsim ,: pla nul s,implu " , deci cu bolta altarului direct nscris si alipit de bolta bratului rsri tean al aosului. Aceast qisp osiie ni-ar dovedi c, dac originea planului este cons tantinopolitan, el ni-a venit totui pe o cale ocolit i probabil prin erbia, unde se gsete aceast disposiie la o serie
_
n frumoasa sa publicaie asupra arhitec L'Ancien art serbe, d. G. turii srbesti, , Millet descrie mai multe biserici ale cror planuri i disposiii se apropie foarte mult . de acelea de la biserica din Hrtieti. Din nenorocire nu simt publicate destule fotografii i vederile exterioare ale biserici lor care ne intereseaza, spre a putea face un studiu comparativ mai complect. La Uuboten, o biseric zidit la 1 337, la Cucevite, la biserica Maicii Domnului, la Belovo, la Zaum gsim planul ptrat, fr pronaos, avnd n naos patru stlpi
Fig. 2.
Biserica dio Hrieti : Faada de Nord.
de biserici din veacul al XIV -lea, situate n Serbia bizantin 2. Faptul c ntemeierea bisericii din Hr tieti este din prima jumtate a veacului al XVI-lea, adec nainte de formarea ve chiului stil, cate se afirm' numai la mij locul acestui veac cu boloia Coziei ( 1 542), ,o cHtorie a lui Radu Paisie, ne ndreptteste , , s cutm originea n alt parte, i aceasta ne face s credem c este posibil ca aceast biserica s fie anterioar veacului al XVI lea si restaurat sau terminat la 1 532. ,
1 G. MilIet, L' Ecole greq ue, p. 59. , G. Millet, L' A ncien ari serbe, p.
89 i
urmtocrefe.
isolai, pe cari se sQnJ!!1 o turl _ proptit n.tre patru boli cilindrice, care formeaz o cruce ntocmai ca la Hrtiesti. La Uuboten ca si . la ' Hrtiesti, cei -, , , patru ' stlpi cari formeaz un ptrat snt mai deprtai de pretele dinspre Apus dect de ceilalti trei, asa ca s formeze , , spre ua de la ntrare o travee mai larg, cu prile laterale boltite cu cilindre, avnd axul perpendicular pe axul principal al bisericii. La Belovo planul este perfect simetric, ceia ce represint un caracter constantino politan sau poate armenesc : La Uuboten, l a
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BISERI CA DIN H R T I ETI-MUSCEL
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laterale, este aproape constant la bisericile cu planul srbesc din Valea Moravei ca i la bisericile noastre care se inspir de la acest tip. Ne putem convinge I de aceast particularitate ECHE (/<.' z iDRIE: V examinnd planurile i LI/cl?<iri l/L TeR/OARe mai ales sectiunile lon , gitudinale ale bisericilor de la Cozia, Dealul, Br >. desti si bolnita Coziei, , " ,,'?"}/ ' apoi, n veacul al XVII :" _ ___ q i. _:: lea, la Topolnia, la FI : .{ : ml1da, la Cornet, la Blteni , etc. 1 . Altarul acestor biserici srbeti, ca i cel de la Hrtiesti, este circular , -spre interior i n genere poligon al spre exterior j I I n fatad, el este fu arte l ' I lnent j n Serbia, proe I I exteriorul este adesea ori decorat cu firide arcade TT:.- ', /71 , ;':5sau nise, ca la Uuboten si Cuc'eviste j 10 BUovo, ltarul est circular spre exterior ca i spre inte rior si flancat de dou absidlole laterale. La Hrtieti, spre ex terior altaru l este un po ligon cu trei fee cu o I singur fereastr mic. L Aceste mici diferente , provin din nruririle va riabile de la o regiune la alta, La Hrtiesti, arhitec tura exterior se de prteaz, cum am spus, de genul bisericilor n stil vechiu. Zidria este lucrat din piatr-bolo. vani amestecai cu c rmid, iar n exterior numai din crmid, des tul de regulat i de bun calitate. In interior, chiar Fig. 3. - Planul orizontal. la boli se gsesc bolo iieti este contrariul, dup cum am artat vani de piatr amestecai cu crmid. Se -mai sus. poate presupune c la origine crmizile Inegalitatea traveelor secundare ale nao ului, ca si aceia a arcadelor interioare I Ghika-Budeti, Evolalia arhitectu rii, pp . 1, 2 i 3. ,
euceviste s i l a Zaum, traveele secundare snt inegale; c la Hrtieti j la Zaum traveia din spre altar este mai mare dect cea din spre intrare, pe cnd la Uuboten ca i la Hr-
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BULETINUL COMISl U '1[ M01\UMENTELOR ISTORICE
din faade erau n ntregime aparente i c ele au fost tencuite cndva c. ai trzit l . U n eas . similar gsim la Stneti ( 1 537), unde biserica de la origine este artat pe ta bloul votiv mbrcat n crmid aparent. La Hrtieti, nu s'a gsit ns tabloul cti toricesc, ca s confirme sau s infirme ipo te sa de mai sus. n afar de Biserica Domneasc din Curtea-de-Arge i de biserica din Nico-
c pentru Hrtieti asmnrile trebuiesC" cc tate mai mult n Serbia , si anume n Serbia bizantin, unde ntr'devr fron toanele rotunde snt curente, n genere' lucrate n crmid aparent alternat cu piatr si frumos decorate ( Liubotin , Les novo, Stip, etc.). n coala Moravei sr beti gsim, e drept, de asemenea fron toanele rotunjite, c.r combinate cu acope fisurile n sfert de ::,fer ale absidelor late, ,
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Fig. 4.
Seqie longitudinala
A. B.
pole, cea din Hrtieti este singura care presint frontoane laterale rotunjite n pri mele epoci de formaiune ale arhitectu rii noastre ; mai trziu le mai gsim la 1'vli tropolia din Trgovite ( 1 5 1 7), la Biserica Domneasc din Trgovite ( 1 583) i mai trziu nc la Sf. Dumitru ( 1 650) din Cra iova si la biserica Srindar, dar toate acestea din u'rm monumente citate snt biserici mari de tip constantinopolitan , i credem
la Cozia, ca re presint un caracter mult diferit. La Hrtiesti , frontoanele laterale sn t barte simple, frma lor este perfect semi circular , i ele snt prevzute cu cte o fereastr mic i ngust, tumin ate la partea superioar cu un unghju ascuit, format din dou crmizi asezate oblic. Aceste frontoan e erau la origine ncadrate cu un arc proeminent, care se mai vede pe partea din spre Apus, u nde s'a pstrdt
ra'e,
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B ISERlCA DIN H R TI ETI-MUSCEL
- mai bine forma veche fijrdc este . adpostit de acoperi. Actualmente, frontoane1e iaterale snt desprite de zidul faadelor printr' o strasin nvelit cu sindril, ca si n' treg'ul acoperi al bisericii. Turla bisericii are dousprezece la turi, desprite prin colo lete verticale angajate, de caracter constantinopo litan ; peste ele se razi m arCUrI I n semicerc, ncadrate cu dou rnduri de zimi ; ferestrele turlei, in numr de patru , snt foarte nguste i l ungi , terminate la partea lor superioar tot n unghiu ascutit ca si la frontnanele , laterale. Basa tur! :i este tesit la coluri , o disposiie n ecunoscut n arhItectura noastr, unde tamburul turlei st n totdeauna pe un masiv de zidrie n genere de form cubic , mai mult sau mai putin scund sau nalt dUD casuri ; foart e rar gsim basa tur'tei
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Fig. 6.
Biserica din Hrtietl : Detaliu spre SudEst.
Fig . 5.
octogonal , n loc de a fi n patru laturi , cum este, de exemplu, la Ciu tura 1, dar nu cunoastem niciun cas n genul basei turlei ' de la Hrtieti, care ar p utea fi o .lorm intermediar ntre turlele bizantine din scoala de ' a Constantinopol, care snt la nceput fr bas sau cu base ascunse supt nvelitoare, asa c par a i e:: i n ge ' nere direct din acoperi, ' cum este casul la Htiesti, si ntre turlele r mnesti si s3.rb'e sti,' care au toate base cubic farte bie aCL1 sate. Acest din urm caracter ne-ar confirma n b nuiala c biserica din Hrtiesti este , mai veche dect data de pe inscripie , care poate proveni de la o restaurare din veacul al XVI -lea. Nu mai posedm din nenorocire n Muntenia niciun monument din veacul al XV-lea , asa c nu avem niciun punct de coparaie i nici o alt
-
Biserica d i n Hrtleti : Detaliu spre Nord-Est.
1 N . Ghika-8udqti ,
Evolu ia,
p . I I I i fig. 1 6 1 .
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BULETI NUL COMISIUNII MONUMEI TELOR ISTORICE
biseric asmntoare ca aceia din Hr tieti nu cunoatem pentru ca s putem studia problema ce se pune aici : de a se determina cum i pe unde s ' a introdus acest tip n Romnia. Se rriai gseste la Huniedoara o biseric, descris de d. V. Vtianu \ care pare a fi din veacul al XV-lea si care n unele ,
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Fig. 8.
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Biserica di[] Hrrieti : Deta l i u d i n zidrie la fronton.
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Fig. 7.
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puncte se apropie de cea din Hrtieti.. Naosul acestei biserici este ptrat cu cei patru stlpi interiori : ei formeaz ns un dreptunghiu, i nu un ptrat n plan j bolta pe care se sprijin turla. este diferit ca dispositiune, si turla , , este si mai scund si mai ascuns supt coperi dect ce de la Hrtied. Compositia , si structura bisericii de ia Huniedoara este mult mai stngace : se poate' ca si aici s fi i nterve nit, ' cu ocasia vre unei reparaii, modificri care au denaturat formele pri mitive. Aceast biseric ar merita un studiu am nunit, care ar fi de mare folos pentru cunoaterea arhitecturii noastre din !... _ . __ L _ I---- veacul ;!1 XV -lea, cu totul lipsit de monu mente dup care ea s poat fi studiat. La Hrtiesti, i nteriorul , este fr vre-o urm de zugrveal veche, i nu gsim niciun indiciu al tabloului ctitoricesc care s n e ajute. n apropierea bisericii se mai vd ur ---... ...-- ... l . . me e rume l or ' unei cldiri p e plan ptrat, care era de sigur n legtur cu_ biserica.
1 V. Vtanu, Bisericile ro mneti din piatr din ;lldenl HUlliedoara, Cluj 1930.
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BISERICA DIN H RTIETI-MUSCEL
E.
L 'eglise de Hartieti est tres pe u connue. L'inscription' porte la date d e 1 532. C 'est une des rares eglises du xvre sieele dant le plan ne soit pas triple et dont les fa<;ades ne soient pas composees de zones horizontales alternees de briques apparen tes et de crepi. Pour ces raisons elle occupe une place a pert et n e pent etre rc:.. ppro chee des monuments conte mporains de Va lachie. Le plan est en " croix grecqu e" , alnsi que pour 1'eglise princiere de Curtea de-Arge ; cependant elle se rattache aux egli ses il " plan simple " , tandis que ceHe d' A rge tient au " plan complexe " ; ceci nou s prou verait que, si le plan est d'origine constan tinopolitaine, il nous est peut-etre venu par la Serbie, ou I 'on emploie le plqn simple au XIV-e siecle , not6m m ent en Serbie b yzantine. M. G. M illet, dans " L' Ancien Art Serbe " , n ou s m ontre des plans qui s'en rappro chent beaucoup il Simboten , il Cucevi:;lte, a Belovo et il Zaum . Ces eglises ont l e plan carre sans pronaos ; la tour porte sur 'quatre piliers relies a ux murs par quatre berceaux formant les bras de la croix. Le plan de ces egHses est en general dissyme trique et les berceaux interieurs sont ine gaux ; c'est, du reste, un caractere constant meme dans les eglises au plan trefle de la vallee de la M orava serbe , que I'on I\: trouve a Cozia au XIV - e , il Brdet et Oealu au XVI-e, ainsi qu'a Topolnia, a FImnda , il Cornet et a Blteni au XVII-e. Il suffit de consulter les coupes longitudi nales de ces monuments po r voir que les arcs lateraux de I'interieur sont toujours inegaux. L'exterieur de l'eglise de Hrtieti est aujourd'hui entiere ment r ecouvert d'un crepi sous lequel on trouve u ne ma<;onnerie d e briques regulierement travaillees, qui parais sent avoir ete apparentes a 1'origine ; dans
1'interieu r des murs on trouve un melange de briques et de moellon s. L'eglise de St neti, qui est de 1 537, etait de meme, il l ' origine, en briques apparentes. Une particularite de 1 ' architecture de H rtieti est le fronton en demi-cerele que 1'on trouve sur trols cotes, coom e il Nico poli , et il l ' egli se prlnciere de Curtea-de Arge, et que 1'on retrouve aussi en Serbie b yzantine, aux eglises citees plus haut et publiees dans l'ouvrag e de M. G. 1vIillet. En Serbie cependant, ces frontons sont en pierre et en brique d'un bel effet decora tif ( Uoboten , Lesnovo, Stip ; dans la region d e la Morava ces frontons sont d'un carac bre encore different, car ils se combinent avec les voo.tes en cuI de four des absides laterales du plan triple. La tour de Hrtieti est un p olygone regu Her de douze cotes, couronna p ar autant d'ares en plein cintre, posant sur des colon nettes vertcales aux angles. La b ase de la tour est un cube dont les angles vertcaux sont abattus sE Jon des p l ans nelines. Cette disposition est inconnue dans l ' architec ture valaqu e. T ous -ces caracteres p artculiers separent l'eglise de Hrtieti des autres m onuments de la Valachie. On trouve cependant il Hunedoara, en Transylvanie, une eglise, decrite par M . V . Vtanu , qui paraH dater du XV - e siecle et qui se rapproche par certaios cotes de ceHe de Hrtiesti. Le naos en est carre, ' mais les quatre piliers qui supportent la tour forment un rectangle en plan, et non un carre. La voo.te est de forme differente, et la tour est b asse , en partie cachee par la toiture. I l est probable que ce monu ment fut remani e. U ne etu de plus appro fondie de cette eglise nous donnerait peut etre des elements de comparaison avec ceHe de Hrtiesti.
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BULETINUL CO;VIISlUNJ I MONUMENTELOR ISTORICE
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Fig. 9.
Seqia transversal C. D .
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BISERICA
D:N
H RTIETI-MUSCEL
2.1
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Planul bolilor I al turlei.
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Fatada lateral,
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BISERICA
DIN
o
TISU
DE
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N. I O R GA .
Legenda se ese n j urul bisericii-cetate de la Tisu (fig. 1), amestecnd numele Doamnei Chiajna cu acela al urmaei sale, Neaga lui Mihnea-Vod "Turcul " . Realitatea e mult mai prejos d e atep tiriIe care se pot trezi astfel. Tisul - nume de origine ungureasc, de o potriv cu Cislu, Ptr1age (Peter lak), Chiojd, dac nu chiar Buzu, - se afl tocmai n fundul vii Nicovului, rule cu numirea slav, de-a lungul cruia se in ir sate locuite de o populaie cu chipul caracteristic blan, dovedind o str veche infiltratie strin. Valea nu c'uprinde biserici vechi afar de schitul Barbu, fundaiune de clugri a u nUl boier din secolul al XVII-lea (v.
.
Si aici dou rnduri de firide snt des p ;ite printrun ciubuc si mplu. Chipurile ctitorilor snt ns foarte in teresante si vor trebui s-si aib locul n iconografi general rom ; easc. Ele apar in unei familii care, la nceputul secolului
Fig. 2 .
lJetdllU d e Pll/'ntld Je l d SChitul Barbu.
al XVIII-lea, n Oltenia austriac, a ' fost ntrebuinat de administraia i mperial. Snt acestea : "jupan Radu Vei Comi sarul" , " Mihalcea Vei VOL " , "jupneasa Sofia, soia lui Radu" , "jupneasa Neaga", -- rspndirea numelui Doamnei, care ar
-------
ale mele Inscripii, 1), incput pe ma nile unor clugrie 'deplorabil de har nice, care au prefcut cu totul biserica, ast zi o hal oarecare, cu picturi moderne, ochioase i urte, ludndu-i opera prin dou inscripii pictate, n care se pome nesc toi puternicii veacului crora li se datorete o att de trist isprav de zile i ignoran. . S'au pstrat doar casele egumenului, i la ferea sta unei pivnii o frumoas sp tur n piatr (fig. 2). La capt se ridic puternice ziduri de cetate (fig. 3, 4, 5), cu amestecul liniuelor de crmid n estura de piatr neagr. nchegarea lor e aa de tare, nct un pin a putut crete orizontal fr le descleta.
fig.
1.
Biserica din Tisu.
fig. 3.
Zidurile de la Tisu.
explica legenda -, "Moise Vel Sptarul" numele biblice din prile Buzului i Se cui mii, mergnd pn n valea T eleaje nului, cu acest Moise, n Muscel i in ara OItului ardelean -, "jupneasa Stanca, soia lui Moise".
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BISERiCA DIN
T I S U
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Dat fiin d acelasi caracter de cetate la Vintil-Vod si trditia militar a acestor ., mrgineni" i Buzului, cari pstreaz inc n portul lor amintirea "Roilor" lui Mihai -Jiteazul - "rossones, pulchcrrimus exercitus" , spunea un trin din acest timp -, ca i nsemntatea -i putina de aprare . a acestei regiuni, care duce i la Chioj d
strmb, pe care rul gust a negrit-o, ca s fie mai cetea : " Hramul i fala a Sfntului marelui mu cenic Dimitrie mirotocivag \ pentru sufletul nostru i a prinilor i a.le noastre, s fie pomen[ire], v dni 1 0 Mateiu Voevod, vleat
Fig. 6. Fig.
4.
-
Jjserica de la Stari-Chiojd.
Zidurile d e l a Tisu.
:i la Bratocea i la Predeal, a crede c avem a face cu niste rmsite ale unui vechiu sistem de frtificaie 'a' graniei. De sigur c aceast ncunjurime de zi .duri n'a fost fcut ca s apere biata bi :sericu din mijloc, mbrobodit cu un -nridvor de lemn negrit. Preotul Coman, liceniat in Teologie,
( i a fost egumen popa Nectarie ; ispravnic Bale logoftul din Chioj d) " . N u s e poate mai mult sarac1e nic1 111 redactarea aceasta slavo-romn, de oare6 4 1\f
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7 1 50,
H & H C,. fI'S.\\ f U n \) n K I \\l lK A
H H X ,. " P H f i
H c n p 4 K H H"
Fig.
[).
Zidurile de la Tisu.
I Fig.
7.
Clopotnita
bs"ricl
Je la :ltan-Lhojd.
fratele att de meritosului cercettor al antichitii clasice, a scris o tes asupra Tisului, cu cercetarea ineditelor de la Ar chive, i d. Virgil Drghiceanu a cetit ins cripiile, greu de desluit din fug, ale cti torilor care se afl supt strane. E vorba de boieri din secolul al XVII lea, precum o spune i o urt inscripie
care originalitate i n care se vdesc le gturi cu Chiojdul, care i el, n Chiojdul vechiu star (Star Chiojd), are intrituri n jurul bisericuij de lemn (fig. 6, 7)
=
2.
lemn de acolo. splate de d . pictor Tome<cu pentru Comisia Monu mentelor Istorice, voiu reveni intr'un studiu deosebit.
;i; 2 Asupra admirabilelor fresce din bisericu 1 d e
,'
nlzvortorul de mir."
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GENERALlTTI
, ,
ASUPRA PREISTORIEI OLTENIEI SI ANGRENAREA El IN PROBLElVIELE EU R O PE I CENTRALE SI SUD-ESTICE

, -- 0 -,
DE
D.
BERCIU.
tudiul de fa este in bun parte comunica rea noastr inuta la al VII-lea Congres Inter.... national al Stiintiilor Istorice de la Varsovia , " , (August 1 932), Bre! aperu sur la prehistoire de I'Oltenie li la lumiere de nouvelles decouvertes. Un foarte scurt resumat al acestei comunicri a ap.... rut n ultimul numr .al acestet re-v-iste, De data aceasta. am adugat noi lmuriri> pre cum i aparatul tii n ific necesar unor asemenea , studii.
*
Spturile de la Slcua, - la care s 'au a <;la os: tot alte i alte descoperiri fortuite, - puteau ng dui o privire general asupra preistorei Olteniei, dar cadrul problemelor s'a Irg;t mult abia n. urma ultimelor spturi arheologice, efectuate n diferite puncte ale Olteniei. n lumina acestor cerceti1ri se vor proiecta cele ce- urmeaz.
*
-Mulmit miscrii stiintifice a cercu lui de odini.... oar din Trgul- Jiul i, ; celui din Turnu l- Severin i Craiova, datele referitoare la trecutul, mai mult sau mai puin ndeprtat, al Olteniei au s po.... rit continuu. Museul National de Antich tti din , , Bucure ti, supt conducerea d-Iui profesor 1. An drieescu , a dat tot sprijinul mora l i material. Alilturi de preocu prile m icilor nuclee de activi.... tate regional , d. 1. Andrieescu, ajutat de cola boratorii d-sale de la Museu , a intervenit de repetate ori in Oltenia. Chiar dup primele spturi m e todice , intre prinse de ctre d. prof. 1. Andrieescu la Skua (Dolj), n 1 9 1 6, 1 9 1 9 i 1 920 se ntrev edea bo gia, varietatea i caracterul specific 1 supt inf i_ area crora se presint Oltenia de-alungul vre murilor preistorice, de altfel ca i n cele ulteri.... oare, istorice. Oltenia a avut totdeauna o nfiare cu totul alta in cadrul Daciei, a a precum se pre sin.t i n zilele noastre, (:.rin firea oqrnenilor ei, de un pronunat regionalisI? activ,. care nu ntr de loc in contrazicere cu marea u nitate naional, ci, din contra , vine s'o sporeasc, aa p recum sublinia d. prof. N. Iorga, ntr ' o conferin d e la Craiova.
Din preisloria Olteniei. Extras din 1 1. ndrieescu, "Lui N. Io rga - Omagiu", 1 92 1 . eL D. Berciu, Cerce tri i descoperiri nOlt n Mehedinti. Extras din A rhivele Olteniei, n - le 65-6, p. 3.
Materialul care exista mai nainte n Museele si colectiile nuastre regionale, precum si acela, ' e care I.... au dat la iveal recentele s pturi d e l a Ostrovul Corbului \ Ostrovu l Simian 2 , ni' dau posibilitatea de a distinge n neoliticul i enec liticul Olteniei dou fase bine distincte ntre ele,. dac le privim supt unghiul indreptrii istorice ,--: iar, pentru a nelege mai bine sensul istoric a l timpurilor care au precedat istoria propriu-zis ... e necesar s inem sam de diversele i n fluene care s'au exercitat i n Olten;a, mai mult sau mat. puin active, venite concomitent sau n diferite rstimpuri, distan ate ntre ele, fiindc supt aceste influen e se vd m a i clar micrile de seminii< i popu laii, precum i orie:-. trile culturale dintr'un> moment dat ale provinciei noastre. Din punctul acesta de vedffe deosebim in epoca neo- i e neolitic a Olteniei o prim fas , Care cuprinde dou ti puri de civilisaii : c iv i l is a ia de tip Turda i cea de tip Slcufa 3. Primul tip (Turua- Vinca) se aeaz crono logic la inceputul neoliticului nostru local ' din jurul anului 3000 d. Chr. i pn ctre i ncepu tul celei de a dou ju mtai a mileniului al ll I-lea d. Chr., ca i i n Banat i T ra n s i l v ania . Observa iile stratigrafice de la Ostrovul Corbului au dus
in 1933, supt cond ucerea Plo[) )r-l estor-Berciu.
8 2 1
Spturi fc u t e de Institutul de
arhe ologie olteall :
Sptur i i e Brccil:i -Berciu (1.933 ' . In acest scurt
exposeu n u va fi ,"orba
de paleoliticul
i neoliticul Olteniei, d e oare .:: e d .
C. 1
icolaescu-Plopor
a vorbit tocmai despre aceste l:.icruri n din \ ) precedent._
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GENERA L l T I ASUPRA P R E I S T O R I E I O L T E N I E I
3 1.
l a constatarea c stratul Turda este primul in gumelniean (ex. ceramica grafitat i formele succesiunea civilisaiilor ulterioare. Chiar in stadiul respecti ve). de fa al cercetrilor se poate vorbi de e xis Le gturile c ulturale ale civilisaiei Slcua cu tena a trei fase deosebitoare ale civilisa\iei Turda Troia II mai ales snt foarte strnse (fig. 4, 1). (I, II, III), a a cum ele s'au ntlnit in regiunile Ea este in intens relaiune cu Sudul tesalian , helladic i cicladic vech iu. S'a vorbit mult de imediat nvecinate cu Oltenia 1. Oltenia din vremea acecsta se orienteaz cu l relaiile civilisatiei Gumelnia ( = Slcua) cu Tesa .... turalice te spre civilisaiile lumei medi teraneene, lia ; s'au gsit paralele sugestive , dar descoperirea ale Egi ptului "predinastic" i spre Asia Mic noastr , foarte recent , a unei ceramici pictate (Ostrovul imian), care aparine stratului Slcua, {T roia 1 Il). n stratul Turda de la Ostrovul Corbului s'a att dup tehnica i forma raselor, ct i dup descoperit o serie ceramic dat cu coloare ro ie condiiunile descoperirii, pare a confirma mai pu (red-slipped-ware), lut negru, stratde superficia le ternic aceast prere. (Materialul fiind nc ne studiat, dm aceasta ca portocal ii, ornamen tate ), 1-': 1, o simpl suggestie , cu n incisii (fig. l e as pe antier.) Nu pentru prima dat se m este ... orba de o cera- nalat in inventar iul ar mic n toate privin.... heologi c al dcestei ci ile similar celei cu vilisaii din cu prinsu I cuteniene ; ea n u mai Olten iei. a minteste de asemeO apari i simila r nea n ici ceramica dat am descoperit-o la Os cu rou i alb, cu trovul imia n, in stra noscut din sptu tul civilisaie i de tip crono care, rile d-lui 1. Andrie Coofeni, sescu la Slcuta si delogicet e , vine mai tr venit relativ destul de ziu dect Turda, pe frecvnt n ultimele care il lasa n urm noastre spturi, ci ea cu o bun bucat de are acesta constituie un pas mai timp. Faptul departe n progresul in sine o oarecar e im tehnicei picturii. Ea e portan , fiindc el ni pictat cu rou, ntr'o suggere az o problem manier foarte apro.... nou, care trebuie de stu n piat de veritabila ce sigur urmrit ramic pictat. diile viitoare : exist Figurinele de la Hie vre-o relilie ntre a rakopolis (Museul din ceste dou civilisa ii , Fig. 1 . - Civilisa p a de tip Turda. Berlin), presintate n de si ca vreme snt N o . 1 -4, Ostrovul Corbului ; No. 1 -3, red slipped ware. Si, 1 ele edina precedent de intre <iist ntate , dac exist, in ce sens se poate urmri 1 . d. VI. Dumitrescu i comparate cu cele de la Fe Civilisaia de tip Turda este aco perit, strati deleeni (Moldova) i Slcua 1, d ovedesc, pe de -grafice te, de Cvilisaia de tip S/cua (a se vedea alt parte, - dup ct se pare - . c aceast ci vilisatie a noastr local ar fi ntre tinut de asestratigrafia de la Ostrovul Corbului, 1933 2 , Aceast civilisaie, considerat de obiceiu ca o menea legturi i cu Egiptul. De altfel, asemenea figurine zoomorfice din variant a celei de tip Gumelnia din cmpia Munteniei , are in sine destule elemente carac granit negru cu puncte albe s'au gsit i n dou teristice ptontru a fi considerat c a independent, puncte din Transilvania, in mediul aceleia i eera.... -ca o civilisaie de sine stttoare. Trebuie deci m:ci pictate de tip Cucuteni. I. Nestor, oprindu-se tratat ca atare. Ea nu are dect afiniti, - de asu'pra acestor figurine, se gndete, in ceia ce .altfel dest ul de visibile-, cu prima fas a tipului pri vete originea lor, la Orient, dar el gse te cele mai perfecte analogii n sculpturile baltice,
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, 2
V. de asemenea
mat
e ri a le l e de
Spturiie Brccil-Berciu ; Museul Regiunii
la HlDuva-vlehedin ti .
.de Fier, Turnul-Severin.
Por ilor
J Publicate de d . l . Andrieescu, Des su rvivallces pa lioliLiqlles dans le milieu de la Dacie, 1 929, pl. II[ i IV
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32

Schimburile de bunuri culturi' l e i ntre dou
d e l a Slcuta si Fedeleseni
" . , ,
care VOr fi servit ca sceptre, ntocmai ca a celea

L.
civilisaii oarecare , - sau chiar schimburi etnice intr'o oarecare msur -, nu pot s duc numai. dect l a prejudicieri asupra originii c i vilisaiei de care este vorba.
* *
tip Turda. Lun d in conside>rare toate analogiile . oferite de civilisaia Gumelnia i datele ei cro nologice, se poate socoti nceputul ci v ilisaiei SI cu a in a doua jum tate a mileniul u i al I I I-lea a. Chr. Pentru se curea de cu pru gsit la Vidra (Ilfov), stratul civilisa tiei Gumeln i ta , A (=Slcuta), as, mntoare c u cea de lut de la Cucut e n i i datat
,
Civilisa tia Slcuta urmeaz imediat pe ceia de
a epoc . i de p iatr, Oltenia a suferit p u ternice influene ale Su d u l u i forme fl oi i independen te. Se co nstat acelasi
.
rstimpul
primei fase
in
m a i m u l t sau m a i puin nde prtat, d a r forele sale loca l e n 'au fost de loc paralisate : ele a u creat lucru s ,i
n
prin securea de bronz de la C hamaezi (Creta), care este pus de A. Evans n m inoianul mijlociu I b , 2000 - 1 900 a . Chr. 3 , ar putea f i su ggerat ca terminus ad quem pentru civilisaia Slcua, dar lama de brbierit , gsit de noi in stratul Slcua d e l a Ostrovul imian\ ne i n deamnc' a scobori aceast dat cel puin cu un secol sau dou, d e oare ce formele similare a l e Sudului apar mai trziu. Pe d e a lt parte, o alt ordine de fapte n e duce l a aceiai constatare. Stratigrafia succesiunii civilisaiilor n timp ni arat c dup cvilisaia S lcua urmeaz cea de tip Coofeni, al crii in ceput nu-l putem pune pentru Gumelnia, dar in preajma anului 1 900 nu i pentru Oltenia, a. Chr., ci mai trziu. Ace ast dat poate fi bun are cronologia sa relativ i absolut p e ntru civi l isaiiie sale. S'a a tribuit civilisaiei Gumelnla, precum i celor a filiate ei, o origine mediterane :lD. Sp turile n oastre foarte recente de la Petru in acelai timp i n d isculiu n e , pentru Rare (Vfaca) par a confirma aceast i po tes, aducnd prima dat la noi intr' u n mod concret , chestiunea raportului d intre civilisaia Gumelnia i cea d e tip Boian, - c e l mai v echiu neolitic pe care i l c unoatem pana acum in cmpia muntean - , care pare a arta o le gtur organic ntre aceste dou civili salii. Aceasta ne face s credem mai degrab existat
,
noastr intr n fefi1 i n fluenelor "nordice" . Civilisatia d e tip Cafoleni, - dup localitatea cu acelasi nume d i n j u d e t u l Dolj, - pune n , preistoria l oca l problema d estul de com plex a
, ,
- 5teinkuplerzeit, Kupjerzeit,
--
a doua fas cnd provincia
influenelor c i vilisaiilor aa-zise " nordice " , nc. neclarificatf' . Aceast civilisaie n u civa ani
1,
roate fi determi nat n
Transilvania, aa cum a incercat
fiindc e a nu se presint cu trs
H.
R einerth acum
turile ei caracteristice d e at in Oltenia, teritoriuL

e i de preferin ; n Tra n silvania i n Banat noi n u gsim n realitate dect variante ale ei. Legturile civilis: iei Coofeni central-europene snt evi d f' n te . cu regiunile
fiindc nu trebuie s uitm c fiecare provincie
Se m a i poate v orbi nc d e analogii l u a t e din lumea egeian i helladic , ins elementele " nor dice" snt acelea care predomin in civilisaie, aceast.
car e , ca teritori u , nu cunoate pn
strat de civilisaie d e l a Gl ina , n jurul Bucure butoni, asezate n e poca probabil

,
acum dltul l a stnga Oltului . Cu civiJisdia de tip Olina III (dup al I I I-lea tilor), caracteristic prin orna mentele sale i n guri supt buza vasului, Glina I I I , tot Oltenia intr'i de cu caracter civilisaia de
in
bronz. parte
"nord i c " sau,
mai bine zis, "centrul-europea n " , contem poran
ntr'o unitate cultura l ca re a
in aceste
CoofL' n i . Cu ea incep simptomele unei noi vremi. Se descoperisera metalele. Lumea i ntrase ntr'un nou rilm de via, mult mai accelerat dect cel a nterior. P urttorii c i vi lisaif'i Glina III cunosc d i n bieluo arilma i-i au o ntreag i n dustrie a e i . n curnd se ajunge i la desco perirea aliajului d e bronz. Glina I I I acopere, ca vreme, i prima perioad a e pocei de bronz , care se v a desfura i n cadrul m ileniului al I I- lea a. l ui Chr. 2,
J H . Reinerth, Sieben biirgen als flordisches Kulturlallcf der jiillgeren Steinzeit, in MClllllllS. VlI. E rgiillzungs ballei, 1 929, pp. ] 89-99. 2 A se vedea i D. B rciu, Civilisa{ia Glina 1/1 in Ol tenia ; Memoriile Institutului de arheologie olteal/
XXI. Zcmintele de cupru de la Baia-de-Ararn (Mehe-
regiuni dect s fim ade pii u nei ori g i n i pur me
diteraniene. n cadrul acestei unitti snt aparitii ,

luie, la cu accente de particu larism, care duc, prin evo crearea unei civi!isaii cu totul ince pendente, - cum este Slcua, dar a l e crii fire
i ntime cu unitatea cea mare snt uor de sesisat.

I 1. Neslor, Der Stand der vorgeschichtlichen Fors cJwngen in Rumniell, 1 933, pp. 45-7. H. Schmidt, Cuwteni, 1 932, pl. 35, fig. 25 i fig. 19 a . A . Evans, The Palace of Minos, 1 , 1 921, p. 294, fig. ]41 c.
Museul din Turnul-Severin.
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GENERALl TA I ASUPRA PREISTORIEI OLTENIEI
33
G l ina III mbrieaz ca anexe a doua parte a Danubanului III (Childe) i ajunge pn n fasa a doua a epocei de bronz (Reinecke).
* * *
Abia cu spturiJe din ultimii doi ani de zile Oltenia a devenit punctul de plecare i de general interes n ceia ce prive te epoca de bronz n pre istoria romneasc. Cercetrile de a ici au dus l a precisarea unor probleme neclare nc pn atunci, precum i la conc1usii de ordin istoric. Gropile cu matnial din epoca de bronz desco perite n diferite puncte i mai ales n bogatele cmpuri de urne, ca acelea de la Balta Verde, Ostrovul Corbului, Ostrovul Mare, Oeirla Mare , Salcia (toate n judetul Mehedinti) si Plosca ( D oli), , au dat o ceramic foarte caracterist ic , ale crii determinri cronologice se pot fixa din epoca mijlocie a bronzului i pn n epoca trzie a aceleiai vremi, relevndu-ni deasemenea pentru prima dat la noi i punc tu 1 de sudur intre ulti mel e trepte ale epocei de bronz si primele fase ale celei d ' intiu epoci a fierului : Hallstatt-ul. n felul acesta , tot rs timpul de la nceputuril e bronzului, care, in Ol tenia, deocamdat, este represintat prin civili saia de tip Glina III, i ' pn o jurul anului 1 .000 Fig. 2. Ceramic hallstaltian local, daco-getic (Vrtop i Plopor-Dolj). d . Chr., este umplut cu o civilisaie ale crii afiniti stilistice le gsim n complex sau mare unitate de cultur a epocei de grupa ceramicei n pannonice" a lui G. Childe (tip bronz, care acopere Banatul romnesc i stbesc, Szerem le) i care presinl strnse legturi organice Nord- Vestul Serbiei si Oltenia- de- Sud pn spre , cu grupa Vattina-V rset n conceptia Menghin valea Jiiului. Prvan. Ceramica noa t ; extinde c ;rcul de civi Hsaie cunoscut mai de mult de la Vattina, Dubo Descoperirile care preced imediat venirea Sci vac , Klicevac i asupra Olteniei , de-a lungul ilor n re!1iunile noastre deschid largi pe rspective Dunrii pn ctre Jiiu. Din studiul acestei ceramice preistoriei Daciei i Sud-Estului european, a ducnd se va putea clarifica i complexul Vattina, nc protoistoriei acestor regiuni noi base de orien nelmurit. tare, altfel de cum se puteau cunoate acum cinci . Cele dou rHuri de nmormntare : nhuma sase ani. rea i incinerarea, se ntlnesc de o potriv, dar , Cercetrile din judeul Dolj (Ia Vrtop i Plop or) cel d'intiu, mult mai puin rpresmtat prin nsei .au dus la descoperirea unei serii de morminte condiiunile stratigrafice de descoperire, dove - tumulare de incinerdie, alaturi de care se intind
, = , , , . -
dete o vreme mai veche a purttorilor acestei civilisaii, cnd ritul strvechiu, oc din neolitic, al ngroprii corpului nu se prsise nc pe de plin pentru a fi nlocuit cu altul mai n ou, al arderii corpului peritor i depunerea cenuii n urne funerare, frumos ornamentate, alturi d e care erau asezate de asemenea vase adiacente i idoli de lut, represintarea plastic a gndului religios. Diferitele stadii evolutive ale aceslei civilsaii ajung pn n fasa ultim a e pocei de bronz a cronologiei lui P. Reinecke (Bronz D Hallstatt printr'o evoluie lo A 1 , cnd trece pe nesimite la formele civilisaiei hallstattiem e dacice. cal Se cuvine a numi aceast ceramic a epocei de bronz : tip Grla Mare, fiindc aceasta e lo calitatea unde s'au descoperit primele materiale, si cunoscute cele d'intiu n bibliografia arhe logiC , prin publicaiile' lui L. Franz . Acest tip de civ ilisaie face parte dintr'un m are
menea i turntoriilor ulterioare din stnga Olt ului (v. depo situ! de l a Sinaia i Predeal ; 1. Andrieecu, Asupra epocei de b ronz in Romdnia, 1915). Acelai ( upru va fi servit probabil i la depositul de la Ostrov ul Corbului (securi de lip Banfabie, '0 secure plat i mai multe securi-mlniaturi.
Bul. Corn. Jlfon. t8t.
-
dinti) vor
fi fost de timpuriu cercetate. Ele au servit de ase
a ez rile in form de tumuli m ici, plai, cu urme de colibe i material ceramic similar celui scos.
1 D . Berciu, Un vas din epoca irzie de bro nz, 1 934 ; Mem. Insi. de A rh.
2
L. Franz, Vorgeschichtliche Funde aus Rllmnien, n
Olt.,
XX.
Prhisi. Zeitschr., Viena, 1922 , p. 89 i urm.
Fasc. 79, 103\.
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BULETINUL COMISIUNII MQNUMENTELOR ISTORICE
din tumulii- morminte. S pturile de l a Balta Verde ( Me he dini) au dat la iveal aceiai specie cera mic de coloare neagr sau brun-neagr, lustruit negru , ornamentat cu canel uri, mai nguste sau mai l a rgi, une ori c u arcade pe gtuI urnelor sau n i nterior\ll vaselor mici. Forma caracteristic este a urnei bitru nchiconice. Aceast specie ceramic n u rmne isolat
uma i in Oltenia. n ultima noastr cltorie de studii am putut-o ' urmri mai n toate Museele tean, i n civilisaia de tip Bordeiu-Herestru. 1. Nestor vede i n ceramica din Oltenia o variant a acestei civilisaii din jurul Bucuretilor i o pune d e asemenea in legtur cu civilisaia "Zolnichi"
"
d in
Transilvania
1.
S e ntlnete in c mpia mun
din R u sia sudic .
lor I storice inut la
Cu ocasia Cong'resului International a l Stiinti, Varovia, am putut vedea descoperite l a N owosi6lka,
materialele galiiene
Lostiukowa i Holihvady (ambele n cercul Zales czyk), pe care cercettorii - dd. T . Sulimirski i posiie.
J.
Pastarnak - au binevoit s mi le puie la dis Aceste produse tip cera mice snt cu totul s'a
similare celor din Oltenia. La u n loc c u ele gsit i o fibul d e Hallslattului

3.
Peschiera, care dateaz
g eografice ale Dacid ctig alte i sigure exem plificri.
ctre Sdii nvlitori, ei se revars n parte peste populaiile de la Vestul Nistrului i introduc odat cu ei i unele elemente orientale, caucasice i gr eco- g e ome tri ce 1, dar aceste elemente noi g sesc Dacia trecut mai de mult la Hal1statt. n rudirea civilisatiei hallstattiene din Dacia cu cea , din Sudul Rusiei t apoi aportul etnic ce l-ar fi adus Cjmerienii, - dup deplasrile lor - , b tinailor din inuturile Daciei au determinat pe Nestor s socoteasc aceast civilisaie de la noi ca traco-cimerian, denumire utilisat i de noi supt suggestiile autorului citat 2 . Nu trebuie ns s se piard din vedere c tradiiile anterioare ale epocii bronzului carp:lto-dunrean supravie uiesc n noua civilisaie creat, iar trecerea spre aceste noi forme se face printr'o evoluie lent, local, fr i n terme diul hotrtor, - cultural sau etnic - , al Cimerienilor. E un fir neintrerupt de via a btinailor ce duce Ia apariiile acestei ceramice, care pun pentru prima dat problema Hallstattului dacic, local, nici traco-cimerian i nici scitic, dup cum il vzuse pe vremuri V. Pitrvan. Astfe l , concepia d-lui prof. 1. Andrie escu des pre tracismul i continuitatea n limitele
ntreg complexul descoperit in fasa Rsp n d irea unor asemenea
sau
B a
Ceramica halfstattian daci c din Oltenia acopere a pariii, a l e cror jurul anului 1 000 a . Chr.) i pn ctre fasa C i Reinecke (ca . 600 a. Chr.). Bronzurile din
D a
tot
rstimpu l
de
la
nceputul Ha!1staltului
(n
e lemente funda mentale rmim comune, de i in firile pe care le ieau in diferite regiuni vor duce, natura l , l a variante, ni pune in fa o uni
acestei
vremi,
dup cronologia lui P . de incineratie , din
tate de civilisaie care se intinde peste Romnia
mormntul
de ast zi , i inuturile gliiene , spre care popula , t , iile din D a c i a s'au revrsat in toate vremurile logii cu Sudul Rsi e i .
tumulul 2 de la Balta Verde (Mehedini) (fig .
care au legturi strnse cu l umea central-european
3).
de intens prosperitate, presintnd strnse a na

Visiunea istoric a unei m a r i uniti de civili
noscute din
tria 4), dar nu snt strine nici de apariiile cu-o
(v. Kis-Kaszeg din Ungaria 3 i StiIlfried n Aus-.
saie,
care e
in
regtur cu o a l ta
de
ordin cele
geografic i etnic, mai . exigente.
satisface chiar spiritele
ntr'a devr, dac inem sam de
a nutnite realiti istorico-arheologice , vom ajunge pe aceast cale Ia conc1usii cu totul noi. Purt torii civilisaiei " Zolnich i " din Rusia m eridional snt Cimerienii, rude de-ale Tracilor. Ei menin
si Cipu 6) , se dateaz n {asa D sau CoD a HalIstatlu"f lui, intrind, - dup ct se pare -, n acelai cerc de ci vilisaie halIstatlian local de care am vorbit
I 1. Nestor, Ein thrako killllllerischer GOleifanei alls Rlll1liiniel'l, in Ellrasia Septentrionalis A ntiqlla, IX, 1 934. 2 Vezi Revista Istoric, anul XX, 1 -3, 1 934, p. 43. 8 P. Reinecke, in Mainzer Zeitschrijt, lI, 1 907, pp. 42-4,
Dacia (Dealul Cocoului-Aiud 5
lOai sus '.
nc legturi si , , schimburi culturale c u Dacia si Ungaria, pn departe n Europa central " a primei epoci de fier. mpini din spre RsrW'de
I
D . Berciu, 1-. NestoT,
Cercetri, p . 10, nota 40. Der Stand, pp. 1 1 1 i 1 1 2, cu nota 453-a.
S_Materiale la Museul ucrainian i Universitatea din Uov. Cera,mic similar .e i la Horodnica. Civilisaia Visoc(w, socotit ca lusacian, are aceiai ceramic hallstatfian neagr -brun. . r: Nestor, o: c.
fig. 5 i 6. K. "Villvonseder, Ein Depotfllild alls Stillfried, n Wiener PriiJt. Zeitschr., XIX, 1 932, p. 25 i urm. i p . 1 . . 5 A rc/z. E rt., XVlI, 1 897, p . 65, i V . Prvan, Gdica, fig.' 244. 6 A rch. Ert., XXIX, 1 909, p. 166 i V. Pr van, o. c., fig ' J
, D. Berciu, Ein hallsttisches Brandgrab alls Balta Verde (Rllmnien), n Eill asia Septentrionaiis A ntiqlla, IX, 1 934. Acelai, Un mormnt tamlliar din prima epocii de /ier, n Memor'iile Insttt. eie A rh. Olt. , X X II, 1 934.
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GENERALlT I ASUPRA PREISTORIEI OLTENIEI
33
Acest complex de civilisaie- se menine in Dacia, urmnd calea normal a evoluiei sale, pn la venirea Sciilor, cari, - dac inem sam d e datarea tumulului 2 dela Balta Verde (in jurul anului 600 si , chiar dup) -, vor fi pus stpnire pe regiunile noastre abia ctre secoh.tl VI-lea a. Chr. Asa, , cunoscutel e morminte "scitice" din Transil- vania nu ni ofer dect o ceramic "degenerat" a civilisaiei amintite 1 .
" *
nic, fiind mpins spre Rsrit de c tre m i crile celtice ncepute din secolul al V-lea a. Chr. in felul acesta se poate explica presena unui strat de civilisatie iliric, bine ilustrat in cteva locuri din Oltenia, ncepnd cu Gruia L i Balta Verde . Aceste enclave etnice, alogene, vor peri rpede, ca i Scii, in marea mu li m e a btinailor. Frecvena i bogia rmiilor celtice in Olte nia ni pun n alt lumin problema Celilor. S'au descoperit aici tesau!'e m onetare , arm e i multe morminte de incinera\ie, cu inventariul carac teristic al lupt t or u lui (v. s p turile de la Corlate Dolj, Ostrovul Corbului 3). Rspndirea antichit\i!or celtice ni arat c Celii nu s ' a u m u lm i t numai cu valea Du nrE
* "
Sosirea n regiunile noastre a Sciilor, a cror presen este bogat documentat in Oltenia, d la noi, - ca si , aiurea -, o nou impulsiune artistic de caracter oriental. Dup noile studii i cercetri , problema Sciilor din Dacia trebuie reluat i verificat. Stpnirea lor pare a fi fost m ai scurt dect se crezuse o vreme i n'a constituit o " calamitate ". Antichitile scitice din Oltenia cunoscute arheologilor - nu vor mai fi menionate n expunerea noastr sumar, la capitalul respec tiv . E de ajuns a aminti numai tesaurul de argint aurit de la Craiova , publicat dup rzboiu de H. Schmidt 2 i datat dlC el, ca si , de Rostovzeff S, in jurul anului 300 a. Chr. Rythonul de argint aurit de la Poroina (M e hedini ) 4 este socotit de RostovzeU ca trziu scitic 5. Din causa precisrii Hallstatlului lo cal, prescitic, nsei mrturiile scitice sufr o rstrngere a datrii lor, in sensul u nei apropieri, ca vreme, de noi, ceia ce este semnificativ din punct de v edere istoric si , reclam o nou revisuire a datelor referitoare la Sciti. ,
* * *
Fi g . 3.
Bronzuri gsite in tu m u /Il l 2 (Hallstatt O) de
la
Balta
Verde.
Stpnitorii scii se topesc in curnd, asimilai de masa indigeni1or. Cu puin timp inainte de so sirea Celilor n inuturile noastre, din regiunile i1irice se infiltreaz lent, scoborind pe Dunre in jos, pe insulele ei i malurile oltene, i chiar ctre interiorul Olteniei, o populaie i1iric, pa-
I 1. Nestor, Ein lhrako-kimmerischer G oldfnnd. , 2 H. Schmidt, Skyllzisclzer Pferdefteschirrschmuck aus einem Silberdepolflllld lln bekallnler Herkun(l, n Prh. Zeitschr., XVIlT, 1 927, p. 1 i urm. Un cap de laur din acelai deposit a rost publicat de Nestor (Der Sland, pl. 18, 1-3). Un al1ul este la Museul Naional de Antichitli din Bucureti (inedit). M. RostovzeH, Skylhien und der Bosphorus, 1, i931 , p. 49 1 i urm. AI. Odobescu, L e l resor de. pelrossa, 1 , fig. 205. $ Rostovzeff, o. c., p. 490.
i cu ostroavele ei, - aa cum crezuse Prvan-, ci c ei au ptruns pn n inima Olteniei (Cor late i iqti-Mehedini 4). Ei n 'au considerat Ol tenia ca un simplu teritoriu de trecere, ci au trait aiCI i au adus ultimul omagiu morilor lor, (fig. 4) ; au fcut comert , si , au ascuns aici monetele lor (tesaurul de la Pidesti-Dolj). ,
900
vasie iliric spre inuturile acestea este exclus pe l a anul. a. Chr. (perioada V II Chlde), aa cum opinase G. Childe, The Dallube, p. 388. Vezi 1. Nestor , Der Stand, pp. 1 16 i 144. 2 Spturiie Museului Naional ue Antichiti (Nestor Berciu). Intreprinse de Institutul de Arheologie O ltean. 4 Colecia dr. Istrati-Capa din Turnul-Severin.
1 V. Pirvan, COllsideratiofls sur les sepultu res ceiti- . ques de Gruia, in Dacia, 1, 1 924, p. 55 i urm. O in
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BULETINUL COMISlUNll MONUMENTELOR ISTORICE
Se crede c aceast populaie celtic aparine tribului Scordisdlor, cari s'au rspndit n Oltenia pn n regiunea colinelor. Alturi de mal erialele pe care le putem Cl tribui Celi1or, - n sens etnic, - gsim o ntreag ci vilisClie daco-getic n formele "la Tene"-ului civilisatie supt n{ celtic. Asezrile din Jluenta l , , , aceast perioad snt cu mult mai numeroase dect . in vremurile anterioare. lumea daco-geticil va ajunge, dup l initirea seminiilor celtice, la njghebarea unui regat puternic supt Buerebista, iar mai trziu supt Decebal. Dup Cel i, Romanii. n inuturile noastre 01teneti, ea i in acelea ale Banatului, viaa ro. * '"
daco-roman \ cu o civilisaie caracteristic , i care se prelungete pn l a formarea definitiv a naiunii noastre, dup colaborarea i contopirea attor elemente strine, i n special elementul slav. Pentru noi aceast perioad nu are o a lt semnificaie dect aceia pe care o are epoca ' galo-roman pe ntru istoria F ranciei. De un popor frances nu se poate vorbi dect dup cucerirea Francilor j de un popor romnesc nu se poate inea sam dect dup contopirea cu Slavii. Viata administrativ a Romanilor n i , oficial si , este cunoscut din relatrile scriptice contempo rane i din inscripii, unde n u gsim dect un ecou slab al vietii autohtonilor : acestia nu pot , , fi rsbunai dect prin studiul minuios al culturii lor materiale, ale crii trsturi snt aa de bo gate, nu numai n Oltenia, ci i n toat Dacia. Acest rol revine numai preis toriei i metodelor ei.

Odat cu contopirea Slavilor se ns cuse un popor nou, cu un suflet ca pabil s se menie in toate viforoasele vremuri ce aveau s vie. Marile in vasii ncep. Triburile germanice ii fac apariia. Tesaurul de la Pietroasa este o dovad a artei lor cu trsturi ca racteristice numai pe teritoriul Daciei. Un alt tesaur e acela de la Cosoveni, Dolj, bogat n piese de harnaament in argint aurit, de tip Untersiebenbrunn (Austria) 2. Se simt aici i influenele Rusiei meridionale, unde aceste obiecte snt de factur local. Tesaurul de la Iakuszowie (aproape de Cracovia) ofer de asemenea analogii cu tesaurul nos Fig. .J.. - Un mormnt celtic in sit u i fi bu l a de fier ru 3, iar prin acesta Coovenii se leag gsit. i n urna funerar (La lene). Ostrovul Corbului ( 1 933). t mai strns de lucrurile similare din man a pulsat mai vi u r os dect in alte regiun Sudu l Rusiei (Cherci). ale Daciei. Urmele acestei viei su perioare. , -foarte Descoperirea din Oltenia (datat in jurul anului abundente dup cucerirea oficial a lui Traian-, 376 ap. Christos 4, deci curnd dup ivirea Hu nu lipsesc nici inainte. E de ajuns a meniona nilor in aceste inuturi, din causa crora au fost frecvenf, a monetelor republicane i imperiale pen de sigur ascunse aceste lucruri), mpreun cu cea tru a nelege mai bine i ntensitatea vieii comer de la Cahul (la Museul Naional de Antichiti dale d'inainte i dup cucerirea Daciei. din Bucuresti) si Pietroasa, constituise unul din , , Viaa urban, superioar n formele sale ro jaloanele drumului de invasie al Goilor ctre m ane, nu rmne isol at de viaa local , simpl , Frana, Galia i S pania i Africa de Nord, avnd Tural, a autohtonilor : au loc impru muturi, se ca punct de plecare Rusia sudic (regiunea baltic imit vasf , se contrafdc monete, se fac schimburi 1 Nu numai datele positive, de arheologie. care vin s de tot felul j e o colaborare de a mbele pri. S e ilustreze in concreto aceast epoc, dar chiar realitile descopr cte odat amndou civilisaiile aso vieii istorice ne indeamn. a introduce o asemenea epoc in istoria noastr national. " C. V. Plopor, Germania, 1933, p. 272 i unn. CL ciate, fie n aezrile romane, civile sau militdre, lui H. Zeiss. -fie n asezrile modeste ale localnicilor : aa adausul a Museul Naional Sukienica (Cracovia). ncepe procesul romanisrii noastre. Iat epoca 4 Plopor-Zeiss, o. c., p. 277.
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GENE R ALITI ASUPRA PREISTORIEI OLTENIEI

este primul punct de plecare a l triburilor germa onice), traversnd pe rnd : P olonia, Romnia, Spania. si Austria-de-jo s, Franta , ,
* ..
37
laolalt cu cele indigene , i D acia v a a prea ntotdeauna in lumina unei izbitoare i ndividualit i n tGate manifestrile sale ; Oltenia nu va t r d a
I nvasiile, o dat deslnuite de ctre Goi, s'au uccedat fr intrerupere, pn la ultimul val al Turcilor. n tot acest rstimp, autohtonii ii duceau viaa Jor modest, l e gai de pmnt. Documentele snt suficiente. Preistoria 'romneti : profesor J. Andrieescu. n'U intervine i aici, si isi , ,
n iciodat caractE!rul e i aparte in u n itatea a ceasta geografic a Daciei. Oltenia nu va fi niciun Hinterland, ca acela a l
:menine acest rol pn la ntemeierea principatelor e opinia cunoscut i susinut d e d.
cmpiei muntene, unde civilisaiile pier ntr'o lent evoluie stereotipic i u n d e curentele d e civilisatie din afar m o r inainte de a fecunda ci vilisatiii e deja existente. Multmit impulsiunilor grbesc a veni din to te prile spre teri care toriul provinciei noastre, favorisat i de situaia
De la contopirea definitiv cu elementele slave
i pn l a ntemeiere putem s socotim o epoc
veche romaneasc.
..
Recapitulnd, putem spune c Oltenia a suferit :rnd pe rnd influenele Sudului, NordulUi, Ves tului i Estului. Ea se presint deci de-a lungul vremurilor preistorice, - cu prelungirea lor adnc ,n vremurile istorice , in care documentele scrise snt rare sau lipsesc cu totul -, ca o rscruce a diferitelor influene apare sau invasii, aa precum n i este intreaga Dacie, din care Oltenia nu
nordice ntrzielnice i greoaie, stimulentele civi lisatiilor apusene, care pun msur n art si o nn bileaz, precum i a pariiile spontane i 1 '1
ei geografic , Oltenia este ntr'o efervescen ne ntrerupt, creatoare de forme noi. in provincia aceasta se vor ncrucia influenele Sudului inaintat i n manifestrile sale, ecourile lumii
riante ale bogatului Orient. ! Nu e de mirare deci c pe plaiurile Oltenie i, - ca i pe ale Banatului, cu care face o uqitte antropogeografic - ,.altoiul roman s fi prins cele
dect o mic parte. Elementele strine s'au topit
m a i puternice rdcini i locuitorii acestei provin cit s poarte in toate vremurile nti prirea u nui . re",,\ gionalism creator, in sensul cel bun al cuv-: tului.
R
a
E S U M E.
du m onde mediterraneen , de l' Egypte, de l ' Asie Mineure , de l a Thessalie, etc. La civilisation Turda ancien neolithique de l'Oltenie, ainsi qu'en Tran sylvanie et au Banat. On a trouve dans cette cou che il Ostrovul Corbului une ceramique teinte de
La version
franc;aise
de cette communication
ele lue par l'auteur au VIl-e
Congres Inter
national des Sciences Historiqlles, assemble it Var

sovie au mois d'aolit connatre aux archeologl1es etrangers les proble mes nouveaux crees par les recentes decouverles dans 1'0ltenie. Ces problemes n 'interessent pas seule ment la prehistoire de la P etite Valachie, de la Dacie ou celle du Sud-Est europeen,
*
1 933.
Son but a ete de faire
(=
Vinca)
est
le plus
rouge (redslipped-ware). Turda est recouvert di rectement par la civilisation de type Slcua (v. la stratigraphie d 'Ostrovul Corbului) , type Gumelnia de la plaine valaque , possede assez d'elements pour etre comme consideree de mais qui consideree habituellement comme une variante de ceUe
visent egalement la prehistoire de l'Europe ' Cen trale.

* *
mais il s
La richesse, la variete de notre province.
est
P o ur
u n des caracteres mieux saisir le sens
independante. On doi t donc la traiter

de Gu
comme telle. Elle n'a que des affinites, d'ailleurs assez visibles, avec la premiere phase melnia. On a trouve it Ostrovul imian (pres
historique des temps qui ont precede l ' histoire,

l'auteur tient compte des diverses inf1uences qui se sont exercees en Oltenie e t qui ont ete plus ou moins actives. Ainsi l'on distingue dans le Valachie neolithique et l'eneolitique de la P etite
de Turnul-Severin) une ceramique de type SI cua peinte, d'une fac;on tres proche de la veri table ceramique peinte.
B. La deuxieme phase
deux phases bien differentes. La premiere phase compren d deux civilisations : celle du type Turda e t celle du type S/cuta, ou l ' on seut largement .les influences du Sud, c'est-it-dire les influences
vilisation de type Coofeni ; '2. la civilisatioo Clina
comprend egalement deux civilisations : 1 . la ci
I/J. Toutes les deux sont de caractere "nordique "
o u bien " central-europeen". Avec Glina I I I 1 ' 01-
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38

'
tenie entre dans la premiere phase de l epoque du bronze. Les fouilles de cette poque et surtout les riches champs d'urnes de Balta Verde et d'Ostrovul Corbului ont releve une ceramique du type Grla Mare, qui se place chronologiquement dans la phase moyenne de l'epoque du bronze et le commence... ment de l'epoque halstattienne. Cette civilisation a des affinites avec le groupe "pannonien" de G. Chil de (type de SzeremlE') et elle presente des liens organiques plus etroits avec le groupe Vattina-Vrsac de la conception Menghin-Prvan. La civilisation Grla-Mare nous offre aussi une ceramique, grce ci laquelle l'on saissi pour la premiere fois chez nous justement le point de transition entre les demieres phases de l'ge du bronze et la premiere phase hallstattienne. Les formes ceramiques de Vrtopu, de Plopor, de Balta...Verde et d'autres localites de 1'0ltenie nous re l event une civilisation qui couvre presque toute la Dacie d'avant l'arrivee des S( ythes dans nos regions. On trouve cette ceramique (voy. fig . 2), en Galicie, aux environs de Lw6w et elte presente des affinites avec la Russie Meridionale de la civilisation "Zolniki" . A cette unite de civi Iisation corespond une antre unite, ethnique, qui tient plutat aux Geto-Daces qu'aux Thraco Cimmeriens. Il est premature encore de nommer cette civilisation thraco-cimmerienne, comme l'a deja tente J. Nestor. On convient de considerer cette civilisation comme daco-getique, parce qu'elle constitue l'evidente exemplification de notre Hal Istati locale, dont les formes peuvent etre pour suivies jusqu' la p h ase moyenne d e l'ge de bronze. Les tu m u lu s de Balta-Verde (fig. 3) se place
dans le melP.e complexe de civilisation hallstattiee . La couche de civilisation illyrienne, precedee de tout pres par l'invasion des Celtes, est repre sentee dans l'Oltenie (fig. 4). Les antiquites celtiques nous montl"en! que Jes Celtes ne s'etaient pas contentes seulement de la valle du Danube et de ses iles - comme le croyait V. Prvan - et qu'ils n'ont pas considere 1'0ltenie comme un couloir de passage, mais qu'ils ont penetre profondement au coeur de notre pro-: vince (voy. Corlate et ieti) ; ils y ont vecu et i y ont rendu le dernier h omma ge ci leurs morts ;. ils y ont faH du commerce (voy. le tresor mo netaire de Piele ti-Dolj). A c te de cette civilisation des matres passagers, on constate la civilisation l ocale des autochtones, La Tene, daco-getique. Apres l'epoque La Tene commence l'epoque daco- romaine. La presence des Goths est certifiee par les objet de Cooveni, du type Untersiebenbrunn, ou l'on sent aussi les influences de la Russie Meridionale. Le tresor de Jakuszowie (pres de Cracovie) offre egalement des analog ies avec le natre. Les invasions se sont succedees sans cesse jus qu'au dernier flot des Turc",. La prehistoire doit intervenir jusqu'a la formation des premieres prin cipautes roumaines. L'Oltenie reste un veri ta bl e carrefour ou l'on voit s'entre-croiser les influences du Sud avance, les echos du Nord aux pas lourds, les stimulants de l'Ouest et les apparitions spontanees du riche Orient. La Petite Valachie ne sera nou plus un Hinterland, - comme celui de la plaine valaque. ou les civilisations perissent dans une- lente evolution stereotype - ; elle est toujours dans un etat d'effHvescence, creatrice de formes nouvelles
. ..
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,;
C O M U N I C R I
-- 0 -
BISERICI DIN ARGES SI VLCEA , ,

BISERICA DIN STOICENI.
(Fig. 1 .)
de VICTOR BRTULESCU.
Pisanie zugrvit n naos :
" Aceast sfnt i Dumnezeiasc biseric ce ntr'nsa se laud i se prznuete sfntul muce-
rent, afar de pridvor, care a fost adaus i ten cuit. (Fig. '2 i 3). Fragmente de pictur din secolul al XVI-lea s e m a i pstreaz pe lng tmpla d e zid. Restul, tencuit i vruit de curnd. A servit de m etoh episcopiei Rmnicului 1 . Pe O piatr d.e mormnt din laturea de Nord :
f l p -k C1'II K H C E p " .," " I E n K " H u." G1'II " KII 8 n ll " h. TIWAO C'if
.
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( 7 092).
n.
A lUp p ll m p K-
Adec :
Fig.
. - Biserica din Stoice ni.
Pe o alta, n laturea de Sud a pronaosului : Aceast piatr este groapa jupanu Theo dosie logoft, fecioruL, i s'a pristvit n zilele Radului fiul Mihnea Voevod, n luna Mai 28 zile la leat 71 29 (162 1 ). Un grafit pe laturea de Sud afar : Vasilie i erodiacon 3CKr' Iunie (7223, adic Iunie 1 7 1 5).
A rposat roaba lui Dumnezeu jupneasa Stanca a lui jupn Teodosi e Mare Sptar, fiica lui Radul Ban din ... rti, n zilele... lui Petru-Voevod la 24 de ani, la leat 7092 ( 1 583-4). Venica pomenire.
nic D imitrie, de cnd a fost nceput i zidit nu s e tie i , d u p trecerea vremii, la leat d e la Intemeierea Lumii 7208, m'a m i nvrednicit . eu Ioan Arhimandrit d e a m cumprat aceast moi"e Stoi ceni i mai nti de aceast sfnt biseric m 'am apu cat i ca de isnoav dup temeli e o am isprvit dup putin. i dup mult vreme de atunci i pn acum s cojise toat tencuiala nluntru bisericii, aa s'au n vrednicit d-I boer Dumitrache Teodoridis, arendaul moiei Stoiceni, cu toi enoriaii de au nfrumuseat dup cum se vede ca ntru, pomenirea venic, fiind pn ce au isprvit-o din temelie, ceia . ce au nfru museat-o la leatul 1 862. P. Dumitru, Ion Popescu, Florea Brat, zugravi, August 9. SCHITUL FLMNDA. . Biseri ca e de zid; din pr.ima jumtate a secol ului al XVI-lea, n crmid apa.
-----
Marele aiclionitr geografic, p. 383.
Fig. 2.
Schitul F1rnanda .
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BISERICA DIN COCORU . Parohi a Bratia din Deal.

Pisania zugrvit pe lemn :
Aceast sfnt s ' i dumnezeiasc biseric d e cine au fost fcut nu s e tie i n ce a n , ns
afar s'au prenoit de dumnealui Nicolae Dane._ Costandin Dane au zugrvito. O nsemnare n pridvor arat : Aprilie /829. Pe laturea de Sud zugrvit : "A icea . . . Gheorghe, Gheorghe, Florea"- - Aicea s odihnesc oasele ' robului lui Dumnezeu Eva, Eva, Gheorghe" .
"A ceast icoan o ou pltit Minul Mocanu" . icolae : "Aceast icoan s'au pLtit de Nicolae cu soia Dumitra, 1840".Ctitori .- zugrvii n pronaos. Pe pretele de Vest spre Sud : jupan Frangu Dane, ju- '
Icoanele mprteti au inscripii . Icoana lui Isus Hristos : " Ghi, Ptru zogravi , 1841, August 28. Icoana Maicii Domnului : Icoana Sf.
Fig. 3.
chitu! F1moda.
pneasa Maria, cu copiii : Cosiandi n , Nico lae, Toma. Pe acela i prete, spre Nord : jupan Dumitracu Cozmescu, jupneasa Floa rea cu copila Ioana. Apoi erban iereu zt Cozmescu, Smaran::la ieria. Pe zidul de Nord : jupan Matei ot Raco via, jupneasa Maria, icolae Grzda n, Floa rea : urmeaz un brbat a crui inscripie este a coperit ; diacoil" Vasile, Dida diaco n ia . Zidul de Sud : Ilinca, Costandin zt Frangu, Mitu Blagu ; n fereastr : Tudor Lungulescu. Petria, nevasta lui, jupan Pantaza sin Cos tandin polcovnicul ; chir Iosif, episcop Arge. Pe o cruce de piatr din dreptul altarului :
s'a' prel10it n sti l u radical i s'a zugrvit din nou p rin struina printelui Ion Popian i ajl ' toarele Marin Matei i Ilie Predescu n anul 1 89 5 , sub pstoria nalt Prea Sfiniei Sale, Printelui episcop Qherasim Ti m o i a Mri ei Sale Regelui Carol 1. Pe i cqana lui Isus Hristos : ,, 1 849. De Ion zugrav". : Pe o alta, a Sf. Nicolae, zugrv i t dup tipicul vechiu : ,, 1 892 Iulie 27 zugrav Gheor ghe Popescu corn. Schei ". Pe uile mp rtet.i aduse de la alt biseric : "S'au zugrvit aceste sf. atveri (sic) pr-in ' osteneala i cheltuiala dumnealui po covni cu George Dncelu dimpreun cu coana D . 1 837. Pop Nicolae zugrav " .
-
E 1. 3 K I E C Z "IHCTH Kjl1.CT K1. H ,\\E GTd U ETKd ,\\ O M H i E p tI & " 1 &iK GTOHKd, H H Kd, G1'dHtI, l'EOP I'E , illd p0d, &HE, illHXd, f) H A P E , n ,\ I\\EIHP, GTOHKd CHH K p 1.CT t: H lIpKK. (?) CTKOpHT ol{ndH G1'OH"" i . .. GTdH", I\\ c u.,i . A AHI, " ii T t S p
..
BISERICILE D I N CINE NI.
'_--' ,
Cu alt p r ilej a m artat c n satul Ci ne ni din judeul Arge snt dou biserici : una, mai veche, n cimitir (fig. 5 i 6) , alta, ceva mai nou, n sat 1 (fig. 4). Biserica mare, ale crii zugrveli sea mn cu cele ale bisericii din cimitir, care de altfel este m odelul celei de mai sus ; are urmtoarea p isanie, la intrare :
Aceast sfnt i dumnezeiasc bise ric s'au zidit n hramul Sfinilor Voivozi i a marelui mucenic Dimitrie i a cu vi{Jasei Paraschiva, ctitori cu toat cheltuiala : jupan Fronea (?), Maria, Nicolae, Toma, Ptru, Costandin, Costandin, Ilinca, ca 'in veci s se pomeneasc. 1807, i faa de sus
76, pp. 89-90.
I
Fig.
4.
BiserIca mare din Cineni-Arge.
Buletinul Comisiililii Monumentelor Istorice, {ase.
Adec : s'a ridicat aceast cinstit cruce n nu m ele Sfintei Petca (Paraschiva), cu rugciunile robilor lui D umnezeu : Stoica, Nica, Stana, Gheor--
ll foH (1 632).
Pe o lature, jos : Radul, Toma ; ,us :
KY. A H I ,
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COMUNICARI
41
ghe, Martha, Ene, Miha, Andreiu, Puiul, meter Stoica fiul lui Cristea ; i biserica a fcut-o jupan Stoila t i . . . Stan luna Iunie 4 zile leat 16 ...
Ioan erei, Calinic arhiereu, Ioanichie arhiereu, Grigore arhiereu, Dumitra, Nicolae erei, Ioan Stan
BISERICA DIN GRIBLETI-ARGE. De la Cineni spre plaiul Lovitei, cam la trei chilometri, se afl satul Gribleti, a crui biseric disproporionat arat transformarea total pe care a suferit-o n reparaiile fcute, n 1 883, de enoriai (fig. 7.) Pisania zugrvit : "tntru slava Sf. erarh Ni colae si ' Cuvioasei Paraschiva s'au zidit aceast sfnt biseric supt Dn. Alexandn : Muruz Voevod, cu binecuvntarea Preasfiniei Sale Printelui Iosif, episcop Arge, de Dumitru l ovoiu i Pauna, fii lor : Gheorghe, Costandin, Anastase, ajutnd eno riaii Grebleti dup voie. An 1 792. Reparaia i sfinirea din nou fcut de enoriai, an 1 883. Zu grvit din ncu de enoriaii Grebleti, an. 1 89 1 . . Pe un clopot : 1 738, Dumitru, P araschiv, etc. De-asupra uii sunt zugrvii Sf. N icolae i Sf_ Paraschiva : ,, 1800 /un :e /4, Ioan Zugrav" . Pomelnicul prinilor Nifon i S a va i eroschi monahi din sfntul schit Stnioara. Vii. Nifon ' jeromonah, Sa va ieroschimonah, Atanasie m onah, Ioan ierei , Brndua eria, Ioan erei, Hinca erita, Costandin erei, Stana, Lazr, Costandin, Dumitru, Maria (de trei ori), Tinca eria, Paraschiv erei, Ioan erei, Badea, Andrei erei, Costandin, Chiril erei, Stan (de dou ori), Ancua, Stanciu, lordaiche (sic), Anua erita, Neagoe, Sanfira (sic) Florea (de Fig. 6. Biserica cimitirului din Cine ni-Arge. trei ori) Maria eria (de dou ori) Gheorghe. IMori .- Maria eria, Oprea, Radu, Satha (sid, erei. Petria (de dou ori), Floarea ieria i toate Gheorghie, Stanca, Sandu, M aria, Ioan erei, Maria neamurile lor. La 1 823, Gribleti. Ctitori zugrvii n naos pe zidul despritor : Nicolae Boromiz, Stanca Boromiz, Iorga Rabagel, Maria Smaranda, Con stantin Popescu. rn pronaos : Ingerul scoate din Raiu pe Adam i Eva. Pe zidul de Sud, afar : " CItorilor, cltorilor ! Trecnd pe la casele noastre, spunei la ai notri c noi odihnim aici, peste 750 eroi. Supt ngrijirea Pr. 1. Negoescu 1 ; 1 Y28, Mai 23. Pic tor : Popescu erbneti".
. -
BISERICA DIN CAI

(Fig. 8.)
lE
I-VALC EA.
Fig. 5.
Biserica cimitirului din Cineni-Arge.
eria, I1ina, Ilie, Toma erei, Gheorghie, Maria, Neagoe, N i colae, Vlcu, Ivan, Floarea, Iosif monah,
1 I nscripia crucii vorbete de Stoil ca de primul ctitor al bisericii, cu dou sute I ceva de ani naintea celor zugr viii n biseric.
B1t1 .
--- - ---
" A cest sfnt i dumnezeesc lca s'au zidit i s'au nlat ntru cinstea i lauda sfntului i fctoriului de minuni Nicolae din Mira L ichei cu toat cheltuiala i osteneala dumnealui jllp. Petru i Petco i a rposatlllui jup
1 Preotul Negoescu e un btrn venerabil, trecut aptezeci de ani, i a luat parte la r'Zboiul din urm.
Cu pridvor deschis, ca i cele de la Cinenii de Arge " presintnd unele apropieri din punct de vedere arhitec tural, biserica de la Cinenii-Vlcei apare mai srccioas ca pictur dect cele de mai sus. Pisania s pat n relief pe piatr :
d.e
Com . Mun IsI.
Fasc. 79, 193.
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BULETINUL COMISru II
' MON UMENTELO R
ISTORICE
Stoian NicolfJu, n zilele prealuminatului Domn Ivn. .Grigorie Alexf1l2dru Ghica Voevod, m -a A vgust J 3, leat 727 7 ( 1 769).
De-asupra acesteia alt pisanie pe tencuial, n locuind o alta mai veche : " Aceast sf. biseric fiind veiche (sic) de muli anF, nu au lsat lcuito-
Fig. 7.
Biserica d i n Gribleti-Arge.
- Pisania scris pe zid, in pronaos : " Aceast bfseric dum nezeiasc i ntru tot cinstit a Mn": tuitorului Hristos i a tuturor sfinilor din temelie s'au fcut i s'au zugrvit prin osrdia d-Iui C(lsfandin Davidescu of Rmnicu , la leat 1798. I ar advonu (sie) s'au fcut de printele Macarie monah i de lamandi ot Rmnicu, la leat 1 8 1 7. I ar de zugrvitu advonuluL au pltit dumnealor Nicolae O prea, P tru Clin tot ma!erialu. Leat 1 875 Z ugravi . . . Ctitorii zugrvii : "Preot Ptru titor, Ilina preoteasa, soia sa, Nicolae Po pescu i M aria, soia sa". i n naos inscripJa, foarte rspndit n aceste locuri : Intrire celor ce n dj d u es c ntru tine, ntrete Doamne biserica ta care ai ctigato cu scump sngele tu" 73 1 0 ( 1 802). fiind zugravi I on . ot O cn , Nicolae diacon. Radu uc[enic]. Pe scaunul arhieresc : 1795, ntiul Ios i f arhiepiscop Arge". Pe o icoan a lui Isus : ,, 1 794". Pe o alt i coan. nfind pe Maica Domnului : 7 303, Septemvrie 4. Tmpla , e de zid, cu stucaturi. Pictura dateaz din 1 794. In pridvor Raiul cu pomul vieii. Pictura e remarcabil.
ca s se ruineze, s'au BISERI C A CI MIT]RU LUI DIN COMUNA (sic) i I s'a u . . c u a lor C L I N E TI- VA LeEA. bq . de s'a,u ... , c u cheltuiala dum. M .lXim (?)- s'a u f r turl, pi ctura mai slab i mai nou dect n'vlt cu blehi 2 [robii lui] Dumnezeu lanache cea de la Proieni, cu -pri-dvor deschis, pe ase i ero"dj,a ccin (spre pomenire)... 7278 ( I nD). colOane (Fig. 8) . "Ctitori i ugrvii n pronaos, tabl o u vot i v : j t t pn Pisania zligrvit n pronaos : Pdeu, jupan Stoian, preotul Gheorghe Vilu. Ta proscoin i die, o alt pisanie n relief, pro venind d'e 'sigur de la o alt bi seric : " Cu vrearea 1 atlui i cu aju to riu l Fiului i CU plinirea Sflitului Duh !4cutu,s'au a cea s t
rii a ce t i . c o m u n i Cineni . silitdi' (sic) t o i de opte
sfnt bisearic din temelie de robii tui Dum nezeu Anastasie, flie Zgur 3 (sic) dill ora Pre metei (sici , ntra c instea i lauia sfinilor ma rilor Voevozi, ca s fie dum nealor i prinilor venic po m en ire, moa Aprilie 2 9, 7252 (17-14).
L a pros co m i J i e, p o m el n i c u l
cti torilor :
Vilarea, R i ste a, M a r c u , Costandin, I o a n , An ghel, G l eorghe, Z am fira, G heorghe, A n ca, Ma ria eria, Petcu, Petre, Stoian, Nlicu, G he n e a ,
Prvu. SATUL P R O I E N I , C O M U N A BISE R I C A OI C LI N E TI-V L C E A.
Biserica e de zid, cu pri dvor deschis spri j init pe ase coloane, cu turl de lemn 4 (fig. 7).
1 D e aici alt scris, mai vechiu. 2 Plumb. 3 Poate zugrav. ! Dionisie Eclisiarhul l ucreaz aici nite man uscrise . n 1798, .(1 . Donat , Dionisie Eclisiar/wl, p . 6, extras ' din . A rh i v.ele Olle.lliei".
Fig. 8.
Biserica din Cineni-Vlcea.
" Ac.. e ast sfnt i dumnezeiasc beseric ... , din temelie cu ch eltuiala a c estor moteni de aici, anume popa Ioan cu fietii ... Ptru Tanasie, un chiu lor, fiind i r e.l pit[rop] ... - Iucru bisericii ndemnat... popa Nicula Toma, adec Radomir, Ion Ghermnescu (?), Radu Temelcu, Ptru sin Tanasie, Anghel, Ion,
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COMUNICRI
popa Zamfir, . Ptru .i Toma i Ptru i cu c i : lalti prtai al lor, CIne cu ce au putut agomsl d i ... d e an 728 3 ( 1 775), Avgust. Dumitru CiUta cu. Ctitori zugrvii n pronaos : "jupan Sloica ot Clineti. D umnealui au zugrvit aceast biseric; leat 729 1 , ( 1 784). jupneasa Ania. Preotu l Ioan N egoi, Maria eria. Ptru, Maria, Anghel M aria, Ptru Popescu , Preotul Nicolae". Faada cuprinde p e lng sfini i : Ioan B oteztoru l, Sf. Dumitru, Sf. Paraschiva, Sf. Gheorghe, numele lui " Damaschin zu grav" i urmtoarele scene cu caracter profan : O barz care prinde un arpe, o vulp e urmrind un coco, un vntor la cerbi.
M N STIRE A C O R N E T 1.
" Cine va i ntra ntr'aceast biseric necurat, de sa b i e va fi tiat". (fig. 1 1 ). Supt alt form ea amintete inscripia din Biserica Domneasc de la Curtea-de Arge, care face atent pe cretinul care ntr, cum trebuie s se poarte cineva n biseric 1.
Ctitoria lui Mare Bjescu, din 1 660, fost rezugrvit, peste o sut de ani, peste alt sut de ani nlocuindu-se cu p ictur modern foarte slab, afar de pictura din altar, care este din 1 76 1 . Poate c supt aceast pictur s se gseasc i vechea pictur de la 1 660. La proscomidie. " Pomtinicu cpi1an Alexe. Vii : Alexii, Gheorghie, Malta (sic) Staso (sic) , Sonu, Stamu, cu tot neamul. Irinarh zografu. Mori : Costea, Despa, Stasl1 , Sonu, Fasa. Zugravi : Mihai, R a d u , Iordache ; A\'. 9, leat 7269 ( 1 70 1 ) Tmpla s'a fcut cu cheltuiala E foriei la 1 885, episcop fiind Iosif Boeulescu, superior al mnstirii Dio gen Stroescu, numit aici la 1 874.
a
Fig.
1 0.
Biserica din Clineti-Vlcea.
Scena judecii din urm, foarte asmntoare cu cea de la Clineti, cuprinde o serie ntreag de pctoi : " hogatul nemilostiv, votru, prtoriu, murariu, hou, crciumariu, croitoru , bcanu, popa curvar", p e cari Satana, din gura balaurului de foc BISERICA 'DIN BREZOIU-V LC EA. i primete cu vorbele : " Aha ! Bine-mi aducii< E de lemn si din causa celei d e alturi, cJdit Zidul de Vest cup' in de crearea primilor oameni : de curnd, ac ast bisericu este ru ntreinllt, . "facerea Evei". Tn timp ce Adam doarm e, Dum nezeu, tindu-i coasta, face p e Eva, " Greeala lui Adam". erpele d din pom un mr, pe care Eva ' l primete. " Osndirea lui Adam " . Adam sap, Eva toarce. LOTRU. La Lotru o cas erneasc n form de cul i o troi din lemn n margenea oselei (fig. 1 2 i 1 3).
B I S E R I C A OI
VOI EASA.
fig. .
Biserica din Proieni-
lcea.
nvedernd li psa ne pietate a localnicilor. D e-asu pra uii de intrare n pridvor inscripia zugrvit :
. ' , Pisania a fost publicat in Buletinu l Corn. an. VII, p. 1 96, de d. V irg. D r ghicean u.
Cea veche e de lemn (fig. 1 2). Pisania : " ntru marele nume alu Sf. Treime i a lu sf. era rh Ni colae s'a p ' enoit aceast sfnt biseric cu ten cuitu i cu z :.Jgrveala, dupre cum se \'ede, de" robi lui Dumnezeu ace tia : Marcu, Tara, Bucura, soia sa, Andre i Popescu, Stana, Ion, Mardarie, Neaga, Popa Ion, Mardari e Oprea, Mihai Predan, licolae . floran , Samfira, Voinea, Toma, Z m :l randa, Mihalache Oromul, Savu, Narte, Toma, Pa raschi v And:-ei Socolescu, Eremina. Aflndu-s ' episcop Rmnic d . d. Calinic, 1 866. April 4. Ga vril Roman, Costandin, Dumitru. Costache zugravu,
, V. Brtulescu, Inscripii slave religioase, Cu rte Domneasc din A rge, 1 923, p. 1 9 1 . Asupra acestei ches
tiuni voiu da unele amnunte n comunicrile viitoare.
Mon. Istorice'
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B ULETINUL COMISIUNII MON U M ENTELOR ISTORICE
Dumitru zugravu, N icolae Lodoanu, Florea, Ristea, plorea. : Pe o car! e, Cheia nelesului ( 1 678), urmtoarea ' n semnare : dat de pri ntele Varlaam "Ace fs 1:l. carte
lum aminte sfnta jertf n pace a o aduce". "Facerea Evei din coasta lui Adam". Acelai nger, tot binecuvntnd, iea pe Ev.a de mn, scond-o din coasta lui Adam, care doarme. " Cnd a n elat arpele pe Eva " . Aici se pot observa dou straturi de zugrveli : unul d e la zidirea bisericii, altul, probabil, de la 1 773. De-asupra acestei scene : Prinderea, chi nurile i rstignirea lui Isus, mai sus o curte mprejmuit cu gard de s cnduri l ungi, o cas cu baldachin, un osta i, pare-se. Noe cu corabia, fiindc a ltUJ i este u n fragment de inscripie : . . . "sdit vie" ; cGmpletat, poate ar fi " Cnd Noe a sdit vie". Pe zidul de Nord : "Cnd au izgonit ngerul pe Adam din rai ' . n gerul cu biciul n stnga, cu dreapta a meninnd, s coate pe Adam i Eva, cari, goi i umilii, pornesc pribegi. Brazi i ali arbori ntregesc scena: "Cnd s'au apucat Adam de munc." In a celai cos tum sumar Adam sap, Eva toarce ; n jur, arbori. De-asupra : "Pilda celui ce au c zut n tlhari". Tlhari cu chipuri de draci urc o coast ; mai jos, btlia. Isus ridic pe cel btut i-l duce lagazd u nde pltete.
Fig.
11.
Biserica de lemn din Brezoiu-Vlcea.
c au fost mitropo l i t sfintei mnst iri B istritei s fie prinilor de citanie i Sfiniei Sale de p omen ire".
Bl S E R I C A V E C H E DIN C L I M N E T I .
(Fig. 1 5.)
Scene din Apocalips S I'. Ioan Evanghelistul, n pridvor. n stnga uii. .. Cap . 1. " E u snt alfa i omega [inceputul] i sfritul " . Dumnezeu Tatl e nfi at
Pisa nia din p ri c1\-or a fost p l l b l i cat de d. V. Drghiceanu 1 . Pisania zugrilvit n interi or are cupri nsul u rmtor : "Aceast sfnt i dumnezeiasc biseric ce s vede s'au zidit din temelie de robu lui Dumne zeu S rafliTI e r o m o n a h egumenul sfintei mnstiri C ozi a, aj u t n d cu ce s'au [J u t u t i printele Vas i l i e monah. i s'au m podobit cu zllgrvel e de dum[nta lui] j u p n Stoican . . . i dum. j u p .. ; O ct vlet 7282 7282 ( 1 773). A l doi lea Y . . . Gheorghe s n Stoica . .. ; 1 8 1 6. d ec : " C t i to r i i zugrvii n pronaos : "Serafim ermonah, jupal1 G h e o rg h e sn S toica ot Climneti -i so i a d u m n e a l u i , p anita M a ri a . Snt zugr vii n costumele secolului al XIX- lea. Pridvorul deschi s se sprijine p e zece coloane -cu trei i ntrri : una principal n fa , dou laterale. Zugrvelile din pridvor au un caracter popular bine pronunat. " Facerea" : Dumnezeu plutete n haos, n stnga i n e pmntu!. n fa, Sf. Duh n chip de porumbel alb, avnd cunun de raze ; de-a supra soarele i luna. " Facerea lui Adam ", Un nger i ea pe Adam de mn. De-asupra. cderea nge rilor cari se transform n draci. Pe filactera ar hanghelului cu sabie (poate Mihail) inscripia : "S stm bine, s stm cu fri ca lui Dumnezeu" , ceia -ce amintete ectenia rostit de preot la pregtirea sfintelor taine : " S stm bine, s stm cu fric s
, "
Fig. 12.
Cul din Lotru-Vlcea.
1 Buletinul Com. Mon. istorice.

2
["s'au zugrvit de dumnealui").
V. p. 184.
cu aureol, avnd n dreapta cinci sfenice, n stnga dou. Un sfnt cu aureol doarme. rn fund, o cetate.
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COMUNICRI
n Cap. 2. ngerul bisericii Efesului scrie : " aces 'iea zice cel ce ine apte stele n dreapta sa". Dumnezeu Tatl, n j e, ine n stnga apte stele ; u n nger i o biseric. " Cap. 3. tiu faptele tale c ai nume, c treti i e ti mort". Un mprat ntins pe pat, la picioare iJ,rbai cu capetele descoperite ; n fund o biseric ; sus, luna i soarele ; alturi muni. "Cap. 4. Dup acestea am vzut... ro ceri". Un sfnt. Dumnezeu Tatl, un nger n no r i. " Cap. 5. i am vzut n dreapta celui (l e edea pe scaun carte. " Scena as mntoare cu cea de mai sus. Jos, o Il: etate, ngeri. o carte. "Cap. D. i am vzut cnd a des his ngelu (sic) luna din cele apte Jilecei ". Un numr de clrei : unul pe cal alb cu arc i sabie, al doilea cu sabie i o cheie. al treilea, cu cal negru, ine f) cumpn, altul, pe un cal arg-gl buiu ; ntre ei, Moartea cu aripi i coas, n urm un ochiu de monstru. Cap. 7. ngeri. Scena e tears. Cap 8. ngeri de o parte i alta, unul n mijloc. Cap. 9. Un stlp sau un turn n mijloc, -restul ters.
45
" Cap. 1 2. i Sen Mare (Sf. Maria) s'a vzut n cer... , i erea mbrcat cu soarele, i... luna suptu". Un nger la mijloc ; n nori aureol i aripi p i cioarele ei. Acelai btrn n stnga ; n col de asupra, Dumnezeu i primete sufletul. Soarele oval,
1
Fig . 1 4.
Biseric a din Voineasa-V1cea.
n spate, luna cu chip omenesc, semilun la pi cioare ; n dreapta, un balaur. "Cap. 1 3. i am vzut suindu-s din m are o hiar care avea apte capete." Fiara apare n faa b trnului. " Cap. 1 4. i am vzut i iat miel stnd pre muntele Sionului." In col, Dumnezeu avnd glo bul pmntesc, mielul pe munte, ngerul cu o se cere n mn, cu alta alturi. " Cap. 1 5. i am vzut alte semne n cer, mare i minunate, i ngeri avnd apte rane... D ... " Mielul n jil, susinut de ngeri simbolurile Evan ghelitilor. In dreapta, la poarta cetii un nger un urcior; n stnga , trei ngeri. Cap. 1 6, 1 7, 1 8 ngeri teri, cu ochii scrijelai 1. BISERICA DIN ROBETI-V LCEA. Cu pridvor deschis, ca i bisericile de la Ci neni din Arge i Vlcea (fig. 1 6- 1 7). Pridvor ; n dreapta sus : "Costandin zugrav Vei O cn., 1 8 1 7". Pe faa da de Vest, zugrveli : Trei ngeri, Sf. Paraschiva. Soborul Sfinilor Arhangheli M ihail i Gavriil, Sfntul Nicolae, Trei ngeri. cmori : Costantin Robescu, jup. Smaranda , jup. D imitri e sin Costandin Robescu, jup. Anica, Maria (copil). In stnga, lng ctitorul Costandin Robescu, trei feciori i ase nepoi. Spre Sud : Jupneasa Safta. jupn Gheorghe Burchicea cu o feti, Paraschiv brat ego, Stnic sin Costandin Robescu. Spre Nord : jupn ' Stoian, jupneasa Stanca, doi copii, jupneasa Safta Gheorghe sin Costandin
1 Dup Erminie, cap. rn i V, se zugrvesc.
Fig. 13.
TrOi din Lotru-V1cea.
n dreapta uii. " Cap. 1 0 : i au vzut.., pogo "'iandu -se" . Un sfnt btrn . ;'- "Cap. 1 1 . i mi s'a dat mie trestie asemenea ttui toiag." Un nger n urma unui btrn, mer gan d la bise ric .
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.:
-l.
BULETINUL COMISI UNII MONUMENTELOR ISTORICE
Robescu, un copil, jup. Safta, Ion b rat ego, doi copii . Pomelnicul zugrvit la proscomidie este afumat.
. .
de Arge. Clopotele au fost turn!lte la Sibiiu, unde,. spune cntreul btrn, s'au du s cu dsagi. n crcai de aur.
,!
. ,
j '
Fig.
1 5.
Biserica v e c h e din Clim neti- V a lcea.
" Costandin, Zmaranda, Gheorghie, Paraschiv, Ana, Stam"a (?), Gligore,' Costand i n , Jlinca, Anghel cu tot neamul lor. Zugravu Ion Constandin Mincu, erm. Alexe".
Pe Pe ntru In
o piatr de mormnt n pronaos, inscripie. marge ne : t "Zis a Domnul. Cela ce credei mine, de va i m uri, viu va fi ; l eatul 1 850" , crn pul pietrei : ,, 1 850, Septemvre 1 8. Tn zbor din rai u te-ai cobort, 9 clip de ochi a fost viaa ta, ' Inger ai fost, dar Domnului hotrt S i , n cer m e rgnd, afli soarta ta. O . privete n jos, la durerea prinilor i vars mngiere n inimile lor. D. R Robescu, 1 837. Din braele familiei mult eti deprtat, In mormnt i n cer n epot iai chemat i mii de dureri n noi s'au deteptat Ateptnd sfritul, ca toi ce v'a urmat",
Biserica din Rureni.
E d e lemn (fig. 1 8). Pisania spat n brn de asupra uii : "Aceast sfnt i dumnezeiasc biseric unde s cinstete i s p rznuiete hramu sfntului erark Nicolae de la M ira Ll cheia este fcut de cretinii de oameni anume : Ni cole Gh. erei, Filip An drone, cari din bun gndu lor s'au fcut cu toate cele trebuincioase ale ei, cari i ctitori s'au numit, i s'au fcut n zilele prea-Ium. Domn 10 Cos tandin Voevod , cu blagoslovenia printelui chir Clement episcop ntru vei':. pomenire celor mai sus pomenit. Sep. 8. 72 52 ( 1 743). "
Fig.
16.
Biserica din Rcbeli-Vlc e a .
Icoanele sunt din epoc, scaunul arhieresc cu tlpi, capete de balaur. Zugrveala asmntoare cu cea- de la Cinenii
Pe o alt brn spat data : 1 837, iar de-asupra pisaniei , spat n lemn : "Acestil copil N icolae este fcut din Dum i neca florilor" (sic). Icoanele, din 1 830, 183 2 , 1 837, dou nfind . doi apostoli, snt d e. la fundarea bisericii. Pe o i coan mprteasc, nfin! pe su,s . Hristos : . .
o" .
; .'>o
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COM U N I C R I
Jogof.
,,1 832. S'a

It.
pr enoi t
d e Gheorghe
i Costandin
Pe alta : "leat 7333 (1 835) ". Boteztorul : ,, 1 837",
Pe una a
Sf.
Ioan
Fig.
17.
Biserica d i n Robeti-Vlcea.
,, 1 830, 2 1 ".
Pe o icoan
nfind
pe
Maica Domnului :
sfinte popa
Pe
alta a lui I s us Hristos : "Aceste dou i coane s'au fcut de logoftu Gheorghe sin U drea".
o
Fig.
18.
Biserica din Rureni-Vlcea.
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R E S U M E
de l'eglise du couvent de Tisma11a.
VIRGILE DRGHICEAl\;U, Considerations sur l'ge
--0--
F R A N <:: A I S
siecle.
Resume
la fin.
A cote des details de celles de Barbu et de Stari-Chiojd (XVIH-e siecle).

du
N. IORGA , Eglise d'Albota. Commencement du XIX-e siecle ; belle inscription.
et son engrenage dans les problemes du centre el Sud-Est de ['Europe.
D. BERCIU, Generalites sur la pnihistoire de {'Oltenie'
cel).
N. GHlKA-BUDETI, L'eglise de Hrtieti (Mus
Resume
la lin.
N. I ORGA, L'eglise de Tisdu : Eglise du X VII-e
Resume
la fin.
Comm unications par Victor Brdtulescu. Eglises des districts d'Arge et de Vlcea (XVI I-e er XVIII-e s'i ecles).
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E o A C T 1 A:
,
SECRETARI ATU L COMISI U NII MONUMENTELOR ISTORICE

BUCURETI. - STRADA GENERAL BERTHELOT No. 26
ecretar- Director : VIRGIUU N . D R GHICEANU
Buletinul se gsete de
v nzare 45
la principal ele librrii din ar.
Studenii , profesorii i preoii au
% reducere, adresndu-se Secretariatului.
Fiecare fascicul apare n dou ediii : Ediia pe hrtie chromo, Lei 1 20.
-
Ediia pe hrtie velin, Lei 90.
consacrat Curii Domneti din Arge. Exemplar de lux cu text frances Lei 1 . 1 00, fr text frances Lei 1 .000. Exemplar pe hrtie velin cu text frances Lei fr text frances lei 500.
La Secretariatul Comisiunii se poate procura Buletinul Comisiunii pe anul 1 923,
600,
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L E I
P R E UL
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ANUL XXVII.
F ASe. 80.
PRIL-IUNJE 1 934.
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BIBLI OT EC A
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BULETINUL
COMISIUNII
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Aezmntul tipografi c DATINA ROMNEASC

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Vlenii-de-Munte
M INISTERIUL INSTRUCTIUNII PUBLICE SI AL CULTELOR , . ,

M INISTRU : C. ANGELESCU
COMISIUNEA MONUMENTELOR ISTO RICE

PREEDINTE :
. IORGA
Membri : IOAN ANDRIESESCU, PETRU A NTONESCU, GEORGE BAL, A LEXANDRU LApEDATlJ, CONST. MOISIL, PR. N c. POPESC U, VICTOR G . TEF ESCU, A RTUR VERONA.
Secretar-Director : VIRGILI
N . . DRAGHICEANU.
Arhitect-Sef : N. GHIKA-BUDESTI. , .
C U P R I N S U L
T E X T:
VICTOR BR TULESCU : Elemente profane in p ictura religioas. N . IORGA : Biserica din Mtesti . . . . . . . MARIA GOLESCU : O fabul lui ES0P trecut in iconografia religioas D. BERCl U : O colectie de antichitti din judetul ROffianati ' ' . IORGA : Evanghet iariul l u i Alex ndru-Vod Mircea la Muntele Sinai " " Dou Evangheliare ale fiilor lui Petru Rare Cronic de N. Iorga i A. Brcc i l Resumat frances.
ILUSTRATIUNI : ,
Elemente p rofane in pictura religioas. Fig. 1. - SI. Nicolae, SI. Paraschin i S1. Haralambie . Fig. 2. - Si. Marin . . . Fig. 3. - SI. Constantin i Elena, Sf. Haralambie i SI. Ecaterina . . . Fig. 4. - SI. Gheorghe neap balaurul . Fig. 5. - Cavalerul Trac . . . . . . fig. 6. - Cavalerul Trac . . Fig. 7. - I n dreapta : SI. Teodor Tiron uciznd balaurul. In stnga : SI. D i m itrie uciznd pe " Scluian& . fig. 8. - Piatra de mormnt a lui Radu de l a Afumai Fig. 9 - I nscripia fntnii de la Oaia . Fig. 10. - SI. Gheorghe neap balaurul. Fig. 1 1 . - SI. Gheorghe scap din robie p e fiul luI Leon . fig. 12. - Fresc la biserica episcopal din Roman. Fig. 13. - Fresc d e l a Dobrov Fig. 14. - fresc de la Vorone . Fig. 1 5. - fresc de la Hrlu . . Fig. 1 6. - SI. Gheorghe n lupt cu balaurul Fig. 17. - Botezul lui Isus . Fig. 1 8. - Coborrea la Iad. . Fig. 1 9. - Fresc de la Sucevita. fig. 20. - Izgonirea din Raiu fig. 21. - SI. Eustlltie Plachida fig. 22. - stema de la Slatina fig. 23. - Sf. Marina . Fig. 24. - Ieirea din Egip t Fig. 25. - Pilda Inorogulu i . F ig. 26. - r'aterea l u i Isus fig. 27. - Naterea lui Isus . Fig. 28. - Icoan prznicar din sec. XVIlI Fig. 29 . - Sf. Stelian . Fig. 30. - SI. Procopi e .
. . . . . . . . .
gina
49 68 70 74 85 87 91 96 7t
70
49 49 50 51 51 52 52 53 54
54
fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig. Fig.
2. 3. 4. 5.
- Biserica din D rgneti (Olt - Moartea i unchiaul . . - PridvorUl biser icii din Zvoieni (Vlcea) - Zvcit-T11 Ducipal i semntura zugravului
.
71
72
colecie de antichiti din jndeul Romanai.

75 77 79 81
83
1. - 1-14 2. - 1 - 1 8 3. - 1-6 . 4. - 1 - 1 2 . . . 5 . - Orlea. Civil isaia de t i p Vdastra I I
Evangheliarinl lui A lexandru.Vod Mircea la Muntele Sinai. Fig. 1 . - Paraclisul ro mnesc de la Muntele Sinai Fig. 2. - Legtura n argint a Evangheliariulu i de la Muntele Sinai Fig. 3. - Alexandru Mircea, Doamna Ecaterina i i i u l , Mihnea, pe Evangheliariul de l a Muntele Sinai
.
85 86 86
55 55 56 56 57 58 59 59
56
Dou Evangheliare ale fiilor lni Petru Rare. Fig. 1 . - Legtura Evangheliariului moldovenesc . . a l fiilor l u i Petru-Vod Rare Fig. 2. - O fa din mbrcmintea EvangheliariUlui f i i l o r lui Petru-Vod Rare Fig. 3. - Alt ia din mbrcminte Evanghelia. riului fiilor l u i Petru-Vod Rares ' Fig. 4. - mbrcmintea Evangheliariului din 1 55 1 F ig. 5. - Inceput de Evanghelie n ms. din 1551 Fig. 6. - 1\.lt nceput de Evanghelie d i n ms. de l a 1 55 1 . Fig. 7. - Bula lui Constantin.Vod Racovi . Fig. 8. - Cealalt fa a bulei lui Constantin-Vod oo

60
87
88
61 62 b3 64
64
88
89 89
65 65 65 66 66
89 90
00
o fa bul a lui Esop trecut in iconografia religioas. Fig. 1. - Moartea i unchiaul 70
Biserica din M teti. Fig. 1 . - Biserica de la Mtet i . . . Fig. 2. - Intrarea bisericii de la Mteti .
CroJlic. 68 68 Fig. Fig. Fig. Fig. Fig

1 . - Cas de pe Valea Teleajenului (Ogretin) 2. - Biserica veche din Ogretin 3. - Cas de pe Valea Teleajenului 5. "
4. -
"
"
"
" "
"
"
"
91 91 9 J. 92 93
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ELEMENTE PROFANE I N PICTURA RELIGIOASA

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0---
DE
VICTOR BRTUlESCU.
Este tiut c fa d e puterea tradiiilor populare nsi Biserica cretin n'a fost dintru inceput prea categoric, ba, dintr'un calcul uor de ne les, ea ia aezat serbtorile mari aproape la ac:e leai epoci ale anului cu serbtorile pgne ale Romanilor. n acest chip zeul pgn a fost nl turat d i n mintea credi nciosului, fcnd loc sfn tului cretin sau unui eveniment cretinesc oarecare. Acestui eveniment sau sfntului respectiv tra diia i-a alturat unele practicI i credine, al cror izvor vine cte odat din acea veche credin pgn. La rndul su, fiecare popor cretin a avut pre ferine pentru anumii sfi ni, pe cari ia adorat mai mult dect pe alii i crora li-a atribuit
Elemente profane n pictura religioas se pot observa n zugr velile exterioare I ale bisericilor, n icoanele mai nou, mai ales n icoanele parti cularilor. Aici, se poate spu ne, se amesteca 1 gustul
Fig. 2. - Sf. Marin .
celui care plti a pe zugrav i care avea preferin pentru anumii sfini.
1 Zugrveala exterioar este apocaliptic i apare cu mult ' naintea eresiei bogomilice avnd o singur tendi n : "aceia de a da sufletelor ovielnice un razim moral. De la lite ratura apocaliptic s'a trecut la legendele biblice d i n Ve chiul i Noul Testament, la cele hagiogralce, la l iteratura astrologic de prevestire, apoi la romanele populare cu in triga complicat" ; P. Henri, lconograpbie el Folclore, n MeIan ges de l'Ecole fran,aise, 1 9:27. Asupra derivaiei picturii reli gioase din cea pgn, deci nu numai in ce privete cre dinile i datinele, se poate cerceta studiul d-lui P. Mura toff, La peint.ure byzantine, 1 928 : Silvanul cu aureol c e sfnt ( p . 50 , p l . Ii ; grupul de portrete de la Capua ajunge mai trziu Corul ingerilor (pl. Il). Cf. i V. Grecu, Versiu nile romane ti ale Erminiilor de pictura bizantin, in revista .Codrul Cosminului", 1 92 4 , p. 1 09. P. Muratoff, o. c., p. 52.
Fig. 1 . - Sf. Nicolae, SI. Paraschiva i Sf. Haralambie. ,, 1 848, Ceau Brdtu'.
puteri speciale, n deosebite domenii : Sf. Nicolae la Rui, Maica Domnului la Romni. Zugravul de icoane nsui evada cte odat i el din domeniul canonic i ceda supt puternica influen a tradiiei, strecurn d elemente ce nusi ' gses c altfel expli caia.
Bul. Com MOIl. ISI.
-
Fas", 80.
1 94.
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BULETINUL COMISlUNII MO UMENTELOR ISTORICE
Aa se explic de ce intr'o icoan intlnim alturi de Sf. Nicolae pe Sf. Paraschiva i Sf. Haralambie (fig. 1 ) ; alturi de lsus care troneaz, .avnd n spate pe arhanghelii Mihail i Gavriil, i n dreapta pe Maica Domnului, o alta are n stnga pe Sfntul Marin, foarte rar zugrvit (fig. 2). Alturi de chipurile Maicii Domnului, intr'o icoan ru seasc a printelui Bobulescu, icoana Sfntului A l exandru. n privina amestecului celui care pltia icoana
i coan din Coleciile Comisiunii Monumentelor Istorice zugravul a pictat o scen central repre sintnd pe Sfinii mprai Constantin i Elena, incadrai ntre Sf. Haralambie i Sfnta Ecaterina. De j ur imprejur alte do usprezece scene cu momente din viaa l ui Isus i d i n viaa Maicii Domnului. O singur scen strin : Sfnta Treime, n chipul celor tr.e i ngeri, cu Avram i Sara la Stejarul Mamvri (fig. 3). Sf. Haralambie, btrn, cu barba aib 1, innd un lan de care e legat ciuma, ca i icoana n colori a aceluiai sfnt pu blicat de d-l Iorga 2 (pl. 1).
SF. GHEORGHE
Fig. 3. - Sf. Constantin i Elena, Sf. Haralambie i Sf. Ecaterina.
D up Erminie Sfntul Gheorghe trebuie zugrvit tinr, fr barb 3. Supt influena Sinaxariului i a Vieilor Sfinilor, - dar i cu ingduina Ermini ilor 4, zugravii cutau s nfieze di verse momente din viaa i minunile s, vrite de un sfnt, aa cum, ntre altele, l arat pe Sf. Gheorghe uciznd balaurul de la Berit, dup care a urmat cretinarea a douzeci i cinci de mll de nchinto'fi la idoli 5 (fig. 4.) Inainte de a ne opri asupra acestei scene, cteva cuvinte despre viaa Sfn tulUi Gheorghe. Nscut in Capadocia din panni cre tini, Sf. Gheorghe ajunge unul d i n cei mai preuii ostai a i l ui Diocleian. Ne voind s sacrifice zeilor, cade in d isgraia Impratului i e supus la diferite chinuri, din care scap nevtmat. Mergnd n templul l u i Apolon, toi idolii cad jos. Imprteasa Alexandra 6 ii mrturisete atunci credina i este martirisat ucis. odat cu SI. Gheorghe. Aa de mult ni s'a deprins ochiul c u tot c e ine de icoana acestui sfnt, inct
-
i care putea comanda ce anume sfini s i se zugrveasc, se poate face o apropiere ntre acest fel de icoane i intre tablourile votive, zugrvite -n mai toate bisericile 1. Articolul de fa va cuprinde u n n u mr de icoane i zugrveli cu elemente profane, la care :se vor adugi cteva icoane votive, caracteristice.
ICOANE.
A m artat mal sus c acel care pltia Icoana c erea s i se zugrveasc anumii sfini. lntr'o
acestei apropieri 1 Asupra Drghiceanu. mi atrage atenia d. Virg.
Dup Erminie. N. Iorga, Les arts mi/uurs en Roumanie, 1 934, pl. XII. 3 Didron, Manuel d'iconograpbie cbretienne grecque et latine, Paris 1845, p. 395. "Dac un zugr.lv va voi s le nfieze - minunile -, el s cerceteze viaa i legendele Sfinilor s urmeze acelor i ndicaiuni pentru tablourile sale". Dup Erminia lui Dio nisie la : Oreste Luia, Legenda Si. Ioan cel Nou de la Su ceava, in frescurile de la Vorone, n "Codrul Cosminului", 1, Cernui , 1 924, p. 332. 5 In lucrarea citat, Didron, artnd c a adus de la Athos o asemenea icoan, in care balaurul urmeaz s mnnce pe fiica lmpratului Libiei, c u-i explic rostul copilului pe crupa calului ; p. 372. 6 In Erminia lui Didron, Alexandra e artat ca regin, soia regelui "Dacian" al Persiei.
2
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ELEMENTE PROF ANE N PICTURA RELIGIOAS
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Fig. 4. - Sf. Gheorghe neap balaurul. Jcoan din Museul Simu.
dromeda, n legenda ceitic a l u i Tristan i Iseult i intr' o mulime de basme populare ; a fost incor porat i i n redaciile mai noi ale Vieii Sfntului Gheorghe." Tema aceasta este cunoscut ca foarte veche. Povestea l ui Gheorghecel-Vi teaz, publicat de Ispirescu, foarte asmntoare cu povestea lui Sieg {ried din Niebelungen, dovedete extraordinara rspndire a temei, care se rsirnge puternic 10 re presintrile iconografice 'n sculp tur 2, ca i n balada popular Iovan Iorgovan 3. Heracle nsui apare pe un cal inaripat, impungnd cu sulia ce o are n mna dreapt hidra cu un cap de leu, unul de ap i cu o coad de arpe 4. Eroul trac de pe monumentele noastre vechi apare i n aceiai ati tudine : in lupt cu un balaur (fig. 5 i 6) Asemenea represin tri gsim pe u nele obiecte de bronz din sec . VII i VIII : un tnr clre cu nimb, cu mantia fluturnd, ucide un arpe 5. n privina cultului eroului He racle, care se poate asmna cu.. Eroul trac i cu Iovan Iorgovan, vorbind de basorelieful din Ma_
n imeni nu se mai ntreab de ce Sfntul Gheorghe este zugrvit clare pe cal, i n l upt cu un balaur, pe care il neap cu sulia. Motivul e foarte rspndit n basmele noastre, cu fata de mprat scpat de FtFrumos, care ucide balaurul. n unele icoane se vede i fata de mprat, la poarta cetii, a teptnd clipa venirii balaurului ca s'o mnnce. ntr'un alt plan, mpratul, urmat de mprteas i de curteni, dintr'un balcon, ntinde viteazului cheile cetii. Zugravul se oprete aici ; imaginaia popular urmeaz n basm cu mplinirea fgduieiii mpratului : nunta fetei de mprat cu Ft-Frumos. "Ea apare i n vechiul mit al lui Perseu i A n1 933, an. 48, fjg. 1 , 2, 3, 45 ; pp. 77, 78, f ig . 6, 7 ; p. 79, fig. 8, 9, 10, p. 82. 3 I orgovan ( l argul Gheorghe. Notizie degli Scavi di alltichit. 1 933, X l, p. 1 87.
Jahrbuch des Archiiologisches Illstitlts des Deu tschen Reiches,
1 N. Cartojan, o.
2
C. ,
p. 142.
Wulf, A ltchrist/iche tllld mittelalterliche byzalltillische
tllld itdiellische Bildewerke, III,
n-Ie 828-29, p. 182.
Fig. 5. - Cavalerul Trac. Colecia M. Suu .
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BULETINUL COMISIUNII MON U M EI TELOR ISTORICE
dara, "dedicat, cum l arat i nscripia, lui Hercule -cel nenvins", d. B. Filov arat c acest "cult n erile dunrene era concentrat la Mehadia-Hercu lesbad (ad Mediam) i de aici s'a rspndit n Dacia i Moesia" 1 . Centrul de rspndire al cultului este deci Me-
Fig. 6. - Cavalerul Trac. Colecia Dr. Slobozianu.
badia, n j urul creia balada noastr aeaz vitejiile lui Iorgovan : "Sus, pe Cerna, sus " Muli voinici s'au dus, " Dar ci mi s'au dus "Toi mi s'au rpus" . . . Apropierea pe care o facem mtre Tovan Iorgo van i Hercule a fost fcut i de curegtorii notri de literatur popular ca V . Alecsandri, At. Marienescu i alii, la cari se refer i G. Dem. Teodorescu. Rposatul V. Prvan, ocupndu-se in Getica sa de cultul zeului-cavaler, arat c, definitiv i plastic, .acest cult s'a nchegat prin secolul al I I I-lea a. Chr. 3. Ocupndu-se de musca columbac in tradiia noastr popular, un alt nvat romn, V. Bogrea,
1 B. Filov, Bas-relief d 'Hercule, provenant de Vadara, i n "lzvestia", Sofia 1 91 1 , tom. I I . fas e. 1 , p . 98. Combtnd pe d. Filov, d. Balacev, un alt profesor bulgar, demonstreaz c acest cult aparine Tracilor. G. O,. Bahcev, A ltthrakische Heiligtumer und Gotter, Sofia 1 934, pp. 30-47. 2 G. Dem. Teodorescu, Poesii poplliare, Bucureti 1885, p. 4 1 5. V. Prvan, Getica, 1 926, p. 640.
d up ce arat toate legendele publicate n leg tur cu aceast in<;ect primejdioas, citnd i pe cronicarul Radu Popescu, relev scrierea Ameri canului James O. Noyes, Roumania, The Border Land of the Christian and the Turk, New-York 1 858, p. 6 1 . Americanul, fost doctor n armata turceasc, vorbete de petera Golubaci, unde se crede c Sfntul Gheorghe a. ucis balaurul, din a l crui trup, i azi n stare de putrefacie, purced roi uri de mute vatamtoare. De aici deduce, cu drept cuvnt, Bogrea, c Americanul, i nterpretind numele de Iorgovan (Iorgu = Gheorghe), a ajuns l a conclusia c la Golubaci a fost ucis balaurul d e ctre Sfntul Gheorghe 1 . Urmeaz deci c acest cult este cunoscut nc din secolul al III-lea a. Chr. i foarte rspndit in Dacia, fie supt forma pgn, fie supt cea cretin. O poveste asmntoare cu aceia a uciderii ba laurului de ctre Sf. Gheorghe este a Sfntului Teodor Tiron 2. Cutnd la Sf. Teodor Tiron, am gsit o noti n care se arat c i Sf. Teodor Stratilat a ucis un balaur i tot la cetatea Evhaita, dar ntr'un cmp, nu n pdure, ca Tiron. Aceiai femeie, Evsevia, se arat i u nuia i c eluilalt, n demnndu-i s fug din acel loc blstmat. Notia adaug i aceia c "sau e o greeal de istorici", sau fiecare sfnt a ucis cte un balaur 3 . Aceasta dovedete ns cit de mult a fost rs pindit tema. O icoan ruseasc din secolul al XVII-lea n fieaz lupta Sfntului Teodor Tiron cu balaurul cu mai multe capete, care iese la lupt.
[ Fig. 7.
- n dreapta : SI. Teodor Tiron uciznd balaurul. In stnga : Sf. Dimitrie uciznd pe "Scluian".
ntr' un alt plan. mai sus, monstrul, avnd copila n brae, samn cu Scaraoschi din gura ladului,
popular, cu o paralel romanic,
in "Arhiva de folklor". h pp. 42-5. 2 Asupra aLesteia m;-a atras atenia pr. C. Bobulescu. 3 Milleiul de la Neam, 1 8 1 2.
1 V. Bogrea, Musca columbac in tradiia noastr istoric i
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ELEMENTE PROF ANE N PICTURA RELl GIO ..1, S
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-innd pe Iuda in brae 1 . Scutul Sfintului are ca ornament soarele. de care va mai fi vorba. SI. Teodor Stratilat se afl zugrvit la Sucevia, n lupt cu un balaur, supt scena aducerii moa telor Sfntului Ioan cel Nou (Fig. 7). Cutnd a urmri linia curb arhitectonic a ferestrei, zugravul face ca ba laurul s coboare pe aceast linie spre Sfntul Teodor Stratilat, care, n posiie de aprare, puin curbat spre monstru, ine scutul n stnga, iar cu dreapta ridic sabia de-asupra capului. Aceiai atitudine la Sf. Teodor Tiron n icoana ruseasc descris mal sus.
ELEMEI TELE SCENEI
Cosinzeana. Dup credina popular, el singur poate s vad vntul, fiindc nu mnnc ceap 1 . Balaurul. Acesta este principiul rului, ca i i n cr.edina dualist ; supt forma zOleului e l este i n venic lupt cu Ft Frumos, d e care este rpus ins, dup multe i mari greuti.
.-'-;r----
.... --.,.-. .----.,---.. ...-- - -....-.. ..
.'
S ne oprim puin i asu pra elementelor componente ale unei atari scene. in afar -de erou, totdeauna nfiat ca osta, cu plato, suli, sabie sau buzdugan, cum e cel de pe pietrele noastre de mormnt 2, distingem : calul , balaurul, scutul, 1 0 unele casuri fntna, fata sal vat i mai rar un copil ae zat pe crupa calului, la spa tele eroului, cu un vas 1 0 mana. Calul. E cel mai de a proape tovar al eroului ; nsdrvan i n basme, el d sfaturi stpnului, pe care b nevoie il i rsbun : Buce fal (Ducipal din A lexandrie) ucide cu cornul ce-I are i n frunte p e omortorul lui A lexandru. El e purttor de biruin. este animalul nobil i fal n ic de care n u se poate lipsi nici chiar Ft Frumos i n . lupta c u zmeii pentru Ileana
2
Fig. 8.
Piatra de mormnt
l u i Radll de la Afumai .
! N. Kondakov, The Russian lkon, Oxford 1 927, pl.
1.111.
Ca arpe, el a aprut odat cu omul i i n lupt cu el. Dup crecina b0gomilic, a resultat din
Grabstein des Bithyt'ers Me '1 as, in "Jahrbuch des Deutschen Ar chologischen Instituts", voI. 48, 1 933, p. 753 (fig. 1 : .Gr::b stelle, Istambul"). ! V. Brtulescu, Credine populare d i n com,ma Ve!ea, jud. Vlaca ! colecie inedit.
In represintrile p e piatr a l e eroilor mori in l upte acetia snt infiai clri, cu mantia fluturnd, cu buzdu . ganul in mn, in atitutini de l upttori. Aa se infieaz Radu de la Afumai, inmormntat la Arge, Albu Golescu la Viero. Radu Buzescu la Stnetii Vlcii, mori in lupte, esau in urma luptelor, (hg. 8). Conf. i Ernst Phul, ZU71l
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BULETI NUL COMISIU NII MONUME NTELOR ISTORIC E
oltenet i, la noi, influenate de Peninsu la Balcanic , in care cas are o origine foarte indeprtat, in arta caucasian 4. i unul i altul in simbolic a cretin represint pe diavol 5. Fntna . In basmele noastre locuina balaur1 ui este Q. fn tin sau un loc din apropierea ei. Locuitor ii inutulu i aceluia nu pot lua ap dect jertfind u-i copiii, pentru a-l hrni, pn cnd, in cele din urm, vine rndul chiar ' mprat ului, care e silit s-i dea singura fat. Este momen tul culmina nt, cnd apare Ft Frumos , 10 icoane Sfntul Gheorghe, care ucide balaurul , scpind 10 fe lul acesta lumea de pacoste 6. De aici obiceiul ca u nele fntlli s aibe ca patron pe' Sf.. Gheorghe ucizod balaurul, cu o i nscripIe la Oaia, in Vlaca (fig. 9.) . Scutul, avnd ca ornament soarele, motiv antic, apare' cte odat n aceast form la Sf. Gheorghe . In unele scene, pe cal, i n dosul Sfntului Gileorghe apare un copil cu un vas n mn S (fig. 1 0). Este Gheorghe,.
- Inscripia fntni i d e l a Oaia '.
prisosul de pmnt ameste cat cu ap, scurs din degetul cel mare al piciorului drept al lui Adam i devenind Satanael 2 Pentru inuturile noastre el e deosebit, in unele casuri, de balaur : "pentru La Te ne-ul dacic, animalul clasic de aprare mpotriva deo chiului i a tuturor acciden telor demonice e arpele". n acest cas obiectele 10 form de arpe serviau ca amufete 3. Din basme, balade i din represintri plastice, balaurul a ptruns i n arta esutului covoarelor, in special a celor
1 Cuprinde numele ctitorului i data 1852. 2 N. Cartojan, o. c., p. 36, citat d up Zigabenos, Pal10plia dogma tic, titlul XXVI I . a V. Prvan, o . c., p. 642. Artur Upham Pope, The myth of tbe A1'I1unial1 dragon carpets. "Jahr buch der asiatischen Kunst", 1925,
p. 1 47-158.
5
W. Molsdorf, Christliche Sym

der mittelalterlichen Kunst,
Leipzig, 1 926, no. 839 i 840. 6 N. I orga, o. c., pl. xv. . Kondakov. L'idme russe, Praga 1 928, pl. v. 8 LihaceH, Materiale, pl. XXI, fig. 43.
bolik
Fig. 1 0 - Sf. Gheorghe ineap balaurul. n spate copilul Gheorghe, fiul lui Leon.
.
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ELEMENTE PROFANE N PICTURA RELIGIOAS
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<fiul unic al l ui Leon, credincios nchintor al sfn La biserica din Vorone, al crii hram este Sfntul tului, care copil czuse n robia Bulgarilor n urma Gheorghe, se afl zugrvit martiriul Sfntului. (fig. unui rzboiu al acestora cu Grecii. Rzboiul avuse 14). Tot aa Ia Dobrov, la Hrlu, la biserica loc n luna August. Copilul a stat astfel in robie episcopiei din Roman. Astfel apare Ia biserica din pn n primvara anului urmtor, n ziua de Deciani 1 , Sfntul Gheorghe, cnd, dup multe rugciuni ale La Dobrov i la Hrlu Sfntul Gheorghe ucide prinilor pentru fiul lor, Sfntul, ndurnduse, balaurul cu sabia. n fa, I inndu-l legat pe a l-a rpit pe cal, tocmai cnd biatul mergea la cesta, st fata mpratului, stpnul su cu vasul cu mncare, i la dus la casa .', prinilor cari aveau oaspei . . i se tnguiau pentru pier der-ea odraslei. Rostul copi l i care apare la spatele S antului Gheorghe este deci explicat, de i, intr'o anume form, el amintete pe Ca millus din vechile sculpturi 1 . In redaciile mai nou ale erminiilor copilul salvat este n umit copilul din Amira. Fig. 1 1 . Sf. Gheorghe scap din robie pe fiul l ui Leon. (Salvarea copilului din Amira.) S'ar putea face alta leg Tn stnga : Copilul robit duce vasul cu mncare stpnului su. In mijloc : Si. tura cu literatura basmelor, Gheorghe rpete copilul. In dreapta : Sf. Gheorghe conduce copilul l a prinii si. copil ul fiind acela care da ap vie eroului, geniului bun, lui Ft-Frumos n La Hrlu, pe lng sabie, Sfntul mai are i suli, pe care o nfige in gura balaurului, in timp lupt cu zmeul. Zugravii au adunat n scena u ciderii balaurului ce arcaii intesc de pe zidurile cetii (fig. 1 5). i aceastlalt minune a Sfntului Gheorghe, s vrita dupa trecerea lui din viaa pmnteasc , (fig. 1 1, fresca de Ia Vorone). n foarte m ulte casuri, fata de mprat ine legat de gt balaurul, iar la biserica episcopal din Roman l duce d up sine, tot legat, n urma Sfntului Gheorghe (fig, 1 2). Explicaia o gsim n nsi istorisirea acestei minuni, n care se zice c Sfntul Gheorghe, d up ce neap balaurul cu sulia, spune fetei s1 lege cu brul de gt i s-I poarte d upa sine prin cetate. n mijlocul cetii, apoi, Sfntul Gheor ghe ucide balaurul cu sabia, dup care locuitorii i ard rmiele i, n n umr ca de 25:000, se cretineaz. Scene din viaa Sfntului Gheorghe sant z ugr vite n foarte multe biserici de la noi. Obinuit, el apare calare pe un cal alb, spre deosebire de Fig. 12. - Fata de imprat duce legat balaurul Sfntul Dumitru, al crui cal e m urg sau negru, inepat de Sf. Gheorghe, aa cum l vedem la Dobrov (fig. 1 3). fresc la biserica episcopal din Roman.
_.
Didron, o. c., p, 372 ; Maria Golescu, Eroul Trac sau in Cronica Numismatic i A rheologic, X , nI. 95, lanuarFebruar 1934, p. 1 2. O. pictor Mihail imi atrage atenia asupra unei credine francese, citat de Anatole France, c fetele caste, i numai ele, au puterea de a imblnzi erpii, izbutind intr'atta, -inct pot sa-i duc d up sine.
Eroul Dioscur ?,
1 Starinar, 1) Vorbete cu indrzneal lui Diocleian, 2) E dus la inchisoare. 3) Btaia cu vergi. 4) Chinuit pe roat. 5) Aruncat intr'un cazan cu plumb topit, 6) Ars cu fclii aprinse. 7) Sfiat cu furci. 8) Btut cu vine de bou. 9) Jn viaz boul Glicheriei. 1 0 ) Face s cad idolii din templul lui Apolon. 1 1 ) Inviaz un mort. 1 2) Triumful Sfntului Gheorghe, 13) Condam.la rea la moarte 1 4) Decapitarea lui.
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Fig. 1 3. - Fresc de la Dobrov. Sus : Sf. Gheorghe pe cal alb. Jos : Sf. Dumitru pe cal negru.
orghe se afl i n volumul printelui Gala Galaction : Bisericua din Rzoare. Momentul luptei i apoi al uciderii ba laurului n i-l redau foarte bine dou icoane din coala de la Novgorod. din secolul al XIV-lea 1 n prima, Sfntul Gheorghe, pe un cal alb, merge spre dreapta i, ca s loveasc ba la urui cu sulia', se i ntoarce spre spatele ca lului innd cu o mn scutul, avnd soarele, motiv antic popular. n cealalt icoan se nfieaz momentuL uciderii : Sfntul mergnd spre stnga i ri dicnd sabia asupra balaurului care a nsn gerat picioarele calului. La biserica Mnstirii din Vlenii-de-Munte, Sfntul Gheorghe se afl zugrvit la ntrare, mpreun cu Sfntul Dumitru . Amndoi pri mesc cununa muceniciei pe care cte u n nger o ine de-asupra capului fiecruia. ntrebuinat ca amulet, avnd pe avers chipul Sfntului Gheorghe n lupt cu ba laurul, iar pe revers o inscrioie care e o invocaie, obiecte n form de medalioane se afl i n Museul din Moscova 2. Cred c se poate spune, fr greeal, c nfiare:! Sf. Gheorghe n lupt cu balaurul, mergnd spre dreapta i nepnd cu sulia, arat primul moment, iar cealalt atitudine : mergnd spre Hnga, avnd sabie, al doilea
.
Una din cele mai frumoase icoane, nfind pe Sfntul Gheorghe n lupt cu balaurul, se afl la Museul Simu (fig. 16). Tot astfel merit a fi amintit cu acest prilej icoana ferecat n argi nt aur i t de la mnstirea
Viforta \ druit de Leon-Vod Toma I soia lui, Victoria, la 1 63 1 . O nfiare literar a legendei Sfntului Ghe1 1 . I orga.
o. C. ,
Fig. 14. Fresc de la 'orooe. Sf. Gheorghe ucide balaurul.

-
Fig. 1 5 . .....:. Fresca de la Hrlu. Sf. Gheorghe ineap balaurul.

1 N.
fi,R, 1 2.
Byzamillische Zeilschrift, X XXIV, 1934, pp. 7 1 -2.

P. Kondakov,
pl. i
o.
C.,
v!.
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ELEMENTE PROFANE N PICTURA RELIGIOAS
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Fig. 16.
SI. Gheorghe in lupt cu balaurul. Icoan din Museul Simu.
Btll. Corn. Mon
Ist.
Fasc. 80, 1934.
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moment, adec al uciderii balaurului in mij locul cetii. S F. DUMITRU
Gheorghe, Sfntul Dumitru e clare ' pe un cal murg sau negru in lupt cu un personagiu 1 .
A m artat mai sus c, spre deos{'bire de Sfntul
La Sucevia Sfntul este represintat pedestru, iar personagiul cu care se afl n lupt i pe care l rpune cu sulia este Scluian, ceia ce ar aminti supt o form oarecare. o etimologie popular a n umelui Lie lupttorul sau al mpratului Maxi mian (Fig. 7.). Z APISUL LUI ADAM n icoana Botezului, Isus este nfiat in apa Iorda nului. Alturi, Si. Ioan Bo teztorul, care s vrete bo tezul, de-asupra Duhul Sfnt n chip de porumb, iar, mai sus, cte-odat Dumnezeu Tatl. Munii Libanului se nal de o parte i de alta a Iordanului. Pe ermul din faa Sfntului Ioan se afl ngeri. La u nele Icoane din se colul al XVI II-lea i al XIX lea, supt picioarele lui Isus se afl aezat o lespede n forma i de coloarea unei crmizi, de supt care Iese mai multe capete de erpi (fig. 1 7). Acesta este zapisul fcut de Adam cu diavolul dup izgonirea din Raiu. Izgonit din Raiu pentru greeala neascultrii lui, A dam cade din nou prada ispitei diavolului, care-l face s iscleasc un zapis i n schimbul luminii c e v a primi i de care se plnge c duce lips. Zapisul cuprindea con diia ca, dup moarte, ur maii lui Adam s fie robi ai diavolului. Adam isclete cu propriul su snge. Dup o legend, i pre cum se cnt chiar n Biserica ortodox, zapisul va de balauri. fi sfrmat de Isus cnd va fi botezat In apa Iordanului 1 ; d up o alt le gend, zapisul va fi sfrmat de Isus cnd va fi cobort n Iad 2. Scena coborrii lui Isus n Iad este redat foarte adesea in legturile de evanHenri, Folklore el Icollographie, p. 23. Cartojan crede c izvorul de i nspiratie al zugrvelilor va fi fost nsi literatura popular care circul i printre clugri.
1 P
Fig. 17. Botezul l u i Isus. Supt picioarele lui Isus zapisul lui Adam, pazit
-
I m paratul Maximian avea u n l uptator vestit anume Lie, care, dup ce-i biruia ad\"crsarul, il arunca de pe podul anume construit in n ite sulii aezate supt acest pod . Cu i mbilrbrarea Sinrului Dimitrie, u n tnr cretin, anume Nes rar, il ucide pe Lie, spre marea mhnire a Impratului. AHilnd cine a indemnat pe (\;estor s lupte cu Lie i s-I ucid, i m pratul pune de ucide pe Sfintul Dimitrie, dup ce uci sese pe . ' estor.
i Ibid. Citnd pe d. Henri, d.
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E LEMENTE PROFA N E
PICTURA
RELI GIOAS
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ghelii I I n picturile murale ale bisericilor, supt cari trece apa Iordanului va fi fost inspirat din forma aceasta : zngrvirea acestei scene, i n care snt nfiai 1 . Isus iese dintr'un mormnt, dup ce a sfr munii de o parte i alta a Iordanului t mat ncuietorile Iadului. ridicnd de mn pe n ce privete creaia arpelui, imaginaia popu Adam i Eva. Jos, sfrjmturi de ctue, lacte, lar a I descoperit originea. lanuri rupte, In unele casuri un monstru - dia volul - nlnuit 1 (fig. 1 8). I I . Sfrmarea zapisului pe care Diavolul il fcuse din pmnt frmntat, apoi ars i aezat in fundul Iordanului, unde-l pziau Fig. 19. - Fresc de la Suce,'ia. o sut de draci, o face 1 isus binecuvinte,lz. Eva este creat din cO,lsta lui Adam 2. Ad.lm I E",l I n Rai u. Isus n momentul cnd 3. arpele ii ispitete. 4. Izgonirea din Raiu. primete botezul de la arpele este creat din pmn tul ce a prisosit i Sfntul Ioan Boteztorul . C redina aceasta a dat natere icoanei in care apar erpii de supt cr s'a scurs din degetul cel mare al lui Adam. Pentru mida pe care Isus, n Iordan, primete botezul, a scpa de el, A dam fuge pe o corabie, dar ar iar colindul in ca:'e se vorbete de munii pfl n pele il urmrete, prefcut in oarece, Adam azvrle mnu a, care se preface in pisic, iar aceast'1 urmrete i prinde oarecele, pe care il mnnc. oarecele iese prin prul pisicii supt form de sLntei 2.
I Z G O l'\ R E A D N R .c\ I U
Scena i n care s e nfieaz izgonirea lui Adam din Raiu i nceputul lucrrii pmntlliui apare obinuit in pridvoa rele bisericilor noastre, in picturile ex terioare, foarte des in secolul al XVI l I led i al XIX-lea 3. La Sucevia Dum nezeu Tatl e nlccuit prin Isus care c reiaz pe Eva din coasta lui Adam (fig: 1 9). Biserica din Pietroia cuprinde a ceast scena, I n care Adam ar, Eva toarce, iar arpele st la picioarele el ( fig. 20).
1
Isus sfarm vechile legturi i mntuiete pe Adam i Eva.

Fig. 1 8. - Coborrea la Iad. Cont imnul : " C nd :e-ai pogorit la moarte, cela ce eti fr de moarte, Dar puterea ladului al zdrobit i ai inviat ca un nemuritor, etc. sau : . C ela ce ai sfilrmat poriI-; ladului i al deslegat pe cei leg ai, Hris toas e" . .
.
2 lbid., p. 36. Crearea lui A dam i a Evei, cderea i izgonirea din Raiu l-am descris in lase. 76. Ele presint multe as;;mnri cu miniaturile d i n Cronica lui Manase. V. B. Filuw, Les mi nia rures de la Cbronologie de Mal1asse, SoLia 1 927, p1. IV i v.
N, C artojan, o. C., p. 56 ( C olindul) : Deci. i n ap el intrnd, Ioan s-I bateze vrnd. Statu pe-acea piatr mare, C are i o pzia dracii tare Supt care piatr' era pus Zapisul Satan ii-ascuns, i. vrnd din apa s ias, Iar piatra s i'ntoars. De-ci balaurilor Zdrobi capetele lor, Iar acel zapis, ieind Pre ap, ca o frunz stnd , I l u Domnul cu-a s a mn l-I sfrm tot fin.
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ELEMEr TE PROF ANE N PICTURA R ELIGI01\ S
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De-asupra arturii lui Adam, ingerul Domnului :arunc smna cea bun, i n care d iavolul, care n u este zugrvit, va amesteca smna de neghin :i de alte buruieni rele. Mai toate bisericile d i n Valea Oltului, din seco lui al XVIII-lea i al XIX-lea, au scena de mai sus, -fiind, de sigur, copiate una d up alta, cu unele -adausuri sau lipsuri pe care le socoti a n ecesare zugravul.
SF NTUL EUST A TIE PLACHIDA I SFNTUL HUBERT
1.0 cele mai multe biserici, Sfntul Eus -tatie Plachida este nfiat ca osta, avnd -plato, suli, etc. ; n medalion, un cerb. Astfel l ntlnim la H urezi, la biserica Mnstirea din V lenii - de-Munte, la schi tul Crasna din Prahova, la mnstirea Cheia, la biserica Sfinilor din Bucureti, -ca s le citm numai pe acestea. La Hurezi, Sfntul Eustatie Plachida e zugrvit mpreun cu familia sa : soia i cei doi fii, purtnd noile nume cretineti. La biserica Frumoasa din margenea Ia ilor, u n panou ntreg, pe zidul de Sud, nfieaz, cum o arat, de altfel, i in -scripia : "Viaa i ptimirea Sfntului marelui m ucenic Evstatii Plachida" (fig. 2 1). 1 . Urmtor lecturilor sale i ntr'o or -dine bine stabilit, zugravul nfieaz, n partea central, momentul cnd, n faa cerbului fugind, sfntul osta Eustatie Plachida st n genunchi, cu calul de fru, cu mantia pe umeri. avnd aureol n jurul capului, cu armele de-o parte : sulia. tolba cu sgei, arcu l nfipt n p mnt, n vrf coiful de osta. Este mo mentul convertirii Sfntului la altfel de via. O serie de momente din viaa lui n tregesc tabloul : Fig. 2 1 . Sf. Eustatie Plachida. Viaa i ptimirea lui. 2. n colul din dreapta, sus, este momentul plecrii Sfntului, al soiei i a celor doi Acetia doi snt cei cari se vd clri n faa Sfn copii, acum cretini, n Egipt, pe o corabie, de tului Eustatie. l recunosc dup o ran ce are la p e care, supt ameninarea cu moartea, Sfntul este grumaz i pornesc la Roma, unde e foarte bine dat jos mpreun cu copiii si, iar soia este luat primit de Traian, care I l d armata s biruie pe roab de stpnu l corbiei . . vrjmai. Singur pe ermuri strine, Sfntul Eustatie ajunge 4. Bate pe dumani I se oprete ntr'un sat, n la un ru, pe care vrnd s1 treac i neputnd care st trei zile . duce pe amndoi copiii, las pe unul la mal, Acolo cei doi fii cari luaser parte la lupt se pe cellalt l trece dincolo, Isndu-1 acolo. Copilul descopr unul pe altul, iar mama lor, care se pri lsat pe erm este rpit de un leu, iar cel trecut pise n satul acesta. de aproape ' aisprezece ani, este ap de un lup. afl toate acestea lucrnd n grdina ei, foarte Sfntul i plnge soarta, fr s tie c ambii aproape de cortul copiilor. Ea merge la coman-
copii au fost salvai : cel rpit de leu, de ciobani, cel din gura lupului, de plugari, apoi au fost dui n acelai sat i crescui, iar soia scpat de la stpnul corbiei : acesta murise, lovit de o boal grea, chiar cnd a robit-o. . 3. Ajuns srac lipit, Sfntul pzete arinile lo cuitorilor satului, n care st cincisprezece ani ; n acest timp Romanii, btui de barbari, i aduc aminte de viteazul lor Plachida, pe care mpratul Traian d0rete s-I aduc de oriunde. n acest scop doi oteni, foti n slujba lui Plachida, Antioh i Acachie, pornesc s-I caute.
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damentul otirilor, la Plachida, i il roag s o pri measc s mearg la Roma, descoperindu-i cine este i unde snt copiii lor, cari vin i se recunosc. Cu bucurie mare, otile pornesc la Roma, unde este un alt mprat, Adrian, care drept mulmire -pentru biruin pune de aduce jertfe zeilor. Plachida nu aduce jertfe i este aruncat la fiare, m preun cu ai si, dar fiarele nu-i vatm.
tirea se ntmpl Sfntului Hubert, care petrecea: vremea la vntoare i sacrifica idolilor n zile d e serbtoare. ... Accidit autem ut, quadam d ie Natalis Christi, q uando al ii christiani vicini sui irent ad ecclesiam, ut iret venatum, et venit ei cervus quidam i ntra cornua sua ferens signum sanctae crucis. Quo viso, alloquebatur eum vox quaedam dicens : "Conver teberis ad fidem catholicam aut descendes n brev a d infernum". Quod audiens, Hubertus des cendit de equo et adormlit sig nwn sanctae crucis, q uod vid i t infra cornua cervi et, sancta facta oratione, accessit apud Leodium ad Sanctum Lam bertum 1 . Legenda caut a fixa i locul In care a fost ucis bourul, explicnd numele topic Boureni care al fi satul unde a czut ucis bourul. Din cele de mal sus result c : 1) S'a cutat explicaia apa riiei capului de bour sau de cerb n anume steme i 2) S'a pus n legtur le genda cu unele nume toponi mlce. Cred ns c legenda are u n caracter religios : pornjnd d e l a ideia convertirii Sfntului Hu bert la catolici sau a sfntului Eustatie Plachida la ortodoci, mprej urarea aceasta i-a gsit aplicarea n pictura religioas, n represintri sculpturale, - in piatr, de obiceiu :- ' pentru ca apoi s se eas o serie de fapte i de ntmplri care s explice stema, aa cum mi se pare c ar fi casul cu frumoasa legend a lui DragoVod (fig. 22, stema de la Slatina). S'a adoptat deci o emblem cu caracter reli
vei, precum i intre legenda acestei steme i vntoarea lui Drago-Vod. Asupra legendei lui Drago, d . Romul Vuia a publicat, in Anuarul Institutului de Istorie Naional din Cluj, 1, 1 922, un articol artnd c poate fi vorba de influena cronicarilor ungure:i, in care se spune c doi fI ai, Hunor i Magor , i nceptorii Hunilor i Maghiarilor, au vnat un cerb in inuturile meotide. Aceasta ar deriva d i n opera lui Priskos, iar legenda lui Drago ar explica prcsena bourului, care, - spune acelai studiu -. se int.lnete in stema oraului Sighet ; I. M inea, Cercetri istorice, an. 1, 1 925 ; G. Brtianu. Originile Steme/or Moldovei i erii-Romneti, in Revista Is toric Romn, voI. 1. 1931, p. 50.
5. Este condamnat s fie ars mpreun cu ai si ntr'un bou de aram nroit n foc. Ceva foarte asmntor 10 ce privete conver
XL V, pp. 0 1 -92 ; Maurice Coens S. I . . Une relation inedite de la com'ersion de S. Huberl. De aici ne interese3z numai momentul convertiri i , care sa mn adoma cu convertirea Sfntului Eustatie Plachida. Reinem din studiul amintit c legenda aceasta n'ar putea fi m - i veche dect secolul al XV -lea. Ar fi de urmrit deci contamicarea legendelor convertirii celor doi sfini. S'ar putea , tabili o legtur i n tre aceast legmd i stema oraului Baia, care are un cerb cu crucea ntre coarne. Ar fi de cercetat rostul siglelor din vechile documente in care apare un cap de bou cu cruce ; legtura s'ar putea stab.li intre aceste sigle i capul de bou d i n stema MoldoAnalecla Bollandiana,
Fig. 22.
Slatina. Pisania. CI. Bal.
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ELEMENTE PROFANE N PICTURA RELIGIOASA
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-gios, i cu legenda ei de acelai caracter religios, pentru ca mai pe urm s se uite, sau s se nl ture aceasta printr'o alt legend cu caracter v ntoresc, profan, cu o nuan de autenticitate istoric 1. Ca ornament, cerbul .lpare i n teracote. n filigranele de pe documentele de la Braov, u n b o u cu crucea ntre coarne 2. Sfntul Hubert a inspirat pe pictorul Albrecht Durer ntr'un tablou religios, n care Sfntul n i este nfiat ngenunchiat lng calul neuat i aproape d e cinii si. Ceva mai departe cerbul cu crucea ntre coarne, civa copacI, nchipuind pdurea, in fund u n castel 3.
SFNTA M ARINA
V. Mucenia btnd pe diavol cu un cIOcan. VI. Un alt soiu de tortur : martira este ars cu fclii n faa "ighemonului " , mbrcat cu mantie, cu o band de blan alb, i stnd n j il. VII. ntr'un butoiu cu ap Sfnta Marina pri mete din cer o fascie de lumin. De-asupra inscrip ia : Botezul Sf. Marina 1. VIII. La margenea cetii, mucenia este ucis cu sabia (fig. 23). Capul cade lng butuc, iar sufletul este primit de Isus. i aici ca i n celalt panou, al Sfntului Eus tatie Plachida, zugravul a folosit Vieile Sfinilor.
Pe pretele de Nord al aceleiai biserici, Frumoasa, se afl un alt panou, nfind pe Sfnta Marina, n mijloc, avnd de j ur mprejur scenele martiriului la care a fost supus, ncepnd cu scena aducerii ei na intea "ighemonului" i sfrind cu moartea : 1. n faa "ighemonului" care st pe j il, -Sfnta, pzit de soldai, st la judecat. n f u nd, cetatea. II. n faa aceluiai "ighemon" ea este b tut de soldai, cu bicele. III. Legat de un stlp, cu mnil e nti nse, trupul muceniei este "strujit cu grebli di her", cum spune i nscripia explicativ. IV. Urmeaz inchiderea sfintei n temni, unde un balaur nfricotor o nspimnt. Printr'o fie de raze crucea mntuitoare i Sf. Duh n chip de porumb.
mn, 1,
2 1
A se vedea n Bianu i Hodo,

o.
Bibliografia
Ro
86, emblema lui Lucas Hirscher : un cerb in dou picioare, prin gtul cruia trece o sgeat .
' Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt in Sie
Braov 1896. Acelai lucru se poate spune despre stema erii Romneti : vulturul cu crucea in cioc. Nu este locul s struiesc : cu alt prilej i in al t loc voiu i ncerca schiarea acestei probleme.
bmbiirgm, III,
1 500 1487 cruce trdl n trei ramuri cu un balaur incolcit pe cruce. IV 51 1493 " IV 1493 " 52 1 496 " 5 IV V 1 481 " " 63 " V 66 1 49 1 Stem cu trei ramuri. Partea din mijloc prelungit printr'o floare VI 73 1494 VI 81 1 592 avnd balaur incolcit. 83 in vd, VI " 1 534 " stea i o semil un. 3 Bolletino d'Arte, an. X, s. 1, v r, 1930, p. 255, fig. 2. D. V. Drghiceanu mi-a atras atenia asupra unei pre 'sintri sculpturale a Sfntului H u bert i n castelul Amboise, .poarta capelei. !Il
" " "
Tabla
1 Nr.
1 Anul 10
c.
Fig 23.
Sf. Marina. Martirisarea ei.
POTOPUL
Cu mult mai naiv i inspirat de-a dreptul din credinile populare, in pridvorul bisericii de la
1 La punctul V este de observat c diavolul de care vor bete i nscripia este balaurul de la punctul I V , prefcut de Dumnezeu n cne negru, iar la punctul V I I nu e vorba de botezul Sfintei, ci de chi nul la car;; fusese supus de cei cari o munciau, fiind vrt cu capu'n jos in ap, de unde, spre mirarea a"estora, - exprimat foarte bine de zugrav, Sf. Marina iese teafr.
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BULETINUL COMISlUNII MONUMENTE LOR ISTORICE PILDA INOROGULUI
Cutnd s conving pe Ioasaf de deertciunea> acestei lumi, Varlaam i povestete pilda i norogului, de care fugind un oarecare, a czut ntr'o prpas tie, oprindu-se ntr' un copac. Cnd s'a des meticit, a v zut la rdcina. copacului doi oareci, unul alb, iar altul. n egru, roznd tulpina, de era. aproape s - I dea fos, unde il atepta un balaur nfrico at ; aproape d e copac, ntr'un mal, o aspid cu patru ca pete l pn dete : sus, ino Fig. 24. - Ieirea din Egipt. rogul, iar de Faraon cu oaste numeroas a plecat, .cu cel, cu purcel", in urmrirea Evreilor. asupra capul ui I EI R E A DIN EGIPT picur miere. Uitnd de primejdiile ce-l pndesc fn ctitoria lui Ieremia Movil i a soiei sale din toate prile, nenorocitul l inge mierea. Elisabeta, la Sucevia, zugravul, pentru a arta c Iat i tlcul acestei pilde : inorogul este moartea, Faraonul Egiptului a pornit in urma Evreilor cu oti prpastia e . l umea cu pcatele ei ; copacul ros e m ulte, a adugit la clreii i carle de rzboiu ale Egiptenilor un numr de animale domestice, nirate pe lng otire i innd pas cu aceasta. Observate cu atenie, animalele snt cani i porci, unii mai mici, alii mai mari, fcnd s se fixeze n acest chip. in zugrveala bisericii, zicala : "cu cel, cu purcel" . Aceasta dovedete c zugravul de l a Sucevia a fost Roman, cci numai un Romn putea cu- . noate attea amnunte ale limbii romneti, inct s treac n zugrveal expresia care d numrul cel mare al otilor lui Faraon i, n cei a ce, cu ani ' nainte, arta O. Luia asupra origi nii romneti a zugravului, cred c, adugind u-se i acest amnunt, problema se apropie de resolvire 2 (fig. 24). A fost Romn ca i Marc u de l a Vorone. Pre cum se poate observa n figur, clreii lui Far"on, cu coifuri i zale, amintesc otile medievale, i n vreme ce acei d e l a carle de rzboiu c u mustei i cciuli par Romni neaoi. Fig. 25. - Pilda Inorogului.
" o. Luia, Legenda Si. Ioan cel Nou de la Suceal'a, in frescurile d i n Vorone, Cod1 !l1 Cosminllilli , 1 , 1 924, p. 300. Mon. Istorice, fasc. 76.
I
Boioara-Arge 1 , de la 1 853, zugravul a i ncercat s redea scena potopului : o corabie plutind peste ape n care se zbat, l uptnd cu 11l0artea, trupurile oamenilor.
V. Victor Brtulescu, Biserici din jl/deul Arge, Bulet. Com.
firul vle1J, ros d e pcate ; patru capete ale aspideit patru stihii ; balaurul de foc, iadul ; picturile d e: miere, dulceaa acestei lumi (fig. 25).
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'ELEMENTE PROF ANE N PICTURA RELIGIOASA
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Pilda a ptruns din Mahabharata. " Este povestit de neleptul Vidura regelui Dhrtarastra, a ptruns in Gesta Romanorum, in artele plastice : relieful de pe baptisteriul din Parma sau de pe capela Sf. Isidor in San- Marco din Veneia devine popu lar in Germania prin poesia lui Ruckert, Es 'lVar ein Mann im Syrerland 1 . " Scena se afl zugrvit i la biserica din Bjeti Muscel, dup comunicarea fcut de d. apcaliu d-Iui Dan Simonescu. Pilda e cunoscut, supt o form foarte apro piat i n A lexandrie. Candusal. fiul Cleofilei, vrnd s fug, este prins de strji i adus la Ale xandru, cruia i spune : "Eu snt ca omul acela ce fugia de un leu i se S U I intr'un copac ca s scape de moarte, iar,
ce cunosc in acest fel, a d-Iui avocat Papazol, n fieaz pe Iosif binecuvntnd (fig. 26j. I n mod obinuit Iosif ateapt de o parte, in vreme ce
Fig. 2. Naterea l u i Isus.
Icoana aparine doamnei Teclu.
magii se nchin, ingerii cnt, iar ciobanii se mi nuneaz (fig. 27). In altele, Iosif ingenunchiat se nchin copilului sfnt (fig. 28).
Fig. 26. - Naterea l u i Isus (icoana Papazol)
cnd cuta pe copaci n SUS, de-asupra l u i vzu u n arpe pogorndu-se la el s-I mnnce ; i cuta s fug in jos, i sta l eul la rdcina copacului ; iar copacul era pe malul unei ape, i vru s saie in ap, i vzu un crocodil cscnd gura ca cum va sri din copac s-I nghit. De frica ta fugiiu , i Evagrid m lovi ... i, prin strjile mpriei Tale dduiu, i m prinser i m aduser la mpr ia Ta" 2.
NATEREA.
O icoan a Naterii lui Isus, singura, de altfel,

J
N. Cartojan, o . c., p. 244. 2 Casa coalelor, Biblioteca pentru popor, No. 1 , Istoria
mprat A lexandru Macedon, i n vremea cnd era
Fig. 28. - Icoana prznicar din sec. X \'! II, la biserica SI. Treime din Giurgiu.
marelui
cursul lumii 5250 de ani.
Ediie revazut i ingrijit de M i hail Sadoveanu, Bucureti 1923, pp. 1 02, 1 03.
Etil. Com Mo n. Ist.
-
SFANTUL STELIA.:.
E protectorul copiilor i poart In brae u n

3
Fa.c. 80. 1934.
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B ULETI T U L COMISIU NII MONUME TELOR ISTORICE
copil nfat 1 (fig. 29). i-a mprit averea sra cilor i s'a fcut doctor. Mamele ai cror cooii
a fost osndit de Lucian, guvernatorul : Magnesiei, de i l vindecase.

I CO ANA S F Al T U L U I PROCOPIE
leoA
T E,
O T I V E.
1.
I n coleciile Comisiunii Monumentelor Istorice se afl icoana Sfntului Procopie, n faa cr uia st
Fig. 30. - Sf. Procopie (!coan votiv). Fig. 29.

-
Sf. Stelian, ocrotitorul copiIlor.
m uriau, dac invocau numele Sfntului Stelian, aveau ali prunci.

SFNTUL H A RA L A M BIE.
Are putere asupra ciumei, pe care o rpune cI 'c nd-o n picioare. Ciuma poart in mn coasa, aa cum se nfieaz de obiceiu moartea (pl. 1). A fost preot cretin n vremea Impratului Sever,
Sf. Sisoe ar avea cam acelai rol de protector al copiilor, i crticica ce cuprinde Minunile lui este foarte rspndit n popor. Femeile o pun : upt cptiul copiilor, alturi de Epistolia Maicii Domnului". Intr'o biseric din Egiptul-de jos, descoperit de J. Cledat in iarna anului 1 90 1 - 1 902, se afl chipul Sfntului Sisinie, clare pe un cal negru, mbr cat n costum de Part, cu tunic aib, n mna stng un scut, n dreapta o suli, cu care strpunge snul unui demon Ala Baeana Ria - diavolul femenin -, care se preface in bob de meiu, se lipete de copita calului i intr cu Sfntul Sisinie ' (N Cartojan, o. c., p. 1 46): Prefacerea diavolului in bob de meiu i lipirea lui de copita calului amintete basmul in care Neghini Houl face la fel pentru a fura un cal ns drvan. Observai cu atenie, ochii Sfntului i ai copilului snt zgriai in scopul de a servi fermectoarelor.
\
ngenunchiat Barbu Craiovescul, avnd un lan de gt. Este o icoana votiv, n care Barbu Craiovescul, osta se inchin patronului su n cele osteti, mucenicului Procopie, al crui sprijin l va ce re In toate mprejurrile grele din via (fig. 30).
ICOANA SFINTILOR Slrvl ION SI SA VA.
, .
n sprij inul celor artate la nceputul articolului i pentru o mai bun dovad c acel care comanda icoana putea cere pictorului s-i zugraveasc anu mite scene, se pot cita cele dou icoane care au aparinut, de sigur, Doamnt'i Despina, soia lui Neagoe Basarab . Este vorba de Icoana Sfinilor Simion i Sava
1 Sfntul Procopie era hramul bisericii din Bdui (MiI ui), drmat in timpul rzboiului din urm de Austrieci. Ea ami ntia biruina de la Rmnic a lui tefan asupra lui epelu, in anul 1 48 1 , in ziua de 8 Iulie, cnd se prznuie te Sfntul Procopie, care l-a ajutat in lupt, cum spune tradiia reprodus de Gr. Ureche (Gh. Bal, Bisericile lui tefan-cel-Mare, 1 925, p. 23 ; Cartojan, o. c. , p. 1 43). Moa tele acestui sfnt au fost druite mnstirii Hurezi de patri arhul Iacov al arigradului ( A l . Lpedatu, in Buletinul Comi siunii MOllwnentelor Istorice, 1, p. 55) .
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E LEMENTE PROFA NE N PICTURA RELIGIO ASA
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i de Coborrea de pe cruce, aflate astzi n M u seul de art religioas. n cea d'intiu, in afar de Sfinii Simion i Sava, patronii Srbilor, apare Doamna Despina ndoliat, deci dup moartea lui Neagoe i poate i dup moartea lui Teodosie, fa n fa cu cele dou fiice : Stana i Ruxandra, toate ngenunchiate i n atitudinea rugtoare. De remarcat armonia colorilor vemintelor Sfintdn cu vemintele Doam nei i ale Domnielor : Doamna Despina, n negru, la picioarele Sfntului Simion mbrcat n negru, fiind clugr, Domniele, n costum domnesc la picioarele Sfntului Sava, n veminte arhiereti, de coloare roie, mpodobite cu galoane de fir, btute cu pietre preioase, cu dreapta ' binecuvn tnd, iar n stnga innd Evanghelia 1 (pl. II). in alte mprejurri, Sfntul Sava este nfiat in profil, cetind intr'o carte 2. intrat n monahism ctre sfritul vieii, Sfntul Simion e nfiat ca atare, n icoana Doamnei Despina : btrn cu crj, in ras de monah,
COBORREA DE P E CRUCE.
Cealalt icoan, din aceiai epoc, avnd ca subiect : " Coborrea de pe cruce" , nfind pe Doamna Despina indoliat, rugandu-se pentru fiul su Teodosie, n costum domnesc, pe care l poart n brae, mort. De alt parte, Maica Dom-
n ului, ndurerat, coboar de pe cruce pe I isus 3. Vieile Sfinilor, cu tot ce cuprind ele asupra trecutului acestora, au i nfluenat de asemeni pe z ugravi, cari au cutat i aici motive de inspiraie, dnd astfel loc la i nterpretri deosebite in icono grafia bisericeasc. Este locul s artm aici c, in ce privete cre dina popular, foarte rspndit, in puterea de vraj a Sfinilor, aceasta este aa d e vie i astzi, nct, la cele mai multe biserici, sfinii d i n pridvor i pronaos au ochii scrijelai i ceia ce se pune n de obte pe sama Turcilor, profanatori de bi serici, cu scoaterea ochilor Sfinilor este foarte p uin probabil 4. Adevrul est(; c femeile care vrjesc de dragoste ntrebuineaz n vrjile lor ochi de Sfini. I n acelai scop ele intrebuineaz ochii d e Sfini ca leacuri pentru cei cu dureri de ochi. Lucrul acesta se poatre observa, de altfel, la biserici cu totul ooi i la icoane particulare. Ceia ce se p unea in socoteala Turcilor, pe vre m uri, s'a pus n vremea rzboiului din urm n sama Germanilor, Bulgarilor i Turcilor, cari au transformat bisericile n grajduri, dar n'au stat s scoat ochii Sfinilor. Ponosul a folosit l D felul acesta descnttoarelor i celor cari ,pelau la puterea vrj ilor lor.
1 N. Iorga, Le' arts mineurs eli Roumanie, 1; Virg. Drghi ceanu, Catalogul Colecii/or Comisiunii Monumetelor Istorice,
XVI ;
Idem, Exposition d'ar! Toumain allcien et ldem, L'Art du peuple Toumaill,
moderne,
1 925, p. 43 ; p. 94.
2 3
J. Ebersolt,
. Iorga,
o.
La miniature byzalltille, pl.

c. ,
pl. I I ; Virg. Drghiceanu,
LVI, fig. 2.
o. c.,
Paris Geneva 1925,
p.
XVI.
4 Charles R aymond, in lucrarea sa D'A tbenes Baalbec, 1844, trecnd pe la mnstirea Daphni, gsete c figurile sfinilor, ca i a lui Hristos, snt zgriate de Turci (Revue HistoTique du Sud. Est Europeen, IX, N-Ie 4-6, 1 932). Cf. Ionnescu Gion, Ist. Bucureti/M, Bucureti 1899, p. 523, ' Cesar Petrescu, ScrisOJ ile ullni rze.
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BISERICA DIN MTESTI ,

--0--
DE N. IORGA.
Biserica lui Constantin Cpitanul Filipescu, cunoscut si din Socotelile Brasovului ca trimes al li Vod-Brancoveanu 'la cetenii din Ardealul vecin, cu care avea attea legturi de afaceri si de art, Icasul de , ,
asezat n prtile buzoiene trimet deci la , , acest studiu introductiv. De la semnalarea de ctre Iorgulescu pn azi biserica de la M teti a suferit schimbri pe care numai nepriceperea i aplecarea spre uriciune n toate domeniile le pot aproba. Pstrndu-se cu ngrijire ridiculul turnule de lemn negrit - mcar nembrcat cu si , , mai nesuferita cptuseal exterioar de tinichea vpsit albastru, cu care au fost asa de darnici toti , , restauratorii la nceputul secolului al XIX-lea, dup marele cutremur, ai bisericilor mun tene -, s ' c: lternut o ordinar vpsea cu uleiu peste frescele d'inuntru, dndu-se lui Brncoveanu titulatura, influenat de numele lui Grigore Bibescu Brncoveanu de prin anii 1 860-80, de " Constantin-Vod Bibescu " , iar n afar peste obinuitele nf Fig. 1 . - Biserica de la Mteti. tisri ale Vietii de apoi s'a pus o tencuial , , , care se sfarm. amintire - poate i de ngropare, i ar tre Aezat ntr'o regiune odat mpdurit, bui fcute cercetri n pardoseal, la locul ditorilor - al boierului de cultur i de gust, cruia i acuma, pentru motive de stil ca i pentru insistena n cronic asupra unei jupnese care n ' avea un r03t politic, snt dispus a-i atribui cea de-a doua cronic muntean pentru veacul al XVIII-lea, nu era necunoscut. Un articol al lui Iorgulescu, entusiastul 'cercettor diletant al Buzului su, o sem nalase ntr ' un articol cu un alt subiect, si , mna unui talentat elev al acestui profesor schitase si inscriptia, de un foarte frumos , " duct, de la intrare si , fr , chipul, cr1iontat nicio ndreptire, al ctitorului, - reprodu ceri a cror valoare supt raportul autenti cittii e mai mult dect relativ . ., In ediia cronicii lui Constantin Cpitanul am reprodus ambele aceste schie, ntov Fig . 2. - Intrarea bisericii . de la Mteti. rindu-Ie de toate lmuririle ce se puteau gsi asupra ctitorului i a familiei sale. iar acum complect curit de orice copac, Pentru orice-l privete pe acest Filipescu de-asupra torentului capricios i rufctor
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BISERICA
DIN M TETI
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. al SInicului de Buzu, lsat astzi n voia lui, lng satuL srac al urmailor unui M teiu, de influen ungureasc (Mte) 1 , biserica s e profileaz mai puin fericit dect odinioar pe fondul de verdea. Ea place ns prin desfurarea prelung a arcadelor . oarbe, n dou registre nclecate unele peste altele, pe care le separ obinuitul bru, prin frumoasa ncadrare a uii de intrare, de un desemn linear capricios, prin liniile elegante ale inscripiei, care sun aa, ntr'o redacie vdii literar :
Aeast sf[]nt i d[u]mn[e]zeiasc bisearic, cu ajutoriul Tatlui i al Fiiului i al Sf[]ntului D[u]hl1, Sf[]nt Troi nedesprit, unul D[um]n[e]zeu , i cu ajutorul d[u]mnezeestilor si nchipuiti , cu Apos"
tolii 1 Sf[i]nii i marti norai Constantin i Elena, a crora iaste hramul, den temei i pn n sfr sit fcutu-s'au cu cheltuiala cinstiilor i de D[um] n[e]zeu iubitori crestini i de neamu bun i ales dumnealui jupn Costandin biv V[e]l Cp[itan] Mrgineanul Filipescul, fiiul lui Pan Spt. M[r gineanu1] F[ilipescul] i al jupneasei dumnealui Rada, nea Radului Com[is] Mihlcescu, n zilele slvitului D[omn] 10 Costandin B[rncoveanul] , ntru veaenica pomenire ; Sep. 25, It. 7200.
La altar a rmas ua dverei din mijloc, parte din frumoasa sptur n lemn : ea ar trebui desemnat . cu ngrijire. Biserica nu mai pstreaz odoare ctito mai vechi au ricesti. Crtile de Sluib f , , disprut.
1 Comuna se chiam Potoceni, de la potoc-ru, ceia ce nseamn o veche aezare slav, ca i alte numiri pe a ' ceast vale, de la Sepoca pn la Menedic.
. 1 Dup grecete : !o61lPCPQ' ? Cronica intrebuineaza i un Izvor grecesc, pe cnd 1 0 a lui Radu Popescu, cruia i-o atribuie C. Giurescu, orientarea e spre latinete.
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o FABUL A LUI ESOP
TRECUT N ICONOGRAFIA RELIGIOAS

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DE D-RA MARIA GOLESCU.
n literatura bizantin, fabulele lui Esop au avut cutare n decursul veacurilor, fiind para-
cerile libere circulnd, pare-se, pe la 1 800 prin Bucovina, nici " Viaa i pildele prea-neleptului .
Fig. 1 . - Moartea i unchjaul. (Detaliu). Biserica Drgneti (Olt).
frasate n mai multe rnduri, ntre alii de Ignatie, Mitropolitul Ni::eii, n veacul al IX-lea, de Patriarhul G h eorghie, cu dou veacuri mai trziu, aJc8tuite aproape din nou de clug.rul crtusi , rar Maxim Planudes, pe l a sfritul veacului al XIII-lea , dovedind de ct trecere se bucurau in chiar snul clerului 1 . Versiunile romneti se ivesc cu o oareicare ntrziere : avem tlmcirea, .9 asclului tefan Raire din Putna, cu apropieri fcute relativ la fapte ce se petreceau n clipa aceia, alusii la rpirea Bu covinei 1 , in preajma anului 1 776 ; a dasclului Nicolae Popa din Braov, la 1 772 ; a vestitului arhimandrit Vartolomeiu Mzreanul , neobositul traduc.tor, care-i aducea materialul din cltoriile fcute n Rusia cu prilejul mai multor misiuni, " dup acea carte Ezopu tiprit n Sanctpiter b urg " , din 1 779, care ni indic izvorul probabil a l tuturor acestor traduceri. S nu uitm tradu7 1 7.
2 1
Esop" tiprit la Sibiiu de Gheorghie de Kloziul n ,
Krumbacher, Byz. L itleratu rgeschichte, pp. 477, 544,
Econom. D. Furtun, Tudor Pamfile, 1, 1 923, pp. 49-56.
anul 1 83 1 , i nici " Viaa i o sut optzeci i t rei:
Fig. 2.
Biserica din Drgneti (Olt).
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FABUL A LUI ESOP TRECUT N ICONOGRAFIA RELIGIOASA
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'fabule a l e lui Esop date acum la tipar dup cecerea Preasfinlitului Episcop al Episcopiei Buzu,
D e la cetirea manucrisului sau a volumului tiprit pn la ilustrarea unora din episoade p e
Fig 3 .
Moartea i unchiaul. Biserica Zvoieni (Vlcea).
anul 1857, Ap. 22 " , care treceau din episcopie n episcopie, din mnstire in m nstire, din
pridvorul bisericilor, acolo unde i se ngduia meterului zugrav toat libertatea n alegerea su biectului, care putea fi i profan, ajungnd s aib o legtur, fie ct de n deprtat , cu s.c enele pres crise de tipic pentru mpodobirea acelui loc. dup cum n i se arat n casul A lexandriei, al cule gerii "Floarea Darurilor" , al Fisiologului sau al altor scrieri populare, - pasul nu era greu de fcut. n pilda lui Esop redat aici, legtura e fcut de represintarea Morii , care s'a mai zugrvit in pridvor, i ilnume n scenele Apocalipsului (cap. VI), pe u? sau n apropierea ei 1 , unde prelu deaz , foarte .potrivit , mreii composiii a Ju decii de A poi, care se desfoar pe pretele de Apus. Iat i textul intreg al fabulei din tipritura cea mai veche gsit la Bib!. Acad. Rom. cu No. 816 si care dateaz din 1807.
,
'20. BTRANUL I MOARTEA.
Un btrn oarecncJ tind n munte leamne si puindu-le p umr, dup ce mult cale au ers mpovrat , s'au ostenit si au pus jos leam ne!e si chema s vie moartea : ndat venind si ntre bndu- l pentru ce o au chemat, btrn 1 zice : ca s rdici aceast sarcin s m i-o pui de-a umr.
Fig. 4.
m..'1 n mn. Vor mai fi fost i altele, care n i s:ap acum din vedere.
Pridvorul bisericii din Zvoie':li (Vlcea).
nvttur : Aceast pild nva c tot omul de nevoete

,
1 A. Popa, Bis. Cuh ea. Maramu r, in An. Cam. Mon. Ist. p. Trans., i Valer literat, Dou biserici din ara 01tului, Moartea ntunecoas, ibid., 1 926-28.
/1
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BULETI NUL COMISIUNII MONUMENTELOR ISTORICE
s-si tie viata si, mcar de este in multe nevoi cufn dat i i s pare c pofteate s moar, ns cu mult mai vrtos aleage a tri dect a muri.
La Drgneti, ctunul Peretu, judeul Olt, in dreptul pridvorului bisericii cu hramul Sf. Nico lae, zidit i zugrvit la 1805 de preoii Marin i SC<l;r1at cu soiile, Barbu erbnescu, Dobre i Marin ' Onescu , Radu Untaru , cu ajutorul altor e noriai, de-asupra brului alc t uit dintr'un ciubuc intre zim i care taie n dou pri aproa pe egale zidul exterior, de spre Miaz zi, ntre represintarea Sfntului Dimitrie si de apostoli , a sirului , i prooroci cari ncunjoar cldirea, se afl zugrvit fabula lui Esop : 0c.'1x"W xxi "(EpW'I. Moartea slab, cu ochii holba i, rnjet fioros i cu nf iare ne groid, line o coas mare n mna dreapt i arat cu mna stng spre un moneag cruia i se n doaie genunchii, lsnd s scape snopul de vreascuri. EI duce cu Fig. 5. - Zvoieni. Ducipal i semntura zugravului. spaim palma dreapt la obraz , cutnd s-si ascund vedenia. , Moartea este ncins cu un tergar alb, iar un- lui Moise de-asupra spinului n flcri. chiaul poart peste ndragii lungi, cobornd Abia mai trziu s'a fixat n mnstirile atonite pn la iminei, u n anteriu (sau o cma) alb , tipul morii n felul lui Kyr, ca un schelet aco increit la br u , i de-asupra u n mintean rou ; perit nc. de piele, cu secere sau coas n mn pe cap are o cciul tuguiat de aceiasi coloare (i lui Thanatos i se atribuia spada sau secerea ' De-asu pra st scris : "Cnd s'au art t moartea pentru a rteza smocul de pr, semn al consa uncheului". Scena se isoleaz, de- o parte, prin crrii la moarte, rit de sacrificiu care s'ar fi ps tr'un grup de brazi sau mai degrab de ce dri, trat din vechim e p n n " zilele noastre J). pe o movili, iar, de cealalt, printr'un arbore Tocmai aa, cu faa smnglit, monocrom, n ce ar smna cu un pin maritim, si de o co rou sau cenuiu , ni nfieaz zugravii notri ' loan ce se termin cu un capitel n form de n exteriorul bisericilor " Moartea Lumii" (Cur floare de lotus. Usoara, Gorj ; Turcesti , , , Vlcea, etc.). S intrziem o clip asupra amnuntelor care Elementele decorative, florale i peisagistice, alctuiesc scena. In antichitate se fcea deosebirea transmise de arta roman artei bizantine, capt in intre Thanatos sau Mors i Kyr sau Lethum. tietatea in vremea ,iconoclatilor, atunci cnd Primul personifica moartea n sine , linistea des- ajung s. ia locul scenelor religioase, pentru a , vrit, i se represinta mai ntotdeauna supt supravieui mai trziu ca simpl ornamentaie. . motiv imchipul unui geniu tnr i frumos, rare ori cu n primele ti mpuri ale crestinttii, , , barb, adesea cu aripi, deosebindu-se de fratele prumutat de la pgni, printre copaci i verdea su Hypnos sau Somnul numai prin coloarea se puteau ntlni i personagii represintnd ano- mai nchis a carnaiei sale. Kyr personifica timpurile care simbolisau moartea i redeteptarea trecerea la moarte cu groaznicele sale chinuri naturii, origine a unei tradiii eare se va menine a in iconografia cretin. m ult vreme, producnd . fiorosi> si . , era inftisat ca o femeie cu colti , cu unghii cocrjate i cu prul ridicat m- calendarele ilustrate 2. Un motiv de felul acesta ciuc 1 . Thanatos a fost prototipul primelor con ar fi plugul tras de patru boi i condus de doi cepte bizantine din manuscrisele ilustrate, copiate erani, pe care zugravul l- a figurat pe basa turlei .
"
de clugri prin mnstiri, in cari Moartea se arat supt aspectul unui tnr pe jumtate gol, ncins cu u n tergar, cu pilrul vlvoiu i faa fu murie sau verzuie, singura indicaie c ar fi strin trmului celor vii, - de altfel! pictura bizantin se folosia de coloarea cenusie de cte ori voia , s represinte i materialul, de pild : vntul, sufletele din valea gemetelor, chiar artarea Precistei
, Lessing,
Wie die A lten de Tod gebildet, llI, p p . 55-57
, Carlo Pascal, L. Brehier,
Le credenze d' oltretomba, " p. 76. L' art. chritien, pp. 21-2.
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o FA BULA A LUI ESOP T RECUT N I CONOGRAFIA RELIGIOAS
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bisericii din Drgnet i, scriind de-asup ra : " Dr gla Primvar, plug " . O represintare i dentic se ntlne te pe un " corale" din Verona, datnd din secolul al XIV-lea i ilustrnd parabola relatat de Sf. Marcu, cap. IV : " Iat ie i smntoruL" 1. Tot la Drgneti e figurat " Proorocul Ezechie l , cnd a u adormit" , scena care lipse te d i n manualul lui Dionisie de Fuma (Didron) si car e se refer probabil la cap. 37, 8 : 31 3- 1 4 din cartea lui Ezechiel : "Oase uscate, ascultai cuvntul lui le hova : iac, eu voiu face s ntre n voi suflare i veti nvia. Suflare, vino din cele patru vnturi si sufl asupra acestor morti ca s nvie. Si v voi scoate din mormintele voastre ... cnd voiu pune suflarea mea n voi ca s nviai". Profetul, cu obrazul rzimat pe palm dormind, e represintat pe pridvor. Rostul lui acolo e lmurit prin veci ntatea cu icoana judecii de apoi, visiunea lui Ezechiel fiind probabil identificat de zugrav cu episodul Apocalipsului unde mormintle se des chid, dand afara morii. n biserica din Bac1covo Costinia, Bulgaria, visiunea lui Ezechiel e represintat n catul de jos care servia drept gropni i alturi de judeul din urm. T ema Mortii si , a Uncruasului o aflm si la Zvoieni, Vlcea, zugrvit pe pretele exterior din spre Miaznoapte de "Diaconu Anghel jugrafu Doz[e]scu, 1 844, cu oceniii si ". Acest zugrav fcea parte dintr'o familie de pictori, cei doi frai ai lui zugrvind de asemeni, dup ct spune tra ditia oral - de aceia va fi luat c tunul lor d e batin, comuna Doze ti, Vlcea , numele de Zu g ravi. Ei trebuie s fi fost condiscipuli de-ai lui Gherontie din Bogdneti, care la a ceiai epoc alctuie te un tratat de iconografie 2. De-asupra scenei, urmtoarea inscripie ni trans mite dialogul complet care lipsete de la Dr g nesti : "infricosata moarte cnd s'au artat l a unche " , care arat c aici a fost folosit un text moldovenesc. M ai jos ns , dialectul capt accentul localnic : - "Oh, moarte, grbea te s m iei. - Ce zis si ? - Zisiu s m ajuti s iau ale lemne" . Pentru a da mai mult vioiciune dialogului, zugravul, dovedind naivitatea sa, a scris rspun sul Morii cu literele de- a'n dratelea, ca s preci seze c viIl cuvintele din alt directie 3.
, , , , , , , , , , ,
ntre timp au aprut. comunicrile d-Iui V. Brtulescu, i, n descrierea zugrvelilor care de coreaz biserica Ppu a din judeul Arge ( 1 857), d-sa releveaz aceiai scen cu un amnunt nepre uit, adugat de nsui zugravul glume, de oare ce nu se afl n textul lui Esop, nici n scenele cunoscute nou : indicarea de ctre mosneag a ' unei tiner fete pe care s'o iea moartea n locul su 4. Tem a , rspndit de nfluenta ' fratilor Dozesti ( cci "preotul duhovnic Vasilie ", cu se iscle'te pe o icoan , era, zice-se , frate cu dia conul An ghel), se ntlneste pe ctesi trele bisericile din comuna Doze t1, Vlcea, att ct i pe cea din Giuleti (Vlcea) , zugrvit dela 1 828 la 1 875 de ei i de scobortorii lor, ale cror ultiiIle vls tare se ndeletnicesc i azi cu zugrvirea crucilor i a fntnilor, singurul prilej ce li-a rmas n vremile noi de a- i manifesta me teugul nvat de la btrni. Cu ct ne coborm n timp, cu att desemnul e mai nengrijit, atitudinea moneagului mai ne fireasc, represintarea morii de un contur mai Ibrat, inscripia mai puin corect (de pild : " lemele", "mortea"). Composiia aceasta este in variabil cumpnit de spre Miazzi prin re presin tarea lui Ducipal, dovad hotrtoare c Alexan dria, Esopia si Erminia de pictur erau la epoca aceasta nedesprite izvoare de inspiraie, asi mi lnd Conografiei religioase povestirile populare n care predomin supranaturalul. La Ghioroiu, tot n Vlcea, zugrveala dateaz din 1 869, i se represint scena in acelai fel , men inndu-se tradiia literelor inversa te, ca i la Drgneti, ns, departe de a izbuti s redea aceiai elegan decorativ, scenele snt despr tite ntre ele de ornamente florale. Acordnd un numr de ani destul de mare pentru a da vreme motivului s ptrund pn in sate att de ndeprtate de drumurile mari, fapt care este n acelai timp o condiie esenial pentru folosirea i pstrarea unor atari subiecte, putem observa c zugrvirea urmeaz destul de aproape celor d'intiu traduceri ale fabulelor, i s'ar zice c fiecare e diie d un nou imbold spre aceast represintare, tiprirea din 1 83 1 determi nnd zugrvirea din 1 844, cea din 1 857 pe cea din 1 869.
, , , ,
1929-30, fasc. 1 , p . 3 1 . 1906, p . 379 .

2
1 E. Sandberg-V avala, Turone

At h . Mironescu,
minialore, Dedalo, X,
gatul izgonind de la masa ncrcat cu buntli pe srmanul La'lr, care, aezat fiind la dreapta composiiei, rspunde cu literele rsturnate, de la dreapta spre stnga, dovedind c aceasta era o traditie rspndit prin mnstiri la a.cea epoc.
Isi. Eparhiei Rdmnicului, Bucureti ,
bisericii din mnstirea Badcovo, Bul garia, unde zugr virea dateaz din 1841, se represint boBuZ. Com Jfom . Ist
-
n pridvorul
Bul. Com. Mon. Ist., an. XXVI, f.sc. 76, p. 9 1 .

4
Fasc. ffl,
19,1!;
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o COLECIE DE ANTICHITI DIN JUDEUL ROMANAI

GH. GEORGESCU-CORABIA
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0--
DE
D. BERCIU, PROFESOR.
1n afar d e materialele provenite, fie din des coperiri ntmpltoare t, fie d i n spturi sistema tice 2, afltoare n vechile i cunoscutele colecii sau m u see l ocale, preistoria Olteni e i n deosebi ctig noi date tiinifice prin njghebarea unei colecii recente n j udeul Romanai : Colecia el-lui Gh. Georgescu-Corabia, asupra creia ncercm s atragem atenia cercettorilor prin cele ce u r meaz. D. Gh. Georgescu, directorul Bncii Comerului d i n Corabia, a adunat i a conservat o mulime d e antichiti de tot felul, datnd din vremurile n deprtate ale n eoliticului nostru i pn n epoca mai veche romn easc. Prin zelul i sacrificiile sale materiale, d. Gh. Georgescu a reuit s suplineasc u n gol : lipsa u n u i m useu j udeean, a crui presen ar fi fost necesar n regiunea aceasta, aa de bogat n m rturii a l e trecutului i asupra creia au atras ateni'a nc de mult Cesar Bolliac 3 i Alexandru O dobescu 4. Colecia de l a Corabia vine s se alipeasc i u n u i nceput mai vechiu al m icrii arheologice l ocale. Este vorba de colecia d-lui profesor Ilie Constantinescu de l a Caracal, care a fost pn acum aproape singurul m ij loc de informaie tiin ific asupra preistoriei romnene. Se mai g sesc antichiti d i n j udeul Romanai i n co lecia d-Iu i senator D. Neamu (Craiova), alturi de alte materiale din j udeul D olj, u lele presin tate de d. C. Nicolaescu-Plopor, - m preun cu l ucruri din colecia d-I u i C. Negreanu, primarul m unicipiului Craiova 5, - la al I I-lea Congres de
1 D. Berciu, Un vas din epoca de bronz, n Mem. lnst. de A rh. Olt, XX. 2 Acelai, Morminte tumlLlare in Oltenia, n Mem. Inst. de A rlt. Olt, XXII. Vezi deasemenea i studiul : Civili saia de tip Glina 11I, in Oltenia, n Mem. Inst. de A rit. Olt., XXI . 8 Trompeta Carpailor, 1872, 1 874, 1 876. Alex. Odobescu, A nticltitile jud. Romallai. N. Plopor, n Germania, 1934, H. 4, p p . 272-3 i urm., a p ublicat preioase antichiti germanice din cimitirul de
Archeologie i Numismatic, inut la Craiova n luna Septembre 1 934. Merit, pe de alt parte, a se sublinia aici i grij a deosebit a d-I u i Georgescu d e a cuta s fie t otdeauna n strns legtur c u cei ce se i nte reseaz direct de mersul d escoperirilor oltene , ceia ce constituie, d e sigur, o j ustificat laud. Multe d intre obiectele coleciei d-sale ctig o real valoare tiinific i prin aceia c l i se pot determina condiiile de gsire. Deocamdat ne m rgeni m a presenta n umai maj oritatea materialelor caracteristice pro- i pro toistorice d i n colecia de l a Corabia, Icndu-ni n acelai timp i o plcut datorie d e a semnala specialitilor existena unei secii clasice d estul de bogate, format din m o n u mente sculpturale, ntregi sau fragmentare : ceramic, ustensile, opaie i mai ales n u meroase monete de aram, d e bronz i argint, helenistice, republicane i imperiale romane. In secia preistoric snt represintate toate epo c ile, n alar d e paleolitic : neo- i eneoliticul, epoca bronzului i cele dou perioade ale epocei fierului : Hallstatt i La Tene.
1. E POCA NEO- SI ENEOLITIC . CE RCETARILE: DE LA VOASTRA (SE:PTEMBRE 1 934).
,
Staiunea Vdastra-Romnai a fost spat n 1 926 d e ctre d-I V. Christescu, ntr'o campanie mai lung d e cercetri 6, de pe urma crora a ieit l a iveal mai ales o c ivilisaie care, cunos cut i mai n ai nte, se caracteriseaz, n special, printr'o ceramic cu motive ornamentale spiralo meandrice, ce amintesc tehnica xilogravurii i pre sint n ru diri tehnice cu civilisaia Boian A d in cmpia Munteniei 7.
la Cooveni-Dolj. Cele din colecia d-lui Negreanu p a r a fi tot din acelai cimitir. 6 V. Christescu, L es stations prehistoriqlles de Vdas tro, n Dacia, l l I - I V , pp. 1 67 i urm . 7 Acelai, L es stations prl?historiqlLes dlL lac de Boi'all, n Dacia, II, 1 925, p. 249 i urm.
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o COLECIE DE ANTICHIT I DIN JUDEUL ROMANA I
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Fiindc n 1 926 n u s'au putut determina con d iiile stratigrafice n ornd u i rea celor descope rite n cele d o u staiuni de la Vdastra : Mgura Fetelor i Mgura " Cetatea, InstituI de archeolo gie oltean din Craiova n i-a pus la disposiie m ij loacele n ecesare unei cercetri, iar Direcia Museului Naional de Antichiti d i n Bucureti n i-a dat autorisaia legal. D. Gh. Georgescu n e-a ntovrit la aceste cercetri, dndu-ni un p reios concurs material i moral. Obiectel e descoperite se gsesc n parte la Cra i ova, iar restul n colecia d-lui Georgescu. Spturile noastre efec tuate la Vdastra au durat n u mai cteva zile. Scopul lor a fost d e a determina civilisaiile afltoare n cele dou staiu n i amintite, pre cu m i stratigrafia acestor civilisaii, cu aj utoru l creia s'ar fi adus lmuriri n o i asu p r a cronologiei relative a civilisaiei din O ltenia. ConcIusiile c e r c e t r i l o r sunt urmtoarele : 1 . Mgura Fetelor este si tuat pe coama de deal din spre Nord-Vestul satu l u i ; ea domin valea Obriei, care curge printr'o mIca depresiune 8 . D e i aplati sat din causa deselor s pturi, ea i pstreaz totui caracterul ei vechi u d e ae zare preistoric, n felul tell urilor din Bulgaria i cmpia Dunrii 9. Din pricina ri:v irii stratu rilor de civil i sa i ei, a fost n evoie de mai m u lte puncte de cercetare. Fig. 1 . - No. n urma observaiilor culese, No . am d eterminat aici strati grafia stai u n i i : l a suprafa u n strat de humus, gros de ca. 1,80-2 m., coninnd foarte puine urme arheologice ; u n strat de 2 m. cu bogate mrturii ale vieii m ateriale a oamenilor din vremea respectiv ; la 44.30 m. se oprete stratul de cultur i ncepe loessul.
S A manunte la V . Christescu, o. c.
9
I nventariul arheologic descoperit aparine mai m ultor civilisai i : a) CIVILISATIA V DASTRA 1. ,
La cel mai d e j o s n ivel s'a gsit o ceramic aproape i n ed it la noi i nencadrat nc ntr'o determinare cronologic i stratigrafic. Este o grup ceramic ale crii variante se resu m la urmtoarele categorii tehnice : a l : Lut n egru, stratul de la suprafa n egru,
1 -4 Vdastra (Mgura Fetelor)

5-14
= Vdastra l. ) = Vdastra II.
Departe de a fi necropol, cum ni-o inftiseazA d.
V. Christescu (o. c., passim), Mgura Fetelor este chiar
una dintre numeroasele staiuni tipice de la noi din ar.
l u struit tot n egru ; a 2 : Lut cenuiu n sprtur, stratul superfi cial n egru, l u struit n egru ; a 3 : Lut cenuiu, stratul superficial cenuiu , lustruit tot cenuiu ; une ori stratul superficial are n u ane castani i i portocalii. Specia a 3 e mai frecvent. Preii vaselor snt supiri, resonani, past fin, b i n e frmntat i ptruns de o ardere egal i moale.
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BU LETINU L COMISI ONl! MONUME TELOR ISTORICE
Partea lustruit d une ori vasului un aspect metalic. In unele casuri slipp-u l lustruit acopere n u mai partea superioar (fig. 1). Ca forme se cunosc : 1) cecue sau pahare fr toart ; 2) borcnele cu preii oblici ; 3) str chini cu preii grociori ; 4) cupe cu profilul svelt n forma literi S, zugrumat, mai accentuat l a mij loc (fig. 1, 4) ; 5 ) vase cu profilul bombat, c u gtui scUrt i oblic, ntors n afar (fig. 1, 1 ). Tehn ica ornamentrii utiliseaz canal uri nguste, cannelures plissees fine, discrete, unele plisate abia schiate pe fondul vasului Iust. u it. Canelurile sunt dispuse adesea n sisteme paralele, verticale (fig. I I i 4, n u mai pe mici poriuni), n spi rale, de m ulte ori degenerate, ori se desfoar n elemente meandrice sau meandroide, la care se adaug i alte combinaii curbili n i i . Alturi d e canelur, care este u n elem ent esen ial al grupei n oastre, se cunosc de o potriv proe minente i aplicatii plastice. Unele vase (formele n o. 4 i 5) au pe corpul lor m ici proeminene o rgan ice : ornamente n form de " corn ie" , dis crete totui cte-odat, mpinse uor din lu ntru in afar, de obiceiu patru, dispuse pe linia de maxi m rotunzime a vasului (fig. 1, 1, abia visibile pe fotografie). Aplicaiile plastice, adugate u lte rior pe corpul vasului, snt mai rari i n gene ral se ntlnesc la strch i n i ; unele au o scobitu r n form de ea. Cteva eantilioan e ale acestei ceramici, din primele n iveluri, au f ::Jst publicate de d. V. Chris tescu 10, dar fr observaii de caracter stratigrafic. Ele presint aceleai forme i motive ornamentale 1 1. In . apropiere de Bucureti, la B o l intineanu, d. D i n u V. Rosetti crede a fi identificat o specie ceramic analoag celei gsite de n oi. D. Rosetti ii expri m chiar bnuiala c aceast specie ce ramic de la Vdastra ar represinta o civilisaie sau o fas n o u a civj.Jisai ei n genere cunos cut supt n umele de Vdastra 1 2. Aceiai ceramic ornamentat cu caneluri pli sate se ntlnete n straturile Boian A de la Vidra 1 3, precum i n cele i nferioare d e la Tan gru-Vlaca 14. n Museul regi unii Porilor de fier din Turnul-,
I l V. Christescu, o . c., fig. 38 , 2 , 5 , 7 , 9 , 1 0 , i fig. 28, 1 0, 12. 1 \ Vase ntregi i iragmente ceramice din specia noas tr se gsesc expuse n M useul Muncipiului Bucuret i, pro venite de la d. dr. Severeanu, care a a dunat lucruri i de la Vdastra. u Dinu V. Rosetti, Sptu rile de la Vidra, 1 934, p p. 52 i urm. I 3 Ibid., p. 10. 1 < Spturi le noastre din 1 934.
Severin, se gsete expus o ceramic i dentic, provenit din descoperiri ntmpltoare d e l a Ostrovul Corbului. S imilitudinile m erg pn l a identitatea d e tehnic, forme i ornamentare : caneluri, proeminene-cornie, aplicai u n i plastice. Totui, n fasa de acum a cercetrilor de l a Ostrovul Corbului, n u se poate vorbi n c de presena sigur aici a unei civilisaii de tip Vdastra, cea obinuit cunoscut 15. n periegesa fcut n 1 932 de-a l ungul D unrii mehedinene, mpreun cu d. 1 . Nestor, am dat peste o ceramic analoag, descoperit ntr'un strat suprapus de Slcua i n dependen oare cum de straturile i mediat anterioare, care apar ineau civilisaiei Vinca-Turda, fasa trzie 1 6 . Cer cetrile din 1 933 au confirmat aceast stratigrafie. Pe de alt parte, n spturile n oastre de la Ostrovul imianului 1 7, unde cele mai de j os n iveluri aparin civilisaiei Slcua, n u s'a d es coperit n iciun fragment asemn tor grupei ce ramice de care este vorba. Aa dar pn n present par a n u fi legturi stratigrafice cu civi lisaia de tip Slcua. O apropiere pare ns a se defini n legtur cu u ltima fas a civilisaiei de tip Vinca-Turda 1 , l a care tehnica lutului i i nclinarea spre cane lur a cupelor cu picior amintete tehnica vaselor el e l a Mgura Fetel o r. In v i itoarele spturi ce se vor face n regi u n e s e v o r putea clarifica anumite probleme n ceia ce privete n ru direa civil i saiei de l a Vdastra i cele contemporane sau anterioare. O alt problem este i aceia a n ru d irii cu civilisaia propriu-zis. O desprire net stratigrafic ntre ceramica or namental cu caneluri i cea cu excisii, nu se poate face. Prima se ntlnete totui n cele d'intiu n iveluri ale ceramicii excisate, dar n chip sporadic. Cantitativ, e a s e concentreaz n primele straturi d e civil i saie ale staiunii. Pe lng aceast ntre-ptrun dere stratigrafic se poate susinea i o apropiere stilistic. Motivele spiralo meandrice, pe care le utiliseaz prima gru p n negativ, l e ntl n i m l a a doua grup positive. Poate s fie mpru m utare i o transformare a m otivelor reali sate n egativ cu canelu ri n orna mente excisate positive. D e altfel o moten ire
1; Singurele dou fragmente de la Ostrovul-Corbului (i nedite) nu pot constitui un indiciu sigur c aici avem d e a face cu o staiune Vdastra. 10 D. Berciu , Cercetri i descoperiri nou n Mehe dinti, extras din A rh. Olt., N-Ie 65-66, p. 5. 17 Lucrurile la Museul regiuni Porilor-de-Fier. 1 8 Civilisaia Turda nu este documentat pn n pre zent mai l a Est de Grla Mare. Vezi Wiener Prhistoris che Zeitschritt, IX, 1 922, p l . 1, 2.
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o COLECIE DE J\ NTI C H I TAI DIN JUDEUL RO!>fANAI
17
imilar se ntmpl n civilisaia Gumelnia, care vechi u neolitic din regiunile sud-estice ale Olteniei. va utilisa motivul n umit Seifenblasenmuster (mai Vdastra II suprapune Vdastra 1, constitu i n d un ,bi n e zis ornament-retort) al civilisaiei precedente, strat de cultur gros de ca. 1 . 50 m. Ceramica Boian A, transformat d i n ornament negativ, n Kerbschnitttechnik din acest strat se poate des -realisat cu ajutorul imprimrii n felul canelurilor 1 9, pri n dou specii : in ornament positiv n tehnica incisiei sau excisiei. a : Lut n egru, lusruit negru deschis ; Une ori chiar la produsele ceramice canelate se b : Lut n egru-cenuiu, stratul superficial cara - ntlnete laolalt canelura i excisia 2" . miziu-cenuiu, lustruit castaniu, u n e ori cu n uane Pn la sparea unei ilo i staiu n i similare celei de la Mgura Fetelor, c1a 'rificarea ceramicei cane late rmne . nc provi sorie. Ea exemplific to iui o grup ceramic ,esenial deosebit de ce ramica excisat, cu care pare ns a avea legturi f . 2.. ,stilistice i stratigrafice. Dar, fiindc denumirea 'u nei civilisaii noi p resu pune stabilirea unui in ventariu corn plect, sau aproape complect, n u n u m a i a c e l u i ceramic, cum este casu l deocamdat la - staiunea n oastr, ni se pare puin cam grbit a considera aceast apa riie n ceramica nou ca o civilisaie aparte. Nu n i l ipsesc bnuieli ns c -un (asemenea i nventari u -ar fi aprut l a staiunea amintit de la Bolintin u, , i nimic n u n e m pie dec a presu pune c tot in cuprinsul Olteniei vom da n curnd peste o taiune mai n orocoas. Fapt cert pentru p reisto -ria prilor de Sud-Est -f O . ale Olteniei este d eter V -:!astra II. Fig. 2 . - N o . 5 , 7 - 1 0 V dastra (Mgura Fetelor) m inarea unei grupe . c.e No. 1 -4, 6, 1 1 - 1 8 Vdastra (Mgura . Cetate " , Civilisa\ia S : c u\a. '.amice, ' pe care o nu No. 19 Vdastra (Mgura " Ceta t e a ) CiviJisaia Cuofeni. m i m Vdastra I) grup care} statografic} - i d eci i cronologic} -, cenuii-albicioase sau brune. Specia a e mai rar. Preii vaselor snt relativ groi, greoi, pasta aparine unor vremuri i stadii evolutive ante -rioare civilisaiei cu ceramic excisat : Vdastra ll} adesea poroas i cu impuriti ; arderea nu este aa d e bogat represintat la Mgura Fetelor. totdeauna complect. In faza actual a cercetrilor arheologice din Formele snt cele cunoscute din s pturi l e d-Iui Romanai i D olj, Vdastra I ar ilustra cel mai V. Christescu. Demne de remarcat snt supor turile mari de vase, de form dreptungh i ular 19 D. Rosetti, o . C . , p . 1 0 . 2 0 V. (fig. 1, 0-7). Christescu, o . c . , fig. 32, 2.
= = =
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78
realisare a d ecorulu i :

Tehnica o rn am entrii utiliseaz trei m ij l o ace d e O rn amentele excisate snt
fIe n zigzagu ri verticale sau orizontale, n cadrate care este s i m p l , n z o n e ornamentale (fig. dubl sau
icrustaia.
1) excisia, 2) incisia i 3) I 6-7, 1 1 ), fie n s p i ral, conti n u (fig. 1, 4,

m otive decorative
d ispuse,
tipice civi l i saiei
I n j urul adncim i i de d o i Slcua,

1
b) CIVILISAIA DE TIP S LCUr , A.

d e n u m it ctre metri apar d. astfel
c i o b u ri1
8, 9, 1 1 , 1 4),
i principale. spi rala
l u n d forma l i terei snt
u n e ori sprij i n i n du-se pe u n chenar, cele
v i l i saie are multe viIisaia
1. Andri eescu n
staiunea d i n Dolj , spat de p u n cte din
9 1 6, 1 9 1 9 i 1 920 i care ci
care cmpia d e s i m i l it u d i n e cu c i n u mr i u n u l cu Munteniei, Dar
profesor
d u p .
C culcate (fig. 1, 9). Meandrul

spori dou variaia
c o m b i n ambele elemente,
Pentru a
decoru l u i se
(fig.
l isarea u n or figuri geom etrice, cum este triunghiul
I nc i s i a s e mrgenete l a l i n i i s i m p l e sau la rea
grafit, nu constitu i e u n strat destul de compact de civilisaie, ci snt mai degrab rspndiri Slcuta, de altfel sufici ent de n u meroase, c ) CIVILISAIA DE TIP COOFENI.
aceste fragmente, ntre
G u m e l nia
rala, o combinaie a acestora i forme ideale geo m etrice. D i n aceiai dorin i gust estetic s'a adugat aIb rmas prin excisie, ;i roie. Pe par
st, aa dar, i d e i a geometrismu l u i : meandrul, spi
1, 1 0). La b asa i n s pi raiei m otive l o r d e decoraie
rspn diri. Unele vase p u b l icate d e d , V . Chris t escu aparin acestei civi l isaii 23, Rspn d i ri l e Co ofeni merg pn la doi m etri, racteristice civil i sai ei
Coofeni, localitate d i n Dolj, se gsete tot n
tea n egativ, - adec acea cnd s'a conturat i
i i n crustaia c u coloare
d) La suprafa a m d at p este dou cioburi ca
n a m entare. Coloarea roie se ntrebu i n teaz m a i vasel or i benzile late,
se aplica o coloare aIb, servind ca
crutat , ornamentu l
fond n or
dorit -,
n o i e n e o l i t u l i d e s c h i d e epoca bronzu l u i a civi l isaii l o r de pe Mgura Fetelor :
Glina ///, care nchide l a
rar, s p o indu-se de c e l e mai m ulte ori arge n i l e in felul acesta, se obinea u n tri p l u efect
neexcisate.
Vdastra /, Vdastra /1, Slcuta, Cotofeni, Glina 1//, care represint i succesiunea n timp, de la m a i vechiu
vechiu cun oscut pn acum n pri le de bronz. Aceste civili sati i i l ustreaz la mai nou, ncepnd de l a neoliticul d e Sud-Est ale Olteniei i pn l a nceputul e p o c i i de Est i cel mai
arafie Resumnd, putem stab i l i urmtoarea strati h
d acic..
c o m b i narea colorii albe, roii i aceia a f o n d u l u i p r i m ordial al vasul u i l u struit.
prin
tnd un patru ped, din lut cenuiu cu stratele su crust d rice calcaroas (fig.
Plastica. Printre obiectel e descoperite n V d astra Il menionm u n idol z o o mo rfic, represin

perficiale crm i z i i, p e care s'a adugat o groas
veche a regi u n i i de care ' e vorba de-a lungul m i I l - l ea a. Cr.
viata str
l e n i u l u i al III-lea a, Chr. i n cep utu l milen i u l u i al, Aceast sta b i l i re de cro n o l ogie relativ, basat
n stare fragmentar, o rn a m entat cu i n cisii mean c o perit o

21.
1, 1 2), i un i d o l fem i n i n ,
p e observaiile stratigrafice, schi m b vechea pre re ' deci contemporan cu civi l i satia nrudit ca forme cu la V i d ra stratul i c Vd asra I l ar fi u rmat de Glina I I I, i ar fi, rn Vdastra I I am descoperit o specie ceamic Gu melnita A
24, .
masc uman, sculptat p e gtu I u n e i u r n e d e l u t, u n f e l de Gesichtsurne : aceast

m asc se va publica la timp ntr'alt ordine de idei. de silex au fost folosite anteri or
Ca o apariie, un ic n felu l e i s'a des
Obiecte de piatr i silex. Cteva percutoare

ca nuclee (fig.
25, Tangru
Petru
Gumelnia
A 1 de ' Rare-V laca 26), .
Il
trei
roc
9- 1 0). D i n piatr, l u struit b i n e, snt l ucrate o. 5 are o sectie dltie : fig, II, 5, 78. d reptunghiular, l u n g de 7, 1 cm, No. 7 e d'i n minetle. Ea amintete prin n atura pietrei exem
seciu n e o parte bombat i u n a p l at : e o plarele s i m i l are din civilisaia
22.
n egricioas,
cu ape
verzui,
presintnd
her
ca form n u pare a fi strin de cele de l a Bra tovo eti-D o lj

21 22
Turda-Vinca,
iar
No,
e tot o
herminetie.
[b id. , fig. 45, 1-2, cu care se asamn n ornamentare, VI. Romacanu, Tesau rul neolitic de la Bratovoeti, i
j. Exemplarul nostru l-am gsit in nivelurile inferioare Dol ale Vdastrei Il. De i toporaele de la Bratovoesti au fost puse de I. Nestor (Der Stand cler Vorgeschichtsf rsc/Ulng
in Rumnien, 1 933, nota 1 13 a) in legtur cu civilisaia Vinca-Tllrda, care s'ar fi ntins pn la Jiitl, totrti pna. n p resent nu s'a ivit niciun indiciu. Mai degrab pare mai verosimil atribuirea acestui deposit civilisaiei Vdas tra I sau Vdastr I I timpurie, mai ales c ea este do- o cumentat la imnic-Dolj (V. Christesctl, o. c., fig. 48, unde este o plan cu ceramic de l a imnic). ' t8 V. Christescu, o. C., fig. 27, 1, 3-4, i fig. 32, 5 (vas cu mnu su prainlat). I. Nestor, Zu r Chronologie der Steinkupferzeit, n Prhist. Zeitschrift, XIX, 1 928, p. 1 38 i nota 80. CI. tabela. La Dadoviceti (imnic) a gsit Neslor Glina III. suprapunnd direct stratul Vadastra II, deducnd de aicL i contemporaneitatea cu fasa gumelniean. Dar de la Vdastra I I pn la Glina I I I e o l ung perioad d e -o vreme, ocupat d e Slcua i Coofeni. 2 5 D. Rosetti., O. c. 26 Spturile noastre din 1 933 i 1 934.
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o COLECTIE DE A NTICHI T I DIN JUDEUL ROMANA I

::adec formele evol u ate din G u m e l n i a vase bitrunchiconice, din care vor
27.
79
p e j u m tatea su
..snt restrnse deocamdat, d ar spturi ulterioare vor statri se vor
.de contemp oran eitate i succesi u n e cu civilisaiile d i n stnga Oltului.

* * *
r i a l u l u i, atunci se vor stab i l i l egturi mai sigu re
clarifica odat cu
s p ori. Cnd
sperm c aceste
Eanti l i oanele
d eriva prin
perioar a vasului, s e gsesc n m e d i u l ceramicei p i ctate d e la n o i

28.
orizontale i
paralele, dispuse
s p o ri re a mate
con
f icaie, de oare ce se p oate susinea o apropi ere l isaiei c u ceramic p ictat, mai ales c d e curnd ceram i ce p i ctate. sti l i stic i cronologic a SIcuei cu cercul civi
Faptul nu e l i psit d e semni
a nceput s apar i n dreapta Oltu l u i produse Alte f o rme ap rute pe mgura " Cetate" snt
29
:,iei. E o aezare tipic e n e o litic. D i n cele dou p uncte pe
1vlgura })Cetate(( este o veche i n sul a Obr

care
cele cun oscute d i n d escoperirile anterioare
(fig.
iigrafia i am obi nut n p l u s u n 'v ariat material m useistic. m a i s i m p l : u n strat de supire de c a . Stratigrafia acestei mguri
le-am spat, am p utut sta b i l i stra
tecat cu multe c i ob uri, d i n causa .arturil or ce s'au practicat 'u n strat d e curnd. De la care compact de
-
1 0- 1 5 cm., ames 1 5 cm . 2 m. e
l oessul. pn
humus
d up
stratul ele civilisaie s'a dat p este m ulte resturi de caracter casnic : mass, i n d icnel
-1-,
ncepe
civil i saie, n
b uci de chirp i c ars, u n e o ri n d i ate, fragmente de rni locuine
i ncen (fig.
'11,
ii ost o aezare v i li sai i : a)
m ente ceramice. Toate
n u i i , vase
1 1 ), percutoare, silexuri, ce
arse i m u lte i ntens
den ot a l ocuit.
frag
Aici se p ot determ i n a trei
ci
10rmeaz un
Civilisatia de tip Slcuta

strat c o mp act.
v a s aproape ntreg, ele o i m p or tan deosebit, el f i ind, - pare e - singurul de acest fel d es coperit n nivelul SIcu a. Lutul
o
n ivelul i nferior am gsit o cera mic grafitat, printre care u n
La
este negru,
n i u, pasta f i n ,
l u struit n egru-castacu un
partea superioar a vas u l u i a aj unge la gt. Peste
Preii snt groi i
b i n e frmntat. snt
Fig. 3. - No. 1 Vdastra (Mgura , Cetate") civilisaia Glina I I I . N o . 2 Romanai (malul Dunrii) No. 3 Gura Podinei. No. 2-3 Epoca de bronz. No. 4 Gojdibod. No. 5-6 Hotam. Hailstatt. No. 4-6
= = =
contur
caneluri paralele, l ate, care se opresc nai nte de partea rmas s i m p l a gtul u i, se ornament n Forme de cane l u ri, ct i
d i sp u s e
precis.
apte peste
Pe
2,
1 3, 1 6- 1 8). obiectele de piatr este de menionat Schuhleistenu n top ora n form de pantof,
Printre
-
compus d i n m a i multe l i n i i supiri trase cu grafit. urme s i m i lare, de dublu
grafit, l u n d forma l iterei S, f i i n d
rsucete u n
d e con, ornamentate d e asem enea c u caneluri l ate,

27 D. Rosetti, o. c., fig. 1 5.
trunchiu
28 VI. Dumitrescu, L es stations prehistoriques de Bou teti, Dacia, III-IV, fig. 1 1, 3.4, 12 i pag. 101 (tipul E la d!. VI. Dumitrescu). Ceramica de l a Bonteti aparine stilului A (ibid., p. 1 12 i urm.). . 9 Vezi L Andrieescu, Des survivances paUolilhiqnes dans le milien Ileolilhiqae de la Dacie (pl. 1 ; vedere de ansamblu). CI. V. Christescu, o. c. (mgura Cetate).
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80
BULETINUL COMISlUNIl MONUMENTELOR ISTORICE
keil - , l u n g de
p rofesor I. Andrieescu a gsit un singur exemplar, de i acolo i n d u stria l itic
Il
cm.
La
Sultana
(Ilfov)
d.
innd civilisaiei de dreptul de a
t rat 3 \ D-sa arat c acest tip de secure carac teriseaz m eridio n l e, rmnnd
e aa de b ogat i lus
stilul i legiunea Europei rsritene i

o trstur aparte, d e i
31.
m o n ografic asupra civilisaiei de tip Vdastra IL cuprinde pn n p resent vul Corb u l u i H arta rspndirii acestei u rm toarele civilisaii n localiti :
avea ocasia d e a p resinta u n stud i u c u
reveni asupra l u i
tip Vdastra Il. N i reservrm

ndat caracter ce v o m
Oltenia.
rar, a civilisai i l o r originale d e l a D unare forme c u n oscute i ntlnite n
C e l e d o u securi d e silex - fig. I I , 2-3 - snt aa-zis
Vdastra (Mgura Fete l o r), Orlea, Corabia, Ostro
ges BeiI, d i n m e d i u l Gumeln ia i Slcua. Fig. II, 5 e u n top ora gsit rzle. Ap ar i n e Plastica e represintat i ea p ri ntr'un fru m o s femenin (fig. I I, 1 4), cu conturul c l a r i artistic reali sate. Lungimea 8 cm. b) Civilisaia Coofeni e cunoscut aici din rspndiri. D i ntre c i o b u rile caracteristice men ionm o mnu n Stichkanaltelchnik (fig. II, 1 9). c) Civilisaia Glina III e m ai bogat ilu strat
idol d ect pe Mgura caracteristice n forma literei (fig. 1II, probabil t o t t i p u l u i Slcuii.
rean, nglobn d u-se n seria
cmpia d un
(?)
i B ratovoeti-Dolj
(?).
dicknaki
iei d-Iui
ceva, datorit sptu rilor d e l a Vdastra i colec Ilie C o n stantin escu, despre epoca de
D ac despre epocile anterioare se putea spun e
II.
EPOCA BRONZULUr.
n i c i u n indiciu pn acum. vase din aceast epoc : n colecia dl u i
bronz a j udeu l u i Romanai n u aveam n schi mb Georgescu se gsesc d o u..
i u n ea elipsoidal, aplicat p e corpul partea de j os. Lutul cu stratul sup erficial este l u struit negricios
I . U n vas cu o singur mnu n alt, cu sec

brun- deschis. nl n vas u l u i n sprturr
S i fragmente ce p u rtnd tipicul orn ament cu guri-butoni ramice
Fetelor.
Snt
profile
de
vase
imea este de
). Glina 1II e n n exterior i o alta n interior rspndiri.
1,
la care se
observ o serie de
butoni
romn ene (fig. III, 2).
1 5,7
cm. E gsit p e m a l u l D u n rii p o ate fi
v i l i saii, a cror succes i u n e stratigrafic i crono
Aa d ar p e mgura " Cetate " ntl n i m trei ci
trziu. Vase nrudite ca form cu al Vrtop i Plopor (ined ite).
derat ca prototip al formel or hallstattiene d e m ai gsit n cmpul de urne de l a Balta Verde, de l a D aciei 32, ct i n l u mea villan ovian a Italiei cen rn seria aceleiai Analogii se pot cita de o potriv p e teritoriu l n o stru s'au
Forma de cne a acestui vas
consi
n p l u s Vd astra I i I I : Slcua-Coofeni- Glina III. Aici ave m a face cu o civilisaie de bas : Slcua, p e cnd la Mgura Fetelor e Vdastra I I. D i n acest fapt se p o ate scoate o observaie aezrilor stabi l e de
l ogic e ca i l a prima staiune, unde ns avem
trale hallstattiene 3 3 , u n d e vasul nostru i gsete replica n metal. buiesc puse de asemenea i vasele d i n Bulgaria d i recia anal oage cu evol uii tre
rit c o n d iii
ordin antropo-geograiic : Mgura " Cetate" n ' a ofe nceputul civilisaiei tip Slcua. Aceasta st foarte p robab i l n legtur cu n o i condiii climaterice, apei Obriei i crearea a m i ntite de la prielnice d ect la
o singur mnu din tesaurul de la Vlci-Trn
care au forat scderea i n s ulei. Cu determin area
comuna
2.
O urn
aceasta o
34. Aa n ct se poate u rm ri i n
f u n erar, gsit la Gri n d u l n
persisten a acelorai form e.
Vdastra, harta acestor civil isaii a ctigat, cred, n o i p u n cte de expansiune. I n apropierea
*
civilisaiilor
Poart patru p ro e m i n ene Lutul i tehn ica Urna snt
Gura Padinei. nlimea este de 29 cm.

aezate s i m ilare n o. corpul cruce
Mare, . pe
pragu l despritor al gtu l u i de n oastr e strns
malul bolii u n vas ntreg n form d e bol, l ucrat n tehnica excisiei i a
comunei Orlea s'a d escoperit pe
nica ei, ct i prin form , cu cele descoperite n cmpurile d e u rn e d e l a di ni din epoca de

35.
n rudit, att prin teh- Ostrovul e Mare, Mehe stilistice acelor
(fig. I I I ,
vasul u i . .
5).
Tehnica acestor bronz,
tivul ornamental este meandric. 1nlimea este d e m are, cu ct- este singu r u l
i n cru staiei (fig. V). Mo
1 5, 5 c m . Valoarea acestui v a s este cu att mai

de acest fel
deriv din cele anterioare.

82
depun alturi de urnele
dar
urne
hallstattiene, care deriv
determin rile
sim i lar
apari1,
Vezi Dol{ozat6k, VI, 1 9 1 5, fig. 26/2.
pl. VII, 1 ; pl. VIII, 13). 8! O. C., p. 70 i nota 3. Vezi i G. Childe, The Da llu be in Prehistor y.
31 1. Andrieescu, Les touilles de Sltltalla, Dacia,
1 9 1 2, pl. XXXII i p. 65. Ci. Mac Iver, The ironage ill ' ltaly, pl. 2, 26 (Este I I). "' l . Andrieescu, Consideraiulli asupra tesau ru lu i de la Vlci- Trll, fig. 1 . S5 Museul Regiunii Porrlor d e Fier.
33 O. Montelius, Die vorklassische Chrollologie ltaliens,
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o COLECIE DE ANTICHITI DlN JUDEDUL R01 V IANAI

ale epocii d e bronz, - fasa D sau E, dup Paul presinta m a i degrab un sfrit trz i u sale fase. b ro n z u l u i i nceputul Ca tip d e R ei n ecke, foarte H a l l statt-ului, cu primele Cele d o u vase se pl aseaz n ultimele fase din vechiu, care desvluie caracterul f u n e rar
81
al
rupte. Pe fund are o sprtu r i ntenionat, fcut
probabil n E ; astfel ele ar re al epocii
fas, p e care o nt l n i m l a O strovul Mare i care Mare i O strovul Corbu l u i stilisticete i cronologicete u rm eaz fasei Grla Att fasa sau gru p a ceramic : i H a l l statt- u l n o stru, n
36.
civilisaie, aceste vase ar i l u stra o
fereastra sufletului (Seelelock). n limea 10 cm., l argi mea 20 cm. E gsit p e Pru n d u l Cretii, comuna Gojdibod (fig. I I I, 4) 2. D ou urne funerare : u n a d escoperit pe gri n d u l Staicului, satul Srat (iig. III, 5), cealalt n malul B lii, c o m u n a Hotam (fig. I I I, 6).
m a i rare de la n oi, se cea mare, care est2 Teh nica l u t u l u i e s i m i lar l a a m n el e. La urna u n ul observ din exem p l a rele aceiai fereastr cel e
acestui vas, ea
r epresintnd
n care ntr vasele n oastre, ca p o arL acela caracter tracic, daco-getic, i n sern d u - s e acelai lan d e evolui e, ce pn ni
Ostrovul Mare,
1 a sfritul H a l l statt- u l u i .
ngduie pna Presena acestor v a s e a bronzului valea p relungi civilisa iei unde
bro n z u l u i m ij lociu i
se p oate urm ri din epoca
spre
vu l-Mare" 3i.
cunoate dect iasa " O stro
deocamdat
O ltului, nu se
trzi u
era
III. EPOCA FIERULUI.

1 . HALLSTATT-UL.
epocii de bronz descoperi rile menionate au fost n Dup cum n p rivina
tru prima epoc a n j udeul
tat valoare, tot aa i pen R o m anai avem fierul u i
u n ele casuri de o neatep
noi :
d ate care vin cu contribuii
a. Fig. 4.
-
cu aspect tipic
b ru n e,
feniu,
1 . O strachin d i n lut ca
stratele l u struite su perficiale hall statti an. tot brun, la urnele m ari
No. 1 , 6, 1 1 Gojdibod. No. 2-5 ; 7 - 1 0, 12 Orlea.
(ivilisaia la
Tene ,
(Lappen) d reptungh iulare ; d o u d intre ele sunt

Fasa Ostrovul Corbu l ui, de curnd determinat, s'a putut stabili chiar la staiunea cu acest nume. Vezi D. Berciu, Un vas din epoca de bronz, Mem. Inst. A rh. Olt., XX. Acest vas aparine lasei D a bronzului, aa c lasa Ostrovul Mare ar trebui socotit n E ca nceput de Hallstatt. 81 F ormele evaluate hallstattiene "scitice", pot deriva din vasele cu o mnu, ca acel din Romanai. V. Prvan, Cetica, lig. 284.
Bul. C "'. }\foin. 86
fu nerare. Supt buz snt dispuse patru apuctori
E o strachin serv i n d d e capac
a suiletului, iin executat, de iorm circular. Aceast practic arunc populaiei
religioase m ii l o r
c o l d i n viaa suleteasc, a credinilor i riturilor
l u m i n asupra u n u i atunci.
Seeleloch se fcea, fie n urna purttoare a r

acoperi a u rna. i incin erate, fie ntr'un n cas i n
ale
de
Asemenea
strach i n a-capac, care
erau n legtur c u cred ina c
vreme n vreme mai v i n e s visiteze corpul tre ctor, pe care l-a p rsit. O persi sten a acestei
5
peritor, - ind iferent supt ce form - i c
sufletul n u este din
cell alt, ele
Ist
- Fasc. 1>0.
19"..4 .
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82
BULETINUL COMISIUNII MONUMENTELQR ISTORICE
strvechi credine religioase se cunoate chiar n zilele n o astre i merit s fie menio n at. Jn anu mite pri ale erii, u n d e tradiiile snt mai n eal t erate, se fac aceleai ferestre ale sufletului n pretele cosciugului, c a sufletul celui disprut s poat veni i pleca dup p lac. Poate chiar i obi ceiul ritual d e a sparge u n vas nou cu ap proas pt pe mormnt s fie tot o m oten i re strveche. milenar, fiindc la u nele morminte preistorice se gsesc mprtiate cioburile aceluiai vas, spart i n tenionat n timpul n mormntrii d e-asupra n tregul u i i nventariu funerar. Cele dou urne se subsumeaz formelor h all statteene, nu n umai din Oltenia, ci i d i n Banat i Transilvania. Ele represint o anumit fas a Hallstatt-ului l ocal. de caracter tracic, care acopere aproape toat Oltenia 38. Strachi n a-capac este iden tic cu cele descoperite n crn pul d e urne de la B alta Verde i n mormintele tumulare d e aici, datate prin complexul lor n secolul al VI-lea a. Chr., - iasa C. D. Rein ecke. Aceste morminte a u u n pronunat caracter tracic, dovedit pe de o parte i prin asociarea ceramicei locale h al lstat tiene cu i nventariul mormintelor lupttorilor clri de acolo 39. Cu cele dou descoperiri extin d erea cercul u i hall stattian al civilisaiei l ocal e d aco-getice este asigurat, cred, n Sud-Estul Olteniei.
2. LA
T E NE-UL.
Fa de perioada anterioar, La Tene-ul e ste mai b i n e documentat n colecia d-I u i Gh. Geor gescu. Lucrurile din aceast perioad provin d i n descoperiri ntmpltoare. a) D i n comuna Gojclibocl posedm, printre al tele, i cteva vase ntregi : 1 . Dou vase d i n l ut cenuiu, avnd dou m nui n band, cu seciunea rotun d , aezate ver tical pe buza vasului, con stituie pn acum u n unicum n m ediul L a Tene-ului d i n Oltenia, pre c u m i d i n restul Vechiului Regat (fig. I V, 1 i 6). Ambele snt lucrate la roat. Aplicarea mnuilor a m intete tehnica metalului. Inlimea vasului no. 1 este de 19 cm., iar a no. 6 de 1 2,5 cm. D e i deosebite puin prin profilele form e l o r ce represint, ele reproduc n fond acela i tip .
3S Presena acestei ceramici hallstattiene a m menionat-o pe scu r t cu o alt ocasie (O. Berciu, Cercetri, Nota final) . 89 O. Berciu, Ein hallstattisches Brandgrab aus Balta Verde, n Europa Septentrionalis A ntiqlw, HelsiDgfors, 1 934. Acelai, M o rminte tUIIHllare din Oltenia, 1 934. Acelai, Generaliti asupra p reistoriei Olteniei, in Bld. Com. Mon. Ist., X X VII, 1 934.
Forme similare au fost ntln ite n Transilvania, asociate cu l ucruri romane sau barbare, dac re l atrile pe care ni le d A. Buday snt adevrate 40. In B ulgaria-de-Sud, la D uvanlien, archeologul Filov 4 l a dat peste un mormnt, n i n ventariul cruia ntln i m un vas similar aproape ntru totul vaselor n oastre. Dup criterii tipologice, d. Filov d ateaz acel vas n secolul 5-3 a. Chr., emind ipotesa c el ar reproduce prototipurile anterioare de bronz, de a cror evoluie se leag organic. Dar, innd sama de mediul archeologic n care s'au gsit asemenea vase n Transilvania, ct i l a Goj dibod, - u n d e pare a fi vorba de o statuie La Ten e -, pe de alt parte avn d n vedere i tehnica n si a vaselor, credem c aceste forme aparin La Ten e-ului trziu, rmnnd ca o per sisten, aa de explicab il n regi u n i l e n oastre, p n n vremea roman, dac n u chiar i n cea urmtoare, a primelor m igraiuni. D up faptul c aceste forme apar pe teritori ul Europei sud-estice, - cel puin dup cele tiute pn acum de ctre n o i - i deoseb i ndu-se de formele familiare La Ten e-ului n general cunoscut, sntem n clinai a bnui c asemenea apariii ar fi o creaie local, originar n Sud-estul european i caracteristic acestor regiuni, u n de; n reper toriul formelor autohton e, se ntroduce tehnica celtic a lucrrii cu roata i a lutului cenuiu. 2. Un vscior fr mnui (fig. I V, 1 1), nalt de 9,5 cm. E lucrat la roat din lut cenuiu, lus truit c n uiu nchis. Profilul su a m i ntete for mele La Ten e-ului trzi u din cimitirul d e l a Apa hida 42 i pe cele silesiene, care par a fi nfluen at ceramica germanic, dup i potesa lui M. J o h n 43. A n alogii se ntlnesc i n U ngaria 44, precu m i n cim itirul La Ten e de l a O strovul Corb u l u i M ehedini 45. Cele trei vase, precum I i nformaiile ce l e avem de l a d . Georgescu, n e d u c la bnuiala c l a Goj dibod trebuie s existe o staiu n e din La Tene, i anume din fasa mai trzie a acestei pe rioade. b. Din comuna Orlea (Nisi p ul lui Traian) avem
4 0 Buday A., Restes el' llile maison romaine, in Dolgo zatok, V, 1 914, fig. 9. Un vas similar a fost descoperit In mormntul X I I I de la Trgul-M ureului (Dolgozatok, V I , 1 9 1 5, fig. 31, 3 ) cu l ucruri d in epoca migrai unilor. O I B . O. Filow, Die Grabhiigelnekropole bei Duvanli jen, Siid-Bulgarien, 1 934, fig. 1 77 (turnului 1 7, mormnt de inhumaie) i p. 237. .. Dolgozatok, 1, 1 910, fig. 27, 36 : I. Kovcs. ca M. Jahn, Die Kelten ill Schlesien, 1 931, pl . V, 4 ( mormnt de ncineraie). .. Dolgozatok, IX, 1 934, p. 1 16, fig. 9 (stnga). 45 Museul Regional al Ol teniei (Cra iova) ( inedite).
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o COLECIE
DE:
ANTICHlT I DIN JUDEUL ROMA A I
83
alte mrturii : 1) U n vas-strecurtoare, lucrat cu roata, d i n lut cenuiu, l u struit tot cenuiu (fig. IV, 2). Lrgimea gurii este de 1 8,8 cm. Orificiile m ici, rotunde, snt desprite n zone prin l i n i i i n ci sate, care pornesc din spre f u n d u l vasului i se trifurc, sprij i n i n d u-se pe o alt l i n i e i n cisat, care m rgen ete zona perforat. Forme similare se gsesc n mai toate aez riie La Ten e de la n o i 46. 2. O pomier n aceiai tehnic, avnd piciorul rupt i n d reptat de pri m u l ei d escoperitor ca s poat sta drept (fig. IV, 3). 3. Un vas nalt, cu o mnu, asmn tor ca aspect unor vase greceti . Tehn i ca l i pirii mnuii vasul u i pe buz i rsfrngerea acesteia amintesc tehnica metalului. Jnlimea de 25 cm. (fig. IV, 4). 4. U n vas cu o mnu (fig. IV, 8). 5. O urn b itrunch i-conic, l u crat cu mna, cu prei groi, lut cenuiu cu paie brune. E u n produs l ocal daco-getic, a crui form d eriv d i n urnele halIstattie n e anterioare. Asemenea vase pot fi considerate ca termini trzi i d e evoluie ai u r n elor tipice halIstattiene d e l a n o i i vilIano viene 47 (fig. IV, 9). 6. Un fragment de vas d i n lut cenuiu, l ustruit n egru-cenuiu i cu ornamente i mprimate prin estompare, pn la dobndirea aspectul u i m etali c (fig. IV, 1 2) 48. 7. Produsele ceramice locale snt represintate prin mai m u lte fragmente (fig. IV, 7) i un vas ntreg (fig. IV, 5), care are patru apuctori cilin d rice caracteristice i brulee alveolare, dispuse n form d e potcoav larg deschis. Acest tip acesta de borcan e des nt l n it n mediul La Tene-ul u i l ocal 49, aparin nd La Tene- u l u i I II. 8. U n "calap o d " de lustruit vasele (nl. 1 3 cm.). Lu struitoare analoage au fost gsite l a Cr sani 50, Tinosu l 5t i Poiana 52. Ele ar fi putut n s s fi servit i ca pisloage, att n utilagi u l zi l nic, ct i ca i n stru ment farmaceutic 5 3 (fig. IV, 1 0). D i n cele presintate pn aici, resuIt c l a Orlea avem a face c u o puternic aezare L a Tene, u n d e apare de o potriv o ceramic cel
tic, de i n spiraie celtic, i cea i ndigen. Staiunea va trebui cercetat amnunit. D escoperirile La Tene d i n j udeul Romanai, pentru prima dat ntrate acum n l iteratura ar cheologic de l a noi, aduc u n nsemnat aport tiin ific, nu n umai prin aceia c ele se n cadreaz n aceiai unitate de civilisaie de pe ntreg cu pri n s u l D aciei, dar fiindc ele arunc i o l u m i n asupra u n u i col d i n O ltenia despre care n u tiam aproape n i m i c pna n present. Cu a ntichitile d i n judeul Romanai menio n ate mai sus preistoria Olteniei ctig noi d ate preioase ntru c u noaterea ct mai amnunit a provinciei d in dreapta Oltului.
Fig.
5.
- Odea. Civilisaia d e t i p Vdastra
II.
R E S U M E.
La collectio n d'antiquites d e M. Georges Geor gescu, a Corabia, a u n e section prehistorique et une autre classique. Nous pubJions ci-dessus seu l e ment les materiaux prehistoriques. Ils o nt ete trouves dans le departement de Romanai (Petite Valachie). 1. L 'epoque neo- ei eneolithique est representee a Vdastra-Mgura Fetelor par les civil isatio n s sui vantes : 1) La civilisatio n de type Vdasira 1 semble etre certifiee par une cerami qlle can n eJee (canne lures plissees), q u i a ete . decouverte par n ous dans les couches les plus profon des d e Mgura Fetelor. Cette ceramiqu e, q u i presente egalement des analogies avec les produits d e Bolintineanu pres de Bucarest, nous offre des aHin ites de style avec la ceram ique de la phase tardive de la ci-
II I-IV, fig. 81, 1 4.

<7 <8
'6
Radu i Ee. Vul pe, L es {ollilles de Poiana, Dacia,
Jbid., p. 282. Pentru tehnic vezi V. Prvan, Ce/ica, pp. 296-7. .9 I. A ndrieeseu, Piscul Crsani, fig. 18 . ., Ibid., p. 79, fig. 238. '1 R. i Ee. Vulpe, L es {ollilles de Tinosul Dacia I ' " fig. 39, 14. ., Ibid., Poiana, fig. 97, 1 - 1 5, 18-19. . Un p iSlog de marmor cu o form similar a fost gsi in med u l roman de la Drobeta (Mllselll Regiunii PorIlo r de FIer, Turnu l-Seve 6n).
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84

=
vilisation du type Turda ( V inca). O n y ren contre la meme technique, les memes formes et presqu e les memes ornements, avec des canne l u res plissees, des applications plastiq u es et des p roeminences organiques. O n ne peut pas dire present beaucoup sur cette civilisation tout tait n ouvelle, parce qu'elle reclame encore des fouilles dans l a regio n pour qu'on arrive determiner son i nventaire, plus ou moins complet. Neanm o i n s on peut considerer - dans I'etat ac tuei des recherches archeologiques - Vdastra I comme Ia plus ancienne phase d e I'epoque neo l ithique du Sud-Est de l'Oltenie (voy. fig. 1, 1 -4). 2. La civilisation de type Vdastra 1 est recou verte d irectement par la civilisation de type V dastra 1/ (voy. I a stratigraphie etabl i e par nous a Mgura Fetelor, o u i l n e s'agit pas d'une n e cropole, comme I'avait dej a cru M. V. Christescu, dans son rapport sur l es fouilles de Vdastra ( 1 926), publie dans Dacia, III, IV, p. 1 67 et suiv., mais d'une veritable station caracteristiq ue de la Dacie n eo- et eneolithique Vdastra II, - connue j usqu' present sous l e seul nom d e Vdastra (Vdastrakultur ) ; elle est caracterisee par la ceramique ornements excises, mais connat egalement l a technique d e I'incision et celle de l'incrustation (cou l eu rs blanche et rouge), voy. fig. 1, 5 -1 4 ; II, 5, 7-1 0. Parmi Ies objets singuliers i l faut m entionner u n masque humain sculpte sur l e col d'un e urne fragmentaire : c'est u n e sorte de Gesichtsurne, q u i sera publiee plus tard par l'auteur. Le vase d'Or1ea (fig. V) appartient aussi l a civilisation d e type Vdastra II. ' Ap res la ' couche d e Vdastra II viennent succes sivement, Mgura Fetelor, les civi l i sations de type Slcua, de type Coojeni et de type Glina 11/. Nous avon s p u ainsi determiner l a stratigra .p hie s uivante des civilisations rencontrees Mgura -F etelor: Vdastra 1, Vdastra 1/, SlcuaCoojeni, -alina III ; cette stratigraph i e corespo n d b ien entendu l a chronologie relative d e ces civili sation. II faut donc renoncer I'anci e n n e o p i n i o n d e M. 1. Nestor, d'apres laquelle l a civili sation d e type Vdastra II etait s u ivie par Glina III et contemporaine l a civilisatio n G u m e l n ia A (Zur Chronologie der Steinkupjerzeit, Prtih. Zeitschr., XIX, 1 928, p. 1 38, n. 80 ; ef. l e tableau). I I. A M gura "Cetate" (Vdastra), la civilisation
principale est celle du type Slcua (fig. II, 1 -4, 1 1 - 1 8). II faut remarquer l e vase cannele et " gra phite" (fig. II, 1 2), q u i rappelle la technique et les formes connues d u cercle d e la ceramique peinte (voy. VI. D u mitrescu, Les stations prehistoriques de Boneti, Dacia, lII-IV, fig. 1 1 , 3-4) et aussi l a h ache en forme de soulier (Schuhleistenteil), caracteristique de l'Europe Sud-Orientale. O n a trouve Mgura " Cetate" des tessons d u type Coojeni (fig. I I, 1 9) et d u type Glina III (fig. III, 1). La succession de civilisations de Mgura " Ce tate " est la suivante : Slcua-Coojeni-Glina III.
II. L'epoque tardive d u bronze (Ia phase D o u b i e n E de P. Reinecke) est documentee d a n s la colectio n de Corabia par l es deux vases (fig. III, 2, dep. d e Romanai ; fig. 1II, 3, Gura Pad i n e i), que n o u s considerons du type Ostrovul Mare.
I II. A l a premiere periode de I ge d u fer ap partiennent les deux urnes funeraires (fig. III, 5, Srat ; fig. III, 6, Goj dibod) et le vase-couvercIe (fig. III, 4, Goj d i bod). Ces vases n o u s revelent I'existence de certai n s champs d'urnes d u Hallstatt, q u e n o u s avons d ej a signales (voy. nas Cercetri i descoperiri nou n Mehedini, Arh. Olt., 65-66, p. I I ). La ceramique hallstattienne, documentee par nos vases, entre dans le m eme cercle de civili sation locale q ue I'auteur considere de caractere daco-getique (Generaliti asupra preistoriei Ol teniei, dans l e Bul. Corn. Mon. Ist., XXVII, 1 934). La periode de La Tene est plus richement representee dans l a colection d e M. Georgescu. N ous croyons que les vases a d eux anses (fig. IV, 1 , 6, Goj dibod) sont u n e forme caracteris tique d u Sud-Est de l'Europe, c'est--dire u n produit d'inspiration e t d e jabrication locales, q u i tient I'ancien fonds autochton e. Ils se placent la phase tardive de La Tene. Les autres m a!eriaux viennent documenter l a simple civilisation d e s autochtones e t celle d'in fluence celtique. Avec Ia publicatio n des antiquites ci-dessus, l a prehistoire de l'Olte n i e a gagne d e precieuses d o nnees scientifiques et d e n ouvelles precisions.
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EVANGH ELIAR IUL
LUI ALEXAN DRU -VOD M iRCEA LA MUNTELE SIN A I

--
0 --
DE N . IORGA.
D. M. Beza ni tnmlte mpreun cu o fotografie a paradisului ridicat la Muntele Sinai de evlavioasa Doamn a lui Ale xandru/ Vod Mircea din a doua jumtate a secolului al XVHea m untean - i aici, firete de i adugim o reproducere (no. 1), . n u e nlmlC care sa ne pnveasca n deosebi - i o alt fotografie a unui Evangheliariu pe care il crede a fi al lui Alexandru/Vod I psilanti, De fapt, cea d'intiu privire arat c avem a face cu o lu/ -crare mult mai veche. De un ca racter aspru, dar plin de energie , legtura nfieaz schimbarea la Fa ( &jia l-letxl-l0pcpwen; toO Xptcrt-:;O) , cu mult demnitate n marile figuri ale lui Isus i Proorocilor ('H),io;, M01)crr) i cu mic ri de un realism familiar n ce privete pe Apostolii de la picioarele lor (no. 2). De j ur mprejur figureaz, cu simbolele a trei A postoli, Matei
" "
dreptri spre romnete, meterul lucrnd, supt raportul iconografiei ca i al limbii, fr nicio supraveghere.
Jiind
.
acesti sfinti :
,
nfiat
fcpt H i\' H E
chip omenesc, KMHKfH, d A O:i\\ d Kd P H E
,"O:CHOC, O:"'I'[O]HH
REI\ H K H , i\",dl H i\\ H C nOR
(sic), nO:KEI\TH (sic)
Kf[I\ JHCKI, Rfl\ HKH
:odat !),
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iUI\ I K H ,
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(sic ;
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AHFig. 1.
rewpCJf (sic) W & llI fa< ITM, WHO (sic ;

I'f O p l' H E ,
c$PHf, H W HOc$PIf -M HTP U, AdHfHI\ h..
nc odat !),
CTH
TP0lfCKH, CTH
Paraclisul romanesc de la Muntele Sinai.
.de grecete, de slavonete 'i de unele in/
Cum se vede, e un amestec
De tot interesul e inscripia care, n li/ tere mari, destul de frumoase, de 1 n u
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86
snt figurile donatorilor. La mij loc : I w "i\f [ dJHAIHi (deci romdnete) KfK O A, la dreapta : 1] 'to!-,-vx ,Hxa-Epv[a (sic), la stn ga :
IWHtS
Fig. 2.
Legtura n argint a Evangheliariului de la Muntele Sinai.
(no. 3). De la un Domn fa nariot Constantin M avrocor dat snt la un document de danie interesante bule cu ar mele ambelor eri (no. 4-5) . Domnul, ncoronat, c u lungi plete i barb, poart ndtinata hain mprtesc ; figura Doamnei nu poate pretinde la o asmnare ; mai bine e redat mica fa a copilului domnesc. Toate portretele pot fi con siderate numai n chipul cel mai general ca atare. Se vede intrebuintarea unui mester de ar, puin obinuit cu lucrul metalelor. Mai tr ZlU Mihnea-Vod va des tinui (v. Iorga, Studii i do cumente, III, Prefaa, c-i f cea peceile la un simplu igan argintar.
, ,
(sic)
i\\ [ I]HOC K Of&01' (sic)
f1YJf1a xa1 OEt6't''J 'tt (sic) 't00 EOcrE oEcr'tchou a09EV't0;; 'Iw. AEeXVOpou
'
ca acele moldoveneti, n cunjur scena central : 'EAOcr

BOEoov'ta reXcrYj;; OOv'((:lOoaxCa;; (sic)
auv 'tTj;; 'to!-'- va exa'tEplYYj, l:;tVeXEt;; opout;.
Se pare c la inceput sculp torul a avut nainte : Exoaf191) Ot' EOOWV, i atunci traducerea ar fi : "S'a mpodobit cu cheltuielile prea-evlaviosului Domn 10 Alexandru V oe vod a tot Ungrovlahia, cu Doamna Ecaterina, [la] Mun tele Sinai". Supt Schimbarea la fa
Fig. 3.
Alexandru Mircea, Doamna Ecaterina i fiul, Mihnea, pe Evangheliariul de la Muntele Sinai.
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"
DOUA EVANGELIARE ALE FIILOR LUI PETRll RARES ,

- descoperite de d. M. Beza -
-- 0 --
DE N. IORGA.
Din partea lui Ilia, fiul l ui Petru Rare, i a fratelui tefan, supt i mpulsul mamei, o aa de aleas inelegtoare a culturii i a artei, Elena, se ddea, la Pobrata, un
trie, Gheorghe i, dup ct se pare, Ze nobie (no. 1), cu aceast inscripie :

C K H T E T P O EI(i\b. C KT K O p H H
CTE
<j; d H
K O C T <l H T H H b.
n ET p "
UJ K O K d
Wd ( sic)
1 ,1 1 1<1
I"Hd
KOEKOAOKE
cn HOKE
K" 3 A p <l K I f C f liE H KK 3<1 A lIl H E C f " -R H P O A E C KO H P H d I WMI .. n ET p " K O E K O A 1i >K l f lO .\\ i\T I IO I"n p "k 3 E M i\ H .\\ O" A d K C K O H
K O E K O ,:\ b. H I"n>K A H K P K lU H C li\ K ,' TO . 3 H d , I\\ IJ,d 1 8 H. K . f l"O E Il E H H , H ll itaH C K
fig. 1.
- Legtura
Evangheliari ului moldovenesc al fii lor
Evangheliariu, pe a crui mbrcminte cu argint din fa se nfiaz, n lucru de acelai stil, n dou registre, Maica Domnului ntre doi ngeri i trei sfini : Dimi
t, Adec : " Acest Tetra vanghel l-a fcut i legat llia si Stefan si Constantin Voe oii, fiii ' Domnului Petru Voevod, pentru sntatea lor i pentru sufletele lor i ale prinilor lor. 10 Petru Voe vod, cu mila lui Dumnezeu Domn al erii Moldovei, i Doamna lui Elena ; care s'a svrit la anul 705 1 ( 1543), Iunie 20" . Textul e impodobit la n ce putul fiecrii Evanghelii cu frontispicii lineare mpleticite. Pe partea cealalt e nf iarea, destul de aspr, a n vierii (no. 2). Din punct de vedere iconografic, e intere sant : Isus ntinde mnile celor ce se ridic din mor minte : de o parte snt patru figuri care se roag, de alta, la dreapta, doi regi ncoro nai i o a treia figur ; supt picioare figureaz uneltele Patimii. Snt tus trei fiii, cel mai mic, Constantin, fiind acela l u i Petru - Vod. despre care s'a spus c s'a tur cit i el la Constantinopol, unde a murit, fiind petrecut i de preoi i de hogi, mul imea turceasc spuindu-i pe urm : " nici mie, nici ie". V. Iorga, Pretendeni domneti
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A ltii faii din i m brc m i n tea Evanghel iari u l u i f i i lor l u i Pctru-Vod,j R are,
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EVANGHELIARE ALE FIILOR LUI PETRU RARE
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sa, mnstirea de la Pob-ata, u nde e hram arhierarhul si fctorul de minu ni Nicol.e, n aul 7 1 59, Maiu
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5. - Inceput de Evanghelie in ms. d i n 1 55 1 .
Fig. 4. - Imbr<i.cmintea Evangheliariului din 1 551 .
Memoriile Academiei Romne, seria a 2a, XIX. Evangheliariul moldovenesc din 1 55 1 e fr n doial una din cele mai frumoase probe ale artei argintarilor notri de veche tradiie. nvierea mor ilor presintat n linii tari, dure, e impresionant (no. 3), dar faa care represint aceast scen e cu mult inferioar ca vloare de art celeilalte, n care troneaz un strlucit Sfntul Nicolae cu fata adnc ' scobit (no. 4). Inscripia, n foarte nobile caractere lungree, are acest cuprins : C2'.H 'rf'rPOflf" f/\" C2'.TKOPH H WKOKd fiHHd AfcnOKO K H d f'OC nOAdpt) (sic) nOKOfHOf'O 10 Il fTp .. KOfKOA" H ,\\dTH HI\l dW .. KOfKOA" & m l lO l\\4CTIO f'n p .. 3 f l\\.\H ,\\O/\AdKCKOH, AdA' f I'O K" .\\I\ &;Y. Cf&-k ,\\OHdCTHP" W[T] n O&pdTd HAfmf 'CT" XPd,\\" d P XIfPdPXd H 4 IOAoTKOP U,d H H KOl\d, K/\TO / 3 H.o.,- l\\ d H , AHH.
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Adec : " Acest Tetravanghel la fcut i legat Elena Despotovna a rposatului Domn 10 Petru Voevod si mama lui Ilias Voevod cu mila lui Dum nezeu o'o mn al erii Moldovei, i a dato la ruga
Bu'. Corn. Mom. ISI
Fig. 6. - Alt inceput de Evanghelie din ms .. de la 1 55 1 .

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Fasc. !i0. 1934
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BULETINUL COMISIU -II MONUMENTELOR ISTORICE
E din vremea cnd, supt fiul ei, menit unui aa de urt capat, ca lege i naie, Elena era de fapt hotartoare n rosturile erii, de i fara a putea opri apucturile ngrijitoare ale fiului ce se apropia de renegare. nceputurile deosebitelor Evanghelii (no. 5, 6) snt dupa vechea tradiie bizantinoslav, trecuta la noi cu ace iai mpleticire de linii samanate cu puncte. Lit;;rele maiuscule snt frumos ornamentate. Evangheliarele snt tot la Muntele Sinai. ntre fotografiile aduse de fericitul descoperitor snt i acelea care nfa tiseaza stema lui Constan tin-Voda Ra via (IW K 1\\ Il g K A , 1 763) supt co roana intre sabie i buzdugan. Bou Fig. 7. Cealalt fa a bulei Fig. 6. Bula lui Consrantin rul e de o parte, corbul de alta. Pe 1 ui Constantin-Vod Racovi. Vod Racovi. cealalta parte se vede Soborul Sfin ilor ngeri. Pentru epoca lucrarii e de Sigur un document de arta destul de remarcabil. Domnul ocrotitor al Rasaritului le mpar ia pretutindeni ca dovezi de ocrotire sau D. Beza a mai gasit nc un exemplar cine tie ce prevestiri de viitor. Pentru din sabiile lui Constantin-Voda Branco folosul lui nsui, aceste arme snt, de vea nu, cu inscripia cunoscut. Se pare ca sigur, prea m ul te ' .
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Cf. studiul amnunit, care va urma, a l d-lui
Vrtosu.
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C R O N I C
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TOT DESPRE VECHILE CASE PRAHOVENE. Valea Teleajenului mai posed un n umr de case n vechiul stil boieresc. Ele snt n primejdie s dispar, d i n causa schimbrii gustului i a lipsei de mij loace ale proprietarilor. Aceste reproduceri, datorite d-Iui arhitect Toma Socolescu, pot fi deci N. l. bine venite.
MAI VECHI APARATORI AI STILULUI MONUMENTELOR BISERICETI. Grija pentru buna pstrare a monumentelor noastre istorice i a perpeturii stilului lor n'a n umai al intelectualitii, s'au riJicat protestri, dac nu cnd sistemul absurd al lui Viollet-le Duc s'a aplicat ctitoriei lui Neagoe i a soiei lui nelegtoare de frumuse, ci cnd chestia nsi a stil ului s'a pus cu prilejul zugrvirii catedralei din Constana. O dovedesc discuii d i n Sfntul Si nod, publi cate n revista oficiala Biserica Ortodoxa Romna din 1 892 i uitate acolo. nc d i n 1 89 1 se criticase n Si nod pictura lui Mirea, ca fiind nereligioas i neortodox. In primvar discuia a fost reluat. La 1 2 Maiu, episcopul Dunrii-de-Jos, drzul Partenie de altfel strin de orice ' privete arta, cetete inaintea ministrului Cultelor un raport privitor la aceast lucrare a artistului de mare talent i de rar modestie, care a disprut dunzi.
Fig. 1 .
Cas
de p c Valea Teleajenul ui (Ogretin).
lipsit niciodat n mijlocul ngrmdirii modelor proaste i a mpodobirilor fr r0St. Odat s'a semnalat, chiar n acest "Buletin", de d . Al. Lapedatu, pe atunci secretarul Comisi unii, o msur a lui Vasile Lupu ; n studiile mele despre Dom nia, de sigur " cultural", a lui tirbei Vod am citat cuvintele n care Alexandru Ghica, fost Domn si ' acuma Caimacam al Terii-Rom neti, ddea re.:omandaii care doved sc respect de trecut i gust ales n. ce privete chiar Biserica Domneasc din Arge. Intr'o comunicaie la Aca demia Romn art cum Nicolae Mavrocordat cerea, nchinnd marea mnstire Mrginenii Mun telui Sinai. s se puie Ia loc orice piatr s'ar desface din ziduri. Cnd Lecomte du Noii)' a nceput la Biserica Episcopal de la Arge opera-i remuneratoare, m,lgulitoare pentru o sociE'tate ignorant i pre tenioas, dar aa de nenorocit, am spus cnd va c, n n umele artei i al pietii, s'a ridicat pictorul prea mult uitat astzi, Teodor Arnan, care n u s'a lsat '1spimntat de intervenia oficialitii, doritoare de a servi pe noul ctitor, nsui regele Carol I-iu. Astzi pot dovedi c i din sinul Bisericii, nu
fig 2.
Biserica veche di n- Ogreti n .
EI se ridic im potriva unei executri necinstite. care a dat lucrri gata s se nruie. Dar mai ales
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BULETINUL COMISI UNiI MONUMENTELOR ISTORICE
i l supr pictura, strin de gustul ., unei populatii eminamente orientale, deprins de veacuri i i n mod excl usiv n umai c u stilul picturii bizanti ne". n supr c n'a fost consultat cum ceruse, dar i l jignete mai ales c picturile reproduc chipuri de oameni vii. Cercetarea lui personal l-a convins c "pictura sfinilor este in cea mai m a r e parte strin stilului bizantin", prisosind numrul sfin telor asupra sfinilor, i acelora li se acorda, fr deosebire, hlamida imperiala i diadema. Se men-
Fig. 3.
Cas d e pe Valea Teleajenului.
ioneaz "o sfnt p:ctat cu coad ele ad use amn dou pe piept i se pogoar pn pe la genu nchi". Cutare sfnt are n mni, nu crja, c' "crosa papal" . Take Ionescu, m inistrul Cul telor, rspunde. El e , ca represintant al gustului curent, i n fond pentru modernisarea in sens occidental, i gsete pentru tmpl, pus i ea i n discuie de episcop, bune "dimensiunile care se gsesc la catedrala de la Curtea'- de-Arge", care n u "au ceva de profan in ele". Dar asigur c Mirea a l ucrat dup tradiiile bizantine, cum e gata s'o dovedeasc oricrii comi siuni. De altfel va cerceta per sonal. E vorba i de candelele ce trebuie s vie din Frana. Btrnul Mitropolit al Moldo vei, Iosif Naniescu, crescut in tra ditiile l ui ' Chesarie de Buzu, nici ' el, de altfel, prea lmurit asupra stilului, iea cuvntul pentru a spune c arhitectura nu- l privete, cum nici greelile tehnice ale pic turii. Modelele i ns nu trebuie cutate n "saloane", ci in biseric. Nu trebuie s se confunde Maria Egipteanca i Sfnta Ecaterina, .asceii, ca Antonie i Pahomie, nu trebuie s apar "bine dresai. Fig. 4. Cas de pe Valea Teleajenului. cu mustile bine rsue ite, bine h rnii" . i acuma din simplicitatea lui cuminte , P. S. Sa, care nu a fost la Constana" (episcopul vine lecia asupra stilului : "Stil ul bisericesc nu se protest : "am fost de mai multe ori "). Numai inventeaz de niciun artist din cei cari-i avem noi pentru c "d. Leconte nu primete" s 'au ales .aici in ar : nici de d. Mirea, pe care nu-I cu- Odobescu, " u n o m care s'a ocupat de m ult
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nosc, nici de d. Grigorescu, ale crui l ucrri le-am vzut, nici de d. Ttrscu, care ni-a l ucrat bise rica d i n Iai, M itropolia. Stilu l bisericesc se co piaza i se urmeaz tradiiunilor (sic)", de i pic torul ar putea introduce "expresiunea figurii". Episcopul de Hui crede c Ttrscu i cel asemenea cu dnsul in neinelegerea vechii arte s fac parte din comisiune. "Da, da, vom lua", fu rspunsul m inistrului. In Octombre se cerea Parlamentului bisericesc de ctre Ministeriu din nou cercetarea, cu delegaii lui, a picturii de l a Constana. Episcopul Dunrii-de-jos observ atunci c, i ntre represintanii Min is teriului, "istorici, literai, oameni de altfel foarte culi i pricepui", n u e i un pictor. Episcopul de Rmnic, Ghenadie, crede c e mai bine, pentru obie:ti , itate i imparialitate c s'au ales Odobescu, Tocilescu si Esarcu, " care, au fcut acel templ al tiinii, zic : Ateneul". ervos, Mitropolitul, iosif Gheorghian, n u-l las s continue o expunere care ofenseaz, dup a sa prere, pe mi nistru. Episcopul, mai trziu Mitropolitul, Partenie avea de sigur dreptate, i Mitropolitul Moldovei i nc mai mult. La 22 ale l unii episcopul de Rmnic provoac pe ministru Ia noi explicaii. Take Ionescu men ine comisia pe care a n u mit-o. Ce bucuros ar fi fost ca Leconte du ouy, singurul priceptor, s fi voit a face parte d intr'nsa . "Un singur om era com petinte in Romnia, i acesta este d, Leconte, i, daL acesta nu primete, apoi nu mai este n iciun artist care ar fi competinte". Iar, aiurea : "n toate Ministeriile nu este un singur om competinte asupra acestei picturi ; tot asemenea i Sfntul Sinod, i
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"Vreme cu bisericile noastre", Esarcu, "despre a crui seriositate n u se indoi ete nimeni" i Tocilescu "singurul arheolog, directorul M useului de Antichiti". Ca principiu, adauge ministrul, "nu este vorba de a fi biserici numai acele care s'au fcut odat, ci si acelea care s ' au fcut si in alte timpuri". La Constana a fost, dar n u i elege "s stea la discuie cu toi protopopii", ci n umai cu episcopii. S ' a " transformat", de altfel, i "sfnta care are coadele aduse pn pe piept", i sfntul c u " crosa". i apoi : "Ca pictura P. S. Tale n u ia plcut, ns mie mi place ; dar la aceasta nu trebuie s te amesteci ': poi s te amesteci la partea canonic, dac e fcut conform cu stilul bisericesc, i in privina aceasta ai vzut-o ; pictura ns ai zis c nU-i place. ns m iertai, mie mi place ... Eu le pltesc, nu P. S. Ta " . Chestiunea este dac e ceva contra Bisericii sau nu, la acea pictur" J . De altfel lucrul grbete. " Am comandat la Paris mai multe obiecte, si voiesc s i ntroduc ca la Buten i vemintele pre eti" . Partenie rspunde : tot e un ctig, cci, dac ministrul n u d un pictor cel putin ni-a dat ocasiunea i nsemnat de astiz i' in car nia artat cu iueala i cldura vorbei cteva din gndurile dsale asupra economiei canonice a Sfintei noastre Biserici ortodoxe". Cum se vede, episcopul Partenie era un pince sans rire. Dar el se lmurete : ministrul "administreaz departamentul su conform legilor erii", care "arat cu precisiune calea de urmat i n m rul administraiei". " D -sa nu poate n umi pe oncme vrea, ci trebuie s aleag n umai oameni specali, cari intrunesc calitile cerute de lege". Iar, m ce privete margenile dreptului su, acelai i n treab : "picturile dintr' o biseric trebuie ele s fie sau nu canonice, adec conform cu stilul bi sericesc admis n ntreaga Biseric ortodox? ... Ce, d-voastr credei c in Biserica noastr ortodox mai snt, sau poate s fie, i alte picturi, care n u snt canonice ? Dac d-voastr n u stiti aceasta ' ' s v ' o spun eu, sau, dac n u voiti ' auzii d la mine, ntrebai pe oricare din PP. SS. Mitro polii i Episcopi, i, dac nu voii sa i ntrebai i pe acetia, intrebai pe oricare preot, ba chiar pe orice adevrat cretin". Dac e vorba pe ce- place ministrului, de ce a trebuit ca el i nsusi s cear schimbrile pe care le anun ? "Se p ate, d-le ministru, ca unele figuri din pictura acelei biserici s v fi plcut dvoastr, cum puteau s-mi plac i mie i Ia oriicine. Dar aici eu cred c n u poate fi vorba de plcerea cutruia sau cutruia dintre noi. Noi, episcopii, avem da toria sfnt s dm retin ilor spre nchinare ima ginile sfinilor precum le-au recunoscut, stabilit i consacrat tradiiunile sfintei noastre Biserici cu .multe veacuri mai nai nte de noi, iar n u chipuri cunoscute care au locuit in oraul Constana i care poate s plac unuia sau altuia. D-voastra, dle ministru, sntei ministrul erii noastre, i noi toi fr deosebire v datorim tot respectul cuvenit. Dvoastr santei chemai de lege s administrai
1 Sesiunea de toamn, pp. 29-3 1 . A se vedea tot acolo p. 20 i urm., i Sesiunea de primvar, p. 38 i urm.
departamentul Cultelor i Instruciei Publice, i, ca atare, p utei s ni acordai sau s ni refusai cererile de credit sau de cheltuieli ce am solicitat, dar, ca s spunei c cutare pictur v place dvoastr i trebuie s ' o primim sau c cutare lucru trebuie s se fac aa, iar nu cum se cade, pentru c aa voii d voastr, care pltii, noi, membrii Sfntului Sinod, eu cel puin, nu voiu putea primi n ruptul capului unele ca acestea, dac n u voiu fi conform cu canoanele Sfintei n oastre Biserici" 1 . Acestea l e spune ca "inc tnr cu vrsta i i nc cel mai tnr printre PP. SS. episcopii", dar i ca u n ul care, .,fiu de preot", i-a fcut studiile mai pe la toate colile lumii civilisate" i n u poate " trata cu uurin canoanele, regulele i tradiia sfintei noastre Biserici". Strlucite cuvinte de i nalt demnitate, cuprinznd n ele veacuri de respectat tradiie ! n Biserica lui se sim te "stpn absolut, a putea zice chiar un fel de autocrat. care nu d soco teal de suflete ce i s'au i n redinat dect lui Dumnezeu", iar i n chestiile mari sfatul l are cu colegii i n pstorire Ia Sinod, i att. "Eu am che mat toat Biserica romn ca si zic cuvntul su." In mnile el e hotrrea.
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Cas de pe Valea Teleajenului.
A protestat i contra tmplei comandate la Paris i a mobilierului, de aceiai inspiraie. Pe o astfel de tmpl n u ncap toate cerutele figuri liturgic. Figurile, i-a spus in intimitate ministrului, snt ca " nite igani cari au dat cu ap pe cap i s'au pieptnat". "mi aduc bine aminte c n u prea erai m ulmii d e aceste observaii." E i contra vemintelor "din stof naional", coman date la Cmpulung. " Ce se va ntmpla oare atunci cnd cretinii vor vedea pe preoii lor mbrcai cu vemi nte fabricate din stofe din care i femeile-i fac fot i za velci ?". Mitropolitul Moldovei continu s cear pictorul, dar episcopul de Arge caut necontenit o imp care cu ministrul. Take Ionescu asigur c Gri gorescu n'a primit s mearg. Episcopul de Hui ar vrea pe Pompilian, " care a zugrvit biserica Sfntul Gheorghe Vechiu". Mitropolitul Primat vrea pe Ttrscu. dar ministrul obiecteaz c acesta e bolnav. Dar Iosif de la Iai se arat j ignit c m i n istrul n ' a recunoscut cunostinta de stil mem ' brilor Sinodului, "crescui n bi ;eric". EI atinge
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Pp. 33-5.
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numele lui Leconte. li "recunoate merite in arhi tectura monumentelor istorice" , unde "pune pic tori trini", dar insui nu e pictor. Ducndu se el la Trei Ierarhi din Iai, a fost primit cu "o mare n e mulumire" de oamenii arhitectului. " Ce sntem noi i ce pzim n0i n biseric?" i citeaz "cai verzi pe prei" de la cimitirul din Iai. Apoi, cum se ivesc protestri, el adaoge : "V rog s m iertai, c noi avem pictori : pe d. Grigorescu, pe care cu toii il cunoatem ; pe d-Iui trebuia s-I fi ales". Ttrscu, da, e bolnav, dar Pompilian a fcut la Sf. Gheorghe Vechiu "pictur de salon". "Trebuie s aib n vedere aranjamentul, m0biLerul, timpla, etc. Apoi s mi le fac d. Leconte dup ideia d-sale, eu n u primesc aceasta n bisericile ortodoxe. Eu am mers la biserica Sf. Trei Ierarhi, am vzut cum s'au dispus locurile i am zis : aici s se pun tmpla, pentru c eu nu voiu sa mi se fac tmpla ca acea de la Curtea-de-Arge numai cu dou icoane. Acolo unde nainte de ardere era o tmpl frumoas, acum la restaurare nu s'a gsit loc pentru icoana hramului". Firete c Ghenadie ncearc s scape : nu snt zugravi de mod bizantin ; "singurii cari s cu noasc puin snt Grigorescu i Ttrscu, dar poate ca nici d-lor nu au cunotin de vechea pictur bizantin". Apoi, naiv : " Eu cunosc ce va s zic pictur bizantin, i de aceia mi -am i procurat cteva tablouri in stilul acesta, pe care le admir cei ce le vd". i el, cel vinovat ntre cei d'intiu, pentru mon struositatea interiorului bisericii sale, sare s o apere, fiind ea "admirat de toat lumea". Tmpla e ca "la nceputul cretintii : " n u permitea spaiul a se picta icoan ele n numr complect... Dac mai nainte a fost o tmpl complect, a fost lipsit de proporie, in acelai timp, i n comparaie cu m i siunea bisericii. Trei tmple s'au schimbat : ntia a fost de piatr, ca cea de la Antim, in urm s'a fcut alta de lemn i in fine aceia care a ars cu focul, cam pe la 1 864" 1 . Din potriv, ea trebuie s fie cea, aa de frumoas, m utat h. Valea Da nului. i conclusia : ,, 1. P. S. S. trebuie s laude
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biserica de la Curtea-de-Arge, aa cum este lu dat de toat lumea, att n privina i nteriorului,. ct i a exteriorului". Comisiunea ddu dreptate inovatorilor. Ea ad mise c, peste arta "athonit", se poate cuta, cum. a fcut-o Mirea, una "pur bizantin" i c nu e nicio norm invariabil a aezrii figurilor, aa in ct se pot presinta in absida reservat sfinilor l up ttori mucenicile Agata, Tecla, Pulcheria, Varvara,_ Ecaterina, Sofia, Critina (sic) i Dravida. Comi siunea Sfntului Sinod incheie un raport deosebit, n care constata c nvinuirile inimosului episcop Partenie corespund adevrului 1. Episcopul Huilor declara formal c trimeii Ministeriului, adec numai Odobescu i Exarcu, se gndiau "cum s scape mai u0r". Episcopul Dunrii-de-Jos nu putu dect s constate cu cit uurin colegii si au lsat s li se impuie d e Odobescu, care-i invita.. s vie l a dnsul acas pentru a l i arta ce este art bizantin. El concludea c "asemenea purtri vor atinge todeauna prestigiul episcopatului nostru"2._ Dar el face i observaii 3 de fond, foarte intere sanre. Nu crede - pe atunci nu se descoperise frescele capadociene - c exist alt art de pic tur decit cea care-i iea numele de la Athos, cci d istrugerea iconoclast a trecut asupra operelor anterioare. Obiectndu-i-se, de arhiereul Gherasim, c e la Sfnta Sofia acea art preatonit, Partenie oberv c a fost acolo de trei ori i n 1 873 i i n 1 875 i n'a vzut dect supt badijonagiul m usul man umbre de mosaice. Declara apoi c, dup cererea lui Take Ionescu, modificrile fcute au fost mai m ul te i importante. i, amintind de o dis cuie in Senat, trgea conclusia c "Biserica este i n drepturile sale cnd struiete c u trie intru a face' s i se respecte tradiiile sale cele vechi i sfinte " . Cerea s fie deplin lmurit, " c a s tie cine minte " . S ' i - s'a nchis cu aceasta discutia. Dar n u s'a inchis - i r,ici pn astzi - cale rtciri lor. Pentru a gsi inc un sprijin in condamnarea lor am amintit aceste vechi desbateri, in care unii dintre efl BI 'ericii au gsit aa de frumoase ac cente.
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Primim de la d. A. Brccil : Jn ateptarea Invierii Domnului gndul m poart la sprijinitoni Severinu1ui cultural i m ndeamn s v adresez cretinescul i mboldito rul salut : H ristos a inviat ! Dar, cum I nvierea Dom nului nu ne iart s r mnem adorulii, imi ' fac datoria de a v arta c, in nzuinile de nviere i nlare a Severi nului la contiina de demnitate n aional din punct d e vedere cultural, v socotim de azi nainte i mai indispenabil ajuttor. Scriindu-v, am in fa stlpii de venic straj ai podului lui Traian ; pe Dunrea linitit brci de pescari ateapt ctigul zilei ; pe mine turnul lui Iustinian, ce am la stnga, basilica medieval, de la dreap';), m poan la o datorie d e via pe care o simt cu aceiai trie i ndejde ca pes1
carul motenit in veghea lui. i mi se nazarete c datoria aceasta mi-o cere im plinit, nu singur Severinul, dar :1ra care i are aici un nepreuit tesaur de n ble a trecutului, de chezie a vii torului. E rar aa frumusp de natur, c u maiestoasa cingtoare a Dunrii prelingnd ostroave, holde i margeni de sate, supt poale d e dealuri blnde i totui aa de tari, c o silesc s se zvrcoleasc, ntinznd-o pn mai sus de Porile-de-Fier, de unde iari s-i croiasc drumul spre marea ce i-a fost ursit. Dar iari mai rar inut care, pe o palma de pmnt, s pstreze urmele vdite i maiestoase ale tuturor zvrcolelilor ntregului trecut, de la vremurile cu n eam uri fr de nume pn la
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pirea in 1 866 a Principelui Carol de Hohenzol lern n portul Severin, - eveniment nsemnat prin monumentul ridicat de Severineni n al o sutlea an de nou via a oraului lor. De cele romane, mai cunoscute i aproape zilnic ieind l a iveal cu cte ceva nou, ni mrturisesc attea monumente, unele supt cerul l iber, de l a impuntoarelc zidrii a l e castrului Drubeta pn la blocurile de piatr cioplit di n curtea antie rului naval i pn Ia castrul de pmnt de Ia prsitul abatoriu de export ; altele rnduite in Mu seul Regiunii Porilor de Fier ; altele mijind cu cte un capt de supt pmn t, ca marele a nsam blu de construcii dintre podul l ui Traian i localul prefecturii. De aici au czut crucile cioplite pe blocuri de piatr din primele vremi ale cretinrii noastre ; aici par a se intinde i hambarele por tului roman. Supt i alturi de monumentele romane ni se arat uneltele vieii Dacilor, casele lor de lemn lipite cu pmnt ; iar de -asupra se ridic Severi nul medieval, cu bisericile din Parcul Roman i de la scara liceului "Traian", cu i n treaga cetuie din mijlocul grdinii publice, "Castrum Zeurinense, " ce a durat din prima jumtate a veacului la X I I I-lea pan ce l-au dobort ghiulelele de piatr turceti, spre toamna anului 1 524. Cu aa monumente Severinul nu deine numai o avuie a sa, ci u n patrimoniu naional, care trebuie sprijinit i ngrijit ca atare. Sant Severineni cari par a tri nc numai in concepia oraul ui cu totul nou, aa cum a fost croit dup normele lui Chiselev, dup care se pre vzuse un bulevard chiar peste castrul Drubeta. S ' ar pre:t c nsi municipalitatea nu e de aj uns de ptruns de aceast nobil not particular, de a respira din plin viaa celor mai nsemnate mo mente ale trecutului nostru trimilenar (dac nu eliminm trunchiul chiar pe care sntem altoii) ; cci pn acum comuna n u are, - de altfel ca i judeul-, prevzut n bugetul su nimic din mij loacele de ngrijire a scumpului patrimoniu ce . deine. Este adevrat c la 1 859 Severi nul a avut un inginer, T. A. Popovici, care ntr'un calendar al acestui an public descrierea podului lui Traian d up observaiile fcute a lturi de ingineri i
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arheologi austrieci . Dar s nu rscolim ce i nginer sau arhitect a avut comuna cnd s'a construit calea ferat n plin zon arheologic a oraului, tindu-se zidrii antice chiar din podul l ui Traiau i altele n legtur cu castrul, cu portul Drubetei, cu cetuia medieval, etc., fr s lase n icio nsemnare de studii sau de constatri, ct de ele mentare. ot pui 1 mgulitoare pentru nelege rea valorilor culturale ale pmntului nostru. Pentru ca viitorul s nu trag aceiai conclusie asupra generaiei noastre, iat ce socotim c trebuie s se bc in i pentru Severin : 1 . Realisarea exproprierilor cerute prin planul V. Prvan, aprobat de Consiliul Comunal i de Ministeriul de I nterne n 192 5/26, - exproprieri hotrte prin l egea din 21 Martie 1 926. 2. Adugirea, pentru expropriere, la acest plan a terenurilor virane i cldirilor cupri nse ntre calea ferat i Str. Se';er, de la Parcul Roman Drubeta pn n Str. Deteptrii. Cldirile vor servi seciunilor de arheologie i etnografie ale Museului Porilor de Fier ; in partea ce se va gsi liber de monumente antice se va aduga construcia proprie a acestui m useu. Seciunea de tiini Naturale va rmnea n localul Internatului Liceului "Traian", unde snt instalate acum toate cele trei seciuni. 3. Dintre msurile locale de ingrijire a monu mentelor antice s n u l ipseasc : a. Prevederile n ecesare in bugetele comunei i judeului. b. Arhitectul comunei s fie i diplomatul uneI coli de practic in istoria arhitecturii, cum este Academia Romn din Roma : c. Directorul Museului Porilor-de-Fier s fie membru de drept al Consiliului Comunal d i n Turnul-Severin i al celui judeean din Mehedini. Socotesc c nu vei lua)n nume de ru apelul ce v adresez de ziua Invierii Domnului, de a v nsui, ntre elUrIle ce v sunt scumpe, i asigurarea rarului patrimoniu naional ce are ara n Turnul Severin, i care iese 111 calea tuturor strinilor i multor conaionali ce ne cerceteaz. fn aceast ndejde v rog s pri mii ncredin area recunotinei i devotamentului mieu. Turn ul Severin, 20 April 1 935" . Boia, cu u n adaus de faad de pridvor cu firi ::le patrate i rotunde in dou iruri, alipit l a o mare biseric ndreptat n sens contrariu (i acolo firide).
N. 1.
n crticica harnicului invttor Ioan Albescu, Insemnari despre coala mea i.' despre coala erii, Sibiiu 934), vederea interesantei bisericue din
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R E S U M E
F R A N <;: A I S
0-N. IORGA, L'Evangeliaire du prince A lexandre Mircea au Mont Sinai. Alexandre, prince de Va lachie, pendant la seconde moitie du XVIe sie cle, fonde une chapelle au Mont Sin!li et y fait don d'un EvangeIiaire avec san portrait, ceux de sa femme et de son enfant.
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VICTOR BR TULESCU, EIements profanes dans la peinture religieuse. Examen des eIements d'ori ginalite populaire q ui creent par-dessus la tradi tion byzantine ce folklore d'ic6nes et de fresques, dans leque! il y a aussi des transmissions venant de l'antiquite. Surtout analyse minutieuse des representations des saints militaires, St. Georges en premiere ligne.
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N . IORGA, L'eglise de Mteti.
Fondation d u
XVII-e siecle e n Valachie.

MARIE GOLESCU, Une fable d'Esope entnie dans l'iconographie religieuse. Il s'agit de la Mort et d u vieillard, q u i apparait dans d e s peintures valaques du XVIII-e siecle.
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N'. ORGA, Deux Evangeliaires des fils de PieTre Rare, decou'Verts par M. Marc Beza. A u Mont Sinai on vient de decouvrir deux E vangeIiaires dus il la piete des fils de Pierre Rare, prince de Moldavie au XVI-e siecle.
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D. BERCIU, Une collection d'antiquites du district de Romanai (Georges Georgescu de Corabia). Re sume par l'auteur.
Dans la chronique, maisons de campagne du XIX-e siecle dans la vallee du Teleajen et une discussion a u St. Synode rou main, en 189 1 , sur l'art byzantin .
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R E o A C T 1 :
,
SECRETARI ATU L COMISIUNII MONUMENTELOR ISTORICE

BUCURETI - STRADA GENERAL BERTHELOT
No. '26.
Secretar-Director : VIRGILIU N. DR GHICEANU
Buletinul se gsete de vnzare la principalele librrii din ar. Studenii, profesorii i preoii au 45 reducere, adresndu-se Secretariatului.
Fiecare fascicul apare n dou ediii : Ediia pe hrtie chromo, Lei 1 20.
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Ediia pe hrtie velin, Lei 90.
La Secretariatul Comisiunii se poate procura Buletinul Comisiunii pe anul 1 923, consacrat Curii Domneti din Arge. Exemplar de lux cu text frances Lei 1 . 1 00, fr text frances Lei 1 .000. Exemplar pe hrtie velin cu text frances Lei fr text frances lei 500.600,
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PR EU L L E I 9 0
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ANUL xxvn.
F ASe. 8 1 .
IULIE-SEPTEMBRE
1 934. '
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BULETINUL
C O M I S I UN I I
Cata _--1
PUBLICAIUNE TRIMESTRIAL
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inp.org.ro Aezmntul tipografic DATINA ROMNEASC .. Vlenii-de-Munte
PU BLICE SI AL CULTELOR MINISTERIUL lN STttUCTlUNII , ,

MINISTRU : C. A l GELESCU
COMISIUNEA MONUMEN1 ELOR ISTORICE

Secretar-Director : VIRGILIU N. DR GHICEA r. m. Arhitect-Sef : N. GHIKA-BUDESTI. , . Membri : IOAN ANDRIEESCU, PETRU ANTONESCU, A LEXANDRU LPEDATU, CONST. MOlSIL,
PR. NIC. POPESCU, VICTO,{ G. STEF NESCU, Al.TUR VERONA. PREEDINTE : N. IORGA
C U P R I N S U L
N. IORGA : t George Bal . 97 YIRG. N . DRGHI CEANU : MonuffiE:: n tele Olteniei (al lII-lea raport) 99 DI<. BOSKOVIC : Le narthex de Cozia avait-il un etage su pcrieur ? (a la memoire de Georges . . Bals) . . . 121 N. GHICA-B U DESTI : Biserica din Rebegesti . . 1 26 ARHITECTUL S TEFAN BALS : Biserica si.' Elefterie din Bucureti (c1dit la 1 743, reparat 1 86i restaurat la' 1930) 1 33 Cronic, trad. de A. Ivanovschi 1 43 Resumat frances. 1 44 ILUSTRAnUNI : ,
t George Bal
f George Bal. 97 Monumentele Olteniei. Fig. 1 . - Biserica O bedeanu. Craiova . Fig. 2. - Mnstirea Sadova. Dolj . Fig. 3. - Mnstirea Sadova-Dolj. Pridvorul stretiei . . . Fig. -i. - Mnstirea Sadova. Dolj. B olnita fig. 5. -. Mnstirea jitianul ui. Dolj Fig. 6. - Mnstirea j itianu. Dolj fig. 7. - Biserica Mofleni-Dolj . . . . fig. 8. - Pici, rul p odului l ui Traian, Severin Fig. 9. - M nstirea Gura Motrului, Mehedinti fig. 1 ''. - Mnstirea Strehaia, Mehedinti . Fig. 1 1 . - M nstirea Strehaia, Mehedinti . Fig. 1 2. - Mnstirea Strehaia, Mehedinti. Vederea clopotniei . Fig. 13. - Mnstir ea Hot. ani, Romandi . . Turnul clopotniei . . Fig. 14. - C a pitel din Reca . fig. 1 5 . - Biserica din comuna Bal, Romana i . Fig. 16. - Mnstirea Cluiul, R omanai . Fig. 17. - Mnstirea Cluiul, Romanai. Turnul c1opotniei . . Fig. 1 8 . - Mnstirea Tismana, Gorj Fig. 19. - Biserica Sfntul Nicolae, Trgul-Jiiului. Fig. 20. - Biserica din Vdelti, Gorj . Fig. 2 1 . - Cula din iiacu, Mehedinti
. . . . . . .
T E XT:
100 101 102 1 03 1 03 1 04 1 \ 4 1 05 1 06 1 07 1 08 1 09 1 10 1 10 111 11 1 13 1 16 1 19 1 19 1 20
Biserica din Rebegeti. Fig. 1 . - Biserica din Creuleti-Rebegeti . Vedere general . . Fig. 2 - Bise! ica din C retuleti-Rebegeti. Planul orizontal Fig. 3. - Fatada l ateral . Fig. 4. - Fereastr de piatr . Fig. 5. - Vedere din spre N ord, cu turnul scrii . Fig. 6. - Secie longitudinal . . . Fig. 7. - Vedere n interior . Fig 8 - Zugrveli n naos. SI. Mucenicii Macarie, Proccpie i Teodor . Fig. 9. - C o borrea de pe Cruce. Depunerea In mormnt al lui Isus Hristos . Fig 10. - Tmpla .
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126 126 127 127 128 128 129 1 30 1 30 131 1 33 1 34 134 1 35 1 3G 136 137 137 138
] 39
Le narthex de Cozia avaitil
IW
etage superieur ? 1 22 1 23 123 1 24 1 24 125 125
Sisojl'vac ; plan e t coupe principale Sisojevac ; coupes transve sales Si:;ojevac ; modele de I'eglise . Sisojevac ; vue du Sud-Oues . . Sisojevac ; abside meridiona'e . Sisojevac ; arcades ele I'abside septentrionale . . . Fig. 7. - S isojevac ; par tie sl1pedeure du mur occidental du naos, cote Ouest .
. .
fig. fig. Fig. f ig Fig. Fig.
1. 2. 3. 4. 5. 6.
Biserica Sf. Ele[terie din Bucureti. Fig. 1 . - Biserica Sf. Elt.fterie dup restaurare fig. 2. - Biserica Sf. Elefterie nainte de restaurare . . Fig. 3. - Biserica Si. Elefterie. Plan . . Fig. 4. - i ,is e r ica SI. Elefterie. Seciune . Fig. 5. - Biserica SI. Elefterie . Faad Fig. 6 - Biserica SI. Elefterie inainte de restau. rare Fig. 7. - Biserica Si. Elefterie nainte de restau. . rare . Fig. 8. - Biserica SI. Elefterie in cursul restaurriI. Fig. 9. - Biser ica Si. Elefterie, faa da Est dup restaurare . . . . Fig. 1 0. - Biserica Sf. Elefterie. C o rnia bisericii. Fig. 1 1 . - Biserica Sf. Elefterie, faada Sud, dup . restaurare . Fig. 1 2. - Biserica Si. Elefterie, faada Nord, urm a ferestrei astupate, cu pragul de piatr . sculptat . . fig. 13. - Biserica Si. Elefterie. Fatada Nord, cu fereatra astupat restaurat . Fig. 1 4. - Biserica Si. Elefterie, fereastra altarului. Fig. 1 5. - Biserica SI. E l efter ie. Proiect pentrll amenajarea terenului . Fig. 16. - Biser ica SI. Elefterie. Ua restaurat
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139 1 40 1 40 141 1 42
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GE O R GE
BAL
Prin neateptata dispariie a lui George Bal Comisiunea Monu mentelor Istorice a pierdut pe acela din membrii ei cruiai era mai bine cunoscut tehnica arhitecturii, la care inginerul de profesie adusese o cunoatere adnc a istoriei. Nu se poate spune ct de cald a fost rvna acestui cercettor, al crui merit era ajuns numai de o modestie aristocratic, de om larg cult, care nui poate afla prechea. Pentru noi a fost un colaborator, un sftuitor n domenii unde el a avut iniiativa. Crile sale despre arta moldoveneasc n secolele al XVIlea pn la al XVIIIlea, adec despre ntreaga art moldoveneasc, i vor venici numele. Moartea lui ne mpiedec de a avea pe acelai plan, cu aceiai msur i siguran, o tot aa de definitiv oper despre arhitectura muntean.
N. IORGA. I
un nvtor
Bul. Corn. Mom. /C.
Fasc. 81, 19J.
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Nscut la 25 April 1 6, George Bal a fcut liceul la Lausanne
trecut la studii superioare de politehnic la Ziirich. ntrnd n serviciul Cilor Ferate ale Statului, a fost de la 1 907 pn la 1 91 1 directorul tehnic al Serviciului Sanitar, i de aici pasiunea lui nobil pentru a ajuta pana
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clipa din urm pe tuberculoi, mai ales copiii, i rolul pe care l,a jucat la Crucea Roie, organisnd i spitalurile de campame nainte de ntrarea noastr n rzboiu. El a pstrat conducerea acestei Asociaii de caritate i dup ncheiarea ostilitilor, fiind de la 1 927 i preedintele ei, nsrcinare pe care a ndeplinit-o cu acel nesfrit devotament, cu acea onestitate discreie pe care le introducea n toate aciunile sale. De la 1 927 era
I I
acea
membru al Academiei Romne. BIBLIOGRAFIE :
N. 1.
" Biserica din Filipetii de Pdure" (cu Tzigara,Samurca i N . Ghica), B ucureti 1 908. " Mnstirea Probota" (cu N. Ghica), Bucu reti 1 909. ,,0 visit la cteva biserici din Serbia" (traducie frances : "Une visite a q uelques eglises de Serbie"), Bucureti 1 91 1 . " Ruinele bisericilor bizantine d i n Messem bria" (cu N. Ghica), Bucureti 1 912. " Arhitectura Sfntului Munte", Bucureti 1 91 3. " L'architecture religieuse moldave", in vo, lumul " L'art roumain" , publicat de N. Iorga la Paris in 1 922. "Sur une particulari te des voutes molda ves", comunicaie presintat la primul con gres d e studii bizantine, Bucureti 1 924, n Bulletin de la section historique de l'Academie Roumaine, 1 924. " Bisericile lui tefan,cel-Mare", Bucureti 1 926. " I nfluence d u plan serbe sur le plan d es eglises roumaines", comunicaie presintat la
al doilea congres de studii bizantine. Belgrad 1 927. " L'influence de l'art gothique sur I'archi tecture roumaine", comunic;tie presintat la al V l,lea congres i n ternaional al tiinelor isto rice, Oslo 1 928 ; publicat n Bul/etin de la Section historique de l'Academie Roumaine, 1929. "Bisericile moldoveneti din veacul al XVI, lea", Bucureti 1928. " Influences georgiennes et armeniennes sur I'architecture roumaine", comunicaie presin tat la al I I I,lea congres internaional d e studii bizantine, Atena 1 930 ; publicat n Bulletin de la Commission des monuments his toriques, Bucureti 1 93 1 .
" Pietre uitate", n volumul "nchinare lui N. Iorga" , Cluj 1 93 1 . "Bisericile moldoveneti d i n veacurile al XVII,lea i al X V I I I-lea", Bucureti 1 933.
"Contribution la question des eglises superposees dans le domaine byzantin", co municaie presintat la al I V-lea congrel! d e studii bizantine, Sofia 1 934. Se v a publica n Actele congresului.
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li M O N U M E N T E L E O L T E N I E I
AL III-lea RAPORT
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DE VIRG. N. DR GHICEANU.
La 23 Iulie 1 909, am pornit spre cetatea Banilor, C raiova, spre a visita bisericile ale cror turnuri se ridic peste grandioasele ziduri ale caselor din epoca 1 830-1 840, ce se mai vd nc n mijlocul ' grdinilor vaste, mbrcate n floarea soarelui i n fire de porumb. Greutatea ns de a ptrunde n b iserici m'a impiedecat dou zile, fr a le fi putut vedea pe toate i fr a m putea pronuna care trebuiesc meninute i care declarate ca mo numente istorice.
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Biserica SI. Dimitrie a fost singura biseric veche a Craiovei , nainte de a se ncepe restau rarea actual, fcut ntr'un chip att de nenorocit. Dac judecm dup o veche fotografie, turnul c10potniei, ce se ridic falni c la intrare, era o lucrare din veacul al XVI-lea ; nu se poate spune cu si guran acelai lucru i despre zidurile bisericii, ce se presintau n brie de crmid aparent, perpendiculare i orizontale, formnd ocnie in trnde ; cci, dac acest mod de zidire este foarte rspndit n secolul al XVI-lea, i nceputul secolul al XVII-lea, nu e mai puin adevrat c i Matei B c..:iarab la nceputul Domniei sale ucreaz biserici cu aceiai nfiare. Cele trei turl ns ce se nlau : una mare pe pantocrator i alte dou mai mici pe pronaos, cu siguran nt din epoca lui Matei B asarab, de cnd avea i o pisanie a bi sericii, care vorbete despre zidirea ei " din te melie, de "iznoav" n 1 65 1 "pentru Craiova, fosta moie den strmoie a Mrii Sale", dar care, dup cum am vzut i n alte casuri (biserica Sf. Nicolae din Trgovite), poate foarte bine s se rapoarte la o noi re. nu chiar la fundarea din temelie. De altfel, i planul fundamental al bisericii, respectat i n restauraia de azi, denot planul unei biserici ma i vechi dect veacul al XVII-lea. Forma special a altarului, cu o absid flancat de dou mici absi diole, e una care se ntlnete la cele mai vechi
biserici ale noastre i care nu se asamn ntm nimic cu forma altarelor bisericilor de mai trziu_ Iar, dac restauraia de azi reproduce fidel modul de zidire al vechii cldiri, atunci avem o bun icoan a felului cum se presi nta vechea cl dire, care samn, formnd acelai tip, cu biserica domneasc din Curtea-de-Arge. In ori c e cas prerile c ar d ata de pe vremea lui> 10ni i Assan snt de domeniul fantasiei. Astzi altarul e boltit n cul-de-four, sprijinit fiind bolta de un arc doubleau .- cele dou mici absidiole ce-I flancheaz snt boltite cu calote sferice, ce se nnal cam la jumtatea nlimii bolii absidei, astfel c neutraliseaz mpingeril e laterale a l e acestei a ; calotele se sprijin pe arcuri ce se razim pe pilastrii altarului i stlpii naosului. Pe cei opt stlpi ai naosului se ridic tamburul turlei, prin n" ijlocirea pendentivelor i a celor dou mari arcuri (N-S), ce se racordeaz prin enCOr bellement cu pilatrii . Pronaosul e boltit cilindric, cu dou mici nave laterale corespunztoare absidelor, boltite ca i acestea cu calote, susinute de tam burele celor dou mici turnulee. Ca exterior are forma unui dreptunghiu cu prid vor deschis, format de stlpi octogonali, iar n partea de Est cu absida altarului pentagonal. flancat de alte dou mici absidiole. Are firide mici de-asupra, bru cu zimuri, frontoane arcuite la Vest, la Nord i Sud, nchipuind crucea. Turlele au ferestre ci ntrate, i se susin pe base octo .gonale care, la rndul lor, se sprijin pe altele p- trate. Treizeci i ase de pai lungul, aisprezece latul. Pe coasta aceasta pe care e aezat biserica Sf. Dimitrie trebuie cutat i partea cea mai' veche a acestui ora. Intre biserica Sf. Dimitrie i locul zis " Brie" am vzut i urmele caselor Ban iei, care n limbagiul de azi se numesc zidurile Bniei sau ale barailor.
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B ULETINUL COMISIUNII MONUMENTELOR ISTORICE
Biserica Obedeanu e singura b iseric ce mi s'a prut c mai pstreaz un interes arhitectonic i artistic , ntru ct nu a fost radical prefcut. Zi dit n forma crucii cu abside pentagonale, ocnie frumoase o decoreaz n exterior.
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La 26 Iulie am pornit spre egarcea. Nu are pisanie, dar pe o carte am gsit scris : t S s tie cnd s'au gsit leatu sfintei biea rici 1547 ani de la Hs., i am scris eu, robul lui D umnezeu dasclu Ptru sin Mitic, cu mna de rn.
doi laterali, doi angajai, toi octogonali, sus i nnd pe cusinetele lor arcurile. Pronaosul susine pe cele dou mari arcuri N ord-Sud calota sferic ce-l acopere ; un zid gros cu u mic separ naosul de pronaos. Naosul e acoperit de o calot prin m ijlocirea tamburului. Racordarea marilor ar cade se face prin encortellement. Snurile snt acoperite de semi-calote. Altarul in cul-de-four boltit. Lung douzeci i apte pai, Iat zece pai. Zugrveli noi. Partea interesant e clopotnita, care e caracteristic pentru toate bisericile oltene. La egarcea, nlndu-se de-asupra pridvorului, n dou caturi, Ias n catul de jos o colonad deschis ca un al doilea prid vor. fn cele dou caturi sunt amenajate camere, astfel c n vremuri de grea cumpn se putea tri foarte bine aici. fn etajul cel de sus disposiia lor e urmtoarea :
scara
IIIII
camer
camer
Etajul de jos are i o ascunztoare n fund. Prin ngrIjIrea Administraiei Dome niilor Coroanei s'au fcut bune lucrri de conservare. La o viitoare lucrare de restaurare va fi nevoie de studii archeo logice preliminare, spre a se decide nfiarea ce o avea biserica, cum i spre a se putea determina cu preci siune epoca de cnd dateaz.
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Fig. 1 .
Biserica ObedeJI1u. Craiova.
'.-\JI>IEPQhlA E I L 1'0 :-II A A Tl P JO .\f L E r A P Tl A H A P .\. T O r 1\1. 8 1 1 B A lUO 180-1 META KO[IlNOI A PX. POi\I A Or. (Dar la mnstirea Se
Pe un clopot : .
In drum spre Sadova, am visitat bi serica Sf. Dimitrie din Brza. Zidit dup normele bisericilor brncoveneti , dar fr pridvor, are pisania urmtoare : t Acast sfnt i dumnezeiasc biseric este zidit dinu temelie i nfrumuseat dup cum se vede cu toat osteneala i cheltuiala dumnealui Dumitru Sndulachi Vei Crucar, Stana, soia d-lui, Dumitru, Preada, ajutori ; leat. .. Oct. 3 zile. Ctitori : CIucer Dumitru Sandulachi, coconul dumnealui Iancu Sndulescu.
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garcea de .. , ctre Mitropolitul Tebaidei, cu chel tuiala arhimandritului chir Roman.)
Mnstirea, foarte imposant, azi cu totul trans 'format, cuprindea n mijlocul ei o biseric n forma crucii, destul de mare, cu turl pe panto crator i mare turn-clopotni patrunghiular ce .are dou caturi pe pridvor. Ca exterior, trebuie s ii fost tencuit n brie de crmid aparent care astzi au disprut n grosimea tencuielilor. Pridvorul este deschis, avnd patru stlpi, n fa,
Greceti. B iseric pe jumtate mncaf d e apa ce trece n apropiere, Jiiul ; zidit pe locul unde odinioar se afla i satul, n zilele lui Alexandru Ipsiianti-Vod, episcop fiind Chesarie, n 1 796.
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MONUMENTELE OL TENlEI
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De aici am trecut spre Sadova, zidit, i n mij locul nisipurilor zburtoare, de Vod Matei Basarab n urma unei lupte date la Bechetul de azi (form conrupt a pichetului austriac) sau Schela Cio banului de odinioar. Pisanie zugrvit n pronaos :
t Cu ajutorul Tatlui i al Fiului i al Sfntului D uh, Troia cea de o fiin i nedesprit , ndem natu-sau de la Duhul Sfnt M atei Basarab Voevod, Domnu a toat ara-Rom[]neasc i de spre ara Armaului (sic) i Fgraului , de au zidit i aceast sfnt dumnezeiasc monastire ce se numescea Sadova i unde se prznuete h ramul sfntului erarh Nicolae de la Miralichie, fc torul de minuni, dup ce au biruit pe Turci la schela Ciobanului, unde avnd mare strmtorare de ctre dnii, n dou rnduri, i scpnd cu . toat oastea ntr'acest sfnt lca ce era f cutU u biseric de lemn, unde locuia vre-o civa prini clugri, dup s vrirea rzboiului au zidit aceast sfnt i dumnezeiasc monastire, dup cum se vede, la anii de la Zidirea Lumii 7 1 41 - 1 633, i au nfrumuseat-o i au ntrit-o cu mari venituri, pentru vecinica pomenire, i prinilor clu gri pentru hran i mbrcminte, 1 633, Avg. 26.
Rmnicului, Noului Severin, i s'au zugrvit de dumnealor Gheorghe. v. portar i stegar din Olea. Anul de la Hs. 1 792, Sept. 1 . Pe un clopot : S'au fcut prin zelul arhimandritului D ionisie Romano, egum. sf. mri Sadova, 1 803. Ctitori, n pronaos, pretele sudic : chir Nectarie episcop Rmnicului, chir Samuil, egumen Sadovei, Jupan Preda Velichi Sptar : blond, musta gal ben, dulam roie pe umeri, cu margeni de blan
Preda Brncoveanul, motenitorul i reparatorul tutulor Icaelor basarabeti, i face o reparaie, dup cum mrtu risete urmtoarea confus inscripi e d e pe o piatr ce se afl n pronaos, n care se d pe nedrept ca ziditor din temelie, - dup cum am vzut i c asul de la Arnota, cnd Brncoveanul face acelai lucru :
t H 3 KOI\ HI ) f ,\\ O Ld H Ch n O C n E l U H H i iE <\\ 'C H Hd H C h K jl h W ' H H E <\\ C'T'. 'T'jlOHLb i a
vzut p bun cretin i luminat Domn rii-Rumneti 10 Matheiu Voevod, .gsjda ego Elina, nep0tul rposatului i bunului Basarab Voevod acast poman .[a] moilor i a strmoilor dumnealui, bisearica vechie, i s'a milostivit i nceput a zidi h ramul Sti Nicolae, m sa luI. 1 9 dni . . . i jupan Preda VeI Sptar i jupani1a ego Puna i cedi . . . , svrind . . . . Inscripie pe altar :
t Acestu sfntU altar fiind tare de tot stricatU i drpnat, zidirea ct i zugrveala, cu ndem narea Preasfinii Sale printelui chir Iosif episcop Sevasthie, cuviosul eromonah Paisie, egumen sf. mri, s'au noit i s'a nfrumuseat, precum se vede ntr'a dou Domnie a prea-nlatului Domn . . . , pstorind turma lui Hs. chir Filaret, episcop
Fig. 2.
Mnstirea Sadova. Dolj.
alb ; are brandenburguri de fir de aur, dedesupt antiriu verde, bru rou, mnece cu rucavie. Pretele vestic : jupan Danciul Vei Vornic ; are barb, capul gol, dulam pe umr, cu margeni de blan neagr, antiriu galben, i brat ego j upan Radul Post., cu barb, dulam pe umeri, antiriu verde ; jupan Datco post., dulam roie cu gitane. N aos : p retele vestic : j upan Barbul Velichi Ban cralevschi : are barb aib, dulam purpurie, guler de blan i margenile hainelor cafenii, anteriu galben, bru albastru, n stnga ine un toia2.-
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E ULETINUL COMISIUNII MONUMENTELOR ISTORICE
simbolul Bniei, " i suprujnica ego" Neagoslava : tnr, o coaf- calpac pe cap, alb, hain de-a supra purpurie fr mneci, dedesupt rochie de atlaz alb cu flori, cu bordur roie. n dreapta bisericii : 10 Matei Basarab Voevod : mantie de aur cu margini de purpur, guler mare de blan, dedesupt antiriu rou, coroan pe cap, ce o ine un nger : el ine biserica cu "gsjda ego" Elina : tnr, hain de-asupra de purpur cu mneci scurte, cu margini nblnite cu negru i iret de aur, rochie dedesupt de atlas alb brodat. i Constantin Brncoveanu fu noitor aci, la ve-
Domnul ntru dnsa pn n urma rzmiriei eamului . . . ce de mult . . . alte judee . . . cnd s'au luat ara supt biruina Otom anilor . . . , au rmas biserica drpnat i pustie pn n zilele Mrii, sale Alexandru M oruzi Voevod.
n ce privete arhitectonica . i pi ctura manas tirea Sadova, restaurat de dninistraia bo meniului Coroanei, rmne u din cele ' m a i frumoase monumente istori,:e, care trebuie s atrag speciala ateniune a Comisiunii Monumen telor Istorice, cu att mai mult, c este o zidire din nsii primij ani ai Domniei lui Matei Basarab, avnd multe influene din stilul cldirilor veacului precedent epocei lui lY\<'l: tei. Are form de cruce !r privo> _ pronaosul e boltit n. berceau, . naosa!. ce e desprit de pronaos prfntr'n ziP masiv cu u mic, e acoperit de o ' calot prin mijlocirea tamburului, ce .s sprijin prin pendentivi pe arcuri i ca lot ele snurilor. Ca exterior, avea m are asmnare cu biserica Arnotei , fiin.d ns mai mare ca aceata ; dou rn duri de ocnie ntrnde se ridic de asupra i mpodobesc i dedesuptul ciubucului de la mijloc ; preii erau de crmid aparent, formnd brie orizontale i perpendiculare. Paramentul exterior a fost compleet refcut n restauraia ntreprins, dnd destul de bine vechea nfiare a bisericii, att pe ct s'a putu t ntr'un timp cnd i felul de zidire al crmizilor i m rir.lea lor puteau permite aceasta. Mai greu a fost l ucrul cu restau rarea picturii, care aci la Sadova e una din comorile de pictur ce le avem . Restauraia ntreprins de pictorul Mar chetti (dac nu m nel) nu s'a mrgi nit n umai la splarea sfinilor, dar s'a ncercat o retuare total, stricndu-se fig. 3. Manastirea Sadova-Dolj . Pridvorul stareiei. vechile tonuri i dnd un ton general chea mnstire. Tot lui, pe lng alte zidiri, de cenuiu i alb, dar i aceste colori noi au nce care vom vorbi, se datorete zidirea bisericuii put a se coji. La o viitoare restaurare vor trebui din apropiere,. odin ioar biserica satului, astzi splate retu urile restauraiei actuale, lucrare ce m utat ntr'alt parte, -, i care mai apoi fu trans este cu atta mai imperioas , cu ct naosul i altarul au o admirabil pictur, fcut dup tipicu l format In bolni ; este ceva mai trzie. slavonesc, nc din zilele lui Matei Basarab. De Inscripie zugFvit : asemenea se va restaura clopotnia. -r Acast sf. biseric ce se cinstete i s prz i tmpla, de i restaurat n secolul al XVII I- lea, nuete hramul Intrrei n biseric a preasfintei trebui e s atrag atenia, ntru ct, fiind de zid, a de D umnezeu Nsctoare, fost-a din temelie [zi reprodus toate veLhile motive ce decorau i tmpla .dit] de rposatul D ionisie eromonah sf. mnstiri, pe care a nlocuit-o. Snt admirabile rinceau-urile 1n zilele rposatului Constantin Voevod " '1 leat 7230 (?) , clugrilor i lcuitorilor, i s'a proslvit fcute n stuc, ce decoreaz diferitele registre,
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MONUMEI TELE OL TEN IE[
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'cum admirabile snt i decoraiunile de supt poa lele icoanelor, unde snt represintai vulturii bi zantini, venicul simbol al puterii mprteti, care
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La l -i u August am visitat Mnstirea Jitianul, la km. de Craiova. Inscripie :
i& 4 .- t'Jiinstire!l Sadova. Dolj . Bolnia.

.. .
gu lete . p to fi D oni {orii notri, ncepnd Mirca- i pn . Ia Constantin Brncoveanu.

'
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t Aceast sf. monastire jitian, hram Sf. D imi trie, s'a fcut din temelie de Doamna B laa a lui Constantin Vv. cel btrn, ns dup trecere de timp s'a surpat i, neavnd clugrii unde s m earg, s'au apucat popa Luca (?), egn. de l a Sf. Agora de au dres i, rmind ne isprvit, P etru Obedeanu VeI Arma s'au apucat i au svrit-o, nfrumusend-o cu zugrveli, adognd i ch ilii, n zilele Domnului 10 Constantin Basarab Brn coveanu, 1 6 5 1 (sic), iar, la anul 1 8 1 2, a rhimandritul Dorotei Craioveanul o repar cu zugrveli, n zilele [lui Vod] tirbei, episcop Calinic ; 1 85 3 .
de
Pe o Evanghelie din 1 795 : '1'0 TCl.pOV y. Cl. l 0rov Y.E lEpov EOCl.nJ LOV (J.'(LOV EOPETd"hl Y.E EVZOCJ[.t.Y,&t Ot' EOOCV '"CoD Cl.voCJLO'"Cchou 'itpOIrOUflSvou '"CcD (A'( iou IICl.u),ou, y.up Ave fl0'J ZE 1rouflSVou, Y.E &cytEpO'"Ct'"C[Cl.t] &v-i 110U.
:: La 28 I ule am trecut spre Crna, nscris n Tandul munumentelor istorice. Negsind dect o biseric de ar, foarte i nteresant p entru comun din causa costumelor vechi e.rneti ale ctitorilor, s nt de prere a se declasa din rndul monu m entelor istorice. Ctitori : Radu lonete, cu cojoc pn la pmnt, guler negru, margllli de blan neagr, flori p e cojoc rou i verzi.
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t Aceste rnduri de case ce sntll din temel (e cu toat cheltuiala . i osteneala s'au fcut d e Prea sfinia Sa p rintele arhimandrit chir Anthimu a Sf. Pavel de la Sf. Agora i egumen jitianului
Pe o piatr :
La
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am pornit spre a poposi la
Calafat, unde am luat estampe de pe
crucile din Basarabi.

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La 30 am visitat Vidinul, cu care am avut attea legturi n trecutul cel mai deprtat ca i cel mai apropiat, i ale crui ziduri ge cetate (cea mai puter nic de pe toat Dunrea) m eritau s fie studiate pentru nelegerea cetilor noastre. Am avut norocul de a da de i nscripiuni noi, necunoscute pn azi , pe care le voiu publica, cu un mic studiu asupra Vidinului, n "Buletinul Comisiunii". La 3 1 am fost la Gradel, IGl.alitate aflat la 3 0 d e cbilometri departe de Calafat, fr a gsi nimic d e sam, de i se afl nscris ca un monument istoric. Ca art naional ns, i pentru etnograf, snt de cel mai mare i nteres csuele de brne, ridicate dup obiceiul muntenilor ntr'acest sat de moneni, aflat n plaiurile ce se ntind spre Dunre.
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Fig. 5.
Mnstirea Jitianului. Dolj.

1 8 1 3.
spre vecnica pomenire ;
Este o adevrat jale privelitea grandioasei biserici, de care Doamna Blaa era aa de mndr, nct punea s scrie pe piatra de mormnt c e "ziditoare jitianului " : trei blni btute de vnturi izbesc zidurile turnului i ale bisericii rmase desvelite, de i se slujete pn astzi n biserica acoperit numai de boli. Zidit n forma crucii, dup u n plan foarte mare, ea avea numai la mic
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BULETINUL COMISlUNlI MONUMENTELOR ISTORlCE
distan de ua de ntrare turnul clopotniii p trat i foarte nalt. Reparaiile ulterioare i-au distrus numai basele, nlocuindu-Ie, restul cldirii
Fig.
6.
Mnstirea Jitia n u .
Dolj.
bine dect al nostru, cu totul deteriorat. Este zidit, dup cum am artat i n alt parte, prin tehnica blocajului. fntre doi prei de crmid mare, legai prin grinzi transversale i orizon tale, s'a grmdit mortarul, amestecat cu p ietre, coluri, igle i orice rm ie consistente, totul fiind btut cu maiul. Piatra lucrat nu s'a ntrebuinat dect ca coronament al zidului i cous sinet pentru grinzile de lemn din care era lucrat podul. Din solidul picior nu a rmas dect paramentul din spre er mul nostru, c u o parte din blocaj, cea lalt jumtate fiind distrus de ape, cum i pietrele "de tailie " , ce snt c zute la picioarele lui. i n partea superioar piciorul s'a scobit nluntru, ameninnd a fi scur tat pe jumtate. Trebuiesc luate grabnice msuri d e conservare a acestei preioase rmie de o mie opt sute de ani, mrturie a latinitii poporului nostru. Chiar n primvara aceasta trebuie consoli dat
fiind tot cel vechiu. Tot cu ocasia re paraiei s'a unit i clopotnia cu cor pul bisericii. Socotesc c, dac e de prisos a se face o lucrare de restaurare, cel puin trebuie fcut una de conservare, nvelindu-se cel puin biserica spre a sluji locuitorilor d e lca i spre a per petua i amintirea fundatoarei Jitianului. In calitate de ctitor e zugrvit Brn coveanu, cu cuc cu surguciu, mantie pe umr, cu margeni de blan neagr ; dedesupt antiriu rou, cu zibelin.
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, " --
1-
. !
Bucovful, zidit cu temelii de cara m izi romane, aflat tot intr'acelai hal de ruin, are o aa de mare nsemntate n evoluia noastr <l rhitedonic, nct va forma obiectul unui raport special, p entru a atrage deosebita luare aminte asupra acestui lca, ameninat cu com pleda ruin.
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La 2 August am pornit spre Severin . Am visitat antichitile romane, nce pnd cu piciorul podului lui Traian ce se ridic n faa celui srbesc de la Cladova, care se pstreaz cu mult mai
Fig. 7.
Biserica
Iofleni-Dolj.
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MONUMENTELE OLTENIEI
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prin umplerea golului ce s'a scobit la partea su perioar ; aceast restauraie treb uie fcut prin crmizi moderne, a cror aezare (rostuire) e a se face pe dung, astfel ca s se poat lesne deosebi restauraia de partea veche. Pentru a evita deteriorarea p iciorului prin intemperiile at m osferice este nevoie de a-l proteja printr'un n veli de beton cu ciment n partea superioar, peste care se va aterne un strat de asfalt. Va trebui i legat cu fier. Pe oseaua ngust, tiat n rpa Dunrii, ce urc de la podul de jos spre cetatea de sus, parc vedem i azi viind irul legiunilor, din spre Cladova. oseaua aceasta e strjuit de dou cas tele. Unul, n stnga, mai mic, altul, n dreapta, mai mare. i unul i altul au puternice turnuri formnd scos uri spre Dunre i la coluri. fntra rea n castelul din dreapta se face printr'o mare poart, flancat de dou turnuri ptrate, admirabil scoase n eviden prin lucrrile regretatului profewr Tocilescu ; un pasagiu foarte drept, mrginit de o parte i de alta de camere mici ca nite chilii, duce la poarta cealalt din spre i eire, flancat i ea de dou turnuri. Tot n aceast cetate, a m re marcat spre colul de Sud- Vest o ad m irabil construcie poligonal, prea mare pentru a o socoti numai ca un simplu turn de ce tate. Va fi fost un baptisteri u ? n orice cas, trebuie atras atenia pentru conservarea pietrelor de m ormnt zidite pe temeliile acestei construcii, care cuprind toate inscrip iuni latine, nume de legionari, vduve, etc. Turnul lui Sever, aezat pe un col de stnc, odinioar chiar n Dunre, poate s fie o zidire din vremea Romanilor ; dar nclin mai mult, din causa asmnrii ce o are cu turnul din partea nord-vestic a cetii Braovului, c ar fi rmi a fotilor Bani de Severin sau, mai probabil, a nsii Cavalerilor Ioanii. Nu pot ncheia cu rmiele arheologice ro mane din Severin fr a atrage ateniunea asupra antichitilor ce se pstreaz aici lng Turnul lui Sever, ntr'un chioc. Admirabile lucrri de sculptur, capete de boi cu ghirlande, inscripii , p ietre funerare, altare, statui snt asvrlite una peste alta, fiind chiar zilnic sfrmate de pietrele copiilor ce se joac aici, nesuprai. i ntr'alte pri ale oraului antichitile se gsesc i se pierd cu aceia i uurin. Malul Dunrii, ce se surp n fiece an, scoate la iveal diferite lucruri
Bul. Ca m . ltfom. IsI.
-
destul de importante. n timpul visitei mele, am observat c, surpndu-se malul, dase la iveal un superb capitel trapezoidal, cu o cruce pe el : e un tip de capitel bizantin, cum nu se mai g sete dect n cele mai vechi biserici bizantine din Ravena i care ne face a ne gndi i la ci vilisaia bizantin, ce va fi nflorit odat acolo unde odat strlucia cea roman. La 5 am pornit spre Gruia, pentru ca de acolo s merg la Ostrovul-Mare, unde tabelul monu mentelor istorice indica o mnstire_ Nam gsit n frumoasa insul dect o imposant biseric de brne cu un acoperi uguiat, de dou ori mai nalt ca b iserica i avnd mare asmnare cu biseric ile scandinave. 1n schimb, preioase a n tichiti romane am aflat n colul sudvestic al
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fig. 8.
Piciorul podului lui Traian, Severin.
i nsulei, unde a fost o dat i o cetate, care, m preun cu cetatea, i mai important, de pe malu vecin al Praovei srbeti aprau D unrea. Spturi au fost fcute i aici de oricine a voit. Nu ni-a fost ngduit a visita malul srbesc de la Praova i Craguieva, unde am zrit la fntnile de p e rm importante metope, i nscripii, c u m i puter nicul zid de cetate ce se ridic pn azi la doi m etri nlime. La 7 August am visitat Gura-Motrului, Me hedini. Pisanie : t Acast sfnt i dumneziasc m nstire d e la Motru, a criea hramul s prznuete preapodobna Paraschieva, den temeliea ei este zidit de jupan Preda Brncoveanul, VeI Vornic, la anul de la Zi direa Lumii 7 1 6 1 ( 1 653), carea de la acea vreame
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F..c.
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B ULETINUL COMISIUNII M ONUMENTELOR I STORICE
pn acuma sttu nezugrvit, iar dupre aceaea luminatul i nlatul 10 Constantin Brncoveanul B asarabu Voevod, nepotul lui de fecor, ntr'al aptesprezecelea anu al Domniei Sale o au zugrvit i o au nfrumuseat cumu s veade, la leatu 7 2 1 3 ( 1 705), svrind-o n bun pomenire i slava veadnic. Measeaa Septemvrie, v 30 dni. Pisanie zugrvit la ntrare, n pridvor : t Acast reparaie a zugrvelei, dup stilul 'Original, s'a fcut cu bunvoina lnlimei Sale Barbu D. tirbei, prinul stpnitor a toat ara Romneasc, slobozind chieltuiala din Casa Central, -i prin osrdia Cuvioii Sale arhimandrit Efrosin Poteca, egumenul acestei sf. mnstiri de la Gura Motrului, la anul 1 852. Zugrav Ni Stoenescu. Pe un pomelnic : Matei-Vod, Puna Doamna, Preda, N ia, Papa, Stanca, Constantin Vv., Maria, Basarab Vv., Radul Vv., Mihail Vv., Horvat, erban Sv. Duca Vv.,
slabe, dar cu rugciuni[le] printelui nostru [nu m i s'a ntmplat nimic]. Chesarie ierom. Pe clopot :
t CONSTANTINUS BASSARABA D E BRAN COVAN, D [ei] G[ratia] S[acri] R[omani] I[mperii] ET VALACHIAE TRANSALPINAE PRINCEPS, M E fECIT. M ORITZ LAN G, HERMANSTADI. (Ca marc, vulturul cu crucea n plisc, coroan pe cap, i doi sori.)
Pe o poart de la ntrare : Acast poart s'au ferecatu cu toat cheltuiala cuviosului chir Stefanu , nastavnic alU acestei sf[inJ nlIte mnstiri, luI. 1 5 dni. leat 7221 - 1 7 1 2 . Pe turl zugrvit : 1 841 Efr. , arh. Motreanu. Pe
o
piatr afar :
Aci cu trupulu zace Efrosin cuviosul, Cu sufletul n ceruri, cu mintea'n cele scrise, Cu numele n coal, n inima j unimei. Te bucur, Efrosin, potecele virtuii, Inguste i spinoase, tiui a le strbate. Ai onorat viaa de preot, de profesoru, D'apostolU al lui Hrist. Arhimandritul E frosin Poteca, nscut la 1 786, ncetat din via la 1 858, fi indu egumen acestei mnstiri de la O ura-Motrului. t 1 868, Dech. 1 0. Ctitori :
Matei Basarab V. : cu mantie p e u meri, de fir de aur, cu guler mare negru, m argini de blan neagr ; de desupt alltiriu albastru cu bru rou, ciaciri roii, rucavie roii la mni, coroana pe cap. Fig. 9. Mnstirea Gura Motrului, Mehedini. rn fa, Constantin Basarab : mantie Grigorie Vv., S carlat Vv., Alexandru Vv., Leon alb cu guler i m argini negre, dedesupt hain de Vv., Duca Vv., Mihnea Vv., Radul Vv., Constantin, mtas galben, bru de al, rucavie, o batist Arvat, Gheorghe. fin, de zefir, atrn de bru, coroana pe cap. " Gsjda ego Mariea", cu hain de atlaz galben n Pe un Mineiu : florat cu crci albe, colan cu perle la gt, coroan Acast carte s'au legat acum din nou la anul pe cap. 1 842, n zilele egumenului arh. Efrosin Poteca, Tn dreapta, Preda Vei Vornic : cu mantie p e Motreanu, n luna lui Martie 30 de zile . . . . umeri, cafenie, antiriu albastru, c u ape albui, ru cavie. Puna, "jupania ego" : hain roie, margin i Pe o carte : mari de blan , dedesupt alt rochie cafenie ; p e t In anul 1 838, n luna lui I anuarie 1 1 spre 1 2, cap giulgiu alb. la patru ceasuri turceti din noapte, s'au cutre Pretele nordic, Papa Post. sin Preda Vornic, murat pmntul foarte grozav ; czut-au mnstiri tatl lui Constantin Brncoveanul : pe umr are o mari n B ucureti, cari ziduri omort-au muli oa meni i pe alii i-au rnit, iar eu, cel mai jos isclit, hain mantie roie, cu mneci atrnnd de bor m aflam aicea n sf. mnstire Motru cu slujb dura de zibelin ; este tnr ; o uvi de pr d e duhovnic, dat de stariul meu, neleptul p are pe frunte. rinte arch. Efrosin, egumen acestei sf. m nstiri Obiecte de art. Anaforni : are represintat M otru, i Sfinia Sa n vremea acestui cutremur pe Sf. Paraschiva, ntr'un medalion, cu cruce n se afla la Bucureti, iar eu m aflam cu ederea, n casele, apoi , cu toate c aceste case erau foarte mn, ncunjurat de rinceau-uri, la mijloc un vu\-
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tur cu crucea n plisc, coroan pe cap. Marca : D . G. (Cifra.) 1[0) K[onstantin] E [asarab] E [rnco veanu]. Un potir. Istoric. Mnstirea Motrului, n nti a sa zidire, se crede a fi cea mai veche mnstire din ar. In Slujba sfntului Nicodim sjinitul, tiprit de Partenie episcopul Rmnicului, dup originalul sla von, se cuprinde cea mai veche tradiie despre p rintele Nicodim, despre care spune c, viind la noi n ar, "jerfelnice dumnezeieti au fcut, pre cum s povestete pn n ziua de astzi, pe apa Motrului, unde acum este zidit mnstirea ce s numete Motrul". De altfel este i nteresant de tiut c o vie p rsit pn azi, n susul mnstirii, tradiia popu ar o atrihuie Sfntului : Via Sfntului . Brncoveanul, reparnd cldirea l u i Preda, avu de gnd a-i face aici puternic cetate, n care s resiste, cu ajutorul I mperialilor, contra Turcilor : ferectura n fier a interesantei pori, ca i osten tativul titlu de pe clopot, de Principe al Impe riului Roman, nvedereaz aceasta. Tudor se bate aici cu boierii Viioreni din Craiova. Arhitectonica. E una din cele mai frumoase ti puri de mnstiri din epoca lui Matei Basarab. Are forma crucii, cu un pridvor cu coloane octogonale , n fa cu un pronaos peste care se nalt dou turle, cu un naos cu sinuri pentagonale n exte rior, semicirculare n i nterior, care naos e acoperit de semi-calotele snurilor i calota turlei celei mari. I ntrarea n pridvor se fcea i lateral, smnnd n aceast privin cu Curtea Domneasc din Tr govite. Poarta bisericii e ncadrat ntr'o frumoas ncadratur de piatr, ca i aceia a Stelei din Tr govite, dup cum i cadrel e ferestrelor au vdite influene moldoveneti, n felul cum se mbin i se ciseleaz arcaturile pietrei. Clopotnia se afl n partea de Vest, avnd supt ea ntrarea mnstirii. E o monumental zidire p atrunghiular, ca i zidurile ce ncunjurau mns tirea. - astzi, cu ocasia reparaiei din 1 904, pe ju m tate distruse. Nu pot a nu i nsista asupra tendinilor ar hitecilor de a drma ruinele vechilor mnstiri, cum s'a fcut i la Sadova i a ici, punndu-ne n i mposibilitate de a urmri desvoltarea arhitectonic a lor n decursul veacurilor. O noire i o cur ire total, departe de a-i atinge scopul ce se urmrete, nu produce dect ntristare pentru pagubele ce le aduce. Trebuie s atrag ateni unea asupra contraforfurilor puternice ale clopotniei, care, din caus c s'a f cut o nvelitoare prea scurt, snt supuse picturii apelor strainei : tencuiala a czut toat, iar cr-
m i da s'a umezit ; dac nu se vor nveli aceste con traforturi cu lespezi de piatr (aduse din vecintate Vrciorova), igrasia lor va npdi ntreaga con strucie a cJopotniei.
*
La
am visitat Strehaia.
t Acast svntq bisearic dup voia i ajutoriul . lu Dumnezeu ziditu-se'u de n temeiu cu porunca cheltuiala prea-luminatului i milostivului Domnii
Pisanie :
fig.
10.
Mnstirea Strehaia, Mehedini.
10 Matei B asarab Voevodu a toat Teara Rum neasc, mpreun [cu] D oamn-sa gospo] a Hena, ntru prea-naltul i de toi nchinatu nume al prea svitei i de via fctoarei Troie, ntr'alU treispr zeacile anu de Domnia loru, v leato btiia mira 7 1 53, i sper se ]ni mira 1 645, i s'a svrit n luna lur AvgustU 4 dn. Pe u : G iura meaterul. Pe o piatr' n curte, de-asupra unei ui : Acast (:; D S'aU [rdicat n zilele] luminatulut
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BULETINUL COMISIUNII MO TUM ENTE LOR IS TO RICE
D omnu 10 Costandinu Bsrabii Voivod s i cu toat osteneala egu[menului] Silvestru, 720 1 ( 1 693).
t Cu ajutorul sfintei i de viea fctoarei Troi .acum iari de iznoav s'eu zugrvitii sfnta m nstire att nuntru, din nceputu pn n sfrit, precum i p din afar s'au zugrvit de Sfini ea Sa printele protosinghelul chir Axintie , egumen sfintei mnstiri Bistria i al acestei sfinte mnstiri Strahaia : atta s'au nevoit cu zugrveala, ct i cu nveliu, fcnd de iznoav grajdu, cuni, m ere metisind i nv1ind toate casele i chiliile dr-
La intrare ; zugrvit, pe din luntru :
zibelin ; n stnga 1 0 Matei Basarab, n mantie purpurie cu zibelin, cu bru de al, dedesupt brocard, coroan pe cap. "Osjda ego" Elina, n hain roie cu flori, cu guler cu zibelin. Matei beizadea, mic, cu mantie pe umr. In tind, Neofit episcop de Rmnic, jupan Preda, cpitan, D dnciul Logoft, Necolaie eromonah ; n dreapta jupania lui Barbu, Negoslava , jupania Marga i Clina, ce are o bonet alb pe cap, rotund. Pe o candel : "La anul 1 857, Iulie 29, la icoana Sf. N iculaie din mn. Streahaia, Constantin i D. Ciocazan i consoarta dumisale Elena ; druit de Srdar M. Ciocazan".
Arhitectonica. E un tip foarte interesant de bi seric oltean, cci bisericile olteneti formeaz un tip aparte, mpreun cu cele din Banat i Transilvania, fa de bisericile m unteneti, bine neles judecnd dup formele mai c aracteristice. Are form dreptunghiul ar, cu un altar pentagonal, cu un puternic turn-clopotni dreptunghiular, zidit pe pronaos. Original se compunea numai din pro naos i naos i cu altarul, pridvorul din fa fiind adaos posterior. Nici turnul poligonal din dreapta nu credem a fi fost n vechime, urcarea n clo potni fcndu-se prin galeria din naos, de care vom vorbi. Naosul e desprit de pronaos prin zid cu u mic j de-asupra uii naosului se vede o firid (destupat de curnd), care nu este d e ct locul n care se afl scaunul Doamnei, tot c a la Curtea Domneasc d i n Trgovite, n grosimea zidului fiind practicat o galerie ce unia palatul din apropiere cu parciclisul, printr'o alt galerie ' de lemn. Foarte curioas este bolta pronaosului , resultat prin diformarea u nei calote sferice. C a exterior, ocnie rotunde i dreptunghiulare mpo dobesc preii d e-asupra i dedesuptul brului ce o ncinge. Turnul incintei mnstiri se ridic pe laturea d e Nord, n proporii strivitor de mari. Ocnie foarte frumoase, geminate n rndul de sus, patrunghiu Iare n cel de jos, i mpodobesc preii. Este de regretat i aici drmarea pn la pmnt a rm iilor chiliilor, cum i scurtarea cu mai m ult d e trei ferturi din zidurile ncunjurtoare. Cte ele mente preioase s'ar fi putut deduce din cerce tarea unor astfel de lucruri, rmase de pe vremile trecute, i cte probleme, nc nedeslegate, nu ar fi ajutat ele spre a fi lmurite ! La Strehaia i O ura M otrului se pstreaz nc cel mai mare deposit de haine preoeti (odjdii) din epoca lui Brncoveanu, judecnd dupa bo gia esutului. Ele zac, n igrasia bisericei, n lzi. Snt de prere a se lsa pentru usul preoilor cte dou prechi, iar restul n ntregime s fie
Fig.
1 1.
Mnstirea Strehaia, Mehedini.
p nate i foiorul cel de la fntn, indilind i dregnd fntna. Aceste mai sus artate s'au fcut c u toat cheltuiala Preasfiniei Sale, n zilele prea nlatului nostru Domnu 10 Origore D. Voivod, 1 826, A vg. 1 .
Ctitori: n dreapta : Jupan Prvu biv-Vel-Vornic, c u m antie mare pe umr, nblnit c u zibelin, dedesupt antiriu vrgat n lung ; Jupan Barbu Craiovescu biv-Vel Ban, cu blan cu guler i mar gini de zibelin, dedesupt antiriu rou cu flori ; Jupan Danciul Vei Vornic, cu mantie de purpur cu
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adus ntr'unul din Museele Bucuretilor. Ele vor servi odat pentru ntocmirea istoricului mbrcminii la noi. "
*
La 27 Ianuar 1 9 1 0 am pornit spre Caracal, pentru ca a doua zi s visitez Hotranii, ce se ridica odat n splendid mnstire la 1 2 chilome tri spre Nord-Est de Caracal :
t Acast sf[]nt[] i d[u]mnezeiasc bi searic[] ce se chiam Otranii, hramul so borul ngerilor, din temeliea ei for st ]-a fcut[] de jupan Mitrea Vornic i ju[p]nia ego Nea;;a, la cursul anilor 7096 ( 1 588) ; trecnd mult vreame i stricndu-se, ndemnatu-s'au cu ajutorul lui D[u]mnezeu jupan M atei fl coieanu biv Vei Cpi[tan], sn Ohiorghie Vor ni cui, de au dres-o i au nfrumus 7 at-o cu zugrveal i au fcut clopotnia I slomnul, ca s fie veanic[] pomenire, n zilele pre luminatului Domnu 10 Constandinu B .B. V" vleat 72 1 6 ( 1 708).
Arhitectonica. Nu e grozav, ci src
Pisanie :
Socot c e bine ca, pe lng biseric, s fie trecut i turnul ca monument, de oare ce, aa cum a rmas azi, isolat de biseric, n mijlocul unui cmp de cultur, va cdea supt barbaria oricrui arenda rapace ce ar voi s cultive i locul ocupat de turn. Pe lng aceasta, modul cum e organisat i ornamentat, cu doi mari lei de piatr, imitnd medievalele grinzi de ridicare ale pont-Ievis-urilor, i d o deosebit importan.
cioas, cum era i pe vremea lui Paul de Alep, care a visitat-o ; astzi nu se mai ps treaz din mnstire dect bisericua din vale, cu un puternic turn de clopotni, ca 'i cel de la Strehaia, care se nla odat la intrarea mnstirii. Zidit n felul cuielor, el face o i mpresie dintre cele mai puternice prin masivitatea zidurilor, nlimea i pus tietatea peste care domin ca o btrn straj. Biserica fiind zidit n secolul al XVI-lea, nefiind dect dreas n epoca lui B rnco veanu, trebuie trecut ntre monumente, de i nu i-am putut visita interiorul, din causa lipsei preotului i cntreului, domiciliai n alt sat. Este dreptunghiular, la temelii renovat : de la mijloc n sus este zidirea cea veche, care are cu att m ai mult im portan, cu ct pare a fi fcut din cr m izi romane , care se gsesc destule n rui nele foastei ceti, ce se ntinde pe o su prafa de mai multe zeci de hectare, de la Fig. Romula. Are un pridvor din cele ce nu existau n ecolul al XVI-lea i un altar n retra gere pentagonal. Cintrele ferestrelor i uilor, ad . mirabile. Lung de 20 m. ; Iat de 6 m. Ca exterior: cornie de o crmid n zimi dis pui n dou trepte, bru de trei rnduri de cr mizi n zimi. Crmizile erau aparente, prin vpsea. Am visitat i cetatea, ce se ntindea pn n a c east parte, admirnd un mare sarcofagiu de piatr, .gsit d E'. un stean.
12.
Mnstirea Strehaia, Mehed ini. Vederea clopotniei.

* * *
D e aici am trecut n partea opus rului Tsluiu, ce ncinge Hotranii de jur nprejur, pentru a vi sita Reca de odinioar, Romula de azi, lo calitatea pe care, acum o mie opt sute de ani, se ridica marea cetate roman, pe ntindere d e zeci de pogoane, nvecinndu-se spre Rsrit chiar cu Hotranii, - care e denumit de locui tori cu numele de "cetate" sau " antin" . In mij-
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locul attor denumiri topice ale unei i a celeiai comune am crezut c voiu descurca lucrul visi tnd biserica. i ntr'adevr am dat de o foarte bun biseric veche, care pomenete i numele satului n pisanie : t Acast sfnt i dumnezeiasc besearic, unde s prznute hramu Sfinilor Apostoli Petre i Pavel i sf[]ntului erarh Nicolae, ieaste zidit din temelie i nfrumuseat precum s veade cu toat
mai bine de o sut de pogoane, se ntinde suprafaa, pe care s'a desvoltat odat viaa roman n -ce tatea Antina, cum i spun locuitorii. Pmntul pe toat aceast ntindere este scobit palm cu palm, de cuttorii de antichiti : unele guri snt cu totul recente, astfel c, privit din distan, cmpia face impresia de a fi presrat pe toat ntinderea cu cuiburi de crti. De sute de ani, locuitorii cari se afl pe p mntuI aceasta triesc numai din rmiele splen didei civilisaii de odinioar. Spturile fcute au dat de diferite urme de construcii : unele curat romane, fcute cu cimentul i blocajul cu noscut, altele numai cu pmnt, fcute cu cioburile i resturile celor d'intiu. i azi ntreg satul ram nesc de aici e zidit n ntregime cu crmid de Anfina. Oricine voiete a face o cas sap c rmid : aceast c rmid ' fiind foarte resistent i mare, tot aa de tare ca i lespedea de piatr, e cutat i n satele d'imprejur. Este i un curs al crmizilor, ce variaz an cu an. Anul acesta, s'au vndut crmizi de Antina cu preul de cinzeci de bani bucata, pentru construcii de case steti. Un burlan de apeducf se vinde cu acelai pre e ntrebuinat la sobe, pentru fum, ca olane.
Fig. 1 3.
Mnstirea Hotrani, Romanai. Turnul c1opotniei.
osrdiea i cheltuiala a dumneaei etrreas I1inci Dobrosloveanci n moiea dumneaei ce s cheiam Reacca, n zilele prea-nlatului Domnu 10 Ale xandru loanu Ipsilantll Voevodu, cu blagosloveniea . Preasfinii Sale printelui chirio chir filaret, e p iscopul Rmnicului, i am nchinat-o prea-cuvio sului printelui nostru Grigorie Decapolitul la sfnta mnstire Bistria, ca n veaci s s pome neasc, la anii de la Adam 7289 ( 1 7 8 1 ), Octomvrie din 5 zile. Cnd m'am decis a visita Reca, fiind aproape de Hotrani, am fcut-o mai mult din curiositate de a vedea localitatea de care se fcuse mult zgo mot, i aveam convingerea c totul se reduce la reclama ce iau fcut-o toi sptorii de aici, de la nceputul veacului pn azi. Am rmas ns uimit de grandiositatea spectacolului ce se des foar ochilor, cur.! i de barbaria ce se urmeaz n mod sistematic pn azi. Pe o ntindere de
Fig. 14.
Capitel din Reca.
Aceste spturi nu pot fi oprite, fcndu-se n curile i locurile de cultur ale locuitorilor. Snt locuitori cari au spat toat curtea la adncime de un stnjen pentru a gsi antichiti. Un 10-' cuitor srman i-a fcut cu ctigul realisat din spturi i din materialul ce i l-au procurat ele o cas de 3.000 de lei. Paguba cea mai mare este pier derea acestor antichiti, ce-i iau drumul strin tii prin misii hine organisai. Se gsesc monede de aur, argint, aram, romane. Se numesc n lim-'
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bagiul satesc bladane;i, mangali ; se vinde bucata de la 5 lei pn la 20 de bani. Se gsesc antice de i nele : camee (se vnd cu 1 5, 20 de lei b ucata). S'au gsit urme de statui, statuete de bronz re presintnd diviniti. Eu nsumi am vzut la un igan un superb cap de statuie, m utilat, gsit n albia Tzluiului, care furniseaz i el mult mate rial arheologic. Prin Bulgarii cari umbl clri, aducnd lucruri de podoabe proaste, cercei, brri, etc., se adun toate monedele pentru a fi returnate. Evreii a dun antichitile. Un Rus, Pavlov, ceasornicar n Craiova, nu lipsete de a aduna tot materialul descoperit. Se impun energice msuri pentru ncetarea bar bariei, de care vom fi rspunztori fa de gene raiile viitoare. Antina, aflndu-se n vatra satului, servind de pune , trebuie rscumprat de Stat i a se da n schimb un alt loc mai bun de p une. Pe de alt parte, trebuie impus patrulelor de jandarmi locali ndatorirea visitrii n orice timp a cmpului, avnd i putina de a amenda i ncarcera pe contravenieni. n fine, pentru c multe lucruri se gsesc la ntmplare, n timpul lucrului sau al ploilor ce le desgroap i fiindc nu se pot opri locuitorii de a vinde ceia ce 3U gsit, socot c e bine a se trimete din cnd n cnd, primvara, vara i toamna, cte un spe cialist, care s cumpere pentru instituia care va fi ptruns de nevoile acestor cumprturi tot ceia ce s'a descoperit n acest timp. El, aflndu-se n relaii cu locuitorii, vor aduna tot ceia ce pn acum, n lips de orice organisaie ntreprins d e Stat, merge peste hotare, spre museele strine. Cele mai frumoase lucruri le-am gsit n curtea locuitorului Dumitru Ilie Stan florea. Aici, pro babil c se va fi aflat templul cetii, judecnd -dup admirabilele resturi de coloane corintiene ce se desgroap. Spturi sistematice vor da de sub struciunile splendidului templu i poate i de i nscripiile lui, care vor lumina istoria localitii. Trebuie s adaog ns c, n locul unde ele au fost gsite azi, zidite cu crmizi lipite cu pmnt, trebuie s fi fost transportate d intr'un alt loc de prin .apropiere, poate de Slavi, cari le-au sfrmat, uti l isndu-le pentru locuinile lor ordinare. Locul templului trebuie ns cutat n aceiai curte, cci tot aici s'au gsit i colosalele base de p iatr pe <:are repausau coloanele. TfIbuie s adaog c exemplarele cele mai frumoas e gsite s'au vndut, rmind numai cioburile, azi. Pe lng antichitile de care am vorbit, nu cred c e de prisos a insista i asupra fragmen telor de tencuieli ce se gsesc n ruinele Antinei,
care-i pstreaz pn azi urme de zugrveal cu rou i albastru. Calea Traianului trece de la Celeiu pe lng zidurile Antinei, astzi sfrmate.
* * *
La 29 am pornit spre Bal, pentru a visita m nstirea Cluiul. Pisania bisericii din Bal : Acast sf[n]t besiaric, unde s prznute hramul Sf[n]tului ntiu m[uce]nic i arhidiacon te fan i a S[f]ntului marelui [mucenic] D imitrie, zi ditu-s'au din temeliea ei de protopopul Radul C-
Fig. 1 5 .
Biserica din Comuna 8al, Rornana\i.
z[n]escul pn s'au boltit i ferestrile ceale de jos, deci, nemai putnd Sfiniea Sa, din dum nezeiasc rvn s'a ndemnat dumnealui tefan VeI Vame (?) i au zidit-o, svrind-o cu turla i cu zugrveala pe din afar i pe din luntru, precum s veade, n zilele luminatului Domn 10 Matheiu Grigorie Voevod, N oem. 23, 7261 1 7 53.
=
Arhitecfonica. De i biserica nu are un trecut istoric, totui prin frumusea i proporiile sale arhitectonice, str" ct bizantine, cred c e bine a fi fixat ca tip de biseric pentru comunele mai nstrite ce voiesc a-i ridica biserici : de aceia este bine a fi nscris ca monument, ntru ct are valoare arhitectonic.
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11. 2
BULETI UL COMISIU II MONUME TELOR ISTORICE
Nu are podoab ornamental, dar plan frumos i bune proporii. Are forma crucii, cu altar pen tagonal i fr de pridvor. Planul este aa fcut, nct pronaosul, ca i absidele sinurilor naosului, se pot nscrie toate ntr'un dreptunghiu, rndurile nedepind limita prelungirii laturilor naosului , care este ptrat. Frumoase ocnie cu arcade sus, drep tunghi ulare spre b as, o ornamnteaz de-asupra i dedesuptul ciubucului de la mijloc. Do turle se sprijin foarte frumos pe basele ptrate ale lor. Cadrele uilor, ferestrelor de piatr cu rinceau-uri de floarea soarelui. Ca i nterior, naosul e desprit de pronaos prin doi stlpi bine tiai, cu capitele ornamentate.
(?) ( 1 627 sau 1 727).
tandin Gh ... , i s'au prestvit n luna. .. , v leat 7 1 3 5, Ctitorii. n pronaos, la ntra re n dreapta :
PdAS Kfi\HKH e n d1'.
Barb blond, pr scurt, caftan galben cu flori, maron, mneci largi, scurte, pn la cot ; dup scurtimea mnecilor se ghicete cum era antiriul dedesupt : roietec cu benzi negre. El ine bise rica, ce are i pridvor cu u n laturea sudic ..
mSnMIHlI,d Mld.
Tnr, pr cu crare la mijloc : are o coaf ro tund ca un disc, pus pe ceaf ; podoabe de aur i perle ; hain lung pn jos tot ca a Sptarului ; dedesupt, talie i fust verde cu dungi, negre orizontale. n stnga :
mSndH npfAd Kfi\HKH C nd1'.
Blond, hain lung ca a lui Radu, cu mari flori i, de coloare verde.

m S n d H C1'pOf noc1'.
fn acelai fel de port i ngrijire a prului i br bii ca i fraii si.

Preiele nordic :
mSndHHlI,d O P f A H Kd1'''i\ H H '' .
Cu o coaf-disc, hain lung de-asupra, dedesupt fust verde cu dungi negre orizontale, talie neagr cu bordur ; la p iept pasmanterie de aur I mr gritare.
mO" H H lI," C1'pOH C H I\\" .
Aceiasi ' coaf-disc, hain lung de-asupra, gal ben cu flori ; dedesupt, talie neagr cu borduri ; fust neagr cu dungi roii orizontale. Pretele sudic :
Fig. 16.
-
Mnstirea CluiuI, Romanai.

* * *
Adolescent.
rcmA"
10
rc m A" ;j; i\OPHK". I\\HX"Hi\ KOfKOA" C1'''HK''.
Are coroan pe cap, domneasc. Coroan pe cap, cercei d e mrgritar ; are hain, de-asupra de purpur cu flori albe, margeni de blan cenuie ; dedesupt, fust galben cu dungi orizontale negre, talie cu mneci albe. Ea pune mna pe un copil cu coroan pe cap, care ine, prin ajutorul unei batiste, o cruce. Supt arcada triumfal din naos, la locul destinat ctitorilor domneti n toate bisericile secolului al X V I -lea , n Moldova, ca i n ara-Romneasc : Ieu Mihai Voevod, fiu marelui i prea-bunului 1 0. Ptracu Voevod, anul 1 5 94. flHc I\\ H H " 3 \,, "'.
10 i\\ H XdH KOfKOA C H I>. Kfi\ H KdN n"1'p" W KO KOfKoA, Ki\-k1' f 3pK.
ti
Pe o ploie torenial, am pornit spre manas tirea Buzetilor, C/uiu/, care se nfund ntr'o vlcea n stnga apei OIteului, pe care o urmm de la Bal. Dup o oar de drum n noroiul pn Ia osie, am sosit la poarta btrnei mnstir. Fr a avea cunotin din lecturile lui O dobescu, am descifrat inscripiile ce le-am publicat n aceast revist (nlturnd lecturi greite ale acestuia i chiar nelesuri cu totul altele dect le d adev ratul lor cuprins). Pe o piatr : Aicea [ supt acast] peatr odihnescu-se osele rposatului robului lui Dumnezeu [jupan] Cons-
n p 'k Ao G p"ro
I W'
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Aceast inscripie am gsit-o plnd capul cti forului, supt inscripia pus l a 1833 cu ocasia returii picturii. Are coroan pe cap cu cinci col uri. Mihai-Vod e represintat n puterea vrstei ; barba i prul snt retuate dup felul cum s'au retuat ctitorii, cu galben : splnduse ns bine figura, se va da de adevratele trsturi ale feei nemuritorului Domn. Coroana e inut de un nger. f re mantie pe umr, cu margeni de blan aib, caftan strns pe talie, gal ben ; el ine mnile la bru , lng o batist fin, ceei atrn de bru. Pretele nordic :
1 ,,) n E T p S GOECOA C B " C E ,I H lI.ll l H n p 'k &/I C ll l'O I \.V nETiJlllUKO C ,.) E C O A : I I E n p ,.)/I H KdETE Bd 3E "' 11 I-1 K P " C II E n O C H I IE B , li S C S A IITE n o n pll c A S H & A I T E ,\\/I C p A H K IIKO E e T Ii H /I )'; H r" li " I\I /\ C T C k u tl A utle)';, ti B I I -k ECT u d A C tl C " .
Apoi vine pomelnicul d-nei Stolnicesi Dumitrana tirboaica. Pomelnicu lui Constilntin monahu Buzescul i Constantin Buzeseu. Descriere arhitectonic, pi ctural. De Cluiu se leag numele celor rrai mari oamen' ai neamului, cari tiur s fac aici una din cele mai vrednice mnstiri din ar, dupi! cum se vede i din impresiile lui Paul de Alep. Bisericuta se nal n mijlocul zidurilor chiliilor ce se aflau de jur n prejur. Din ea a rmas numai o jumtate pn n ziua de azi , cci ce alalt jumtate, ce represin1a pri dvorul, a czut, rm nnd nun,ai naosul i pi Onaosul cu altarul. Are forma crucii. Ca exterior, are brie de crmizi aparente orizontale i perpendiculare, formnd ocnie in-
i aceast in scripie, gsit prin splare, d c totul alt neles dect cea dat de Odobescu : Eu, Petru Voevod, fiul marelui i prea-blago cestivului eu Ptraco Voevod : nu vrsai n ar snge nevinovat, dar judecai dup lege i fii miloi dup cum a fost i Domnul Dumnezeu milos fa de ei, i acum este fa de voi. Ar e acelai v emnt ca Mihai-Vod ; e tnr i are cap pletos. n dreptul coroanei capului cetim, parc pentru a stabili -o oposiie ntre Petru i Mihai :
Cd"' '' & IE 1\Ii\ C 'r -k u H E .
Deci nsai milostenia dumnezeiasc (poate re lativ la buntatea celui represintat n zugl veaI). Pe un pomelnic, tripti c : Tnceputul cu Dumnezeu al pomelnicului ctitorilor sfintei mnstiri Cluiu, din sud Romanai, ce 'au gsit vechi i de cei noi egumeni i ali ostenitori , pe cari i-am scos din condica moiilor, la leatul cel vzut, 1 825, Ghen. rban V. Gheorghe V. Mihai V. Mihnea V. Radu V. ConsLntin erban V. Antonie V. Grigorie Gh. V. Duca V. Grigorie AI. Ghica V. Petracu V. Vladul V. Ptru V. Matei Basarab V . Gavril Movil V. lIia V. tefan V. Radul V. S:meon Moghil V. Grigorie Gh. V. Ctitorii ce au zidit mnstirea : Radu, Preda, Stroie, Caplea, Vladu, Stoia, Mara, Chera, Maria, Ilina, Barbu, Constandin, Matei , Toader, Voica, Ioan monahu, Rada, Catalina, D a oiil monahu, Roman monahu, Rafail monah, Ne goi, D ragomir, Radu, Badea, Stana, Calot, Ca talina, D UOJitru, Gheorghie, Rada. Dragomir, Iu iita, Mihai, Caplea, Dumitru, Nicolaie, Matei, Leontie, M ihai, Crciun, Matei, Danciul, Radu, Tudosie, Paraschiva, Radu, Preda, Vasile. Aceste nume toate ce s'au scris pn acu ne gsindule scrise nicieri la cel pomelnic, ctitori vechi i adevrai fiind, i -am scos din condica moiilor i daniilor, i i-am pus la proscomidie.
Bu,t. CU ti i . Mo ;; . /sl.
-
Fig. 1 7 .
_.
Mnstirea Cluiul, Romanai. Turnul clopotniei.
trnde. Cornia e format dintr'un strat de cr mizi in zimi, puse pe lat, apoi alte dou rn duri dispuse mai j os. Supt aceste rnduri un tor gros, apoi ocnie geminate, bru la mijloc, format din crmizi n zimi, i un ir de ocnie ptrate. Turla se nal p pantocrator, pe o bas ptrat ea e strbtut de ferestre lunguiee cintrate, ale cror arcade se retrag una napoia alteia n trei rnduri. Interiorul, lung de 1 2,80 m. i lat de 7,20 m., cuprinde altarul semicircular, luminat de trei f restre i ventiJaii ; ca proscomidie i diaconicoll servesc dou scobituri n zid. Altarul e boltit n cul-de-four i se sprijin pe marea arcad N-S.
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BULETINUL COMISlUNII MO UMENTELOR IST O R ICE
fcnd scos fa de ea . Naosul e acoperit de turl prin m ijlocul pandantivelor i a semi-calotelor s nurilor. Naosul e desprit de pronaos cu zid masiv cu u. Pronaosul e boltit cilindric, ca i n cele mai vechi b iserici ; are dou ferestre i dou venti laii. Ca pictur, biserica de la Cluiu merit cea mai mare atenie, nu numai fiind una din p icturile ce s e poate dovedi documentat c e din veacul al XVI-lea, dar i prin faptul c ea conine p ictura ce represi nt pe Mihai-Vod. Aici va trebui cndva ntreprins o splare radi cal a vechii picturi pentru a o des p I inde din returile anoste ce s'au fcut la 1 830. Am avut bucuria ca suposiia ce am fcut-o cu privire la caracterisarea picturii n epoca mai veche, - ce am fcut-o n alte rapoarte, - s se ntreasc, observnd picturile Cluiului, unde am gsit, pe lng alte asmnri n p ictura fcut dup tipicul siavon, i caracteisticele mbrcminii sfinilor din altar : mantii cu cruci. Aa C K . n n' p " dI\ H d H A P HCK"i are o mantie cu cruci roii ; C1'H H O J H 31\ <11'.:I0rc1''' are cruci mrgenite n cercuri represintate pe h ain ; K tl K . Ii d C ' '' ' d KE/\ H K H are cruci ro i i ; C K. d I ' A p E H K P H u.KH are de asemenea o m binare de cruci ce formeaz p trate pe haina sfntului. Incinta. Biserica era ncunj urat de jur mprejur de zidurile chiliilor. Laturea vestic d e 40 m. cu prindea un ir n treg de chilii, din care azi nu a mai rmas dect un zid la spate. i a cest zid , din causa ignoranei stareului i nengrijirii monu m entelor, este drmat chiar din iarna aceasta, fiind nlocuit cu uluci. Laturea nordic cuprindea p uternicul i caracte risticul turn-clopotni, cum i restul chiliilor pe pivni a =zate, de-asupra fiind o sal colosal , trapeza, boltit cu lunete i luminat de mici ferestre, ca la toate cldirile secolului al XVI-lea (1 m. X 1 m). Ele se pstreaz n starea cea mai rui nat, i este bine a se pune sub speciala ocrotire a legii monumentelor pentru c, orict de frmate snt aceste ziduri, dau bune indicii p entru un s pecialist, care, n casul cnd se vor drma toate rmiile noastre vechi, va fi mrgenit numai la s uposiii i ipotese fr nicio valoare. Turnul-clopotni se ridic pe laturea N ord-Vest. Pe o bas p.ftrat, acoperit n berceau i avnd un gang de trecere, se ridic turla, rotunjit la coluri i decorat cu superbe ocnie arcuite. frumoas impresie face i arcada gangu lui, mpo dobit cu un arc de crmizi n zimi rosii care se re1iefeaz foarte bine pe fondul alb al ZLlgrvelii. Toat laturea nordic avea 5 3 m. Pe laturea sudic snt nc o pereche de case moderne
din veacul al XIX-lea, foarte solide, dar ruinate. Nu pot termina fr a atrage deosebita aten ie asupra ctorva lucruri aruncate, asupra crora, ceia ce e mai trist, chiar arhitectul nsrcinat cu reparaiile fcute, neinspirndu-se din sfinenia i valoarea ce o are fiecare lucru rmas d i n vremu rile trecute, le-a aruncat i nu li-a dat nicio n trebuinare n reparaia ce a fcut bisericii. O splendid arcad de marmor, cu margenile tiate n mici foi trilobate, lucrare i nspirat din sculpturile Curii-de-Arge i ntru nimic mai pre jos de lucrrile de acolo, - care mai nnainte se afla supt p isania de la ntrarea pridvorului sau a pronaosului i de-asupra uii, - aruncate cu vre mea, a fost luat de actualul stare i ntrebuinat ca treapt la fntna de din dos. Neaprat trebuie aezat de-asupra chenarului uii, supt pisanie, pentru a nu se strica. Alt arcad de piatr, cu fragmente din cadrul unei vechi ui, ce repre sint bumbi de piatr, pe cari se ncrestau odat crmizi s mlui te, trebuie aezat pe din lun tru uii pronaosului, sau a naosului , sau ntr'o camer a mnstirii. Evident c lucrrile de reparaie fcute aici snt acceptabile, de i turnul naosului are crucea ae zat strmb, cu toate c s'a mai mandatat o sum pentru ndreptarea ei ; ele ns nu pot s fie privite dect ca nceputul restauraiei ce ara datorete bisericii legate de cele mai mari glorii ale neamului.
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La 3 1 Ianuarie am pornit, pe aceiai lapovi i pe acelai noroiu, spre tirbei, vechea Ceptu roaie, aezat pe un mal. Nu mai are pisanie, dar pe o piatr a m cetit :
t n p -K C1'd R H C E p J lid _ liiK l E iK tl n dJ.1 H u.d j\\dPHEd KY. A H H i w dI\ H d H A P KoiKOA K 1\ -K1'0 , 31 K , l\\ c u.d I\l p. AI.
(Rposata roaba lui Dumnezeu jupneasa Maria, n zilele lui Alexandru Voevod, anul 7 0 1 2 , M artie 1 9.) Piatr simpl cu rotogoale cu flori. Pe alta, aflat tot n pronaos, n stnga :
[ n p E C1'd K H CE] n <l pKdll d li " K f. !\\OrCH K O E K O A Cd lil\f, K " l\\ u.d
p d liOr li iK H IO iK tl n d H " A '-' r.\\ H 1' p 0 1( u.P1' KO H Ii HOE, f r A d Ii' C1' K " A H H ; n o r H Ii O W E iK S n !l H " A l\\ H1' p tl IV 1\\ d i E .
(Rpost-a robul l u i D umnezeu jupan D umitru prclab n mpria cereasc, cnd fu n zilele lui Moise Voevod peri jupan Dumitru de sabie, n luna Maiu 5.) Aceste dou lespezi snt pietrele de mormnt al lui Dumitru prclabul cu soia sa Maria. Dumitru prclab ul, fundatorul din temelie al bisericii tir-
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MONUl'l'lENTELE OLTENIEI
1 1 S.
b elu, este i ctitorul mnstirei Cluiului, frate cu Vlad Ba.lUl, ntemeietorul mnstirii i vr de sor cu Radul Buzescu i ceilali Buzeti cari ter min mnstirea, rmas neisprvit, din care caus el nici nu se nmormnteaz acolo, ci la bisel ica tirbei. Scurta inscripie de pe rece a-i piatr evoc groaznicek intrigi i lupte ce se ncing n ar dup moartea lui Neagoe Basarab. EI muri de sabie n luptele cu Moise n 1 530, prta fiind l u i Prvu, Banul Craiovei, acversarul Domniei lui Vladislav i fiului su Moise. Pe o cruce :
t C H d K P KCTK I W R d H O K K ldHO OT . 3 p l:ir, ti WT XPCTd 'Il H I'. H H K o n O A , AET
ngrijirea unui arhitect necontrolat, la ruinarea n tregilor ziduri, ce au putut resista pn azi.
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La 1 februar am p ornit napoi spre Popn

z/eti.
Ctitorii . Foarte steri, a u nevoie de splturi. Va trebui interzis, la o viitoare reparaie interioar, a se atinge cineva de pictura pronaosului, per mindu-se numai n naos lucrri de pictur, care, de altfel, astzi snt cu totul noi. Totui am des luit pe civa :
m :S n d H KOHCTtl H A H H 1i:S3ECK:S,
Aceast cruce a lui Iovan Hano ot Nicopol, anul 1 653 de la Hs.
cu soia i dou fete, Mari a i Ancua,

m :S n tl H JU E P li d H REI' R O jl H E K H qJ H jl li -t H ,
Pisanie : ntru slava fintei i d .:! via fctoare Treim i s'au ridicat di:1 temelie ac ast sf. biseric cu hramul Sf. erarh Nicolae i a prea- cuviosului printelui nostru Grigorie Decapolitul i Grigorie Bogoslovul, n locul crie s'au stric<-f de nengrijire dup vremi, care fiind mai dina inte cldit d e Sfinia Sa printele Metodie, arhimandritul s. ep. Rmnicul, la anul 1 799, Noemvrie 1 3, i ar acum, n zilele Domnului nostru Barbu D. tirbei Voevod i a preasfinitului i a iubitorului de Dumnezeu ep. al Rmnicului d . d. Calinic, i-au dat voie i blagoslovenie S. S. printelui Lavrentie, eclisiarhului S. Episcopii Rmnic ca prin osrdia i ostenelile S. Sale, cu ajutoarele ce s'au mai agonisit de iu bitorii de sf. Icae, s fac din nou acest sL schit de clugri ce se numete Popnzleti. metoh S. Episcopii Rmnicul, unde s'au fcut i s'au npodobit cu odoare i altele, precum se vede, la toate acest-:a fiind prta i d- Iui G . Dimitriu i fctor de bine, ce s'a trecut zugrvit de Zere govicz ; 1 853, Iulie 1 5.
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ginere, apoi Radu, feciorul lui Constantin Buzescu, i Barbu, fecior cu fiul C0nstantin_ Biserica are pai 30 lungul, 8 latul ; e dreptun ghiular , naosul d esprit de p ronaos prin stlpi cu arcuri n acolad ; n arcada cea m are dintre naos i p ronaos, pe coloanele ei snt dou nie ca la toate bisericile vechi. Calota sferic acopere naosul, cea cilindric, pronaosul. fn vechime, ca exterior, avea parament de crmizi aparente. Clavourile arcelor ferestrelor (destul de mari) snt de c rmid smluit. Ca p roporii , este foarte mare, grandioas chiar, pentru o epoc n care nfloriau numa i biserici mici. Trebuie nscris ntre monu mentele istorice i a se atrage ateniunea asupra ei mai d e aproape. fn adevr, cu ocasia ultimelor reparaii, un ar h itect, necontrolat de nimeni, i-a btut aa de ru j oc de bi seric, nct, dac nu se vor lua msuri din vreme, ea se va ruina. Prin veacul al XVIII lea i s'au adaus puternice contraforturi de c rmid pentru a o susinea, i ele erau ferite de p ictura strainei prin scosul cel mare al nveli torii ; n reparaia recent, pentru economie de material, s'au tiat strainile, aa c pictura curge pe ziduri i pe contraforturi. Contra forfurile au prins egrasie, ce s'a transmis asupra ntregului zid, din care caus tencuielile cad. S'a ajuns atfel , prin
La 2 februar am pornit spre filia, pentru a vedea mnstirea nreni. Din strlucita mnstire de odinioar nu a rmas dect biserica, cu totul renovat ca pictur i ca exterior. N u are p i sanie. Acestll crugu de 12 Minee snt druite sfntului erarh Nicolae, hramul sfintei biserici a oraului Mehadii ; s'au druit de dumnealui jupan Iona Petrovic pentru pomenirea sufletelor i ertarea pcatelor a tot neamul ; i am scris a ceste c uvinte eu, Gheorghe Radoviceanu, fiind calf la dugheana (?) d-Iui ; 1 807. Pe un Mineiu : ACEst M inei l-am cumprat eu, Bogdan log. ot Calafat, din mna Turcilor, cu bani gata, iari ntr'acei bani , i ce va mai treace, s fie pentru pomenire. Eftimie Dasclul, 1 79 1 . Alta : La \. 1 820, Sept. 1 3, am venit eu la ora n renii, unde am vzut o bun rnduial; Alta : Intr'acest an fevr. am scris eu, robul lui Dum nezeu , dup venirea de la B ucureti, cnd eream pmtufar de cerneal la tipografia Bucuretilor, n Cemeaua lui Mavrogheni, iar acuma snt dascl la m-rea nreni, unde se cinstete i s przPe o carte :
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BULETI NUL COMISIUNII MOI UMENTELOR ISTe RICE
nuete hramul Marelui Voevod Mihai i Gavril ; 1 825.

Arlziteclonica. forma crucii, cu sn uri i altare pentagonale. Avea i un pridvor cu colonad ale crii coloane aveau capetele-cusinete : ele zac az vrlite. Interiorul are un altar cu bolt cul-de-four, i eind fa de arcada pe care se sprijin ; turn cu pandantive n naos. Pilastrii arcadei de Vest din naos au, ca la cele mai vechi biserici, dou nie.
Naosul e desprit de pronaos cu zid tnasiv cu u. Pronaosul n berceau boltit.

Un mare turn-cul, de care vorbete i Pavel de Alep, a fost drmat.
duioas a Hurezilor, asmnndu-se i posi iunea locurilor, n form de cldri, - dar o ntrece ca pitoresc. ntr'o gur de vale a Tismanei, pe o stnc n stnga, la 38 metri nlime, de pe care nesc apele ce se prvlesc din munte n cascade vijelioase, prefcute ntr'un c or de stropi i spum, se mplnt btrna mnstire supt dreptul prete, n care sus este o peter, unde a tit Sfntul Ni codim. O peter deci, ca i la cele mai vechi mnstiri, este nceputul mnstirii. Visitnd Tismana, aveam convingerea dup cele cetite c voiu gsi o mnstire complect stricat, dac nu zi dit chiar din temelie, din nou, n urma reparaiei Bibescului. Am avut ns plcerea de a constata c restau rarea s'a fcut destul de bine, comparnd-o cu restaurrile ce s'au mai fcut apoi n ar la noi i avnd n vedere c de abia atunci se ntea tiina restaurrilor arheologice n Apusul Europei. Arhitecii strini s'au comportat cu destul sim de pietate i destul nelegere cu monumentele noastre, pe att ct a putut s li perm it starea de ruin n care ele zceau_ Schlafter, Beni, etc. oameni cu merite, mai ales n ceia ce privete contiiniositatea, tria i soliditatea cu care au lucrat. Nu voiu uita niciodat frumusea acoperi ului i arta cu care e lucrat la arestul Arnotei i temeinicia zi dirilor de la Bistria. E o conti i niositate care ar putea servi de model astzi. Avem ns un v :!chiu m onument n . toat splen doarea lui odinioar, suferind numai mici trans formri n mult criticata restaurare a unui patriot Domn , cum a fost Bibescu. Ctitorii n naos la intrare, pretele sudic : Gherasim i Parthenie ; Ioan arh. igum. ; Jupan Theodor VeI Ban ; Jupneasa Anca (cu mantie lung cu mneci, roiatec, cu blan aIb pe margeni ; dedesupt rochie verde cu flori, margeni roii).
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fig. 18.
Mnstirea Tismana, Gorj .

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Stnga uii :
m tl n d H H f A f i\KO I H /\ K O p H H K . Cu barb, mantie roie cu blan la gt, margeni galbene cu bran deburguri ; dedesupt verde nchis, cu flori, ncheiat CII m ici nasturi pe piept ; bru rou cu flori, la mijloc ; mneci strmte. EI ine biserica ce se pre sint astfel : forma crucii , cu sn uri pentagonale ornate sus sub strain cu ocnie mari ca la Cozi a : are turl pe Pantocrator, pe pronaos i pe pridvor. Absidele snurilor, acoperite ca la vechea Mitro polie trgo'litean. Acoperiul fa ce dou rnduri de straine, pridvorul fiind acoperit cu o strain la nlima celei de jos. Dreapta : 1 \1) PdA$/\ K f K O A . Tnr cu plete, cor03na cu
Rcarii. Mare staie roman zidit n apropi ere.
G raie complectei nepsri din partea Statului, a ajuns locul de explorare al tuturor funcion:lrilor cii ferate_ Am vzut funcionari de la grile i1pro piate ocupndu-se mult de obiecte antice, pe care caut a le gsi cu orice p re. M uli snt n (0responden cu strintatea.
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La 3 am pornit spre TrguI- Jiului , pentru ca a doua zi s merg spre Tismana. u are farmecul slbatec al Arnotei, crat n stnci, c i privelitea
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MONUM ENTELE OLTENIEI
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.inci coluri pe cap, mantie de purpur cu hermin pe umeri ; dedesupt brocard albastru, cu flori roii i albe ; bru rou.
arhondrie, graj dul spaios, trapeza, care s'au descoperit de nveliuri i care, lsate n voia n tmplrilor, vor aduce complecta ruin a a cestor ziduri, fcute cu atta greutate pe un vrf de munte 1 \\1 i\\ H Il 4 'k K O f KOA. Amintesc cu plcere de stareul mnstirii, Sna T ot cu plete, mantie albastr, dedesupt rou cu brandenburguri. ine cu Radu o biseric l a fel goveanu, care, ptruns de obiceiurile strvechi ale mnstirilor, primete cu Irgimea i demnitatea cu a lui Nedelco Vornicul. n scobiturile pilastrilor arcadei : de care erau i nsuflai numai vechii stare i i care Mihai Ologoveanu, cu mantie roie, dedesupt se trudete ' n zdar a nfiripa o via monas tic n seusul vechiu, n mijlocul unor clugri albastr. Ca odoare, se mai a fl l ipide de pe vremea lui lipsii cu totul i de nelesul acestei vechi viei B rncoveanu, un omofor de fir cu vulturul erii, i de orice alt ideal. * * esut n cercuri de flori, o bederni i u n felon, atribuite Sfntului Nicodim, primite dar de la Matei Dar Tismana nu se reducea numai la mnstirea Corvinul ; un sfenic din 1 653, druit de Radu Ma Tismana : o lavr ade\'rat, o colonie de clugri, rele Comis. miuna n schiturile de pe munte, ca i la mun Istoric, arhitectonic. tele Atosului, ca i la Putna lui tefan-cel-Mare. B iserica de azi, supt nveliul tencuielilor noi ce Cu gndul de a le visita pe toate, am nceput dateaz din timpul restaurrii B ibescului, cuprinde urcuul CiocJovinei ; greutatea drumului alunecos a treia biseric veche din ar, oper a lui Radu din ce urcam mai in sus, cum i frigul ptrunztor i Mircea-Vod i contemporan cu B iserica m'au fcut a nu putea visita dect schitul Cioclo Domneasc din Arge, Cozia, Vadia. E acelai tip vina, foarte interesant, cu u n pridvor n coast, de biseric mare ce nflori pe vremea acestor Domni, Pisanie : i importana ei nu va reiei dect printr'un stu Acaste sfinte bisearice (sic) fcut-a-o Nicodimu diu amnunit i comparativ cu aceste vechi bi egumenul ot Tismana n zilele pr[ea]-milostivului serici. Are mari asmnri n special cu Cozia, Domn Ion tefan Cantacuzino Voivod, m-a Iun. fiind tot aa de grandioas ca i aceasta. Turnuri 1 5, lat (sic) 7223 1 7 1 5. cu tambururi mici, scunde, atonice ; acoperiul Ctitori : Athanasie proeg. ot Tismana, Nicodim dispus n dou rnduri ; obiceiul de a zugrvi eromonah ot Tismana. ctitori domneti n naos, nu n pronaos, cum s'a Pe o rotogoal de lemn n pridvor : fcut mai trziu ; asmnarea ce o are cu chivotul din 1 67 1 , care-i reproduce formele ; desemnarea Spiridon arhimandritul sfintei mnstiri Tismana. ei ntocmai n mnile ctitorilor ; constatarea supt foiorul s'au fcut de prea-cuviosul i cinstitul frescele de azi a altor rnduri de fresce mai (urmeaz : Spiri don). vechi, dintre care cel mai profund trebuie s fie Pe o carte : al lui Nedelcu Vornicul ; inscripia din tocul de Acum , ntr'acest urmtor an 1 845, cnd am venit piatr al uii, de pe vremea lui Paisie, cum i pentru tiprirea Sfntului N icodim sfinitul, carele i nscripia din interiorul bisericii a lui Nedelcu, ntru nceput au lcuit sfnta mnstire a noastr snt attea indicii hotrtoare pentru ntrirea Tismana, d i n sud Oorijiu (sic) din Valahia Mic, de peste Oltu, ns mai nnainte de anii de la convingerii c biserica nu poate s fie dect cea Adamu 6894 1476 (sic), precum n hrisovul cu -veche. Studiul stilului particular fiecrii Domnii acest an a lui Dan Voevod, fiul lui Radu V. (ce \'a ntri cele ce afirmm aci. Reparaia Bibescului i zice Negru). i mi s'au dat deslegat i lips. nu a stricat dect pridvorul. La o viitoare reparai e tefan ieromonah. * :;: * v a trebui a s e desface c u bgare de sam ten cuielile exterioare i a se spla cu ngrijire sfinii, La 5 am pornit spre Baia-de-Aram. D incolo pentru a se scoate la iveal picturile cele vechi, de Motru se vd perspectivele plaiurilor p'leuve, care snt foarte interesante i de o aa bogie pline de pietre mari albe-rocate, unde odinioar, i varietate cum nu-i afl perechea dect la m sub Vod Matei Basarab, nflori a una din cele nstirea Hurezilor. Bine neles c se conserv mai mai mari exploarri de aram. Trecem mai ntiu bine n prile superioare dect n cele inferioare prin Pade, unde sus, pe o coam de deal, se vd ale zidurilor. Restaurarea B i bescului privete nu pn azi ntririle taberei lui Tudor Vladimirescu, mai chiliile. care-i aezase aici cartierul, pe tot timpul ct i-a iU pot termina c u Tismana fr a atrage strns otile. Privirea e larg i spre Sud i spre atenia asupra c.onstruciilor de la ntra re : vechea Nord, pe apa Motrului.
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Intrm n Tarnia, (ungurete Tarna), care pe vremea exploatrii minei de ctre Unguri, cum spune tradiia, ar fi fost locul pe care se i nsta laser cazanele de topit, tarnia nsemnnd pe ungurete chiar topitorie. Din Tarnia, care se a rat n tradiie a fi fost i nceputul orelului Baia, ntrm n Baia-de-Aram. La poalele dealului se ridic biseri c a fostei m nstiri de odinioar :
al arhitecturii oltene i m erit o mai mare ngrijire din partea Statului dect de a fi lsat pe sama unei comune foarte srace . Lng biseric se vede urmele caselor Paei care a fcut represiunea dup revolta lui Tudor ; aci s'au gsit i corpurile de capitailor cretini vinovai.
..
t Cu vrerea Tatlui i cu ndemnarea fiilui i c u svrirea Duhului Sf[ ]ntu au fcutu acast sf[n]t bisearic (sic) dum nealui jupanuli1 Corn ea Briloiuli1 Ban, dinpreun cu dumnealui jupanuJu Mileo Biaul, nepotu de frate Poznanu cpitanu , c u toat cheltuiala dumnealoru i fiind igumenu chirll V asile arhimandritu, n zilele pre-luminatului i bunului creti nu Domnu 10 Constandinu Bs rabu Voevodu. Tnceputu s-au a se zidi acast sf[]nt biseric la M a i 22, leat 7207 1 694, i au svr itu cu toat podoaba ei la Mai 7, 7 2 1 1 1 7 1 3.
= =
Pisanie zugrvit n pronaos :
Glogova se afl spre Sud la Baia cam vre-o 1 2 m . O visiti u dup c e vzuiu niiu Cracul-Muntelui, spre Vest de Baia. Cracul-Muntelui, nscris ca monu
d 3 K P KO rp -k lu H i K u, p K K o n H C HI, wk rof H ndp. Hl l f f P ,\\ OHdX W1' A i c l\\ c H l d . (Eu, mna pctoas, p ictorul
bisericii, Neagoe, i Parthenie eromonah de la Tismana.) Ctitorii : 1 . n naos ; peretele sudi c : la Constandin Brn
coveanul Voevod, gpjda ego Maria. 2. jup:Jn Milca Bia, jupneasa Mara a lui Milca, Milca i Gheorghe, copii.
ment, nu cuprinde dect o mic biseri c : nu e interesant dect prin legenda legat de ea i de Nicodim, ntemeietorul mnstirilor noastre. icodim sfntul plec n cutarea De la V odia unui loc cu cascade , cu "pitori", pentru a zidi o nou mnstire. n trecere prin Cracul-Muntelui spre Tismana, el poposi aici. De diminea, ple cnd, un om, pentru a-i rde de el, i pune o gin n traist, i, cnd fu aproap e d e a prsi satul, lng un pru, i fcu ruinea de a-I de nuna ca ho. Nicodim plec bkstemnd. De a tunci valea se numete Valea Ginei, i pe ea nu triete nicio vietate, nici pe malurile ei vre-o plant din causa blestemului Sfntului. Glogova e paraclisul curii boiereti a Glogo venilor, consilieri mprteti. Pisani e pe o piatr, afar : t Acast sf[]nt i dumnez e asc bisear[i]c unde s prznue te Sfetnicul N i colae i aste f cut de dumnealui Matei consileriu Glogoveanu i jupneasa dumnealui Stanca, fata Staicului Ben cescu, consiliar. i, ntmplndu se de au m ur itu, i neputndu-s isprvind, i rmind fii dum nealui Ionll O logovean biv Vei Sulger, i dup ce s'au nlat i s'au nsurat s'au ndemnat dinpreun C I I jupneasa dumnealui Mariea, fata Radului Cre ulescu Velll Clucer, i au isprvit-o n Domnia Mrii Sale Constandinu Vod ; 7 270 1 762.
=
Mileu e represintat btrn, cu dulam roie c u blan dedesupt, antiriu verde cu flori, bru rou ; el ine biserica n mni, npreun cu "jupanu Cor nea Vei Ban, jupnia ego Stanca, Ptru i Cons tandinu, fii". Peretele sudic : Paharnicul Semenu sin Milco, paharnicul Nicolia sn Milcov. Pe un potir :
d <j; i f P W '\\d 'N 1\\ d K d P H 1' $ n p o.) H ro l(l\\HI X i l\ d H A d P I S, 1 787.
Descriere. Forma crucii, cu un altar pentagonal, snuri pentagonale, pridvor cu ase stlp i ce susin arcuri cintrate. fr podoab. Interior : naosul desprit de pronaos printr'un zid cu u. Tmpl frumoas brncoveneasc cu motive din ramuri de vi. Caracteristic este turnul c1opotniei ptrat, de pe pronaos, ca la toate bisericile oltene. De i biserica nu are ca zidrie nimic de art, snt de prere a se declara monument istoric, ca una de care se leg numele celei d'intiu bi din ar i ca una care a avut multe nzesfrri din partea fondatorilor. De altfel e interesant ca tip
Are un plan dreptunghiular, cu pridvor i turn ptrat de clopotni. Dar cei a ce este interesant n Glogova snt casele Glogovenilor. Compuse dintr'o pivni de desupt i etajul de de-asupra, au form de cruce , coada fiind represintat prin foiorul c u stlp i n fa, iar capul cu sacnasiul din spate. Cas foarte mare (ca 20 m. X 30 m.) cu foior larg, cate duce ntr'un antreu lung, la captul cruia se afl sacnasiul. Tn dreapta, dou camere mari (ca 8 m. X 7 m.) ; n stnga , alte dou camere, cu un coridor ce duce la latri n. Tvneala nu e cu boli , ci cu grinzi, pe care se atern scndurile dispuse n zigzag. Interesul caselor l formeaz patriarhalele ui de stejar, groase de zece centimetri, ce se aflau jos la ua foiorului i sus la antreu.
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MONUMEI
TELE OLTENIE I
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D brn groas de
lemn o nchide p e din l untru, printr'un complicat sistem de zvoare de Jemn, cu cheie tot de lemn, iar guri prin u permit trageri de focuri cu putile, dup cum i prin meterezele pivniei se putea face aprarea. Ascunztoarea se afl n pivni. Casa va trece n curnd pe sama Statului. Socot c e bine a se face interveniri pentru con servarea ei. Propri etar actual : Vernescu.
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trunghiulare jos, turn ptrat al c1opotniei. fru moase picturi cu figurile calfelor de zugravi, copii, mbrcai rnete.
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De aici am trecut la Vdeni.
t In numele Tatlui i al fiului i al Sf[ntului]
Pisanie aruncat i spart.
Oe aici am trecut la Curtioara pentru a vedea <Cllla. Observaiile culese vor forma un raport spe cial asupra cuIelor.
* * *
La 7 m'am ntors n Trgul-Jiiului, visitnd bise rica Sf. Nicolae, afar din ora. Pisanie afar : Acast sf[]nt i cl umnezeeasd i beseric este .zidit i nfrumuseat precum s vede din temelie cu toat osteneala i cheltuiala cucernicului pro topopului Andrei scheofiro.laxo. i cu a dumneei cocoana Stanca Sulgereasa Crsnreasa i cu fii si, i dumneaei cucoana Stanca Mldreasa , Ioni
Fig. 20.
Biserica din Vdeni, Gorj.
Fig. 1 J
O[u]lIo. ziditu-se-a acast sf[]nt i dumnezeiasc b iseric, hramul I Adormir]ei preasfintei N sctoarei de Dumnezeu, din temelie fcut de [dumnea]lui rposatul Cornea Briloiul Veli1 Banu i, rmind de [dumnealui] nezugrvit, s'a nevoitll n urm fiiul dumnealui Sfiniea Sa [ Oosithei sin Cornei ?] .... . lonn Bril oiul consilieriu de au nfrumuseat-o i au npo[dobit-o c u ] zugrveala, precum s vede, pentru ca s aib Sfini e a Sa [i neamul Sfinii Sale] veacinic pomenire, sfrindu-se n luna lui . . . . 4 . .. . ;
Biserica Sfntul Nicolae, Trgul-Ji iului.
724 1
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1 7 1 3.
Cmrescu i dumnealui biftori (sic) arma er ban Mgheriu i 10goftu Rducanu i 10goftu Constandino.. La acesto. Icas au fost ostenitor i dascli:'! Sandu din ceputo. p n sfri t, i a u mai ajutorat i ali, cari s arat pe pomelnicul Sfintei biserici. Ci acast sfnt biseric ci s prznueti hramu! sfntului arh. Nicolae i sf[]ntul ui apostol AndreI, cel nti chemat, s'au fcut n zile prea sfinitului printelu i episcop Rmnicu lui chiriu chir N ectarie, 1 8 1 0. frumoas biseric cu ocnie rotunde sus, pa-
Ctitori : jupan Cornea Briloiu Velichi Ban, btrn, mantie roie cu guler i margini de hermin, de desupt autiriu albastru cu flori albe, bru rou, rucavie roii. jupneasa Stanca, cu maram pe cap, hain lung cu margeni negre de stof verzuie, cu flori albe ; dedesupt talie i fust mauve cu bordur verde. Dosithei monah Briloiu sn Corn ea Vei-Ban. Vasilco monah Briloiu. Pretele nordic : ]upan Cornea Br:.liloiu sn Corn ea, Constantin B riloiu Vornic, j upan Matei
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BULETINUL COMISlUNII MONUMENTELOR ISTORICE
Vornic, jupan Barbu VeI Srdar, jupania ego Stanca, Constandin Obedeanu, zet Dosithei, MaJca Cantacuzino, Vornic Toma, Stanc a : are c a copii pe Marira, Dumitracu ; Constandin Obedeanu are de copil pe Constandin ; Mari ca are pe joia, Toma pe erban. Pretele sudi c : Constandin Brncoveanul ; jupneasa Maria B n easa, a Banului Barbu Milescu, soacra dumnealui Dumitracu Briloiu, var premar lui Constandin Voevod. ]upan Dumitracu Briloiu sin Cornea, VeI Ban za Cernei, are ca fiu pe Constandin. jupania ego Marica (a lui Dumitraco) cu mna pe fiul Barbu. Coronul Constandin Briloiul sn Con standin 8riloiul. Inscripie n altar:
n O ,\\ f H H pc n A H X P <l H HTf, P P H P O P I E , PfOPPlf, & d C H .\ l E 3SPP<l & H ; . 3 C'\\ d , I W<l H SlI E H HK.
zidit i fcut cu m ult osrdie sufleteasc de jupan Ptru din Obeadini, M arele Arma, n zilele prea-Iuminatului Domnu Ioan Cot:lstandinu Bs rabu Voevod, ntru pom ' uire i i ertare.a pcatelor pn n veac, i s'au zidit cndu era leatul 72 1 4 = 1 706. Ctitori : ]upan Ptru, cu Mihai, fiu, jupneasa Despa, soie. G heorghie Vei Cpitan din Obedeni,. jupania ego Vilaea. Descriere. Exterior. Dreptunghiular , cu tura octogonal pe naos i altul clopotni, ptrat. Cor nie cu zimi, bru de ciubuce ntre dou rndt.Tri de crmizi n zimi. Pridvorul din fa cu stlpi rotunzi , susinnd mari arcade. Interior. Naosul desprit de pronaos prin zid masiv. Bi ata biseric , n care se afl zugrvit i Brn coveanul pe pretele sudic, cu cuca n cap, mantia pe umr, cu margeni de h ermin i bru rou
(Pomenete, Doamne, pzete pe Grigorie, Che orghie, Grigorie, Vasile, zugravi ; 724 Ion ucenic.) D escriere. Are form dreptunghiular, pridvor cu arcade n arc rupt, pe stlpi de zid, feele pre ilar simple, decorate numai de un bru la mijloc, format de crmizi n zimi. Ferestrele au o ncadratur de piatr frumoas, moldoveneti. Un turn mare , ptrat, servete de clopotni, ca la toate bisericile oltene. fn i nterior, are u n altar boltit n cuI-de four, cu diaconicon i proscomidie n form de nie. Pronaosul desprit de naos cu zid formnd doi stlpi, pronaosul boltit mai jos, cu calot. Picturile, destul de bune, se pstreaz de mi nune n pronaos : vor trebui ns refcute pe p retele nordic al naosului din causa deteriorrii lor. D-na Pleniceanu, proprietara moiei, care a fcut i o frumoas coal, ine s repare biserica, destul de interesant ca istoric i cu caracteristice d e biseric oltean. S cara ce duce la clopotni se a dpostete ntr'o cldire curioas, alturat, care trebuie s fie un adaos posterior, urcarea fcndu-se sus n clopot ni cu o scar exterioar de lemn, ca i la biserica Ludeti (Dmbovia), n planul primitiv.
hg. 2 1 .
C ula din iiacu, Mehedinti.
'\
/alnia se ridic la ord de Craiova, cu un puternic turn la ntrare.

Pisanie de piatr la ue : ntr'nsa se cinsteate i s preaznuete Adormirea preasfi ntei i d e Dumnezeu Nsctoarei i pururea fecioarei l" ' ari ei, care bise:-ic easte din temeliea ei
t A(';ast sfnt i dumnezeiasc bisearic[], ce
:;:
a suferit mult de pe urma Turcilor, cari au mutilat toate feele sfirilor i ctitorilor. Ea se afl ntr'un mare hal de ruin, de i satul este foarte mare i, destul de bogat dup aparen.
iiaeu, Mehedini, intr'o regiune de munte cu cele mai patriarhale biserici de lemne ce exist n al , aflate n comuna Sura. A m descoperit cula din iiacu, asmntoare celei din Groera. Capela ei, biseric de lemn, drmndu'se, nu am putut afla nimic relativ la istoria ei.
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LE NARTHEX DE COZIA AV AlT -IL U N

--
LA ME MOIRE DE GEORGES B ALS

0-,
ETi\GE SUPERIEUR ?
PAR
DR. BOSKOV IC.
Si nous examinons le narthex d e Cozia tel qu'il est auj ourd'hui, nous trollverons quelques faits qui pourraient bien m ettre en doute I'originalite de sa partie superieure. Ell eHet, comme M . Ghika Budeti l'a tres bien remarque 1, le trace el e la corn iche qui termine la b<;ade occidentale est tout a la it exceptionnel et par sa lourdeur n e concorde n u llement avec l e s lignes si elegantes et si elancees, qui sont tellement caracteristiques pour l e style dans lequel l'egl ise est elevee. D 'ailleurs, M . Ghika Budeti a constate aussi qUf' la ma<;on nerie ele cette partie est ele qualite i nfe rieure. On aurait, dans la recherche, pu aller en core plus loin. Est-il vraiment possible que cette granele lenetre du tympan occidental, si large et si simple, soit originale ? Comparons la richesse de l'ornementatio n des arcades laterales 2 a ce Ironton, qui ordinairement permettait a l 'architecte de m ontrer toute la lecondite de sa fantaisie et d e son savoir et dont la simplicite parat ici se coudoyer avec la pauvrete. Aucune bordure n'en richit cette fenetre d ont les archivoltes, - q ui p artout ailleurs, sur toutes les autres fenetres, sont b orcIees el e poteries etoilees, - sont si simples. Le Ironton lui-meme est bti en briques, contrai rement aux parties inferieures, bties en p ierres entre les assises de briques. Et pourtant I 'ar chivolte de la fenetre s'adapte a la volite 3, qui semble etre marquee sur la fac;ade occidentale par la ligne semi -circulaire de la corniche. Tout cela nous force a nous demaneler si vraiment volite, corniche, fronton et fenetre n e sont les resuItats de quelque remaniement posterieur 1 En meme temps nous serons intere2ses a sa2 J
3 G. Miile!, ouvr. cite, p . 853. A l'in!erieur, sur l'exlrados de la voMe, on voit des fresques qui, divisees par des bandeaux rouges, en pe!ites surfaces rectangu laires, sont si ressemblantes a celles de Tismana qu'il me semble qu'el les doivent etre re faites au cours de la seconde moi tie du XVI-e siecle.
Bul. Co m . Mo m . I.t.
-
XXV-XXVI.
G. Millet, dans l es Milanges Io rga Paris 1 933, p. 838. Ghika Budeti, Evolu ia a rhileclll rii /l M unlenia, pl.
,
voir quel aurait pU etre alors l'a pect original de la partie superieure el u narthex, et surtout s'il aurait ete possible de songer a I'existence d'un etage superieur au-dessus de celui-ci . Au point de vue esthetique, la reponse est ne gative sans contredit. Vne p.iece quelconque au dessus du narthex, qui aurait eu la largeu r d e cel u i-ci, aurait ecrase I'avant d u btiment e t m i s l e desordre dans I'equilibre d e s m asses. Et pourtant, au poin .t de vue con structii, la question n e p resente plus des d ifiicuItes si serieu ses. II- est vrai qu il etait tres d ificile d'edilier, au m oyen-ge, au- dessus de ce narthex si large et si spacieux, avec les m u rs relativement assez m inces, quelle construction qu'il soit, mais, en fin d u compte, l e probleme n'est pas i n soluble. Examinons enfin la question au point ele vue archeologique. Dans Ies etudes parues tout recemment, la place de I'eglise de Cozi a dans I'architecture post-by zantine a ete nettement determinee. Btie sous I'influence directe de I'ecole de l a Morava, par u n m o i n e serbe et peut-etre p a r des ma<;ons que celui ci a amenes avec lui, Cozia appartient au type d'eglises cree en Serbie vers la lin du XlV-e siecle. M. G. Millet, par une analyse tres approfondie 1 et avec u n e exactitude merveilleusement precise, a meme restreint le cercle des analogies c\i rectes a quatre eglises de la Morava : a Lazarica, Neu para, Veluce et KaleniC. C'est donc d'abord l a que nous elevons chercher la reponse a l a q ues tion posee. Or, au -dessus des narthex el e Lazarica et d e Neupara n o u s voyons encore auj ourc\'h u i u n etage superieu r : a Lazarica u n clocher, a Neupara u n e lourc\e p iece, relativem ent assez basse, pos terieurement remaniee. La partie superieure de cette construction a elli recevoir son parement en pierres au XVI- e ou bien au XVII-e siecl e ; la volite en berceau elate de la meme epoque. II
1
G. Millet, ouvr. cite., p . 827
Fase. 81. 103' 1.
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BULETINUL COMISIUNll MONUMENTELOR ISTORICE
est d onc tres possible gue nous ayons devant nou la partie i nierieure d'un clocher, semblable a celui de Lazarica ' . Le narthex de Veluce est maintenant voute en berceau. Ctte construction, vu l a d isposition d u plan, est evidemment pos terieure, sur le m odele de l'eglise entre l es matns
basse que ceHe du naos. Pourtant on ne peut pas savoir si la aussi il y avait quelque etage supeneur, ou bien si le narthex etait seulement sembtable a celui de Kalenic, dont l'interieur, elance en hauteur, est termine par une console basse et aveugle. La seconde hypothese est tout
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Fig. 1. - S isojevac ; plan et coupe princi pale.
1 Pour !'evolution d u clocher au -dessus du narthex voir " Une note sur les rapports entre l'architecture bulgare e t l'architeclure serbe au moyen-ge", dans les Actes d u I V -e congres d'etudes byzantines", sous presse.
de l a iondatrice du m o n astere ; on peut meme distinguer au dessus d u narthex une console plus
de meme plus attrayante. Eniin a Rudenica 2, q u i appartient au m e m e type d'eglises, le narthex,

2 Btie au commencement du XV-e siecle, au temps du despote Etienne Lazarevic et de son frere Vouk, par le Iloble Vukasin el sa femme Voukosava ; Vlad. Petkovic, Prilozi, 1, p. 1 66.
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LE Nr\ RTHEX DE COZI A A V AlT-IL UN ETAGE SUPERIEU R ?
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q u oique relativemement bien p l u s - bas, est bti d 'apres celui de Kalenic. Pourtant, comme M. Millet l'a deja demontre, aucune analogie ne peut etre etablie entre le nar thex de Cozia) si simple et relativement si gran d,-
Manasij a, dont le premier est p osterieur a I'eglise, tandis que tous les deux sont beaucoup plus grands que celui de Cozia et ont chac,-!n une console reposant ur quatre piliers centraux. II y a p ourtant deux autres eglises de la meme
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2.
isojevac ; cou pes transversales.
33 cle largeur, et les narthex, au plan cIej a p l u s complique, des eglises citees, dont les cl imensions sont bien p l u s restreintes, - a Lazarica 3. m 20 s u r 5 m . 20 ; Neupara 4 111 . 70 sur 3 111 . 40 ; Veluce 5 m . 05, sur 4 111 . 10 ; Kalenic 5 111 . 20, s u r 3 111 . 40 et eniin Rudenica 3 m. 80 sur 2 111 . 90. - Il est vrai que les p lans cles narthex de Kalenic et de Ruclenica sont rectangulaires aussi, et ce n 'est q u'aux voutes que com l11 ence le cleveloppel11 ent an:hitectural, mais il est p r : squ'impossible de croire qu'on aurait pu cle la mel11e fayOIl re souclre le problel11e des voute clu narthex ele Cozia, sous les supports libres, qui auraient du partir e1es fondel11 ents meme. E l argissons l11aintenant l e rayon des analogies. Demanelons-nous si icoeleme, en elevant une eglise relativement si vaste, n'aurait pas pu s'ins p i rer, pour la conception e1u narthex, ele quelque type q u i au rait, e1 u moins par sa grandeur, re pondu pour le mieux son eglise. Laissons tout de suite de cte les narthex d e Ravan ica et de
m.
6 m.
20 de longueur, sur 6
epoque, assez d ifferentes de Cozi a, car leurs consoles reposent aussi s u r les colonne et le piliers, mais avec des narthex q u i ont les dimen-. sions tres proches d e celui d u m o n ument valaque Ce sont, cI'une parti, la Nouvelle Pavl ica, btie par le celnik E tienne Music, pro//.? bablement entre 1 397 et I J.J::.: \lil 1 398 ., don le nart hex, el e 6 m. 00 de longueur sur 6 111 . 65 de largeur, - / '-' ,/ qu i sel11ble p osterieur l'e- tv..... O }lI, < glise, est vOLIte par une J LJ \ L voCite d'arete sur des arcs L formerets ; cI'autre part : Lj uFig. 3 - S i sojeva c ; bostin ia, btie par la prinm odele d e I'eglise cesse Mil ica, ali commencement elu XV-eme siecle 5 , avec le narthex, 7 111 . 1 0 de l ongueur, sur 7 m. 30 el e largeur, , c O llvert el'lIne calotte sur pendentifs, q u i s'appuie
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Vasic,
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Prilozi, I V , p. 226. L' ancien a rt serbe, p. 1 76 ; Zica et L aza rica, fig. 1 1 2, 1 1 3.

V l a d . Petkovic, M i l l et,
5 G.
M.
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B U LE TI UL COMISIU NII MONUME TE L O R ISTORICE
sur les arcs formerets. 1 1 est im possible de savoir main!enant comment etait traitee la partie supe rieure du narthex de Pavlica, car l e toit a ete p oslerieuremenl reman ie. On peu! y m o nler par la tour, qui se tr,Juve accolee a la fac;ade occi-
Fig.
-
4.
S i sojeva c ; vue d u S u d - O uest.
den!ale. A Ljubostinia l'origi nal ite de la construction superieure esl mise en doute par l'existence d'i:n escalier qui s'engage dans le mur septen trional et continue a l'interieur du mur oriental, ou il est brusquemen! coupe, ne m enan! nuJJe part, a l a hauteur des somme!s des arcs forme rets. D'ail leurs, meme a l'exterieur, l'aspect de la par!ie superieure, avec ses lignes seches et bri sees, ne concorde nullerr. en! avec le reste de I'eglise. La aussi nous aurons p u songer a un etage superieuf. En fi n, term i n o n s les an a l ogies par u n e eglise qui j u sq u'auj o u rd'hui a ete tres peu co n n u e a I'archeologie byzantine. C'est Sisoj evac 1. Ruvarac :! s e demande si ce m o nastere n'est pas l ie au n o m d e l'igoumene Sisoe, q u i etail en 1 38 1 a Chilan dar, el, peut- etre, c'est le m e m e personnage o o nt l e corps repose des 1 509 a Sisoj evac. M. Petkovic3, q u i a fail les fouilles dans l'eglise en 1 <j3 1 , altribue aussi l a fondalion d u m o n astere au m o i n e Sisoe, qui a reyu e n 1 398 d e la princesse Mill ica les t erres sur les m onts de ParaCin. L'analyse architecturale confirmera b ie n I'hypo these que I'eglise a du etre elevee vers la fin d u XIV-e o u bien au commencement du XV-e s iecle. En effet, par son type, l'eglise appartient en general au groupe forme autour de Lazarica. Son
2
plan tre!Je (fig. 1 ) se eleveloppe eI'une fayon tout-a-Iait n ormale, quoique les niches laterales, eleterminees par le arcs lateraux, sont relative meni peu proondes. Remarquons pourtanl l e manque d u tambour carre e t d e s arcs formerels sous la coupole, elevee au-elessus d'un rectangle ele 4 m. 90 de l ongueur sur 5 m. 08 de large. Le passage e ntre ce rectangle et le cerele d u tambour est execute p a r u n e sorte d'anneau cylin drique aux p oints O LI il touche les b erceaux ele la n ef (!ig 1 ), et en tronc ele cane sur les ilancs (fig 2). 1 'oublions pas que la structure de la coupole de Cozi a en est assez semblable 4. Pour tan! nous trouverons aussi quelques dilferences assez prononcees enlre les eglises du typ e de Lazarica et Sisoj evac. Ainsi les facades, sans aucu n orn e m enl, sont bties en tuf (fig 4-7), au l ieu el etre elevees en pierres en!re les assises de briqu es. Les colonn eltes aux angles eles absides n'exislent p as, et ce n'esl que tout a fait en ' haut, sous la corn iche me m e, qui a disparu, qu'on voit les arcaeles aveugles, profondes ele quelques centimetres seulement, qui ont chacu ne la lar geur eles flancs d es absides. Ces arcades sont souten ues aux angles des absides par des con soles et sur les fayaeles lalerales ele l'cglise par des pilastres (fig. 1, 4, 6). Mais c'est surtout le narthex, bti en m e m e
Fig.
5.
Sisojevac ; abside mri d i onale.
Starinar, 1 933-34, p . 284. Ibid., L 89, p. 35 . Narodna enciklopedija, Sisojevac.
temps que l'eglise, qui eloit n Oll s i nteresser. Ici, comme a Cozi a, c'est un rectangle de 6 m. 22 de longueur sur 6 m. 1 0 de largeur, avec les
O. Millet, dans l e s Melanges Io rga, p . 846.
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A V A I T-I L UN ETA G E S U P ER l r: U R ?
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m u rs de 9': m. d'epaisseur ; - a Cozia l e n arthex doit plus etre definitivement excl Ll e sans ele re a 6 m. 20 de 10nguC'ur sur 6 m. 33 de largeur, cherches min utieuses, q u'on a u rait du entreprendre tandis que les murs ont 1 rn. 25 d'epaisseur. A sur I eglise mel11 e. la hauteur de . m. 30 on voit le com ll1encement Il est vrai, on peut se demander encore com d'une voute en berceau, qui devait e mbrasser ment alors pouvait- o n attei n el re a cet etage su toute l a largeu r du n a rthex (lig. 1 2). Sur l e ll1 u r peri e u r. La reponse n e parat pas trop dinicile : q u i separe l e narthex d u n aos o n voit trois ar ou bien par quelque escalier cache dans l e m ur, cad es, profondes de quelques centi metres, qui comme par exemple a Lubosti n i a et a I' E glise J1'ont aucul1 sens co nstructiI (fig. 7). Leur partie i nferieure se perd dans la surface du mur (fig. 2). A l'i nterieur du naos o n voit encore deux couches de peintu res. Sur l a couche i nhrieure i l n 'y a que des ornell1ents, tres rudi mentaires d'a i l leurs, peints en rouge. La couche su perieure a C!U etre posee peu de tel11 p s apres. O n y voit des figures et des scenes c!'un style caracleristi que pour la seconc!e moitie du XIV-e siecle, ou l e commencel11ent d u XV-e. Sur la parlie septentrio nale du mur occidental d u naos on peut dis i nguer u n personnage ecclesiastique, probablement l e fondateur, portant cla n s ses bras l e m o dele d e l'eglise. L a partie superi eure du cor ps, avec l a tete et l'i nscription, a disparu. Et voila ce Fig. 7. Sisojevac ; parlie suprieure du m u r occidental q u i est i nteressant : sur l e modele (fig. 3) on peut du naos, - cte O uest. res bien c o n stater, au dessus du narthex, I'exis rence:d'une sorte de c1 ocher, de l a meme l a rgeur Princiere de Curtea-ele-Arge, et posteriellre et de la m e me longueur que celuici. ment detru it, ou recouvert par des peintures, l o rs de la restauration de la p a rtie superieure d u narth ex, o u b i e n par q uelques ouvertures prati q uees d a n s l a voute meme, c o m m e a Poganovo, ou bien enfin par quelque baie, portee p l u s haut el a n s le m u r, comme a Lazarica o u a Teupara. Loin enlin d'aHirmer i n d i scutablement I'existence de cet etage superieur, n o u s n'avons ici que l'in e n t i o n ele de,non trer une possi b i l i te que les savants rou mains sauront bien, par des recherches menees sur place, aHermi r o u bien defin itivement rej eter. Notons en tout cas q u e l e gra n d byz antin o l ogue rou main, auquel ces l i gn e sant consacrees, Georges Bal, -dans u n petit compte-re n d u d'une note que j 'ai publiee dans l e Starinar a propos de l'article de M. Millet sur I'eglise de Cozia, Fig. 6. - S isojevac ; arcades d e I'a bside septentrionale. accepte l 'hypothese de I'existence el'une construc Revenons maintenant a Cozia. Nous avons deja tion au-elessus du narthex, sans en d o n n e r des emis quel ques doutes sur I'original ite de sa voute argu ments 1 . A Sofia, lors de n otre elern iere en en berceau, dont le sommet est porte a la meme trevue, penelant le l V-e Congres el'etudes byzan hauteur que celu i de la voute elu n aos. Abaissons tines, i l m'a parle d'un e ancienne gravure qu'il a d e quelque peu ceUe voute et nous obtiendrons trouvee quelque part et sur l aquelle 011 voit l'etage une construction ielentique a celle ele Sisoj evac. su peri e u r du narthex. II est parti m alheureusement, Mais, meme si nous laissons le narthex de Cozia sans avoir eu le temps de se prononcer definiti tel qu'il est, I'existence c!'un etage superieul' n e vement sur ceHe q u estion.
-
Bnletinlll Comisi/lnii M onllmentelor Isto rice, avril-juin 1 933.
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i BISERICA DIN REBEGESTI

-- 0-,
DE N . OHICA-BUDETt
Biserica din Creuleti-Mnstirea, zis i Rebe geti (fig. 1 ) , este situat in judeul Ilfov, spre Nord de comuna Buftea i n apropierea apei Colentina ; ea se afl intr'o pdurice de salcmi, care o as cunde v ederii trectorilor, i in apropierea ei se gsete i vechiul cimitir al satului. Acest inte resant monument fiind ameninat de lucrrile ce se proiectau pentru asanarea imprejurimilor Ca pitalei, el a atras atenia Comisiunii Monumen-
i de alta, n faada principal, iar turla din fa,. care era o clopotni, a fost nlocuit, dup drmarea celei de la origine, cu o alt clopotni, de lemn, acoperit cu tinichea, care este datorit,, veacului al XIX-lea. Dac examinm mai de aproape diferitele pri ale bisericii, trebuie s constatm intre ele oare-o cari nepotriviri i contraste care ni dau de b nuit c biserica nu este zidit dintr'odat, ci cei avem a face aici cu cel puin dou epoci, afar,
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Fig L
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001
Biserica din Cre luleli-R ebegeti. Vedere general.
telor Istorice , care cut a-l conserva prin toate mijloacele legale ce-i stau la ndemn. Horia bisericii Cretulescu din Bucuresti , care , , este proprietara moiei de lng biseric, ni-a dat tot concursul pentru a-l scpa de la distru gere, iar d. Nicolae E. Kreulescu ni-a pus la disposiie notele istorice ce urmeaz, care snt cu lese din arhivele Eforiei. Planul bisericii (fig. 2) este de tipul dreptunghiular fer abside laterale. D imensiunile ei snt de ap tesprezece metri lungime pe apte metri lrgime in exterior. Arhitectura ei este simpl i corect j din nenorocire, ea pare a fi suferit multe stric ciuni. ntr'adevr tabloul ctitoricesc din pronaosul bisericii o arat cu un pridvor i cu o turl pe partea din fa j pridvorul nu mai exist astzi, dar urmele temeliilor sale se vd nc, de o parte
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Fig.
2.
Biserica din Creuleti-Rebegeli. P lanul orizontal.
bine ineles, de crpelelile din veacul al XIX-lea care nu pot fi luate in consideraie din punctul de vedere arheologic. Arhitectura exterioar (fig. 3) compus din dou registre suprapuse, de panouri desprite printr'un bru orizontal larg, compus dintr'un ciubuc rotunjitr
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BISERICA DIN REBEGET I
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'incadrat de-asu pra i dedesupt cu crmizi ae zate in form de dini de fierstru i incoronat cu o comis in acelasi gen, este caracteristic primei jumti a veacului al XVII-lea ; elemen-tele din faad snt cele pe care le gsim nc din veacul al XVI-lea la bisericile din "vechiul 'Stil", cum le vedem, de exe m plu, la biserica m nstirii Clwu ( 1 588), unde avem exact aceiasi composiie, cu cele dou registre suprapuse, cubrul intermediar, conformat la fel, i cu panou File i arcaturile identice, cele de jos in form dreptunghiular, iar cele de sus n semicerc ; aceste
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o dovad c biserica e zidit in veacul a l XVII lea , cnd se introduce n arhitectura munteneasc procedeul tencuielii uniforme in faade. Alte biserici asmntoare ca arhitectur cu cea de la Rebegeti mai gsim la Scuieni, n Dmbovia, la Sf. Nicolae din Trgovite, care este datorit lui Matei Basarab, la bisericile Sf. A rhangheli i Sf. mprai din Trgovite, care snt cam din aceiasi epoc. Ferestrele (vezi fig. 4) snt mici i inguste n form de arc cu vrf ; ele au chenare de piatr cu un profil simplu spat pe muchie ; dup forma lor
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Fig. 3.
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Fatada lateral.
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Fereastr de piatr.
din urm snt imprechiate dou cte dou i rzimate la mijloc pe o mic consol. Singura deosebire intre cele dou arhitecturi este c la Cluiu avem crmid aparent dup stilul vechiu i fiile alternate de crmizi aparente i de ten cuial, desprite prin alte crmizi aparente ae.... zate n picioare, pe cnd la Rebegeti totul este acoperit cu un strat uniform de tencuial. Cercetrile ce s'au fcut ni dovedesc c supt aceast tencuial nu se gsete arhitectura "ve chiului stil " cu crmizile aparente, ceia ce este
ele trebuie s fie anterioare anului 1 615, cnd, cu zidirea bisericii Stelea in Targovite, se introduc n bisericile din Tara-Romneasc ferestrel e n genul celor moldoveneti, cu chenare de piatr avnd profile cu relief puternic, inspirate dup formele gotice i n genere sus o corma si jos un pra, ambele in piatr i profilate ; asa e gsim la Biserica Doamnei din Bucureti (1683), la Sf. Nicolae din Targovite, la biserica Mns tirii Dintr'un Lemn, la Cojeni-Mironeti (1668) i pn la bisericile lui Constantin-Vod Brnco
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BULE TI UL COMISIUNII MOI U MENTELOR ISTORICE
veanu , la mnstirea Hurezi, l a Surpatele, etc. Unele din acestea sn t cu corni i cu prag ca la Stelea , iar altele snt lipsite d e aceste adausuri. Ua bisericii se presint ntr'un mod puin obi nuit : intr'adevr ea este mic i joas, n ivelul pragului este mai sus dect pardoseala din inte riorul bisericii, ceia ce e n genere un sem n d e vechime mare, cci arat c a nivelul exterior al terenului s'a ridicat cu timpul ; forma chenarului pare mai veche dect epoca lui Matei Basarab, cn d de obiceiu pietrele de chenar de la ui snt largi, frumos sculptate i cu pisania spat chiar pe arhitravu l care acopere golul usii : Cldrusani (1638), Gherghia (164 1), C1ococio (1645), t c. , etc. L a Rebegesti pisania este isolat d e chenarul 1Ult mai sus ; ea este mai larg usii si asezat , , , dact Ila i disproporionat fa de e a : nu este niciun fel de l egatur intre ambele e l e m E- nte.
"
putea fi din prima jumtate a veacului al XVII-lea, aa cum am presupus mai sus, iar in 1669 ea ar fi fost restau rat.
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c u turnul scri i .
Vedere din spre Nord,
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Secti a lon gitudinal,
1.
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Cum a observatfoarte bine d. profesor Iorga, u a pare mai veche dect pisania ; aceasta din urm avnd data 1669 , ar resulta c biserica ar
Turnul latera l , n care se gsete scara ce duce' la clopotni , pare dintr'o epoc diferit i adu git dup cldirea bisericii ; aceasta reiese att diTh
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BI5ERICA D I N REBEGETI
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felul zidriei, care e fcut din crmid de alt calitate ca aceia a preilor bisericii, ct i din sprtura n zid , care este v isibil, i scara e fcut n pretele din pronaos pen tru a pune acesta n comunicaie cu scara ; confjuraia exterioar a
fr de zim ii cari il ncad" eaz pe preii b i se ricii . Cornia t u rnu l u i scrii este de asemenea alta dect aceia de la biseric, cci ea este profilat i tras la ab10n ntr'un mod destul de stngaciu.
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lipsit de pan our ile i arcaturile ce se vd pe preii bi seri ci i, ceia ce este de ase
acesteia este menea o dovad c scara nu este contemporan cu biserica ; numai brul mod rudimentar pe
Bul. Com . },fOIn. I,r.
se
vede
preii
turnului
desemnat in scrii, dar
s'a intre bu i nat n genere n vea cul al XVIII-lea, cnd au disprut comiele cu cr m i zil e aezate in dini de fierstru din e po cile anterioare (Sinaia, 1 699), Fundenii Doamnei ( 1 699), Stavropoleos (1 724) (fi g . 4).
Acest procedeu
Fase. 81, 19J.
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BT L E T I I U L C O M 1 S I U ' l I M O N U M l:: N T E L O R I S T O R 1 C E
Dac e x a mi n m acum arhitectura i structura interioar, vedem c a tt n a osul , ct i pronaosul snt de form ptrat sau a proape ptrat i c amndou s nt b oltile cu cte o c:l1ot skric pe pa nd an t i vi , proptt intre arcuri l ar g i rz i m a t e
,
zid ite d e m e terii l u i V a s i l e Lupu la biserica Stelea din Trgovite, cnd l e ve d e m pentru prima oar in ara-Romneasc. Aceste bo li ar p ute a fi p ri n urmare eXE'cuta t la 1 699, dar a r fi foarte pui n probabil ca e l e s fie din p r i m a jumtate
Fig. 8.
Zugrveli in na us. Sf. lucen:ci Macarie, P ro c o p i e i Teodor.
Fig. 9.
Coborrea de pe CrUCe. Depu nerea in mormnt
lui I sus Hristos.
pe consol e ; acest sistem de boli face parte din " noul stil" al veacului a l XVlII-lea , dar el incepe a fi ntrebuinat nc d e pe la m i j l o cul veacului al XVII-lea, n t i m pu l Domniei lui M a t e i Basarab i pare a- avpa ori g i ne a in bol ile moldoveneti
j u m tat e a veacului a l X V I I l e a cu care cores p u n d e arhitectura e x te r ioar a bisericii (fig. 5). Naosul este com(1lect de s p r it d e altar prin
,
spre pronaos
tr'o tm pl de zi d care urc pn n bolt, iar gsim un alt zid despritor, care
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BISERICA DIN REBEGETI
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este sprijinit p e doi stlpi groi octogonali, pe cari se razim trei arcade n semicerc. Aceast disposiie ncepe a fi ntrebuinat n mod mai curent tot n tim pul D omniei lui Matei Basarab : ('ii poate fi prin urmare tet din 1 669, dar mai
figuri de dim ensiuni relativ mici, frumos desem nate, cu atitudini gingae, cu micri pline de sen timent si de viat si cu expresiuni delicate ; ele snt executate cu u n colorit fin i cam ters, care dovedeste vechimpa lor.
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ci -
puin probabil din prima jumtate a veacu l u i al XVII-lea. Zugrveala interioara (fig. 7) pare a arta i ea dou ep0ci ; prima mai veche, bine conservat, mai ales n naos (fig. 8) ; ea este caracterisat prin
A ceast zugrveal se apropie mai mult de caracteristica zugrveli10r din " vechiul stil", din veacurile al XVI-lea i al XVII-lea (fig. 9). A doua epoc este aceia din pronaos, u nde mai ales figurile ctitorilor lor snt de dimensiuni m
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BULETINUL COMISIUNII MONUMENTE LOR ISTO:zrCE
mari i de calitate mult inferioar celor din naos. Ele par, de altfel, a fi fost retuate, poate chiar de mai multe ori. Trebuie s mai observm si , zugrveala de pe tmpl (fig. 1 0) , care este foarte fin executat, cu frumoase m otive decorative i cu un rnd de figuri foarte expresive ca atitudini si foarte frumos desemnate, care snt probabil , contimporane cu celelalte zugrveli mai vechi din naos. Ce putem deduce din observaiile de mai sus ? O prim ipotes ar fi c biserica propriu-zis este mai veche dect o arat pisania : ea este la nceput fr clopotni i prin urmare fr scar. La 1 669 ea este restaurat, i se adaug atunci clopotnia peste pronaos, cu turnul care conine scara i pridvorul ; tot atunci se reconstituiesc bol ile care probabil czuser n urma accidentului care a m otivat r estaurarea bisericii. O a doua ipotes ar fi c biserica este zidit a l 1 669 de ctre un meter btrn de mod
veche, n genul bisericilor d'inainte de Matei Ba sarab, si si scara s fi fost adugite , clopotnita , , la o restaurare mai trzie, fcut de ctre un mester de mod nou, cum o arat cornisa tras la ablon, care poate fi cel mai de vrem de pe la 1 700, cnd acestea incep a fi ntrebuinate. Portretele ctitorilor ar fi fost refcute tot atunci, aa cum le vedem astzi, de ctre un meter mai puin iscusit, care a refcut i desemnul .bisericii pe care l in ctitorii n mnile lor. Pentru a ajunge la certitudine , ar trebui f cute cercetri supt actualele zugrveli din pro naos, ca s se caute dac nu se gsesc urmele al t or portrete de ctitori supt cei de astzi i poate un alt desemn al bisericii de la origine, care poate s fi avut alte forme ; de asemeni ar trebui s se caute supt tencuieli in faada principal, la te meliile fostului pridvor, etc., ceia ce ni-ar da poat indicalii mai precise care ni-ar permite o reconstituire a bisericii de la nceput.
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BISERICA SF. 'ELEFTERIE DIN BUCURESTI I

- C1dit la 1 743, reparat la 1 867, restaurat la 1930 1
-- 0
--
DE A RHITECTUL TEFA
BALS. ,
Acast sfnt si dumnezeiasc biseric care r'e numele marelui mucenic s prznueste p ' Gheorg hie si a sfntului sfesteno-mucenic Elefterie s'a ridicatu si s 'au iditu dn te meliia iei si s'au nfr musetat precum s vede cu cheltuiala rposatul i jupn Cos tandin sin Macsin cupe, prin osteneala pres finitului Mitropolitu al U nrovla h iei ch ir Neofit i a dumisale jup. Andrei Z araf, un chiul rposatului, pre carele l-au fostu l sa tu epitrop la moarte dumnelui i s'au s vrsitu acast dumnezeiasc biseric n zi ' lele pre-Iuminatului si ' prennltatului D omnu 1 0 Mihai Racovi Voevod tt'o pomenire vecnic ctitoriloru si ostenitori ce mai sus pomenit .. Lea[t] [7]252. M. D . 2. (fig. n. Exam innd] planul Bucuretilor ridicat de Fr.Iosif S ulzer n 1 780, adec treizeci i apte de ani dup fundarea ei 1 se constat c bi3erica este c1dit n afara oraului, pe o mic insul cuprins n :serpuiturile Dmbovitei , 3. A ezat la umbra pomilor c e acoperiau insula, lng heleteul format acolo de apele, pe atunci "leggiere e salubri" , ale Dmboviei, era bine cunoscut de B ucureteni, cari veniau in zilele clduroase de var, atrai de pitorescul locului. Pn si D oamna lui A lexandru-Vod Ipsilanti, "o natur, pare-se, poetic i languroas, . se simi a mai mult atras de pduricea i heleteul de la Sfntul Elefterie, unde adese ori sta oare ntregi noptea s mediteze 4 " . Cercetnd mai departe diversele planuri ale oraului, ridicate la civa ani interval de Marel e Stat Major austriac prin locotenentul P urcel n 1 789 i locotenentul Erost n 1 79 1 , vedem c n jurul bisericii erau acum cteva case i un parc
, ,
bine trasat 5. Cursul D mhovi ei s'a mai schim bat, insula nu mai exist, aspectul general ns rmne probabil acelai m u lt vreme, ju decnd dup planul maiorului Boroczin, fcut supt Vod tirbei n 1852, care ni arat biserica nc aproape isolat. F iind mult vis'tat de credinciosi pentru icoa nele sale fctoare de minuni, la are se nchinau
Fig.
1 . - Biserica Sf. Elefterie dup restaurare.
1 Datele relative la biseric snt luate din "Istoria Bucu retilor" de G. 1. Ionnescu-Gion, pp. 1 3 1 , 1 55, 187, (;94. 2 Maxin Cupeul a mai lsat venituri i bisericii Colea , unde d fost i"gropat. Pisania a fost publicat de d. . Iorga, in Inscripii din Bisericile Romniei, fasc. II, no. 766 . 8 Toate planurile citate se gsesc la Museul Municipal. Ionnescu Gion, o. c., p. 131 .
bolnavi i ndrgostii, a avut destul faim pen tru a-i impune numele cartierului care i s'a des voltat cu ncetul mprejur. Cu toate acestea este lsat fr ingrijire (de iapar innd Mitropoliei, creia i slujia de schit) i n urma cutremurelor din acea epoc i pierde cele dou
Parcul se gsia in faa casei boierului Filipescu. Din in scripiile spate pe coloanele pridvorului se poate presu pune c a mai existat acolo i o coal de cntrei.
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BULETINUL COMISIUNH M ONUMENTELOR UTORICE
turle si rmne drpnat pn in 1 867, cnd a fost repart, pe vremea MitropoJitului ifon (fig. 2). Atunci i s'a dat infiarea pe care i a pstrat o
-
"Anul 1 867, Octomvrie, ziua-o Reparaia aces tei Sf. Bis. s'a fcut n zilele Pren. D omn Ca rolu i Mitropolitu Nifon din venitul Sf. Bis. i
pn n ajunul restaurrii actuale, spndu-se urmtoarea inscripie pe un bloc de piatr , care nu este dect partea superioar a cadrului uneiCl din ferestre :
ajutorul fctorilor de bine prin osrdia O: Epi tropilor ... Poenaru, Preotul I. Catihit : N. Cristescu, Preo ii Lazr N icolae, i reparat de ... " (fig. 3)r
I.!
1,
-
2,
Fig. 3 .
iserica SI. Elefrel ie. Plan
4 ,
1M.
Biserica este construit din crmid i are ziduri de 65 cm. grosime. Planul ei se compune din :
DESCRIEREA BISERICII.
1 . Naos trilobat, cu abside circulare in interior, poligonale in exterior.
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BISERICA SF. ELEFTERIE DIN BUCURE TI
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II. Pronao.s, cu scar aHpit de pretele ord, supra-lrg it n raport cu naosul i desprit de acesta prin trei arcade pe coloane de piatr. I II. Pridvor deschis, cu coloane de piatr (fig. 3). PRIDVORUL , un dreptunghiu prelungit perpen dicular pe axa bisericii, are patru coloane simple de piatr n faad i cte o coloan de zid an gajat n faadele laterale. Este boltit in modul obisnuit, cu caIot sferic i pandantivi, asezat , , pe patru arcuri n plin centru. Pentru a obinea ptratul central, in care se nscrie calota, pridvorul fiind dreptunghiular, arcurile Nord i Sud snt
Alipit de pretele Nord, scara exterioar suind la clopotni , circular n interior i poligonal n exterior (cu cinci laturi), are trepte masive de lemn. Cele patru coloane de piatr sculptat, din care dou angajate in preii laterali, care susin pre tele dintre naos i pronaos, snt aezate pe un postament inalt de zidrie. NAOSUL este o ncpere dreptunghiular, mr..... genit spre latura Est de absida altarului (foarte adnc, avnd dou nie : proscomidia i diaco..... niconul), i spre laturile Nord i Sud de cele dou
Fig.
4. -
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-1,
2,
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4,
5, M.
Biserica Sf. Elefterie. Seciune.
lrgite , m ult. Tot sistemul pe arcuri este n " porte .-faux", picioarele arcurilor recznd pe console profilate. Trecerea din pridvor in pronaos se face prin tr'o u in ax, avnd un cadru de piatr sculp tat, cu pisania aezat de- asupra. PRONAOSUL, luminat prin dou ferestre desa..... xate mai mari i alte dou mai mici de-asupra, este boltit ca i pridvorul, arcurile Nord i Sud fiind destul de late pentru a obl,inea ptratul cen tral. i aici partea de jos a arcurilor se termin tot pe console.
abside laterale. Ctre pronaos, alte dou ni e for..... meaz replica celor din altar 1 . Ca i la pronaos, ferestrele mari care snt ae ..... zate n axul absidelor au un al doilea rnd de ferestre mai mici de-asupra. Spaiul este boltit, cu patru arcuri mari n plin
1
Aceste nie i faptul c biserica aparine tipului de plan
simplu' o leag de seria monumentelor in care se reg sesc urmele influenei srbeti. Vezi G. Bal, Influence du plan serbe Sll T le plan des eglises roumaines, n .l'Art Byzantio chez les Slaves. Les Balcaos c , voI. et Byzance", p.
II, col.
.Orient
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centru. Cele Nord i Sud snt nguste i proptite de bolile n jumtate de calot sferic al absi... delor laterale. Celelalte, E-W, snt largi i se opresc, unul n pretele spre pronaos, cellalt direct n bolta altarului m a i joas i terminat la capt cu jumCitate de calot sferic (fig. 4). Ptratul central do-asupra cruia se nla turla Pantocratorului prin i ntermediul pandmtivelor este ilcum acoperit cu o bolt de scn duri.
Partea superioar este decorat cu medalioane circulare, ntra te n grosimea zidului. D e ...asupra lor mai e nc un bru, o fris i corni a. Basa turlei, ptrat, abia ie ind de-asupra aco perisului, este decorat si ea cu medalioane. Turia este nou. T ot asa ;i acoperisul cu olane. ' F erestrele actuale nu n t cele originale, care erau ncadrate cu un chenar de piatr sculptat, din care s'a regsit un singur fragment n fatada Nord. n sfrsit sO"lul cel vechiu, complect deteriorat, este ascuns de un placaj de crmid modern. Decorul arhitectonic al faadelor era complectat cu o decoraie n fresc cu motive ornamentale, abia visibi le actualmente, ce acoperia profilele corni ei, frisa, brul i cmpul medalioanelor.
,
Fig. 6.
Biserica Sf. Elefterie inaime de restaurare,
Fig. 5.
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-
Biserica
"1
2.,
Sf.
Elefterie. Faad.
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5,M
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teristic al monumentelor din epoca fanariot. Fa ... ada este mprit in dou pri inegale printr'un bru, simplu ciubuc rotund , nca drat de dou fii plate, puin, e ite n afara zidului (fig. 5). Partea inferioar, mai nalt, este decorat cu o serie de arcaturi oarbe trilobate i in acolad, sprijinite pe pilatri, mergnd jur mprejurul bi... senCll pn n dreptul pridvorului, care este un portic deschis pe coloane simple de piatr.
EXTERlOR , hiserica presint decorul carac...
Dac , acum, compa rm planul descris mai sus: cu planurile bisericilor contimporane si ' chiar ante.... rioare, observm c, afar de mici diferente ' n detalii, este identic cu mare parte dintre ele Acest plan cu caracteristicile sale : naos trilobat.. pronaos u or supra-lrgit, cu scar exterioar, pri dvor pe stlpi i turl pe naos i pronaos, apare acum fixat la sfr itul secolului prec edent i nu mai variaz pn n zilele noastre. Decoraia exterioar ns, nelegat organic, simplU' ve mnt aplicat pe faadele bisericii, variaz mai u or. Cu apariia D omnilor fanarioi este supus din ce n ce mai mult influentelor orientale. SI. Elefterie, cu arcaturile polilobate n acolad, pila tri i medalioane , represint tipul noului stil, care se rspnde te rpede in toat Muntenia i. devine stilul caracteristic al secolului al XVIII-lea 1
,
J Grigore Ionescu, in Istoria ar/teclu rii romneti.
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BISERICA SF. ELEF TERIE DIN BUCURETI
1 37
RESTAURARE A BISERICII.
La nceputul restaurrii, monumentul nu se presinta aa cum este azi. Se poate vedea pe fotografia luat atunci ce nfiare avea, cu mica turl de lemn, cu arcadele pridvorului nfun date, cu un al doilea pridvor de lemn n fat, cu acoperisul de tabl vpsit ' i cu preii guri i n intregime. n primvara anului 193J, Consiliul paro hial hotrnd s restaureze biserica, s'au nceput cercetrile preliminare (fig. 6 i 7). Cunoscndu-se caracteristicile tipului de biserici din secolul al XVllI-lea, se putea presupune de la nceput c existase un pridvor deschis pe stlpi i foarte probabil o turl pe naos. Din interior se vedea ndat c biserica fusese prelungit, deschizndu-se o larg arcad n pretele intrrii i mu tndu-se ua cu cadrul ei de piatr n dreptul arcadei centrale a fostului prid vor. La primul sondaj fcut la colul Sud-Vest al bisericii au aprut capite le si fusul unei coloane de piatr (fig. , 8). Cojindu-se apoi cu grij o fie de tencuial de la corni pn n soclu, s'au gsit urme de fresc la profilele corniei, la frisa superioar, la ciubuce medalioane si bru. Cu aceast ocasie , s'a mai constatat c preii bisericii
Fig. 8.
Biserica Sf. Elefterie
in
cursul restaurrii.
Fig . 7.
B " l. Com.
Biserica Sf. El : fterie i n a i n te

IsI. - Face. "1, 1 l:l'l.
d e resta urare.
fusese r supra-nlai cu EO cm., c actualul nivel, al solului este mai sus cu 30 cm. fa de cel ve chiu i c soclul existent ascunde pe cel vechiu. Urmele celei de-a doua turle nu s'au mai gsit, de oare ce la reparai a fcut dup prbuirea ei a fost drmat toat zidria palatului pn la partea superioi:lr a pandantivelor. n urma re sultatului obinut prin cercetrile descrise mar sus, programul restaurrii era urmtorul : 1 ) Redeschiderea arcadelor pridvorului, mutatul uii pe zidul pronaosului i desfiinarea pridvo rului de lemn. 2) Cojitul tencuielii pe toat suprafaa bisericii, . pentru a scoate la iveal resturile din vec h ea zugrveal. 3) Refcutul invelitorii. 4) Desfiinatul turlei de lemn, refcutul unei turle de zid la pronaos i e ventual la naos. 5) Cobortul solului la nivelul celui vechiu, i
6
)lon
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BULETIMUL COMISIUNII M O NUMENTE LOR ISTORICE
2) R efacerea turIei fr considerente arheolo... TURLA. Din toate acestea, problema principal era restaurarea turlelor. gice, in spiritul vremii moderne. De la inceput s'a renunat la reinlarea turIei 3) Reconstituirea turIei pe basa elementelor naosu!ui din causa lipsei datelor necesare pentru cunoscute i a studiului monumentelor contim... reconstituire i din causa proastei stri a arcu... porane bisericii. rilor crpate la cheie, necesitnd, n O Z /DARlE VEC HE ADAO&A T N 186 7 casul unei suprancrcri, costisitoare m1 MODERN A . VECHE O/IV lucrri de consolidare. Pentru cea de-asupra pronaosului -.f8(J7 ins, se aveau unele indicii, obinute in urma drmrii turlei de lemn , i anume : nlimea patului turlei, determinat printr'un fragment din cornia origi nal gsit supt coama acoperiului ; dia Z IDACUE NOU ( -f9X metru! interior ; faptul c turla fusese oc COMPLECTND comiA togonal, cunoscut din urmele gsite n zidrie la partea superioar a patului. Z/DA.Q/A O reconstituire precis nefiind po VECHE sibil din causa insuficienii acestor date, rmnea de ales una din urm toarele soluii : 1 ) Meninerea aspectului actual al bisericii, acoperindu-se patul i renun ndu...se la turl.
.,
Fig. 1 0.
Biserica Sf. Eldterie. Cornia bisericii.
Fig. 9.
Biserica
SI.
Elefterie, fatada Est, dup restaurare.
Prima soluie este indicat n casul unui mo nument de o importan istoric sau artistic att de mare, nct orice ncercare de a-i modifica nfi area s apar ca o lips de gust. Nimic ns in casul de fat nu indrepttia tratarea in obiect de museu a unui monument nc "viu " , deschis cultului i deservind un car tier intreg, ai crui credincio i nu ar fi n .e les ca biserica s rmn ciuntit. lipsa unui stil modern bine fixat a fost causa nlturrii soluiei a doua, soluie aplicat a dese ori . cu succes in epocile trecute, cnd nu exista acest respect al monumentului istoric, care ni interzice azi astfel de experiene cu resultat incert. De aceia s'a rmas la ultima soluie, ca fiind cea mai favorabil monumentului si cea mai conform cu tradiia i cu cerinile credincioilor. Din cercetrile fcute printre bisericile contim porane cu Sf. Elefterie , s'a constatat c, dintre toate, biserica Sf. tefan din Bucureti, cldit in 1 768, care i-a pstrat nc vechea turl, era cea mai indicat pentru a da indicaiile necesare. De si cldit cu douzeci si cinci de ani mai trziu, bisericile snt aproape identice. Dup acest model i cu elementele cunoscute, s'a fcut proiectul de reconstituire a turlei.
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BISERICA SF. ELEFTERIE
DIN
B C CURE TI
1 39
Fig. I l .
Biserica Sf. Eleftf'rie, faada Sud. d u p restaurare.
Construit n crmid, a fost ntrit cu colace de beton armat. Tot n beton armat a fost fcu i bolta. Crucea a fost refcut. dIn nou. ACOPERI UL bisericii") trebuia cobort, drmndu-se din preii exteriori cei 60 em. de zidrie nou. Pentru a nu rzima ns arpanta acoperiului pe bolta de scn duri a naosului, nu s'a putut suprima com plect acest adaos de zidrie. S'a nlat pu in coama acoperiului, s'a cobort nivelul streinei cu 30 cm. n loc de 60 i, fcnd--o de 90 cm. lrgime, s'a obinut panta necesar de acoperi pentru a nu atinge extra-dosul cupolei (fig. ). Neexistnd nicio indicaie n privina ve chiului material ntrebuinat la nvelitoare, s'a nlocuit tabla de fier cu olane 8. Este probabil, de altfel, c vechea nve litoare era tot de olane, mult ntrebuinate n acea vreme, plumbul i arama fiind ma t eriale scumpe, iar ia rar n Bucure ti. CORNI A . Observndu-se fresca la profilul superior al corniei, s'a vzut c fia neagr m.rgenind motivul decorativ de pe ultimul profil, era scoas n afar, ca i cnd ar fi aparinut altui profiI n continuarea celui existent. Din cercetrile fcute a reiesit c exist ntr'adevr dou rnduri rupte de crmizi vechi, cuprinse n adaosul de zi,
Tabla de fier nu e x ista lnc
pe vremea aceia.
Fig. 12.
Biserica Sf. Elefterie, faada Nord, urma ferestrei astupate, cu prabul de piatr sculptat.
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1 40
B U LETINUL COMISIUNII MONUMENTELOR JSTORICE
drie nou peste corni. D in felul cum snt a ezate, perpendicular pe faad, se poate presu pune C' aceste crmizi fcuser parte dintr'un profil superior terminnd cornia. N ecunoscndu-se ins forma prii disprute, complectarea s'a fcut prelungindu-se acele dou rnduri pn la di TIlensiunea unei crmizi ntregi (fig. 1 0). PARAMEi\T. Dup ce s'a ndeprtat toat ten cuiala la pre ii bisericei, pstrndu-se ns absolut 10ate urmele din vechea zugrveal n fresc, .abia visibil acum, s'a curat zidria, adncin.... d ll-se rosturile, i s'a re tencuit din nou. Faadele ieind petecite din causa contrastului ntre supra -feele nou-tencuite i numeroasele poriuni cu zugrveal veche, s'a trecut o spoial de coloare glbuie (fig. 1 1 ). Legtura de fier incercuind biserica supt cor ni , a ezat probabil n 1 867, a fost lsat pe l oc. Crpturile din zidrie, formate probabil n urma
menionat mai sus, din blocul de piatr cu ins cripia reparaiei din 1 8 :7 (fig_ 1 '2). Pe lng aceasta s'a mai gsit la toate feres trele, n partea lor superioar, o scndur necat n zidrie, servind ca boiandruc provisoriu pentru susinerea crmizilor pn la a ezarea cadrului de piatr. Cunoscndu-se astfel dimensiunile i forma cadrului, se putea face uor o restaurare com plect. Din lips de fonduri ns s'a renunat la
Fig. 1 4.
Biserica Si. Elefterie, fereastra altarului.
Fig. 13.
Biserica Sf. Elefterie. F a tada Nurd,
cu fereastra astupat restaurat.
cutremurului C'e a drmat turlele, snt toate vechi -i n'au mai progresat. Au fost cur ite i umplute cu zeam de ciment. FERESTRE. Odat cu scosul tencuieJii s'a des coperit existena a dou ferestre nfundate in dreptul nielor laterale ale naosului. Acea din spre 1 ord mai avea nc la partea inferioar cadrul de piatr sculptat C'are de sigur existase i la toate celelalte ferestre. Partea superioar a ferestrelor, pe .de alt parte, era i ea cunoscut, dup cum s'a
readucerea lor n starea primitiv, a ezndu-se n locul cadrelor nite foi de plumb ncastrate in zidrie, care s li fixeze conturul. n fa ada de Nord a fost conservat bucata de piatr a cadrului a a cum s'a gsit, indicndu-se forma vechii ferestre nfundate printr'o ni s pat n zid (fig. 1 3). La altar, fereastra superioar, ce fusese i ea nfundat, a fost redeschis, liberndu-se fresca, rmas intact pe glafuri. Celelalte ferestre supe rioare la naos i pronaos s'au conservat, mutn du-se doar spre interior tocul aezat la faa zidului. n sfrsit cadrele de piatr sculptate la proscomidie si diaconicon au fost curtite si liberate de tencuial (fig. 1 4). PRIDVOR. Arcadele prid vorului au fost des fundate. Coloanele de piatr i tiran ii de lemn rmai ngropai n zidrie au rea prut. D emon, , J ,
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DIN BU CU RE TI BIS ER ICA SF. ELE FTE RI E
1 -4 1
n i a platformei de zid 1:area pav ilio nul ui de lem scos la ive al urm ele ae zat in faa intr rii au e au fost refcute. -unor trep te circulare, car
des fiin n du- se arca da prid vor i pro nao s, refcut, ce- i ine a loc ul. prim itiv al bise rici i. Astfel s'a rev eni t la pla nul
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piat r, nca strale Ua cu pisa nia i cad rul de , au fost desf cu te in arca da cen tral a prid vor ului n pre tele dint re i mon tate din nou la locu l lor
nec esit ate de ne .... LU CR R I SUP LEM ENT AR E, : la pr ete le ord al voi le mo der ne, s'au fcu t sp nd u-s e un co n pro nao sul ui ln g scar,
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BULETINUL COMISIUNII MONUMENTELOR ISTORlCE
zidrie, i la altar, unde s'a deschis o u in dreptul unei ni e existente, lipsit de zu grveal. Lucrrile de restaurare descrise mai sus s'au terminat n toamna anl!lui 1 930, amnndu-se, din lips de fonduri, rEstul lucrrilor necesare pentru terminarea restaurrii, adec : 1 . Curirea picturii in fresc, acoperind prei i i bolile n interior, ascuns supt stratul de zu grveal adogat probabil in 1 8b7. 2. Curirea coloanelor sculptate ntre naos i pronaos, ndeprtndu-se stratul de coloare n uleiu cu care au fost vpsite . 3. I ncastratul in pretele pridvorului a inscrip iei menionnd reparaia din 1 867. 4. Restaurarea soclului. 5. Punerea in valoare a bisericii, amenajndu-se terenul d'imprejur, conform planului fcut, n care se ine sa ma de diferena de nivel ntre solul vechiu si cel de azi si de viitoarea isolare a bi, , sericii n mijlocul unei piei, prevzut n planul de sistematisare a cartierului 9. n soluia adoptat se creiaz, la un nivel mai jos dect strada, o zon de verdea n jurul bisericii (fig. 1 5). Lucrrile de curire a picturii au fost nceputel0 ns proasta stare a frescei a descurajat pe eno riai, cari n'au neles c lipsurl1e ce s'au gsit n'aveau aici nicio importan, frumusea constnd acelor n ansamblul decorativ format de multimea ,
scene n colori delicate desf urndu-se pe toat suprafata preilor. Complectarea o perei de restaurare ar trebui dus pn la capt, transformndu-se astfel aceasti'l.
Fig. 1 6.
Biserica Sf. Elefterie. Ua restaurat.
biseric ntr'unul din rr.onumentele cele mai re presentative ale secolului el XVIII-lea din Bu.... cureti (fig. 1 6).
9 1}
S'au inceput in vara anului 1 934 lucrri pentru reali umai pictura d i n pridvor a fost pn acum curfit
plectarea scenelor lips pe zidria nou n jurul uiL) In interior snI curite portretele ctHorilor i scenele absidei Nord i Sud. Cu ocasia curirii portretelor ctitorilor s'a confirmat ipotesa exislenei a dou t urle.
sarea acestui plan, t are au fost in s intrerupte. complect, in condiii satisfctodre (Se poate regreta com-
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C R O N I C
D. A. N. Grabar public, n Seminarium Kon <lakovianum, VII, acest articol despre regretatuL
--0--
" n Septembre anul trecut, imediat dup al IV-lea Congres Internaional d e Bizantinologie, la care -el presida delegaia romn, a ncetat din via George Bal, membru al Academiei Romne, vice preedinte al "Comisiunii Momumentelor Istorice" din Romnia. Rposatul a fost un om de o rar puritate su ileteasc, ctigndu-i simpatiile prin bunvoina lui permanent i prin modestia lui sincer. Ns -cut dintr'o veche familie boiereasc i avnd stu diile de inginer, el i-a ndreptat privirile spre studiul antichitii ca un amator luminat, ocu pndu-se ns cu cercetarea ei ca un p rofesionist contiincios i consecvent. S e interesa n special de vechea arhitectur romneasc i a fost primul care a pus studiul ei pe base tiinifice. Cea mai nsemnat contribuie tiinific a rposatului snt c ele trei volume ale operei sale : " Bisericile din Moldova" , din secolele XV, XVI, XVII i XVIII {n romnete, cu un resumat frances), editate de " Comisiunea Monumentelor Istorice" din Romnia i de "Fondul Regelui Ferdinand 1 " , n 1 926, 1 928 i 1 933. n aceast oper monumental snt
O. Bal :
nregistrate, descrise i cercetate toate bisericile din Moldova din timpul nfloririi artei ei, cu ane xarea de frumoase planuri i fotografii. Pn n present, nicio ar ortodox nc nu se poate luda cu un astfel de corpus de m ateriale arhi tecturale. ntr'o serie de articole i de dri de sam, Bal a cutat s stabileasc originile d iferitelor parti culariti ale arhitecturii romneti i a aplicat metoda istoric comparat la studiul ei, n mod reuit, une ori cu mult curaj (a se vedea n spe cial " Influences armeniennes et georgiennes sur l'architecture roumaine", Bucureti 1931 ). n cu tarea de material comparativ, el a fcut o srie ntreag de cltorii n Bulgaria, Serbia, la Con stantinopol, n Palestina, la Athos, la Moscova i la lugoslavi, n diferite eri din E uropa occidental. Unele din drile lui de sam asupra acestor cltorii au i o importan mai general : planuri, schie i fotografii i descrieri ale bisericilor din M esembria i din Serbia-de-Nord ( 1 9 1 1 , 1 9 1 2), care dau de obiceiu un material din cele mai si gure n mnile cercettorului. Bal trebuie pus n rndurile p ionierilor istoriei arhitecturii balcanice ii va pstra ntotdeauna renumele de primul istoric al arhitecturii romne". (Trad. A. Ivanovschi.)
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R E S U M E
N. IORGA. Georges Bal. Notice.
F R A N ( A I S
0--
--
VlRGILE N. DR GHICEANU. Rapport prsente jadis au president de la Commission des monu .... menls historiques sur l 'inspection des eglises et couvents de l'Oltenie. DR. BOS KOVI C . Le narthex de Cozia avait-i/ un itage superieur ? (texte franc;ais). N. GHICA-BUDE TI. L'eglise de Rebegeti. Edi-
fice pres de Bucarest, leve pendant la seconde moitie du XVII-e . siecle. Peinture d'un grand. caractere.
ETIENNE BAL . L 'eglise de St. Eleuthere ci Bucarest. Edifice bucarestois, bti en 1 743. Forme' c1assique pour cette epoque. Details sur la r s tauration conduite par l'auteur.
CHRONIQUE. Necrologe. de Georges Bal J'ar M. Grabar.
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I E D A C T I :
.
SECRETARI AT U L COMISIUNlI MONU MENTELOR ISTORICE

IS11CUTI.
-
STRADA GENERAL BERTHELOT No. 26.
Secretar-Director : VIRGILlU N. DR GHICEANU
Buletinul se gsete de vnzare la principalele librrii din ar. Studenii, profesorii i preoii au 45% reducere, adresndu-se Secretariatului.
Fiecare fascicul apare n
Ediia pe hrtie chromo, Lei 1 20. - Ediia pe hrtie velin, Lei 90.
dou
ediii :
La Secretariatul Comisiunii
se
poate procura Bu l e tinu l Comisiunii pe anul

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1 923, 6001
consacrat Curii Domneti din Arge. Exemplar de lux cu text frances lei 1 . 1 00j fr text frances lei
1 .000.
Exemplar pe hrtie velin cu fr text frances lei

500.
frances lei
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PREUL L E I 9 0
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ANUL XXVII.
F ASe. 82.
O CTOMBRE-DECEMBRE
1 934.
BULETINUL
C O M I S I UN I I
,
4
.:.
Aezmntul tipografic DATINA ROMNEASC

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Vlenii-de-Munte
MINISTE RIUL INSTRUCTIUNII PUBLICE SI

, .
AL
CU LTELOR
M IJ\11S TRU :
C. A GELESCU
COMISIUNEA MONIJMENT ELOR ISTORICE

P REEDINTE :
N. IORGA
Membri : I O A N ANDRIEESCU, P ETRU A TTOKESCU, ALEX ANDRU L PEDATU, CONST. MOISIL, Secretar..... Director : VIRGILI N. DRGHICEANU. Arhitect..... Sef : N. GHIK A-BUDESTI.
, ,
PR. NIC. POPESCU, VICTOR G. TEFNE CU, ARTUR VERONA.
C U P R I N S LI L
T E X T: G. DE JERPHANION : Les eglises rupestres de Cappadoce et la place de leurs peintures dans le developpement de l'i onographie chretienne DOCTEUR DJ. BOSKO VrC : Quelques observations sur j'architecture de l'egUse de Tismana. . Ei'vI. KRETZU LESCU :- Istoricul bisericii din Creluleti-Mnstirea Resumat frances. ILUSTRATIU 1 :
,
1 45 1 85 1 90 1 92
L es ef{lises mpesires de Cappadoce ei la place de leu rs peintures dans le developpement de l' iconographie c/zretienne.
Fig. 1 . et 2. 3. 4. 5. 6. La reglon d'Urgub : environs d e Matchan Gueureme . . . . Roches ruiniformes, a Gueureme. . Aiguilles a G ueureme . Tour pres de Tchaouch-b . Cones en formation, pres de Zilve . Matchan 7. - Cone au centre de Matchan. . 8. - Vallee de Soghanie. 9. - Le grand pigeonnier de Soghanle . . . 10. - Tchaouch-In - 1 1 . - Deux donateurs prosternes aux pieds de saint Mich . l (3 Qarabacn Kilisse de Soghanl.;). 1 2 . - Monastere d'A'ineli Kilisse, pres d e Gueu . . , reme 13. - Meule de cloture a Qezlar Qalessi (Gueu . . . reme) 14. - Refectoire monastique 3 Gueureme 15. - Cone d e Betii Kilise a Soghanle . 16. - Fd<;:ade de l'eglise de Saint-J ean-Ba ptistl:, a Tchaouch In . . . . 17. - Decor sculpte dans une chapelle il Zilve . 18. - Eglise triconque d<! Tagh ar (abside orien tale) . . . 1 9. - Toqale Kilisse il Gueureme . . , . 20. - La partle 2.nterieure de Toqale KiJisse ( vue prise du sanctuaire) . . 21. - La s conde partie de Toqale Kilisse : cote . . , des absides 22. - La seconde partle de Toqale Kilisse : cote . . . nord . 23. - Qaranieq Kiiisse fi Gueureme (plan et coupe) . 24. - Qaranleq Kilisse : les absldl's vue sur le fond et le 25. . narthex . . . . 26. - Elmale Kilisse il Gueureme : vue sur le . fond . 27, - Elmale Kilisse I le p rophete Daniel . , 28. - Le Christ en gloire, dans une chapelle de . Gueureme 29. - Votte il la premiere pactie de Toqale Kiiisse : coie droit
Fig.
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146 1 46 146 147 1 47 148 148 1 48 1 49 1 50 151 1 52 153 153 1 54 154 1 55 1 55 1 56 1 56 1 56 1 57 1 57 1 57 1 57 1 58 1 58
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1 60 161
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Voute il la premiere partle de Toqale KIlisse : cote ganche ' ' . 31 . - Sainte-Barbe d e Soghanle : Epreuve de I'eau et Reproches d e Joseph il Marie . 32. - Saint Sakerdon dans le seconde partie de Toqale Kilisse 33. - Presentation, dans la seconde partie de Toqale Kilisse . . 34. - Benedictlon des apotres, dans la seconde partie d e Toqale Kllisse . 35. - Ordination des premiers dia cres (fragment), . dans la seconde par tie de Toqale . 36. - Adorati n des Mages (fragment), dans la seconde partie de Toqale Kilisse 37. - Annonciatiol1, dans la seconde partle de . Toqale Kilisse 38. - Annonciation, sur un omophorion brode . . du treor de Putna . 39. - Cycle du Bapteme (fragmtnt), dans la . seconde partle de Toqale Kilisse 40. - Peintures au puurtour de I'abside nord, . dans l a tl'iconque de Taghar . 4 1 . - Nat;vite a Qaranleq Kilisse . 42. - Crucifixion , il Qaranleq Kilisse . 43. - Asc nsion, dans le narlhex de Qaranleq Kilisse . . 44. - Transfiguratiou, il Qaranleq Kilisse . 45. - Transfiguration: il Tchareqle IGlisse (Gueu reme) . . 46. - Saint Bacchos, il Qaranleq Kilisse . . 47. - L'archange Ouriel, a Elmale Kilis!le . 48. - Sacrifice d'Abraham, au cimetiere de Calliste 49. - Peinture de Doura-Europos : le Chrlst marchant sur les eaux . . . 50. - Fragment d'ampoule de Bobbio, awc l'image du Christ marchant sur les eaux . 5 1 . - Sacrific!-! d'Abraham : miniature du Cosma . Indicopleustes du Vatican . 52. - Colonne du clburium d e Saiflt-Marc de Venise (fragmept), avec scenes de la Passion. 53. - La Fuite d'Elisabeth a u desert, s u r une eulogic d : Terre Sainte conservee au tresor . . . . . , d e Bobbio 54. - Ascension : m niatUie du Codex Rabnlen __ sis il la Bibliotheque Laurentienne de Florence 55. - Apotres assistant il I'Ascenslon, il Tchareqle Kilisse
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30. -
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BULETINUL
C OMISIUNII
,
A N UL XXVr f
TABLA DE - MATERII
1 9 3 4
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M INISTERI U l
iNSTRUCIUNII PUBLICE I
MINISTRU : C. ANGELESCU
-
AL
CUlTLOR
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C O M I S I U N E A M O N U M E N T EL O R I S T O R I C E
PREEDJ, TE : N. IORGA
Membri :
' IOA ANDRIESESCU , PETRU ANTO ESCU, i\ LE X ANDRU L PEDATU, CONST. MOISIL, PR. NIC. POPESCU, VICTOR G. TEFNESCU, ARTUR VERONA.
,
Secretar.... Director : VIRGlLI U N . DRGHICE ANU . Arhitect .... ef :

1.
GHIKA-BUDETl.
o
----
H E O A C T I A:
. .
SEC R ETARI ATU L COMIS I U NlT M O N U M ENTELQR ISTORICE

BUCURETI
-
S T R A D A GENERAL B E IU I I ELOT No.
:26.
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TABLA DE MA TERn
PE
A N U L A L DOUZEC I I - A PT ELEA
1 9 3 4
-0--T E T :
Bal
Jerphanion Pere G. de ,' Les e gl i s es rupes tres de C a p pa d o c e e t la place de leurs pei .tures dans le de\'eloppe m e nt de . I'iccnog-raphie ch ret i e l f n e . . . I\refules li Em. ,' I s t o r i cu l bisericii din Cre-
Bise rica Sf. Elefterie din Bu cureti. . . . . . . . . . 1 33 Bercia D. G neraliti asupra p rC'is to r i e i : . - Olteniei I a n gre na re a e i n p roble mel e Europei centrale i sud- estice . . . 30 Ben ia D . ,' O cole ie d e antichiti din judeul Romanai . . . . . . . . . 74 Boskovic Dj. : Le narth ex de Cozia avaitil un etage sup e ri e u r ? . . . . . . 121 Bosko vic Dj. : Q u e l q u e s obsefvations sur l'architecture d e l'eglise d e T i s m an a . 1 8 5 Brtulescu Victor ,' E le m e n t e profane n pictura religioas . . . . . . . . . 49 Drglziceanu Virg. " Consi deraiuni asupra ve cr imii bisericii M nst i n i Tisma n a . . Drghiceanu Virg. : Monumentele Olteniei (a 99 I II-lea raport). . . . . . . . . . Ohika-BlJdeti N. : B i s e r i c a din H r ti et i Muscel . . . . . . . . . . . . 19 Ghika-Budeti N. : Biserica d i n R eb e g e ti [lfov . . . . . . . . . . . . . 1 26 Goleseu Maria : O fabul a lui Esop trecut n iconografia rel i g i o as . . . . . . 70 Iorga N. ,' Biserica din A l bota (Arge.). 17 " " Biserica d i n Tisu (Buzu) . 28 n 68 " B iserica d in M teti (Buzu) . . " " Evangheliariu l lui Ale x a n d r u- Vod 85 Mircea la Muntele Sin a i ' Iorga N. : Dou Evangheliare a le . fiiior ' lui
Articole.
tefan
Arhitect :
-Vidor ,' l1iserica d i n Stoiceni-Ar. . . . . . . . . . . BrfulesL'U Victor Schitu l flmnda-Arge

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Brtuleseu Vic!or ,'
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Cronic.
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an i m;)numentele dela Tumu S everin . . . . . . . . . . . Grabar A. N. : O . B a l ( S e m i na r iu m Konda kovianum) V I I (Trad. A. I vano vs e h i ) lo: ga N. : Tot despre ve chile case pra h o \' e n e " ,, : M a i vechi apriHori a i s ti lu l ui m o numentelor bisericeti
ti chit ile
94
1 43
91
1 45
Iorga
N.: G eo rge Bal
4. Necrolog.
91
tuleti-Mnstirea
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Brl1tll.l ?SClI Victor : Biserici din Arge i
2. Comunicri.
ea
V)-
39
Bal Etienne : L' egl is e de St. E leuthere a B u c a re5 t . . . . . . . . Ber: iu D. : Oen eralites sur la p r e hisf o i re d e )'O l t rn i e e i son engrenage dans les problemes d u ce n t re et du Sud Est de l'Europe
5. Text francez.
97
144 37
inp.org.ro
IV
triet de Romanai (G eorges G e orgescu de Corabia) . Boskovic Dj. : Le narthex d e Cozi a avait-il un etage superieur ? (a la memoire de G eorges Bal) Bosko viC Dj. : Quelques observations sur . I'architecture de I'eglise de Tismana (en franc;ais) . Brtllles ca Victor : Elements profanes dans l a peinture religieu,; . Drghiceana Virgil : . Cons i d erations sur I'age . de I'eglise du couvent de Tisman? . Rapport sur l'inspection ,, : des eglises et couvents de I'Oltenie Ghika-Blldeti N. : L'eglise d e H rti eti (Muscel) , " " " . L'eglise . de Rebegeti Golesca Maria : Une fa bie d'Esop entree dans l'i conographie religieuse . Iorga N. : L'eglise d' Albota " " L'eglise de Ti su " " L'eglise d e Mteti " L'Evangeliaire du prince Alexandre "
Bucia D . : Une col1ection d'antiquites du dis-
aglna
83
121
1 85 96 48 1 44 144 96 48 48 96
25
Mircea a u Mont S inai 96 Deux Evangeliaires des fils de P ierre Rare , decouverts par M. Marc Beza 96 . 1 44 " " G eorges Bal . Jerplzanion Pere G. de : Les eglises rupestres de Cappadoce et la place de leurs peintures dans le developpement de 1 45 l'iconographie chretienne . Krefzalescu Em. : Histbire de l'eglise de Cre. . uleti-M nstirea . 1 92
Iorga N. :
5. Communications.
. Brtalesca Victor :
et Vl cea
Eglises . des di stricts Arge

Chronique.
48
Iorga N. :
Maisons d.e carnpagne du XIXe siecle . . ,;. " Une c1 iscussion au St. Synode roumain en 1 89 1 Grabar A. : Ncrologe de George B al
96 96 1 44
I L USTRA I I :
Articole.
COflsidera(iufli asupra verlzimii bisericii Mn s tirii
Biserica din Albota.
fig.
"
"
"
'!
"
] . Biseric a n starea actual. dup restaurarea lui Schlatter 2. Biserica nainte de restaurare. Dup u n pomelnic din 1 840 3. Planul b iseri cii de Em. Costescu 4 . P la nul b i sericii de Weiss, d i n anul 6. Vedere asupra turlelor i a frontoanelor triunghiulare la basa celei de pe naos 7 . Detaliul . soclului. In 1 3 crmid zmltuit a p ro8. U a gsit pe l aturea n ordic . lIaosului 9. Sondagiu l n zidul pronao ului 1 0. Mormnt supt strane n colul SudEst al pronaosului 1 1 . Craniu gsit n m ormntul d e supt sfrane 1 2 . Mormnt n m ijlocul pronaosului 1 3. Laturea de Sud a bisericii 1 4. Laturea de Nord a biseri cii 1 5 . D etaliu din pronaos. 'L aturea de Sud 1 6. D etaliu d i n snul de Sud 1 7 . Vedere s pre Sud-Est 1 8. Ved ere spre altar 1 9. D etaliu din altar, dup cojire i nainte de coj i rea paramentelor 20. Detaliu din faa d a d e Nord-Est
Tismana.
1 1 2 2
Fig. 1 . " 2. 3. " fig. 4. " 5.
Biserica din Albota Inscripia Pictura tetrapodului fruntea tetrapodului Pictur pe un prete exterior
Biserica din Hrfieti-Mascel.
17 17 18 18 18
"
1 733 5. Vedere spre SudEst.
3
3
4
Fig. " "

" "
"
" "
4
5
6 6 9 10
" "
"
"
"
Bise rica din Hrtieti : Faada d e Sud " " fa.ada de Nord " 3. Plan III orizontal 4 . Secia longitudin al A. B. 5. D etaliu spre N ord-Est 6. Detaliu spre Sud-Est 7 . faada principal. Secie tiansversal E. f. 8. D etaliu din zidrie la fronton . 9. Secia transversal C. D . 1 0. Planul bolilor i a l turlei 1 1 . Faada lateral
2.
1.
19 20 21 22
23 23
24 24 26
27 27
" "
7 Fig.
"
"
" "
12
I I
"
13 14
15 16
"
"
"
"
"
Biserica de la Starl-Chiojd 7. C1opotnia bis ericii de la Stari-Chioj d

.
b.
J.
4.
3. Zi durile de la Tisu " "

" " "
1 . Biserica din Tisu 2. Detaliu de pivni de la Schitu. Barbu
Biserica din Tisu.
28 28 28 29 29 29 29
inp.org.ro
Generaliti a s upra preistoriei Olteniei i angrenarea ei n proble inele Europei centrale
O fa bul. a lui Esop (rdut n iconografia
i sud-estice.
Fig.
"
"
"
1 . Civilisaia de tip Turda : nr . 1 -4, Ostrovul Corbului ; nr. 1 -3, re d slipped w'are 2. Ceramic hallstatfian l o cal, daco geti c (Vdop i Plopor-Oolj). 3. Bronzuri gsite n turnuluI 2 (Hallstat O) de la Balta Verde . 6. Un mormnt celtic n situ i fibula d e fier gsit n urna funerar (La Tene) Ostrovul Corbului ( 1 933 )
Elemente prol ane n pictura religioas.
31 . 33 35 36
Fig. 1 . " 2. 3 " 4. " 5. "
Moartea i Unchiaul . Biserica din D rgneti-Olt Moartea i U nchiaul . Pridvorul bisericii din Zvoeni (Vlc ea) Zvoieni. Ducipal i semntura zugravului .
religioas.
' 70 70 71 71 72
O colectie de antichiti din judeul Roma;zai . .
Fig.
" "
"
1. 1-14 2. 1 1 8 3., ' 1 -6 . 4. 1 - 1 2 5. Or1ea. Civilisaia de tip Vdastra Il

M un/ele Sinai.
75 77 79 81
ci J
E vanglteLiariuL lui A lexandru- Vod Mircea La
Fig.
"
" " "
"
"
"
"
" "
"
"
" " "
"
"
"
"
"
"
" " "
"
"
"
"
i eolae, Sf. Paraschiva i Sf. Haralambi e . 2. Sf. Marin 3. Sf. Constantin i Elena, Sf. Haralambie i Sf. E c aterina 4, Sf. Gheorghe neap balaurul 5. Cavalerul Trac 6. Cavalerul Trac 7. rn dreapta : Sf. Teodor Tiron u ciznd balaurul. n stnga : Sf: D imitrie uciznd pe " S cluian" 8. Piatra de mormnt a lui Radu de la Afumai . 9 . Inscripia fntnii de la Oaia . 1 0. Sf. Gheorghe neap balaurul . . 1 1 . S.f, Gheo, ghe scap din robie pe fiill lui Leon 1 2. Fresc la biserica episcopal din Roman 1 3. Fresc la Dobrov 1 4. Fresc de la Vorone 1 5. Fresc de la H rlu 1 6. Sf. Qheorghe n lupt cu balaurul 1 7. Botezul lui Isus 1 8. Coborrea la Ia d . " 1 9. Fresc de la Sucevia 20. Izgonirea din Raiu 2 1 . Sf. Eusta die Plachida 22. Stema de la Slati na 2:1. Sf. Marina 24. Ieirea din Egipt . 25. Pilda' Inorogului 26. Naterea lui Isus . 27. Naterea lui Isus 28. I coan 'p rznicar din secolul al XVIII-lea 29. Sf. Stelian 30. Sf. Procopie
Biserica din Mteti.
1 . Sf.
:
50 51 51 52 52 53 54 54 55 55 56 56 56 57 58 59 59 60 61 02 63 64 64 65 65 65 66 66
Fig.
" "
1 : Paraclisul romnesc de la Muntele Sinai 2. Legtura n argint a E vaJlgheliariului de la Muntele Sinai 3 . Alexandru Mircea, Doamna ,E cateri na i fiul Mihnea, p e ' Evangheliarul de la Muntele Sinai
85 86 86
Dou E vangheliare ale
fiilor
lai Petru Rare
Fig.
"
"
"
"
1 . Legtura . Evangheliariullii moldove nesc al fiilor lui Petru Vod Rare 2. O fa din mbrcmintea E vanghe " liariullii fiilor lui Petru-Vod Rare. 3. Alt fa din mbrCmintea E van gheliarului 4. mbrcmintea Evangheliarului .din 1 55 1 5. nceput de Evanghelie n ms. din 1 5 5 1 6. Alt nceput de E vanghf lie n ms. d i n 7. Bula l u i Constantin-Vod Racovi
Monumentele Olteniei.
87 88 88 89 89 90
Fi . 1 . B'i serica d e l a ' Mteti " 2. I ntrarea b ise'iCii de la
Mteti
68 68
Fig. 1 . Biserica Obedeal)u Craiova . " '2. Mnstirea Sadova D olj . . Prid'vorul st. ,, 3. ", reiei ' ' Bolnia . 4. " " " 5. Mnstirea ]itianu Dolj " 6. " n " " 7. Biseri c a Mofleni, D olj " 8. P icioru l podului lui Traian, S everin " 9. Mnstirea G ura Motrului. Mehedini " " 1 0. Mnstirea Shehaia, M ehedini " 1 1. ,, " Vederea " " 1 2. " " clo potniei " 1 3. Mnstirea Hotrani. Romanai. Turnul clopotniei 1 4. Capitel din Reca " 1 5. Biserica din comuna B 31. Romanai " " 1 6. Mnstirea Cluiul, Romanai
"
1 00 101 1 02 103 103 1 04 1 04 1 05 1 06 1 07 1 08 1 09 1 10 110 111 1 12
inp.org.ro
f i g. 1 7. Mnstirea Cluiul, Ro m a n ai . Tu rn u l c ! o p o t n i e i . l8. Mnstire a Tismana, G orj " 1 9. B i seri c a Sf. Ni colae T rg ui J i u l u i " 20. B i s e ri c a d i n Vdeni, Gorj
1 13
1 16
F ig . "
" 2 l . Cula d i n S i i a cu , Mehedinti .
1 19 1 19 1 20
l' 4 1 amenajarea terenului 1 6. Bi seri c a Sf. E lefte rie . Ua restaurat t 42 eglis es
1 5 . B i s er i c a Sf.
EJefterie. Proiect pentru
L es
Fig.
Le narthex de Cozia a I/aU-il un etage superieur;;
[eurs peintures
rupestres de
"
"
"
1 . Sisojevac ; p l a n et coupe p ri n c i p a l e 2. Sisojevac ; coupes t ransversale s 3. Sisojevac ; modele de I'eglise . 4. S i s oje v a c ; Vue d e Sud-Ouest . 5. S i s oje v a c ; a b s i d e m er i d i o n a! e . 6. Si soj e v a c ; arca d e s d e I'abside sep
tentrionale
'de l'iconographie chretienne.
dans le developpemellt
e n v i rons
Cappattoce el place de
122
1 23 1 23 1 24 1 24
1 25
fig.
"
"
7. S i s oj e v a c ; partie superi e ure du mur Biserica

din
o c c i d e n tale d u n a o s cote d' Ouest 1 2 5
"
"
" "
"
Fig.
1 . Biserica din Creuleti-Rebegeti. Ve 2.
Rebegeti.
"
"
"
" " " " " " "
5. 6. 7.
8.
3. 4.
d e r e g e n e ra l . Bi serica din Creuleti-Rebeti. Planul orizontal Fa t a d a iatera ' Fereastr d e p ia t r . Vedere d i n spre Nord, c u t u rn u l scrii Sectie l o n g i tud i nal Vedere n i nterior Zugrveli n n aos. Sf.. Mucenici Ma
1 26
1 26 1 27 127
" "
3 . Aiguilles a Gu eurem Tour pres de Tchaouch. I n Cones en formation, pres d e Z ilve 6. M at c h a n 7 . C6ne au c e n t re de J'v\ atch an . 8. Vallee de Soghanle 9. Le grand p igeon n i er de Sogh anle 1 0. Tch a o u ch . I n 1 1. Deux donateurs prosternes aux p i e d s de Saint M i c h e l (a Qarabach Ki liss de Soghanle 1 2. M o- n a s t a re d ' A lneJ i k i sse, pres d e
Gueureme
re g i o n d'Urgub ; Matchan G u euf(:!me 2. Roc h e s r u i n i form es, il
1 . La
de
4. 5.
1 50 151
[ 48 ' 48 1 48 l49
1 46 1 47 1 47
1 -l6 1 46
1 3.
M e n l e de
Refe ct
1 28
1 28
" ) 4.
"
1 29
1 30
C o b o r r ea de pe cruce. Depunerea n 1 30 m o rm n t a l u i I s u s H r i st o s 1 31 " 1 0. Tmpla
carie, Procop i e i
Teo dor
9.
"
1 54 1 5. C 6 n e d e Belli Kilisse Soghanlt: 1 6. Facya d e d e l'egli s e de Sai nt-Jean-Bap 1 54 ti s te , a Tchaouch I n 1 7 . Decor s culpte d a n s une c h a p e l l e a "
c 1 t u re a (Gu eureme)
Guere m e
'ire m o n a t i q u e a Gueu r e m e
Qezlar
Q a lessi .
1 52
1 53 1 53
1 8.
" 1 9.
Fig.
"
"
"
1 . B i s e r i c a Sf. E i e ft eri e 2. " " " taurare 3. Biserica Sf. El efterie. -4 . " " " 5. " " "
Biserica
Sf.
Elefterie din Bucureti.

dup restaurare 1 33 nai nte d e res 1 34 Plan 1 34 Seciunea 1 35 Faada 1 36
.. 20.
,. 2 1 .
22.
" 23.
6. Bis erica Sf. E l e f t e r i e nainte de restaurare B i s e ri c a Sf. E l efte rie na i n ' e
1 36
1 37 1 37 1 38
1 38 139
de res taurare " 8. B i s e ri ca Sf. E lefterie n cursul r es t a u rri i " 9. Bi serica Sf. E lefterie, faa Est dup restaurare " 1 0. B i seri ca Sf. E lefterie, cornia b i sericii faa da Sud, d u p ., ,, " I l. re s ta u rare " 1 2. B i s e r ic a Sr. E l e f t e ri e faa da N ord, urma . f erestrei a s t u p at e , cu pragul de p i a tr s c u l p t a ! " 1 3. Bi serica Sf. Elefterie. Fatada Nord. cu fereastra a s t u p a t restaurat " 1 4. B i s e ri c a Sf. Elefterie. fereastra al
7.
" 2 5. " 26.
" 24.
" 28 .
27.
" 29.
" 30.
1 39
140 1 40
" 31.
triconque de Taghar (a b si d e orientale) Toqale Kilisse. G ueun!m La p arti e anterieure de Toqale Ki J isse (vue prise d u s a n c t u a i re) L a seca de p a rt i e de Toqale Ki l i s se : cote d es absides La s e co n d e p a d i e d e To q al e Ki l i sse : cte nord . Qaranleq Kilisse a O ueure m e (plan e t coupe} Qaranleq KiJisse a G ueurem (les absi d e s Q a r anl e q K i l i ss e a G ueureme : vue s u r le fo n d et le narthex Elmale K i l i s s e , a G ueureme : vue sur l e fond . E l m ale Ki1iss, . G u eu -eme : le p ro p h ete Da niel Le Christ en gloire. dans une cha, p elle de Gue l l feme VoCile . I a p r e m i e re p artie d e To q a l e K i l isse : cte d ro i t . VoMe a la p re m i e r e p:ntie de Toqale Kilisse : cOte g au ch e . Saint BarJe de Soghanle ; I:: preuve de I'eim et Reproches 'd e Jo s e ph
tie de Toqale Kilisse .
E gl i se
Zilve .
1 5.5
1 55 t 56 f 56 . 56 1 57 1 57 157 157
1 58
1 60
161
1 62 1 63
161
tarului
" 32. S a i n t S akerdon,
a M arie .
d a n s la
seconde par
inp.org.ro
\fU P.sr,I!u.
f'ig. 33. Presentation, dans la seconde partie de Toqale K i J isse . " 34. Benedietion. d a n s la se c o n d e partie de Toqale KiJisse . . ., 3 5 . Ordination d e s premi er s d ia eres ( frag ment), dans la seconde partie de Toq ale K i l i sse . . . . .. 36. A d o ra t ion des Mages (fragment), dans la secon d e parti e d e Toqale K i l i s s e " 37. A n no n ci a tio n , dans la secon d e partie de Toqaie Kilisse . . ." 38. Annonciation, sur un o mop h o rio n brode du tresor de P u t n a . . ., 39. Cycle du Bapteme (fragment), dans l a seconde partie de Toqale K i l i ss e " 4 0 . P e i n tu r e au pourtour de l'abside n ord , dans l e triconque d e Taghar .,. 4 1 . Nativite, li Qara nl e q K i l i ss e . ., 42. Crucifixion, Q ar2 n J e q K i l i s se ." 43. A s c e ns i o n , dans l e n a rthex d e Qa ranleq Kilisse " 44. Transfiguration, de Qar a n le q K ilisse " 45. )J a Tchareqle K i l i s e ( O ueureme) . . . . -" 46. Saint Bachos il Q aranleq Kilisse . -., 4 7 . L'arch ange O u r i e l a Elmale K ilisse -" 48. Sa c ri fi c e d' A b ra h am , au cimdi ere de C a l l i s te . " 49. Pe i n t u r e de D oura-Europo : le Ch rist m a r c h a n d sur les eaux . -., 50. Fra g m e n t d'ampoule de Bobbio, avee I ' i m a ge . du Chrisl m archant sur les eaux . . l . Sa crifice d' A b rah a m : m i n i ature du 'Co s ma s Indi copleu as d u Va t i c a n 52 . C o l o n n e d u ci boriu m d e Saint Mare de Venise (fra g m e n t), a v e c scenes . . d e la Passion d'Elisabeth au d esert, sur -11 5 3 . La Fuite !lne eulogie d e Terre Sainte con serve e au t r e sor d e Bobbio 1')4 . Ascension : minia ture eu Codex Ra .., bulensi a l a Bi bliotheque Lauren ti enne de F lo re n c e . . . . . . 55. A p6tres a ss i s fa n t a l' A s censi o n " T c h a re ql e K i l i s se 56. Multipliration d e s pain s : m i niafure. .., de I't:van gelia ire de S i n o p e , a la Bi bliofheque Nationale d e Pa r i s . 57. C ruc i f ixi o n , a la chapelle 6 de O u e u -.,
- . . .
1 64 1 04
F i g . 65. Oescenfe de croix, dans un vitrail d e

" 66. Tympan de .. 67.
1 64 1 64 1 65 165
" 68.
" 69.
" 70.
1 65
1 66 1 66
" 71.
" 72.
" 73. " 74.
1 66 1 66 1 67
1 68 1 68 1 68 1 69 1 69 1 70 171
re:r.e " 7 5 . V i sit a t i o n , " 76. " 77. ,, 78.
" 80.
"
" 79.
8L 82.
171'
) 72
1 73 1 73
" 85.
" 84.
83.
Epre uve de l'eau, a Peglise de Q eledjlar . . "Epreuve d e l'e-au, sur la c h a i re d'ivoire d e Rav e n n e . . N a ti vi t , l'egiise de Qel e dj l a r " sur la chaire d'ivo i re d e Ravenne Bai n d e l'Enfant, dan un vitrail d u Mans Travee cenrale d e la p a ro i droite a l'egl i se de Q e l e d j l a r (scenes d e la v i e publique d e Jesus) . . . Resurrecti o n d e Lazare dans I'Evangeli aire de Rossano Travee centrale de l a paroi gauche a I 'egi i s e de Q eledjlar (s c e n e s d e . l a P assion) J ugem e n t d' r \ n n e et Ca'iph e et Dern i ere cene a Q el e d jla r Kilisse . Juge m e n t de Pilate et Reni em ent d e Pierre a Q eledjlar Kilisse Ju ge m e n t de P i late e t D esespoir d e Judas dans I' Evangel i aire d e Ros
. . f
Chartres (Xn-e s i e c l e) Notre-Dame du Port a CJermentFerrand E n tre e a Jerusalem, d ans le C odex Rosanensis Entree je r u s a Je m , a Q el e dj l ar Kilisse . Entn!e ] erusalem, a la Cathedrale d e Ourk (Carinthie) . Ba p t e m e d e J e s u (fragment), s u r l a chaire d ' j voir.: d e Ravenne . Cu ve bap t i s m al e . Saint-Barthlemy de Liege Bapteme d e Jesus, dans un v i trail d e C h art re s B a pteme d e ]esus, sur u n e dalie d e M aredsous , L'eglise d e Q eledjlar, p res d e Oueu-
1 76
1 77
1 77
1 77 1 78
1 L8
t 79
179
1 80
179
] 80 1 80
181
181
181
1 82
1 82
183
1 83
183 1 83
1 73
" ..,
."
- ".
."
" -,
1 75 Ch artres . . . . 63. C ru c i fi x i o n , d a n s un v i t ra i l de Charfres 1 76 M. " a Q a rab a ch Kilisse (Sog-
1 74 . r m e 1 74 58. Cru cifixion . " sur la reliure d u n e va n 59. 1 75 g e l i a i re de M u n i ch . un v i tr ai l de 60 . Ann onciatio n , d a n s 1 75 Chartres du XIe siecl e . l a chapelle de la 0 1 . Annonciation il Thotokos ( O u e ure m e) . . . . 1 75 b2 . Tran sfiguration, dans un vitra i l d e
'
Fig.
"
n
Qllelques o bs!rvations sur l'architedure de l'eglise de T;smana.

3. 4. 5.
2.
sano .
1 . Tismana. Plan de l'eglise

cOte
., "
m eri d io n a l
" "
"
du narth ex
"
" ., "
"
,,
angle Sud O uest de l'absid e 1 88 meri dionale . 8. T i s m a n a entree septenfrio nale du 1 88 narthex
"
7.
6.
"
"
"
,,
"
"
1 86
1 86
1 85 1 8 ';
1 7
187
hanle)
1 76
Fig.
1. G eorge Bal .
George
.
Necrolog,
Bal.
.
97
inp.org.ro
V i II
Pailla
Comunicri.
Fig
" "
"
1 . Biserica din Stoiceni 2. Schitul FImnda
39
"
l'
"
3. " " 4. B iserica Mare din Cineni-Arge .
F ig. . 9. "
" " "
;,
"
6.
? Biserica Cimitirului din Cineni-Arge

"
7. B iserica din Gribletl-Arge
l a ..
1 1.
1 2.
42 B Iserica din Cineni-Vlcea 42 B iserica din Proieni-Vlcea 43 B iserica din Clineti-V Icea . 43 B iserica de lemn din Brezoiu-Vlcea. 44 44 Cu l din Lotru-Vlcea
.,
"
71
"
1 .4 41
40
39
" " "
1 5. Biserica veche din Climneti-Vlcea
1 4. B iserica din Voineasa-Vlcea

1 6. Biser: ca din Robesti-V lcea 1 7. " " " "
1 8. Biserica din Rureni-Vlcea
Cronic.
1 3. Troi din Lotru-Vlcea
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Fig. 1 . Cas de p e Valea Teleajen.ului (Ogretin) 2. Biserica veche din Ogretin . " 3. Casa de pe Valea Teleajenului "
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I N D I C E
V. M. Ia Muntele Sinai A ntichiti din R o m anai . Alltina v. Oltenia. A rge : B i serici din Arge . 1 . C ineni 2 . Cocoru 3. FImnda (Schitul) 4. Griblesti 'Bal G . . ' . 97 Baia de Aram v. Oltenia. Bal (Comuna) v. Oltenia. Brza v. Oltenia. Basarabi v. Oltenia. Brez o iu v. Vlcea Bucureti B iserica Sf. Elefterie Bucov v. O l teni a. Buzu v. Mteti i Tisu. Cineni v. Arge i Vlcea Calafat v. Oltenia. -Climn eti v. Vlcea. Clin eti " " C linul " Oltenia. 'C apadoci a , Les eglises rupestres de Cappado ce etc . . -C rna : v. Oltenia. Cepturoai a : " " -Cocoru v. A rg e . C olecie de A ntichiti n jud. Romanai v. An tichiti. -Cornetu v. Vlcea . Cozia Cracu l Muntelui v. Oltenia. 'C raiova v. Olte'n ia. Curtioara (eula) v. Oltenia. Elefterie Sf. Bis Sf. E lefterie v. B ucureti. 'Elemente profane in p: ctura religioas . Esop v. Fabul. . 'Evanghel iar v. Alexandru Vod Mircea i Petru Rare . 'Fabul : O fabul a lui Esop n iconografia religioas Glogova v. Oltenia. G receti " " G ura Motrului v. Oltenia . Hrtieti - Muscel liotrani v. Oltenia. Iconografie v . Fabul. lalnia v. Oltenia. .J i tianul v . O ltenia. &.otru v. Vlcea
Albata : Biserica din Albota (Arge) A1exandru Vod Mircea: E varigheliarul lui A.
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Mteti B iserica din Mteti (jud. B uzu) Obedeanu v. Oltenia. Oltenia : G eneraliti asupra . preistoriei O lteniei M onume'n tele Olteniei Antina Baia de Aram Bal Brza . B as arabi Bechet (Schela Ciobanul ui) ' Buc ov Calafat Cluiul Crna . Cepturoaia Cracul Muntelui Craiova (Sf. D umitru C raiova (Obedeanu) . Curtioara (cula G receti . G ura Motrului . Hot rani lalnia Jiti anul Orodel Ostrovul Mare Pade Popnzleti Acari Reca (Romula) Sadova Schela Ciobanului (Sechet) S everin Strehaia 'egarcea . iiacu (cula) Tarnia Trgu-Jiu Turnul lui Sever Tntreni Vd ni V i d in . O rodel .v. Oltenia. O strovul Mare v. O ltenia.. Pade v, O ltenia. Popnzleti v. Oltenia. Pictura religioas v. Elemente profane. Prei storie v. Oltenia. Proieni v. Vlcea. Acri v. Oltenia.
68 30 . 99 1 07 115 101 1 03 101 1 04 1 03 1 12 1 03 1 14 118 99 1 00 1 19 1 00 1 05 1 09 1 20 1 09 1 03 1 05 1 1 71 1 5 1 16 1 07 101 101 1 07 1 00 1 20 1 18 1 10

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ale fiilor lui Petru Rare Reca (Romula). v. Oltenia. Romanai v. A niichiti. ladova v. Oltenia. Schela Ciobanului. v. Oltenia Severin. v. Oltenia. Sinai (Muntele). v. Alexandru-Vod Mircea. 'egarcea. v. Oltenia. iiacu (l:u l a) v. Oltenia. Tarnia. v. Oltenia. Trgu-Jiiu. v. Oltenia. Teleajen. Case vechi de pe Valea Teleajenului
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Rare : Dou Eva ngheJiare
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Tnren i.
Tisu-Buzu Tismana
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Turnul lui Sever.
v.
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v. Oltenia. Vdeni. v. Olteni a. Vidin. v. Oltenia. Vlcea. Biserici d i n Vlcea. Brezoi Climne ti Clin eti Cor netu Cine ni . Lotru (troi a) . Proieni . Rur en i . Rob eti . Voine asa Vid in. v. Olteni a. Voineasa. v. Vlcea.
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Vlenii-de- Munte
Ti pogra f ia
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LES EGLISES RUPESTRES DE CAPPADOCE ET LA PLACE DE LEURS PEINTURES DA NS LE DEVELOPPEMENT DE L'ICONOGRAPHIE CHRETIENNE 1 ,
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0--
PAR LE PERE G. D E jERPHA
ION.
Les eglises rupestres - c'est-a-dire, n o n point souterrai nes, mais taillees dans le roc - sont nom breuses dans tOllte la Cappadoce. Toutefois, nous n e voulons parler ici que de celles qui presen tent des restes plus ou moins importants de decorations peintes. Elles se trouvent presque tou tes dans une region situee a une soixantaine d e kilometres au Sud-Ouest d e Cesaree, autour de l a petite viile d'Urgub (autrefoi.s Hagios Proko p ios), - d'ou le n o m de " region d'Urgub " qui l u i est souvent donne. D u seul point d e vue p ittoresque, ce pays meriterait assurement le voyage. Et nous pouvons constater, par les j ournaux et les revues illus trees, qu'il commence a etre visite des touristes. Depuis que la viile de Cesaree est d evenue ac cessible en chemin de fer ( 1 927), il ne se passe guere d'annee que n o u s ne voyons paratre quel ques descriptions et quelq u es . p h otographies du p ays et d e ses m o n uments, principalement dans les " magazines " d e l angue anglaise. Ces publi ca tions, j oi ntes a ceHe que n ou s avons entreprise, il y a d ej a dix ans, et q u i doit con server le sou venir de tout ce que le temps et la barbarie des 1.
h o mmes ont laisse subsister de ces remarqua bles monll ments \ les ont fait connatre d'un p u blic assez etendll. Neanmoins, il est encore bien des personnes cllltivees chez qui le nom de la Cappadoce n'eveille que des idees confuses, et celui d ' " eglises rllpestres" je n e sais qllel sen timent de surprise tt, peut-etre, de malai se ; elles se sentent en presence 6le l'inco n n ll et, si elles sont puristes, soup<;onnent qllelque offense a la langue. Qu'elles n ous pardonnent : l e neologisme si c'en est un - sera j llstifie p ar ce q u i suit; et n Olls n'avons pas ete le premier a I'employer. Mais, pllisque les noms de " region d'Urgub " et d'" eglises rupestres" ont encore pOllr beaucoup I'attrait de la nOllveallte, qu'on n ou s permette de n Olls y arreter u n peu, en depit d e tout ce que n o u s avons dej a dit ou ecrit a ce suj et. Nous commencerons par p resenter une vue d'ensemble d u pays, puis de ses monuments. Apres quoi, n ou s aborderons I'etude des peintu res q u i les decorent. Nous terminero n s eniin en tchant de montrer l a place que tiennent ces peintures dans le developpement de I'iconogra phie chretienne.
LA REGION D'U RGUB. Lorsque l e voyageur, venant de Cesaree, aborde la region d'Urgub p ar le col du Topouz-Dagh, a une altitude de pres de 1 500 m etres, il lui est i m possible d'echapper a une sorte de saisisse ment ; car i l voit se produire devant l u i le plus extraordinai re des l evers de rideau. A ses pieds, tres bas, se creuse u n e large vaII ee. Le iond en
1 Confrences faites a Bucares, les 9, 1 1, 1 3 mai 1 935, sous les auspices de l a Commission des MonulIlents Izis toriqu es. De l'abondante illustration presentee en ces con ferences, nous ne donnons ici qu'une faible partie : ce qui est necessaire pour clairer notre texte.
8111. Ca m . Mam. I.t.
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est tapisse par de frais j ardins, des vignes, des prairies. Les sinuosites des ruisseaux se devinent aux rangees de saules et de peupliers qui les bordent. C;a et l a, d u sein des m asses vertes
1 G. de jerphanion, Vne nouvelle province de Part byzantin. L es eglises mpestres de Cappadoce. Paris, Geuthner, 1 925- 1 935. Deux volumes de texte, in 40 carr, chacun d'environ 700 pages, en deux parties. Trois al bums de planches in-folio, en phototypie, heliogravure, photolithographie et en cou leurs (en tout 208 p lanches). Parus , Tel'Je, tome I. le et 2e partie ; trois albums de p lanches. Sous presse : Texte, tO'lle I I .
Fase. 81, 19J4.
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BULLETIN DE LA COMMISSION DES MONUM ENTS H ISTORIQUES
emerge une pyramide, u n cone, u n e tour, que I 'on croi rait en mayonnerie, tant elle est regu liere, mais q u i n'est que rocher 1 . E n face, la viile d'Urgub est plaquee contre u n e falaise. Viile aux . maisons blanches, dont la couleur se confond avec cell e de l a roche. Viile a d e m i souterraine, car on aperyoit par endroits des ouvertures beantes au ilanc de l a m ontagne.
Fig. 1 . - La ngion d'Urgu b : environs de Matchan et Gueureme.
Et, par d erriere, com mence u n e reglOn incroya blement tourmentee. Vastes compart i ments isoles, vestiges d'un antiqu e plateau, dont la plus grande partie a disparu sous l'eHet de l'erosion. Sol ra vine, dechiquete, herisse de pointes aux formes les p l u s capricieuses (Iig. 1). Ici, une serie de boursouflu res et de p rotube rances faites d'une roche eblouissante de blan-
sie. A travers ce chaos, de ' grandes tral nees d e blanc, qui sont l e l i t de larges torrents .... Plus l oin, des cirques sauvages dans u n cadre desole. Hautes falaises abruptes, fouillis de ro ches ou mainte ouverture atteste l e travail de I'homme ... Mais cel ui-ci a disparu. Des parois taillees pic comme si la roche, d'une blancheur d e n eige, etait tranchee au couteau, ou de sin gulieres clecoup u res ; files ele cotes et de goclrons coiffes de chapeaux pointLis, enormes q u i l les serrees les unes co ntre les autres. Puis, nous voici transportes au milieu d'une viile m orte - dans l a partie l a pius accidentee de Gueureme (fig. 2), m u rs croulants, perces de portes et ele lenetres, eelilices elecouron nes, mon ceaux ele debris envahis par l a lolle vegetation eles' ruines, roches pleines d'excavations, pareil les des maisons eventrees ; domes, c1ocheton s e t campan i l es qui lont penser j e ne sais quel Krem li n, ou quelle Byzance petrifiee. Des aiguil les hautes et p o i ::tues comme des c10ch ers (fig . 3 : Vhomme accroupi e n avant elonne I'echell e). Des tours armees ele p uissants creneaux ; de s chteaux forts q u i semblent garder l a voie d'ac- - - -----
Fig. 2.
Roches ruiniformes, a Gueureme.
cheu r, ou teintees parfois de reflets j a u n es, ou roses, ou bleus, d'une admirable harmo n ie. La, de grosses masses, imposantes et solides d r essees au milieu d e la verdure - ou l e s bancs stratifies su p erposent des teintes va riees, ou les prolils se diversilient avec une inepuisable fantai-.
Des cartes de la region d'Urgub, des districts de Matchan et Gueureme et de Soghanle, levees et dessi nees par nous, sont donnees aux planches 2, 3, 180 Sde l'ouvragp cite a la note precedente.
1
F i g. 3.
Aiguilles a Gueureme.
ces Gueureme (fig. 4): Leur architecture est si . parlaite qu'on la dirait ele mai n d'homme. Eh . n o n : saul I'ouverture m i-hauteur tout est I'oeu vre d e';la nature.
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LES EGLISES R UPESTRES DE CAPP ADOCE ET L E U RS P E I N T U R ES
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Pariois la roche, dans ses bizarres decoupu res, ne prend plus qu'une forme : le cane. Ce n'est
Fig. 4.
Tour pres de Tchaouch-In.
plus une -viile, c'est un camp. Sur les eminences o u dans l e fond des vallees, les tentes s'alignent, blanches ou roses, regul ieres et denses. Il en est de petites ; il en est de h autes comme des mai sons a six etages. Et leur n o mbre confond, car en -. certaines parties, autour de Matchan, par exem ple, on les voit surgir de toutes parts, iso lees ou grou pees, j usqu'a I'horizon.
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se p resente des difierences dans la texture, et le reliel devient plus heurte. Pres de Tchaouch-In , un banc puissant cI'une roche dure repose sur des lits tres epais d u tui : i l les a proteges de I'erosion. La ou il s'arrete, le travail de I'eau a pu suivre son cou rs, et la m asse a ete tranchee net. Le ch[eau-fort q u i n ous etonnait est u n iragment d e cet ensemble. A cte, tout le tu! a ete em porte, a la reserve de quelques aiguilles. Car des blocs, de di men sions d iverses, n oyes dans le tu! tendre, I'ont preserve, par en droits ; et, tan d i s que le sol, to!.!t alentour, s'en allait, lave par l e ruissellemen t, les blocs, conservant leur n iveau, se trouvaient per ches au sommet de supports de plus en plus h auts. Qu'ils soient ronges a leur tour ou preci pites en bas, les pointes s'eHileront, les contours se regulari seront pour donner naissance a des cnes pariaits. On peut voir ce travail en train de s'accompli r. Entre Tchouch-I n et Zilve, q uantite de blocs son encore poses sur le pilier qu'ils ont contribue . ormer. Celui-ci, au s o m m et d'une colonne verti cale, apparat comme un champignon. Ceux-Ia groupes deux a deux, ou troi s . trois, mais de profils et donc de formation identique, donnent aux roches qu'ils couronnent I'aspect d e maisons . tourelles ou . cheminees multiples. Aupres, u n b loc semblable coiHait en 1 9 1 2 une
Si I'on cherche a s'expliquer ce reliel etrange, la chose est, en somme, tres facile. ous sommes ici dans le cl omaine clu mont Argee, voIcan eteint, d e pres de 4000 metres. Tout le sol, j u squ'. plus de cent kilometres a la ronde, est lait de matieres rej etees par l u i : cen dres , lapilli, coulees d e l aves. Autour d'Urgub, ce sont des epaisseurs enormes d'une cendre fine, agglomeree en un tuf tendre et friable. La couleur est presque partout un blanc eblouis sant, mais elle se teinte par endroits... O'Oll les plus admi rables j eux de l u miere. Nulle palette de peintre ne vaut celle de la nature ! Sous l'eHort d u ruissellement, dont on devine I'extraordinaire puissance, ces m asses ont ete at taquees. Sont-elles h o mogenes ?, l'aHouillement donne naissance a des formes regul ieres, des coupes arrondies, des d eclivites uniformes. Qu'il
Fig. 5.
C6nes en formation, p res de Zilv.
haute masse de tuf. Par accident, le chapeau s'etait fendu. Une moitie tombee avait entrane une partie du support. Le reste, soutenu par un m i n ce pedoncule, _n e p ouvait manquer de ceder son tour (fig. 5). J'ai eu la curiosite de la . cher-
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BULLETI
DE L A COMMISSION DES MO U MENTS HISTORIQUES
cher a mon dernier voyage, en 1 927. Il avait disparu. Deja le pedoncu l e allait s'eHilant, comme ' on le voit la roche voisine. QlI e le travail se poursuive avec l a patience infinie des forces naturelles : il aboutira, dans cette m atiere homo gene, u n e forme geometrique d'une regularite
moitie btie, moitie creusee dans la pierre. Parmi elles, u n cane se d resse, plus i mposant, j u squ'a une trentaine de metres. li porte mi-hauteur une excavation qui fut une chapeJle ou un tom beau. La fac;:ade s'ornait de colonnes d oriques dont un ecroulement a tait d isparatre l a partie
Fig. 6.
Matchan.
parfaite. Le compas de la nature n'est pas m oins ad mirable que sa palette ! C'est dans la region de Matchan q u'il s'est appliqlle tracer les profils les plus exacts. Le village est bti - et partiellement creuse -, l a tete d'u n e large vallee dont le fond plat e t u n i n'est qu'un l it de torrent. Un tapis de sabIe fin,
Fig. 8.
Val lee de Soghanle.
interieure. Le reste tient par le haut, pendu dans l e vide (fig. 7). Un phenomene qui etonnerait en des edifices btis, m ai s qui - nous le verrons est d es plus com m u n s dans l a Cappadoce rupestre.
* * *
Dans le sud de l a region, I'aspect est differen t, Le plateau est coupe d e larges vaJlees aux f1ancs regul i ers, dont les profils se repondent avec u n e symetrie surpre n an te. Formation identiqu e ; car de puissantes coulees de l ave ont recouvert les masses de cendres et de debris, formant au-des sus une carapace epaisse d e dix vingt metres. Puis, la carapace s'etant craqu elee, les eaux pre cipitees dans les fissures l es ont affouiJlees des profondellrs i mmenses - j usqu'a plusieurs cen taines de metres -, en m em e temps qu'elles les elargissaient. Tel est le caractere de Soghanle, le plus i mpor tant, apres Gueuneme, des centres d'eglises ru pestres. Dans ces failles, le sommet est toujours cou ronn e d'une h aute m u raille b asaltique. En d es Fig. 7 . - Cone au centre de Matchan. sous, u n e pente u n iforme partout ou la m atiere est homogene, mais q u i se herisse de p itons ou d e blanc comm e n eige, moelleux sous le pas des canes d e s q u e l a m asse presente d es d ifferences chevaux : tel est l e chemin magnifique par o u 1'00 de structure (fig. 8). Parfois, les asperites se y arrive. A d roite et a gauche, les c6nes se suc superposent aux flancs d e l a vallee, p resque j us cedent avec u n e regularite obsedante. qu'au sommet, et leur n o mbre n e le cede pas a Et voici le village q ui, du torrent, a fa it sa ce que I'on voit Gueureme. Ailleurs, elles font place publique. Autour, roches et coostructio n s se place a des escarpements en gradins, domines m elent et se confondent (fig. 6). Tell e demeure toujours par l e formidable rempart d e basalte... est simplement U l l cane travaille, telle autre est Aspects sauvages q u e vient egayer, par en-
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LES ECLISES RUPESTRES DE CAPPADOCE ET LEURS PEINTlJRES
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<:Iroits, un peu de verdure : quelqu es saules au bord des ruisseaux courant au fond d es failles. Ce qui acheve d e donner a tous ces paysages un aspect etrange, ce sont les excavations dant la roche est percee. O n l'a vu : dans la region des cones, il n'y en a guere qui n 'ait ete creuse. Au Sud, dans les falaises qui bordent les vallees, on a de vastes ensembles de chamb res disposees en etage, reu nies par des couloirs. En tel en d roit de Soghanle, la paroi de rocher, s'etant ecroulee, laisse voir la distribution interieure, comme dans une maison en demolition. Tandis que, dans une roche voisine demeuree entiere, les ouvertures s'alignent sur une qumz8.me d'e iages (fig. 9). A vrai d ire, la plupart n e sont
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En somme, toute cette contree paralt avoir ete autrefois la demeure d'un peuple ele troglodytes. C'est, d'ailleurs, le n o m que donnait a ses habi tants u n historien d u X-e siecle, Leon le diacre. Plus anciennement, au VI-e ou VII-e siecle, les Actes de saint Hieron consignaient plusieurs details qui, auj ourd'hui encore, apparaissent d'une verite frappante. Le martyr etait originaire de Matiana, n otre Matchan. II etait vigneron : la culture de la vigne est encore tres repandue dans le pays. Poursuivi par les soldats, au lieu dit Korama - n otre Gueureme, - le saint s'enluit a travers les vignes et se cache dans une caverne artificielle, au sommet eI'une roche escarpee ... Tout cela ne semble-t-il pas dit du Gueureme actuel ? Depuis le VII-e siecl e, les noms ont a peine change et les aspects sont les me mes.
Aujourd'hui les maisons entie rement souterrai nes sont assez ra res. ren ai vu cependant ou, sauf aux portes et aux fenetres, on n'au rait pas trouve une p iece de bois. Escal iers, plafonds entre les etages, c1oisons entre le:; chambres, tout j usq u'aux armoires, aux d ivans et aux l its etait reserve dans la masse du rocher. Ces demeures, chaudes I'hiver, sont fraches I'ete, mais sou vent un peu h u m i des, et I 'aeration s'y fait mal. Aussi prefere-t- on, le plus souvent, n e creuser dans la roche que les magasins, les gre n iers, les etables. Les habitations proprement d ites sont dans u n avant corps mac;:onne. Et, pour faciliter ceHe d isposition, villes et villages sont presque touj ours appliques Fig. 9. Le grand pigeon n ier de Soghanle. contre une pente plus ou m oi n s -a uj ou rd'hu i gue des fenetres de pigeonniers ..., et abrupte. Rappelez-vous le site d'Urgub. -c 'est pour etre mieux reconnues des oiseaux Pareil est celui de Tchaouch In, plaque au flanc qu'elles sont entourees de blanc 1. Mais telle ne d e ces grandes masses ou nous avans recon n u cIut pas etre la destinatio n p remiere de cette sorte tout a I'heure d e s profils si curieux d e tours et <:le ruche ; car, il bon ne hauteur, j 'y ai trouve une de donj o n s creneles (fig. 1 0). Chacune de ses <:hapelle. Peut-etre etait-ce une necropole, que maisons envoie dans le rocher, comme des ten ' pouva ient accom pagner aussi g u elque pieces des tacules, de longues galeries q u i, en certains endroits, le traversent de part en part. D u reste, iinees a l'habitation des vivants.
-
I Pour fertil iser l e sol aride, les paysans de ces regl {lns elevent des quantites de pigeons dont ils recueil lent .I e gOano. C'est le seul benefice qu'ils en tirent, car ils ne les mangent pas. Mais la possession d'un pigeonnier est une grosse brtune... Par contre, I'archeologue maudira -souvent l e pigeonnier qu'i1 trouvera clos, ce qui lui inter dira I'acces aux monuments ; ou, s'i1 peut se le faire ou vrir, il ne verra plus que des peintures souillees et de-
gradees. Deux des plus i m portantes glises de Gueureme, EIale Kilissc' et Qara n l eq Kilisse, u n t et recemment transformees en pigeonniers : leurs peintures doivent t'tre considerees comme perdues. Le pigeonnier de Soghanle etait abandonne qua:Jd fut prise 1;;. phobgraphie n p ru duite ici : l a porte etait ouverte, I'acces etait libre ; aussi les pigeons, q ue ne defendait plus l e secret, I'avaient-ils li peu pres deserte.
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BULLETIN DE LA COMMISSION DES MONUMENTS HISTORIQUES
la partie construite de ces maisons, faite d'une j olie pierre blanche, a s0 l!vent belle apparence. Et I'emploi obligatoire de la voCite, en ces regions ou
Fig.
10.
Tch aouch-I n .
manque le bois de charpente, d o n n e aux plus m o destes con structions u n caractere architectural.
Cette absence de bois est aussi une des rai sons q u i ont pousse les anciens habitants de ces contrees a etablir de p reference l eurs habitations a I 'i nterieur de la roche. Elle est tendre et s e prete facilement au travail. Sans etre a I'abri des infiItrations, elle est suffisamment seche. N'etait ce point assez pour decider nos vieux Cappaelo ciens a creuser plutt qu'a btir 1 ? E n fait, a voir I'innombrable muItituele el'ouver tures percees aux f1ancs des rochers, de p iece de toutes formes et de tciutes el i mensions, gue Jes ecroulements montrent beantes, dans les cnes, dans les masses rocheuses ou dans les falaises,. on a l'impression qu'une i mmense population trogloelyte, bien superi eure en n ombre a celle d'auj ourd'hui, habitait autreloi s le pays.
II. MONASTERES ET EGLISES RUPESTRES.

De cette population une grande partie etait l a'ique, cela se devine. Et d'ailleurs les sepuItures en temoignent, car elles sont de toutes les tail les : tombes d'adultes, tombes d'enfants . . Mais dans certains districts, a Gueureme, a Zilve, a Soghan le, i l semble q u e les habitants aient ete surtout des moines. II y eut la, au m o yen-ge, des groupements semblables a ceux g u e I'histoire mentionn e au m o nt Olympe pres de Brousse, au mont Latros pres d e Milet ; a ceux gue n o u s voyons subsi ster j u sgu'a nos j ours au m ont Athos. Fait singulier : il ne semble pas gue des centres mon astiq u e ;; de Cappaeloce la l itterature ait conserve aucu n souvenir. Et nous ignorerions leur existence m eme, s i les monu ments n'etaient la pour nous la reveler ! Parmi Ies centaines d'inscriptions gue I'on peut lire, peintes su r le rocher ou gravees a la pointe d u couteau. le plus grand n o m bre sont l'oeuvre des moines. Ce sont des i nvocations de forme banale, com l1le celleci : " Seign eur, venez en aide il votre serviteur Leon, 11l 0i n e, pretre, pecheur" . L e plus souvent, elles s'adressent a J esus Christ. Parfois a la Vierge, a saint Basile, saint Theod ore, a saint Nicetas, a saint Sy:ueon Stylite, a sai nte Catherine, a d'autres saints. Dans une l1le l1le chapelle, j 'ai l u toute u ne serie d'invocations a la croix, comme cette ar dente priere, que je cite pour sa forme - car I'auteur ne se dit pas moine : ,, 0, croix elu Christ (repete deux fois : GtpE xo, XU crtpE), croix fid ele, croix, illumine mon me a moi, Philippe". Ailleurs une i nvocation a la Tri n ite 6lOUcrW et iXl;)Ptcr'tO. Voici u n graHite rel1larquable a la fois par sa teneur et parce qu'il est date. Je tradu i s exacte ment ce langage i ncorrect et heurte : " Pour l e salut d e Georges, diacre, pecheur 1 Priez beaucoup pour l u i le Seigneur, alin : g u e j'obtienne la remission ele m e s n o mbreux peches au jour d u j ugement. L'an 6657, i n d iction 1 2 " . L a date est 1 1 48/ 1 1 49. I n n ombrables sont les demandes el e prieres, recIigees a peu pres dans les memes termes. A Ia fin d'u ne i nvocation ou d'une autre formule on aj oute : " Que celui g u i lira ceci prie pour m o i le Seigneur" (ou : " Vous qui lirez, EUXEcr?) E 'Xlmp.
ala 'tOV
Certains ont j uge bon de faire connatre leur pays el'origi ne ou leur qualite eI'etranger : pelerins ven us de loin, ou moi nes attires par l a reputa tion ele m o nasteres auj ourel'hui bien oublies. Tel cet Athanase gui se dit : " m oi n e, etranger, pecheur". Ils signent quelguefois leurs oeuvres, mais ra rement. L'an onymat est Ia regie parmi les artis1
Kup tov").
En deh ors de l a C a p r ad oce, on
t ro uve des
h ab i ta
Hons ru pestl es n u n grand n o m b r e de p a ys o u la ruche presente l es memes c o n d i t i o n s . En Italie, plus d e pers o n nes h a b itent, parat- i l , de
200.000 37.0:)0 demeu res s o u terrai

s o ut e r rain. La France a une celebre,
nes. E n Espagne, la v i i l e de Gur. d i x possede u n laubourg p l usiellrs eglises rupeslres, d o n t
E m i l i a n.
3.000
h a b i t an l , enlie-remenl
li
S a i nt
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LES EGLlSES RUPESTRES DE CAPP ADOCE ET L EURS PEINTURES
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ies de Cappadoce. Nous avons cependant la signature d'un peintre Maris, qui etait moine. Leurs epitaphes se retrouvent n ombreuses, les unes redigees sous la forme la plus simple (seule mention d u nom et J' our du deces, sans I'annee, helas !) ; les autres plus o u moins developpees. Voici celle de I'"abbe" Bathystrokos que nous rangerions dans la categorie des btisseurs, si le ierme pouvait s'employer ici. " Moi Bathystrokos, I'abbe, qui ai beaucoup p eine pour cette eglise, apres cela etant venu a mourir, j e repose ici. M ort au m ois d e " . Le mois est eHace ; l'annee etait o m i se. Autre epitaphe pres d'Urgub. L'adj u ration qu'elle contient i ndique une date ancien n e : " Lieu d u repos de J ean, mfline. J e vous adj ure, a mes freres tres chers, au n o m elu Seigneur et d es archanges, n 'ouvrez pas mon tombeau jus q u'a la parousie de n olre Seigneur et de n otre Maitre. Car il viendra, avec des myriades d 'ar -c h an ges et d'anges, avec Michel et Gabriel q u i sonneront de la trompetfe pour le reveil d e ceux q u i dormen t " . Pres de Zi lve, parmi l e s roches coiHees q u i nous ont servi a expliquer la formation d e s c a n es, j 'ai retrouve I'ermitage d'un m o i n e Simeon. L'en droit est sol itaire et recueilli, propre au sej o u r d'un anachorete. L e s canes l'entourent exadement et l'isolent de toutes parts. Dans l'un d'eux, Simeon avait sa cellule avec un l it, d es n iches tenant I i eu d'armoires - peut-etre de bibliotheque, -c ar i l etait plus lettre q u e beaucoup d e ses con heres. U n bassin creuse dans l e sol gardait sa provision d'eau. I l avait couvert les parois d'ins criptions q u i se peuvent l i re encore. I nspirees de t extes scripturaires o u l iturgiques, elles sont en vers dodecasyllabiques. Simeon etait poete ; mais sa poesie, il faut I'avouer, est assez pauvre. Elle s'essaie a d ire la vanite du m onde, l'egalite ele tous devant la mort, le bonheur du m o m e qui met son esperance dans le Christ. Dans le cane d'en face, Simeon avait u n e -chapelle, et, d a n s l e vestibule, i l creusa de sa propre main son tombeau, et tra<;a son epi taphe - a la reserve naturellement des derniers m ots. L'ecriture est de l u i. Voici ce curieux m orceau, reclige e n vers, Oll l 'on reconnatra des reminiscences d u Livre de La Sagesse et de L'EccLesiaste : q uelques 1110tS sont elouteux, le sens general est sur. ,,, Enant, j'ai ete forme dans le sein de m a mere ' n eu mois durant, sans prend re l e manger d e humai n s, , j e 'm el. nourrissais aux sources m aternelles.
Et p uis, me separant de ma mere, je suis venu au j our. J'ai appris a connatre la creation et l e createur' J'ai ete i n struit aux Ecritures i n spirees de Dieu J'ai con sidere tous ceux qui m'etaient envo es , d'en haut - tous lils d'Adam, fils du prem i er h o m m e j 'ai vu qu'ils etaient 111 0rts, et tous l es prophete aussi. Alors, ele mon vivant, je m e suis creuse un tom beau dans la pierre. Re<;ois-m oi donc, o tombe, coml11e tu as re<;u l e, stylite".
" Est decede le serviteur de Dieu, Simeon m o i n e, le 9 j ui n de I'annee ... " Le chiffre etait marque. Mais impossible de le lire ! AHirmons neanmoins que Simeon vivait au X-e siecle.
F i g. I l .
- Deux donateurs prosternes aux pieds de saint Michel (ii Q a rabach Kil i sse de SoghH nle).
Le hasard nous a conserve le portrait de q uel qu es-uns de ces moines ou de ces moniales. Dans u n e eglise de Soghanle, ornee de pein tures au XI-e siecle, plusieurs donateurs se fOllt connatre. D eux suppliants, aux pieds de saint Mi chel (fig. I I ) : lisez les i n scri ptio n s, vous aurez leurs n oms. A droite : " Priere du serviteur de D ieu, lyphon, m o i n e " . Le meme est designe comme donateur dans la eledicace ele I'eglise. A gauch e : " Pr iere de la servante d e Dieu Eudokia". Cette derniere n e se el it pas m o n iale ; mais o n peut croire qu'elle l'etait si I'on regarde la peinture voisine OLI dans le meme costu me u n e authentique m o n i a l e t e n d l es l11ains vers Ste Catheri n e, sa patron n e : Priere de la servante de D ieu, E catherin a, 1110niale" . Celle-Ia aussi est n o m mee comme donatrice dans la ded icace.
* * *
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'aurait-on pas les i n scriptions, la seule vue des m onu ments suffirait il taire connatre l e de veloppement qu'avait pris en ces regions la vie monastique. Car, parmi les habitations troglody tes, il est aise de reconnatre que beaucoup ont appartenu il des moines. Elles sont de deux sortes : les erm itages et les monasteres. Un des meilleurs exemples d'ermitage est tourni par le c6ne il triple cheminee que n ous regar dions il y a u n i n stant. II servit de retuge il u n - e t peut-etre simuItanement il plusieurs - soli taires, auxquels nous pouvons d o n n er l e n o m de stylites. C'est un c6ne il trois etages.
Les m urs sont ornes de croix et d'inscriptions.. Par les tenetres, la vue s'etend sur le plus eton n ant des paysages. Sejour admirable pour des mes meditatives.
D'autres habitatio n s sont des m o nasteres ou vivaient des cenobites par groupes en general peu n ombreux : vin gt, cinquante personnes, une centaine tout au plus. On ne trouve pas ici d'im menses couvents, comme en E gypte ou il I'Athos. Par contre, les groupements sont muItiplies et. souvent tres rapproches. Il est probable que plusi eurs groupes voisin s constituaient un monastere u nique, sous la cond uite d'un seu l higoumene. Aineli Kilisse, pres d e Gueureme, peut servir d'exemple (fig. 1 2). Ici encore, plu sieurs etages. Au rez de-chaussee, u n e eglise de plan basilical, donc ancienne. Double entree : l'un e de cote, avec vestibule, sans doute pour le public ; l'autre d o nnant dans l e monastere, pour l e s moines. Au tond, un escali er mene il l'etage supe rieur. D evant l a porte d u vestibule d'ou i l partait, u n e meule d e pierre pouvait etre roulee pour en i n ter d ire l'entree. Qu'on l u i tasse faire u n demi tour, elle vient s'en 9 10 gager entre la paroi et Fig. 12. M onastere d' Aineli Kilisse, pres de Gueureme. deux piliers reserves En bas, u n e chapelle dediee il saint Simeon dans l e roc. A l'etage, n n e seconde mtule pouvait i n tercep Stylite. En haut, l'habitation ou l'on accede par une cheminee verticale creusee au som met d'un ter meme u n couloir menant il u n reduit pro court escalier. Des entailles pratiquees sur les tond : grande rotonde dont le voute est portee cotes permetten t de s'y elever, en s'aidan! . des par un pilier central. coudes et des;genoux, il la maniere des ramoneurs. Les fermetures de ce gen re sont n o mbreuses. Ce Au premier etage, un reduit etroit et bas, peu sont des meu les hautes de 2 m. il 2 m. 50, epaisses eciaire, servait de vesti bule, peut-etre d e magasin. de 60 il 80 centimetres, q u i, une tois en place, Au second, une piece assez grande, il trois fene ne peuvent etre renversees du dehors (fig. 1 3). tres : la cellule, OLI purent vivre deux ermites, D etenses extremement tortes q u i nous reporten t car on voit le long de la paroi u n e d o uble cou aux temps ou les Arabes, matres de la Cilici e, chette. Les oreillers, u n peu d u rs, sont reserves lan <;aient irequemment leurs raids, violents, mais dans le roc. A cte, le tourneau, la table. Les rapicIes, il travers l'Asie Mineure. L'invasion etait deux etages commun iquent par u n escalier raide. elle signalee, an roulait la meule. Derriere leUL
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LES EGLISES RUPESTRES DE CAPP ADOCE ET LE URS PEINTURES
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porte ele pierre, m o i n es et m oniales attenelaient en paix gue le Hot se fOt ecoule. Ce regime elura elepuis la fin elu VIl-e siecle j usqu'a la seconele m o itie elu IX-e, ou Basile I-er com men<;a d e tenir en respect les Arabes. Au iecle su ivant, Nicephore Phocas les rej ette hors ele Cilicie et, pour un temps, l a Cappadoce n'a plus a craindre. Nous avons la un critere chro n ologique important p o ur l a clatation de mo n asteres. On devi ne la destination de quelques pieces : es dortoirs, O ll les couchettes se su perposent
c1'un vestibule a demi ecroule, a Qeleelj lar. La paroi elu vestibule etait decoree ele trois grandes arcades formant porche. La salle i nterieure avait un decor sobre et austere, un peu lourd, mais robuste. Des demi-colonne s portaient, par I'in termediaire d'une forte console, u n e voOte cintree. L absence el'absiele et I'orie ntation vers le n ord prouvent que ceHe piece n'eiait pas u n e chapelle. Vne autre, plus gran de, a Matchan (I'ancienn e Matiana), appelee aujourd'hui Bezir Khane (moulin a huile) a cause ele sa destir.ation actuelle, parat, a premiere vue, u n e eglise. Trois nefs, separees par des colonnes et des arcades rappelant I'ar chitecture syrien ne des VI-e et VII-e siecles. Le plan est basilical ; mais encore une lois ce n'est pas une eglise, car les m emes raisons s'y oppo sent. La chapelle d u monastere, aux lignes n et tement accusees, est creusee a cte, orientee diflerem ment.
* *
Fig. 13. Meule d e cl ature il. Qez!ar Qalessi (Gueureme).

-
Veno!1 s-en aux eglises, q u i sont les m o n uments les plus i mportants. Elles sont extremement n o m breuses, de toutes dimensions et d e toutes formes. A l'exterieur, pas ou presque pas de decor. Les portes s'ouvrent a meme la roche, ou d a n s u n champ rectangulaire, abattu en retrait p o u r i m iter u n e paroi verticale.
comme dans une cabine de paquebot, ou comme des loculi dans une catacombe. A vrai dire, elles ressemblent souvent a des tombeaux. Les relectoi res se reco n naissent a leurs l ongues tables reservees dans le roc. Vne banquette, elle aussi monolithe, s'etend de part et d'autre, ou sur u n seul cte. La place de I'higou mene est au fonel, dans une n iche en forme el'absiele (fig. 1 4). A vrai elire, I'ameu blement n e parat pas des plus conlortables : la banquette est etroite ; la table basse et m assive. Peut-Ctre etait-eJle completee par en plat2au ele bois auquel ce bloc monolithe servait de support. Mais, meme ainsi amenagee, elle etait faik pour u n e populati o n mon astique absolument i n el iHerente it nos preoccupations mo dernes de bif!n-etre. Le plus grand des re!ectoires que j 'ai trouves etait a Dj ernil. II se composait ele deux vais eaux paralleles, separes par des arcades : longs de 1 9 m. 50, ils avaient chacun sa table. En tout, . u n e celltaine de places. De grandes salles, dont la d estin atio n n 'appa rat pas, servaient peut-etre a des reunions de cenobites. Telle une salle assez vaste, preceelee
BitI. Corn. Mom . J.t.
-
Fig. 1 4.
Reiectoire monastiq !le a Gueureme.
Assez souvent, u n e arcature aveugle l e3 sur monte, simple ou triple, o u u n e croix en me daillon s'encaelre dans un arc o utrepasse (impro prement appele arabe : I'architecture chretie n n e d'Orient l ' a c o n n u b i e n avant l a periode m usul mane). Tres rarement, le rocher est taille de maniere a i miter des lormes architectural es. Tel ce cane ele Soghanle qui se termine en tour ornee d'ar catures a vec un toit con ique, ou se reconnat I'in fluence de l'architecture armenienne (fig. 1 5). Nous avons la un souvenir des m igrations qui, au X-e siecle, portaient vers le sud et I'ouest les popu l atio n s d'Armenie. On en trouve d'autres preuves
2
Fasc. 8' 2, 1934.
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BULL E T l r D E LA COMMISSION DES MONUMENTS HISTORIQUES
dans le style de certaines peintures et dans le signatuers des donateurs. Au sommet de Tchaouch In, une fac;ade d'e glise a ete decoree de fac;on exception nelle (fig. 1 6). Son porche enorme a grand air, bien qu'il soit aux trois quarts ecroule. Entier, i l devait
Fig. 1 5.
Cone ele Belli Ki lisse 11 Soghanle.
produire le plus bel ellet, car il est pbce haut dans la roche, qui lui lait un majestueux soubas sement. Ici, c'est I'a rchitectu re syrienne qui est evoquee par les fortes colon nes, les arcades en plein cintre, les bandeaux contournant portes et fenetres. et les reunissan t a mi-hauteu r. CeHe eglise est u ne des plus anciennes d e Cappadoce et, a I'interieur, sa' forme meme la raHache aux monu ments syriens e1u V-e au VII-e siecle. Veritable basilique il trois nefs et a colonnes - en dep it des m u rs de pierre seche qui, au j o urd'h ui, la divisent en trois parties, - son plan est quelque peu anormal. Le vaisseau est court, par ra pport a sa largeur. C'etait peut etre com manele par e1es ra isons pratiques, car plus on allait prolond, plus on iaisait obscur. La theorie a d u cecler clevant I'utile. II y a aussi, entre le n eis laterales, une dissymetrie qui nous surprend. La rigueur geom etrique a laquelle se plaisent certains architectes n'a ja mais paru c\iJose essentielle aux Byzantins, ni a bie'1 cI:autrcs constructeu rs. Au fonei cle la nef, a d roite, une p i ece carree rappelle les pastophoria e1es egli ses syriennes. Ces traits, j o ints a ceux du decor, nous ieront e1ater I'eglise environ clu VI-e siecle.
* * :;;
A l'interieur, les eglises presentent une grande diversite de iormes. Strictement monolithes, sans une once de mac;onnerie, elles ont ele creusees au pic, et les lignes s'en ressentent. Ne vous ollensez pas si les monuments ont parfois des apparences b o iteuses. Dans le plus grar]d nombre des cas, les parois sont demeurees n ues, ou bien elles cnt rec;u u n decor tres simple applique sur le roc. Parfois elles ont ete couvertes d'un enduit et de pein tures. Natu rellement, ce sont la les m o n u ments qui meritent surtout d e retenir notre attention. Mais il ne iaut pas oublier que les eglises pei ntes sont l'exception : si considerable est le nombre des sanctuaires cle toutes tailles creuses dans les tuis de Cappadoce ! Au d i re cles pay sans, Soghanle seul en compterait 365 ce q u i est u n chiiire symbolque. Pour les Turcs, Gueu reme est " Binbir Kilisse ", c'est-a-dire les Miile et une eglises. Autre mani ere de designer l'in nombrable. Tout le mobilier de ces eglises a ete reserve dans la masse : les banqueUes ou les sieges le long des parois, les chancels q u i ferment le sanc tuaire ; l'iconostase, quancl i l s'en presente. L'autel est un bloc prismatique. De petites pimensi ons, oiirant une surlace carree de 60 a 80 centimetres de cate, tantat il est applique a la paroi du fond, tantt il en est detache. Souvent, deux sieges l'accompagnent de part et d'autre, m o nolithes eux aussi.
-
A considerer les iormes interieures, on etablira un groupement qui repond a peu pres au c1as sement chronologique des mon uments et des
Fig.
16.
Fayade de I'egli se de S a i n t-jean-Baptiste, Tchaouch I n .
peintures -, bien qu'il n'y ait pas, a vrai dire, de synchronisme rigoureux entre I'architecture et la decoration. Nous distinguerons quatre types principaux. Le type le plus ancien est le vaisseau rectan gulaire, voute en berceau ou couvert d'un plaiond
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LES fGLlSES RUPESTRES DE CAPPADOCE ET LEURS PEINTURES
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avec une ou trois absieles sur le cte est. Sanc tuaire ferme par eles chancels a hauteur d'appui, ce qui est u n indice el'antiquite. Souvent eleux vaisseaux paralleles sont accou ples, le plus im portant etant l'eglise proprement elite ; I'autre, sans commun ication directe avcc I'exterieur, n 'est qu'une chapelle funeraire. On trouve aussi, mais plus rarement, de veritables basiliques a trois nefs. ous en avons signale un exe mple ancien a Tchaouch In. V I I autre, plus recent, se voit au monastere d'Aineli Kilisse ( 1' . fig. 1 2). Quelques vaisseaux de ce premier type, au lieu de chancels, ont une iconostase elevee, per cee d'une porte et de fe n etres. C'est u n inelice d e moindre antiquite. Toutefois, en Cappadoce, j 'ai trouve l'iconostase en une chapelle gui por ta it des graHites du XI-e si ecle.
De fait, dans tel decor de ce type, on ne voit pas el'autre symbole religieux que la croix. Autre type ancien et gui, comme le precedent, parait originaire d'Asie M ineure, car dej a saint Gregoire el e ysse le decrivait : l'eglise en forme de croix, avec une calotte sur l a partie centrale. Forme freq uente dan les petites chapelles de Gueu reme. C'est aussi la forme d'un e eglise assez vaste, pres ele Mavroudj an, qui possede les pein tures les plus archa'iques de toute la Cappad oce. On a parfois deux croix d a l l s le pro l 0 n ge m e n t l'une de I'autre. L a premiere est un vestibule, l a seconde l 'eglise meme. Une variante beaucoup plus vaste, avec u n e coupole mo ntee s u r u n tambour carre auquel la reliait u n tronc ele pyramide rectangulaire est oHede par I'eglise triconque de Taghar (fig. 1 8).
Fig.
17.
Dc'cor scul pte dans une chapel le ci Zilve.
Fig. 1 8. Eglise triconque de Taghar (abside orientale).

-
Dans la region de Zilve, des chapelles de ce geme ont u n decor scul pte - non pas peint ou les croix j ouent u n rie preponderant : croix au plafond, croix en meelaillons, croix aux pa rois, en des encad rements rectangulaires ou sous des arcatures (fig. 1 7). Ces monu ments sont an ciens. On peut les attribuer a l a periode icono c laste ; car ces heretiques, tout en interdisant l es images du Christ et eles saints, autorisaient et meme recommanelaient celle ele l a croix. L'un eI'eux s'adressant a Dieu elisa it : }) vous nous avez elonne comme regie ele ne representer que la croix 1 " .
1 S u r cetle question, v o i r l'excellent memoire d e M. Gabriel Millet, Les lcolloclasLes el la Croi.x (Bn lleLin de co rrespondance hellfnique, t. XXXIV, 1 91 0, p p . 96-1 09).
Elle a une absiele a I'extremite ele chacun eles bras norei et suei, elisposition habituelle au mont Athos et elans les Balkans, rare en Cappadoce. Tres diHerent de ce plan " trefle" est cel u i que I'on trouve parfois, ou les absieles j o intes aux bras lateraux sont paraJleles a I'abside centrale et s'ou vrent sur le cte oriental eles bras de la croix. CeHe elisposition rappeJle, a certains egards, les transepts avec absieles paral leles des eglises cis terciennes el'Occident ; mais eJle est el'origine locale, car on l'a souvent rencontree dans les anciens eel ifices construits d e Cappadoce et ele Lycaonie. Deux autres types d'eglises semblent impories. Le plus ancien est originaire de Mesopotamie : le vaisseau transversal, plus large g u e long, avec trois absides sur le grancl cte et une voute e n
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B U LLETI l DE LA COMMISSION DES MOKVMENTS HISTO RIQUES
berceau d'axe perpendiculaire a celui ele I'eglise. II est susceptible de plusieurs variante!'> dont la principale consiste a i n tercaler u n e colonnade entre l a nef et les absides. A Belli Kilisse (So ghanle) la colonnade s'eten d meme sur les quatre ccHes de la n et C'est a ce type qu'appartient - pour sa partie l a plus recente-Ia grande egl ise de Toqale Kilisse (Gueureme), a laquelle nous nous arretero n s un peu, car aucune autre ne I'egale en importance . (fig. 1 9). Deux partie d'epoques d iHerentes. La premiere, simple n ef rectangulaire, voCJtee en berceau avec une abside a I'est (qui a d isparu elans la suite). En avant, un vestibule, auj o u rel'hui
I'un compose el e croix, de filets, de damiers, ap pliques d irectement sur roc, contemporain du creu ement de I'eglise. U n e inscri ption, sur un des maitres piliers, tracee par l e meme p inceau que ce decor, n ous apprend que le " naos", c'est-
Fig. 20. - L a partie anterieure de Toqale Ki1iss (vue prise du sanctuaire).
a-di re cette n e!, lut termine le 1 5 juin. H e l as o n n'a p a s juge bon de n o u s el ire I'an nee ! De meme, la chapelle l aterale a ete li n i e un 20 fevrier. Un autre decor, peint ensu ite sur pltre, com prend un grand n ombre de scenes et d e figures de saints. ou y trouvons un n ouveau cyele evan-
Fig. 19.
Toqale Kil isse, aGueun!me.
obstrue par les decombres. Plus tarel, v e rs l e milieu elu X-e siecle, f u t aj oute un econ d vaisseau plus vaste, transversal au premier. Le sanctuaire fut reporte a I'est, et compose d'u n e triple abside sur le granel cte elu:' redangle, d ont i l est separ par u n e forte colonn aele. Un petite c h apelle late rale etait creusee sur le cte n ord. Cette eglise est remarquable a la fois par son caractere architec!ural et par les peintures q u i l a decoren!. L a partie la plus ancienne (fig. 20) pre sente un cycle for! c1eveloppe q ui nous servlra bientt de specimen pour faire connatre les de corations archa'iques ele Cappacloce. Le seco n d vaisseau (fig. 2 1 ) a rec;u cl eux decors successifs :
Fig. 2 1 .
La seconde p artie de Toqale Kil isse : cte des absides.
gelique, qui repete en partie le premier, de curi. euses histoires de l a vie el e saint Basile et toute la serie des Quarante Martyrs ele Si vas. Une frise fait tout le tour du vaisseau a ml h auteur : ce sont des scenes de l'Evangi l e. En
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dessous, dans les medaillons, en dessLls, dans les niches, m artyrs de Si vas. Aux tympans et aux d ivers quartiers de la voute, ainsi que dans les absides, le reste elu cycle (v. fig. 22).
formes trapues de I'ensemble et I'absence d'ico n ostase accusent u n e assez haute antiquite (v. fig. 74). La meme conclusion, nous le verron s, se tire de I'examen du decor peint 1. U n peu plus tardives sont les trois eglises oeurs de Qaranleq Kilisse, Elmale Kilisse, Tcha regie Kilisse, a Gueureme. J'v\eme type, saul gu'a Tchareqle Kilisse, deux colo n n es seulement ont
F i g . 24.
Ql!ranleq Kilisse : l e s absides.
Fig.
22.
La seconde partie de Toqale Kilisse :
cOte nord.
Une derniere forme, elle aussi i m portee, est celle de I'eglise a q uatre colonnes, a coupole centrale, avec u n systeme ele berceaux et de ca l ottes dessinant u n e croix i nscrite dans un carre. Ce plan, on le sait, est bYlanti n . C'est vraisem-
ete isolees de la masse. Qaranleg Kilisse (fig. 23) a des proportions plus elancees qu'Elmale Kilisse et p ossede encore son nartex (a part cela, tres peu de difference). L'eglise, qui ne rec;oit le j ou r qu'a travers son vesti bule, par une petite lucarne, est tres obscure ; d'ou son nom 2. Ce lait lui vaut au si d'voir conserve ses peintures plus intactes, car les elestructions i ntenti o nnelles n'ont pu s')'
Fig. 25.
Qaranleq K i lisse : vue sur le fond et le nar thex.
Fig. 23. -:Qaranleq Kilisse Gueureme, ( plan et coupe).
blablement de Constantinople q u'il a ete intro duit enCappadoce, a la suite des victoires d e Nicephore Phocas. Un d e s p l u s anriens exemples est l'eglise Ce Qeleclj l a r ( pres Gueureme), ou les
produire. Elles nous lourniront donc el'assez nom breux specimen s, bien qu'elles ne soient pas les meilleures d u groupe. Donnons seulement ici une vue d'ensemble prise d e I'entree (fig. 24) ou I'on remarguera les
2 I
1 1 se ra eludiee el. la sec!ion V du present travail. Qaranleq signifie , obscurite. L e nom equivaul el. .l'eglise
obscu re " .
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colonnes brisees, - sans detriment pour la soli d ite de la voQte -, et une autre vue prise d u sanc-
sur le fond (fig. 26) : la lumiere entre a plein par la porte, jouant, de la fac;on la plus j oyeuse, dans les arcs et dans les voutes. Et, sur un arc
Fig. 26.
Elmale Kilisse, il Gueureme : vue sur le fond.
Fig. 27.
Elmale Kilisse : le prophete Daniel.
tuaire, avec une echappee sur le vestibule eclaire par son etroite l ucarne (fig. 25). Pour finir,. donnons un coup d'oeil a I'eglise plus eclairee et plus gaie d'Elmale Kilisse. Vue '
le prophete Daniel, reconnai ssable a son costum e perse (fig. 27) : figure elegante, n imbee d e j au n e - une couleur q u i abonde e n c e decor e t con tribue a le rendn particulierement l u mi neux.
III. DATE ET GROUPEMENT CHRONOLOGIQUE DES PEINTURES DE CAPP ADOCE.

La course rapide gue nous veno n s d e faire a travers Ies eglises rupestres de Cappadoce n ou s a permis d e connatre, d e fac;on sommaire, les peintures qui Ies decorentJ et nous a fourni quel gues' points de repere pour le classement chro n ologigue des monuments. I I i mporte d'examiner ceHe question de plus pres 1 . Rappelo n s d'abord gu'il n'existe pas de syn chronisme rigoureux entre m o numents et peintures. Des decors entiers ont ete refaits, en sorte gu'une eglise peut n e presenter gue des i mages beau coup plus j eu n es qu'eIle. D'ailleurs, il n'est pas sur gue toutes aient ete peintes des I'origine. Et, si tels cIetaiis d'architecture dans les eglises ou les salles monastigues, tel amenagement pour . la d efense des monasteres nous a paru remonter a une epoque eloignee, nous ne saurio n s en con dure que la Cappadoce presente des peintures d'egale antig uite.
1 Nons I'avons amplement traitee dans une communi cation presentee, en 1 930, au troisieme Congres des Etudes Byzanti nes, a Athenes, et publiee dans les Echos d' O rienl, 1. XXX, 1931, pp. 5-27. Nous resumons ici ce travai!, en I'amendant sur q uelq ues points.
En ait, un seul decor, celui d'une eglise eu forme d e croix libre, pres de Mavroudjan, n o u s. a paru anterieur a l a periode iconoclaste. I I com porte u n cycle narratif el'un caractere tres ar cha'i gue, ou plus d'un trait rappelle Ies m i n i atures des plus anciens malluscrits syriagues, et ou l e Christ, a l a Cruciixion, porte l e colobium (Iongue tunique sans manches) comme dans l'iconographie orientale des V I I-e et V I I I-e siecles. Telle doit etre la date de ce decor, en partie repeint et si en d o mmage gu'il est diHicile d'en faire etat. De la periode iconoclaste, outre les decors. sculptes mentionnes plus haut, nous avons trois decoratio n s peintes. La premiere, a Matchan, se compose exclusivement d'elements l i neaires et 10raux et s'acco mpagne de textes l iturgigues. Les deux autres oHrent ceHe particularite tres remar guable gu'elles contiennent aussi des i mages d e saints, e n retit n o m bre, plus o u moins dissimu Iees. L'une d'elles, p res d e Sinassos, parat due a u n donateur de tendance iconoclaste. Une ins cription mutilee, mals dont le sens est sur, pro clame gue la croix constitue I'ornement de I'eglise_
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LES EGLISES RUPESTRES DE CAPPADOCE ET LEURS PEINTURES
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Elle est en eHet partout, au plafond, dans I'abside, sur les parois. Des textes rappellent q u'elle est .apparue a Constantin : une vision que les icono c1astes aimaient invoquer. Enfin, par les noms qui leur sont j o i nts, trois croix en medailIons, ont rec;u mission d e representer - en l i eu et place de leur i mage reelle - les trois patriarches A braham, Isaac, J acob. RaHinements qui n e peuvent etre le fait que d'un esprit deliberement iconoclaste. Toutefois, ce meme esprit admet la figure de d eux docteurs-probablement Basile et Gregoi re encadrant I 'abside. Sans doute, une concession aux m o ines iconodoules charges d e desservir le sanctuaire, aujourd'hui encore designe sous le nom d e Saint-Basile. La d erniere decoration, pres de Dje m i l, apparat au contraire comme I'oeuvre d'iconodoules ; mais elle se conforme peu pres au programme ico noclaste. II le falIa it appare m me n t de par la vo l onte i mperiale ! Cependant, les i m ages de saints, discretement melees aux croix et autres ornements, y sont plus nombreuses. Et une croix ornee de feuillages rec;oit le n o m singulier de " croix de sainte Euphem i e " . AlIu sion a un episode du mar tyre de l a sainte : u n e croix brille au-dessus de sa tete dans la prison. Et souvenir d'un evene ment celebre dans les l uttes iconoclastes : Cons tantin Copronyme ayant fait j eter la mer la chsse et les reliques de sainte Euphemie, vene rees ChalcedoineJ elles furent miraculeusement portees par les !lots Lesbos, ou elles furent re cueillies et gardees j u squ'au j o u r ou l'imperatrice I rene les ramena soiennellement leur antique sanctuaire. Seul, u n iconodoule pouvait rappeler d e telles choses. Et, en meme temps, n o u s som mes avertis que le decor date de la deuxieme crise iconoclaste, dans la premiere moitie d u IX-e siecle. *
:-;: .
La maj eure partie des peintures d e Cappadoce est posterieure cette epoque. Elles s'chelonnent de la fin du IX-e siecle j usqu' l a fin d u XIII-e ou au XlV-e. Pou r les dater, nous avons, dans l es inscrip tions, u n certain n umbre de points de repere absolument surs. Le plus ancien decor date (d'autres peuvent lui etre anterieurs) est celui de Tavchan l e Kilisse, pres de Sinassos, qui fut execute, nous d it l a de d icace, sous le regne de Constantin Porphyro genete (9 1 2-959). Comme l'e mpereur est nomme seul sans aucun autre co-empereur, i l est peut etre permis de preciser davantage et d'aUribuer l e decor aux an nees 913-9 1 9, ou - periode ne-
gligeable - aux premiers mois (27 janvier - 6 avril) d e 945. Ce sont en eHet les seul s m oments ou Constantin Porphyrogenete occupa seul l e trne. Toutefois, l e texte n'ayant pas u n caractere oHiciel, il ne faut pas trop en presser les termes. Mais I 'absence d u n o m de Romain Lecapene, dont l 'autorite prima celle de Constantin, parat bien exclure les annees 9 1 9-944. B ref, il y a grand chance que ce decor appartienne la premiere moitie du X-e siecle. U n autre, p res de Tchaouch In, est date du regne d e Nicephore Phocas (963-969) par une i n scription au r; o m de cet empereur et de Theo phano, et par u n e serie de portraits representant l e couple imperial, l e Cesar B a rdas Phocas, pere de Nicephore (mort aussi en 969), l e couropa late Leon Phocas, frere d u m m e Nicephore (et qui l u i survecut). Ces i mages rappellent sans doute des largesses i m periales, faites par N ice phore et Theophano au cOllrs de leurs sej ours en Cappaeloce, dans l'intervalle des expediti ons d e Cilicie, ce q ll i daterait l e elecor des. annees 964 o u 965. A Soghanle, les peintllres de Sainte-Barbe sont d u regne d e Constantin et Basile, les dellx fils ele Theophano. L'annee etait portee dans l'i nscrip tion ; mais elle a peri et l'indiction IV, qll i sellie subsiste, n o u s oHre le choix entre les dates sui vantes : 99 1 (tres peu p robable, cette annee mar quant le debut d u regne personnel des d eux empereurs), 1 006, 1 02 1 . Bref, plac;ons le decor aux environs d e l'an 1 000. Celui ele Qarabach Kilisse, dans le meme groupe d'eglises rupestres, est u n peu plus tarel if : 1 060-6 1 sous Constantin Doucas. Au siecle suivant les deelicaces font d efaut. Mais au XIII-e siecle, trois textes fort i mportants fixent a l'an 1 2 1 2 l e decor d e Quarche Kilisse pres d'Arabsoun, I'an 1 2 1 6- 1 7 celui des Q lIa rante-Martyrs, pres de Souvech, et aII regne d e J ean Vatatzes ( 1 222- 1 254), celui de Souvasa. Ces trois inscriptions n o mment les empereurs de Ni cee, Theodore Lascaris et Jean Vatatzes, comme regnant effectivement sur l a contree et elonnent raison, semble-t-il, au temoignage d e Gregoras, qui n ou s montre l'empire de Theodore s'etendant j usqu' l a Cappadoce, - sujet que nous avons recemment traite ailleurs 1 . Outre ces i nscriptions, qui fixent les dates ele sept decors, d'autres, peintes o u tracees a l a poi nte, i nvocations ou epitaphes, fournissent un terminus
1 Dans les Orienlalia Christiana Periodica, 1, 1 935, pp. 239-256 : Les inscriplions cappadociennes el l' his/oire
de l' empire grec de Nicee.
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BULLETIN DE LA COM M I SSION DES MONUMENTS mSTORIQUES
ante quem, tantot pour l'eglise ou o n les lit, tantot p o ur le decor qu'elles accompagnent. Nous en avons releve d es annees : 1 055, 1 05&, 1 065, 1 1 29, 1 1 48-49, 1 1 56-57, trois enii n de l'annee 1 2Q2-93. Grce a .ces poi nts de repere, on peut, par des comparaisons de monument m o n u ment et par I'etude des criteres internes, etabl i r u n e chro nologie assez precise de peintures de Cappadoce. C'est ainsi que le decor de la partie la plus recente de Toqale Kilisse, q u i a maniestement ete imite par celui de Tchaouch In, lui est an terieur, - p robablement de tres peu, et nous croyons pouvoir I attribuer aux environs de l'an 963, ce qui porte au milieu du X-e sieele le creusement de cette partie d e l'eglise. D'ou il suivra q u e la prem iere partie, le vaisseau unique de forme rectangulaire, doit remonter au debut d u meme sieele ou, peut-etre, la fin d u IX- e.
ous ne saurions entrer ici dans le detail d'un e1assement chronologique complet. Disons seu lement q u e, dans l'ensemble, les pei ntures de l a Cappadoce rupestre se peuvent distribueren deux gruupes distincts : le premier, plus ancien et plus nombreux, proprement cappadocien et represen tant, a beaucoup d'egards, une tradition indigene, appartient a la fin du IX-e sieele et au X-e ; le second, iniluence par la capitale, - ce qui fut sans doute u n e consequence des victoires de Nicephor Phocas, Jean Tzi misces et Basile 11 -, a partir du XI-e. On sait en eHet que, par ces victoires, les Arabes ayant ete rejetes bien au d ela d u Taurus et meme de l'Amanus, l'Asie Mineure j ouit pen dant q u elque temps d'u n e securite qu'elle n'avait pas connue depuis de siecles. Cette paix, qui permit aux ediices religieux de se develo pper, - n os m o n u m ents en temoignent, - accrut en ces re gions eloignees la pu issance d e la double h ie rarchie ecelesiastique et civile, et facilita les e changes avec le centre de I'empire. C'est a quoi I'on d oit de con stater, soit dans l a iorme d es eglises etablies a partir d e ceUe epoque, soit dans leurs decors des traces evidentes d'influences by zantines. Caracterisons brievement chacu n de ces deux grollpes de decorations.
* * ..
Les scenes se su ivent, de gauche a d roite, dans le sens de l'ecriture, sans separation, en longues frises, qui com mencent en general du cote droit de I'eglise, pres du sanctuaire. Apres avoir suivi le premier registre de ce cote, en allant du sanc tuaire vers le io ci , o n remonte l e premier registre cote gauche, du iond jusqu'au sanctuaire, puis on passe au second registre de droite et au se cond de gauche, et ainsi de suite. On a parfois j u squ' trois et meme q u atre registres d e chaque cote. Le tympan, au fond de I'eglise, peut ne comporter qu'une scene q u i s'i nserera dans I'un ou I'autre des couples de registres. I I peut aussi etre d ivise en plusieur bandes qui repondent aux d ivers registres. II arrive q u e des cyeles de ce genre oment des monu ments de formes diferentes. A El Nazar ou Mavroudjan, on les trouve en des eglises du type de la croix libre. Qel2dj lar Kilisse presentc meme u n cyele narratii dans un vaisseau d u type
Fig. 28.
Le Christ en gloire. d a ns une chapelle de Gueureme.
Les pre miere semblent avoir ete i maginees pour omer des vaisseaux rectangu laires voutes en b erceaux ou couverts par un p lafond. Les peintures y forment des cyeles narratifs, disposes en registres parallele8.
de la croix i nscrite dans un carre : n o u s sommes. periodes, vers l a fin d u X-e sieele. Dans ces monuments, l e pein tre s'efforce, par des artifices divers, de plier le sisteme decoratif aux irregularites de la forme architecturale. II reste fidele ali principe du cyele narratif, deroule d'un mouvement continu, dans l e sens de I'ecritu re. En d essous des scenes qui constituent le cyele,. le bas des parois est occupe par des rangees d e saints d ebout, isoles ou groupes . D'autres appa raissent en medaillo ns, a la clbuelle des arcs ou a I'arete de la volite. Enlin dans I'ab side, un decor tout a lait ca racteristique parat appartenir en propre aux sanc tuaires archa"iques de Cappad oce (fig. 28). Le Christ, livre en main et benissant d e la droite, trone sur un siege magnifique, au milieu d'un aureole lumi neuse, en\oure de symboles apoca Iyptiques tels q u e les hexapteryges, les tetramor phes les roues occllees et enflammees. Aux quatrea la transition entre les deux
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LES EG LISES R U P ESTRES DE CAPPADOCE ET L EURS P E I N T U R ES
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coin s d u trne sont les quatre animaux, touj ours -disposes dans l'ordre suivaut et portant les quatre n o m s que voici :
K 6 11 6f O HT fl K 6 K P tl r O H T tl
Lion
Homme
fJ J\ O H T tl 1l 0Q H T tl
Boeuf
Aigle
Comme specimen de cycle narratif cappado cien n o u s presentons celui q u i q u i decore la partie l a plus ancienne de Toqale Kilisse. Nous l'avons dit : il date de la fin du IX-e siecle, o u du debut du X-e. C'est u n d e s p l u s complets et, a la fois, des m ieux conserves : deux raisons pour le reproduire ici, bien que d'autres lui soient su perieurs e n merite atistique 2. Les deux figu res
Ces quatre m ots, qui ne sont autres que les quatre participes i ntrodu isant, dans la liturgie by zantine, le chant du Trisagios, sont devenu s des n o m s propres. Et l a transformation s'est si bien faite que la conj onction est restee soudee au d er nier m ot, quand i l a passe en tete de la l iste Phenomene curieux, dont l a date et I'explication n e sauraient etre don nees d e fa<;on precise 1 , mais q u i doit sans aucun d oute etre considere comme cappadocien. Or i l est singulier - et I'on nous saura gre de le rappeler ici - que les m emes n o m s, d o n nes aux memes symboles et distri bues de la meme fa<;on, reparaissent sur des mo numents beaucoup plus tardifs, d o nt plusieurs sont conserves e n Roumanie. Ce sont des " ipi taphioifl brodes, portant aux angles les figures des quatre animaux, avec les n o m s ci-dessus, ecrits e n l ettres grecqu es ou slavon nes. Le m o m o n astere d e Neam e n pGssede u n, date de 1 437 ; celui de Putna, u n d e 1 489 /90, execute dans le monastere meme ; celui de Sucevia, u n de 1 592-93. 11 y e n a u n autre au m o nt Athos,
Fig. 30. - Voftle il l a premiere pa riie de Toqale Killisse : cote gauche.
29, 30, representant chacun des ctes de la votite, le m o ntrent tout entier. Voici I'enumeration des scenes :
Premier registre, cote droit : Annonciation, Visitation, Epreuve de t'eau, Voyage ti Bethteem, Nativite ,. cote gauche : Adoration des mages, Mas sacre des Innocents, Fuite en Egypte, Meurlre de Zacharie.
cte droit : Fuite d'Etisa beth au desert. Apparition de t'ange au Baptiste, Predication de jean-Baptiste, Rencontre de lesus et du Baptiste, Bapte me de jisus, Repas de Cana ; cte gauche : L'eau changee en vin, Vocation de Pierre et Andri au bord du lac, Multiplication des pains, Guerison de l'aveugle, Risurrection de Lazare.
Deuxieme registre, Troisieme registre, cte droit : Entree ti jerusa tem , Derniere cene, Trahison de judas, juge ment de Pitate . cote gauche ; jesus conduit au Calvaire, Crucifixivn. Deposition de ta croix, Mise au tombeau, MyrophJres au tombeau, Descente aux timbes. La decoration etait completee par trois scenes h ors serie, placees en dehors d u cycle : l a Pn!,
Fig. 29. - Voftte il l a premiere partie de Toqale Kilisse : cote droit.
au monastere de D i o nysiou, qui remonte a 1 545. 11 n'est pas douteux que, dans tous ces objets , nous n e devions reconnatre une influence i ndi recte d e la Cappadoce. D'autres i nfluences ana l ogues semnt signalees plus loin.
., *
II a l aisse des traces dans certaines redadions du commenta ire I i turgique altribue li sainl Germain de Con stantinople (voir nolre Voix der MOlluments. pp. 25(1-259) .
1
2 Nous donneron, li : a section V (fig. 75 el suiv.), une partie du cycl e de Qeledjlar, ou les peinlur es sOnl meil leures qu'ici. Leur reproduction i ntegrale exigerail, v u l a forme d e I'eglise, u n trop grand nombre d e figures. L e cycle d e Toqale Kilissei, a u contraire, peul etre presente d'ensemble, en deux images : enC0re une raison pour le prele;er.
BI. Com. Mom. 1.t.
Fasc. 82. 193.
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BULLETIN DE L A COMMISSION DES MONUMENTS H ISTORIQUES
sentation de jisus au temple, sur la paroi orien tale, il d ro ite d e I'abside, la Transfiguration (voy. fig. 20) et l'Ascension sur les tympans des deux extremites ouest et est. La derniere compositio n a ete presque entierement detruite p a r les remanie ments posterieurs. Enfin, a la voQte d u vestibule, l a Pentec6te termi nait le cyele. Si n o u s considerons la composition de ce cyele, un trait nous lrappe d'abord : le frequent u sage des sources apocryphes. Quatre scenes sont en tierement empruntees au Proievangile de jac ques : l'Epreuve de l'eau, le Voyage ti Bethleem, le Meurtre de Zacharie, la Fuite d'E.lisabeth au desert; U D e autre, la Descente aux Limbes, est tiree de l'Evangile de Nicodeme. Et, dans les su j ets qui appartiennent a I'evangile canonique, le peintre ne s'est lait faute de meler quantite d e d etails apocryphes. C'est ainsi q u e toutes les scenes de l'Enfance ele jesus sont traitees plutat
Fig. 3 1 . Sainte-Barbe de Soghanle : E p reuve de l'eau et Reproches d e Joseph il Marie.

-
s u ivant l e Prolevangile de jacques que suivant Luc ou M atthieu. Par la est rendu manifeste le caractere populaire de cette iconographie, beau coup plus attachee aUX recits l egenelaires q u'aux speculations des docteurs. Un theologien eut Con damne, it n 'en pas d outer, l'idee ele soumettre l a Vierge, l orsque eles soup90ns s e porterent sur elle, a ce tie Epreuve ele I'eau aulrefois recom mandee par la legislation mosaique (Nombres, V, 11-3 1 ). Le peuple, e n sa naive simplicite, n'y voyait qu'un m oyen d'exprimer ele fayon tangible l e elogme de la perpetuelle virgin ite de Marie. Et, pour rendre la scene plus i ntelligible, i l n e craint pas d e I'accompagner ailleurs d'une autre, peut elre encore plus parlante : les Reproches de jo seph a Marie (fig. 3 1 ). C'est l a meme raison q u i fait representer touj o u rs, a la Nativite, l e s deux femmes "d on nant leurs soins au n ouveau-ne : elles sont les temoins de la naissance virginale.
Le caractere n arratif de la decoration apparat non seulement dans la composition d'ensemble d u cyele, q u i n o u s offre u n recit continu d e la vie de jesus, mais par la fa90n d o nt sont trai tes nombre d'evenements presentes en plusi eurs images, episode par episode. II est vrai q u'ici, pour gagner d e la place, l e peintre sem bIe avoir simplifie quelques-un s de ses modeles. A Qele dj lar Kilisse, l a Guerison de l'aveugle est figuree en deux temps : jesus touche les yeux d e I'aveu gle ; I'aveugle se lave a la fontaine de Siloe (v. fig. 80). Dans le cyele de Toqale Kilisse, ce der n ier episode est omis. Mais n o u s retrouvons comme deux actes successifs en d'autres scenes : aux Noces de Cana, l e repas d'une part, le m ira ele ele I'autre, et, dans chacun e des i mages, l a figure d e jesus est repetee. A la Multiplication des pains, nous voyons d'abord les pains et les poissons benis par jesus, puis la nourriture d is tribuee a la foule assise ; el les d ouze corbeilles alignees dans l e haut du champ evoquent a n otre esprit l e troisieme temps du drame, j e veux d i re la recolte d e s restes apres que tous furent rassasies. Au Massacre des Innocents, He rode, flanque d'un n otai re, donne I'ordre, puis u n soldat I 'execute. Dans I'image d la Nativitt!, q u i comporte l a creche avec l'Enfant couche, el le bain de ce meme enfant et I'annonce laite par I'ange aux bergers l , on a e ncore des episodes multiples. Remarqu o ns entin com ment les scenes qui accompagnent l e Bapte"me de jesus forment un cyele partiei, insere dans le cyele ge neral. Toute I'histoire du Bapliste, depuis sa vo ::ation au desert j usqu'a I'instant solennel d u Bapteme de jesus, est racontee par l e menu : ICI, cinq episodes. D'autres decorations en ont davantage 2. Autre caractere. Les scenes sont traitees d'une fayon realiste et concrete ; ce qui apparat d'abord dans les gestes, les attitudes, les mouements des personnages empruntes a la vie reelle, souvent . a la vie lamiliere, - rendent exac tement les paroles du texte. Ainsi, a la Nativite, l a Vierge couchee dans u n e pose languissante ; au Massacre, Herode assis avec u n sans-gene hautain, les j amb;:s croisees ; au Voyage et a la Fuiie, le 1l10uvement de jacques qui conduit I'ne en portant un ballot sur l'epaule ; au Bapie ne le detail, sur lequel n ous reviendrons, de ]esus
paroi voisine, 1 Ces derniers, peints au tympan de l a ne se voient pas sur l a figure 30 ; mais le lecteur les devinera peut-et re, il la flgure 2 1 , il gauche de l a Trans figu ratioll. dans le bas. Voir deux autres cyc:es du Bapte;ne, plus reduits que celui-ci, aux ligures 4 1 (deuxieme partie de Toqale Kilisse) et 82 ( Qeledjlar).
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LES ECLlSES RUPESTRES DE CAPPADOCE ET LEURS PEINTURES
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couvrant sa nudite d'un geste n a'ii et contrz int. A la Guerison de l'aveugle, il faut observer com ment l e Sauveur tient, dans le creux de la main gauche, l e melange de salive et de terre (voy. jean IX, 6.), et comment, des trois d oigts reunis de la main d roite, il en applique un peu su r les yeux de I'aveugle qui s'entr'ouvrent : tout cela est rendu avec une verite parfaite. Concrete, ceHe iconographie I'est encore par la fayon d e traduire, en images visibles, les pa roles ou les idees. Dans sa predication, jean- Bap tiste menac;ait : " Dej a la cognee est a la racin e de l'arbre. Tout arbre qui ne fait pas de b o n s fruits sera coupe. . . " (Luc, III, 9). L'image n o u s montre, a cte du Baptiste, d eux arbri sseaux, et a terre, a lem pied, une cognee est posee que le p redieateur designe d u d oigt. Traduction con crete d u verset que nous venons de citer. Plus loin n ous verrons comment, a la Resurrection de Lazare, est exprimee l 'exclamation "jam foetet " . U n dernier exemple : a la Fuite en Egypte on voit une femme, debout sous' une porte d e viile, accL;.eillir les voyageurs. C'est la persoll nification de ,, 1' E gypte" ou de " la viile des E gyptiens". Or elle tient dans la main d roite une torche allumee. Pour q u o i cela ? C'est que, n o u s dit l'evangile, la f ite eut lieu de nuit (Mat., II, 1 4). Non content d'etre concret et d'etre vrai, le peintre n'hesitera pas a exagerer ce caractere ; il accentuera les gestes, il forcera les atiitudes, au point de tourner a la caricature. Peu lui importe : ce qu'il veut avant tout, c'est d'etre compris. Voyez comme, au Massacre des J n nocents, il ex prime la brutalite du soldat qui coupe en deux u n enfant tenu en i'air par le pied, et la d ouleur de la m ere qui s'arrache les cheveux a deux mains. A Qeledj lar Kilisse, nous verron s l'indigna tion d'Anne et Ca'i phe ren due avec n o n moins d e force (voy. fig 83). D a n s l e s c\ecors ou figu rent les Reproches de Joseph ci Marie, J'attitude d e chacun des personnages est telle que nul ne peut se meprendre sur le sens de la scene (voy. fig. 3 1 ). Si nous considerons la factme, nous observe rons, dans les d ecorations archa"iques de Cappa d oce, des differences qui tiennent au talent des peintres. Toutefois, on reconnat en general les traits suivants qui, pom la plupart. se retrouvent e n cette premiere partie d e Toqale Kilisse : com positions denses ; presque pas d'accessoires et 'd e decors, hormis l'essentiel ; personnages serres entre eux et trapu s, a la forte carru re, aux visa ges larges, aux regards singu lierement expressifs et vivants. D raperies simples, traitees par larges
touches et teintes plates ; presque sans degrades. Meme procede dans les visages et dans les chairs, ou le modele est sommai re, mais les traits ac cuses. Souvent la gamme des couleu rs, ou aIter nent le rouge et le vert, et ou les tons d ivers se balancent habilement, produit les eHets les plus harmonieux. Un des meilleurs exemples de cette maniere est Iourni par une petite chapelle de Gueureme dont nous reproduisons - regrettant de ne pouvoir les clonner en couleurs - q uelques fi gures d'aptres assistant a l'Ascension. Malgre les maladresses o u clessin ( l'aptre Luc, a la main droite, a six d oigts), il y a dans ces tetes ortes, dans ces gestes mesures, mais ener giques, dans ces poses graves, mais animees, j e ne sais q u o i de sculptural qui convient a m er veille cet art elecoratiI. D evant une telle image
Fig. 32.
Saint S a kerdon, dans le seconde partie de Toqale Kilisse.

IIl
on reste saisi. Quel air d'antiquite, et quelle tensite de vie !
ous avons dit le decor el e la seconde partie ele Toqale Kilisse posterieur a celui que n o u s v e n o n s el'analyser, e t l'avons attribue a la deuxieme moitie du l X-e siecle, vers l'an 963. Ces peintmes se rattachent encore aux d eco rations archa'iques par la composition d u cycle et par la presence des scenes empruntees aux apocryphes (notamment les Reproches de joseph et l' E preuve d e l'eau) 1 . Touteois, dans I'execution p erce d ej a une cer1 En dehors de notre grand ouvrage cite au debut de la p resen!e etude, on pourra trouver la serie com plete des scenes de ce cycle (ainsi gue d e la plupa I t des a utres cycles archa"iques d e Cappa doce) dans les !ableaux reca pi!ulaliis inse res en notre l ivre La Voix des Monllments, P'IJ is, 1 930, r p . 247-249.
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B U LLETI
DE LA COMMISSION DES MONUMENTS H ISTORIQUES
taine influence de Constantinople. Les personnages se font plus elances, les draperies plus souples ; les plis se multip lient et se deploient en faisceaux paralleles ou rayonnants, tels qu'on les voit sur les ivoires byzantins de cette epoque. La recher che de la grce et de l'elegance commence a se manifester - du moins dans cette partie de I'oeu vre. Car, dans les visages, le pein tre garde u n e
pas besoin d'etre soulignee, tant elle est evidente. Cet art n'est plus simplement narratii. Dans la Benediction des aptres} avant I'Ascen sion (fig. 34), une belle symetrie courbe de part
Fig. 33.
Pl esentation, dans l e seconde r artie de Toqale Kilisse

-
maniere singulierement rude : temoin la tete d e saint Sakerdon, u n d e s Q u arante Martyrs d e Sivas, que n o u s reproduisons i c i (fig. 3 2). Le v isage est modele dans une tei nte brun fonce, avec des touches de rot:ge e l de viis rehauts de lu m iere bleutes, q u i l u i don nent un relief saisissant. Si dans les vetements le peintre vise a l'elegance, dans le ren d u des visages il cherche avant tout la force. La composition est devenue plus savante. A
Ordination des premiers diacres (fragment), Fig. 35. dans la seconde partie de Toqale Kilisse.
-
et d'autre de Jesus les deux files des disciples qui s'inclinent sous les mains d u Matre. Il faut y remarquer aussi un singulier essai de perspec tive cavaliere. C'est encore un groupement a sy metrie centrale que nous trouvons dans l'Ordi-
Fig. 34. - Benediction des ap6tres, dans la sconde partie d e Toqale Kilis,e.
l a Presentation de jesus au temple (fig. 33), la figu re d e l'Enfant, malgre sa petite taille, attire l'attention, par sa position centrale, par la con vergence d e tous les ffgards, par le jeu enve loppant des draperies. Il passe des m ai n s de Marie dans celles d e Simeon ; et, ce faisant, il se trouve j u ste au dessus d e l'autel abrite par u n ciboriu m : detail dont l a portee symbolique n'a
Fig. 36. - Adoration des Magcs (fragment), dans la secor,de partie de To:.;ale Kilisse.
nation des premiers diacres (fig. 35) : saint P ierre, suivi des ap6tres, i mpose l es mains aux diacres ; sa silhouette maj estueuse se ctetache e ntre les deux groupes. La scene est empreinte d'un pro fond sentiment religieux.
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D'autres scenes sont faites de deux parties qui s'opposent : a l' Adoration des Mages, le groupe droit et i mmobile d e la sainte Familie, oppose a u groupe incline et en mouvement des mages
Dans l'iconographie d es scenes se voient aussi quelques traits n ouveaux. Observons seulement le Bapie me eliHerent d u type cappadocien : ] esus a perdu le geste naif et contraint qui l e caracte risait auparavant. Posee de face, avec aisance, les deux bras pendants, cette belle figure derive de I'art hellenistique et rappelle les Apollons an tiques (voy. fig. 39). Mais u n detail trahit l'esp ri t subtil des Byzanti n s : la main droite se leve tres l egerement pour beni r. C'est que - l'oHice nous l e repete a satiete, lorsqup. ]esus fut baptise, i l sanctifia les eaux (et donc les benit) pour q u'elles puissent n ous sanctiiier a leur tour. On le voit, c'est une consideration theologique que le ein tre a voulu exprimer, non pas u n detail du recit sacre. Constatons-Ie encore u n e fois : dans la seconde partie ele Toqalt Kilis e, nous commen90ns a n o u s ecarter de la conception concrete, narrative, realiste, q u i etait celle des peintres ar chai'ques, et n ou s elevinons u n e tendance vers u n
Fig. 37.
Annonciation. dans la seconde partie de Toqlae Kilisse.
(fig. 36) ; a l'Annonciation, la marche ra pide de I'ange, ses vetements ellcore agites par l e vent, en contraste avec la pose calme, meditative d e la Vierge etroitement drapee d a n s son manteau d'ou la main droite sort a peine pres de l'epaule, tandis que la gauche tient les fuseaux (fig. 37).
Fig. 39. Cycle du Bapteme (fragment), dans l a seconde padie d e Toqale Kilisse.
-
art - de caractere plus symbolique, plus intellec tueI et plus rafiine.

*
Fig. 38.
brode du tresor de Putna.
Annonciation,
SUt
u n omophorion
Ici e ncore nous avo n s trouve en Roumanie u n monument o u parat I'influer.ce d u meme modele : ce fragment de broderie sur u n omophorion d u '.tresor de Putna datant d u XV-e siecle (fig. 38).
Cet art, on le sait, est celui des Byzantins. Il est manifeste que son influence, deja visible a la fin d u X-e siecle, s'est fait E' entir, et tres for tement, au XI-e, dans nos eglises rupestres. Elle apparat, comme n ou s I'avons dit, dans la forme des monuments, o u commence a prevaloir l e type du vaisseau el q uatre colonnes et a coupoles, en croix inscrite dans un carre. Elle se montre en core plus dans I'iconographie. Le decor des trois eglises a colon nes de Gueu reme, Qaranleq Kilisse, Elmale Kilisse, Tchareql e Kilisse est tres caracteristique a cet egard. Les scenes ne s'y deroulent plus en frises, mais for ment autant de tableux isoles, ayant chacun leur cadre. Ce n'est point la une n ecessite imposee par l a forme d u monument, puisque l'eglise de Qeledj-
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BULLETIN DE LA C0MMISSION DES MONUMENTS HISTORIQUES
Iar, qui, des la seconde m o itie du siecle prece dent, presentait le meme type architectural, a n ean moins r(u comme decor u n cycle narratii archa"ique 1. D'ailleurs, en telles n efs rectangu lai res (Qarche Kilisse, pres d'Arabsoun, Archangelos p res de Djemil), les scenes sont isolees de la meme fa(on. En outre, elles n e forment plus des cycles nar-
p lace a une representation de caractere plutat symbolique : la V ierge et saint Jean Baptiste d e bout, mais inclines et les mains tendues vers l e Chri st tr6nant, intercedent p o u r I'humanite. C'est I'image connue sous le nom de Dtisis, si fre q.uente - on le sa it - dans l'art byzantin. Qui veut etud ier ce n ouveau type de decora tions cappadociennes prendra comme exemples les eglises a colonnes de Gueureme. C'est la qu'il
Fig. 40.
d a n s ld triconque de T agh .'J.f.
Pei ntures au pourtour de I'abside nord, Fig. 42. -
Crucifixion, il
Qaf3nleq Kilisse.
ratifs. Elles ne se suivent pas dans I'ordre chro n o l ogique. Elles om ettent quantite d'evenements et se bornent aux pri ncipaux mysteres de la vie d e jesus, objets de commemoraisons liturgiques. Ceci apparalt non seulement dans les egl i ses a colonnes, mais en d'autres aussi, ou l'architecture ne saurait etre invoquee pour rendre raison de la distribution des images. Ainsi, a la triconque de Taghar, sur la paroi de l'abside du b ras n o rd. se suivent, dans l'ordre que voici, les trois lmages :
trouvera les specimens les plus c1airs et les mieux conserves 1 . Nous croyons ces eglises du XI-e siecle, bien que les criteres certains fassent de faut. Aucune ne porte de dedicace. Pas de graf fites dates n o n plus. Mais certains decors, q u i paraissent avoir s u b i l'iniluence de leurs pein tures, d oivent, en raison des graHites qui les ac com pagnent, etre attribues au XI-e siecle. Dans ces trois eglises, les mysteres principaux,
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Fig. 43. Fig. 41 .

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- A sc e n i n n ,
mis aux places les plus en vue, sont la Naiiviie, (fig. 40). Ma la Crucifixion et l'Ascension. Les deux premiers n ifestement, le pei ntre n'a pas :.; voulu presenter se repondent, a gauche et a d roite, aux travees une suite h istoriqlle, mais un groupe de mysteres. centrales des paroi" lah'irales dans les eglises de Un detail merite d'etre n ote. Dans toutes ' ces Qaranleq Kilisse et Elmale Kilisse (fig. 4 1 , 42). eglises, a la conque d u sanctuaire, la vision apo Dans la premiere, l'Ascension occup e la voite calyptique, chere aux decorateurs archa"iques, fait 1 Dans notle ouvrage. s'entend, car. s'il se rend sur
Naiivite, Cruci fixion, Annonciaiion
1
N a t i v i te, il Qaranl e q Kil isse.
dans le
K i l i sse.
a d h ex de
Q a r anl q
V o i r le detail du cycle ci-dessous, il la seclion V.
place, il t l ouve ' " - nos j'avons dit - les deux p rincipales egl i ses d u groupe closes el 1r2nsformees en pigeonniers .
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du narthex (fig. 43), et dans la seconde elle rem plit les tympans et la voute du bras occid ental de la croix (voy. fig. 26). Tchareqle Kil isse, dont nous avons dit l a forme anormale, presente u n e d istribution p l u s i rreguli ere, m a i s fondee s u r les memes principes. Autour de ces evenements maj e urs, se grou pent des episodes qui les completent, comme le Voyagc aupres de la Nativite, la Trahison, l e Chemin de croix, pres de l a Crucifixion. Il faut reconnatre la une survivance des h ab itudes cap padoienn es. La scene d u Voyage, accompagnee de legendes tirees du Protevangile de Jacques, montre combien o n avait de peine a se detacher d es vieilles images i n sp irees de l'Apocryphe. Mais, dans ce gro u pe d e decorations, des scenes comme l' E preuve d e l'eau o u les Reproches de J oseph, c ondamnees par l a delicatesse byzantine, ne pa raissent j amais, et les autres scenes accessoires fin i sent par disparatre. D e plus en plus, la de coration tend a se limiter aux mysteres propre ment d its. Voici, en dehors des trois principaux deja ci tes, ceux que n o u s trouvons a Qaran leq Kilisse : Annonciation, Bapieme, Transfiguration (fig. 44), Resurrection de Lazare, Entree el Jerusalem (fig. 68), Cene, Descente au-x limbe (qui re presente la Resurrection). A Elmale, l'An nonciation lait defaut, - du moins dans l'etat actuel d u decor. Les autres se retrou vent traites de la meme fayon, mais d'un pinceau plus h abile. Malheureusement, la peinture a beau coup souHert. Si n o u s considerons chaque scene en particu lier, nous observons de n otables diHerences avec les i mages des cycJes archaiques. Les compositi o n s sont plus vastes et plus ae rees. Le n ombre des personnages est accru, mais ils sont moins serres et, comme dans la deu xieme partie d e Toqale K i l i sse, o n devine l e souci d e les grouper de fayon harmonieuse. Chaque sujet forme un tableau qui doit se suHire a l u i meme. I l y a plus d e place pour le decor. Les accessoires sont rendus avec plus de verite, d'u ne fayon moins schematique. Mais, a tout prendre, cette peinture est moins realiste, car les poses, les gestes, les attitudes des personnages s'inspirent moins directement de la vie reelle. Presque partout on sent l'influence des m odeles plus au moins d erives de l'art an tique ; et souvent, dans une i ntention theologique, les gestes spontanes sont remplaces par d'autres, symboliques et conventionnels. A la scene du Bap leme, comm e nous l'avons d ej a vu dans la par-
tie plus recente de Toqale K i lisse, Jesus leve d is crefement la main pour benir les eaux (voy. fig. 27, a droite). Il lait le meme geste de bened ic tion (ou d'allocution), mais lranchement dessine a l'hauteur de la poitrine, dans l a scene de la Nativite, a l'episode d u bain (fig. 4 1 ). Singuliere i mage que celle de ce nouveau-ne, assis dans l a vasque, mais ayant, a cet ge e t dans son i n n o cente n u dite, l e geste, l'attitude, le regard serieux du Matre qui enseigne ses disciples o u preche aux foules 1 . Par la, est aHirmee la qual ite de Fils d e Dieu qui lui appartenait des sa naissance. l ntention theologique, par O ll nous sommes en tranes bien loin des nalves representations des cycJes archa"iques, ou l e peintre donnait tout b o n nement a l'Enfant les gestes d'un j eune garyon (encore que ce ne soient guere ceux d'un nou veau n e !) ponge dans son bain : au cycJe pri mitif de ToqaJe K i lisse, i l leve j oyeusement les
Fig. 44. - Transfiguration, il Qaranleq Kilisse.
deux mains (v. fig. 29 ) ; a celui de Qeledj ar (Iig. 77), il se couvre d'un m ouvement spontane. l:' . Dans tout ce que nous venons de 1. noter, c'est I'esprit byzantin q u i se manileste, et presque par tout ce sont les modeles byzantins qui ont i n s pire l'artiste. La maniere aussi est toute autre. Conduit par ses modeles, l e peintre veut don ner aux person n ages plus de souplesse et d'elegance : il y reus sit assez mal Qaranleq Kil isse, beaucoup mieux a Tchareqle K i l i sse (comparer les deux Transfi1 A Qaranleq Kilisse (fig. 4 3 l , j esus se tourne l egere ment de cte comme dans un a pa rie (c'est ainsi qu'il par lerait aux a p t r e s su rvenant dans l e dialogue avec l a Sam a ri t di ne) Mais a Elmale Kilisse, l a peinture - mal heu reusement tres e n domm agee - l;,isse deviner une pose ferme, d'une belle gravi te : Ce geste est fait droit devant la poitrine. A Tchareqle Kilisse, pose de face, ainsi que l e geste, ouj:>urs l e meme, mais fait avec vehemence : l e coude se leve, le main detachee du corps s'avance vi vement : c'est \'orateur dans le feu du discou rs.
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BULLETlN DE LA COMMISSION DES MONUMENTS I--I:STOR[QUES
gurations, fig. 44 et 45). Il allonge les proportions, i l anime les plis de la draperie (en quoi, i l se laisse parfois entraner l'exces). Le modele est n ouveau. Dans les vetements comme dans les nus, on voit des essais d e de grades et de demi-teintes. L'anatomie est ren d u e souvent avec une maladresse extreme (Christ l Crucifixio n de Qaranleq Kilisse), rr:ais l'inten tion est manifeste' de l'expri mer par le pinceau.
et lointaine d u regard est d'un grand charme. Non moins remarquable est le buste de l'ar change Uriel Elmale Kilisse, si decoratif, E t dont le regarcl clair est d'une si belle expressioll (fig. 47). Nous n e nous arreterons pas davantage a t;es cIecorations plus recentes, car ce qui fait l'obj et de n otre etud e ce sont les peintures proprement cap padocienn es. Et celles-ci different des cIecorations-
Fig. 45. - Transliguration, fi Tchareqle Kilisse (Gueureme).
Fig. 46. Saint Bacchos, Qaranleq Kilisse.

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fig. 47.
Elmale Kilisse.
L'archange Ouriel
Les visages sont d'Ull type n ouveau : lins, I'ovale regulier, avec des yeux allonges en amande. Le modele y est souvent d'un e grande douceur, contrastant singulierement avec celui des pein tures archa'i ques ou de l a . partie p l u s recente d e Toqale Kilisse. Que I'on compare, saint Sakerdon, la tete de Saint Bacchos peinte au revers d'un arc li Qaranleq Kilisse (Iig. 46). L'expression reveusf:
arch'i ques dans la mesure meme ou elles sont, non point cappadociennes, mais byzantin es. Toute lois, i l etait necessaire d e les signaler pour presenter u n tableau complet des monuments d e Cappadoce. En o utre nous serons amene quelque lois l es invoquer, pour ce qu'elles contiennent d e cappadocien, dans la prochaine section d e n otre etude.
IV. LA PLACE DES PEINTURES CAPPADOCIENNES DANS LE DEVELOPPEMENT DE L'ICONOGRAPHIE CHRETIENNE.

II nous reste, en cette derniere partie de notre etude, faire sentir I'importance des peintures cappadociennes, en marquant la place qu'elles tiennent dans le developpement de I'iconographie chretienne. Qu'on nous comprenne bien ! Quand nous par l o ns de leur importance, o u de leur valeur, nous ne pretendons pas leur attri buer un merite ex ceptionnel, ni, encore moins, en faire des oeuvres originales et voir dans leurs auteurs des i nven teurs aux initiatives hardies. Certes, on s'en est rendu compte par ce qui precede, tout n'est pas dedaigner dans leur production. On y remar que un reel sens du decor, le golit du trait ex pressif, du detail concret et pittoresque, et il est impossible d'y meconnatre une ceraine part d'in vention. Avouo n s neanmoins que, le plus souvent, nos decorateurs se montrent mediocres c opistes de m o deles qui avaient cours dans les milieux m onastiques cIOrient. Les ressemblances entre leurs pemtures et celles que 1'0n trouve, a la meme epoque, en des lieux tres eloignes, comme les grottes basiliennes de l'ltalie du Sud, prou vent I'evidente parente de ces oeuvres inspirees.
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CAPPA DOCE ET L E U R S PEI N T U R ES
des memes modeles. E t j e n'hesite p a s a r e con naitre q u'en certains cas la peinture cappadocienne n e gagne pas a etre mise a c te de l'autre. Mais t e qui en fait le prix, c'est que la, et Il seulement, nous avons, pour les I X e, X-e siecle, u n ensemble presque intact d e decorations eten-
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Fig. 18.
Sacrifice d' Abrahalll, au c i llle!iere de Call is!e.
L'art chretien a o b e i , dans ses debuts, a une double tendance. L a tendance hellenistique, h eritee d e la Orece classique, - mais i nflu encee, au cour s des siecles, par le con1 act d e 1'0rient - qui garde le g o n t de l a b eaute noble et s o b re, qui vise a I'elegance dans les formes, p l <;ant a u premier rang, suivant les circonstances et suivant les milieux, tant6t la d ignite, ta ntot la grce. Elle cree un art i de a liste et d e caractere intellectuel, un art elegant, mais abstrait, dont l a preoccupation est moins de m ettre sous les yeux d u spectateur une realite' concrete que d'en suggerer l'Jdee. C'est l'art chre tien primitif d'Occi dent, tel qu'il apparat d ans les peintures des ca1acombes rom aines et dans les s culptures des sarcophages d e Rome, d'Italie, de S i cile, d' Afrique, de Oaule meme (bien que la
Btll. CO"' .lro" . l</..
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dues. E t ces decor Jtions, enfin connues, repre sentent pour nous un anneau fort important dans l a longue chane que forme le developpement de I'art c h retien. Un anneau dont I'existence p o uvait etre soup<;onnee, mais qui, j usqu'a ces dernieres a nnees, echappait aux recherches. Sa decouverte apporte la reponse a un probleme qui tounnentait les archeologues ei les historiens de l'art et dont nous tchons de poer les termes aussi claire ment que possible. Pour ce faire, i l est n ecessaire de remonte r aux origines. Qu'on nous pardonne c e qui en apparence seulement p o urra it etre juge une d igression. '.'
d'autres i nfluences se laisscnt aussi reconnatre). Veut-on fi gurer le sacrifice d' Abraham : on montre un homme, un enfant, les b ra s leves pour rend re grce a Dieu. A cote, un fagot, un b uisson, un 1l10uto n : c el a suffit p our rappeler a u specbteur l e reci t d e l a Genese (fig. 4 8). Un jeune homme, une frond e a la main ; un ilutre tenant lin poisson : c'est assez pour figurer I 'histoire de D avid et de O oliath , o u celle d e T obie. Mais cette histoire est-elle vraiement re presentee ? 'est-elle pa simplement evoquee Volontiers, cet art est symbolique. Sept con v ives autour d'une table ; nous devinons que ce nombre n e doit pas etre pris dans sa realite con crete : nombre sacre, i l renferme quelque mystere Et voi ci, de part et d'autr'e , des corbeilles ali gnees. Elles nous font p enser aux corbeilles d e la multipli cation des pa ins. Celle-ci , nous l e s avons est u n symbole d e l'Eucharisti e. Dans c e repas nous verrons donc une i mage d e l a cene eucha ristique, et dans les sept convives l'universalite d u peupl e chretien. L'autre tend::.nce est celle de 1'0rient. Tendance p ri mitive et aussi ancienne, s'il est permis d'en juger par les peintures rece11l11lent 11lises a u jour il DouraEuropos sur I'Euphrate, dans une eglise q u i est la plus antique de toutes celles dont nous possedions les ruines. Ces p eintures sont a nh!ri eures au 11lilieu du I 1 I-e, siecle. On y voit n u
Fig. 49.
Peinture d e Doura-Euro p os : le Christ m a rchant s u r les eaux.
combat de David et O oliath ou le Philistin, un geant enorme, est couche a terre tout de on ] ong, tandis que D avid se jette sur lui, l e b ra s leve, pour lui trancher l a tete. N o n loin, u n vaste tableau montre J esus 11larchant sur les eaux (fig. 49).
Fasc. 82, 13i.
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B ULLETJN DE L A COMMISSION DES MONUMENTS HIST ORIQUES
La barque 1 est un lourd vaisseau, fortement gree, ou se pressent les apatres ; la mer est agi tee ; en avant, Pierre s'enfonce dans les eaux et ]esus lui tend la main. Tableaux aux tendances realistes, absolument opposees a la maniere ab straite et symbolique de la peinture romaine. De meme, dans la guerison du paralytique, figuree en deux episodes : ]esus s'avance, en parlant, vers l'infirme e tendu sur sa couche ; ce dernier, gueri, emporte un grabat sur les epaules (seul episode represente a Rome). Or la meme teodance reparat dans les monu ments syriens du VI-e siecle. Le fait que plusi eurs representations de Doura se retrouvent a 'cette epoque, traitees dans le meme esprit ou de fayon presque identique, prouve que nous som mes en preseoce d'une tradition. Temoin deux ampoules syriennes, conservees au tresor de B.obbio, qui portent sur la panse une image d u Christ mar-
Fig. 50. Fragment d'ampoule de Bobbio, avec l'image du Christ marchant sur les eaux.
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chant sur les eaux, reduction exacte de ceHe de Doura (fig. 50). Parmi les plats d'argent de la col lection Pier pont Morgan se trouve une histoire de David figuree par de nombreux episodes, dont les i ma ges, plus developpees que celle de Doura, ont le meme realisme : lutles de David , contre l'ours et l e lion, histoire de Salii et D avid, sacre de D avid par Samuel, combat contre Goliath. Sur un meme plat, nous avons trois moments de l'action : le defi lance par David ; l e combat, extremement anime ; G oliath frappe, etendu comme a Doura, mais deja David est occupe a lui trancher la tete. Un autre sujet qui se voit a Doura (et que Rome ignorait alors) est frequent dans les mo numents du V I-e siecle : la visite des saintes fem1 Dans le texte des synoptiques : "to "it/,ot')", qui designe proprement un vaisseau marchand, par opposition li "a;u, vaisseau de guerre : d'ou la maniere dont il est represente.
mes au tom beau de ]esus-Christ, le m atin de la Resurrection. Il est vrai que, de part et d'autre, l'image du tombeau est differente - ce qui s'ex plique pat le fait que, dans l'intervalle, les travaux de Constantin avaiellt modifie l'aspect du Saint Sepulcre. Mais nous y trouvons une nouvelle preuve d'esprit realiste ; car ce que montrent les monuments posterieurs, c'est l e Saint-Sepulcre constantinien. Il y a donc continuite entre les peintures de Doura et l'iconographie syrienne et palestinienne des V-e et VI-e siecles. CeHe-ci peut etre consi deree comme representant des tendances primi tives qui remontent aux origines de l'art chretien. Or cette i conographie nous est connue par une tres nombreuse serie de monuments : marbres ou ivoires sculpfes, tels que les colonnes de Saint M arc a Venise, la chaire episcopale de Ravenne, des reliures d'Evangeliaires ; petits objets mobi Iiers comme des encensoirs, des ampoules (celles surtout que possedent les tresors de Monza et de Bobbio) ; manuscrits enfin, parmi lesquels il faut citer l'evangeliaire syriaque de Rabula a la Lau rentienne de Florence, les evangeliaires grecs de Rossano et de Sinope (ce dernier actuellem ent a Paris). Malgre d'inevitables diversites, nous trouvons dans tous ces objets un meme art realiste et con cret, de caractere oppose a celui de I'art chretien occidental. Il veut, non pas suggerer les evene ments qu'il figure, mais les representer tels qu'ils se sont passes ou tels que I'artiste s'imagine qu'ils ont dO. se passer, - car ce realisme est na'i f et ne craint pas l'anachronisme. Plus soucieux d'ex pression que d'elgance, l'artiste cherche avant tout a etre compris. Il exagere les mouvements ou il force les gestes afin de les rendre plus i n telligibles au vulgaire. A. Rome, Jonas endormi est un Endymion qui sommeille - au plutat qui pose -, a demi etendu, le buste renverse en arriere sous la verdure. Il est entierement devetu, les jambes croisees, un bras ramene, d'un mouvement gracieux, au-dessus de la tete. I mage elegante, ou l'on devine l'influ ence d'un modele antique. Dans le codex de Ra bula (ecrit et enlumine en 586), nous voyons un gros homme barbu, en longue chemi se, couche a plat ventre, les mains sous le visage, dormant d'un lourd et vrai sommeil, comme pouvait etre celui de Rabula lui-meme ! Et il dort pres d'une viile, Ninive, car le texte sacre le veut ainsi. QueHe verite encore, quel realisme presque cruel dans ce Sacrifice d'Isaac que nous montre un manuscrit de Vatican, replique un peu plus
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LES EGLISES RUPESTRES DE CAPPADOCE ET LEURS PEI ITURES
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tardive, d'un original du VI-e siecle (fig. S I )! Ob servons e n meme temps comment, dans cette image, tout le recit de la O enese est rendu en plusieurs episodes :. Encore un trait : sans scrupule, l'artiste puise aux sources populaires. S'il raconte la vie de la Vierge ou de jesus, i l aura recours aux apocry phes, ces recits naHs, nes pour la plupart en Orient, que les doctes meprisaient, "somnia apocryphorum", disait S. Jer m e , - mais auxquels se plaisait le peuple, car i l y trouvait les details concrets, f amiliers, expressifs, qui repondaient a ses c uriosites enfantines. Or ces memes d etails etaient justement ce qui convenait le mieux aux i magiers. D e la, une faveur dont quelques-uns n'ont pu se scandaliser que parce qu'ils n'en comprenaient pas la raison. D e cette tendance nous fournirons bi entt de nombreux exemples.
-
a utour de chaque fOt, se deroule toute I'histoire de la vie de jesus ' .

* * *
Or voici le probleme qui se pose a nous. L'art chreti en d'Occident subit a partir du V-e du VI-e siecle une eclipse a peu pres totale : ceci ne sur pren d pas, et s'explique par les invasions barba res ; mais, toutes les fois que, dans les s iecles suivants, nous le voyons renatre, -- periode ca rolingienne, periode ottonienne, surtout periode romane, - c e n'est pas I'antique tradition occi dentale d ont les monuments, cependant, sont en patrie conserves et peuvent servir de modeles, qui est renouee. Les artistes semblent chercher leur inspiration dans la Syrie ou l' Asie M ineure des
Fig. 5 1 . - Sacrifice d'Abraha m : m i n iature du Cosma Indicopleustes du Vatican.
fig. 52. - Colonne du ciborium de Saint-Marc de Venise (fragmt.nt), avec scenes de la Passion.
Enfin cet art est narratif. Les doctes raisonnent. Le peuple raconte. Tandis que l e peintre des ca tacombes ou le s :ulpteur des sarcophages romains etablit entre ses sujets u n lien logique, ou psy chologique, ou esthetique - parfois, assez diffi cile a discerner, - I'arti ste oriental disposera tout bonnement ses i mages suivant I'ordre chronolo gique. Nous en avons eu un exemple dans les plats d'argent, figurant I'histoire d e David. Un autre, non moins remarquable, est fourni par les colonnes de Saint-Marc (fig 52) o u, sous des rangees d'arcatures, formant comme neu f etages
1 L'original est egyptien, mais nous pouvons I'invoquer ici, car, sur ce point, Egypte et Syrie ont des traditions communes. Pour la meme raison, nous utiliserons la chaire de Ravenne que beaucoup tiennent pour alexan drine.
V- e et VI-e si ecles. Lem inspiration 7. Je ne dis pas assez : souvent, ce sont les formes memes qu'ils paraissent reproduire. C'est la un probleme qui a laisse bien des es prits perplexes j usqu'au jour ou la decouverte des fresques de Cappadoce en a donne la solution, en montrant comm ent I'antique tradition syrienne s'est perpetuee a travers le moyen-ge dans les m iIieux monastiques d'Orient. Sans doute le fait n'etai t pas completement ig nore. Des specimens de cet art populaire oriental avaient ete mis a u jour. Qu'iI suffise de nommer les rech erches de M. Charles Diehl dans les grot..
1 Ne pas oublier que deux seulement de ces colonnes remontent au V I -e siecle : ceHe de l'Enfance, ceHe de la Passion. C e sont ceHes qui offrent les sujets les plus ca racteristiques.
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nULLETIN DE LA Cm'll' vHSS l O N DES MO lUME
TS HlSTORIQ UES
fes basilienncs de I'ltal ie meri d ionale. Mais nulle pad n'avait paru en ensemble comparable a celui de la Cappadoce. Mai nfenanf seulement nous comprenons combien vivace efaif I'ancienne tra difion syri enne, - opposee sur fant de points non s e u leme n f a l a fradifion ro maine, mais a celle de Consfanti nople, plus i m p regnee d'i nfluence helle n i s t i q u e s , et nous de\'inons cornment elle a pu agir sur 1'arf occi dental. C'est ce q u e nous allol1s n011 S efforcer de ren clre s e n s i b l e par une friple serie d 'exemples, 01.1 1 '0n verra d 'abord l'i conograph ie cappadocienne du llloyen-ge fn rclafion efroite avcc l'icono graphie s yri e n n e du V [-e siecle ; - puis avec I'i conographie medievale e1'Occi dent ; - enfin une derniere serie m o n f re ra la Cappadoce intermedi aire entre la Syrie antique ef 1'O c c i d ent. Nous avertissons que, pour simplifier, lorsque 1 1 0 U S parl ero n s d u moyen-ge o ccidental, nous
en Cappadoce soient celles-Ia memes qui v i en nent d e nous s ervi r a caracferiser l'i conographie syro-palesti nienne, cela ressort d e ce que nous avons dit plus haut et d es exemples apportes. Mais il y a plus que sim ilitude de tendances. Dans beaucoup de cas, les sujets memes, ou la facon dont ils sont traites, trahi ssent une evidente origine palesti nienne. Les sujets. P renons, par exemple, la Fuite d'E lisabetlz, h istoire racontte par l e Protevangile de Iacques. Lors d u massacre des i nnoce ts, nous d it I'apo cryphe, E li<;abeth , e m p orta n f son enfant, cherche un refuge dans la m ontagne. Mais, n e t rouvant point d e caehette c i p re s d '(tre atteinte, elle s'ecri e : " O m ontagne de D ieu, reyais u n e mere ave c son enfa nt". E t l a montagne s'ouvrit et les reyut ; et une lumiere les eutourait, car l 'ange d u Seigneur etait avec eux. Tout cela est tres exactemenf re ndu dans l a p remiere partie de Toqale KlIisse (v. fig. 29). Les paroles m emes d e I'apocryphe sont ecrites aupres d e l a peinture, e n sorte qu'on n e peut s e meprendre sur l a source. Or le meme sujet s e trouv sur une eulogi e, ou petit pain de terre cuife; apportee par quel que pelerin du VIe siecle et conservee il Bobbio ( fig. 53). O n y reconnat une traduction tres fi dele du recit du Protevangile. Elisabefh, pour suivie par un soldat et portant son enfant, bute contre une roeh e dont l a p aroi s'incurve p ') ur la recevoir. U n ange voIe dans les airs, p rotegeant l a m ere. Autour on lit l a legen d e : eU),O'((1X I'.:JP:ou 0.,,0 "t..; -X'7.clXcpU[Yj; 1; iJ';; &.( [IX; 'E),tv&oe r. C' esf u n s ouvenir provenant d u sanctuaire construit s u r l e Fig. 53. La F u i te d'Elisabeth a u de se r t sur une e u l ogi e d e Terre Sainte cons rvce au tresor de Bobbio. lieu d u m i racle. O n n e saurait d outer que l 'i m3.ge reproduise une peinture ou une mosa'i que d u meme m p ru n ferons n o s c x e m p l e s fi peu p res exclusi san ctuaire, tout comme les souvenirs que nos p e v e m e n f a l a p e r i o d c roma n e d a u x p ro d uits el e l erins rapportent d e Lourdes rcpresentent l a statue fart roman ; m a i s i l sera it fa c i l e d ' c f e n dre l a de d e fabisch. D e la on devra con clure a J'origine mon sfraf ion il d 'a u tre s ' poques c t d 'autres eco\es palesti nienne, a la fois d u recit a pocryphe e t de artisti ques. Chacun sait, par e x e m p l e , ce que la l a peinture cappadocienne. peinfure romaine d iJ I X-e a u X[-c siecle, b pein Nous m ontrerons plus loin tout ce que l a re ture i talienne du X l I I - s iecle doivenf a 1'0rient. . . . presentation de la Nativite doit aux traditions : \l a i il faut n o u s l i m i t c r pop ulaires d e Palestine. Rappelons seulement que le Voyage de Bethleem qui, e n Cappadoce, p re cede regulierement la N ativite, a son profotype Q u e les tendances d e I'i conographie archai"que s u r les ivoires du V l - e siecle : chaire de Ravenne, couverture de I'Evangeliaire d'Etchmiadzin, etc. 1 P o u r la meme raison, nous cviter 'n s e n ge nera l de
, '_ -
-d evelo pement
'
p ar l e r de l'i Tlfi uence de

'
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oeinture cdp :Jadocienne sur le de I'ar! ehretien
eu O rient en p a r t ic ulier su ee 4 u u n a aope e Ia Renaissanee byzan line" et sur I a rt d s lays balkaniqu ;s, rou m .1i ns d r u s ss . C, \te i nflm'ne" du rest, ne pos pas de probleme, e ! '!"xpIi4ue d'd e memp Nous nous per meltrons eepn d . n t ( l t nous I'ovons d , j a fai!) quelqus raproeht!m . nts plus 1 rappl1nts aVee dt;!s monuments ro u mai o s
.
ulteri e u r
Veut-on des exemples de scenes traifees de l a l11 eme fayon e n Cappadoce e t d a n s I'art syro palestinien ? L e Codex de Rabula en fournirait plus d'un. N ous y trouvons le Massacre des in nocents avec l'image d 'Herode assis qui com mande, et d u soldat qui s'apprete a couper e n
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LES EGLISES RU PESTR I::S DE CAPPA DOCt: ET LE URS PEINTU RES . deux un enfant. O'autres poi nts de rapprochement s-e trouveraient a la Nalivite, au Bapteme, a I'En tree a Jeru salem, l l a TrahiSOll , au J ugement de Pilate. Bornons-Ilolls il signaler d e u x miniatures celebres, plei n e page : b Crucifixion avcc le Christ en colobium, l aquel le se rattache evi,-
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les lignes de la compos ition, on trouve un groupe d'aptres, domine par des mains levees qui s'a gite nt, exaclement de meme esprit que celui d u codex syrien (fig. 5 5)". O ernier exemple emprunte un autre m an us crit, - probablement anatolien, mais du VI-e siecle lui aussi, - le fragment de S i nope : l a Multiplication des pains, tra itee avec u n accent de verite remarquable (fig. 56). Tandis que Rom e se borne representer le mystere par un geste de jesus benissant les pain s, ou touchant les cor beilles du bout de s a b aguette, nous avons i c i un ample tableau m onlrant, outre la multi plication proprement dite, la foule assise dans I'herbe, sui vant le mot de I'evangile, par groupes distin cts, d'une perspective cavaliere, et les c rbeilles deja pretes pour recueillir les restes. Quelle vie dans les regards de ces hommes affam es qui suivent vaidement tous les details de I'action I !
Fig.
il la bibliotheyue Laurentien ne de Florence.
5!.
Ascension : miniat ure du Cortex Ra bnlensis
demment la p e inture tre,> arch:fique de Mavroudjan e t l'Ascensio 'l ( fi g. 5 4). Dans cette dernihe, le Christ, entoure d'une aureole, est emporte au ciel par des anges ; terre, l a V i erge en orante est au m ilieu des ap Otres d i vi ses en d eux groupes, auxq uels deux anges a pportent le m es sage celeste . L e calme de la M ere de Dieu contraste avec I'a gitation des disciples : leurs corps se contourent,
Fig.
55. - Mutiplication des paim : miniature de l'Evangeliail e de Sino pe, il la Bibl iotheque Nationale ele Pari s.
C'est un composi tion fort seillblab le, u n peu plus complet e meme (le m inia turiste d u Sinopensis a d a abreger son modele) 2 que J10US retrouvo ns il Toqale K i l i sse (voy. fig. 30). A gauche, Jesus benit deux poissons ; au centre, un ap fre porte la nourritur e la foule ; droile, un D aroupe assis d evant des pains et des poissons de poses sur l'herbe 3 . Celle-ci, j e le veux bien, est maladroi teI S u r 1 ,1 chai r<! de Ravnne, on voit aussi la MlI ltipli ca/ion des pains iigu ree I:: n dcux episods : benediction des pai ns, dist ibutio.r a l a foule assise. Mais le c" ractere de la com position et plus noble, la pose d - lesus benis sant est nlus g -ave et son ex ')ression p us serehe, et il est i m b :rbe ; en arriere-pla 1, dux s ect turs temoignent discreL m e nt I ur a dmiration : aut dnt de trdits qui m on trt!nt u n art plus ra[fjnc qUt! celui d u Codex Sillopellsis et pt!uvent etrt! i nvoques e l f jveur de l'atl r i bution d e la chaire a A lexandrk :1 Qui compo rtai! assurement la distribution il la foule comme sur la chaire de Ravenee. C o m posi:ion de meme genre il I'eglise princiere de Curtea-de-Arge. L a scene est plus etendue, p:us animee,
Fig. 55.
il Tchareqle KilL >se.
Anotres asj"tant il l' Ascension,
l eurs tetes se dressent, des bra s se l event vers le c i el. . . Cette composition - qui, d'ailleurs, se re trouve sur les am poules - est, tres peu de chose pres, celie d e Q aranleq Kilisse (voy. fig. 43). . T thareqle Kilisse, oll, par suite de I'irregularite -des surfaces l decorer, le peintre a du rompre
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B U L LETI
DE
LA COMMISSION DES MONUMENTS H ISTORIQUES
ment indiquee, mais l'i ntention du peintre s'af firme : il ecrit au-dessus : f, &VO:X[lcVU bt ( = ol aVCl.ZctflcVO[ s"i) "t00 xop"to'J . Il n'y a qu'un seul groupe ! Soit. Je crois que le peintre a ete gene par l'etroitesse du registre ; mais la perspective cavaliere est maintenue par la position des cor beilles. Et, salls doute, si nous avions d'autres pei ntures de la meme scene, trouverions-nous des compositions plus semblables a celles du Sino pensis. Car ce trait de la foule assise dans l'herbe parat a\ oir beaucoup frappe nos artistes. Dans la deuxieme parti e de Toqale Kilisse, la scene etait figune une seconde fois : elle a peri , mais une inscription la designe ainsi : " Le Christ nourrit la foule sur J'herbe" T .
* * *
nous, qu'eJle obeit aux memes tendances que l'i conographie cappadocienne. Meme recherche du concret, du trait sai liant et expressif ; meme golit pour les recits populaires et souvent apocryphes. Parcourez les sculptures qui decorent le portail royal de la cathedrale de Chartres, vous y trOl.. verez un cyele tres complet de l'Enjance de la Vierge traite suivant l'apocryphe ; un cyele de l'Enjance de jesus ou maints details font penser a ceux de Toqale Kilisse. C'est ainsi que Le Mas sacre des innocerits, bien que rendu de fa<;on dif ferente, montre, dans son animation dramatique, le meme esprit realiste 2 . Mais ces analogies pourraient s'expli quer par la similitude des temperaments et des aspirations, par le recours aux memes sources ecrites ... , bref
Fig. 57.
Crucifixion, il. Ia chapelle 6 de Ou: urme.
Fig. 58.
Cruciiixion.
Tous ceux qui connaissent l'iconographie de I'art roman nous aecorderons sans peine, croyonsplus riche en details pittoresques (les gamins qui s'effor cent d'arracher les pains aux ap6tres 1) ; elle se developpe e n une belle prise epique. Mais, a u fond, l'esprit est le meme qu'ici. Bien plus, les moments de l'action figures par le peintre sont les memes ; la maniere est pareille : realiste, narrative, episodique. On peut affirmer la deri vation d'une origine commune. 1 Nous avons une raison de sup poser que cette foule etai t repreentee par deux groupes superposes en perspec tive cavaliere. En effet cetle meme perspective se retrouve aux deux barques de la Vocation des aptJtres. Le peintre de la premiere partie a simpliHe le theme et n'a m i s qu'une barque il. cause de I'etroitesse d u registre. O'ou il est le gitime d'inferer qu'il a execute une simp l ification pareill\: s u r le theme de a Mnltiplication des pains qui, dans l a deuxieme partie d e l'eglise, a d Ci figurer entier, avec plu sieurs groupes, com me sur le Sinopensis, comme sur le paliotto de S akrne, o e uvre campannienne du XI-e siecle, o rtement influencee par l'Orient.
par d'aut ! E s causes qu'une imitation directe des memes modeles. Il est d'autres ressemblances, au contraire, qui imposent l'hypothese d'une parente plus etroite. Dans certains cas, ce ne sont pas seulement le memes sujets, que nous retrouvons ici et la, mais des formes identiques. Un exemple. Dans les chapelles archai"ques de Cappadoce, La Crucijixion est representee d'une maniere tres caracteristique (fig. 57 et 58). Jsus est vivant, le corps ferme, les bras rai des. D e part et d'autre, le porte-eponge et le pode-lance, fi gures minuscules qui passent presque inaper<;ues, puis Marie et Jean, en des poses symetriques, pleurent, la main sur la joue. Dans le haut, le
J N otons, en particulier, qu'Herode y parat a sis les j ambes croisees ; une attitude qui lui est frequem ment donnee au moyen-ge e n Occident, il. l'imitation de 1'0rient, pour exprimer sa morgue hautaine.
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LES EGLlSES RUPESTRES DE C A PPA DOCE ET L E U R S PEJNTU RES
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soleil et la lune. Enfin, aux extrm ites, les deux larrons sont crucifies d'une fayon singuliere ; leur croix n'a qu'une traverse tres courte et les bras sont ramenes derriere le dos et derriere cette traverse 1 .
jean. La seule d ifferenee est que le Soleil et la Lune sont personnifies (mais suivant des moddes orientaux) et qu'ils pleurent a I'unisson des au tres personnages. L'interet de ce rapproehement est que nous saisissons la un des moyens par lesquels les in fluenees orientales ont pu atteindre I'Occident. Il est manifeste que l'ivoirier allemand n'est pas
Fig. 61. F ig. 59.

-
A nnonciation, la chapelle de la Theotokos (Gueureme).
Crucifixion, sur l a reliure d'un Evangeliaire de M u nich.
Or c'est exactement la meme representation que nous trouvons sur la reliure en ivoire d'un . E vangeliaire d' Augsbourg, aujourd'hui a la biblio theque de Munich (fig. 59). Meme pose de jesus ;
alle ehereher son modele il Gueureme. Il s'inspirait d'un objet, vraisemblablement un ivoi re, deri\-ant du meme prototype que la peinture eappador.ienne . Ce qui rend presque certaine I'existence d'un modele sculpte c'est que cette plaque peut etre rattachee une serie d'autres, ou reparaissent les memes traits avec d'autres traces d'influem:es orientales.
Fig. 62. - Transfiguration, dans un vilrail de Chartres.
Fig. 60. - Annonciation, dans un vitrail de Chartres du Xl I-e siecle.
memes fayons de figurer la croix des larrons ; memes attitudes et memes gestes de Marie et
1 La Crucifixion representee a la fig. 5 est peinte sous une arcature. Les larrons sont au revers de l'arc. La figure m o ntre, cote a cote, le fond de l'arcature et le revers droit de l'arc.
Revenons a Chartres. Parmi les verrieres du XII-e siecle, nous trouverons une vie de jesus ou les sujets paraissent empruntes nos peintures cappadociennes. En voiei quelques-uns ; d'autres seront cites plus tard. A l'Annonciation, I'ange, a gauehe, s'avance la main tendue ; la Vierge qui filait s'est levee de son siege et repond par un geste reserve a la salutation de Gabriel (fig. 60). C'est presque
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BULLETI
DE LA COMMISSlON DES MONUMENTS H ISTORIQUES
exadement la composition que I'on rencontre plu sieurs fois a G ueureme, notament a la chapelle de la Theotokos (fig. 6 1 ). Passons la ativite et le Bapteme, sur lequel nous reviendrons. Dans la TransjigllratiolZ ( fig. 62), l'aureole
ment, la figure archaIq ue des petites chapelles de G ueureme, mais c'est exactement ce que nous voyons dans une peinture de Qarabach Kilisse , datee de 1 060- 61 (fig. 64). L'image du crucifi ' est identique et, pour elle au moins, on peut en core affirmer la communaute d'origine 1. Plus etonnante peut-etre est la Descente de Croix. Sentiment profond, grande beaute de li gl1es : voila ce que le peintre verrier a su mettre dans SOI1 oeuvre (fig. 65). Ce corps de Jesus qui s'abat sur l'epaule de ]oseph d' Arimathie, tandi s que la Vierge rec;oit e t soutiel1t s e s deux bras n'offre-t-il pas une image pathetique ? EJle se complete par l a douleur de Jean qui voit en pleu rant Nicodeme arracher les e1erniers clous. Mais ceHe image, nous la reconnaissons. Nous i'avons ' a d miree deja dans la partie la plus ancienne de Toqafe Kilisse (voy. fig. 3 1 ). Le personnage de .Ieal 1 ,
Fig.
63.
Crl ' ci f i x i o n , dans u n vitrail de
Ch a rt r es .
traversee de rayons, la pose de Jesus, MOIse, Elie, celle surtout des apotres terrasses et se re toumant pour voir le prodige est la meme qu'a Qaraoleq Kilisse (fig. 44). Ici, je le reconnais, ce n'est pas la Cappadoce archa'ique, mais la Cappadoce deja impregnee d 'influences byzantines que nous retrouvons. Il en . est de m eme pour la Crucijixion.
Fig. 65.
DesciO nte de croix, d a n s un vitrail
d e Cha rtres (X I I - e
Fig. 64.
Cruciffxion, it Qa rabach K i l i sse (Soghanl e).
il se retrouve en d'autres peintures cappadocien nes. Et ici, remarquons-Ie , c'est le cyc\e archai'que que nous rejoignons. Ces exemples, empruntes aux vitraux de Char tres, ont l'avantage de no US faire soupc;onner un auhe vehi cule, par OLI les modeles orientaux pou vaient atteindre I'Occident, je veux dire les e maux. Car les verriers ont certainement etudie les produits de l'emaillerie oriental e : c'est d'elle qu'ils ont apprls les secrets de la couleuL
* 1 * *
y manquait, c'est vrai. Omission accidentelle, car
sieclr).
Nous reproduisons (fig. 63) l'image de Char tres. Observons la pose douloureuse de Marie et de Jean, et encore plus la figure de Jesus mort, les yeux fermes, la Hte retombant sur l'epaule, le corps fortement dehanche il droite et cependant les bras demeures fermes. Ce n'est pas, evidem
L'omop horion
b rode de P u t na, dant nuus a v o n s re- (fig. 40) en la rap i d e n t i q u e cel l e de Qarabach
produit
p r och a n t d e l a meme scene it Toqale K i l i sse, porte a uss
une
K i lisse : les person nages (le ]eslIs et de ]ean s o n t p a re i l s j
Cmcifixion
la
p l us
haut
"A nl/ol/eialion
presque
de meme
V i e rge, it I 'excep t i o n d u ll1 0 uvement de
main gauche.
la.
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LES EGLISES RUPESTRES DE CAPPADOCE E T LEURS P EI NT URES
177
Certains sujets nous permettent d'etahlir une chane continue qui, passant par la Cappadoce, relie les monuments orientaux du VI-e siecle a ceux du moyen-ge occidental. Et la, mieux que partout ailleurs, apparat en pleine lumiere la re ponse a la question que nous posions il y a un instant. Nous avons parte du decor qui caracterise les
t c'est de la sans doute qu'il se repandit dans un grand nombre d'eglises benedictines. Cluny, dont les rapports avec le Mont-Cassin etaient freq uents, le re<;ut il son tour et le propagea . I l orna, nOlls le savons, l'abside de la grande eglise de Cluny, aujourd'hui detruite. Mais nous pou vons l e voir en d'autres monuments conserves jusqu'a nous jours, a Montoire 1, a Saint-Savin, a otre-Dame la Grande de Poitiers 2. Le meme sujet a ete repris peu apres par les sculpteurs romans qui le placent au tym pan des porches ; et nous le retrouvons en une multitude d'eglises, parmi lesquelles il suffira de citer la cathedrale de Chartres et Notre-Dame du Port a Clermont-Ferrand (fig. 66). Faut-il un exemple plus precis ? Considerons l'Entree li JerusaLem dans l'Evangeliaire de Ros. sano (VI-e siecle). Scene d'une grande animation (fig. 67), O LI nous retiendrons les traits suivants :
Fig. 66.
Tympan de Notre-Dame du Port a C l erment-Ferrand.
absides archa'iques de Cappadoce : le Christ en gloire tronant ' au milieu des quatre animaux et d'autres symboles apocalyptiques, au - dessus d'une rangee de saints. Or ce decor! nous le voyons presque identiq e en des monuments du VI-e siecle, non pas syriens, mais coptes. Peut-etre, un jour, le retrouverons-nous aussi dans la Syrie ar-
Fig. 68.
Entree a ]erusalem, a Qeledjlar Kiliss.
Fig. 67. - Entree a ]erusalem, dans l e Codex Ros,anensis.
Jesus benissant, et assis sur l'ne (non a cheval, comme le montre I'Occident). L a bete marche d'un pas saccade. Des apotres suivent. Detix gamins. sur un arbre : l'un grimpant au tronc, l'autre ins talie au milieu du feuillage. Une foule sort de Jerusalem ; au premier rang, des jeunes gens eten dent leurs manteaux a terre ; a droite, la viile avec des tetes aux fenetres.
I L'infl uence d e l'ecole du Mont-Cassin, infl u e ncee eli -meme par l'Orient ( pu isyu'elle remonte a Desiderius et a ses matres orientaux), vient d'etre m ise en l u m iere dans le recent ouvrage de Rubert Gerard, S u r un prieltre benedictin de la rOllte des pelerinages. Saint Ci/les de Montoire (Xl- e siecle). Pa ris, 1 935. 2 Sous la Vierge d l'ab ,ide, p einte a la fin du X lI-e siecle, on reconnait un Chrit en majeste qui occupait la meme place a l'origine. Peut-etre L !; Quatre animaux manquaient-ils, c ,mme i ls manquent a Berze-Ia-Viile ; mais c'est la un acciden t : le moti! essentiel reste le meme qu'en Cappadoce.
chaique. En attendant, on doit reconnatre une tres etroite parente entre les absides d e G ueu reme et celles de Baouit. Or ce meme decor des absides, l'Occident I'adopte dans la se con de moitie du XI-e siecle . A Sant' Angelo in Formis, i l fut probablement i ntroduit par les ar tistes orientaux que Desiderius avait ramenes de Constantinople au Mont-Cassin.
Btll. Com. l lf on . Ist.
-
Fa.',. 82, 1 93 \.
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Les memes elements se retrouvent en Cappadoce. Prenons comme exemple la scene de Qaranleq Kilisse, une des mieux conservees, mais dont la composition est q uelque peu troublee, car elle est plac ee aux deux revers .d'une voo.te (fig. 68). Nous y retrouverons : jesus assis, benissant ; I'ne a la
gramme decoratif lui-meme. II ne suffit pas de supposer l'intermediaire d'un objet mobilier quel conque. Le peintre a connu des decorations ana logues aux ntres. Et c'est par la que, dans la scene des Rameaux, il se rencontre si etrangement avec le miniaturiste du Rossanensis. Par une autre voie, la scene du Bapteme nous conduira aux memes conclusions. D ans l'iconographie syrienne du VI-e siecle, que nous manifestent de nombreux ivoires (fig. 70), des miniatures, des ampoules, des encen soirs, elle est caracterisee par l'attitude, le costume, le geste realiste du Baptiste imposant une main sur la tete de jesus ; p ar la nudite d u Sauveur, par la prescnce d'un ou, plus ordinai rement, des deux anges qui assistent, l es mains couvertes en signe de respect ; par la p erson n ification du jordain qui se retourne en ar riere, "conversus est retrorsum", selon I'inter pretation des pelerins 1. Tout c ela se retrouve tres fidelement en Cap padoce. EI il nous suffit de rappeler la scene peinte dans la premiere partie d e Toqale Kilisse (voy. fig. 29). Toutefois le decorateur, pour gagner de la place, a simplifie ce sujet comme plusieurs autres. II ne figure qu'un seul ange et le dieu du fleuve est absent. Mais deux details apparaissent qui sont nouveaux et doivent etre consideres
Fig. 69.
Entree it jerusalem, it l a cathedrale de :Gurk (Carinthie).
demarche saccadee, au cou baisse (le groupe des aptres est reduit un seul personnage) ; les deux gamins sur l'ilrbre, l'un grimpant, l'autre cou pant des rameaux ; les enfants etendant leurs man teaux. D e I'autre cate, la foule sortant de la viile. II manque les gens aux fenefres ; mais en les y retrouve a EI Nazar. Et voiei dans la cathedrale de Gurk (fig. 69), on Carinthie, au debut du XIII-e siecle, une de coration strictement cappadocienne. Iei, l'imitation est servile et le peintre a copie sans se permettre les adaptations habituelles a l'Oceident. II represente )esus assis, comme font les Orientaux, et non a califourchon. Tous les details de la scene se re trouvent comme a G u eureme : I'ne tete baissee les apatres suivant jesus, les habitants de jerusa lem sortant de la viile. d'autres aux fenefres, les gamins sur l'arbre, l'un au milieu du feuillage coupant des rameaux, l'autre grimpant au tronc. Seules, leurs coiffures pointues trahissent l'Oc cident. O'ailleurs, le reste du decor accuse une influ ence directe. La Iigne sinueuse qui entoure la lunette se retrouve en Cappadoce (voy. fig. 77). Et la serie de bustes en medaillons, formant une chane continue, qui se detache sur un fond a decor geometrique, est des plus frequentes parmi les chapelles archaIques de Gueureme. Ici ce n'est pas seulement un detail d'icono graphie qui derive de la Cap pa do ce, c'est le pro-
Fig. 70.
Bapteme de jesus (fragment), sur la chaire d'ivoire de Ravenne.
comme proprement cappadoeiens : d'une part le geste pudique de jesus qui couvre sa nudite, des deux mains comme iei, ou parfois d'une seule
. t Nous avons trai te. amplement de l'iconographie du Bapteme au chapi t re V I 1 I de notre l ivre : La Voix des Monllments, Paris 1930.
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LES fGLISES RUPESTRES DE CAPP ADOCE ET LEURS PEINTURES
17:)
main ; et la cloche d'eau qui entoure le Sauveur jusqu' la poitrine, - peut-etre par inexperience , peutetre pour exprimer cette idee, qui ava it cours parmi les pelerins du jourdain, que jesus n'aurait pas eu a descen dre dans le fleuve, mais que le fleuve vint a lui. Quoi q u'il en soit, ces deux traits cappadociens se retrouvent souvent dans les oeuvres du XII-e
geste de jesus, fait devant la poitrine, n'a pas d'objet determine. Leghe infidelite dans I'imita tion, par ou justement nous sommes avertis qu'i1 y a imitation. Au reste, sur la cuve, comme Toqale Kilisse, le BapHme est accompagne d'autres episodes qui forment un cycle et, dans la scene principale, la pose des anges, le geste de jean-Baptiste, les textes scripturaires sont les memes de part et d'autre. Ce n'est pas la seule fois ou I'imitation se trahit a une meprise. Le Bapteme figure aussi au vitrail de Chartres (XII-e siecle). La cloche d'eau, la colombe dans le ciel, la benediction nettement di rigee vers I'eau sont conformes au modele. Mais un detail s'en ecarte : I'ange tient avec respect la tunique de Jesus. Car, sur le modele, il avait les
Fig. 71.
Cuve baptismalr, il Sai nt-Barthelemy d e L i ege.
et du XIII-e siecle, en Occident, par exemple au porche de Notre-Dame du Port Clermont (fig. 66), ou la scene est identique, sau f que le sculp teur a ete invite, par la forme du champ , faire agenouiller son ange - attitude familliere 1'0c cident, mais non a 1'0rient, qui prie debot1t. La cloche d'eau seule apparat dans 'une longue serie de monuments, parmi lesquels nous citerons
Fig. 73.
Bapteme de ]esus, sur une dalie de Maredsous.
Fig. 72.
Bapteme de ]esus, dans un vitrail de Chartres.
la magnifique cuve baptismale de Saint-Barthelemy Liege, oeuvre de I'orfevre Renier de Huy, au debut du XII-e siecle (fig. 7 1 ). II est vrai que le geste de jesus est autre ; mais ce detail a son e quivalent en Cappadoce : dans la seconde partie de Toqale Kilisse, nous avons vu jesus benir de la main droite (fig. 39). Observons toutefois une difference : le p eintre cappadocien, pour traduire un texte Iiturgique, abaisse la main de jesus, car ce sont les eaux qui furent benites. Cette nuance a echappe au matre de Huy, et, sur la cuve, le
mains voilees. Le peintre verrier, ne comprenant pas ce geste, a cru voir les vetements du Sauveur. Et, pour que personne n'en ignore, il les rend de fayon que nul ne s'y puisse tromper (fig. 72). La meme erreur a ete souvent repetee et nom breux sont les monuments ocddentaux ou les anges portent les vetements de Jegos. Mais voici une autre interpretation : on a cru le voile des anges destine essuyer le corps du Sauveur. Sur une dalie conservee au couvent d e Maredsous l'etroitesse du champ n'a pas permis de placer I'ange debout droite. II descend d u ciel apportant, avec empressement, u n e magnifique serviette eponge aux bords franges (fig. 73). Ici encore, le contre-sens prouve que l'artiste inter pretait. Donc il imitait. Et la cloche d'eau montre que le modele etait cappadocien. Une fois de . plus la Cappadoce nous a permis de ratta::her le moyen ge occidental aux origines de I'art chretien oriental.
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BULLE TIN DE L A COMMISSlO N DES MONUMENTS HISTORIQUES
v.
RESUME ET CONCLUSION.
Nous pourrions nous arreter la ; car la preuve que nous avons promise semble faite. Toutefois nous demandons a nos lecteurs encore un instant d'attention. Nous regretterions de les guiHer sans leur faire connatre un monument que nous avons presque laisse de cote jusgu'a present, et gui est, -a coup sur, un des plus curieux de Cappadoce : l'eglise de Qeledjlar (fig. 74). Placee, comme nous I'avons dit, a la limite enire deux periodes, elle presente ce caractere singulier d'etre byzantine par son architecture et cappado cienne par sa decoration. Il est interessant d'exa miner comment le peintre a su distribuer, sur une surface irreguliere, un cycle narratif continu. Re servant a l' Ascension et a la Pentecte la coupole c entrale et les voGtes de la partie ouest, il a de-
L'EGLISE DE QELEDJLAR.
raison de son ampleur et de I regularite de sa distribution. I I sera it fcheux de ne pas en pre senter ici au moius les principaux elements. Nous allons donc le parcourir rapidement, fai sant, au passage, sur quelques scenes, de breves
:3 Fig. 75. - Vi.;itation, Epreuve de l'eau,

de Qeledjlar.
il l'eglise
observations gui compleferont et confirmeront ce gue nous avons dit jusqu'a present.
Cycle de f1Enjance. Annonciation, tout a fait comparable a ceHe du vitrail de Chartres (fig. 60); le geste de la Vierge est le meme, la figure de l'ange fort semblable.
fig. 74. - L'6glise de Qeledjlar, pres de Gueurcm6.
roule l'Enjance dans les voUtes et les tympans des bras est, sud et nord ; puis les Mirac[es sur les deux premieres travees de la paroi sud ; la Pas sion et la Resurrection sur le fond d e la meme paroi et sur les parois ouest et nord. E trange compromis, par leg uel ceHe dcoration se distingue absolument de celles des autres eglises a colonnes, ielles gue Qaranleg Kilisse 1. En outre, du point de vue artistique, le cycle est bien superieur a l'ancien cycle de Toqale Ki lisse, gue nous avons choisi comme specimen en
1 Voir ci-dessus. Pratiquement, cette difh!rence se tra <Iuit par le fait que les scenes de Qeledjlar sont il plus petile echelle que celle.> de Qaranleq Kilisse. Corn parer, par exemple, les travees centra l c s d e cette eglise, comprenant chacune UDe seu le scene (fig. 43, 44), aux espaces correspondants - el de moindre etendue - il Qdedjlar (fig. 82, 84).
,
fig. 76.
E preuve de l'eau, sur l a chaire d'ivoire de Ravenne.
Visitation (fig. 75). La scene se passe non dans la maison, mais au dehors, selon le Protevangile de jacques. Defail familier et caracteristique : la servante d'Elisabeth, debout sur le pas de la porte, observe avec curiosite. E preuve de ['wu (meme fig.). Traduction fi-
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LES EGLlSES RUPESTRES DE CAPPADOCE E T LEURS PEI TTURES
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deIe d e I'apocryphe : " Le p retre dit : j e vous ferai que par un n6uveau miracle. Ce dernier trait est boire I'eau de conviction du Seigneur et votre figure souvent dans les monuments du VI-e et faute sera revehe. Et le prNre ayant pris I'eau en du VII-e siecle (fig. 78). Il est omis en Cappadoce ; fit boire joseph ... Il en fit boire aussi Marie..." , mais les femmes ne le sont pas et ce sont elles et tout deux furent saufs. O n le voit, la seule li qui baignent. le nouveau-ne. Le meme trait parat quelquefois en Occident, b erte que se permet le peintre - si c'en est une - consiste en ce que joseph, ayant re<;u la coupe, la vide lui-mme, tandis que Marie boit la coupe que lui tend l e prtre. La scene nous ramene aux antiques monuments syriens, car elle se voit sur les ivoires du VI-e siecle, rendue avec non moins de verite, par exemple sur la chaire de Ravenne (fig. 76) 1 . joseph ref-oit Marie apres I'epreuve (scene as sez endommagee peinte au tympan voisin). Nou veau souvenir de l'apocryphe. Nativite (fig. 77). La Vierge couchee et lan guissante, joseph, songeur, I'annonce aux b ergers : autant de traits connus. Signalons l'encadrement sinueux, pareil celui de Ourk ; il represente ici fig. 78. - Nativite, sur la chaire d'ivoire ,Ia grotte. Parmi les deux femmes qui baignent
de Ravenne.
par exemple sur un chapiteau du XII-e siecle, dans le choeur de l a cathedrale de Lyon. L'em prunt est fait directement aux sources anciennes. Mais on represente plus souvent, comme en Cap padoce, I'episode du bain 1 . Et la encore on peut sai sir des imitations etrangemt'nt fideles. Si nous observons la scene figuree dans un vitrail du XIII-e siecle au Mans (fig. 79), nous voyons
fig. 77. - Nativite, l'eglise de Qeledjlar.
Q'Enfant, observons celle de gauche, as si se un pied ramelle sous le genou : attitude familiere a tous ceux qui ont pratique 1'0rient. Trait concret, pris sur le vif. RappeJons :. ussi la pose naterelle 'et le geste spontane de I'Enfant, conforme aux h abitudes archatques, mais contraire a ce que nous avons vu a Qaranleq Kilisse. Les drux femmes nous ramenent I'apocryphe. Le Protevangile les nomme : Zelemi (design ee en Cappadoce par sa qualite de [lara) .et Salome. -C elle-ci, racontait-il, n'ayant pas voulu croire il la naissance virginale et cherche a verifier l e pro dige, vit sa main se dessecher, et ne fut guerie
1 Noter toutefois l a pn!sence de I'ange qui n'et pas suggen!e par le texte, mais resulte d'une speculation de rartiste. Ce meme ange parat aussi, conduisant I'ne la place de Jacques, dans la scene du Voyage. Encore des -arguments pour I'origine alexandri .le de la chaire. L'ange fait defaut, dans ces deux cenes, sur les couvertures d'e vangeliaires syr.iens.
Fig. 79. - Bain de l'Enfant, dans u n vitrail du Mans.
l'Enfant assis dans une va que circulaire montee sur un pied ; il benit de la main droite ; la femme de gauche le soutient par I'epaule, tandis que ceHe de droite verse I'eau. Ce sont tous les traits
1 A Lyon, l e Bain est sur u n chapitt!au voi sin : on a donc les d eux episodes reunis.
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BULLETIN DE LA CO MMISSION DES MONUMENTS HISTORIQ UES
qui distinguent le B-,in de I'enfant, non pas a Qeledjlar, mais dans la peinture de Qaranleq Ki. Iiss (voy. fig. 4 1 ). Une seule difference, ou nous reconnaissons encore I'empreinte de 1'0ccident : une des femmes flechit le genou par respect. Pour tout le reste, l'imitation est manifeste. Et nous ne sommes pas surpris que le XIlI-e siecle, dont les tendances sont bien connues, neglige ici les modeles archa'iques pour suivre ceux, plus reccnts, ou perce une preoccupation theologique 2. Adoration des Mages, dont on trouverait aise ment des equivalents en Occident. Mais I'image est trop frequrnte et trop peu caracteristique pour permettre des concIusions fermes. Songe de joseph (sur la lunette voisine ; voy. fig. 82). II dort, etendu tout de son long, les deux mains sous la joue, dans une pose tres semblable il celle de ]onas sur le codex de Rabula (voir ci-dessus), p. 52.
Arretons-nous seulement a. Ia derniere. ]esus. s'avance, suivi d'un ap6tre ; M arthe et Marie sont a ses pieds ; dans le tombeau qu'on vient d'ou vrir, le cadavre apparat debout, soutenu par deux hommes qui se bouchent le nez. Traduction con crete du mot que nous Iisons dans I' Evangile :
"jam loetet" !
Or tout cela est herite du Rossanensis, ou la meme scene apparat dans 'une composition plus. large, plLls aeree, avec des groupes plus nom breux ; m ais ou pas un des traits que nous ve nons de signaler ne manque (fig. 8 1 ). On voit en particulier la momie soutenue par un homme qui s'cnveloppe le nez et la bouche de voiles epais. Ici encore, le meme trait nous ramene au moyen-ge occidental, car au tom beau de saint Lazare, eleve il Autun, dans la seconde moitie d u XIl-e siecle (i l n'existe plus aujourd'hui), parmi . les statues flanquant le cenotaphe, on en voyait une qui portait un mouchoir il son nez. La PassioTl tres developpee comprend : Entree'
Fig. 80. - Travee centrale d e la paroi droite il I'eglise de Qeledjlar (scenes de la vie publique de ]esus).
Fig. 8 1 .
li jerusalem, Derniere Cene, Lavement des pieds,.
Resurredion de La zare dans l'Evangeliaire de Rossano.
Fuite en Egypte. Influence de I'apocryphe, dans
la figure de ]acques qui mene I'ne. Trait con cret, dans le flambeau tenu par le personnage de l' gypte. Presenta tion, d'un type devenu banal, tant i l est frequent en Orient comme en Occident. Les . rapprocherr:ents pourraient etre multiplies sans grand profit nous les omettons.
Les Miracles comprennent les scenes suivantes : Apparition de l'ange au Baptiste, Rencontre de jesus et du Baptiste, Bapteme, Histoire de Zachee, Guerison de l'aveugle (en deux episodes), Resur rection de Lazare (voy. fig. 80).
2 Au contraire, dans le chapiteau de Lyon, que nous venons de citer, l'Enfant est inerte, les bras appuyes sur le rebord de la vasque qui l e m asque presque entierement. Cela ressemble il ce que I'un voit dans certains decors archaYques de Gueureme, comme celui de Saint-Eustathe.
Trahison, jugement d' Anne et de Caf phe, Renie ment de Pierre, jugement de Pi/ate, lesus con duU au Calvaire, Crucifixion, Deposition de la' croix, Ensevelissement, Les saintes jemmes au Tombeau, Descente aux Limbes. Dans les vOltes,
coupole et bras occidental, le cycle se termine par la Benediction des Aptres (moins heureuse qu'a. Toqale Kilisse, deuxieme partie), l'Ascension et la PentecOte. Une Dormition de la Vierge est hors serie. Sur cet ensemble d'images, observons seulement que le Lavement des pieds presente, dans la com position, dans l e groupement des ApOtres, dans les gestes de ]esus et de Pierre, la plus grande ressemblance avec l a scene figuree sur le vitrail de Chartres 2.
li On peut le cJmparer aussi au Lavement des pieds' de la plus ancienne couche de peintures Curtea-de-Ar ge : le personllage de Pierre est identigue ; celui de jesus, tres semblable.'
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LES EGLlSES RUPESTRES DE CAPP A DOCE ET LEURS PEINTURES
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A la Crucifixion, le nom d'un des larrons, Ges das, est un emprunt direct aux Ades de Pi/ate. 'L es croix des larrons conservent leur forme ar chaIque, mais le peintre a fait preuve d'indepen d ance en modifiant la fa<;on dont les vidimes y 'sont fixees (fig. 82).
Ce groupement rapr: elle deux miniatures cele bres du Rossanensis ou, dans un encadrement de meme forme, termine en haut par une Iigne semi circulaire, on voit, dans la partie superieure, deux moments differents du Jugelil ent de Pilate, et, dans la partie inferieure, d'autres scec es (fig. 85).
Fig. 82. - Travee centrale de la paroi gauche l'egli se d"! Qeledjlar (scenes de la Passion).
Fig. 84.
Jug ment de PiIate et Reniement de P ierre Qeledjlar Kilisse.
deux travees qui 83, 8 4). Chacune haut, dans la lu ce sont : Le ju gement d' Anne et de Caiphe 1, au-dessus de la Cene ; a droite : la jugement de Pi/ate, au-dessus <lu Reniement de Pierre.
Examinons de plus pres les encadrent l a porte du fond (fig. comporte deux scenes ; u ne en nette ; une en bas. A gauche,
II n'est p as douteux que ces miniatures sont ins p irees d'un decor analogue au n6tre. Comme le Rossanensis est du VI-e siecle, et le decor de Qe\edjlar du X-e, ce n'est pas lui qui a ete imite:; mais lui-meme s'inspirait de quelque decor plus ancien, aujourd'hu i perdu, qui a inspire le minia-
Fig. 83.
j ugement d' Anne et Caiphe et Derniere cene Qeledj lar Kilisse.
Fig. 85. - Jugement de Pilate et Desespoir de judas,

dans l'Evangeliaire de Rossano.
Le jugement simultane des deux grands pretres assis sur le meme siege, et dechirant leurs vetements du meme geste qu'ici, se voit sur uu coffre de bois du XIV -e siecle appartenant au tresor de Putna : obj e t d'origine etrangere, probablement itatienne, car un coffre decor semblable est onserve au Musee de Bologne (voy . L' a rt byzantin citez j, p. 313). es Slaves. Les Balkans. Premier reauil Uspenski
turiste. C'est la le meilleur argument pour attrlbuer le Rossanensis non la Syrie, mais l'Asie Mi neure. O'aiIleurs, tel trait de nos images remonte une belle antiquite. Au jugement de Pi/ate, on
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B U LLETIN DE L A COMMISSION DES MONUMENTS HISTORIQUES
voit, derriere le procurateur, une tete feminine se montrer a la fenetre. C'est la femme du procu rateur qui, d'apres l'evangile, I'avertit de "ne pas se meler de I'affaire de ce juste". Or cette ma niere de figurer I'avertissement, le peintre ne l'a pas inventee, car elle se trouve exactemeilt p a ,reille sur la colonne de Saint-Marc (VI-e siecle). A son tour I'Occident l'a connue : nous la re trouvons dans le cycle de Sant' Angelo in Formis - deja invoque plus haut - OLI les points de contact avec la Cap pa do ce sont innombrables 1 . Nous pouvons en rester la. La preuve des em prunts entre la Cappadoc e et la Syrie du VI-e siecle, enfre la Cappadoc e et le moyen-g e occi dental est faite. En meme temps, nous avons sug gere par quelles voies ces emprunts ont pu se produire. Les objets mobiliers ont eu un r61e de cisi f, mais non pas unique. Ils offraient des mo cteles precis a qui voulait rendre un theme parti culier ; mais il ne fournissa ient pas de vastes programm es decoratifs . Ceux-ci etaient manifestes soit par les ecoles (omme celle que Desideri us i nstalla au Mont-Ca ssin, soit par des individus : moines orientaux que le hasard amenait en Occi dent (on sait :ombien nombreu x ils furent a cer taines epoques), pelerins, commer<;a nts, voyageurs occident aux qui visitaient l'Orient. Plus tard, a I'epoque des Croisade s, les echanges se multi plierent. Parmi les centaine s de miile hommes que ce grand mouveme nt porta aux pays d'Orient, il serait invraisem blable qu'il ne se soit trouve un bon nombre d'esprits assez artis1 es pour profiter . des le90ns que I'Orient leur donnait. Rappelon snous que la Cappado ce se truuvait sur le chemin de la plupart des Croi sa des. Ajoutons les ri ches tresors : butin, achats ou cadeau x, gue les Croisades f irent affluer en O c cident. Par la les vieux themes iconographiques d'Orient etaient manifestes aux ateliers occiden taux. Tot n'etait pas nouveau, a coup sur, car les relations entre Orient et Occi dent existaient d epuis longtemps ; mais il est certain que la fin du XIe et le XII-e siecles les rendirrnt plus fre quentes et plus etroites. Or c'est de la que date I'essor de J'art en Occident.
* * *
Par miile objets de toute nature, i c6nes ou manuscrits iIIustres, vases ciseles ou beis sculptes, ivoires delicats, emaux eclatants ou riches tissus histories, les themes iconographiques penetraient dans les ateliers d'Occident. Ceux-ci s'en empa raient avidement. Dans I'ardeur creer un art nouveau, expressif et concret, touchant et acces sible a la foule, qui caracterise la magnifique poussee de la periode romane, nos i magiers, trouvant dans les modeles orientaux le reflet d'un esprit pareil au leur, les e?Cploitaient largement, quelquefois les acceptant tels quels, souvent les adaptant au goilt de leur fantaisie, ou les pliant leurs conceptions religieuses. C'est ainsi que la vieille tradition populaire, nee aux lieux qui virent le berceau du Christ, apres avoir nourri p endant des siecles I'inspimtion des artistes d' Egypte, de Syrie, d' Asie Mineure, de Cappadoce, vint ali menter le genie de nos artistes romans et preparer par la I'incomparable floraison de la periode go thi q ue. Celle-ci, a son tour, devait i nfluencer pen dant longtemps I'art chretien de l'Europe presque entiere. Un mouvement para.llele, que je n'ai pas voulu esquisser ici, car il est trop connu, mettait, peut-on dire, plusieurs siecles durant, l'Italie I'ecole de l'Orient 1, et preparait cette "haute renaissance" du Trecento qui ouvrait la voie a la " Renaissance" tout court. Sans doute, partir de cette derniere periode, I'art puise a des sources nouveIles. Mais, si I'art se modifie, le fond de I'iconographie, en bien des cas, res te i nchange. Si fiers qu'ils soienf de leur genie, les grands createurs de la Renais sance ne peuvent se liberer de quantite de vieux themes i conographiques q ui leur sont imposes par la trad ition. Ne retrouve-t-on pas, jusque dans la Dispute du Saint Sacrement, la Deisis qui de corait les absides des eglises a colonnes de Oueu reme ? Or cette tradition, nous I'avons vu, s i elle a p u s e perpetuer travers les ges e t si, franchissant I'espace, el1e a pu atieindre les parties les plus diverses du monde chretien, nous le devons, rour une bonne part, a I'art monastique d'Orient, c'est-a-dire I'art qui nous est revele par Ies peintures des eglises rupestres de Cappadoce.
Voix des 1Il0/llimen/s, chap. X I I .
Vuir notre etude sur Sant' Angdo i n Formis, dans la
Voir la-dessus notre Voix des Monumenls, pp. 233-40.
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. QUELQUES OBSERVA TIONS SUR L'ARCHITECTURE
DE L'EGL ISE DE TISMANA 1

--
0--
PAR
LE
DOCTEUR
DJ. BOSKOVIC.
Au mois de eptembre de l'annee 1 934, j 'ai eu l'occasio", grce a l'aimable invita tion de la Commission des monuments historiques de Roumanie, de passer plu sieurs heures au monastere de' Tismana, en compagnie de M. E. Costescu, architecte de la Commission, charge de la restauration de cette eglise, et de M . A . A tanasescu, autre architecte de la meme commission, directeur pour l'Oltenie. A pres un examen detaille du monument si bien degage par M. Costescu, nous avons pu faire plusieurs observations gui nous fournissent des don nees assez interessantes sur les transfOI
avec des j oints tres minces et point s01 gnes, ces fac;ades donnent l'impression qu'elles devaient etre des l'origine couvertes de crepi. U ne certaine partie des fac;ades, btie seulement en briques (fig. 2), doit provenir de la restauration de 1 844 1 Quant aux coupoles qui, partiellement degagees, mODtrent aussi un parement en briques
Fig. 1 .
ismana, plan de l 'eglise.
mations gue l'eglise a subies au cours des si(cles. On voit d'abord gue l parement des fac;ades a ete presque completement ne glige. Bties en briques et en tuf assez bien taille (fig. 2, 3), combine sans grande attention avec des assises en briques, qui n'ont pas de continuite, sans meme une preten tion d'arrangement decoratif (fig. 3),
1 Ces quelques lignes avaient ete deja ecrites quand j'ai re<;:u de M. V. Drghiceanu j'extrait de son si important artiele sur le monastere de Tismana, Buletinu l Comisilwii MOllu mentelor Istorice, XXVII, 1 934. Le mien amait ete done presque superflu. Pourtant, com.'lle mes observations se distinguent un peu de celles de M. Drghiceanu, il me sembie que tout de meme je puis les laisser paraitre. Bu/.. Com. Jfon . Isi.
-
Fig. 2.
ismana
cote meridional.
(fig. 4), on ne pourra pas, sans avoir enleve completement la couche d'enduit, se de cider a dater leur enveloppe de 1 844, ou bien fi l'epoque de la construction primaire des fac;ades. On doit seulement se demander fi quelle
1 Je prends I'annee 1 844 p o u r I'epoque de la deroiere restauration de I'eglise, car c'est de ceHe annee que date la deroiere couche des peintures a l'i nterieur.
Fasc. 82, 193,.
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BULLETIN DE LA COMMISSION DES MONUMEl'JTS H ISTORIQUES
sol (fig. 1 , II-2, II-6). A 2 m. 80 de l'angle Sud- Ouest de l'eglise, a 40 cm. du sol (fig. 1 , III-2, III-3, 1, 5) et a 2 m. 60 du meme angle, a 2 m. 50 du sol (fig. 1, IV-2, I V-3, II-4), on voit deux autres pierres de taille, avec la couche de fresgues mise verticalement, regardant vers l'Est. Sur la fac;ade septentrionale, a 1 m 30 de hauteur, l'une a 35 cm et l'autre a 3 m. 45 du montant oriental de la porte (fig. 1 , V, VI), se trouvent encore deux pierres __ de tuf, gui ont sur un des c6tes verticaux - il des restes d'une mince couche d'enduit, . . " l :-""" - "': ......,. .... .1''' 11 sur leguel on ne peut pas distinguer des traces de peinture. Il est proba bIe gue ces exemples ne sont pas seuls et gu'en cherchant plus attentivement on arrivera a en trouver d'autres, peUH:tre encore plus importants. D'autre part, nous avons pu remarguer gue dans la niche au-dessus de la porte septentrionale se trouvent deux couches de fresques superposees (fig. 8). Rappelons-nous maintenant que le cadre de la porte occidentale est fait en 1 54 1 42, qu'a l'interieur les trois couches de fresques sont datees de 1 564-65, 1 766 et Fig. 3. - Tismana ; cote meridi.onal du nartb ex. 1 844, et que sous ces couches il n'existe point une quatrieme ; que M. Costescu les pierres de taille. Nous pourrons obser a trouve, lors des fouilles, des briques ver g ue plusieurs d'entre elles portent des d'une forme speciale, en pointe (fig. 1 , A), vestiges de fresques, non pas sur leur face, gui etaient employees a la construction ll1ais sur un de leurs c6tes, en fonce profondement dans la con .struction du mur. Englobees par un mortier identigue a celui qui existe dans les join ts de toute la fac;ade "constructivemen t" liees .au parement g ui les entoure, ces pierres peuvent nous servir de point de depart pour la recherche .d e l'epogue a laguelle l'eglise, du moins son enveloppe, fut btie. Sur la fac;ade Sud nous a vons pu identifier cing pierres de taille .a vec des fragments de fresgues, .a ux tons ocre et rouge. Deux de -ces pierres se trou vent, l'une au .dessus de l'autre, dans le socle meme. ci l'angle Sud-Ouest de Fig. 4. - Tisman a ; cote meridional du nartbex . l'abside (fig. 1 , 1-2, 1-7). Une .a utre, avec l'enduit de la fresque couche horizontalement, est a 80 cm. de des corniches dentelees, gui, aujourd'hui, l'angle Ouest de l'abside et a 1 m. 45 du ont une forme tou t-:'l -fait moderne ; que,
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date l'eglise, telle gu'elle est aujourd'hui, a ete executee. Examinons de plus pres
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QUELQUES OBSER VA TlONS SUR L' ARCHlTECTU R E DE L'EGLISE DE TISM A N A
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enfin, sur une gra vure de 1 840 on voit un exo-narthex qui n'existe plus sur une
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qu'enfin, probablement en 1 844, on a de truit l'exonarthex, on a refait une bonne par tie de la fa<;ade, par un plombage en brigues des par ties abmees, et par l'ouverture de nouvelles fenetrei, sans tou cher a la constrLlctioL de l'en semble ; le travail LIne fois ter rrune, tout fut recouvert de crep! : U ne difficulte seneuse se pose pourtant dans la g uestion
"
autre, de 1 855. Nous arriverons conclure : gue l'eglise de Nicodeme de la fin du XIV -e siecle a ete demolie, - du moins en grande partie, ce qui est prouve par l'exis tence des pierres de tailles, avec des frag ments de fresques, reemployees dans le nou veau parement ; gue, probablement sur le meme emplace ment, on a reconstruit une autre, a vec les ... m ateriaux qui appartenaient a la premiere et gu'on avait trouves sur place ; que, quoiqu'on eut retenu la forme treflee du plan, on a du remanier beaucoup l'ensemble, surtout dans la partie orientale de l'eglise, - qui est developpee d'un fa<;on tout-il.-fait exceptionelle, - et dans les voutes, on l'on voit, par exemple, sous la coupole des pendentifs en forme de triangles ; . que la reconstruction a eu lieu proba blement en 1 54 1 -42, date il. laquelle fut fait le montant de la porte occidentale, car dans l'inscription de 1 565 il n'est q uestion que de l 'execution des peintures
1, I L'inscription a u-dessus d e l a porte occidentale d u naos, datan! de 1564-65, r efait e en roumain en 1 844, commence par : Tn numele Tatlui i al Fiului i cu ajutoriu Sfntului D uh , aIIl.o, ns eu, robul stpnului I s . Hs. 10 Radu Voevod, am zidit acest sfnt i dumnezeiesc lca Adormirea prea sfintei stpnei noastre de Dnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria din temelie pn la svrit, sfnta mnstire Tismana. Trecnd spre lcaul cel de veci, deci dup aceia, cu voia lui Dumnezeu, eu, robul lui D u mnezeu jupan Ne delco VeI Vornic, fiind la bunul credincios Petru Voevod sfetnicul Mriei Sale, vznd acest sfnt lca nezugrvit i
c u ajutoriu l u i Dumnezeu i Adormirii sfintei ale maici prin rugciunile sfntului prin telui nostru Nicodim arhimandri!ul am rv ni! cu toat inima mea i am zugr v i t, n frumusel<l, cu toat podoba D umnezeulu celui de sus ; Prejbeanu avi n , Sfllta IILtii nstire Tismana, p. 1 3. On voit que Nedelco, en 1 564-1 565, a trouve l'eglise SGns peilltn res. Peu!-on -. j. concevoir une eglise du XIV-e s. qUi a u XV I -e n'av ait pas encore re<;:u d e fresques ou don! les fresques ont dej completement Fig. 5. - Tismana ; Cote meridional du narthex. disparu ? Certainement non J On aurait pu pluta! parler d'une reconstruction integrale, qui peut etre expliquee par le commencement de l'inscrip a tion d e 1 564- 1 565. C'est en effe! de Radu Paisie, - Ion Petru Voevod, - de Ia premiere moiUe du XV I - e et non pas du celebre Radu-Vod du X l V -e s., q u'il serai! ici question,
Fig. 6. - Tismana ; Cote meridionale d.u naos.

et c'est probablement lui qui a du , construire" ou plutat reconstruire l ' eglise, des fondements. C'est d'ailleurs sous son regne, - en 1 54 1 - 1 542, - que furent refaites les portes de I'eglise par l'higoomene Basile.
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BULLETIN DE LA COMMISSION DES MONUMENTS H ISTORIQUES
de l'exonarthex. Outre son aspect exterieur, gui parat assez vraisemblablement indique dans la gravure de 1 840, M. Costescu a de/ blaye des fondements g ui lui paraissent constructivement lies a ceux de l'eglise ; de plus, il a pu trouver sur le fac;ades laterales, aux angles O'ccidentaux des absides, des tra/ ces gui paraissent aussi temoigner de l'unite
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Probablement en 1 844 on avait per ce dans chacun des cotes lateraux du narthex une grande baie gui sert de fenetre. La baie meridionale coincide avec une des niches de la fac;ade (fig. 2), tandis que la baie septentrionale coupe la niche au dessus de la porte laterale du narthex (fig. 8). Voyons maintenant la gravure de 1 840. Le sommet du toit monte jusque sous la fenetre superieure de la fac;ade septen/ trionale. I mpossible d'intercaler entre la fenetre et le toit la hauteur des niches laterales. Ces niches auraient/elles ete mas/ quees par le toit ? Il se peut ! Seulement, en ce cas. elles auraient ete plus anciennes gue l'exonarthex, ce gui veut dire gue celui/ci aurait ete posterieur a l'eglise. Autre possibilite : sur la fac;ade septen trionale, a la hauteur du sommet de la niche au/dessus de la porte laterale, M.
Fig. 7.
Tismana ; angle SudOuest de l ' a bside meridionale.
contructive ent:re l'exonarthex et le mo nument lui/meme. De la on aurait pu conclure gu'on avait co struit l'exonarthex .s imultanement avec lareconstructio n de l'eglise. En faveur de cette these on aurait pu ajouter encore une donnee : le socle, qu'on voit sur la partie orientale du b/ timent, - c'est/a/dire des angles occiden/ taux des absides laterales, j uste a l'empla/ cement ou se trouvent les traces des murs -orientaux de l'exonarthex, - n'existe pas Fig. 8 . Tismana ; entree septentrionale d u nartbex . .sur la partie occidentale du monument, .sur la partie qui justement a ete englobee Costescu a identifie des traces gui peuvent marquer l'endroit du commencement d'une dans l'exonarthex. D'aut:re part, sur le cote meridional du voute en berceau (fig. 8). Cette hauteur narthex on voit deux niches plates, gui est superieure il la partie inferieure des .correspondent, par leurs dimensions et leur nches de la fac;ade meridionale. Ainsi la hauteur, aux niches des absides (fig. 2). aussi la voute aurait ete posterieure aux niches et l'exonarthex it l'eglise. L ors de ma visite il Tismana ces fondemenls etaient Il ressortirait donc, d'apres ce court recouverts de terre.
2
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QUELQUES OBSERVATIONS S U R L'ARCHlTECTURE DE L ' EGLISE DE TlSMA NA
1 89
examen, qu'il est possible que l'exonarthex niche audessus de la porte laterale du ne soit pas contemporain de l'eglise. Quand narthex et le fait qu'entre le toit de l'exo auraitil ete seulement rajoute ? La question narthex et les fenetres laterales du narthex est assez delicate. Pourtant M. Atanasescu il est impossible d'intercaler les niches 11'a aimablement traduit l'inscription de laterales, on peut songer .i la demolition 1 766, dans laquelle il est dit que les pein de l'exonarthex, c'esta-dire qu'elles ont ete tures ont ete refaites dans l'exonarthex executees en 1 844. De la proviendrait que aussl. On peut donc songer qu'il a ete tout le parement de l'eglise, ou l'on voit ,;leve avant cette date. Les deux couches des niches identiques a celles du narthex, es fresques dans la niche audessus de provient du XIXe siecle. Seule la partie la porte septentrionale (fig. 8), dont la occidentale de la fac;.ade meridionale (fig. couche superieure correspond bien a celle, 3), construite autrement que le reste du de 1 766, dans l'interieur du narthex, ne peu parement, serait plus ancienne. Seulement, Tent pas nous aider beaucoup a resoudre comme c'est j ustement la qu'on trouve cette question, car elles ont pu etre exe deux pierres de taille a vec des fragmen ts cutees independemment de la construction de fresques (fig. 1 , III, IV,-3, III, IV), il de l'exonarthex. est probable qu'elle n'est pas, non plus Enfin une derniere hypothese : c'est que, anterieure au XVIe siecle ',TU gue . la baie septentrionale coupe la
1.
Le probleme pose par le travail qu'on doif enfreprendre pour la cunservation de l'egUse ne parait donc pas tres complique. I I est exclu de penser meme il la possibilite d'une res lauration de l'egli se telle qu'eUe efaif il la fin du X l V-e s. Cela signifierait la detruire presque complelement et la reconstruire en partant des fondements. 11 semble que les donnees manquent meme p our une Testauration d u m Onument tel q u'i! a ete reconstruit au X V I-e s. C'est surtout la question de l'exonarlhex q ui est celicate, car la gravure de 1 840 et les fondements trouves
1
par M. C ostescu donnent trop peu d'element, ;Jo ur une reconstruction scientifique. La possibilite d'unt' restauration des consoles ne pourrait etre etudiee qu'apres l'enlevement complet de l'enduit q u i reles couvre. Il semble donc que le mieul( serai! de se bomer il une etude archeologique detai1lee du monument mis il nu et aux recherches theoriques, sur papier, pour toutes les variations possibles des restitutio[]s dans les parties abimees ; quant il l'cxecution pratique, on pourrait se Umiter il p urifier seulement les lignes de l'eglise par le degagemenl de toules les parties du XV I -e siecle.
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ISTORICUL BISERICII DIN CRETULESTI-MNSTIREA

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0 --
DE
EM. KRETZULESCU.
Biserica din satul Creuleti-Mntirea, zis si Rebegesti , a fost construit de frat i , " Radu si Pdure Cretulescu n lunca apei , , Colentina, la 2 km. spre Nord de Buftea, ce m n centrul domeniului mostenit de la , tatl lor, Stan Lcgoftul Moia de lng biseric apartine si astzi Eforiei , - Cre, , uletiiFlcoianca, Buftea, Flmnzenii, Cre tulestii, Drza, Ciocnestii, etc. , ntrinndu, , , se prin moteniri. Iat textul pisaniei : " t Aceast sfant si durr nezeiasc be searic. ziditu-s'au de terr: elie ei de noi, robii lui Dumnezeu Radul VeI Logoft i Pdure Postialinicc l, feciorii lui Stan Lo"'" goftul den Creuleti, n leuda celui de ciude fctoriu si arhiereu Sfeti Nicolae de la Mira, sfrindu-se cu zvgrvitu cu totu la Noemvrie la 1 din leat gosdi 1 669, ca s fie de pomean noao i pr inJlor notri pentru ertarea dumnealor de pcate " . Stan Logoftul, vr sau frate cu Dragomir Mare Vordc, ntemeietorul bisericii Cre"'" uletilor din Piviceni pe Olt, i al De-amnei Si:: nca, sotia lui M ihai Viteazul, stabilin"'" , du""'se la Cretul esti, construie acea bise"'" , , ricut, despre care aminteste un hr isov din , , 1 722 , relativ la construirea n acel an a bisericii lui Iord ::: chi Creulescu din Bucu reti, pe locul " unde era o beseric de lemn foarte rr: ic si veche fiind mutat de , la satul Cretulesti ". , , Frumusea picturii din interiorul bisericii, din fericire bine conservat, e neateptat ntr'un asemenee lcas de aparent modest. , , Ea se explic, ns, prin faptul c, nce"'" pnd tocm -= i din anui construirii ei, i pe toat durata Domniei lui Antonie-Vod,
Radu Creulescu devenise .atc tputernic, ajungnd si caimacamul terii la 1 672 1 Putea , , ceci dispune de c.ei mai iscusii zugravi ai timpului. Cei doi ctitori snt pictai n pro, nacs : Radu, mpreun cu jupneasa Preda si fiul lor Prvu, din care se trag Cre11"'" , , letii de astzi, iar Pdure cu jupnecsa Docha i fiul lor, viitorul Stolnic Matei. Dur moartea lui Radu, ntmplat la nceputul Domniei cumnatului su Serban , Cantacuzino, domeniul acesta trecu' n curnd, Prvu murind tnr, n mostenirea , fiulu1 acestuia, Ic rdachi Cretulescu VeI Vc r , nic. O cruce purtnd o foarte curioas inscripie n versuri ni arat c Iordachi
1 Datele biografice snt exIrase dinlr'o noti genealo gic a d-lui Radu Kretzulescu i din " Familiile boiereti ' de d. O. G. Lecca. 2 Publicat de d . Iuliu Tuducescu. n revista Literatur i Art Romneasc, an. IX, 1 905, pp. 436 i 445 : Norodul israilesc, dac'au sfrit a treace noianul Iorda nului, pietri dousprezeace spre pomenire venic au r dicat de-adinsul, cci au trecut neumezit cI re uscat pin (r'insul i, neprimejduii aflnd locul fgduinii neamului su, semnu nesminlit le-au pus hotar credintei. Precum acHa dar alunci au pus acea insemnare ca si. s pome neasc 'n veci bun a lc.r scpare, aa i prea-cucernicul, Iordache Creulescul, ginerile lui Costandin-Vod Bsr bescul, au gtit casa lui, aici aflnd bun scpare de moartea cea nprasnic a ciumei cea prea-mare. Cu mult umilenie, cu mare mulumire cruce-a rdicat in semn.
... curs de la mprie i toat casa-i, cum s'au zis, la linite curat Din moarle o au povuit. Aici neslrmutat A opta lur. , douzeci i cin.;:i curgnd vleatul Spre dou sute apte mii, l-au mii uit Prea-Inaltul Ca s s pomeneasc Dar in veci aceast mil, Ce Dumnezeu au artat La casa lor cea plin. Cruce prea sfnt au rdi cat, la doi i dou sute i apte mii i cu trei ZeCi. dnd laude prea multe Lui Dumnezeu celui prea Luminat i venic mrire ".
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ISTORICUL BlSERICII DIN CRETULETI-MNSTlREA
1 91
avea o resedint lng biseric - de altfel , , disprut fr urm -, unde se retrgea mpreun cu soia sa, domnia Safta, fata lui Vod-Brncoveanu, de cte ori ara era bntuit de cium. De atunci, biserica, pstrndu-se fr ,d egradri serioase, a avut norocul de a cpa de periculoasa solicitudine a restau ratorilor din veacul al XIX-lea, cari au
desfigurat cu desvrire bisericile Creu lestilor din Bucuresti si Trgoviste. O alt , ' " biseric a lui Radu Creulescu, acei s. din Brbuleu (Dmbovia) (descri n "Bule tinul ti din 1 9 1 3) , i-a pstrat i ea pito rescul nftisrii exterioare, ns) " rmind , , descoperit i czut tencuiala " , fu zur vit din nou cu cheltuiala Marelui Ban Constantin Creulescu, la 1 8 1 9.
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R E S U M E
PE RE G. D E J ERPHANION, Les eglises rapes tres de Cappadoce et la place de leurs peintures dalls le developpement de l'icollographie chretienne
F R A N (: A I S
0--
--
EMMANUEL KRETZULESGU, Histoire de L'eglise de Cretu/eti-Mnstirea. Edifice datant de 1672 j
(en fran<;ais).
D R . DJ. BOSKOVIC, Quelques observations sur l'ilrcllitecture de l'eglise de Tismana (en fran<;:ais).
plan harmonieux ; tres belles fresques. Le fon dateur est le bo'iar Radu Creulescu, avec so _ frere, Pdure.
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Fig. 56.
"
57. 58. 59.
" 60. "
61.
62. " 63. 64. " 65. " 66 " 67. " 68. " 69. " 70. " 71 .
" 72.
73.
" 74.
-:- M ultiplicatiol1 des pains : miniature de l'Evangeliaire de Sinope, il la Bibliotheque Nationale de Paris . . - Crucifixion, il la chapelle 6 de G ll eu r e m ' 'sur la re h ure' d'u E"V nge i a i re " . . . de Munich . - Annonciatlon, dans un vitrail de Cl1artres du X l l - e siecle . , . . - Annonciation, ci. Ia chapelle de la Theoto. . .. . kos ( Gu e ur e m e) - Transfiguration, d ,ns un vitrail de Cbartr_s. - Crucifixion, dans un v i . ail de Cha rtres " il Q a ra b a ch Kllisse (Sog h an l e ) . - Descente de croix, dans un vitrail de . . Chartres (XI l-e siecle) . - Tympan de Notre-Dame du Pvrt il Clermeot-Ferrand . . . - Entre il ]efl.1salem, dans le Codex Ros. . . sanensis . - Entree il Jerusalem, il Qeledjlar Kilisse - Entree il j eru sa l e m, il la cathdrale de . . Gurk (Carinthie) . . - Bapteme de jesus (fragm n t) , s _ r la cl1dire d'ivoire de Ravenne - Cuve baptismale, il Sai nt-Barthelemy de Liege - Bapteme de j S'lS, d,ms un vitrllil de Chartres . . . . - Bapteme de jeslIs, sur line doile de , '\-\aredsous . . . . - L'eglise de Qeledilar, pres de G ue ure me.
Fig. 75.
173 1 74 1 74 " 76.
] 75
175
" 77. " 78. " 79. " 80.
175 ]75 1 76 1 76 176 177 1 77 1 77 178 178 179 1 79 1 79 1 80
81. " 82. 83.
" 84.
" 85.
- VIsitation, Epreuve de Pea u , il l'cglise de . Qele.djlar . - Eprellve de I'eau, sur ia chaire d'ivoire de R ll ven ne . . . . - Nati\ ite, il I'eglife de Qeledjlar . . . " sur la chaire d'ivoire de Ravenne. - Bain de I'Enfant, dans un vi t ra il du Mans. - Travee cen t rale de la paroi droite il I'eglise Qeledjlar (scenes de la vie publique de . . ' . ' . . jegos) - Resurrection de Lazare dans l'Evangeli aire . . . . . . de Rossano - Tr"vee cf n t ra l e de la paroi gauche a I'eglise de Qeledjlar (scenes d e la Passion) . - j ugement d'Anne et Ca'fphe et L ' erniere cene il Qeledjlar Kilisse . . . . - jugemeot de Pilate et Reniement de Pierre il Qeledjlar Kilisse . . . . - Jugement de Pilate et Dsespoir de judas dans l'Evangeliaire de Rossano .
1 80 180 181 181 181
182 ] 82 ] 83 183 183 183
..
"
2.
5
1 . - Tismaoa, plan dt: I'eglise cte me r idio n a l 3. du narthex ,,
Qu elqlles obserllations sllr l'architecture ele Peglise de TismanG.

4.
"
. =
"
" agle Sud-Ouest de l';bsid me: . . ridionaJ 8. - Tismana ; entl ee septentrionale du narlhex.
185 185 186 186 187 187 188 ] 88
R E D A C I A:
SECRETARIATU L COMISIUNII M ONUlvIENTELOR ISTORICE

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Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice 1934 Anul XXVII

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BULETINUL

C O MIS IUNEA M O NUM E NT E L O R I S T O R I CE

Brtel.'seu Victor: Biserici din Arge i Vl-

Eglises des di stricts Arge

Considerafiuni asupra v e r h imii bisericii M/lstirii

" " " "

Biserica de la Starl-Chioj d C1opotnia bisericii de la Stari-Chiojd

i angrenarea ei n problemele Europei centrale

Generalitati asupra preistoriei Olteniei

o fabul. a lui Esop 1 recut n iconografia

,'0 colecie de antichiti din judeul Romanai.

1. 1-14 1-18 2. 3. I-b . 4. 1-12 5 . Orlea. Civilisa/(ia de tip Vdastra II

Evangheliariul lui Alexandru-Vod Mircea la Muntele Sinai.

" " " "

" ,,, "

Dou Evangheliare ale

lai Petru Rare

" " " "

Biserica de la Mteti 2. Intrarea biseriCii de la Mteti

113 116 119 119

narthex de Cozia avait-i/ un etoge superieurP 1. Sisojeva c; pla n 2.

1'. Bi serica d i n C reulet i-Rebegeti . Ve

126 126 127 127

ruiniformes, Gueureme 3. A iguilles a Gu eu re m 4. Tour p re s de' Tchaouch. I n

146 146 146

morm nt a lui I su s Hr i stos 10. Tmpla

Mucenici Ma 130 ca ri e , Procopie i Teodo r . 9 . Cobor re a de pe cruce. Depunerea n n i nterior

1. B i seri ca Sf. Elefterie dup r es tau rare 133

Biserica Sf. Ele/ierte

Seciunea Faada 6. B i se ri ca Sf . Elefterie nai n te de taura re 7. B i se ri ca Sf. Elef t erie nain'e de

134 1 34 1 35 136 1 36 137

8. Biserica Sf. El efteri e

)' 29. Vo(He a la

28. Le Chr ist pelle d e

160 161 161 162 163

176 177 177

166 166 166

177 1.,8 1 78 179

. . " venne . 181 " 79. Bain de l'Enfant, dans un vitrail du

-,.... 57. '" 59.

" 84. Jugement d e Pilate et Reniement de Pierre Qeledjlar Kilisse . . 183

Mans Travee cenrale de la paroi dro ite l'egl is e de 'Qeledjlar (scenes de

Jugef)1ent de Pilate et Desespoir de judas dans l'EvangeJiaire de Rossana .

Quelques observations sur tarchitedure de lJeglise de Tismana.

" " "

186 187 187

Cru ci fixi on, dans un vitrai l de Chartres

a Qarabach Kilisse (Sog-

1. Biserica din Stoiceni

4. Biserica Mare din Cineni-Arge.

5 . B iserica Cimitirului din Cineni-Arge

" " "

Vidin. v. Oltenia. Vlcea. Biser i c i din Vlcea.

Cornetu Cineni . . Lo1ru (traia)

Vidin. v. Olteni a. Voineasa. v. Vlcea.

ANUL XXVII,- f'ASC.

e.!mntul tipografic DATINA ROMNEASC

COMISIUNEA MONUMENTELOR ISTORICE

N. IORGA: Biserica din Albata

VIRG. DRGHICEANU: Cansideraiuni asupra vechimii bisericii Mnstirii Tismana.

Fig. Fig. Fig. Fig. Fig fig. Fig.

Generaliti asupra preistoriei Olteniei i angrenarea ei n problemele Europei centrale i su d-estice.

3. - Pictura tetrapodului 4. - Fruntea tetrapodului . 5. - Pictur pe un prete exterior

1. - Biserica din Albota