Unitatea si indisolubilitatea familiei.

Castitatea conjugala sau fidelitatea iubirii statornice

Ideea unitatii si indisolubilitatii se baseaza pe creatia omului : Nu este bine sa fie omul singur pep amant .Familia isi gaseste intemeierea in actul divin de la inceput.Prin unitatea casatoriei se intelege faptul ca un barbat nu poate fi casatorit in acelasi timp decat cu o singura femeie,constituind o familie monogamica.Prin indisolubilitatea familiei se intelege faptul ca legatura dintre cei doi soti nu se poate desface in timpul vietii acesteia.Ca baza a indisolubilitatii este textul din Evanghelia dupa Matei 19,6 : Ce a unit Dumnezeu,omul sa nu desparta . Sfintii Parinti ai Bisericii, in special Sf.Ioan Gura de Aur,ne invata ca familia este mica biserica ,lucru intru totul adevarat avand in vedere ca Mantuitorul a spus ca : Unde sunt doi sau trei adunati in numele Meu, acolo sunt si Eu in mijlocul lor.Pentru ca iubirea celor doi sa soti sa nu se micsoreze,trebuie sa si-o desavarseasca prin nasterea de prunci.Pentru acesti prunci familia constituie pe langa mica biserica si prima scoala,fiind mediul in care se executa valorile spirituale.La baza unirii naturale a barbatului si femeii sta iubirea ,iar scopul urmarit este acela al unei vieti crestine si al procreerii. Atat calugarii,cat si cei casatoriti lucreaza castitatea. Notiunea de castitate desemneaza mai intai de toate ,o calitatea spirituala.In comentariul sau la psalmul 147,Fer.Augustin spune Fecioria trupului apartine unui mic numar, dar fecioria inimii trebuie sa fie fapta tuturor (``Taina iubirii``-Paul Evdokimov).Opusul castitatii conjugale il reprezinta triunghiul conjugal-cand unul dintre soti este infidel-.Sf. Apostol Pavel spune ca barbatii sunt datori sa-si iubeasca femeia ca pe sine insusi. Apostolul neamurilor nu indeamna aici doar la dragoste ci si la respect.Barbatul nu trebuie sa-si nesocoteasca femeia,pentru ca aceasta i se supune. El trebuie sa-i ofere femeii iubirea lui ca o rasplata a supunerii ei (``Problemele vietii``-Sf.Ioan Gura de Aur) Liantul acestei legaturi sfintite si indisolubile este fidelitatea,care poate fi numita si credinciosie.Fidelitatea exprima statornicia in tinerea cuvantului dat.Taina Cununiei introduce barbatul si femeia in fiedelitatea lui Hristos fata de Biserica Sa . Astfel,prin castitatea conjugala cei doi soti marturisesc Sf Taina a Nuntii in fata lumii si a lui Dumnezeu.Legamantul incheiat de cei doi inaintea lui Dumnezeu impune odata cu acesta si obligatia de a-l pastra unic si indisolubil. In prezent se urmareste o distrugere a rolului familiei ,o delimitare si izolare a acesteia de societate. Functiile traditionale ale familiei de crestere a copiilor si de

ingrijire a bolnavilor sunt pe cale de disparitie. Familiile trebuie sa constituie in societate o unitate de comuniune,dar acum se urmareste impunerea ca prim si ultim scop a sloganului sa ne fie noua bine ! Dar din punct de vedere social ,familia este temelia vietii publice si a trainiciei societatii.Numai in familie se poate face ,asa cum trebuie,cresterea si educatia copiilor. In concluzie, trebuie sa privim familia din punct de vedere al moralei crestine, potrivit careia ea este o vatra a bunei cresteri a copiilor si altarul virtutilor vietii domestice.Traita dupa principiile evanghelice viata de familie devine izvor de adevarata evlavie si sfintenie.

Bibliografie :``Morala crestina``-manual pentru seminariile teologice ``Problemele vietii``-Sfantul Ioan Gura de Aur ``Taina iubirii`-Paul Evdokimov Revista ``Familia ortodoxa`` nr.9

Dumitrica Daniel,clasa a XII-a B