TEXT NARATIV APARINND LUI IOAN SLAVICI/ NUVELA

Aplicaie la: MOARA CU NOROC

Viziunea despre lume existent n nuvel
Scriitor realist, Slavici i propune o zugrvire atent a satului i a trgului ardelean, cu autenticitate i
sinceritate. Al doilea element caracteristic prozei lui Slavici i prozei ardelene n general e spiritul
moralizator. Autorul consider c literatura trebuie s fie aib funcie moralizatoare. Cumptarea capt la
Slavici o importan etic fundamental, de ea depinde fericirea sau nefericirea omului, vieuirea n
moralitate sau imoralitate, n virtute sau viciu. Omul cumptat este stpnul lui nsui, capabil s evite
viciul degradant care duce la nefericire, pe cnd cel lacom, necumptat, va cdea victim propriei
nenfrnri. Vorbele btrnei din incipit sunt o pledoarie pentru cumptare i concentreaz viziunea
despre lume a autorului.
EXPRIM-I UN PUNCT DE VEDERE ARGUMENTAT DESPRE MODUL N CARE TEMA I VIZIUNEA DESPRE
LUME SUNT REFLECTATE N NUVELA ALEAS
Consider c nuvela ilustreaz convingtor o tez moral: nimic nu rmne n via nerspltit.
Avertismentele btrnei, referitoare la cumptare, sunt ignorate de Ghi. A nu se nelege de aici c
scriitorul condamn bunstarea material; toat problema este ca sporul ce-l ctigi s fie agonisit prin
munc cinstit, fr prejudicierea semenilor. Mara, ca i Persida mai trziu, ctignd totdeauna prin
munc cinstit, vor sfri toate cu bine, n timp ce Ghi, dup complicitatea la crimele lui Lic i va primi
dreapta pedeaps.
Moara cu noroc (publicat n volumul Novele din popor, 1881) este o nuvel psihologic, remarcabil
nu numai prin complexitatea personajului principal, ci i prin atenta observaie social: lumea
ardeleneasc de la sfritul veacului al XIX-lea. Opera face oarecum figur aparte ntre celelalte proze ale
volumului, cu rani obinuii, prin desfurarea aventuroas a aciunii, cu tlhari, crime i procese.
Tema realist-psihologic a degradrii umane provocate de patima mbogirii se dezvolt n relaie cu
tema romantic a destinului ca prbuire determinat de o stranie fascinaie a rului. Se adaug tema
familiei tradiionale, pus sub semnul dramei incomunicrii.
Perspectiva narativ. ntmplrile din naraiunea realist sunt relatate la persoana a-III-a, din perspectiva
unui narator omniscient i omniprezent. Naratorul rmne obiectiv/neimplicat n faptele prezentate, dar
pare c face parte din universul pe care l contureaz n text. Pe lng perspectiva obiectiv a naratorului,
intervine tehnica punctului de vedere n interveniile simetrice ale btrnei, din incipitul i din finalul
nuvelei. n cuvintele acesteia se ascunde ns vocea autorului, iar intenia moralizatoare este pus astfel
sub masca obiectivitii.
Compoziia nuvelei este clasic, cele 17 capitole (fr titlu) urmrind irul ntmplrilor n succesiune
cronologic. Construcia riguroas este susinut de existena unui singur fir narativ. Dei conflictul
exterior se reflect i n contiina pesonajului, nu se poate vorbi despre dou planuri narative, ci despre
unul singur, care se ramific pe dou coordonate, pluralitatea planurilor narative fiind specific romanului.
Precizarea conflictelor. Principala confruntare exterioar l opune pe crciumarul Ghi lui Lic Smdul i
valorific motivul pactului cu diavolul. n destinul lui Ghi, Lic joac rolul nefast al unui Mefisto care i

ofer omului iluzia averii pentru a-i lua sufletul. Fiind o nuvel psihologic, accentul se deplaseaz asupra
conflictelor interioare. Astfel, Ghi oscileaz ntre tentaia mbogirii rapide alturi de Lic i linitea
colibei.
Titlul nuvelei nchide n el o amar ironie-care poate fi tot de natur romantic. Moara cu noroc este
numele hanului aezat la rscruce de drumuri, o rspntie care ntoarce destinul eroilor spre zodia
tragicului, schimbnd linitea colibei n zbucium, nefericire, nsingurare, trdare i moarte. Norocul se
dovedete ns efemer i neltor (motivul fortuna labilis/soarta schimbtoare), ispit scoas n calea
omului slab. Dac moara macin bucatele, crciuma, loc al pierzaniei, macin destinele umane. Slavici, ca
i Caragiale (i spre deosebire de Sadoveanu, care valorizeaz pozitiv motivul hanului), se situeaz n
prelungirea viziunii populare care atribuie hanului semnificaiile negative ale locului bntuit, ale spaiului
malefic n care diavolul ispitete drumeul. Hanul reprezint n aceast regiune cel mai important centru
de via (drumeul se bucur cnd o zrete), dar i un sla de hoi (aici se pregtete planul
clcrilor/jafurilor i se svresc crime) sau un loc de popas n micrile de transhuman (porcarii se
opresc aici cu turmele de porci).
Incipitul brusc se constituie dintr-o replic a btrnei, o reprezentant a nelepciunii populare care
concentreaz viziunea despre lume a autorului: Nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit.
Dup principiul clasic al simetriei, finalul o readuce n prim-plan pe btrn, printr-o replic privitoare la
destinul nendurtor: Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost data! Avertismentul iniial
(Omul s fie mulumit cu srcia lui) i confirm astfel valoarea de adevr universal, ntr-o lume
ordonat conform unor principii morale solide. Cei doi soi au murit n condiii dramatice, Ana ucis de
Ghi, iar Ghi ucis de Ru, din ordinul lui Lic. Hanul de la Moara cu noroc a ars, ntreaga agoniseal,
ctigat att prin munc cinstit, ct i prin mijloace necinstite, se risipete. Destinul nu iart, cum nu
iart nici moralistul Slavici. Se salveaz doar cei inoceni - copiii - i cei virtuoi - btrna.
Raportul dintre incipit i final ilustreaz concepia autorului despre construcia subiectului: frumos e
numai ceea ce e rotunjit, ntreg. Construcia nchis a nuvelei este o trstur specific operelor realiste.
Astfel, scriitorul pornete totdeauna de la o tez moral, pe care uneori o formuleaz prin intermediul
unui personaj, pentru ca desfurarea epic s confirme aceast tez, iar finalul s aduc rsplata sau
pedeapsa cuvenit personajelor, n funcie de modul n care acestea se raporteaz, prin aciunile lor
concrete, la teza enunat.
Construcia subiectului. Relaii spaiale i temporale.
Aciunea nuvelei se desfoar ntr-o zon geografic de interferen ntre munte i Cmpia ardean,
creia i aparine i comuna natal iria. Ca orice scriitor realist, Slavici introduce toponimice (nume de
locuri) ale geografiei reale: Ineu, Arad, icula, Salonta, Oradea. Descrierea locurilor (capitolul II) este
marcat de simboluri ale morii nzestrate cu rol premonitoriu/anticipativ: iarb i mrcini, rmiele
unei pduri cioate, un trunchi nalt, pe jumtate ars () loc de popas pentru corbi.
Timpul desfurrii aciunii este a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cnd ptrund n lumea satului
relaiile capitaliste. Aciunea se desfoar pe durata unui an, de la Sfntul Gheorghe pn la Pate ( Anul
trecut Patile czuser tot n timpul mutrii lor la Moara cu noroc), aadar ntre dou repere temporale
religioase, deloc ntmpltoare (Sfntul Gheorghe este, potrivit tradiiei biblice, cel care nvinge demonul,
iar Ghi, derivat diminutival, este nfrnt n lupta cu diavolul Lic). Noaptea nvierii poart i ea o
simbolistic aparte: triumful vieii i al moralitii asupra morii i pcatului.

Subiectul este construit n maniera unei aciuni trepidante, cu momente de mare tensiune. Situaia
iniial/expoziiunea surprinde nemulumirea lui Ghi fa de condiia sa social. Srcia, preuit de
soacra sa pentru puterea ei miraculoas de a menine echilibrul sufletesc al omului, devine pentru
cizmarul Ghi motiv de puternice frmntri, dndu-i un sentiment de inferioritate. El identific srcia cu
lipsa de demnitate i dorete s se mbogeasc pentru a oferi familiei o existen mai bun i pentru a fi
totodat respectat. n ciuda rezervelor exprimate de soacra sa, hotrte s abandoneze linitea colibei
sale i s ia n arend crciuma de la Moara cu noroc.
Cnd Ghi ncepe s guste, cu ntreaga familie, bucuria c a scpat de srcie, la Moara cu Noroc apare
un personaj ciudat -Lic Smdul (momentul intrig). Ana, nevasta lui Ghi, intuiete c Lic este om
ru i primejdios. n sinea lui, Ghi avea aceeai bnuial. Simind fa de Lic o atracie misterioas, nu-i
venea s-i dezvluie gndul. n scurt vreme, el nelege c nu poate rmne la Moara cu noroc fr voia
lui Lic. Dorina de a se mbogi, asociat cu evenimente i ntmplri pe care nu le putea nici prevedea,
nici evita, l-a antrenat, uneori direct, alteori indirect n afacerile necurate ale lui Lic. Smdul va distruge
imaginea celorlali despre crciumar ca om cinstit, i va nchide drumul de comunicare cu
obtea/comunitatea. Pune la cale nscenarea prin care Ghi trebuie s par n ochii lumii un nvinovit.
Are loc atacul banditesc de la casa arendaului, cruia i se fur o sum mare de bani i tot atunci e ucis,
lng Moara cu noroc, vduva care i slujea smdului ca intermediar al schimbrii valorilor furate. Ghi
nu fusese nici mcar prevenit, dar lucrurile se desfoar astfel nct el s par direct implicat i toate
mrturiile i vor sta mpotriv. Pus sub anchet, interogat, nu va fi eliberat dect pe chezie i trimis
acas sub escort. Nu are mare importan faptul c instana l absolv sub dubiul totui al unor grave
bnuieli. Obtea/Comunitatea l-a vzut n forma cea mai deczut n care poate ajunge un om; n mod
public, el a fost exclus din categoria oamenilor cinstii.
Prin mrturia fals depus la proces, Ghi contribuie la condamnarea lui Buz-Rupt i a lui Sil-Boarul
n locul lui Lic. Pierznd totul, Ghi nu mai poate fi dect ceea ce i ofer smdul s fie. Omul nu mai
dispune de el nsui. El oscileaz ntre lcomia pentru bani, pe care tot smdul i-a sugerat-o (te tiu om
care ine la bani) i nevoia de rzbunare (Te duc la spnzurtoare, chiar dac ar trebui s merg i eu de
h cu tine). Va continua s primeasc bani nsemnai de crim i s denune de fiecare dat gestul
jandarmeriei, oprindu-i partea. Mortificat, el are totui o parte a sufletului vie: iubirea pentru Ana.
Smdul l nfrnge prin Ana. El vrea s-l stpneasc total i recurge la ultima prob a supunerii i
depersonalizrii: i cere s-i lase lui pentru o noapte pe Ana. Ca s-l prind i s-l anihileze pe omul care l
distrusese, Ghi i arunc drept momeal femeia, cu sperana c ea va rezista. Sub pretext c pleac la
ora, Ghi merge s l anune pe Pintea pentru a-l putea prinde pe Smdu cu aur i argintrie.
ntorcndu-se cu acesta i cu ali doi jandarmi, l vede ns pe Lic plecnd de la Moara cu noroc i i d
seama c a ratat orice prilej de a-l dovedi vinovat; i, lucru mai grav, c onoarea familiei sale a fost ptat.
Deznodmntul aduce rezolvarea conflictelor prin moartea eroilor, ca n tragedia antic. Ghi i ucide
soia i este, la rndul lui, ucis de Ru, din porunca lui Lic. Orgolios pn la capt, Smdul nu se d
prins i alege sinuciderea, izbindu-se cu capul de un stejar. Hanul va arde, ca o exorcizare deplin a
locului pcatelor.
Personajele. Pentru momentul la care scrie, Slavici poate fi considerat un inovator. A crea personaje prin
care s ari c, n afara predispoziiilor psihice nnscute, societatea n care triesc i ntmplrile vieii lor
exercit influene ce le transform caracterul, reprezenta pentru vremea lui Slavici o noutate n literatura
romn i o aplicare a unui principiu al realismului (personajul este produsul mediului). Mai mult, Slavici
nu nfrumuseeaz cu nimic viaa personajelor sale. Procentul de duritate i afeciune, de buntate i
rutate, de hotrre i slbiciune pe care l aflm la fiecare dintre ele face din Slavici un observator

obiectiv, cu spirit realist desvrit. Dar n concepia lui Slavici viaa fiecrui personaj este vzut ca un
destin propriu, care oricum se va mplini. Chiar personajele sunt convinse c au o soart dinainte stabilit,
creia nu i se pot opune. De exemplu, Ghi se consoleaz cu formule ca: aa mi-a fost rnduit, dac e
ru ce fac, nu puteam s fac altfel. Eroii lui Slavici sunt nfiai n zbuciumul lor luntric, nu numai n
manifestrile lor exterioare, aa cum fuseser zugrvii n proza de dinainte de el. Originalitatea artei
portretistice la Slavici const n faptul c personajele au nsuiri numeroase, pozitive i negative, au caliti
i defecte, voin i slbiciune, atitudini ferme i ezitri, ndrzneli i temeri; iubesc sau ursc, dup
mprejurri, sunt ptimae sau rezonabile; au, n general, comportarea unor fiine reale. Astfel prezentai
oamenii, portretul lor moral este, de regul, complex i adesea construit din elemente contradictorii.
Protagonistul nuvelei, Ghi, ilustreaz teza moral a textului, formulat de btrn. Cel care poart
numele desacralizat al Sfntului Gheorghe nu poate fi dect antieroul care se las nvins de balaur. Este un
personaj complex, dilematic, de mare for n reprezentarea omului care se las dominat de slbiciunea sa.
Prima ipostaz este cea de om moral care respect codul etic al comunitii i ine la respectul semenilor.
Ca adevrat pater familias, el manifest iubire i responsabilitate fa de ai si, dorina de a-i proteja i
de a le asigura un trai mai bun. Este i un erou civilizator, ce vrea s instaureze autoritatea legilor morale
n lumea slbatic aflat sub stpnirea Smdului. (Dar binecuvntat era locul acesta mai ales de cnd
veniser crciumarul cel nou cu nevasta sa cea tnr i cu soacr-sa cea btrn). Mai mult, oamenii
ajung s vorbeasc despre crciuma lui Ghi. Imaginea casnic a serilor de smbt, cnd Ghi numra
ctigul de peste sptmn cu Ana i cu btrna, evideniaz regimul sufletesc asociat acestei prime
ipostaze: mulumire interioar, echilibru, optimism, ncredere n sine, fericire calm, mprtit cu familia.
Cnd linitea celor cinci este tulburat de apariia lui Lic Smdul, Ghi ncearc s i se mpotriveasc
demn i ferm. Face ns greeala de a nu renuna la arenda hanului cnd nelege c nu poate sta acolo
fr asentimentul lui Lic. Ghi este un intrus. El tie c nu poate sta la Moara cu noroc fr asentimentul
porcarilor, stpnii, de fapt, ai inutului. i nici nu urmrete s se integreze acestui mediu, ci s in hanul
un timp (trei ani), s adune bani, ca apoi s se rentoarc n civilizaie, unde s deschid atelier. Ghi
consider c pentru agonisirea banului nu trebuie cruate mijloacele. Crciumarul se cluzete dup
principiul potrivit cruia poi s te faci frate cu dracul numai s treci puntea (Pe vrjmaul pe care nu-l
poate birui, tot omul cu minte i-l face tovar).
Cea de-a doua ipostaz aduce n prim-plan omul dilematic, care oscileaz ntre dorina de a rmne om
cinstit i ispita ctigului nemuncit. Perspectiva mbogirii rapide genereaz transformri n structura
moral a hangiului. Tactica sa const n crearea falselor aparene (dac e s v fiu de folos, lumea trebuie
s m cread om cinstit i stricat cu voi). i pune lui Pintea la dispoziie probe numai atunci cnd i
poate opri jumtate din sumele aduse de Lic. Nu-i spune, firete, jandarmului. Excesul de iretenie, att
de caracteristic intrusului, l duce, n cele din urm, la prbuire.
Ghi caut justificri fa de contiina sa cum nu se ntmpl n cazul criminalilor sau fctorilor de rele.
ndatoririle familiale scuz- crede hangiul- complicitatea sa cu porcarii. Gsete justificri chiar i pentru
degradarea moral a Anei i vina o poart Ua, servitoarea adus de Pintea. Comisarul este vinovat pentru
c nu cur drumurile de oamenii ri, cum l credei pe Lic. Trece ns repede peste faptul c
ptrunsese n lumea porcarilor prin voina sa i c nimic nu-l mpiedica, n afar de lcomia de avere, s
prseasc aceste locuri. Sfiat de impulsuri i triri sufleteti contradictorii, Ghi se nchide n sine,
refuznd comunicarea cu Ana, devine taciturn, irascibil/stare de nervozitate. n lupta sinelui cu sinele,
teama, suspiciunea, sentimentul nstrinrii alterneaz cu remucrile i sentimentul culpabilitii. n raport
cu familia, grija tandr i duioia sunt tot mai des nlocuite de rceal i vorb rstit, el ajungnd s-i

doreasc s n-aib nevast i copii. Autorul surprinde, dintr-o dubl perspectiv cea a naratorului
omniscient i cea a personajului nsui frmntrile lui Ghi, oscilaiile de lumin i umbr, momentele
de nsingurare, dar i cele de omenie, cnd i aduce aminte de nevast i copii, mcinat de remucri.
Scena procesului (cap. XI) reprezint un moment- cheie n evoluia protagonistului. Dei convins de
vinovia Smdului n jefuirea arendaului i n dubla crim din pdure, Ghi depune mrturie fals,
contribuind la disculparea lui Lic i la condamnarea lui Buz-Rupt i a lui Sil Boarul. Opiunea eroului
este determinat nu de fric, ci de contiina faptului c Lic are stpni puternici care l protejeaz: Lic
nu e om singur, ci un ntreg rnd de oameni din care unii se rzbun pe alii. Ghi este astfel nu numai
victima patimii de mbogire, ci i nvinsul unui destin tragic.
Ultima ipostaz este cea a omului imoral, czut din demnitatea fiinei morale n zonele ntunecate ale
instinctelor (lcomie, sete de rzbunare oarb, gelozie). n sufletul lui Ghi se produc transformri
eseniale, care l nstrineaz iremediabil de ai si. Gravul dezechilibru interior este generat de acceptarea
slbiciunilor, a viciului lcomiei i de justificarea acestora: Ce s-mi fac dac aa m-a lsat Dumnezeu?
(monolog interior). El oscileaz ntre lcomia pentru bani, pe care tot Lic i-a sugerat-o (te tiu om care
ine la bani) i nevoia de rzbunare: Te duc la spnzurtoare chiar dac ar trebui s merg i eu de h cu
tine. Aceast nfuntare de voine i de interese va sfri prin hotrrea lui Ghi de a-i aduce lui Pintea
dovezile vinoviei Smdului. Deci opiunea final a protagonistului este aceea de a se situa, cu
sacrificiul suprem, de partea legii. Ultimele scene sunt de un puternic dramatism. nelegnd c i-a
pierdut iremediabil csnicia i viaa, Ghi renun la jocul dublu i la mascarea geloziei i a urii i
acioneaz ntia oar cu fermitate. Mai mult, i asum, pentru prima dat, vina nemaicutnd justificri
neverosimile: Eu te-am aruncat ca un ticlos n braele lui, numai ca s-mi astmpr setea de rzbunare.
Revenirea la valorile morale autentice nu mai este posibil i eroii vor plti cu viaa abaterea de la norma
etic.
Opinia personal despre personaj . Consider c Ghi depete limita fireasc a unui om care aspir spre
o satisfacie material i social. El devine principalul responsabil pentru pierderea unei valori
fundamentale n alctuirea moralei lui Slavici familia cldit pe iubire i nelegere. Cderea Anei este
necesar n logica demonstraiei, pentru a ntri ideea vinoviei depline a lui Ghi. Brbatul (capul,
stpn cu drepturi depline) ine femeia n condiii de supunere, lipsindu-se de cel mai important sprijin n
lupta grea a vieii. Practic, Ghi d dovad de mrginire, opacitate i nu vede c alturi de el se afl o
femeie care l-ar putea ajuta (eti uoar la minte i nu nelegi nimic). Refuznd comunicarea, Ghi i
plnge de mil pentru c Ana se ndeprteaz de el i uit c el a fost primul care a fugit de ea: Ana se
nstrinase de dnsul i nu mai era vesel ca mai nainte. n bun msur, drama lui Ghi este generat
de ratarea comunicrii.
RELAIILE DINTRE DOU PERSONAJE/GHI-LIC
Lic Smdul este un personaj la fel de complex ca i Ghi. El este smdul, porcar cu stare, aspru i
nendurtor () de care tremur toat lunca(caracterizare direct). Detaliile fizice au un rol semnificativ n
anticiparea caracterului, sugernd un om de mare voin (sprncenele dese i mpreunate la mijloc),
ager, viclean i plin de rutate (cu ochii mici i verzi), cu temperament energic i via dinamic (nalt,
usciv i supt la fa). Detaliile vestimentare l singularizeaz n raport cu porcarii de rnd, pe care i
stpnete prin for i voin (cma alb ca floricelele, pieptar cu bumbi de argint). Asemenea unui
haiduc modern, care a schimbat ns flinta/puca cu biciul (simbol al puterii, al stpnirii prin for i
violen), Lic reprezint omul care i face singur legea. El ilustreaz o tipologie realist, social
(smdul), dar i o tipologie general-uman de culoare romantic, demonul.

Prin firea sa demonic (Tu nu eti om Lic, ci diavol-Ghi), el exercit asupra tuturor o fascinaie care
paralizeaz voina i aspiraia spre etic. Caracterizat direct de ctre celelalte instane narative (Ana: e
om ru i primejdios) sau indirect (prin fapte, limbaj, gesturi, atitudine, vestimentaie, mediu etc.), el
apare nzestrat cu certe caliti, precum: inteligen nativ, luciditate, temeritate/curaj, capacitate de a
intui psihologia i caracterul oamenilor, capacitate de disimulare, abilitate n a nelege universul infantil/al
copiilor, putere s mblnzeasc animalele. Toate aceste caliti sunt canalizate ns pe un plan distructiv,
puse n slujba rului. Trsturile negative sunt ns mai puternice i lor li se subordoneaz i cele pozitive.
Domin oamenii prin teroare i vede n asta un mare succes al vieii. Chiar de la prima discuie cu Ghi,
Lic i pune n vedere c trebuie s colaboreze cu el (Ori mi vei face pe plac, ori mi fac rnd de alt om la
Moara cu noroc.), dezvluindu-i brutalitatea . Bun psiholog, Lic intuiete slbiciunea crciumarului (Te
tiu om care ine la bani). Pentru a paraliza orice intenie de nesupunere, Lic ia toi banii crciumarului
sub form de mprumut. Faptele lui Lic dezvluie latura ntunecat a naturii umane: setea devoratoare
de putere, nelciunea, furtul, crima. El se conduce dup un cod propriu n afara legilor morale i legilor
statului. n raporturile cu Ghi i calculeaz cu abilitate fiecare micare, lovind n demnitatea omului, n
mndria brbatului, n autoritatea sa de so i printe, de stpn al hanului, n imaginea sa de om cinstit.
Cnd poziia sa n lumea pe care o stpnete prin voin, cruzime i inflexibilitate este ameninat,
smdul gsete n el puterea de a se sinucide. Se prbuete aadar prin confruntarea cu Ghi, pe care
nu reuete s-l supun n totalitate.
Opinia personal despre relaiile dintre cele dou personaje. Consider c, n relaia Ghi-Lic, primul
pornete de la nceput cu un mare handicap; are slbiciuni (iubirea de argini) care se ntorc mpotriva lui
i nu poate scpa n totalitate de presiunea normei morale. Smdul nu prezint nicio slbiciune care s
l poat anihila, ntruct are bani cu care poate cumpra orice i pe oricine i nu se ncrede n oameni,
resimii ca poteniali trdtori. Mai mult, Ghi nu cunoate lumea smdilor, legile nescrise dup care
aceasta se conduce, astfel nct eecul este previzibil.