Poligamia(cstoria cu mai muli indivizi,brbai sau femei) este o antic practic

matrimonial comun multor religii. n majoritatea statelor odierne,poligamia sau

formele ei sunt aspru pedepsite,dar exist i state unde acest lucru este perfect legal i
destul de ncurajat (China,Islam,India) i foarte practicat n America,dar fr o susinere
legal foarte solid. Poligamia este de 3 feluri:
Poliginia: un brbat se cstorete cu mai multe femei.
Poliandria: o femeie se cstorete cu mai muli brbai.
Cstoria de grup: Mai muli brbai se cstoresc cu mai multe femei.
n cultur greac i cea romn,poligamia a fost acceptat practic de anumii indivizi,dar nu a fost
niciodat recunoscut c form legal de cstorie. n Islam,Allah i spune lui Muhammad c brbatul
poate avea de la una pn la patru soii; n acela timp brbatul are obligaia s respecte contractul i s
ntrein toate nevestele i copiii. De obicei brbatul cere acordul familiarilor lui/ei pn s se
recstoreasc.
Familie Mormon
n lumea cretin,poligamia a fost acceptat iniial ntru ct n biblie nu se interzice acest lucru. Numai
ntr-un moment ulterior a fost reevalutata i pedepsit moral. Interpretarea a fost urmtoarea: dac
Dumenezeu ar fi vrut s existe poligamie ar fi fcut mai muli Adam i Eva. Acest lucru este foarte eronat
pentru c este doar o interpretare cu scopuri rutcioase i materialiste. n biblie(opera corupt i
controversat) nu se menioneaz c poligamia este o nelegiuire,dar nici nu este vizibil ncurajat.
Practic poligamiei devine cunoscut n a dou jumtate a secolului 19 din pricina Mormonilor(Biserica
lui Iisus(Isus) i a sfinilor din ultimele zile) i da natere multor poveti la limita macabrului mentalitaii
Europene.
Mormonii sunt considerai o ramur a religiei cretine i n acela timp sunt considerai adepii unei
religii de tip protestant. Ei nu se regsesc n aceste dou denumiri i prefer s se izoleze(metaforic) de
cretini i protestani.
Societate izolat de mormoni Femei i copii
Aceast nsurtoare de grup,de obicei ntre indivizii unei mici societi izolate duce inevitabil la
producerea bolilor genetice i slbirea sistemului imunitar. De obicei Mormonii sunt vzui c o latura
negativ a societii i n special poligamia este privit cu scrb i dispretuire. Eu sunt de prere c
fiecare om are dreptul s fac ce vrea ,atta timp ct o vrea el i nu i se impune acest lucru prin
politic,religie sau splare de creier. Nu spun c poligamia este un lucru negativ aa cum nu spun c este
un lucru pozitiv. Afirm doar c poligamia practicat responsabil(acceptnd ajutor medical i evitnd
izolarea) poate s reduc drastic bolile i celelalte probleme pe care poligamia clasic nu a fost n stare s
le accepte.
ntrebarea despre poligamie este una interesant prin faptul c majoritatea oamenilor din ziua de azi vd
poligamia ca un lucru imoral, n timp ce Biblia nu o condamn nicieri n mod explicit. Primul caz de
poligamie/bigamie din Biblie a fost cel al lui Lameh din Genesa 4.19: Lameh i-a luat dou neveste.
Civa brbai proemineni din Vechiul Testament au fost poligami. Avraam, Iacov, David, Solomon i
alii au avut mai multe neveste. n 2 Samuel 12.8, Dumnezeu, vorbind prin profetul Natan, a spus c dac
nevestele lui David i iitoarele nu ar fi fost ndeajuns, i-ar fi dat chiar mai multe. Solomon a avut 700 de
neveste i 300 de iitoare (neveste cu un statut mai cobort), potrivit cu 1 mprai 11.3. Ce trebuie s
facem cu aceste cazuri de poligamie din Vechiul Testament? Sunt trei ntrebri la care trebuie dat
rspuns:
1) De ce a ngduit Dumnezeu poligamia n Vechiul Testament?
2) n ce fel privete Dumnezeu poligamia astzi?
3) De ce s-au schimbat lucrurile?

1) De ce a ngduit Dumnezeu poligamia n Vechiul Testament? Biblia nu spune n mod specific de ce a
ngduit Dumnezeu poligamia. n vreme ce putem face anumite presupuneri cu privire la tcerea lui
Dumnezeu, exist civa factori-cheie de luat n considerare. Mai nti, ntotdeauna n lume au existat mai
multe femei dect brbai. Statisticile actuale arat c aproximativ 50.5 la sut din populaia lumii sunt
femei, brbaii fiind doar 49.5 procente. Prelund aceleai procente n timpurile antice i multiplicate cu
milioane de oameni, ar fi cu zeci de mii de femei mai multe dect brbai. n al doilea rnd, rzboiul din
vechime era extrem de brutal, cu o rat incredibil de ridicat de decese. Acest lucru trebuie c a avut ca
rezultat un procent i mai mare de femei, comparativ cu brbaii. n al treilea rnd, datorit societilor
patriarhale, era aproape imposibil ca o femeie nemritat s se ntrein singur. Femeile erau adesea
needucate i fr pregtire. Femeile se bazau pe tai, pe frai i pe soi pentru ntreinere i protecie.
Femeile nemritate erau adesea supuse prostituiei i sclaviei. Diferena semnificativ dintre numrul de
femei i de brbai ar fi lsat foarte multe femei ntr-o situaie de nedorit.
Astfel, se pare c Dumnezeu a permis poligamia pentru a proteja i a ntreine femeile care nu ar fi putut
altfel gsi un so. Un brbat lua mai multe soii i servea drept ctigtor al pinii i protector pentru
fiecare dintre ele. n timp ce, categoric, nu era ideal, trirea ntr-o locuin poligam era mai bun dect
alternativa prostituiei, a sclaviei sau a foametei. Pe lng factorul de protecie/ntreinere, poligamia
permitea o expansiune mai rapid a umanitii, ndeplinind porunca lui Dumnezeu: cretei i nmulii-
v; rspndii-v pe pmnt (Genesa 9.7). Brbaii sunt n stare s lase mai multe femei nsrcinate n
aceeai perioad, fcnd ca omenirea s sporeasc mai rapid, dect n cazul n care fiecare brbat ar
procrea un singur copil pe an.
2) n ce fel privete Dumnezeu poligamia astzi? Chiar n timpul n care permitea poligamia, Biblia
prezint monogamia ca fiind planul care este cel mai aproape de idealul lui Dumnezeu pentru cstorie.
Biblia spune c intenia de la nceput a lui Dumnezeu a fost ca un brbat s fie cstorit cu o singur
femeie: De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de nevasta sa [nu nevestele] i se vor
face un singur trup [nu trupuri] (Genesa 2.24). n timp ce Genesa 2.24 descrie ce este o cstorie, mai
degrab dect ct de muli oameni sunt implicai n ea, trebuie observat folosirea consecvent a
singularului. n Deuteronomul 17.14-20, Dumnezeu spune c mpraii nu trebuie s i sporeasc
numrul de neveste (sau caii sau aurul). n timp ce acest lucru nu poate fi interpretat ca o porunc pentru
mprai s fie monogami, poate fi neles ca declarnd c a avea mai multe neveste cauzeaz probleme.
Acest lucru poate fi vzut limpede n viaa lui Solomon (1 mprai 11.3-4).
n Noul Testament, 1 Timotei 3.2, 12 i Tit 1.6 pun soul unei singure soii n lista calificrilor pentru
conducerea spiritual. Exist anumite dezbateri cu privire la ce nseamn exact aceast calificare. Fraza
poate fi n mod literar tradus ca brbat cu o singur nevast. Fie c aceast fraz se refer sau nu
exclusiv la poligamie, sub nicio form nu poate fi un brbat al unei singure neveste considerat poligam.
n timp ce aceste calificri sunt n mod specific pentru poziiile de conductori spirituali, ele ar trebui s li
se aplice n mod egal tuturor cretinilor. Nu ar trebui toi cretinii s fie fr repro cumptai, cu
stpnire de sine, vrednici de cinste, primitori de oaspei, n stare s-i nvee pe alii, nededai la beie, nici
violeni, ci blnzi, nu certrei, nici iubitori de bani? (1 Timotei 3.2-4) Dac suntem chemai s fim sfini
(1 Petru 1.16) i dac aceste standarde sunt sfinte pentru prezbiteri i pentru diaconi, atunci sunt sfinte
pentru toi.
Efeseni 5.22-33 vorbete despre relaia dintre soi i soii. Cnd se refer la un so (singular), se refer de
asemenea la o soie (singular). Cci brbatul este capul nevestei [singular] Cine i iubete nevasta
[singular] se iubete pe sine nsui. De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de
nevasta sa [singular], i cei doi vor fi un singur trup fiecare dintre voi s-i iubeasc nevasta [singular]
ca pe sine; i nevasta [singular] s se team de brbat. n timp ce un pasaj oarecum paralel, Coloseni
3.18-19, se refer la soi i la soii la plural, este clar c Pavel li se adreseaz tuturor soilor i soiilor dintre
credincioii din Colose, fr s afirme c un so poate avea mai multe soii. n contrast, Efeseni 5.22-33
descrie n mod specific relaia marital. Dac poligamia ar fi fost ngduit, ntreaga ilustraie a relaiei lui
Cristos cu Trupul Su (Biserica) i relaia so-soie s-ar prbui.
3) De ce s-au schimbat lucrurile? Nu este n att de mare msur datorit faptului c Dumnezeu nu mai
permite ceva ce a permis nainte, ct faptul c Dumnezeu restaureaz csnicia conform cu planul Su
iniial. ntorcndu-ne la Adam i la Eva, poligamia nu a fost intenia iniial a lui Dumnezeu. El pare s fi
permis poligamia pentru a rezolva o problem, dar acesta nu a fost idealul. n majoritatea societilor
moderne, nu exist absolut nicio nevoie de poligamie. n majoritatea culturilor de astzi, femeile sunt n
stare s-i ctige pinea i s se protejeze singure nlturnd singurul aspect pozitiv al poligamiei.
Mai mult, majoritatea naiunilor moderne au scos poligamia n afara legii. Potrivit cu Romani 13.1-7,
trebuie s ascultm de legile stabilite de guverne. Singurul caz n care neascultarea legii este permis de
Scriptur este dac legea contrazice poruncile lui Dumnezeu (Fapte 5.29). Devreme ce Dumnezeu doar
permite poligamia, i nu o poruncete, o lege care interzice poligamia ar trebui inut.
Exist anumite cazuri n care permiterea poligamiei nc s-ar aplica astzi? Poate, dar este greu de crezut
c nu ar fi o alt soluie posibil. Datorit aspectului de un singur trup al cstoriei, al nevoii de unitate
i de armonie n cstorie i al lipsei unei nevoi reale care s justifice poligamia, credina noastr ferm
este c poligamia nu l onoreaz pe Dumnezeu i nu este planul Su pentru cstorie.
Un nelept grec din secolul IV i.H. gndea c brbatul are nevoie de femei pentru a-i face copii legitimi,
concubine pentru a-i ngriji n via de toate zilele i prostituate pentru a-i satisface plcerile.
Cele 700 de soii legitime ale regelui Solomon
neleptul cunotea bine societatea vremii, unde dou valori se afirmau incontestabil mai presus dect
orice: aurul i femeile. Ambele erau accesibile sau nu, n funcie de avere i de rang.
Noi ne-am obinuit s asociem ideea de poligamie cu Islamul. Muli nu sesizeaz c respectiv cutum
este mult mai veche i mai rspndit dect Coranul. Hinduii, ali idolatri, adulatorii lui Zoroastru,
Evreii, toi erau poligami declarai.
Aflm chiar din Biblie acest amnunt despre patriarhii poligami Avraam i Iakov, despre regele David,
deintor a ase soii sau despre neleptul rege Solomon, stpnul a 700 soii legitime, plus 300 iitoare.
Aproape a zice c, n tot Vechiul Testament, numai Adam i Eva erau campionii monogamiei absolute,
din lipsa de alt soluie.
La vechii egipteni, se pare c mulimea era prea srac s-i permit mai multe soii, dar nalilor
demnitari le era permis poligamia. Faraonii dispuneau de adevrate haremuri.
n jurul monarhului, roiau curtezanele
Monogamia a prins contur abia pe vremea grecilor i a romnilor, care i organizaser statutul familiei pe
principiul so-soie.
Dar, dei principiul era declarat biunivoc, legea era foarte aspr cu femeia adulter i foarte toleran cu
brbatul, atunci cnd i venea poft s fac excepie.
De la greci i de la romni ncoace, secole n ir, brbaii au avut un regim privilegiat, care le-a permis un
fel de poligamie tacit i unilatarela.
Nici n urmtoarele epoci nu s-a schimbat mare luceu. Despre cum triau oamenii de rnd, avem
informaii puine, dar istoria celor cu rang a rmas consemnat.
Sub reflectorul ei, nc mai apare, c viu, peisajul picant al curilor europene, unde e greu s observi prea
mult monogamie cnd curtezanele roiau n jurul monarhului, c albinele la stup.
Este chiar pasionant s afli din istorie ce rol avea la curte Diane de Poitier, doamna de Pompadour, cea de
Recamier c s m opresc numai din istoria Franei, poate mai monden c altele.
Dou curtezane pentru un rege platonic
Sigur c discreia a lsat pierdute multe nume, dar nici cele consemnate de istorie nu sunt puine. Cteva
exemple merit amintite:
Regele Francois I-ul este punctat cu apte curtezane oficiale, toate din nalta elit a solcietatii.
Henric al IV-lea era nconjurat de 21 doamne recunoscute oficial, plus altele nerecunoscute.
Ludovic al XIII-lea (modest) este consemnat cu numai dou curtezane, iar istoricii explic astfel
ciudenia: relaiile erau strict platonice. Ei mai puncteaz laconic: sexualitatea regelui se pune sub
semnul ntrebrii. Dar, chiar i cu problema pus sub semnul ntrebrii, dou curtezane tot se nvrteau,
fr folos, pe lng rege.
Ludovic al XIV-lea, Regele Soare, este prezent n istorie cu 13 curtezane oficiale, iar Ludovic al XV-lea,
faimos n mod datorit tocului cui, avea i el 15 curtezne, tot una i una.
Teoria osului domnesc
Lista ar putea continu, dar ar fi nedrept s ne oprim numai n saloanele aurite. La noi, n principatele
romneti, popor cretin i monogam prin credin, nu-i un secret c domnitorii aveau doamne, iitoare i
ibovnice, de pe urm crora mai aprea, ntmpltor, cte un os domnesc.
Cel mai strlucitor caz de os domnesc din istoria noastr mi se pare cel al lui Petru Rare, a crui mama,
Raresoaia, nu s-a lsat pn n-a demonstrat n public cum a czut ea n pcat cu nsui tefan Vod.
Raresoaia i-a revendicat cu strnicie motenirea, pe care nici mcar turcii nu i-au refuzat-o, vznd cum
st treaba cu osul.
Din acele vremuri de balad i pn n zilele noastre, s-au schimbat multe, dar nu toate. Un sondaj
efectuat anul trecut de ziarul LeFigaro, descoperea c, n Frana, numrul brbailor i al femeilor care-i
recunosc infidelitatea este cam juma-juma.
Nu te faci clugr, pentru c te-ai certat cu nevasta
Datorit pastilei, oase domneti nu mai apar, iar monogamia e descurajat n aa hal, nct chiar i
Vaticanul, atunci cnd interzice divorul, de fapt da fru liber poligamiei: nimeni nu ia calea clugriei, c
alternativ dup ce s-a certat cu nevasta.
Am ajuns c, n locul menajului cu soia, s fie la mod menajul cu prieten o alternativ care mpac i
capra monogam i varz poligam.
n ce privete viitorul societii, mi se pare c el se prefigureaz mai aproape de via fericit a neleptului
rege Solomon, dect de monotonia cu Adam i Eva, amndoi n ri, dar singuri-singurei.
Poligamia n Europa
Respins i interzis oficial n rile europene, poligamia este, de fapt, un fenomen ignorat i de multe ori
tolerat de autoritile occidentale. Asociaiile pentru aprarea drepturilor femeilor afirm c numai n
Frana, n cadrul comunitilor de imigrani din Mali, Mauritania, Senegal i Gambia, ar exist peste
30.000 de familii poligame. Fenomenul este n mare parte legat de culturile de origine ale imigranilor,
iar amploarea lui difer n funcie de tipul comunitilor strine stabilite n diferitele ri europene.
Dei, teoretic, este interzis prin lege i pasibil de pedepse cu nchisoarea sau amenzi, poligamia este
rareori sancionat de autoritile franceze, care permit chiar stabilirea n aceast ar a nevestelor
brbailor poligami. Legea spune c cea de-a dou soie nu poate fi expulzat n condiiile n care locuiete
n Frana de mai mult de 15 ani sau are copii cu cetenie francez.
Am trit toat via alturi de cei 10 frai ai mei i n certurile interminabile ale celor dou mame. Nu mai
suportm, povestete Amnat, n vrst de 19 ani, o tnr dintr-o familie de malieni, stabilit n Frana,
la Nanterre. Cnd familia s a hotrt s o trimit n Mali pentru a se cstori cu un var de-al ei,
condamnnd-o practic la via similar ntr-o comunitate poligam, fa a fugit de acas i a gsit adpost
la o asociaie.
n Germania, legea prevede trei ani de nchisoare pentru poligamie, ns administraia i justiia german
recunosc cstoriile poligame care snt ncheiate n strintate conform legii n vigoare n ar de origine.
n aceast ar triesc peste trei milioane de imigrani de origine turc, unde poligamia este nc larg
rspndit, mai ales n zonele rurale.
Autoritile germane au nceput totui s ia msuri pentru a strpi acest obicei, astfel nct, din aprilie,
soiile excedentare nu vor mai putea beneficia de asigurarea de sntate a soului.
Dei autoritile susin c n Marea Britanie poligamia nu este ngrijortor de mare, asociaiile
musulmane afirm c este vorba de cel puin cteva sute de familii.
n Turcia, autoritile lupta oficial contra acestei practici, ns exist puine anse c aceast tradiie s
poat fi curmat n condiiile n care muli deputai din sud-estul rii snt ei nii poligami.
n rile nordice, legislaia interzice imigranilor poligami s obin permis de reziden, astfel c acetia
nu se pot stabili acolo dect cu o singur nevasta. Rarele infraciuni constatate n acest domeniu ajung n
general la tribunal i beneficiaz de mare publicitate. Un astfel caz a fost cel al unei femei de 62 de ani din
Danemarca. Ea a fost condamnat n anul 2000 la 40 de zile de nchisoare pentru c avea doi soi.
n Grecia, Austria, Ungaria i Polonia, majoritatea imigranilor provin din ri n care poligamia nu este
frecvena, astfel c autoritile de aici se confrunt rar cu astfel de cazuri. Chiar i n Spania fenomenul
este extrem de rar deoarece imigranii subsaharieni snt n marea lor majoritate muncitori venii singuri
aici pentru a munci la negru.
Poligamia n tarile arabe
n sfrit atingem i subiectul fierbinte care i macin pe muli, fie c au sau nu informaiile necesare
despre cum este via n Orient i mai ales cum este cstoria cu un arab musulman. Nu am de
ce s condamn pe nimeni care este tentat s mi punridicol ntrebare a ct nevasta eti sau cum
este s i mpri soul cu o alt femeie, pentru c sunt romnc, i mi dau seama c cineva care nu
iese din ar sau cel puin nu a cltorit n nici un stat arab i vede prea multe episoade dinSuleyman
Magnificul nu are cum s tie c altfel stau lucrurile cu nou generaie, iar c poligamia
este mai mult o legend astzi, dect un fapt. Asemenea curioziti aveam i eu n urm cu civa ani.
Personal nu cunosc familii care s aib dou soii, dar nu neg c astfel de
cazuri nc mai exist, dei n cercurile frecventate de mine, chiar i pentru musulmani
ar fi o situaie nemaintalnita.
De-a lungul timpului nu m-am
ferit s mi exprim prerea legat de cstoria poligam i anume c nu a puteavreodat s fiu de acord
cu ideea c un brbat este mprit de dou femei, ns avnd ans de a ntreba muli musulmani, am
primit cteva explicaii, rnd pe rnd. Tinerii musulmani, att fete ct i biei cunoscui de mine, de
familii bune i careobinuiesc s cltoreasc, spun c nu s-ar implic niciodat ntr-o asemenea situaie,
pentru c pur i simplu sentimentele pe care le au fa de cel iubit i mpiedic s bage o a
treia persoan n ecuaie. Deci, gelozia i sentimentul de posesivitate apare n orice naie i religie, iar
ideea de DOI i c unul trebuie s aparin celuilalt dup cstorie exist oriunde.
Revenind la cazsoeren-kern-britain-
polygamyurile n care astzi mai sunt asemenea cstorii, acestea n opinia mea, se mai ntmpl doar n a
numite situaii: fie brbatul este unul vrstnic cu concepii nvechite, cumva tribale i cu alte exemple
decstorii poligame n familie, fie este extrem de bogat i este sigur c le poate ntreine financiar pe
amndou fr nici cea mai mic diferena, cci altfel ar comite un pcat- luai de soii pe
acelea care va plac dintre femei dou, trei sau patru, dar dac va temei c nu vei fi drepi,
atunci luai una singur. (Quraan 4: 3), fie i dorete cu
ardoare urmai iar prima soie nu i poate drui (n acest caz are anse de a avea acordul primei neveste
pentru a dou cstorie), fie a fost victima unei cstorii aranjate i dup o vreme i creaz ans de
a se cstori cu cea pe care o iubete, dar care, devine a dou i pe care pentru
o perioada o ine secret, cci fr aprobarea primei soii cstoria nu este vzut cu ochi buni.
Din punct de vedere islamic soul are datoria de a-i anun prima soie de decizia sa,
pentru c aceast s hotrasc dac accept sau cere divorul! Cstoria secret n Islam este un pcat-
haram, iar nsi semnficatia ei const n anunarea cunoscuilor despre evenimentul n sine.
n vremea Profetului Mohamed, perioada mcinat de rzboaie i pericole
ale vieii deertice, cstoria poligam a aprut din nevoia
de protecie a numrului crescut al femeilor n raport cu brbaii, fie vduve ori fiice
orfane, n incapabilitatea de a sengriji singure ntr-un mediu slbatic, iar
cei care astzi folosesc aceast posibilitate n scopul de a savura experien alturi de o nou femeie,
comite un mare pcat c i musulmani. Din nefericire, asemenea cazuri exist, iar ele sunt exact hran
pecare mass media o ateapt pentru a da o alt culoare lumii
arabe n ochii prii occidentale, ns a spune c oameni
buni i ri sunt peste tot, folosind religia c mijloc de justificare a
propriei slbiciuni. i la noi se ntmpl la fel cu acele preacredincioase care fac o mie
de mtnii n Biserica, dar nici mcar cnd trece preotul cu aghiasm nu se pot opri din brfit.
No Muslim-women-as-Wives asta a spus Iisus s facem n vreme
ce ascultm citate din Biblie, s ponegrim, dup care tergem pcatul cu o mie
de mtnii tocnd covorul din Biserica. Nu sunt genul care s disece firul n patru dac a st de vorba cu
o adou soie de arab, sunt convins c nu a vorbi cu o femeie fericit indiferent de
ce explicaii a primi, ns nici nu m-a grbi s-mi bag nasul acolo unde nu-
mi fierbe oal. Tot ce tiu este c eu nu a putea accept niciodat o situaie despre care,n ri arabe
precum Egiptul, unde pn i hainele occidentale primeaz dress code- ului islamic, se vorbete c despre
un caz special.
Poligamia ns nc exist, dar nu cum o prezint media, drept un mod de via al Orientului Mijlociu, ori
cum ar crede cei care nu cltoresc n zona. n Egipt fenomenul
este tot mai rar, ba chiar i n Arabia Saudit, cea mai conservatoare ar musulman,
cazurile sunt mai rare dect s-ar crede, iar femeia are posibilitatea de a
nu accept aceast situaie. Tot legat de acest aspect, n ultimii ani rile arabe se confrunt cu un procent
crescut n materie de divoruri, dovad c femeia arab s-a emancipat iar n via ei, tradiiile trec
pe plan secund, confortul sentimental fiind prioritar.



Poligamia este o practica foarte veche intilnita in mule societati umane. Biblia nu a
condamnat niciodata. Din contra, in multe scrieri rabinice precum i Vechul
Testament se atesta poligamia. Se spune in Cartea imparatilor 2-11:3 despre regele
Solomon ca ar fi avut 700 de sotii i 300 de concubine; in cartea Smanuel 5:13 se spune
de regele David ca avea mai multe sotii i concubine.
n Vechiul testament ofera citeva dispozitii despre cum se distribuita proprietatea in
cazul fiilor proveniti de la mai multe sotii Deuteronomul 22:7, singura restrictie fiind
sa nu iei de sotie sau concubina pe sora sotiei tale Leveticul 18:18.
Talmudul recomanda maxim 4 sotii. Evreii europeni au practicat poligamia pina in
sec. 17. Evreii orientali au practicat poligamia pina la plecarea lor in srael unde ea a
fost interzisa de dreptul civil. Oricum poligamia este permisa de legislatia religioasa.
Ce spune despre poligamie Noul Testament? Parintele Eugene Hillman scrie in cartea
sa Reexaminarea poligamiei: Nicaieri in Noul Testament nu exista un ordin
explicit prin care sa sustina ca mariajul este monogam i nici o porunca prin care
poligamia este interzisa. Mai mult, sus anu a vorbit impotriva poligamiei dei era o
practica comuna in societatea evreiasca. Parintele Hillman accentueaza faptul ca
biserica romana a interzis poligamia cu scopul de a se conforma culturii greco-
catolice(care prescria doar o sotie legala in timp ce tolera prostitia i concubinajul).
Biserica Africana i cretinii africani le reamintesc fratilor lor europeni ca
interzicerea de catre biserica a poligamiei este o practica culturala i nu o dispozitie
categorica a cretinizmului autentic.
Coranul deasemeni permite poligamia dar nu fara restrictii.
........dar daca va temeti sa nu fiti drepti cu ele, atunci luati voi una singura sau ce se
afla in stapinirea miinilor voastre drepte An Nisa:3
Coranul, contrar Bibliei limiteaza numarul sotiilor la 4, o condittie stricta fiind
tratarea lor cu sotiilor cu dreptate iin mod echitabil. Nu ar trebui sa intelegem ca
Sfintul Coran recomanda credincioilor sa practice poligamia sau ca poligamia este
considerata un ideal. Cu alte cuvinte Coranul a tolerat sau a permis poligamia i nu
mai mult. Dar de ce? De ce este poligamia posibila? Raspunsul este simplu: n toate
timpurile i locurile au existat constringeri sociale i motive morale propoligamie.
Versee din Coran indica ca problema poligamiei in slam nu poate fi inteleasa separat
de obligatiile fatta de orfani i vaduve. slam este religia potrivita tuturor locurilor i
timpurilor i care nu ignora aceste obligatii.

n numeroase societati numarul femeilor il depaete pe cel al barbatilor. n USA sunt
cu cel putin 8 milioane mai mule femei decit barbati. n Guineea sunt 122 femei la 100
barbati, in Tanzania sunt 95.1 barbati la 100 femei.
Ce ar trebui sa faca societatea in aceasta situatie pentru a stabl un echlbru? Exista
numeroase solutii una dintre care este celibatul, altii prefera infanticidul feminin (ce
se inimpla in unele societati in zilele noastre!). Altii cred ca singurul mijloc este ca
societatea sa tolereze comportamente sexuale ca: prostitutie, sex fara casatorie i
homosexualitate... Pentru unele societati din Africa de astazi, un mijloc de solutionare
a cestei probleme este poligamia considerata o instituie sociala onorabila. Necazul este
ca femeile din vest dar i din alte culturi privesc poligamia ca pe un semn de degradare
al femeilor. De exeplu mule tinere mirese din Africa, cretine, musulmane sau de alte
religii, prefera sa se casatoreasca cu un barbat casatorit deoarece astfel dovedete el
singur ca este un sot responsabil. Multe sotii iiindeamna sotii sa-i mai inca o sotie ca
sa nu se simta singuri.Peste 6000 mii de femei cu virste cuprinse intre 19-59 de ani au
participat la un studiu cu rezultatul: 60% sar bucura daca sotul iar mai lua inca o
sotie, 27% nu ar fi de acord cu acest lucru, 77% considera poligama ecva pozitiv.
Aceste femei au simtit ca poligamia poate fi o experienta fericita i benefica daca
sotiile coopereaza intra ele.
Citeva biserici protestante au devenit mult mai tolerante cu poligamia. Un episcop al
bisericii anglicane din Kenia a declarat: dei monogamia poate fi ideala pentru a
exprima dragostea dintre so i sotie, biserica ar trebui sa considere poligamia o
practica acceptata social isa nu o mai considere o conraventie a credintei cretine.
Problema inegalitatii in raportul barbati-femei a devenit o chestiune serioasa in timp
de razboi. Deaccea in triburile amerindiene, de exemplu, se accepta poligamia ca
mijloc de protectie impotriva imoralitatii i promiscuitatii.
Dupa prmul razbo mondial, in Germania erau 7 300 000 mai multe femei dect
barbat, dintre care 3.3 mil erau vaduve. Soldatii armatei invingatoare au exploatat
aceste femei vulnerabile i fara protectie, numeroase tinere, fete i vaduve aveau
legaturi cu armata de ocupatie. Multi soldati britanici i americani plateau aceste
placeri cu tigari, ciocolata i piine. Copii erau incintati de aceste cadouri de la straini i
au auujuns sa-i doreasca un englez pentru mama lu ca sa nu mai fie flaminda i
neputiincioasa.
Noi ne intrebam, cine este mai demna de respect, a doua sotiei din conceptia
indienilor nativi sau prostituata din conceptia civilizatilor?
Cu alte cuvinte ce este mai demn penru o femeie, prescriptiile coranice sau sau bazele
teologice ale mperiului Roman?
O nota interesanta.: la o conferinta internationala a tinerilor de la Mnhen din 1948 sa
discutat problema dezechibrului intre sexe i una din solutii sa propus poligamia.
Propunerea a cerat dezgust, dar pina la urma sa accepta ca fiind singura solute i a
ramas recomandare a conferintel pina la final.
n zilele noastre avem o cantitate enorma de arme de distrugere in masa care
depaete puterea bisericilor europene. Mai devreme sau mai tirziu vom fi obligati sa
acceptam poligamia ca unica solutie.
Astazi poligamia continua sa fie o solutie viabila pentru bolile societatii moderne.
Obligatiile comune mentionate in Coran in asociere cu permisiunea poligamiei sunt
foarte vizibile in citeva state occidentale i in Africa.
Africanii din USA trec printr-o mare criza de inegalitatea sexelor deoarece multi tineri
mor la virste fragede, sunt in detentie sau se drogheaza. Din aceasta cauza multe
tinere au relatii cu barbati casatoriti, a aparut i un fenomen criza barbatulu
mpartt.
Poligamia este de obicei blamata de comunitate chiar adac partile implicate sunt total
de acord, in timp ce se tolereaza alte lucruri ca legaturile secrete cu barbati casatoriti.
n ianuarie 1993 la o universitate din america sa discutat despre criza barbatului
impartit i sa propus ca solue polgama, s-a sugerat ca poligama nu ar trebu
nterzsa prn lege in special intr-o societate care tolereaza prostitutia i amantele...
Muli oameni de iinte sociale amricani au recunoscut ca poligamia ar fi o solutie i
pentru problema divorturlor cauzate de relatii extraconjugale.
n slam poligamia presupune u conses mutual. Nimeni nu poate forta o femeie sa se
casatoreasca cu un barbat casatort. Soia are dreptul sa scre n contractul de casatore
daca nu vrea ca sotul sai mai ia o alta sote. Rebuie sa notam ca n mule ari
musulmane poligamia este foarte rara deoarece nu avem diferenta drastica intre
femei i barbati.
n Biblie putem intilni o poligamie fortata unde o vaduva fara cop trebue sa se
casatoreasca cu fratele sotulu char daca acesta e dea casatort, fara acordul ei.
Cineva poae spune ca rata casatorle poligame in lumea silamica este mult ma
scazuta dect rata relatlor extraconjugale a celor dn vest. Cu alte cuvinte barbatii
musulmani sunt mult ma monogami in comparatie cu cei din occident.
Billy Gaham un celegru evangelist crein a recunoscut :Cretinizmul nu poate
compromite chestiunea polihmiei. Daca pina astazi nu a fost capabil s-o faca n
detrmentul sau. slamul a permis poligamia ca o solutie in anumite situatii sociale i a
lasat-o la latitudinea firii umane, strist in cadru defini de lege. Arile cretine fac un
mare spectacol din monogamie, dar de fapt practica poligamia. Nu mai surprinde pe
nimeni rolul jucat de amante in societatea occidentala. slamul este o religie de baza
corecta i a permis musulmanilor sa se casatoreasca cu o a doua sotie, daca trebuie,
dar interzice strict orice alt tip de legatura cu scopul de a apara valorile morale ale
socetat.
Este interesant de remarcat ca n multe tar neslamce se nterzice poligama prn
lege. Char adac s au a doua sote cu lberul acord al prme, incalca legea, rezulta ca
inelarea fara acordul soe este perfect legitima. Care este intelepcune legala in astfel
de contradct? Acesta este unul din paradoxurile lumii civilizate moderne
Tipuri de relatii intre sexe

1. Poligamia-prezinta doua forme:
a) Poliandria (casatoria dintre o femeie si mai multi barbati);
b) Poligamia (casatoria dintre un barbat si mai multe femei);
a) Poliandria -se bazeaza pe orelatia sociala cunoscuta sub numele de casatorie;
-pentru ca o familie sa fie recunoscuta 242d39c ca fiind poliandrica, fiecare sot e tatal a cel putin
unuia dintre copiii femeii;
-comunitati in care este prezenta poliandria:
Todas (India)
Sherpa (Nepal)
Kandya Sinhalese (Sri Lanka)
Narquesans (Polinesia)
b) Poligamia
-mai raspandita decat poliandria;
-uneori este prezenta si in societatile in care predomina monogamia ( care permit alternativ si
poligamia);
-destul de intalnita in Africa;
-Welch & Glick-au descoperit ca 1 din 4 barbati casatoriti este poligamic, in urmatoarele tari:
Benin
Tanzania
Toga
Zair
-exista probleme legate de creterea ostilitatii si geloziei intre femei;
-pentru a putea supravietui, o familie poligamica trebuie sa functioneze dupa nistereguli
extrem de stricte:
1. Echitabila diviziune a sarcinilor;
2.Afectiune egal distribuita.
- in unele societati poligamice exista obiceiul restrangerii casatoriei la surorile primei
sotii (un barbat se insoara cu toate surorile din familia miresei alese).-uneori, anumiti factori
religiosi sustin poligamia (secta mormonilor).
2. Monogamia
- in cadrul familiei monogame- 3 structuri:
A. Extinsa
B. Nucleara
C. Mixta
A. Extinsa
-model traditional, patriarhal
-relatii intre membrii ce locuiesc in acelasi spatiu (2-3 generatii reunite)
-subordoneaza familia nucleara
-caracteristica ei functionala: conservatorismul, pastrarea obiceiurilor, stilului familial
dominant;
- functioneaza dupa reguli oarecum rigide, menite sa asigure spiritul de clan;
-acest tip de familie favorizeaza frecvent conflictul intre generatii;
-transmiterea sistemelor valorice, religioase, culturale-determina un grad de inertie mai
mare;
-patternurile educationale sunt mai rigide
-asteptarile familiei fata de membrii sai sunt uniforme si previzibile;
-acest tip de familie isi propune mentinerea coeziunii si stabilitatii la nivelul sistemului
familial;

B. Nucleara (conjugala)
-formata din soti si copiii lor;
- in acest caz, divortul emotional este mult mai frecvent decat cel legal (fata de cazul
familiei extinse);
-la inceputul anilor '90, divorturile in astfel de familii erau frecvente;
- caracteristici comune pentru familia extinsa sui nucleara:
a) transmiterea modelului cultural
b) transmiterea modelului comportamental
c) transmiterea modelului de rol-sex si a valorilor.
- este o structura preferata de catre majoritatea oamenilor;
- din punct de vedere psihologic are o posibilitatea crescuta de asigurare a suportului
emotional si de satisfacere a nevoilor de comunicare si de securizare;aceste nevoi vor fi
satisfacute automat pentru fiecare membru, doar ca urmare a apartenentei;

C. Mixte (derivate)
- este o structura bazata pe casatoria a doi parinti (singuri sau divortati) care pot avea atat
copii proprii din casatorii anterioare, cat si copii comuni;
- problemele apurute tin de:
1. Specificul relatiei din sistemul familial, structurat dupa recasatorie;
2. Repetarea anumitor erori;
3. Relatia cu ex-consortii;
- pt. copii, recasatorirea parintilor pot duce la probleme psihologice:
a) copilul se confrunta cu situatia propiriu-zisa de a-si imparti afectivitatea parintelui cu
noul sot;
b) copilul poate resimti din partea parintelui vitreg aplicarea unui model de disciplinare a
comportamentului (modul de a face si de a gandi cu care era deprins de la parintele natural;
c) copilul se poate culpabiliza daca se simte atras/ simte afectiune fata de noul parinte
(intrucat se poate simti neloial, din punct de vedere emotional, fata de parintele natural)
d) copilul trebuie sa renunta la ideea de a-si mai vedea parintii impreuna ( familia initiala
ca grup social);
3. Familia monoparentala
- prezinta o structura familiala asimetrica- un singur parinte care are grija de copii;
(cauze: divort, deces, abandonarea familiei, adoptarea unui copil sau nastrea unui copil dintr-o
relatie libera);
4.Coabitarea
- in prezent exista o tendinta din ce in ce mai frecventa (coabitarea are loc pe parcursul
unui mare numar de ani);
- nu e un substitut pentru logodna;
- nu e o casatorie de proba, ci un model propriu-zis de existenta de coabitare ce se
extinde asupra intregii vieti- tinde, astfel, sa inlocuiasca mariajul in toate etapele sale;
5. Singuratatea
a) cronica
b) tranzitorie
c) emotionala ( persoana are multe relatii sociale, dar nesatisfacatoare din punct de
vedere emotional;