CUVANT AL SFANTULUI IOAN GURA DE AUR

PENTRU SUFLET SI PENTRU NADEJDE

TALMACIT DE
PREOTUL PROFESOR ISAIA A. NICOLESCU
CAMPULUNG MUSCEL

EDITURA ARHIEPISCOPIEI BUCURESTILOR, SECTIE CULTURALA

BIBLIOTECA APOSTOLUL
1938

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur

Pentru suflet i pentru ndejde
Cei cari au fapte bune, i credin la Dumnezeu nu au, se aseamn ca
trupurile cele moarte, care sunt mbrcate cu haine bune i nfurate cu
giulgiuri, dar n'au simirea buntilor.
Pentru c ce folos este omului, cu faptele cele bune s fie mbrcat i s
aiba suflet mort i nesimitor, fr de credinta. Faptele oare, nu se fac ntru
nadejde de rspltire? Dar de vreme ce pe poruncitorul ostenelii nu-l tii, pentru
cine te osteneti i te trudeti?
Caci i oamenii ntiu grijesc pentru viata lor i mai pe urm socotesc de
hrana lor.
ntru acest chip dar, s cade sa avem nti nadejdea vieii lui Hristos, i
apoi sa ne hrnim ntru bunele fapte, pentru ca ceia ce nu se hrnete, nu poate
s traiasca, aiderea i cela ce nu e viu, nu se poate hrni.
Asa c, cela ce lucreaz fr de credinta si dreptate, nu poate s triasc,
caci talharul creznd s'a ndreptat; iar si fara de faptele credinei, nu ne putem
invrednici mpriei lui Dumnezeu.
Drept aceia, nu zice c n'am luat vreme s m pocesc, c am trit cu
credin i lenevindu-m de faptele cele bune, m'am scpat de pedeaps.
Mrturisitu-s'a i Cornelie ntru milostenii i rugciuni, dar pe Hristos nuL cunotea. Iar de vreme ce L-a vzut pre dnsul, Ochiul adevrului, adic
Marele Judector, cela ce tie toate, Hristos, cu toate c bune erau faptele lui,
iar credin neavnd, pentru aceia erau moarte.
Iar Domnul trimise nger ctre el, ca s laude intru fapte pe cela ce bine se
ostenea i s-l ncunune cu credin.
Si zise ctre el ngerul: Cornelie, rugciunile tale i milosteniile tale s'au
suit naintea lui Dumnezeu; trimite la Iopi i cheam pe Simon, care se cheam
Petru i dac va veni i va spune cuvinte dumnezeeti, pentru care cuvinte te vei
poci i tu i toat casa ta.
Pentru c nc nu avea mntuirea cu faptele cele bune, pn ce n'au intrat
la mijlocul faptelor credina.
Ascult i o ntmplare a unui filosof elin, pe care l-a chemat un boier
mare s-l ospteze.
i dac a mers acolo filosoful, vzu cum strlucea tot palatul acelui
boier, c i pe jos, pretutindenea, era cu aur i unde era masa, era

mpodobit cu perne de fir. Atuncea zise filosoful ctre boierul acela: eu nu

te laud ntru aceasta, cci ai mpodobit casa ta toat, dar aici n'ai numai
oameni tineri chemai, ci ai i btrni i cnd vor vrea s scuipe n'au loc,
fr numai n obrazu-i; cci numai obrazul i este gol, fr de aur.
Vezi cum este omul acela, batjocorit de toi oamenii, cnd cele din afar
ale trupului mpodobete, i sufletul lui nu-1 vede, fiind gol i rnit de multe
pcate, care munc i pedeaps va primi.
Pentru c de va pierde cineva bani omeneti, va putea iari s-i ctige i
s-i dea; aiderea case, slugi, sau alte moii de va pierde, poate sa le mai
ctige, iar sufletul de va pierde, alt suflet nu va mai putea ctiga; mcar s fii
mprat a toat lumea.
i de vei da lumea toat, nu vei putea s mai rscumperi sufletul.
Dumnezeu a dat toate perechi firii noastre: doi ochi, dou urechi, dou
mini, dou picioare, c de se va betegi o parte, cu cealalt s avem mngiere
ntru trebuina noastr.
Iar sufletul numai unul ne-a dat, i dac l vom pierde i pre acela, cu ce
vom tri?
Sufletul care se va prilesti ntru iubirea de argini i ntru iubirea banilor,
nu va putea lesne s se isbaveasc. C precum pasrea care se prinde n vergele
ce se pun cu vasc, nu mai are scpare, aa este i iubitorul de argini, sufletul
odat cznd la necunotina mntuirii lui, nici de cum nu mai poate veni din
necunotint, la cunotin, ci umbl rtcit pretutindenea ntru poftele cele
dobitoceti, pn ce ntru acea rp a pierzrii, va surpa mntuirea lui.
C precum ramatorul, tvlindu-se n noroi, se bucur, aa i sufletul,
ntru acea obinuire afundndu-se, nici odat nu cunoate greutatea mare a
pcatelor.
i precum pmntul fr umezeal, nici odat nu rsare smnturi, ntru
acest chip i n sufletul, care nu este luminat de dumnezeietile Scripturi, rod
duhovnicesc nici odat nu rsare.
i precum pmntul, de nu se va semna ntr'nsul, rsare iarb
nefolositoare, aa i sufletul, care nu socotete moartea, pururea poftete lucruri
strictoare i rele.
i precum fierbineala aduce sete la trup, aa usuc pe suflet trufia i
dintru nlarea firii vine la pofte rele.
i cela ce se lenevete a curai rana cea mic, dobndete multe rane i
putreziciuni, i pre urm moarte.
Asemenea este i la suflete, c cei ce nu se spovedesc de pcatele cele
mici i fac ncontinuu, se nasc pcatele cele mai mari. i pentru aceia, timp
pmntesc a dat Dumnezeu nou aici, ca s-l ridicm ctre cer i nu pentru trup,
s pogorm i sufletul la pmnt, i de la pmnt la iad.
Mare ciud! Cum toi ne uitm la lucrurile cele trectoare i de cele
viitoare i vecinice nimeni nu gndim; numai spre dobndirile cele trupeti ne
nevoim pururea. Iar sufletele noastre le lsm de se ard ntr'o mare foamete

duhovniceasc; i n toate zilele mii de ruti i de rane ale pcatelor ptimim i

primejdii i ntristri i pagube, i boale, pentru care n tot chipul muncim, s
tmduim trupul, iar sufletul nu-l vedem, fiind necurtit i ntinat, ca cu trupul
cel muritor mpreun, muncilor celor fr moarte s-l dm.
Drept aceia jeluesc i plng, multa necunotin care au sufletele
oamenilor.
Eu a vrea s gsesc un deal foarte nalt, s ma sui pre dnsul, s vd
toate neamurile oamenilor; dup acela a vrea s am un glas foarte mare,
care s se aud n toat lumea i s strig cuvntul lui David care zice :
O ! fii oamenilor, pn cnd s fii cu inimile foarte ngreuiate?
Pentru ce iubii deertarea i poftii minciuna ?
Pentru c, cum nu este aceasta fr cuviin? C la trupurile noastre cnd
se ntmpl de mbolnvesc, aducem doctori i bani cheltuim, i tot felul de chin
suferim, pn se scoate durerea i scrba dintru noi; iar sufletul nostru, n toate
zilele i n tot ceasul bolnav fiind i surpat i pierdut i nici o mngiere de la noi
n'are.
Pentru c nu zicem, c cele ce are ran va muri, ci cela ce nu se
tmduiete, acela va muri; iar pe cela ce-l taie la rane sau l ard, acela zicem, c
mai mult merge spre sntate.
Nu doar c nu simim durerea tieturii i arsurii, ci dela durere ne uitm la
sntate.
Aa i pentru suflet, se cade s ngduim pedeapsa de la cei ce ne
bntuiesc i ne chinuiesc pre noi, c cu aceasta va dobndi sufletul sntate.
Iar pre cei pctoi, care rmn nemuncii i nechinuii, s-i plngem i
s'i jelim; pentru c cela ce are ndejdi bune, i ndjduind i grijuind pentru
buntile cele viitoare, de aici din aceasta lume, au gustat buntile
mparaiei cerurilor, pentru c nici un bine nu ntinerete sufletul i nu-l face
aa de luminat, ca ndejdea cea buna, a celor viitoare bunatati.
C cei mai muli oameni, la podoaba trupului, cu toat grija i nevoina
lor, sfresc avutia lor; iar pe suflet l prsesc, flmnd i secetos de cuvntul
lui Dumnezeu.
i nici osteneal nu suferim, i nici bani nu dm, ci numai de am vrea s
facem ndreptare sufletului, toat ndreptarea o vom face. Iar aceasta de nu o
vom face, mare pedeaps i munc vom avea, la munca cea de veci, precum i
cei ce sunt nchii, sunt n legturi pururea triti.
i ce mult fric au n ziua aceia, cei ce vor sta naintea uii Judectorului
i mai vrtos cnd vor auzi glasul Judectorului, de fric se nneac i se fac ca
nite mori.... Aa se teme i sufletul cnd va s se despart de trup, c fiind a
merge la judecata cea nfricoat i i negreit a lui Hristos, pentru aceia i este
fric i tremur i se ispitete s fug din minile ngerilor.
De vreme ce atuncea, orice va fi luat de la cineva, sau a lcomit, sau
cumva a fost vrjma, au cu drept, au cu strmbul, sau alt ru va fi fcut,
naintea lui stau toi prii i cu amar l pedepsesc.

Pentru aceia, a fost fcut sufletul nostru nemuritor, ca s fie i trupul

nemuritor, pentru ca s dobndim venicile bunti.
Iar de eti la pmnt prins ca cu nite piroane, i cerul este gata i deschis
ca s te primeasc, socotete cu gndul tu, ct batjocorire, ct necinste este,
cnd Dumnezeu druiete cele cereti, i tu nu voieti, nici gndeti i alegi
pmntul, mai bun dect cerul, cruia s ne nvrednicim toi, cu darul i cu
iubirea de oameni a Domnului nostru Iisus Hristos, cruia se cuvine toat
mrirea, cinstea i nchinciunea n veci vecilor. Amin.
http://www.ioanguradeaur.ro/
scanata, corectat: simona