"Morometii" Marin Preda (argumentare)

Romanul Moromeii scris de Marin Preda se constituie ca o oglind a realitii, mai exact ca reflectarea
perioadei de instaurare a socialismului n societatea romneasc. Acest roman se ncadreaz n realismul
postbelic, atunci cnd ia sfrit omnisciena, aducndu-se n atenie o obiectivitate modern, care, n opinia lui
Nicolae Manolescu1, se mpletete cu redarea tririlor autentice ale personajelor.
Opera lui Preda este o sintez valoaroas dintre temele tradiionale precum problematica
pmntului, condiia ranului, tema familiei i analiza psihologic modern . Cu alte cuvinte, autorul
Moromeilor i rspunde indirect lui Camil Petrescu pentru care este imposibil ca ranul s fie protagonistul
unei opere moderne, din cauza simplitii vieii intelectuale i spirituale. Contrar acestei idei, Marin Preda
creeaz un personaj aparte, Ilie Moromete fiind ultimul ran al vechii lumi, ranul filozof cruia i face o
deosebit plcere s mediteze, s discute, s contemple lumea i lucrurile din jur.
n ceea ce privete viziunea despre lume conturat n roman, remarcabil este maniera n care se
prezint marile schimbri istorice care amenin satul tradiional i anume cooperativizarea forat, eliminarea
valorilor romneti, transformarea ranului de rnd n proletar. Este construit imaginea satului romnesc n
perioada crizei i anume nainte i dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Aceast criz genereaz modificri
individuale majore, adaptarea la noul mediu fiind diferit n funcie de mentalitatea i prioritile fiecruia.
Din mrturisirile autorului concret aflm faptul c sursa de inspiraie n construcia romanului este tatl
lui M. Preda, Tudor Clrau. Eroul favorit al scriitorului este printele su iar cteva dintre personajele din
oper i gsesc echivalenii n realitatea obiectiv. De asemenea, n conceperea operei, Preda sus ine c
adevrate sunt sentimentele; ficiuni sunt mprejurrile. (Niculae este, n fapt, Marin Preda.)
Ct despre perspectiva narativ, romanul ilustreaz renunarea parial la omniscien dat fiind c
punctul de vedere al naratorului se completeaz cu cel al personajelor-reflectori (Ilie Moromete n volumul nti
i Niculae n vol. II). n acest sens, Manolescu afirm c exist o contaminare a naratorului de personajele sale,
cel dinti prelund chiar elemente din bagajul lingvistic al lui Moromete. Focalizarea este predominant intern
pentru c anumite frmntri ale personajului central sunt aduse n prim-plan fr interven ia naratorului. De
pild, unul dintre monologurile interioare ale acestuia este evideniat n volumul al doilea i vizeaz criza
existenial a celui care a fost capul familiei Moromete: ,,Ce mai era s fac i n-am fcut? ... 2 Criticul consider
c O naraiune omniscient ar fi nsemnat o nclcare a domeniului protagonistului 3, motiv pentru care cea mai
bun modalitate pentru ca lectorul s afle care sunt strile protagonistului const n redarea gndurilor chiar din
prisma celui care le are.
Titlul romanului, indice paratextual esenial ce intr n legtur cu ntregul coninut, accentueaz tema
familiei aflate n destrmare, n satul tradiional.
Un argument conform cruia textul apar ine realismului este reprezentat de indicii spaio-temporali.
Astfel, aciunea este plasat n satul din Cmpia Dunrii, n Silitea-Gumeti, nuan ndu-se viaa rural de
dinainte i de dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial.
Compoziia primului volum (1955) are ca fundament succesiunea evenimentelor. Acest volum conine
trei pri i o aciune concentrat care se desfoar cu trei ani nainte de nceperea celui de-al Doilea Rzboi
Mondial. Prima parte cuprinde scena mesei, tierea salcmului, ntrunirea din poiana lui Iocan care are la baz
discuiile politice i fuga Polinei cu Biric. A doua cuprinde plecarea la Bucureti a lui Achim i serbarea lui
1
2
3

Niculae n care acesta ia premiul nti. Ultima parte con ine seceri ul i fuga fiilor la Bucure ti. Al doilea
volum (1967) este alctuit din cinci pri. Tehnica narativ a acestui volum este cea rezumativ. Astfel, sunt
redate evenimentele cele mai importante. Moromete ncearc s i aduc fiii acas, i recunoa te gre elile iar
semnul ateptrii este faptul c acesta pleac de la Bucureti, lsnd ua deschis n urma lui. Alte evenimente
cuprinse n al doilea volum sunt discuiile n contradictoriu dintre Niculae i tatl su, plecarea Catrinei la fiica
sa, Alboaica, iniierea lui Niculae n tainele erotice, idila sa cu Ileana, instaurarea noului regim comunist etc.
O relaie esenial de simetrie const n ideea legat de timp. Astfel, n incipitul primului volum al
romanului se remarc ideea conform creia timpul este rbdtor cu oamenii, ns aceast concepie se dovede te
a fi valabil doar n opinia lui Moromete. Verbul se pare arat c ideea este pur iluzie (n Cmpia Dunrii, cu
civa ani naintea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, se pare c timpul avea cu oamenii nesfr it rbdare;
viaa se scurgea aici fr conflicte mari.) Relaia de opoziie se instaleaz n momentul n care lectorul
lectureaz ultima propoziie a primului volum ( Timpul nu mai avea rbdare) i concluzioneaz c oamenilor nu
li se mai ofer ocazia s remedieze lucrurile, iar dac o vor face, va trebui s se grbeasc pentru c timpul nu i
mai poate atepta.
O alt relaie de opoziie important se stabilete ntre viziunea despre via a lui Ilie Moromete i a
fiilor si, Nil, Achim i Paraschiv. n vreme ce Ilie Moromete este pstrtorul concep iilor tradi ionale, omul
pentru care pmntul nseamn stabilitate, copiii din prima cstorie a sa consider c bunurile familiei trebuie
transformate n bani, aceasta fiind modalitatea cea mai bun de adaptare la noul mediu impus de societate. La
acest mediu se adapteaz foarte repede Tudor Blosu, vecinul lui Ilie Moromete deoarece tie cum s
transforme produsele n bani.
n privina conflictelor, menionm c este important conflictul mentalitar i anume cel existent ntre
Moromete i Niculae. Att acesta, ct i cel dintre capul familiei i cei trei fii fugari, reflect conflictul dintre
generaii. Moromete crede c valorile strvechi nu vor pieri nicicnd. Cu toate acestea, personajul central ader
la liberalism, aprndu-i convingerile politice la fierria lui Iocan, la ntrunirile sptmnale. Pe de alt parte,
Niculae Moromete, fiul dornic s studieze, care este nevoit s i ntrerup studiile din cauza tatlui su pe
motiv c acestea nu i aduc niciun beneficiu, devine adeptul socialismului. Astfel, Niculae ader la o dogm,
ns i menine spiritul revoluionar. Niculae refuz s i urmeze tatl motivnd, n al doilea volum: Eu mi
caut eul meu. Divergenele dintre cei doi i extrag seva din modul diferit de a percepe studiul. Moromete refuz
s l mai dea la coal, n ciuda interveniei Catrinei i a preotului din sat. Odat cu trecerea timpului, cei doi se
distaneaz. n finalul romanului, Niculae ajunge prea trziu la nmormntarea tatlui su i cnd l vede n
sicriu, nu l mai recunoate. Biatul triete cu remucri i i dorete ca mcar s l poat visa, a a cum l
viseaz Catrina. Cel de-al doilea volum se ncheie cu zmbetul lui Niculae care, n visul su, se mpac cu
Moromete.
Un alt conflict reprezentat n roman este cel dintre Moromete i sora sa, Guica. Aceasta nu voia ca
fratele su s se recstoreasc i s i ia pmntul. Singura ei dorin a fost ca nepo ii si s se rzbune, prin
plecarea lor la Bucureti i prin furtul cailor, indispensabili familiei.
n plus, un al treilea conflict important se isc ntre Catrina i Ilie Moromete. Pe lng conflictul
mentalitar ce const n credina femeii n divinitate i lipsa de credin a lui Moromete, apare cel legat de
pmnt. Catrina i amenin brbatul c va vinde din lotul ei. De asemenea, Moromete amn s pun casa pe
numele Catrinei, iar aceasta se teme ca nu cumva fiii vitregi s o dea afar dup moartea soului ei.
Pentru decelarea relaiilor stabilite ntre personaje precum i pentru identificarea trsturilor fiecruia,
ne raportm la scenele semnificative ale romanului. Printre acestea se numr scena mesei. Dup modul n care
membrii familiei sunt plasai la mas, se evideniaz rolul pe care l au ace tia. Astfel, Nil, Paraschiv i Achim,
fiii care nu sunt ai Catrinei, stteau spre partea dinafar a tindei , fapt ce anticipeaz c ei nu fac parte propriuzis din familie i c sunt, n orice moment, pregtii s prseasc locuina. n schimb, Tita, Ilinca i Niculae i
au locul lng sob, mai exact, lng Catrina, semn al proteciei i al apartenenei depline la familia Moromete.

Moromete este aezat pe pragul celei de-a doua odi, deasupra celorlali, fiind singurul care are suficient spaiu
s ia masa. De aici rezult autoritatea lui Moromete, un veritabil cap al familiei, el dovedindu-se a fi i
elementul de coeziune. Cina este un moment n care se ntreine atmosfera conflictual n familia Moromete, un
prilej ca membrii s i arunce priviri sfietoare.
i scena tierii salcmului este una de importan major n descifrarea semnificaiilor textului, legate
de destrmarea familiei tradiionale. Fragmentul face parte din capitolul al XII-lea al vol. I i ncepe cu o scurt
caracterizare a personajului principal. Moromete, avnd obiceiul de a vorbi de unul singur, se retrage n fundul
grdinii pentru a medita. Acesta se gndete c i-a dat permisiunea lui Achim s mearg cu oile la Bucure ti,
lucru ce nseamn c nu poate s mai vnd animalele. Singura solu ie pentru a dobndi o sum de bani este s
taie salcmul i s i-l vnd lui Tudor Blosu. Aceast scen are o valoare simbolic. Salcmul este copacul ce
devine un axis mundi, stufos i nalt, un arbore cunoscut de ctre toi stenii, singurul ce iese n eviden dintre
toi salcmii. Acesta este personificat deoarece el reprezint esena familiei, regenerarea i punctul de sprijin al
acesteia, dar i al ntregului sat. Copiii se urcau n el primvara iar iarna i mbriau tulpina. Salcmul pare c
refuz contactul cu pmntul, ns odat dobort, ordinea spaiului rural i a familiei Moromete este perturbat,
totul fiind pierdut. Simbol al ascensiunii, salcmul trntit devine simbolul micrii descendente, al
dezechilibrului, al morii unei lumi, cea a vechiului sat. Scena se ncheie cu semnele nefaste: Nite ciori (...)
ddeau trcoale prin preajm i croncneau urt, parc a pustiu, din ciocurile lor negre. Prin aceast scen se
indic lipsa armoniei n familie i n satul tradiional care nu mai poate fi mpiedicat sau amnat.
n opinia mea, romanul Moromeii este unul n care se mbin perfect temele tradiionale precum tema
familiei, a pmntului i reflectarea condiiei ranului cu analiza psihologic a celor dou personaje importante:
Ilie i Niculae Moromete. Creaia lui Marin Preda se dovedete a fi una de factur realist ce are la baz drama
ultimului ran filozof, pstrtor al tradiiei i deruralizarea satului, ns continu s atrag aten ia i prin modul
unic n care sunt conturate personalitatea i mentalitatea singurului ran filozof din literatura romn, Ilie
Moromete.