SEMIOTICA GESTUAL8.1. Comunicare i gestualitate.

Conexiuni interdisciplinare
Fr gesturi, lumea ar fi static, palid. E.T. Hall afirm c 60% din comunicrile noastresunt
non verbale; deci gesturile sunt inextricabil legate de viaa noastr public i
privat, profesional i familial.nnscute sau dobndite, voluntare sau involuntare,
codificate sau personalizate (de laticurile gestuale la emblemele caracterizante),
gesturile nsoesc, explic, condenseaz saucomenteaz comunicarea interpersonal.
Experii n comunicare au identificat 700.000 desemnale fizice, Birdwhistell estimeaz c
doar mimica feei moduleaz 250.000 de expresii, iar m n a g e n e r e a z 5 0 0 0 d e g e s t u r i
v e r b a l i z a b i l e . " I n d i v i z i i i g r u p u r i l e l a n s e a z d e p e e indispensabile prin
gest, pantomim, expresie corporal." (Frank Tripelt apud Roger Axtell 1993:
13). Numeroase discipline au concurat la legitimarea gestualitii: antropologia (de la
textulfondator al lui Marcel Mauss, referitor la "tehnicile corpului", pn la cercetrile
lui Leroi-Gourhan as upra diacron iei kinezi cii s au cele ale lui M arcel J ous s e,
privind antropolog ia gestului), psihanaliza i fenomenologia (Freud, MerleauPonty), prin evidenierea statutuluicorporalitii n instituirea i distribuirea semnificaiei,
tiinele comunicrii i mediologia, prinevid eni erea spec tacul arului, a look-ulu i, a
s tar-s ys te m-ului, altf el s pus , prin s incret izar ea codurilor mobilizate.Gestul este o
practic social (chiar ntr-o conversaie fr vizibilitate, cum ar fi cea telefonic,
gesturile sunt prezente), o motenire cultural, un "fenomen social total" (n sensul luiMarcel
Mauss), revelator al identitii individului i a comunitii.G es tur ile sunt la fel de
elo cvente ca fraz ele i dis curs urile, iar "erori le" ges tua le aucons e cin e
int erpers onale s au ins titu iona le la fel de grave ca erorile lingvis t ice, pentru
c gestualitatea configureaz identitatea individului, optimiznd sau distorsionnd
comunicarea.Din acest motiv, comunicatorul (emitorul de mesaje verbale i non
verbale) va trebui s seautoanalizeze, s se obiectivizeze, altfel spus, s se transforme n
destinatar al propriului mesaj,anticipndu-i efectele i feed-back-ul. Studiul gestualitii nu
trebuie s se reduc la descriereaempiric a gesturilor (abordare etnografic util
contactului ntre reprezentanii unor culturidiferite), ci necesit o completare
funcional pragmatic, centrat pe strategiile comunicative gestuale i n primul rnd pe
posibilitile modulrii complementaritii gestualitate/limbaj.G es tual ita tea (component
int er al ia a capit alulu i s i mbol ic) expri m o apar tenen social, o identitate de grup,
actualizat prin comportamente permise (norme, coduri, etichet) icomportamente interzise
(tabuuri - gesturi obscene, gesturi dispreuitoare ce transgreseaz principiul universal al
cooperrii i politeii).Toate culturile posed un sistem important de comunicare gestual
(Baylon & Mignot,1991: 144). Cnd un american vrea s exprime ideea c o situaie, persoan
este O.K. va desenaun cerc compus din degetul mare i arttor; acelai gest n Japonia
desemneaz banii (modezilesunt i ele rotunde), iar n Frana "zero" sau "lipsa de valoare". n
Malta acelai gest semnaleazhomosexualitatea, iar n Grecia i n Sardinia reprezint un
comentariu obscen sau o insult.n afar a apart enene i na ional e, ges turil e indi c
s tatu tul soci al (ges ti cula ia unui intelectual de stnga va fi sensibil diferit de a unui
ran) i profilul individului (gesturile amplei definesc pe deintorii autoritii, gesturile reduse
pe cei timizi, nesiguri etc.).Revelator psiho-socio-cultural, gestul marcheaz "articularea dintre
individ i grupurilede apartene i refer in, pers onalul n cole ctiv i soc ialul n
indiv idual" (G . Calbris & L. Porcher, 1989: 36).n celebra distincie ntre culturi
policrone (de contact i simultaneizare a activitilor - negustorul din
souk

-ul egiptean care negociaz cu clientul, "educ" tnra generaie, discut cuvecinii i eventual
aranjeaz marfa) i culturi monocrone (unidirecionate - spre ndeplinirea uneiunice sarcini
bine definite ntr-un spaiu determinat i ntr-un timp preprogramat, cum ar ficultura
nord-american sau cea vest-european), E.T. Hall evideniaz o dominant
sinteticglobal a utilizrii spaiului i timpului n primul caz (asociat unei senzorialiti mai
bogate igesticulaii mai complexe) i o dominant analitic discontinu n cel de-al doilea caz
(asociat iunei retractiliti gestuale i proxemice).Kinezica (gr. kinesis = micare) este tiina
comunicrii prin gest (lat. gestus = atitudine,micare a corpului) i expresie facial.Studiu al
comunicrii prin micrile corpului reprezentate n genere de expresiile feei,gesturi i posturi,
kinezica a fost iniiat de antropologul american Ray Birdwhistell n 1952; pe parcurs ul
cer cetr ilor sal e de ter en as upra indi enilor K utenai, Birdw his tell a re ma rcat
c micrile lor erau diferite cnd utilizau limbi diferite (engleza sau kutenai).Corelnd acest
prim observaie cu sugestiile lui Edward Sapir i Francz Boas, el a propus crearea unui
nou cmp de studiu intitulat kinezica. Studiile sale au atribuit comunicriigestuale urmtoarele
caracteristici:s tric ta cod ificar e (s au cara cterul non ale ator);
dependena de o comunitate socio-cultural (fiecare cultur are propriile sale
normede interaciuni), norme interiorizate prin socializare; i n t e g r a r e a n t r - u n s i s t e m
p l u r i n i v e l a r ( i m p l i c n d u t i l i z a r e a s p a i u l u i i a t i m p u l u i , precum i
"parakinezica" sau prozodia gesturilor: intensitate, durat, amplitudine, flux);contextualizarea
(semnificaia nu decurge din gest n sine, ci din situaia n sens larg cf. supra exemplul
O.K.).Studiul gestualitii comport mai multe dimensiuni:s tudiul formelor i funci ilor
co mun icr ii ind ividual e; in terac iune a ges tual ntr e doi s au mai mul i
indiv izi ;natur a rela ie i dintr e li mbaj ul verbal i cel ges tual.
8.2. Tipologia gesturilor
Una dintre cele mai cunoscute clasificri ale repertoriului gestual este cea elaborat
deEkman & Friesen (n prelungirea teoriei gestualitii a lui D. Efron):i) emblemele ca gesturi
convenionale specifice unei anumite culturi sau epoci (de pild,sinuciderea este reprezentat de
harakiri n Japonia i arttor la tmpl n Occident);ii) ilustratorii care ritmeaz,
accentueaz discursul prin micri ale minii, ale capului; care concretizeaz "cursul
gndirii", naraiunea - ideografele; cei care evoc aciuni concrete: amerge, a dormi kinetografele; care sugereaz forma i mrimea obiectului - pictografele;iii) expresiile afective
(bucurie, spaim, enervare) cu semnificaii transculturale identice.Ekman a evideniat
universalitate emoiilor. Exist ns situaii n care acelai gest poate fi itranscultural
i socio-cultural marcat (de pild a scoate limba cu semnificaie transcultural "sete" are
i diverse semnificaii sociale);iv) regulatorii ca gesturi ale funciei fatice, de meninere a
controlului; micrile capului,ale corpului, ca i orientarea acestuia indic dorina vorbitorului de
a obine consensul, de a luacuvntul, precum i dorina interlocutorului de a-i afirma adeziunea
la cele prezentate;v ) b o d y m a n i p u l a t o r s m i c r i d e a t i n g e r e a p r o p r i u l u i
c o r p s a u a o b i e c t e l o r , interpretate ca eforturi adaptive de gestionare a emoiilor. Rsul,
sursul, bucuria apar cu aceleaiexpresii faciale i la copiii nscui orbi. Diferenele rezid ntr-o
mai redus extensie musculardeterminat de absena ntririi vizuale a mecanismelor nnscute
(J. Corraze, 1988: 119).Dac din punctul de vedere al relaiei semn-obiect se poate vorbi despre
gesturi iconice,indiciale i simbolice (cf. Wundt), din punctul de vedere al inteniei de
comunicare exist gesturiafe ctive (centr ifuge - conot nd eufori a i centr ipet e conot nd dis foria), ges turi moda le (semnificnd negaia, interogaia, dubiul) i mai cu
seam gesturi fatice (de ntmpinare sau derespingere) apte s transforme comunicarea n

comuniune inter-subiectiv (Greimas-Courts,1979: 165).Parametrii gestuali sunt:

durata, intensitatea, amplitudinea (etalarea gestului n spaiu, independen t de dura t)
i "for ma"- G es t alt (ges turile rect ilin ii s unt mai bruta le - un ordin imperios, de
pild, cele curbilinii mai atenuate - un ordin politicos).n is tori a te atrulu i ges turil e s -au
s itua t pe dou coordonate : ges turi le ca expres ie (exterioar) a unui coninut psihic
interior (emoie, sentiment, reacie psihic) i gesturile ca producere (Grotowski, de
pild, refuz separarea net dintre gndire i expresie corporal; pentruel gestul este o
producere - descifrare de ideograme, hieroglifa fiind emblema gestului
teatralintraductibil, n timp ce pentru Meyerhold gestul hieroglific este "descifrabil").
8.3. Interaciune gestualitate - limbaj
Limbajul curent reflect acest realitate prin expresii precum "a vorbi cu minile", "a senelege
din ochi"; nordicii vor spune "vorbesc cu minile" apropo de meridionalii expansivi,
extravertii. Remarca aceasta depete ns simpla constatare de exuberan,
semnalnd oconstant a comunicrii umane (c aa este, ne putem lesne da seama urmrind
modul n care un prezentator de televiziune i mic minile - fapt evideniat uneori
prin gros-planuri asuprami nii ce ine s tilou l, figure az ideea etc.), sau
re me mornd anii colarit i i cnd as oc ia mfi ecru i profes or o porecl i un tic
verba l s au ges tul. D e fapt orice mes aj "trece" datori t cuvintelor i gesturilor care l
nsoesc i uneori numai datorit gesturilor ("marile emoii mute",minutul de reculegere n
memoria dispruilor, comuniunea ndrgostiilor).Descrierea gestualitii n raport cu verbalul
pune n primul rnd problema "suporturilor"semiotice (chiar dac toate prile corpului par
implicate, gradul de participare al acestoravariaz).Anumite posturi corespund Gestaltului comunicrii totale (cf. A. Scheflen): punctulcorespunde punctului ntr-o
conversaie i este marcat de o modificare a poziiei capului i a privirii locutorului
(acelai vorbitor utilizeaz trei-cinci puncte pe care le reia n mod constant:ascultare,
interpretare, naraiune etc.); poziia are n vedere modificarea a cel puin jumtate dincorp (ea
dureaz mai multe minute i corespunde exprimrii unui punct de vedere); n
sfrit, prezentarea cumuleaz poziiile participanilor la interaciune (ea poate dura i cteva
ore i setermin printr-o schimbare a locului sau a spaiului: a prsi camera pentru a asuma un
rol diferitntr-un alt tip de interaciune).Din punctul de vedere al corelrii gest - cuvnt,
cercettorii au decelat trei situaii (H.Wespi, Die Geste als Ausdruck und ihre Beziehungen
zur Rede):ges turi care ns oes c dis curs ul (Redeb egle itung); ges tur i
co mp le me ntare vorbirii (Redeergnzung) ; g e s t u r i s u b s t i t u t i v e
( R e d e e r s a t z ) . G es tur ile de ns oire s e pot s itua pe acee a i lin ie cu dis curs ul
("privir ea pi erdut a ndragostitului" ce-i rostete declaraia de dragoste) sau pe o izotopie
contrar (discursul pios allui Tartuffe nsoit de gesturi concupiscente).G es tur ile comple tive
(car e nche ie un enun inco mp let lingvis t ic) pot prelungi s au contrazice
enunul).Gesturile substitutive nu sunt eseniale n comunicarea contempoan (apariia
lor estelegt de situaii speciale: distana prea mare ntre participani, necunoaterea
limbii, emoie puternic).
8.4. Constrngerea patternurilor culturale sau conveniile gestualitii
Chiar dac n raport cu gesturile, expresiile feei au un caracter cvasi-universal (cf. EiblEibesfeldt), anumite semne faciale capt investiri semantice diferite n culturi diferite.
Astfel,sursul exprim la europeni mulumirea sau ironia, dar n Japonia nervozitatea i chiar
furia, iar rsul nsoete la chinezi i africani actele care amenin faa interlocutorului (face
threateningactivities).Experimentele "interculturale" de "traducere" a gesturilor au identificat

frecvente cazurin care acelai semnificat gestual are semnificani diametral opui n culturi
diferite:mar carea res pectulu i, a deferene i s e real ize az prin acoprire a capu lui
n lumea arab i ridicarea plriei n Occident;p entru a- i ma nifes t a plic tis ea la, un
it ali an i va "mngi a" o barb imagin ar, n ti mp ce francezul se va rade;pentru a
se autodesemna, japonezul i va atinge vrful nasului, iar europeanul pieptul. Invers,
acelai semnificant capt n culturi diferite semnificaii diferite: a t i n g e r e a t m p l e i c u
degetul arttor semnific n Frana demena, dar n
O l a n d a inteligena (n Olanda va trebui atins mijlocul frunii pentru a semnala nebunia);
cer cul for ma t din degetul ma re i art tor s emnifi c n Americ a O .K ., iar n
R us ia beia, n Japonia banii, iar n Brazilia o obscenitate (evident, exist un rudiment de
motivare legatde for ma rotund a ban ilor s au ros togolir e n accep iunea
a me rican s au rus , cee a ce confirm dubla natur a semnului gestual: motivat i
convenional).Implicnd un contact corporal (strngerea sau srutarea minii, mbriarea,
atingerile detot felul), gesturile depind n egal msur de proxemic (infra 9) i
postur. Determinat deansamblul normelor, conduitelor, valorilor comunitii, gesturile au
permis discriminarea ntre: s o c i e t i c a r a c t e r i z a t e d e u n
c o n t a c t p u t e r n i c - h i g h c o n t a c t : E u r o p a mediteranean,
America latin, societile arabe;societi caracterizate de un contact sczut - low
contact: Europa nordic, ExtremulOrient.Diferenele n praxisul gestual se manifest
att cantitativ (gesticulaia italienilor este perceput ca excesiv i ridicol de alte
grupuri), ct i calitativ (alturi de gesturi cu aceeaisemnificaie n diverse culturi
care confirm ipoteza gesturilor ca semne motivate, exist i omultitudine de gesturi
convenionale, specifice unei anumite culturi, cf. Kerbrat-Orecchioni, 1994: 20-21).
8.5. Concluzii
Globalizarea societii contemporane genereaz multiple contacte interetnice n
carecompetena general-semiotic devine o condiie sine qua non a comunicrii
eficiente; invers,ignorarea acestor postulate comunicative fundamentale duce la blocarea
comunicrii ntre nativii non nativi, a negocierilor internaionale etc.Cerc ettor ii sunt
unani m de acord n a recunoa te urgen a adopt rii pers pectiv ei interculturale n
vederea identificrii rateurilor, a disfunciilor, a zonelor de insecuritate i, core lat iv, a
opti miz rii comunic rii, avnd n vedere c "P rintre eveni me ntel e ce le
mai i mpor tant e care au marc at ul ti me le deceni i ale s ecolulu i al XX -lea, trebuie
s nu mr m adevrata explozie a contactelor ntre popoare i culturi" (Camilleri &
Cohen Emerique inKerbrat-Orecchioni, 1994: 12).Discutnd delicata delimitare natur/cultur
n aria gestualitii, W. La Barre (1964) trecen revist gesturile "naturale" (rsul, plnsul),
gesturile sociale (de aprobare, chemare, salut,negare) i comportamentele motrice stilizate
(balet, pantomim) i conchide asupra diversitiigestuale a societii: pe de o parte acelai
semnificat are numeroi semnificani (supra salutul,aprobarea), pe de alt parte aceiai
semnificani au semnificai diferii n culturi diferite.n era audio-vizu alulu i i a
as al tului iconic it ii, cunoa tere a i uti lizar ea core ct as emnelor kinez ice i
proxe mi ce altur i de ce le verbale devine o cond iie s ine qua non a comunicrii
eficiente, a optimizrii capitalului de imagine pe care i-l construiete
fiecare personalitate.