Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CLASA I
Prof.nv.primar : MORARU CODRUA
ARGUMENT
Printre cele mai vechi preocupri ale omului se numr i pstrarea sntii i lupta contra bolilor.
Cuvntul SNTATE, care evoc o stare att de preioas fiecruia, apare frecvent n vorbirea curent, nelipsind
aproape niciodat cu ocazia urrilor de bine.
Sntatea este legat indisolubil de fericire. Fr sntate nu exist fericire se spune i se repet mereu
de secole. Desigur, cum spune i Schopenhauer, sntatea nu este totul, dar fr sntate totul este nimic.
Sntatea constituie pentru toi temelia pe care se cldete fericirea. Mai ales sntatea ntrece att de mult
toate bucuriile exterioare nct ntr-adevr, un ceretor sntos este mai fericit dect un rege bolnav.
(SCHOPENHAUER)
Dreptul la sntate este unul din drepturile fundamentale ale omului. Conform Organizaiei Mondiale a
Sntii, sntatea individului este definit drept o stare de bine fizic, mental i social i nu doar absena
bolii sau a infirmitii. Din perspectiv public, sntatea constituie, datorit imenselor sale implicaii
individuale, sociale i demografice, unul dintre obiectivele cele mai vizate de politicile i strategiile
guvernamentale din ntreaga lume. n acest sens, n 1977, statele membre ale Organizaiei Mondiale a Sntii
(inclusiv Romnia), au decis n mod unanim c elul social principal al guvernelor i OMS n decadele viitoare, s
fie realizarea unei stri de sntate a ntregii populaii a Globului, care s permit tuturor oamenilor s duc o via
productiv din punct de vedere economic i social.
Printre cele mai vechi preocupri ale omului se numr i pstrarea sntii i lupta contra bolilor.
Cuvntul SNTATE, care evoc o stare att de preioas fiecruia, apare frecvent n vorbirea curent, nelipsind
aproape niciodat cu ocazia urrilor de bine.
Sntatea este legat indisolubil de fericire. Fr sntate nu exist fericire se spune i se repet mereu
de secole. Desigur, cum spune i Schopenhauer, sntatea nu este totul, dar fr sntate totul este nimic.
Sntatea constituie pentru toi temelia pe care se cldete fericirea. Mai ales sntatea ntrece att de mult
toate bucuriile exterioare nct ntr-adevr, un ceretor sntos este mai fericit dect un rege bolnav.
(SCHOPENHAUER)
Dreptul la sntate este unul din drepturile fundamentale ale omului. Conform Organizaiei Mondiale a
Sntii, sntatea individului este definit drept o stare de bine fizic, mental i social i nu doar absena
bolii sau a infirmitii. Din perspectiv public, sntatea constituie, datorit imenselor sale implicaii
individuale, sociale i demografice, unul dintre obiectivele cele mai vizate de politicile i strategiile
guvernamentale din ntreaga lume. n acest sens, n 1977, statele membre ale Organizaiei Mondiale a Sntii
(inclusiv Romnia), au decis n mod unanim c elul social principal al guvernelor i OMS n decadele viitoare, s
fie realizarea unei stri de sntate a ntregii populaii a Globului, care s permit tuturor oamenilor s duc o via
productiv din punct de vedere economic i social.
Nu este suficient s spunem nu am simit nimic sau nu m-a durut nimic pentru a ne ncredina c
suntem sntoi. Cele mai rele boli sunt cele care nu ncep de durere. Exist boli care se manifest la nceput prin
simptome foarte discrete, greu sesizabile i care nu sunt luate n seam de o persoan n stare naintat, dup ce
simptomele lor de nceput au scpat cu totul posibilitilor pacientului de a le sesiza prin autoexaminare.
Iat de ce ceea ce nelegem de obicei prin sntate deplin, poate s nu mai corespund strii reale,
tiinifice, fie datorit imperfeciunii posibilitilor noastre de a ne analiza, fie neateniei cu care trecem peste unele
simptome sau chiar neglijenei cu care obinuim s le nregistrm i s lum msuri.
Medicina a stabilit c este mai util i mai uor s se previn apariia unei suferine dect s se acioneze
pentru vindecarea ei.
n ara noastr, ocrotirea sntii pune accentul pe msurile cu caracter preventiv. n acest cadru, un loc
important revine i educaiei pentru sntate a tuturor cetenilor, adic a dobndirii de cunotine solide n acest
domeniu precum i a formrii unor deprinderi igienice corecte.
Asemenea msuri care urmresc prevenirea apariiei de suferine ale organismului uman datorate factorilor
din mediul nconjurtor se numesc msuri igienice i sunt studiate de igien.
Fr nici o sntate perfect, fr cunoaterea i respectarea unor norme de igien i bune deprinderi, tinerii
nu pot fi n deplintatea forelor lor fizice i psihice care s-i ajute s-i desfoare activitatea n cele mai bune
condiii.
Sntatea reprezint un concept complex cu cteva aspecte ce cuprind dimensiunea emoional,
intelectual, fizic, social i spiritual. Sntatea nseamn mult mai mult dect absena bolii. Ea este un proces ce
contribuie la bunstare i echilibru.
Sntatea emoional se refer la capacitatea de exprimare i de soluionare a emoiilor unei persoane ntrun mod constructiv.
Sntatea intelectual se refer la capacitatea de evaluare a informaiei i de luare a unei decizii importante.
Sntatea fizic se refer la condiia organismului i la rspunsul acestuia n cazul vtmrii i a bolii.
Sntatea social reprezint capacitatea de a aranja, de a se bucura, de a contribui i beneficia de relaiile
dezvoltate cu alte persoane.
Sntatea spiritual se refer la sensul de consisten, armonie i de echilibru ce apare n promovarea
energiei i de educare a sntii n ansamblu.
Dei oamenii se pot orienta pe diferitele aspecte ale sntii, toate aceste dimensiuni sunt interrelaionate.
Efectele pozitive dobndite ntr-o anumit direcie tind s se lege de alt dimensiune iar influenele negative ce
apar pe o dimensiune va genera probabil probleme pentru celelalte.
Toate dimensiunile sntii sunt influenate, afectate chiar, de mai muli factori, care pot fi grupai n
factori ai sistemului de ngrijire a sntii, factori ai mediului, factori genetici i factori ai stilului de via.
Factorii stilului de via sunt din multe privine factorii cei mai influeni asupra sntii pe ansamblu. De
asemenea, ei sunt factorii care pot fi cel mai bine inui sub control. Stilul de via include seturi de conduit ce
afecteaz n mod diferit zona de aciune sau viaa unei persoane.
Componentele stilului de via sunt stilul de lucru, stilul de recreere, stilul de distracie, stilul de
comunicare, stilul de relaionare, stilul de cunoatere, stilul de consum, stilul de alimentaie i stilul de ecologie.
Dei stilul de via este complex, totui acesta se situeaz sub controlul personal i este dictat de capacitatea
de a alege n mod amplu fapt care poate fi un beneficiu asupra vieii i sntii persoanei.
coala, prin autoritatea moral pe care o are, poate aduce o contribuie substanial n transmiterea
cunotinelor de educaie pentru sntatea elevilor.
-
Se poate spune c educaia care precede autoeducaia ofer tnrului direcia devenirii sale, i formeaz
deprinderile i priceperile indispensabile unui caracter independent i i cultiv ncrederea n sine. Educaia
pregtete autoeducaia ntr-un sens dublu: ofer o baz de lansare, prin sistemul de cunotine, priceperi i
deprinderi se stimuleaz nevoia continu de educaie, de perfecionare. Menirea colii, a activitii profesionale
const n a provoca n contiina educatului, nevoia de educaie. Numai o angajare complet n ceea ce ntreprinde
personalitatea este capabil s devin fora motrice care aduce progres de ordin cantitativ i calitativ n procesul
educaional. Academicianul V. Pavelescu spunea c: nu exist o surs mai bogat n satisfacii dect aceea de te
simi opera propriei tale personaliti i sculptor al propriei tale fiine.
Igiena trebuie s fie prietena tuturor deoarece aceasta este o condiie a sntii i ea nu poate fi dat uitrii,
nici mcar pentru scurt timp.
PROGRAMA
,, EDUCAIE PENTRU SNTATE
Obiective cadru
Clasele I IV
1.Familiarizarea cu termenii specifici educaiei pentru sntate ;
2.Dezvoltarea unor comportamente de protejare a sntii personale ( igien ,
alimentaie , odihn , accidente , violen , abuzuri ) i a mediului ;
3.Dezvoltarea capacitii de comunicare i de asumare a responsabilitii .
Clasa I
Obiective de referin i exemple de activiti de nvare
1.Familiarizarea cu termenii specifici educaiei pentru sntate
Obiective de referin
1.1.S neleag semnificaia unor termeni simpli de
anatomie , fiziologie , alimentaie , igien etc. ;
- expoziii de desene .
CONINUTURI
I.
II.
III.
IV.
Noiuni elementare de
anatomie i fiziologie
Relaia fiin obiect
Corpul uman
V.
Igien personal
Apa i spunul prietenii
notri
Igiena cavitii bucale
Igiena minilor i a unghiilor
Igiena prului
Igiena corpului
Lenjeria intim
Igiena mbrcmintei
Igiena nclmintei
Sntate mintal
Activitate i odihn
Ne jucm i nvm
Cnd i ct nvm ?
Cnd i cum ne jucm ?
Cnd i cum ne odihnim ?
Programul somnului de noapte
VI.
Sntatea alimentaiei
Tipuri de alimente
Orarul meselor
Splatul fructelor i legumelor
Ce i cum mncm la coal ?
Cum ne potolim setea ?
Termenul de valabilitate al
alimentelor
VII.
Accidente , violen
Modaliti de prevenire a
accidentelor
Violen
Sntatea mediului
S trim ntr-un mediu sntos
Locul de joac
MODALITI DE EVALUARE
Probe scrise
Probe orale
Probe practice
Autoevaluarea
Miniproiecte
Portofoli
BIBLIOGRAFIE :
1.Cerghit , I., Neacu, I, Negret-Dobridor , I.,Panisoara, I.-O.-Prelegeri pedagogice , Editura Polirom,
Bucureti
2001
2.Partin, Z., Logoftu, L., Niculescu, Th. C., - Biologie , manual pentru clasa a VII-a, Editura Corint,
Bucureti,1999
3. Pene, M. , Hutu, O.- tiine , manual pentru clasa a IV-a , Editura Aramis , Bucureti , 1998
4.Sincan , E., Enache, V.- Caiet pentru educaia moral-civic , clasa a III-a, Editura Coresi , Bucureti 1992
5.,, Educaie pentru o via sntoas coordonator dr. Liliana Leon
6. Programul educaional Decizia e a mea
7.,,Manual de ecologie Fundaia SOROS
8.Ghiduri pentru consumatori editate de Asociaia pentru Protecia Consumatorilor