Ana Dumitran-Repertoriu-Pictori PDF

Ana Dumitran
ANEXA 1
Repertoriul pictorilor
Centrul Feisa
Iacov Zugravul
Muralist i iconar, cu lucrri datate ntre 1739 i 1783, nscut n Rinari
cndva n deceniul al doilea al secolului al XVIII-lea, fiul preotului Radu, fratele
lui Stan Zugravul, tatl pictorilor Gheorghe i Nicolae, i-a nceput ucenicia n
Rinari, alturi de Popa Ivan i Nistor Dasclul. Ulterior, e posibil s se fi raliat
grupului adunat n jurul lui Hranite Zugravul, unul din artitii lui Constantin
Brncoveanu, stabilit la Craiova unde, mpreun cu fiii si, Grigore i Gheorghe
Ranite, a contribuit la formarea unei ntregi pleiade de pictori. La nceputul
activitii, Iacov a gravitat n jurul Blajului, primind comenzi de la principalii
protopopi, iar n 1747 a fost angajat pentru pictarea catedralei din Blaj i a
iconostasului su1. Din aceste lucrri, finalizate pn n anul 1749, a supravieuit
doar pictura de pe cupola naosului. Iconostasul a fost ncredinat unui alt pictor. La
o dat anterioar anului 1764 Iacov s-a stabilit la Feisa2. Ultimele decenii ale
carierei i vieii sunt aproape necunoscute, din aceast perioad pstrndu-se foarte
puine lucrri.
Numele lui Iacov a intrat n literatura istoric n 1887, cnd Grigore
Tocilescu a publicat o inscripie pictat n 1761 pe zidul bisericii de la Curtea de
Arge3. Datorat lui Stan, ea ofer informaii despre paternitate, relaia sa de
rudenie cu Iacov i originea din Rinari, date pe care le cunoatem doar din
nsemnrile acestui frate. Din urbariul domeniului Blaj pe anul 1747, care l
surprinde pe artist locuind n Ciufud, mai aflm c Iacov avea trei fii: Gheorghe,
Vasile i Nicolae, i nc un frate, Marin, care l ajuta cu gospodria4. Restul
informaiilor cu ajutorul crora i se poate jalona biografia sunt oferite doar de
lucrrile sale, care preiau astfel i importantul rol de izvor istoric, pe lng acela de
remarcabile valori artistice.
Stilistic, activitatea sa care a fcut obiectul mai multor studii de sintez
Asupra acestui angajament ne lmurete un document semnalat de Terdik Szilveszter, o scrisoare

din 12 ianuarie 1748 adresat Tezaurariatului de vicarul Petru Pavel Aron, n care acesta estimeaz
costurile picturii ntregii catedrale la 4-5000 de florini renani. Dar pn la alctuirea unui registru
complet al cheltuielilor, viitorul episcop socotea suficient acordarea a 400 de florini pentru pictarea
cupolei i a altor 300 pentru registrul inferior al iconostasului, adic cel al icoanelor mprteti.
Graba sa era justificat de faptul c erau nc la ndemn schelele rmase nedemontate dup
ncheierea lucrrilor de construcie, folosirea lor fiind sinonim cu economisirea banilor necesari
pentru ridicarea altora noi, anume pentru pictur (Terdik, Sculptor constantinopolitanus, p. 251).
2
n 1764 o nsemnare notat pe filele unei cri donate bisericii din Galda de Jos era semnat Iacov
zugrav din Feisa. Arhiepiscopia Ortodox de Alba Iulia, colecia de carte veche, inv. nr. 678; vezi i
Mrza 1979, p. 344.
3
Tocilescu 1887, p. 53.
4
Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj, ms. lat. 372, p. 116-117. Vezi i Mircea 1996, p. 57.
46
PATRIMONIVM APVLENSE XII
semnate de Marius Porumb5, la care se adaug contribuii mai noi i mai vechi ale
istoricilor albaiulieni6 se integreaz fenomenului postbrncovenesc, dar spre
sfritul carierei se pot observa tentative de nnoire a repertoriului i nsuire a unor
forme de exprimare plastic pentru care gsim analogii n arta rutean. n special
tratarea carnaiei feelor se resimte de pe urma acestei contaminri: chipurile
ctig n umanitate, dar pierd acel inefabil al transcendenei pe care-l confer arta
de tradiie bizantin i postbizantin. Aceste transformri s-au pliat vechilor
modele, nereuind s-l impun pe Iacov ca pe un pictor realmente interesat de
noutile barochizante, dornic s-i adapteze stilul unei noi mode sau captivat de
tehnicile specifice artei occidentale. Practicarea lor este mai degrab o mimare a
modelelor din repertoriul fiului su Gheorghe.
Prin actuala cercetare, lunga list de lucrri pstrate alctuit anterior s-a
mbuntit cu urmtoarele atribuiri: o icoan a Arhanghelului Mihail descoperit
la Gura Arieului, datat 1750; o icoan datat 1752, a Sf. Nicolae, descoperit la
plnaca (biserica de lemn cu hramul Sf. Gheorghe); dou icoane mprteti
(Deisis i Maica Domnului cu Pruncul) de la Biia; o icoan a Pantocratorului de la
Cpud; trei icoane de la Grbova de Sus (Deisis, Maica Domnului cu Pruncul, Sf.
Nicolae); o icoan ilustrnd Pogorrea Sf. Duf descoperit la Izvoarele; pictura
mural din absida altarului bisericii de zid din Mnrade; icoana Cuvioasei Paraschiva
de la Mesentea (pies disprut7); o icoan a Maicii Domnului cu Pruncul descoperit la Snmiclu; o iconi a Maicii Domnului cu Pruncul din colecia Mnstirii
Negraia i o alta din colecia tefan Manciulea de la Blaj; o iconi a Sf. Nicolae de
la Pianu de Jos8. O alt serie de piese a fost reatribuit. Este vorba de trei icoane de
la Bgu (Arhanghelul Mihail, Sf. Nicolae, Sf. Teodor Tiron), considerate anterior
ca aparinnd creaiei lui Toader Zugravul9, i de icoana Arhanghelului Mihail de la
Deag (jud. Mure), datat 1764, i ea atribuit lui Toader10. i-au gsit, de asemenea,
paternitatea pictura de pe bolta absidei bisericii de lemn din Bdeni (jud. Cluj),
datat 176511, icoana Maicii Domnului cu Pruncul de la Turda12 i dou icoane de
la Muzeul Rieder, Deisis i Arhanghelul Mihail, publicate de o jumtate de secol,
dar necunoscute pn acum specialitilor romni13.
Gheorghe fiul lui Iacov
Cel mai vrstnic i mai nzestrat dintre fiii lui Iacov Zugravul s-a nscut n
anul 174014. Este cunoscut ca artist din anul 1763, cnd semntura sa iniial n
5
Porumb 1971, p. 607-608, Porumb 1976/b, p. 106-107, 118; Porumb 1977/a, p. 414-415, Porumb
1984, p. 387-393; Porumb 2003, cap. Trei generaii de pictori la Rinari, p. 45-47.
6
Hrdlu 1981/a, p. 398, 407; Dumitran, Cucui 2008/a, p. 7-15, 44-65; Dumitran, Cucui, Pop, Mihu
2010.
7
Cunoaterea ei a fost posibil prin intermediul fiei analitice de eviden nr. 01/1373, pstrat n
arhiva MNUAI, ntocmit la 13 martie 1982 de Gelu-Mihai Hrdlu.
8
Actualmente n colecia MNUAI, inv. Et. 10766.
9
Cristache-Panait 1987, p. 82.
10
Cristache-Panait 1999, p. 179, fig. 2.
11
Porumb 1998, p. 33.
12
Bljan 1978, p. 108; Cristache-Panait 1987, p. 77; Porumb 1998, p. 432.
13
Degur 1962, nr. 16 i 41.
14
Conform urbariului domeniului Blaj din anul 1747, unde Gheorghe este menionat ca avnd vrsta
47
Ana Dumitran
forma Gheorghe de la Cetatea de Balt apare pe mai multe lucrri, unele astzi
pierdute15. Cea mai trzie lucrare care i poate fi atribuit poart data 180616.
ncepnd cu anii 80 ai veacului al XVIII-lea artistul se recomand ca Gheorghie
Boiariu17 i dac inscripia de la Cicu, astzi acoperit, a fost corect citit de
Atanasie Popa18 ca mai marele ntre zugravi, titulaturi greu de interpretat, cu
conotaii deopotriv sociale i profesionale. n primul caz ar trebui luat n calcul o
diplom de nnobilare, destul de dificil de obinut n acel timp, n cel de-al doilea
constituirea unei asociaii a pictorilor, despre a crei existen sau funcionare nu
avem ns nici un alt indiciu.
Un alt nume sub care artistul a fost cunoscut de ctre contemporani este
Gheorghe de la Cacova Aiudului19, confirmat de pisania bisericii din Ardeova
(jud. Cluj), al crei text datat 1767 a fost citit de Augustin Bunea n felul urmtor:
Gheorghe fiul lui Iacob Popovici zugrav Rmniceanu de la Aiud Cacova20.
Contribuia sa a disprut n 1962, cnd biserica a fost demolat, iar o alt lectur a
interesantei semnturi nu pare s mai fi fost fcut. Rmne astfel o enigm
apelativul Rmniceanu, care poate este doar o lectur deficitar pentru Rinreanu, dar stabilirea lui Gheorghe la Cacova Aiudului (azi Livezile, jud. Alba)
este o certitudine, pentru care mai depune mrturie o surs, ce e drept indirect, dar
foarte explicit, anume pictura uii de acces n naosul bisericii din Livezile,
executat n 1765 de Man Sntion. Acesta a fost fr ndoial un ucenic al lui
Gheorghe, ale crui modele sunt foarte uor recognoscibile n chipurile heruvimilor
cu care a fost decorat ua.
Lucrrile din primul deceniu de activitate a artistului se caracterizeaz n
special printr-un aspect grafic, care nu este ns lipsit de expresivitate. n paralel,
nc din 1764 se face simit o manier nou, preocupat deocamdat doar de
fizionomii, care sunt tratate anatomic, cu o grij deosebit pentru naturalee. Redarea
vemintelor rmne n limitele tradiiei, drapajele fiind obinute cu ajutorul liniilor,
nu prin tue de culoare. Aceast dualitate se extinde i asupra repertoriului, modelele
motenite de la Iacov fiind dublate de altele noi, ptrunse de suflul occidental,
similare celor din ambientul artistic al Liovului, dar nu avem nici un indiciu despre
de 7 ani; Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj, ms. lat. 372, p. 116-117.
15
S-a pierdut pictura parietal a bisericii de lemn din Iernut (jud. Mure), semnalat de Popa 19301931, p. 262. Icoana Arhanghelului Mihail semnat mpreun cu Ionu zugr[av] i-a schimbat ntre
timp locaia (Porumb 1998, p. 142). Pentru icoana Maicii Domnului cu Pruncul de la Cheani,
atribuirea este incert (Dumitran, Cucui 2008/a, p. 74-75, cat. nr. 47). Mai rmn cele dou icoane de
la Mnstireni (jud. Cluj), o Pogorre a Sfntului Duh i o reprezentare a Sfntului Nicolae, ambele
semnate i datate (Porumb 1998, p. 140).
16
Dumitran, Cucui 2008/a, p. 68-69, cat. nr. 38.
17
Pictura mural a bisericii de lemn din Valea Larg, executat n 1782 (Cristache-Panait 1984/a, p.
87; Porumb 1998, p. 448); icoana ncoronarea Fecioarei de la Ponor, datat 1802 (Porumb 1998, p.
300; Dumitran, Cucui 2008/a, p. 84-85, cat. nr. 62); pictura mural a bisericii de zid din Galda de Sus
(Dumitran, Cucui 2008/a, p. 22).
18
Dubiile sunt ridicate i de citirea defectuoas a numelui artistului, Iacob Boer din Teiu, sub care
e destul de uor recognoscibil Iacov Zugravul, dar pictura de la Cicu este foarte probabil opera fiului
su Gheorghe.
19
Cioran 1940, p. 334 (act din 1795 al bisericii din Rinari). Vezi i Porumb 1998, p. 142, 208.
20
Bunea 1903, nr. 28.
48
cum a ajuns Gheorghe n posesia lor i mai ales n posesia cunotinelor tehnice
prin care icoanele sale au primit acea expresivitate i delicatee care le fac att de
deosebite. Dup 1778, cnd tim c a colaborat cu Simion Silaghi-Slgeanu la
executarea lucrrilor de nfrumuseare a bisericii din Albac, cei doi semnnd
mpreun icoanele mprteti21, tuele iau cu totul locul liniilor, iar chipurile devin
aproape portrete. i totui e dificil s vorbim de el ca de un artist baroc, dei exist
cel puin o pies care e mai degrab pictur de evalet dect icoan: repre-zentarea
Proorocului Ilie de la ntregalde, realizat n 1789, iar iconostasul bisericii Sf.
Paraschiva din Rinari, pictat n 178422-178523, are toate atuurile artei occidentale:
dinamism, orientarea compoziiilor pe diagonal, tridimensionalitate, realism n
redarea personajelor; doar proporiile chioapt puin.
Lucrrilor identificate de cercetrile anterioare24 li se mai adaug acum:
icoana Maicii Domnului cu Pruncul descoperit la Gura Arieului; icoana Arhanghelului Mihail datat 1797 descoperit la Cpud; 3 icoane de la Rme-Pleaa (Sf.
Nicolae, 1792; Iisus nvtor i Maica Domnului cu Pruncul, datate 1802); icoanele
Iisus Pantocrator i nlarea lui Iisus din colecia Mnstirii Rme. De asemenea,
i pot fi atribuite icoanele Pantocratorului i Arhanghelului Mihail de la Turda25.
Printre cele mai importante observaii ale prezentei cercetri se numr reatribuirea
picturii bisericilor de la Cicu i Gbud. n cazul picturii bisericii de zid de la
Cicu, pe care am considerat-o anterior opera lui Iacov Zugravul26, analogiile evidente
cu pictura mural a vechii biserici din Geoagiu de Sus, semnat de Gheorghe n
1792-1793, dovedesc c avem mult mai probabil de-a face cu penelul celui din
urm. n cazul bisericii de lemn de la Gbud, paternitatea icoanelor mprteti,
semnate de cellalt fiu al lui Iacov, Nicolae, a fost extins i asupra picturii
murale27. Acurateea execuiei, desenul fin i, mai ales, analogiile cu pictura
bisericii de la Mogo-Cojocani, semnat de Gheorghe n 1771, demonstreaz c
acesta este adevratul autor cel puin al picturii din absida bisericii de la Gbud i
tot lui i se datoreaz marea Cruce a Rstignirii de pe tmpl i uile mprteti.
Popa Nicolae din Feisa
De asemenea fiu al lui Iacov, nscut n 174428, mai puin talentat dect fratele
su Gheorghe, dar foarte solicitat de comanditari, n special n comunitile nvecinate
i n arealul aparinnd astzi judeului Mure, Nicolae a ndeplinit i funcii
sacerdotale, fiind astestat ca preot n Feisa n 176729. Ceea ce a fost apreciat ca cea
21
Porumb 1998, p. 142; Porumb 2003, p. 122; Dumitran, Cucui 2008/a, p. 70, cat. nr. 39, p. 82-83,
cat. nr. 58, p. 90, cat. nr. 69, p. 96, cat. nr. 78.
22
Aceast datare apare pe filacterele inute n mini de proorocii David i Solomon, situai la baza
crucii care surmonteaz iconostasul.
23
Datare prezent pe icoana mprteasc a Maicii Domnului, astzi disprut (Porumb 1998, p. 142),
i pe icoana-prznicar a Naterii lui Iisus.
24
Porumb 1998, p. 140-142; Porumb 2003, p. 122-123; Dumitran, Cucui 2008/a, p. 20-22.
25
Bljan 1978, p. 108.
26
Dumitran, Cucui, Pop, Mihu 2010, p. 68-70.
27
Cristache-Panait 1987, p. 99; Dumitran, Cucui 2008/a, p. 22-23, 28-29.
28
Conform urbariului domeniului Blaj din anul 1747, unde Nicolae este menionat ca avnd vrsta de
3 ani; Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj, ms. lat. 372, p. 116-117.
29
Hitchins, Beju 1984, p. 544.
49
Ana Dumitran
mai veche lucrare a sa, pictura bisericii de lemn din Cheani (jud. Mure), despre
care Atanasie Popa a afirmat c era semnat Popa Nicolae din Feisa i datat
176930, s-a dovedit a fi n realitate din 1783, an menionat pe cupol, n medalionul
cu reprezentarea lui Dumnezeu-Savaoth, neobservat de Ioana Cristache-Panait care,
negsind semntura i datarea propuse de Atanasie Popa, a redatat pictura n 1779,
pe considerentul c n acel an biserica a fost preluat de ctre greco-catolici31, dar a
acceptat paternitatea artistului, care este, de altfel, evident. Cele mai vechi lucrri
devin, n acest context, icoanele bisericii de la Gbud, executate n 1777. Mai vechi
ns trebuie s fie dou iconie cu reprezentrile lui Iisus nvtor i Maica Domnului cu Pruncul de la biserica cu hramul Sfinii Arhangheli din Snbenedic (jud.
Alba)32, dar acestea sunt doar lucrri atribuite. Tot atribuite sunt i lucrrile cele
mai trzii, datate 182533 i 182634, cnd artistul era octogenar. Prezena blicurilor n
icoanele de la 1777 i contururile anumitor fizionomii mrturisesc despre nceputuri
mult mai timpurii i tributare modelelor lui Iacov, dar tratarea n tue i izvoadele
strine vor prelua curnd ntietatea. Realizri de o calitate medie, comparativ cu
tatl i cu fratele su, uneori chiar i cu cele ale unchiului su Stan, lucrrile lui
Nicolae au pstrat sus stindardul unui atelier de provincie, dar nu au putut evita
provincializarea, stngciile fiind, adeseori, mai vizibile dect performanele.
Operei repertoriate anterior35 i se adaug icoana Arhanghelului Mihail i cea
a Sfntului Nicolae de la Cplna de Jos36, icoana Arhanghelului Mihail de la
Snmiclu, o icoan-prznicar cu scena nvierii lui Iisus, oferit spre achiziie
Muzeului albaiulian de un locuitor din ona, i dou piese datate: o icoan a lui
Iisus de la Suplac (jud. Mure), pictat n 1817, i uile mprteti de la Ttrlaua
(jud. Alba), pictate n 1821.
Ban, Vasile
Format n atelierul din Feisa, care era, probabil, i localitatea sa natal, cu o
nzestrare artistic ndoielnic, tributar modelelor Popii Nicolae, pe care le-a redus
ns la simple abloane, Vasile Ban ne apare, totui, ca un colaborator de ndejde al
maestrului su, mpreun cu care sunt semnate aproape toate lucrrile sale
cunoscute. Cea mai veche este pictura parietal a bisericii cu hramul Sf. Nicolae
din Cutelnic (jud. Mure), datat 1787-1788, semnat zugravi Popa Nicolae
Iacovi, Ban Vasilie. Singura lucrare executat de unul singur, dar foarte precar
conservat, este pictura tmplei i a naosului bisericii din Nolac, datat 1822.
Pentru cunoaterea caracteristicilor sale stilistice un aport semnificativ aduc lucrrile
similare semnate mpreun cu Popa Nicolae n 1810, la Lunca Mureului, i n
30
Popa 1930-1931, p. 245, nota 1, p. 273, nota 2.

Cristache-Panait 1987, p. 186 i 189, nota 7.
32
Dumitran, Cucui 2008/a, p. 98, cat. nr. 81, p. 102-103, cat. nr. 89.
33
Prapor pstrat la Mnstirea Nicula.
34
Icoan cu reprezentarea Sfinilor Apostoli Petru i Pavel pstrat n colecia Mitropoliei Sibiului, pe
care am considerat-o iniial ca aparinnd creaiei lui Porfirie arlea; vezi Dumitran, Cucui 2009/b, p.
228, fig. 11.
35
Porumb 1998, p. 259-262; Porumb 2003, p. 128; Dumitran, Cucui 2008/a, p. 28-29.
36
Pstrate n colecia AORAI, inv. 118-119, atribuite anterior lui Vasile Grecu din Ssu (Hrdlu
1983/a, p. 60).
31
50
1814, pentru biserica de lemn din Trgu-Mure. Contribuia sa poate fi identificat,

ntr-o formul lrgit, n care a intervenit penelul unui al treilea pictor de la Feisa,
deocamdat anonim, i n realizarea picturii parietale a bisericii de la Turda,
executat n 1807. Tot ntr-un grup mai larg l regsim la Fru i la Valea Sasului.
Pictura tmplei bisericii de la Cisteiu de Mure, care i-a fost de asemenea
atribuit37, nu se mai pstreaz, i nici pictura bisericii din Ttrlaua, semnat, dar
disprut mai nainte de a fi fost studiat. Celelalte atribuiri, propuse n contextul
unei cercetri anterioare38, nu se mai susin.
Ban, Porfirie
Este fiul artistului prezentat anterior, dintr-o prim cstorie, cunoscut doar
prin intermediul pisaniei bisericii cu hramul Sfinii Arhangheli de la Subpdure
(jud. Mure), monument astzi disprut, a crui absid fusese pictat n 1789 de
zugrav Ban Vasilie, Porfirie de la Feisa39.
arlea, Porfirie
Tot fiu al lui Vasile Ban, nscut din nelejuita cununie [...] a Rafilii arlea cu
Vasilie zugravu40, eveniment petrecut n anul 1805. Cea mai timpurie lucrare
pstrat: strana cntreilor din biserica de la Nolac, este semnat i datat 1824,
tot acolo pstrndu-se i un tetrapod, de asemenea datat 1824, care i el i poate fi
atribuit41. Cea mai trzie semntur am ntlnit-o n naosul bisericii Sf. Nicolae
din ilea, unde artistul a executat pictura tmplei i a naosului, n 1871.
Pictura lui Porfirie arlea este rigid, naiv aproape i extrem de ablonizat,
iar coloritul este strident. Totui, lucrrile sale sunt numeroase i se concentreaz
ndeosebi n localitile nvecinate Feisei i n judeul Mure.
Leon
Posibil rud cu Vasile Ban42, artistul este menionat n pisania bisericii din
Snmrghita (jud. Mure), unde pictura a fost realizat n 1838 de zugravi Porfirie
i Leon, Feisa43. Aceluiai tandem Ioana Cristache-Panait i-a mai atribuit i
pictura din 1832 a bisericii de la Chinciu (jud. Mure)44, prin analogie cu pictura
bisericii de lemn din Corneti (jud. Mure), astzi disprut, care fusese i ea
semnat de Porfirie i Leon de la Feisa45. n judeul Alba, singura contribuie
cunoscut pn n prezent, executat mpreun cu Vasile Ban i Porfirie arlea, a
putut fi vzut pn n 1941 pe zidurile bisericii din Ttrlaua.
37

Dumitran, Cucui 2008/a, p. 32.
39
Ibidem, p. 30, fig. 50-51, p. 32.
40
Arhiva Mitropoliei Sibiu, Index pro Anno 1805, nr. 646.
41
Dumitran, Cucui 2008/a, p. p. 32-33, fig. 59, 60.
42
Porumb 1998, p. 204.
43
Cristache-Panait 1987, p. 280; Porumb 1998, p. 204.
44
45
Popa 1930-1931, p. 245.
38
51
Ana Dumitran
arlea, tefan i Matei

Frai, fr a le putea stabili paternitatea, cei doi semneaz n 1856 pictura
bisericii din Copand. n 1857 au mai executat pictura bisericii din Bernadea (jud.
Mure)46. tefan arlea este cunoscut i ca autor, n 1848, al picturii bisericii de
lemn din Grindeni (jud. Mure)47.
Artiti anonimi
Numrul lor nu a putut fi deocamdat stabilit, mai ales c nu cunoatem
particularitile creaiei lui Porfirie Ban i a lui Leon din Feisa. Se disting ns, cu
deosebire, dou mini: cea care a colaborat, n 1807, alturi de Popa Nicolae i
Vasile Ban, la realizarea picturii parietale a bisericii de la Turda, i cea creia i se
datoreaz o ntreag serie de cruci remarcabile prin minuioasa lucrtur sculptat.
n primul caz, cel al colaboratorului de la Turda, care a realizat dou din
medalioanele de pe bolta naosului, cel dedicat Sfntului Nicolae i cel cu heruvim,
precum i o parte din teoriile de sfini, se observ o calitate a execuiei superioar
prestaiei lui Vasile Ban, dar mai ales colorarea n rou, galben i albastru a
arcadelor sub care sunt aezate personajele ce ocup registrul de la naterea bolii.
Acest detaliu nu poate fi interpretat ca o reducere la culorile de baz ale
curcubeului, cum s-ar impune dac ar viza marginile medalioanelor de pe bolt.
Preferina pentru cele trei culori ce vor fi afiate peste cteva decenii ca stindard
romnesc rmne deocamdat o ciudenie, dar ea se dovedete util pentru
identificarea contribuiei acestui meter, pe care l recunoatem astfel i n echipa
care a pictat biserica cu hramul Sf. Nicolae din ilea.
Cel de-al doilea artizan, despre care bnuim c este i sculptorul crucilor deja
amintite, dintre care una datat 181948, a practicat un desen submediocru i un
colorit strident, care nu afecteaz ns aspectul de ansamblu al lucrrilor, adevrate
broderii de volute i butoni. Cruci de acest tip au fost gsite la Gbud49, Lunca
Mureului50, Snbenedic51, ilea52, Tu53 i n judeul Mure, la Petea.
Centrul Feisa a continuat s rmn activ pn la nceputul secolului XX, dar
producia sa artistic a degenerat continuu.
46

Ibidem, p. 187.
48
Dumitran, Cucui 2008/a, p. 140-141, cat. nr. 142 (atribuit lui Vasile Ban); Nicolae, Rustoiu,
Dumitran 2010, p. 157 (aceeai atribuire).
49
Dumitran, Cucui 2008/a, p. 140-141, cat. nr. 141-142; Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010, p. 157,
219.
50
Dumitran, Cucui 2008/a, p. 140, cat. nr. 140.
51
Ibidem, p. 138-139, cat. nr. 139; Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010, p. 156.
52
Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010, p. 158.
53
Dumitran, Cucui 2008/b, p. 151 (atribuire Vasile Ban).
47
52
Centrul Laz
Poienaru, Savu
Conform biografiei reconstituite de Ioana Rustoiu, artistul, originar din
Poiana sau Slitea Sibiului, s-a nscut n jurul anului 1777 i a ncetat din via n
1829. S-a format n preajma lui Vasile Munteanu din Slite, cruia i-a reprodus cu
fidelitate modelele54. A practicat pictura de panou i pe cea mural. A pictat pe
lemn i pe sticl, ca dealtfel toi zugravii Lazului, dei ndeobte ei sunt cunoscui
mai ales pentru icoanele pe sticl. Cea mai veche lucrare semnat cunoscut, o
icoan pe sticl, este datat 180055, iar pe cea mai trzie, pictura osuarului din Jina,
a realizat-o n 1827 mpreun cu fiul su Simion56.
Dei se nscrie n continuarea tradiiei post-brncoveneti, transmis pe
filiera Grigore Ranite Stan din Rinari Vasile Munteanu, creaia lui Savu nu se
ridic la rigorile unui profesionalism autentic, ci se ncadreaz mai degrab artei
provinciale, cu un caracter tot mai accentuat popular, care n a doua jumtate a
secolului XIX se va limita la orizontul unui atelier rural.
Prezenta cercetare nu a identificat alte lucrri semnate sau atribuibile i,
astfel, repertoriul alctuit de Ioana Rustoiu, din pcate foarte restrns, nu se modific57.
Poienaru, Simion
Fiul lui Savu, nscut la 23 august 1801, format sub ndrumarea tatlui su, cu
o nzestrare artistic remarcabil, este cel care va consacra elementele ce fac astzi
att de uor recognoscibile icoanele Lazului, n special pe cele pictate pe sticl. A
murit n 25 martie 187258.
Cea mai timpurie lucrare, o iconi pictat pe sticl din colecia Stancu de la
Loman (jud. Alba), a fost semnat n 181759, iar cea mai trzie, din 1861, tot o
icoan pe sticl, aparine unei colecii din Bucureti60. La repertoriul alctuit de
Ioana Rustoiu61, destul de consistent cantitativ, se mai adaug o icoan pe sticl, un
prznicar avnd ca scen central nvierea lui Iisus, aparinnd comunitii ortodoxe
de la Cenade, precum i cteva piese identificate n diverse colecii sau n bibliografia publicat n strintate, pentru care nu se poate stabili ns nici o relaie cu
vreo localitate din judeul Alba.
Poienaru, Toma
Fiul lui Simion, nscut n 1835, a murit n 1874, la vrsta de doar 42 de ani.
Activitatea sa n judeul Alba se dateaz posterior mijlocului de secol XIX62, dar
54
Rustoiu 2007, p. 22.

Dancu, Dancu 1975, p. 96.
56
Rustoiu 2008, p. 65-76.
57
Rustoiu 2007, p. 104.
58
Ibidem, p. 23-25.
59
Ibidem, p. 104.
60
Ibidem, p. 105.
61
Ibidem, p. 104-105.
62
Ibidem, p. 25-26.
55
53
Ana Dumitran
sunt semnalate icoane pe sticl realizate n 1842 la Cornel, n judeul Hunedoara63. Lectura datrii e posibil s fie ns deficitar, deoarece n acel an Toma
avea doar 7 ani, o vrst la care e greu de crezut c producea deja pentru vnzare.
Deoarece activitatea celorlali membri ai familiei Poienaru a debutat posterior
limitei cronologice superioare stabilite pentru aceast cercetare, includerea lor n
acest repertoriu nu se mai justific.
Morar, Ioan
Ucenic al lui Simion Poienaru, Ioan Morar este, de departe, cel mai interesant pictor care poate fi asociat centrului Laz, dei cea mai important parte a
creaiei sale a fost realizat dup stabilirea la Slitea Sibiului, unde fiicele sale
Emilia i Elisabeta i-au continuat meteugul. Nscut n Laz, cel mai probabil n
182564, el a fost trimis de preotul local Ioan Breaz la studii la Viena. Informaii
documentare despre un asemenea stagiu nu s-au pstrat65, dar c artistul a cptat o
nvtur mai nalt este sigur i o demonstreaz cu prisosin lucrrile sale datate
n a doua jumtate a secolului XIX, precum i faptul c s-a ncumetat, cu reuite
remarcabile, s abordeze arta portretului66, prima creaie de acest fel fiind realizat
n 1854.
Cea mai timpurie lucrare o icoan pe lemn de la Dumbrava-Marga67,
pstrat la Muzeul Naional al Unirii din Alba Iulia68 poart semntura Ioan
Zugrav din Laz i data 1845. Alte lucrri de art religioas sunt iconostasul
bisericii astzi disprute din Petreti, realizat n 184969, dou strane pictate pentru
biserica din Rchita n 185070, ajunse ntre timp n colecia Muzeului Naional al
Unirii din Alba Iulia71, tmpla de zid a bisericii din Lazul natal, pictat n 1854,
actualmente acoperit de un iconostas de lemn, icoanele mprteti pstrate n
biserica de lemn Sf. Cuv. Paraschiva din Pianu de Sus i, realizate pentru aceeai
comunitate, alte dou icoane, destinate nchinrii la trecerea din pronaos n naos,
ajunse n colecia Arhiepiscopiei din Alba Iulia72, pictate toate n 1860. Pentru
biserica din Laz a mai pictat un prapor, dup stabilirea la Slite, pe care l-a datat i
semnat 1878. Ioan Morariu, pictor73. Momentul acestei schimbri de reedin nu
e cunoscut. La 1859 el locuia nc n Laz, n acel an fiind contactat de credincioii
bisericii ortodoxe din Sebe pentru zugrvirea iconostasului. Angajarea sa nu a fost
ns posibil, din cauza mpotrivirii episcopului Andrei aguna, care l-a preferat pe
Constantin Lecca74.
63
Ibidem, p. 105, apud Ioana Cristache-Panait.

Rustoiu 2004, p. 361-362.
65
Ibidem, p. 362-363.
66
Ibidem, p. 365, 371, 388-389, fig. 4-5.
67
Ibidem, p. 362, 385, fig. 1.
68
MNUAI, inv. Et. 21412.
69
Valea Frumoasei. De la patrimoniul cultural local la patrimoniul UNESCO, Alba Iulia, 2009, p. 23.
70
Rustoiu 2004, p. 363-364, 386-387, fig. 2-3.
71
MNUAI, inv. Ar. 551 i 552.
72
Inv. 2 i 4. Pentru reprezentarea Maicii Domnului cu Pruncul vezi Rustoiu 2004, p. 372, 390, fig. 6.
73
Dumitran, Rustoiu 2007, p. 74-75.
74
Rustoiu 2004, p. 369-371.
64
54
Centrul Lancrm
Costea, Ioan
Singurele informaii documentare despre el se refer la naterea copiilor i la
deces, survenit n anul 185275. De asemenea, probabil tot el este acel Ioan Costea
care semneaz pe filele unor Minee ale bisericii din Lancrm n calitate de legtor
de cri76.
Creaia sa cunoscut const doar din icoane pictate pe sticl. Cele semnate
sunt Prohodul lui Iisus, datat 182377, i Iisus Mare Arhiereu i nvtor, datat
184178. Cu un grad foarte mare de probabilitate i se mai pot atribui icoanele Maicii
Domnului cu Pruncul nconjurat de prooroci de la Acmariu79 i Vltori80, datate
1834, respectiv 1839, o icoan cu tem similar, dar ntr-o alt formul de
prezentare, destinat bisericii din Lancrm81, unde se mai pstreaz nc trei piese
ce pot fi puse tot pe seama sa: una datat 1822, Tierea capului Sfntului Ioan
Boteztorul82, una datat 1831, Sfntul Teodor Tiron, repictat parial de Ilie Costea
n 189883, i una fr nici o meniune, Sfinii 40 de mucenici84, reprezentare pe care
o mai regsim i ntr-o colecie particular bucuretean85. Se mai pot aduga un
Sfnt Dimitrie pstrat ntr-o colecie particular din Ingolstadt86 i o imagine a
Sfntului Gheorghe deinut de Muzeul Naional al Unirii din Alba Iulia87. O
icoan astzi disprut a bisericii din Lancrm, Maica Domnului cu Pruncul datat
183688, probabil pandant la icoana lui Iisus semnat i datat 1841, trebuie s fi fost
i ea tot opera lui Ioan Costea.
Remarcm preferina pentru un decor punctat al vemintelor, care ia adeseori
forma unor flori, dublarea contururilor cu o tu groas, gri, pentru umbr, arcuirea
aproape semicircular a sprncenelor i folosirea cu msur a rozului i a unui
verde msliniu.
Costea, Ilie
Fiu al lui Pavel Costea, s-a nscut n 1852 i a murit n 1921, deci contribuia
sa depete limitele cronologice ale prezentei cercetri. L-am inclus, totui, n
repertoriul artitilor, din cauza raritii informaiilor pe care le avem despre el i a
75
Grecu 1975, p. 320.

Hrdlu 1979/a, p. 624.
77
Icoan pstrat actualmente n colecia AORAI (inv. 489); Dumitran 2011/b, fig. 5; Dumitran
2012/a, fig. 5.
78
Icoan pstrat nc n biserica din Lancrm; Dumitran 2011/b, fig. 9.
79
Locaia actual necunoscut; pentru ilustraie vezi Hrdlu 1981/b, p. 175.
80
Icoan pstrat actualmente n colecia muzeal a Mnstirii Negraia; Dumitran 2012/a, fig. 6.
81
Icoan pstrat actualmente n colecia AORAI (inv. 486); Dumitran 2011/b, fig. 8.
82
Dumitran 2011/b, fig. 4, atribuit anterior lui Petru Zugravul (Dancu, Dancu 1975, p. 92).
83
Dancu, Dancu 1975, p. 92, cu ilustraie; Dumitran 2011/b, fig. 6.
84
Dumitran 2011/b, fig. 7.
85
Dancu, Dancu 1975, pl. 113.
86
Roca 2010, pl. 71.
87
MNUAI, inv. nr. Et. 12808, achiziie din 1968 de la Maria Cristea din Ssciori; Dumitran 2012/a, fig. 7.
88
76
55
Ana Dumitran
ncercrilor de refacere a integritii icoanelor mai vechi din patrimoniul bisericii

Lancrmului, care fac de neevitat referirile la penelul su.
Semntura lui Ilie Costea am ntlnit-o personal doar pe dou cruci de lemn,
zugrvite una n 1888, cealalt n 191689, precum i pe o icoan pictat pe lemn, n
fapt o repictare din 1888 a unei icoane din seria de prznicare realizat de Vasile
Munteanu din Slite pentru biserica din Lancrm, la sfritul secolului al XVIIIlea sau pe la nceputul secolului XIX90. Caracteristicile fizionomiilor, altfel
minuscule, nu le-am regsit aidoma pe niciuna din icoanele pe sticl studiate sau
cunoscute din bibliografie.
Costea Verman, Ioan
Lmurirea biografiei acestui artist ar putea aduce contribuii semnificative la
istoria picturii pe sticl n Lancrm. Originea sa este necunoscut, dar asocierea
unui al doilea cognomen, alturi de Costea, trimite n primul rnd spre Lancrm i
spre necesitatea unei delimitri de cellalt Ioan Costea, despre care deja am
discutat mai sus. De altfel, similitudinea de nume poate nsemna c avem de-a face
cu o rud. Dintre cei care au purtat numele Ioan Costea n Lancrm, cea mai
probabil suprapunere peste identitatea pictorului Ioan Costea Verman mi se pare
c o ofer fiul lui Gavril Costea, nscut n 24 iunie 176791. Indirect, identificarea
este sprijinit de un important detaliu biografic: la vrsta de 12 ani acest Ioan a
rmas orfan de ambii prini, tatl ncetnd din via n 25 ianuarie 1778, iar mama
n 20 ianuarie 177992. Un frate, Vasile, i sora Opreana muriser nc nainte de
naterea sa, n 1764, respectiv 176593. Dei a putut ajunge n grija altor rude,
varianta intrrii ca ucenic n slujba unui pictor n trecere prin zon i a
supravieuirii pe cont propriu nu trebuie ctui de puin minimalizat. n acest
context dramatic al existenei sale trebuie s fi aprut i cel de-al doilea apelativ,
pentru care nu am gsit o explicaie etimologic i nici nu l-am ntlnit n
evidenele matricole ale parohiei Lancrm.
Semntura lui Ioan Costea Verman a fost identificat deocamdat doar pe
dou icoane pe lemn, ambele cu reprezentarea Cinei de la Mamvri, de la bisericile
din Mogo-Mmligani i Mogo-Micleti94, i pe o cruce de altar de la biserica din
Mogo-Micleti95, toate datate n 1835. Referiri la acest artist au fcut doar Ioana
Cristache-Panait, care nu are dect comentarii referitoare la stil96, i Gelu-Mihai
Hrdlu care, voit sau nu, a pus icoana de la Mogo-Mmligani pe seama lui
Ioan Costea din Lancrm, refuznd apelativul Verman, care nu se regsete n
repertoriul de artiti alctuit de cercettor n 198197.
89
Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010, p. 114, 226.

91
ANSJA, colecia Registre de stare civil de la instituiile de cult, Parohia Ortodox Lancrm,
Protocolul botezailor, 1764-1821.
92
ANSJA, loc. cit., Protocolul morilor, 1764-1851.
93
Ibidem.
94
Pstrate n colecia AORAI, inv. 150 i 158.
95
Pstrat n biserica din Mogo-Micleti.
96
Cristache-Panait 1987, p. 90, 95
97
Hrdlu 1981/a, p. 409.
90
56
Din punctul meu de vedere, diferenele stilistice ntre grupul de icoane

semnate sau atribuibile lui Ioan Costea din Lancrm i cele care, prin comparaie
cu piesele semnate n 1835, i se pot atribui lui Ioan Costea Verman mi se par
suficient de concludente pentru a nu suprapune cele dou identiti. Astfel, dei
rudimentare sub aspectul calitii artistice, cu un desen rigid, care d chipurilor
forme aspre, geometrice, crucea i cele dou icoane pe lemn din bisericile Mogoului se dovedesc extrem de importante n efortul de recuperare a paternitii pentru
un grup compact i destul de numeros de icoane pe sticl. Elementul de legtur
ntre ele este modul foarte personal de redare a nasului, cu vrful evazat, care ia
aproape forma unui triunghi. Se mai poate lua n calcul motivul decorativ din
partea inferioar, un fel de vrej stilizat la maximum, care se regsete frecvent n
icoanele pe sticl la care m gndesc aici. Dintre acestea, n judeul Alba am gsit
exemplare doar la Berghin98 i Loman99, dar i biserica din Lancrm a deinut o
icoan care i se poate atribui100.
Aspectul decorativ, care uneori devine obositor, acea form special a
nasului i chipurile alungite trimit spre icoanele lui Petru din Toprcea, posibila
ucenicie pe lng acest pictor din Mrginimea Sibiului constituind principalul
motiv de ezitare n alegerea locaiei lui Costea Verman. Desigur, Petru din
Toprcea a activat mult n judeul Alba, chiar n localitile din apropierea
Lancrmului, iar ucenicii si au putut proveni din zone diverse, nu doar din
proximitatea propriei sale localiti de origine. Plasarea lui Ioan Costea Verman
printre artitii Lancrmului nu ar fi, deci, cu totul nendreptit, iar pentru aceast
localizare mai pledeaz i numele, doar c acesta, datorit omonimiei, se dovedete
creator de confuzie.
Artist anonim
Numele su e posibil s se ascund sub iniialele P. O. notate pe o icoan din
Poiana Sibiului datat 1853, ajuns n colecia Complexului Muzeal Naional
Astra din Sibiu101. Asupra originii sale i a activrii n Lancrm, nu avem
certitudini. Icoanele care i se pot atribui au fost localizate de cercettori deopotriv
n Lancrm i n Mrginimea Sibiului. Din cele circa 100 de lucrri ale sale
identificate pn acum102, una singur, o reprezentare a lui Iisus Hristos Mare
Arhiereu i nvtor, a aparinut bisericii din Lancrm103 i destul de puine au fost
identificate n bisericile judeului Alba. Aceste considerente ridic serioase semne
de ntrebare asupra localizrii atelierului, a crui activitate se concentreaz n
deceniile de mijloc ale veacului al XIX-lea.
Impresionantul numr de icoane, toate pictate pe sticl, se remarc printr-un
desen extrem de sigur i de ngrijit, a crui amprent distinctiv o constituie modul
98
Sf. Nicolae, icoan pstrat n colecia AORAI, inv. 94.

ncoronarea Fecioarei, icoan pstrat n colecia Stanciu din Loman.
100
Prohodul lui Iisus, icoan pstrat n colecia AORAI, inv. 487; Dumitran 2011/b, fig. 18.
101
Inv. nr. 1099 OC; Ionescu 2009, p. 82, nr. 220.
102
Dumitran 2012/a, p. 240-242 i fig. 9-31; Icoane MET, p. 134, 136, 137, 140, 146, 152, 154, 155.
103
Icoan pstrat actualmente n colecia AORAI (inv. 492); Dumitran 2011/b, fig. 16. Piesa a fost
anterior atribuit lui Ioan Costea (Hrdlu 1983/a, p. 57).
99
57
Ana Dumitran
particular de realizare a sprncenelor, printr-o arcuire elegant delimitat brusc la

baza nasului de o linie scurt, care sugereaz o uoar ncruntare104. Se ntmpl ca
acest detaliu s nu apar la toate personajele implicate ntr-o compoziie, dar de
regul el nu lipsete. Alte caracteristici sunt abundena de roz n redarea carnaiei,
trasarea cu tue albe a luminilor, care pe buze se transform n puncte, o tu
groas gri pentru umbr, care dubleaz contururile, i folosirea din abunden a
unei nuane de verde-smarald care devine uneori albastru-turcoaz, culori care
amintesc de icoanele lui Petru din Toprcea i Nicolae din Ludo. Folosirea acestor
culori, alturi de ramele vopsite cu modele florale sau geometrice, constituie, de
fapt, principalele motive de ezitare pentru localizarea artistului n Lancrm.
Repertoriul su este i el impresionant, nu att prin numrul temelor
abordate, ct mai ales prin ineditul lor comparativ cu iconografia tradiional.
Sursele occidentale ale creaiei lui sunt numeroase, dei nu trebuie ignorat c unele
reprezentri se regsesc aidoma n gravuri athonite, precum cele ale Maicii
Domnului cu Pruncul ncoronat de doi ngeri105 sau Piet, cu Fecioara avnd
inima strpuns de o sabie106. De fapt, nsi redarea att de personal a
sprncenelor pare s aib originea n gravurile tiprite la Athos. Nu lipsesc nici
sursele transilvnene, i ne gndim aici la gravurile de Hdate, recunoscute n
imaginile cu Adam i Eva107 i n unele din icoanele lui Iisus nfiat tronnd108.
Centrul Alba Iulia
Ion de la Belgrad
n anul 1760 un Antologhion tiprit la Rmnic era cumprat pentru biserica
din Drmbar de la zugravul Ion de la Belgrad109. Pentru acelai an, un zugrav
popa Ion ot Blgrad este semnalat de Ioana Cristache-Panait ca semnatar al unei
icoane de la Mogo-Cojocani110. Icoanele pstrate astzi la biserica din aceast
localitate nu ilustreaz nici tema Deisis , nici nu dein vreo semntur, nici nu
aparin unei singure mini, pentru a putea fi atribuite n bloc, cum a procedat
cercettoarea bucuretean, care, din motive nedivulgate, l-a identificat pe Ion ot
Blgrad cu un alt artist activ n zon, Ion de la Beriu111. Activitatea acestui prim
pictor care i-a avut reedina n Alba Iulia rmne astfel, deocamdat, necunoscut.
104
Unele lucrri ale lui au fost atribuite de Gelu-Mihai Hrdlu lui Ioan Costea, dar prezena acestui
detaliu exclude o asemenea interpretare, deoarece el nu se regsete n icoanele semnate de
respectivul artist. Vezi Hrdlu 1979/a, p. 625.
105
Dory Papastratos, Paper icons. Greek orthodox religious engravings 1665-1899, vol. I, Athens,
1990, p. 128, fig. 113.
106
Papastratos 1990, p. 74-78.
107
Kiss-Grigorescu 1970, cat. 1.
108
Ibidem, cat. 33.
109
Cartea se pstreaz n colecia AORAI (inv. 51), iar nsemnarea despre achiziie se afl pe filele
33v-58r. Vezi i Porumb 1998, p. 181.
110
111
Ibidem, p. 93.
58
Simon din Blgrad

Cea mai veche lucrare cunoscut, pictura din naosul bisericii de lemn din
Poiana Sibiului112, datat 1771, ne lmurete asupra numelui i originii artistului,
care semneaz Simon zugrav Oprovici din Craiova. Invocarea Craiovei ca loc de
provenien, dac nu chiar de reedin, a durat pn n 1779, fiind ntlnit ultima
dat pe o icoan de la Geoagiu de Sus113. n 4 februarie 1780, la Ighiel, avem prima
semntur ca Simon Zugraf ot Belgrad114. O semntur similar vom mai ntlni
o singur dat n creaia cunoscut, pe o icoan de la Veza, despre care nu tim
dac mai exist. Coninutul su corect este 1789 mesia iunie 17 zile, Simon Zugrav
din Belgrad115. n rest, a semnat doar Simon Zugravul, cea mai trzie mrturie
de acest tip fiind datat 10 decembrie 1799: o icoan a Sfntului Nicolae de la Gura
Rului116. n acelai an semna o icoan pentru biserica din Cistei-Trnave117, semn
c reedina sa a rmas n continuare la Alba Iulia, n jurul creia graviteaz, de
fapt, cea mai mare parte a operei sale identificate pn acum.
Integrabil fenomenului artistic post-brncovenesc, cu infiltraiile barochizante
i umanizarea fizionomiilor regsibile i la ali contemporani, Simon din Blgrad a
fost un autentic profesionist, afirmndu-se prin calitatea desenului i fermitatea pensulaiei, precum i prin compoziiile dinamice, inspirate adeseori de modele occidentale.
La repertoriul deja impresionant rezultat din investigaiile anterioare118,
prezenta cercetare mai adaug aproape 40 de piese, care nu doar mbogesc
patrimoniul pstrat, ci sunt importante mai ales pentru c extind aria geografic n
care au fost difuzate lucrrile artistului, adugndu-i comuniti din judeele Hunedoara i Cluj119. Pentru judeul Alba, pe lista localitilor n care bisericile au fost
mpodobite cu lucrri executate de Simon din Blgrad se mai adaug Acmariu120,
Ciugud121, Craiva122, Fene123, Limba124, Mihal125 i dou localiti necunoscute126.
De asemenea, au aprut piese noi la bisericile din Geoagiu de Sus127, Galda de
112
Semnalat prima dat de Iorga 1906, p. 147.

Porumb 1998, p. 275; Dumitran, Cucui 2009/a, p. 84, cat. nr. 80.
114
115
Hrdlu 1982/a, p. 370 (cu lectura datei 31 iunie), p. 373, fig. 10/e (desen). Vezi i Porumb 1998,
p. 275.
116
117
Ibidem, p. 117, cat. nr. 162.
118
Ibidem, p. 36, la care a mai fost adugat ulterior o singur pies (Dumitran 2009/a, p. 252-253,
255, fig. 1).
119
Ana Dumitran, Simon Oprovici din Craiova Simon Zugravul din Blgrad, n curs de publicare n
volumul coninnd lucrrile Conferinei din 2011 a Centrului de Istorie a Transilvaniei de pe lng
Facultatea de Istorie a Universitii din Bucureti.
120
Ui mprteti, astzi disprute; fotografie n arhiva MNUAI.
121
Icoan-prznicar pstrat n colecia MNUAI, inv. Et. 10775.
122
123
Trei icoane-prznicar pstrate n colecia MNUAI, inv. Et. 10762, 10767, 10771.
124
125
Icoan de hram semnat i datat 1798, pstrat n colecia AORAI (inv. 105).
126
Nou icoane-prznicar pstrate n colecia MNUAI (inv. Et. 19641-19649) i una n colecia
Mnstirii Rme.
127
Dou icoane-prznicar pstrate n colecia AORAI (inv. 421, 450).
113
59
Ana Dumitran
Sus128 i ntregalde129, dar i-a fost retras paternitatea asupra icoanei cu reprezentarea Pantrocratorului de la Mesentea130 i a celei cu reprezentarea Sfntului Ilie de
la ntregalde131.
Prodan, Petru
Originar din Suatu (jud. Cluj), nscut n jurul anului 1824, stabilit la Alba
Iulia n calitate de dascl i cantor al bisericii ortodoxe din cartierul Maieri, Petru
Prodan ne apare pentru prima dat ntr-o consemnare documentar n anul 1847,
cnd s-a cstorit cu Maria Furnica din Braov132. Aceste informaii oferite de
registrele matricole ale Parohiei Ortodoxe Maieri contrazic teoriile vehiculate
anterior despre originea niculean a meterilor i a picturii pe sticl practicat n
Alba Iulia133 ncepnd de la o dat necunoscut, dar rataabil cel mai probabil
mijlocului de secol XIX. Datorit acestei incertitudini, dar i a caracterului lor
tardiv, icoanele pictate n atelierul familiei Prodan, mai nti de Petru, apoi i de
soia sa, depesc limita cronologic stabilit pentru prezenta cercetare. Am considerat
ns potrivit o scurt referire la aceast contribuie pe de o parte pentru c ea i
are sigur originile n prima jumtate a secolului al XIX-lea, formarea lui Petru Prodan
ca iconar fiind cu certitudine anterioar anului 1850, pe de alt parte datorit
spiritului modern al artei sale i hrniciei nendoielnice a artitilor, cci au fost
identificate pn acum peste 400 de icoane134, din pcate niciuna datat sau semnat.
Centrul Abrud
Tobias, Gheorghe
Membru al unei familii din Abrud care a dat mai multe generaii de preoi
greco-catolici, ntre care se numr inclusiv artistul, Tobias (sau Tobie) Popa
Gheorghie, conform propriei sale recomandri, este cunoscut astzi doar datorit
fragmentelor de pictur mural de la Lzeti i Geogel. Prima, pictura bisericii din
Lzeti, semnat la proscomidiar i datat n 1749135, repictat parial, n 1781, de
Simion Silaghi-Slgeanu din Abrud i, din nou, n anul 2005, mai poate fi
admirat doar pe timpanul de vest al naosului; cealalt, o parte din pictura naosului
bisericii din Geogel, executat la 1770136, grav afectat de extinderea bisericii din
128
Patru prznicare zugrvite pe ambele fee.

Posibil icoan-prznicar.
130
131
Ibidem, p. 111, cat. nr. 150.
132
Rustoiu, Dumitran 2007, p. 4-5; Dumitran 2011/a, p. 8.
133
Pavelescu 1939-1942, p. 288; Dancu, Dancu 1975, p. 110-111; Dancu 1998, p. 148.
134
Pieselor repertoriate recent, n contextul alctuirii catalogului coleciei deinute de MNUAI
(Dumitran 2011/a), li se mai pot aduga icoanele din colecia Muzeului Etnografic al Transilvaniei
din Cluj-Napoca (Icoane MET, p. 133, 137, 138, 149, 154), cele din colecia Complexului Naional
Muzeal Astra din Sibiu, precum i cteva icoane deinute de diveri colecionari particulari.
135
136
Pisania, lizibil doar n cteva poriuni (Cristache-Panait 1987, p. 112), a fost, din fericire,
transcris n secolul XIX, tot cu lacune, dar mai puine, de preotul local Gheorghe Lazr. n versiunea
129
60
1823137, se afl ntr-o precar stare de conservare. O a treia lucrare, pictura mural
a bisericii de lemn din Mogo-Mmligani, a disprut mpreun cu biserica dup
1961. Ilustraia reprodus de Ioana Cristache-Panait dup o fotografie din fototeca
Institutului de Istoria Artei din Bucureti susine paternitatea lui Tobias Popa
Gheorghe138, chiar dac atribuirea s-a fcut prin asocierea cu semnatarul uneia
dintre icoanele mprteti, tot Gheorghe, dar nu Tobias, ci probabil omonimul care
a semnat la Rme pictura din absida altarului.
Descoperirea n absida bisericii de zid din Bucium-Sat a unor fragmente de
pictur ofer ocazia mbogirii activitii artistului cu nc dou ansambluri murale.
Prin comparaia cu fragmentul de fresc din turnul bisericii albaiuliene supranumit Maieri II, databil cndva ntre anii 1730-1750139, s-a putut stabili mai nti
c este vorba de aceeai mn, iar identificarea cu Gheorghe Tobias a fost posibil
prin aducerea n discuie a fragmentului de pictur pstrat n biserica de la Lzeti.
Acesta din urm va fi fost luat ca reper i pentru atribuirea unui grup de patru
icoane care au aparinut bisericii de lemn disprute de la Slciua de Sus140, una
datat 1737141, scena Cinei de la Mamvri din icoana de la Slciua i cea reprezentat n biserica de la Lzeti oferind analogii izbitoare.
Cu un stil grafic care se accentueaz pe msura naintrii n vrst, creaia lui
Gheorghe Tobias a fost rataat fenomenului artistic din ara Romneasc i pus
n consonan cu stilul post-brncovenesc142.
Silaghi-Slgeanu, Simion
Originar dintr-o localitate nc neidentificat din ara Silvaniei, numele
artistului a cunoscut metamorfoze interesante pentru evoluia mentalitii la nivelul
elitelor romneti n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i, mai ales, n prima
jumtate a secolului urmtor. Prima sa atestare este deja relevant pentru orizontul
de ateptare al tnrului i talentatului artist, semntura zugrav Siladi Simon de
pe spatele icoanei Deisis pictat n 1773 pentru biserica din Dretea (jud. Cluj)143
ilustrnd nc de pe atunci preferina pentru maghiarizarea antroponimelor, care
capt un aer uor forat din cauza redactrii cu caractere chirilice. O remediere
ne ofer icoana nvierii Domnului de la Fodora (jud. Slaj), realizat n 1775 de
zugrav Slgean imon, semn c artistului nu-i era strin nici folosirea apelativului romnesc. Totui, opiunea final a fost pentru varianta maghiar, Silaghi,
acestuia, textul sun astfel: 1770 [] din mila i darul lui Dumnezeu a pltit titorii Buta Ioan i
Magdalin, David Crciun i Barbara. Zugrav Tovie popa Gheorghie (ANSJA, fond Parohia
Ortodox Geogel, acte inventariate, dos. 4/1897-1946, f. 7r).
137
Cristache-Panait 1987, p. 111-112; Porumb 1998, p. 138, 424.
138
139
Micu 1995, p. 285; incai 1969, p. 312; Bunea 1902, p. 219; Anghel 1967, p. 233-234; Porumb
1998, p. 16; Dumitran 2011/f, p. 272; Dumitran 2012/e.
140
Pstrate actualmente n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia, inv. 252-255.
141
Cristache-Panait 1984/a, p. 84, 122; Porumb 1998, p. 348, 424; Opri, Bodea-Bonfert, Porumb
2001, p. 87.
142
Porumb 1998, p. 424.
143
Pstrat astzi n coleciile Complexului Naional Muzeal Astra, Sibiu, inv. 3897 OC; Porumb
1998, p. 368; Ionescu 2009, p. 59.
61
Ana Dumitran
iar aceast preferin este evident atunci cnd semntura este redat cu caractere
latine, folosindu-se, desigur, regulile ortografice ale limbii maghiare: Maannus [!]
S. Szilagyi Piktor, Anno 1780144. Dar aceast opiune a sa nu trebuie privit ca
expresie a unui ataament etnic, pentru c Simion Silaghi nu a fost maghiar i nici
victima sau exponentul unui proces de deznaionalizare. Maghiarizarea numelui, n
situaii oficiale, semnarea lucrrilor fiind o astfel de situaie, reprezint doar
reflexul unei contiine a propriei valori i pretenia de a presta servicii la nivelul
celor destinate privilegiailor, recepilor, o mod a timpului prin care pictorii
romni i nu numai , prin renunarea la vechiul apelativ zugrav, de sorginte
greco-slav, i asocierea unor derivate ale termenului latin pictor, adeseori n
forme corupte din germanul Mahler (de asemenea ntlnit la Simion Silaghi145),
au vrut s sublinieze modernitatea artei lor, prin nsuirea unor noi tehnici,
modele i forme de expresie care i apropiau, mai mult sau mai puin, de arta
Occidentului.
Textul notat pe spatele celei mai vechi icoane cunoscute ne lmurete nu
doar asupra identitii autorului i a posibilei sale origini sljene, dedus din
patronimul asumat: Siladi, ci i asupra calitii sale de nc ucenic al unui
artist clujean, al crui nume este astzi lizibil doar parial: B[...]dor Andra.
Indiferent cum ar fi completate sunetele care lipsesc, un pictor cu prenumele
Andrs / Andreas / Andrei care s fi locuit n Cluj n anii 70 ai veacului al XVIIIlea nu a fost pn acum identificat146. Este i motivul pentru care presupun c el
nici nu ar trebui cutat printre artitii maghiari, ci poate a fost un romn sau un
peregrin ucrainean cruia, din considerentele deja invocate, i-a fost de asemenea
maghiarizat numele.
La o dat necunoscut, situabil cndva ntre anii 1778-1784, Simion Silaghi
s-a stabilit la Abrud. Cea mai timpurie lucrare semnat ntr-o formul care includea
i aceast locaie se poate s fi fost pictura mural a bisericii de lemn din Albac,
care a fost datat n intervalul 1780-1785147. Tot pentru biserica din Albac au fost
executate i cele mai timpurii lucrri cunoscute din zona Munilor Apuseni,
semnate n 1778 mpreun cu Gheorghe fiul lui Iacov148. n 1784 locuia sigur n
Abrud, realitate certificat de semntura Siladi imon zugrav de la Abrud, lsat
pe icoana Maicii Domnului cu Pruncul comandat de enoriaii bisericii de la Pele
(com. Sohodol). ntmpltor sau nu, una dintre cele mai trzii lucrri cunoscute
astzi, un chip al Pantocratorului datat 1830, a fost executat tot pentru aceast
biseric149.
Prin formarea sa ntr-un atelier clujean, Simion Silaghi-Sljeanu se difereniaz nc de la nceput de ceilali contemporani ai si. Familiaritatea lui cu pictura
144
Icoana Maicii Domnului cu Pruncul de la Roia Montan; vezi Porumb 1998, p. 369.
Simion Silaghi moler semntur pe o icoan a Maicii Domnului cu Pruncul datat 1809,
pstrat n coleciile Muzeului Naional de Art din Bucureti (inv. i 1160); Porumb 1998, p. 370.
146
Vezi Nagy 1977, p. 177-260.
147
Porumb 1998, p. 369-370.
148
Ibidem, p. 369; Dumitran, Cucui 2008/a, p. 70, cat. nr. 39, p. 82-83, cat. nr. 58, p. 90-91, cat. nr.
69, p. 96, cat. nr. 78.
149
Ambele icoane se pstreaz astzi n colecia AORAI, inv. 718 i 722.
145
62
occidental nu poate fi definit ca o apartenen la stilul baroc, dar o bun parte din
caracteristicile acestui stil au fost nsuite i, ceea ce face lucrurile extrem de
interesante, aceast nsuire nu pare s se fi limitat la anii uceniciei, ci ea se
accentueaz pe msur ce se acumuleaz deceniile de activitate.
Cantitatea lucrrilor pstrate este impresionant, dar cel mai mult impresioneaz eficiena atelierului su, care se transform ntr-o adevrat coal. Numrul
celor pe care i-a instruit este necunoscut, deoarece necunoscut este, deocamdat,
i cea mai mare parte a lucrrilor lor, care, fiind tardive, nu au strnit dect n
puine cazuri interesul cercettorilor.
Silaghi, Gavril
Fiu al lui Simion Silaghi-Slgeanu, atestat pentru prima dat la 1804, n
compania tatlui su, n pisania bisericii de la Grda de Sus (jud. Alba)150. Numele
lor reapar n 1808 n pisania bisericii de lemn de la Furcoara (jud. Hunedoara)151,
iar n 1810 Szilgyi Gbor i Pg Adam pictau tmpla bisericii de lemn azi
disprute din esuri (jud. Hunedoara)152. Cu iniialele S. G. a mai semnat, n
1822, icoanele mprteti ale bisericii din Vidra de Mijloc. Gelu-Mihai Hrdlu l
mai localizeaz n 1822 i 1835 la Sohodol i Corna153.
Silaghi, Partenie
Fiu al lui Simion Silaghi-Slgeanu, nscut la Abrud n 1 februarie 1805154, a
urmat profesia tatlui su, n compania cruia l gsim la Straja, cndva ntre 18241829. Din pcate, pictura mural a bisericii de aici, la a crei execuie a participat i
Nicolae Corche, nu s-a pstrat, iar alte atestri nu sunt deocamdat cunoscute.
Identificarea caracteristicilor stilului su rmne o sarcin pentru cercetrile viitoare.
Silaghi, Simion
Fiu al lui Simion Silaghi-Slgeanu, nscut la Abrud n 11 iulie 1798155, a
fost i el pictor. Posibil ca cea mai veche atestare a sa n aceast ipostaz s dateze
din 1810, cnd avea abia 12 ani. Cel puin aa sugereaz repetarea numelui Simion
Silaghi n inscripia citit n 1906 de Nicolae Iorga pe latura sudic a altarului
bisericii de zid din Lupa156, text astzi ascuns privirilor de o vruire din 1927. Pe
seama sa pot fi puse participarea, n 1829, la execuia picturii murale a bisericii din
Birtin (jud. Hunedoara), alturi de Moise Boro, colaborarea, n 1835-1836, la
realizarea iconostasului bisericii din Bucium-Izbita (jud. Alba), alturi de Dimitrie
Dimitriu din Bucureti i Anton imon din Cluj157, mpreun cu Dimitrie Dimitriu
150
Porumb 1976/b, p. 121; Porumb 1998, p. 367.

Jianu, Lapte 2004, p. 24.
152
Dobrei 2011, p. 317.
153
Hrdlu 1981/a, p. 412; vezi i Porumb 1998, p. 367.
154
ANSJA, colecia Registre de stare civil de la instituiile de cult, Parohia Greco-Catolic Abrud,
155
ANSJA, Parohia Ortodox Abrud, Protocolul botezailor, 1793-1811.
156
Iorga 1906, p. 130.
157
Porumb 1998, p. 195, 370.
151
63
Ana Dumitran
semnnd, n 1842, i pictura bisericii din Craci (jud. Hunedoara). Singura lucrare
individual cunoscut pn acum este iconostasul bisericii din Strungari (jud.
Alba), pe care l-a pictat probabil n 1836158.
Se poate ca tot el s fie acel Silaghi de la Abrud 159 care, n 1845, mpreun
cu fiii si i ali ucenici, a pictat biserica de la Tomnatecu de Jos (jud. Hunedoara).
Din pcate, aceast ipotez nu mai poate fi verificat, deoarece biserica s-a nruit
n 2003160, fr a lsa n urm documentaia fotografic att de necesar unui
asemenea demers.
Numele Simion Silaghi lipsete din evidenele pstrate ale defuncilor celor
dou parohii romneti din Abrud, ca i din cele ale parohiei Abrud-sat. Explicaiile posibile nu sunt puine: poate preotul a uitat s consemneze decesul, poate
Simion a murit n intervalul pentru care parohia ortodox nu mai pstreaz
documentele revelatoare, poate s-a mutat din Abrud, poate a murit n alt localitate,
n timp ce avea de executat vreo comand, poate i-a schimbat numele i atunci tot
el este Simion Selagescu, autorul picturii din 1848 de la Tomnatecu de Sus (jud.
Hunedoara) i Simion Slgeanu, semnatarul iconostasului de la Soharu, pictat n
1853. Dar nici aceste nume nu se regsesc n matricolele decedailor, iar o analiz
atent a lucrrilor enumerate nu a fost fcut nc, pentru a avea, mcar din aceast
direcie, indicii c e vorba de un singur pictor sau de mai muli.
Selagescu, Simion
Zugravul Selagescu Simeoan de la Abrudbanea i Motok Kroly de l Brd
au realizat, n 1848, o parte a picturii murale din biserica de la Tomnatecu de Sus
(jud. Hunedoara). Se poate ca bizara form Selagescu s ascund o dezavuare a
versiunii maghiare a patronimului purtat pn atunci de Simion Silaghi-fiul, dar e
posibil s avem de-a face i cu o ncercare de delimitare de generaia sau generaiile omonime anterioare, a aceluiai Simion Silaghi-fiul sau a altui purttor al
acestui nume, n acest caz un nepot al lui Simion Silaghi-Slgeanu, marele artist
stabilit la Abrud cndva nainte de 1784. Se poate, de asemenea, ca apelativul
Selagescu s fie doar o form de tranziie la Slgeanu, caz n care pictorul de la
Tomnatecu de Sus i Simion Slgeanu, semnatarul din 1853 al iconostasului de la
Soharu, ar fi una i aceeai persoan. Stabilirea identitii va fi posibil prin analiza
minuioas a lucrrilor care poart cele trei semnturi.
Slgeanu, Simion
Sub acest nume se recomand, n 1853, autorul iconostasului de la Soharu.
Despre el mai avem dou informaii documentare, datate 5 octombrie 1859, cnd a
fost na de botez161, i iunie 1861, cnd a fost martor la o bun nvoire n vederea
ncheierii unei cstorii162. Eventualitatea s avem de-a face cu un nepot al lui
158
Lectura anului i aparine lui Hrdlu 1981/a, p. 410.

160
http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_de_lemn_din_Tomnatecu_de_Jos
161
ANSJA, colecia Registre de stare civil de la instituiile de cult, Parohia Ortodox Abrud,
162
ANSJA, Parohia Ortodox Abrud, Protocolul bunei nvoiri.
159
64
Simion Silaghi-Slgeanu este tot att de probabil ca i aceea c, sub noul

patronim, se ascunde totui fiul acestuia. n ce msur dezlegarea enigmei va fi
posibil prin studierea comparativ a picturii de la Soharu n special cu cea a
iconostasului de la Strungari, deocamdat singura lucrare individual semnat de
Simion Silaghi-fiul, rmne s stabileasc cercetrile viitoare.
Slgeanu, Isidor
Isidoru Selagnu de Alpini, romn din Transilvania, semna n 1859 portretul
egumenul Ioanichie de la mnstirea Hurez163. Pictorul, stabilit la Craiova unde,
ntre 1870-1887, a funcionat ca profesor de desen i caligrafie, era nscut la Abrud
n 1836164. Din pcate, naterea sa a survenit tocmai n perioada pentru care lipsesc
matricolele parohiei ortodoxe, ntre ai crui enoriai s-a aflat fr dubiu cel puin
tatl su. Mama trebuie s fi fost greco-catolic, nrudit cu un personaj foarte
important n epoc: Isidor Alpini/Albini, originar din Cut (jud. Alba), vicarul grecocatolic al Silvaniei, ntre 1828-1835, i candidat, n 1832, pentru scaunul vacant al
Episcopiei Blajului165. Descendena lui Isidor din familia Silaghi nu ridic probleme, numele nemaintlnit n Abrud fiind cu siguran atribuit unuia dintre
fiii pictorului Silaghi de la Abrud care, n 1845, a realizat pictura bisericii de la
Tomnatecu de Jos (jud. Hunedoara)166. Din pcate din nou ! pisania nu ne spune
care dintre pictorii Silaghi a fost tatl. Schimbarea patronimului se poate s fi fost
consecina mutrii n sudul Carpailor, unde recomandarea ca romn din Transilvania nu putea cadra cu folosirea unui nume maghiarizat. Aceast atitudine a putut
surveni nc nainte de plecare, dac varianta Selagescu folosit n 1848 la Tomnatecu de Sus de un alt membru al familiei se va dovedi un argument n acest sens,
dar tot att de bine a putut s-i influeneze pe cei de acas, unde acelai sau un alt
membru al familiei vedem c se va recomanda i el Slgeanu.
Puinul cunoscut din creaia lui Isidor Slgeanu167 ne arat c, fr a fi o
personalitate, urmarea unor studii academice este de presupus. ns, aceast calificare, superioar fa de nvtura pe care o putea oferi atelierul de la Abrud, nu l-a
scutit de greutile vieii cotidiene. Din ce scriu ziarele vremii, se pare c a dus o
via modest, luptnd cu nevoi de tot felul i pictnd fr a cuta aplauzele
publicului. Poate c a vzut o ans de afirmare n ilustrarea Rzboiului de Independen, dar ea n-a reuit s se mplineasc dect ntr-o expoziie personal la
Craiova, o parte din lucrrile inspirate de rzboi ajungnd apoi ntr-un magazin de
art din Bucureti168. A murit n anul 1887169.
Lucrrile cunoscute l recomand ca pictor laic, interesat de subiecte de
163
Blaa 1978, p. 298.

Rezeanu 1977, p. 66.
165
ematism ... 1900, p. 71-72.
166
167
Au fost publicate un portret de brbat i o scen de lupt din Rzboiul de la 1877, aflate n
patrimoniul Muzeului Olteniei din Craiova (Rezeanu 1977, p. 67), i portretul egumenului Ioanichie
(Blaa 1978, p. 298).
168
Rezeanu 1977, p. 66-67.
169
Ibidem, p. 66.
164
65
Ana Dumitran
istorie i de portretistic, dar tim prea puin pentru a putea afirma c nu a avut i
comenzi de pictur religioas. Oricum, includerea sa n acest repertoriu se justific
doar n virtutea originii sale abrudene, datorit creia, pentru anii de nceput ai
activitii, Isidor Slgeanu de la Craiova se ncadreaz n limitele subiectului
acestei cercetri.
Ali pictori originari din judeul Alba
Bdu, Nicolae din Lupa
Acest artist, cunoscut pn acum doar prin intermediul unor lucrri destinate
bisericilor din Arad i Hunedoara170, ne intereseaz aici datorit originii sale din
Lupa Mare, mrturisit n pisaniile de la Corbeti (jud. Arad) i Slciva (jud.
Hunedoara), datate 1807, respectiv 1811171. n pisania bisericii de la Ociu (jud.
Hunedoara), datat 1821, apare numele lui Nichifor Bdu zugrav, cu care ne
ntlnim i la Julia (jud. Arad), n 1813, an n care biserica din aceast ultim
localitate era pictat, conform unei nsemnri autografe notate pe o carte de cult, de
Nicolae Moler172, iar conform pisaniei de la proscomidiar de Zug[rav] Filip erei,
Nicolae zugrav, ambele indicndu-l pe Nicolae Bdu. Icoana Maicii Domnului
cu Pruncul de la Julia are, n partea inferioar, inscripia: La 1813, martie 12, de
Simon Silaghi de Abrud i Nichifor, zugrafi, completat pe spate cu meniunea:
S-au zugrvit aceste s[finte] 3 icoane de Nichifor Nandroni zugr[af] [...] anu
1813. Cele cteva slove care mai pot fi ghicite din textul ilizibil i spaiul prea
restrns pe care acesta l ocup exclud indicarea lui Simion Silaghi ca al doilea
autor, dei contribuia sa este vizibil, inclusiv la icoana-pereche, a lui Iisus Hristos
Mare Arhiereu i nvtor173, pe care apar inscripiile: Ani de la Adam 7321, de
la Hs 1813 i Mai, n 8 zile, s-au gtat.
Am adus n discuie aceste detalii pe de o parte pentru c bnuiesc o relaie
de rudenie ntre Nicolae Bdu i Nichifor, iar pe de alta pentru c este evident
relaia ucenic-maestru dintre cel din urm i Simion Silaghi din Abrud. O a treia
similitudine pe care o semnalm doar cu titlu de anecdot este lipsa de
gratitudine manifestat att de Nicolae, ct i de Nichifor fa de colaboratorii lor,
primul declarnd n nsemnarea notat pe cartea de cult c eu am fcut tot lucrul
zugrvitului la biserica din Giulia la anul 1813, iar cellalt omind s-i
recunoasc lui Simion Silaghi contribuia la execuia icoanelor mprteti, pictate
n acelai an.
Bsc-Ciortan, Simion din Rhu
Cunoscut mai ales datorit tradiiei, cci nu s-a pstrat nici o icoan semnat174,
170
Porumb 1998, p. 31-33, 348.

Ibidem, p. 31-33.
172
Ibidem, p. 33.
173
Ambele pstrate la muzeul Mnstirii Arad-Gai.
174
Icoanele Maica Domnului cu Pruncul i Iisus Mare Arhiereu i nvtor (aceasta din urm
realizat dup o gravur de Hdate) publicate de Grecu 1972, p. 74 i 76, au fost atribuite doar pe
171
66
artistul a trit ntre anii 1746-1826. A fost un talentat estor i cioplitor n piatr i
lemn, iar din 1775 a funcionat i ca dascl. A fost primul ndrumtor al pictorului
academic Ioan Costande. Ca semn distinctiv al icoanelor sale a fost indicat rama,
sculptat tot de el, dup un model consacrat n arta occidental. I-a mai avut ca
ucenici pe Ioan Costand, devenit, dup mutarea la Bucureti, Constantinescu, i pe
Gheorghe Raica, mutat i el n satul vecin, Ssciori175.
Boro, Mihai din Abrud
Cu acest nume este indicat pictorul care, n 1809, a zugrvit biserica de lemn
astzi disprut de la Bucureci (jud. Hunedoara)176, iar locuitorii din Arieeni (jud.
Alba) au reinut numele zugravului Mihai de la Abrud ca executant, n 1829, al
picturii pstrate astzi fragmentar n biserica numit pe atunci a Lpuului177.
Foarte probabil este vorba de pictorul Moise Boro din Abrud, activ tocmai n acei
ani, al crui obicei de a semna doar cu iniiala numelui de botez a putut cauza confuzie.
Boro, Moise din Abrud
Ucenic al lui Simion Silaghi, cruia i-a urmat cu maxim fidelitate modelele,
artistul se recomand ca zugrav de la Abrud, pe o icoan a Maicii Domnului cu
Pruncul pstrat la Muzeul Naional al Unirii din Alba Iulia178, executat n anul
1806. Tot el este M. Boro care, la 1829, semneaz mpreun cu Simon
Silaghi pictura bisericii de lemn din Birtin (jud. Hunedoara)179. Coloritul pastelat
i grafia ngrijit a textelor nsoitoare sunt argumente pentru atribuirea mai multor
picturi murale din bisericile de lemn ale judeului Hunedoara (Ocior 1804 i
1820180, Alma-Slite 1819, Czneti 1828, Stnceti 1829). Semnate sunt
doar cele de la Basarabasa181 i Ciungani182, ambele datate n 1810.
Interesant este c patronimul Boro nu a fost regsit n niciunul din registrele matricole ale parohiilor din Abrud, pentru perioadele n care ni s-au pstrat
informaii.
Chiril Monahul
Dou icoane de la schitul Afteia-Plior, datate 1770, coborte, dup distrugerea acestui lca, la biserica din Cioara (azi Slite), care s-au fcut cu osrdiia
monahului Chiril de la Plior, au adus n discuia cercettorilor un clugr pictor
considerendul c aparineau unor locuitori din Rhu. Prima pies publicat i la Hrdlu 1981/a, p.
404, fig. 19.
175
Grecu 1972, p. 71-82.
176
Dobrei 2011, p. 317.
177
178
MNUAI, inv. Et. 13985 i 13986.
179
Porumb 2003, p. 134, unde numele artistului este ntregit Mihai.
Pentru textul pisaniei i ilustraie vezi http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_de_lemn_din_Birtin i
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dd/RO_HD_Birtin_56.jpg (fotografie din anul
2009 realizat de Mircea Rare etcu).
180
Vezi i Cristache-Panait 2000, p. 206.
181
http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_de_lemn_din_Basarabasa
182
http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_de_lemn_din_Ciungani
67
Ana Dumitran
format sub ndrumarea lui Stan din Ortie183. Deoarece inscripiile nu sunt concludente, cercettorii care le-au studiat ulterior s-au ndoit de o asemenea paternitate,
considernd c monahul a fost doar ctitorul icoanelor, nu i autorul lor184. Piesele
se remarc prin fondul aurit i incizat cu bogate motive florale, dar compoziiile n
ansamblu sunt stngace. Lucrri similare nu au mai fost ntlnite, deocamdat.
Ciungar, Iacov
Fiu al lui Teodor Ciungar, cunoscut din pisaniile bisericilor de la Ponor i
Bgu, unde artistul a participat la execuia picturii murale alturi de tatl su i de
fratele Nicolae. Contribuia lui nu poate fi delimitat de a celorlali semnatari.
Ciungar, Nicolae
Fiu al lui Teodor Ciungar, cunoscut din pisaniile bisericilor de la Ponor i
Bgu, ambele datate 1809, precum i dintr-una din pisaniile aflate n absida
altarului bisericii de zid cu hramul Sf. Gheorghe din Lupa. Din pcate, aceasta
din urm nu mai este astzi vizibil, pentru a verifica lectura locaiei, Juoc C.,
Scaunul Alvaului 185, pe care pictorul i-a asumat-o, n pandant cu cea a colaboratorului su, Simeon Silaghi din Abrudbania, mpreun cu care, la 1810, a (re)pictat absida i tmpla.
Penelul lui Nicolae Ciungar se recunoate n accentele de umanizare a fizionomiilor personajelor reprezentate, tendina de a reda cu ct mai mult fidelitate
trsturile anatomice fiind, se pare, mult mai puternic dect la Simion Silaghi.
Aceast vdit occidentalizare a manierei, evident i la Ponor i Bgu, ne pune n
faa unui artist deosebit de nzestrat, cu o formaie profesional solid, nsuit
probabil n preajma lui Gheorghe fiul lui Iacov i a lui Simion Silaghi, dar mult mai
dinamic i mai curajoas n exprimare.
Ciungar, Teodor (Toader)
Colaborarea n mai multe rnduri a acestui pictor cu Gheorghe fiul lui Iacov
las loc ipotezei c ntre cei doi a existat i o relaie ucenic-maestru. Contribuia sa
efectiv este destul de dificil de conturat, deoarece a lucrat mereu n echip, fie
mpreun cu deja menionatul Gheorghe (la Sart, n 1780, Valea Larg, n 1782,
i Galda de Sus, n 1803), fie cu cei doi fiii ai si, Nicolae i Iacov (la Bgu i
Ponor, n 1809). Identitatea lui Teodor Ciungar cu Teodor Zugraf sin Ioan186,
semntur identificat n altarul bisericii din Brzeti, nu mai poate fi nici ea
verificat, pe de o parte din cauza dispariiei picturii murale, cu ocazia strmutrii
monumentului n Alba Iulia, pe de alta datorit amestecului ntre numele ctitorilor
i cele ale artitilor omonimi din epoc, prin care Ioana Cristache-Panait a crezut c
restabilete adevrata paternitate a lucrrii187. Din fotografia publicat de autoarea
183
Oan 1973, p. 852; Oan 1979, p. 151; Cristache-Panait 1987, p. 127.

Hrdlu 1981/a, p. 399; Porumb 1998, p. 76.
185
Iorga 1906, p. 130.
186
Mete 1929, p. 118.
187
184
68
bucuretean pentru a ilustra pictura naosului188, de o calitate artistic precar n

comparaie cu numele vehiculate: Gheorghe fiul lui Iacov, Ion de la Beriu i
Simion Silaghi, se vede ns clar c a fcut o grav eroare. Comparnd aceast
imagine cu lucrrile n care a fost implicat Teodor Ciungar, n special cu chipurile
Sfinilor Dimitrie i Gheorghe, pictate n 1782 n registrul inferior al tmplei
bisericii din Valea Larg, care sunt sigur opera sa, este de asemenea dificil de
acceptat c el ar fi autorul picturii de la Brzeti.
Coloi, Ioan
Semntura sa i calitatea de pictor academic sunt consemnate, n 1842, pe
spatele epitafului destinat bisericii din Galda de Sus189. O pies similar, nesemnat, aparine bisericii de lemn Cuvioasa Paraschiva din Pianu de Sus. Nu am
mai ntlnit alte referiri despre acest artist. Numele Coloi se regsete ns n
matricolele bisericii ortodoxe din Abrud.
Corche, Nicolae din Cmpeni
Nscut n Cmpeni la 1809 i decedat n 1885190, pictorul a fost semnalat n
Enciclopedia romn publicat n 1900, dar nu pentru carierea sa artistic, ci
pentru calitatea de erou al Revoluiei de la 1848191.
Cea mai veche lucrare semnat se poate s fi fost pictura mural a bisericii
din Straja, astzi pierdut, executat cndva ntre 1824-1829 mpreun cu Simion
Silaghi-Slgeanu i fiul acestuia, Partenie. Cea mai trzie este semntura de pe o
icoan a Pantocratorului de la Grda de Sus, finalizat n 3 ianuarie 1868 de
Corche comisarul, intitulaie ce trimite la meritele ctigate n timpul Revoluiei
paoptiste. Lucrrile cunoscute sunt tributare atelierului lui Simion SilaghiSlgeanu din Abrud, n ambientul cruia s-a format i a activat n primii ani, dup
cum probeaz i meniunea de pe piciorul mesei altarului bisericii din Straja.
Cuc, Ioan din Lupa
Prima semnalare nu a fost, din pcate, nsoit de textul inscripiilor care s
justifice activitatea pus pe seama sa i a altui constean, Gheorghe pan, n
localitile Vina, Hdru i Lupa, iar cronologia a fost dat i ea cumulativ:
1790-1810, doar pentru Hdru fiind consemnai separat anii 1801-1803192.
Cercetrile ulterioare nu au mai gsit nimic care s confirme prezena unor astfel
de datri sau semnturi193. De aceea este dificil de spus dac avem de-a face cu un
singur artist cu acest nume, sau sub semntura Ioan Cuc pictor din Lupa, cel
care, la 1860, executa mpreun cu Constantin Jurj pictor din Runc pictura mural
a bisericii din Runc194, se ascunde o alt identitate195. n forma Ioan Cuc zugravul
188
Ibidem, p. 47.
Fleer 2001/a, p. 73-74.
190
Mete 1929, p. 118, nota 2.
191
Diaconovich 1900, p. 5.
192
Mete 1929, p. 118.
193
Porumb 1998, p. 156 (Hdru), 211-215 (Lupa), 454 (Vina).
194
Ibidem, p. 343.
189
69
Ana Dumitran
din Valea Lupii, semntura a mai fost ntlnit pe icoanele mprteti ale
bisericii din Valea Inzelului, datate 1861. n aceeai formul numele su apare ntro inscripie din biserica de la Ribicioara (jud. Hunedoara)196. Gelu-Mihai Hrdlu
mai vorbete de lucrri datate 1856 la biserica din Segagea i 1859-1860 la biserica
din Lunca Larg197. n cea din urm localitate am gsit ns doar piese nesemnate.
Formarea acestui Ioan Cuc n atelierul de la Abrud sau sub ndrumarea unui
artist care a luat i el nvtur de la Simion Silaghi-Slgeanu este evident.
Calitatea lucrrilor sale este ns ndoielnic, resimindu-se acut de pe urma lipsei
de talent.
Cuc, Nicolae din Lupa
Cunoscut deocamdat doar din semnturile lsate n absida altarului i n
pronaosul bisericii din Sart, aceast din urm ncpere fiind pictat n 1827
mpreun cu Nicolae Hisem198, artistul se dovedete unul dintre cei mai iscusii
ucenici ai lui Simion Silaghi-Slgeanu din Abrud. Pictura sa se caracterizeaz prin
suplee i expresivitate, compoziiile sunt bine proporionate, personajele sunt
redate cu un desen sigur, cu trsturi anatomice corecte i o volumetrie elegant.
Damian Zugravul din Cugir
Asocierea numelui artistului cu cel al localitii am fcut-o pe baza
semnturii de pe spatele uilor mprteti de la Vingard199, pstrate actualmente la
Muzeul Naional al Unirii din Alba Iulia. Numele aceluiai artist, nsoit de
cuvintele Dumnezeu se-l ierte, amin, mai poate fi citit pe spatele uilor mprteti din biserica de lemn cu hramul Cuvioasa Paraschiva din Pianu de Sus200.
Poate tot el este i Zugravu Dmiian semnatarul de la 1761 al praporului care a
aparinut bisericii cu hramul Sf. Nicolae din Cib201. Formula expiatorie folosit la
Pianu de Sus amintete de semnturile-pomelnic ale lui Stan Zugravul, dar
caracteristicile stilului su mpiedic stabilirea unei relaii ntre cei doi artiti.
Gheorghe din Cetatea de Balt
Vezi Centrul Feisa. Gheorghe fiul lui Iacov
Giura, Vasile
Numele su a fost citit iniial Dura, de ctre Gelu-Mihai Hrdlu202.
Singurele lucrri cunoscute pn acum, icoanele de la Valea Mic, datate 1834, i o
195
Hrdlu 1981/a, p. 409, consider c sunt dou persoane omonime.

Jianu, Lapte 2004, p. 78.
197
Hrdlu 1981/a, p. 409.
198
199
Porumb1998, p. 454. Ultima parte a semnturii, cu indicarea locaiei, nu a mai fost reprodus de
cercettorul clujean, probabil pentru c nu era lizibil. Dup ndeprtarea murdriei, lectura nu a
ridicat nici o dificultate. Pentru ilustraie, vezi [Ioana Rustoiu], Patrimoniul cultural imobil. Biserici
din patrimoniul cultural al judeului Alba. Zona Sebe, [Alba Iulia, 2009], s. v. Vingard.
200
Hrdlu 1981/a, p. 398, nota 9; Cristache-Panait 1987, p. 107; Porumb 1998, p. 98, 290.
201
Dumitran, Rustoiu 2007, p. 23, 48-49.
202
Hrdlu 1981/a, p. 404, fig. 17.
196
70
cruce de mn din colecia Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia203, l

recomand ca format n atelierul de la Abrud al lui Simion Silaghi-Slgeanu.
Fragmentul de pictur mural din absida altarului bisericii din Almau MareSuseni, din care se remarc portretul preotului Aron Oprea, e destul de probabil s
fie tot opera lui Vasile Giura. Datat n 1835 i semnat, din cauza strii precare de conservare a stratului de pictur numele artistului a fost citit Para Vasile zugrav204.
A murit la 1 aprilie 1840, tnr, de doar 32 de ani. n dreptul numelui su,
preotul Amos Tobias a notat: Pictoru i locuitoriu al Abrud[ului]205.
Hisem, Nicolae
i acest artist s-a format n atelierul lui Simion Silaghi-Slgeanu din Abrud.
Semntura sa apare pe iconostasul pictat n 1818 pentru biserica din Rchita206,
pstrat astzi n coleciile Muzeului Astra din Sibiu, i n inscripia de deasupra
intrrii n biserica din Sart, la interior, care atest pictarea pronaosului n 1827 de
ctre Nicolae Cuc i Nicolae Hisem207.
Jurj (Giurgescu), Constantin din Runc
Posibil ca anii 1834-1922 notai n dreptul numelui su n repertoriul
ntocmit de Gelu-Mihai Hrdlu s reprezinte durata vieii208. Pictorul este
cunoscut doar prin lucrrile executate pentru biserica din localitatea sa natal, unde
a funcionat ca preot209. Pentru nceput, a colaborat cu Ioan Cuc din Valea Lupii,
mpreun cu care a zugrvit, n 1859, tmpla, iar n 1860 absida altarului. n
urmtorii doi ani a ostenit singur la pictarea naosului. I se mai pot atribui dou din
icoanele mprteti: cea a Sf. Nicolae i cea a Arhanghelului Mihail. Celelalte
dou au fost pictate n 1853 de acelai Ioan Cuc din Valea Lupii, o colaborare mai
ndelungat ntre cei doi i, eventual, chiar ucenicia lui Constantin Jurj pe lng
acest zugrav fiind astfel de bnuit.
Krsy, F.
Pictor cu o formaie academic, de la care ni s-au pstrat trei icoane, dou
pstrate actualmente n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe din Alba Iulia210, cealalt
n patrimoniul Muzeului Astra din Sibiu211. Anterior, piesele au fcut parte din
colecia preotului Sabin Olea, ceea ce indic drept provenien una din bisericile de
la Cib sau Cheile Cibului. Necunoscut din alte surse, artistul se pare c a locuit
undeva n Apuseni, deoarece a jucat o oarecare nrurire asupra unui alt pictor activ
203
MNUAI, inv. Et. 14000; Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010, p. 76, rep. nr. 1, p. 20, fog. 20.
Fleer 2001/a, p. 44.
205
ANSJA, colecia Registre de stare civil de la instituiile de cult, Parohia Greco-Catolic Abrud,
Protocolul cununailor, botezailor i morilor, 1834-1852.
206
Fleer, Rustoiu, Dumitran 2005, p. 104.
207
Cristache-Panait 1987, p. 51, nota 12; Porumb 1998, p. 345.
208
Hrdlu 1981/a, p. 410.
209
Ibidem; Cristache-Panait 1987, p. 104; Cristache-Panait 1993, p. 76.
210
Inv. 770-771.
211
Inv. 3113.
204
71
Ana Dumitran
o vreme n zon, n satele din jurul Zlatnei, anume Ioan Pop de la Fgra, n a
crui creaie a fost identificat o icoan pictat pe sticl reprezentnd Rugciunea
lui Iisus n grdina Ghetsimani212 care este aidoma celei semnate de F. Krsy
ajuns la Muzeul Astra din Sibiu213.
Man, Sntion
Numele su apare doar n inscripia de pe ua de acces n naosul bisericii din
Livezile, pe care o au zugrvit Man Sntion de poman n 1765. Ua a fost
fcut cu toat cheltuiala de Man Macarie214. Identitatea de nume dintre cei doi
sugereaz nu doar o relaie de rudenie, ci i existena n Livezile a unui atelier n
care erau fcute lucrri de tmplrie, de ale crui servicii trebuie s fi beneficiat
i Gheorghe fiul lui Iacov, a crui nrurire asupra picturii lui Man Sntion este
cert.
Martin, Simion din Galda de Sus
Cea mai veche meniune cunoscut a artistului se afl pe un tetrapod de la
biserica din Galda de Sus, datat 22 mai 1798, pe care l-am lucrat eu, Martin
Simion, cu toat cheltuiala jupneasi Zmeade. O icoan a Maicii Domnului cu
Pruncul de la biserica din Cheia, datat 1803, a fost i ea pictat de Mrtinu
Simion din Galda de Sus215. Sub forma Simionu din Galda de Sus, numele su
mai apare pe o icoan semnalat de Marius Porumb ntr-o colecie particular din
Cluj-Napoca216. n judeul Alba i se mai pot atribui icoanele molenii ale iconostasului bisericii din Ponor. Dou icoane mprteti pstrate ntr-o colecie particular din Gherla sunt, foarte probabil, tot creaii ale sale.
Artistul practic un desen stngaci i un colorit nepretenios, dominat de
albastru i rou. Decorul tetrapodului de la Galda de Sus l recomand ca ucenic al
lui Gheorghe fiul lui Iacov.
Sabo, Mihai din Cmpeni
Numele su este cunoscut doar dintr-o pisanie identificat pe peretele sudic
al altarului bisericii de la Tomnatecu de Sus (jud. Hunedoara): Aceast sfnt
beseric s-au zugrvit d[e] Sabo Mihai, Cmpeni, ano 1807. Ioana CristachePanait consider c nu avem de-a face cu un pictor, ci cu un ctitor al picturii217.
Datarea 1807 a fost i ea acuzat ca o lectur deficitar a anului 1867218. Analiza
picturii, pe care, conform unei a doua inscripii, i-o asum i Vg Andrs din
Abrud, comparativ cu decorul de pe bolt i de pe dosul iconostasului, unde
semneaz Simion Selagescu i Motok Kroly de la Brad, dovedete ct se poate de
credibil c e vorba de dou faze de mpodobire a pereilor, una din 1807, cealalt
212
Dumitran, Szcs, Bjenaru 2012, p. 26-27.

Ionescu 2009, p. 106, fig. 38.
214
Hrdlu 1981/a, p. 398, 405 (fig. 21), 410; Porumb 1998, p. 208; Fleer 2001/a, p. 100.
215
Dumitran, Cucui 2009/a, p. 29, fig. 53.
216
Porumb 1971, p. 610.
217
218
Cf. http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_de_lemn_din_Tomnatecu_de_Sus
213
72
din 1848, iar mpotriva recunoaterii celor doi semnatari din 1807 ca zugravi nu se
poate ridica nici un impediment. Datarea este susinut i ea de caracteristicile
picturii, care deriv din repertoriul folosit de Simion Silaghi-Slgeanu, semn c
cei doi au fost ucenicii acestuia, mult mai probabil dect ai oricruia dintre
descendenii si.
Simion diacul i zugravul
Acest nume, alturi de cel al lui Niculae diacul din Rhu i de anul 1757,
au fost citite de Florian Duda pe filele exemplarului de la Rhu al Cazaniei lui
Varlaam219. Cu ocazia publicrii detaliate a volumului, nu a fost identificat nici o
nsemnare cu acest coninut220. La reeditarea crii dedicate prezenei Cazaniei lui
Varlaam n Transilvania, Florian Duda nsui a reformulat, renunnd la Simion
diacul i zugravul, dar pstrndu-l totui pe Nicolae, ns fr justificarea
afirmaiei221. n ciuda acestor inadvertene, personajul a existat, el putnd fi
identificat cu pictorul de icoane pe sticl Simion Bsc-Ciortan. Rmne, ns, un
semn de ntrebare datarea 1757 cnd Simion avea abia 10 ani, i calitatea sa de
iconar, n cazul lui, pentru perioada de tineree, fiind mai de bnuit aceea de pictor
de mobil.
Vezi Bsc-Ciortan, Simion din Rhu
Stuchly, Ferencz
Numele acestui pictor i anul 1847 sunt consemnate pe dosul unei cruci de
iconostas care a mpodobit biserica din Glod222. Alte meniuni nu au mai fost pn
acum descoperite. Am gsit ns consemnat n registrul botezailor parohiei
romano-catolice din Abrud naterea, n 8 octombrie 1888, n Bucium-Poieni, a lui
Francisc, fiul negutorului Francisc Mnok i al Francisci Stuchli223. Aceasta este
singura atestare a patronimului n Abrud, dar este adevrat c evidenele matricole
pentru prima jumtate a secolului al XIX-lea s-au pierdut. Rmne, totui, deschis
ipoteza ca Stuchly Ferencz s fi frecventat i el atelierul familiei Silaghi, dei
pictura sa, de slab calitate, dar ptruns de mult suflu occidental, nu prea las loc
analogiilor.
pan, Gheorghe din Lupa
Pictor semnalat mpreun cu Ioan Cuc din Lupa ca autor al picturilor murale
de la Vina, Hdru i Lupa, lucrri executate ntre anii 1790-1810224 pentru care
astzi nu mai exist mrturii care s certifice paternitatea. Particularitile stilistice
ale unor lucrri datate 1811, 1827 i 1832, descoperite la Muca, l-au convins pe
Gelu-Mihai Hrdlu c exist doi zugravi omonimi, tat i fiu, cel de-al doilea
219
Duda 1983, p. 345.

Braicu, Bunea 1980, p. 67-68.
221
Duda 1983, p. 177.
222
Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010, p. 74, 120-121, 173, fig. 29.
223
ANSJA, colecia Registre de stare civil de la instituiile de cult, Parohia Romano-Catolic Abrud,
Matricula baptisatorum, 1857-1901.
224
Mete 1929, p. 118.
220
73
Ana Dumitran
fiind (dar numai n opinia cercettorului albaiulian225) autorul, presupus, al picturii

murale a bisericii din Poaga de Sus i al icoanei mprteti, semnat, din acelai
lca de cult226, precum i al tetrapodului pictat n 1859 pentru biserica din Runc227.
Vg Andrs din Abrud
Numele su este cunoscut doar dintr-o pisanie aflat pe peretele sudic al
altarului bisericii de la Tomnatecu de Sus (jud. Hunedoara): Aceast sfnt
beseric s-au zugrvit d[e] Vig Andra din Abrud. 1807, secondat de o alta
asemntoare, n care este menionat contribuia lui Sabo Mihai din Cmpeni.
Ioana Cristache-Panait consider c nu avem de-a face cu pictorii, ci cu ctitorii
picturii228. Datarea 1807 a fost i ea corectat n 1867229. Deoarece nu am nici un
dubiu asupra veridicitii afirmaiilor din inscripii, discutate deja mai sus, m voi
opri aici doar asupra originii din Abrud a semnatarului. Conform evidenelor
parohiale, patronimul Vg apare doar n mediul maghiar, la toate cele trei
confesiuni aferente: catolic, reformat i unitarian, dar informaiile pstrate
dateaz doar din a doua jumtate a secolului al XIX-lea. ntre acestea, numele Vg
Andrs nu a fost gsit, dar o Sofia Vg apare n calitate de na de botez a
pruncilor unei familii greco-catolice, nscui n 1887 i 1890, i a unui prunc
ortodox nscut n 1871, iar un Vg Istvn boteaz prunci ortodoci n 1881 i 1882.
Implicarea lor n astfel de evenimente poate fi consecina unei nrudiri cu cel care,
dei diferit ca etnie i confesiune, i-a asumat destinul de pictor fie i numai al unei
singure biserici romneti.
Pictori din alte inuturi romneti

Boghin, Constantin din Braov
Fiu al pictorului braovean omonim activ n deceniile de sfrit ale secolului
al XVIII-lea i n cele de nceput ale secolului urmtor230, opera lui Constantin
Boghin junior nu a constituit pn acum obiectul unor studii sistematice. Adept al
manierei occidentale, n judeul Alba el este cunoscut doar prin intermediul a dou
icoane pictate pe sticl n 1851 pentru biserica de la Crpini (com. Grbova).
Constantin Zugravul
Al doilea semnatar, n 1745, alturi de tefan, al picturii murale a bisericii
din Daia Romn, se dovedete a fi principalul ostenitor la executarea componentelor iconostasului. Semntura sa pe icoana Deisis, Aceast s[fnt] ico[an]
225
Hrdlu 1981/a, p. 412.

227
Ibidem, p. 104.
228
229
Cf. http://ro.wikipedia.org/wiki/Biserica_de_lemn_din_Tomnatecu_de_Sus
230
Ibidem, p. 46-48.
226
74
am fcut-o eu Costandin Zugravu231, ne ajut s atribuim i restul pieselor pstrate,

pe care nu a fost lsat nici o semntur. Astfel, tot ale sale se dovedesc a fi Maica
Domnului cu Pruncul232, Sf. Nicolae233, Sf. Teodor Tiron234 i icoanele molenii235.
Spre deosebire de cellalt pictor cu care face echip, Constantin modeleaz
chipuri mai calde, mai puin hieratice, ceea ce, la o analiz mai atent, ar permite i
delimitarea contribuiei sale la realizarea frescei.
Remarcm ambiia ctitorului fiul unuia dintre principalii responsabili ai
invitrii lui Iosif Ieromonahul la Alba Iulia n 1716, care-i asociaz aproape o
titulatur voievodal: cinstitu de bun neam protopopu Avraam de a deine n
biserica sa o pictur de o real valoare artistic, pentru care a adus meteri din ara
Romneasc, aidoma episcopului su Inochentie.
Covaci, Ioan din Ortie
Ginerele lui Stan Zugravul, mpreun cu care a semnat mai multe lucrri n
judeul Alba. Cea mai timpurie atestare a sa am descoperit-o pe peretele sudic al
ncperii de sub turnul bisericii din Mesentea unde, printre elementele de vegetaie
ce completeaz scena dominat de Stranica Moarte, zugravul principal, Stan, a
strecurat i numele membrilor familiei sale: soia Ilinca, fiica Ania i ginerele
Ioan. Pictura este datat 1782. Urmtoarea lucrare, n ordine cronologic, realizat
tot mpreun cu Stan, a fost pictura mural a bisericii din Deal (1789), din care s-a
mai pstrat doar ampla pisanie de la proscomidiar236, unde numele su apare sub
forma Ian Covaci. Crucea cu molenii a iconostasului de mult vreme dezafectat a
fost pictat tot de el, semn c lucrrile comandate de parohia din Deal au fost mai
ample. n 1791, pentru biserica din Laz, Stan i Ioan picteaz o iconi cu reprezentrile Evanghelistului Luca i a Mariei Magdalena237, ultima lucrare cunoscut a
lui Stan, o icoan-prznicar din 1794, fiind i ea semnat mpreun, cei doi
alturndu-i i numele soiilor, Ilinca i Ania238. O icoan a Maicii Domnului cu
Pruncul a fost pictat doar de Ioan Zugrav din Ortie n 1792, la comanda Popii
Ioan, paroh n sat ugag239.
A mai pictat la Slitea Sibiului (1788)240, Cristian (jud. Sibiu, 1790)241, Beriu
(jud. Hunedoara, 1793)242, Fntnele (jud. Sibiu, 1794)243, mpreun cu socrul su
231
Cristache-Panait 1982/b, p. 134; Hrdlu 1981/a, p. 398; Porumb 1998, p. 87. Icoana se pstreaz
n colecia AORAI, inv. 52.
232
Colecia AORAI, inv. 48.
233
234
Hrdlu 1983/b, p. 386, fig. 2; colecia AORAI, inv. 43.
235
Pstrate la MNUAI. Ioana Cristache-Panait a atribuit aceste dou piese lui tefan, mpreun cu
Crucea Rstignirii, care s-a pierdut (Cristache-Panait 1982/b, p. 135).
236
Fleer, Rustoiu, Dumitran 2005, p. 38.
237
Hrdlu 1978, p. 498-501, fig. 3a-b; Hrdlu 1981/a, p. 399, nota 21; Hrdlu 1983/b, p. 383,
fig. 1; Porumb 1998, p. 381.
238
Icoan pstrat n colecia MNUAI, inv. Et. 10755; Porumb 1998, p. 381.
239
Icoana se pstreaz n coleciile muzeului bisericii Sf. Nicolae din cheii Braovului, inv. 162.
240
Porumb 1998, p. 252, 352.
241
Porumb 1998, p. 381.
242
Icoana Iisus Pantocrator: 1793. Stan Zug[rav], Ioan Zug[rav], erei Radu, ereia Ana, Iacov,
75
Ana Dumitran
ori cu un alt ucenic al acestuia, Vasile Munteanu din Slitea Sibiului. Cea mai
trzie atestare pe care o cunosc dateaz din anul 1814, cnd Ion Zug[rav] semna
pictura troiei de la Gura Utii din Sibiel244.
Dimitriu (Mitrovici), Dimitrie din Bucureti
Pe icoanele mprteti de la Bucium-Izbita numele su apare n forma
Dimitrie Dimitriu Zugrav, n vreme ce n ampla inscripie de pe acelai iconostas
executat ntre 1835-1836 este menionat ca Dimitrie Mitrovici, romn din
Bucureti, n ara Romneasc245. Date despre biografia sa ofer doar lucrrile
identificate pn acum n Transilvania: icoanele mprteti ale bisericii din
Groap din Sibiu, atribuite, pictate n 1831, icoanele mprteti ale bisericii din
Sebeu de Sus (jud. Sibiu), pictate n 1832, iconostasul bisericii Sf. Treime din
Rinari, pictat n 1834246, deja menionatul iconostas al bisericii din BuciumIzbita247, pentru care, n 1837, a mai pictat un prapor, de dimensiuni impresionant,
icoana semnat i datat 1838, vzut de Nicolae Iorga pe iconostasul bisericii cu
hramul Pogorrea Sf. Duh din Abrud248, o icoan de la Albac (jud. Alba)249 i
pictura mural a bisericii de lemn din Craci (jud. Hunedoara)250, datat 1842, la
care se adaug cteva portrete ale unor rinreni251.
Puternica relaie a lui Dimitrie Dimitriu cu macedo-romnii din Sibiu i cu
bogata comunitate din Rinari este oarecum echilibrat de relaia cu Munii
Apuseni i cu atelierul familiei Silaghi din Abrud, pe care prezenta cercetare nu o
poate deocamdat explica.
Dumitru
Co-semnatar, alturi de dasclul tefan, al icoanei Deisis datat 1740 de la
Pianu de Sus252, artistul este, cel mai probabil, un reprezentant al artei postbrncoveneti de la sudul Carpailor. Presupunerea Ioanei Cristache-Panait cum c
activitatea acestui Dumitru ar putea fi completat cu pictura vechii tmple a bisericii din Poiana Sibiului253, cea realizat la 1743 i semnat az rucopise Dumitru254,
s-ar putea s fie ntemeiat.
Ilinca, Ania. Dumnezeu s-i erte cu tot neamul lor. Martie, 15 zile; colecia Protopopiatului Ortodox
Ortie, inv. nr. 2512.
243
Porumb 1998, p. 125.
244
Ibidem, p. 85.
245
Ibidem, p. 195.
246
Abrudan 2011, p. 287-290, cu ilustraii la p. 297-299.
247
Cristache-Panait 1984/a, p. 87; Porumb 1998, p. 195.
248
Iorga 1906, p. 28.
249
Opri, Bodea-Bonfert, Porumb 2001, p. 49.
250
Cristache-Panait 1984/a, p. 87; Porumb 2003, p. 134.
251
Abrudan 2011, p. 291-293, cu ilustraii la p. 300-303; Mesea 2011, p. 59, fig. I/8.
252
Icoan pstrat n colecia AORAI, inv. 1.
253
Cristache-Panait 1984/a, p. 72.
254
76
Gheorghe Zugravul
Semntura Gheorghie Zugraf identificat pe una dintre icoanele mprteti ale bisericii astzi disprute de la Mogo-Micleti255 a fost asociat pn acum
cu trei dintre pictorii omonimi ai primei jumti a veacului al XVIII-lea. Ioana
Cristache-Panait a crezut c este vorba de Gheorghe Tobias din Abrud256, n vreme
ce Marius Porumb nu s-a putut decide, incluznd cele dou icoane i n repertoriul
creaiei lui Gheorghe Ranite257 i n cel al lui Gheorghe din Fgra258. Probabil
aceast ipotez din urm este cea corect, deoarece, dintre cei doi, Gheorghe din
Fgra este singurul atestat n judeul Alba i chiar n vecintatea Mogoului, la
Mnstirea Rme, unde n 1741 a semnat pictura altarului.
Ioan din Poiana
Format n atelierul din Ortie al lui Stan Zugravul, a crui manier inconfundabil a urmat-o cu fidelitate, artistul este semnalat n 1803 la Petrila-Cmpa
(jud. Hunedoara)259, n 1804 i 1809 la Rhu260, n 1805 la Pianu de Jos261, n
1811, 1823 i 1827 la Cugir, unde, iniial, numele su a fost citit deficitar, ca Ioan
Poarn Zugrav262, i n 1820 i 1828 la Apoldu de Jos (jud. Sibiu)263. Semnnd de
obicei ca Ion aus Poian, Juliana i Dumitru Dancu l-au identificat cu Ioan din
Hendorf sau Hndoreanu, a crui creaie a fost, cel puin o vreme, legat de Poiana
Sibiului, unde cei doi cercettori au identificat drept creaii ale sale cteva icoane
pe sticl264. Exemplificrile265 ne pun ns n faa unui stil cu totul diferit de cel al
lucrrilor pictate pe lemn, dintre care soii Dancu au cunoscut doar icoanele de la
Apoldu de Jos. Pornind de la premisa c autorul icoanelor pe sticl este ntr-adevr
Ioan Hndoreanu din Poiana Sibiului, am considerat c ipoteza identificrii sale cu
Ioan din Poiana trebuie abandonat, iar pentru localizarea atelierului su am cutat
o localitate omonim, alegnd Poiana din judeul Hunedoara (com. Bala)266, pe
considerentul c trebuia s fie o aezare din arealul n care a fost activ maestrul su,
rinrean de origine, dar stabilit n Ortie nc dinainte de 1766. Aceast opiune
nu s-a dovedit ns nici ea a fi suficient de inspirat, dar rezolvarea problemei este
acum posibil prin ntregirea a dou iniiale din semntura pe care a lsat-o n 1823
pe crucea pictat pentru masa atarului bisericii greco-catolice din Cugir: Ion
Zugrav, Poian, S[caunul] M[iercurii]. Poiana din Scaunul Miercurii este Poiana
Sibiului, iar coabitarea n aceast localitate a doi pictori cu acelai nume de botez,
255
Maica Domnului cu Pruncul, pstrat n colecia AORAI, inv. 636.

257
Porumb 1998, p. 316.
258
Ibidem, p. 139.
259
Dumitran, Cucui, Pop, Popescu 2011, p. 22, 106, fig. 53. Icoanele se pstreaz n colecia Protopopiatului Ortie.
260
Crpiniian 1897, p. 34; Porumb 1998, p. 322; Fleer, Rustoiu, Dumitran 2005, p. 111.
261
Porumb 1998, p. 290.
262
Hrdlu 1981/a, p. 401, fig. 16.
263
Piesele se pstreaz n colecia Mitropoliei Sibiului.
264
Dancu, Dancu 1975, p. 18-119.
265
Ibidem, pl. 141-143.
266
Dumitran, Cucui, Pop, Popescu 2011, p. 22.
256
77
Ana Dumitran
mai ales cnd e vorba de unul att de comun, rmne scenariul cel mai probabil.
Ct despre modul att de insolit de a-i indica reedina, prin folosirea
germanului aus n locul romnescului din, dar fr a renuna la slavonul ot, trebuie
observat c nu e vorba de o origine etnic diferit, ci de un moft n ton cu
atmosfera cosmopolit ntreinut n teritoriu de regimentul de grniceri de la Orlat.
Dovada este ezitarea poziionrii prepoziiei respective, la interval de doar o zi
artistul semnnd Ion Zugravu aus Poian i Ion Zugravu Poian aus267.
Ion din Beriu
Originar din localitatea hunedorean cu acest nume, artistul s-a format ntr-un atelier din ara Romneasc, fiind unul dintre pictorii de real formaie postbrncoveneasc activi n Transilvania, cunoscut ns pn acum doar prin lucrrile
din judeul Alba268. Cea mai timpurie este icoana cu reprezentarea lui Iisus Pantocrator nconjurat de apostoli, datat 1749, de la Aiudu de Sus269. Gelu-Mihai
Hrdlu a mai vzut o semntur i datarea 1754 pe icoana Maicii Domnului cu
Pruncul de la Mogo-Mmligani270, pe care personal nu le-am mai regsit, dar nu
am niciun dubiu asupra paternitii artistului. Pstrate mai sunt semntura Ion ot
Beriu i anul 1756, vizibile pe tmpla bisericii din Geogel, pe panoul dedicat icoanei
mprteti a Mntuitorului271. Aceast poziionare, ca de altfel i caracteristicile
stilistice, justific atribuirea lui Ion de la Beriu i a trei dintre icoanele mprteti
(Iisus Pantocrator, Maica Domnului cu Pruncul i Arhanghelii Mihail i Gavriil)272.
I-au mai fost atribuite icoanele mprteti de la Mogo-Cojocani, pe care Ioana
Cristache-Panait a citit datarea 1760 i semntura zugrav popa Ion ot Blgrad,
interpretat de cercettoarea bucuretean ca o schimbare de reedin a pictorului273. Personal, nu am gsit aceste informaii pe niciuna dintre icoanele de la
Mogo-Cojocani, dintre care doar cea a Arhanghelului Mihail poate fi considerat
opera lui Ion de la Beriu274.
La aceste lucrri repertoriate de cercetrile anterioare275 s-au mai adugat
icoanele mprteti ale bisericii din Ponor276, o icoan a Maicii Domnului cu
267
Pe icoanele executate n 1827 pentru comunitatea greco-catolic din Cugir.

Semnalarea sa la Curechiu (jud. Hunedoara), unde o icoan a Maicii Domnului cu Pruncul datat
1730 este semnat de un Zugrav Ion, dar restul semnturii, care cuprindea locaia artistului, nu s-a
mai pstrat, cred c trebuie abandonat, deoarece, stilistic, aceast icoan nu-i gsete similitudini cu
cele semnate de Ion de la Beriu. De asemenea, pictura mural, care nu este semnat, nu a fost
executat de Stan din Ortie i, dup caracteristicile stilistice, aparine sfritului de secol XVIII,
deci nu-i poate aparine nici lui Ion de la Beriu. Pictura acestuia, semnat, de la Geogel, contrazice
oricum o asemenea ipotez. Vezi Porumb 1998, p. 181, i Porumb 2003, p. 124, informaii primite de
la Lucia Rondoleanu.
269
Pstrat n colecia AORAI, inv. 464; ematism ... 1900, p. 118; Pop 1973, p. 857-860; CristachePanait 1987, p. 38; Porumb 1998, p. 181; Porumb 2003, p. 124.
270
Pstrat n colecia AORAI, inv. 152; Hrdlu 1983/a, p. 59.
271
272
273
Cristache-Panait 1984/a, p. 85; Cristache-Panait 1987, p. 93.
274
275
Porumb 1998, p. 181.
276
Dumitran 2009/b, p. 321-322.
268
78
Pruncul de la Teceti277, o icoan a Pantocratorului i una a Maicii Domnului cu

Pruncul de la Hpria278, o icoan a Arhanghelului Mihail de la Inoc279 i o icoan a
Pantocratorului pstrat n coleciile Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia280.
De asemenea, i mai atribui cele patru icoane mprteti ale bisericii din Almau
Mare-Joseni, pe care Gelu-Mihai Hrdlu le-a pus pe seama unui Sima Zugrav281,
rezultat n urma lecturii deficitare a cuvintelor scris-am eu [...]282, cu care protopopul Ioan Popovici de la Cib i-a ncheiat meniunea notat pe spatele icoanei cu
reprezentarea Bunei Vestiri. Acest ultim grup de icoane, pictate, conform aceleiai
meniuni, n anul 1764, se resimte vizibil de pe urma naintrii n vrst a artistului,
singura pies care pstreaz nealterate caracteristicle stilului su fiind icoana
Maicii Domnului cu Pruncul.
Iosif Ieromonahul
Cu ocazia cltoriei din 1906 n Transilvania a lui Nicolae Iorga, istoricul a
vizitat i biserica greco-catolic din Maierii Albei Iulia, remarcnd pe una din
icoanele de la iconostas semntura Iosif Ermonah Zograf i anul 7225 = 17161717283. Marele artist din echipa lui Brncoveanu, co-semnatar al ansamblurilor
murale de la schitul Sfinii Apostoli al Mnstirii Hurez (1701), Mnstirea
Surpatele (1706-1707), pridvorul bolniei de la Mnstirea Bistria (1710) i
Mnstirea Govora (1711), a fost deci autorul picturii iconostasului modestei
biserici nlate pe post de catedral n locul lcaurilor anterioare, condamnate la
nruire pentru a face loc zidului noii fortificaii. Astzi ne mai putem doar imagina
cum au artat icoanele de la Alba Iulia, contemplndu-le pe cele de la Govora, de
la Surpatele sau de la schitul Ppua. Invitarea autorului lor de ctre oficialii tinerei
Biserici Unite, n acel moment lipsit de arhiereu, suprinde i impresioneaz n
acelai timp, dar numai n msura n care i vedem intind spre o asemenea calitate
a picturii i gndindu-ne la modestele mijloace financiare de care dispuneau.
Pierderea acestui tezaur este cu att mai regretabil cu ct ea s-a produs att de
trziu, ntr-o vreme n care exista deja interes pentru valorile artistice ale trecutului.
Iovan, Ioan din Ortie
Artistul este cunoscut doar dintr-o nsemnare de pe un Apostol care a aparinut
bisericii grecilor din Sebe, notat n 26 decembrie 1792, cu prilejul achiziiei
crii, i semnat Ioan Iovan zugrav din Ortie284. Textul nu poate fi interpretat
ca o prezen a artistului n acel moment la Sebe n vederea executrii unor
lucrri. L-am introdus ns n repertoriu pe considerentul c, fiind singura sa
meniune cunoscut pn acum, studierea patrimoniului artistic i documentar din
277

Pstrate n colecia AORAI, inv. 412 i 468.
279
280
MNUAI, inv. Et. 16036.
281
Hrdlu 1981/a, p. 399-400, fig. 10.
282
Vezi i Porumb 1998, p. 18.
283
Iorga 1906, p. 34.
284
Hrdlu 1981/a, p. 398-399; Porumb 1998, p. 187.
278
79
Ana Dumitran
judeul Alba ar putea contribui la aprofundarea cunoaterii fenomenului artistic din

alte zone. Indirect, artistul poate fi legat de atelierul lui Stan Zugravul din Ortie,
unde foarte probabil s-a format.
Ivan din Rinari
ntotdeauna primul semnatar al lucrrilor executate mpreun cu Nistor
Dasclul, semn al unei reverene a crei motivaie nu am putut-o nc surprinde,
deoarece nici ntr-un caz nu e vorba de o diferen calitativ a prestaiei artistice a
celor doi rinreni, Ivan Zugravul, iar de la 1723 Popa Ivan a avut o prezen
constant i consistent n arealul judeului Alba, fiind ntlnit ndeosebi n Munii
Apuseni i n zona de cmpie a Blajului. Din aceasta din urm mai provin dou
piese care se pot aduga repertoriului su, aa cum a fost el recent stabilit, n
ncercarea de a-i detaa contribuia de cea a aproape nelipsitului su colaborator285.
Este vorba de o icoan a Arhanghelului Mihail aparinnd coleciei tefan Manciulea
din Blaj, provenit poate din zestrea astzi cu totul disprut a bisericii din Straja,
i de o Rstignire de la biserica din Roia de Seca286, care, prin colorit i
dimensiuni, se potrivete foarte bine cu cele trei icoane mprteti ajunse la
Muzeul de Istorie din Blaj, semnate i datate n 1732, a cror localitate de provenien era necunoscut287. O a treia icoan care i se poate atribui, o Maica Domnului cu Pruncul de la biserica din Ghirbom288, a avut o inscripie care, poate, ar fi
fost lmuritoare i n ceea ce privete paternitatea, dar din ea se mai pstreaz
astzi doar cteva slove.
Lica Zugravul
Identitatea acestui artist, activ n judeul Mure, nu a putut fi pn acum
surprins. Se cunosc doar dou meniuni, datate 1781 i 1783, n ambele persoana
sa ocupnd o poziie marginal, dup Toader Popovici i Iacov Zugravul. Prezena
n coleciile Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia a lucrrilor datate 1783289 este,
de fapt, singurul motiv al includerii sale n acest repertoriu. Contribuia sa la
execuia celor trei icoane, provenite de la Frunzeni (jud. Mure), trebuie s fi fost,
de altfel, minor, deoarece numele su a fost notat cu caractere mai mici i parc
abia dup o anume ezitare.
Mihul Zugraf de la Criul Alb
Inscripia cu numele su a fost pus n circuitul tiinific n 1966 de Vasile
Drgu290, care s-a artat, pe bun dreptate, entuziasmat de perspectiva descoperirii
unui pictor romn care s l precead pe Gavril Uric, cel considerat pe atunci
primul artist romn cunoscut291. Dar confirmarea cert a acestui fapt a venit abia
285
Pop, Cucui, Dumitran 2010, p. 38-79.

Pstrat n muzeul Mnstirii Negraia.
287
Porumb 1998, p. 194.
288
Pstrat n colecia AORAI, inv. 75.
289
Inv. 409-411.
290
Drgu 1966, p. 43.
291
Ulea 1964, p. 235-263.
286
80
dup restaurarea picturii i lmurirea datrii stratului de pictur la care se referea

inscripia, leatul 6885 (= 1736-1377), mpreun cu alte importante informaii istorice,
redevenind din nou lizibile n lumina razelor infraroii292.
Contribuia lui Mihu reprezint a doua tentativ de execuie a unei picturi
murale la biserica de la Rme, dup cea care se conserv, doar sub forma unui mic
fragment, n nia proscomidiarului. Amplasarea inscripiei pe intradosul arcului ce
desparte naosul de pronaos a fost interpretat ca o pictare n acel moment doar a
pronaosului, restul bisericii fiind deja acoperit de pictur293. Atribuibile lui Mihu
sunt, ntr-adevr, doar fragmentele de pictur conservate n pronaos294.
Apartenena stilistic a artistului la stilul bizantin nu are nevoie de argumente,
deoarece se impune de la sine prin datarea ante 1453. Nu s-a ncercat ns, pn
acum, o analiz comparat a creaiei sale, pentru identificarea unor analogii care s
conduc la o posibil locaie a atelierului unde s-a format i de unde a preluat acele
fizionomii att de bine individualizate de fruntea proeminent.
Mincu Zugrav
Un grup de prznicare datate august 1839, pstrate n casa parohial din
Micolaca, folosite o vreme n biserica cea nou, construit n 1939, dar despre a
cror provenien nu se mai tie nimic, reprezint pn acum singura atestare n
arealul transilvnean a artistului format pe lng Ioan Zugravul din Grdetii Vlcii.
Destul de apreciat din moment ce a fost o vreme n slujba Mitropoliei bucuretene,
nsui mitropolitul ngrijindu-se de nzestrarea fiicelor sale, Mincu Zugrav i-a
petrecut ultima parte a vieii la mnstirea Glavacioc, pentru care a executat o serie
de lucrri, unele ajunse n biserica parohial, dup risipirea mnstirii295.
Munteanu, Vasile din Slite
Format sub ndrumarea lui Stan Zugravul, cruia i-a urmat cu fidelitate
modelele, adugndu-le ns un plus de vioiciune i culoare, artistul are o
importan deosebit pentru arta practicat n judeul Alba, n calitate de maestru al
lui Savu Poienaru, ntemeietorul centrului de pictur din Laz.
Lucrrilor deja repertoriate n acest areal296, prezenta cercetare le adaug un
grup de icoane prznicare de la biserica din Lancrm297, dar principala contribuie o
constituie identificarea sa cu semnatarul unui grup de icoane pe sticl din patrimoniul aceleiai biserici care, datorit formei abreviate a semnturii298, a fost indicat
pn acum ca Barbu Zugravul299. Identificarea s-a fcut cu ajutorul unei icoane pe
sticl aparinnd unei colecii particulare din Fgra, semnat Vasil[e] Zug[rav]300,
292
Tugearu, Breazu 1981, p. 33; Tugearu 1982, p. 137.

Tugearu 1982, p. 137.
294
Porumb 1998, p. 243.
295
Pentru datele sale biografice vezi Diaconescu 1961, p. 661-664.
296
Porumb 1998, p. 252; Fleer, Rustoiu, Dumitran 2005, p. 22-24.
297
Dumitran 2011/b, fig. 13-15.
298
299
Hrdlu 1981/a, p. 409; Hrdlu 1983/a, p. 57; Porumb 1998, p. 30.
300
Dumitran, Szcs, Bjenaru 2012, p. 108.
293
81
Ana Dumitran
i a unei icoane de asemenea pictat pe sticl descoperit ntr-o colecie particular

din Ingolstadt301, care ofer suficiente analogii cu icoanele pe lemn semnate de
Vasile Munteanu pentru a nu avea dubii c artistul a practicat i pictura pe sticl.
Nechita Zugravul
Artistul, activ n special n judeele Cluj i Slaj, este prezent n judeul Alba
printr-o singur icoan, o pies de mici dimensiuni provenit de la Slciua de Sus,
datat 1763, dar nesemnat, cu reprezentarea Sf. Gheorghe redat bust, n costum
militar, innd n mna stng sulia, iar n dreapta scutul302. Modul de tratare a
fizionomiei, cu reliefarea att de caracteristic a pomeilor obrajilor, permite
identificarea cu uurin a autorului.
Nicolae din Ludo
Prima semnalare a artistului, n 1906, datorat lui Nicolae Iorga303, a rmas
pentru mult vreme i singura. Ea a pus n circuitul tiinific semntura pictorului
Nicolae pe o icoan din biserica satului natal, nu i imaginea acesteia, astfel c,
atunci cnd Gheorghe Pavelescu a publicat icoanele bisericii din Lancrm, dintre
care una semnat Nicolae Zugravul i datat 1787304, neexistnd un termen de
comparaie, stabilirea locaiei autorului a rmas n seama fanteziei celor care s-au
referit la acest grup de piese de-a lungul timpului. Astfel, pentru tefan Mete305 i
Ion Mulea306, pictorul Nicolae a fost primul artist din familia Costea. Juliana i
Dumitru Dancu au contestat aceast nrudire, fr s o exclud ns cu totul307, dar
l-au pstrat pe artist n ambientul Lancrmului308. Abia Alexandru Hamat, care l-a
cunoscut pe Nicolae din Ludo prin intermediul pictorului Petru din Toprcea, a
observat analogiile cu icoanele de la Lancrm i a stabilit c Nicolae din Lancrm
este, de fapt, Nicolae din Ludo309.
Asemenea colaboratorului su Petru din Toprcea, Nicolae din Ludo a fost
muralist i iconar, pictnd deopotriv icoane pe lemn i pe sticl. n judeul Alba
este cunoscut doar prin grupul de icoane destinat bisericii din Lancrm, dintre care
trei se pstreaz astzi la Muzeul Naional de Istorie al Transilvaniei din ClujNapoca310, una la Muzeul Orenesc din Sebe311, iar pentru alte trei a mai rmas
mrturie o fotografie comun publicat de soii Dancu312. Despre soarta celorlalte
301

303
Iorga 1906, p. 127.
304
Pavelescu 1939-1942, 288.
305
Mete 1964, p. 750.
306
Mulea 1995, p. 20.
307
308
Ibidem, p. 88-89.
309
Hamat 1996, p. 51-52. Opinia a fost mprtit i de Cristache-Panait 2003, p. 291.
310
Inv. F 3 (Adormirea Maicii Domnului, cu datarea i semntura artistului), F 8 (nlarea
Domnului), F 26 (Sf. Ioan Boteztorul). Piesele au fost de mai multe ori publicate. Vezi Dumitran
2011/b, p. 40-41 i fig. 1-3.
311
Inv. 1915 (Maica Domnului cu Pruncul). Vezi Hrdlu 1982/b, p. 128.
312
302
82
nu se mai tie nimic.

Prezenta cercetare mai poate aduga doar o icoan a Sf. Nicolae nconjurat
de prooroci, descoperit n biserica de la Almau de Mijloc, i o icoan cu reprezentarea Deisis de la biserica Sfinii Arhangheli din ilea, ambele pictate pe sticl.
Nistor Dasclul din Rinari
Dup o serie de completri biografice ocazionate de descoperirea, la RmePleaa, a unei icoane datate 1730, semnat Nistor zugrav Nicolovici mnogogrenic
ot Rinari313, i a unor consemnri referitoare la bunurile i la obligaiile sale
fiscale, notate n rubricile unor conscripii din anii 1750 i 1754-1755314, biografia
sa artistic a fost supus unei minuioase analize, cu intenia de a-l delimita de
colaboratorul su, Popa Ivan din Rinari, semnturile comune fcnd de obicei
foarte greu decelabil contribuia fiecruia. Repertoriul lucrrilor a fost, de
asemenea, completat cu o serie de piese identificate n bisericile i coleciile
studiate pn n 2010315. La acestea, prezenta cercetare mai poate aduga, cu
rezerva determinat de murdria care acoper pictura, doar icoana Arhanghelului
Mihail de la Grbova de Sus, ale crei dimensiuni, similare cu ale icoanei Pantocratorului de la Berghin atribuit Popii Ivan, sugereaz c aceasta din urm a ajuns
la Berghin mpreun cu biserica de lemn adus n anul 1900 de la Grbova de Jos,
cele dou Grbove gzduindu-i deci n acelai timp pe aproape nedespriii artiti
rinreni.
Oprea Zugravul din Rinari
La 1906 Nicolae Iorga semnala existena n biserica de la Abrud-sat a unei
icoane cu semntura Oprea zugrav, la Rinari; 1820316. Icoana nu se mai
pstreaz, dar prezena artistului merit s fie remarcat, deoarece el este
deocamdat cunoscut din foarte puine surse. Singura pe care am avut-o personal la
ndemn, o reprezentare a lui Iisus Hristos Mare Arhiereu i nvtor nconjurat
de apostoli, completat n partea inferioar cu scena Botezului, n care se afl i
semntura, scris cu litere minuscule n partea dreapt, dedesubtul unui detaliu
vegetal, provine de la Rinari i poate fi vzut n muzeul Mitropoliei din Sibiu. O
relaie a autorului cu atelierul lui Stan din Ortie sau mcar cu cel al lui Vasile
Munteanu din Slite se impune cu necesitate.
Opruean, Ion
Semntura Oprusehan Iuon, pictor, Romos, 1839 a fost semnalat pe filele
unei cri317 achiziionate de biblioteca Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia
n 7 august 1979 de la Ion Lzrescu din Ortioara de Jos (jud. Hunedoara)318. Un
pictor cu numele Ioan Opruean, originar din Ortie, n vrst de 69 de ani, a
313
Dumitran, Cucui, Pop 2009, p. 225, 243, fig. 8.

Pop, Cucui, Dumitran 2010, p. 34-36.
315
Ibidem, p. 38-79.
316
Iorga 1906, p. 30.
317
Hrdlu 1981/a, p. 405-406.
318
Inv. CVR 552.
314
83
Ana Dumitran
decedat n 16 aprilie 1906 n localitatea gorjean Dobria, unde s-a stabilit nainte
de 1867319. Despre acesta din urm se mai tie c a fost cstorit cu o moa,
Veronica, i c, neavnd copii, l-a nfiat pe fratele soiei sale, Isidor, i el pictor. De
asemenea c actul su de deces a fost semnat de o rud cu numele Ioan Lupescu, de
profesie tot pictor320. Relatnd aceste date biografice, descoperitorul lor, preotul D.
Blaa, lansa ipoteza identitii acestui Isidor cu Isidor Slgeanu de Alpini321,
despre care am vzut c era un descendent al lui Simion Silaghi-Slgeanu din
Abrud. Ipoteza este plauzibil cel puin din dou motive: numele Veronica, despre
care se poate afirma c a fost introdus n onomastica din Abrud i localitile
nvecinate de familia Silaghi, i probabilitatea ca Ioan Lupescu s fie un urma al
familiei ntemeiate la 23 mai 1843 prin cstoria lui Ioan Lup din Bucium-Poieni
cu Lisaveta Silaghi din Abrud322. O relaie de rudenie ntre Ioan Opruean cel
decedat n Dobria i familia de pictori Silaghi este, deci, cel puin de presupus. Dar
identitatea ntre Isidor motenitorul lui Ioan Opruean i Isidor Slgeanu este mai
greu de susinut, doarece acesta din urm a decedat n 1887, n vreme ce un Isidor
Opruan din Ortie executa, n 1899 i 1907, pictura unor cruci de tetrapod
sculptate de Nicolae Cristea din Balomir323.
Din cauza identitii de nume, se poate ca pictorul Ioan Opruean din Dobria
s fi fost o rud apropiat a lui Ioan Opruean semnatarul din 1839 de pe cartea de
la Romos. Mai rmne de vzut dac patronimele Opruean i Opru din Ortie
indic sau nu aceeai familie de pictori. Dei tentaia unui rspuns afirmativ este
destul de mare, lucrrile identificate n judeul Alba care poart semntura Ioan
Opru324 nu pot fi puse pe seama niciunuia dintre cei doi Ioan Opruean, n cazul
semnatarului de la 1839 pentru c sunt prea trzii, iar n cazul celui stabilit la
Dobria pentru c trebuie s fie ulterioare plecrii sale din Transilvania.
Ptru Zugravul i andru din Fgra
n cazul lui Ptru, al doilea semnatar, n 1741, alturi de Gheorghe din
Fgra, al picturii din absida bisericii Mnstirii Rme, aceasta este singura sa
lucrare semnalat pn acum325. Lipsa numelui su din cea de-a doua pisanie, care
l amintete doar pe Gheorghe, sugereaz c Ptru a fost mai degrab ajutorul dect
colaboratorul pictorului principal, la fel ca i andru, care este consemnat i el n
pisania cu numele pictorilor i ale soiilor lor, dar care, la 1743, va semna n
calitate de zugrav, alturi de acelai Gheorghe din Fgra, pictura din absida
bisericii de la Streisngeorgiu326. Nici acesta nu mai este semnalat cu alte lucrri327.
319
Blaa 1978, p. 299.

Ibidem, p. 299-300.
321
Ibidem, p. 300.
322
ANSJA, colecia Registre de stare civil, Parohia greco-catolic Abrud, Protocolul cununailor,
botezailor i morilor, 1834-1852.
323
Pentru cele dou piese, pstrate n biserica din Balomir, vezi Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010, p.
112-113, unde numele pictorului este indicat ca Ioan Opruan.
324
Icoan pe sticl semnat i datat 1869 de la biserica din ibot (pstrat n colecia Arhiepiscopiei
Ortodoxe din Alba Iulia, inv. 399); icoane pe lemn pstrate la casa parohial din Glod, doar semnate.
325
Porumb 1998, p. 285.
326
Ibidem, p. 139, 390.
327
Ibidem, p. 394.
320
84
Petru din Toprcea

Indiferent c este 1785328 sau 1786329 (cifra unitilor nu este clar), datarea
icoanelor mprteti ale bisericii de lemn astzi disprute de la Daia Romn (jud.
Alba) nu mai este cea mai veche meniune a pictorului Petru de la Toprcea, acest
rol revenind de curnd unor icoane datate 1781 descoperite n biserica satului
Poiana (com. Bala, jud. Hunedoara)330. Din repertoriul lucrrilor identificate n
decursul ultimelor decenii de cercetri, recent publicat de Ioana Cristache-Panait331,
reinem pentru judeul Alba pictura tmplei bisericii din Slite (Cioara), executat
dup 1788332, sfenicul semnat i datat 1798 de la Cenade i, tot de acolo, uile
mprteti semnate i datate 1813 i un al doilea sfenic, doar datat333. Ioana
Rustoiu i-a mai atribuit pictura tmplei bisericii de lemn din Vingard334, disprut
recent ntr-un incendiu.
Posibilitatea ca Petru de la Toprcea s fie acel Petru Zugrav care a semnat
la 1795 icoanele de la Galda de Jos ajunse n colecia Ciobanu din Bucureti i
publicate de soii Dancu ca ilustrare a activitii unui artist activ n zona Sebe
Alba Iulia, poate chiar la Lancrm335, a fost exprimat pentru prima dat de
Marius Porumb336. Ipoteza, devenit certitudine pentru Alexandru Hamat337, mbriat i de Ioana Cristache-Panait338, este fr ndoial ntemeiat. Lista lucrrilor
artistului n judeul Alba se completeaz astfel cu icoanele pe sticl similare semnalate deja de Gelu-Mihai Hrdlu339 n localitile Fene340, Vingard341 i Zlatna342.
Dei provine de la Miercurea Sibiului (jud. Sibiu), tot n arealul judeului Alba,
la Muzeul Orenesc din Sebe, se mai pstreaz o icoan pe lemn ilustrnd Naterea Maicii Domnului care a fost, pe bun dreptate, atribuit lui Petru de la Toprcea343.
Prezenta cercetare mai adaug dou icoane pe lemn de la Limba344 i Vidra
de Mijloc345. Alte trei icoane pe lemn, pentru a cror provenien se poate folosi
328
Datare propus de Marius Porumb (ibidem, p. 289).

Datare propus de Ioana Cristache-Panait (Cristache-Panait 1982/b, p. 135), acceptat i de Saveta
Pop, restauratoarea icoanei (Pop 2007, p. 320).
330
Hamat 1996, p. 47-48.
331
Cristache-Panait 2003, p. 298-293.
332
Cu ocazia primei semnalri, cercettoarea bucuretean nu a asociat numele Petru erei din
pisania notat sub icoana de hram cu cel al lui Petru de la Toprcea (Cristache-Panait 1987, p. 127).
333
Cristache-Panait 2003, p. 288-289. Nu am luat n calcul i pictura mural de la Cergu Mare,
pentru care face mrturie o inscripie datat 1803, dar care nu mai pstreaz i numele artistului, pe de
o parte pentru c era doar o simpl presupunere a cercettoarei, pe de alta pentru c, ntre timp,
biserica a suferit ample refaceri, care nu mai permit studierea acestei, generoase altfel, ipoteze.
334
Rustoiu 2008, p. 42 i 43, fig. 4.
335
Dancu, Dancu 1975, p. 90-91, pl. 100-101.
336
Porumb 1998, p. 289.
337
Hamat 1996, p. 48-51.
338
339
Hrdlu 1979/a, p. 625-626.
340
Cina de la Mamvri (Hrdlu 1979/a, p. 626, fig. 7); Sf. Nicolae, ambele pstrate n biseric.
341
Locaia actual necunoscut.
342
Sf. Teodor Tiron, icoan pstrat n colecia AORAI, inv. 307.
343
Hrdlu 1981/a, p. 400, fig. 11.
344
Cina de la Mamvri, icoan pstrat n colecia MNUAI, inv. Et.10780.
345
nlarea Domnului, icoan pstrat n biseric, n altar.
329
85
Ana Dumitran
doar expresia vag Munii Apuseni346, sunt cu probabilitate executate de Petru

din Toprcea. Icoane pe sticl au fost identificate, cte una, la Almau MareSuseni347, Inuri348, ibot349, i dou la Acmariu, acestea din urm schimbndu-i
ntre timp locaia350.
Pop, Dimitrie din Slite
Cunoscut pn acum doar prin intermediul a dou icoane: o reprezentare a
Maicii Domnului cu Pruncul tronnd, semnat Pop Dimitrie zug[rav] i datat
1842351, i o replic dup faimoasa icoan miraculoas a Maicii Domnului de la
Cluj, doar semnat Dim. Pop352, artistul a fost localizat de soii Dancu n Slitea
Sibiului, localitate al crei nume se pare c a completat semntura de pe icoana din
1842, fr a fi ns o lectur cert. Alte informaii despre acest iconar, destul de
nzestrat, nu am mai ntlnit.
Pop, Ioan de la Fgra
Mult vreme artistul a fost cunoscut sub o tripl identitate, rezultat n urma
lecturii greite a semnturii sale, prin mine, Ioan Pop Zugrav, citit de Cornel
Irimie n forma Irimie Ioan Pop353 i acreditat de lucrarea monografic dedicat
picturii pe sticl de Juliana i Dumitru Dancu354, i a confuziei cu Ioan PopMoldoveanu, artistul omonim i originar din aceeai localitate Galaii Fgraului355. Corectarea acestei greeli de ctre Gelu-Mihai Hrdlu356 a fost acceptat
tacit de Dumitru Dancu la reeditarea vechii monografii, dar confuzia cu Ioan PopMoldoveanu a rmas357.
Conform biografiei reconstituite recent pe baza surselor arhivistice358, Ioan
Pop s-a nscut n 1794 n Galaii Fgraului i a murit n 1870 n Fgra. A pictat
fresc, icoane pe lemn, pe pnz i, mai ales, icoane pe sticl. Cea mai timpurie
lucrare a sa semnat iconostasul bisericii din Almau Mare-Suseni (jud. Alba) a
fost executat n 1833-1834, lucrarea devenind un reper pentru comunitile nvecinate, care i-au dorit i ele s-i mpodobeasc bisericile cu icoane la fel de frumoase. Succesul lui Ioan Pop n mediul romnesc din Munii Apuseni este indiscutabil, din creaia sa cunoscut astzi cea mai mare parte fiind de provenien de
346
Pstrate la MNUAI, inv. Et. 13972 (Sf. Ioan Boteztorul), Et. 13976 (Tierea mprejur), Et. 13979
(Duminica Floriilor).
347
Duminica Floriilor, depozitat momentan la MNUAI.
348
Maica Domnului cu Pruncul, pstrat n biseric.
349
Arhanghelul Mihail, icoan pstrat n colecia AORAI, inv. 394.
350
Una dintre ele, Deisis, se afl n colecia van Riesen din Mnchen (Poesie des Glaubens, p. 49).
Pentru icoana Maicii Domnului cu Pruncul a rmas mrturie doar o fotografie din arhiva MNUAI.
351
352
Dumitran, Hegeds, Rus 2011, fig. 135.
353
Irimie 1969, p. 578.
354
355
Ibidem, p. 69.
356
Hrdlu 1979/a, p. 627; Hrdlu 1980, p. 156.
357
Dancu 1998, p. 114.
358
Rustoiu, Bjenaru, Dumitran, Szcs 2008, p. 10-11.
86
aici, n special din arealul cuprins n judeul Alba. La repertoriul alctuit n 2008,
cruia i s-au mai adugat ntre timp o serie de lucrri identificate n judeul Hunedoara, n coleciile aparinnd muzeelor din Sibiu359 i ntr-o colecie particular din
Ingolstadt, precum i cele identificate n literatura de specialitate publicat n
strintate360, prezenta cercetare mai contribuie doar cu o icoan: un Deisis de la
Rctu, nesemnat, databil n perioada de nceput a activitii artistului361.
Popa Sandu din Iernueni
Dascl, apoi preot n micua localitate nvecinat Reghinului, Sandu din
Iernueni a fost mult vreme invocat ca autor al unor icoane de mari dimensiuni,
pictate pe sticl n culori suprinztor de vii, cu un desen specific, subordonat unor
modele bine definite, datate ncepnd cu 1796 i pn spre sfritul celui de-al
doilea deceniu al veacului urmtor, dar niciuna semnat. La originea acestei opinii
a stat prima meniune a unui grup de astfel de icoane, despre care o voce cu totul
neautorizat a afirmat c fuseser depinse [= pictate] ... de popa Sandu, dar
referirea, foarte explicit, l avea n vedere pe preotul Sandu din localitatea Joseni
(jud. Harghita)362.
Atanasie Popa a fost probabil primul care a vzut semntura Popii Sandu din
Iernueni pe o icoan, dar nu a publicat personal ceva n acest sens, ci doar i-a
comunicat informaia lui tefan Mete, care nu i-a dat nici el prea mult importan, ci s-a mrginit doar la menionarea ei ntr-o not363. Aceast meniune a fost
mai apoi preluat cu entuziasm de Ion Apostol Popescu, care, probabil pentru c nu
i-a neles mesajul, de simpl semnalare a unui pictor cu numele Sandu din Iernueni,
l-a identificat pe acesta din urm cu Popa Sandu cel amintit n legtur cu grupul
de icoane de la Joseni-Harghita364. Ulterior, Juliana i Dumitru Dancu au consacrat
existena icoanelor din Iernueni, dar nu pe baza unei critici a literaturii acumulate
ori a studiului unor icoane semnate de Sandu din Iernueni comparativ cu icoanele
de la Joseni, ci doar prin cumularea icoanelor semnalate ntre timp ca purtnd
aceeai datare sau una imediat posterioar, care s-au dovedit, ce e drept, similare cu
icoanele de la Joseni365.
Semnalul de alarm asupra confuziei a fost tras curnd de Marius Porumb,
care a alctuit un adevrat repertoriu al aa-ziselor icoane de Iernueni, pe care le-a
comparat pentru prima dat cu o icoan semnat de Popa Sandu din Iernueni,
dovedind c particularitile stilistice ale acestuia nu se regsesc n niciuna din
icoanele puse pe seama sa366.
ntre timp, una din icoanele de la Joseni a ajuns n colecia Arhiepiscopiei
359
Pentru care vezi Ionescu 2009.

Vezi n special Fabritius, Nentwig 2003, i Sedler, Ttaru 2004.
361
362
ematism ... 1900, p. 337.
363
Mete 1964, p. 753.
364
Popescu 1970, p. 397-398.
365
366
Marius Porumb, recenzie la cartea soilor Dancu, publicat n Studii i Cercetri de Istoria Artei,
tom 26, 1979, p. 204-207.
360
87
Ana Dumitran
Ortodoxe de Alba Iulia, fiind publicat de Gelu-Mihai Hrdlu367, care, dei a

gsit n aceeai colecie i o icoan semnat la 1833 de Popp Alexandru parohul
din Iornotfaia, nu a recunoscut n acesta din urm pe adevratul Sandu din Iernueni368, ci a preferat s pozeze n calitatea de aprtor al centrului zdruncinat de
intervenia lui Marius Porumb.
Identificarea Popii Sandu ca semnatar al icoanei de la 1833 se datoreaz
Ioanei Cristache-Panait369, care probabil a studiat-o nc nainte de aducerea sa n
Alba Iulia, de la biserica din Petelea (jud. Mure).
Aceeai opinie a exprimat-o i Doina Hoprtean, cu ocazia publicrii coleciei
de icoane a Arhiepiscopiei albaiuliene, cercettoarea considernd c se afla n
posesia dovezii irefutabile a existenei centrului de iconari de la Iernueni370. Recent,
Valer Pop i Clin-Ovidiu Pop au ncercat s acrediteze definitiv existena centrului, prin aportul informaiilor arhivistice, dar i s pstreze pe seama Popii Sandu
din Iernueni toate sau, mai bine spus, n primul rnd icoanele din categoria
celor de la Joseni-Harghita371.
Marea rspndire geografic i frecvena acestor icoane, prezente inclusiv n
judeul Alba372, a fcut necesar o privire critic asupra literaturii i o reflectare
serioas asupra atribuirii, care a fost mult uurat de prezena n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia pe de o parte a uneia dintre icoanele de la JoseniHarghita373, de unde a pornit confuzia, pe de alta de cea a icoanei de la Petelea374,
semnat de presupusul autor al icoanelor de la Joseni i al tuturor celor similare.
Compararea celor dou piese i a acestora cu alte icoane semnate de Popa Sandu de
la Iernueni descoperite n urma cercetrilor proprii sau semnalate bibliografic a
scos din ecuaie existena unui centru de pictur la Iernueni, limitndu-l la
statutul de atelier, deoarece funcionarea sa a durat doar att ct a activat Popa
Sandu, dar mai ales a retras acestuia din urm paternitatea asupra icoanelor aanumite de Iernueni, care, pornind de la considerentul c promovau imaginea icoanei
Maicii Domnului de la Nicula (desigur, cele cu reprezentarea Maicii Domnului) i
de la similitudinile unora cu icoanele produse la Nicula, au fost distribuite
iconarilor acestui centru, dintre care doi s-au dovedit autorii icoanelor celor mai
timpurii, iar 11 (dar numrul lor s-ar putea s fie mai mare) doar imitatori ai acelora,
poate ca urmare a unei ucenicii pe lng autorii principali375. Aceast analiz a
367
Hrdlu 1981/b, p. 175.

Hrdlu 1981/a, p. 411; Hrdlu 1983/a, p. 57.
369
370
Hoprtean 1994, p. 514-515.
371
Pop, Pop 2007.
372
La Drmbar (icoan datat 1796, icoan datat 1804), Biharea (icoan datat 1798), Vidolm (dou
icoane datate 1798), Loman ctunul Tonea-Goseni (icoan datat 179[?]), Turda (icoan datat
180[?], Geogel (o icoan datat 1800, dou icoane datate 1806), Snbenedic (icoan datat 1802),
Veza (icoan datat 1802), Cetatea de Balt (icoan datat 1803), Vingard (dou icoane datate 1804);
ilea (icoan datat 1805), Ponor (icoan datat 1806), plnaca (icoan datat 1806), Gbud (icoan
datat 1809), Cristeti, Gbud, Snbenedic, ilea, oimu, plnaca, Teceti, Turda, colecia
Mnstirii Rme (icoane nedatate).
373
Inv. 472.
374
Inv. 482.
375
Dumitran 2011/c, p. 137-155.
368
88
deschis perspectiva i asupra lmuririi nceputurilor picturii pe sticl la Nicula, anul

1796 fiind deocamdat un reper cert. Fiind notat pe o producie compact i nu
identificat pe o icoan pstrat aleatoriu, exist mari anse ca el s indice momentul
debutului activitii artistice, mai nti prin doi pictori profesioniti, de la care va
nva curnd meteugul o ntreag pleiad de ucenici.
Popovici, Toader
Artistul, originar foarte probabil din judeul Mure, unul dintre ultimii
ucenici i colaboratori ai lui Iacov din Rinari, nu este cunoscut n mod explicit cu
lucrri destinate bisericilor din judeul Alba. Includerea sa n acest repertoriu este
justificat ns, pe de o parte, de icoana Maicii Domnului cu Pruncul motenit de
protopopul albaiulian Niculi Pascu, a crei provenien nu este cunoscut, dar se
poate asocia cu localitatea Ohaba, iar pe de alt parte de intrarea n colecia
Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia a icoanelor mprteti de la Frunzeni (jud.
Mure)376, la a cror execuie, n 1783, au contribuit Iacov Zugraf i Toader i
Lica377. Colaborarea primilor doi mai este documentat doar de o icoan a Maicii
Domnului cu Pruncul de la biserica din Snpetru de Cmpie (jud. Mure), dar
aceasta nu este datat378. Cea mai timpurie semntur a lui Toader Popovici dateaz
din 1781379, dat la care ucenicia sa era ncheiat. Se ridic, deci, ntrebarea care a
fost contribuia fiecruia dintre semnatari la execuia icoanelor de la Frunzeni.
Rspunsul nu e deloc simplu, deoarece Iacov, pentru care aceasta este ultima
meniune, dup mai bine de patru decenii de activitate, nu mai excela n surprinderea detaliilor i nici nu avem dect foarte puine repere, niciunul datat, pentru
cum a pictat n perioada 1766-1783. Ct despre Toader Popovici, n pictura mural
el a demonstrat reale aptitudini artistice, dar nu a fost un iconar strlucit.
Elucidarea acestei probleme, care ar lmuri, n ultim instan, un aspect important
i pentru istoria artei din judeul Alba, cruia Iacov i aparine prin stabilirea la
Feisa, va fi posibil doar printr-o aprofundare a creaiei lui Toader Popovici, care
rmne n sarcina cercetrilor viitoare380.
Raicu, Nicolae
Pictor academic, originar, se pare, din Banat381, Nicolae Raicu are o prezen
376
Inv. 409-411.
Porumb 1998, p. 309, 172; Dumitran, Cucui, Mihu, Pop 2010, p. 137 i fig. 26.
378
Dumitran, Cucui, Mihu, Pop 2010, p. 135 i fig. 25.
379
Porumb 1998, p. 308.
380
Lucrarea semnat de Vasile Murean i Marcel Naste, intitulat Toader Popovici Zugravul,
aprut n 2010 aproape clandestin, deoarece a fost tiprit n doar cteva exemplare de o editur din
Trgu-Mure care nu-i mrturisete numele, nu are ISBN i nici descrierea CIP a Bibliotecii
Naionale a Romniei, este doar o niruire de confuzii i expresii agramate, printre care au fost
strecurate din abunden ilustraii preluate fr citare de pe CD-ul care a nsoit volumul dedicat lui
Iacov Zugravul de subsemnata, mpreun cu Elena Cucui, Saveta Pop i Elena Mihu. Elocvent,
totui, prin calitatea i numrul mare de imagini ce ilustreaz activitatea de muralist a lui Toader
Popovici, cartea este departe de standardele presupuse de un real demers tiinific i cu att mai mult
de rspunsurile lsate n ateptare de cercetrile anterioare.
381
Fleer 2001/a, p. 52.
377
89
Ana Dumitran
singular n judeul Alba, lui datorndu-i-se cteva icoane i pictura amvonului

catedralei din Blaj.
Ranite, Grigore din Craiova
Fiu al lui Hranite, unul dintre principalii meteri folosii de Brncoveanu pe
antierele sale, semnatar al ctorva dintre cele mai importante ansambluri murale
executate la sud de Carpai n deceniile stpnirii austriece, peregrin ulterior n
Banat i din nou activ n sudul i nordul Carpailor n anii de mijloc ai veacului al
XVIII-lea, Grigore Ranite a jucat un rol extrem de important n istoria artei
romneti n primul rnd prin calitatea sa de dascl de zugravi, n atelierul su
din Craiova formndu-se o ntreag generaie de artiti, ntre care de mare interes
pentru noi sunt fraii Iacov i Stan din Rinari382.
Un alt motiv de interes este angajarea sa de ctre episcopul Inochentie pentru
execuia iconostasului capelei din curtea palatului episcopal din Blaj383, o icoan a
acestuia devenind faimoas prin lcrimarea ntmplat la 18 martie 1764. Din
ancheta desfurat n 1766 pentru stabilirea caracterului miraculos al acestui
eveniment aflm c artistul a pictat i o copie a acestei icoane, n 1764384, i c n
acel moment locuia la Sebe385, probabil tot ca urmare a obinerii unei comenzi din
partea comunitii romneti de aici. Prezena sa la Blaj n 1764 a fost folosit de
oficialii Bisericii Unite pentru grbirea lucrrilor de mpodobire cu pictur a
uriaului iconostas al catedralei, data 1764 i semntura Grigore zugrav lsate pe
coronament confirmnd i ele aceast contribuie.
Publicarea dosarului anchetei din 1766, cu declaraiile personale ale lui
Grigore Ranite despre data execuiei icoanei care a lcrimat i, implicit a ntregului
iconostas, au fcut din nou de actualitate o disput angajat ntre Ioana CristachePanait i Marius Porumb pe marginea contractului ncheiat n 1737 de episcopul
Inochentie cu tefan Zugravul de la Ocnele Mari, tot pentru execuia unui
iconostas, a crui destinaie, nefiind menionat, a generat interesante dezbateri. Un
grup de icoane pstrat n coleciile Muzeului de Istorie din Blaj a oferit serioase
motive istoricului clujean s susin c sunt rezultatul acelui contract i c au fost
destinate mpodobirii catedralei, mai nainte de amplasarea iconostasului actual386,
n vreme ce preopinenta sa a optat pentru iconostasul din biserica grecilor, pe
care l-a atribuit lui tefan de la Ocnele Mari pe considerentul c mobilierul liturgic
nu putea fi executat naintea catedralei387.
Cu ocazia publicrii anchetei de la 1766, s-a aflat c n 1736 Grigore Ranite
a executat cel puin icoana Maicii Domnului din iconostasul capelei palatului
episcopal, prezena artistului n Blaj fiind mai apoi privit ca o revendicare a paternitii pentru grupul de icoane de la Muzeul din Blaj388.
382
Porumb 1998, p. 317-320; Porumb 2003, p. 55-58; Dumitran 2010/a, p. 83-98.

Distrus prin prbuirea cldirii n 1913.
384
Pies existent nc n 1906; Iorga 1906 p. 58.
385
Icoana plngtoare, p. 53.
386
Porumb 1974, p. 486-491; Porumb 1977/b, p. 401-402.
387
Cristache-Panait 1969, nr. 2, p. 326.
388
Dumitran, Cucui, Burnete, Prv 2008, p. 50.
383
90
n contextul acestei cercetri, o nou lectur a documentelor s-a dovedit

deosebit de util. Am remarcat, astfel, o nepotrivire ntre anul 1736 cnd Grigore
Ranite a declarat c a pictat icoana i realitatea efectiv din acel moment, cnd
episcopul Inochentie nc nu deinea domeniul Blajului, deci nu putea comanda
anticipat un iconostas pentru capela castelului. Apoi, datarea oferit de Grigore
Ranite, chiar dac pare foarte sigur, este totui una relativ, iar ceea ce frapeaz
este luna iulie n care a pictat icoana Maicii Domnului, aceeai lun pn la
care episcopul l soma pe tefan de la Ocnele Mari s se instaleze n Blaj pentru a
ncepe lucrul la iconostasul comandat n 1737. O alt neconcordan se afl n
declaraia altfel emoionant a protopopului Ioan Scdate, care n 1766 deinea i
funcia de paroh al Blajului. El nu numai c ntrete datarea propus de Grigore
Ranite iulie 1736 , dar afirm i c a vzut icoana nscndu-se, fiind prezent
la realizarea ei, cci pe atunci era nvtor n Blaj389. Dar ce anse erau ca, n 1736,
n Blajul care era doar un sat calvinesc i unguresc390, s funcioneze o coal
romneasc? Pentru cei familiarizai cu istoria Transilvaniei, evident niciuna !
Vom conchide spunnd c, la foarte scurt vreme dup semnarea contractului,
tefan de la Ocnele Mari fie nu l-a mai putut onora, i atunci lucrarea a fost
atribuit altui artist, printr-un contract care nu s-a pstrat, sau a fost doar preluat
de un nlocuitor, fie l-a avut n echip pe fiul fostului su colaborator Hranite,
tnrul i deja faimosul Grigore Ranite din Craiova, pictor de icoane, muralist i
conductor al unei coli de pictur. Prezena acestuia n Blaj se dateaz, deci, n
1737, nu n 1736, iar icoanele de la Muzeul de Istorie din Blaj pot fi privite, cel
puin n parte, ca opera sa.
O alt contribuie a lui Grigore Ranite la mbogirea patrimoniului artistic al
actualului jude Alba sunt icoanele prznicare de la biserica din Galda de Sus, o
parte pstrate n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe din Alba Iulia391, o alt parte n
coleciile Muzeului Etnografic al Transilvaniei din Cluj-Napoca, ntre acestea din
urm pstrndu-se i o pies semnat Grigore zugrav392. Descoperirea provenienei acestor icoane a ajutat la stabilirea paternitii celor rmase acas i la
datarea lor n direct legtur cu prezena lui Ranite la Blaj n 1737.
Sima Zugravul Logoft
Singura lucrare cunoscut care poart semntura acestui artist, o icoan pe
lemn ilustrnd tema Deisis, se pstreaz n biserica de la Izvoarele393. Pe piciorul
stng al somptuosului tron pe care este aezat Iisus se afl urmtoarea inscripie:
Sima Zugravul Logoft, ficioru dasclului Oprea din Craiova, continuat pe piciorul
drept cu datarea: 1764, n luna lui octomvrie n 21 zile. Imediat deasupra ramei
inferioare, de o parte i de alta a subpedaneumului, se mai vd numele Oprea Ion,
indicnd probabil persoana comanditarului, dup care inscripia continu n jurul
389
Icoana plngtoare, p. 113-115.

Bunea 1900, p. 19.
391
Inv. 425, 447, 448.
392
Icoane MET, p. 214, nr. 533.
393
Pies semnalat de Gelu-Mihai Hrdlu, care nu a putut ns citi locaia tatlui artistului. Vezi
Hrdlu 1981/a, p. 399, 407, 412; vezi i Porumb 1998, p. 373.
390
91
Ana Dumitran
subpedaneumului cu un text din care mai este lizibil doar din Slci[ua? ...].
Artistul, de factur post-brncoveneasc, bun stpn al meteugului, se
dovedete a fi originar dintr-o localitate care a dat mai muli pictori importani
activi n judeul Alba. M gndesc n mod deosebit la Simon Oprovici din Craiova,
al crui nume indic de asemenea paternitatea unui Oprea, la fel ca n cazul
pictorului de la Izvoarele. Mai mult, similitudinile frapante ntre icoana sa i cea cu
tem similar realizat n 1779 de Simon Zugrav ot Craiova pentru biserica din
Geoagiu de Sus deschide foarte larg posibilitatea s avem de-a face cu un singur
autor. Doar certitudinea lecturii inscripiei de la Izvoarele i neputina explicrii
metamorfozei numelui Sima n Simon mpiedic, deocamdat, lansarea acestei ipoteze,
o alta mult mai uor de acceptat fiind aceea ca Sima i Simon s fi fost frai.
Stan Zugravul
Conform inscripiei pe care, n 1761, a pictat-o pe zidul bisericii lui Neagoe
Basarab de la Curtea de Arge394, pictorul se recomand ca frate al lui Iacov
Zugravul i fiu al Popii Radu din Rinari. n toate semnturile sale, foarte
numeroase, originea rinrean a fost indicat doar prin aceast invocare a
filiaiei. n schimb, ncepnd cel mai trziu din 1766395, numele su va fi redat
aproape invariabil Stan zugrav ot Ortie.
Reconstituirea aproape integral a operei lui Stan Zugravul i se datoreaz lui
Marius Porumb396. Biografia pstreaz nc lacune pentru lungi perioade de timp,
pentru ca n ultimele decenii de via i activitate s avem informaii aproape din
fiecare an. Cea mai veche meniune dateaz din 1732-1733 i ni-l prezint pe tnrul
aspirant la cunoaterea tainelor meseriei ca ucenic n echipa condus de Hranite,
pictorul lui Brncoveanu, angajat n acel moment pentru pictarea bisericii de la
Vdeni (jud. Gorj). Urmtoarea meniune cert este semntura lsat n anul 7268
(=1759-1760) pe o icoan din patrimoniul Muzeului de Art al Romniei, provenit
de la Mnstirea Radu-vod din Bucureti397. La 1761 se afla nc n sudul Carpailor, la Curtea de Arge, dar n 1762 l ntlnim n judeul Alba, la Strungari398, iar
la 1766 era deja stabilit la Ortie. Pentru cele aproape trei decenii de absen nu se
pot face dect speculaii. ntre cele care merit atenie se afl presupunerea deplasrii artistului n Banat, mpreun cu unul dintre fraii Ranite399. n orice caz, anumite
trsturi care vor deveni definitorii pentru creaia sa, precum preferina pentru
fondurile albastre i tratarea umbrelor cu nuane nchise, aproape negre, pot fi asociate cu pictura practicat n mediul srbesc, n special n cel din Ungaria, i m
394
Tocilescu 1887, p. 53; Mete 1926-1928, p. 69; Brtulescu 1942, p. 23; Porumb 1977/a, p. 416,
nota 34; Porumb 2003, p. 46.
395
Icoan cu provenien necunoscut, semnat, datat, pstrat n coleciile Muzeului de Etnografie
i Art Popular din Ortie, inv. 2476.
396
Porumb 1998, p. 378-381; Porumb 2003, p. 47-50. Un repertoriu al tuturor lucrrilor identificate
pn n prezent vezi la Dumitran, Cucui, Pop, Popescu 2011, p. 18-40.
397
Inv. i 818; Inscripii Bucureti, p. 747.
398
Icoane atribuite (Hrdlu 1981/a, p. 412; Porumb 1998, p. 380, 391), a cror locaie actual nu
mi este cunoscut.
399
Porumb 1998, p. 379.
92
gndesc aici la grupul de artiti care au pictat biserica de la Rckeve400. Desigur,

apropierile pot fi forate, pentru c Stan a rmas fidel modelelor brncoveneti
nsuite n atelierul familiei Ranite, crora le-a aplicat ns o amprent foarte
personal, iar aceasta nu trebuie neaprat s aib legtur cu arta balcanic
exportat n acel timp spre centrul Europei, n special de pictorii macedoneni
plecai din Moskopolis.
Activitatea lui Stan se concentreaz, cum era i firesc, n judeul Hunedoara,
dar a avut comenzi i n Mrginimea Sibiului i n judeul Alba. Celor de aici deja
cunoscute din cercetrile anterioare401 li se mai adaug un grup de prznicare pictate
n 1766 pentru biserica ortodox din Alba Iulia-Lipoveni, pe atunci doar o capel
amenajat n ura preotului Rusan402. De asemenea, merit s fie menionat o iconi
a Pantocratorului pictat n 1772, pstrat n coleciile Muzeului bisericesc din Szentendre403, despre care se poate bnui c a aparinut episcopului Sofronie Chirilovici.
imon, Anton din Cluj
Colaborator al lui Simion Silaghi-fiul i Dimitrie Dimitriu la execuia, n
1835-1836, a iconostasului bisericii din Bucium-Izbita404. Alte meniuni despre el
nu se cunosc.
tefan Zugravul
Primul semnatar al frescei bisericii de la Daia Romn, n 1745, alturi de
Constantin, artistul este i autorul icoanei cu reprezentarea Cinei de la Mamvri,
singura pstrat din irul prznicarelor. Chipurile, cu profilul accentuat de nasul
acvilin i arcuirea mult prea elegant a sprncenelor, sunt similare cu figura de pe
dulapul vemntar gsit de Ioana Cristache-Panait n aceeai biseric405, dar care
astzi nu se mai pstreaz. Ipoteza autoarei cum c acest tefan ar fi identic cu
tefan de la Ocnele Mari, semnatarul contractului cu episcopul Inochentie din
1737, nu se poate susine, pentru c piesele luate n discuie de autoare pentru stabilirea
analogiilor s-au dovedit a aparine altor artiti.
tefan de la Daia e posibil s fie ns identic cu semnatarul icoanei Deisis de
la Pianu de Sus, semnat dasclul tefan i Dumitru i datat 1740406, dar nu i
cu autorul Pantocratorului de la Ciumbrud407, care este o lucrare mai trzie, din a
doua jumtate a secolului al XVIII-lea. Icoana de la Pianu de Sus demonstreaz o
legtur de mai lung durat a artistului cu zona Sebeului i explic, desigur la un
nivel simplist, preferina pentru el a protopopului Avram din Daia, atunci cnd i-a
400
Vezi, pentru comparaie, Miskei 2008, dar mai ales icoanele expuse la Szerb Egyhzi Mzeum din
Szentendre i la muzeul de icoane al bisericii greco-catolice din Miskolc.
401
Dumitran, Cucui, Pop, Popescu 2011, p. 25-46, cu bibliografia anterioar.
402
Cf. Dumitran 2011/e, p. 275-276.
403
Szerb Egyhzi Mzeum, inv. 255. Pentru ilustraie vezi Dumitran, Cucui, Pop, Popescu 2011, p.
63, fig. 13.
404
Porumb 1998, p. 195.
405
Cristache-Panait 1984/a, p. 73, fig. 7.
406
Ibidem, p. 72; icoan pstrat n colecia AORAI, inv. 1.
407
Ibidem, p. 72; icoan pstrat n colecia AORAI, inv. 71.
93
Ana Dumitran
ales meterii pentru pictarea propriei biserici.

tefan Zugravul de la Ocnele Mari
Artistul, format n ambiana antierelor brncoveneti, colaborator la execuia
ctorva dintre cele mai importante ansambluri murale pstrate din aceast perioad,
a fost ales de episcopul Inochentie Micu pentru realizarea unui iconostas, comandat
n anul 1737408. Documentul este, deocamdat, singurul de acest tip cunoscut pentru
Transilvania secolului al XVIII-lea, i are ca obiect o lucrare ce urma s impun
prin dimensiuni i calitatea artistic. ncheiat att de timpuriu, la o dat n care
formalitile de intrare n proprietatea domeniului Blaj nc nu erau finalizate, acest
contract a suscitat pe bun dreptate interesul cercettorilor, dar asupra stabilirii
locaiei iconostasului i a identificrii componentelor sale nu s-a ajuns nc la un
consens.
Dificultatea vine n primul rnd din faptul c nu se cunoate nici o icoan
semnat se tefan de la Ocnele Mari, iar contractul de la Blaj este ultima sa
atestare, dup 30 de ani de la prima meniune, n pisania de la Mnstirea Surpatele.
Se putea, deci, ca anumite raiuni care in de vrst sau de sntate s-l fi mpiedicat
s-i onoreze angajamentul sau mcar s-l oblige s-i trimit un nlocuitor. Prin
coroborare cu evenimentele petrecute n 1764 n capela palatului episcopal din
Blaj, care au scos la lumin prezena acolo cu 30 de ani mai devreme a pictorului
Grigore Ranite, consider c acestuia i-a revenit, cel puin parial, sarcina execuiei
iconostasului dorit de Inochentie. Dac el doar l-a nsoit pe tefan, pictnd numai
o parte din icoane, cci episcopul se arta foarte grbit, sau dac a realizat n
ntregime iconostasul, despre care acum tim c era destinat capelei palatului
episcopal, rmne nc de discutat.
Tma, Moise din Fgra
Cunoscut n primul rnd ca pictor de icoane pe sticl, menionat documentar
n aceast calitate ntre 1824 i 1870409, artistul este prezent n judeul Alba cu o
singur icoan, o Maic a Domnului ndurerat descoperit n biserica de la Ponor,
nesemnat, databil n prima jumtate a secolului al XIX-lea. n ansamblu, lucrrile
cunoscute l recomand ca ucenic al lui Ioan Pop din Fgra. Icoana de la Ponor
dovedete ns i influene dinspre creaia frailor Grecu din Ssu, chenarul din
linii oblice fiind o caracteristic a icoanelor pe sticl realizate de acetia.
Tenechi, tefan din Arad
Unul dintre cei mai importani artiti ai Banatului i singurul pictor romn
care a practicat stilul baroc, stabilit n Arad cel mai trziu la 1748, format probabil
la Kiev, activ n Banat, Transilvania, Serbia i Ungaria410, tefan Tenechi este
408
Porumb 1998, p. 402.

Informaii obinute prin amabilitatea doamnei Elena Bjenaru de la Muzeul rii Fgraului,
creia i mulumesc i pe aceast cale.
410
Dimitrijevi-Miki 1957, p. 142-145; 1973, p. 229-230, pl. XLVI-XLVIII, CIV;
Medeleanu 1987, p. 371-373; Nagy 1989; Nagy 1991, p. 85-93; Nagy 1994, p. 33; Porumb 1998, p.
413-417.
409
94
semnatarul icoanelor mprteti ale catedralei din Blaj, tot lui datorndu-i-se, fr
nici o ndoial, i uile mprteti, icoanele prznicare i cele cu reprezentrile
apostolilor. Doar coronamentul, cu chipurile proorocilor i Crucea Rstignirii, flancat
de molenii, aparine unui alt pictor, Grigore Ranite, care i-a semnat i el contribuia,
datnd-o n 1764411. Aceast dat trebuie luat ca reper i pentru partea care i-a
revenit lui tefan Tenechi, precum i momentul sfinirii catedralei, 14 septembrie
1765412, pn cnd ntreaga lucrare a trebuit s fie finalizat. nceputurile ei ni le
dezvluie o scrisoare din 12 ianuarie 1748 adresat Tezaurariatului de vicarul Petru
Pavel Aron, n care acesta estimeaz costurile picturii ntregii catedrale la 4-5000
de florini renani. Dar, pn la alctuirea unui registru complet al cheltuielilor, viitorul
episcop socotea suficient acordarea a 400 de florini pentru pictarea cupolei i a
altor 300 pentru registrul inferior al iconostasului, adic cel al icoanelor mprteti.
Graba sa era justificat de faptul c erau nc la ndemn schelele rmase nedemontate dup ncheierea lucrrilor de construcie, folosirea lor fiind sinonim cu
economisirea banilor necesari pentru ridicarea altora noi, anume pentru pictur413.
Din sursele care i-au fost la ndemn lui Augustin Bunea tim c suma pltit de
Tezaurariat la o dat oarecare din anul 1748 a fost de 4850 de florini renani, sum
care conform estimrilor iniiale ar fi trebuit s acopere cheltuielile de pictare a
ntregii biserici, afar de tmpl414. Pentru aceasta din urm, n decembrie 1749
mprteasa Maria Theresia aproba ali 800 de florini renani, destinai doar sculptorului415, care i-a ncheiat lucrarea n 1751416. Pictura a fost finalizat cel mai
devreme n toamna anului 1764, adic dup 13 ani ! Evident, lucrul efectiv nu putea
dura att de mult. Atunci care a fost motivul ntrzierii ?
n scrisoarea ctre Tezaurariat a viitorului episcop Petru Pavel Aron, datat
12 ianuarie 1748, se vorbete doar de pictorul care trebuia s se apuce de lucru ct
mai repede, att de pictura cupolei, ct i de cea a iconostasului. Se subnelege c
este vorba de nsui artistul angajat, Iacov din Rinari, la acea dat cel mai talentat
dintre pictorii care gravitau n jurul Blajului rvnind la comenzi n perspectiva
ncheierii lucrrilor de construcie ale catedralei. Stabilit pe domeniul Blajului, la
Ciufud, unde a fost nregistrat de conscriptori nc n iulie 1747417, el era, deci,
pictorul vizat de Curia episcopal. E posibil ca, pn la ncheierea ntregii picturi,
relaiile sale cu oficialii Blajului s se fi deteriorat. Se poate i ca, dup ce sculptorul
i-a definitivat contribuia, Iacov s nu se fi simit n stare s preia o lucrare de o
asemenea anvergur. Oricum, uriaul schelet trebuie s fi nspimntat la prima
vedere, fie numai i pentru faptul c niciun meter romn nu mai pictase pn atunci
un iconostas cu asemenea dimensiuni. E adevrat c i pictura bisericii ridicase
aceast problem a dimensiunilor, iar rezolvarea ei trebuie s fi fost mai dificil
411
Dumitran 2010/a, p. 90, 98, fig. 16; Tatai-Balt, Frca 2011, p. 83, 225-226.
Micu 1995, p. 348.
413
Terdik, Sculptor constantinopolitanus, p. 251.
414
Bunea 1900, p. 25; Terdik 2011, p. 107.
415
Arhivele Naionale. Serviciul Judeean Cluj, Colecia Documente Blaj, inv. nr. 116.
416
Terdik, Sculptor constantinopolitanus, p. 251.
417
Monasterii Balasf. Sanctissimae Trinitatis Urbarium seu Conscriptio, 1747, Biblioteca Academiei
Romne, filiala Cluj-Napoca, ms. lat. 372, p. 2.
412
95
Ana Dumitran
dect problema pe care o punea iconostasul. Totui, Iacov nu a primit comanda, dar
rspunsul la ntrebarea de ce rmne deocamdat o enigm.
La o dat i din motive pe care nu le cunoatem, tefan Tenechi a fost
chemat la Blaj i i s-a ncredinat onoranta sarcin a pictrii iconostasului, despre
care s-a spus c este cea mai rsritean dintre lucrrile lui Tenechi ca tratare a
formei i ca factur (n parte i ca iconografie), c aici demersul pictorului ardean
a fost dirijat de cerinele unui comanditar puternic legat de pictura romneasc
tradiional, care i-a reprimat elanul baroc, obligndu-l s rmn n limitele
unei picturi bidimensionale, conferind un caracter accentuat decorativ acestei
lucrri418. Orict de adevrate ar fi aceste aprecieri, argumentele pe care pot fi ele
bazate (folosirea fondurilor de aur cu motive incizate, rigiditatea unor gesturi,
stereotipia unor compoziii) sunt cu mult surclasate de expresivitatea fizionomiilor,
redate dup toate regulile portretului, de volumetrie, care se subordoneaz corect
anatomiei, de tridimensionalitatea fundalurilor i tratarea realist a peisajelor, n
icoanele prznicare, i chiar de procentajul motivelor iconografice occidentalizate.
Le amintesc doar pe cele mai semnificative: Sfnta Treime este redat n versiunea
nou-testamentar, Naterea este mai degrab o scen de adoraie a Pruncului,
nvierea ne prezint un Iisus triumftor, plannd n glorie deasupra mormntului.
Ansamblul n sine nu contrasteaz cu arhitectura n care este amplasat, cum se
ntmpl cu pictura cupolei, iar prin modelele alese pentru fizionomii, care uneori
par inspirate de cele ale lui Ivan Rutkovych i Yov Kondzelevych419, i, n general,
prin structura compoziiilor, iconostasul de la Blaj se dovedete cel mai bun
argument pentru susinerea ipotezei c formaia artistic a lui tefan Tenechi s-a
desvrit n mediul kievian.
Prezena artistului n judeul Alba a mai fost semnalat pn acum doar la
Certege, unde, n 1797-1798, ar fi executat ultima sa lucrare cunoscut, mutat n
1930 de episcopul Iuliu Hossu la Cluj i amplasat din 1948 n biserica ortodox
Adormirea Maicii Domnului din Cluj-Mntur420. Demontarea recent a iconostasului, n vederea restaurrii, a fcut vizibil o inscripie pe dosul icoanei de hram,
care atest execuia ansamblului n anul 1752 i i numete ca autori pe Vasile
Zboroschi zugrav i Ion tmplariu421. Din zestrea rmas la Certege, nimic nu i
poate fi atribuit maestrului ardean. i totui, prezena sa acolo n luna mai a anului
1798 este n afara oricror dubii, dar n ce va fi constat lucrul la care s-a ntors
dup ce a rspuns trimiilor magistratului din Abrud, care fuseser solicitai de
conducerea oraului Arad s i propun o modificare a testamentului422, nu se mai
poate dect bnui. Aparent banal, pentru un pictor aflat la captul unei strlucite
418
Medeleanu 1987, p. 374.

1957; 2007, p. 79-101. Pentru mai mult ilustraie vezi i
http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?AddButton=pages\K\O\KondzelevychYov.htm,
http://www.encyclopediaofukraine.com/display.asp?AddButton=pages\R\U\RutkovychIvan.htm i
http://www.youtube.com/watch?v=OHGjgapXynI
420
Porumb 1998, p. 416.
421
Mulumesc nc o dat d-lui acad. Marius Porumb pentru amabilitatea cu care mi-a semnalat
aceast preioas informaie.
422
Medeleanu 1987, p. 370.
419
96
cariere, bnuiala mea este c studia iconostasul lui Vasile Zboroschi i c fcea
acest lucru n compania lui Simion Silaghi-Slgeanu. Trei luni mai trziu, la 15
august 1798, la incredibila vrst de 104 ani !, tefan Tenechi se stingea din via
la Abrud, fiind nmormntat dou zile mai trziu n cimitirul bisericii cu hramul
Pogorrea Sf. Duh423, al crei enoria era i Simion Silaghi. Prezena btrnului
n Apuseni, ntr-o zon pe care aproape c o putem numi fieful Slgeanului,
trebuie s aib legtur cu transformrile care se fac simite n maniera celui din
urm tocmai n anii 90, explicndu-se astfel n modul cel mai firesc posibil evoluia
occidentalizant a atelierului de la Abrud.
Toader Zugravul
Frecvena acestui nume printre artitii celei de-a doua jumti a secolului al
XVIII-lea activi n judeul Mure a creat numeroase confuzii i transferuri de
paternitate. Cum am contribuit i personal la acest neajuns424, prezenta cercetare
ofer o binevenit ocazie pentru cteva remedieri.
Prima dintre ele se refer la separarea identitii acelui Toader Zugravul care
s-a format sub ndrumarea lui Iacov din Rinari cndva n anii 40 ai veacului al
XVIII-lea i pentru care propun ca repere n stabilirea individualitii stilistice
icoanele de la Petea (1747), Pingeni (1750), Hru (1750-1753), Slcud (1751) i
Cuci (1753-1754)425. Originea acestui artist nu este cunoscut, dar, pe considerentul
c activitatea sa se concentreaz cu deosebire n judeul Mure, am optat pentru
ncadrarea lui printre artitii peregrini, dei lucrrile din judeul Alba s-ar putea s
dateze de dinaintea eventualei stabiliri n afara acestui areal. M refer cu deosebire
la icoana Arhanghelului Mihail de la Mnstirea Ciunga426, care a putut fi realizat
concomitent cu icoanele mprteti semnate de Iacov i datate 1746. Nu s-a pstrat
nimic din pictura parietal a bisericii de la Rdeti, mutat n 1911 n satul nvecinat,
oimu, care a fost semnat Teodor Zugrav i datat 1743427, an care apare i pe
icoanele mprteti, realizate ns de Iacov428. Prezena simultan a celor doi ar
putea fi un indiciu c e vorba de acelai Toader, dar totul se rezum la speculaie.
Alte lucrri ale acestui pictor pentru comuniti din judeul Alba nu mai sunt
cunoscute. n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia au ajuns ns dou
icoane mprteti de la Boiu (jud. Mure), semnate i datate 1752429, i una de la
Suplac (jud. Mure)430, care de asemenea i aparine cu certitudine.
423
ANSJA, colecia Registre de stare civil de la instituiile de cult, Parohia Ortodox Abrud,
Protocolul morilor, 1793-1811; nmormntarea a avut loc n 17 august 1798.
424
Situaie similar la Cristache-Panait 1999, p. 165-182, unde acestui Toader i sunt atribuite nu
numai cteva piese ale urmtorului pictor cu acest nume, ci i lucrri ale lui Iacov Zugravul i Grigore
Ranite.
425
Vezi pentru ilustraie Dumitran, Cucui 2008/c, p. 137, 139, 141, 143, 145.
426
Ibidem, p. 143; icoan pstrat n colecia Muzeului de Istorie din Blaj.
427
Radu 1911, p. 103.
428
Pentru ilustraie vezi Dumitran, Cucui2008/c, p. 136, 138, 140, 144, 148-153.
429
Inv. 403 i 407; Dumitran, Cucui 2008/a, p. 39, fig. 81 (Maica Domnului cu Pruncul); Dumitran,
Cucui2008/c, p. 137 (Iisus Hristos Pantocrator).
430
Inv. 756.
97
Ana Dumitran
Toader Zugravul
Pentru al doilea Toader, n ordinea stabilit aici, reperele stilistice sunt oferite
de icoana Pantocratorului din colecia Arhiepiscopiei Craiovei, datat i semnat
1745. Toader Zugravu431, i de icoanele mprteti de la Iclandu Mare (jud. Mure)
semnate i datate n acelai an432. Acest artist nu este cunoscut cu lucrri destinate
bisericilor din judeul Alba, dar este prezent n colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe de
Alba Iulia cu dou icoane aduse de la Cutelnic (jud. Mure)433, Sf. Nicolae i
Arhanghelul Mihail, nesemnate i nedatate, de mult vreme familiare cercettorilor.
Prima, cea cu reprezentarea Sf. Nicolae, a fost publicat de Corina Nicolescu, care
a apreciat-o ca datnd de la mijlocul secolului al XVIII-lea434. O confuzie s-a
produs n momentul n care n circuitul tiinific au intrat alte dou icoane de la
Cutelnic, care se afl nc n parohie, nesemnate, dar datate 1742, pe care Ioana
Cristache-Panait le-a atribuit lui Toader Zugrav, fr s precizeze la care dintre
artitii cu acest nume se referea435. Datarea 1742 i atribuirea au fost preluate de
Marius Porumb, care a publicat i imaginile ambelor icoane ajunse n colecia
Arhiepiscopiei din Alba Iulia, dar n Dicionarul su exist o singur voce Toader
Zugravul436. Personal, am contestat iniial aceast atribuire, considernd cele dou
lucrri ca aparinnd pictorului Nistor din Rinari437. O aprofundare a creaiei
acestuia din urm a fost ns de bun augur i pentru delimitarea particularitilor
stilistice ale lui Toader, ale acelui Toader care a semnat icoanele de la Icland, aa
cum corect a neles piesele din colecia albaiulian i Marius Porumb, publicarea
lor n aceeai plan438 fcnd lucrurile ct se poate de evidente.
Am insistat asupra acestor piese nu doar din necesitatea de a repara o
greeal, ct mai ales cu intenia de a sublinia dualitatea pe care o acoper semntura Toader Zugrav, dubla identitate fiind indiscutabil, inclusiv n ceea ce privete
lucrrile asociabile cu acest nume pstrate n judeul Alba.
Vlacovici, Marcu din Sntandrei
Uile mprteti pstrate la Muzeul de Istorie din Blaj semnate n 1757439, a
cror provenien este necunoscut, reprezint singura atestare n judeul Alba a
artistului, originar din judeul Mure, cu o activitate cuprins ntre anii 1751 i
1787440.
431
Voinescu 1980, p. 49-50.

Pentru icoana Deisis, vezi Porumb 1998, p. 423.
433
Inv. 413 i 438.
434
Nicolescu 1971, p. 43, cat. nr. 41, pl. 59.
435
Cristache-Panait 1987, p. 213. Pentru ilustraie vezi Dumitran, Cucui 2008/c, p. 137 (Iisus Hristos
Pantocrator) i 139 (Maica Domnului cu Pruncul).
436
Porumb 1998, p. 422-424.
437
Dumitran, Cucui, Pop 2010, p. 229-231, 248, fig. 13-14.
438
Porumb 1998, p. 423.
439
Inv. 1206.
440
Porumb 1998, p. 219-220.
432
98
Pictori cu origine necunoscut

Crciun Zugravul
Un ucenic Crciun l nsoete pe Gheorghe fiul lui Iacob Popovici zugrav
Rmniceanu de la Aiud Cacova n pisania bisericii din Ardeova, monument astzi
disprut, pictat de cei doi n 1767441. l regsim n 1769, n aceeai companie, dar n
calitate de z[ugrav], n pisania din absida altarului bisericii de la Mogo-Cojocani.
Contribuia sa este, ns, imposibil de delimitat de cea a maestrului, cruia i
aparin cu certitudine toate chipurile.
Cu o asemenea modest participare este, practic, imposibil de acceptat identificarea sa cu artistul omonim care a repictat n 1750 faada bisericii de la Turnu
Rou, ctitorie a lui Matei Basarab442.
Dumitru Zugravul
Artistul este cunoscut doar cu o singur lucrare, o icoan pe lemn de la Vidra
de Jos443 semnat n partea inferioar, pe laterala stng, dedesubtul datrii, care
este redat prin slove dispuse pe dou rnduri. Ioana Cristache-Panait a citit
1729444. Starea de conservare foarte precar a piesei face ns discutabil lectura
slovei zecilor445, iar calitatea mediocr a picturii nu susine nici ea o datare att de
timpurie. Identificarea acestui Dumitru cu cel care a semnat, n 1743, alturi de
dasclul tefan, execuia icoanei Deisis de la Pianu de Sus, este absolut gratuit446.
Ghenadie Zugravul
Numele su se adaug listei artitilor cunoscui pn acum doar prin
intermediul unei singure lucrri, n acest caz o icoan a lui Iisus pstrat n muzeul
bisericii din Petreti, provenit, foarte probabil, de la vechea biseric, acum
disprut. Datarea, 1760, i chiar i lectura numelui nu sunt sut la sut certe, din
cauza strii precare de conservare a stratului de pictur n zona unde a fost amplasat inscripia dedicatorie.
Ioan Zugravul
La o prim cercetare a bisericii de lemn din Grbova de Jos, mutat n anul
1900 la Berghin, acest nume a fost reinut ca ncheind textul pisaniei, probabil
ilizibil n rest447. Dou decenii mai trziu, identitatea autorului picturii murale a
fost cutat n inscripia de la proscomidiar: Pomenete Doamne, Gheorghe,
Teodor, Simon448. Disprut ntre timp, prin strmutarea din nou a bisericii, de
441
Bunea 1903, nr. 28.

443
444
Cristache-Panait 1984/a, p. 72, fig. 6.
445
Fapt acceptat i de Ioana Cristache-Panait, care, ulterior, vorbete doar de nceputul secolului al
XVIII-lea (Cristache-Panait 1987, p. 139); vezi i Porumb 1998, p. 116.
446
Cristache-Panait 1984/a, p. 72.
447
Greceanu, Cristache-Panait 1966/a, p. 326.
448
442
99
Ana Dumitran
aceast dat n Alba Iulia, lmurirea paternitii picturii nu mai este posibil, i nici
verificarea lecturii pisaniei.
Ioan Zugravul
Semntura 1808. Ioann Zugrav de pe icoana Pantocratorului de la Pianu
de Jos449 ne pune n faa unui pictor veritabil, format ntr-un autentic spirit occidental. Lucrri similare nu au mai fost pn acum identificate.
Ioan Zugravul
Este semnatarul unei icoane datate 1852 pstrat actualmente n biserica
greco-catolic din Ponorel, dar a crei destinaie iniial a fost, cu destul de mult
probabilitate, o biseric din nordul Transilvaniei.
Ion Zugravul
Semntura sa i datarea 1740 au fost citite pe o icoan din biserica de la
Sebeel450. Gheorghe Pavelescu a nceput cu el enumerarea zugravilor din Laz451,
opinie pe bun dreptate amendat de soii Dancu452. Meniunile bibliografice ulterioare se limiteaz la simpla nregistrare a prezenei sale pe aceste meleaguri453.
Jijin454 (Jijiu455), Ioan
Autor, n 1843, al picturii din naosul bisericii Sfinii Arhangheli din ilea,
lectura numelui su rmne incert, deoarece inscripia menit s-l eternizeze a
disprut, desigur mpreun cu pictura, n momentul mutrii lcaului de pe amplasamentul iniial. Aproape total distrus la data primei cercetri, contribuia sa a fost
apreciat ca fiind doar o repictare456.
Oprea Zugravul
O icoan de mari dimensiuni de la biserica din Galda de Sus, reprezentnd-o
pe Maica Domnului cu Pruncul nconjurat de profei, este semnat Oprea
Zugravu i datat feb[ruarie] 1743. n opinia lui Marius Porumb, la care subscriu
n totalitate, artistul practic un stil grafic, decorativ, de o pronunat factur
popular457. Probabil tot el a fost autorul icoanei disprute de la Mogo-Micleti
pe care tefan Mete a citit aceeai semntur i anul 1742458. Cel puin apropierea
449
Fleer, Rustoiu, Dumitran 2005, p. 88-89, unde icoana, mpreun cu perechea sa, reprezentnd-o
pe Maica Domnului cu Pruncul, doar datat 1808, au fost puse pe seama lui Ioan din Poiana. Vezi i
Porumb 1998, p. 290.
450
Lupa 1926, p. 18.
451
Pavelescu 1939-1942, p. 286.
452
453
Hrdlu 1981/a, p. 410; Porumb 1998, p. 187; Porumb 2003, p. 26, 124; Fleer, Rustoiu,
Dumitran 2005, p. 161.
454
Cf. Cristache-Panait 1987, p. 67.
455
Cf. Hrdlu 1981/a, p. 410.
456
457
Porumb 1998, p. 273.
458
Mete 1929, p. 128.
100
de date susine aceast atribuire.

Oprea Zugravul
Numele su i anul 1755 au fost vzute de Gelu-Mihai Hrdlu459 i Marius
Porumb pe dou icoane aparinnd catedralei din Blaj, despre care cel de-al doilea
cercettor menionat a remarcat c, stilistic, se deosebesc de creaia pictorului
omonim de la Galda de Sus460. Locaia actual a acestor piese nu mi-e cunoscut.
Posibil, ns, s fie vorba de acelai artist care, la 1752, a semnat icoana Maicii
Domnului cu Pruncul destinat unei biserici din apropierea Blajului, de la CisteiTrnave461. Tot n apropiere, la Pnade, icoanele mprteti acum disprute
erau semnate i ele de un Oprea Zugrav462.
Pop, Tudor
Semntura artistului, Pop Tudor Zugraf, a fost remarcat de Gelu-Mihai
Hrdlu pe o icoan reprezentndu-i pe Arhanghelii Mihail i Gavriil de la
Trtria, despre care cercettorul albaiulian afirm c era pictat n maniera caracteristic zugravilor din ara Romneasc463. Piesa a disprut cu ocazia ultimei
refaceri a bisericii, mpreun cu alte dou icoane databile de asemenea la mijlocul
secolului al XVIII-lea, dedicate Pantocratorului i Maicii Domnului cu Pruncul,
despre care nu s-au fcut pn acum semnalri bibliografice. Pstrarea n arhiva
Muzeului albaiulian, din pcate doar pentru acestea dou, a fielor analitice de
eviden alctuite n 1983, nu permite dect presupunerea c au putut forma un
grup compact, atribuibil semnatarului icoanei Arhanghelilor. Verificarea acestei
ipoteze ar fi putut lmuri ns identitatea unui artist cunoscut prin cteva lucrri
dispersate n zona Munilor Apuseni, similare celor dou icoane de la Trtria
pentru care s-au pstrat imagini.
Pop(a), Matei
Artistul apare ca al doilea semnatar, n 1727, al unei icoane Deisis de la
Roia Montan. Cu ocazia primei semnalri a piesei, Gelu-Mihai Hrdlu nu a
citit dect numele acestui artist, pe care l consider influenat n mare msur de
curentul baroc transilvnean464. Aprecierea nu se justific, icoana gsindu-i numeroase analogii n arta epocii aa cum a fost ea practicat la sudul Carpailor.
Vezi i Teodor Zugravul
Popa, tefan i Ioan
Semntura comun, Popa tefan, Ioan frate-su, Lasivice[... poriune de
grund czut], ne ntmpin pe o icoan datat 25 februarie 1835 de la biserica
ortodox din Teiu, ilustrnd Soborul Arhanghelilor465. O Maic a Domnului cu
459
Hrdlu 1981/a, p. 399.

Porumb 1998, p. 273-274.
461
Pstrat n colecia AORAI, inv. 125; Dumitran, Cucui 2009/a, p. 26, fig. 40.
462
Hrdlu 1981/a, p. 399.
463
Ibidem, p. 398, p. 406 reproducerea semnturii.
464
Ibidem, p. 395.
465
Pstrat n colecia AORAI, inv. 141; vezi ibidem, p. 404, fig. 18, unde este reinut doar numele
460
101
Ana Dumitran
Pruncul tronnd datat 1832, tot de acolo, este, fr ndoial, opera unuia dintre ei.
O alt icoan a Maicii Domnului cu Pruncul, acoperit de un strat gros de murdrie,
care mpiedic citirea inscripiei de pe laterala stng, aparine aceluiai univers
stilistic i, probabil, aceluiai segment cronologic. Modelele sunt occidentale, iar
execuia de factur academic. Alte lucrri similare nu am mai ntlnit n jude.
Sima Zugrav
Semntura sa apare pe o icoan a Sf. Nicolae de la Slite (Cioara) ajuns
recent n coleciile Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia, considerat de GeluMihai Hrdlu ca aparinnd celei de-a doua jumti a veacului al XVIII-lea466.
Stratul de murdrie sub care se ascunde pictura mpiedic o analiz mai de profunzime, dar o apropiere cu atelierul familiei Silaghi cred c merit luat n considerare.
Un colaborator cu acest nume al lui Simion Silaghi-Slgeanu a fost semnalat de
Gelu-Mihai Hrdlu n legtur cu nnoirea icoanelor de la Vidra de Mijloc467,
n 1795-1796, dar inscripiile nu pomenesc dect contribuia meterului de la Abrud.
Sima Zugrav
i acest artist, semnatar al unei icoane de la Oarda de Sus, pstrat n coleciile
Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia468, mrturisete contacte cu atelierul de
la Abrud. Prestaia sa alunec spre maniera occidental, dar singura lucrare cunoscut
l aeaz undeva la periferia fenomenului artistic cu pretenii academiste.
Telea, Daniil
Numele su ncheie pisania bisericii de la Sart, a crei pictur a fost
semnat la 1780 de Gheorghie sin Iacovici Zugraf i Toader Ciungar i Daniil Telea.
Cum pentru Toader Ciungar aceast meniune reprezint prima sa atestare, lipsa
apelativului zugrav poate nsemna c nu i terminase nc ucenicia. Aceast lips
m-a ncurajat s consider c i urmtorul nume este tot al unui ajutor al pictorului
principal i nu al unui localnic implicat n efortul de nfrumuseare a bisericii. De
fapt, pisania nici nu se arat interesat s scoat n eviden o asemenea contribuie,
ci textul su este suficient de coerent pentru a considera c se refer exclusiv la
truda pictorilor: Zugrvitu-s-au aceast bisearic n anul 1780, luna lui noemvrie,
3 zile, i s-au pltit meterilor din cheltuiala sfintei bisearici, din iclejie. De Gheorghie sin Iacovici zugrav i Ciungar Toader i D[a]niil Telea. Alte informaii despre
acest personaj nu au fost deocamdat descoperite.
Teodor Zugravul
n colul inferior stng al unei icoane ilustrnd Deisis de la biserica din Roia
Montan469 se pot citi cu destul de mult dificultate numele meterilor i datarea:
1727. Lectura primului grup de slove este incert, dar cel mai probabil este vorba
Popa I. Zugrav.
466
Ibidem, p. 412.
467
Ibidem, p. 403.
468
Inv. Et. 10772.
469
102
de formularea slavon pomeni Gospodi redat abreviat. Urmeaz numele primului

pictor, din care se disting cu certitudine slovele u[...]u Theodor zug[rav]. Slova
lips ar putea fi ci sau l, deci uciu sau ulu. Din cauza murdriei care
acoper inscripia, este greu de optat ntre cele dou variante. n eventualitatea c
forma ulu se va dovedi corect, ipoteza originii din Cmpeni a artistului i
chiar cea a nrudirii cu viitorul episcop Alexandru terca-uluiu devin foarte
plauzibile. Cel de-al doilea nume, Pop(a) Mathei zug[rav], nu ridic nici o problem de lectur.
O icoan datat 1724 din colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe din Cluj-Napoca,
cu localitatea de provenien necunoscut, prezint aceleai caracteristici stilistice470.
Nesemnat, ea a fost atribuit de Marius Porumb doar Popii Matei471.
Calitatea celor dou icoane, att din punct de vedere artistic, ct i al materialelor folosite, este impecabil. Marius Porumb consider c mcar unul dintre
pictori a beneficiat de o solid formaie n ambiana artistic brncoveneasc472.
Bogatul repertoriu ornamental, modelul urmat, mai ales n cazul icoanei de la Roia
Montan, i solidele cunotine tehnice probeaz cu prisosin aceast afirmaie.
Utilizarea caracterului grecesc n redarea numelui lui Iisus, n ambele icoane,
chiar dac poate este doar reflexia unei atitudini arhaizante, denot, de asemenea,
frecventarea unui atelier select, cosmopolit.
Vslie Zugravul
Atestat la Ocoli prin dou semnturi lsate n 1731 pe icoanele mprteti473, din pcate repictate, artistul se dovedete, prin modelele urmate i prin
decorul i forma ramelor, profund influenat de pictura rutean, posibil ca urmare a
unei ucenicii undeva n arealul mprit astzi ntre Ungaria, Slovacia, Polonia i
Ucraina. Pe baza identitii de nume i a distanei apropiate ntre localiti, Marius
Porumb i mai atribuie o icoan de la Scel (com. Bioara, jud. Cluj), datat 1741474.
Lecturi greite, presupuneri nentemeiate
Barbu Zugravul
n acest fel a fost citit de Gelu-Mihai Hrdlu semntura lsat pe o icoan
pe sticl din patrimoniul bisericii din Lancrm475, semnalat anterior sub forma
Ba[?] zug[rav] de Juliana i Dumitru Dancu476. n realitate, artistul s-a dovedit a
fi Vasile Munteanu din Slitea Sibiului477.
470
Porumb 1998, p. 222.

Ibidem, p. 221, 417.
472
Ibidem, p. 221, 417.
473
Ibidem, p. 272.
474
Ibidem, p. 451.
475
Hrdlu 1981/b, p. 409; Hrdlu 1983/a, p. 57.
476
477
Dumitran 2011/b, p. 44.
471
103
Ana Dumitran
Dianu, Savul
Existena unui pictor cu acest nume a fost presupus de Ioana CristachePanait pe baza pisaniei bisericii de la Valea Larg, pictat n 1782 de Gheorghe fiul
lui Iacov i Teodor Ciungar. Deoarece dedesubtul numelor pictorilor au mai fost
inserate dou persoane, Sun Mihil i Savul Diianul, cercettoarea a presupus
c i acetia fceau parte din grupul artitilor. Analiza picturii nu las ns loc
pentru o asemenea contribuie, dect cel mult n calitate de ucenici. Marius Porumb
consider c cei doi trebuie adugai lungii liste de donatori478. Cum numele Dianu
se regsete printre cei care au pltit pictura, este foarte probabil ca cel puin Savu
s fi fost un localnic care s-a fcut util pictorilor, ajutndu-i cu diverse servicii.
Filip din Rinari
n baza lecturii forate a unei inscripii pictate de Stan din Rinari la 1761 pe
zidul bisericii lui Neagoe Basarab de la Curtea de Arge, care a adus n discuie
prezena unui Filip ucenic n preajma acestui artist479, Ioana Cristache-Panait a
lansat ipoteza existenei unui frate cu acest nume, i el pictor, pe care a crezut c-l
recunoate, n calitate de co-semnatar, pe epitafului bisericii din Acmariu480. Versiunea propus de cercettoarea bucuretean pentru textul notat de artist pe aceast
pies: Stan zug[ravul] i Filip sin Popii Radul (din Rinari), Toma, 1771481,
ndreptete o asemenea interpretare. Numai c, n realitate, pe epitaf scrie: 1771
(cu slove) Stan Zugrav i brat ego Iacov, sin popi[i] Radu, Ilinca, Dumnezeu s-i
erte. Toma. 1771 (cu cifre). Aa cum nu exist nici n inscripia de la Curtea de
Arge, numele Filip nu se regsete nici la Acmariu, deci ipoteza existenei acestui
artist nu se justific.
Gavril Zugravul
n aceast form a fost citit semntura lsat la 1781 de Simon din Blgrad
pe tmpla de zid a bisericii de la Ighiel. Deteriorat deja la data primei lecturi482,
perpetuarea greelii se explic i prin forma particular de redare a slovei chirilice
C, care a ngreunat identificarea autorului i n alte situaii, cnd numele su a fost
citit Liton483.
Liton Zugravul
Lectur greit a lui Partenie Pop pentru semntura lui Simon din Blgrad de
pe icoana Maicii Domnului cu Pruncul de la biserica din Galda de Sus484, corectat
de Gelu-Mihai Hrdlu485.
478
Porumb 1998, p. 448.

tefnescu 1928, p. 62.
480
Pstrat actualmente n colecia AORAI, fr nr. inv.
481
482
Mete 1929, p. 118.
483
Pop 1978, p. 336.
484
Ibidem, p. 336.
485
Hrdlu 1979/b, p. 543; vezi i Porumb 1998, p. 207.
479
104
Mihil Zugravul
Numele Mihil i Gheorghie citite de Ioana Cristache-Panait n pisania
astzi disprut a bisericii din Bucerdea Vinoas au fost interpretate ca aparinnd
autorilor picturii acestui lca, mai exact lui Gheorghe fiul lui Iacov i Sun
Mihil486, nume inserat ulterior n textul pisaniei de la Valea Larg, considerat de
aceeai cercettoare tot ca apelativul unui artist. Pictura de la Bucerdea Vinoas s-a
dovedit ns a fi opera lui Simon din Blgrad487, iar intercalarea numelor lui Sun
Mihil i Savu Dianu dedesubtul celor care i indic pe pictorii de la Valea Larg
nu justific nici ea calitatea care le-a fost atribuit, ci cel mult pe aceea de ajutoare
sau ucenici.
Oprea Ion
Nume inscripionate de o parte i de alta a subpedaneumului pe care i
odihnete Iisus picioarele, n icoana Deisis de la Izvoarele, interpretate de GeluMihai Hrdlu ca indicnd un al doilea autor al picturii, semnat la 1764 de Sima
Zugrav Logoft din Craiova488. Inscripia pstrat fragmentar dedesubtul subpedaneumului, al crei text a fost cu siguran o explicare a prezenei celor dou nume,
sugereaz mult mai probabil actul de donaie, Oprea Ion, sau Oprea i Ion, fiind de
fapt cei care au suportat cheltuiala execuiei, nu autorii picturii.
Poarn, Ioan
Vezi Ioan din Poiana
Sima Zugravul
Acest nume a fost atribuit de Gelu-Mihai Hrdlu autorului icoanelor
mprteti de la biserica din Almau Mare-Joseni489. n realitate, textul corect este
Scris-am eu [...], iar autorul icoanelor, destul de probabil, Ion de la Beriu.
Sun, Mihil
Vezi Mihil Zugravul i Dianu, Savul.
Toma
Numele ncheie inscripia de pe epitaful bisericii din Acmariu490: 1771 (cu
slove) Stan Zugrav i brat ego Iacov, sin popi[i] Radu, Ilinca, Dumnezeu s-i erte.
Toma. 1771 (cu cifre). Asocierea a fcut-o pe Ioana Cristache-Panait s cread c
acesta este, desigur, tot zugrav sau ucenic491. Cel puin pe considerentul, remarcat
i de cercettoarea bucuretean, c numele nu mai este semnalat pn acum n
pictura transilvnean, consider c, mult mai probabil, Toma de la Acmariu este
ctitorul, cel care a pltit execuia picturii epitafului, nu unul dintre realizatorii si.
486
Cristache-Panait, Istudor 1981, p. 144.

Dumitran, Cucui 2009/a, p. 17.
488
Hrdlu 1981/a, p. 399.
489
Hrdlu 1981/a, p. 399, 412.
490
Colecia AORAI, fr nr. inv.
491
Cristache-Panait 1987, p. 58, nota 9.
487
105
Abrevieri bibliografice
ANSJA Arhivele Naionale. Serviciul Judeean Alba
AORAI - Arhiepiscopia Ortodox de Alba Iulia
Abrudan 2011 - Ioan Ovidiu Abrudan, Dimitrie Dimitriu, the painter from Wallachia,
n Brukental. Acta Musei, VI/2, 2011
Andea, Andea 1993 - Susana Andea, Avram Andea, Date noi privind bisericile din
Geoagiu de Sus n secolul al XVIII-lea, n Ars Transsilvaniae, III, 1993
Anghel 1978 - Gheorghe Anghel, Biserica din Maieri i Mitropolia lui Mihai
Viteazul din Alba Iulia, n Studii i Articole de Istorie, IX, 1967
Baa 2003 - Alexandru Baa, Pagini de neuitat din viaa satului Deal, Editura
coala Albei, Alba Iulia, 2003
1957 - . , , ,
1957
Blaa 1978 - D. Blaa, Isidor Slgeanu de Alpini un pictor transilvnean pe
frontul din 1877. Ali pictori transilvneni n Oltenia, n Mitropolia Ardealului,
an XXIII, 1978, nr. 4-6
Bena 1925 - Ioan A. Bena, Contribuii la monografia comunei Pianu de Jos, Cluj,
[1925]
Bljan 1977 - Mihai Bljan, Colecia muzeal a Mnstirii Rme (jud. Alba), n
ndrumtor Pastoral, I, 1977
Bljan 1978 - Mihai Bljan, Biserica de lemn din Turda, n ndrumtor Pastoral,
II, 1978
Bljan 1980 - Mihai Bljan, Bisericile de lemn din plnaca, I, n ndrumtor
Pastoral, IV, 1980
Bljan 1981 - Mihai Bljan, Bisericile de lemn din plnaca, II, n ndrumtor
Pastoral, V, 1981
Braicu, Victor Bunea 1980 - Doina Braicu, Victor Bunea, Carte veche romneasc
din secolele XVI-XVII n coleciile Arhiepiscopiei Sibiului, Sibiu, 1980
Brtulescu 1937 - Victor Brtulescu, Biserici din Transilvania, n Buletinul Comisiunii
Monumentelor Istorice, an XXX, fasc. 91, ian.-martie 1937
Brtulescu 1942 - Victor Brtulescu, Frescele din biserica lui Neagoe dela Arge,
Bucureti, 1942
Bunea 1900 - Augustin Bunea, Din istoria romnilor. Episcopul Ioan Inoceniu
Klein, Blaj, 1900
Bunea 1902 - Augustin Bunea, Episcopii Petru Paul Aron, i Dionisiu Novacovici
sau istoria romnilor transilvneni de la 1751 pn la 1764, Blaj, 1902
Bunea 1903 - Augustin Bunea, Mnstirea din Stobor, n Rvaul, sept.-oct. 1903
Crpiniian 1897 - Nicolae Crpiniian, Monografia comunei Rhu, Sibiu, 1897
Cincheza-Buculei 1981 - Ecaterina Cincheza-Buculei, Implicaii sociale i politice
n iconografia picturii medievale romneti din Transilvania, n Studii i
Cercetri de Istoria Artei, tom 28, 1981
Cioran 1940 - Emilian Cioran, Biserica cu hramul Cuvioasa Paraschiva din
Rinari, n Omagiu nalt Orea Sfiniei Sale Dr. Nicolae Blan Mitropolitul
Ardealului, Sibiu, 1940
375
Ana Dumitran
Ciuru 1943-1945 - Teodor Ciuru, Biserica mnstirii din Geoagiul de Sus, n

Apulum, II, 1943-1945
Cretzianu 1979 - Radu Cretzianu, Bisericile de lemn din zona Aiudului, n ndrumtor
Pastoral, III, 1979
Cretzianu 1980 - Radu Cretzianu, Biserica de lemn Cuvioasa Paraschiva din
Pianu de Sus, n ndrumtor Pastoral, IV, 1980
Cristache-Panait 1969 - Ioana Cristache-Panait, Un zugrav din ara Romneasc
n Transilvania n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, n Studii i
Cercetri de Istoria Artei, tom 16, 1969, nr. 2
Cristache-Panait 1982/a - Ioana Cristache-Panait, Monumentul lui Horea din Albac
(astzi la Olneti). 230 de ani de la edificare, n Revista muzeelor i
monumentelor. Monumente istorice i de art, 1982, nr. 2
Cristache-Panait 1982/b - Ioana Cristache-Panait, Monumentul romnesc de la
Daia (jud. Alba). Valoarea sa istoric i artistic, n ndrumtor Pastoral,
VI, 1982
Cristache-Panait 1984/a - Ioana Cristache-Panait, Rolul zugravilor de la sud de
Carpai n dezvoltarea picturii romneti din Transilvania (secolul al XVIIIlea prima jumtate a secolului al XIX-lea), n Studii i Cercetri de Istoria
Artei, tom 31, 1984
Cristache-Panait 1984/b - Ioana Cristache-Panait, Valori de cultur i art ce evoc
rscoala condus de Horea, Cloca i Crian, n Monumente Istorice i de
Art, 1984, nr. 2
Cristache-Panait 1986 - Ioana Cristache-Panait, Contribuii la cunoaterea populaiei
romneti a judeului Alba, n Studii i Cercetri de Istoria Artei, tom 33,
1986
Cristache-Panait 1987 - Ioana Cristache-Panait, Biserici de lemn monumente istorice
din Episcopia Alba Iuliei, mrturii de continuitate i creaie romneasc,
Editura Episcopiei Ortodoxe Romne a Alba Iuliei, 1987
Cristache-Panait 1993 - Ioana Cristache-Panait, Arhitectura de lemn din Transilvania,
I. Judeele Alba, Mure i Harghita, Editura Museion, Bucureti, 1993
Cristache-Panait 1999 - Ioana Cristache-Panait, Toader Zugravul (sec. al XVIIIlea), n Angustia, 4, 1999
Cristache-Panait 2000 - Ioana Cristache-Panait, Arhitectura de lemn din judeul
Hunedoara, Bucureti, 2000
Cristache-Panait 2003 - Ioana Cristache-Panait, Zugravul Petru de la Toprcea
(judeul Sibiu), n vol. Art, istorie, cultur. Studii n onoarea lui Marius
Porumb, Cluj-Napoca, 2003
Cristache-Panait, Istudor 1981 - Ioana Cristache-Panait, Ion Istudor, Un monument
istoric disprut din bazinul Ampoiului (jud. Alba), n Studii i Cercetri de
Istoria Artei, tom 28, 1981
Dan 2003 - Iulia Ramona Dan, Colecia muzeal Vasile Stancu din Loman
(judeul Alba), n Patrimonium Apulense, III, 2003
Dancu 1998 - Dumitru Dancu, Icoane pe sticl din Romnia, Bucureti, 1998
Dancu, Dancu 1975 - Juliana Dancu, Dumitru Dancu, Pictura rneasc pe sticl,
Editura Meridiane, Bucureti, 1975
376
Dancu, Dancu 1982 - Juliana Dancu, Dumitru Dancu, Hinterglasmalerei in Rumnien,

Bucureti, 1982 (cu versiuni similare n limbile englez i francez)
1973 - , , ,
1973
Degur 1962 - Andr Degur, Museo Rieder. Ikonen. Icons. Icones. Icone,
Berghaus Verlag, Mnchen, 1962
Diaconescu 1961 - Ilie Diaconescu, Icoane vechi, manuscrise i pietre de morminte
la mnstirea Glavacioc, n Glasul Bisericii, an XX, 1961, nr. 7-8
Diaconovich 1900 - C. Diaconovich, Enciclopedia romn, tom II, Copepode
Keman, Sibiu, 1900
Dicionarul mnstirilor 2000 - Dicionarul mnstirilor din Transilvania, Banat,
Criana i Maramure, coord. Adrian Andrei Rusu, Presa Universitar,
Cluj-Napoca, 2000
Dimitrijevi-Miki 1957 - Olga Dimitrijevi-Miki, Stefan Tenecki, ein Banater
Mahler aus dem XVIII. Jahrhundert, n ,
Novi, Sad, 6, 1957
Dobrei 2011 - Florin Dobrei, Biserici ortodoxe hunedorene, Editura Eftimie
Murgu, Reia, 2011
Drgu 1966 - Vasile Drgu, Zugravul Mihu i epoca sa, n Studii i Cercetri de
Istoria Artei. Seria Art Plastic, tom 13, 1966, nr. 1
Drgu 1970 - Vasile Drgu, Pictura mural din Transilvania, Bucureti, 1970
Drgu 1976 - Vasile Drgu, Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc,
Bucureti, 1976
Drgu 2000 - Vasile Drgu, Art romneasc. Preistorie, Antichitate, Ev Mediu,
Renatere, Baroc, Bucureti, 2000
Duda 1983 - Florian Duda, Cazania lui Varlaam n Transilvania, Cluj-Napoca,
1983
Duda 2005 - Florian Duda, Cazania lui Varlaam n Transilvania, Editura de
Vest, Timioara, 2005
Dumitran 2002 - Ana Dumitran, Colecia muzeal Sabin Olea Cib, Alba Iulia,
2002
Dumitran 1999 - Ana Dumitran, Din iconografia cretinismului romnesc: Sfnta
Troi ntr-un trup, n Apulum, XXXVI, 1999
Dumitran 2007 - Ana Dumitran, Sfnta Troi ntr-un trup ntre curajul inovaiei
artistice i subtilitatea teologic, n Avram Cristea, Jan Nicolae
(editori), Prin alii spre sine. Etnologie i imagologie romneasc n
memoria cultural european, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2007
Dumitran 2009/a - Ana Dumitran, Zugravul Simon Blgrdeanul la Sebe, n Terra
Sebus, 1, 2009
Dumitran 2009/b - Ana Dumitran, Biserica din Ponor (jud. Alba): un monument
care nu e monument!, n Patrimonium Apulense, IX, 2009
Dumitran 2010/a - Ana Dumitran, Un zugrav de elit: Grigore Ranite, n Annales
Universitatis Apulensis, series Historica, 14/I, 2010
Dumitran 2010/b - Ana Dumitran, Representations of the Three Faced Holy Trinity
in the Romanian Environment from Transylvania. Theological Signifi377
Ana Dumitran
cations, Ways of Spreading, Diverse Ways of Artistic Expression, n

Actes du XIVme Congs International dtudes sur les Danses Macabres
et de lArt Macabre en gnral, Editura Universitii Bucureti, 2010
Dumitran 2011/a - Ana Dumitran, Colecia de icoane pe sticl a Muzeului Naional
al Unirii, Alba Iulia, vol. I. Maierii Blgradului, Editura Altip, Alba
Iulia, 2011
Dumitran 2011/b - Ana Dumitran, Icoanele bisericii din Lancrm, n Apulum,
XLVIII (series Historia et Patrimonium), 2011
Dumitran 2011/c - Ana Dumitran, Despre icoanele pe sticl aa-numite de Iernueni,
n Annales Universitatis Apulensis, series Historica, 15/I, 2011
Dumitran 2011/d - Ana Dumitran, Icoana ca intermediar al miracolului i expresie
a identitii confesionale. Studiu de caz: Beatissima Virgo Claudiopolitana, n Annales Universitatis Apulensis, series Historica, 15/II, 2011
Dumitran 2011/e - Ana Dumitran, Iconostasul catedralei din Blaj, ntre tefan
Tenechi i Grigore Ranite, n Ars Transsilvaniae, XXI, 2011
Dumitran 2011/f - Daniel Dumitran, Spre o real toleran pentru rsriteni?
Problema concivilitii n oraele libere din Transilvania, n Annales
Universitatis Apulensis, series Historica, 15/II, 2011
Dumitran 2012/a - Ana Dumitran, Icon Painters of Lancrm, n Transylvanian
Review, vol. XXI, suppl. 1, 2012
Dumitran 2012/b - Ana Dumitran, Pictorii din Lancrm. Cercetri recente, n
Apulum, series Historia & Patrimonium, XLIX, 2012
Dumitran 2012/c - Ana Dumitran, Pictorul Simion Silaghi-Slgeanu. n cutarea
identitii, n Annales Universitatis Apulensis, series Historica, 16/I,
2012
Dumitran 2012/d - Ana Dumitran, Bisericile din Geoagiu de Sus, n Clin Cosma
(editor), Studii de arheologie i istorie. Omagiu Profesorului Nicolae
Gudea la 70 de ani, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2012
Dumitran 2012/e - Ana Dumitran, I pittori della Cattedrale greco-cattolica di Blaj,
n Arte Cristiana, anno cento, 869, marzo-aprile 2012
Dumitran 2012/f - Ana Dumitran, Pictura bisericii din Bucium-Sat (judeul Alba),
n Ars Transsilvaniae, XXII, 2012
Dumitran, Bjenaru 2012 - Ana Dumitran, Elena Bjenaru, 100 de icoane pe sticl
romneti, Editura Art, Bucureti, 2012
Dumitran, Cucui 2007-2008 - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Sfnta Troi
ntr-un trup n opera zugravilor de la Feisa, n Nemus, anii II-III,
2007-2008, nr. 3-6
Dumitran, Cucui 2008/a - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Zugravii de la
Feisa, Editura Altip, Alba Iulia, 2008
Dumitran, Cucui 2008/b - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Prezene artistice
la biserica de lemn din Tu, n Studia Universitatis Babe-Bolyai, seria
Theologia Catholica, an LIII, 2008, nr. 3
Dumitran, Cucui 2008/c - Ana Dumitran, Elena Cucui, Zugravii Iacov i Toader:
reconsiderri biografice, n Annales Universitatis Apulensis, series
Historica, 12/I, 2008
378
Dumitran, Cucui 2009/a - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Simon Blgrdeanul,

Alba Iulia, 2009
Dumitran, Cucui 2009/b - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Zugravul Porfirie
arlea din Feisa. Profilul iconarului, n Nemus, an IV (2009), nr. 7-8
Dumitran, Cucui, Burnete, Prv 2008 - Ana Dumitran, Elena Cucui, Daniela
Burnete, Viorica Prv, Alte icoane care plng la Blaj, Editura Altip,
Alba Iulia, 2008
Dumitran, Cucui, Pop 2009 - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Saveta-Florica
Pop, Nistor Dasclul: contribuii la biografia unui zugrav din prima
jumtate a veacului al XVIII-lea, n Annales Universitatis Apulensis,
series Historica, 13, 2009
Dumitran, Cucui, Pop 2010 - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, Saveta-Florica
Pop, Nistor Dasclul: contribuii la biografia unui zugrav din prima
jumtate a veacului al XVIII-lez, n Annales Universitatis Apulensis,
series Historica, 13, 2010
Dumitran, Cucui, Pop, Mihu 2010 - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui, SavetaFlorica Pop, Elena Mihu, Iacov Zugravul, Editura Altip, Alba Iulia,
2010
Dumitran, Cucui, Pop, Popescu 2011 - Ana Dumitran, Elena-Daniela Cucui,
Saveta-Florica Pop, Elena Popescu, Stan Zugravul, Editura Altip, Alba
Iulia, 2011
Dumitran, Hegeds, Rus 2011 - Ana Dumitran, Hegeds Enik, Vasile Rus,
Fecioarele nlcrimate ale Transilvaniei. Preliminarii la o istorie
ilustrat a toleranei religioase, Alba Iulia, 2011
Dumitran, Rustoiu 2007 - Ana Dumitran, Ioana Rustoiu, Steagul bisericesc
obiect de cult i exponat muzeal, Editura Altip, Alba Iulia, 2007
Dumitran, Szcs, Bjenaru 2012 - Ana Dumitran, Szcs Flp Kroly, Elena
Bjenaru, Icoane pe sticl din Transilvania. Colecia Szcs, Editura
Altip, Alba Iulia, 2012
Fabritius, Nentwig 2003 - Ruth Fabritius, Joachim Nentwig, Hinterglasikonen. Die
Sammlung Nentwig im Museum am Dom, Regensburg, 2003
Fleer 2001/a - Gheorghe Fleer, Biserici romneti de zid din judeul Alba, Alba
Iulia, 2001
Fleer 2001/b - Gheorghe Fleer, Biserica de lemn Cuvioasa Paraschiva din
Vingard un monument n ruin, n Apulum, XXXVIII/2, 2001
Fleer, Rustoiu 2005 - Gheorghe Fleer, Ioana Rustoiu, Biserica ortodox
nvierea Domnului din Sebe, Editura Altip, Alba Iulia, 2005
Fleer, Rustoiu, Dumitran 2005 - Gheorghe Fleer, Ioana Rustoiu, Ana Dumitran,
Biserici romneti de zid din judeul Alba (I) Protopopiatul Ortodox
Sebe, Alba Iulia, 2005
Godea, Cristache-Panait 1978 - Ioan Godea, Ioana Cristache-Panait, Monumente
istorice bisericeti din Eparhia Oradiei. Judeele Bihor, Slaj i SatuMare. Bisericile de lemn, Oradea, 1978
Grama 1885 - Alexandru Grama, Pictura in catedrala metropolitana din Blasiu, n
Foaia bisericeasc, Blaj, an III, 1885
379
Ana Dumitran
Greceanu, Cristache-Panait 1966/a - Eugenia Greceanu, Ioana Cristache-Panait,

Biserici romneti din raionul Alba Iulia, n Mitropolia Ardealului, XI,
1966, nr. 4-6
Greceanu, Cristache-Panait 1966/b - Eugenia Greceanu, Ioana Cristache-Panait,
Alte biserici ortodoxe romne din raionul Alba Iulia, n Mitropolia
Ardealului, an XI, 1966, nr. 11-12
Greceanu, Cristache-Panait 1967 - Eugenia Greceanu, Ioana Cristache-Panait,
Contribuii la datarea etapelor de construcie ale bisericii ortodoxe
Adormirea Maicii Domnului din Zlatna, n Monumente istorice. Studii
i lucrri de restaurare, vol. II, Bucureti, 1967
Grecu 1972 - Romul Grecu, Un centru de pictur pe sticl din Transilvania rmas
necunoscut: Rhu (jud. Alba), n Mitropolia Ardealului, an XVII, 1972
Grecu 1975 - Romul Grecu, Fenomenul picturii pe sticl n ara Sebeului, n
Mitropolia Ardealului, an XX, 1975, nr. 1-2
Hamat 1996 - Alexandru Hamat, Contribuii la cunoaterea zugravilor icoanelor
pe sticl n veacul al XVIII-lea din Transilvania, n Revista Muzeelor,
2, 1996
Hrdlu 1978 - Gelu-Mihai Hrdlu, Noi date privind activitatea unor zugravi
din centrul Laz, n Apulum, XVI, 1978
Hrdlu 1979/a - Gelu-Mihai Hrdlu, Zugravi i icoane pe sticl n judeul
Alba, n Apulum, XVII, 1979
Hrdlu 1979/b - Gelu-Mihai Hrdlu, O nou interpretare privind autorii
icoanelor de la Teiu i Galda de Sus, n Mitropolia Ardealului, an
XXIV, 1979, nr. 4-6
Hrdlu 1979/c - Gelu-Mihai Hrdlu, Icoanele pe sticl din colecia muzeal a
Mnstirii Rme, n ndrumtor Pastoral, III, 1979
Hrdlu 1980 - Gelu-Mihai Hrdlu, Icoane pe sticl fgrene n judeul Alba,
n ndrumtor Pastoral, IV, 1980
Hrdlu 1981/a - Gelu-Mihai Hrdlu, Zugravii din secolele al XVIII-lea i al
XIX-lea n judeul Alba, n Apulum, XIX, 1981
Hrdlu 1981/b - Gelu-Mihai Hrdlu, coli de zugravi pe raza Eparhiei de Alba
Iulia, n ndrumtor Pastoral, V, 1981
Hrdlu 1982/a - Gelu-Mihai Hrdlu, Simion Zugravul din Blgrad, n Apulum,
XX, 1982
Hrdlu 1982/b - Gelu-Mihai Hrdlu, Colecia de icoane a Muzeului din Sebe,
n ndrumtor Pastoral, VI, 1982
Hrdlu 1983/a - Gelu-Mihai Hrdlu, Icoane pe sticl i lemn n colecia
Episcopiei Ortodoxe de Alba Iulia, n ndrumtor Pastoral, VII, 1983
Hrdlu 1983/b - Gelu-Mihai Hrdlu, Din nou despre unii zugravi ce au activat
n zona Sebe, n Apulum, XXI, 1983
Hrdlu 1986 - Gelu-Mihai Hrdlu, Tematica icoanelor pe sticl din centrul
Laz (jud. Alba), n Apulum, XXIII, 1986
Hrdlu, Grosu 1978 - Gelu-Mihai Hrdlu,Virgil Grosu, Centrele de iconari din
judeul Alba, n ndrumtor Pastoral, II, 1978
380
Hitchins, Beju 1984 - Keith Hitchins, Ioan N. Beju, Conscripia clerului ortodox
transilvan din 1767, n Mitropolia Ardealului, an XXIX, 1984
Hoprtean 1994 - Doina Hoprtean, Catalogul coleciei de icoane pe sticl a
Episcopiei Ortodoxe Romne de Alba Iulia, I, n Apulum, XXXI, 1994
Episcopiei Ortodoxe Romne de Alba Iulia, II, n Apulum, XXXI, 1996
Episcopiei Ortodoxe Romne de Alba Iulia, III, n Apulum, XXXI,
1997
Episcopiei Ortodoxe Romne de Alba Iulia, IV n Apulum, XXXI, 1998
Episcopiei Ortodoxe Romne de Alba Iulia, V, n Apulum, XXXI, 1999
Icoana plngtoare - Icoana plngtoare de la Blaj, 1764, Ediie coordonat de
Ioan Chindri, Editura Clusium, Cluj-Napoca, 1997
Icoane MET - Icoane din patrimoniul Muzeului Etnografic al Transilvaniei. Catalogul
coleciei, Cluj-Napoca, 2011.
Inscripii Bucureti - Inscripiile medievale ale Romniei. Oraul Bucureti, vol. I
(1395-1800), Bucureti, 1965
Ionescu 2005 - Doina Ionescu, Activitatea pictorului Simion Silaghi+Sljeanu n
inuturi hunedorene, n perioada 1808-1848, n ara Brsei, serie
nou, nr. 4, 2005
Ionescu 2009 - Alina Geanina Ionescu, Icoanele pe lemn i sticl din principalele
colecii sibiene, Sibiu, 2009
Iorga 1906 - Nicolae Iorga, Scrisori i inscripii ardelene i maramureene, vol. II,
Bucureti, 1906
Iorga 1906 (2009) - Nicolae Iorga, Neamul romnesc n Ardeal i ara Ungureasc la
1906, Ediie ngrijit i prefa de I. Oprian, Editura Saeculum I.O.,
Bucureti, 2009
Iorga 1929 - Nicolae Iorga, Dou biserici ardelene, n Buletinul Comisiunii
Monumentelor Istorice, an XXII, fasc. 59, ian.-martie 1929
Iorga 1937 - Nicolae Iorga, Mnstirea Zlatna i problemele ei, n Buletinul
Comisiunii Monumentelor Istorice, 1937
Iorga 1977 - Nicolae Iorga, Pagini alese din nsemnrile de cltorie prin Ardeal i
Banat, vol. II, Bucureti, 1977
Irimie 1969 - Cornel Irimie, Pictura popular, n vol. Arta popular romneasc,
Bucureti, 1969
Irimie, Foca 1968 - Cornel Irimie, Marcela Foca, Icoane pe sticl, Editura Meridiane,
Bucureti, 1968
Irimie, Foca 1971 - Cornel Irimie, Marcela Foca, Icoane pe sticl, Editura Meridiane,
Bucureti, 1971
Jianu, Lapte 2004 - Nicu Jianu, Marcel Lapte, Vechi biserici de lemn din judeul
Hunedoara, Deva, 2004
Kiss-Grigorescu 1970 - Marika Kiss-Grigorescu, Xilogravura popular din Transilvania n sec. XVIII-XIX, Bucureti, 1970
381
Ana Dumitran
Lupa 1926 - Ioan Lupa, Cteva inscripii de prin bisericile din Munii Apuseni, n
Raportul din 1924 al Comisiunii Monumentelor Istorice, Cluj, 1926
Lupa 1941 - Ioan Lupa, Cronicari i istorici romni din Transilvania, ediia a IIa, Editura Scrisul Romnesc, [Craiova], 1941
Lupeanu-Melin 1922 - Alexandru Lupeanu-Melin, Cluza Blajului cu nsemnri
i lmuriri istorice, Blaj, 1922
MNIT - Muzeul Naional de Istorie al Transilvaniei, Cluj-Napoca
MNUAI - Muzeul Naional al Unirii, Alba Iulia
Manolache 1975 - Dometie Manolache, Teme dogmatice n pictura bisericii vechii
episcopii a Geoagiului, n Studii Teologice, an XXVII, 1975
Matei, Ghib 2010 - Alexandru Gheorghe Matei, Claudia Marilena Ghib, Satul
Deal, fclie a legii strbune, Editura Rentregirea, Alba Iulia, 2010
Mrza 1979 - Eva Mrza, Carte romneasc veche pe Valea Glzii, jud. Alba
(catalog), n Apulum, XVII, 1979
Medeleanu 1987 - Horia Medeleanu, Pictorul tefan Tenechi. Viaa i opera, n
Ziridava, XV-XVI, 1987
Mesea 2011 - Iulia Mesea, Peisagiti din sudul Transilvaniei, ntre tradiional i
modern. Sfritul secolului al XVIII-lea mijlocul secolului al XX-lea,
Sibiu, 2011
Metaxa 1979 - Grigore Metaxa, Icoane pe sticl pstrate n colecia Muzeului de
istorie din Blaj, n ndrumtor Pastoral, III, 1979
Metaxa 1980 - Grigore Metaxa, Mrturii vechi i noi n pictura mural bisericeasc
din eparhia de Alba Iulia, n ndrumtor Pastoral, IV, 1980
Mete 1921 - tefan Mete, Cteva nsemnri istorice despre satul romnesc din
Ardeal: Geomal, n Transilvania, al LII, 1921, nr. 9-12
Mete 1929 - tefan Mete, Zugravii bisericilor romneti, n Anuarul Comisiunii
Monumentelor Istorice. Secia pentru Transilvania, 1926-1928, Cluj,
1929
Mete 1936 - tefan Mete, Mnstirile romneti din Transilvania i Ungaria,
Sibiu, 1936
Mete 1957 - tefan Mete, Episcopia Geoagiul de Sus (1557-1957). Comemorarea
de 400 ani, n Mitropolia Ardealului, an II, 1957, nr. 9-10
Mete 1964 - tefan Mete, Zugravii i icoanele pe hrtie (xilogravuri-stampe) i
sticl din Transilvania, n Biserica Ortodox Romn, 1964, nr. 7-8
Micu 1995 - Samuil Micu, Istoria romnilor, Ediie princeps dup manuscris de
Ioan Chindri, vol. II, Bucureti, 1995
Mircea 1996 - Gabriela Mircea, Blajul i domeniul aparintor la jumtatea
secolului al XVIII-lea, n Anuarul Institutului de Arheologie i Istorie
Cluj-Napoca, XXXV, 1996
Miskei 2008 - Miskei Antal, A Rckevei szerv ortodox templom, Rckeve, 2008
Murean, Naste 2012 - Vasile Murean, Marcel Naste, Pictori mureeni n sec. al
XVIII-lea. Monografie, Editura Nico, Trgu-Mure, 2012
Mulea 1995 - Ion Mulea, Icoanele pe sticl i xilogravurile ranilor romni din
Transilvania, Bucureti, 1995
382
Nagy 1977 - B. Nagy Mrgit, Stlusok, mvek, mesterek. Mvszettrtneti tanulmnyok, Editura Kriterion, Bucureti, 1977
Nagy 1989 - Nagy Mrta, Stefan Tenecki and the products of his workshop in
Hungary, n (
), 25, 1989
Nagy 1991 - Nagy Mrta, Baroque Iconostasions in Hungary in the 18th Century,
n Le Baroque de lEurope Occidentale et le Monde Byzantin. Recueil
des travaux du colloque scientifique organis les 10-13 Octobre 1989,
rdacteur Dejan Medakovi, Beograd, 1991
Nagy 1994 - Nagy Mrta, Ortodox ikonosztzionok Magyarorszgon, Debrecen,
1994
Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010 - Jan Nicolae, Ioana Rustoiu, Ana Dumitran,
Crucea n patrimoniul spiritual al judeului Alba, Editura Altip, Alba
Iulia, 2010
Nicolescu 1971 - Corina Nicolescu, Icoane vechi romneti, Bucureti, 1971
Oan 1973 - D. Oan, Schitul Afteia, n Apulum, XI, 1973
Oan 1979 - D. Oan, Biserica Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril din Slite
(Cioara), n ndrumtor Pastoral, III, 1979
Olea 2005 - Valer-Petru Olea, Repere monografice, Fundaia Paem, Alba Iulia,
2005
Olea, Dumitran 2001 - Valer-Petru Olea, Ana Dumitran, Din istoricul coleciei
muzeale Sabin Olea Cib, n Apulum, XXXVIII/2, 2001
Opri, Bodea-Bonfert, Porumb 2001 - Ioan Opri, Mihaela Bodea-Bonfert, Marius
Porumb, Monumente istorice de pe Valea Arieului, Editura Oscar
Print, Bucureti, 2001
Orian 2009 - Augustin Orian, Micolaca. File de cronic, Editura Rentregirea,
Alba Iulia, 2009
Papastratos 1990 - Dory Papastratos, Paper icons. Greek orthodox religious
engravings 1665-1899, vol. I, Athens, 1990
Patia 1912 - Rubin Patia, Munii notri. ara opilor. Despre trecutul munilor
Apuseni ai Transilvaniei, Ortie, 1912
Pavelescu 1939-1942 - Gheorghe Pavelescu, Contribuii pentru cunoaterea
picturii pe sticl la romnii din Transilvania, n Apulum, I, 1939-1942
Pavelescu 2004 - Gheorghe Pavelescu, Valea Sebeului, vol. II, Sibiu, 2004
Petranu 1938 - Coriolan Petranu, Lart roumain de Transylvanie, I, n La
Transylvanie, Bucureti, 1938
Pernicek 1979 - Otilia Pernicek, Icoane din Maierii Alba Iuliei aflate n colecia
Muzeului Unirii Alba Iulia, n Apulum, XVII, 1979
Pictura n imagini - Vasile Dragu, Vasile Florea, Dan Grigorescu, Marin Mihalache,
Pictura romneasc n imagini, ediia a II-a revzut, Editura Meridiane,
Bucureti, 1976
Poesie des Glaubens - Poesie des Glaubens. Rumnische Hinterglasikonen aus
dem 19. Jahrhundert, Ausstellung vom 8. September bis 19. Dezember
2010, Berlin
383
Ana Dumitran
Pop 1972 - Partenie Pop, Vestigii culturale medievale din satul elna (jud. Alba),
n Apulum, X, 1972
Pop 1973 - Partenie Pop, Zugravul Ioan din Beriu, pictor de icoane, n Apulum, XI,
1973
Pop 1974 - Partenie Pop, Icoana Maicii Domnului de la elna, n Mitropolia
Ardealului, an XIX, 1974, nr. 1-3
Pop 1978 - Partenie Pop, Trei icoane ale lui Liton Zugravul, n Mitropolia
Ardealului, an XXIII, 1978, nr. 4-6
Pop 1979 - Partenie Pop, O icoan pe lemn de la elna, n ndrumtor Pastoral,
III, 1979
Pop 2007 - Saveta Pop, Icoane pe lemn aparinnd zugravului Petru de la
Toprcea n colecia Arhiepiscopiei de Alba Iulia, n Prin alii spre
sine. Etnologie i imagologie n memoria cultural european, Alba
Iulia, 2007
Pop 2011 - Saveta-Florica Pop, Zugravii de la Rinari (secolul al XVIII-lea
primul sfert al secolului al XIX-lea), Universitatea Lucian Blaga,
Sibiu, 2011
Pop, Cucui, Dumitran 2010 - Saveta-Florica Pop, Elena-Daniela Cucui, Ana
Dumitran, Zugravul Nistor Dasclul din Rinari, n Nemus, an V
(2010), nr. 9-10
Pop, Pop 2007 - Valer Pop, Clin-Ovidiu Pop, Icoanele pe sticl de Iernueni,
Trgu-Mure, 2007
Popa 1930-1931 - Atanasie Popa, Biserici vechi de lemn romneti din Ardeal, n
Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice. Secia pentru Transilvania,
1930-1931
Popescu 1970 - Ion Apostol Popescu, Studii de folclor i art popular, Bucureti,
1970
Popescu 1997 - Elena Popescu, Liconostase de la cathdrale mtropolitaine la
Sainte Trinit de Blaj influences baroques, n Analele Banatului.
Art, serie nou, II, 1997
Popovici 1973 - Monica Budi-Dancu, Victoria Popovici, Dou monumente de
arhitectur popular transilvnean strmutate, n Buletinul
Monumentelor Istorice, an XLII, 1973, nr. 2
Porumb 1971 - Marius Porumb, Contribuii la cunoaterea unor zugravi din veacul
al XVIII-lea din Transilvania, n Acta Musei Napocensis, VIII, 1971
Porumb 1974 - Marius Porumb, tefan Zugravul, autorul tmplei comandate de
Inochentie Micu Clain, n Sub semnul lui Clio. Omagiu acad. tefan
Pascu, Cluj, 1974
Porumb 1976/a - Marius Porumb, O veche ctitorie romneasc biserica din
Cicu (jud. Alba), n Acta Musei Napocensis, XIII, 1976
Porumb 1976/b - Marius Porumb, Zugravi i centre romneti de pictur din
Transilvania secolului al XVIII-lea, n Anuarul Institutului de
Arheologie i Istorie Cluj-Napoca, XIX, 1976
384
Porumb 1977/a - Marius Porumb, Zugravi de coal brncoveneasc din

Transilvania primei jumti a sec. XVIII, n vol. tefan Mete la 85 de
ani, Cluj-Napoca, 1977
Porumb 1977/b - Marius Porumb, tefan Zugravul de la Ocnele Mari, n Acta
Musei Napocensis, XIV, 1977
Porumb 1977/c - Marius Porumb, Icoanele pe lemn din Transilvania, n
Porumb 1977/d - Marius Porumb, Vechi icoane romneti din Transilvania
(secolele XV-XVI), n Revista muzeelor i monumentelor. Monumente
istorice i de art, 1977, nr. 1
Porumb 1978/a - Marius Porumb, Biserica ortodox din Grbova de Sus (jud.
Alba), un vechi monument de arhitectur medieval romneasc, n
Acta Musei Napocensis, XV, 1978
Porumb 1978/b - Marius Porumb, Inscripii medievale romneti din Transilvania,
Anuarul Institutului de Arheologie i Istorie din Cluj-Napoca, XXI,
1978
Porumb 1979/a - Marius Porumb, Dou ctitorii romneti din secolul al XV-lea:
biserica Sf. Gheorghe i Mnstirea Lupa, n Acta Musei Napocensis,
XVI, 1979
Porumb 1979/b - Marius Porumb, Inscripii romneti din Transilvania (sec. XIVXVIII), n Anuarul Institutului de Arheologie i Istorie din ClujNapoca, XXII, 1979
Porumb 1981 - Marius Porumb, Pictura romneasc din Transilvania, I. (sec.
XIV-XVII), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1981
Porumb 1984 - Marius Porumb, Iacov din Rinari, n Marisia, XIII-XIV, 1984
Porumb 1997 - Marius Porumb, Portretul inedit al episcopului Inochentie Micu din
1741 de la mnstirea Rme, n Ars Transylvaniae, VII, 1997
Porumb 1998 - Marius Porumb, Dicionar de pictur veche romneasc din Transilvania. Sec. XIII-XVIII, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1998
Porumb 2003 - Marius Porumb, Un veac de pictur romneasc din Transilvania.
Secolul XVIII, Editura Meridiane, Bucureti, 2003
Prodan 1979 - David Prodan, Rscoala lui Horea, vol. I-II, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1979
Purcar 1996 - Ioana Purcar, Trei icoane de Laz dintr-o colecie particular, n
Buletinul Cercerilor tiinifice Studeneti, 2, 1996
Purcar 1997 - Ioana Purcar, Icoane pe sticl de Laz datate (1830-1901) din colecia
Poienaru, n Buletinul Cercerilor tiinifice Studeneti, 3, 1997
Purcar-Rustoiu 2000 - Ioana Purcar-Rustoiu, Cteva consideraii asupra
genealogiei zugravilor de icoane din Lancrm (judeul Alba), n
Apulum, XXXVII/2, 2000
Radu 1911 - Iacob Radu, Biserica Sf. Uniri din Tmphaza-Uifalu, Oradea, 1911
Rezeanu 1977 - Paul Rezeanu, Pictorul Selageanu i rzboiul nostru de independen,
n Revista Muzeelor i Monumentelor, Muzee, 8/1977
385
Ana Dumitran
Rondoleanu 1982-1983 - Lucia Rondoleanu, Consideraii privind icoanele pe lemn

din ara Zrandului, n Sargetia, XVI-XVII, 1982-1983
Roca 2010 - Simona Teodora Roca, Icoana pe sticl din Transilvania (sec.
XVIII-XX), Tradiii clujene, Cluj-Napoca, 2010
Rustoiu 2003 - Ioana Rustoiu, Icoane de Laz din patrimoniul bisericii Adormirea
Maicii Domnului Crpini, com. Grbova (jud. Alba), n Patrimonium
Apulense, III, 2003
Rustoiu 2004 - Ioana Rustoiu, Un zugrav al Lazului, Ioan Morar, n Patrimonium

Apulense, IV, 2004
Rustoiu 2005 - Ioana Rustoiu, Icoane pe lemn aparinnd centrului Laz din colecia
Muzeului Ion Raica Sebe (jud. Alba), n Apulum, XLII, 2005
Rustoiu 2007 - Ioana Rustoiu, Icoanele Lazului, Editura Altip, Alba Iulia, 2007
Rustoiu 2008 - Ioana Rustoiu, Zugravii Lazului. Pictura mural, Editura Altip,
Alba Iulia, 2008
Rustoiu 2009/a - [Ioana Rustoiu], Patrimoniul cultural imobil. Biserici din patrimoniul cultural al judeului Alba. Zona Sebe, [Alba Iulia, 2009]
Rustoiu 2009/b - Ioana Rustoiu, Protopopiatul Ortodox Alba Iulia ntre 1865 i
1872, n Patrimonium Apulense, IX, 2009
Rustoiu, Bjenaru, Dumitran, Szcs 2008 - Ioana Rustoiu, Elena Bjenaru, Ana
Dumitran, Kroly Flp Szcs, ... Prin mine, Ioan Pop Zugravul,
Editura Altip, Alba Iulia, 2008
Rustoiu, Dumitran 2007 - Ioana Rustoiu, Ana Dumitran, Iconarii din Maierii
Blgradului, Editura Altip, Alba Iulia, 2007
Rustoiu, Vaida 2008 - Ioana Rustoiu, Dnil Vaida, Cronica parohiei Pclia
(1901-1944), Editura Altip, Alba Iulia, 2008
Rustoiu, Zecheru 2009 - Ioana Rustoiu, ALexandra Dana Zecheru, Protopopiatul
Ortodox Lupa la 1872, n Patrimonium Apulense, IX, 2009
Rusu Abrudeanu 1928 - Ioan Rusu Abrudeanu, Moii. Calvarul unui popor eroic
dar nedreptit, Bucureti, 1928
Sedler, Ttaru 2004 - Irmgard Sedler, Marius J. Ttaru, Zerbrechliche Heiligenwelten.
Rumnische Hinterglasikonen, Kornwestheim, 2004
ematism 1900 - ematismul veneratului cler al archidiecesei metropolitane
greco-catolice romne de Alba Iulia i Fgra pre anul Domnului
1900, Blaj, 1900
ematism 1903 - ematismul istoric al diecezei Lugojului, Lugoj, 1903
erban 1978 - Ioan erban, Biserica Sfnta Treime din Maierii Alba Iuliei, mrturie a permanentelor relaii artistice dintre Transilvania i ara Romneasc, n ndrumtor Pastoral, II, 1978
erban 1988 - Ioan erban, Mitropolia Transilvaniei n secolul al XVI-lea (pn la
1572). Biserica de la Geoagiul de Sus, n ndrumtor bisericesc, misionar
i patriotic, XII, 1988
incai 1969 - Gheorghe incai, Opere, III, Hronica Romnilor, tom III, Ediie
ngrijit de Florea Fugariu, Editura pentru literatur, Bucureti, 1969
tefnescu 1928 - I. D. tefnescu, Contribution ltude des peintures murales
valaques, Paris, 1928
386
Tatai-Balt 1996 - Cornel Tatai-Balt, Consideraii cu privire la icoana Maicii

Domnului care a lcrimat la moartea episcopului Petru Pavel Aron
(1764), n Ars Transsilvaniae, VI, 1996
Tatai-Balt 2007 - Cornel Tatai-Balt, Ipostaze cultural-artistice, Editura Altip,
Alba Iulia, 2007
Tatai-Balt, Frca 2011 - Cornel Tatai-Balt, Ioan Frca, Iconostasul catedralei
greco-catolice Sfnta Treime din Blaj (Sec. XVIII), Editura Altip,
Alba Iulia, 2011
Teodorescu 1977 - Adrian Teodorescu, Catedrala Sfnta Treime din Blaj, n
Terdik, Sculptor constantinopolitanus - Terdik Szilveszter, Sculptor constantinopolitanus Un intagliatore greco a Mriapcs nel Settecento,
(http://byzantinohungarica.hu/sites/default/files/images/terdik_intagliat
ore_olasz.pdf). Pentru versiunea n limba maghiar a studiului vezi
http://byzantinohungarica.hu/sites/default/files/30_Terdik_Szilveszter.
pdf.
Terdik 2011 - Terdik Szilveszter, Grg katolikus pspki kzpont kiptse
Balzsfalvn a 18. szzadban, n Stlusok, mvek, mesterek. Erdly
mvszete 1690-1848 kztt. Tanulmnyok B. Nagy Margit emlkre,
Marosvsrhely Kolozsvr, 2011
Tocilescu 1887 - Grigore Tocilescu, Biserica episcopal a Mnstirii Curtea de
Arge, Bucureti, 1887
Tugearu 1982 - Liana Tugearu, Un pictor romn de la 1377 meterul Mihu, n
ndrumtor Pastoral, VI, 1982
Tugearu, Breazu 1981 - Liana Tugearu, Monica Breazu, Reconsiderarea datrii
unui vechi monument de art romneasc, n Arta, an XXVIII, 1981,
nr. 3
Ulea 1964 - Sorin Ulea, Gavril Uric, primul artist romn cunoscut, n Studii i
Cercetri de Istoria Artei, tom 11, 1964, nr. 2
Vtianu 1932-1938 - Virgil Vtianu, Raport cu privire la arhitectura i pictura
bisericii unite din Zlatna, n Anuarul Comisiunii Monumentelor
Istorice. Secia pentru Transilvania, 1932-1938
Vtianu 1959 - Virgil Vtianu, Istoria artei feudale n rile romne, vol. I,
Bucureti, 1959
Voinescu 1980 - Teodora Voinescu, Comori de art bisericeasc. Colecia Arhiepiscopiei Craiovei de la Mnstirea Jitianu-Craiova, Craiova, 1980
2007 - ,
, n , nr. 5 (10), ,
2007
Zoica, Rustoiu 2005 - Iosif Zoica, Ioana Rustoiu, Icoane pe lemn aparinnd
centrului Laz din colecia Arhiepiscopiei Ortodoxe de Alba Iulia, n
ndrumtor Pastoral, XXI, 2005
387

Ana Dumitran-Repertoriu-Pictori PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ana Dumitran-Repertoriu-Pictori PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ana Dumitran

Asupra acestui angajament ne lmurete un document semnalat de Terdik Szilveszter, o scrisoare

PATRIMONIVM APVLENSE XII

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Popa 1930-1931, p. 245, nota 1, p. 273, nota 2.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

1814, pentru biserica de lemn din Trgu-Mure. Contribuia sa poate fi identificat,

Cristache-Panait 1987, p. 102.

arlea, tefan i Matei

Cristache-Panait 1987, p. 162.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Rustoiu 2007, p. 22.

Ibidem, p. 105, apud Ioana Cristache-Panait.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Grecu 1975, p. 320.

ncercrilor de refacere a integritii icoanelor mai vechi din patrimoniul bisericii

Nicolae, Rustoiu, Dumitran 2010, p. 114, 226.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Din punctul meu de vedere, diferenele stilistice ntre grupul de icoane

Sf. Nicolae, icoan pstrat n colecia AORAI, inv. 94.

particular de realizare a sprncenelor, printr-o arcuire elegant delimitat brusc la

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Simon din Blgrad

Semnalat prima dat de Iorga 1906, p. 147.

Patru prznicare zugrvite pe ambele fee.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Porumb 1976/b, p. 121; Porumb 1998, p. 367.

Lectura anului i aparine lui Hrdlu 1981/a, p. 410.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Simion Silaghi-Slgeanu este tot att de probabil ca i aceea c, sub noul

Blaa 1978, p. 298.

Porumb 1998, p. 31-33, 348.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Oan 1973, p. 852; Oan 1979, p. 151; Cristache-Panait 1987, p. 127.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

bucuretean pentru a ilustra pictura naosului188, de o calitate artistic precar n

Hrdlu 1981/a, p. 409, consider c sunt dou persoane omonime.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

cruce de mn din colecia Muzeului Naional al Unirii din Alba Iulia203, l

Dumitran, Szcs, Bjenaru 2012, p. 26-27.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Duda 1983, p. 345.

fiind (dar numai n opinia cercettorului albaiulian225) autorul, presupus, al picturii

Pictori din alte inuturi romneti

Hrdlu 1981/a, p. 412.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

am fcut-o eu Costandin Zugravu231, ne ajut s atribuim i restul pieselor pstrate,

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Maica Domnului cu Pruncul, pstrat n colecia AORAI, inv. 636.

Pe icoanele executate n 1827 pentru comunitatea greco-catolic din Cugir.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

Pruncul de la Teceti277, o icoan a Pantocratorului i una a Maicii Domnului cu

Dumitran, Cucui 2009/a, p. 33, fig. 64.

judeul Alba ar putea contribui la aprofundarea cunoaterii fenomenului artistic din

Pop, Cucui, Dumitran 2010, p. 38-79.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

dup restaurarea picturii i lmurirea datrii stratului de pictur la care se referea

Tugearu, Breazu 1981, p. 33; Tugearu 1982, p. 137.

i a unei icoane de asemenea pictat pe sticl descoperit ntr-o colecie particular

Dumitran 2011/b, fig. 12.

PATRIMONIVM APVLENSE XII

nu se mai tie nimic.