Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Suicidul
Psihiatrul german Karl Menninger pleac de la ideea lui Freud i altura acestei
definiii alte 3 concepte regasibile n formula freudiana : suicidul c dorina de a muri,de
a ucide , i de a se ucide , care rezult dup prerea celor doi din melancolie care ar fi
unul din factorii declanatori al depresiei presuicidare.(Burtica,2002,pp 5-7)
1.
2.
intenionat.
1.
2.
Luarea intenionat a propriei viei a cuiva ;to commit suicide a te ucide de unul
singur
tentative suicidare erau bolnavii mintali la momentul gestului. Un alt studiu fcut la
St.Louis n 1984, a gsit tulburri mintale la 94% din cei cu tentativa de suicid.
Psihologul Joseph Richman, suicidolog clinician i psiho-terapeut a afirmat ns n
Jurnalul de suicid i comportament amenintor pentru viata ca:
Am fost impresionatca acei cu tendine suicidare sunt deosebii fa de fiecare altul ,
incluznd i pe cei care aleg suicidul raional.
Astzi exista un formular de chestionar intitulat DR. SCISORS(Death Readiness:Short
Clinical Indicator Scale Of Raional Suicide ), cuvntul scisors nsemnnd n limba
englez foarfece. Acesta este folosit de clinicieni pentru a diferenia sinuciderea raional
de cea iraional.
Distincia ntre sinuciderea obinuit i apelarea laeuthanasia voluntar este dat de
prezena
unei
afeciuni
incurabile
sau
evolutive
letal.(Trif,
Astarastoae,
Cocora,2002,pp119-121)
De cele mai multe ori actul suicidal este clasificat drept gest de laitate , de renunare,
ns intervine o alt problem i anume raportarea lasitatii-las n compartie cu cine sau ce
o replic posibil ar putea fi raportarea la sacrificiul lui Christos, care s-ar opune astfel
unui spirit slab de tipul Cato, Seneca, Brutus;totui ar fi mai prudent explicaia gestului
printr-un liber arbitru , o alegere. Acest pcat luciferic , condamnat de biserica , ofer
analizei unui nou paradox-prelungirea (uneori nejustificat) a vieii , n acest sens viaa
dovedindu-se un bun absolut personal- nimic mai fals i reprobabil pentru doctrina
cretin.
Deseori suicidul a fost definit ca o slbiciune a voinei,dar chiar i doar scrutnd
domeniul lui voi,, poate fi discutat doar n parametri ai opoziiei :ori albedo ori
nigredo- fie exista voina fie nu, ambiguitatea nefiind acceptat.(Negrescu apud Pisano,
2011, pp 30)
Printre poruncile morale religioase, porunca de a-i pstra viaa s-a bucurat de o
autoritate necontestat. De aceea sinuciderea nu putea fi considerat dect un act
nedemn , ca o vin a omului fa de Dumnezeu. n unele state din Germania medievala
sinucisul era legat de un cal cu capul n jos i trt n afara oraului .
Tradiia cretin n legtur cu toate formele de suicid a fost bine documentat de
Sfntul Tomas DAquino. El a condamnat suicidul pe trei principii deoarece :
- Viaa este un dar de la Dumnezeu i numai Dumnezeu o poate lua.
- Suicidul violeaz dorina natural de a tri.
-Suicidul lezeaz i alte persoane.
l
- Suicidul este absolut incompatibil cu respectul pentru umanitatea cuiva , prin autoconsiderarea doar n calitate de intenie teleologic pentru a evita durerea sau
suferina.
-Suicidul este contradictoriu n sine , prin aceea c puterea voinei libere(dreptul de a
alege) este folosit pentru auto distrugere.
-Suicidul degradeaz valoarea uman aducnd-o la nivelil celei animalice sau mai prejos.
-Suicidul este contrar celei mai nalte datorii a fiinei umane fa de sine insasi-respectul
de sine ca persoan.
l
13. n ultimul timp apar tot mai multe atentate sinucigae teroriste, care determinnd
distrugeri i tensiuni pe plan mondial, atrag aciuni militare contra lor. an sau, pentru
5. Sinuciderea ca fenomen social
Fiecare grup social are o nclinaie colectiv proprie, din care deriv
nclinaiile individuale i care e constituit din curente de egoism, altruism,
sau anomie .
Cauzele imediate ale sinuciderii nu sunt dect aciunea indus de
dispoziia moral a victimei, ecou al strii morale a societii. Tristeea sa vine
din exteriorul su, dar nu dintr un incident nefericit, ci de la grupul social
crui i aparine .
Legislaia sinuciderii a tranversat dou faze principale .
1. I s-a interzis individului s se sinucid din proprie iniiativ, dei statul l
putea autoriza s-o fac. Actul este imoral doar cnd aparine n exclusivitate
individului. n anumite circumstane, societatea deformeaz, acceptnd s
aprobe ceea ce condamn n principiu.
2. n a doua faz, condamnarea este absolut i fr excepii. Prohibiia
sinuciderii e justificat de faptul c omul se sustrage obligaiilor sale fa de
societate. Sinuciderea este condamnat deoarece contravine cultului pentru
fiina uman pe care se bazeaz morala noastr.
Sociologul Durkheim , un clasic al tiinelor sociale occidentale spunea c
numrul de sinucideri crete n fiecare an: n jumtatea a doua a secolului al
XIX-lea numrul de sinucideri a crescut de trei ori, de patru ori sau chiar de
cinci ori, n funcie de ar. Analiznd statisticile, savantul a ajuns la concluzia
c principalele cauze ale sinuciderilor sunt dezorganizarea, decderea
moral, distrugerea colectivitii, decderea religiozitii ( ateismul ). Cauzele
prin care se explic de obicei sinuciderile ( srcia, gelozia, patologia psihic,
beia,
chinurile
trupeti-provocate
de
boli.).
Dup
Durkheim,
sursa
treia este de
anotimpul
sunt
factori
adeseori
corelai
9. Msurile profilactice
n ultimile patru decenii , n ntregul cotinent european,s-u nmulit centrele
de prevenie a suicidului i liniile telefonice , axat pe prevenia n criza ,
adic pe eliberarea tensiunii, nlturarea sentimentului de nstrinare , de
excludere , n scopul redrii ncrederii i speranei n via . Msurile
profilactice sunt ns mult mai numeroase , ele inclluzand msurile preventive
primare, secundare i teriare.
Profilaxia primar a suicidului vizeaz aciunile realizate n direcia igienei
mintale i sociale , constnd n mbuntirea condiiilor i a nivelului de tri ,
diminuarea srciei, favorizarea comunicrii interumane , crearea condiiilor
adecvate dezvoltrii personalitii , diminuarea influientei factorilor de risc,
terapia la timp a depresiei. Atunci cnd o persoan vorbete despre suicid ,
ea trebuie luat n serios . Dealtfel, cele mai multe semnale ale suicidului
sunt verbale:8di 10 sinucideri preevin n termeni clari n legtur cu intenia
lor(Ionescu, 1985). Afirmaiile Nu mai vreau s triesc! sau Sunt o
paccoste pentru toat lumea trebuie considerate drept simptomice.
Pentru profilaxia secundar i teriara este nevoie de organizarea unor
instituii , centre i servicii specifice , cu program permanent i accesibil, de
personal calificat , de colaborarea n cadrul unei echipe de specialiti
Profilaxia secundar urmrete intervenia n situaii de criza , inndu-se
seama, pe de o parte , de cele dou categorii alee comportamentului
suicidar: tentativa de suicid(reuit) i suicidul realizat(nereuit), de motivaia
i semnificaia lor pentru subiect , de coninutul diferit al strilor de contiin
, iar pe de alt parte de coninutul cauzelor determinante. Deasemenea , n
munca de prevenie eficient a suicidului de mare importan este
identificarea indiciilor comoportamentului suicidar, a factorilor si predictivi.
Concluzii
Bibliografie:
1. BURTICA, C. (2002).Suicidul in literatura Europeana. Eseu critic, Editura Didactica
Nova,Craiova
2. CUCU,C.I.(1983).Psihiatrie sociala, partea a II-a , Editura Litera, Bucureti
3. DRAGOMIRESCU,V. T(1976).Psihosociologia comportamentului deviant, Editura
Stiintifica si Enciclopedica, Bucureti
4. DURKHEIM,E.(1897). Despre sinucidere, Institutul European, Iai
5. DURKHEIM,E.(2005). Sinuciderea, Editura Antet,Bucureti
6.NEAMTU,C.( 2003). Devianta scolara. Ghid de interventie in cazul problemelor de
comportament ale elevilor, Editura Polirom, Iai
7.PISANO, P.E. (2011).Suicidul mereu discutabil, Editura Solness, Timioara
8.PUNESCU, C. (1994). Agresivitatea i condiia uman, Editura Tehnic, Bucureti
9. TRIF, A.B; ASTARASOAE, V.; COCORA,L. (2002).Euthanasia.Suicidul asistat.
Eugenia, Editura Infomedica, Bucureti
Webibliografie:
http://www.depresiv.ro/depresia-si/depresia-si-suicidul )accesat la data de 18.01.2015 la
ora 13:15