Cartea Milionarului

Partea I

Cartea de la Metopolis

Textul lui Bnulescu se ncadreaz n categoria prozei narative prin diegez, narator
i nararea actorial. Romanul Cartea de la Metopolis este prima carte din ciclul Cartea
Milionarului. Este o proz modern cu accente suprarealiste abordnd o tematic social-realist i
uor alunecnd spre absurd.
Naratorul este intradiegetic (dup tipologia lui W.C. Booth) i povestete la persoana
I. El este, de fapt, proiecia literar a sinelui autorului concret, un al doilea eu al acestuia. Se
observ i prezena naratorului (cititor ideal) : nu v par, Hai....
Rema operei are trsturi de jurnal dar i de reportaj deoarece evoc o lume i un spaiu
definit. Tema este mai degrab mitic viznd istoria unui ora i a umanitii ce l definete. Ca
moduri narative autorul prefer scena i rezumatul. Focalizarea este intern, adic centrat pe
personaj. Planurile narative par greu de difereniat, dar urmresc trei universuri: Metopolisul,
Dicomesia i Mavrocordatul. Acestea sunt trei orae diferite ca mentalitate i substrat mitic.
Incipitul romanului st sub semnul povetii, verbul a venit la perfectul compus
avnd valoare stilistic de evocare.
Capitolul I, Prnz la Metopolis are ca subtitlu Mai nti sosete o roat.
Naratorul prim poart marca omnitientului i realizeaz portretul primului personaj: [...] un om
uscat i nalt, [...] avea gtul lung, capul mic cu pr blond nclcit...1. Aciunea este fixat n timp i
spaiu n localitatea Metopolis, ntr-o zi de iulie pe la amiaz 2. Personajul, descris prin tehnica
detaliului semnificativ, duce cu el o roat, simbol al curgerii eterne circulare a timpului. El se
1tefan,

Bnulescu, Opere, vol.I, Bucureti, Ed. Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, Univers Enciclopedic, ediie
ngrijit de Oana Soare, prefa de Eugen Simion, 2005, p. 291
2
Idem, ibidem

oprete aproape de ferma generalului Marosin i privete oraul amorit. Brusc aceast descriere de
tip balzacian este ntrerupt de apariia personajului narator care l ntmpin pe necunoscut i l
ntreab dac a venit n ora pentru a face avere cci i se spunea Milionarul datorit vestimentaiei
elegante i casei din marmur n care locuia. Discursul lui este ironic i parodic. De la el aflm c
orenii au Un gust strvechi pentru rutatea poreclelor 3. Cei doi discut despre originea
strinului Glad i despre general, iar naratorul i prezint mprejurimile: Insula Cailor, Insula
Mcelarilor, Cmpia Dicomesiei, Cetatea de Ln. Glad primete apelativul de general, naratorul
vorbindu-i despre vntorile generalului Marosin i ale printelui paroh poreclit Via Amrt 4.
Observm plcerea naratorului de a povesti, de a crea atmosfer oferindu-i lui Glad bomboane i
igri. Discuia lor e ntrerupt de apariia femeii-paracliser, o persoan cu aspect brbtesc, care
i invit la mas.
Capitolul II are ca motto rezumativ mbrcarea lui Glad n haine de general. Glad
se instaleaz n ora cu sora naratorului din Marmaia, avnd o avere de 43 de lei dar i datorii, iar
naratorul i ajut cu 27 de lei pentru a-i deschide o fabric de lumnri de seu. Sfaturile naratorului
sunt aproape absurde: s nu circule prin ora pn nu va primi hainele de general, cci era un fost
pucria. Soia lui Glad, care i primise porecla Iapa-Roie nc de cnd avea 16 ani, cu patru
ani nainte de a pleca n Marmaia5, strngea fier vechi i seu din ora. Roata devine elementul
central al fabricii, iar robia lui Glad nceteaz odat cu pornirea ei. Iapa-Roie i aduce costumul de
la Marosin, Glad se mbrac cu un ntreg ceremonial i iese pentru prima dat, seara, n ora
devenind Generalul Glad, aa cum preconizase Milionarul.
Capitolul al III-lea introduce n cronotop Bodega Armeanului, proprietarul acesteia
fiind un armean parvenit care n trecut se folosea de o tipografie de cri religioase pentru a-i
masca afacerile. n timp bodega a fost condus doar de femei; una dintre ele poreclit Hohena, mai
pe scurt Hena, pentru c A aprut n Metopolis pe vremea ntiului Hohenzollern 6, dar i O fat
nelegitim a Generalului Marosin, fcut cu o strin, Fibula Serafis7. Aceasta din urm a dus
bodega la faliment fiind prea rece: Pentru rceala i pentru privirea tioas cu care-i intimida i-i
alunga clienii, metopolisienii o porecliser Iceberga, spunndu-i uneori pe romnete <Plisc de
ghea>8. Iapa-Roie va deveni i ea proprietar, prilej cu care metopolisienii i vor schimba
numele crciumii din Bodega Armeanului n La Iapa-Roie.
n capitolul al IV-lea naraiunea e ntrerupt de digresiuni istorice despre Procopius
din Cesareea. Milionarul avea o drezin cu care i-a adus marmura pentru cas din Cariera de piatr
3
4
5
6
7
8

Idem, p.293
Idem, p.297
Idem, p.303
Idem, p.311
Idem, ibidem
Idem, p.312

abandonat de Societatea Regal de Construcii Civile n Regie i apoi de la o alt carier prsit
de Societatea de Sobe i Decoraiuni Interioare, Sumbassaku i Fiii. Un singur om rezistase n
toate: W.W. Bazacopol, care, prin mimic, anuna nceputul i sfritul unei societi.
n capitolul al V-lea cititorul afl c naratorul este de fapt din afara oraului i
cltorete cu drezina la Bodega Armeanului. Metopolisul triete pe seama marmurei, i are un
destin aproape tragic dei este aezat aproape de fluviu i mare. Metopolisul este nfiat ca un
spaiu vrjit: prin irizrile luminii se vd sufletele morilor. Naratorul a fost fascinat de oraul care
triete n mizerie dei este amplasat pe o comoar netiut, i s-a stabilit n apropiere dup 20 de
ani de cutare.
Capitolul al VI-lea introduce un nou personaj, Topometristul. De asemenea se
clarific numele oraului: metopolele sunt nite plci de marmur roie cu basoleriefuri bizantine.
Din aceast cauz orenii se considerau urmaii romanilor-bizantini imperiali.
n capitolul al VII-lea se descrie obiceiul din ziua de Boboteaz: tinerii se ntreceau
n alergri hipice cu caii slbatici din Dicomesia i treceau prin zpad n faa fetelor. Acestea, din
cauza srrciei, nu ieeau iarna din cas pentru c nu aveau nclminte. Din decembrie pn n
martie stteau nchise n cas i, doar cnd mplineau vrsta mritiului, primeau nclri. Cele care
i ncepeau dragostea mai repede i triau viaa mai departe n picioarele goale. Kiva-cea-Mare
voia s-i cumpere ct mai repede bocanci fiicei ei, Iapa-Roie, pentru a fi rpit de Boboteaz.
Deoarece mama i-a murit pe neateptate, Iapa-Roie a fost luat de Fibula i Guldema, care o
puneau s curee podoabele i monedele lsate motenire de la mama ei.
Dimensiunea mitic a romanului ncepe s se contureze prin apariia obiceiurilor
legate de cai. n Dicomesia fiecare copil i alege de mic un cal i nva s-l clreasc. Cnd ajung
la vrsta nsurtorii i aleg un cal nemblnzit pentru alergrile de Boboteaz unde rpesc fetele
venite de prin toate aezrile ntinse de-a dreapta i de-a stnga fluviului. Pentru dicomesieni bieii
sunt foarte importani, fetele, n schimb, sunt asociate cu necazurile (pagub pe cmp, moarte
printre cai). Caii sunt venerai i dau natere la proverbe: Nu-i bate calul nainte de a-i bate copiii
i nevasta, Cine are cal bun i nevast bun nu a trit degeaba. Insula fluviului este a cailor i o
blestem dac acetia devin lipsii de putere. Caii sunt slbatici, cu brbi i coame lungi, iui,
puternici, condui de o cpetenie i triesc n herghelie. Iarna e anotimpul plcerilor pentru cai i
pentru tinerii dicomesieni pentru c se pregtesc pentru marile serbri de Boboteaz. Tot atunci este
obiceiul aruncrii crucii printre sloiuri la care particip doar strinii pentru a primi poman de la
dicomesieni.
Iapa-Roie nu a avut parte de ritualul de Boboteaz pentru c a fost furat de General

i sedus. Ea a fugit apoi din casa mavrocordat a Generalului i s-a dat pe gheaa rului. De pe mal
o privea cu admiraie armeanul Aram Telguran care a dus-o n cafeneaua lui. Cei doi au devenit
iubii, i, n perioada petrecut cu armeanul, Iapa-Roie a nvat literele i s socoteasc. Dup un
an a plecat la Metopolis, dar a fost prins de barcagii i a fugit n Marmaia unde a stat opt ani.
Capitolul al VIII-lea, Nefericirea regilor, prezint copilria i adolescena lui
Constantin Pierdutul, un copil gsit n Insula Cailor. El devine eful cailor slbatici i le alege i le
pregtete tinerilor caii pentru alergrile rituale. Stabilete un sistem bazat pe cifre pentru a organiza
hergheliile de cai slbatici, i reuete chiar s msoare ntreaga insul Cu ajutorul unui cal
dicomesian, cu mers mai regulat cruia i msurase distana galopului9. Mai mult, prin msurtorile
efectuate, prevede faptul c partea de sud a Insulei Cailor urma s se scufunde n urmtorii ani i le
trimite dicomesienilor calculele sale pentru ca acetia s ia msurile necesare ca fenomenul
respectiv s poat fi mpiedicat: Drenri, desecri, lucrri de consolidarea solului i de ntrire a
malurilor10. Rspunsul primit nu este cel ateptat, ba mai mult, n cel de-al doilea rspuns pe care l
primete, dicomesienii l consider nebun. Constantin Pierdutul ncepe procesul de asanare a insulei
cu ajutorul cabalinelor care Nu se mai las mbunate i supuse dect la glasul lui Constantin,
refuzndu-i stpnii11. Reuete astfel s readuc insula la via: ... ncepe s creasc iarb, s
dea lstari de salcie vie din lemnele moarte, s roiasc albinele i s vin stoluri de psri. 12. Din
cauza lucrrilor de asanare a mocirlelor, Constantin Pierdutul intr n conflict cu brigandul Andrei
Mortu care tria ascuns de vzul lumii n Palatul de Papur situat n partea rmas intact a
mlatinii. Totui cei doi fac un pact dup ce Andrei ucide o iap i promite c nu va mai folosi arma
atta timp ct partea lui de mlatin nu i va fi secat.
n toamna n care Constantin a mplinit 17 ani a fost un belug nemaintlnit la grne,
caii au fost folosii la recoltat dar erau hrnii cu Paie, fn, iarb borceag, lucern, trifoi 13 i, la
sfritul muncilor agricole, trimii napoi pe insul c Acolo au ei de toate 14. nnebunii de
mirosul de ovz, caii se revolt i atac oraul fr a-l mai asculta pe Constantin Pierdutul care era
bolnav. n ciuda durerilor de cap, care-l determin s se ncoroneze cu trestii i s fie numit mprat
de ctre Andrei Mortu, Constantin conduce revolta cailor, se ascunde n Palatul de Papur, dar fuge
i dispare cufundndu-se n fluviu. Andrei e prins de poliie i dus la nchisoare, iar Constantin
Pierdutul I-iul reapare dup civa ani, devenit un fel de fptur mitic. Nu se mai ntoarce, ns, n
Insula Cailor, ci rtcete prin zon, adpostindu-se pentru cteva luni n cldirea Bodegii
Armeanului, prin bunvoina Iepei-Roii.
9
10
11
12
13
14

Idem, p.387
Idem, ibidem
Idem, p.388
Idem, pp.388-389
Idem, p.392
Idem, ibidem

Capitolul al IX-lea, Vedere spre Cetatea de Ln, debuteaz prin cltoria

Milionarului, cu drezina, ntr-o zi de var spre Cetatea de Ln. Oraul este pitoresc prin morile de
piu i micile fabrici de esut i vopsit postavuri. Activitatea intens a acestora precum i bogia
cmpiei Dicomesiei cu Grie coapte i cu porumbiti verzi15, contrasteaz cu casele srccioase
ale locuitorilor care ...arat mici i mizere, descojite de varul alb ptat de vreme, cele mai multe nu
au dect un ochi ngust de fereastr, iar ca ncperi, o tind i dou odi16.
Personajul central al acestui capitol este Polider, croitorul demiurg, care croiete i
coase pantaloni groi de dimie, nsoind lucrul cu poveti minunate, pline de idei morale i
mntuitoare pentru fiecare client n parte. Ritualul transformrii unei buci de material n pantaloni
gata de purtare este descris n amnunime, autorul folosind, ca procedeu stilistic, hiperbola. Polider
ntinde bucata de dimie groas pe pajitea lung ce pornete din colul casei lui i se ntinde Pn
departe spre o pdure de plopi17, apoi o taie n dou folosind Foarfeca de tuns oi de la centur 18
i, dup ce se asigur ca cele dou jumti sunt egale, ncepe croitul pantalonilor folosind msura
dicomesian19, adic un pas i jumtate care reprezint Lungimea fiecrui pantalon dicomesian
ce trebuie croit20. Eventualele greeli urmau a fi retuate n timpul cusutului cnd prile croite
erau potrivite dup statura fiecruia. Cel mai greu i era lui Polider s stabileasc persoana creia i
se va cuveni prima pereche de pantaloni. Aceasta trebuia s corespund din punct de vedere moral,
adic s fie o persoan care Nu bea, nu fumeaz i n-a fost n oraul Mavrocordat21, dar n acelai
timp trebuia s ia n considerare vrsta, boala sau condiiile de for major (nuni, cumetrii,
decesuri).
n continuare Milionarul face un popas la Bodega Armeanului, unde, de cnd IapaRoie a devenit proprietar, are o mas rezervat sub arcadele de trestie ale terasei unde i se aduce
Un pahar nalt de cristal, cu ap rece, n care plutesc epi subiri i ascuii de ghea 22. Popasul la
Bodega Armeanului este un prilej pentru Milionar de a medita la destinul Metopolisului, un ora
care-i triete anii de sfrit, depopulat, cu muli btrni sraci. Populaia a pornit ntr-un exod spre
oraul Mavrocordat, ora aflat n plin nflorire a comerului i bncilor, spre Cetatea de Ln, care
oferea ansa unor ctiguri mari din negoul de turme, sau spre nordul Marmaiei, atras fiind de
mirajul crbunelui i al lemnului. n viziunea Topometristului, lucrurile sunt i mai grave, ntruct
depopularea Metopolisului are loc att la nivel uman ct i la nivel vegetal Dup ce au nceput s
15
16
17
18
19
20
21
22

Idem, p.406
Idem, ibidem
Idem, p.412
Idem, ibidem
Idem, p.414
Idem, ibidem
Idem, p.417
Idem, p.428

plece oamenii, au plecat i copacii. Copacii i pomii. 23. Copacii i pomii fructiferi au emigrat i
ei spre Dicomesia, unde au gsit pmnt fertil i binecuvntat, n Metopolis rmnnd doar nucii i
gutuii, asociai cu oamenii btrni.
Prnzind la Generalul Marosin, Topometristul le spune c metopolisienii ar trebui s
cltoreasc pentru a-i recalifica viziunea i a-i restructura existenele i destinele. Ei triesc ntro societate nchis, sortit napoierii. Dup prnz, Generalul Marosin, i-a invitat pe cei doi oaspei
n biroul somptuos unde le povestete anumite ntmplri din istoria Metopolisului. Un obicei
neobinuit era cumprarea anilor. Gora Serafis, mama Fibulei, s-a trezit cu un negustor din
Cetatea de Ln care i-a cumprat ultimii apte ani i jumtate din via n schimbul averii ei,
urmnd s o ngrijeasc. Btrna a trit ns paisprezece ani dei era slbit i renunase la via cci
i-a dat seama c a fcut o afacere i c Prin trgul fcut nu-i apropiase moartea, ci-i amnase
viaa24. n ce-l privete pe negustor, acesta trebuia s repare casele i moara btrnei ori de cte ori
era nevoie, urmnd a intra n posesia lor abia dup decesul proprietarei. De fapt, prin cumprarea
anilor btrnei, negustorul devenise Sluga inut n prag a unei moarte argoase care se mica
tiranic prin cas i-i ddea ordine.25 La expirarea celor apte ani i jumtate, Gora l-a chemat la ea
pe negustor pentru a-i propune prelungirea contractului cu nc apte ani i jumtate. Nemaiputnd
face fa cerinelor btrnei, negustorul hotrte s o vnd unui medic din Metopolis, Belizarie
Belizarie. Pe acesta din urm btrna l-a considerat mereu O fiin mndr, sensibil i ofensat de
rutile fr ir ale lumii26, fapt pentru care a nceput s-i solicite compania din ce n ce mai des.
Gora avea din nou poft de via, ns acest lucru a nsemnat sfritul ei lumesc. La moartea ei,
Belizarie, care la rndul lui o ndrgise i pe care l ncntaser discuiile lor, o plnge mult i se
mut n casele ei.
n biroul generalului Marosin i fac apariia dou personaje noi: Bazacopol i
Havaet. Ei i vorbesc generalului despre depopularea Metopolisului i despre planurile lor
comerciale i anume comerul cu ani. Planul afacerii lor era foarte bine pus la punct, aveau chiar i
o hart strategic a btrnelor care s-au predat, a celor care mai rezist nc i a celor unde
predarea este iminent sau numai probabil. Generalul se arat dezgustat de asemenea afacere i
le respinge cererea de a-i ajuta cu Municipalitatea.
Capitolul al X-lea, Pcatele lumii, introduce un personaj nou, femeia-paracliser,
despre care aflm c face peniten n turnul clopotniei pentru a se cura de pcatele ei de
dragoste. n fiecare an n luna aprilie-mai, femeia-paracliser lua calea dragostei cu cte un brbat
23
24
25
26

Idem, p.431
Idem, p.456
Idem, p.457
Idem, p.462

fie n Insula Cailor, fie la Cetatea de Ln, fie dincolo de Metopolis i se ntorcea abia n iunie, dnd
ulterior natere unui copil. Acetia, mpreun cu ali copii din flori Abandonai de cine tie cine
sau pierdui la ntretierea drumurilor dintre Dicomesia, Cetatea de Ln, Metopolis, Insula Cailor,
Mavrocordat27, erau numii Pcatele lumii i l nsoeau pe preotul satului care le oferea
educaie, hran i mbrcminte. Pe msur ce cresc copiii prsesc convoiul i Pleac i ei ca i
aceia care au fost naintea lor, spre alte pri, n dreapta sau n stnga fluviului, pentru a-i tri mai
departe vrstele i nevoile vrstelor [...]alte fiine mici ntre patru i zece ani le iau locul i convoiul
se reface n continuare28. Penitena femeii-paracliser a nceput la sfritul lunii august, cnd i-a
luat provizii, a urcat n clopotni i s-a baricadat, ncercnd astfel s se curee de pcatele ei de o
via29. Izolarea femeii-paracliser a avut efecte puternice n cadrul comunitii ntruct unele
evenimente locale au rmas neanunate, iar serbrile oraului, care aveau loc n luna septembrie,
urmau s fie compromise: .... Totul a rmas balt, toate pregtirile se mic anapoda de cnd
femeia-paracliser s-a urcat n clopotni i st acolo mut i strin de tot ce se ntmpla n viaa
Metopolis-ului30.
Strini oarecum de acest episod care a ncremenit comunitatea local, Generalul
Marosin i Iapa-Roie sunt singurii care se ocup de pregtirea srbtorilor oraului, care ... Nu
sunt nite serbri oarecare, ele pot fi msurate numai cu serbrile dicomesiene ale Bobotezei,
ntrecndu-le pe acestea prin marile mulimi pe care le atrag i prin abundena de lucruri care se
vnd i se cumpr cu acest prilej. Serbrile dicomesiene pot ntrece n barbarie i rit pgn pe cele
metopolisiene, dar ele rmn n urm nu numai n ceea ce privete ceremoniile fastuoase
metopolisiene oficiate pe malul fluviului din faa Bodegii Armeanului31. Invitatul de seam la
serbrile oraului a fost, n anul respectiv, Filip-Lscreanu-Teologul-Umilitul, doctor n teologie i
savant bizantinolog mpreun cu soia lui Wanda Walberg, o femeie a crei familie face parte dintro cast de proprietari de crbune i oel din Ruhr, ea nsi proprietreas, ncepnd de la mine de
crbune i de la turntorii de oel, pn la magazinele cochete de feronerii i podoabe metalice
pentru decoraiuni interioare, pe care le inea pe drumul oraelor comerciale dintre Austria,
Germania i Marea Nordului.32. Faptul c Filip Lscreanu era la origine din Dicomesia, va
provoca un conflict ntre dicomesieni i metopolisieni ntruct primii nu vor s accepte ca savantul
s fie gzduit n Metopolis, chiar dac dorina lui, exprimat n scris era de a locui la strnepoata
lui, Fibula Serafis. Generalul Marosin, cel care deinea scrisoarea Umilitului, pornete n cutarea
fostei lui iubite, Fibula, cu care rupsese orice legtur atunci cnd generalul a petrecut o noapte n
27
28
29
30
31
32

Idem, p.476
Idem, pp.478-479
Idem, p.474
Idem, p.482
Idem, p.492
Idem, p.494

casa din Mavrocordat cu Iapa-Roie. Generalul o gsete pe Fibula n Casa Plrierului, unde
aceasta se retrsese mpreun cu Guldema la civa ani dup ce i-a vndut aurria, i i spune
despre venirea Umilitului i despre primirea ce trebuia s-i fie fcut. Urmtorul pas era s-o
determine pe femeia-paracliser s iese din muenie i izolare. Primul plan, acela de a o obliga s
coboare din clopotni cu puca, eueaz, i generalul ordon mulimii s adune Pcatele Lumii,
care, ntre timp, se mprtiaser prin catacombele oraului. Ademenindu-i cu pine cald, preotul i
adun pe aisprezece dintre acetia i, n aceeai sear, femeia parc se trezete din somn i ncepe
s bat clopotele, vestind nceperea serbrilor metopolisiene.
Capitolul al XI-lea, Veti noi n pavilionul Generalului debuteaz prin invitaia pe
care Generalul i-o face Milionarului de a-l vizita n seara respectiv la Pavilionul su, invitaie
prilejuit de dispariia lui Havaet. n drumul spre ferma Generalului, Milionarul observ afiele
lipite pe garduri i pe cldiri33 care anunau punerea n scen, n seara zilei de 8 septembrie, a
piesei de teatru O feerie bizantin. Metopolisienii aveau mania de a se considera urmaii
Bizanului Imperial, iar faptul c piesa urma s fie pus n scen i s-a datorat lui Havaet, ntruct el
a fost cel care a reuit s reduc costul montrii i s introduc un personaj nou, un general de
origine metopolisian. Ajungnd n camera Generalului, Milionarul l gsete pe acesta n pat
dobort oarecum de ultimele evenimente dar mai ales de lupta rudelor sale pentru a ajunge s-i
conduc ferma. Generalul mai primise o vizit n seara respectiv i anume Bazacopol a venit n
Pavilionul su pentru a-i exprima ngrijorarea fa de dispariia lui Havaet care, n opinia lui are
legtur cu sosirea lui Filip-Umilitul n Dicomesia. Despre scrisoarea potrivit creia Umilitul urma
s participe la serbrile metopolisiene Milionarul afl c a existat un schimb de scrisori ntre
General i teolog, dar n urm cu patru sau cinci ani, iar rspunsul savantului a fost unul negativ,
ntruct starea snntii nu-i permitea o cltorie aa de lung.
Se descoper apoi amestecul Fibulei care era n conflict cu dicomesienii. De
asemenea, ea era geloas pe Zoe Lucescu, care se amesteca n relaia cu unchiul ei. Fibula ncercase
din tineree s-l cucereasc pe Filip scpndu-l de tirania soiei i de slbiciunea pentru dicomesieni.
n perioada cnd a locuit cu unchiul su la Paris, Fibula l ntlnete pe Marosin, se iubesc, dar se
despart. Dup o perioad n care studiaz la Roma, Fibula l nsoete pe savant n cltoriile lui
Printre cedrii Libanului, printre clugrii de pe Muntele Athos, pe drumurile cu catri i cmile ale
Trebizondei [...] vede Acropole i Atena, Egiptul i piramidele, turlele cu cupole rotunde i albastre
i pline de flori ale Ispahanului, ale Teheranului i, se pare, face i o cltorie peste Ocean, scurt
ns, pe la universitile din California 34. Wanda Walberg, soia Umilitului, se mprietenete cu
dicomesienii i se aliaz cu ei mpotriva Fibulei, convingndu-l pe acesta s dea dicomesienilor din
33
34

Idem, p.520
Idem, p.557

timp n timp, aproape ciclic, din patru n patru ani, din testament35.
Dup ce i spune aceast poveste, Generalul i compar pe mavrocordai,
dicomesieni, i metopolisieni recunoscnd superioritatea dicomesienilor care au dat lumii geniile:
Constantin Pierdutul, un semi-analfabet care a descoperit valoarea lui Pi, preotul Via Amar, un
mare cretin i un suflet caritabil. Generalul l elogiaz pe narator, considerndu-l dicomesian i i
explic porecla de Milionar prin bogia i risipa de fantezie pe care le cheltuiete n folosul
nelegerii oamenilor i lucrurilor.
Generalul revine, apoi, la tema iniial i-i povestete despre ntoarcerea Fibulei n
ar, mbogit, i umilirea lui Filip Lscreanu cnd aceasta devine, din intelectuala pe care el se
strduise s o formeze, o proprietar de fierstraie de tiat piatr, aurreas, comerciant ntr-o furie
i lips de sens. Are o fiic nelegitim cu un norvegian care este crescut de Wanda i trimis n ar
cu o bon nemoaic, unde este adoptat de General care-i d Bodega Armeanului. Este vorba
despre Iceberga, devenit marea nefericire a Fibulei. Filip se vede uitat i, ngrozit c va rmne
singur la btrnee, i trimite n dar nite ppui-cntree. Dezinteresul Fibulei l mpinge pe Filip
s intre n jocul cu scrisorile i, drept urmare, aceasta pleac spre Viena unde petrece cteva luni cu
unchiul ei. Pornete apoi n cutarea Cunei Bogomileanu, bogata ei mtu din Casa cu ecouri
trzii, care se afla ntr-un lung voiaj prin Europa. Vzndu-se din nou prsit, Umilitul hotrte s
se ntoarc n ar. Ajunge n satul Glava unde locuia nepotul su revoltat, tefan Apostatul, cruia
i cere s-l primeasc n casa lui s moar. Acesta l-a primit i era ngrijit de Zoe Lucescu, dar a fost
rpit de dicomesieni, care l ineau n cas pentru averea lui i era mprumutat de la unul la altul
cci, ziceau ei, e i al nostru nu numai al vostru. Ultima dat s-a pierdut de Zoe i a fost sechestrat
de o nepoat vduv din Maltezi, o femeie foarte rea care Rsucea cheia n broasc ori de cte ori
se deprta puin de cas, cnd mulgea vaca sau o ducea la pscut, cnd pleca pe uli s-i caute
ginile, cnd mergea la biseric s aprind o lumnare sau cnd se desfta stnd la taclale pe
marginea anului cu vecinele.36 Reuete s evadeze din odaia respectiv i, trecnd prin Cetatea
de Ln fr s fie recunoscut, ajunge n Insula Cailor, unde st ascuns i bolnav pn e descoperit
de un pstor care-l pune pe picioare i i cere s-i pasc o mic turm. Cnd i se descoper
identitatea fuge din nou. Dup o jumtate de an pare un fel de testament al lui Filip prin care fiecare
rud primete o sum mare de bani. Apostatul intr n conflict cu Havaet pentru c nu recunoate
testamentul. Acesta furase plria lui Filip dup ce l chinuise i l urmrise, iar credina era c nici
un dicomesian nu putea fi nmormntat fr plria lui.
Havaet l caut pe Filip n Insula Cailor, unde e trntit la pmnt i chinuit de un cal.
35
36

Idem, p 560
Idem, p.604

O gsete pe Zoe cu lucrurile btrnului i o duce n vila lui bizantin. n compania Zoei, Havaet
preia, parc, identitatea btrnului. Citete enorm i mintea lui devine un depozit monstruos de
lecturi. Nu poate emite idei, dar falsific exact i duce viaa lui Filip. ntr-o zi apare tefan
Apostatul care o alung pe Zoe, iar Havaet revine dup un timp n Metopolis de unde dispare n
final.
Despre Fibula Milionarul afl c s-a ntors n ar i c a obinut aliana
Dicomesiei, urmnd acum s limpezeasc povestea lui Filip.
Romanul are un final deschis. Generalul, bolnav i obosit, l invit pe Milionar s se
mute n Pavilionul lui, spunndu-i c ar fi putut fi un bun General.
Din perspectiv mitic, romanul se poate interpreta pornind de la simbolismul roatei,
simbol solar din care se nate spaiul i timpul. Spaiul crii este cel dunrean, nchis ntre braele
Dunrii i nite coordonate magice: oraele Metopolis i Mavrocordat, satele Dicomesiei, Cetatea
de Ln, Insula Cailor i Insula Mcelarilor. Numele Metopolis denumete nite plci de marmur
mpodobite cu basoleriefuri bizantine. Este un ora ce apune, desacralizat i apsat de negoul cu
ani n virtutea cruia personaje parvenite i deczute cumpr proprietile btrnilor n schimbul
unor rate mizere. Satele Dicomesiei, n schimb, nfloresc i atrag tinerii i pomii (simbol al
bunstrii) din Metopolis.
Tot din simbolistica roatei se desprinde tema vieii i a morii, ntruct Milionarul
adun poveti. El este un fel de creator care reconstituie, prin povestire, destinele personajelor.
Personajele au o dimensiune real i una mitic, ascunzndu-i esena sub o masc. Dintre personaje
se remarc Iapa-Roie, Filip Umilitul, Constantin Pierdutul I-iul, Generalul Marosin, croitorul
Polider. Iapa-Roie are destinul unei cenurese salvat de un prin btrn i brut, armeanul Aram
Telguran; Filip Umilitul se ntoarce la origini, la matc i dispare n mit; Constantin Pierdutul pare o
vreme un solomonar ce stpnete caii, un mic geniu al matematicii care, n final, ajunge nebun.
Totui aceast dimensiune mitic e parodiat datorit eecului personajelor de a se salva.
Rituri de trecere, prenupiale precum cele de Boboteaz, ntrecerile hipice sunt
preluate din folclor, ns mai exist i altele, inventate, cum ar fi cel cu ghetele roii care
simbolizeaz trecerea de la statutul de fecioar la cel de femeie.

BIBLIOGRAFIE

1.tefan, Bnulescu, Opere, vol. I, Bucureti, Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art,
Editua Univers Enciclopedic, ediie ngrijit de Oana Soare, prefa de Eugen Simion, 2005
2.Georgeta, Horodinc, tefan Bnulescu sau ipotezele scrisului, Editura Du Style, Bucureti, 2002
3.Monica, Spiridon, tefan Bnulescu. Monografie, antologie comentat, receptare critic, Editura
Aula, Braov, 2000.
1.Jean, Chevalier, Alain, Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Mituri, Vise, Obiceiuri, Gesturi,
Forme, Figuri, Culori, Numere, Editura Artemis, Bucureti, 1994

Autor: Ana-Maria Prodan (Scheau)