Nr.

179
IANUARIE
Anul XX
2017

FRAGMENTE BRLADUL N CONTEXTUL

CU EMINESCU PRIMULUI RZBOI MONDIAL
Theodor CODREANU (I)
Marcel PROCA

1970 O lupt aprig v ateapt. Cu brbie s ndurm

Singurul poet ermetic din
literatura romn este Eminescu.
Ceilali simuleaz ermetismul1.
EMINESCU. ncep tot mai
mult s-mi dau seama c, fr
acest geniu, noi, romnii, n-am avea nici o noim pe lume.
Primul lucru pe care a tiut Eminescu s ni-l dea este limba
romn. Maiorescu a neles bine asta. n schimb, n-avea
cum s-l neleag Gherea, care a nvat limba romn,
ratnd stilul.
Dac la geniu antitezele minte i inim sunt n echilibru
(Eminescu), tocmai lipsa de geniu a dus la nerbdarea
cstoriei dictate de raiunea cinic. ntr-adevr, cinismul
este prevalarea raiunii n faa inimii. Nu e de mirare c inima
se rzbun att de crunt pe cinici2.
1971
n librria din Olneti, dau peste cartea lui Edgar Papu3,
Poezia lui Eminescu. E tot ce-am citit mai bun din opera
criticului. Eminescu ncepe s fie vzut n adevratele lui
dimensiuni.
greutile i cu ajutorul lui Dumnezeu biruina va fi a
noastr. Artai-v deci demni de gloria strbun. De-a
lungul veacurilor un neam ntreg v va binecuvnta i
v va slvi.
Ferdinand rege al Romniei
(fragment din ordinal de zi, 15 august, 1916)
Problematica Marelui Cartier General al
Armatei Romne. Situaia din ora
La o sut de ani de la participarea Romniei la
primul rzboi mondial, n istoriografia romn rolul
militar i politic jucat de Brlad n perioada grea a
retragerii, ca urmare a nfrngerii suferite de armata
romn n campania din 1916, nu este tratat fiind doar
amintit (ignorat sau eludat n totalitate) temporara
edere aici a cuplului regal ori a Marelui Cartier General
romn i rus. Acest aspect poate fi sesizat cu uurin,
n lucrri i articole, mai vechi ori recent aprute,
avnd ca tem participarea Romniei la primul rzboi
mondial i care se refer n mod exclusiv la importana
Iaului1 n aceast perioad, de grea ncercare pentru
romni.
- continuare n pagina 5 -

i spun lui Samurca4 despre ncntarea produs de

cartea lui Edgar Papu despre Eminescu. mi propune s
amn ntoarcerea la Orgoeti cu o zi pentru o vizit la Edgar
Papu. ns nu-mi mai pot ngdui nc o asemenea bucurie.
Privete ciocnirile mrunte ale oamenilor din colul de
spectator al lui Eminescu.

- continuare n pagina 18 -

1 Exceptndu-l, desigur, pe Ion Barbu, pe care, n 1970, autorul l cunotea

superficial.
2 Evident, tnrul se referea la sine.
3 Cartea lui Edgar Papu, aprut chiar n acel an, 1971. Fig. 1 Cartierul Regal de la Zorleni. n imagine se observ
4 La ntoarcerea de la Olneti, n Bucureti, Theodor Codreanu i-a fcut o de la stnga la dreapta: Regele Ferdinand I, V. V. Zaharov,
vizit prietenului su cu mult mai n vrst, poetul Sandu Tzigara-Samurca M. A. Beleaev, Henri Berthelot. n plan secund: Ernest
(1903-1987), fiul mult mai cunoscutului Alexandru Tzgara-Samurca (1872- Baliff, principele Carol i prinul Barbu tirbei
1952), istoric de art, membru corespondent al Academiei Romne.
ELANUL
BRLADUL N ANTICHITATE
PALODA (dup Ptolemaeus)
TIARANTOS (dup Herodot)
NAPARIS (dup Dindner)
ORDESSOS (dup Nadezdin)
ARRARUS (dup Al. Gona)
Localizare i etimologia numelui
n genere, aezrile omeneti iau fiin datorit unor clri (Trist. III, 10);
particulariti geografice, de care este legat omul. Mai nti apa
(izvoare, ape curgtoare, apa de but, petele), apoi drumurile
(i rurile), zonele de contact din regiune (cmpia, colinele,
pdurea), condiiile de adpost (pdurea, hrana, vnatul). n
afara condiiilor geografice, n viaa societii intervin faptele
umane i istorice.
Situarea Moldovei la o rscruce de drumuri; drumul de
la nord la sud pe apele Siret, Prut, Nistru i drumul scitic de la
rsrit la apus (Olbia, Tyras, Basarabia, Moldova), a nlesnit
marile migraiuni ale arienilor-iranieni Sciii i Sarmaii, care au
dat peste marea naiune a Carpilor, o uniune tribal din neamul
puternic al Geilor.
Privind harta Dunrii de Jos, observm c acest fluviu
duce la definitivarea cadrului istorico-geografic al regiunii
nconjurtoare i la relaiile cu popoarele vecine. Dunrea a
putut fi traversat pe poriunea dintre Siret i Isaccea Tulcea
(delta i blile Dunrii erau o piedic natural).
Izvoarele istorice ce ne-au fost lsate, cu privire la delta
Dunrii i rmul Pontului, dovedesc aceste afirmaii; astfel:
- Expediia lui Darius I Histaspes (anul 513 a.Hr.);
- Expediia lui Zopyrion (327-326 a.Hr.) un general al lui
Alexandru cel Mare, mpotriva Geilor (lupta s-a dat n sudul
Moldovei i probabil n Bugeacul Basarabiei, unde armata a
fost distrus, iar generalul ucis);
- Rzboaiele lui Lysimachos contra lui Dromichete (la 300
i 292 a.Hr.); conducerea lui Lysimachos mpreun cu copiii lui
n cetatea ce se numete Helis (Diodor din Sicilia, Reliquiae
XXI, 12, 2-3), Cetatea Chilia = . Chele, nume ce figura n
secolul al XII-lea, poate fi o apropiere de Helis.
- Pe aici a trecut i strmutarea de populaie, fcut de
Tiberius Plautius Silvanus Aelianus (anul 57-66 d.Hr.);
- Stepa Geilor cuprins ntre Prut, Istru i Tyras
(Strabon, VII, 3/4);
- Probabil i Alexandru cel Mare a trecut prin aceste pri
dup cum afirm Strabon (VII, cap. III, 8) i Arrianus (I, cap. 2,
3, 4).
Un izvor bogat de informaii cu privire la regiunile de la
nordul Dunrii i despre traiul popoarelor din aceste pri ne
d Publius Ovidius Naso (43 a.Hr. 17 d.Hr.), care a trit mult
timp la Tomis, a descris cele vzute i ne ofer tiri nu din
auzite de ngheul Dunrii i cele apte guri ale Dunrii. El
ne spune:
- Despre obiceiul portului de vase pe cap (Pont. III, 8).
Obiceiul s-a pstrat pn n zilele noastre la poporul romn
(satele de la rsritul oraului Brlad au meninut aceast
tradiie pn la anul 1916);
2
Nr. 179 - ianuarie 2017
Gheorghe CLAPA
Motto: Cei ce vor citi aceast carte, bine s
socoteasc, i vor vedea c e cu adevrat.
(Psaltirea slavo-romn din 1577)
- Nesigurana continu a locuitorilor (din Tomis) n privina
barbarilor; traversarea pe ghea a Istrului de ctre vrjmaii
- Poetul a strbtut stepa Dobrogei i a luat parte la o
expediie militar la Aegissus Tulcea (Pont. I, 8, p. 27 i 43);
- tiri despre oraul, originea numelui Tomis i uciderea i
tierea lui Apsyrtos de ctre Medeea (Trist. III, 9).
Un deosebit interes prezint i expediia lui Iason pentru
aducerea Lnei de aur; episod interesant pentru faptul c
argonauii au cltorit cu corabia lor i pe Istru.
Faptele ne duc la concluzia c n acest inut trebuie s
fi existat i o serie de aezri omeneti geto-dace, cunoscute
de cei vechi (ex. Ramidava, capitala Cotensilor din Moldova
sud-vestic).
Cele mai vechi cunotine geografice cu privire la oraele
din sudul Moldovei, le avem de la Claudius Ptolemaeus.
Printre localitile care au atras atenia istoricilor cu privire
la identificarea aezrilor, figureaz Paloda, Petrodava i
Tamasidava.
Primul care a identificat i credea c oraul Brlad de
astzi este vechea Palod din geograful-astronom Ptolemaeus,
zidit de romani aproape de ruinele unei ceti dacice, a fost
Bourguignon dAnville (la 1761); Paloda est Ballad ou Barlad
dnd i etimologia numelui ca derivnd din = Paloda.
Etimologia aprobat i de Nicolai Mihailovici Caramzin
spune: exista n Moldova, ntre Prut i Siret, un ora mare
i populat, numit Brlad, fondat aproape de ruinele vechi
Zousidava n Dacia. Ulterior, Conrad Malte Brun aprob
aceast etimologie i datorit lui August Treboniu Laurianu
a fost rspndit prin crile de geografie i istorie de Cezar
Boliac, Gheorghe Asachi i I. Heliade Rdulescu.
Amintim i identificrile istoricilor:
- Wilhemm Tomaschek consider c Tamasidava este
aezat n prile Brladului i explicat foarte plauzibil ca
thraco-getic;
- Karl Goos socotete c Petrodava ar fi Brladul;
- Joachim Lelewel afirm c istoria cunoate deja oraul
Brlad i s-ar fi gsit menionat de geograful arab Edrisi.
Lelewel dei cerceteaz pe Edrisi, ns pentru a umple lipsa
de informaii a lui Edrisi, face adogiri de la sine fr temei.
Afirmaiile gratuite au fost combtute de Alex. Philippide. De
altfel, tot fantezist este i afirmaia c Ivanco Rostislavici s-a
nscut la Brlad.
Dintre istoricii romni care i-au spus cuvntul, citm:
C. Cihodaru identific Tamasidava cu Poeneti din judeul
Vaslui, pe faptul c diferena de 30 latitudine, ce exist dintre
Piroboridava (Poiana) i Tamasidava (dup coordonatele lui
Ptolemaeus) ar corespunde cu nlimile dintre judeele Tutova
i Vaslui i cercetnd nlimile a gsit aezarea de la Poeneti,
Nr. 179 - ianuarie 2017
care are straturi de civilizaie asemntoare cu cele de la
Poiana.
Alexandru Vulpe, dup ce arat c localitile calculate de
Ptolemaeus nu reprezint dect un indiciu relativ, constituind
o ipotez, afirm c cercetrile arheologice s-au dovedit mai
darnice n informaii la identificarea aezrilor. i pe baza
geografiei, lingvisticei i arheologiei, ajunge la identificarea i
localizarea Petrodavei cu Piatra Neam, apelnd la situarea
aezrii Petrodavei n raport cu celelalte trei dave: Piroboridava,
Tamasidava i Zargidava.
Radu Vulpe fixeaz Tamasidava la Rctu i formuleaz
ipoteza existenei a dou Dinogetii: una la Barboi i alta la
Garvn Dobrogea.
Alexandru Vulpe, n studiul su (p.244-245), fixeaz
Tamasidava la Brad, comuna Negri, iar n articolul din
Magazinul istoric fixeaz Tamasidava la Rctu.
Informaiile scriitorilor vechi sunt destul de sumare, iar
denumirile de ruri i de aezri au variat cu timpul.
Dup mrturiile lui Herodot, Prutul numit la scii Porata, iar
la eleni Pyretos este un ru mare i curge n partea rsritean,
iar al doilea menionat Tirantos Siretul este mai mic i curge
mai spre apus.
Siretul la Ammianus Marcellinus este numit Gerasus, iar
la Constantin Porphirogenetus este numit Seretos.
Merit s amintim i informaiile de natur geografic din
Descriptio Moldaviae a lui Dimitrie Cantemir. n cap. III (partea
I) De aquis Moldaviae, Cantemir descrie apele cu mult
ordine, grupndu-le dup importana lor, artnd ca ape mari
Majores fluvios pe Danubium, Tyratem, Hierasum i Siretum,
a cror numire o d dup cum se numeau ele n vechime, sau
cum le numeau alte popoare strine. Pentru Prut spune c
se numea Pyretus la Greci, de Ptolemaeus = Gerasus, i de
Ammianus Marcellinus = Porata.
Harta manuscris a lui D. Cantemir (anex la Descriptio
Moldaviae) a fost cunoscut de Jean Baptiste Bourguignon
dAnville (prin Antioch Cantemir), care a copiat-o i a utilizat-o
contiincios n scrierea sa Gographie ancienne abrge,
1768. DAnville numete apele din Moldova i reamintete
c Ararus este Siretul i Porata sau Poretus este fr ndoial
Prutul, pe care Ptolemaeus l numete Hierassus.
Claudius Ptolemaeus n harta sa trece numai un singur
ru (n loc de dou ape, Siretul i Prutul) i-l numete Hierassus.
Fa de aceast diversitate de preri, s vedem cum i-a
ntocmit Ptolemaeus harta sa i care au fost izvoarele sale.
n alctuirea operei sale, Ptolemaeus a folosit harta i
datele din lucrarea lui Marinos din Tyrul Feniciei (ale crui
scriere s-a pierdut), a ndreptat-o i a utilizat proiecia conic
pentru desfurarea plan a hrii. Dat fiind c Ptolemaeus i-a mixellenes, grecilor li se deschidea drumul pe apa Siretului
scris opera sa la Alexandria (n a doua jumtate a secolului al
II d.Hr.) i avnd posibilitatea de a consulta biblioteca nfiinat
de Ptolemeu I zis Soter, regele Egiptului (303-285 a.Hr.), fostul
general al lui Alexandru cel Mare, precum i jurnalul acestuia,
presupune c a cunoscut ntreaga literatur a timpului su.
La aceasta se adaug cunotinele i relaiile negustorilor
i corbierilor greci i nsemnrile de drum ale cltorilor deprtare de dou zile de mare, Darius a fcut un pod peste
Diogenes, Theophilos, Alexandru Macedonul, Dioscuros .a.
Pe baza acestor informaii, Ptolemaeus, ca astronom, a
construit o hart i a reuit s precizeze poziia unui numr de
aezri i ruri prin grade de longitudine i latitudine. Opera sa
a fost izvorul cel mai rspndit (pn n secolul al XVI-lea d.Hr.)
i arabii i-au tradus opera, nc din secolul al IX-lea d.Hr. n ea
se cuprinde i ara noastr Dacia cu o seam de localiti, milesieni, apoi la 250 stadii (46,25 km), al doilea orel, Tomis.
iar plana LXXIX ne d tiri de o serie de orae situate n
Moldova i Dobrogea.
O cercetare a hrii arat unele greeli inerente timpului.
Astfel, datorit informaiilor cltorilor i corbierilor asupra
distanelor, care au variat cu timpul i cu mijloacele de transport
Ptolemaeus i-a nchipuit pmntul mai mic, dndu-i un circuit
ELANUL
de 180.000 stadii (o stadie = 185 m), adic 33.300 km, cnd
n realitate pmntul are un circuit de 40.000 km (un grad la
Ptolemaeus este socotit cu 500 stadii, adic 92,5 km, n loc
de 111 km ct are n medie un grad), i implicit paralelele vor fi
deplasate spre sud.
Informaiile greite au dus i la unele confuzii ca:
- Numele Tisei este confundat cu Timeul = Tibiscus;
- Oraul Aquae din Transilvania este aezat n Oltenia, iar
Amutrium de pe Jiu de la confluena cu Motru este pus lng
Olt;
- Siretul, numit Hierassus, are acelai curs de ap ca al
Prutului de la nord-est spre sud-vest, n loc s fie trasat de la
nord-vest spre sud-est.
Nu se face meniune de Prut, dei credem c Ptolemaeus
a consultat pe Herodot, care amintete existena acestui ru.
Credem c este o greeal de copist, datorit confuziei unei
pronunri a numelui. n ce privete afirmaia lui D. Cantemir, c
Prutul ar fi Hierasus, nu putem preciza crui fapt se datoreaz
spusele sale.
Micile nepotriviri care se constat, se datoresc
urmtoarelor cauze:
a) Modul de a se calcula distanele, n antichitate, era
foarte arbitrar; se socotea dup zilele de plutire pe ap sau
dup iueala mersului pe uscat, care variau foarte mult n
funcie de anumite fenomene naturale i de natura reliefului;
b) Un grad la Ptolemaeus era socotit cu 500 stadii, n loc
de 600 stadii (185 m stadia x 600 stadii = 111 km media unui
grad);
c) La aceste greeli se adaug informaiile pe care le-a
primit de la diferii cltori necompeteni.
Totui, cu toate defectele sale, harta lui Ptolemaeus
este valoroas i poate fi luat n considerare cu anumite
precauiuni. Din cercetarea hrii se observ c partea de apus
a Daciei apare cu un grad mai mic sau mai mare de precizare,
pe cnd partea rmului Pontului Euxin este mai bine cunoscut
i mai distinct, datorit urmtoarelor cauze:
Micrile coloniale ale elenilor au dus la nfiinarea
cetilor de pe rmurile Pontului, nc, din secolul al VI-lea
a.Hr. i aveau rolul de a exploata resursele locale. Aezrile
aveau legturi cu un hinterland destul de ntins care s le
permit alimentarea unui comer de export; pescuitul sturionilor
i a tonului, asigurarea grului i sclavii. Negustorii i pescarii
cetii Histria traversau necontenit n sus i n jos braele
Dunrii i pe Siret, unde aveau o factorie la Barboi, ntreinnd
legturi comerciale i chiar politico-militare cu conductorii
geto-daci din sudul Moldovei. Prin mijlocitorii locali, acei
(apoi a Trotuului) cu ara Agatirilor.
S vedem ce spun scriitorii greci.
Herodot, printele istoriei, timp de 7 ani (454-447 a.Hr.) a
vizitat rmul apusean al Pontului (pn la fluviul Tyras - Nistru)
i a cules informaii de la grecii milesieni din cetatea Histria
i gurile Dunrii, fcnd o descriere a rii i artnd c la o
canalul acela (IV,89), (n vrful Deltei la cotul fluviului).
Geograful Strabon face o descriere mai amnunit a
deltei Dunrii cu gurile ei i a distanelor dintre oraele situate
n delt i de pe Pont; el spune: De la gura sfnt a Istrului,
avnd mereu n dreapta coasta din continuare, la 500 stadii
(92,5 km) deprtare, se ntlnete orelul Istros ntemeiat de
Urmeaz apoi, la 260 stadii (51,8 km) deprtare de oraul
Callatis, o colonie a heraelicoilor (VII,6,1). Se face meniune
apoi de Apollonis, Bizone etc., iar la cap. 3,15 descrie gurile
Dunrii i distanele.
Strabon utilizeaz i informaiile generalului Ptolemaios,
fiul lui Logos i al Arsinoei, care a nsoit pe Alexandru cel Mare,
3
ELANUL Nr. 179 - ianuarie 2017
regele Macedoniei, n expediia sa din anul 335 a.Hr. mpotriva Pe baza celor expuse mai sus, vom ncerca s identificm
geilor, cu care ocazie descrie cele vzute de el nsui. aceste dave, n acest scop, vom lua coordonatele oraului
Informaiile acestea au fost folosite de Claudius Constana sau ale localitilor de la gurile Dunrii, deoarece
Ptolemaeus atunci cnd face descrierea braelor i a gurilor acestea au fost accesibile corbierilor i negustorilor greci,
Dunrii. El este mai precis, dup cum rezult din pasagiul: nc din cele mai vechi timpuri, i prin acetia se putea procura
Dispoziia gurilor Istrului este urmtoarea. Cea dinti geografului Ptolemaeus date mai sigure asupra aezrilor
ramur este cea de la oraul Noviodunum, iar cea mai de la oraelor pe harta sa, i le vom compara cu coordonatele
sud, care cuprinde o insul numit Peuce, se vars n Pont oraului Tomis dup Ptolemaeus. Va rezulta:
cu gura numit Saor ori Peuce. Ramura cea mai nordic se Longitudine
desparte i ea n dou. Partea dinspre nord a ei se desparte Latitudine nordic
rsritean
la rndul ei iar n dou, i dintre acestea din urm dou pri Tomis 55 o
45o,50
cea dinspre miazzi nceteaz puin mai nainte de a se vrsa
n Pont, iar cea dinspre miaznoapte, dup ce formeaz o Constana 26o,39 44o,11
balt, numit Thiagola, din partea dinspre nord, se vars n cu diferena 26 ,21
o
1o,39
Pont printr-o gur numit i ea tot Thiagola. Partea dinspre sud
a ramurii nordice se desparte i ea n dou alte pri, dintre Vom rectifica coordonatele oraelor Paloda, Petrodava i
care cea mai dinspre nord se vars n Pont printr-o gur numit Tamasidava:
Dorsion, iar cea mai dinspre sud se desparte n alte dou pri, Dup Ptolemaeus Diferena Date rectificate
dintre care cea dinspre sud se vars n Pont prin gura numit
Naracion, iar cea dinspre nord se desparte la rndul ei n Longitud. Latitud. Longitud. Latitud. Longitud. Latitud.
alte dou, dintre care cea nordic se vars prin gura numit Paloda 53o 47o 25o,21 1o,39 26o,39 45o,21
gura fal, iar cea sudic se vars prin gura numit frumoas Petrodava 53o,45 47o,40 26o,21 1o,39 27o,24 46o,01
(Calosto, LXII).
Tamasidava 54 ,20
o
47 ,30
o
26 ,21
o
1 ,39
o
27 ,59
o
45o,51
ntinderea teritoriului cetii Histria i interesele economie
ale histrienilor sunt determinate de scrisorile guvernatorului Brlad - - - - 27o,41 46o,15
Flavius Sabinus (anul 44 i 49 d.Hr.), iar hotarele inutului
au fost determinate de Marius Laberius Maximus (anul 100 Pentru longitudine, exist aproape aceeai diferen,
octombrie 25 d.Hr.). Extinderea posesiunii histrienilor i fcndu-se comparaia cu urmtoarele localiti:
delimitarea hotarului presupune msurtori exacte. Dup Ptolemaeus Noviodunum 54o,40 Noracium 56o,10
Descrierea geografic a deltei Dunrii este fcut i de
Adevrata longit. Isaccea 28 ,29
o
Sf. Gheorghe 29o,36
Abrianus, n periplul Pontului Euxin, care ne d informaii
sigure asupra distanelor: De la braul Istrului, numit Psilos Diferena 26o,11 26o,34
pn la al doilea bra sunt 60 stadii. De aci pn la braul numit
Calum 40 stadii i de la Calum la Naracum, al patrulea bra Dup Ptolemaeus Borsum 56o,20
sunt 30 stadii. De aci pn la al cincilea 120 i de aci pn la
Adevrata longit. Sulina 29o,40
cetatea Histria 500. De aci la oraul Tomis 300 stadii. De la
Tomis la cetatea Callatis.... Diferena 26o,40
i periplul Anonymus Periplus Ponti Euxini face aceeai
descriere. Un rezultat similar se poate obine i prin calculul urmtor:
Din aceste pasaje, se poate vedea destul de clar c se tie c primul meridian ales de Ptolemaeus era socotit ca
Ptolemaeus n determinarea coordonatelor oraelor de pe trecnd prin insula Ferro; ulterior ns, prin calcule, s-a gsit c
Dunre i de pe rmul Pontului, a putut fi mai exact, n ce insula este situat spre apus cu 20o,30.
privete poziia lor, ct i fa de punctele cardinale. Apoi, gradul de longitudine indicat de Ptolemaeus era
Deci, determinarea localitilor de ctre Ptolemaeus a calculat cu 500 stadii, ceea ce ar rezulta distana de 92 km 500
fost posibil inndu-se seama de urmtoarele fapte: m (socotit cu 185 m stadia). ntruct, n medie, un grad este de
- a avut hri locale; ex. teritoriul Histriei; 111 km, urmeaz c trebuia s fie numrate 600 stadii (185 m.
- a avut la dispoziie materiale (notie, msurtori, calcule E 600 stadii = 111 km). Procedeul acesta a dus la situaia c
astronomice) de la diferii negustori, care veneau i plecau s-a mrit numrul coordonatelor i atunci meridianele nu vor
din aceste inuturi prea bine cunoscute n urma rzboaielor lui mai fi la locul lor i vor fi deplasate.
Traian. Pentru corectarea acestor erori, urmeaz a se face
Faptele acestea, precum i posibilitatea de a consulta urmtoarele rectificri (lum exemplu pentru Petrodava):
mai multe hri, diferite comentarii geografice i informaii (dat La longitudinea de 53o,45 avnd un minus de 100 stadii
fiind c Ptolemaeus era stabilit la Alexandria), au dus la situaia la un grad, rezult 5375 stadii (53o a 100 = 5300 + 75 pentru
ca pentru cetile greceti de pe Pont, i n special a oraului 45).
Tomis, poziia localitilor s fie mai bine precizat. Pentru 20o,30 longitudinea de la Ferro, va rezulta 10250
Pentru determinarea coordonatelor, Ptolemaeus fixeaz stadii socotite cu 500 stadii pentru un grad (20o, a 500 = 10.000
primul meridian la insula Ferro (insulele Fortonatae = Fericiilor + 250 pentru 30), cum a stabilit Ptolemaeus.
din Oceanul Atlantic), deci cu 20o,30 mai spre apus de Paris; Rezult un total de 15.625 stadii (5375 + 10.250), care
iar paralela de plecare este cea din insula Rhodos cu 36o mprit la 600 stadii pentru un grad, va rezulta o diferen de
latitudine nordic. Pornind de la aceste date, Ptolemaeus 20o,03 care sczut din 53o,45 d longitudinea de 27o,42 care
fixeaz urmtoarele coordonate astronomice pentru: este i longitudinea Brladului.
Menionm i prerea lui Goos (apud Tocilescu, p.77)
Longitudine care ocupndu-se cu rectificarea coordonatelor, constat c
Latitudine nordic ntreaga Dacie este aezat cu 7o,50 mai la rsrit dect n
rsritean
realitate. Aceast cifr i 18o,10 distana de la insula Ferro
Paloda 53o 47o
pn la Greenwich, dau 26p care sczut din 53o,45 rezult
Petrodava 53o,45 47o,40
27o,45 pentru Petrodava.
Tamasidava 54o,20 47o,30
- Va urma -

4
Nr. 179 - ianuarie 2017
BRLADUL N CONTEXTUL
PRIMULUI RZBOI MONDIAL
- urmare din pagina 1 -
O atent analiz arat c armata romn, n 1916,
a fost nvins n ultim instan, ns nu nimicit, reuind Brlad i nu se poate stabili nici o cale de comunicare, e de
ca printr-o retragere coordonat s salveze viei i bunuri
cu care ulterior, n 1917, dup o total refacere i dotare
corespunztoare, s poat aciona la porile Moldovei, stvilind
ncercrile inamicului de a trece spre interiorul Rusiei ariste.
Bilanul pierderilor umane era catastrofal: 500.000 de oameni
(100.000 mori, 150.000 rnii i 250.000 prizonieri).2 Btlia
pentru Bucureti din noiembrie 1916 a determinat retragerea
general spre Moldova, frontul stabilindu-se pe linia Siretului.
Teritoriul Moldovei a devenit zona unde a continuat rezistena
romneasc, fiind necesare numeroase msuri operative n
condiiile unei masive concentrri umane.
Dup ocuparea Bucuretiului de ctre inamic n urbea
moldav s-au refugiat civili, numeroase personaliti politice,
culturale i diferite instituii. Astfel, pentru o scurt perioad
de timp Brladul a avut o importan mai mare dect mrimea
sa devenind centrul militar al Romniei ciuntite. La Brlad
a funcionat Comandamentul Frontului Romn3, regele
avnd oficial comanda suprem pe frontul romnesc iar
Vladimir V. Zaharov4 era n funcia de ef de stat major al lui
Ferdinand5 (limitndu-i autoritatea doar la trupele ruseti).
Reglementarea la care s-a ajuns, dup negocieri dificile nu
mplinea, n totalitate, doleanele prii romne, dar, n acele
condiii, cu armata nfrnt i dezorganizat, soarta Romniei
se afla, n bun msur, n minile aliatului rus. Era o soluie
de compromis, ce reprezenta pn la un punct o victorie a
tenacitii liderilor romni, care au refuzat s pun teritoriul
rmas sub jurisdicie i armata sub controlul puternicului vecin
i aliat.
Aici a activat nu numai Marele Cartier General6 al
armatei romne (7-8 decembrie 19167 - martie 19178) inclusiv
comandamentul rusesc, ci i: Cartierul general al armatei a
IV-a ruse (condus de generalul Alexandr Franevici Ragoza9),
Comandamentul Armatei a I-a romne10, spitale de campanie,
coli militare de specialitate, diferite servicii i organisme,
uniti aflate n refacere etc. La nceputul campaniei din 1916
Marele Cartier General Romn a fost dislocat la Peri11 i
mai apoi, n perioada retragerii, la Buzu.12 n 25 noiembrie/8
decembrie 1916 a fost mutat la Brlad, pentru mai mult
siguran n faa impetuoasei naintri inamice. Situat n
mijlocul tensionatelor evenimente, generalul Al. Averescu
preciza n notele sale foarte sumar c: Azi diminea a plecat
Marele Cartier General de aici la Brlad.13 Elena Negrescu,
soia contra-amiralului Nicolae Negrescu, aflat i ea la Buzu
- unde locuiau prinii ei, consemneaz n jurnalul personal
la 26 noiembrie/10 decembrie 1916 c, de dou zile Marele
Cartier General Romn i toate autoritile locale care veniser
din Bucureti prsiser Buzul.14
Tot la Brlad a funcionat i Cartierul General al armatei
ruse n Romnia, dup cum nota, nemulumit, regina Maria
n jurnalul su de rzboi: sunt n continuare de prere c
aezarea Cartierului General romnesc i a celui rus
ntr-un ora deja prea plin (s. ns.) nu a fcut dect s ne
ngreuneze situaia.15 Nu numai regina era nemulumit, dar i
majoritatea minitrilor, de dificultile inerente existenei a doi
poli de decizie. Pe de o parte factorii de decizie militari i regele
se aflau la Brlad i respectiv Zorleni16, pe cnd guvernul,
parlamentul i principalele instituii ale statului se stabiliser
la Iai. ntr-o consultare cu regina, la 14/27 ianuarie 1917,
ELANUL
minitrii au declarat c, atta timp ct Cartierul General e la
ateptat ca lucrurile s mearg prost, fiindc nu se acioneaz
unit din toate prile.17
Prin Brlad (implicit Orfelinatul agricol Principele
Ferdinand18 i conacul de pe moia regal Slobozia -
Zorleni) s-au perindat numeroase personaliti politice i
militare romneti (prim-ministrul Ion I. C. Brtianu, principele
Carol - viitorul rege Carol al II-lea (1893-1953), prinul Barbu
tirbey19, Constantin Prezan20, Dumitru Iliescu21, generalul
Al. Averescu, Eremia Grigorescu, Theodor Rmniceanu22,
Constantin Cristescu23, Ernest Ballif24, generalul George
Moruzi25, lt. col. Radu R. Rosetti26, maiorul Ion Antonescu27),
strine (generalul Henri Mathias Berthelot28, generalul Bellioc,
colonelul Champin29, V. V. Zaharov, ikievici30, generalul M.
Al. Beleaev31, contele Berg, J. Norton-Griffith32), ataai militari
Fig. 2 Convoi de prizonieri germani - Brlad, iarna anului 1916
(englez C. B. Thomson33, italian Luciano Ferigo34, srb) etc.
Orfelinatul Principele Ferdinand din Zorleni a fost
transformat n spital35, apoi n Cartier Regal, familia regal
gsindu-i un adpost temporar n conacul de pe moia
Slobozia-Zorleni. Regele Ferdinand I s-a stabilit aici pn n
prima decad a lunii februarie 191736, cnd s-a mutat n Palatul
Cuza Vod - Iai, pe strada Lpuneanu, n care funcionase
pn atunci Creditul Financiar Urban.37 Eugeniu Arthur
Buhman38 scrie i el, n perioada la care ne referim, c de la
Buzu ne-am mutat la Zorleni lng Brlad. Noi ocupam casa
orfelinatului de pe moia regal. Regele i Principele Carol au
un pavilion alturi, care a fost mobilat cu multe lucruri aduse
de la Cotroceni. Pn i cafeaua de diminea o luam acum
cu Regele.39 Dar chiar i aa, deplasri la Zorleni ale regelui
i apropiailor si au avut loc pn la stabilirea Marelui Cartier
General la Iai.
Importana Brladului a fost subliniat i de I. G. Duca40
n amintirile sale politice: Dificultile erau aa de mari (mai
ales n relaiile cu Marele Cartier General rusesc n. ns.), nct
Regele socotise cu drept cuvnt prezena sa indispensabil
la Marele Cartier i imediat dup nchiderea parlamentului41
s-a napoiat la Brlad, sau mai exact la Zorleni, unde locuia la
domeniul su particular, la civa kilometri de Brlad. Brtianu
nsui se vzu silit nu numai s stea n contact permanent cu
5
ELANUL
Brladul, dar i s mearg la Marele Cartier ct mai des.42
Tot l-a Brlad s-au pus i probleme de mare importan,
din punct de vedere al conducerii operaiunilor militare dar i de
ordin politic, care priveau neatrnarea rii. La 10 decembrie,
Alexandrovici Beleaev ceru n mod imperios comanda trupelor
romno - ruse pentru generalul V. V. Zaharov, desfiinarea
Marelui Cartier General romn i nglobarea lui n cel rusesc,
Fig. 3 Generalul Constantin Prezan ntr-un grup de ofieri romni,
Brlad, iarna anului 1916
evideniind i mai mult aprehensiunile i temerile romneti
fa de marele su aliat. Guvernul romn s-a opus energic
la aceast pretenie deoarece leza, n mod fundamental,
independena rii.43
Rezolvarea problemei comandamentului, mediat de arul
Nicolaie al II-lea, nu a dus, ns, la o normalizare a relaiilor
romno-ruse. Ministrul I. G. Duca ne relateaz c situaia era
ncordat la Brlad, cci pe lng preteniile inadmisibile ale Brtianu56, Mosolov57, generalul Fournier58.
ruilor la Marele Cartier continua i atitudinea lor suspect i
scandaloas pe front44. i tot el continua: Abia se rezolvase cu
bine la Brlad chestiunea comandamentului, c pe la mijlocul
lui decembrie45 au nceput s declare c nu mai garanteaz
aprarea frontului din cauza funcionrii defectuoase a cilor
ferate. Firete c, n mprejurrile de atunci, funcionarea cilor
ferate lsa de dorit, dar administraia noastr fcea minuni i
greutile ce le ntmpina proveneau, n cea mai mare parte,
tocmai din vina ruilor. Dac vrem s salvm Moldova, s
trecem administrarea cilor ferate asupra lor.46
Toate aceste pretenii inadmisibile fa de un aliat suveran,
veneau s dea dreptate vocilor ce i exprimau ngrijorarea fa
de atitudinea unei Rusii nvingtoare la sfritul conflagraiei.
Ca nivelul de alarmare al factorilor de decizie politici de la Iai
i Brlad s fie i mai ridicat, n executarea planului de preluare
i de anexare odat cu sfritul rzboiului, ruii aduseser n fcut de-a dreptul imposibil, iar zpada nu e destul de mult
Moldova tot personalul necesar pentru a lua n administrare,
adic n deplin control, reeaua noastr de cale ferat.47 n faa
acestei tentative ndrznee din iarna anului 1917, guvernul
Brtianu a rezistat cu hotrre, neadmind o singur clip
mcar, ideea cedrii, din mna administraiei romneti, a
reelei de cale ferat care mai era funcional.
Tendinele ruseti de a controla teritoriul Moldovei au
ieit din nou la iveal odat cu punerea problemei trecerii
6
Nr. 179 - ianuarie 2017
armatei (pentru refacere48 n. ns.) i a unei pri a populaiei
n interiorul Rusiei.49 Att guvernul ct i generalul Berthelot50
au considerat c evacuarea n Rusia ar fi avut consecine
grave. Ea ar fi nsemnat abandonarea Romniei ca o colonie
a Rusiei. Un simplu teritoriu de etape al armatei ruseti, de o
parte, i un guvern fr ar, pe de alt parte. Romnia i-ar fi
pierdut orice putin de a dispune de soarta ei nii; ea s-ar fi
dat legat de mini i de picioare Rusiei.51 Berthelot a fost unul
unul din cei mai vehemeni adversari ai propunerii ruseti ca
armata romn s fie retras dincolo de Prut. Pentru generalul
francez este de neacceptat ideea ca familia regal, guvernul i
armata romn s-i abandoneze ara i s devin prizonierii
unei politici ruseti care nu inspir ncredere.52
Fa de cererea naltului Comandament rus, Ion I.C.
Brtianu a adoptat o politic de temporizare i de tergiversare
a unui rspuns ferm. Brtianu inea pe muscali cu vorba, i cu
ct se consolida Siretul, cu att se aga mai mult de Moldova
i de Iai. Dar ca s fac ceva i pe placul ruilor, consimise
la mutarea parlamentarilor la Cherson, fiindc nu avea nevoie
de ei la Iai.53
Regina Maria, mpreun cu cei patru copii (Nicolae,
Marioara, Elisabeta i Ileana) dup ce au prasit Bucuretiul
s-au ndreptat spre Iai (unde ajung la 14/27 noiembrie). Aici
au locuit timp de dou sptmni ntr-un vagon de tren, pn
le-a fost amenajat o locuin la Comandamentul Corpului
IV Armat (casa Cantacuzino-Pacanu). De la sfritul lunii
noiembrie 1916 i pn la mijlocul lunii ianuarie 191754, regina
va locui cu intermitene n conacul de la Zorleni. Interesant
de remarcat este faptul ca nici la Zorleni i nici ulterior la Iai
cuplul regal nu au mprit acelai imobil, sub pretextul spaiului
insuficient.
Pe 28 noiembrie/11 decembrie regina nota cu tristee n
jurnal c se afl la Zorleni un sat drpnat i trist i cu
un noroi oribil pe care ngheat eti n primejdie s-i rupi
picioarele la fiecare pas.55 Am venit aici, la Cartierul General.
Loc urt, prost ntreinut, dar nuntru arat destul de bine,
fiindc au adus o parte din mobila frumoas salvat de la
Sinaia.
Chiar m-a tulburat profund vederea mobilei din camera
mea de aur, pn i a pernelor mele preferate etc.
Dar nu mi-ar plcea deloc s locuiesc aici casa e prost
aezat, mprejurimile sunt prost ntreinute.
nc din tren, a trebuit s primesc vizit dup vizit:
Am sosit cu puin nainte de prnz. Nando59 rmne
calm, n ciuda nenorocirilor noastre. Carol e trist, dar tinereea
i pstreaz ntotdeauna sperana. Prnz mare, cu toi
aghiotanii60 i cu Brtianu, Mosolov i Fournier.61 Transpare
din aceste nsemnri, ale reginei, rolul important jucat de
Zorleni, prin stabilirea lui Ferdinand aici, i necesitatea
gravitrii n jurul acestui sat, limitrof Brladului, a numeroase
personaliti politice i militare.
Dar tot Zorleniul a reprezentat pentru regin un loc de
refugiu n vremurile acelea grele, unde n linite putea s se
odihneasc citind i scriind.62 Locul acesta e cum nu se poate
mai odihnitor dup viaa mea prea plin i prea ncrcat de
la Iai. Dar, vai, nici vorb de clrie simim pentru prima
data anul acesta iarna adevrat, cu zpad i cu ger aspru;
cum pmntul de dedesupt era ntr-o stare teribil, ngheul l-a
nct s-l acopere bine. E o dezamgire, mi doream mult s
fac cteva plimbri clare63 sntoase, dar altfel mi petrec
zilele ntr-o binecuvntat odihn de luni de zile nu m-am mai
odihnit att de bine, e limpede c la Cartierul General nu se
ducea o via prea ncordat! (sic).64
i n continuare (duminic, 8/21 ianuarie 1917) regina
d glas acelorai sentimente, de pace interioar, rarisime n
acele zile furtunoase, de rzboi: nc o zi linitit, i-a putea
Nr. 179 - ianuarie 2017 ELANUL
spune chiar lene. Afar e o iarn adevrat chiar grea, aa cruia i era fric de nevast-sa i de maiorul Ion Antonescu,
c, din pcate, nici vorb de clrie i nici de alt form de care-l ducea de nas i tot el continua lsnd s se ntrevad
micare, fiindc drumurile sunt de-a dreptul impracticabile cu antipatia personal m ntreb dac Take Ionescu nu se gndea
piciorul, automobilul sau trsura, iar pentru snii nu e destul la el spunndu-mi ntr-o zi: A trebuit rzboiul acesta ca s se
zpad. Totui ntr-un anume fel linitea aceasta absolut mi vad ct de proti snt generalii.79
face bine mi d o rezerv de energie dup lunile n care am Nemulumirea lui Averescu, care aspira i el la aceast
cheltuit mai mult dect aveam. Aa c m mulumesc s stau funcie, este ct se poate de evident. Ea rbufnete, ct se
n camera mea, s citesc, s scriu i s pun s mi se citeasc poate de transparent, n nsemnrile sale zilnice: Chiar i acum
sau s-i citesc lui Barbu [tirbey] o via foarte confortabil, scria acesta cnd apa a trecut i de gt, se numete un ef
un rgaz n frmntarea asta nesfrit.65 de Stat Major al armatei, un ofier merituos n armata geniului,
Propunerea generalului Constantin Prezan66 n funcia de
ef al Marelui Stat Major (Marele Cartier General) s-a realizat
la 1/14 decembrie 191667, fiind ntr-o bun msur, i opera
reginei Maria. Aceasta, a avut anterior, la 28 noiembrie/11
decembrie 1916, la Zorleni, o lung convorbire cu Ferdinand
pe care s-a strduit s-l conving c trebuia s i se dea lui
Prezan o situaie n care s poat lucra cu temei, cci e omul
n care se ncrede i armata i poporul.68 Acum, aceasta nota
cu satisfacie c un lucru e hotrt: Iliescu trebuie demis, iar n
locul lui trebuie pus Prezan.69 Totodat pentru a i se consolida
viitoarea poziie, el a fost avansat la gradul de general de corp
de armat, cel mai nalt n ierarhia armatei romne la acea
dat. La 2/15 decembrie 1916, generalul Constantin Prezan
a fost chemat la Marele Cartier General fiind primit de rege,
care i-a adus la cunotin decizia luat cu dou zile n urm.
Iniial Prezan a declinat oferta, aa cum procedase i naintea
declanrii rzboiului, dar suveranul a fcut uz de calitatea sa de
comandant suprem, generalul fiind nevoit s se conformeze.70
La 5/18 decembrie71, n aceast funcie a fost numit oficial, Fig. 4 Generalul Constantin Prezan i colonelul Champin -
Constantin Prezan, decizia fiind luat de regele Ferdinand, Ion Brlad, iarna anului 1916
I.C. Brtianu i generalul Henri Mathias Berthelot.72
n aceeai perioad de timp (4 decembrie 1916), generalul
Ioan Racu73 n trecere prin Iai, primete tirea c generalul dar care nu a servit mcar o zi n Statul Major80. Ranchiuna
Dumitru Iliescu n contra cruia toat lumea era revoltat se manifest i n modul nediplomatic n care i reamintete lui
a fost nlocuit cu fostul comandant al Armatei a 4-a (de Nord). Prezan rolul jucat n cariera sa eu am contrasemnat decretul
Continundu-i drumul spre Brlad, Racu a ajuns n acelai pentru naintarea dumneavoastr la gradul de general i c
timp cu noul ef al Marelui Cartier General, care ncepuse locul dumneavoastr este nc i azi la stnga, iar nu la dreapta
a-i lua serviciul n primire. Cei doi au luat o cin mpreun, mea. n rezoluia pus pe acest raport, generalul Prezan avea
ocazie cu care comandantul Corpului 7 Armat a aflat care va s scrie cu maliiozitate acest punct cuprinde un raionament
fi noua lui misiune: a servi la legtur ntre generalul Veliciko74 att de puternic i concludent, relativ la o chestiune operativ,
i Marele nostru Cartier n ce privete execuia lucrrilor de c orice discuiune cade i toi trebuie s se ncline.81
fortificaie pentru aprarea Moldovei.75 Regina Maria l-a Dar la Brlad nu se fcea doar strategie militar ci i
ntlnit, la 5/18 decembrie 1916, pe Prezan, la Zorleni, lucru ce politic dup cum ne las s nelegem acelai I. G. Duca. Dup
ia fcut plcere, cci aveam de mult o mare dorin s i se dea cum subliniaz - acesta atmosfera de la Brlad era ostil lui
locul pe care l are acum: ef al Marelui Stat Major.76 Sprijinul Brtianu, iar Olga Prezan82, dovedind anumite pretenii, nu se
suveranei nu a trecut neobservat, Prezan fiind considerat c sfia s-1 critice pe fa; anturajul soului ei lua atitudini de
face parte din generalii reginei, un grup de ofieri legai de independen i de dispre fa de guvern. Generalul nsui ar
Casa Regal i din care au mai fcut parte generalii: Ernest fi manifestat aceleai veleiti care puteau da loc la serioase
Ballif, Eremia Grigorescu, Constantin Iancovescu77 etc. dificulti i divergene. Este amintit, printre altele, un ordin al
Generalul Prezan era apreciat nu doar de ctre monarhi lui Prezan ca trupele s se aprovizioneze oriunde interesele lor
ci i de alte personaliti ale epocii. I. G. Duca aprecia i el n ar cere-o, fr a ine cont de dispoziiile autoritilor, de nevoile
termeni elogioi, calitile militare ale generalului Prezan, care i protestele populaiei civile, fapt ce dus la un conflict destul de
a tiut s execute i aceast retragere spre vechea grani dur cu George Mrzescu, ministrul agriculturii i domeniilor.83 G.
linitit i metodic, hruind mereu pe inamic, fr pierderi inutile Mrzescu, n replic, a telegrafiat autoritilor civile preciznd
i n cea mai desvrit ordine. Hotrt, cu ct trecea vremea, c ordinul Generalului Prezan nu trebuie luat n considerare,
cu att Prezan se impunea mai mult. De la nceputul rzboiului de unde indignare i ameninri la Brlad.84
era singurul care nu fcuse nici o greeal, care nregistrase Poziia generalului poate fi pus i pe seama influenei
numai succese, i, mai ales, singurul care i avea trupele n soiei sale, ostil Brtienilor, dar i pe seama unui curent politic
mn. La el fiecare unitate tia ce trebuia s fac i legtura ce se conturase atunci. La data de 7/20 ianuarie n urma unei
dintre diferitele uniti a fost realizat din primul moment. Pe ntrevederi cu Prezan monarha Romniei nota: Fa de mine
de alt parte, modestia sa contrasta simpatic cu zgomotoasa a artat o antipatie extraordinar, violent n cel privete pe
reclam din jurul lui Averescu. n schimb ceilali comandani de Brtianu, pe care, din cte tiu, Brtianu i-o ntoarce cordial.85
armat se artaser mai prejos de ateptrile generale.78 Nici regina86, care i pierduse ncrederea n Brtianu87,
Dintre contemporani doar Alexandru Averescu i nu ar fi fost strin de agitaia pe care o strneau la Palat:
Argetoianu au exprimat o opinie contrar. Acesta din urm Chrissoveloni88, Symka Lahovari89, Maruca Cantacuzino90 i
face la adresa viitorului mareal afirmaii chiar dezagreabile i Henri Catargi91, marealul Curii.92 Dar tot ea se deplaseaz
neconforme cu realitatea n fruntea Marelui Cartier General se la Brlad pentru a discuta cu regele93, reuind s obin o mai
disimula generalul Prezan, care se temea de responsabiliti i bun colaborare ntre rege i guvern. Barbu tirbey este cel

7
ELANUL
care destram cu greutate cu greutate esutul de intrigi din
jurul reginei, cum se exprima Duca.94
Tendina militarilor de a ignora conducerea politic a
strnit o legitim ngrijorare n rndul membrilor guvernului,
mai ales conexat condiiilor izbucnirii revoluiei din Rusia, care
au considerat c aceast atitudine putea deveni un lucru foarte
periculos. Ministrul de rzboi - Vintil Brtianu95, mpreun cu
ministrul de interne, Alecu Constantinescu96 s-au deplasat la
sediul Marelui Cartier General, restabilindu-se ordinea i fiind
puse lucrurile n normalitate.97
Deplasri ale factorilor de decizie politici ori militari nu
se fceau doar, unidirecional, de la Iai la Brlad ci i de
la Brlad la Iai n diferite circumstane. Regele i mai ales
regina au pendulat ntre cele dou orae moldave precum i
alte categorii de persoane. Pe eful Marelui Cartier General,
camaradul su de generaie generalul Ion Racu l-a ntlnit, la
nceputul lunii ianuarie 1917, la Iai. Acesta din urm ajunsese
aici dup o vizit n Rusia unde discutase cu omologii rui, de
la diferite armate i comandamente, despre situaia aprrii de
pe frontul romnesc.98 Generalului Prezan i fusese solicitat
prezena n Capitala rezistenei pn la capt - de guvern
pentru o aliniere a poziiilor, deoarece acesta era de acord cu
o evacuarea n Rusia, mai precis n Basarabia, a unei pri a
autoritilor i populaiei. I. G. Duca precizeaz: insistnd ns
a trebuit s-l chemam la Iai i ntr-un consiliu de minitri inut
tot la Greceanu acas, s-i expunem pe larg argumentele pe
care se ntemeia hotrrea noastra.99
Dup aceast perioad agitat atmosfera politic se
mai relaxeaz i o oarecare acalmie pare s se instaleze n
primele luni ale anului 1917. Despre acest lucru ne relateaz
tot I. G. Duca: De la Marele Cartier nu prea aveam veti
multe. Fiind nc la Brlad, tiam numai c se lucreaz
intens la reorganizarea armatei, c colaborarea cu Generalul
Berthelot era intim, tot mai cordial, i c raporturile cu
Generalul Zaharov, comandantul trupelor ruseti, dei mai
bune, lsau nc de dorit.100 De asemenea ederea lui Barbu
tirbey la Zorleni cu regele, conferea guvernului linite la
Iai,101 iar generalul Prezan a renunat i el la orice atitudine
ostil, raporturile cu noi au devenit nu numai corecte, dar, i
cordiale.102
Note:
1. Virgiliu Z. Teodorescu, Oraul Iai, capital a Romniei n anii
1916-1918, pe www.monumentul.ro; Ion Mitican, Doi ani n
refugiu la Iai, n Ziarul Lumina, 11 Decembrie 2007; Idem,
Acum 95 de ani, capitala Romniei se muta la Iai, n Curierul
naional, 8 decembrie 2011; I. Scurtu, Viaa cotidian la Iai
n anii 1916-1917, Editura Banca Naional a Romniei,
Bucureti, 2011; Cristi Tnase, Refugiul regelui: Romnia
condus de la Iai, n 7 est, 13 decembrie 2015; Oraul
Iai - capitala rezistenei pn la capt (1916-1917), (coord.
Ion Agrigoroaiei), Editura Junimea, Iai, 2016; Florin Cntic,
Iaul, capital de rzboi, n Ziarul de Iai, miercuri, 21. 12.
2016; Dorin Stnescu, Iaul n Marele Rzboi. Crciunul
Reginei Maria n refugiul de la Iai din decembrie 1916 pe
blogul adevarul.ro, 22 decembrie 2016; Sorin Iftimi, Aurica
Ichim, Iai. Capital a Romniei 1916-1918, (album), DAR
Development Publishing, Bucureti, 2017.
2. Istoria Romnilor, Academia Romn, vol. VII, tom II,
coordonator al colectivului de elaborare acad. Gheorghe
Platon, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 434. [n
continuare abreviat: Istoria Romnilor]; Romnia n anii
primului razboi mondial, vol. I, Editura Militar, Bucureti,
1987, p. 559; Nicolaie Ciobanu, Pierderile umane ale
Romniei n timpul rzboiului de ntregire, p. 5; http://www.
once.ro/sesiuni/sesiune_2007/3_Pierderi.pdf
3. Glenn E. Torrey, Romnia n primul rzboi mondial, Meteor
Publishing, Bucureti, 1914, p. 174.
4. ntlnim diferite grafii, des utilizat fiind i cea de Saharov.
8
Nr. 179 - ianuarie 2017
General rus, din 12 octombrie 1916 aflat la conducerea trupelor
aliate din Dobrogea i apoi al Armatei Dunrii, eful Marelui
Cartier General rus (1916-1917). Din mai 1917 adjunct al
regelui devine generalul Dimitrie Grigorovici cerbacev, dup
un scurt interimat al generalului Leciki. Constantin Kiriescu,
Istoria rzboiului pentru ntregirea Romniei. 1916-1918,
vol. II, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989,
p.18; http://vladimirrosulescu-istorie.blogspot.ro/2012/11/
refacerea-si-reorganizarea-armatei.html
5. n exercitarea atribuiilor sale, suveranul era ajutat de un stat
major rus i unul romn. Pentru realizarea unitii de aciune,
problem esenial ntr-un rzboi de coaliie, planurile
de operaii, organizarea aprovizionrilor i a serviciilor
erau asigurate de Marele Cartier General rus. Ordinele i
dispoziiile pe aceast direcie erau transmise Marelui General
romn, care avea obligaia s le materializeze, aducnd apoi
la cunotin partenerului rus. Din aceast reglementare
reiese subordonarea Marelui Cartier General romn fa de
cel rus i, implicit, poziia de inferioritate a regelui Ferdinand,
mai ales c eful de stat major al Frontului Romn, care
era eful Marelui Cartier General rus, avea dreptul s dea
ordine n numele comandantului suprem. Petre Otu, 150 de
ani de la naterea marealului Constantin Prezan, n Revista
document, Buletinul Arhivelor Militare Romne, Anul XIV, nr.
1 (51), 2011 p. 14.
6. Pentru locaia acestuia au fost avansate mai multe sedii,
printre care se numr imobilele colii Normale Principele
Ferdinand i al actualului Colegiu Naional Gh. Roca
Codreanu. Cert este c n primele luni ale anului 1917,
Marele Cartier General a funcionat la Brlad, n localul fostei
Brigzi 13 Infanterie, unitate la conducerea creia Prezan
obinuse primul grad de general, n 1907. Principalele activiti
desfurate de Marele Cartier General n aceast perioad
au fost conceperea, organizarea, conducerea i coordonarea
aciunilor i activitilor referitoare la reorganizarea armatei
i elaborarea planului de campanie pentru campania anului
1917. Ion Giurc, Generalul Constantin Prezan i realizarea
obiectivelor rzboiului de rentregire a Romniei, n revista
Studii i Comunicri a Comitetului Romn pentru Istoria
i Filosofia tiinei i Tehnicii al Academiei Romne, vol.
IV, 2011, p. 254. Stabilirea locaiei a fost determinat de
considerente logistice i operative, precum i de faptul c
Prezan era familiarizat cu imobilul respectiv.
7. Alexandru Averescu, Notie zilnice din rzboi: 1916-1918
(rzboiul nostru), vol. II, Editura Militar, 1992, p. 98-99;
Data de 7 decembrie, stil nou, este avansat de Constantin
Kiriescu n lucrarea - citat, vol. I, , p. 525.
8. Busuioc Ctlin Gabriel, Henri Mathias Berthelot i Romnii
Activitatea generalului i a Misiunii Militare Franceze n
Romnia (1916-1917), pe www.historia.ro. http://www.historia.
ro/exclusiv_web/portret/articol/henri-mathias-berthelot-i-rom-
nii-activitatea-generalului-i-misiunii; N. Popescu, Misiunea
Militar Francez condus de generalul H. M. Berthelot n
Primul Rzboi Mondial, n Foaie naional. Revist de lupt
cultural i spiritual, 20 iunie 2014.
9. Acest general a fost sursa unor conflicte de comanadament cu
Marele Cartier General rus. Acest lucru a generat nlocuirea
n vara anului 1917 a generalului Constantin Cristescu cu mai
energicul Eremia Grigorescu. La 31 iulie/13 august, a avut
loc o ofensiv a germanilor n zona Panciu, ce a determinat
retragerea trupelor ruse cu 6 km. Generalul Ragoza a
ordonat alinierea trupelor romne la linia noului front, ceea
ce nsemna cedarea localitii Mreti, msur contestat
de generalul Grigorescu. S-a creat o nou criz la nivelul
comandamentului care, de aceast dat, a fost soluionat
prin demiterea generalului Ragoza i preluarea conducerii de
ctre generalul romn. http://www.historia.ro/exclusiv_web/
general/articol/batalia-marasesti-unde-nu-se-trece
10. Comandat de generalul de brigad Dumitru Stratilescu
(13/26 noiembrie 1916 19 decembrie 1916/1 ianuarie 1917).
11. n seara zilei de 15 august 1916, s-a constituit Ealonul
I al Marelui Cartier General al Armatei Romne, acesta
Nr. 179 - ianuarie 2017
instalndu-se la Peri, n localul Administraiei Domeniilor
Coroanei, iar ordinea de btaie a Armatei Romne, era
urmtoarea: ef al Marelui Stat Major, generalul de divizie
Vasile Zottu, subefi : general de brigad Dumitru Iliescu, i
general de brigad Dumitru Strtilescu, comandant general al
etapelor, generalul de brigad Ioan Popovici, iar ca ofieri de
stat major, maiorul Toma Dumitrescu i locotenent-colonelul
Grigore Srbu. Cornel Mrculescu, Frontul srbesc din 1914-
1915 n rapoartele ataatului militar maior Toma Dumitracu,
Buletinul Arhivelor Militare Romne, Anul XVII, nr. 1 (71),
2016, p. 19; De menionat este c n fruntea Marelui Stat
Major, a fost numit la scurt timp, generalul Dumitru Iliescu,
nlocuindu-l pe btrnul Vasile Zottu, un general vdit
nepotrivit pentru un loc de aa mare rspundere. I.G. Duca,
Amintiri politice, vol. II, Jon Dumitru-Verlag, Munchen, 1981,
p. 17.
12. Constantin I. Stan, Marele Cartier General la Buzu (noiembrie
1916), n Strjer n calea furtunilor. Magazin al fundaiei
Mareal Alexandru Averescu. Cadran militar buzoian, Anul
X, nr. 20, decembrie 2016, p. 34.
13. Mareal Alexandru Averescu, Notie zilnice de rzboiu (1916-
1918), Editura Cultura Naional, Bucureti, f. a., p. 111.
14. Elena Negrescu, Jurnal de rzboi 1916-1918, Ediie de
Neculai Moghior, Editura Detectiv, Bucureti, 2006, p. 97.
15. Maria Regina Romniei, Jurnal de rzboi (1916-1917), Ediie
ngrijit i prefaat de Lucian Boia, Humanitas, Bucureti,
2014, p. 316.
16. Moie aparinnd Domeniilor Coroanei, achiziionat de
regele Carol I n 1886. Marcel Proca, Monarhia i Brladul,
n Analele Universitii <<Dunrea de Jos>> din Galai, 29. Inginer de ci ferate cruia i s-a ncredinat greaua sarcina
Seria 19, Istorie, Tom XII, 2013, p. 78; Ibidem, n Academia
Brldean, Anul XXII, nr. 4 (61), Trimestrul IV, 2015, p. 19.
17. Maria Regina Romniei, op. cit.
18. Pentru detalii vezi tefan Petrescu, Orfelinatul Agricol
Ferdinand (1898-1948) coala Regelui de la Zorleni, p. 2.
https://independent.academia.edu/
19. Barbu tirbey/tirbei (1872-1946), om politic, avnd gradul
de colonel n 1916. Administrator al Domeniilor Coroanei (din
1913), consilier personal al regelui Ferdinand i prieten intim
al reginei Maria. A fost considerat unul din cei mai inteligeni
oameni politici ai timpului, un fel de eminen cenuie, cu
o considerabil influen asupra lui Ferdinand. Dup spusele
reginei acest foarte bun prieten avea mult tact i i putea
vorbi regelui fr s l irite. Regina Maria, op. cit., p. 307;
Constantin Argetoianu, bun cunosctor al ielor politice
romneti, apreciaz c era un spirit rece i calculat care
avea pe mn toate prghiile de comand n perioada
refugiului. Constantin Argetoianu, Pentru cei de mine:
Amintiri din vremea celor de ieri, Vol. III, partea a V-a (1916
-1917), Ediie i indice adnotat de Stelian Neagoe, Editura
Humanitas, Bucureti, 1992, pg. 176, 179.
20. General, comandant al Grupului de Armate General Prezan
(noiembrie-decembrie 1916), ef al Marelui Cartier General
(decembrie 1916 - aprilie l918, noiembrie 1918 - aprilie 1920),
mareal al Romniei (1930).
21. Dumitru Iliescu (1864-1940), general de brigad. Sub-ef (i
conductor efectiv) al Marelui Cartier General (25 octombrie -
5 decembrie 1916). nlturat din funcie a fost trimis n Frana 35. La 13 ianuarie 1917, Regele Ferdinand i Regina Maria, nsoii
ca reprezentant pe lng Marele Cartier General Francez.
22. Theodor Rmniceanu (1860-1932), general, adjutant regal
(ataat pe lng principele Carol), comandant al Corpului
grnicerilor (noiembrie 1913 - mai 1918).
23. Constantin Christescu, general, sub-ef al Marelui Cartier
General (decembrie 1916 - iulie 1917) dup care devine
comandantul Armatei a I-a romne pn la nlocuirea sa
cu Eremia Grigorescu, de ctre rege n calitatea sa de
Comandant de Cpetenie al armatei.
24. Ernest Ballif (1871-1914), dintr-o familie de origine franco-
elveian, locotenent-colonel n 1914. A fost aghiotantul
Regelui Ferdinand i apoi, ntre anii 1916-1919, al Reginei
Maria. Demisioneaz cu grad de general din armat n 1920
i devine administrator al Domeniilor Coroanei. Extrem de
ELANUL
apreciat i ndrgit de regin, de nelipsit de lng ea, care l
caracterizeaz ca pe o persoan de mare ncredere pe care
se poate bizui n orice mprejurare: Drept consilier militar l
am pe severul i neierttorul Ballif, un om cu un sim neobosit
al datoriei, care n-ar da niciodat un sfat pe care n-ar fi dispus
s l susin pn n pnzele albe. Regina Maria, op. cit.
25. George Moruzi (1876-1939), general. La Zorleni i va drui
reginei n ianuarie 1917 o frumusee de cal alb. Regina
Maria, op. cit., p. 306; Inspector al cavaleriei n timpul regelui
Carol al II-lea. A rmas anecdotic faptul c fiind un mptimit
al creterii cailor de pur snge destinai curselor, a dispus prin
testament ca cenua s-i fie ngropat la potoul pistei de pe
hipodromul Bneasa. http://www.ziarulmetropolis.ro/jockey-
club-o-marca-de-excelenta/
26. Radu R. Rosetti (1877-1949), general i istoric. Maior, apoi
locotenent-colonel i colonel. ef al Biroului Operaii din cadrul
Marelui Cartier General pn n decembrie 1916, iar n 1917
pe frontul din Moldova se afla la comanda unui regiment; grav
rnit n btlia de la Rzoare. (Cstorit cu Ioana tirbey, sora
lui Barbu tirbey i a Elizei Brtianu).
27. Maiorul Ion Antonescu (viitorul mareal) a devenit ef al
Biroului Operaii al Marelui Cartier General, prelund funcia
de la locotenent-colonelul Radu R. Rosetti.
28. Comandantul Misiunii Militare Franceze din Romnia
(octombrie 1916 - 1918) i consilierul militar al regelui
Ferdinand. Constantin Kiriescu, op. cit., vol. II, p. 20; A fost
apreciat de soldaii romni, care l-au poreclit cu simpatie
Taica Burtlu. http://www.stelian-tanase.ro/un-mare-
roman-generalul-berthelot/
de a ajuta la nlturarea haosului ce domnea n transporturile
feroviare romneti.
30. ef de stat major, adjutantul lui V. V. Zaharov. Pn atunci
comandantul unui corp de armat.
31. Mihail Aleksandrovici Beliaeff (Beleaev), 1863-1918, general
rus, eful Misiunii Militare Ruse n Romnia. Din 28 septembrie
1916 reprezentant al naltului Comandament Rus (STAVKA)
pe lng Marele Cartier General Romn. Numit ministru de
rzboi al Rusiei n ianuarie 1917. Executat de bolevici.
32. Sir John Norton-Grifiths, inginer, locotenent-colonel britanic,
membru al Parlamentului. n 1916 este trimis n Romnia cu
misiunea de a distruge sondele de petrol de la Ploieti nainte
de a ncpea pe minile germanilor. Echipele de specialiti
erau coordonate de ataatul militar i de Valentin George
Bibescu. http://florijianu.ddt.ro/index.php/istorie-trecute-vieti-
de-personalitati/Christopher-Birdwood-Thompson; Acestuia
regina ar fi vrut s i ofere responsabilitatea cilor ferate.
33. Cristopher Birdwood Thomson (1875-1931), colonel, apoi
general, ataat militar al legaiei britanice de la Bucureti ntre
1915-1917. A fost trimis cu misiunea special de a convinge
Romnia s intre de partea Antantei. Aici a fcut o mare
pasiune pentru Martha Bibescu. Dup rzboi, ministru al
aerului n guvernele laburiste.
34. Comandantul - Misiunii Militare Italiene n Romnia (pe atunci
colonel), viitor general de brigad i ncepnd din 1918
al Legiunii Romne din Italia. http://www.once.ro/sesiuni/
sesiune_2007/1%20Legiunea.pdf
de Principele Barbu tirbey, au vizitat orfelinatul. Cu aceast
ocazie Regina Maria a oferit cte un ban de aur fiecrui orfan,
la rndul lor acetia au oferit n dar un miel alb, Noi copii
orfani i sraci adunai aici din mila Mreului nostru Rege,
v rugm s primii de la noi acest miel (consemneaz M.
Lupescu directorul orfelinatului). M. Lupescu, Artare despre
orfelinatul agricol Ferdinand de pe moia regal Zorleni-
Tutova, Institutul de arte grafice Carol Gobl, Bucureti, 1906.
36. La data de 8/21 februarie 1917 regina consemneaz succint
n Jurnal: Nando a venit de la Zorleni. Regina Maria, op.
cit., p. 345; Deplasri la Zorleni ale regelui i apropiailor si
au avut loc pn la stabilirea Marelui Cartier General la Iai.
37. Dup cum ne relateaz I. G. Duca, la mijlocul lunii februarie l
gsim instalat la Iai. Cu cteva mobile aduse din Bucureti
9
ELANUL
i Sinaia, i fcuse o locuin destul de confortabil. Neuman
(majordomul regelui n. ns.), surztor i senin, pzea la ua
biroului su pe care cteva floricele, cu greu gsite, vestejeau
ntr-un vas de o simbolic simplicitate. l vedeam des, suporta
restritea cu aceeai nedezminit noblee sufleteasc.
I.G. Duca, op. cit., p. 128; Aici, dup spusele lui Argetoianu
dormea, primea i lucra, continund s-i i-a mesele n
palatul reginei. Constantin Argetoianu, op. cit., p. 68; Singurul
felinar care ardea n tot Iaul se afla n faa reedinei regale.
Marian Voicu, Tezaurul Romniei de la Moscova. Inventarul
unei istorii de o sut de ani, Humanitas, Bucureti, 2016, p.
32.
38. eful Cancelariei de la Cotroceni.
39. Eugeniu A. Buhman, Patru decenii n serviciul Casei Regale
a Romniei. 1898-1940, Ediie de Cristian Scarlat, Bucureti,
Editura Sigma, 2006, p. 183.
40. Ion G. Duca, om politic liberal, ministru al Cultelor i
Instruciunii publice n cele dou guverne Brtianu (1914-
1918). Ion Mamina, Ion Bulei, Guverne i guvernani 1866-
1916, Editura Silex, Bucureti, 1994, pg. 188-189.
41. Deschiderea sesiunii Parlamentului a survenit la 9 decembrie
1916, n sala Teatrului Naional, iar lucrrile au fost finalizate
n seara zilei de 16 decembrie. I. G. Duca, op. cit., p.103.
42. Ibidem, p.104.
43. Omul politic I. G. Duca explic astfel, poziia romneasc:
Cererea era firete inadmisibil. La 1877, nefiind nc un
stat independent, impusesem totui Rusiei respectarea
individualitii armatei noastre n colaborarea cu dnsa. Cum
era azi s primim a renuna la ea? Afar de aceasta, de patru
luni vzusem Rusia nsufleit fa de noi de simminte att 58. Ernest Fournier (1842-1934), amiral francez, fost comandant
de stranii, nct o elementar pruden ne silea s fim foarte
bgtori de seam i s nu cedm nici-unul din drepturile
ce decurgeau din neatrnarea noastr politic, sau din
suveranitatea noastr naional. nfrni din vina lor puteam
fi, dar cu att mai mult, demnitatea trebuiam s ne-o pstrm
neatins. De altfel propunerea ruseasc se izbea i de unele
greuti de ordin legal. Aa, spre pild, eful armatei dup
Constituia noastr era Regele. Cum era el s cedeze aceast
comand unui strin? Pe de alt part e, Marele Cartier exercita
n temeiul legii strii de asediu o serie de atribuii, care n timp
de pace erau de competena guvernului. Se putea la urma
urmei admite ca din cauza necesitilor razboiului acest organ
militar s se substituie puterilor constituante din stat, dar nu
era cu putin ca o parte din prerogativele guvernului romn
s treac asupra militarilor rui. Ibidem, p. 105.
44. Ibidem.
45. La 16 decembrie 1916, mpratul cerea ca liniile ferate din
spatele trupelor ruse s funcioneze sub autoritate rus
pentru a se putea face aprovizionarea acestora. Vasile Popa,
Misiunea generalului Coand la Stavka (1916-1917), Editura
Militar, 2010, p. 276.
46. I. G. Duca, op. cit., p.108.
47. Gelu Dae, Aportul cilor ferate romne n rzboiul de
independent, rzboiul balcanic i primul rzboi mondial,
Buletinul Arhivelor Militare Romne, Anul XIV, nr.1 (51),
2011, p. 55.
48. Pentru detalii vezi - Hadrian G. Gorun, Poziia Franei cu
privire la ipoteza evacurii armatei, populaiei i autoritilor
romne n Rusia (1917), n Armata romn n aciune pentru
unitatea neamului (1916-1919, 1940-1944), Bucureti, Editura
Fundaiei Culturale Romne, 1993, pg. 57-61.
49. La 5/18 decembrie 1916, Zaharov i ministrul plenipoteniar
rus din Romnia, Poklewski-Koziel, au trimis un proiect
secret arului, n acest sens. Istoria Romnilor, ediia a II-a,
2015, p.718; Curnd, la 27 decembrie 1916, Stavka notific i
argumenteaz, guvernului romn, de ce trebuie ca refacerea
armatei romne s se fac n interiorul Rusiei. Vasile Popa, n
loc. cit., p. 278.
50. n Jurnalul su, Berthelot nota, la 4 ianuarie 1917: mi trece
prin minte c urzelile camarilei ruse tind a lsa armata romn
s fie nfrnt sau ndeprtat i, dup victoria aliailor, ei s
pozeze n liberatori, pretinznd ca pre al participrii la rzboi
10
Nr. 179 - ianuarie 2017
chiar Moldova, nimic altceva. Invitndu-i la cin pe ataaii
militari ai Marii Britanii, Belgiei i Italiei preciza generalul
francez la 6 ianuarie 1917 toi aprob felul meu de a privi
lucrurile n problema meninerii armatei romne pe pmnt
romnesc. General Henri Berthelot, Jurnal i coresponden
1916-1919, ediie, studiu introductive i indice de Gh. I.
Florescu, Iai, 1997, p. 110-111;
51. Constantin Kiriescu, op. cit., vol. II, p. 13.
52. Daniel Cain, Introducere, la lucrarea semnat de Marcel
Fontaine, Jurnal de front. Misiune n Romnia. Noiembrie
1916 aprilie 1918, Editura Humanitas, Bucureti, 2016, p.15.
53. Constantin Argetoianu, op. cit., p. 125-126.
54. Pe 13/26 ianuarie 1917 regina prsete Zorleniul mpreun
cu Ferdinand pentru a fi aproape de front. Dac monarhul
va reveni la o dat ulterioar, Maria nu mai menioneaz n
memoriile sale reveniri aici. Regina Maria, op. cit., pg. 310-
311.
55. Maria Regina Romniei, op. cit, p. 251.
56. Ion I.C. (Ionel) Brtianu (1864-1927), eful Partidului Naional
Liberal, prim-ministru n 1908-1910, 1914-1918, 1918-1919,
1922-1926, 1927.
57. Alexandru A. Mosolov (n. 1854), general; pentru scurt timp,
la sfritul anului 1916 i n primele luni din 1917, ministrul
plenipoteniar al Rusiei la Iai. Constantin Argetoianu l descrie
ca pe un fel de cavaler al tristei figuri : tcut i politicos att
ct trebuia i cu o fa anemic generalul prea o fire de
om linitit i cumsecade, dar la drept vorbind nimeni nu l-a
cunoscut bine i nici el n-a cunoscut pe nimeni. Constantin
Argetoianu, op. cit., p. 75.
al escadrei din Mediterana; aflat n misiune n Romnia n
1916.
59. Regele Ferdinand (apelativ de alint pentru rege).
60. n aceast categorie, a aghiotanilor regali se numrau: Ernest
Ballif (aghiotantul reginei), generalul Theodor Rmniceanu,
generalul Leon Mavrocordat (eful Casei Militare), locotenent-
colonelul Traian Strcea (eful Biroului 7 Decoraii din cadrul
Marelui Cartier General), colonelul Gvnescu (aghiotantul
principelui Carol) . a. Constantin Argetoianu, op. cit., pg.
116-117.
61. Maria Regina Romniei, op. cit., pg. 251-254.
62. Ibidem, p. 305.
63. Mare amatoare de clrie adusese special pentru asta, la
Zoleni, unul din caii si favorii Grui Snger. Ibidem, p. 304.
64. Ibidem, p. 305.
65. Ibidem, p. 306.
66. Alegerea lui Prezan putea prea ciudat n lumina eecului
suferit de acesta n btlia pentru Bucureti. Averescu, cel
mai plauzibil candidat, era de neacceptat pentru toi cei care
au luat aceast decizie: Brtianu, Ferdinand i Berthelot. Pe
de alt parte, Prezan avea un trecut comun cu Brtianu, de
pe vremea cnd nvau amndoi la Paris, o relaie personal
cu regele (ntre 1896-1901, a fcut parte din Statul Major
Regal, ca adjutant pe lng principele motenitor Ferdinand,
funcie pe care a ocupat-o aproape 5 ani; iar n epoc au fost
comentarii despre o relaie dintre viitorul rege i soia sa n.
ns.), aprobarea binevoitoare a lui Berthelot, singurul militar
de aici care este cu adevrat capabil, precum i susinerea
activ a reginei Maria. Glenn E. Torrey, op. cit., p. 175.
67. Pe 2/14 decembrie, Ferdinand l-a luat deoparte pe Iliescu
dup edina zilnic de la Marele Cartier General Referindu-
se la marea insatisfacie care exist n public i n partidele
politice, el l-a anunat c Prezan i va lua locul n calitate
de ef al statului major. Cererea lui Iliescu de a rmne ca
adjunct al efului de stat major sau de a i se da comanda unei
uniti de pe front a fost refuzat. n schimb, el a fost exilat
ntr-un post de legtur la Paris. Geo Dumitrescu, Jurnal de
campanie, Editura Cartea Romneasc,1974, p. 179. Radu
R. Rosetti, Mrturisiri (1914-1919), ediie ngrijit, studiu
introductiv i note de Maria Georgescu, Editura Modelism,
Bucureti, 1997, p. 164.
68. Ibidem, p. 254.
Nr. 179 - ianuarie 2017 ELANUL
69. Ibidem, p. 259. 91. Henri Catargi (1860-1944), mareal al Palatului i diplomat
70. Petre Otu, n loc. cit., p. 15. (ministru plenipoteniar la Bruxelles ntre 1920 i 1929).
71. Marele Cartier General al Armatei Romniei. Documente 92. I. G. Duca, op. cit., 1981.
1916 1920, Editura Machiavelli, Bucureti, 1996, p. 80. 93. Ibidem.
72. Petre Otu, Averescu Prezan. Dispute n vreme de rzboi, 94. I. G. Duca, op. cit., 1994, p. 119.
n Strjer n calea furtunilor. Magazin al Fundaiei Mareal 95. Vintil Brtianu (1864-1940), om politic liberal, fratele lui Ionel
Averescu. Calendar militar buzoian, Anul III, nr. 5, 9 martie Brtianu. Ministru de rzboi n 1916-1917. Prim-ministru n
2009, p. 9. 1927-1928.
73. La nceputul Primului Rzboi Mondial a comandat Corpul 7 96. Alexandru Constantinescu, supranumit Porcu (1859-1926),
Armat, n perioada 15 august - 27 septembrie 1916, ulterior om politic liberal. Ministrul agriculturii i domeniilor ntre 1914
fiind Inspector General al Geniului pe perioada rzboiului. i 1916 i ministru de interne ntre 1916 i 1918.
Alexandru Ioaniiu (Lt.-Colonel), Rzboiul Romniei: 1916- 97. Idem, 1981.
1918,vol I, Tipografia Geniului, Bucureti, 1929, p. 93. 98. Alin Spnu, Portretul generalului Constantin Prezan n
74. General rus, comandantul inginerilor militari, ce era un jurnalul unui Camarad de generaie generalul Ion Racu,
reputat specialist n lucrri de fortificaii i care se remarcase n Revista document. Buletinul Arhivelor Militare Romne,
n aprarea oraului Port Arthur, n timpul rzboiului ruso- anul XIV, nr. 4 (54), 2011, p. 10.
japonez (1904 - 1905). 99. I. G. Duca, op. cit., 1981, p. 110.
75. Ion Racu, Jurnalul meu din timpul Rzboiului pentru ntregirea 100. Ibidem, p. 129.
Neamului, ediie ngrijit, prefaat i note de Dumitru Huanu, 101. Asta n condiiile n care tirbey era susintor al lui Brtianu
Editura Pallas Athena, Focani, 2007, p. 83. i al guvernului condus de acesta. Ibidem, p. 116.
76. Maria Regina Romniei, op. cit., p. 266; I. G. Duca, Memorii. 102. Ibidem, p. 117.
Rzboiul (1916 1917), vol. III, ediie i indice de Stelian Ne-
agoe, Editura Machiavelli, Bucureti, 1994, p. 46 47.
77. Comandantul Corpului III armat.
78. Ibidem. La rndul su N. Iorga a reliefat meritele acestuia:
De multe vorbim, scria, la 7 octombrie 1916, marele istoric, Neculai I. Onel
dar nu totdeauna de ce trebuie. tim c bancherul cutare,
putred de bogat, a dat zece igri i cinci parale la un spital de
rnii, dar nu tim cine ne-a dat n Ardeal cea mai metodic i
sigur naintare i, n ceasul greu, retragerea cea mai linitit.
Te-ai dus
S mi se dea voie s fac o indiscreie. E generalul cu inuta
sigur i vorba socotit, generalul de cugetare ndelungat
In memoriam
care comand la Iai: generalul Prezan. N. Iorga, Rzboiul soiei mele,
nostru n note zilnice, vol. II, Editura Ramuri S. A., Craiova, Emilia Onel
f.a., p.199-200.
79. Constantin Argetoianu, op. cit., p. 121. ntr-o noapte fr stele
80. Mareal Alexandru Averescu, op. cit., p. 112. Ai plecat spre infinit
81. Marele Cartier General al Armatei Romniei., p. 245.
82. Despre aceasta regina comenta: Doamna Prezan, dei i-a
De-atunci lacrimile mele
schimbat mult aspectul, are n mare msur aceleai purtri: Nu s-au mai oprit.
a putea spune c pare s fi rmas aceeai mica intrigant
de pe vremuri, i n-am de gnd s-i ngdui s se amestece O, ce tristee e n cas fr tine
n viaa mea sau n vieile oamenilor care au de-a face cu n jur totul e pustiu
mine. Regina Maria, op. cit., p. 305; De altfel unul dintre cele
Plnge inima n mine,
mai controversate aspecte din viaa lui Constantin Prezan a
fost cel referitor la viaa extraconjugal a celei de-a doua soii, E tcere, e trziu.
Olga i la rolul pe care aceasta l-ar fi jucat n ascensiunea n
carier a generalului. Tnr, frumoas i inteligent, ea ar fi O, tu, odorul meu cel drag,
fost ... singura femeie din Romnia pe care regina Maria a Te-ai dus n alt lume,
fost geloas foc. Regina, care ncuraja att de mult incartadele Lacrimile-mi curg irag,
lui Ferdinand, ...vezi Elvira Popescu,... vezi Aristia Disescu...
etc. etc. , de data aceasta pusese piciorul n prag! S nu l
Acolo nu te strig nimeni dup nume.
prind pe Ferdinand n pat cu madam Prezan. Constantin
oiu, Gelozia reginei i btaia n armat (3), n Romnia Casa a rmas pustie,
Literar, nr. 16, 28 aprilie - 4 mai, 2004. E tcere-n jurul meu,
83. Gheorghe Gh. Mrzescu, primar al Iaului ntre 1914-1916, N-are cine s mai vie,
ministru al agriculturii i domeniilor (11 decembrie 1916 - 28 Fr tine-mi este greu.
ianuarie 1918).
84. I. G. Duca, op. cit., 1981, p. 117.
85. Regina Maria, op. cit. Feciorii i nepoii
86. Ion Bulei, Regina Maria. Puterea amintirii, Meteor Publishing, Te plng nencetat,
Bucureti, 2016, p. 101. Privesc spre astrul nopii,
87. Ibidem, p. 98. Acolo ai plecat.
88. Sybille Chrissoveloni (1879-1931), englezoaic nscut la
Galai, cstorit cu bogatul bancher Jean Chrissoveloni i
foarte bun prieten cu regina. Ai cptat aripi de nger cltor
89. Simona (Symki) Lahovari (1881-1936), doamn de onoare a Te-ai dus spre infinit,
reginei Maria i prieten apropiat ei. Ne-ai lsat n chin i dor.
90. Maria Maruka Cantacuzino Enescu n. Rosetti Tescanu (1878- O, ct de mult noi te-am iubit!
1969), prieten cu regina. Cstorit cu Mihai Cantacuzino,
fiul lui Grigore Cantacuzino Nababul, cel mai bogat romn al
vremii. Recstorit n 1937 cu George Enescu.

11
ELANUL
NICOLAE C. PAULESCU
i Tlmcirea Apocalipsului
Eu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe urm, nceputul i Sfritul
Apocalipsa Sf. Ioan, 22,13.
Preocuprile teologice ale lui Nicolae C. Paulescu au prins
contur la ntoarcerea sa n ar (1900), dup etapa parizian,
ncepnd cu o lucrare ampl ntitulat Spitalul, Coranul,
Cahalul, Talmudul i Francmasoneria. pe care o public n 1913.
Aceast carte include, pe lng o istorie teologic pertinent, o
serie de consideraii care, dincolo de minunatele principii morale
i deontologice ale profesiei medicale (ce se regsesc n primul
capitol Spitalul), sunt interpretabile dac ne referim la notele
uneori prea categorice i incriminatorii,
determinate n bun parte i de conjunctura
politic i socio-economic a epocii n care
a trit (Dr. Nicolae Paulescu Spitalul,
Spoudon, Thessalonica, 2006, 3-6).
Aceste interpretri poart amprenta
convingerilor sale autentic cretine sdite
n sufletul su de tradiia cretin a familiei,
dar i de atmosfera religioas cultivat n
formarea sa de ctre maestrul su Etienne
Lancereaux. De altfel se tie c, dincolo
de reputaia sa tiinific, Lancereaux
devenise celebru i prin polemica sa pe
teme religioase cu profesorul Jean Martin
Charcot,(fondatorul Neurologiei ca tiin
medical) cunoscut, la rndul su ca un
ateu convins (Dr. Angelescu C. Nicolae C.
Paulescu, omul i opera sa medical, Ed.
Vremea, Buc. 2009).
De aici i nota cretin cu tent
uor occidental n scrierile paulesciene,
apropo de primatul papal, succesiunea apostolic i abordarea
marii schisme din istoria bisericii cretine din 1054. Influena
occidental se datora i faptului c n cariera sa parizian
devenise medic adjunct al Spitalului Notre Dame de Perpetuel
Secours, un aezmnt spitalicesc de caritate aparinnd
bisericii catolice, n care ritualurile cretine se ineau cu sfinenie
i la care Paulescu participa.
Paulescu i doctrina cretin
Fr studii speciale n domeniul teologiei, Paulescu
reuete s apropie preceptele religioase de cele tiinifice,
delimitnd cu exactitate domeniul tiinei i relativitatea ei
n raport cu infinitul i eternitatea,de asemenea, fa de o
posibil lume de dincolo n care instrumentele tiinei nu mai
opereaz. Delimiteaz astfel, cu acuratee tiinific, materia vie
(animat) de materia moart (inanimat), obiectiveaz binomul
materie-spirit ce domin lumea vie, face distincia ntre energia
potenial caracteristic materiei brute i energia vital
caracteristic lumii vii i recunoate dualitatea trup i suflet n
abordarea morfologiei vitale i fenomenologiei vitale. Reuete
n aceast manier de abordare s decripteze noiunile de
Suflet i Dumnezeu n existena fizic i psihic a fiinei umane
(Fiziologie filosofic, Ed. Fundaiei Regale, 1944)
Corobornd aceste date ajunge s dovedeasc c de fapt
sufletul se hrnete cu senzaiile pe care corpul i le ofer, se
exprim prin reacii adecvate (plcere neplcere, satisfacie
insatisfacie, bucurie - team), se manifest prin sentimente
12
Nr. 179 - ianuarie 2017
Valeriu Lupu
(iubire, ur, acceptare, respingere, fric, spaim), toate acestea
traduse,n cele din urm, prin atitudini i comportamente
caracteristice. n condiii normale, toate acestea definesc
fiina uman, n care latura instinctual caracteristic lumii
vieuitoarelor se mpletete la om cu latura raional, generat
de activitatea cerebral superioar, de unde rezult capacitatea
omului de a raiona, a alege, a gndi, a se exprima, n sfrit
de a judeca i crea (Paulescu N.C. Noiunile de Suflet i
Dumnezeu n Fiziologie, Ed. Anastasia,
1999).
Cunosctor n detaliu a fiinei umane
n calitatea sa de medic, cercettor,
fiziolog, om de tiin i savant, Paulescu
ptrunde dincolo de limita cartezian a
raiunii i nelegerii umane, n care tie c
instrumentele tiinei sale nu mai opereaz.
Cu toate acestea, utiliznd raionamentul
prin analogie i logica tiinific, reuete
s ptrund dincolo de concretul vieii
pmntene, n zona metafizicului, n care
intuiia, revelaia i trirea convingerilor
sunt instrumente i modaliti de abordare,
fr posibilitatea de a fi cuantificate sau
ncadrate raional.
Plecnd de la comportamentul omului
ca individ i societate, Paulescu reuete
s-i abordeze existena att din perspectiv
individual i social, ct i spiritual, cu
referire n principal la religie, ndeosebi
din perspectiv teologic cretin. Bun cunosctor al istoriei
umanitii (vezi dimensiunea social a operei paulesciene),
dar i al religiei cretine sub aspect istoric i doctrinar(vezi
dimensiunea cretin a operei paulesciene), abordarea viziunii
apocaliptice asupra prezentului i viitorului umanitii lsat
nou de Sfntul Apostol Ioan a survenit ca o evoluie fireasc
n gndirea savantului, mai ales c viziunea teologului Ioan
ajunge, dup secole de dezbateri teologice, s ncheie Noul
Testament din cuprinsul Bibliei, pe care Paulescu o cunotea
foarte bine (Lupu V Nicolae C. Paulescu - ntre tiina vieii i
metafizica existenei, Ed. Pim, 2013).
Aa cum nsui Paulescu mrturisete n Prologul
studiului su, ideea tlmcirii viziunii apostolice i-a venit din
pur ntmplare, generat de o vizit medical a unui cetean
argentinian aflat n Romnia care, din cauza rzboiului, nu s-a
mai putut ntoarce n patria sa. n discuia asupra rzboiului,
pacientul i-a atras atenia savantului c n capitolul IX al
Apocalipsei grozviile rzboiului n plin desfurare sunt
perfect descrise. Este vorba despre Primul Rzboi Mondial, o
adevrat hecatomb uman n opinia lui Paulescu pe care
el a trit-o din plin n Bucuretii aflai sub ocupaie german.
Aplecndu-se asupra capitolului cu pricina, Paulescu va
avea surpriza s constate c argentinianul avea dreptate, c
lcustele pe care Apocalipsa le descrie ca ieind de sub pmnt,
erau prezentate ca nite aparate de zbor foarte asemntoare
cu aeroplanele din primul rzboi mondial. Am rmas
nmrmurit va exclama Paulescu dup lecturarea capitolului
IX din Apocalips, mai ales c descrierea era admirabil
Nr. 179 - ianuarie 2017 ELANUL
sub aspectul amnuntelor i detaliilor pe care le prezint fi dezvluit prin intermediul revelaiei, care ar aduce la lumin
(Tlmcirea Apocalipsului, Bucureti,1928, 3-4). Ele (lcustele tainele dumnezeieti. Acest tip de revelaie, prin viziune, poate
n.n.) erau asemenea cailor gtii de rzboi (...) i avea zale ca fi realizat pe dou ci;
zalele cele de fer...i zgomotul aripelor lor era ca o uruitur de - n stare oniric, adic prin vis, a crui interpretare cel n
care cu muli cai, ce alearg la rzboi pe un drum pietruit (...) i cauz o face dndu-i semnificaia convingerilor sale, sau
bolduri (bombe n.n.) erau n coadele lor (...) i puterea lor era s - n stare extatic, n care vizionarul triete o revelaie
vateme pe oameni cinci luni (idem - versetele 7, 9 i 10, pg 6). aflndu-se n deplin luciditate psihic, iar redarea viziunii o va
Aceast descripie a aeroplanelor e un capo doper, de face aa cum i-a fost revelat.
o miestrie de nenchipuit. Ce oare i am mai putea aduga n Apocalipsa Apostolului Ioan este vorba de o viziune
noi... cari le-am vzut de aproape? se ntreba Paulescu plin de extatic, n care autorul mrturisete nc de la nceput am
admiraie (idem, pg 6). Totui aceast descriere permite omului fost rpit n Duh n ziua Domnului (I,10). n opinia specialitilor
de tiin Paulescu s localizeze istoric, n timp, proorocirea Apocalipsa lui Ioan nu ar ndeplini cele patru caracteristici ale
Sfntului Ioan din capitolul cu pricina, ca fiind n perioada genului apocaliptic, aa cum remarc Philipp Vielham (New
Primului Rzboi Mondial, ale crui grozvii le-a simit din plin Testament, Apooripha, Philadelphia, vol 2, 1965);
n timpul asediului Bucuretiului i ocupaiei germane, cnd 1. de regul sunt fr autor (pseudonimia) i sunt publicate
aeroplanele germane bombardau capitala i teritoriul Romniei mai trziu, pentru a nu antrena unele riscuri pentru autor i
Mici. scrierea sa, riscuri care nu erau de neglijat n timpurile prigoanei
Fascinat de aceast descoperire Paulescu i-a pus mpotriva cretinilor din primele secole ale cretinismului. n
ntrebarea; nu s-ar putea oare ridica vlul ce acoper i cazul de fa Ioan se recomand dintru nceput ca autor al
capitolele urmtoare? Cci am avea astfel o fereastr larg viziunii i ca autor al scrisorilor ctre cele apte biserici cretine
deschis asupra viitorului omenirii(idem, pg 3). Cercetarea ale orientului (I, 9).
literaturii de specialitate n domeniu pe care o ntreprinde, a fost 2. Deobicei viziunea extatic este intermediat de un
o crunt deziluzie, pentru c toi cei care au ncercat tlmcirea nger, al crui rol este acela de ghid sau chiar interpret trimis de
textului Apocalipsei, fie s-au limitat la interpretarea ad literam a nsui Iisus Hristos. Prima ntlnire a lui Ioan este chiar cu Fiul
textului, fie s-au rtcit n obscuritatea lui, fr a ajunge la un Omului, care l ndeamn s scrie cele ce ai vzut, cele ce sunt
rezultat, mcar acceptabil, dac nu convingtor. i cele ce au s fie dup acestea (I, 13,19).
ntre diversele tlmciri pe care le gsete, de interes 3. Punctul de plecare sunt evenimentele care s-au
rmn interpretrile lui Iustin, Irineu, Hipolit i Victorin de petrecut i pot fi verificate istoric, ndreptndu-se constant ctre
Poetovo (secolele III VI) ca interpretri literalist-milenariste. descrierea istoriei la timpul viitor. Lumea i-a pierdut tinereea
Ticonius va pune capt acestui tip de interpretare i va i vremile ncep s mbtrneasc. Pentru c timpul lumii are
introduce interpretarea hermeneutic, n care fiecare verset 12 pri: zece s-au scurs deja, zece i jumtate (4 Ezdra, 6, 11);
ar ascunde un neles ecleziologic. Cezar de Arles combin 4. Se remarc constant o dihotomie a vrstelor atunci
n interpretarea lui alegoria spiritual cu literalismul elevat, iar cnd se vorbete despre vrsta prezent i vrsta viitoare.
Fericitul Augustin consacr n lucrarea sa, De Civitate Dei, mai ntotdeauna vrsta prezent n viaa lumii se caracterizeaz prin
multe capitole Apocalipsei, pentru care o mie de ani definete vremelnicia i corupia n rndul oamenilor, prin succesiunea
perioada actual a Bisericii, de domnie a sfinilor pe pmnt, iar n timp a imperiilor pmnteti care apar i dispar, n care
Biserica este vzut deja ca Noul Ierusalim. creaturile conduc dup legii frdelegi proprii, unde oboseala
Cretinismul occidental i va nsui interpretarea i lncezeala apar constant n existena limitat a omului care
augustinian, pe cnd cretinismul oriental rmne oarecum va sfri ntr-un pesimism ireductibil. Dac moartea are ultimul
rezervat, aici impunndu-se cu oarecare reinere interpretrile cuvnt atunci viaa este lipsit de sens va spune Eminescu la
lui Andrei al Cezareei i Oecumenius (secolele VI IX). aproape 1800 de ani mai trziu.
ncercarea paulescian pare a decripta perspectiva Dar Apocalipsa vine imediat cu precizri legate de vrsta
cretinismului prin prisma evenimentelor care se succed viitoare, n care aleii, sfinii i cei care au dus o via pur,
progresiv n Apocalips, plecnd de la actualitatea momentului curat i cinstit, n duh i credin, au un viitor. Din aceast
pe care-l gsete descris n capitolul IX i urmrind apoi perspectiv, vrsta viitoare nseamn venicie i continuitate
figurativ evoluia evenimentelor n succesiunea lor. Insist n ntr-o vreme atemporal, dumnezeiasc, ntr-o stare de maxim
mod deosebit pe primejdiile la care este supus lumea cretin vitalitate, n care prezena Creatorului iradiaz un optimism
din partea ateilor i apostaziilor de tot felul, de la ocultarea excesiv, pentru c cei drepi vor deveni locuitori ai Ierusalimului
credinei i aciuni subversive,pn la contestare deschis ceresc (Noul Ierusalim), iar cei ri vor popula grotele
i aciuni distructive din partea unor structuri oculte care au extramundane ale Pmntului, cu ngeri czui n temnie i
subminat i submineaz n continuare cretinismul. arderea n balta de foc a Iadului subpmntean.
n contrast cu lumea actual urcioas i dezolant este
Apocalipsa ca viziune extatic viziunea Apostolului pentru lumea viitoare cu locuri paradisiace,
cu palate concentrice centrate de Palatul Suprem (Cetatea
Genul apocaliptic se regsete destul de frecvent n Sfnt sau Noul Ierusalim), strbtute de fii de lumini i
scrierile biblice vechi n care diveri autori de texte religioase, mri de ntuneric din care nu lipsesc locurile de osnd
de regul tritori n duhul credinei, trind n ascez sau ptruni ca pedeaps venic i nentrerupt. Toate acestea ns, nu
de adevrurile credinei, descriau scenarii terifiante pentru nainte ca oamenii s ajung la o confruntare cu Dumnezeu. n
pmntenii pgni sau necredincioi (vezi Cartea lui Daniel, urma acestui conflict, care se acutizeaz mereu, lumea veche
Apocalipsa lui Abraham etc). Seamn foarte mult ca gen cu dispare, iar lumea nou reapare dup apte zile de tcere, n
viziunea profetic n care vizionarul, pornind de la realitile care Mesia moare cu toi oamenii dup care se va trezi mpreun
timpului su, are intuiia evoluiei viitoare a evenimentelor, cu cei buni, iar cei ntinai vor fi nimicii.
bazat mai ales pe convingerile sale. Dou elemente par interesante aici. Primul, c lumea
Viziunea n apocalips vine din revelaie i este conceput este condus dup un plan divin, inaccesibil creaturii (omului
ca o adevrat dezvluire a unor taine prin punerea n contact n spe), plan care ajunge n posesia vizionarului i l va face
a lumii de aici cu lumea de dincolo. Dup Christopher Rowland public la ntoarcerea acestuia dup ce a fost rpit n Duh,
(The Open New Heaven...Londra, 1982) genul apocaliptic viziunea localizndu-se la captul timpului istoric
reprezint, n subsidiar, credina c voia lui Dumnezeu poate Al doilea c, dei derularea evenimentelor pare una

13
ELANUL
anistoric (cu ieirea imediat din istorie), scopul aducerii viziunii
la cunotina oamenilor este de fapt un semnal de alarm ce se
constituie ntr-un ultim avertisment dat omului.
Apocalipsa parte integrant a Noului Testament
Ca parte integrant a Noului Testament, Apocalipsa Sf.
Ioan a fost acceptat trziu, abia n secolul al IV-lea, nu fr
comentarii i atitudini contradictorii pn la aceast dat.
Discuiile vor continua mai ales ntre secolele al VI-lea i al
IX-lea, cnd studiile Fericitului Augustin vor fi acceptate de
Biserica Cretin occidental, iar cele ale Sf. Andrei al Cezareei
vor fi acceptate de Biserica Oriental. De reinut c parte dintre
cretini (nestorienii i monofiziii) o resping i astzi. Motivul
principal al reinerii iniiale fa de Apocalips a fost interpretarea
milenarist a gnosticilor, charismaticilor i milenaritilor, ultimii
fiind nc n ateptarea celor 1000 de ani de domnie a lui
Hristos. Au existat dubii chiar i asupra paternitii Apocalipsei,
mergndu-se pn acolo nct s se spun c Sf. Apostol Ioan de cinci luni, ceea ce tradus n timpul pmntesc ar nsemna
nu este aceiai persoan cu Sf. Ioan Teologul (la Efes ar exista
dou morminte ale Sf. Ioan), dei Sf. Ioan este descris ca fiul lui
Zahedeu i al Salomeei, devenit apoi fiu al Mariei mama lui
Iisus impus ca autor al Apocalipsei de teologii Iustin i Irineu
al Lyonului.
Cteva inadvertene legate de limbaj i stil ntre Evanghelie
i scrisorile lui Ioan fa de limbajul i stilul din Apocalips, au
stat la baza ndoielii asupra originii scrierii, la care se adaug i
poziia de Miel njunghiat care n Evanghelie rscumpr, ca i
semnificaia Logosului care reprezint cuvntul lui Dumnezeu.
Scrierea Apocalipsei ar fi fost realizat pe insula Patmos (din
arhipelagul Dodecanez) unde Sfntul Ioan a fost exilat de
mpratul Domiian n anul 95 d.H. insul situat la 60 mile
deprtare de Efes.
Localizarea va fi cunoscut prin cele apte scrisori ctre
ngerii celor apte biserici cretine; Efes, Sardes, Filadelfia,
Laodaceea, Smirna, Pergam, Tiotirma, n fapt apte colectiviti
umane situate n Asia Mic, cu comuniti cretine bine definite.
De altfel cifra apte este frecvent ntlnit n Apocalips; apte
ngeri, apte stele, apte duhuri, apte trmbie, apte sfenice, renunat la cele patru vicii; crim, desfru, beie i hoie (IX.21).
apte cupe, apte pecei, apte zile, apte capete, a crei
semnificaie pare a fi numrul biblic perfect, plecnd de la cele
apte zile ale Genezei.
n fapt, Apocalipsa reprezint descrierea mistic a viitorului
omenirii i a Bisericii lui Hristos n lupta sa mpotriva devierilor
i ereziilor. Aceste aspecte au fost realiti dureroase pn n
secolul al IV-lea cnd imperiul roman, pe teritoriul cruia se
propaga cu repeziciune cretinismul, devine cretin i tot pe
teritoriul cruia avea s se produc prima mare schism a
Bisericii Cretine(1054) care mparte biserica n dou: Biserica
Catolic (Occidental) i Biserica Ortodox (Oriental).
Interesul i preocuparea pentru Apocalips s-a pstrat
pn n secolul al IX-lea prin scrierile patristice ale Sfntului
Ipolit al Romei, Sf. Ciprian al Cartaginei, Sf. Grigorie Teologul, Sf.
Ambrozie al Milanului, Victorin de Poetovo, Fericitului Augustin
i Andrei al Cezareei. De regul interpretrile au fost ad literam,
n spiritul revelaiei Preaslvitului evanghelist prieten de la
pieptul (Domnului) feciorelnic, iubit de Hristos, Ioan Teologul,
fiul Salomeei i a lui Zabedeu, devenit fiu al Nsctoarei de
Dumnezeu Maria i fiu al Tunetului (Biblia).
Dincolo de comentariile fcute de-a lungul timpului,
Apocalipsa - n viziunea lui Paulescu - pare s se structureze n
trei mari pri. Prima parte (capitolele I X) este vdit antieretic
i antiiudaic, cu accente extrem de ascuite folosite mai ales
n cele apte scrisori ctre bisericile orientului. A doua parte
(capitolele XI XX) este antipgn i antipolitic, ceea ce n
termeni moderni ar putea nsemna antisecularist. Cea de a
treia parte este centrat pe lumea de dincolo (capitolele XXI i
XXII), a pcii eterne i fericirii venice pentru cei nentinai i
14
Nr. 179 - ianuarie 2017
osndei venice pentru cei pctoi.
Interpretarea hermeneutic a rmas preocuparea
ultimelor secole, pe msur ce nelesul ecleziologic a putut fi
decriptat din reprezentrile metaforice, din nelesurile tainice,
din simbolistica alegoriei i desigur din interpretarea mistic
a realitilor pmnteti i cereti, cu precdere ns a celor
pmnteti prin prisma evoluiei societii omeneti sub
aspectul civilizaiei.
Apocalipsa Sf. Ioan n viziune paulescian
n analiza sa Paulescu pornete de la capitolul IX care s-ar
suprapune convingtor situaiei existente n perioada Primului
Rzboi Mondial, att ca anvergur a conflictului, ct i ca
motivaie a acestuia. Rzboiul pornete n lumea cretin care,
dezbinat de interese oculte i orgolii hegemonice, va conduce
la un adevrat dezastru, n care peste 20 milioane de oameni i-
au pierdut viaa. Durata conflictului n termeni apocaliptici este
cinci ani, adic exact durata rzboiului (IX.5). Steaua care cade
este, n viziune apocaliptic, Diavolul, care deschide prpastia
iadului din care vor iei lcustele care nu vatm vegetaia ci
doar pe oameni(IX.1), care pentru a scpa de dezastru caut
cu disperare moartea i nu o gsesc (IX.6).
Aceste lcuste, asimilate cu aeroplanele din primul rzboi
mondial, arunc bombe (bolduri) asupra pmntului, ntr-un
zgomot infernal, asemntor furgoanelor trase de mai muli cai
pe o osea pietruit. n versetele 13,14,15, din acelai capitol,
al aselea nger sun din trmbi i cere s se dezlege cei
patru emisari legai de rul cel mare al Eufratului, emisari
pregtii pentru a distruge o treime din populaie, iar oastea era
format din 20.000 ori 10.000 de oameni (IX.16). n traducerea
lui Paulescu cei patru emisari erau cele patru popoare; nemi
(austrieci sau germani), unguri, bulgari i turci. Gurile leilor
erau de fapt gurile de foc ale armamentului modern ale timpului
(mitraliere), iar fumul de pucioas prefigureaz utilizarea
gazelor toxice de lupt folosite copios pe fronturile Primului
Rzboi Mondial. Cu tot prpdul rzboiului cei rmai nu au
n opinia lui Paulescu, dei Sf. Ioan nu nelege alegoria
scenariului, exprim totui cu acuratee ceea ce i se arat.
Nenorocirile rzboiului se pare c nu au servit popoarelor
cretine ca lecie a istoriei. Dezvoltarea apocaliptic va continua
n capitolul al X-lea cnd un alt nger tare, se va pogor din cer
mbrcat n nor i curcubeu pre capul su i a pus piciorul
lui cel drept pre mare i cel stng pre pmnt i avea n mna
sa crticica deschis(X.1,2). n concordan cu ideologiile
timpului care frmntau Europa, Paulescu consider c acea
crticic ar conine doctrina antisemit menit s rezolve
problema evreiasc care dinuia n Europa de mai bine de 200
de ani.
Svrirea tainei va fi mai trziu prin cele grite de cele
apte tunete pe care cel de al aptelea nger le vestete(X.4)
i pe care Ioan nu ni le dezvluie. Apostolul i-a cartea din mna
ngerului i o mnnc pre ea aa cum i-a cerut ngerul simind
dulceaa ei ca mierea dar i s-a amrt pntecele meu (X.10).
Nu e greu de ntrezrit aici cele dou tendine ale perioadei
interbelice; pe de o parte secularismul promovat cu asiduitate
de laicismul occidental i ateismul comunist i antisemitismul,
pe de alt parte, care atinge apogeul n aceiai perioad. n
opinia lui Paulescu doctrina cretin era n mare pericol, pentru
c i spaiul cretin unde nflorise civilizaia timpurilor noastre
era n pericol. Trebuie s prooroceti iari la neamuri, i la
noroade, i la limbi, i la mprai mulispune ngerul (X.11).
Opinia paulescian nu este lipsit de interes, dac avem
n vedere marea efervescen ideologic i doctrinar a
perioadei interbelice i,mai ales, marile nemulumiri europene
care mocneau dup mprirea pe criterii etnic-naionale a
Nr. 179 - ianuarie 2017
continentului, n urma tratatului de pace semnat la Paris la
sfritul Primului Rzboi Mondial. Aproape fiecare stat avea
frustrrile sale, cu excepia Franei, Regatului Unit al Marii
Britanii i Statelor Unite ale Americii, care prin participare la
rzboi i deschidea drumul hegemoniei universale.
Romnia, ntregit n spaiul ei natural geografic i istoric,
avea n jurul ei doar vecini cu tendine expansioniste i nu e de
mirare c pe teritoriul ei se ciocneau attea interese nscute
din frustrri, orgolii, sau pur i simplu curente ntreinute
i stipendiate dinafar. Acest fapt explic multitudinea
organizaiilor, asociaiilor societilor i chiar a structurilor
politice care vor influena evoluia evenimentelor cunoscute n
perioada interbelic, cnd n Romnia funcionau nu mai puin
de trei partide naionaliste foarte puternice, nscute ca replic la
situaia politico-economic a Romniei de atunci.
Din aceast vltoare a frmntrilor politice europene
Paulescu face o profeie prin care intuiete faptul c un nou
rzboi va izbucni ntre cretini i statele apostate n care din
nou vor nvinge cretinii. Cine are urechi de auzit s auz. i
ntr-adevr, nici 10 ani nu au trecut de la moartea sa (1931) i
a izbucnit al doilea rzboi mondial, ale crui victime au fost de
dou ori mai mari fa de primul rzboi mondial, nsumnd peste
50 de milioane de victime directe i indirecte (amrciunea
din pntecul prorocului dup ce a devorat crticica din mna
ngerului).
Realitile postbelice i Apocalipsa
Dup aceste dezastre pe care Paulescu le decripteaz
n Apocalipsa Sfntului Ioan, capitolul XI se ocup efectiv de
starea Bisericii Cretine dup ultima conflagraie mondial,
cnd Apostolului Ioan i se cere s fac bilanul; msurnd
biserica n interiorul ei i numrnd credincioii ei Scoal-te i
msoar Biserica lui Dumnezeu i altarul i (numr) pe cei ce
se nchin ntrnsa (XI.1), nu i dinafar, cci s-a dat Ginilor
(Neamurilor) i vor clca Cetatea sfnt (XI.2).
Gintele (neamurile), n opinia lui Paulescu, reprezint
societile oculte i cretinii apostai ncadrai n ereziile
cretine. Situaia se regsete n realitile de dup rzboi cnd Bucurai-v voi Ceruri i Pmnt pentru c Biserica a trebuit
ateismul a cuprins jumtate din Europa, iar ereziile jumtate din
restul Europei. mpotriva acestei stri de lucruri vor fi trimii doi
prooroci care, n pofida simplitii i srciei lor, vor fi nzestrai
cu puteri nelimitate s propovduiasc adevrata credin timp
de 1260 de zile (XI.5). Cu toat puterea lor, la sfritul acestui
interval, vor fi biruii n rzboiul cu micrile oculte transfigurate
n Fiar. Trupurile lor vor fi martirizate n piaa cetii celei mari
unde cei ce s-au lepdat de Hristos se vor bucura i se vor
veseli(XI.10).
Urmnd parcursul pmntean a lui Iisus, a treia zi duh
de via a intrat ntru ei dup care au urcat la cer pe un nor
dup ce lumea au auzit glas mare i au vzut ascensiunea
cereasc a celor doi prooroci. Sacrificarea proorocilor a fost
urmat de un cataclism cumplit n care a czut a zecea
parte din cetate(XI.13). Fiara apare n versetul 7, la captul
proorocirii celor doi martori, n viziunea paulescian fiind
asimilat celei mai extinse societi oculte, Francmasoneria,
creia i s-ar datora moartea proorocilor. Localizarea n timp
nu este fcut de data aceasta. Dup cum se tie, majoritatea
exegeilor plaseaz evenimentul n perioada imperiului roman,
n timpul domniei mpratului Nero care-i va sacrifica pe cei doi
apostoli, Petru i Pavel, identificai ca martori, dei evenimentul
avusese loc n timpul vieii apostolului Ioan i nu era nevoie s
fie previzionat.
Capitolul XI se ncheie cu invocarea celor 24 de nelepi
care, la rndul lor, invoc judecata de apoi, ca rsplat pentru
cei drepi, cei mici i cei mari, profei sau sfini i cu osnd
pentru cei care distrug pmntul (...) i au fost fulgere i
ELANUL
glasuri i tunete i cutremur i grindin mare (XI.13).
Capitolul al XII-lea cuprinde expunerea a dou viziuni care
se ocup n principal de soarta i evoluia Bisericii lui Hristos.
Femeia nvemntat n soareavnd luna sub picioare cu
diadem cu 12 stele (XII.1) i care st s nasc ar ntruchipa
Biserica lui Hristos triumftoare. Cele 12 stele reprezint pe
cei 12 apostoli, iar pruncul pe care l poart ar reprezenta a
doua venire a lui Hristos va nate copil de parte brbteasc
care avea s pstoreasc peste toate neamurile cu toiag de
fier(XII.5). Referina este strict la Iisus Hristos i nu la poporul
evreu cum credea abatele Drach (La Sainte Bible Apocalypse
de Saint Jean, Paris, 1898) pentru c s-a rpit fiul ei la
Dumnezeu i Tronul Su (XII.5).
Opozabil acestei viziuni, cuprins n versetele 1, 2 i 5,
este viziunea descris n versetele 3, 6 i 7, n care Diavolul i-a
nfiarea unui balaur cu apte capete, zece coarne i apte
diademe, a crui scop nu era altul dect s devoreze pruncul
nscut din femeie, motiv pentru care femeia i fuge n pustie
vreme de 42 de sptmni (1260 zile). n fapt Dumnezeu ar
pune la adpost biserica sa, iar femeia este ajutat de Pmnt
pentru ai salva pruncul. Balaurul, n viziune paulescian,
nu este altceva dect Fracmasoneria care, prin mijloace
oculte, submineaz biserica cretin, atacnd-o indirect i
ameninnd-o cu desfiinarea.
Supravieuirea femeii nu este una simpl, pentru c
rzboiul ncepe n ceruri (XII.7...12) n care lupta dintre Mihail
(cel ca Dumnezeu n ebraic) cu oastea sa de ngeri i Satan
cu ngerii lui czui, sfrete prin biruina lui Mihail. Urmarea
acestui rzboi ar fi aruncarea pe pmnt a otilor diavoleti
cu numirea lui Satan ca prin al lumii acesteia care va dinui
prin cele apte capete ce ar reprezenta tot attea inteligene
malefice. Dei nu nominalizeaz cele apte inteligene malefice,
mi se pare potrivit asocierea acestora cu deviaiile celor apte
arte, a cror semnificaie s-a deteriorat profund n modernism,
postmodernism i mai ales astzi n epoca corectitudinii politice
n fapt o rsturnare a valorilor, principiilor i ndeosebi a
moralei individuale i sociale.
Cele 10 coarne ar reprezenta tot attea puteri pmntene
care ar deveni portdrapelul acestor tendine distructive.
s se retrag n singurtate pus la adpost...i s-a da Muierii
dou aripi de vultur mare, ca s zboare n pustie, la locul su,
unde se hrnete vreme i vremi i jumtate de vreme de la
faa arpelui (XII.14). Persecuia femeii continu n versetele
15 i 16, unde arpele slobozete din gura sa ap ca un ru
ca s o nece.
Sunt de fapt ereziile care nfloresc i acoper o ntreag
palet de interpretri care ubrezesc temelia cretin a Bibliei.
Pmntul o ajut ns i neizbutind el, se npusti asupra
cretinilor i s-a dus s fac rzboi cu restul din seminia ei
(XII.17), ceea ce n traducere paulescian nseamn rzboi
mpotriva cretinilor cci pzeau poruncile lui Dumnezeu i
sunt martorii lui Iisus Hristos (idem).
Capitolul al XIII-lea ncepe cu unirea Balaurului (care se
oprise pe nisipul mrii dup ce colindase Pmntul n cutarea
femeii) cu cele dou Fiare; una marin i cealalt terestr,
pentru a porni rzboiul pe pmnt. Cele trei fiare au putere mare
i ar constitui o contratreime a rului, opus treimii cretine i
ar fi capabil s produc trei lucruri; s coboare foc din cer, s
dea via statuii Fiarei marine i s marcheze parte din locuitorii
pmntului cu cifra 666 (Cristian Bdili Apocalipsa lui Ioan,
Ed. Vremea, 2015, 267-286). De altfel aceast tem a fost
reprezentat n pictura lui Luca Signorelli n fresca din catedrala
Orvieto (Italia), n care Balaurul reprezint pe Satan (Diavolul)
i are culoarea roie, Fiara marin este Anticristul care ajutat de
scutierul su (Fiara terestr) vor silui Pmntul i pe locuitorii
si.
Puterea primei fiare este dat de Diavol i se ntinde peste
15
ELANUL
tot Pmntul pe care-l stpnete de pe scaunul su Satana.
Identificat nc din versetul 1 ca fiind Francmasoneria (crede
Paulescu), cu nume de hul pe diadema ei, are n versetul
2 suficiente mijloace pentru a domni, printre care; mldierea
leopardului, desfrul ursului i cruzimea leului. Junghiatul spre
moarte a unuia din capetele Balaurului i vindecarea lui, ar
reprezenta erezia Cavalerilor Templieri care au i sfrit prin
ardere pe rug (versetul 3). Puterea acestei structuri oculte, cu
atributele prezentate mai sus, ar cuprinde ntreaga omenire care
i s-ar nchina negsind nici o opoziie, pentru c i s-a permis s
griasc trufii i blesteme, blestem numele lui Dumnezeu (pe
care l confund cu Natura) i hulete Biserica Sa pe care o
persecut prin stpnirea sa peste seminia i poporul i limba
i neamul, cuprinznd pe toi cei ce se leapd de Hristos.
Dup cum s-a vzut Fiara Marin ar fi ajutat de Fiara
Pmntean care are doar dou coarne (ntocmai ca Mielul).
n opinia lui Paulescu cele dou coarne ar fi Liberalismul
i Marxismul cu variantele lui (Socialismul, Comunismul,
Bolevismul, rnismul), toate susinute de doctrine false i
neltoare, minciuna fiind de fiecare dat principala mijlocitoare
(versetele; 12, 13, 14). Domnia Fiarei va face ca oamenii s i
se nchine, pentru c dac nu o fac soarta le este pecetluit
oricine nu se va nchina chipului Fiarei s se omoare spune
Apocalipsa. n opinia lui Paulescu trimiterea este direct la
ateismul i comunismul ce amenin lumea i care ntr-adevr
avea s cuprind o treime din populaia globului dup cel de al
II-lea Rzboi Mondial, dominate de statuile lui Marx, Enghels,
Lenin i tiranii locali. Simbolistica din versetele 16, 17, 18 este
reprezentat de numrul 666 i semnul de pe mna dreapt fr
de care omul, n termenii acestor doctrine cu originea social
sntoas nu va avea acces n ierarhia social i politic, pe scurt durat, iar cea de a opta ns, acoperit de mister este
care Sfntul Ioan o definete mai simplu i ca nimeni s nu
poat cumpra sau vinde fr numai cel ce are semn.
Paralela cu ceea ce s-a ntmplat n Rusia Sovietic
este direct i va fi urmat de atrocitile comuniste din estul
Europei (Romnia, Bulgaria, Ungaria, Yugoslavia, Polonia,
Cehoslovacia, Albania, Germania), sau Asiei (Coreea, China,
Vietnam, Laos, Cambodgia). i toate acestea n numele
ateismului i egalitarismului promovat de doctrina marxist care
ntotdeauna s-a nsoit de crime n mas.
De capitolul al XIV-lea Paulescu nu se ocup, limitndu-
se doar la a constata c Iisus Hristos micat de suferinele
ndurate de cretini decide pedepsirea persecutorilor prin
aruncarea secerei pe pmnt la strigtul ngerului su fr s nvins prin legi fiscale, exproprieri i arderi pe rug. Toate pentru
aminteasc nimic de cei 144.000 de alei din cele 12 seminii
cu cte 12.000, toate din triburile lui Izrael (Iuda, Ruben, Gad,
Aser, Neftali, Manase, Simeon, Levi, Issachar, Zabulon, Iosif,
Beniamin) (VII.5).
n capitolul al XV-lea Fiara i statuia ei este nimicit, iar
cei care au biruit-o cnt cntarea lui Moise, dup care templul
ceresc se deschide i cei apte ngeri cu apte plgi primesc
apte cupe de aur umplute cu mrirea divin. Ambele capitole
nu au nici o relevan pentru Paulescu pentru c aciunea se
petrece n ceruri.
Versetele 1 12 din capitolul al XVI-lea descrie un
adevrat dezastru prin vrsarea coninutului cupelor asupra
pmntului, mrilor, rurilor i oamenilor. Cele ase cupe
revrsate asupra pmntului, pe care Paulescu le interpreteaz
ca o pedeaps dumnezeiasc,noi credem c ar putea nsemna
astzi fenomenul nclzirii globale, n plin desfurare n reacia cretinilor, n care se cere efectiv ntoarcerea ndoit
epoca noastr. Dup a asea cup Sfntul Ioan a vzut trei
duhuri ieind din Diavol, din Fiar i din proorocul mincinos, trei
duhuri necurate, asimilate de Paulescu cu Francmasoneria i
Internaionala Socialist, care vor aduna naiunile n vederea
unui mare rzboi rzboiul Zilei celei Mari la Harmaghedon
care n traducere ar nsemna exterminarea armatelor (Horma-
ghedudehon) (XVI.16).
16
Nr. 179 - ianuarie 2017
Rzbunarea cerurilor n Apocalips
Indignarea i mnia cerului se va revrsa prin strigtul din
templu S-a fcut n care cetatea cea mare s-a rupt n trei
iar cetile neamurilor au czut (XVI.19). Capitolul al XVII-
lea apare n opinia lui Paulescu ca cel mai obscur i greu de
interpretat, mai ales cnd comentatorii se refer la o cetate care
ar putea fi Babilonia sau Roma, redevenit pgn sub mpraii
romani, sau regatele Asiriei, Caldeei, Persiei sau Macedoniei.
Problema i se pare lmurit lui Paulescu cnd un nger
din cei apte i arat Sfntului Ioan o femeie scump mbrcat,
cu un pocal de aur n care sunt adunate toate ntinrile lumii
pmnteti. Clare pe aceiai Fiar cu apte capete i zece
coarne(vezi mai sus), ea acioneaz din umbr, nvluit de
mister n cultivarea i promovarea viciilor mpotriva crora
Paulescu a luptat cu armele tiinei, prezentnd n crile
sale i remediile potrivite (Paulescu N.C. Cele patru patimi
i remediile lor, Ed.Cartea Romneasc, Buc. 1921). Mirarea
proorocului va fi lmurit prin ceea ce ngerul i prezint ca
mister privind existena acestei Fiare c era i nu este, mcar
c este (XVII. 8).
Cele apte capete simboliznd apte muni, ar fi ereziile pe
care cretinismul le-a cunoscut chiar din interiorul lui (XVII. 9).
Ele apar ca nite despoi(n numr de apte); cinci au czut, unul
este i cellalt n-a venit i cnd va veni puin timp trebuie s mai
rmie (XVII.10). Ereziile pe care Paulescu le decripteaz sunt
cele ale cretinismului primar a primilor evrei cretini; gnoza
evreiasc, arianismul, maniheismul i apoi erezia Cavalerilor
Templieri, toate au disprut, al aselea protestantismul
exist i se manifest, al aptelea va fi o erezie efemer, de
reprezentat de Fiara prezentat mai sus care era i nu este,
mcar c este i care ntru pieire merge (XVII. 11) identificat
ca fiind Francmasoneria.
Cele 10 coarne ce ai vzut mai spune ngerul
mprai sunt care nc nu au luat mpria. Ci stpnire o
iau un cias dup Fiar(XVII.12,13) n tlmcire paulescian
cele zece coarne ar fi guvernele a zece ri europene care
vor preda puterea Fiarei ndat ce o ctig, la un ceas dup
ce organizaia ocult a ptruns n rile acestora. Aceste ri
ar fi Frana, Anglia, S.U.A. Rusia, Elveia, Germania, Austria,
Ungaria, Bulgaria, Turcia, state care reprezint aproape toate
religiile. Pn la urm, tot prin aceste guverne ocultismul va fi
a mplini cuvintele Domnului, pentru c toate acestea vor lupta
cu Iisus i Mielul i va birui pre ei (XVII. 14).
Este i un mod de rzbunare mpotriva Fiarei prin msuri
economice (taxe, impozite, confiscri) ajungndu-se astfel i la
distrugerea Muierii care mpreun dominau lumea. Apele pe
care le-ai vzut deasupra crora ade Muierea sunt noroade,
i neamuri i limbi(XVII. 15). Paulescu preia termenul de
Curv (desfrnat) dat Muierii de Sfntul Ioan, n opinia cruia
nsemna o mpietrire n ru prin clcarea n picioare a oricrui
cod moral, social i religios. Contrar exegezelor care s-au fcut
pe seama acestui capitol Cetatea cea Mare, asimilat cu Roma
va fi spulberat i devorat de puterile pmnteti aa cum i
Muierea(societatea ocult pomenit mai sus) va fi devorat de
Fiara care o poart n spate (XVII. 17,18).
Capitolul al XVIII-lea continu relatrile legate de
a pedepselor pentru cei care nfptuiau, ntreineau i
promovau frdelegile, avndu-i n vedere aici pe puternicii
zilei (regi, mprai i anturajele lor), negutorii care nu erau
oarecine n ierarhia social a vremurilor i marinarii corbieri
care transportau mrfuri dar i mentaliti. n fapt se descrie
dezastrul pe care o societate corupt n care, dezmul, furtul,
nelciunea i delaiunea deveniser o norm social, cci
fermectoriile tale au nelat toate Neamurile(XVIII. 23)
Nr. 179 - ianuarie 2017
De data aceasta tnguielile i vaietele tuturor celor care
comiteau cele enunate mai sus nu vor mai fi auzite (XVIII.
19). Cei care beneficiau de situaia creat erau puternicii zilei,
bogaii lumii, care se complceau i conform uzanei timpului
se organizau n structuri conspirative supranaionale. Aceast
evoluie este anunat de trei ngeri ntre care primul vestete
cderea Babiloniei - simbolul societii de huzur iar al doilea
ndeamn pe cei buni s se ndeprteze de contextul viciat al
Babiloniei care va fi distrusct s-a slvit pre sine i n desftare
a fost, pre att dai ei chin i plngere(XVIII. 7).
La modul figurativ cetatea cea mare va fi aruncat ca o
piatr mare n apa mrii i n veci nu se va mai afla(XVIII.21).
Necredina i apostazia n opinia lui Paulescu a fcut s se
ajung aici, dar mai ales rzbunarea sngelui proorocilor, i al
sfinilor i al tutulor celor ce au fost junghiai pre pmnt(XVIII.
24).
Capitolul al XIX-lea descrie rzboiul ntre cei mari i tari ai
momentului mpreun cu Fiara Roie i falsul prooroc i cei
care au amgit, au fost amgii i i-au nsuit semnul acesteia
(XIX.20).
n fapt dup prerea lui Paulescu au fost aruncai n
foc cei care doreau s stpneasc lumea prin doctrine false
(falsul prooroc). Are aici n vedere Francmasoneria care, prin
mijloace oculte dorea s domine lumea, ca i Internaionala
Socialist care, prin doctrina egalitarist, dorea de asemenea
s stpneasc lumea. Vii au fost aruncai amndoi n Izvorul
cel de foc ce arde cu pucioas (XIX. 20,21)
Capitolul al XX-lea ncheie distrugerea societilor oculte
i a tuturor ereziilor care au agitat lumea de la nceputurile ei,
diviznd-o i nsngernd-o. Un nger avnd cheia adncurilor
i un lan mare n mna lui(XX. 1) cu care va pecetlui pentru
1000 de ani n adncuri pe mesagerii iadului. Timp de o mie de
ani lumea poate s se bucure de linite i pace, interval n care
cei drepi, cei nensemnai, cei ce au rezistat ispitei, cei care
i-au vrsat sngele pentru credin, vor avea parte de prima
nviere i nu vor mai cunoate moartea (XX. 4, 5, 6).
Problema celor o mie de ani a strnit multe controverse
mai ales c n biblie figureaz i expresia miilor de ani
(XX. 5, 7). Milenaritii au mbriat ideea i chiar au stabilit
termene (1843, 1875, 1914, etc), afirmaii care au condus la
decredibilizarea lor. La mplinirea celor o mie de ani Apocalipsa
ne spune n versetul 7 c rul va fi dezlegat din adncuri i, din
nefericire, omul va merge pe acelai drum dintotdeaunai va
iei s amgeasc neamurile care sunt n cele patru unghiuri
ale pmntului, pe Gog i pe Magog, i s le adune la rzboi;
iar numrul lor este ca nisipul mrii(XX. 8). i de data aceasta
sfritul va fi de dimensiuni apocaliptice, cu aruncarea definitiv
a rului n hul iezerului de foc ce arde cu pucioas i nvierea
a doua, sau moartea a doua, cnd toi cei mori vor fi judecai
dup faptele lor.
Rsplata apocaliptic
Capitolele XXI i XXII nu au nevoie de comentarii,
pentru c ele descriu viziunea ioanit privind Ierusalimul
Ceresc(XXI. 2), promis celor buni, a crui descriere mirific i
fantastic nclzete sufletele celor credincioi, buni i drepi,
ntr-o perspectiv luminoas i promitoare pentru tritorii
pmntului.
Pentru cEu sunt Alfa i Omega, Cel dinti i Cel de pe
urm, nceputul i Sfritul(XXI.13). Binecuvntarea final
Harul Domnului Iisus Hristos cu voi cu toi, Amin i invocarea
Mntuitorului Amin, Vino Doamne Iisuse Hristoase sunt
oarecum umbrite de pecetea pe care Apostolul Ioan o pune
crii prin coninutul versetelor 18 i 19 din capitolul al XXII-lea,
cu privire la adugarea sau scoaterea a ceva din textul original.
Mai mult, invocarea pecetei va mpiedica pe muli teologi i
exegei, mai ales n perioada scrierilor patristice, s recurg la
ELANUL
adaptri sau interpretri, altele dect cele sugerate de text.
Desigur, evoluia societii umane a impus unele ncercri
de apropiere a semnificaiilor celor prezentate n Apocalips de
realitile timpurilor n curgerea lor nentrerupt. Aici se nscrie
i ncercarea lui Paulescu de a transpune viziunile apocaliptice
n realitile timpului su. Ca i Apostolul Ioan, Paulescu,
vede sursa rului n viciile omului, att la nivel de individ ct
i la nivel de societate, nct sancionarea lor se impune ca
o necesitate, n sensul tentativei de a le corija pn nu este
prea trziu i pn nu distrug Pmntul ceea ce a devenit mai
mult ca evident n zilele noastre (vezi Globalizarea implicaii
demografice i spirituale). Din nefericire el le direcioneaz
uneori prea apsat spre o anumit zon etnic, punnd n
sarcina ei iniierea i ntreinerea unor adevrate cabale, mai
degrab n concordan cu spiritul epocii sale dect n viziunea
zilelor noastre. Pentru c, n linii mari,aceast viziune nu mai
este att de actual astzi,.
Problema capt o conotaie n plus n zilele noastre
prin globalizare, care nseamn, printre altele, i o schimbare
de paradigm. Pentru c societile multinaionale, care se
constituie astzi n avangarda globalizrii, nu trebuie privite
numai ca surs a rului, ci i ca purttoare de progres i
civilizaie. Multiplele structuri supranaionale, cum au fost,
sau sunt, de tipul Liga Naiunilor, O.N.U. UNESCO, Uniunile
comerciale sau statale, Francmasoneria, B-nei B-rit, Clubul de
la Roma etc, nu sunt neaprat subversive atta timp ct scopul
lor este ameliorarea condiiilor de via pe Terra prin ecologizare
i armonizarea relaiilor interumane.
Pentru c, mai mult ca oricnd, trebuie s recunoatem
totui c n zilele noastres-au acumulat suficiente riscuri
pentru a nu fi tratate de o manier global. Iar acele planuri
globaliste, considerate nu rareori oculte, atta timp ct au n
vedere ameliorarea condiiei umane sub aspect material, moral
i social, nu pot fi puse la stlpul infamiei. Pe de alt parte,
nu trebuie pierdut din vedere aici i tendina tenebroas,
evident n zilele noastre, a unor structuri de a uniformiza
cultura, spiritualitatea, contiina identitar, identitatea colectiv
i de grup, spiritul i specificul naional, prin promovarea
agresiv a multiculturalismului, postmodernismului, i mai
nou a corectitudinii politice, care amenin culturile tradiional-
identitare.
Pentru c dac civilizaia este una i are astzi o imens
putere de penetrare n lume prin promovarea comodul fizic
n existena omului, culturile naionale rmn totui cele care
asigur comodul mental (vorba lui Petre uea) n care oamenii
se regsesc i sper, Cele peste 10.000 de culturi care formeaz
patrimoniul umanitii i culturii universale, sunt incomparabil
mai importante n plan individual i social, pentru c asigur
identitatea i mediul n care omul caut transcendena.
Apocalipsa are n vedere tocmai latura spiritual a
existenei individului i faptul c numai el i poate modela
personalitatea n contextul social n care triete, dar i a
colectivitii n care se manifest. n cadrul acestor colectiviti
o mare importan au centrele spirituale, care n cazul nostru
este Biserica cretin, unde cel ce crede, i nu numai el, se
regsete. Iat de ce Sfntul Apostol Ioan se adreseaz n
primele capitole ale Apocalipsei celor apte biserici. Desigur
pedepsele ca i rsplata nu puteau fi dect n spirit apocaliptic,
dar toate, absolut toate, trec faptele oamenilor prin prisma
binelui i rului, mprtit de sinele individual i rsfrnt asupra
celor din jur.
Alturi de profilul moral al personalitii umane pentru
care pledeaz Apocalipsa, este i persecuia constant asupra
Bisericii Cretine cu predilecie n primele patru secole, dar i
astzi cnd, nu rareori, este supus agresiunilor de tot felul. Dar
ea va birui, aa cum ne asigur Apocalipsa i cum ne convinge
Nicolae C Paulescu n ncercarea sa temerar.
17
ELANUL
FRAGMENTE CU EMINESCU
- urmare din pagina 1 -
l citesc pe Kant, luptndu-m cu dificultatea
labirintic a demonstraiilor sale. Altfel nu se poate
ajunge la Eminescu, zice Clinescu. Enigma noumenal
a lui Kant, Eminescu pare s-o ntrezreasc n moarte.
De la Sandu Tzigara-Samurca, aflu c Edgar Papu
a fcut pucrie, condamnat de regimul comunist. Eu mi
exprim nedumerirea: cum poate fi considerat primejdios
un om care scrie o carte ca Poezia lui Eminescu?
Niciodat versul eminescian nu s-a potrivit mai bine
unor muritori dect n cazul meu i al Dolinei5: Numai
ochiul e vorbare, iar gura lor e mut.
Diferena dintre Eminescu i Caragiale e c unul nu
s-a temut de ridicol, n dragoste, pe cnd cellalt, da.
Numai adevrul poate transforma omul. Or, noi ne-
am lsat sedui de pretenia lui Marx c a sosit vremea
ca filosofii s abandoneze explicarea lumii i s o
transforme. nc nu aflasem de avertismentul eminescian
c lumea nu se poate schimba cu frnturi de limb. n
consecin, am czut n erezia teribil c lumea poate
fi schimbat prin aparena adevrului care este utopia.
Nu adevrul e crud, cum zice Eminescu, ci neputina
de a-l privi cu ochii deschii.
Documentele de partid i de stat fac mare caz de
dispariia diferenelor dintre sat i ora pe care, chipurile,
toat lumea le-ar vrea terse de pe faa pmntului.
Acesta ar fi semnul progresului, al naintrii spre
comunism. Eu zic c este la mijloc o mare escrocherie
ideologic, fiindc orice uniformizare nu se poate
produce dect n ndobitocire, cum spunea Eminescu
despre naiuni (n Geniu pustiu).
Declar-te o contiin tragic i vei fi imediat
etichetat ca reacionar, anticomunist, fascist.
Doamne, ce-ar pi Eminescu de-ar tri n zilele noastre!
Cultura noastr are secrete pe care cei ce ne
conduc le pzesc cu strnicie. Avem iluzia, bunoar,
c Eminescu e foarte cunoscut, tiprit n tiraje de mas.
Dar poezia Doin nu apare n nici o ediie de dup 1948.
Ce s mai vorbim despre publicistic?
n mintea filosofilor marxiti, filosofia lui Blaga e
dep-it. Maina lumii ntoars cu capul n jos, vorba
lui Eminescu.
Creaie i frumos n rostirea romneasc: De la
Eminescu i Arghezi ncoace, nimeni n-a neles mai
n profunzime geniul limbii romneti dect Noica. El
5 ntre numele date Linei, alturi de Theodolina i Teolina.
18
Nr. 179 - ianuarie 2017
ne deschide brusc un orizont pe care limbajul srcit
al politicii i al falsei literaturi ni l-au furat cu mare
meteug. Eu cred c Noica este cel mai necrutor
opozant al minciunilor marxist-leniniste. Iar pe deasupra,
ne dezvluie subtiliti ale logosului demne de Platon
sau de Heidegger. Iat doar legtura dintre limba
romn i sculptura lui Brncui: Brncui s-a ocupat
de regele formelor gramaticale, de infinitivul lung. Este
o particularitate a limbii romne de a fi pstrat infinitivul
lung, iar sufletul brncuian l-a sculptat n germinare,
adormire, zburare, srutare, acoperind cel mai adevrat
infinitiv lung care nvluie pmntul ntreg i vieile
oamenilor laolalt, dup cum se ntinde peste triile
cerului: e tcerea.
n Petit Larousse (ediia 1969), sunt prezeni doar
urmtorii romni: Brncui, Eminescu, Enescu, Iorga,
D. Cantemir, N. Grigorescu, Arghezi, Eugen Ionescu,
Tristan Tzara, I. Brtianu, Gheorghe Gheorghiu-Dej i
un Ghica.
1972
Trmul unde se desfoar aciunea romanului meu
se va numi Barbaria. Dar fiindc lumea contemporan
crede c am ieit din barbarie, va fi ceea ce Eminescu
numete semibarbarie i, n consecin, din Barbara,
satul se va numi Varvara, iar locuitorii ei varvarieni.
Varvara capt, astfel, aerul sacralitii, evocnd numele
unei sfinte. Nu e de mirare c sacralitatea n oglind
se va asocia cu numele unui personaj de dincolo
i de dincoace: Marele Duh, n oglind, Emar Hud.
Conductorul iubit devenit zeu se va putea recunoate
n toat splendoarea lui. Evident, va fi o nebunie s dau
la tipar o asemenea carte6.
M mir c Schopenhauer e numit ca filosoful
romanticilor. n realitate, este un realist brutal i sumbru
i cred c romantismul a evoluat ca reacie la ferocitatea
lui. Romantismul lui Eminescu, de aceea, este mai
realist dect naturalismul.
Nu disidenii comuniti vor drma comunismul n
Romnia, ci rentoarcerea n cultur a unor mari filosofi
i gnditori ca Eminescu, L. Blaga, C. Rdulescu-Motru,
N. Iorga, C. Noica sau Mircea Eliade. Vai de noi de se va
ntmpla altfel.
6 Ideea romanului Varvarienii deja era coapt n acei ani. Firete,
romanul, scris sub impuls eminescian, n-a putut s apar pn n 1989,
dei a ctigat un concurs de debut, la Editura Junimea, din Iai, n
1979, 1980, fiind, apoi, inclus de dou ori n planurile Editurii Cartea
Romneasc din Bucureti. Romanul va vedea lumina tiparului abia n
1998, la Editura Porto-Franco din Galai.
Nr. 179 - ianuarie 2017
DAN RAVARU i jertfa datoriei din
Rzboiul de Rentregire romneasc
Mersul istoriei noastre se caracteri
zeaz prioritar printr-o succesiune
spectaculoas - dar adesea tragic
- de momente de glorie sau de declin,
mereu fiind la trnt cu primejdia.
Cnd ne ntoarcem n vremuri nu
foarte ndeprtate, ne ntlnim sigur
i cu ostaii romni czui la datorie
pe cmpurile de lupt. Neamul nostru
a artat c este etern i mre i prin PIM, 2016, 10 capitole), DAN RAVARU abordeaz motivaia romnilor de a participa
modul n care a tiut s-i omagieze i
s-i cinsteasc de fiecare dat aceti
eroi ai patriei. Numai c la noi marile
fapte de arme ale trecutului stau adesea,
bogate de neles, dar nchise nc
deplinei cunoateri. n acest context,
se nscrie i demersul scriitoricesc al
etnologului vasluian DAN RAVARU de
a populariza prin mai multe articole i
cri faptele i personajele istorice legate
de participarea Romniei la Primul
Rzboi Mondial, dar i cele legate de
jertfa de snge a eroilor din actualul
jude Vaslui. Autorul dorete, astfel,
pregtirea prin cunoatere a populaiei
judeului Vaslui pentru apropiata
celebrare a centenarului Unirii de la 1
Decembrie 1918, moment fundamental
n furirea statului romn unitar.
Cunoscutul profesor DAN RAVARU
e-mail: revistaelanul@gmail.com
http://sites.google.com/site/elanulvs/
Redacia (tel.: 0235-436100)
Redactor ef: Marin Rotaru
Redactor-ef adjunct: Cristian Onel
Redactori corespondeni:
prof. univ. dr. Vlad Codrea,
Univ. Babe Bolyai, Cluj-Napoca
prof. univ. dr. tefan Olteanu, Bucureti
asist. univ. dr. Bogdan Roi,
Univ. Al. I. Cuza Iai
Dan Ravaru, Vaslui
Corneliu Bichine, Vaslui
Mircea Coloenco, Bucureti
dr. Arcadie M. Bodale, Vicovu de Sus
Serghei Coloenco, Brlad
drd. Laureniu Ursachi, Brlad
dr. Laureniu Chiriac, Vaslui
Ion N. Oprea, Iai
dr. Sorin Langu, Galai
ISSN: 1583-3593
Tehnoredactare: Bogdan Artene
Tipar: SC Irimpex SRL Brlad
Responsabilitatea pentru coninutul articolelor aparine, n exclusivitate, autorilor.
ELANUL
Dr. Laureniu CHIRIAC
i-a fcut o datorie n a aminti n primul volum din acest ciclu evocator - intitulat La
Sntmria Mare/ S-a strnit mobilizare. 100 de ani de la intrarea Romniei
n Primul Rzboi Mondial (Iai, Ed. PIM, 2016) - despre nceputurile primei
conflagraii mondiale, anii de neutralitate ai Romniei (1914-1916), dar mai ales
despre mobilizarea armatei romne i intrarea Romniei n Primul Rzboi Mondial,
eveniment centenar care a contribuit la nfptuirea marelui deziderat al rentregirii
neamului romnesc.
n al doilea volum evocator - intitulat sugestiv Urc trenul spre Ardeal ncrcat
cu militari. 100 de ani de la intrarea Romniei n Primul Rzboi Mondial (Iai, Ed.
la acest rzboi, alianele militare implicate n conflict, dar mai ales principalele etape
din prima faz a operaiunilor militare romneti din anul 1916: ofensiva militar
romneasc contra armatelor austro-ungare i germane din Transilvania; luptele
armatei romne contra trupelor bulgaro-germano-turce de pe frontul sudic, pentru
aprarea Olteniei, Munteniei i Dobrogei; contraofensiva inamic n Transilvania i
retragerea armatei romne etc. n acelai timp, autorul amintete n mod elogios
i despre participarea deosebit a brldenilor i vasluienilor la marile btlii
romneti de pe fronturile de lupt din Primul Rzboi Mondial i jertfa lor de snge.
n primul rnd, distinsul cercettor vasluian DAN RAVARU ne reamintete n
acest al doilea volum de faptul c Primul Rzboi Mondial a izbucnit n condiiile n
care Frana i Marea Britanie au fost neputincioase i tolerante n faa tendinelor
anexioniste ale Germaniei lui Wilhelm al II-lea. De aici i coninutul i caracterul
acestei prime conflagraii mondiale, reflectate de scopurile politice i obiectivele
militare urmrite de beligerani: Germania s-a lansat ntr-un rzboi hegemonial
pentru dominaie n lume; Austro-Ungaria viza luarea sub control a Balcanilor, prin
extinderea influenei sale n Serbia, Romnia, Bulgaria, Grecia i Albania; Marea
Britanie cuta s elimine flota german de pe principalele mri, s anihileze
concurena Germaniei i s-i acapareze bogatele colonii din Africa de sud-vest
i de sud-est; Frana proiecta nu numai redobndirea Alsaciei i Lorenei, ci i
dezmembrarea Germaniei lui Wilhelm II, anexarea Ruhrului .a.; Rusia spera s-i
instaureze dominaia n Balcani, n Turcia i chiar n zona Asiei.
n al doilea rnd, n cazul altor state - ca Romnia, Serbia sau Belgia -
participarea la acest rzboi a fost subordonat exclusiv unor obiective de interes
naional: aprarea n faa agresiunii, eliberarea unor teritorii ce se aflau sub stpnire
strin, construirea sau ntregirea statelor naionale independente i suverane.
Aadar, drama Romniei era generat de o stare acut de frustrare i nemulumire
n societate i a constituit de atunci un periplu al durerii nbuite, mai ales c aceste
deziderate de rentregire s-au fcut cu demnitatea de a lupta. De atunci, pacea
lumii romneti a rmas un venic prunc, mai mereu renscut din durere! Astfel,
marcarea centenarului intrrii Romniei n Primul Rzboi Mondial apare ca o
misiune istoric fireasc a prof. DAN RAVARU de a relata cu obiectivitate rzboiul de
rentregire a rii. Acest rzboi de rentregire a avut pentru romni un caracter drept
i naional, fiind considerat un rzboi legitim.
Primele operaiuni militare romneti din anul 1916 sunt detaliate i relatate de
DAN RAVARU pe nelesul tuturor, cci - n acest al doilea volum evocator - autorul
i-a propus popularizarea celor tiute despre prima faz a desfurrii operaiunilor
militare romneti. E vorba, mai nti, de planul Ipoteza Z legat de ofensiva militar
romneasc concentric pentru eliberarea Transilvaniei, n cadrul creia armatele
romne I (condus de generalul Ioan Culcer), a II-a (condus genial de generalul
Al. Averescu) i a IV-a Nord (a generalului Constantin Prezan) au ocupat crestele
Numr aprut cu sprijinul Centrului Judeean pentru
Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Vaslui
19
ELANUL
Carpailor i au eliberat oraele Sibiu, Braov, Boia, Miercurea
Ciuc, Tg. Mure, ca mai apoi atacul soldailor romni s fie
respins de trupele austro-ungare i cele germane. Chiar dac
fiecare Armat romn a acionat asupra unor zone din Ardeal
- Armata I n zonele rurilor Jiu, Cerna i Olt, Armata a II-a
n zonele rurilor Prahova, Buzu i Putna i Armata a IV-a
n zonele rurilor Oituz, Bicaz, Mure i Bistria, totui liniile
de comunicaie dintre ele erau la mare distan. Din nefericire,
la acest lucru se adaug - precizeaz autorul crii - faptul c
armata rus aliat ar fi trebuit s ptrund prin Maramure
sau s creeze un aliniament pe rul Mure, care ar fi scurtat
linia frontului carpatic, dar colaborarea cu ea a fost aproape
imposibil. Tocmai de aceea, n octombrie
1916, ncepe contraofensiva inamic
a trupelor austro-ungare i germane n
Transilvania, fapt ce determin retragerea
Armatei Romne din aceast zon.
n schimb, autorul acestui al doilea
volum reamintete faptul c Armata a
III-a romn (a generalului Mihai Aslan)
a ocupat frontul sudic de la Calafat pn
la Dunre i Marea Neagr, cu misiunea
principal de a apra linia Dunrii i
Dobrogea (zonele Silistra i Turtucaia),
n timp ce armata aliat rus (cu 50.000
de combatani) ar fi trebuit s ntreasc
aprarea Dobrogei, iar deschiderea
frontului aliat de la Salonic a generalului
Sarrail ar fi trebuit s-i in ocupai pe
inamicii bulgari i turci. n acest context,
prof. DAN RAVARU ne reamintete
de tragismul romnesc al luptei de la
Turtucaia (6 septembrie 1916) - care a fost
un dezastru pentru Divizia a 17-a romn
(condus de generalul Teodorescu) contra trupelor bulgaro-
germano-turce (ale marealului Mackensen), cunoscutul
scriitor George Toprceanu, sergent de artilerie, relatnd cu
tristee despre acest masacru.
Luptele pentru aprarea Dobrogei sunt i ele amplu
relatate de ctre DAN RAVARU, artndu-se c cetile Silistra
i Bazargic au fost pierdute prea uor de ctre armata romn,
iar linia de rezisten Rasova-Cobadin-Tuzla a czut extrem de
uor, principalul port maritim Constana fiind pierdut. Ruii nu
ne-au ajutat, dei Al. Averescu adusese trupe ale Armatei a II-a
n zon. Mai apoi, chiar dac prin diversiunea de la Flmnda
(1 octombrie 1916) - cu 10 divizii (ase romne i patru ruse)
i apte divizii din Armata a III-a romn (condus acum de
Alexandru Averescu) - s-a ncercat recuperarea Dobrogei, prin
trecerea Dunrii i ncercarea de ncercuire a inimicului, n aa
fel nct trupele noastre s pice n spatele frontului dobrogean,
totui armata romn a fost obligat s se retrag, iar Dobrogea
a rmas cucerit de ctre inamici.
Cu toate acestea, profesorul DAN RAVARU ne arat c
nu trebuie s-i uitm pe bravii militari romni czui la datorie,
cci ei lumineaz i acum cu sngele lor pmntul patriei.
tiui sau netiui, biruitori sau nfrni, anonimi sau rmai n
legend, ei au intrat n contiina noastr ca cei ce s-au aruncat
n braele morii ca adevrai patrioi i, tocmai de aceea,
continu s slluiasc n memoria noastr afectiv. Aadar,
DAN RAVARU ne invit - prin intermediul acestui volum - s ne
aducem aminte c trebuie s ne nclinm frunile, cu smerenie,
n faa strbunilor notri care i-au adus contribuia la libertatea
statului romn i au aprat cu preul vieii lor fruntariile rii,
ntr-o istorie destul de zbuciumat a Primului Rzboi Mondial.
Astfel, putem s depunem florile recunotinei i s aprindem
lumnri la mormintele eroilor notri, iar, dup ce am ajuns
acas, s ne amintim c ei ne-au fcut prezeni la ntlnirea
noastr cu istoria. Abia sub pmnt le-a fost dat, n sfrit,
20
Nr. 179 - ianuarie 2017
s triasc linitea lor brusc, ieit demult din obinuina
omeneasc.
n acelai timp, profesorul DAN RAVARU evoc n
cartea sa vitejia i eroismul soldailor din fostele judee
Flciu, Tutova i Vaslui n cadrul Primului Rzboi Mondial.
El arat c, nc dinaintea declanrii rzboiului, pe teritoriul
actualului jude Vaslui existau mai multe uniti militare cu o
mare capacitate de lupt: Regimentul 12 Infanterie Cantemir
Brlad i dublura sa, Regimentul 52 Infanterie; Regimentul
25 Infanterie Racova Vaslui i dublura sa, Regimentul 65
Infanterie; Regimentul 2 Roiori Prunaru Brlad (considerat
regimentul reginei Maria) i Regimentul 3
Roiori Brlad. Parcurgnd paginile acestei
cri evocatoare, vom nelege limpede c
mreia i lumina chipurilor lor n istorie nu
au fost degeaba frumos zugrvite, ci i au
izvorul n frmntrile i faptele unor biete
suflete care i-au aprat cu demnitate glia,
neamul i ara. Tocmai de aceea, aceast
ofrand a lui DAN RAVARU pentru jertfele
lor de snge constituie o lecie de istorie
care ne determin s simim c adevratul
sens al durerii dispariiei unor eroi care
s-au jertfit e o neplcut nostalgie a
orizonturilor ce ne devoreaz fiina! Ne
vom purta mereu gndul spre ei, i vom
cuta mereu n paginile de istorie, dei
tim c nu-i vom putea gsi dect tot n
matricea fiinei noastre romneti!
Medalioanele generalului de divizie
Nicolae Arghirescu i a generalului de
brigad Gheorghe Boureanu din Brlad
vin s ntregeasc poema de recunotin a profesorului
DAN RAVARU pentru toi acei eroi din actualul jude Vaslui
care au participat activ la Primul Rzboi Mondial i care acum
hlduiesc, probabil, pe dincolo, cu linitea din pajitea de
Ceruri. Noi, cei care am rmas dincoace, ne simim mndri
de cunoaterea faptelor lor mree i ncercm s ne ridicm
tristeile n cer, mai ales atunci cnd ne amintim cu evlavie
cum vuietul pgn al inamicilor le-a tulburat brusc ceasul lor
mre de rugciune, avnd minile mpreunate. Acest uierat
ptrunztor al glonului iute i rece a venit ca un uliu neprihnit,
spintecndu-le vzduhurile inimii cu croncnitul su ascuit i
flmnd.
n concluzie, al doilea volum evocator al cercettorului
DAN RAVARU reprezint o dureroas lecie de via pe care
istoria a dat-o poporului romn, poate tocmai pentru ca noi
s nelegem clar faptul c istoria nu trebuie s mai fie lecia
trit, dar mereu nenvat. n fond, toi acei eroi au vrut
s ne arate - prin jertfa datoriei lor - c pacea nu trebuie s
mai fie doar pauza dintre rzboie, ci s fie o stare de spirit
fireasc, o normalitate. Prin aceast lucrare, DAN RAVARU ne
sugereaz faptul c ne putem reculege i chiar crete la umbra
morii eroilor notri, pe acel fond nostalgic al luminii venite din
adncul suspinelor lor mute. Ei ne-au dat att de mult, iar noi
le-am mulumit att de puin! Dei ei s-au ndreptat seme spre
lumina fr de sfrit i vegheaz i acum vzduhul existenei
noastre, noi am putea gsi sub fiecare gean a noastr cte o
lacrim a sufletului pentru ei!
n fine, volumul amintit ne arat c - att timp ct n
piepturile noastre nu se va slei sngele neamului romnesc,
iar nsufleirea de concordie ntre noi va persista - vom nelege
c trecerea durerii devenirii noastre prin maturitatea timpului
istoric s-a fcut cel mai adesea prin curgerea suav a demnitii
sufletului romnesc.