Sunteți pe pagina 1din 14

IOAN SLAVICI: MOARA CU NOROC

I . NCADRAREA N OPER

Prin creaia lui Slavici proza romneasc dobndete o consolidare a dimensiunii


realiste i o remarcabil deschidere spre psihologic. Prin nuvelele i romanele sale, Slavici
a demonstrat necesitatea prezentrii realitii aa cum este ea, respingnd viziunea idilic a
satului romnesc din literatura vremii. Departe de imaginea smntorist, satul lui
Slavici este un spaiu tensionat din cauza inegalitii sociale, un spaiu al rivalitilor
pentru avere. Cu Slavici se consolideaz reflectarea realist, obiectiv a realitii rurale,
ceea ce va constitui punctul de plecare al realismului obiectiv, impus de Liviu Rebreanu.
De asemenea, Slavici este primul scriitor, care demonstreaz c sufletul ranului este un
univers bogat i demn de interes. Astfel, personajele sale nu sunt schematice, simple,
primitive, ci sunt indivizi nzestrai cu o bogat via interioar, capabili de sentimente,
de triri profunde. Slavici i nzestreaz personajele cu trsturi umane complexe,
caliti i defecte, cu acel amestec de bine i ru, ce se afl la oamenii adevrai, dup cum
observ George Clinescu.
n operele lui Ioan Slavici, au fost sesizate trei etape de creaie.
Prima etap, a idilismului i reveriei (Popescu Magdalena), proiecteaz
lumea ca dorin i cuprinde idilele Scormon, La crucea din sat, Gura satului,
dar i dou nuvele complementare pe tema modelrii individului (Budulea Taichii) i a
colectivitii (Popa Tanda); n aceast etap, conflictele sunt privite cu senintate i
subordonate deznodmntului care este, n aproape toate cazurile, fericit.
A doua etap, dramatic i obsesiv, construiete sistemul lumii prin
nuvelele Moara cu noroc, Pdureanca i romanul Mara, schimbnd modul de a
concepe proza rural i, dorind parc s ofere, prin subiecte i intrig, lecii de moral,
ajungnd la un deznodmnt tragic.
A treia etap, didactic i instructiv, supune lumea la o simplificare, o
restrngere la scheme i precepte; este faza cea mai ntins a scrisului, dar i cea mai
primejdios de prolific. Din numrul mare de nuvele se disting doar cteva: Comoara,
Vatra prsit. Romanele sociale au valoare literar modest (Corbei, Din dou
lumi). n schimb, romanele istorice (Din btrni, Cel din urm Alma, Din pcat n
pcat) intereseaz prin conexiunile cu romanele istorice sadoveniene. Doar memorialistica
mai pstreaz realismul obiectiv i sobrietatea stilului, aspecte specifice stilului lui Ion
Slavici: Amintirile, nchisorile mele, Lumea prin care am trecut.

Cu nuvela Moara cu noroc, aprut n volumul de debut Novele din


popor(1881), Slavici s-a bucurat de o larg apreciere critic, Maiorescu nsui considernd-o
un moment de referin n evoluia prozei romneti, fiind primul autor care creeaz un
personaj nelinear, ale crui meandre sufleteti sunt analizate cu rbdare, fapt ce-l apropie de
scriitorul rus Dostoievski.
II . TEMA NUVELEI

Complexitatea tematic a nuvelei n-a scpat comentatorilor mai vechi (Nicolae Iorga,
George Clinescu) sau mai noi (Mircea Zaciu, Magdalena Popescu). Drama pierderii
dimensiunilor umane, datorat ignorrii normei morale i devoratoarei patimi a banilor a fost
observat n trei ipostaze. Existena celor trei straturi tematice a fost semnalat de Mircea
Zaciu n studiul Modernul Slavici: primul strat, o supratem a destinului, l enun
cuvintele btrnei, al doilea strat, cel sociologic, vizeaz procesul dezumanizrii,
mbogirea pe ci necinstite, a lui Ghi i, prin contaminare, a Anei, iar al treilea strat,
conine dezintegrarea tuturor personajelor fragile psihic sub imperiul forei devastatoare,
demonice a lui Lic Smdul. Privite retrospectiv, interpretrile critice au dezvelit unul cte
unul aceste straturi ale scierii. Supratema destinului face din Moara cu noroc o nuvel
tragic. Cercetarea temei dezumanizrii o arat ca nuvel sociologic, de un intens
dramatism, iar fora rului, demonismul lui Lic, o prezint ca pe o nuvel a psihologiei
abisale.
III . COMPOZIIA I STRUCTURA NUVELEI

Nuvela este realist, de factur clasic, avnd o structur riguroas, unde fiecare
episod aduce elemente eseniale i absolut necesare pentru firul epic.
Slavici se ncumet la o creaie de ntindere, de ampl respiraie epic, aproape un mic
roman, dar statutul de nuvel este pstrat prin faptul c numrul de personaje este redus,
conflictul rmne linear i evenimentele epice au loc ntr-o perioad relativ scurt de timp.
Cele 17 capitole (fr titluri) se afl n ordine cronologic a desfurrii aciunii i sunt
integrate de cuvintele rostite de btrn la nceputul i la sfritul operei, care pot constitui
prologul i epilogul.
DEFINIREA CONCEPTELOR OPERAIONALE
PROLOGUL partea de nceput a unei opere literare n cuprinsul creia se
anun tema acesteia i se introduc termenii conflictului. Prologul poate aprea ca
monolog expozitiv (al autorului sau al unui personaj) sau ca dialog (ntre
personaje).
EPILOGUL partea final a unei opere literare, avnd un pronunat caracter
concluziv. Rolul epilogului este acela de a sublinia ideea principal a operei i de a
clarifica evoluia ulterioar a personajelor.

Prologul oracol mplinete parc funcia corului din tragedia antic. Se enun, prin
cuvintele btrnei, pe care Ghi o consult ca pe un oracol, concordana dintre ordinea divin
i cea uman prin respectarea normei sociale i morale: Omul s fie mulumit cu srcia sa
cci, dac e vorba, nu bogia ci linitea colibei tale te face fericit. Btrna refuz s
hotreasc pentru ei, dar totui i avertiseaz, ea i-a acceptat destinul: M tem ca nu cumva,
cutnd acum la btrnee un noroc nou, s pierd pe acela de care am avut parte pn n ziua
de astzi.
Epilogul pecetluiete tot prin cuvintele btrnei destinul tragic al eroilor Se vede c au
lsat ferestrele deschise ... Smeam eu c nu are s ias bine: dar aa le-a fost dat!. Tot
cuvintele ei tuteleaz ndreptarea spre moar, dar i ieirea: Apoi ea lu copiii i plec mai
departe, asemenea unei preotese a oracolului ce i-a vzut confirmat profeia.
IV . SEMNIFICAIA TITLULUI

Titlul desemneaz spaiul mplinirii unei fataliti oarbe, iar semnificaiile lui se
inverseaz n final: vinovat de aceast inversare este destinul, care nu este ns fixat de o
instan suprem, ci de adncurile ntunecate ale sufletului personajelor.
Din titlu i din al doilea capitol, naratorul fixeaz spaiul aciunii, un loc binecuvntat,
pus sub semnul dumnezeirii: cinci cruci stau naintea morii, dou din piatr i trei altele
cioplite din lemn de stejar. Spaiul sacru de la nceput se va preschimba ntr-unul blestemat,
un loc al pierzaniei, deoarece moara i schimb funcia originar, devine crcium. Roata
norocului care s-a nvrtit un timp n favoarea lui Ghi se va opri. Inversarea norocului
coincide cu deznodmntul care ofer salvarea personajele prin moarte. Moartea este unica
ans de salvgardare a fiinei, de recuperare a sinelui i de rentoarcere la divinitate.
V . MOMENTELE SUBIECTULUI

1. Expoziiunea: se prezint spaiul, timpul i discuia dintre Ghi, Ana i btrn n


care primul i anun intenia de a renuna la viaa de cizmar i de a lua n arend
Moara cu Noroc
2. Intriga: sosirea lui Lic la han care se impregneaz de prezena lui malefic i nu va fi
salvat dect prin focul final, purificator
3. Desfurarea aciunii: desele popasuri ale lui Lic la Moara cu noroc, subjugarea
treptat a lui Ghi, jefuirea arendaului, uciderea femeii n negru (vduva) i a
copilului ei, aspiraia nelmurit pe care o simte Ana n prezena lui Lic
4. Punctul culminant: uciderea Anei de ctre Ghi, care o lasase pe Ana mpreun cu
Lic, n timp ce el punea la cale prinderea acestuia cu ajutorul jandarmului Pintea

5. Deznodmntul: uciderea lui Ghi de ctre Ru, din ordinul lui Lic, moartea
absurd a acestuia din urm i distrugerea, prin foc, a hanului.
VI . SUBIECTUL NUVELEI

Srcia, preuit de Slavici n alte nuvele pentru puterea ei miraculoas de a menine


echilibrul sufletesc al omului, linitea vieii lui, devine la nceputul nuvelei Moara cu noroc
motiv de puternice frmntri, dnd lui Ghi un sentiment de inferioritate. El identific
srcia cu lipsa de demnitate i dorete s se mbogeasc nu pentru a tri bine, ci pentru a fi
cineva, pentru a fi respectat. Nemulumit de condiia sa social, el simte c ar putea face i
altceva, mai rentabil, dect s crpeasc cizmele stenilor. i, n ciuda rezervelor exprimate de
soacra sa, se hotrte s abandoneze linitea colibei din sat i s ia n arend crciuma de la
Moara cu noroc. La nceput, totul merge bine i viaa este prosper. Momentul intrigii, ce
declaneaz conflictul i ntreaga desfurare a aciunii l constituie apariia la Moara cu noroc
a lui Lic Smdul, stpn temut al acestor locuri. Ana, nevasta lui Ghi, cu un sim feminin
caracteristic, intuiete c Lic este un om ru i primejdios. n sinea lui, i Ghi are aceeai
bnuial, dar nelege c, pentru a rmne la Moara cu noroc, trebuie s devin omul
Smdului. Conflictul psihologic se amplific treptat, pe msur ce Ghi intr n
mecanismul necrutor al afacerilor necinstite ale lui Lic. Stpnit de setea de bani, Ghi se
va nstrina treptat de Ana i se va lsa manevrat de Lic, devenindu-i complice. Depune
mrturie fals la proces n legtur cu omorul i jaful din pdure, scpndu-l pe Lic de
pedeapsa binemeritat a legii.
De acum, prbuirea lui Ghi este inevitabil. Eroul este aprins de setea de rzbunare,
dup ce Lic l necinstete i n viaa familial. Astfel, Ghi se hotrte s-i ntind o curs
lui Lic, mpreun cu jandarmul Pintea, fost tovar n frdelegi al acestuia, acum trecut de
partea legii. Cei doi se hotrsc s-i ntind cursa, aruncnd-o pe Ana drept momeal. Dar
onoarea familiei sale este din nou tirbit, iar Lic scap fr s fi fost dovedit vinovat.
ntorcndu-se la Moara cu noroc, Ghi i ucide soia i este, la rndul lui, ucis din
comanda lui Lic, de Ru. Adept al unei morale intransigente, Slavici i pedepsete
exemplar toate personajele nuvelei amestecate n afaceri necinstite: arendaul este prdat i
btut, femeia cea tnr, bnuit de Lic a avea slbiciune de aur i de pietre scumpe este
asasinat prin sufocare, Buz-Rupt i Sil-Boarul sunt osndii pe via; iar Lic se sinucide
izbindu-se cu capul de un stejar uscat. Iar pentru a purifica locul afacerilor necurate un
incendiu mistuie crciuma, n urm rmnnd cei doi copii i btrna care trebuie s-i
continue viaa.

VII . CARACTERISTICILE NUVELEI


VII . 1. ANALIZA PSIHOLOGIC

Analiza psihologic a lui I. Slavici presupune, pentru o corect descifrare, minima


familiarizare cu anumite concepte din psihanaliza freudian. Traseul unei asemenea
interpretri l-a deschis George Munteanu i l-a aprofundat Mircea Zaciu. Freud sesizeaz
trei nivele ale aparaturii psihice, reprezentnd fiecare o component a personalitii:
biologic SINELE
social i moral SUPRAEUL
psihologic EUL
DEFINIREA CONCEPTELOR FREUDIENE

SINELE depoziteaz pulsiunile instinctuale, se supune principiului plcerii.


SUPRAEUL se formeaz prin interiorizarea normelor sociale i acioneaz pe
principiul datoriei; este purttorul normelor etico-morale, al regulilor de convieuire
social.
EUL realizeaz echilibrul psihic al persoanei ajustnd mereu compromisul ntre
cerinele SINELUI i normele morale ale SUPRAEULUI.
Pornind de la dominanta uneia dintre cele trei instane ca posibil dereglare a
echilibrului psihic, Freud a descris trei tipuri de personalitate:
1. EROTIC stpnit de SINE
2. OBSESIONAL dominat de SUPRAEU
3. NARCISISTIC tutelat de EU
Astfel, personajele nuvelei pot fi ncadrate n cele trei tipuri:
LIC SMDUL (SINELE), ca tip erotic, ntrupeaz o virilitate demonic, el pare s
asculte de pulsiunea instinctual a sngelui i a morii, ignornd complet normele sociale i
morale, dictate de SUPRAEU, tot aa cum ignor cumpna ntre primejdiile provocate de
satisfacerea instinctelor primare i sfideaz instanele societii. Absolutizarea SINELUI l
duce spre moarte.
PINTEA, tipul obsesional, i supraliciteaz SUPRAEUL, convertirea lui din tlhar
(omul lui Lic) n jandarm implic o mutaie, o exacerbare a nivelului psihic care s-i
justifice alegerea fcut. Desprirea de Lic presupune abandonarea SINELUI, a
impulsurilor obscure. Nu ntmpltor, el l nelege cel mai bine pe Lic, dar i pe Ghi. Pe
Lic l nelege dintr-o afinitate structural i, mai ales, l hituiete i dorete prinderea lui,
deoarece Lic l atinge n stratul ntunecos al fiinei sale. Pe Ghi l nelege, pentru c i el a

simit atracie pentru lumea lui Lic, a simit teama de a nu-i fi prieten i disperarea de a nu
mai putea iei din acest cerc vicios.
GHI i ANA aparin tipului narcisistic; fiecare mizeaz pe predominana EULUI,
intuind c sub presiunile covritoare la care sunt supui, i salveaz compromisul (Fals!!!)
dintre tririle instinctuale i normele morale ale societii. Aceast tutel a EULUI n loc s le
armonizeze cuplul i familia, i nstrineaz. Ana este atras treptat de Lic din nevoia de a-i
mplini instinctul erotic, iar Ghi este atras de aspectul material care treptat l dezumanizeaz.
VII . 2. NUVEL REALIST-PSIHOLOGIC

Cnd n 1882, Titu Maiorescu, n studiul su Literatura romn i strintatea


schia trsturile principale ale curentului realist neles ca un ntreg curent al gustului
estetic n Europa i fcea referine la literatura romn, dorind s arate c exist o contibuie
roneasc la evoluia literaturii europene, se referea la Ioan Slavici. Definirea noului curent se
realiza prin referire la specificul personajului caracteristic (tipic n situaii tipice).
Maiorescu subliniase n repetate rnduri apartenena personajelor din proza realist la pturile
umile ale populaiei, iar literatura lui I. Slavici i oferea, din acest punct de vedere, exemplele
cele mai convingtoare. Nuvelele lui I. Slavici au contribuit astfel la progresul literaturii
romne n direcia oglindirii realiste a vieii sociale, prin evocarea procesului de formare a
micii burghezii rurale, prin implicaiile pe care noile relaii de tip capitalist le-au avut n lumea
satului i n viaa oamenilor. n nuvelele sale gsim, de asemenea, o reflectare ampl a
vechilor rnduiri rurale, a obiceiurilor i datinilor, a credinelor i superstiiilor, a moralei i a
prejudecilor oamenilor simpli, un autentic tablou etnografic, psihologic i social al
satului transilvnean.
n nuvela realist se observ tendina de obiectivare a perspectivei narative, care
este auctorial prin impersonalitatea naratorului, prin naraiunea la persoana a III-a,
atitudinea detaat n descriere. Pe lng perspectiva obiectiv a naratorului omniscient
(heterodiegetic), intervine tehnica punctului de vedere n interveniile simetrice ale
btrnei, personaj episodic, dar care exprim cu autoritatea vrstei mesajul moralizator al
nuvelei. nainte i dup discursul narativ propriu-zis (n prolog i epilog), btrna rostete cele
dou replici-teze ale nuvelei, privitoare la sensul fericirii i la fora destinului. Prin intenia
moralizatoare, dar i prin costrucia simetric, circular (cuvintele btrnei din prolog i
respectiv, epilog; descrierea drumului), nuvela este realist, clasic i psihologic.
Fiind o nuvel realist-psihologic, n Moara cu noroc de Ioan Slavici conflictul
central este cel moral-psihologic, conflictul interior al personajului principal este
complex, Ghi trind o dram psihologic concretizat prin trei nfrngeri, pierznd, pe

rnd, ncrederea n sine, ncrederea celorlali i ncrederea Anei, iar n caracterizarea i


individualizarea personajelor se utilizeaz tehnici de investigare psihologic.
Alte trsturi realiste sunt:
tema, importana acordat banului (oglindirea vieii sociale);
atitudinea critic fa de aspecte ale societii (dorina de navuire);
verosimilitatea intrigii i a personajelor;
veridicitatea ntmplrilor;
obiectivitatea perspectivei narative; naratorul obiectiv i las personajele s-i
dezvluie trsturile n momente de ncordare, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd
relaiile dintre ele (caracterizare indirect); de asemenea, realizeaz portrete sugestive
(caracterizare direct), detaliile fizice relevnd trsturi morale sau statutul social i utiliznd
mijloace de investigaie psihologic precum: scenele dialogate, monologul interior de factur
tradiional, monologul interior adresat, stilul indirect liber, notaia gesticii, a mimicii i a
tonului vocii;
personaje tipice (crciumarul) n situaii tipice, personajele fiind condiionate de
mediu i epoc;
repere spaio-temporale precise;
tehnica detaliului n descriere i portretizare;
dialogul viu, autentic;
sobrietatea stilului, cenuiu, concis, fr podoabe (anticalofil).
VII . 3. NUVEL SOCIOLOGIC

Faptul c Moara cu noroc poate fi considerat i o nuvel sociologic s-a impus


prin celebrul pasaj clinescian: Marile cresctorii de porci n pusta ardean i moravurile
slbatece ale porcarilor au ceva din grandoarea istoriilor americane cu imense prerii i
cete de bizoni (...). Ca n toate mediile pastorale, ordinea social se separ de civilizaia de
stat i se bizuie pe pacte proprii..
Orict de stranie pare asemnarea nuvelei cu istoriile americane din care s-a
dezvoltat ulterior un ntreg gen cinematografic, western-ul, trebuie amintit faptul c fuseser
publicate traduceri din Bret Harte, i, poate mai important, faptul c locul formrii
scriitorului se afl n mnoasa Cmpie de Vest, prsit n vremea ocupaiei turceti i apoi
repopulat de romnii cobori din Munii Apuseni, dar i de alte etnii unguri, vabi, srbi,
evrei, slovaci ntr-o perioad a trecerii de la civilizaia patriarhal i economia de tip
rural la o via a trgurilor, a cutrii prosperitii, destul de asemntoare cu febra
aurului i goana spre Vest ce a marcat naterea statelor americane.

Intuiia clinescian observ aceast asemnare, identificnd n nuvela Moara cu


noroc o confruntare continu a dou lumi a legii i ordinii de stat, reprezentat de
jandarmul Pintea i comisarul din Ineu cu o alta care ncearc s i se substituie, chiar s i se
sustrag, avnd propria ei structur i istorie, reprezentat de Lic i oamenii lui; o astfel de
lume i creeaz smdul, echivalentul autoritii statale: E dar pe lunci un ntreg neam
de porcari, oameni, cari s-au trezit n pdure la turma de grsuni, ai cror prini, buni i
strbuni tot pstori au fost, oameni, cari au obiceiurile lor i limba lor pstoreasc, pe care
numai ei o neleg.
Cele dou lumi i configureaz fiecare centrul INEU i MOARA CU NOROC
dar coexistena lor panic, armonioas e imposibil.
n jurul Ineului, se resimte fora adevrat a legii, iar jandarmul Pintea are toate
atuurile celui care reprezint autoritatea statal. n jurul Morii cu noroc, cuvntul i
aciunile lui Lic sunt hotrtoare pentru cursul vieii; n plus, Lic, pzind turmele unor
domni mari ca Vermesy, se poate ridica provocator deasupra legii i a normelor sociale.
ntre cei doi, Ghi e un intrus. Fiecare Lic i Pintea ncearc s fac un pact cu el, dar,
Ghi nsui e duplicitar: Smdului i ntinde capcane ca s-i poat apoi dovedi vinovia;
lui Pintea i ascunde partea ce-i revine din schimbarea banilor furai de Lic. Duplicitatea lui
are i o cauz obiectiv, provenind, de fapt, din nsi interferena celor dou lumi, dar i
din structura sa care confirm adevrata fire, ascuns att lui, ct i autorului; Ghi se
evideniaz, la nceput, ca fiind un om cinstit, cu fric de Dumnezeu i iubitor, mulumit cu
fericirea ce i-a fost hrzit; treptat, Ghi contientizeaz c aceast fericire nu-l reprezint,
pentru c, dincolo de profilul lui etic, onorabil, aproape angelic, exist o demonie, gata s
ias la suprafa atunci cnd simte puterea banului, creznd c i reconfirm virilitatea
masculin n faa Anei, a familiei i, nu n ultimul rnd, a lui. Ghi accept provizoratul i
jocul periculos, innd cumpna ntre lege i tlhrie. A descoperit cu ocazia procesului ct de
fragil i lunecoas este autoritatea legilor, ct de uor evit Lic nchisoarea, nelegnd sau
creznd c nelege rnduielile lumii porcarilor: Buz-Rupt i Sil Boarul sunt condamnai
la nchisoare pe via, arendaul, femeia strin i copilul sunt mori; Lic izbutete s in sub
puterea lui aceast lume a porcarilor-tlhari i s sancioneze necrutor abaterile. Ghi
nutrete ambiia s eludeze ambele ordini a autoritii i a smdului i i
construiete o strategie ca s-i pcleasc, dar se transform curnd n pclitorul
pclit, cci, nti Pintea l duce la Ineu, miznd pe prietenia ce-i leag, dar din martor l
transform n acuzat, iar, apoi, Lic n final scap din capcana ntins, cu preul sacrificrii
Anei.

La un prim nivel, se poate remarca spectaculosul i dramatismul nuvelei determinat de


clivajul lumilor puse n micare, de surparea insidioas i reciproc a ordinii vizibile, scrise i
a celeilalte, palpabil, dar discret disimulat; de aici vine suspansul i uurina lecturii. Al
doilea nivel descoper adncimea social a universului scrierii, prin fondul de via local
pe care e proiectat aciunea principal (George Toprceanu).
VII . 4. NUVEL TRAGIC

O alt tipologie a nuvelei n cauz a intuit-o - nuvel tragic - , nc din 1925,


George Toprceanu, dezvoltat ulterior i de ali critici: Eugen Todoran, Virgil Vintilescu,
Magdalena Popescu.
Subiectul tragic rezid n tentativa lui Ghi de a-i depi condiia. Rostul lui n
lume pare fixat, cizmar srac ntr-un sat de oameni modeti, dar el vrea s i-l schimbe i
astfel arendeaz Moara cu noroc. Acesta e hybris-ul su, provocarea sorii, pe care apoi,
ntlnirea cu Lic, implicarea lui n afacerile necurate ale acestuia i n pnda lui Pintea nu
face dect s o poteneze.
Prologul-oracol mplinete funcia corului din tragedia antic; se enun
concordana dintre ordinea divin i cea uman prin respectarea normei sociale i
morale, prin cuvintele btrnei pe care Ghi o consult ca pe un oracol; ea refuz s
hotrasc pentru ei, i-a acceptat destinul: m tem ca nu cumva, cutnd acu la btrnee un
noroc nou, s pierd pe acela de care am avut parte pn n ziua de astzi.
Lanul tragic leag ntre ele personajele: Ghi are nevoie de acceptarea smdului
ca s rmn la moar, Lic, la rndul lui, nu poate stpni inutul al crui centru e moara,
fr complicitatea crciumarului, Pintea i folosete pe amndoi ca s-i mplineasc
rzbunarea pe unul ca int, pe cellalt ca mijlocitor; i amndoi o folosesc pe Ana, cu
mobiluri diferite. Cei patru se afl, astfel, prini n cercul tragic din care se iese numai
prin moarte.
Deznodmntul se conformeaz catharsis-ului: prin moartea izbvitoare a eroilor,
catastofa tragic acioneaz asupra cititorului. Singurul care supravieuiete, Pintea, triete i
el sentimentul unei nfrngeri, cci Lic a scpat prin moarte de rzbunarea lui, probabil mult
ai ngrozitoare i umilitoare.
Printr-o ingenioas extensie a regulii celor trei uniti din clasicism (de loc, de timp, de
aciune), Slavici transfer n nuvel tragicul.
Spaiul de desfurare al aciunii se restrnge sau se lrgete necontenit, dar
centrul su rmne moara; ea se afl la mijlocul pnzei de pianjen pe care o es continuu

drumurile porcarilor i trecerile jandarmilor, ocolurile lui Pintea, Lic sau Ghi la Ineu,
plecrile i revenirile btrnei.
Timpul se nscrie i el n aceeai circularitate: Ghi arendeaz crciuma de Sfntul
Gheorghe, srbtoare fixat la 23 aprilie cnd cade Patele; dup aproape o jumtate de an,
dup Sfntul Dumitru, are loc judecata, iar deznodmntul se petrece n ziua de Pati a anului
urmtor. Aadar naraiunea parcurge complet cercul zodiacal al unui an i i
condenseaz centrul n durata unei zile de Pati.
n final locul nefast, moara, arde; rstimpul profan marcat de cele dou degradri ale
srbtoririi Patelui, se epuizeaz, aciunea se ncheie prin moartea celor trei, sancionai
pentru hybris-ul ce i l-au ngduit: toate acestea converg n aceeai funcie purificatoare
cerut de catharsis-ul tragediei.
Epilogul pecetluiete prin cuvintele btrnei victoria destinului asupra norocului de
care i leag rzvrtirea eroii. Tot cuvintele ei tuteleaz ndreptarea spre acest loc
desacralizat, dar i ieirea, corespunztoare unei izbviri prin moartea i focul purificator.
Trebuie precizat, de asemenea, c perspectiva nuvelei tragice se sprijin i pe fondul
solid al culturii lui Slavici pe care studiul filozofiei l orienteaz spre lectura capodoperelor
Antichitii, a tragediilor lui Shakespeare sau Corneille i Racine, dar i pe mutaia svrit
n secolul al XIX-lea, a transferului tragicului n roman sau nuvel.
VII . 5. NARAIUNE ARHETIPAL I SIMBOLIC

Un nivel mai profund n interpretarea sensurilor/semnificaiilor nuvelei este dat de


ambiguitatea titlului cu cert valoare simbolic i termenul generic folosit pentru desemnarea
personajului feminin care deschide i nchide nuvela: btrna. Toate interveniile btrnei, nu
numai cele iniiale i finale, ci pe tot parcursul naraiunii, o arat ca depozitara nelepciunii
lumii ei, ca pstrtoarea tradiiei. Detaliile despre viaa ei anterioar, soie de cntre
bisericesc, apoi, mutat departe de viaa satului, a bisericii, continu legtura cu aceast lume,
fiind singura ce nu se rupe de obrii, plecrile ei de la moar ca s asiste la slujbele religioase
atestnd acest fapt, toate o nvestesc cu funcia de a veghea sacrul. Btrna accept s-i
urmeze pe cei doi la moar, avertizndu-i asemenea unei prezictoarea c s-ar putea s piard
linitea i fericirea familiei i pstreaz constant distana fa de acest loc.
O intuiie excepional dovedete Slavici cnd alege imaginea morii drept simbol
fundamental; scriitorul apeleaz astfel la ambivalena morii ce semnific deopotriv
micarea uniform, integrnd microcosmosul i macrocosmosul, reprezentnd viaa, dar
i locul infernal unde sunt omorte seminele i unde se simt forele demonice,
reprezentnd moartea. Moara primete i o alt valoare simbolic: roata norocului, cci,

prin venirea la moar, Ghi pune ntreaga lui existen sub semnul norocului. Moara cu
noroc desparte locurile bune de cele rele, dar ea nsi i-a degradat funcia originar,
devenind crcium, n bttura din faa ei, unde fac popas toi drumeii; moara nceteaz
mcinatul i se preschimb n crcium, asemenea cum se va stinge viaa celor dou
personaje. Mitologia romneasc nvestete morarul cu puteri magice, dar, pentru c moara
i-a degradat funcia, locul morarului l ia demonul i, astfel, Ghi se va dezumaniza.
Mai multe indicii oblig la corelarea tuturor elementelor care arat coborrea ntr-o
lume complet profan i irecuperabil profanat; celor cinci cruci li se adaug apte mori,
rotunjind astfel cifra zodiacal, 12, aceeai cu rstimpul lunilor de la o srbtoare de Pate la
alta n care se petrec faptele.
La nceput, semnele par benefice, cele cinci cruci arat binecuvntarea locului,
dar belugul prea brusc, prea covritor, prea uor obinut avertizeaz c Moara cu noroc nu e
ce o arat numele. Singura care ndrznete s o gndeasc i s o numeasc pustietatea
aceea de crcium este btrna, pe cnd, Ghi, doar noaptea, trziu, i percepe difuz fora
malefic latent locul i prea strin i pustios. n fiecare din actanii dramei de la Moara
cu noroc se ntrezrete o figur arhetipal. Imaginea demonic nsoete apariiile lui Lic:
trece periodic prin beia sngelui, cum rezult din mrturisirea fcut lui Ghi, iar, n final, a
focului; tovarii si au, de asemenea, ca pecete cte o monstruozitate fizic sau sufleteasc.
De exemplu, erparul cu galbeni are o semnificaie simbolic n ceea ce privete
demonismul sub toate aspectele: ale fiinelor i lucrurilor care venite sau aduse n acest spaiu
se impregneaz de rul universal. Acest obiect i desconspir, astfel, adevrata natur a lui
Lic: este balaurul, ntruchiparea Rului, a forelor obscure i a pulsaiilor
incontientului. erparul devine obiectul n care se concentreaz fora sa, indiciu sigur al
apartenenei la familia dragonilor, iar, pierderea lui la moar l face vulnerabil. n atmosfera
tainic a lcaului sfnt (biserica din Fundureni) tcerea, mirosul de tmie i de fclii,
sfinii de pe perei Lic i descoper vulnerabilitatea, contientiznd c i-a pierdut erparul
cu galbeni; autorul pare s sugereze c nainte de moartea propriu-zis, Smdul e fulgerat
de puterea divin i sinuciderea e o autodizolvare, deoarece, plecat i revenit la crcium dup
erpar, descoper c moara i ntoarce norocul i asupra lui, ducndu-l la pierzanie. Finalul
lui Lic se conformeaz schemei arhetipale: dispariia monstrului semnific nceputul
cosmicizrii lumii i a instaurrii ordinii sociale. Celelalte personaje completeaz
scenariul: Pintea preia funcia ucigaului de dragoni, iar Ghi i, mai ales, Ana par
victimele sacrificiale: oasele albe ieind pe ici pe colo din cenua groas, dup ce moara a

ars, stau mrturie a jertfirii lor pentru ca focul s purifice tot ceea ce a fost atins i contaminat,
obiect sau om, de Lic.
VIII . ARTA PERSONAJULUI LITERAR

Literatura romn de pn la I. Slavici izbutise s realizeze cteva personaje


dramatice de mare for artistic, dar nu crease nc un personaj epic viabil care s nu
ntruchipeze schematic o anumit trstur de caracter sau o categorie social, ci s devin un
tip reprezentativ pentru societatea romneasc a timpului. De aceea, personajele conturate de
I. Slavici vor fi primite cu mare interes. Spre deosebire de scriitorii dinaintea lui, Slavici nu
impune personajelor o comportare rigid, dictat de anumite prejudeci morale, ci le d
libertatea de a se manifesta, n mprejurrile n care le pune viaa, dup propriile
ndemnuri, dup imperativele sufletului lor. Ni se ofer astfel nu caractere gata formate, ci
felul n care ajung oamenii s fie aa cum sunt, ca rezultat al influenelor ce s-au
exercitat asupra lor, al condiiilor sociale n care au trit. A crea personaje n felul n care
a fcut-o I. Slavici constituie o noutate n literatura noastr.
I. Slavici nu nfrumuseeaz cu nimic viaa personajelor sale. Procentul de duritate i
afeciune, de buntate i rutate, de hotrre i slbiciune pe care l aflm la fiecare dintre ele,
face din Slavici un observator fr prtinire, neutru, rece, impersonal, calculat i
economic, avnd un spirit realist desvrit.
Dar n concepia lui I. Slavici viaa fiecrui personaj este vzut ca un destin
propriu, care oricum se va mplini, de aici i viziunea clasic a gndirii sale. De aceea, el
nu se simte obligat s explice nimic, ci numai s descrie ct mai fidel ntmplrile ce l mping
pe fiecare personaj pe drumul destinului. Personajele sunt i ele convinse c au o soart
dinainte stabilit, creia nu i se pot opune: Cine poate s scape de soarta ce-i este
scris!? se ntreab Ghi n sinea sa, odat, cnd se afla la strmtoare. Alteori se
consoleaz: Aa mi-a fost rnduit, dac e ru ce fac, nu puteam s fac astfel. Nuvela
nsi se ncheie cu reafirmarea acestei fataliste concepii despre viaa omului: Simeam
eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost dat., i mrturisete btrna, soacra lui Ghi.
Definitorie pentru arta realizrii personajelor este marea putere de interiorizare.
Slavici a fcut ca eroii lui s fie nfiai n zbuciumul lor luntric, nu numai n
manifestrile lor exterioare, aa cum fuseser creai n proza de pn la el.
Arta personajului epic atinge n Moara cu noroc un nivel de miestrie ridicat i n
ceea ce privete portretistica literar. Portretul fizic este concis, redus la esenial, accentul
nu cade pe substantivele abstracte, ci pe adjectivele cu rol de epitet. ntr-o msur mai mare
dect portretul fizic, portretul moral constituie un succes remarcabil al prozei romneti de

la nceputul secolului al XX-lea. Originalitatea artei portretistice la Slavici const n faptul c


personajele au nsuiri numeroase, pozitive i negative, au caliti i defecte, voin i
slbiciune, atitudini ferme i ezitri; iubesc sau ursc i, n general, se comport ca fiine
reale. Aadar, portretul lor este complex, fiind alctuit din trsturi contradictorii,
constituindu-se ca o nsumare treptat a observaiilor autorului cu propriile mrturisiri ale
personajelor i cu reaciile sufleteti ale celorlalte personaje.
IX . ARTA NARATIV
PARTICULARITI ALE LIMBII I STILULUI

Modurile de expunere ndeplinesc o serie de funcii epice n discursul narativ.


Descrierea iniial are, pe lng rolul obinuit de fixare a coordonatelor spaiale i temporale,
funcie simbolic i de anticipare. Naraiunea obiectiv, de persoana a III-a, i realizeaz
funcia de reprezentare a realitii prin absena mrcilor subiectivitii, prin impresia de stil
cenuiu. Dialogul contribuie la caracterizarea indirect a personajelor, susine
veridicitatea relaiilor dintre ele. Ioan Slavici este un adevrat maestru n construirea
dialogurilor i monologurilor interioare, prin care sondeaz sufletul omenesc, analizeaz
reaciile, tririle interioare i gndurile personajelor.
Dei a fost acuzat de folosirea excesiv a regionalismelor, stilul lui Ioan Slavici
are o oralitate asemntoare cu cea a lui Ion Creang, dnd impresia de spunere a
ntmplrilor n faa unui auditoriu; n acest sens, utilizeaz exclamaii sau interogaii
retorice, proverbe i zictori.
Topica urmeaz modelul verbal al rostirii, completnd, astfel, oralitatea stilului,
ncepnd deseori cu afirmaia aa-i, unde este vizibil o form a stilului familiar, relaxat i
economic. Economia, n stilul lui Ioan Slavici, se observ deseori n reducerea silabei
finale, trstur proprie oralitii.
Ioan Slavici reuete s comunice cu claritate ideile, s formuleze cu o concizie
clasic trstura unui personaj, s descrie un peisaj cu mijloace simple ntr-o fraz sobr,
fr ornamente inutile, valoarea limbii literare constnd tocmai n lipsa de stil
(anticalofilism).
Tudor Vianu arat c scrisului lui I. Slavici i sunt caracteristice analiza
psihologic i oralitatea. Limba sa literar nu are strlucirea lui Eminescu, nici firescul
savuros propriu lui Creang. Totui, meritele sale artistice nu sunt de ignorat: naintea lui
Creang, el este acela care se gndete s foloseasc limba poporului cu zicerile lui tipice, n
povestirile sale., aprecia tot Tudor Vianu, observnd, de asemenea, c Slavici este creatorul

realismului rnesc, n care Maiorescu va vedea formula cea mai valoroas a nuvelisticii
contemporane.... n opera sa se ntlnesc deopotriv stilul oral, atrgtor, pentru tonul
sftos al povestitorului, dar i stilul sobru, arhitectonic, pentru a-i conferi modernitate
nuvelei.
n concluzie, limbajul artistic este original prin vigoare, sobrietate, spontaneitate
i oralitate. Fr s ating spectaculosul stilistic al celorlali autori din epoca marilor clasici,
Ioan Slavici impune un stil propriu, adecvat lumii evocate.