1

Alexandre Dumas

ROMANUL LUI IISUS

n istoria literaturii nu exist

o mai frumoas istorisire
a vieii lui Iisus Hristos,
cum este cea din aceast carte
scris de unul dintre cei mai celebri
scriitori ai lumii.

2
 Alexandre Dumas
ROMANUL LUI IISUS
Betleem Nazaret Ierusalim

Editura Tess Expres

1996

Lector: Iuliu Raiu

Coperta 1: Peter Paul Rubens - Christ on the Cross between

the Two Thieves
Coperta 2: Lodovico Carracci - Transfiguration of Christ
Gravuri: Julius Schnorr von Carolsfeld - Die Bibel in
Bildern

Aceast carte despre Iisus a fost publicat de Alexandre

Dumas n foileton, n publicaia Constituionalul din Paris,
n cursul anului 1853.
ISBN: 973 97267-5-5
3
Pedro de Orrente Intrarea n Ierusalim (detaliu)

4
 PREGTIRI PENTRU
CINA CEA DE TAIN

Era ora opt seara.

Ierusalimul, din cauza Patelui, prezenta un aspect
particular. Evreii veniser la Ierusalim din toate prile
Palestinei pentru a celebra marea srbtoare a njunghierii
mielului.
Pentru ca cititorul s ne poat urmri, dup o mie nou
sute de ani, prin ocoliurile unui ora pe care nu l cunoate,
povestirea marilor evenimente crora, la rndul nostru, i
vom fi umil istoric, trebuie s ne permit s-i spunem n
cteva cuvinte, ce era acest Ierusalim, ale crui vicisitudini le
artm, n timpul celui de al nousprezecelea an al domniei
lui Tiberius, sub guvernmntul lui Poniu-Pilat, al aselea
procurator impus Iudeei de ctre dominaia roman, Irod
Antipa fiind tetrarhul Galileii i Caiafa fiind marele preot al
anului.
Zidurile lui Nehemia l nconjurau mereu, cu centura lor
de piatr. Ele formau un circuit de treizeci i trei de stadii, ce
corespund la o leghe a msurilor noastre moderne i erau
aprate de treisprezece turnuri, strpunse de dousprezece
pori, deschise pe cele patru laturi ale lor...
Aceast incint general, strpuns de dousprezece
pori, dominat de treisprezece turnuri, nchidea patru orae
diferite, fiecare separat de oraul vecin printr-un zid ce tia
Ierusalimul n toat lungimea sa; zid strpuns la rndul lui,
de pori de comunicaie dnd dintr-un ora n altul, i care se
ntindea de la apus la rsrit, ntr-o linie perfect dreapt.
Aceste patru orae pe care le vom vedea n ordinea
cronologic n care au fost construite, erau:
ORAUL DE SUS, sau ORAUL LUI DAVID.
Aici se aflau palatul lui Ana i cel al lui Caiafa, ginerele
lui, i palatul regilor lui Iuda, care era chiar citadela situat
pe culmea muntelui Sion. n sfrit, aici se afla mormntul
lui David.
5
 ORAUL DE JOS sau FIICA SIONULUI.
n primul rnd aici era ridicat Templul, care ocupa
singur un sfert din el, apoi, palatul lui Pilat legat de
citadela Antonia prin Xistus, un fel de punte, din nlimea
creia guvernatorii romani ineau cuvntri poporului,
teatrul, construit de Irod cel Mare, acoperit n ntregime de
inscripii de slav pentru August, i avnd deasupra un
vultur de aur, de asemenea palatul Macabeilor, hipodromul,
amfiteatrul, i n sfrit, muntele Acra, pe care se gsea
citadela lui Antiohus.

AL DOILEA ORA.
El cuprindea, pe lng locuinele unui numr de
personaliti distinse, palatul lui Irod, de care ineau acele
splendide grdini despre care a fost vorba.
BEZETA sau NOUL ORA.
6
 Acesta nu avea nimic remarcabil, fiind locuit de
negustori de ln, marchitani, cldrari i telali.
Iat cum era Ierusalimul n momentul n care ncepe
povestirea noastr, adic n ziua de 13 a lunii nizan, care
corespunde datei de 29 martie a calendarului nostru modern.
Cu evreii care veniser la Ierusalim pentru srbtoarea
Patelui sosiser i toi acei negustori i meseriai nomazi
care nsoesc mulimile precum i acei mscrici care triesc
din firimiturile marilor reuniuni, toi acei vagabonzi ce strng
resturile pelerinajelor i caravanelor. Un surplus de peste o
sut de mii de persoane mrise deci populaia oraului.
Strinii se cazau, unii la prietenii care le pstrau n fiecare
an locul n cmin i la mas; alii n hanuri i
caravanseraiuri, pe care le aglomerau cu servitorii, mgarii i
cmilele lor. Alii, care nu se putuser stabili nici la prieteni
i nici n caravanseraiuri, se adposteau n corturi, ntinse
unele n trgul Lemnelor, din al doilea ora, altele n Piaa
Mare sau n piaa Piscinei Vechi, n oraul de jos. n sfrit,
aceia ce nu-i gsiser adpost nicieri, nici la prieteni, nici
n caravanseraiuri i nici n corturi, i stabiliser domiciliul
fie n hipodrom, fie sub peristilul teatrului, fie pe pantele
muntelui Acra, fie, n sfrit, ntr-o magnific pdure de
chiparoi care se ntindea de la teascurile regelui pn la
Turnul lui Siloe, acela care mai nainte cu doi ani se surpase
n parte, zdrobind sub drmturi optsprezece persoane i
rnind mai mult sau mai puin grav un mare numr de
oameni srmani din cartierul Ofel. Greu ne putem face o idee
despre agitaia, zgomotul, rumoarea care umplea oraul sfnt
n timpul celor trei zile ct dura Patele. Atuncea, toate
ordonanele poliiei erau suspendate: seara nu se mai
nchideau porile oraului, ci fiecare mergea liber dintr-o
incint n alta. Se ieea din Ierusalim i se reintra fr a
rspunde la somaiile sentinelelor, care cel puin ele, slbeau
paza tiind c aceast relaxare era una din condiiile acestei
mari srbtori iudaice, prima dintre toate, pentru c ea
eterniza amintirea eliberrii din jugul egiptean, i celebra,
pentru poporul lui Dumnezeu, trecerea de la starea de
servitute la starea de libertate.
7
 Nu este deci de mirare c sentinela din faa Porii Apelor
nu a dat nici o atenie celor doi oameni nfurai n mantale
mari, cafenii unul de treizeci la treizeci i cinci de ani,
cellalt de cincizeci la aizeci. Unul frumos, cu ochii albatri
i cu prul blond, cu trsturi fine i cu barba abia mijit,
cellalt cu prul crunt i cre, cu nasul coroiat, cu ochiul
mnios i ntunecat, cu barba zbrlit. Dup ce au traversat
aceast prim poart, s-au ntors imediat la stnga i au
strbtut poarta interioar prin care se ptrundea n cetatea
lui David. Trecnd de poart, cei doi oameni, care examinau
cu mare atenie pe toi cei pe care i ntlneau, trecur de
pdurea de chiparoi care am vzut c oferea azil strinilor
fr adpost, lsar la stnga palatul lui Ana, care era socrul
lui Caiafa i care alterna n fiecare an cu acesta n funcia
de mare sacerdot cobornd spre dreapta, mereu nelinitii
dar ateni, i trecur printre colul fortreei i edificiul numit
Palatului Vitejilor. Prnd c au gsit n sfrit ceea ce
cutau, se ndreptar spre un om care, dup ce a luat ap
din Fntna Sionului, i-a pus ulciorul pe umr.
Acest om, care prea a fi un servitor nsrcinat cu
treburile interioare ale unei case, vzndu-i venind ctre el,
se opri i-i atept.
Nu ne da atenie, prietene, zise cel mai tnr dintre
necunoscui, mergi nainte i noi te vom urma.
Dar, spuse servitorul mirat, dac m urmai, trebuie
c tii unde m duc!
Noi tim: tu mergi la stpnul tu, i noi avem de
vorbit cu el, din partea stpnului nostru.
Era o fermitate att de dulce n vocea celui ce vorbea,
nct fr s fac vreo obiecie, servitorul se nclin i merse
nainte, aa cum i se ceruse.
Dup aproape o sut de pai, au ajuns la o cas cu
aparen destul de frumoas, situat ntre palatul marelui
preot Caiafa i locul unde, n cortul lui cuadruplu, fusese
depus chivotul legii la ntoarcerea din deert.
Servitorul deschise ua casei i se retrase pentru a-i
lsa s intre pe cei doi necunoscui.

8
 Ei s-au oprit n vestibul i au ateptat ca servitorul s-i
anune stpnul de sosirea lor.
Cinci minute mai trziu, stpnul apru n faa lor.
S-au salutat atunci, dup modul evreiesc.
Frate, spuse cel mai tnr dintre cei doi oameni, care
prea nsrcinat de taciturnul lui tovar s ia cuvntul, eu
m numesc Ioan, fiul lui Zevedeu, i cel pe care-l vezi cu
mine se numete Petru, fiul lui Iona. Noi suntem discipolii lui
Iisus Nazariteanul. Astzi, pe la amiaz, nvtorul ne-a
lsat n satul Betania i ne-a zis: Intrai ast sear n
Ierusalim prin Poarta Apelor, luai-o pe urcuul Sionului,
mergei mereu drept n faa voastr pn ce vei ntlni un
om ducnd un ulcior pe umr; atunci urmai-l pe acest om,
pn n casa n care va intra i spunei stpnului acestei
case: Iisus din Nazaret i trimite aceste cuvinte: Timpul meu
este aproape; unde este odaia pentru oaspei, n care s
mnnc Patele cu ucenicii Mei? Cel cruia i vei pune
aceast ntrebare v va arta o odaie mare nconjurat cu
paturi. Noi am pornit la drum cnd a fost timpul, am intrat
n Ierusalim prin poarta pe care ne-a indicat-o, am mers pe
urcuul Sionului; l-am gsit pe servitorul tu care lua ap
ntr-un ulcior i care i-a pus apoi ulciorul pe umr, l-am
urmat i acum i spunem n numele celui ce ne-a trimis i
ntocmai ca el: Unde va face Patele n acest an Iisus
Nazariteanul?
Cel cruia i se adresa tnrul om se nclin respectuos,
i rspunse:
N-ai fi avut nevoie s v spunei numele, fraii mei,
cci eu v cunosc, ultimul Pate Iisus din Nazaret, l-a fcut
n casa mea din Betania, i mi-a vestit moartea lui Ioan
Boteztorul. Eu m numesc Eli i sunt cumnatul lui Zaharia
din Hebron. Fiind ncunotiinat de intenia lui Iisus din
Nazaret, am nchiriat aceast cas a lui Nicodim Fariseul i a
lui Iosif din Arimatea. Venii, vreau s v-o art i voi s o
aranjai aa cum v place.
i lund tora care ilumina vestibulul, i-a precedat ntr-
o curte la extremitatea creia se ridica o cldire ale crei

9
temelii artau o construcie datnd din epoca vechilor
arhitecturi babiloniene i niniviene.
ntr-adevr, aceast cas fusese alt dat un fel de circ
n care veneau, n timp de pace, s se antreneze pentru
lupte, acei cuteztori cpitani ai lui David, denumii
puternicii lui Israel.
Zidurile acestui circ i vzuser trecnd pe acei oameni
ce aparineau unei generaii disprute, pe care i-am fi crezut
ca fcnd parte dintr-o ras de uriai nscui din
mperecherea ngerilor cu fiinele pmntului, i care
trebuiau s fie ntotdeauna n numr de treizeci, oricare ar fi
fost golurile pe care spada inamic le-ar fi fcut n rndul lor.
De aceste pietre ciclopice, vechi oseminte smulse din snul
pmntului, se sprijiniser, pentru a-i trage rsuflarea n
timpul exerciiilor, acei oameni pe care nici o btlie nu i-a
obosit vreodat, ale cror nume erau: Iesbaam, Eliazar sau
Semma. Iesbaam, fiul lui Haamoni, care ntr-o singur
lupt, a omort opt sute de Filisteni i a rnit trei sute!
Eliazar, fiul lui Dodi, care, la Fesdomin, atunci cnd filistenii
s-au adunat acolo pentru a da lupta, s-a trezit prsit de toi
ai si i, rmas singur, a lovit fr a da napoi mcar un pas,
pn ce braul lui a obosit s omoare, pn ce sngele sleit i
nclia mna pe mnerul sbiei, i care pn s oboseasc a
luptat att nct soldaii evrei care fugiser la distana de o
leghe, au avut timp s se ruineze, s-i recapete curajul i
s revin; astfel, i de aceast dat victoria a rmas pentru
Israel! n sfrit, Semma, fiul lui Age, care, pe cnd se ducea
de la un ora la altul, a czut ntr-o ambuscad de patru
sute de oameni, i-a omort pe toi patru sute i i-a
continuat drumul! Acolo, luptaser, n acele trnte atletice n
care Goliat i Safii i pierduser viaa, Banias, fiul lui
Ioiada, care, traversnd deertul Moab, a cobort, mort de
sete, ntr-o vlcea unde se adpau o leoaic i un leu i
neavnd rbdarea ca ei s bea, omor mai nti leul i apoi
leoaica i bu dup pofta inimii, ntre leurile lor! Abisai, fiul
lui Servia, care, ntlnind un egiptean nalt de cinci coi,
narmat cu o lance al crui fier cntrea treizeci de livre, i
neavnd asupra lui dect un b, l atac, i lu lancea i l
10
intui de un palmier astfel ca lancea, dup ce strpunsese
corpul uriaului, a trecut pn n cealalt parte a copacului!
n sfrit, Ionatan, fiul lui Samaa, care n btlia de la Get, a
omort un rzboinic din neamul lui Asafa, care avea
nlimea de ase coi, cte ase degete la fiecare picior ase
degete la fiecare mn, i care zicea c nu accept lupta
dect cu zece oameni dintr-o dat. Erau primii trei dintre
acei viteji pe care i-am numit care, auzindu-l pe David, plin
de sudoare, zicnd: Ah! dac a avea un pahar de ap din
fntna din faa porii Betleemului! plecar toi trei,
traversar tabra filistenilor i aduser fiecare cte o cup
din aceast ap, pe care o inuser cu o mn att de ferm,
nct, cu toate c se btuser cu mna dreapt i fuseser
rnii toi trei, cu mna stng adusese fiecare cte o cup
plin. David, surprins i mai ales micat de un asemenea
devotament, strig: Mi-au adus aceast ap cu riscul vieii
lor. Eu nu voi bea sngele vitejilor mei! i fcu atunci cu apa
o libaie pentru Dumnezeu.
Vai! cei puternici erau culcai n mormintele lor, iar
timpul, acest nendurtor lupttor, care-i face s plece
genunchiul pe cei mai robuti, drmase construcia, dup
cum i nimicise i pe oameni. Timp de dou sau trei secole,
generaiile trecuser prin faa acestor ruine care preau
drmturile unui alt Babel. La urm, Nicodim i Iosif din
Arimateea cumpraser ntr-o zi, locul i ruinele. Din
rmie construiser, pe temeliile antice, o cas modern,
pe care o nchiriau strinilor pentru a le servi drept cenaclu.
n afar de aceasta, din aceleai resturi, au ridicat nc trei
case iar din bucile de piatr prea mari pentru a intra n
construcia acestor locuine de pigmei, au tiat morminte, au
sculptat coloane i au cizelat ornamente de arhitectur pe
care le vindeau imediat, cu mari beneficii.
Nicodim, cu toate c era senator, se distra n momentele
lui de rgaz cu sculptura i el a avut ideea acestui nego care
reuise i-i mbogise pe cei doi asociai.
Din ziua n care Eli, care nchiriase aceast cas de la
Nicodim, fusese ntiinat ca Iisus din Nazaret dorea s fac
cina la el, i trimisese servitorii s curee curtea. Acetia,
11
ajutai de lucrtorii lui Nicodim i ai lui Iosif din Arimateea,
cu fora braelor i cu prghii, trseser lng perei pietrele
care de obicei nchideau calea, astfel c acum era uor de
ptruns n vestibulul casei.
Eli i introduse mai nti pe Petru i Ioan n vestibul,
apoi i urc la primul etaj i le deschise ua camerei pregtite
pentru cin.
Aceast ncpere era mprit n trei compartimente
prin perdele mari, ceea ce i ddea o oarecare asemnare cu
templul, cci ea avea, ca i el, pridvorul, sfnta i sfnta-
sfintelor. Aceste trei desprituri erau luminate cu lustre
atrnate de plafon.
Pereii, vopsii cu alb, sau dai cu var, erau mpodobii
pn la o treime din nlime, cu rogojini intuite pe perei,
aa cum se vede i astzi n cea mai mare parte a caselor
arabilor destul de bogai pentru a face aceast cheltuial.
Peste rogojini erau agate cu crlige de cupru, vetmintele
necesare celebrrii srbtorii.
n sala de mijloc era aranjat masa acoperit cu pnz
de o albea strlucitoare, pe care erau aranjate treisprezece
tacmuri.
Alte dou mese erau aranjate aproape n aceleai
condiii ca prima: una la parter i alta la etajul doi; dar Eli,
care pregtise special pentru nvtorul nazarinean i
pentru cei doisprezece apostoli masa la care ei trebuiau s
mnnce Patele, i-a condus pe cei doi trimii ai lui Iisus,
direct la aceasta.
i ntr-adevr, n-a fost nevoie s mearg mai departe.
Petru i Ioan au gsit c aceast camer de la primul etaj se
potrivea cu descrierea pe care le-o fcuse nvtorul lor i
reinnd-o i-au cerut lui Eli s termine toate pregtirile de
Pate, i apoi n timp ce Ioan i Petru mergeau s caute,
primul, un potir pe care Iisus i ceruse s-l ia dintr-o cas
situat aproape de Poarta Judiciar, iar cel de al doilea,
mielul pascal, la trgul de animale s se urce pe teras cu
o tor, spre a-i arta lui Iisus c au nchiriat casa i c odaia
pentru cin i atepta oaspeii.

12
 Acesta era semnalul convenit cu nvtorul, pe care el
trebuia s-l vad uor de unde atepta, de pe drumul
Betaniei, ce urca pe muntele Mslinilor, din vrful cruia se
vedea Ierusalimul n ntregime.
Petru i Ioan, care tocmai coborau n oraul de jos pe
scara cu paisprezece trepte, care se numeau treptele
Sionului, nc nu ajunseser la nlimea teatrului, cnd
vzur, n partea cea mai avansat a terasei, flacra torei,
ridicat spre cer.
Vremea era frumoas, calm. Un vnt uor din rsrit
mprospta aerul, n care se simeau deja cldurile primverii
siriene. Printre norii subiri care se ntindeau pe un cer
albastru, soarele, dimineaa i luna, seara, i cerneau cele
mai plcute raze. Pe colinele Engedi, viile, iar n Valea lui
Siloe, smochinii, i artau deja frunzele. Mslinii din
Getsimani luaser o tent mai vie i mirtul, rocovul i
terebintul i etalau verdele strlucitor al ramurilor lor tinere.
Pe coastele muntelui Sionului, migdalii acopereau solul cu o
zpad roz, n mijlocul creia i fceau loc violete mari fr
parfum, ca acelea care cresc n Rhodos i pe malurile lui
Eurotas. n sfrit, n lipsa privighetorilor i a altor psri
cnttoare, turturelele, singurele psri ale oraului sfnt,
ncepeau s suspine dulce n chiparoii pdurii Sionului i
pe sicomorii, pinii i palmierii din grdina lui Irod.
Nimic nu-l mpiedic deci pe Iisus s descopere pe casa
pregtit pentru cin, flacra torei care, datorit curentului
de aer se nclina de la est ctre vest, ca i cum ar fi vrut s
arate oamenilor c, asemenea acestei lumini terestre, lumina
divin se va nclina, la fel, de la rsrit la apus.
La vederea flcrii un om care era aezat sub un plc de
palmieri situai la un sfert de leghe de Ierusalim, ntre
Betfagea i Piatra Porumbeilor, n mijlocul mai multor
brbai i femei care-l ascultau, i-a ntrerupt discursul i s-
a ridicat zicnd: A sosit timpul... S mergem!

13
Abraham Hondius nchinarea pstorilor (detaliu)

14
 I SE VA NUMI: IISUS,
ADIC MNTUITORUL

Acest om era tnrul nvtor galilean, Iisus din

Nazaret.
n aceste zile de credin puin prin care trecem, s ne
fie permis s vorbim aici despre Hristos ca i cum nimeni n-
ar fi vorbit naintea noastr, i s relum aceast sfnt
istorie ca i cum nimeni nu ar fi scris-o. Vai! Att de puine
priviri au citit-o, i attea memorii au uitat-o!
Iisus din Nazaret aprea celor care-i ignorau natura sa
divin, sub nfiarea unui brbat de treizeci la treizeci i
trei de ani, cu o talie puin peste mijlocie i slab, aa cum
sunt ntotdeauna cei care, devotai umanitii, au visat mult
timp la ea, au meditat asupra ei, au suferit pentru ea.
El avea figura lung, i pal, ochii albatri, nasul drept,
gura puin mai mare, dar plcut, suav, melancolic,
admirabil ca form. Prul blond, cu o crare, dup moda
galileean, adic la mijlocul capului, i cdea ondulat, pe
umeri, iar o barb ce btea uor spre rou i care prea c-i
mprumut reflexele de aur de la razele soarelui Orientului,
alungea nc aceast figur creia obinuina contemplaiei i
ndrepta trsturile ctre cer.
Era mbrcat i nimeni nu l-a vzut vreodat n alt
costum cu o roba lung, roie, esut fr custur,
cznd n cute admirabile n lungul corpului su, i lsnd,
de sub mnecile ei lungi i largi, s se vad numai minile,
care erau albe i fine, perfecte, i cu o manta albastr-
azurie, care l mbrca cu simplitate i cu o graie
desvrit. n picioare avea sandale legate pn deasupra
gleznei. n ce privete capul, el l purta ntotdeauna
descoperit, mulumindu-se s-l adposteasc sub mantaua
lui albastr n orele clduroase ale zilei.
Din tot acest ansamblu emana ceva insesizabil, ceva ca
un balsam i o lumin reunite i topite mpreun, ceva care
lumina i parfuma totodat, revelnd prezena momentan a
15
unei fiine superioare, sub forma unui om n mijlocul
oamenilor.
Mai ales copiii i femeile care au fptura mai delicat,
mai sensibil, i au o capacitate mai mare de a simi
influena efluviilor magnetice ale unor organisme privilegiate,
preau, mai mult dect ceilali, s recunoasc aceast
divinitate ascuns sub nfiarea sa terestr. ntr-adevr,
abia ce aprea Iisus, c pn i cel mai mic copil alerga
ridicndu-i minile, spre el. Cnd Iisus trecea, fie pe strzile
Ierusalimului, fie pe acelea ale Capernaumului sau ale
Samariei, fie chiar pe marginea drumurilor, aproape toate
femeile care l ntlneau n trecere, fr a ti pentru ce, se
nclinau la vederea lui, ndemnate misterios, s-i ndoaie
genunchii.
Este adevrat c se povestea despre tnrul nvtor
galileean aa era numit de cele mai multe ori Iisus o
serie de legende, istorii i tradiii miraculoase care, peste tot
unde-l purtau paii, l precedau, l nsoeau, l urmau ca o
legiune de ngeri care, semnnd flori naintea, n jurul i
napoia lui, l fceau s apar n ochii oamenilor cu un
prestigiu aproape divin.
Se zicea c preafericita lui mam, cci pn n
aceast epoc mama lui Iisus meritase acest nume era din
neamul regal al lui David, fiul lui Isai; c Ioachim i Anna,
tatl i mama ei, dup ce triser mai mult de douzeci de
ani n Nazaret fr avea copii, fcuser legmnt, c dac
ar obine pn la urm, acest fruct att de dorit al uniunii
lor, l-ar nchina serviciului lui Dumnezeu. Lor li s-a nscut
ns o fiic, creia i-au dat atunci numele de Miriam, adic
stea a mrii.
Din numele Miriam, noi am fcut Maria. n consecin,
tnra Maria, care purta n ea destinele umanitii, fusese
dat de ctre prini, templului, i fusese crescut acolo,
printre alte tinere fete, citind crile sfinte, torcnd inul i
esnd vestminte pentru levii, pna la vrsta de paisprezece
ani, vrst la care pensionarele templului erau redate
prinilor lor. Dar la paisprezece ani, Maria refuzase s
prseasc templul spunnd c din moment ce fusese
16
consacrat Domnului, prinii ei o druiser cu totul, pentru
toat viaa. Atunci, pontiful, ncurcat de a o pstra, mpotriva
obiceiului templului, a cerut sfatul Domnului, i Domnul i-a
rspuns c tnra fat trebuie s primeasc un so chiar din
mna marelui preot, pentru a se ndeplini acea prezicere a lui
Isaia:
Se va ivi o fecioar din tulpina lui Isai i din aceast
rdcin va crete o floare, deasupra creia, sub forma unui
porumbel, se va odihni duhul Domnului .
Iosif, btrn din casa lui David, a fost brbatul ales.
Numele lui i al Mariei au fost scrise pe tbliele de cstorii,
ntr-o adunare solemn, dup care, fr s fi avut loc vreo
apropiere ntre soi, el plecase la Betleem i ea la Nazaret.
Dar, abia ce tnra fecioar s-a rentors n casa
printeasc, cnd, dup cum se povestete, iat ce i s-a
ntmplat.
ntr-o sear era ngenunchiat n faa altarului de
rugciune, i a rmas rugndu-se pn ce au sosit umbrele
nopii. Cnd n rugciune ochii i s-au nchis ncetior n timp
ce capul i era sprijinit pe minile-i unite, ea simi dintr-o
dat o mireasm ce o nvluia, iar n camer se rspndi o
lumin att de mare nct o vzu chiar prin pleoapele sale
coborte.
ndat i ridic capul i privind n jurul ei, zri un nger
al Domnului, care, cu fruntea nconjurat de o aureol de
foc, innd un crin n mn, plutea pe un nor auriu, ceresc.
Acesta era mesagerul divin care ilumina i parfuma
camera fecioarei.
Altcineva n locul Mariei ar fi avut team, dar ea care
vzuse deja de multe ori ngeri n visele sale, n loc de a se
speria, surse i cu gndul, dac nu cu gura, ntreb:
Frumos nger al lui Dumnezeu, ce vrei de la mine?
Iar el, surznd de asemenea i rspunznd gndului ei,
i spuse:
Te salut, fecioar Maria, foarte drag Domnului,
fecioar plin de har!... Eu sunt Gabriel, trimisul Celui de
Sus i vin s te anun c Domnul este cu tine, c tu eti

17
binecuvntat ntre toate femeile i eti deasupra tuturor
femeilor!

Tnra fat a vrut s-i rspund, dar vocea-i lipsea.

Aceast legtur direct a slbiciunii sale cu atotputernicia
lui Dumnezeu i producea o oarecare team.
Atunci, nelegndu-i gndul, ngerul rspunse:
Nu te speria, fecioar! cci n acest salut eu nu
ascund nici un gnd potrivnic puritii tale. Alegnd pe
Domnul drept singur i unic so, vei avea trecere naintea lui
i-i vei face un fiu. Acest fiu va fi mare, o Fecioar! cci el va
stpni de la o mare la alta i de la gura fluviilor pn la
marginea lumii. El va fi numit fiul Celui de Sus, i dei
nscut pe pmnt el va avea dinainte tronul su ridicat n
ceruri, iar Domnul Dumnezeu, tatl su, i va da locul lui

18
David. El va domni pentru totdeauna peste casa lui lacob, iar
mpria sa nu va avea sfrit. El va fi regele regilor, domnul
domnilor, veacul veacului!
Atunci, tnra fat roi, fr a rspunde, cci, ceea ce
gndea, nu ndrznea s spun ngerului. Iat gndul ei:
Cum, fecioar cum sunt, a putea deveni mam?
ngerul surse iar, i continu s rspund gndurilor
ei:
Nu socoti, o Maria, preafericit! c vei concepe n
modul omenesc; nu, tu vei rmne fecioar, vei nate
fecioar, vei alpta fcioar, cci Duhul Sfnt va cobor asupra
ta i Cel de Sus te va proteja. De aceea copilul care se va
nate va fi sfnt, pentru c numai el va fi conceput i nscut
fr pcat, ceea ce va permite s fie numit fiul lui Dumnezeu.
Tanra fat, auzind acestea, i-a ridicat ochii i a ntins
braele ctre cer, pronunnd urmtoarele cuvinte, prin care
ea nsi se druia sfntului mister:
Iat roaba lui Dumnezeu, cci nu sunt demn de
numele de stpn. S se fac voia ta, Doamne!
i ngerul, disprnd, iar lumina pierind, Fecioara a
czut ca adormit ntr-un extaz ceresc i s-a trezit apoi
mam.
n acelai timp, ngerul apruse lui Iosif la Betleem,
pentru ca el s tie c, dei purta fiul lui Dumnezeu n snul
su, soia sa era ca ntotdeauna, curat i nevinovat.
Iat ce se mai povestea:
Ctre sfritul lunii celei de a noua a sarcinii Mariei, n
anul 369 al erei Alexandrine, a fost publicat un edict al
mpratului Cesar-August, prin care ordona un recensmnt
general n imperiul i cerea fiecrui om s mearg s se
nscrie n oraul lui de natere, mpreun cu soia i copiii.
Din aceast cauz, Iosif, care dup apariia ngerului
venise s stea lng soia sa, a fost nevoit s prseasc
Nazaretul i mpreun cu ea au plecat spre Betleem. n drum
ns, Maria a fost cuprins de durerile naterii, astfel c a
intrat ntr-o peter ce servea drept iesle, n timp ce Iosif s-a
dus s caute ajutor, spre Ierusalim.

19
 Odat intrat n peter, Fecioara cut un reazem. Un
palmier uscat al crui trunchi strpungea bolta i i nfunda
rdcinile n pmnt, forma un fel de stlp i ea se aez,
sprijinindu-se de el.
n acest timp, Iosif cuta vreo femeie care s o asiste pe
Maria.
Dintr-o dat el se opri, ca i cum picioarele i-ar fi fost
inuite pe pmnt: un fenomen ciudat avea loc n natur.
Prima lui micare a fost aceea de a-i ridica ochii spre
cer: cerul era ntunecat, iar psrile, ce strbteau aerul, se
opriser n zborul lor.
Atunci, i cobor ochii spre pmnt, i privi n jurul su.
La dreapta sa, foarte aproape de locul unde se gsea,
erau aezai lucrtori, care-i luau masa; dar, lucru straniu!
cel care ntindea mna ctre farfurie rmsese cu mna
ntins; cel care era pe cale s mnnce, nu mai mnca; cel
care-i ducea ceva la gur rmnea cu gura deschis, i toi
avea privirea ridicat ctre ccr.
La stnga sa, o turm de oi mergea pscnd, dar
ntreaga turm era oprit, iar oile nu mai pteau; pstorul
care-i ridicase ciomagul pentru a le urni, rmsese el nsui
nemicat i cu bul ridicat.
naintea lui curgea un pru la care se adpau capre i
un ap: prul i oprise cursul, iar apul i caprele erau gata
s ating apa i s bea, dar ei nu beau.
i luna, chiar i ea, era oprit din mers. nsui
pmntul nu se mai nvrtea.
Chiar n acest moment, Maria, aducea pe lume pe
Salvatorul, iar ntreaga creaiune era nepenit, n
ateptarea acestui mare eveniment!
Apoi a fost parc un mare suflu de bucurie n toat
natura, i lumea a respirat.
Mntuitorul se nscuse!
Chiar n acel moment, o femeie cobor din muni i
merse direct la Iosif:
Nu m caui pe mine? ntreb ea.
Eu caut, rspunse Iosif, pe cineva care ar putea s-o
ajute pe soia mea Maria, care este acum n chinurile facerii.
20
 Atunci, zise necunoscuta, du-m la ea; eu m
numesc Geloma i sunt moa.
Amndoi o luar imediat nspre grot.
Petera era luminoas i parfumat i n aceast
lumin, fr o surs aparent, vzur pe Maria i pe noul
nscut, amndoi strlucitori. Copilul sugea, la snul mamei
sale.
Palmierul uscat nverzise, lstari proaspei i viguroi
ieeau din trunchiul su n timp ce frunze imense care
crescuser n cteva minute, i mpodobeau vrful.
Iosif i btrana femeie au rmas uimii, la intrarea
peterii.
Atunci btrana o ntreb pe Maria:
Femeie, tu eti mama acestui copil?
Da, rspunse Maria.
Atunci, tu nu eti asemenea altor fiice ale Evei, zise
btrna.
Aa cum, replic Maria, nu exist printre copii nici
unul care s semene cu fiul meu, tot aa mama lui este fr
seamn printre femei.
Dar acest palmier care era uscat, cum a nverzit?
ntreb iar btrna.
Atunci, Iosif zise la rndul lui:
Copilul tu, o Maria! este chiar Mesia proorocit n
scripturi i se va numi Iisus, adic Mntuitorul!
i dac Iosif s-ar mai fi ndoit, dup o jumtate de or,
el n-ar mai fi fost (ne)ncreztor, cci trei pstori venir la
intrarea peterii, i cnd Iosif i-a ntrebat:
Pstori, ce v aduce aici?
Unul dintre pstori, rspunse:
Noi ne numim Misrael, tefan i Chiriac. Noi pzeam
turmele pe munte cnd un nger al cerului a cobort dintr-o
stea i ne-a zis: Astzi, n oraul lui David vi s-a nscut un
Mntuitor! Iat semnul dup care l vei cunoate. Vei gsi
un copil nfat i culcat ntr-o iesle. Mergei deci i
nchinai-v lui. nspre ce parte va trebui s mergem? l-am
ntrebat noi atunci tremurnd. Urmai aceast stea, spuse
ngerul, i ea v va cluzi . Steaua se puse n micare, noi
21
am urmat-o culegnd flori tot drumul. Acum iat-ne. Unde
este Mntuitorul, ca s ne nchinm lui?

Atunci Fecioara le-a artat pe micul Iisus culcat ntr-o

iesle, iar ei l-au nconjurat cu flori, nchinndu-i-se.
O or mai trziu au sosit, la rndul lor, trei regi la
intrarea peterii, nsoii de o mare suit de servitori ncrcai
cu daruri, cu cmile i mgari ducnd stofe preioase, smirn
i tmie.
Iosif i-a ntrebat despre motivul venirii lor.
Noi suntem trei regi magi din Orient, rspunser ei;
numele noastre sunt Gaspar, Malhior i Baltazar. O stea ne-a
aprut acum mai mult de o lun, i o voce ne-a zis: Urmai
aceast stea i ea v va conduce la leagnul Mntuitorului
prezis de Zoroastru. Atunci noi am plecat, i, trecnd prin

22
Ierusalim, am vizitat pe regele Irod cel Mare i i-am spus:
Noi venim din Orient pentru a ne nchina regelui evreilor,
care tocmai s-a nscut. Unde este el? Eu nu tiu nimic , a
rspuns regele Irod Dar nu avei cluz? Ba da! i
noi i-am artat steaua. Ei bine! urmai steaua, a mai zis
el, i nu uitai s v ntoarcei tot prin Ierusalim i s m
ntiinai despre locul unde este acest rege al evreilor,
pentru a-l cinsti i eu. Acum am ajuns. Unde este
Mntuitorul, s ne nchinm lui?
La acestea, Fecioara a luat pruncul Iisus i li l-a artat.
ndat, cei trei magi au ngenunchiat naintea lui, i-au
srutat minile i picioarele, adorndu-le aa cum fcuser
i pstorii. Apoi dup cum pstorii l ncojuraser cu flori de
cmp, ei l-au nconjurat cu vase de aur, cdelnie, trepiede i
potire.
Iar pstorii priveau triti ctre magi i ziceau ntre ei:
Iat, ce daruri bogate au adus aceti regi magi. Ele
vor face ca noi s fim uitai, pstori srmani, care nu am
adus dect flori!
Dar, n acelai moment, i ca i cum le-ar fi ghicit
gndurile, copilul Iisus respinse cu piciorul un splendid vas
de aur, i, lund o mic prlu de cmp, o srut.
De atunci, prluele de cmp care odinioar erau cu
totul albe, au vrful petalelor roii i staminele aurii.
Pstorii, fericii c pruncul Iisus a preferat o floare de
cmp, unor vase de aur i argint i celorlalte scumpe odoare,
s-au rentors pe muntele lor nlnd imnuri Mntuitorului.
Iar magii, bucuroi i mndri totdeaodat de a fi srutat
minile i picioarele Mntuitorului lumii, s-au rentors i ei,
dar nu prin Ierusalim, aa cum le recomandase Irod, cci
steaua care i cluzea, apucase alt drum.
Vznd toate acestea, btrna femeie strig la rndul ei:
Mulumescu-i ie Doamne, Dumnezeul meu!
Dumnezeul Iui Israel! c vzur ochii mei naterea
Mntuitorului lumii!
i se mai povestea nc:
Irod cel Mare, ateptnd n zadar ntoarcerea magilor, a
trimis s fie cutai nvaii i preoii, i adunndu-i le-a zis:
23
 Scripturile voastre prezic naterea unui Mntuitor.
Unde se va nate el?
Preoii i nvaii rspunser pe un singur gals:
n oraul Betleem din Iudeea; de aceea Avram l-a
numit Betleem, pentru c nseamn casa alptrii i de
aceea, dup numele nevestei lui Caleb, se cheam Efrata,
adic roditoare, n sfrit de aceea, pe lng Betleem i
Efrata a mai fost numit i Cetatea lui David.
n vremea aceea, Irod a auzit despre prezentarea la
templu a copilului Iisus i despre marele preot Simeon care
numra aproape o sut de ani i care vznd c Iisus n
braele Fecioarei, rspndea lumin i c ngerii formau un
cerc n jurul lui, l-a recunoscut, l-a proslvit i a spus:
O, Dumnezeul meu! Eu pot de acum s mor n pace
c s-a ndeplinit vorba psalmistului: Eu i voi da zile pn ce
i voi arta pe cel ce l-am trimis, i, vzndu-l, va muri
proslvindu-l .
i ntr-adevr, citnd acest vers la psalmistului, Simeon
a czut i a murit.
Atunci, Irod nu s-a mai ndoit c acest copil nu ar fi cu
adevrat Mesia. Fiind vndut romanilor, se temea ca acest
Mntuitor s nu devin un alt Iuda Macabeul care s aduc
eliberarea Israelului prin lupt. De aceea a nceput s
gndeasc n sinea lui la un mijloc de a-l omor.
Dumnezeu cunoscnd acestea, a trimis la Iosif un nger,
care aprndu-i n somn, i-a zis:
Ia copilul i pe mama sa, i fr s pierzi un moment,
s te refugiezi n Egipt.
Astfel, la cntatul cocoului, Iosif s-a trezit i,
deteptnd-o pe Fecioar i pe copilul Iisus, a pornit la drum
cu ei.
A doua zi dup plecare, Irod a pus s fie omori toi
copiii mai mici de doi ani.
Pe cnd ucigaii miunau peste tot, cu sabia n mn,
pentru a-i omor pe micii copilai, se povestete c doi soldai
se ndreptau amenintori nspre Fecioar i Iosif, care
ncepur s tremure de spaim. Cum ei se sprijineau de un
sicomor uria, cnd urmritorii ajunser la cincizeci de pai
24
de ei, sicomorul se deschise, i nchizndu-se apoi n jurul
sfintei familii, o ascunse de privirile lor. Apoi, cnd soldaii,
stui de a mai cuta degeaba, s-au ndeprtat, sicomorul s-a
redeschis i sfnta familie i-a continuat drumul.

Dar, din acea clip, sicomorul a rmas deschis.

Sosind ntr-un ora mare, ei s-au oprit la un han situat
n apropierea templului unui idol. Abia ce sfnta familie se
instalase ntr-o modest camer a acestui han, c se auzi o
larm groazv i locuitorii oraului puteau fi vzui cum
alergau pe strzi, cu braele ridicate, scond strigte de
spaim i disperare.
Chiar n momentul cnd Iisus trecuse prin poarta
oraului, idolul czuse de pe soclu i se sfrmase n mii de
buci, la fel ntmplndu-se cu toi idolii din ora.

25
 Aa se ndeplinea cuvntul lui Isaia:
Domnul va intra n Egipt, iar idolii se vor cltina
naintea lui .
Dar, auzind aceste strigte i vznd aceste spaime, Iosif
se temu pentru Maria i pentru copilul Iisus. El cobor cu ei,
puse eaua pe mgar i plecar printr-o poart dosnic, fr
a avea timp s ia vreo provizie pentru drum.
La amiaz, Fecioara Maria fiind nfometat i nsetat,
au fost nevoii s se aeze sub un sicomor. n faa lui era un
plc de curmali ncrcai cu fructe. Maria a zis:
Vai! A mnca bucuroas din curmalele acestea! N-
am putea s lum din ele?
Iosif cltin trist din cap i rspunse:
Nu vezi c nu pot fi atinse cu mna pentru c sunt
att de sus nct n-a putea mcar s-mi arunc toiagul pn
la ele?
Atunci, copilul Iisus zise:
Palmier, apleac-te i d fructe bunei mele mame!
Palmierul se aplec i Fecioara putu s culeag cte
fructe a dorit, dup care se ndrept la loc, ncrcat cu mai
multe curmale, dect avusese mai nainte.
n timp ce Fecioara culegea curmalele, micul copil Iisus,
pe care ea l pusese pe jos, a fcut cu degetul su, ntre
rdcinile sicomorului, o gaur n nisip, iar cnd Fecioara,
dup ce a mncat a zis Mi-e sete! ea nu a trebuit dect s
se aplece i din gaura pe care o fcuse cu degetul su micul
Iisus, a nceput s curg apa curat a unui izvor.
n momentul cnd ei i-au reluat drumul, Iisus se
ntoarse ctre palmier.
Palmierule, i mulumesc, i n semn de
recunotin, cer ngerilor mei s-i transplanteze una din
ramurile tale n paradisul tatlui meu, iar n semn de
bunvoin, tuturor celor care vor triumfa pentru cauza
credinei li se va zice:
Ai cptat nsemnul victoriei!
i n acelai moment apru un nger, care lu o ramur
i urc apoi, cu ea, n nlimile cerului.

26
 Seara, Iosif, Fecioara i copilul Iisus ajunser ntr-un
inut care era plin de hoi. Deodat zrir doi dintre ei, care
erau pui ca sentinele nu prea departe de tovarii lor
adormii. Cei doi hoi se numeau Dimas i Gestas.
Primul i zise celui de al doilea, care se pregtea s-i
prind pe cei trei fugari:
Te rog s-i lai s treac pe aceti cltori, fr s le
faci sau s le zici ceva, i i voi da patruzeci de drahme pe
care le am la mine, precum i centura mea n gaj, pentru
care i voi mai da nc patruzeci de drahme cu prima ocazie.
n acelai timp el ddu cele patruzeci de drahme
camaradului su i l rug s nu-i trezeasc pe ceilali hoi.
Atunci Maria, vzandu-l pe acest ho att de binevoitor,
spuse:
Dumnezeu s te in la dreapta sa i s-i dea
iertarea pcatelor!
i copilul i zise Mariei:
O mam mea, amintete-i de ce i spun n acest
moment: peste treizeci de ani, evreii m vor crucifica i aceti
doi hoi vor fi i ei pui pe cruci deoparte i de alta a mea:
Dimas la dreapta i Gestas la stnga, i n acea zi, Dimas,
houl cel bun va ajunge naintea mea n rai.
Iar mama lui i rspunse:
Dumnezeu s ndeprteze de tine asemenea lucruri,
scumpul meu copil!
Cci, dei Maria nu a neles bine cele ce Iisus vroias s-
i spun, inima ei de mam fu cuprins de o team profund
la aceast prezicere.
Houl cel ru a luat cele patruzeci de drahme i centura
tovarului su, i i-a lsat s treac pe fugari.
A doua zi, la ncruciarea a dou drumuri, ei ddur
peste un leu mare. Iosif i Maria se nfricoar, iar mgarul
nu mai vru s nainteze.
Leule mare, i spuse atunci Iisus, eu tiu ce faci; tu
gndeti s mnnci un taur, dar acest taur este al unui om
srman care nu-l are dect pe el, drept singur avere. Mergi
mai departe i vei gsi o cmil, care abia a murit.

27
 i leul ascult, se duse n locul artat i gsi acolo leul
unei cmile, pe care l devor.
Pe cnd ei i continuau drumul astfel, Iosif, care
mergea pe jos, suferind de cldur, a zis:
Doamne Iisuse, dac vrei, s lum drumul mrii,
pentru a ne odihni n oraele care sunt pe coast.
Iisus i-a rspuns:
Nu te teme, Iosife, eu voi scurta drumul astfel ca s
facem n cteva ore ceea ce n mod obinuit se face n treizeci
de zile!
i copilul abia ce termin de vorbit, c i zri munii i
oraele Egiptului.
Se povestesc nc multe lucruri despre ederea copilului
Iisus la Memfis, unde a locuit trei ani, printre care i acela c
Fecioara avea obiceiul s-i spele fiul n apa unei fntni i,
ca urmare, apa acestei fntni cptase proprietatea de a-i
vindeca pe leproii care se splau acolo la rndul lor.
Fntna cptase o reputaie att de mare, nct ntr-o
zi un om care plantase o grdin cu pomi care produc
balsamul, vznd c arborii erau sterili i se ncpnau s
nu produc nimic, fiind disperat, i zise:
S vedem dac udndu-i cu aceast ap n care se
scald Isa ibn Mariam, pomii vor avea rod?
i el i ud cu aceast ap iar pomii, chiar din acel an,
furnizar o recolt tripl fa de cea obinuit.
Dup trei ani de edere la Memfis, ngerul i apru din
nou lui Iosif i i spuse:
Acum, tu poi s te rentorci n Iudeea, pentru c Irod
a murit, i trebuie s se ndeplineasc cuvntul lui Isaia:
L-am adus pe fiul meu din Egipt .
Atunci, Iosif prsi Memfisul, intr n Iudeea i se stabili
n Nazaret, pentru ca s ndeplineasc o alt profeie a
aceluiai profet:
El va fi numit Nazarineanul .
Odat revenit n Nazaret se mai povestete divinul
copil a fcut i alte miracole.
Astfel, se spune c ntr-o zi de Sabat, Iisus se juca
mpreun cu ali copii lng un pru cruia i schimbau
28
cursul pentru a forma mici bltoace i c pe malul bltoacei
sale, Iisus fcuse dousprezece psrele, din pmnt, care
aveau aerul c beau ap. Atunci trecu pe acolo un evreu,
care-i zise:
De ce profanezi astfel ziua de sabat, lucrnd cu
degetele tale?
Atunci, copilul Iisus rspunse:
Eu nu lucrez. Eu creez!
i, ntinznd minile, zise:
Psrelelor, zburai i cntai!
ndat psrelele se nlar cu toatele, ciripind, iar
cei ce neleg limbajul psrilor puteau auzi cum n cntecul
lor, ele nal un imn de slav Domnului.
n alt zi, Iisus i mai muli copii se jucau pe terasa unei
case i n timpul jocului, ei se mpingeau unul pe altul. S-a
ntmplat ca unul din copii s cad de la nlimea
acoperiului i s moar. Atunci toi copiii fugir, n afar de
Iisus, care a rmas lng mort.
n acel moment, au venit prinii acestuia i nfcndu-
l pe Iisus, strigar:
Tu l-ai aruncat de pe acoperi pe copilul nostru!
i cum Iisus nega, ei strigar i mai tare, cernd
rzbunare:
Copilul nostru e mort, i iat cine l-a omort!
Atunci Iisus zise:
Eu v neleg durerea, dar aceast durere s nu v
orbeasc ntr-atta nct s m acuzai de o crim pe care nu
am comis-o i despre care nu avei nici o mrturie. Mai bine
s-l ntrebm pe acest copil, astfel ca el s dea adevrul pe
fa.
Dar el este mort! spuser prinii cu disperare.
El este mort pentru voi, e adevrat, zise Iisus, dar el
nu e mort nici pentru mine, i nici pentru tatl meu care este
n ceruri.
i aezndu-se lng capul copilului, l ntreb:
Zenin, Zenin, cine te-a aruncat de pe acoperi?
La acestea mortul, ridicndu-se ntr-un cot, rspunse:

29
 Doamne, nu tu eti cauza cderii mele, ci un altul
dintre tovarii notri m-a aruncat de sus.
Proununnd aceste cuvinte, copilul reczu mort.
Atunci, toi cei care erau de fa l-au condus pe Iisus la
casa lui Iosif, ludndu-l i proslvindu-l pe copilul divin.
ntr-o alt zi, Iisus, jucndu-se i alergnd cu ali copii,
a trecut prin faa dughenei unui boiangiu numit Salem, era
n aceast prvlie un mare numr de pnze i stofe
aparinnd mai multor locuitori ai oraului, i pe care Salem
se pregtea s le vopseasc n diferite culori. Iisus, intrnd n
atelierul boiangiului, a luat toate pnzeturile i le-a aruncat
ntr-un singur cazan. Salem a crezut c toate acestea sunt
pierdute, i a nceput s-l certe pe Iisus:
Ce ai fcut tu, o, fiu al Mariei? strig el. Ne-ai fcut
pagub, mie i clienilor mei: fiecare vrea o alt culoare, iar
tu le-ai pus pe toate la un loc!
Dar Iisus a rspuns:
Spune pentru fiecare stof culoarea care-i convine.
i ncepu s scoat din cazan pnzeturile, iar fiecare era
vopsit n culoarea pe care o dorea Salem.
Alt dat, regele Irod Antipa l chemase pe Iosif i i
comandase lemnria unui tron care trebuia s fie pus ntr-un
fel de alcov n care trebuia s se potriveasc exact. Iosif a
fcut msurtorile i s-a dus apoi la atelierul lui pentru a
lucra scheletul tronului.
Dar probabil c msurile erau inexacte, cci, dup doi
ani, cnd lucrarea a fost terminat, a vzut c arpanta
tronului era mai scurt cu aproape o jumatate de cot, iar
regele vznd, s-a mniat pe Iosif i l-a ameninat, aa c
acesta s-a ntors foarte speriat la atelierul su i refuznd s
mnnce, era gata s se culce flmnd.
Dar Iisus, vzndu-l foarte trist, l-a ntrebat:
Ce s-a ntmplat, tat?
Eu, rspunse Iosif, cnd mi-am luat msurile pentru
lucrarea la care am muncit doi ani, probabil c am greit, i
ceea ce este mai ru e c regele Irod este foarte mnios pe
mine!
Dar Iisus, surznd, i rspunse:
30
 Revino din spaima ta i nu-i pierde curajul... Prinde
tronul de o parte i eu am s-l iau de cealalt, i s tragem
fiecare, pn ce el va avea msura necesar.
i ei luar tronul i traser.
Atunci Iisus i spuse lui Iosif:
Du, acum, aceast lucrare la palat.
Iosif ascult.
i, de data asta, arpanta tronului se potrivit exact la
mrimea alcovului.
Iar regele l ntreb pe Iosif:
Cum s-a fcut aceast minune?
Nu tiu nimic, rspunse Iosif, dar eu am acas un
copil care este o binecuvntare pentru mine i pentru toat
lumea!
Alt dat, era n luna lui adar, a dousprezecea a
anului ebraic, care corespunde n parte cu februarie, i n
parte cu luna martie, Iisus strnsese mai muli copii, de
care fusese ales rege ca de obicei, i care i fcuser din
hainele lor un tron pe care se aezase, mprind dreptatea n
felul regelui Solomon. Cnd trecea cineva pe acolo, copiii l
opreau cu fora, zicndu-i:
Prea mrete-l pe Iisus din Nazaret, regele Iudeilor!
n acel timp. venir nite oameni care duceau un tnr
de douzeci i trei la douzeci i patru de ani, leinat, pe o
targ. Acest tnr fusese la munte cu frtaii si pentru a
strnge lemne de ars i gsind un cuib de potrniche,
ntinsese mna, vrnd s ia oule; dar o viper ascuns n
acel cuib l-a mucat. ndat tnrul i-a chemat pe tovarii
si n ajutor, dar cnd acetia ua sosit, tnrul om eradgja
ntins pe pmnt, ca mort. l aduceau deci la ora n
sperana c i s-ar putea da vreun ajutor. Cnd cei care-l
purtau s-au apropiat de locul unde trona Iisus, copiii
alergar naintea lor, aa cum fceau i cu ali trectori i le
ziser:
Venii i salutai-l pe Iisus din Nazaret, regele
Iudeilor!
Dar cum tovarii rnitului, din cauza mhnirii pe care
o resimeau, nu voiau s se prind n acest joc, copiii i-au
31
adus cu fora n faa lui Iisus, care i-a ntrebat despre ce fel
de ru avea acel tnr om pe care-l duceau.
Ei rspunser:
Fiu al Mariei, pe el l-a mucat un arpe.
S mergem cu toii, spuse Iisus prietenilor rnitului,
i s omorm arpele!
Dar cum acetia refuzau s-l asculte, temndu-se s nu
piard un timp preios, copiii le-au zis:
N-ai auzit ordinul Domnului Iisus?... Haidei s
omorm arpele!
La care, cu toat mpotrivirea celor ce duceau targa, i
fcur s ia drumul napoi i cnd ajunser aproape de cuib,
Iisus le zise prietenilor rnitului:
Nu se ascunde vipera acolo?
Ei rspunznd da, Iisus chem vipera, care apru
ndat, i spre marea uimire a tuturor, Iisus se adres din
nou reptilei:
arpe, du-te i suge toat otrava pe care ai introdus-o
n vinele acestui tnr!
ndat vipera, trndu-se, se apropie de muribund, i
lipindu-i buzele de ran, trase toat otrava pe care o bgase
n acesta i apoi, Domnul belstemnd-o, vipera se rsuci i
muri. Iar tnrul, dup ce a fost atins cu mna de Iisus, s-a
vindecat.
Atunci, Iisus i-a spus:
Tu eti fiul lui Iona, te numeti Simon i te vei numi
Petru; tu vei fi ucenicul meu i m vei renega.
n sfrit, n alt zi, un copil care era zbuciumat de
diavol se amestecase printre ali copii care se jucau de obicei
cu Iisus, i se apropiase de acesta din urm. Satana, stnd la
dreapta lui, l muncea, aa cum fcea mai mereu. Copilul
posedat ncerca s-l mute pe Iisus i neputnd s-l ating,
i-a dat, n partea dreapt o lovitur violent cu pumnul, att
de tare, nct Iisus a nceput s plng i plngnd, a zis:
Demone, care-l munceti pe acest copil, i poruncesc
s l lai i s te ntorci n iad!
n acelai timp toi copiii au vzut un cine negru foarte
mare, care fugea scond fum prin bot, i care dup civa
32
pai dispru, nghiit n mruntaiele pmntului. Atunci,
copilul izbvit i mulumi lui Iisus, care i zise:
Tu vei fi ucenicul meu i tu m vei trda! n acelai
loc unde m-ai lovit cu pumnul, evreii m vor mpunge cu
lancea i prin rana pe care mi-o vor face, va iei restul
sngelui meu i restul vieii mele.
Toate acestea, se povestete c s-au ntamplat pn ce
Iisus a mplinit vrsta de doisprezece ani, vrst la care
ajunsese la o mare nelepciune. ntr-adevr, cnd prinii lui
au fcut o cltoria la Ierusalim, i Iisus dispruse, Maria i
Iosif l-au cutat n van trei zile. i numai dup trei zile l-au
gsit n templu, n care i uimea pe preoi i pe nvai,
crora le explica pasajele obscure ale crilor sfinte, pe care
cei mai nelepi n-au putut s le neleag vreodat i pe
care el, Iisus, le nelegea n mod natural, dat fiind explicaiile
vii pe care le ddea asupra acelor pasaje.
Atunci preoii i nvaii, vznd c Maria i cerea
copilul, au ntrebat-o:
Acest copil este al tu?
Iar Maria a rspuns c da.
Preafericit este mama care a adus pe lume un
asemenea fiu! strigar ei.
Dar Iosif i Maria, aproape nspimntai de ceea ce l
vedeau fcnd pe fiul lor, l-au readus n Nazaret, unde fiind
cu totul asculttor, el continua s creasc n nelepciune i
har n faa lui Dumnezeu i a oamenilor.
Am vzut deci unele din legendele ce se povestesc
asupra copilriei lui Iisus din Nazaret, i care l nconjurau,
aa cum am spus, cu o veneraie miraculoas.

33
I.N. Kramskoi Cristos n pustiu (detaliu)

34
 ISPITIREA DIN PUSTIE

S-au scurs optsprezece ani fr s se mai aud

vorbindu-se de copilul divin, cruia legendele populare i
atribuiau nu numai minunile pe care le-am povestit, dar i
multe altele pe care le vom lsa s doarm n evanghelia
copilriei, ca ntr-un leagn nmiresmat cu prospeime i
poezie.
n timpul acestui interval, Cesar August a murit, dup
ce dduse un timp de odihn lumii, care, obosit de cuceriri,
de revolte i de zdruncinri de tot felul, prea s aib nevoie
de un repaus, spre a se pregti pentru noul su destin.
Tiberiu se urcase pe tron, sosind din Rhodos, aa cum
August se urcase, venind din Appolonia. n timpul celui de al
doisprezecelea an al domniei sale, speriat de o ntmplare
ru prevestitoare arpele lui favorit, pe care nu-l prsea
niciodat, i pe care l purta n fa, pe tog ori ncolcit n
jurul gtului, fusese devorat de furnici s-a retras n insula
Capri, i nu s-a mai ntors la Roma. Soarta arpelui era un
semn, care, dup explicaia astrologului su Trasilus, arta
c i el nsui va fi devorat de mulime.
Pe vremea aceea, pe malul Iordanului, la limita
deertului unde i petrecuse toat tinereea, tria un brbat
de treizeci de ani. El era numit Ioan, adic plin de har i era
fiul lui Zaharia i al Elisabetei, var a Fecioarei Maria.
i naterea lui a fost un miracol: mam-sa, avansat n
vrst, i pierduse orice speran de a-i vedea curmat
nerodnicia care o ntrista i o fcea de ruine printre femeile
evreice, cnd i-a aprut un nger, la fel cum i apruse i
Fecioarei Maria, anunnd-o c va fi mam i c fiul ei se va
numi Ioan, c va fi premergtorul lui Mesia i c ea i va da
seama de venirea acelui Mesia, la prima micare a copilului
n pntecul su.
Ori, ctre a patra lun de sarcin a Elisabetei, Fecioara
Maria, care era i ea n aceeai stare de ctva timp, venise
s-i vad verioara. Ciocnind la ua casei ei, Elisabeta,

35
care era singur, se duse s deschid, i, gsindu-se n faa
Fecioarei, scoase un strigt de bucurie, zicnd:
Cui s-i mulumesc, c mama Mntuitorului meu a
venit la mine?
i cum Maria i-a cerut s-i explice aceste cuvinte, ea
spuse:
Da, cci cel ce este n mine, s-a micat i te-a
binecuvntat!

i atunci i-a explicat totul.

Cnd Irod a dat ordinul de masacrare a inocenilor,
Elisabeta a fugit, ca toate mamele, ducndu-i copilul n
brae; dar toate mamele nu erau predestinate ca ea. Urmrit
de soldai se gsi la un moment dat la poalele unei stnci de

36
netrecut. Atunci, ea czu n genunchi, i ridicnd-i copilul
ctre cer, strig:
Doamne! oare ce mi-ai spus nu era adevrat c
purtam n pntec precursorul lui Mesia?
ndat stnca se deschise, Elisabeta intr nuntru i
stnca se nchise n urma ei, nemaifiind nici o urm a trecerii
ei, astfel c soldaii care o urmreau gndir c au avut o
vedenie.
Acel brbat, care predica i boteza pe malul Iordanului,
care-i petrecuse tinereea n pustiu trind cu mierea
albinelor slbatice i cu locuste, i care avea drept vetmnt
o manta din pr de cmil, strns n jurul mijlocului cu o
curea de piele, era Premergtorul.

37
 El era numit Ioan-Boteztorul, pentru c i boteza pe toi
cei care veneau la el cerndu-i iertarea pcatelor vieii duse
pn atunci, i sfaturi pentru viaa nou.
Viaa nou pe care o predica Ioan-Boteztorul, era mila
i pocina. El zicea poporului:
Dai o hain, dac avei dou, celui care nu are deloc
i mprii pinea voastr cu cel ce este nfometat.
El spunea ostailor:
S nu folosii violena i nici perfidia fa de nimeni i
mulumii-v cu solda voastr.
El zicea vameilor i strngtorilor de dri, pe care
dominaia roman i impusese arii:
S nu cerei nimic mai mult dect ceea ce v-a fost
poruncit s luai.
Le spunea Fariseilor i Saducheilor:
Neam de vipere! Venii s-mi cerei botezul... Cine v-a
nvat s fugii de mnia ce va s vin? Dai semne de
cin i nu spunei: Avraam este tatl nostru, cci v fac
cunoscut c Dumnezeu poate s fac s se nasc fii de ai lui
Avraam chiar din aceste pietre. S-a nfipt deja securea la
rdcina pomilor, aa c orice pom care nu d roade bune,
va fi tiat i azvrlit n foc!
Astfel, cte unii din oamenii care-l ascultau, lundu-l
drept acela cruia nu-i era dect precursor, l ntrebau:
Nu eti tu Mesia?
Nu, rspundea el umil. Cu adevrat, eu v botez cu
ap, ca voi s v cii, dar cel ce va veni dup mine este mai
puternic dect mine, i eu nu sunt vrednic s-i dezleg
curelele nclrilor lui... El v va boteza cu duhul sfnt i cu
foc. i are lopata n mn, i i va cura aria, strngnd
grul bun n grnar, iar pleava o va arde ntr-un foc ce nu se
va stinge niciodat!
ntr-o zi, n mijlocul gloatei care venea la el, Ioan vzu
apropiindu-se un brbat pe care nu l cunotea i al crui
pr, mprit n dou printr-o crare la mijlocul capului, i
trda originea galileean. Pe msur ce brbatul, a crui fa
radia o buntate suprem i o blndee infinit, se apropia,
cel care n pntecul mamei sale tresrise ca pentru a alerga
38
naintea Domnului su, era cuprins de prima bucurie
adevrat pe care nu o mai simise niciodat n sufletul su;
i cnd necunoscutul, parcurgnd distana, ajunse lng
Boteztor, acesta i nclin capul, i nsufleit de o lumin
luntric, strig:
O, Doamne! Vii s primeti botezul de la mine, cnd
eu ar trebui s primesc botezul de la tine!
Dar Iisus, surznd, i rspunse:
Ioane, las-m s fac dup dorina mea pentru ca
fiecare s ne ndeplinim misiunea.
Atunci Ioan nu s-a mai opus cererii celui pe care l
privea mereu drept nvtorul su, cu toat c nu tia unde
s-l caute pn atunci, dar era sigur c ntr-o zi acel
nvtor va veni s-l gseasc sau l va chema la el.
El rspunse deci cu umilin:
nvtorule, eu sunt gata s te slujesc.

39
 Iisus a cobort arunci n Iordan, i Ioan-Boteztorul,
lund o scoic de pe malul fluviului o umplu cu ap i o
vrs pe capul Mntuitorului.
Chiar n acel moment, n aer rsun o armonie celest, o
raz orbitoare cobor din cer i n mijlocul unui flfit de aripi
invizibile, se auzir aceste cuvinte:
Acesta este fiul meu prea iubit, n care mi-am pus toat
bunvoina!
i, pe cnd vocea rsuna nc n aer, asemntor cu
ultimele vibraii ale unei harpe cereti, ca semn vizibil al
acestei iubiri a lui Dumnezeu, un porumbel pluti un moment
deasupra capului lui Iisus, urcnd apoi spre a se pierde n
norul strlucitor din care coborse.
ncepnd cu acel moment, Iisus i privea misiunea sa
ca sfinit i se numi Hristos, adic uns, ntrit, nmiresmat,
pregtit pentru lupt.
Pentru lupt! cci ntr-adevr, lupta va ncepe. Atletul
umanitii cobora n aren.
Era sfinirea lui spiritual. La fel cum Samuel sfinise
odinioar pe tnrul David pentru regatul lui terestru, tot
aa Ioan l sfinise pe Iisus pentru regatul lui divin.
Atunci, Iisus se simi destul de puternic pentru a
nfrunta orice i, ca i cum ar fi vrut s primeasc de la
Dumnezeu o nou dovad pentru natura sa cereasc, el s-a
retras n pustiu i a rmas acolo patruzeci de zile i patruzeci
de nopi fr s bea i s mnnce.
i, cu fruntea la pmnt, a mulumit lui Dumnezeu c i-
a permis s reziste nevoilor trupului, c i-a stpnit foamea
i setea care l-au ncercat i c poate domina materia, cnd,
dintr-odat, din mijlocul ntunericului celei de a patruzecea
nopi, apru ochilor si, ca ieind din pmnt sau cznd din
cer, o creatur care prea s aparin rasei umane, cu toate
c talia ei era cu o jumatate de cot mai mare dect cea
obinuit a oamenilor.
Fiina stranie care apruse astfel pe neateptate, era
frumoas, cu acea frumusee trist, mndr i sumbr care a
fost revelat lui Dante i lui Milton. Ochii si preau c
arunc foc; vntul deertului, care-i arunc napoi prul lung
40
i negru, i dezvelea fruntea brzdat de o cicatrice ntins;
gura-i dispreuitoare ncerca s surd, dar acest surs avea
n el ceva ca o disperare profund. Capul i era nconjurat de
o aureol albstrie, dat de o flacr palid, ca acelea ce
plutesc deasupra abisurilor i, n fine, de fiecare dat cnd
piciorul su atingea solul, o flacr asemntoare aceleia de
pe frunte, strlucea ca un fulger subteran.
Era acela pe care Scripurile l-au numit nendrznind
s-l cheme altfel, fr ndoial ntunecatul.
El s-a oprit naintea lui Hristos, a crui frunte atingea
pmntul, i ncrucindu-i braele ca de bronz pe pieptu-i
mare, atept ca fiul Mariei s-i termine rugciunea i s
ridice fruntea.
Dup un timp Iisus se ridic pe un genunchi i-l privi pe
formidabilul necunoscut fr mirare i ca i cum ar fi tiut c
era acolo.
Fiu al omului, l ntreb atunci, cu vocea surd,
apariia sumbr, m cunoti, tu?
Da, rspunse Iisus cu un glas att de dulce i
melancolic, n singular opoziie cu acela al interlocutorului
su. Da, te cunosc... Tu ai fost altdat cel mai iubit de tatl
meu, cel mai frumos dintre arhanghelii ieii din minile sale
i tu duceai lumina nintea lui n fiecare diminea n care, la
primele raze ale soarelui, el i ndrepta faa ctre rsrit.
Atunci, te-ar fi putut asemui unei albstrele n flcri
semnat n cmpiile empireului, n mijlocul altor flori ale
cerului. Mndria te-a pierdut: tu te-ai crezut zeu i te-ai
revoltat mpotriva Dumnezeului tu. Din nlimile
paradisului, fulgerul lui te-a aruncat n adncimile
pmntului...
Unde eu sunt rege! zise arhanghelul ridicnd capul i
scuturndu-i prul.
Da, tiu, rspunse Iisus. Regele lumii i tatl
nelegiuiilor!
Tatl nelegiuiilor! continu arhanghelul cu orgoliu
ntr-adevr, este titlul meu cel mai frumos! Totul n natur
recunotea umil puterea lui Iehova: astrele i urmau n
tcere legile pe care el le stabilise, marea, aa rzvrtit cum
41
este, se supunea ordinelor sale, i i recunotea limitele i
cei mai nali muni i nclinau capetele cnd el trecea prin
vzduh n mijlocul fulgerelor i furtunilor. Elementele supuse
triau n ascultare i team, animalele, de la bacterie la
Leviatan, puterile invizibile, de la tronuri, pn la imperii,
toate se prosternau n faa lui i totul se nclina, totul tcea
naintea lui... Eu singur, n mijlocul njosirii generale i a
linitei universale, eu m-am ridicat i am zis cu o voce care a
fcut s tresalte lumea, cu o voce care s-a ridicat pn pe
culmea veacurilor trecute i a cobort pan in profunzimile
secolelor ce vor veni:
Eu nu voi sluji! Ego dixi: Non serviam!
Da, rspunse Iisus cu tristee, aa ai zis i pentru
aceasta m-a trimis tatl meu mpotriva ta.
nainte de a accepta misiunea, relu arhanghelul, mi-
ai msurat tu, puterea, i tii tu ce spun despre mine, cei ce
m ador, n rugciunile lor ctre mine? Ei zic: Nimic nu-i
poate reziste, i tot ce este sub cer este al lui! El nu se las
nduplecat nici prin fora cuvintelor, nici prin rugciunile cele
mai fierbini. Corpul lui este asemntor scuturilor de bronz,
i acoperit cu solzi att de ndesai unul n altul, nct nici
cea mai mic suflare nu poate trece printre ei. Fora o are n
grumaz i foametea merge naintea lui. Trznetele cad pe el
fr a se sinchisi. Cnd urc spre nlimi, ngerii se tem i
se purific... Razele soarelui sunt sub picioarele sale i el
merge pe aur ca i pe noroi. El face s clocoteasc fundul
oceanelor ca apa ntr-un ceainic, i s ridice valuri aa cum
ntr-o oal se ridic apa la dogoarea focului. Lumina
strlucete pe urma sa, i vede cum napoia lui se lumineaz
i clocotete abisul. Nu exist putere asemntoare cu a lui,
pentru c el a fost creat pentru a nu se teme de nimic i
pentru c el este regele tuturor copiilor mndriei! .
tii tu, rspunse simplu Iisus, ce spun cei care se
tem de tine, n rugciunile pe care le fac tatlui meu?
Doamne! Doamne! izbvete-ne de cel ru! i vocea unui
singur om care strig pentru a cpta iertarea lui Dumnezeu,
rsun mai departe i urc mai sus nc, dect corul
blestemailor cu care tu te mndreti.
42
 Dac Domnul de care vorbeti este att de puternic,
rspunse arhanghelul, pentru ce se mulumete cu cerul i
permite ca eu s fiu rege pe pmnt?
Pentru c principiul rului a intrat n rai odat cu
arpele, iar arpele a fost uns rege de ctre greeala Evei.
Atunci pentru ce a permis el ca arpele s fi intrat n
paradis? pentru ce a rbdat el ca Eva s pctuiasc?
Pentru c, atunci cnd lumea a ieit din minile sale,
sublimul lucrtor, Creatorul gndea c va fi nevoie de arpe
ca de o piatr de ncercare, cu care s probeze lumea, dar
tatl meu a hotrt acum c rul a existat prea mult timp pe
pmnt din cauza greelii Evei i a prezenei arpelui.
Aadar, eu vin s ispesc chiar aceast greeal, iar tu, eti
arpele cruia trebuie s-i zdrobesc capul.
Atunci, zise arhanghelul, tu vii cu ur i mnie? Cu
att mai bine, c noi ne vom combate cu aceleai arme!
Eu vin narmat cu milostivire i cu dragoste, spuse
Iisus, i eu nu ursc pe nimeni... Nici chiar pe tine.
Tu nu m urti? strig Satana uimit.
Nu, eu te plng!
i pentru ce m plngi tu?
Iisus l privi pe ntunecatul arhanghel cu o blndee i o
tristee inexprimabile.
Pentru c tu nu poi iubi! zise el.
i, la aceste simple cuvinte acest corp de bronz tremur,
ntocmai ca mimoza senzitiv la atingerea minii unui copil.
Ei, bine, fie! Fiu al omului, sau fiu al lui Dumnezeu,
eu accept lupta, i tu tii mai bine ca oricine c mi-a fost
dat o mare putere!
Aceea de a ispiti omul... Dar tu ai nvat din
experien c tu nu poi nimic mpotriva celui drept.
Amintete-i de Adam!
Amintete-i de Iov!
Rsuflarea uier printre dinii arhanghelului.
i de ce n-am izbutit mpotriva lui Iov? ntreb el.
Pentru c duhul lui Dumnezeu era cu el.
Atunci, duhul lui Dumnezeu este i cu tine?

43
 Duhul lui Dumnezeu este n mine; eu sunt fiul lui
Dumnezeu!
Dac tu eti fiul lui Dumnezeu, de ce eti supus
trebuinelor omeneti? Pentru ce, de patruzeci de zile i
patruzeci de nopi ct ai ajunat, ai suferit din cauza foamei i
a setei?
Eu am suferit de foame i de sete, i am vrut s sufr,
deoarece tiind c trebuie s trec peste dureri naite de a-mi
ndeplini misiunea. Am ncercat, n singurtatea deertului,
s mi msor eu nsumi curajul.
i l-ai msurat?
Da, cci a fi putut zice acestor pietre: Schimbai-v
n pine! i acestui nisip: Transform-te n ap! dar eu nu
am fcut-o.
i la cuvntul tu, pietrele i nisipul ar fi ascultat?
Fr ndoial.
Atunci, poruncete-le, i pentru c cele patruzeci de
zile i patruzeci de nopi de ajunare s-au scurs, potolete-i
foamea i setea!
Iisus surse.
Este scris n cartea sfnt, spuse el: Nu numai
pinea te face s trieti, ci i orice cuvnt care iese din gura
lui Dumnezeu .
Arhanghelul strnse pumnii.
Ei bine, zise el, pentru c tu invoci scrierile sfinte, le
voi invoca i eu la rndul meu, numai dac puterea ta, mai
mare dect a mea, nu se va opune la a te transporta cu mine
acolo unde vreau s ajung.
Voi merge, unde vei vrea, spuse Iisus, cci eu doresc
ca puterea lui Dumnezeu, aa dezarmat cum este, s fac
de ruine slbiciunea ta, narmat cu toate armele.
Arhanghelul privi un moment pe Iisus cu o expresie de
vrjmie de nedescris; apoi, revenind la primul lui gnd, i
arunc mantaua pe pmnt, i punndu-i picioarele pe
unul din capete, zise:
F ca mine!
Fie! rspunse Iisus.
Si Iisus i puse picioarele pe cellalt capt al mantalei.
44
 n acel moment un vrtej i-a luat pe amndoi i,
traversnd spaiul cu iueala unui fulger ce sfie cerul, se
gsir la Ierusalim, pe frontonul templului.
Atunci, cu acel surs etern care vrea s fie dispreuitor,
dar care nu era dect funest, zise:
Dac tu eti cu adevrat fiul lui Dumnezeu, arunc-te
de pe templu, cci este scris n psalmul XC: Rul nu va
putea ajunge pn la tine, pentru c Dumnezeu a poruncit
ngerilor s te protejeze, i ei te vor duce pe mini, ca nu
cumva s-i loveti piciorul de vreo piatr .
Da, spuse Iisus, dar de asemenea este scris n
Deuteronomul, cartea a Vl-a: S nu ispitii pe Domnul
Dumnezeul vostru .
E bine... Altceva atunci, zise arhanghelul cuprins de
turbare. Vrei tu s m urmezi, nc?
Sunt al tu noaptea aceasta spuse Iisus poi s
faci cu mine tot ce vei vrea.
Amndoi, dui din nou cu o vitez pe lng care zborul
vulturului cel mai rapid, ar fi prut nemicarea uliului ce
bate din aripi deasupra przii, traversar spaiul, vznd
cum fug pe sub ei orae, deerturi, oceane, astfel c n cteva
secunde s-au trezit n mijlocul Tibetului, deasupra vrfului
Djavahir.
tii tu unde suntem? ntreb arhanghelul.
Noi suntem deasupra celui mai nalt munte al
pmntului, rspunse Iisus.
Da, i i voi arta toate regatele lumii.
Imediat, micarea pmntului le deveni vizibil, cci
amndoi, n picioare pe mantau infernal, au rmas imobili
i de neclinit, n timp ce pmntul i atmosfera pe care o
antreneaz cu el continuau s se roteasc.
Privete! zise Diavolul.
Iisus fcu semn c privea.
Uite mai nti India relu arhanghelul India,
care este bunica genului uman, leagnul raselor, punctul de
plecare al religiilor. O vezi trecnd cu natura ei formidabil
care face din om o parte slab i dependent a creaiei, un
biet copil rtcit la pieptul mamei sale, un atom pierdut n
45
imensitate? India, unde fiind cu dispre risipit i nmulit
peste msur, omul nu este nici mai puternic i nici mai
numeros dect n alte pri, cci puterea morii este egal cu
puterea vieii; India, unde ntlnind peste tot fore
disproporionate i zdrobitoare, omul nici nu mai ncearc s
lupte, ci se pred, mrturisind c n jurul lui, totul este
Dumnezeu i c el nu este dect un accident al acestei
substane unic universal, indestructibil! India, unde
pmntul d trei recolte pe an, acolo unde ploaia unei
furtuni transform o cmpie n mare i un deert, ntr-o
prerie i n care trestia este un arbore de o sut de picioare
nlime, iar un dud este un gigant din a crui buturug se
avnt o pdure ce adpostete n umbra ei umed reptile de
douzeci de coi, hoarde de tigri, turme de lei. India unde
fluviile curg spre a stinge setea tuturor montrilor creatiunii:
caimani, hipopotami, elefani. n sfrit, India, locul unde
ciuma omoar oamenii cu milioanele, pe care natura la
rndul ei i creeaz cu milioanele, astfel c dac ea ar
rmnne un secol sau dou fr tifos i fr holer, ea ar
vrsa asupra Europei un ocean de oameni sub ale crui
valuri Europa inundat ar disprea n ntregime!
i, n timp ce arhanghelul vorbea, India trecea cu munii
Himalaia, care strpungeau norii, cu pdurile ei ntunecate i
fr sfrit, cu a sa Cambodgie, cu ale sale Gange i Indus i
cu cei sut cincizeci de milioane de oameni rspndii de la
marea Chinei la Golful Persic.
Privete! zise Satana.
Iisus fcu semn c privea.
Iat Persia, spuse arhanghelul adic marele drum
al soarelui i al genului uman, cu Sciii la stnga, iar la
dreapta arabii. Persia este caravanseraiul lumii: toate
popoarele au locuit acolo pe rnd odinioar, nainte ca ea s
fi aflat c nu era dect un loc de popas, inspirat de mine, a
construit acel turn al lui Babel, ale carui ruine, i astzi,
sunt mai nalte dect cea mai mare piramid. Dar acum,
dup ce a vzut drmndu-i-se monumentele i dinastiile
ea nu mai construiete dect pentru una sau dou generaii
i casele sale sunt corturi din crmizi, iat totul. Cincizeci
46
de milioane de oameni slvind lumina i focul, trind n
aceast atmosfer unde iarna i vara exist n acelai timp,
caut uitare trecutului ntr-o beie factice (? -totala- ) care i
duce pe nesimite la moarte.
Pe sub degetul arttor al arhanghelului, trecea Persia,
de la izvoarele lui Oxus la Marea Roie, se derula lacul
Durra, lacul Ara i Marea Caspic, semnnd cu trei oglinzi
de mrimi inegale Eufratul i Tigrul, asemntori unor erpi
gigantici rsucindu-se la soare; oraele Persepolis i Palmyra,
care astzi nu mai sunt dect ruine, dar care atunci erau
nc regine cu mantale de purpur i coroane de aur.
_ Privete! zise arhanghelul.
Iisus fcu semn c privea.
Iat Egiptul, continu Diavolul, adic un dar pe care mi
l-a fcut Nilul. ntr-o zi, dac a vrea, dac cele treizeci de mii
de orae ale sale, dac cei aizeci de milioane de oameni ai
si: greci, egipteni, abisinieni, etiopieni ar refuza s m
recunoasc, i-a abate fluviul n Marea Roie i a nimici
Egiptul, vrsnd asupra lui nisip n loc de ap. n ateptare,
uit-te acolo: de la Elefantina la Alexandria este o vale plin
de smaralde, un hambar plin cu fructe, o grdin smlat
de flori... El hrnete Roma, Grecia, Italia. E adevrat c n
schimb poporul lui moare de foame i ateapt ca mna care
i-a hrnit pe evrei n deert s fac s cad man i pentru
el!
i Egiptul trecea ncorsetat ntre dublul su deert, cu
vechile sale orae n surpare, cataractele nspumate, naltele
piramide i sfincii si ngropai n nisip pn la ghiare i ai
cror ochii imobili priveau de cinci sute de ani, albindu-se
oasele soldailor lui Cambise.
Privete! zise anrhanghelul. Iat Europa i compar-o
cu masiva noastr Asie i vei vedea cum ea este mult mai
bine decupat, mult mai apt la micare, mult mai bine
alctuit, dup un plan mai inteligent i mai fericit. Poi
observa cum ea, care este copleit de monumente, dar
creia i lipsesc oamenii, i ntinde minile ntr-o mbriare
fecund spre Africa, unde sunt oameni dar lipsesc
monumentele. Sardinia se ntinde ctre ea cu stnca
47
Plumbaria, Sicilia, cu lacul su Lilibe, Italia cu al su vrf de
la Regium i Grecia cu triplul promontoriu, Acritas, Tenar i
Male. Iat cum toate aceste insule ale Mrii Egee seamn cu
o flot enorm adpostit ntr-un port vast i gata s-i ridice
pnzele pentru a face comerul lumii. La nord, ea i reazm
spatele, cu Scandinavia, pe gheurile polare. O, ea este
solid, cu picioarele proptite pe fecunda Asie i cu fruntea
scldat de marea cea slbatec. Ea are orae ce se numesc
Atena, Corint, Rhodos, Sybaris, Syracusa, Cadiz, Roma! Uite
cum atrage ctre un centru unic, n jurul Capitolului, stnc
neclintit, barbaria occidental, adic Spania, Britania,
Galia; precum i civilizaia oriental, adic Grecia, Egiptul,
Siria. Privete bine Europa, c ea este perla naiunilor,
diamantul viitorului...
i pe msur ce Diavolul vorbea, Europa trecea. Mai
nti Grecia, apoi Italia, avnd la dreapta Sicilia i la stnga
Germania i Scandinavia i apoi Anglia, Galia, Spania. Dup
acestea, un moment, nu se mai vzu dect ap de la polul
boreal la polul austral, de la polul arctic la podul antarctic.
Privete! zise Satana.
Iisus fcu semn c privea.
Dup lumea caduc, lumea veche, dup lumea
civilizat, lumea barbar i dup lumea barbar, lumea
necunoscut! Iat acum un ntreg inut necunoscut. Este
adevrat c nu are dect trei mii de leghe n lungime, pe
cincisprezece sute n lime, c a ieit ultimul din adncul
apelor, astfel c are lacuri att de mari ct Mediterana, fluvii
care au cursul de o mie cinci sute de leghe, muni nali de
optsprezece mii de picioare, deerturi fr limite, pduri fr
sfrit i c aurul i argintul se ivete acolo, ca plumbul i
cuprul aiurea. Sudat de polul arctic, ca fierul de magnet, ea
mparte lumea n dou, lsnd numai spaiul necesar trecerii
unui vas. Uit-te! Este pmntul visat de un nebun sau
nelept al Greciei, dup cum wei s-l iei, i care se numea
Platon, iar inutul l-a numit Atlantida.
i America trecea cu pdurile ei virgine, cu imensa
cataract Niagara, care se ntinde pe o distan de zece leghe,

48
cu fluviul amazoanelor, cu Mississippi, cu munii si:
Cordilierii, Anzii, Chimborazo i vrful Misti.
Oceanul apru din nou.
Privete! zise Diavolul.
Iisus fcu semn c privea.
Vezi tu, relu arhanghelul, acea ntindere
incomensurabil care pare o oglind din oel brumat,
mpestriat ici-colo cu prr cte ntunecate?... Aceast oglind
este Oceanul Pacific, iar acele puncte sunt insule. Pe msur
ce golul profund trece pe sub picioarele noastre, petele, devin
mai numeroase: semn c se apropie Oceania, unde insulele
par c pasc pe suprafaa mrii, ca o turm de oi gigante!
Iat-le acum att de nghesuite nct de abia dac poi
distinge printre ele marea, ca o plas mictoare. Nici una
din ele nu are nc nume, dar ce importan are? n toate
sunt oameni, animale, lacuri, pduri. Constituie o a cincea
parte a lumii, o a doua Atlantida mrunit n ocean. Prin
aceste insule se merge de la Cordilieri, la fluviul Albastru, a
crui gur de vrsare este la o mie cinci sute de leghe de noi
i al crui izvor este sub picioarele noastre.
i marele ocean trecea cu plcurile sale de insule, Noua
Caledonie, Noua Guinee, Noua Oland, Borneo, Sumatra,
Filipinele i Formosa.
i, de departe se vedea venind vrful nzpezit al lui
Djavahir: pmntul se nvrtise n jurul axei sale, lumea cu
toate rile sale trecuse pe sub ochii lui Iisus.
Diavolul i zise:
i voi da toat aceast putere i gloria tuturor acestor
regate, dac tu te vei nchina mie, cci aceast glorie i
aceast putere mie mi-au fost date, i, la rndul meu le dau
cui vreau.
Dar Iisus i-a rspuns:
Este scris: Te vei nchina numai Domnului
Dumnezeului tu, i nu vei sluji dect numai lui!

49
 Atunci, un strigt teribil, strigt de ur, de blestem i de
disperare, rsun n spaiu. Era strigtul de adio al Satanei
ctre Iisus Hristos, pe care el era forat s-l recunoasc drept
fiul lui Dumnezeu.
i cnd acest strigt formidabil, dup ce se rostogolise
prin atmosfer ca un tunet, s-a stins, se auzi o voce dulce i
trist care murmura:
O, frumosule arhanghel, stea luminoas a dimineii,
cum ai czut tu din cer, tu care preai att de strlucitor, la
nceputul zilelor!...
Era vocea lui Iisus care deplngea cderea Diavolului.

50
Paul Rubens Isus la Simon fariseul (detaliu)

51
 FRUMOASA PCTOAS MARIA
MAGDALENA

Dup cteva zile, Iisus a intrat ntr-un ora situat la

extremitatea septentrional a lacului Ghenezaret, numit
Capernaum, ceea ce nseamn oraul consolrii, urmat de
primii si patru ucenici. Acetia se numeau Andrei, Petru,
Filip i Nataniel.
Andrei fusese ucenicul lui Ioan Boteztorul, care
vzndu-l pe Iisus care trecea pe cnd se ntorcea din pustiul
ispitei, i zisese:
Uit-te la acela care trece: este mielul lui Dumnezeu
venit pe pmnt pentru a terge pcatele lumii!
De unde tii aceasta? l-a ntrebat Andrei.
Acela ce m-a trimis pentru a boteza cu ap mi-a spus:
Cnd vei vedea Duhul Sfnt cobornd i oprindu-se
deasupra unui cap, cel pe care-l vei boteza atunci va fi fiul lui
Dumnezeu!. Eu am vzut Duhul Sfnt cobornd i
mrturisesc aa dar, c el este fiul lui Dumnezeu!
Atunci Andrei l urmase pe Iisus.
Pe drum l ntlnise pe fratele su Simon, i i zisese:
Vino frate, cci l-am gsit pe Mesia.
i l aduse la Iisus.
Apoi, cum Simon privea la Iisus cu uimire:
Tu nu m recunoti? l ntreb Iisus.
Nu, nvtorule, rspunse Simon.
Mai demult, cnd eram copil, i-am salvat viaa
atunci cnd te mucase o viper. Eu i-am zis atunci: Tu eti
Simon, fiul lui Iona, i te vei numi Petru. Tu vei fi ucenicul
meu i m vei renega .
La aceste cuvinte Simon se arunc la picioarele lui Iisus,
i-i srut vestmntul:
Eu i datorez viaa, nvtorule zise el prin
urmare viaa mea i aparine. Eu nu m mai numesc Simon,
ci Petru i sunt ucenicul tu. Sper numai ca Domnul
Dumnezeu s-mi dea har i s nu te reneg niciodat.
52
 Iisus surse i i spuse:
Vino!
i Petru l-a urmat pe Iisus.
A doua zi, Iisus l-a ntlnit n drumul su pe Filip care,
ntocmai ca i Andrei i Petru, era din oraul Betsaida. El i-a
zis:
Urmeaz-m, Filipe!
Filip l-a urmat i fiind informat de Andrei i Petru, cnd
l-a ntlnit la rndul lui pe Nataniel, i-a zis:
Urmeaz-ne, Nataniel, cci noi l-am gsit pe acela de
care vorbesc Moise i profeii.
Atunci, Nataniel, uimit, ntrebase: Cine era acela? i
Filip i-a rspuns:
Este Iisus din Nazaret.
Dar Nataniel, ridicnd din umeri, a repetat:
Din Nazaret! Ce lucru bun poate iei din Nazaret?...
Atunci Iisus, intervenind, spuse:
Iat un Israelit adevrat, n care nimic nu e fals.
De unde m cunoti tu? ntreb Nataniel foarte
surprins.
Iisus zmbi.
Eu te-am vzut sub smochin, zise el, nainte ca Filip
s te cheme.
i Nataniel, care mncase sub un smochin, se nclin,
zicnd:
nvtorule, tu eti cu adevrat regele lui Israel!
O crezi, pentru c te-am vzut sub smochin, i-a zis
atunci Iisus; dar tu, Nataniel vezi i altceva: tu vezi cum
deasupra capului meu cerul se deschide i ngerii urcnd i
cobornd!
Apoi, nsoit de cei patru ucenici, s-a dus n Caana,
unde era Fecioara Maria. Acolo, fiind invitat la o nunt, a
fcut, la rugmintea mamei sale, i spre marea uimire a
convivilor, minunea schimbrii apei n vin. Dup aceasta i-a
reluat drumul i a ajuns la Capernaum.
Era pentru prima dat cnd tnrul nvtor vizita
oraul, i totui, intrarea lui acolo a fcut o mare vlv.
Chipul su i pstrase frumuseea, numai c avea n
53
trsturi ceva grav, melancolic, urme de ncercri, mai ales
dup lupta sa cu dumanul neamului omenesc.
Pentru a face primele ncercri ale divinitii Hristos se
gndise la oraul Capernaum.
Deprtarea oraului de Iudeea propriu-zis, de care este
separat prin ntreaga Samarie, l fcea s fie privit drept un
centru al tenebrelor, iar Iisus gndea c n mijlocul acestora,
lumina divin pe care el o rspndea, va strluci mai viu
dect oriunde altundeva.
De altminteri oraul adeverea profeiile. Isaia a spus:
Pmntul lui Zabulon i pmntul lui Neftali, aproape
de mare, dincolo de Iordan, este Galileea celor asuprii. Acest
popor ce tria n ntuneric a vzut deodat o mare lumin,
care a aprut acelora ce locuiau n inutul umbrit de
moarte.
Aadar, acest Capernaum i mprejurimile sale a fost
ales de Iisus ca loc al primelor predici i al primelor minuni.
La Capernaum a zis el: Timpul s-a mplinit, mpria
cerurilor este aproape, mrturisii-v pcatele i credei
crile sfinte!
De la Capernaum la lacul Ghenezaret nu era dect un
pas i de aceea, uneori, ucenicii si, care erau pescari, l
prseau i se duceau s-i arunce nvodul n lac. El se
ducea s-i caute, i acolo le-a zis, nentrziind s-i ia cu el:
Venii cu mine, i din pescari de peti, cum sunteti, eu v
voi face pescari de oameni!
i vznd puin mai departe pe Iacov, fiul lui Zebedei,
mpreun cu Ioan, fratele lui, care erau ntr-o barc i i
dregeau mrejile, i-a chemat la el. Acetia, aa cum fcuser
Petru i Andrei, i-au prsit barca, mrejile i pe btrnul lor
tat, pentru a-l urma pe Iisus. Le era att de greu s nu-l
asculte, cnd cu vocea lui dulce i atrgtoare, care fcea din
porunc o rugminte, zicea: Vino!

54
 Pe atunci Iisus era preocupat de un mare proiect: el voia
s fac Patele la Ierusalim i s-i ncerce acolo puterea lui
crescnd, care era deja real, cu toate c nu avea nc la
baz dect vorbele lui Ioan-Boteztorul, care mrturisea sus
i tare misiunea Mntuitorului, zicnd cui vrea s-l asculte:
Eu nu sunt dect naintaul, Iisus este Mesia.
Atunci a plecat spre Ierusalim, nsoit de primii si ase
ucenici.
Am spus mai nainte ce era Ierusalimul n acele zile de
srbtoare solemn. Am artat ca hanurile lui erau pline de
cltori, c locurile deschise erau invadate de corturi,
oaspeii npdind vestibulele teatrelor, i chiar intrrile
templului.
n piaa teatrului i chiar n interiorul lui, se inea un fel
de trg i negustorii care vindeau acolo i ademeneau

55
zgomotos pe cumprtori. Erau adui la vnzare porumbei,
oi i chiar boi pentru a fi sacrificai. Era un comer tolerat de
preoi, deoarece i ei aveau un folos. Activitatea trgului era
destul de important de-a lungul ntregului an, dar n cele
trei zile de Pati cretea peste msur. Zarafii erau peste tot,
cu tarabele lor pline cu saci de argint i grmezi de aur.
n toiul trgului, cnd strigtele cumprtorilor,
vnztorilor, zarafilor, zornitul aurului i argintului,
behiturile oilor i mugetele vitelor se contopeau ntr-o larm
de nedescris, un brbat, cu un bici n mn, urc treptele
templului i, ajuns la intrare, strig:
Scoatei toate acestea de aici i nu mai facei din casa
tatlui meu un loc de nego!

56
 Era atta mreie pe faa acestui om care numea
templul lui Dumnezeu drept casa tatlui su, i un ton att
de imperativ n glasul su, nct negustorii, cumprtorii,
zarafii i geambai, au fost cuprini de spaim i au cobort
n grab i cu braele nspre cer, treptele acestui templu.
Iisus le prea asemntor cu ngerul care-l btuse cu
nuiele pe Heliodor. Iisus zicea cu glasul lui puternic, a crui
blndee o transformase n mnie:
Este scris: Casa mea va fi o cas de rugciuni i voi
ai schimbat-o ntr-o peter de tlhari?
Teribila apariie a rmas vie n ochii locuitorilor
Ierusalimului i, cu toate c Iisus, prin acest act de for a
depit drepturile unui simplu cetean, nimeni nu a
ndrznit s-i cear socoteal.
Auzind c Irod Antipa l arestase pe Ioan-Boteztorul,
care-i reproase tetrarhului de a fi luat n cstorie pe
nevasta fratelui su, Iisus relu drumul spre Capernaum.
El trebuia s traverseze Samaria. Samaria fusese
odinioar cucerit de Salmanasar, care-i transportase
locuitorii dincolo de Eufrat. Fusese repopulat de Assar
Hadon, recucerit de Antiohus cel Mare, apoi de Ioan
Hircana. Samaria era, de pe timpul invaziei asirienilor, un
amestec de strini i de idolatri, venic n rzboi cu regatul
lui Iuda pe care l detestau i de care erau uri la rndul lor.
Pentru a nu veni Ia Ierusalim, samaritenii i-au construit un
sanctuar propriu pe muntele Garizim.
Iisus a traversat aceast provincie pe jos. ntr-o zi, ctre
amiaz, fiind obosit i de drumul fcut i de cldura zilei, s-a
aezat sub un sicomor, aproape de fntna lui Iacov, n timp
ce ucenicii si erau dui n ora pentru a cumpra hran.
edea acolo de ctva timp, cnd veni o femeie s ia ap de la
fntn.
Iisus i-a cerut s-i dea ap de but.
Samariteanca l-a privit cu un aer uimit.
Cum, i-a spus ea, tu care eti evreu, mi ceri s-i dau
de but mie, care sunt samariteanc?

57
 Dac l-ai cunoate pe cel ce i-a spus: D-mi s
beau, relu Iisus, poate c tu i-ai fi cerut i el i-ar fi dat ap
vie.
Samariteanca l privi pe Iisus cu atenie i, vznd
ntiprit pe faa lui o mreie blnd, spuse:
Doamne, dar nu ai nici un vas cu care s scoi apa,
iar puul este adnc. n ce vei lua aceast ap vie de care-mi
vorbeti?... Eti dar, mai mare dect printele nostru Iacov,
de la care motenim acest pu, din care a but el, copiii lui i
turmele sale?

Oricine va bea din aceast ap, rspunse Iisus, i va

mai fi sete, pe cnd apa pe care i-o voi da eu, satur i
sufletul i trupul dintr-o dat, pentru c este luat dintr-un
izvor ceresc.

58
 Samariteanca l privea pe Hristos cu uimire crescnd.
Doamne, spuse ea, dac este aa, d-mi i mie din
acest ap, te rog, pentru ca s nu mai nsetez niciodat, i
s nu m mai obosesc s vin s o car de aici.
Fie, zise Iisus, du-te, caut-l pe brbatul tu i
ntoarce-te aici cu el.
Dar, ea cltinnd din cap, zise:
Eu nu am brbat, Doamne.
Iisus zmbi.
Femeie, relu el, tu ai rspuns bine, zicnd: Eu nu
am brbat! cci ai avut pn acuma cinci, iar pe cel pe care
l ai nu este al tu.
Atunci cu respect amestecat cu ruine, femeia spuse:
Doamne, Doamne, eu vd bine c tu eti un profet.
Lumineaz-m!... Prinii notru au adus sacrificii pe acest
munte Garizim, iar voi profeii zicei c singurul loc unde este
permis s aduci sacrificii este Ierusalimul.
Femeie, i zise Iisus, crede-m, vine ziua, ba chiar a i
venit, n care oamenii nu se vor mai nchina lui Dumnezeu
nici la Ierusalim i nici pe munele acesta, ci se vor nchina
tatlui oriunde n duh i n adevr!
Da, rspunse samariteanca, eu tiu c trebuie s vin
Mesia, iar cnd va veni, el ne va nva despre toate lucrurile.
Atunci Iisus surse, cu zmbetul lui plin de blndee:
Femeie, zise el, Mesia pe care l ateptai, este aici, de
fa, eu sunt!
i pe cnd samariteanca, uimit de acest rspuns, nu
tia nc dac el glumea sau spunea adevrul, ucenicii s-au
ntors din ora. Ei i vorbeau lui Iisus aa cum servitorii se
adreseaz stpnului.
Atunci orice urm de ndoial a disprut din mintea
acestei tinere femei i, lasndu-i ulciorul, a alergat spre
ora, strignd:
Venii cu toii! Venii, c iat aici este un om care mi-
a spus ce am fcut, i care nu poate fi altul dect Mesia!
Auzind-o pe femeie, locuitorii au ieti din ora i s-au
ndreptat spre Iisus.

59
 Dar ucenicii, care tiau c lui Iisus i e foame, i-au zis,
cu toat afluena poporului care-l nconjura:
Invtorule, mnnc!
Iisus, care era deja nconjurat de o mulime de oameni,
a scuturat capul i le-a zis:
Eu am mncat o mncare pe care voi nu o cunoatei.
Ucenicii se privir nre ei, ntrebndu-se cu voce joas:
Cine, dar, i-a adus hran nvtorului, n lipsa
noastr?
Dar el le-a spus:
S tii c mncarea mea este s fac voia celui ce m-a
trimis i s mplinesc lucrarea lui.
Apoi, continund s vorbeasc n limbajul lui figurat, le
spuse:
Nu zicei voi c nu mai sunt patru luni pn la
seceri? ei bine, continu Hristos, artndu-le gloata care-i
nconjura, eu v spun: Ridicai-v ochii, privii n jurul
vostru i vei vedea c holdele sunt galbene, gata de seceri.
Atunci, cugetarea lui Iisus deveni uor de priceput,
chiar pentru samariteni. nelegnd c el este secertorul i
c ei erau holdele, l aduser n oraul lor, adic la Sihem.
Acolo Hristos a rmas dou zile, iar cnd a plecat, cei mai
muli dintre locuitori credeau n el.
Apoi Iisus i-a reluat drumul ctre fidela sa Galilee.
Amintirea ederii sale n Capernaum a rmas n mintea
tuturor.
Pe drum a ntlnit un ofier care venea n ntmpinarea
lui.
O, Doamne Iisuse! i-a zis acest om ndat ce l-a
vzut, eu te rog s te grbeti, cci fiul meu e pe moarte, i
numai tu poi s-l vindeci!
Dar Iisus se mulujmi s ntind mna spre Capernaum,
i cu o voce care nu permitea vreo ndoial, zise:
Du-te, fiul tu este vindecat!
i omul, care avea o asemenea credin nct nu-i
rmsese nici o team n suflet, i mulumi lui Iisus i se
ntoarse pe drumul ctre ora. Pe cnd era nc pe drum,
vzu venind spre el servitorii, care l anunar.
60
 O, stpne, bucur-te, fiul tu este nu numai n afara
de pericol, dar este complet nsntoit.
i de cnd? ntreb srmanul tat, cu glasul plin de
bucurie.
De ieri.
De ieri!... i la ce or, i-au ncetat frigurile?
La ora unu, dup amiaz.
Era chiar ceasul cnd Iisus i spusese: Du-te, fiul tu
este vindecat!
Precedat de aceast minune, reintrarea lui Iisus n
Capernaum a fost o bucurie pentru toat lumea. Astfel n
Capernaum el i va stabili reedina de predilecie i de
asemenea n mprejurimile Capernaumului i va place s
rspndeasc cuvntul Domnului. Lacul Ghenezaret, mai
ales, va fi locul unde va strluci cel mai bine, divinitatea sa.

61
 Pe suprafaa acestui lac el alunec fr ca picioarele-i s
ating apa. La rmul acestui lac el a hrnit mai multe mii de
oameni cu cteva pini i civa peti. Aici, n timpul unei
furtuni care strnea valuri uriae, s-a trezit la strigtele
ucenicilor si care se i vedeau nghiii de valuri, s-a ridicat
din fundul corbiei i a zis vntului care mugea: Oprete-te!
i apei care bolborosea: Potolete-te! iar vntul i apa l-au
ascultat.
Fiecare din ntoarcerile sale la Capernaum este nsoit
de cte o nou minune; un posedat, din care a gonit diavolul,
vindecarea soacrei lui Petru, nvierea fiicei lui Iair. Marea
pagin a divinitii se desfoar, marcat la fiecare rnd de
o binefacere adus umanitii.
i n acel timp, Iisus a parcurs toat Galileea, nvnd
n sinagogi, predicnd Evanghelia mpriei lui Dumnezeu,
vindecnd bolnavi i nebuni din popor. Faima sa se rspndi
n ntreaga Sirie, i, i se aduceau oamenii atini de diferite
boli i dureri, posedai de diavol, paralitici, iar el i-a vindecat
pe toi. Mult popor, din Galileea, de la Decapoli, de la
Ierusalim, din Iudeea i de dincolo de Iordan, l-a urmat.
Astfel, atunci cnd, din fundul temniei unde fusese
aruncat Ioan-Boteztorul, care se nelinitea nu de propria lui
soart, ci de a Mntuitorului, i-a cerut veti despre sfnta lui
misiune, Iisus le-a rspuns trimiilor lui:
Mergei i povestii-i lui Ioan despre ce ai vzut i ai
auzit, adic, orbii vd, ologii umbl, leproii s-au curat,
surzii aud, morii nviaz i evanghelia este predicat
sracilor.
Un nou Pate se apropia i Iisus relu drumul
Ierusalimului. Peste tot n urma lui, binefacerile, fceau s
rsune glasuri de recunotin. Dar, pe msur ce faima lui
Iisus devenea mai mare, el ajungea periculos. Iisus nu era
primul care s-a prezentat drept Mesia numai c alii fuseser
Mesia politici, noi Iuda Macabeul, ncercnd s ae poporul
evreu, care, mpilat de dominaia roman mpotriva creia
luptase aproape dou sute de ani, era ntotdeauna dispus s
se revolte. Astfel, cum s-a rspndit vestea minunilor lui
Hristos, bande de oameni narmai se pregteau s-l
62
rpeasc i s-l ia drept rege. Iisus, el nsui, se lepda de ei,
zicnd: Toi cei care au venit naintea mea erau bandii i
hoi, iat de ce, oile n-au vrut s-i asculte.
Pe cnd se apropia de Ierusalim, o nou tire, mai real
i mai serioas dect altele, i iei n cale: Ioan-Boteztorul a
fost decapitat.

Precursorul fusese arestat, mai nti din cauza predicilor

sale ce anunau un nou rege al lumii. Ori lumea era a
bnuitorului Tiberiu, refugiat pe atunci pe stnca sa de la
Capri, i ai crui ageni nu tiau sau nu voiau s fac deloc
diferena ntre mpria spiritual, care era pe cale s fie
cucerit de Iisus i mpria material pe care o avea
stpnul lor. Pe de alt parte, Ioan-Boteztorul nu se temuse
s-l dojeneasc pe tetrarhul Galileei c se cstorise cu
63
Irodiada, cumnata sa, iar tetrarhul, ascunznd sub un
pretext de linite i consens public, dorina sa de rzbunare,
l arestase pe Ioan-Boteztorul i-l inea n nchisoare. Faptul
era poate suficient pentru Irod, dar nu a fost tot aa pentru
Irodiada.
Ea avea o fat tnr, frumoas, adorat de tetrarh,
care nu-i refuza nimic. Aceast fat, luase partea maic-si. n
timpul unei srbtori, Irod o rug s danseze, dar ea nu
consimi dect cu condiia ca tetrarhul s jure c-i va
ndeplini prima ei dorin. Irod jur, angajndu-se s fac
ceea ce i s-ar fi cerut, dac aceasta ar fi fost pe msura
puterii sale. Fiica Irodiadei dans, i dup aceea a cerut
capul lui Ioan-Boteztorul.
Irod era sclavul cuvntului dat i astfel capul lui Ioan-
Boteztorul fu adus pe o tav de aur. Frumoasa uciga puse
tava la picioarele mamei sale...
Era un exemplu pentru cele ce-l ateptau pe Iisus.
Iisus hotr deci, sa se opreasc la o oarecare distan
de ora. Betania, situat la numai cincisprezece stadii de
Ierusalim, nu se vedea de acolo, fiind construit pe versantul
rsritean al muntelui Mslinilor. Aceasta i convenea lui
Iisus, i deci el poposi acolo.
Dar, de abia se rspndi zvonul sosirii sale, c un
fariseu, numit Simon Leprosul, l invit pe Iisus la mas.
Iisus a acceptat, pentru a arta c, dac el predica
mpotriva sectei fariseilor, era din cauza mndriei i a
principiilor lor absolute, dar ca el nu avea nici o ur
mpotriva vreunei persoane.
Masa fu splendid: fusese desfurat tot luxul lui Simon
pentru a-l primi pe cel care se anuna drept fiul lui
Dumnezeu, ns un episod pe care stpnul casei nu contase
deloc, ddu aceste mese un nou caracter de mreie.
Ctre sfritul mesei, o tnr din Betania avnd un
frate i o sor, numii Lazr i Marta i care locuia ntr-o
cas vecin, intr n sala n care avea loc festinul, mbrcat
magnific i ducnd un vas de alabastru plin cu parfum.
Toi au recunoscut-o i s-au mirat de venirea ei. Era cea
mai cutat i cea mai bogat dintre curtezanele
64
Ierusalimului, acest ora de curtezane. Frumoasa pctoas
se numea Maria-Magdalena.
Atunci, fr a prea c observ surprinderea mesenilor,
umil i cu ochii cobori, ea se apropie de Iisus, pe care nu-l
mai vzuse niciodat, dar pe care l-a recunoscut, fr
ndoial, dup sursul su.
i cum Iisus era ntins pe acel fel de pat pe care mesenii
se culc, avnd capul spre mas, iar picioarele ctre u,
Magdalena ngenunchie i ncepu s plng cu lacrimi att
de abundente, nct spl cu ele picioarele lui Hristos. Apoi
le-a uns cu mir preios coninut n vasul de alabastru, i le-a
ters cu prul ei.

Hristos a lsat-o s fac, aruncnd o privire de o

blndee nespus acestei srmane femei care se umilea aa

65
la picioarele sale. Pn atunci, toi veniser la el s-i cear
vindecarea infirmitilor corpului i nimeni, nici brbat, nici
femeie nu venise s-i cear curirea sufletului.
i comesenii priveau uimii pe aceast frumoas
creatur, mbrcat n veminte de dantel, cu lanuri de
aur scnteind la gt, cu minile acoperite de brri i inele,
care-i usca picioarele lui Iisus cu magnificul ei pr blond.
Iar stpnul casei, acel bogat lepros, i zicea n sinea
lui: Am fcut ru c l-am adus aici pe acest om care nu este
profet, cci dac ar fi fost profet, ar fi tiut cine este femeia
care l atinge i s-ar fi ndeprtat de o att de mare
pctoas.
Dar, atunci Iisus, care citea n sufletul fariseului, a zis
cu glasul lui blnd i cu sursu-i dulce:
Simon, eu a vrea s-i spun ceva.
Ce anume? ntreb fariseul. Te ascult, vorbete!
Un cmtar avea doi datornici: unul i datora cinci
sute de dinari, iar cellalt cincizeci. Cum nici unul dintre ei
nu avea cu ce sa plteasc, i-a iertat pe amndoi. Spune-mi
Simone, dup prerea ta, cine i va fi mai recunosctor?
nvtorule, rspunse Simon, fr ndoial c va fi
acela cruia i-a iertat mai mult.
Ai judecat bine, spuse Iisus.
i ntorcndu-se ctre Magdalena, zise:
O vezi pe aceast femeie? Ea a fcut pentru mine,
ceea ce tu nu ai fcut. Eu am intrat n casa ta, i tu nu mi-ai
dat ap s-mi spl picioarele, pe ct vreme ea, mi le-a
stropit cu lacrimile ei i mi le-a ters cu prul capului ei. Tu
nu m-ai srutat, pe cnd ea, dimpotriv, de cnd a intrat
aici, nu a ncetat s-mi srute picioarele. Tu nu mi-ai uns
capul nici cu ulei, nici cu balsam i nici cu mir, dar ea mi-a
uns picioarele cu mir parfumat. De aceea i spun, multele ei
pcate vor fi iertate, cci ea a iubit mult! Dar celui ce i se
iart puin, iubete puin.
Apoi, punnd mna pe capul pctoasei, i zise:
Mergi, srman fiic a Evei, pcatele tale nu mai
sunt, eu te fac curat naintea lui Dumnezeu, ca n ziua cnd
te-ai nscut!
66
 Magdalena se ridic bucuroas, dedicnd de atunci
numai lui Iisus dragostea sufletului i inimii sale.

67
Carl Heinrich Bloch - nvierea lui Lazr (detaliu)

68
 NVIEREA LUI LAZR

n vremea aceea Iisus a fcut Patele, nu la Ierusalim, ci

n Betania i dup cum i spusese lui Ioan i lui Petru, Eli,
cumnata lui Zaharia din Hebron, i l-a pregtit. Dup Pate,
Mesia a plecat din nou n Galileea, nsoit de binecuvntrile
poporului i mai ales de cele ale Magdalenei, Martei i ale lui
Lazr.
Iisus a continuat s ndeplineasc marea oper de
mntuire pe care o ntreprindea. El vindeca fr ncetare pe
toi cei care i se aduceau, fr a face deosebire ntre sectele
crora le aparineau acetia, sau dac ziua n care erau
adui era ziua de sabat. l interesau numai durerile
bolnavilor i temerile prinilor acestora.
Fiecare i spunea:
Iat-l pe acest om! n timp ce nvaii, medicii i
doctorii ne iau mult, i ne las s murim, el ne vindec
pentru nimic, i ne mai d, pe lng vindecare, ndemnuri i
sfaturi care ne deschid calea spre ceruri!
n timpul acestui ultim an el l-a lecuit pe lepros, pe
servitorul sutaului, pe posedatul orb i mut, pe fiica
Canaanencei i pe orbul din Betsaida. n timpul acestui din
urm an a spus magnifica parabol a seminei bune i a
neghinei, a pstorului bun, a bunului samaritean, a
servitorului bun i ru, a oamenilor care nu vroiau s
mearg la petrecere, cea cu oaia rtcit, aceea a fiului
risipitor. Toate aceste pilde sunt vii n mintea noastr i mai
mult nc, n inima noastr. n timpul acestui ultim an a luat
pe lng el pe Toma, Matei Vameul, Iacov, fiul lui Alfeu,
Levi, zis i Tadeu, Simon, Canaanitul i Iuda Iscarioteanul,
care adugai lui Petru, lui Andrei, Iacov cel Mare, Ioan, Filip
i Bartolomeu, ridic la doisprezece numrul apostolilor i
aceasta fr a-i numra pe cei aptezeci de ucenici care-i
prefigureaz pe cei aptezeci de btrni ai lui Israel.
Pe atunci, avnd n urma lui acest cortegiu de minuni,
i n jurul lui, acest popor care-l adora, Iisus s-a gndit c a

69
venit timpul de a-i rezuma doctrina ntr-un singur discurs.
Noi am zice astzi, ntr-o singur profesiune de credin.
Venii cu mine pe munte, zise el, venii cu toii, c am
s v vorbesc tuturor!
i mai mult de zece mii de persoane l-au urmat.

Ajuns pe munte, aruncndu-i ochii n jur vzu c toi

cei ce l-au urmat erau mai cu seam desmoteniii acestei
lumi, sracii, oprimaii, nenorociii, firi simple, inimi necate
n lacrimi, femei asemntoare sorei Martei i a lui Lazr,
n sfrit, aceast populaie nefericit a marilor orae, care
sper fr ncetare c orice schimbare ce s-ar face i-ar aduce
un viitor mai bun, c orice zi care se pregtete s nceap i
va lumina mizeria, n faa lui Dumnezeu, Iisus simi o mare

70
mil pentru aceast mulime, i aezndu-se n mijlocul ei,
spuse cu glasul lui blnd i plin de ndurare:
Fericii cei sraci cu duhul, c a lor va fi mpria
cerurilor! Fericii cei care sunt blnzi, c ei vor moteni
pmntul! Fericii cei care plng, c ei vor fi mngiai!
Fericii cei nfometai i nsetai de dreptate, pentru c ei se
vor stura! Fericii cei ce sunt ndurtori, pentru c ei vor
obine ndurare! Fericii cei cu inima curat, c ei vor vedea
pe Dumnezeu! Fericii cei ce ostenesc pentru pace, pentru c
ei se vor numi fii lui Dumnezeu! Fericii cei prigonii, c a lor
va fi mpria cerurilor!
Apoi adresndu-se apostolilor i ucenicilor, dar cu o
voce destul de puternic pentru c toi s aud ndemnurile
sfinte, zise:
Iar voi, luai aminte: n ziua n care oamenii v vor
coplei cu blesteme, v vor persecuta i vor spune pe nedrept
tot felul de ruti despre voi, i totul din pricina mea, acea zi
va fi pentru voi o zi de fericire! Veselii-v atunci i jucai de
bucurie, pentru c o mare rsplat vei cpta n ceruri, i
tot aa cum au fost prigonii profeii naintea voastr, vei fi
i voi prigonii la rndul vostru. Voi suntei sarea
pmntului: dac sarea i pierde puterea i nu mai sreaz,
ea nu mai este bun dect de aruncat n vnt i clcat n
picioare de oameni! Voi suntei lumina lumii, i nu se
aprinde o lamp pentru a o pune sub obroc. Se aprinde o
lamp pentru a o pune ntr-un candelabru, de unde s-i
lumineze pe cei ce sunt n cas. Lumina voastr s luceasc
deci naintea oamenilor pentru ca ei s vad lucrrile voastre
bune i s preamreasc pe tatl care este n ceruri! Dar v
zic vou, dac dreptatea voastr nu e mai tare dect aceea a
crturarilor i fariseilor, voi nu vei intra n mpria
cerurilor. Ai nvat ce s-a spus pelor din vechime: S nu
ucizi, cci cel ce va ucide va fi judecat! dar eu zic c nu e
vorba s ajungi pn la omor, ci numai, cel care se va mnia
mpotriva fratelui su va merita s fie judecat. Cel ce va zice
fratelui su: Raca! va merita s fie condamnat, iar cel ce va
spune: Tu eti nebun! va merita s ard n focul gheenei!
Dac, aducndu-v ofranda la altar, v aducei aminte c
71
fratele vostru are ceva mpotriva voastr, lsai-v darul n
faa altarului i mergei mai nti s v mpcai cu fratele
vostru i abia atunci s venii sa facei ofranda. Aceasta va fi
de dou ori mai plcut Domnului! tii c s-a zis n
vechime: S nu precurveti. Eu v spun c oricine a privit o
femeie cu gnduri vinovate, a i comis, n inima sa, un
adulter. Era scris: Oricine vrea s-i prseasc femeia, i
va da un nscris prin care o repudiaz. Dar eu v spun c
oricine i va prsi femeia, fr ca aceasta s fi comis un
adulter, l va comite el nsui, iar brbatul care se cstorete
cu femeia pe care o prsise soul ei fr a o repudia, comite
un adulter. Ai mai nvat c fusese spus celor din
vechime: S nu jurai strmb, cci vei da socoteal n faa
Domnului de toate jurmintele pe care le vei face. Eu v
spun s nu jurai deloc, nici pe cer, pentru c acolo este
tronul lui Dumnezeu, nici pe pmnt, care este locul unde-i
pune piciorul Dumnezeu, nici pe Ierusalim, care este oraul
mpratului ceresc. S nu jurai nici pe capul vostru, cci nu
putei face nici un fir de pr, alb sau negru. Mulumii-v
numai s spunei: Este aa sau Nu este aa , i tot ce vei
spune pe lng aceste simple vorbe, va fi ru zis. Ai nvat
c este scris: Ochi pentru ochi i dinte pentru dinte! Eu v
zic s nu v mpotrivii rului ce vrea s vi se fac i dac
cineva v-a lovit pe obrazul drept ntindei-i i cellalt obraz.
Dac cineva are pretenia s v ia haina, lsai-l i dai-i n
plus i mantaua voastr. Dac cineva v va sili s mergei cu
el o mie de pai, facei aceast mie de pai cu el i nc dou
mii pe deasupra. Dai ceea ce v cere i nu respingei pe cel
ce vrea s se mprumute de Ia voi. Ai nvat c a fost zis:
Iubete-i aproapele i urte-i dumanul . Dar eu v
spun: Iubii-i pe dumanii votri, facei bine celor care v
ursc, i rugai-v pentru cei care v asupresc i care v
ponegresc, pentru ca voi s fii fii tatlui vostru care este n
ceruri, care face s rsar soarele i peste cei buni i peste
cei ri, care face s plou i pe cmpul celor drepi i pe
acela al nedrepilor. Cci dac i vei iubi numai pe cei ce v
iubesc, ce merite ai avea? Vameii nu fac aa? i dac voi
nu-i salutai dect pe fraii votri, facei voi cu asta mai mult
72
dect alii? Pgnii nu fac tot aa? ngrijii-v aadar, s fii
att de desvrii cum tatl vostru ceresc este desvrit.
Ferii-v s mplinii faptele voastre bune n faa oamenilor
pentru a fi privii de ei. Atunci cnd facei poman, s nu tie
stnga ce face dreapta. De asemenea cnd v rugai, nu v
asemuii fariseilor care se in mndri n sinagog i la
rspntii, pentru a fi vzui de ali oameni. Voi ns, intrai n
odaia voastr i cu ua ncuiat, rugai-v tatlui n
singurtate, iar tatl vostru carele vede totul, v va rsplti.
Voi s-l rugai astfel:
Tatl nostru, care eti n ceruri, sfineasc-se numele
tu! Vie mpria ta; fac-se voia ta, precum n cer, aa i pe
pmnt. Pinea noastr, cea de toate zilele, d-ne-o nou
astzi; i ne iart nou pcatele noatre, aa cum iertm i
noi pe cel ce greete fa de noi,
i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru.
Amin. Iisus a mai spus multe alte lucruri, care s-au ntiprit
adnc n memoria celor ce-l ascultau, iar cnd a terminat,
toi continuau s asculte i nici unul nu s-a ridicat.
Iisus ns s-a scultat, i toat aceast mulime,
nelegnd c predica se terminase, exclam ntr-un singur
glas:
Mulumim, nvtorule! cci am auzit astzi, din
gura ta, lucruri pe care nu le-am mai ascultat vreodat, i pe
care nimeni nu ni le-a spus pn acum! Mulumim,
nvtorule cci tu ne-ai nvat aa cum trebuie s o fac
un Dumnezeu i nu cum fac saducheii i fariseii.
i nimeni nu credea c, predicnd dragostea,
devotamentul i credina, Iisus i pronunase propria lui
prigonire.
Dar el o tia. El tia c ziua lui era aproape. Astfel, abia
se mplinise o lun decnd fcuse aceast predic, i se
hotr s nu mai lase nici o ndoial ucenicilor si asupra
divinitii sale.
Atunci, lund pe cei trei apostoli mai iubii, Petru, Iacov
i Ioan, i duse pe acelai munte unde fcuse s cad asupra
mulimii, mana cuvntului su, i care se crede a fi muntele
Tabor.
73
 Acolo, Iisus ncepu s se roage, i pe msur ce se ruga,
faa lui se nconjura de raze i sfri prin a deveni
strlucitoare ca soarele. Roba sa roie i mantaua albastr se
schimbar n veminte albe ca zpada, iar picioarele lui
prsind solul, rmase suspendat deasupra pmntului.
Cei trei apostoli priveau n tcere, inndu-se de mini i
cu spaima n suflet, cnd deodat vzur c Iisus nu mai era
singur, i ei recunoscur ntr-o parte a sa pe Moise i n
cealalt pe Ilie.

Amndoi erau plini de slav i de strlucire i ambii i

vorbeau despre ieirea lui din aceast lume, care trebuia s
aib loc de ndat, la Ierusalim.

74
 Atunci, apru un nor, i spaima apostolilor se mri
vzndu-i pe Iisus, Moise i Ilie intrnd n acest nor. i pe
dat, el deveni strlucitor i din el se auzi un glas care zicea:
Acesta este fiul meu prea iubit. Ascultai-l deci, i
credei tot ce v va spune!
Cnd vocea s-a stins, norul a disprut i Iisus s-a gsit
singur cu cei trei apostoli.
Acetia l-au ntrebat atunci despre ce au vrut s zic
Moise i Ilie cnd au vorbit despre ieirea lui din lumea la
Ierusalim.
i de atunci, Iisus ncepu s le spun ceea ce nu le
zisese nc pentru ca ei s tie, c el trebuia s mearg la
Ierusalim, c va suferi acolo multe din partea senatorilor,
saducheilor i fariseilor, iar n cele din urm va fi dat morii.
Cum cei trei apostoli au plit la aceast tire, Iisus le-a
spus:
Dar este scris c eu voi lupta i voi nvinge moartea;
nu fii ngrijorai de aceast moarte, cci eu voi nvia a treia
zi!
Poate c n ajun ei s-ar mai fi ndoit dar dup cele ce au
vut, au crezut din toat inima.
Iisus a plecat n tain la Ierusalim. Decis s moar, a
vrut cel puin s-i aleag momentul morii sale.
El a ajuns n oraul sfnt pentru srbtoarea
Tabernacolelor.
Peste tot pe unde trecea Iisus era ca raza ce ilumineaz
cerul. Pe cnd traversa un sat din Galileea, ntlni zece
leproi care fuseser aruncai afar din sate, izolai de orice
contacte, erau att de hidoi de vzut, nct nu ndrzneau
s se priveasc ntre ei i nici chiar printre cei asemenea lor
nu se puteau arta. Auzind de sosirea lui, s-au trt nspre
el, i de departe i strigau umili i cu inima plin de credin:
Iisus, nvtorul nostru! Iisus, Domnul nostru! Iisus,
sperana noastr, ai mil de noi!
Iisus i-a auzit i din locul unde era, le-a zis:
Mergei i artai-v preoilor!

75
 i, cnd au ajuns n faa preoilor care cunoteau
aceast boal i care pronunau anatema mpotriva celor
bolnavi, acetia i-au gsit complet nsntoii.
ndat ce Iisus a sosit la Ierusalim, a nceput s predice
n templu, i stnd n picioare n locul de unde i gonise pe
negutori, striga:
_ Dac i este sete cuiva, s vin la mine i va bea; din
sufletul celui care crede n mine vor curge izvoare de ap vie!
n sfrit, pe cnd crturarii i fariseii, prinseser o
femeie n adulter i se pregteau s o ucid cu pietre, dup
legea lui Moise, pentru a-l ispiti au adus-o n faa lui Iisus
astfel ca acesta s se pronune fi pentru condamnare, ceea ce
l-ar fi acuzat de cruzime, fie pentru o achitare, fapt care l-ar
fi nvinuit de sacrilegiu.

76
 nvtorule, i-au spus ei, am surprins pe aceast
femeie n adulter, ori, tu tii c legea lui Moise ne poruncete
s o ucidem cu pietre.
Femeia era tnr, era frumoas i n faa unei mori
crude, ea plngea.
Iisus i-a vzut lacrimile i a rspuns.
Acela dintre voi care este fr pcat, s arunce primul
piatra!
Crturarul i fariseu cercetndu-i contiina, au neles
c acela care le dduse un asemenea rspuns vedea pn n
adncul sufletului lor. Atunci au plecat pe tcute, unul dup
altul, astfel c Iisus i femeia pctoas au rmas singuri.
Iisus privi n jurul lui i vznd c acuzata fusese iertat
prin fora cuvintelor lui, o ntreb:
Femeie, unde sunt cei care vreau s te omoare?
Eu nu-i mai vd, rspunse ea, nc tremurnd.
Nici un tribunal nu te-a condamnat? ntreb Iisus.
Nici unul, rspunse ea.
Atunci nici eu nu te voi condamna, o, srman
creatur! Tatl meu m-a fcut mntuitor i nu judector!
Mergi deci, i nu mai pctui!
Dup asemenea fapte i cuvinte era imposibil ca Iisus
Hristos s rmn necunoscut la Ierusalim. Prezena lui
acolo a fost relevat de strigtul unanim al dumanilor si i
mai ales de rumoarea poporului, care l urma pretutindeni,
zicnd:
Acest om este un adevrat profet!
Alii spuneau:
Este mai mult dect un profet, este chiar Mesia.
Amintii-v cuvintele lui Ioan-Boteztorul, mrturisind c el,
Ioan, nu era dect apostolul, iar Iisus era fiul lui Dumnezeu.
Este adevrat c unii ziceau, dimpotriv:
Acest om vine din Galileea, iar Hristos trebuie s
vin, nu din Galileea, ci din Betleem, pentru c el trebuie s
fie din spia i din oraul lui David.
Dar toi l ascultau cu aviditate, ntruct fiecare din
cuvintele sale rspundea nevoilor acestor suflete bolnave de
oprimare, acestor trupuri suferinde de mizerie.
77
 De aceea, arcaii care primiser ordinul de a-l aresta pe
Hristos, atunci cnd l-au gsit n mijlocul unei gloate
fermecate de vorbele lui, fie c la rndul lor au fost atini de
acele vorbe, fie c s-au temut de o rscoal popular, n-au
ndrznit s-l prind.
Ei s-au ntors deci cu mna goal, la prinii preoilor i
la farisei, care i-au ntrebat:
De ce nu l-ai arestat pe acest om i nu l-ai adus
aici?
Arcaii cltinnd din cap, au rspuns:
Nicicnd n-a vorbit cineva ca acest om!
La acest rspuns, fariseii s-au speriat.
Dar, ziser ei arcailor, chiar voi ai fost ademenii, ca
i ceilali?... Ai vzut voi n jurul lui senatori sau brbai din
marele Consiliu?
Nu, rspunser arcaii, dar noi am vzut acolo un
numr mare de oameni din popor, o mulime de oameni din
oraul nou i din satele din mprejurimi.
Atunci, ziser fariseii, toi cei din jurul lui nu sunt
dect poporeni, oameni fr adpost, vagabonzi, oameni fr
Dumnezeu... ntoarcei-v dar, i arestai pe acest om!
Dar unul din senatori se ridic.
Legea noastr, spuse el, nu permit ca un om s fie
arestat, fr o judecat a marelui Consiliu, i noi nu avem
dreptul de a condamna pe nimeni, fr a-l asculta pe acuzat.
i tu eti galileean, Nicodime? strigar atunci mai
muli. Citete Scriptura i vezi c nu poate s vin vreun
profet din Galileea.
Nicodim nu rspunse nimic, totui cuvntul lui avea
puterea pe care o are ntotdeauna glasul unui om drept i
stimat, aa c fiecare s-a nchis n sine i nu s-a luat nici o
hotrre.
Totui, Iisus, care-i vzuse pe arcai, i care i alesese
dinainte Patele urmtor drept timp al morii sale, s-a retras
din Ierusalim, pornind la ntmplare pe primul drum ieit n
cale.

78
 El mergea ntotdeauna urmat de popor. n acest timp, a
redat vederea unui orb din natere, a spus parabola bunului
pstor, i-a anunat pe farisei c vor muri n pcatul lor.
Pe cnd inea o predic, iat c vine la el un mesager,
plin de praf, care l anun:
Eu vin din Betania i sunt trimis de Magdalena i de
Marta, sora ei. Amndou m-au nsrcinat s-i spun c
fratele lor, Lazr este grav bolnav.
Bine, rspunse Iisus, nimic nu ne grbete: aceast
boal este pentru cea mai mare cinstire a lui Dumnezeu i
pentru c Mesia s fie proslvit.
i mesagerul s-a dus napoi.
Iar Iisus a mai rmas cteva zile, nc, n locul unde era,
pe urm a zis apostolilor:
Acum s mergem, s-l vedem pe Lazr!
Faptul n-a mirat pe nimeni, c se tia c Iisus ndrgea
mult aceast familie.
i el a adugat:
Haidei! Prietenul nostru Lazr doarme, eu vreau s-l
trezesc!
Ucenicii l urmau fr s neleag. Numai rareori, n
afar de Petru, l ntrebau asupra sensului limbajului su
figurat. Ei tiau c acest limbaj se explic ntotdeauna, de la
sine.
Astfel, creznd c este vorba de un somn obinuit, ei
rspunser:
Doamne, dac doarme, se va nsntoi.
Dar Iisus, replic:
Lazr este mort!
i pe cnd ucenicii se mirau c el a lsat s moar un
om pe care l numea prietenul lui, Hristos le zise:
Haidei, venii, cci totul s-a fcut prin voina lui
Dumnezeu i pentru ca cei ce se ndoiau, s cread.
Unii nc oviau, zicnd:
Dar noi suntem proscrii, nvtorul nostru este
proscris, i ne vom ntoarce la Ierusalim, nu se poate s nu
ni se ntmple o nenorocire!
Toma le zise ucenicilor:
79
 S mergem cu nvtorul, pentru a avea aceeai
soart ca a lui, i dac el va muri, s murim i noi cu el!
Iisus l privi tandru i i spuse:
Dup cele ce ai spus, Tomo, dac tu te vei mai ndoi
vreodat, tu vei avea dinainte iertarea.
i pornir pe drumul spre Betania.
n drum, Iisus o ntlni pe Marta. Srmana sor
nemngiat venise naintea lor.
Vai! strig ea cum l zri, dac ai fi fost aici, Doamne,
nefericitul meu frate n-ar fi murit! De ce nu ai fost aici, sau
pentru ce n-ai venit atunci cnd v-am chemat?
i zicnd acestea, era scldat n lacrimi i i frmnta
minile de durere.
Iisus i rspunse:
Nu mai plnge Maria, fratele tu va nvia!
Da, spuse Marta, n ziua nvierii, cu toi ceilali
oameni.
Dar Iisus, ntrerupnd-o cu un gest, zise:
Eu sunt nvierea i viaa i cine crede n mine, va tri,
chiar de ar fi mort, i oricine triete i crede n mine, nu va
muri niciodat... Rspunde-mi din adncul sufletului, crezi
lucrul acesta, Marta?
Marta strig:
Da, Doamne, cred!... Da, eu cred c tu eti Hristosul!
eu cred c tu eti fiul lui Dumnezeu, trind! Eu cred c ai
venit n aceast lume pentru a ne rscumpra pe toi!
Atunci, ea alerg spre cas, i gsind-o pe Magdalena
stnd i plngnd n mijlocul unui mare cerc de prieteni care
veniser din Ierusalim pentru a ncerca s le consoleze pe
cele dou surori, ea i spuse ncet:
Domnul vine, este foarte aproape de aici.
ndat faa Magdalenei se lumin, lacrimile i ncetar.
Ea se scul i fr s zic nimic, se repezi la poart i alerg
naintea lui Iisus.
Cci, dac Marta credea, ea, srmana pctoas, credea
cu i mai mare trie. Pentru c dup toate amorurile ei
profane, urmase o singur dragoste, dragoastea divin.

80
 Iat pentru ce s-a precipitat naintea Mntuitorului iar
inima ei purificat, zbura naintea ei cu aripi att de albe,
nct preau a fi acelea ale unei porumbie.
Evreii care o nconjuraser, i care o vzur ieind aa,
i ziser unii altora:
Srman femeie! Ea se duce, n durerea ei, s plng
la mormntul lui Lazr. S-o urmm i s plngem cu ea.
Dar Magdalena nu se opri naintea mormntului, ea
trecu mai departe, mulumindu-se s trimit spre veneratul
mormnt un gest de durere amestecat cu speran.
Evreii au continuat s o urmeze.
Atunci, ei au vzut n deprtare un grup numeros, n
fruntea cruia mergea un brbat cu o nfiare calm i
mersul sigur.
Magdalena l-a recunoscut pe Iisus nainte de a se
apropia i ndrznind, fr ndoial datorit umilinei, s
mearg pn la el, ea czu n genunchi, cu braele ntinse i
strignd cu aceea ardoare pasional care-i arsese inima cu
attea focuri terestre:
O, Doamne! Doamne! Dac ai fi fost aici, fratele meu
n-ar fi murit!
Atunci, vznd c ea plngea, ca i cei ce o nsoeau,
Iisus se nfior, i fiind tulburat, ntreb cu un glas uor
schimbat:
Unde l-ai depus pe acest mort att de iubit?
Oh! Vino i vezi Doamne, strig Magdalena, te voi
duce la mormntul lui.
Iisus o urm i toi l urmar. El plngea.
Iar evreii ziceau, artndu-i-l ntre ei:
Vedei cum l iubea! Uitai-v cum plnge!
Iar alii rspundeau:
De ce nu a venit la el atunci cnd a fost chemat? El
care vindec pe orbi i pe paralitici, ar fi putut desigur s-l
vindece.
Au ajuns astfel la mormnt, unde Marta era
ngenunchiat.
i Iisus a ntrebat:
Aici este mormntul prietenului meu Lazr?
81
 Sub aceast piatr, rspunse Marta. Ct despre
Magdalena, ea avea inima att de apsat de durere i att
de fremtnd de speran, nct ncerca n zadar s
vorbeasc: din gura ei ieeau frnturi de fraze, trunchiate de
suspinele ce-i ieeau din piept.
Iisus privi pe cele dou femei cu blndee, i spuse celor
de fa:
Ridicai aceast piatr!
Dar, rspunse Marta, gndete-te Doamne c sunt
patru zile de cnd fratele nostru Lazr zace n mormnt, c a
nceput s putrezeasc i deci miroase greu.

Atunci Iisus ntinse mna, zicnd:

Ridic-te tu singur, piatr a acestui mormnt!...
Lazre, iei afar!

82
 Piatra se ridic, parc mpins de mna mortului, i au
putut vedea pe rposatul n mormntul su, nfurat n
giulgiu i legat cu fii de pnz.
i Lazr s-a ridicat la rndul lui, n mijlocul spaimei ce-i
cuprinsese pe toi i care nu avusese nc timp s se
preschimbe n bucurie.
Atunci Iisus a zis:
Dezlegai-l i lsai-l s umble!
Marta i Magdalena s-au repezit la Lazr, rupndu-i
linoliul, desfcnd legturile i strignd:
Slav lui Dumnezeu!... Slav Domnului Iisus!...
Minune!
i Lazr repeta dup ea, cu un glas i mai vibrant nc:
Slav lui Dumnezeu!... Slav Domnului Iisus!...
Minune!
Dup cum promisese Mesia, Lazr a fost nviat.
Niciodat Hristos nu fcuse o minune mai vdit, mai
public, mai extraordinar. Astfel, cei ce asistaser au
alergat, aproape nnebunii, pn la Ierusalim, povestind cele
ce vzuser i strignd:
Da, acum Mesia este cu adevrat printre noi!
La rndul lui, Iisus s-a retras la marginea deertului, n
oraul Efrem, i, pe cnd Marta i Magdalena, ca i mai ales
cel nviat, ncercau s-l rein printre ei, Iisus le spuse:
Timpul meu nu a venit nc. M voi ntoarce s iau o
ultim mas cu voi de Patele ce se apropie.
i el se ndrept spre deert i se pierdu din ochii lor.

83
David Roberts Cderea Ierusalimului (detaliu)

84
 NENOROCIRILE IERUSALIMULUI

Rsunetul minunii se rspndise nu numai la Ierusalim,

ci i n mprejurimi. Venea lume din toate prile, de la
Ghetsemani, din Anatot, Betel, Silo, Gabaon, Emaus,
Betleen, Hebron i chiar din Samaria, pentru a-l vedea i
pentru a-l atinge pe Lazr. Dup ce l-au vzut i l-au pipit,
muli se ndoiau nc de ochii i de minile lor, mai ales cei
care-l duseser pe ultimul drum:
Noi l-am vzut murind, noi l-am vzut n giulgiu, noi
l-am vzut nmormntat!
Dar, cu ct bucuria acestei minuni era mai mare printre
sracii din popor, cu att era mai mare consternarea pentru
farisei, mpotriva crora predica Iisus, i printre irodieni, care
datorau tetrarhului Irod, cel care datora totul romanilor i
care se temea fr ncetare c un nou Iuda Macabeul ar
putea s-i elibereze pe evrei de sub jugul strinilor.
Acest jug era ruinos, dar aurit!
Fariseii ziceau:
S ne ferim de acest om, care face minuni pe care noi
nu putem s le facem!
Irodienii ziceau:
Dac acest om nu va fi arestat, va avea loc o nou
revolt n Iudeea i romanii vor veni i vor distruge oraul!
Iar bogaii se temeau, pentru c aa dup cum
spunea Iisus nu ei aveau bogia, ci bogia i avea pe ei.
ncepnd din acel moment, fariseii i irodienii nu aveau
n gnd dect un singur lucru: s-l omoare pe cel pe care
fariseii l numeau un blasfemator, iar irodienii, un rebel.
Ei aveau de partea lor pe marele preot Caiafa, care le-a
fgduit moartea vinovatului.
Dar n zadar l cutau ei pe Iisus n Ierusalim i n
mprejurimi. Iisus, dup cum am spus, era la marginea
deertului, unde i atepta ceasul morii sale.
Ora venea, Patele se apropia, Iisus zise:
S mergem la Ierusalim!
Trebuia s treac iar prin Samaria.
85
 Ori s mearg la Ierusalim pentru a face acolo Patele,
nsemna mai mult dect oricnd s se declare evreu i anti-
Samaritean.
Ca urmare, primul ora din Samaria n care Iisus i
ucenicii si s-au prezentat, le-a refuzat ospitalitatea.
Ceea ce vznd, doi dintre apostoli, neputnd s sufere
afrontul fcut nvtorului lor, au zis:
Doamne, nu vrei s zicem focului din cer s coboare
i s ard acest ora?
Iisus surse, cci vzu c apostolii ncepeau s
cunoasc puterea lui i pe a lor, dar i opri ndat, pentru ca
ei s nu fie mpini de mnie.
Gndul meu nu v ndeamn la asta, le spuse el,
pentru c fiul omului nu a venit s-i piard pe oameni, ci ca
s-i mntuiasc!
Atunci i-au continuat drumul spre Ierusalim.
La o leghe de ora, Iisus s-a oprit.
De data aceasta, zise el, toate proorocirile profeilor,
se vor ndeplini. Ascultai deci, pentru ca fiecare din voi s
tie bine unde merge. Fiul omului va fi dat prinilor, preoilor,
crturarilor i btrnilor; ei l vor condamna la moarte i-l
vor da pgnilor, care i vor bate joc de el, l vor scuipa n
obraz i l vor biciui; dar a treia zi, el va nvia!
Iar credina n aceast nviere era att de mare printre
unii apostoli, nct doi dintre cei doisprezece s-au apropiat de
Iisus i i-au zis:
nvtorule, noi vrem s ne mplineti ceea ce i vom
cere.
Ei erau Iacov i Ioan.
Ce dorii s v mplineasc cel ce va muri? i ntreb
Iisus.
Fie ca spre cinstirea noastr, i rspunser ei, noi s
fim aezai unul la dreapta i cellalt la stnga ta.
Cererea voastr se va mplini, pentru c voi avei
credin, le rspunse Iisus.
Vineri opt zile naintea aceleia pe care moartea lui
Hristos o va face Vinerea Mare au ajuns n Betania.

86
 Ucenicii l precedaser pe Iisus, astfel c masa l atepta
la acelai Simon, unde mai mncaser o dat.
Sosind, s-au aezat la mas cu toii; dar cum femeile nu
puteau s mnnce cu brbaii i n timp ce Maria se ocupa
cu servitul, Magdalena s-a aezat jos, pe duumea, la
picioarele Mntuitorului, sorbind fiecare cuvnt ce ieea din
gura lui.
Atunci Maria a ntrebat-o:
_ De ce pierzi tu timpul acolo, Magdalena, n loc s vii s
m ajui?
Eu ascult, rspunse Magdalena.

i pe cnd ea l ntreb din ochi pe Iisus pentru a ti

dac ea trebuia s se scoale i s mearg s o ajute pe sora

87
ei sau s rmn aezat aproape de Iisus i s-l asculte,
acesta i spuse:
Rmi, copului meu, tu ai ales pentru tine, partea cea
bun.
Magdalena a rmas deci, continund s asculte.
Apoi, la sfritul mesei, ea se ridic, iei, dar se
rentoarse aproape ndat, aducnd cu ea, ntr-un vas de
alabastru, o msur de mir, cu care a splat picioarele lui
Iisus, pe care le-a ters ca i prima dat, cu prul ei.
Dup care, ea a spart vasul, care valora dublu ct
parfumul, dup ce vrsase restul lichidului pe capul lui
Hristos.
Atunci Iuda, unul din apostoli, nu-i putu reine o
micare de invidie i strig:
E pcat s risipeti astfel o licoare att de scump i
s spargi un asemenea vas; s-ar fi putut vinde cu trei sute de
dinari, i drui apoi cei trei sute de dinari, sracilor!
Iisus l privi trist pe Iuda, cci vedea ce se petrece n
sufletul lui i c el nu vorbea astfel spre folosul sracilor, ci
datorit orgoliului propriu.
Atunci, cu un glas al crui ton era att de melancolic,
nct n ochii unora se ivir lacrimi, el zise:
Iuda, pentru ce te ngrijeti de aceast femeie?
Gndul ei cel bun o anim. Voi avei mereu sraci printre voi
i putei s-i ajutai oricnd, dar pe mine nu m vei avea
mult timp printre voi... Ea pstrase acest mir pentru
nmormntarea mea i ea mi-a parfumat corpul nainte,
mulumesc, Magdalena!
Cei crora Iisus le prezisese moartea lui au neles
singuri, dar Magdalena nu a neles i, privindu-l pe Iisus cu
team, a ntrebat:
Ce spui tu, doamne Iisuse?
Ateapt, vei vedea, spuse trist Iisus. ie i promit,
srman pctoas, c i voi aprea mai nti, drept
rsplat, pentru marea durere pe care te voi face s o suferi.
Eu nu neleg, zise Magdalena, dar nu am nevoie s
neleg, pentru c eu cred n tine, Doamne.

88
 Iisus a petrecut ziua de sabat cu Marta, Magdalena i
Lazr, iar duminic dimineaa a pornit la drum. Marele
numr de strini care veneau nencetat n Betania a
rspndit vestea intrrii sale n Ierusalim i a mpins dincolo
de pori toat gloata poporului.
Lazr oferise un cal lui Iisus, dar acesta i rspunsese:
Calul este simbolul rzboiului i eu vin s aduc nu
rzboiul, ci pacea. De altminteri, n satul Betfaghe este ceva
pregtit.
i au pornit la drum.
Cnd au ajuns n apropierea Betfagheei, el a chemat pe
doi dintre ucenicii si i le-a spus:
Mergei n acest sat care este n faa voastr i acolo
vei gsi o asin i un asin pe care mi-i vei aduce.
Dar dac proprietarul s-ar opune ca noi s-i lum?
ntieb unul din cei pe care i trimitea Iisus.
Vei rspunde c Mntuitorul are nevoie de ei, zise
Iisus, i atunci el v va lsa s-i luai.
Cei doi ucenici au luat drumul satului, de unde s-au
ntors aducnd asina i asinul.
Apostolii au acoperit asinul cu vemintele lor i Iisus s-a
urcat deasupra, n timp ce restul poporului l preamrea pe
Mesia, fiecare n felul su, unii aternndu-i mantalele sub
picioarele lui, alii ntinznd frunze de palmier sau culegnd
flori i aruncndu-le n drumul lui, strignd cu toii: Osana!
Ajuns lng o stnc ce domina oraul el se opri i,
privind Ierusalimul i lcrimnd, zise:
O, Ierusalime! dac ai recunoate cel puin, n
aceast zi de slav ce i s-a dat, pe acela ce i aduce pacea!
Dar nu! Tu ai ochii acoperii, o Ierusalime, ora orb, cruia
nu tiu cum s-i redau lumina! Aa c tu vei vedea acele zile
ale nenorocirii, cnd dumanii te vor nconjura cu anuri, te
vor nchide din toate prile, te vor cuceri, te vor distruge pe
tine i pe copiii ti, te vor arde de pe suprafaa pmntului.
i cnd acea zi va veni, nu va mai rmne din tine, piatr
peste piatr, pentru c tu n-ai recunoscut Ierusalime, timpul
cnd Domnul te-a cercetat!

89
 i, din acea zi, piatra de pe care Iisus pronunase acele
cuvinte s-a numit Piatra Proorocirii.
Iisus i-a continuat drumul, a traversat podul
Cedronului, pe cnd unii dintre cei ce-l ateptau au venit
naintea lui, zicnd:
Cum vei face ca s intri n ora, Mntuitorule? Iat c
porile s-au nchis n urma noastr.
Dar Iisus le-a spus:
_ S mergem totui! Omul poate s ma ignore, dar
lemnul, focul m cunosc: poarta la care voi ajunge, se va
deschide naintea mea.
Atunci, el merse drept la poarta Aurit, n mijlocul a mai
mult de zece mii de oameni care-i fceau alai.
Cum ajunse la douzeci de pai de poart, cele patru
canaturi, cci poarta era dubl, se deschiser de la sine i de
pe aceast parte se putea intra n ora, trecnd pe sub dou
boli, separate printr-un singur stlp.
Cnd poporul vzu porile deschizndu-se singure,
scoase strigte puternice de bucurie i de victorie, cci
poporul triumfa n persoana acestui nvingtor, care i
alesese ca simbol cumptarea i rbdarea.
Atunci, mai mult dect oricnd, frunzele de palmier se
agitau, florile erau aruncate n drumul lui, mantalele
acopereau drumul, iar strigte numeroase, rsunau:
Slav ntru cel de sus! Binecuvntat s fie acel ce vine
n numele Domnului!
Prin dubla deschidere, Iisus mergea n frunte, iar gloata
se rspndea prin ora. Hristos fcu nconjurul templului,
iei prin poarta occidental, trecu prin teatru i prin palatul
Macabeilor, merse de-a lungul muntelui Acra, evitnd Sionul,
unde erau palatele lui Ana i Caiafa i ntruct prezena lui
ar fi putut produce tulburri, trecu din oraul de jos n al
doilea ora, din cel de-al doilea, n Bezeta i reveni la templu
pe lng palatul lui Pital i piscina Probatic,
Cei care nu tiau nc cine era Iisus, n cea mai mare
parte oameni strini de Ierusalim, ntrebau cu uimire:
Cine este acest om pe care tot poporul l urmeaz i-I
aclam? Iar cei ce-l nsoeau pe Iisus rspundeau:
90
 Este Iisus, este profetul din Nazaretul Galileei.
Atunci strigatele i aclamaiile s-au nteit, tinerii
alergau, btrnii se trau, iar copiii, chiar cei mai mici acei
copii pe care Iisus i lsa ntotdeauna s vin la el se
alturau brbailor, femeilor, btrnilor strignd mpreun:
Slav fiului lui David! Binecuvntat fie cel ce vine n
numele Domnului! S fie binecuvntat regele lui Israel!
i atunci se putea vedea cum ieeau cu greu din
mulime, prinii preoilor, crturarii i fariseii i cum se
ndeprtau consternai, acoperindu-i faa cu mantalele,
zicnd:
Vai! Noi nu putem face nimic mpotriva acestui om,
fiindc el face attea minuni nct toi alearg dup el.
Unii ns au avut ndrzneala s vin la el i s-i spun:

91
 F-i deci s tac pe aceti copii care te laud ca i
cum ai fi un Dumnezeu.
Dar Iisus le-a rspuns:
Nu ai citit n cartea regilor? Vor iei cuvintele de
slav din gura copiilor mici i dac ei vor tcea, chiar i
pietrele vor vorbi n locul lor!
Apoi Iisus a fost condus n templu, iar cnd a intrat n al
doilea pridvor, toi au strns n jurul lui, strignd:
Vorbete, vorbete Doamne! nva-ne, spune-ne ce
trebuie s gndim despre crturari i farisei.
Iar Iisus, care pn atunci ezitase s-i combat pe
dumanii si i nici mcar nu se aprase, atunci cnd ei l
atacau, rspunse:
ntr-adevr, a venit timpul: ascultai dar, pentru c
vrei s auzii, uitai-v deci, pentru c vrei s vedei!
i-atunci, dnd glasului su acea intonaie puternic pe
care o folosea atunci cnd trecea de la mngiere la
ameninare i de la ameninare la blestem, continu:
Voi vrei s tii ce gndesc eu despre crturari i
farisei? Ei bine, am s v spun.
Poporul fcu atunci o linite deplin.
Crturarii i fariseii, relu Iisus, stau n scaunul lui
Moise: ascultai preceptele i nvturile lor. Facei ns
numai ceea ce v spun s facei, i nu ce fac ei, cci ei nu fac
ce zic, ci dimpotriv... ei alctuiesc stive de sarcini, att de
grele, c nu pot fi ridicate, i n loc de a-i purta partea, ei le
ncarc pe umerii frailor lor, i odat ncrcate, nu le mai
ating nici cu vrful degetului. Ei fac orice lucru numai pentru
a fi privii de oameni, i pentru a nu fi privii de Dumnezeu.
Ei ocup primul loc la mas, se aeaz n primele rnduri la
Sinagog i nu ateapt s li se spun: Aezai-v aici sau
acolo . Lor le place s fie salutai pe strad i s fie numii
nvtori de ctre oameni care nu sunt servitorii lor. O, fraii
mei! continu Iisus adresndu-se ucenicilor si, nu facei ca
ei! Nu luai numele de NVTORI! Cci voi nu avei dect
un nvtor, iar voi cu toii suntei frai. S nu chemai Tat
pe oricine ar fi aici pe pmnt, pentru c voi nu avei dect
un Tat, care este n ceruri! i dimpotriv, cel care se va
92
crede cel mai mare printre voi, s fie servitorul celorlali.
Oricine se va mri va fi umilit, iar cel ce se va umili, va fi
ridicat!
Apoi, revenind la cei pe care i atacase mai nainte, zise:
Nenorocire vou, crturari i farisei farnici! Pentru
c voi nu vei intra n mpria cerurilor i nici nu-i lsai s
intre n ea, pe cei ce vor s intre! Vai de voi, crturari i
farisei farnici, care mncai chiar i casele vduvelor sub
pretextul de a face pentru ele, rugciuni ndelungate. Pentru
aceasta vei lua o osnd mai mare! Nenorocire vou,
crturari i farisei farnici, cci voi cutreierai marea i
pmntul, pentru a aduce pe un altul la credina voastr, iar
dup ce ai fcut din el un prozelit, l transformai ntr-un fiu
al gheenei, de dou ori mai ru dect voi! Vai vou, crturari
i farisei farnici, propovduitori orbi, care zicei: Dac jur
cineva pe templu, nu nseamn nimic; dar dac jur pe aurul
din templu, este legat prin jurmntul su! Ca i cum ar
avea mai mare trecere aurul dect templul care-l sfinete!
Vai vou, crturari i farisei farnici care zicei: Dac jur
cineva pe altar, nu-i nimic, dar dac jur pe darul de pe
altar, el este legat de jurmntul su! Ca i cum ar trebui s
fie cinsitit darul i nu altarul pe care acesta este pus! Nu!
Acela care jur pe templu, jur pe el i pe cel ce locuiete n
el. Cel care jur pe altar, jur pe acesta i tot ce este pus
deasupra, iar cel care jur pe cer, jur pe cer i pe cel ce ade
pe scaunul de domnie din cer.
i cum Iisus se oprise un moment, cu toii strigar;
Continu, nvtorule! Continu!
Atunci Iisus relu:
Vai vou, crturari i farisei farnici, care dai
zeciuial din izm, mrar i din chimen, dar care lsai de-o
parte cele mai nsemnate lucruri din lege, adic dreptatea,
mila i credina! Vai vou, crturari i farisei farnici, care
curai pe dinafar paharul i blidul i le lsati pe dinuntru
pline de ruti de necumptare, pe cnd voi ar trebui
dimpotriv, s curai pe dinuntru blidul i paharul i
atunci prile lor dinafar se vor curi de la sine. Nenorocire
vou, crturari i farisei farnici, care suntei ca mormintele
93
vruite, care pe dinafar par frumoase la vedere, dar pe
dinuntru sunt pline de oase de mori i de necurenii. O,
vai vou! Vai vou! Cei care zidii morminte pentru toi
profeii i facei monumente celor drepi i zicei: Dac noi
am fi trit n timpul prinilor notri, nu ne-am fi unit cu ei
s vrsm sngele celor drepi, i nici s-i omorm pe profei
i care prin astea mrturisii c voi suntei fiii ucigailor de
profei, urmaii omorturilor de oameni drepi! Vai vou,
neam de nprci, fii de erpi! Ajungei s umplei msura
prinilor votri! i iat, eu v trimit un prooroc, i voi l vei
rstigni pe cruce. V trimit nelepi, pe care voi i vei biciui
n sinagogile voastre i i vei prigoni din cetate n cetate.
Astfel, tot sngele vrsat va cdea asupra capetelor voastre,
de la sngele neprihnitului Abel, pn la cel al lui Zaharia,
pe care l-ai omort ntre templu i altar!
Apoi, ndreptndu-se ctre ua dinspre apus a templului
i ntinzndu-i amndou minile deasupra oraului, zise
pe un glas trist:
Ierusalime! Ierusalime! care-i omori pe prooroci i i
ucizi cu pietre pe cei trimii la tine, de cte ori am vrut s-i
strng la mine pe copiii ti, cum i strnge o pasre puii sub
aripi? Iar tu Ierusalim nu ai vrut! Ca urmare, fiii ti vor fi
mprtiai pe toat faa pmntului, iar din toate aceste
cldiri, din toate aceste palate, eu i zic, o Ierusalime, nu va
mai rmne piatr peste piatr!...
Atunci, ca i cum ar fi fost cuprins de o mare oboseal
blestemnd atta, Iisus se opri i se aez pe o banc.
i, cum era aezat n faa cutiei milelor din templu, n
care fiecare venea s-i depun obolul, pe lng oamenii
bogai care aruncau acolo cu gesturi mari, argint i aur, a
venit o femeie srman care a strecurat umil dou mici
monede de aram.
Iisus, care din toate lucrurile trgea o nvtur, i-a
chemat pe ucenicii si:
Venii, le spuse, i vedei pe aceast vduv srac.
Ea a dat mai mult dect toi cei care pn acum au dat prin
prinosul lor, a dat din puina ei srcie.
Atunci un om s-a apropiat de Iisus i i-a zis:
94
 nvtorule, tu care ne-ai nvat attea lucruri, mai
spune-ne i asta: Trebuie s pltim tribut Cezarului sau nu?
Iisus a neles imediat c acel om nu-i pusese ntrebarea
de la el, ci fusese trimis de dumanii i prigonitorii lui. ntr-
adevr, dac Iisus ar fi zis Pltii tributul, el ar fi fost
considerat ca un duman al poporului, pe care acest tribut l
srcea. Dac dimpotriv, l-ar fi sftuit s nu-l plteasc,
Iisus, ar fi fost declarat ca duman al mpratului roman,
mpotriva cruia ndemna poporul la rscoal. Iisus ns i-a
rspuns:
Prietene, arat-mi o moned.
i omul a scos din pung o moned pe care a artat-o
lui Iisus.
Atunci Iisus l-a ntrebat:
Al cui chip este btut pe acest ban?
Al lui Cezar.
Ei bine, spuse Hristos, dai Cezarului ce-i al
Cezarului i lui Dumnezeu ce-i a lui Dumnezeu.
i ridicndu-se, a ieit i s-a ndreptat spre Betania.
El cobora astfel n fiecare diminea, dup ce petrecea
noaptea pe Muntele mslinilor, printre mormintele poporului,
unde se spunea c ngerii Domnului veneau s-i aduc
vorbele tatlui su.
i n fiecare diminea toi oamenii sraci din
Ierusalim,impreun cu cei din mprejurimi i cu strinii ce
soseau n ora, veneau la el. El a cobort astfel n Betania,
luni, mari i miercuri.
n acea ultim zi, mulimea adunat era att de
numeroas, strigtele de Triasc Iisus, regele evreilor! au
rsunat att de tare, nct fariseii, nspimntai au alergat
la Caiafa, iar Caiafa i-a convocat la el pe prinii preoilor i pe
cei btrni, care constituia mpreun Sinedriul, pentru a ine
sfat.
Consiliul a inut pn seara la ora unsprezece.
A doua zi, Iisus nu a cobort n Ierusalim, ci, vorbindu-
le lui Petru i Ioan, doi dintre ucenicii si, le-a spus:
Intrai disear n ora prin poarta Apelor, apucai pe
urcuul Sionului, mergei drept naintea voastr pn ce vei
95
ntlni un om ducnd pe umr un ulcior plin cu ap. Urmai-
l pe acest om, intrai unde va intra el i spunei stpnului
acelei case c Iisus din Nazaret i trimite aceste cuvinte:
Vremea mea se apropie. n ce loc voi mnca Patele n acest
an, mpreun cu ucenicii mei?
Dup cum am vzut, cele spuse de Iisus au fost fcute
ntocmai. Petru i Ioan au intrat n Ierusalim, l-au gsit n
apropierea fntnii Sionului pe omul cu ulciorul cu ap i l-
au urmat pn la stpnul su, Eli. Eli le-a artat ucenicilor
camera pregtit pentru cin.
Pentru a-l ntiina pe Iisus c cele comandate era
pregtite, ei s-au urcat pe terasa casei i au nlat flacra
unei tore. Iisus care edea sub palmierii din Betfagheea
vznd aceast flacr zise: A sosit ceasul... S mergem! i
ridicndu-se, a luat mpreun cu cei din jurul su, drumul
oraului.

96
Bartolom Esteban Murillo - Dolorosa

97
 MAMA PREA CURAT,
MAMA MNTUITORULUI

Cortegiul lui Iisus era compus din ucenicii si, despre

care am mai vorbit i din femeile pe care Scriptura le
numete femeile sfinte, despre care vom mai spune cteva
cuvinte.
Sfintele femei erau mai nti fecioara Maria, care dup
nunta din Caana nu-i prsise fiul, ce o inuse pe lng el,
ca i cum Iisus tiind c timpul ct mai rmnea n aceast
lume era scurt, n-ar fi vrut s lase s se piard nici o frm
din dragostea filial, era Maria Magdalena, frumoasa
curtezan pe care Hristos, n mila lui duioas, o apropiase de
mama lui, pentru a curi pctoasa n contact cu aceea ce
nu greise niciodat, era Ioana, nevasta lui Cuza, intendentul
casei lui Irod, era Maria, nepoata Fecioarei i fiica lui Cleofas,
era Marta, sora Magdalenei i a lui Lazr, era Maria, mama
lui Marcu i nc unele ale cror nume nu au ajuns pn la
noi.
Poate c aceast ceat de femei ar prea neobinuit n
suita lui Iisus; dar, pe lng c la evrei era obiceiul ca femeile
i mai ales vduvele, s-i urmeze pe doctorii lor, vorbele lui
Hristos aveau un accent att de blnd, de convingtor, de
duios, morala lui bazat pe credin, mil i iertare, mergea
att de bine la sufletul femeilor nct nu era de mirare ca ele
s-l urmeze pe cel ce nviase pe fiica lui Iair, iertase pcatele
Magdalenei i salvase femei adultere. Pe de alt parte era n
Iisus ceva att de melancolic, de suav, aproape feminin, care
ddeau nfirii i vorbei sale un farmec irezisitibil, farmec
care, am mai spus-o, avea influen mai ales asupra femeilor,
dar impunndu-le un sentiment manifestat printr-o expresie
de castitate aproape divin.
Numai adorarea lui Hristos de ctre Magdalena pstrase
o umbr de dragoste pmnteasc. ntr-adevr, Magdalena l
iubea pe divinul su mntuitor n felul caracterului ei: toate
dragostele se concentraser ntr-una singur i aceasta era
98
imens, incomensurabil, infinit. Uneori Iisus o dojenea cu
un surs, un cuvnt, o privire i atunci biata pctoas se
arunca la picioarele lui Hristos i cu fruntea n rn vrsa
lacrimi pe care ea le credea lacrimi de cin, dar care nu
erau totui dect lacrimi de dragoste.
Dintre femeile sfinte, dup blnda lui mam, Iisus o
iubea mai mult pe Magdalena, tot aa cum dintre ucenici l
iubea mai mult pe Ioan.
nsoit astfel, el a reintrat n Ierusalim i datorit
tumultului din aceast zi mare nu i-a dat atenie nimeni, tot
aa cum nu dduse nimeni atenie lui Petru i Ioan.
Ajuns la colul dinspre apus al fortreei, cortegiul lui
Iisus s-a mprit n dou grupuri: unul, compus din sfintele
femei conduse de Fecioara Maria a intrat n fundul unei mici
case ascuns n umbra colinei Sionului i a crei grdin se
termina la meterezul ntriturii, pe cnd cellalt, compus din
ucenicii si, intra n casa lui Eli, reinut pentru cin de
Petru i Ioan.
n vestibulul casei, Petru i Ioan i ateptau. n apropiere
ateptau i cei care trebuiau s fac Patele n celelalte dou
camere, adic la parter i la al doilea etaj. Ei erau cu toii
discipoli ai lui Iisus. Unii se duceau s mnnce Patele cu
fiul marelui preot Simion, iar alii cu Eliacim, fiul lui Cleofas.
Ateptndu-l pe Iisus, ei cntau Psalmul al CXVIII-lea al
lui David: Fericii cei ce se menin fr prihan n drumul
lor. Ferice de cei ce merg dup legea ta, Doamne!...
Cnd psalmul a fost terminat, Petru aduse naintea lui
Iisus mielul pascal, era un miel mic i alb, fr nici o pat,
avnd o lun sau poate mai puin i purtnd pe cap o
coroan de aur.
Iisus trebuia s jertfeasc mielul.
Atunci i s-a dat cuitul de sacrificiu i, n timp ce Ioan i
ridica capul pentru a se descoperi artera gtului, Iisus
privind mielul, murmur: Tot aa voi fi rstignit i eu, cci,
dup cum a zis i Ioan-Boteztorul, eu sunt adevratul miel
a lui Dumnezeu!
Micul miel behi trist.

99
 Iisus suspin, prnd s simt o mare repulsie s
rneasc srmanul animal. O fcu totui, dar repede i cu
mult regret, apoi ndat i ntoarse ochii.
Sngele a fost strns, ntr-un vas de argint i i s-a dat
lui Iisus o ramur de isop, pe care o nmuie n snge. ndat
el merse la ua slii, stropi cu snge cei doi uori i
ncuietoarea i prinse deasupra uii ramura de isop,
pronunnd aceste cuvinte:
Cu adevrat v spun, frailor, sacrificiul lui Moise i
figura mielului pascal i vor gsi mplinirea i nu numai fiii
lui Israel, ci chiar acei ai tuturor popoarelor vor iei, de
aceast dat, de sub jugul mpilrii.
Apoi, privind n jurul lui, ntreb:
Suntei strni cu toii?
Da, toi, rspunse Petru.
n afar de Iuda, spuse Ioan.
Cine tie unde este? ntreb Iisus.
Ucneicii i apostolii se ntrebar ntre ei.
Nimeni nu tie, zise Ioan. El ne-a prsit puin mai
nainte ca Petru i cu mine s plecm spre Ierusalim.
Nevzndu-l, am crezut c l-ai trimis cu vreo treab.
Nu, rspunse trist Iisus. n acest moment el ascult
de un altul, nu de mine... Dar eu i mulumesc de a-mi fi dat
un rgaz, pentru a merge s-mi iau rmas bun de la mama
mea. n acest timp, mplinii pregtirile pentru cin. Cnd
Iuda se va ntoarce, eu voi intra n urma lui.
Iisus iei i se ndrept singur ctre casa cea mic pe
care am artat-o i unde sfintele femei urmau s ia masa
mpreun.
n vestibul, Iisus a ntlnit-o pe Magdalena.
Ce faci tu aici, copilul meu? a ntrebat-o.
Eu te-am auzit venind, o Doamne! spuse Magdalena,
i i-am ieit n ntmpinare.
Iisus i ddu mna s i-o srute.
Ea atinse aceast mn divin i i lipi buzele cu
pasiune de ea.
Magdalena, murmur Iisus.
Doamne, zise pctoasa roind.
100
 Unde este mama mea?
Este n grdin.
E bine, spuse Iisus, m voi duce acolo.
Las-m sa-i art drumul, nvtorule, zise
Magdalena, repezindu-se nainte.
Eu cunosc toate drumurile, spuse Iisus.
Magdalena se opri umil i trist.
Iisus o privi cu ndurare profund, apoi cu o voce dulce
ca suspinul unei flori, i zise:
Arat-mi drumul.
Magdalena scp un strigt de bucurie i merse naintea
lui.
Iisus travers sala unde fusese aranjat masa prin grija
Mariei. Sfintele femei erau aezate i vorbeau.
Ele se ridicar, vzndu-l pe Iisus. Dup cum spusese
Magdalena, Fecioara nu era cu ele.
Iisus trecu i, precedat de Magdalena, iei n grdin.
Atunci s-au putut vedea ndreptndu-se, creznd c a venit
aurora, acele plante, care n ntuneric se apleac, aa cum
fac psrile, care pentru a dormi, i pun capul sub arip.
Florile care se nchid noaptea, ca ochii omeneti, s-au
deschis i au rspndit parfumul pe care l credeau nchis n
caliciul lor, pn n zorii zilei.
Iisus o vzu pe sfnta lui mam care se ruga,
ngenunchiat sub un pin. El i fcu Magdalenei semn cu
mna s se opreasc i merse la Maria cu un pas att de
uor, nct ea nu-l auzi venind.
Iisus o contempl un moment pe Fecioara Maria, cu o
tristee profund, apoi, cu cel mai dulce glas, spuse:
Mama mea!
Maria tresri puternic, ca n ziua n care auzise vocea
ngerului.
O, fiul meu! strig ea.
i i ntinse minile spre Iisus.
Iisus o conduse la o banc, pe care Fecioara se aez
sau mai curnd se ls s cad, fr a-l prsi din ochi pe
divinul ei fiu.

101
 n acel moment, cuprins de o team nelmurit,
rspndind totui dragostea matern, nfiarea Fecioarei
avea ceva cu adevrat ceresc. Dumnezeu i permise
dealtminteri, ca n semn de curenie, s rmn mereu
tnr i frumoas. Abia dac prea de vrsta fiului ei i nici
o femeie din Ierusalim, din Iudeea, din ntreaga lume, nu se
putea compara cu ea, n ce privete frumuseea.
O, fiul meu, zise, tu te-ai gndit aadar la mine!
Eu am vzut ce se petrece n sufletul tu, mam,
spuse Iisus, i iat-m.
Dac tu ai vzut ce se petrece n sufletul meu, ai
vzut temerile mele?
Da, mam.
Tu tii ce i ceream eu lui Dumnezeu?...
Ca el s-mi inspire ideea de a prsi Ierusalimul.
Da! Da! Fiul meu prea iubit, prsete Ierusalimul!...
S ne ntoarcem la Nazaret! S fugim n Egipt, dac trebuie!
Mam, zise Iisus lund cu blndee mna fecioarei,
timpurile s-au mplinit i nu este vorba de a fugi de pericol.
Trebuie s mergem n ntmpinarea lui.
Fecioara avu un tremur n tot corpul.
Ascult, zise ea, mi-ai vorbit adesea, dar vag, despre
acea zi a pericolului: copil, n Egipt, adolescent, la Ierusalim,
brbat, pe malul rului Genezaret. Adesea, n cuvntrile tale
inute ucenicilor, ai repetat cuvintele: sacrificiu, jertfire,
ptimiri i de fiecare dat cnd ceva asemntor ieea din
gura ta, eu tresream pn n fundul sufletului. Dar cnd
mi-ai spus: Vino cu mine, mam , eu m-am linitit, cci am
gndit c dac prea iubitul meu fiu ar fi mers spre o
primejdie de moarte, el nu i-ar fi spus mamei sale: Vino cu
mine!
i dac, dimpotriv, eu i-am spus: Vino cu mine
pentru c nainte de a te prsi, nu a fi vrut s pierd
niciunul din momentele care mi-erau date spre a le petrece
nc lng tine?
Faa Fecioarei lu culoarea mantalei albe care-i
acoperea i capul.

102
 Fiul meu, zise ea, n numele lacrimilor de beatitudine
pe care le-am vrsat atunci cnd ngerii m-au anunat c tu
ai fost zmislit n pntecul meu, n numele bucuriilor cereti
ce mi-au copleit sufletul cnd te-am vzut surzndu-mi n
momentul naterii tale n petera din Betleem, n numele
mndriei ce m-a cuprins cnd pstorii i magii au venit s te
preamreasc la ieslea ce-i servea drept leagn, n numele
fericirii netiute pe care am resimit-o atunci, cnd dup ce
te pierdusem timp de trei zile lungi, te-am regsit n templu,
nconjurat de nvaii a cror tiin terestr se nclina
naintea tiinei divine a copilului meu, n numele Duhului
Sfnt ce locuiete n tine i care te fac binefctorul omenirii,
fgduiete-i mamei tale c ea te va preceda n mormnt!
Mam, zise Iisus, pmntul era nc fr form i gol,
tenebrele acopereau nc faa abisurilor, brbatul i femeia
nu existau dect n gndul Creatorului, cnd deja, n
nelegere cu mine i cu Duhul Sfnt, tatl meu se hotrse
n linitea eternitii, de a ntrupa a doua oar imaginea
divinitii n omul deczut. Ori, s-au scurs mai mult de patru
mii de ani, n timpul crora, Tu o tii, o Tatl meu! Voi o tii,
ceruri! Voi o tii, soare i stele de o vrst cu facerea lumii!
Eu am suspinat pentru coborrea mea pe pmnt, care
trebuia s mntuiasc omenirea... Ziua att de dorit a
ncarnrii mele a sosit n sfrit; de treizeci i trei de ani, eu
l proslvesc pe Dumnezeu. Ei bine, noaptea trecut, pe
muntele Mslinilor, unde m rugam, gndind la durerea pe
care moartea mea i-o va pricinui, mam, eu i-am zis lui
Dumnezeu: O Tatl meu! Pentru a mplini lucrarea veniciei
i sfintei pronii, nu exist o alt cale dect patimile fiului
Tau? i Dumnezeu mi-a rspuns: Eu mi ridic capul peste
univers i mna peste infnit i am jurat, o fiul meu, eu care
sunt venic, c pcatele lumii vor fi rscumprate cu
moartea ta!

103
 Fecioara scoase un geamt att de dureros, c aerul,
plantele, florile, prur c gem mpreun cu ea.
Mama mea, relu Iisus, gndete-te totui la aceast
mrire, venic care a fost destinat fiului tu: pn acum
oamenii s-au sacrificat pentru un om, pentru o familie,
pentru o naiune. Fiul tu se sacrific pentru ntreaga
omenire!
Eu gndesc c fiul meu, va muri, spuse Fecioara pe
un ton sfietor i mi-este imposibil s gndesc altceva!...
Mam, zise Iisus, eu voi muri, este adevrat, dar aa
cum moare un Dumnezeu, pentru a nvia peste trei zile, la
viaa venic.
Maria cltin capul.
Of! fcu ea, cnd ngerul m-a vestit c eram aleas
ntre femei si c eram pe cale s devin mama lui Dumnezeu,
eu am adus mulumire Domnului i am crezut... Dar iat, ce
am crezut: c tu te vei nate cu toate nsuirile divinitii, c
vei crete repede ca gndul i, odat crescut mare, lumea
trebuia s-i aparin. Am crezut c tu vei pune unul din
picioare pe ocean, iar pe cellalt pe uscat, c tu vei cumpni
cu mna dreapt soarele, iar cu stnga vei susine bolta
cereasc. Atunci te-a fi recunoscut ca Dumnezeu i te-a fi
preamrit ca pe un Dumnezeu. Dar n-a fost deloc aa: tu ai
venit pe lume asemenea celorlali copii. Asemenea lor, tu ai
nceput prin a surde mamei tale, te-ai hrnit de la snul ei,
ai crescut pe genunchii ei. Apoi, ncet, trecnd prin
adolescen, ai devenit brbat. Atunci, n loc de a te proslvi,
aa cum o fiin slab se nchin la Dumnezeul ei, eu te-am
iubit aa cum o mam duioas i iubete copilul.
Da, mama mea, spuse Iisus, i s fii binecuvntat
pentru aceast dragoste, care timp de treizeci i trei de ani
nu m-a lsat o singur dat s regret cerul... Cu toate c mai
mult dect o dat, feminin mam, menirea mea de
mntuitor al ntregii omeniri m-a silit, vorbindu-i, de a pune
marea familie a oamenilor mai presus de familia omului. Eu
trebuia sa dau exemplu celor crora le ziceam: Vei lsa pe
tatl vostru, pe mama voastr, pe frai, surori i copii, pentru
a-l urma pe cel care v cheam n numele Domnului. Vai!
104
Mam! Cnd m ndeprtam de tine i i rspundeam aspru,
durerea pe care o simeam depea durerea prin care treceai
tu!
Iisus! Iisus! Copil meu! strig Fecioara cznd n
genunchi i strngnd n brae pe fiul ei divin.
Da, eu o tiu, zise Iisus foarte trist, vei fi denumit
mama plin de amrciune.
Dar, spuse Fecioara, tu eti att de sigur, fiul meu
preaiubit c ceasul cnd ne vei prsi este aproape?
Ieri, la consiliul lui Caiafa, s-a hotrt s fiu arestat.
i nimeni dintre aceti preoi, dintre senatori, dintre
toi aceti oameni, nu i-a luat aprarea? Ei nu tiu c tu ai o
mam sau ei nu au copii?
Ba da, mam, doi drepi au vorbit pentru mine:
Nicodim i Iosif din Arimateea.
Domnul s fie cu ei n ceasul morii lor.
El va fi, mama mea.
Dar nu se tie unde eti. Arcaii poate nu te vor gsi.
Un om s-a angajat s-i conduc acolo unde voi fi i s
m dea n minile lor.
Un om!... i ce ru i-ai fcut tu acestui om?
Mama mea, eu nu i-am fcut dect bine.
O fiu vreun idolatru din Samaria, vreun pgn din
Tir?
Este unul din ucenicii mei.
Fecioara scp un strigt.
Vai! Smintitul! zise ea. Vai, ingratul! Vai, infamul!
Spune, nenorocitul! mama mea.
i ce 1-a ndemnat la aceast crim?
Invidia i ambiia. El este gelos pe Ioan i Petru. El
crede c i iubesc mai mult dect pe el, ca i cum cel care va
muri pentru oameni nu i-ar iubi pe toi la fel! El crede nc
despre mine c eu aspir la un regat terestru i se teme s nu-
i fac n acest regat o parte mai mic dect altora.
i cnd i-a venit acest gnd ru de a te trda?
Alaltsear, n Betania, zise Iisus, cnd Magdalena a
vrsat mir pe picioarele mele i a spart vasul care-l coninea,
pentru a turna ultimele picturi pe capul meu.
105
 Vai, este Iuda! strig Maria.
Iisus tcu.
Oh, urm Fecioara, Dumnezeu s-l...
Iisus i pune mna peste gur, pentru a o mpiedica s-
i termine blestemul.
Mam, zise el, nu blestema. Blestemul tu ar fi prea
puternic! Uitnd o dat c eram fiul lui Dumnezeu, am
blestemat un smochion n care nu gsisem fructe i
smochinul s-a uscat pn la rdcin. Mam, nu-l blestema
pe Iuda!
Iisus i retrase mna.
Dumnezeu s-l ierte! murmur Fecioara, dar att de
ncet, nct numai Dumnezeu o auzi.
Iisus fcu o micare pentru a pleca s-i ntlneasc pe
ucenici si.
Vai! nc nu! Nu m prsi! zise Fecioara.
Mam, spuse Iisus, nu te voi prsi, cci n pofida
acestor perei, am s fac s m vezi i, cu toat distana, am
s fac s m auzi.
n acelai moment, pentru ca mama lui s nu se
ndoiasc, el ddu pereilor, transparen i suprim
distanele, astfel c Fecioara a putut s-i vad pe apostoli
pregtind cina i a putut s aud ce vorbeau ntre ei.
Dar Fecioara i ntoarse privirea ctre Iisus,
murmurnd:
nc o clip, fiul meu prea iubit, te roag mama ta.
Iisus o ridic pe Fecioara Maria i cu minile i strnse
capul la pieptul su.
n acest dmp o armonie cereasc ncepu s se aud i,
ca i cum cerul s-ar fi deschis deasupra capului Mriei, voci
ngereti cntau n cor:
Fecioar credincioas, roag-te pentru noi! Stea a
dimineii, roag-te pentru noi! Oglind a dreptii, roag-te
pentru noi! Regin a ngerilor, roag-te pentru noi!
Mam prea curat, mam neprihnit, mam a
Mntuitorului, roag-te pentru noi!

106
 Roag-te pentru noi, floare cereasc, turn de ivoriu,
templu al milei, arc a alianei, poart a cerului, roag-te
pentru noi!
n reverberaiile acestei muzici divine, n cntecul
armonios al acestor voci, Maria i ridic ncet capul, i
cufund privirile n splendorile firmamentului i rmase un
moment cu faa pe deplin iluminat de razele gloriei eterne
pe care o ntrevzuse.
Atunci suspinnd zise:
Este frumos cerul, cu ngerii lui, dar este aa de bun
pmntul cu copilul su!
Mam, spuse Iisus, pe pmnt locuieti mpreun cu
alt tu copil pentru puini ani. n ceruri ns, l vei avea fiu
pentru venicie. Rscumprnd pe oameni, eu nimicesc
moartea, dar pentru a lupta mpotriva morii, pentru a
nvinge, pentru a o distruge, trebuie s cobor n mpria ei.
Din fundul mormntului eu voi lupta cu aceast regin a
spaimelor, iar din strfunduri, voi urca triumftor spre cer.
Atunci, mam, moartea va fi mereu, dar neantul nu va mai fi.
Atunci nimeni nu va ti numrul sufletelor pe care le voi
rscumpra, nimeni nu va putea s numere generaiile care,
ntr-o zi vor iei, la auzul glasului meu, din rna
mormntului, pentru a pi n viaa venic.
Aa s fie! murmur Fecioara, suspinnd.
i pentru a-l prsi pe Iisus ct mai trziu cu puin,
ea ncepu s mearg mpreun cu el, cu capul mereu plecat
pe pieptul lui.
Dar peste civa pai, se oprir amndoi. Corpul unei
femeii leinate le nchidea drumul.
Era acela al Magdalenei, Magdalena rmsese n locul
unde Iisus i spusese s se opreasc, dar de acolo ea auzise
c Iisus va muri i la auzul acestui fapt, leinase.
Mam, zise Iisus, te las mai puin nefericit, vei avea
pe cine s consolezi.

107
Nikolaj Nikolajewitsch Ge Cina cea de tain (detaliu)

108
 ACESTA ESTE CORPUL MEU,
ACESTA ESTE SNGELE MEU

Iisus se ntoarse n mijlocul ucenicilor si. Iuda tocmai

sosise. Hristos i opri privirea asupra ochilor ntunecai ai
trdtorului; apoi se adres apostolilor:
Mielul pascal este gata, cina poate s nceap.
Iisus s-a aezat n mijlocul apostolilor. Masa avea forma
unui E, cruia i fusese scos mijlocul. Apostolii ocupau cele
trei laturi dinafar, iar serviciul se fcea prin deschiderea
dinuntru.
La dreapta, Iisus l avea pe Ioan ucenicul lui cel mai
iubit Ioan, omul cu inima curat, cu sursul dulce i cu
vorba convingtoare; Ioan, pe care Mesia l supranumea, ca
i pe fratele lui, Iacov, Boanergi, adic fii ai tunetului.
Apoi venea Iacov cel Mare fiul lui Zevedei Iacov,
primul dintre cei doisprezece apostoli, care trebuia, ntr-
adevr, s pecetluiasc credina cu sngele lui.
Apoi Iacov cel Mic, fiul lui Alfeu, vr al lui Iisus, prin
mama sa i care se numea cel mic pentru a-l deosebi de
cellalt Iacov, mai mare i mai n vrst dect el.
Urma Bartolomeu, fostul Nataniel, cel care mai nti nu
crezuse n Hristos i care-l va mrturisi pe Hristos, surznd
ucigailor lui.
Apoi, pe o latur, Toma, a crui cerere de a vedea rnile
lui Iisus i va aduce o faim aparte, Toma pe care evreii i
numeau Taum, iar grecii Didim, cuvinte care nseamn
geamn n fiecare limb.
Urma Iuda, trdtorul din tribul lui Isacar care era
denumit Iuda is Cariot, pentru c era din satul Cariot.
La stnga lui Iisus era Petru, cruia mntuitorul i
promisese cheile cerului, ca fiind unul din primii n inima
nvtorului su.
Apoi veneau Andrei, fost ucenic al lui Ioan
Premergtorul i care la un semn al acestuia din urm, se
dusese dup Iisus, pentru a nu-l mai prsi.
109
 Urma al doilea Iuda care se mai numea i Tadeu sau
Lebeu, de la cuvntul tad, care nseamn piept i de la leb,
care nseamn inim.
Hristos nu avea apostol mai credincios i mai devotat ca
el.
Apoi Simion Zilotul sau Zelator, fratele lui Iacov i care
era numit Zelatorul, pentru c era din acea sect evreiasc ce
jurase s elibereze Iudeea de sub dominaia roman, prin
orice mijloc.
Urma pe latur, Matei Vameul, care-i prsise numele
de Levi pentru a intra ntr-un birou de vam i care mai
trziu i abandonase slujba, pentru a-l urma pe Iisus.
i, n sfrit, Filip, cruia Bartolomeu, pe atunci
Nataniel, i rspunsese: Ce poate iei bun din Nazaret?
Era pus pe mas pentru toi, mielul pascal, ocupnd
mijlocul mesei. La dreapta, o tav cu ierburi amare, amintind
amrciunea hranei pe care evreii o aveau pe pmntul
exilului, iar la stnga, o tav cu ierburi dulci, pentru a face
aluzie la hrana care crete pe pmntul patriei.
Eli i servea.
nainte de a se aeza, Iisus spuse tare rugciunea
alctuit de el pe munte: Tatl nostru carele eti n ceruri...
Apoi, la cuvntul Amin , el a privit n partea n care o
lsase pe Fecioara Maria n grdin, i o vzu aezat pe
banca la care o condusese. Magdalena era ntins la
picioarele ei, avnd capul ascuns n vemintele Fecioarei.
Maria, vznd c el o privea, ntinse minile ctre fiul ei.
Iisus murmur:
Eu m gndesc la tine, mama mea! ndat m voi
mprti cu tine, dac nu cu corpul, cel puin cu spiritul.
Fecioara surse trist i ls s-i cad minile pe prul
Magdalenei, ale crei suspine i micau umerii i capul.
n acel timp, Eli mbuctea mielul i punea n faa lui
Iisus o cup plin cu vin, iar ntre apostoli, alte ase cupe.
Cte o cup, drept simbol al fraternitii, trebuia s ajung la
doi apostoli.
Iisus binecuvnta vinul care era n cupa sa i l atinse
cu vrful buzelor, apoi, cu o tristee deplin zise:
110
 Prea iubiii mei, amintii-v de vorbele proorocului:
Robul meu se va ridica naintea lui Dumnezeu, ca un vlstar
care iese dintr-un pmnt uscat. Noi l-am vzut, dar cum el
ne-a aprut fr strlucire i sub nftiare obinuit, noi nu
l-am recunoscut. El ne-a prut un lucru de dispreuit, ultima
dintre creaturi, un om al durerilor, iat totul. El a luat
suferinele noastre asupra lui, iar noi l-am crezut c este un
lepros, un om lovit de Dumnezeu.
i totui, el a fost strpuns de rni, pentru nedreptile
noastre, a fost zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa
care trebuia s dea pace a czut asupra lui i noi am fost
tmduii prin rnile lui. Ne-am rtcit toi, ca nite oi
pierdute i fiecare s-a ndeprtat pentru a-i vedea de drumul
lui, iar Domnul l-a mpovrat numai pe el, cu nelegiuirea
noastr a tuturor.
A fost oferit drept sacrificiu pentru c el a vrut-o i nu
i-a deschis deloc gura pentru a plnge. El va fi dat morii, ca
un miel care se njunghie i va fi mut ca o oaie naintea celui
ce o tunde.
El a murit n chinuri, fiind condamnat de ctre evrei. El
nu cunoscuse niciodat minciuna i totui l-am ters de pe
suprafaa pmntului celor vii, cci eu l-am lovit din pricina
nelegiuirilor poporului meu.
Iat ce zicea Isaia, acum opt secole, o prea iubiii mei,
spunnd aceste cuvinte, el se gndea la mine. Erau patimile
mele pe care el le vedea i moartea mea o proorocea el. ntr-
adevr, v zic vou, toate pcatele oamenilor s-au strns
asupra capului meu. Vzandu-m trecnd trist i suferind,
oamenii i vor ntoarce privirea. Ei vor crede c eu m aplec
sub povara crimelor mele i c m frmnt temerile
remucrilor. Eu n-a putea s-i dezmint dar voi s strigai
tare lumii: Oameni recunoatei-v greeala. Dac Mesia
sufer, dac geme, dac se zvrcolete, sub mna
blestemailor, sub biciul soldailor, sub securea clilor,
vinovat este omenirea! Osndit este ntregul neam omenesc!
El este judecat, el este condamnat, el agonizeaz, el moare,
fr a se plnge. Abia dac va scpa un ultim ipt, ca acel
srman miel a crui imagine este. Dar amintii-v de aceasta:
111
rnile care v nfioar, el le-a primit n numele vostru i nu
uitai c fiecare pictur de snge pe care o pierde, adaug o
pan n aripile ngerului mntuirii, i c sngele se va scurge
aa, pictur cu pictur, pn cnd acele aripi
binefctoare vor fi att de mari, nct s poat adposti
ntreaga creaie!
Vai, Iisuse! Vai! nvtorul meu zise Ioan, lsnd s-i
cad capul pe pieptul lui Hristos.
S-a mplinit vremea, prea iubiii mei, cnd trebuie s
ne desprim!... De acum nainte, voi vei mnca fr mine
mielul care zburd n cmpiile Saaronului. De acum nainte
vei bea fr mine vinul care iese din teascurile din Engadi.
Urmai ns calea pe care v-am artat-o. n casa tatlui meu,
n valea pcii venice unde locuiete el, sunt locuine plcute
pentru toi prietenii mei, locuine unde vom celebra
mpreun srbtoarea nvierii universale, srbtoare care nu
va fi ntristat de nici un gnd de desprire!
i cum Ioan i Tadeu plngeau, zise:
Nu plngei! Desprirea noastr va fi scurt, n timp
ce, dimpotriv, reuniunea noastr va fi venic!
Dar, spuse Toma, dac tu nu vrei ca noi s plngem,
nvtorule, de ce plngi tu nsui?
ntr-adevr, lacrimi mari curgeau, n tcere, pe obrajii
lui Iisus.
Eu plng, zise Iisus, nu pentru scurta noastr
desprire, ci la gndul c unul dintre voi, m trdeaz.
Atunci, Ioan se ridic, ochii lui Tadeu aruncar un
fulger printre lacrimi, iar ucenicii, n afar de Iuda, strigar
ntr-un singur glas:
Sunt eu, nvtorule?
Este unul dintre voi, spuse Iisus. Este adevrat c
aceast trdare era proorocit de profei, totui, vai de
ucenicul care-l va trda pe nvtorul lui!...
Iuda se fcu palid ca moartea. nelegnd ns, c dac
el ar fi singurul care s nu-l ntrebe pe Iisus, tovarii si
poate c l-ar bnui, i lu inima n dini i zise, cu glas
nesigur:
Ar fi Iuda cel care s te trdeze, nvtorule?
112
 Iuda, rspunse Iisus, amintete-i ce i-am zis cnd
amndoi eram copii i tu m-ai lovit cu pumnul n partea
dreapt. Ori, partea dreapt are o mare i misterioas
semnificaie: din coasta lui Adam a fost fcut Eva, cu
dreapta lui Isac a fost binecuvntat Iacov, la dreapta Tatlui
voi sta, partea mea dreapt va fi strpuns de lance. n
sfrit, la dreapta mea Iuda, te-am aeat pentru aceast
mas suprem, cci eu nu voi pierde ncredea n nici un om,
fie un ho, un pctos sau un uciga. Dac va putea s-mi
ntind mna lui dreapt i eu i voi da mna dreapt.
i Iisus l privi pe Iuda cu o expresie de mil nespus, ca
i cum ar fi sperat c la blndele lui cuvinte, Iuda s-ar ci,
mrturisindu-i crima, ar cdea n genunchi n faa sa.
Dar, n loc de a porni pe panta cinei, Iuda i ntoarse
capul i zise:
Cum ar putea nvtorul s tie cine este acela care
l trdeaz? Ar trebui deci ca i cel ce trdeaz s fi fost
trdat la rndul lui?
Iuda, spuse Iisus, fiecare om are ngerul lui pzitor,
care trimis de Dumnezeu la leagnul copilului, l nsoete
toat viaa, dac vreo crim grozav nu-l sperie pe acest
nger i nu-l face s se urce la cer. Ori, eu am vzut un nger
al Tatlui meu care trecea cu minile pe ochi, cu aripile
ntinse. Eu l-am chemat i i-am zis: Fiu al Empireului, frate
cu stelele, ce crim a fost fcut pe Pmnt? i el mi-a
rspuns: Doamne, unul din ucenicii ti, unul din cei pe
care tu i-ai nvat cu vorba i cu faptele tale, te-a trdat din
invidie, te-a vndut din lcomie. El a primit de la marele
preot Caiafa treizeci de sicli de argint pentru a te da pe mna
lor... Eu nu mai sunt ngerul lui pzitor. Dar, n ziua ultimei
judeci, el m va regsi aproape de el, ntinznd mna ctre
noaptea etern, ntrindu-mi vocea cu fora tunetului i
zicnd: n numele celui ce i-a vrsat sngele pe cruce, tu
te-ai artat nedemn de a contempla pe fiul omului n toat
slava lui, eu te prsesc n abisul condamnrii! Iat ce mi-a
rspuns ngerul, Iuda. Iat cum am tiut c unul dintre
ucenicii mei m trdeaz.
i i-a spus el numele trdtorului? ntreb Iuda.
113
 El mi l-a spus, rspunse Iisus.
Numete-l pe trdtor, Doamne! Numete-l pe
trdtor, strigar dintr-o dat toi apostolii.
O! nvtorule, murmur Ioan, spune-mi cine este
trdtorul!
ie, prea iubitul meu Ioan, rspunse ncet Iisus, dar
numai ie singur: trdtorul este cel pentru care rup aceast
pine.
i fcnd dou pri din pinea pe care o avea naintea
lui, el i ddu lui Iuda simbolul mpcrii pctosului cu
Dumnezeul su.
Iuda n-a putut suporta mai mult: se ridic n picioare,
i duse mna la frunte, ca i cum sngele l-ar fi orbit i
privind mprejur rtcit, se repezi afar din sal.
Iisus se ntoarse ctre mama sa i o vzu privind mereu
nspre el; numai c n momentul cnd Iuda a ieit din cas,
ea i-a acoperit faa cu mantia, pentru a nu-l vedea.
Atunci el a avut un moment de linite, care semna cu
spaima.
Dup asta, Iisus a reluat:
Acum, c suntem ntre noi, spuse ca pentru a-i face
pe ucenici s neleag c nu mai avea nici o ndoial dup
plecarea lui Iuda, s v explic pentru ce am ntrziat pn n
ziua cinci, s m predau clilor meu: am fcut aceasta
pentru c mi-am promis mie nsumi c nu-mi voi afla
moartea, dect dup ce v voi fi fcut pe voi s luai parte la
viaa mea. ncuie ua, Petre, pentru ca s nu intre nici un
profan, iar tu Ioane, du-te i caut potirul pe care l-am lsat
n pstrare la Serapia, nevasta lui Sirah.
Ioan se scul, merse la un dulap, pe care-l deschise i
din care scoase un potir. Era un vas de form antic,
apropiat de aceea a unei flori. El fusese dat Templului, nc
de la ntemeierea lui, de ctre Solomon. Rpit de
Nabucodonosor, mpreun cu alte vase sfinte, au ncercat s-
l topeasc. Nici o cldur a focului, nu a putut s mute ns
din materia necunoscut din care era fcut i atunci a fost
vndut, nu se tie cui. Serapia l-a cumprat de la un
negustor de vechituri i cum ea l ngrijise pe Iisus n timpul
114
celor trei zile din copilria lui, cnd se pierduse de Iosif i de
Fecioara Maria, Iisus vzuse acest potir i i zisese: Serapia,
s nu te despari niciodat de acest potir, c va veni o zi n
care mi va servi la nfptuirea unui mare mister. n acea zi,
care va fi apropiat de ziua morii mele, voi trimite pe cineva
la tine.
Ioan puse potirul naintea lui Hristos i n acelai timp i
ddu o azim pe farfurie.
Iisus umplu potirul cu vin.

Prea iubiii mei, zise el, este un obicei vechi c atunci

cnd cineva pleac ntr-o lung cltorie, s mpart pinea
i s bea din acelai pahar cu ceilali, la sfritul mesei. Ori,
fiecare din noi va pleca ntr-o cltorie mai mult sau mai
puin lung. Eu voi ajunge primul... Voi ajunge singur, cci

115
acolo unde merg, voi nu vei putea s m urmai. Totui,
dac m vei cuta bine, voi m vei gsi ntotdeauna! Eu v
las o porunc mai sfnt dect oricare din cele pe care le-ai
nvat vreodat de la un om. De-ar fi s uitai tot ce v-am
spus, voi n-ai uitat nimic att timp ce v vei aminti de
aceast porunc: Iubii-v unii pe alii! Fie ca ntreaga lume
s primeasc din gura voastr aceast porunc freasc i
s cear s intre n rndurile voastre din dragoste i mil.
Apoi rupnd pinea n attea pri ct era numrul
ucenicilor, fr a uita i partea lui Iuda, le spuse:
Luai i mncai, acesta este trupul meu!
i, binecuvntnd vinul din potir, zise:
Luai i bei, acesta este sngele meu!
Ioan, care era n stnga lui Iisus, mncnd i bnd
primul, i-a spus lui Hristos:
O, cerescul meu nvtor, mai spune-i o dat
credinciosului tu ucenic, c nu ai nici o ndoial asupra lui.
Iisus i rspunse cu un zmbet ceresc:
Ieri, pe cnd m rugam n grdina Mslinilor, aa
cum am obiceiul s o fac de mai multe nopi, tu ai adormit,
la civa pai de mine. Cnd mi-am terminat rugciunea, te-
am cutat i vzndu-te culcat, m-am apropiat de tine, dar
n loc s te scol, te-am urmat n somnul tu profund. Un
surs mai calm ca al primverii deschiznd florile pe pmnt,
era pe buzele tale. Am vzut-o pe Eva, l-am vzut pe Adam
dormind, chiar n ziua creaiei, primul lor somn, n leagnul
Raiului. Somnul lor era mai puin curat i mai puin inocent
dect al tu.
Mulumesc, nvtorule, spuse Ioan, srutnd mna
lui Iisus.
Acum, zise Hristos, s v amintii, c eu v-am dat tot
ce am putut, pentru c dndu-v trupul meu i dndu-v
sngele meu, m-am dat eu nsumi. Ei bine, la rndul vostru,
s v dai frailor votri, dup cum i eu v-am dat vou, cu
totul i fr ovial. Cei care au fost naintea mea v-au zis:
Poporul evreu este poporul ales al Domnului. Celelalte
popoare n-au drept de nvtura luminoas a lui Moise, la
vorbele profeilor. Dar eu v zic dimpotriv: Cnd soarele
116
strlucete, el lumineaz nu numai poporul evreu, ci i toate
celelalte popoare. Cnd furtuna bubuie, ploaia cade din nori,
nu fecundeaz numai pmntul Iudeii, ci toate pmnturile.
Adevrul pe care vi l-am relevat, s fie soarele care lucete
deasupra lumii, de la rsrit la apus, de la miazzi la
miaznoapte. Fie ca vorbele mele pe care le auzii s fie roua
care face s rodeasc i cmpul prinilor votri i
pmnturile cele mai ndeprtate i mai necunoscute. Cnd
vei traversa un inut, nu fii ngrijorai de Dumnezeul n care
cred localnicii, de regele ce domnete acolo i de poporul
care-l locuiete. Mergei drept naintea voastr i dac vei fi
ntrebat din ce parte venii, spunei: Eu vin din partea iubirii
venice!
Li se prea ucenicilor c zicnd aceste cuvinte, Iisus
devenea luminos i transparent. Ceva asemntor cu
schimbarea la fa de pe muntele Tabor se ntmpla n acest
moment i l vzur aintindu-i urechea la o voce pe care o
auzea numai el i care era aceea a mamei sale.
Cci Fecioara Maria, cu minile ntinse ctre el, zicea:
O, Doamne, n acest moment te recunosc drept fiul
lui Dumnezeu!
Hristos ridic potirul i bucata de pine.
Fecioara i ncruci braele pe piept i i ddu capul
pe spate, cu ochii pe jumtate nchii, cu gura ntredeschis.
Ea comunica spiritual cu fiul ei ceresc.
Iisus a pus pe mas potirul i pinea.
i acum, i zise el lui Petru, descuie ua i spune-i lui
Eli s ne aduc apa i ligheanele.
Eli intr cu servitori purtnd ligheane pline cu ap i
tergare.
Apostolii se aezar, i scoaser nclrile, iar Eli puse
n faa fiecruia un lighean cu ap cald.
Atunci, Iisus n genunchi, dar cu att mai mre, cu ct
ndeplinea o aciune mai umil, ncepu s spele picioarele
ucenicilor si.

117
 Cu toii l lsar s o fac, ntocmai ca servitorii care se
supun voinei stpnului lor.
Dar, cnd ajunse n faa lui Petru:
Vai, i zise acesta, n-a putea rbda vreodat ca
Domnul meu s-mi spele picioarele!
Tu nu tii acum ce fac, zise Iisus, dar tu o vei ti mai
trziu.
Apoi, cu voce sczut, spuse:
Petre, tu ai meritat s nvei de la Tatl meu cine
sunt, de unde vin, pentru c eu voi cldi pe tine biserica
mea. Forele rului vor fi neputincioase fa de ea, iar
purtarea mea va rmne alturi de urmaii ti, pn la
sfritul lumii.
Apoi, mai tare, pentru ca toi apostolii s aud, zise:

118
 Prea iubiii mei, cnd eu nu voi mai fi, nu uitai c
Petru are s m nlocuiasc printre voi.
Atunci Petru spuse:
M-ai nlat Doamne, dar eu nu a rbda ca
nvtorul s spele picioarele ucenicilor si.
Petre, i rspunse Iisus zmbind, dac eu nu i-a
spla picioarele, cu adevrat i zic ie, c nu vei avea parte
de mine.
La acestea, Petru strig:
O, Doamne! Dac este aa, atunci spal-mi nu numai
picioarele ci i minile i chiar i capul.
Iar cnd picioarele lui Petru au fost splate, apostolul
zise:
Acum, nvtorule, eu sunt gata s te urmez oriunde
vei vrea.
Nu i-am spus deja, c acolo unde voi merge eu, voi
nu vei putea s m urmai? zise Iisus.
Pentru ce m respingi, strig apostolul, pe mine care
mi-a da viaa pentru tine?
Viaa ta! relu privindu-l pe Petru cu un surs
dureros. Cu adevrat i spun Petre, c nainte de a cnta
cocoul, tu te vei lepda de mine de trei ori!
Petru vru s protesteze, dar Iisus ntinse mna i zise:
Fraii mei, cnd eu v-am trimis undeva fr traist,
fr pung i fr nclri i voi ai ajuns acolo unde v-am
trimis, v-a lipsit vreodat ceva pe drum?
Niciodat! rspunser ucenicii.
Ei bine, continu Iisus, acum cel care are o traist i
o pung s le ia! Cel care nu are nimic s-i vnd haina
pentru a cumpra o sabie, cci tot ce a fost scris despre
mine, se va mplini.
Apoi ntorcndu-se spre partea unde privise deja de mai
multe ori, spuse, fcnd un efort asupra lui nsui:
Este destul, s ieim de aici.
Iisus iei primul i Petru n urma lui; Petru insista nc
i zicea:
Chiar dac ar trebui s mor cu tine, eu nu m voi
lepda niciodat, nvtorul meu ceresc!
119
 La poarta de la strad, Iisus gsi de o parte a pragului
pe Fecioara Maria i de cealalt parte pe Magdalena,
ngenunchiate amndou.
Iisus i srut mama pe frunte, pe cnd Magdalena lu
poala mantalei sale i o aps de buzele ei.

120
James Jacques Tissot Ispitirea (detaliu)

121
CELE TREI CEASURI DE ISPITIRE ALE LUI
IISUS

Iisus iei din Ierusalim prin aceeai poart prin care

intrase, era aproape zece seara. Luna, care se ridicase
dinapoia muntelui Erogeu, avansa pal i aproape livid,
spre un profund ocean de nori negri, gata s o nghit.
Vntul sufla dinspre sud-vest, trist ca o plngere a naturii,
iar turturelele se lamentau n chiparoii Sionului.
Iisus travers podul Cedronului, ls la dreapta drumul
spre Engedi i Ierihon i se porni pe poteca muntelui
Mslinilor, care ducea la Ghetsemani.
El era tcut i ucenicii erau profund tulburai de
aceasta, ntreaga lor putere era n el i acum, c aceast for
i prsea, ei se ndoiau ca trestiile. Ioan nu-l pierdea din
ochi. El i vedea nvtorul mergnd ncet, cu minile
inerte, capul nclinat, figura i mai palid ca de obicei. Puin
nainte de a ajunge la Ghetsemani, el se apropie de Iisus i
neputnd s-i mai ascund nelinitea n suflet, i spuse:
nvtorule, cum se face c eti att de abtut, tu
care de fapt eti ntotdeauna sprijin pentru alii?
Vai! Dragul meu Ioan, zise el, sufletul meu este
ntristat de moarte!
Ce a putea face pentru dulcele meu Domn Iisus?
Nimic, rspunse Hristos, cci ochii votri nu vd ce
vd eu...
Ce vezi dar, att de nspimnttor?
Eu vd teama i ispita care se apropie i eu sunt att
de abtut la gndul c m voi despri de cei pe care-i
iubesc, c dac Tatl meu nu-mi vine deloc n ajutor, eu voi
muri. Iat pentru ce, n loc de a m nconjura i ajuta, este
mai bine ca voi s rmnei departe de mine, de team c
slbiciunea mea s nu v fie un motiv de dezbinare.
i cum ajunseser n satul Ghetsemani, el i-a lsat ntr-
un loc adapostit pe Simon, Bartolomeu, Tadeu, Filip, Toma,

122
Andrei, Matei, Iacov cel mic i i-a continuat drumul cu
Petru, Iacov i Ioan.
Rmnei aici, le-a zis el primilor. Vegheai i rugai-
v s nu cdei n ispit.
Ieind din sat i apucnd-o puin la stnga, merse ctre
locul ce se numea grdina Mslinilor, pentru c acolo erau
cei mai btrni mslini de pe munte.
Aceast grdin era nchis printr-un zid de pmnt n
mijlocul cruia fusese fcut totui o deschidere care
permitea oricui s ptrund n ea. ntr-unul din colurile cele
mai retrase, sub umbra cea mai ntunecoas a celor mai
btrni mslini, se gsea o grot a crei intrare era ascuns,
aproape n ntregime de ieder i de vi slbatic.
n aceast grot, Iisus avea obiceiul s se retrag pentru
a se prosterna naintea lui Dumnezeu. De regul, el intra
singur n acea grdina, iar apostolii, strni ntr-un loc sau
altul al muntelui, vedeau cu uimire, atunci cnd Iisus era n
rugciune, lungi dre de foc ce brzdau aerul precum stelele
cztoare, ducnd la grota unde se ruga Iisus.
Pentru ei nu era nici o ndoial c aceste dre de lumin
erau urmele pe care le lsau pe cerul ntunecat al nopii,
ngerii care veneau s-l viziteze pe Iisus n timpul meditaiilor
sale.
La civa pai de intrarea n grdin, Mntuitorul i
prsi pe cei trei apostoli.
Voi, spuse el, care m-ai urmat pe muntele Tabor i
care ai vzut acolo puterea i mrirea mea, rmnei aici,
cci voi nu putei s vedei slbiciunea mea, fr a v ndoi.
Petru, Iacov i Ioan se oprir i se aezar, aa cum
fcuser i ceilali opt apostoli.
Iisus naint i ptrunse n grot.
Tradiia popular din acel timp povestea c n aceast
grot ar fi ascuni Adam i Eva, dup pcatul pe care Iisus
acum l ispea. O alt tradiie indica drept loc n care tatl
i mama genului omenesc i dormeau somnul venic, vrful
Golgotei, acolo unde se fceau execuiile osndiilor.

123
 Oraul Ierusalim separa deci grota n care cei gonii din
rai, plnser i se rugaser vii, de mormntul unde ei se
odihneau mori i mui.
Abia intrat n grota, Iisus se arunc la pmnt.
Deodat, n timpul rugciunii lui Hristos, trompeta
teribil care va detepta morii n ziua judecii de apoi,
rsun n vzduh, att de brusc i pe neateptate, nct
ntocmai unui cal ce la zgomotul trmbiei se cabreaz i i
ia avnt, la fel oamenii, la auzul acestei trompete fatale,
simir fremtnd sub picioarele lor pmntul, care se lansa,
ngrozit, pentru a se pierde n spaiu, dac mna puternic a
lui Dumnezeu nu l-ar fi silit cu fora s reintre pe orbita sa.
Apoi sunetului de trompet i urm o voce nu mai puin
teribil. Ea zicea:
n numele aceluia care ine cheile infinitului, care d
iadului flcrile, morii atotputernice, exist sub bolta
cereasc un om care vrea s apar naintea lui Dumnezeu n
locul omenirii?... Dac acest om exist, s rspund!...
Dumnezeu l ateapt!
Un fior asemntor aceluia al morii se strni n Iisus i-
i ptrunse pn n mduva oaselor. Totui, el se ridic n
genunchi i ndreptndu-i minile i ochii spre cer, spuse:
Doamne, iat-m!
El rmase un moment cufundat n contemplarea care-i
permitea s-l vad pe Dumnezeu prin grosimea muntelui, n
profunzimile raiului.
Puin cte puin deschiderea cerului se nchise i totul
reintr n tcere i obscuritate, dar acel scurt rgaz, care-i
fusese acordat lui Iisus, s contemple faa lui Dumnezeu, l
fcuse s-i recapete ntreaga putere.
Atunci, rezemndu-se de pereii grotei ntunecate, zise:
i acum, vino Diavole... Eu sunt pregtit s te primesc!
ndat, ramurile de ieder i de vi slbatic care
acopereau intrarea grotei se ndeprtar i ngerul rului
apru, aa cum mai venise odat la Iisus n pustiu, n timpul
acelei nopi cnd, dup ce-l transportase pe cornia
templului, l fcuse, din nlimea Djavirului, s treac n
revist toate mpriile pmntului.
124
 Cele trei ceasuri ale ispitirii din urm ncepeau.

CEASUL NTI
Tu m-ai chemat? zise Satana.
Eu nu te-am chemat, rspunse Iisus, dar cum tiam
c tu erai aici, i-am, zis: Vino!
Tu nu te mai temi de moarte acum?
Sper c Dumnezeu m va ajuta.
Atunci, tu rmi hotrt s rscumperi crimele
oamenilor?
Tu ai auzit ce i-am rspuns adineauri ngerului
judecii, cnd a chemat omenirea s apar n faa lui.
i de ce nu ai lsat omenirea s se apere singur?
Pentru c ea fusese condamnat. Pentru c spre a o
salva trebuia o nsuire care s cumpneasc singur
greutatea tuturor crimelor i anume, devotamentul!
Deci, ntreb Satana, tu te mpovrezi cu toate
nedreptile lumii?
Da, rspunse Iisus.
Sarcina va fi grea, te previn!
Numai s o port pn n vrful Calvarului, iat ce
trebuie.
Ai putea s cazi mai mult dect o dat pe drum.
Dumnezeu, cu mna lui, m va susine i m va
ridica!
Bine, spuse Satana. Astfel, iei n sarcin i greeala
acelei mame bune, Eva i a acelui bun tat, Adam?
Da, rspunse Iisus.
Crima primului uciga, crima lui Cain, o iei n
sarcin?
Da.
Frdelegile acelor neamuri pe care tatl tu le-a
socotit att de stricate, nct nu a gsit alt mijloc, pentru a-i
nsntoi, dect acela de a-i neca, le iei n sarcin?
Da.
Fie, zise Satana, dar noi nu am ajuns deocamdat
dect la prologul lumii: drama nu ncepe cu adevrat dect
numai dup potop. Ce zici tu de Nemrod, acel mare vntor,
125
care privea cprioarele, cerbii, elanii, tigrii, panterele i leii
drept animale nedemne de el i i ntindea arcul mpotriva
oamenilor?
Eu zic c Nemrod era un tiran, dar eu mor pentru
tirani, ca i pentru alii.
Haide, s trecem peste Nemrod! A fost un oarecare
Procust, care-i culca pe oaspei ntr-un pat i pe care, dac ei
erau prea mici, l alungea, iar dac erau prea lungi, i
scurta... Am avut pe un oarecare Sinnis care i rupea pe
trectori, legndu-i de doi pomi pe care i ndoia cu fora i pe
care i lsa apoi s se ndrepte... A fost un oarecare Anteu ce
construia un templu lui Neptun din craniile strinilor ce
treceau prin ara lui... Avem pe un oarecare Phalaris care
fcea s urle un taur de aram nroit, cu strigtele de
agonie ale prizonierilor pe care-i nchidea n el... Avem pe un
oarecare Scyron care pndea pe un drum ngust, de unde-i
arunca pe cltori n mare... Tu i asumi toate aceste fapte?
Fie! S trecem la alii! Vai! Nu vom cuta prea mult timp
ntruct nu este un animal mai ru dect omul i o istorie
mai rea dect a umanitii. A fost Clitemnestra, care i-a
omort soul, a fost Oreste care i-a omort mama, a fost
Oedip, care i-a omort tatl, a fost Romulus, care i-a
omort fratele, a fost Cambyse, care i-a omort sora, a fost
Medeea care i-a omort copiii, a fost Thyeste, care i-a
mncat!... i iei sarcina s dezbai toate acestea cu
Eumenidele? De minune! S vedem puin, ce vei spune
despre Bacantele ce l-au sfiat pe Orfeu, de Pasiphae, care a
dotat Grecia cu Minotaurul, de Phedra, care a fcut s fie
sfiat Hipolyt de ctre caii si sau de Tullia, care a trecut cu
carul peste corpul lui Servius Tullius?... Lucruri de nimic! S
nu mai vorbim de ele. S vorbim de Sardanapal, care a
promis o provincie aceluia care ar descoperi o nou plcere,
de Nabucodonosor, care a jefuit Templul i i-a dus pe
strmoii ti n captivitate, despre Baltazar, care l-a aruncat
pe Daniel n groapa cu lei, despre Manases, care a pus ca
Isaia s fie tiat n dou cu fierstrul, dar de jos n sus
pentru ca lucrul s dureze mai mult timp, sau despre Ahab,
care a comis attea crime, nct Saul este blestemat de
126
Samuel c nu l-a ucis! S vorbim despre Ixion care a vrut s
violeze o zei i despre locuitorii Sodomei care au vrut s
violeze trei ngeri! S vorbim despre incestul patriarhului
Loth, despre misterele lui Venus Milita, despre prostituia
Tyrului, despre bacanalele Romei, de otrvirea lui Socrate, de
exilul lui Aristide, de uciderea Grahilor, de uciderea lui
Marius, de sinuciderea lui Caton, de asasinarea lui Cicerone
de Antoniu, care-i trimitea soiei sale capetele celor pe care
nu-i cunotea, de Scipio arznd Numantia, Mumius, arznd
Corinthul, Sulla, arznd Atena! Remarc bine, c i-am lsat
deoparte pe evrei, fenicieni, greci, egipteni, sacrificndu-i
fiicele lui Teutates, pe indienii zdrobii pe carele lui Binu, pe
faraoni construind piramidele i cimentnd aceast fantezie
funebr, cu sngele i sudoarea a dou milioane de
oameni!... i ajungnd la Irod cel Mare, care din cauza ta a
fcut s fie tiai cincizeci de mii de biei mici i la Ioan-
Boteztorul, cruia Irod Antipa, tot din cauza ta, i-a taiat
gtul? Vorbete! Mai iei tu crimele asupra ta i nc mai
crezi, c este o sarcin pe care o pot purta umerii omeneti?
Iisus nu mai tia s-i rspund dect prin suspine.
Totui, fcnd un efort, murmur:
Fac-se voia ta Doamne, i nu a mea!
Diavolul scoase un rcnet de mnie.
ntiul ceas de neliniti, ntiul ceas de ncercri, ntiul
ceas de suferine sublime, care trebuiau s aduc pace
universului, se scursese.
AL DOILEA CEAS
Haide, relu Satana, s lsm trecutul. Ce a fost, a
fost. S ajungem la prezent. Tu ai chemat la tine doisprezece
apostoli... Eu nu vorbesc despre discipoli, aceasta ne-ar duce
prea departe... Tu ai luat oameni de treab, pe unii din
luntrea i de la nvodul lor, pe alii de la plug i din via lor
sau de la slujba, de la vama lor. Fr tine ei ar fi trit n
familia pe care o aveau i ar fi murit n patul lor, nconjurai
de copii. n schimb tu ai fcut din ei milogi, n timpul vieii
tale i vor deveni vagabonzi, dup moartea ta... Vrei s tii ce
li se va ntmpla din cauz c vor rspndi doctrina ta, i pe
ce drum te vor rentlni n mpria tatlui tu? Las de-o
127
parte pe Iuda. Cnd se va fi spnzurat, el va fi meritat-o pe
deplin! Nu m ocup dect de cei zeloi, de fideli, de cei de
neclintit! S ncepem cu primul care va deschide drumul, cu
Iacov cel Mare. Dup ce va fi fcut o cltorie n Spania, el va
reveni la Ierusalim s predice Evanghelia. Asta nu-i va plcea
lui Irod Antipa, care la cererea evreilor, i va tia capul. UNU!
Apoi vine Matei, el va cltori mult. Va merge n Persia mai
nti i apoi n Etiopia, va converti o mulime de fecioare la
religia cretin, dar cum va mpiedica pe una din ele s ia n
cstorie pe regele rii, care va fi ndrgostit de ea, acesta va
pune s i se dea o lovitur de cuit n spate, din care cauz
va muri. DOI! Este rndul lui Toma. Tu vezi c eu urmez
ordinea cronologic. Vai! Toma va vroi sa fac n Arabia, ceea
ce ai fcut tu n Egipt, adic s rstoarne idolii, dar aceasta
nu-i va reui tot att de bine ca ie. Marele preot l va omor
el nsui cu o lovitur de sabie. TREI! S trecem la Petru, la
temelia Bisericii tale, la pzitorul cheilor. Pe el, Golgota lui l
ateapt la Roma: el va fi crucificat ntocmai ca i maestrul
ui; numai c din umilin, el va cere s fie pus pe cruce cu
capul n jos i cum judectorul va fi binevoitor, cererea i va fi
ndeplinit. PATRU! Vai, iertare! mi dau seama c i-am fcut
o nedreptate lui Iacov cel Mic. Iacov cel Mic va fi deja de trei
ani alturi de tine, cnd Petru te va ntlni. Tu tii cum va
muri vrul tu Iacov, primul episcop al Ierusalimului? Va fi
silit cu fora, s fac ceea ce tu nu ai vrut s faci de
bunvoie. Va trebui s sar de pe nlimea Templului i cum
n cdere nu-i va fi rupt dect picioarele i o mn, pe cnd
i ridica spre cer ultimul bra, un evreu de treab i va
sfrma capul cu o lovitur de mai de piu. CINCI! Avem nc
pe Bartolomeu, fostul Nataniel, care a pretins c nu va putea
iei nimic bun din Nazaret. El va muri de o moarte foarte
neplcut: va fi jupuit de piele, de ctre judectorul corupt al
lui Cambyse i asta i se va ntmpla ntr-un ora, al crui
nume, srmanul om, nici nu-l cunoate, la Albana, n
Armenia. ASE! Apoi, Andrei, care a fost martorul primei tale
minuni n Caana, va fi intuit pe o cruce de o form aparte,
pe care o vor nscoci pentru el i care va fi chemat pe urm
cu numele lui. El va muri la finele celei de-a doua zi de
128
rstignire. APTE! Apoi Filip, care va fi ucis cu pietre n
Frigia. OPT! Apoi Simion i Tadeu, aceti doi buni prieteni
care nu se vor despri nici n ceasul morii i care vor fi i ei
ucii cu pietre, dar n Persia, n oraul Sanir. ZECE! n
sfrit, Ioan, ucenicul tu drag... Aha! Aceasta te atinge mai
mult, dup cum se pare. Tu ridici braul spre cer, tu l rogi
pe Tatl tu s-l crue... i ca urmare, el va iei neatins din
cazanul cu ulei clocotind n care Domiian a pus s fie
scufundat... Fie, s trecem cu vederea! Unul din doisprezece,
nu este prea mult! Da, cost faptul de a fi prietenul tu,
Iisuse! Se pltete scump cinstea de a fi n slujba ta,
Hristoase! i aleii ti sunt cu adevrat privilegiai ai durerii,
Mesia!
Iisus ls capul n mini, pentru a-i ascunde lacrimile
ce-i iroiau pe obraji.
Satan surse, i la aceasta, ntunericul se fcu parc
nc i mai greu peste ntreaga natur.
Atept, spuse el, eu nu am vorbit pn acum dect
numai de apostoli. S trecem puin la prozelii, adepi,
neofii. Aici nu vom mai numra pn la zece sau
doisprezece, acum vom socoti cu sutele de mii sau cu
milioanele! Te salut, Cezar Neron mprat! Ce faci tu acolo,
fiul al Agripinei i al lui Ahenobarbus? Ai asistat la
spectacolul tu favorti: cretini aruncai fiarelor, luminai de
cretini care ard?... Privete deci, Iisuse, ct de iscusit a
scornit el asta, acel mare artist ce cnt pe lira lui versuri din
Orfeu, n timp ce i dau sufletul mii de oameni! Plictisit c
noaptea ntrerupea masacrele, el a avut ideea de a nmuia
oamenii n rin, smoal i pucioas i de a-i aprinde ca pe
tore, astfel c acum, mpratul nu va mai prsi circul. El va
avea spectacol de zi i spectacol de noapte! S punem trei
sute de mii de cretini pentru Neron i i jur Iisuse, c am
fcut estimarea la nivelul cel mai sczut. Este adevrat c
Domiian va face mai bine dect Neron: lumea mbtrnind
devine mai nvat! S vedem ce-ai nscocit tu, frate al
bunului Titus, n timpul ceasurilor de plictiseal cnd te-ai
sturat s strpungi mutele cu acul? S-i strpungi pe
cretini cu lncii, sgei i sulie? Bun! Astea sunt chinuri
129
cunoscute de la nceputul lumii... Aha! Tu i arunci n
cuptoare ncinse i n cazane de ulei clocotit? Nabucodonosor
nscocise asta naintea ta... i dai s fie sfiai n circ de tigri
i leoparzi? S fie strivii n picioarele elefanilor i
hipopotamilor? S fie spintecai de tauri i rinoceri! Acestea
constituiau destinderea predecesorului tu Neron... Hai,
Domiian, aadar e att de greu sa inventezi un chin nou
pentru o plcere nou? Vai! Privete Iisuse, asta nu e ru;
iat, dou nave, zece nave, douzeci de nave care lupt unele
contra altora; adversarii se atac aruncnd cu sgei aprinse
pentru a se incendia reciproc... Ah! reverberaia flcrilor n
ap d un frumos spectacol i apoi cel puin este diversitate
n moartea martirilor. Unii alearg de la prora la pupa, alii
ncearc s se caere n sus, pe catarge, alii se arunc n
ap... Ah!.. Iat, ce bine e! Apa este infestat de caimani,
rechini i crocodili. Evident, un progres, fa de Claudiu.
Claudiu inventase apa i focul, dar nu se gndise la crocodili,
rechini i caimani. S punem cinci sute de mii de cretini
omori cu sgei, lnci i sulie, ari n cuptoare, fieri n
ulei, sfiai de lei; tigri i leoparzi, clcai n picioare de
elefani i hipopotami, strpuni de coarnele taurilor i
rinocerilor, prjii pe vase sau mncai de caimani, rechini i
crocodili. Cinci sute de mii, nu e prea mult. Dar Domiian nu
avea dect patruzeci i cinci de ani cnd a fost asasinat de
tefan, eliberatorul mprtesei. Dac ar fi trit mai mult, ar
fi fcut mai bine! De altminteri, ceea ce nu a fcut el, va face
Comodus. Iat-l acum pe fiul lui Marc-Aureliu, Hercule
roman, omortor de lei, care-i adaug plcerea de a-i vedea
omornd pe cei pe care i ucidea el nsui. O, fiu al lui
Jupiter! Tu vei cobor de apte sute de ori n arena circului!
i de fiecare dat, asta va costa viaa a cinci sute de cretini:
trebuie s adugm trei sute cincizeci de mii de martiri celor
cinci sute de mii al lui Domiian, celor trei sute de mii ai lui
Neron. n total, un milion, o sut cincizeci de mii! Cnd i
spuneam Iisuse, c ai putea s-i numeri cu milioanele!...
Numr, numr, Iisuse!

130
 Iisus czu n genunchi, cu braele deprtate, cu faa
acoperit de sudoare i lacrimi, tremurnd nfiorat, galben la
fa, zicnd:
Tat ceresc, dac se poate ca acest pahar s fie
ndeprtat de la mine!... Tatl meu, care poi face orice,
ndeprteaz de mine acest pahar!
Apoi, reculegndu-se i simind mna Diavolului gata s
se ntind asupra lumii, strig:
Totui, Tat, fac-se voia ta pe pmnt, precum n
ceruri!
Satan scoase un hohot de rs mai teribil i mai dureros
dect primul lui rcnet.
i n vzduh se auzir voci suave, care cntau:
S-a scurs al doilea ceas de team, al doilea ceas de
nelinite, al doilea ceas de ncercri i de suferine sublime
care trebuie s aduc pacea universului!

131
 Era corul ngerilor, care se bucurau c Iisus nu cedase
ispitei. Aceste voci celeste au uscat sudoarea care ieea pe
fruntea lui Hristos i au oprit lacrimile ce curgeau din ochii
si.
Mai ai s-mi spui ceva? ntreb Iisus
Dac mai am ceva de spus? strig Satan. Pe infern,
sigur c da. Am s vorbesc cu tine despre erezii... Ah, pentru
erezii, inim sensibil, i cer s fii atent.
Iisus nu-i putut reine un geamt.
O! Fii linitit, zise Satana, tu tii c nu mai am dect
un ceas; voi fi deci forat s-o scurtez i s nu art dect ce-i
mai bun. Iat aici, lista mea, tu vezi c este scurt.
Diavolul ntinse mna i Iisus putu s citeasc ce
apruse scris cu litere de foc pe pereii peterii: Arieni,
Valdezi, Albigeni, Templieri, Husii, Protestani.
AL TREILEA CEAS
S fcu un moment de tcere n timpul cruia se auzi
vntul suflnd printre frunzele ca de metal ale mslinilor. El
prea plin de tot felul de plnsete, de strigte, de blesteme.
Era corul demonilor, care rspundea corului ngerilor.
Un linoliu de doliu prea s se fi ntins asupra lumii de
cnd Satan sursese plin de speran.
S vedem, zise ispititorul, s ncepem cu nceputul.
Suntem n viitor, n anul 336 al calendarului tu. Arius se
stabilise n 312 n Alexandria, unde a predicat o doctrin
nou. Din fericire, exista nc libertatea discuiilor! Primii
prini i nvai, conform avizului sfntului Paul, au
hotrt ca ereticul sa fie mai nti avertizat i apoi, dac el
persista n greeala sa, s fie scos din biseric, adic din
societatea cretinilor. Excomunicarea este nc singura
pedeaps pronunat mpotriva dizidenilor. Este adevrat c
mai trziu prinii Inchiziiei, ncurcai de aceast prea mare
blndee a bisericii fa de ereticii din primele secole au
declarat, n numele Sfntului Duh, c dac ortodoxia s-a
artat la nceput att de tolerant, aceasta se datorete
faptului c ea nu era mai puternic. Mrturisirea nu este
naiv, dup cum vezi, pentru discipolii sfntului Dominic,
dar trebuie de asemenea s fim de acord c acest Arius era
132
un mare punga, care va scandaliza secolele ce vor urma...
tii tu, presupunnd c suntem n anul 336, ce a spus
despte tine acest Arius? El combate Treimea. El pretinde c
tu nu ai existat de la nceput, c tu nu eti de o fiin cu tatl
tu. El a descoperit c tu nu erai dect o simpl creatur,
scoas din neant, nici mai mult nici mai puin dect acel
srman Lazr, care de cnd l-ai nviat, merge ciocnindu-se de
toi pomii i izbindu-se de toate pietrele, neputnd s se
conving el nsui c este n via. i mai ru dect asta este
faptul c ar fi trebuit numai trei voturi pentru ca la Niceea,
Consiliul s se pronune n favoarea lui Arius i mpotriva ta!
Ori, d-i seama, ct trud n zadar, dac acele trei voturi,
n loc de a fi pentru consubstanialitate, ar fi fost pentru
non-consubstanialitate! Iat c tu nu vei mai fi fost
Dumnezeu. Este ngrozitor s te gndeti! Mori deci pentru
umanitate, pentru ca sa fii proclamat Dumnezeu cu o
majoritate de numai trei voturi!... Din fericire, acest Arius,
care a fost dezvinovit de alte trei consilii, care n treact fie
zis, infirm oarecum decizia primului, acest Arius, care va
ajunge s fie chemat din exil de Constantin i s devin
favoritul lui, va muri subit, n momentul cnd mpratul i va
da ordin lui Alexandru, patriarhul Constantinopolului, s l
repun n posesia funciilor lui. Gndete-te cel puin, c un
om asupra cruia sunt ndreptate privirile ntregii lumi cnd
triete, nu moare fr ca moartea lui s nu fac mare vlv.
Ereticii care urmeaz doctrina lui detestabil, vor zice c el a
murit otrvit. Ortodocii care urmeaz adevratul drum, vor
zice c moartea lui este o minune fcut de Dumnezeu, la
rugciunea prea fericitului Alexandru... Ce prelat, spune
Iisuse, este acela care cere n rugciunile lui moartea unui
duman? i ce Dumnezeu, spune dar Iisuse, este acela ce o
acord? Tu, Iisus, care pretinzi, c nu eti dect unul cu
acest Dumnezeu, nu ai spus tu, dimpotriv: EU NU VREAU
MOARTEA PCTOSULUI, CI NDREPTAREA LUI I EL S
TRIASC! Astfel, moartea lui Arius face mai mult bine dect
ru arienilor. Iat-l martir. Doctrina lui se ntinde la marile
neamuri barbare. Ea traverseaz Europa cu goii, burgunzii,
vandalii i longobarzii. Divinitatea ta, o Hristoase,
133
recunoscut cu majoritate de trei voturi, la consiliul de la
Niceea este negat de jumtate din lumea nou cretin! Ura
i rivalitile acestor hoarde slbatice se ascund n spatele
unei chestiuni de credin, ca napoia unui scut. Oamenii nu
mai au remucri omorndu-se ntre ei. Se omoar, unii
pentru a dovedi c tu eti Dumnezeu, iar alii pentru a aduce
mrturie c tu nu eti... Primul cuvnt din gura ta, atunci
cnd ai venit pe pmnt, a fost totui, Hristoase: SLAVA LUI
DUMNEZEU N CERURI I PACE NTRE OAMENI PE
PMNT! Eu nu tiu n ce stare va fi cerul n acea epoc, o
dulce Iisuse! Privete ns pmntul, un cmp de carnaj! Din
arieni vor iei socinienii. Uite flacra unui rug, luminnd
zidurile unui ora i reflectndu-se ntr-un lac. Oraul este
Geneva, iar rugul este al lui Michel ervet!
Iisus suspin i i acoperi faa cu mna.
Vai! Tu cezi c am terminat? spuse Satana
prefcndu-se nelat de gestul lui Iisus: tu crezi c am srit
peste opt sau zece secole goale i cu ochii nchii? nainte de
a ajunge acolo, avem cteva mici plcute masacre, de
evideniat. S nregistrm cum ar spune prietenul tu Matei
Vameul. Gonii de rzboaiele religioase i de frmntrile
din Biseric, cteva familii cretine, ctre secolul al X-lea s-
au implantat ca florile slbatice, n vile cele mai retrase ale
Alpilor. Ele vor tri acolo curate, simple i netiutoare, la
adpostul stncilor, pe care le credeau inaccesibile. Sufletul
lor va fi mndru ca vulturul ce despic naltul cerului.
Contiina lor va fi imaculat ca zpada ce ncoroneaz
piscurile, pe care le vom numi muntele Road i muntele Viso,
ce sunt frai europeni ai lui Oreb i Sinai. Israelul Alpilor, va
fi numele ce i-l va da nsi aceast Biseric, avnd
obiceiuri austere i haine fr custur. Spiritul, datinile,
riturile primilor cretini nu s-au pstrat cu adevrat dect
printre sracii i calicii din Lyon, ce se vor numi ei nii, din
umilin, valdezi. Evanghelia va fi legea lor. Cultul care va
iei din aceast lege va fi cel mai puin complicat dintre toate:
va constitui legtura unei comuniti freti ai crei membri
se vor reuni pentru a se ruga i pentru a iubi. Crima lor, cci
va trebui un pretext, crima lor va fi aceea de a susine c
134
dotnd cu mari bogii pe papi i Biseric, Constantin a
corupt societatea cretin; ei se vor sprijini pe dou cuvinte
ieite din gura ta: primul: FIUL OMULUI NU ARE O CAS N
CARE S-I ODIHNEASC CAPUL, iar al doilea: ESTE MAI
GREU PENTRU UN BOGAT S INTRE N MPRIA
CERURILOR DECT UNEI CMILE S TREAC PRIN
URECHEA ACULUI. Ei bine, nu a trebuit mai mult pentru a
atrage asupra acestui popor de frai, rigorile unei sfinte
instituii proaspt stabilit, care se va numi Inchiziia. Preoii
lor btrni, cu barb alb, pentru care motiv vor fi denumii
barbas, vor susine, n zadar c tu le-ai artat ce trebuie s
fac i c ei plteau credincioi tribut Cezarului, c ei triau
inofensivi n rugciuni lng altar, c primul venit este tot
att de preot ca i ei, pentru c una din dogmele lor va fi c
orice cretin poate s fac sngele i corpul Domnului.
Inchiziia i va lovi pe pstori, iar oile se vor risipi, dar i va
urmri pn n peteri. Femei, copii, btrni, totul va cdea
sub paloul minitrilor ti, adic minitrii aceluia care ntr-o
or i va zice Iui Petru: BAG-I SABIA TA N TEAC! CINE
LOVETE CU SABIA, DE SABIE VA PIERI. Urmrii, hituii,
ei vor zice munilor: Deschidei-v pentru a ne primi! Dar
pe coastele ntunecoase ale acelorai Alpi, ei vor ntlni mna
sfntului Oficiu i sabia nsetat de snge! Iat, vezi tu acolo
jos, cele dou bltoace de snge? Una se numea Cabrieres i
alta Merindol... Privete acele pete negre ntiprite ca umbre
ale trsnetului pe aceste stnci nsngerate. Dup ce a
consumat rugul, dup ce a devorat oamenii, focul va muca
granitul... Numr dac poi, ct eti de Dumnezeu, numrul
victimelor... eu m-am ngrijit s-i numr pe martirii lui
Neron, Domiian i Commodus; dar nu-mi pot lua sarcina de
a-i numra pe cei ai Sfntului Dominic, ai lui Pierre de
Castelnau i ai lui Torquemada! Carnajul va dura trei secole,
iar cnd se va stinge, nsi cuvntul se va terge de pe
suprafaa pmntului!
Iisus se ntoarse suspinnd.
Ateapt, zise ngerul rului cu sursul lui fatal, eu
nu am terminat cu valdezii. Ei au n sudul Franei frai care
vor fi denumii albigeni, frai care vor fi maltratai ca i ei
135
pentru a fi vrut s se asocieze doctrinele tale cu cele ale
Manilor. Albigenii, nu numai c vor nega divinitatea ta, aa
cum o fcuser arienii, ci vor nega n plus i carnea ta, care
va fi sfiat bucat cu bucat de vergile soldailor, btut n
cuie, strpuns de lance. nelegi tu pe aceti oameni pentru
care vei suferi ceea ce suferi i care vor nega suferina
negnd carnea! Pentru ei, tu nu eti dect o fantom, o
umbr fr corp, o apariie fr realitate. Tu nu ai luat o
form adevrat n pntecul Fecioarei Maria, tu nu te-ai
nscut, n-ai trit i n-ai murit. Tu vei prea pentru ei, c n-ai
rscumprat material de teribulul blestem pronunat contra
ei, iar tot ceea ce este sublim n tine, adic durerea, o vor
nega. Tainele bisericii tale vor fi respinse ca semne exterioare
i deci fr eficacitate. Dar ceea ce este curios, este c aceti
adoratori ai adevrului i ai spiritului, cum se numesc ei
nii, se vor baza pe cuvintele din Evanghelia ta: VINE
VREMEA, BA CHIAR A I VENIT, CND OAMENII NU L VOR
MAI SLAVI PE DUMNEZEU NICI LA IERUSALIM I NICI PE
MUNTE, CI L VOR CINSTI PE TATL MEU N DUH I N
ADEVR. Pe baza acestui citat, ei vor nltura cultul i
ceremoniile exterioare. De altminteri, de ce s aib ei nevoie
de mriri dramatice ale templului roman, aceti copii ai
Gasconiei i ai Provencei pentru care numai cerul este altarul
lui Dumnezeu, pe baza acelor vorbe pe care tu ai fcut
imprudena s le rosteti: NU JURAI PE CER, PENTRU C
ACOLO ESTE TRONUL LUI DUMNEZEU! O, Iisuse, Iisuse! La
dreapta tatlui tu unde te vei aeza, niciodat nu vei fi auzit
urcnd de pe pmnt la cer un concert de plngeri i de
gemete asemntor aceluia care va iei din aceste frumoase
i vesele inuturi, unde castelele erau att de bine pstrate,
oamenii erau poei i femeile att de frumoase! Nu este
numai o sect pe care sumbra cruciad o va neca n sngele
albigenilor i o va zdrobi sub ruinele oraelor lor. Este o
civilizaie, o literatur, o limb. Trei orae puternice: Beziers,
Lavour, Carcassonne, vor cdea n acest vrtej de foc care va
parcurge toat partea de miazzi a Franei i n care ele se
vor topi ca metalele n furnal! Ascult, printre femeile
spintecate, printre copiii smuli de la snul mamelor lor i
136
btrnii ari n casele lor, ascult-l, pe unul dintre ai ti cum
strig, lovind cu crucifixul, cci armele care taie sunt
interzise minilor sacre: Omori-i pe toi ortodocii i
eretici! Dumnezeu i va recunoate pe ai si!... i, ortodoci i
eretici, vor pieri cu toii, n sunetele clopotelor care vor suna
agonia a dou sute de mii de oameni, apoi, pe cadavrele
oraelor Lavour, Carcassonne i Beziers, care fumeg nc,
preoii ti vor intona imnul Veni, creator Spiritus! Pentru ce,
deci, o Hristoase, i-ai dojenit pe ucenici care chemau focul
cerului asupra acelui ora al Samariei ai crei locuitori nu
vroiau s te primeasc?
I se prea lui Iisus c auzea plnsetele muribunzilor,
strigtele mamelor, horcitul btrnilor i c n sunetul
clopotelor, el vedea acel snge, acele incendii, acele ruine!
i terse fruntea cu amndou minile i scoase un
geamt mai adnc, mai trist, mai rugtor dect toate
gemetele pe care prea c le aude. Fluxul durerilor omeneti
urca pn la el prin glasul ngerului rului i trecea peste
sufletul su ntocmai talazurilor unei maree ntunecate.
Dar n afar de acest geamt, n afar de aceast
sudoare, nimic nu arta c divinul Mntuitor ar fi fost gata
s slbeasc. Diavolul continu:
Ateapt Iisus, iat vin templierii. Aceia vor fi cavaleri
narmai n numele tu. Ei vor disputa necredincioilor i
vnturilor deertului, mormmtul tu, locurile leagnului i
copilriei tale, ruinele templului pe care te-ai oferit s-l
recldeti n trei zile dac ar fi fost distrus. Din comerul lor
ndelungat cu Orientul, din cltoriile lor, din cuceririle lor,
ei vor aduce frnturi din culte strvechi, pe care le vor mpleti
pe ascuns cu doctrina ta. n ceremonii sumbre i
necunoscute, ca misterele egiptene, ei vor adora un idol cu
trsturi simbolice i sfenicul cu apte brae care va figura
n triumful lui Titus. Orict de tinuite vor fi fost aceste
iniieri, zvonul despre ele se va rspndi n lume. Temerile pe
care curajul templierilor le va inspira, chiar i Bisericii,
dorina de a nha imensele tezaure, gelozia ordinelor
religioase, rivalitatea instituiilor militare, totul va concura la
pierderea lor. N-au nici o prob contra lor. Fie, tortura o va
137
aduce: ei vor mrturisi, i vor retracta mrturia i vor muri
pe rug. Al tu pap citat de ei ce s compar naintea
tronului tu, pn la urm va compare... Cum l vei judeca
tu pe acest reprezentant vizibil al divinitii, tu care ai zis: NU
TIAI TRESTIA RUPT! NU STINGEI FITILUL CARE ABIA
MAI FUMEG! Ascult Iisus, ascult acest cntec att de
trist care ajunge la noi dinspre Boemia. Se va nate un om,
numit Ian Huss. El va ataca n termeni amari, zgrcenia i
lcomia oamenilor Bisericii, aa precum tu, la timpul tu,
ai lovit n orgoliul preoilor, crturarilor i fariseilor, zicnd:
NENOROCIRE VOU, CELOR CARE SUB PRETEXTUL
LUNGILOR VOASTRE RUGIUNI, MNCAI PN I
CASELE VDUVELOR! El voia s spele cu sngele lui petele
Bisericii Tale, aa cum tu ai vrut s speli pcatele omenirii,
cu al tu. El va avea nevoie s moar pentru linitea
contiinei sale. Ori, ntotdeauna este un lucru uor s mori.
Preoii ti l vor nchide, l vor judeca, l vor arde, pe el i pe
discipolul lui, Ioan de Praga. Pe rugul lui te va lua martor c
el moare pentru tine, o Iisuse! Pentru a-i convinge pe preii
ti de impostura lor, n momentul cnd flacra va aprinde
rugul, el va privi cerul i ntr-un fel de viziune profetic, va
striga umil i trist: Astzi, voi nbuii o gsc proast, dar
peste o sut de ani, va veni o lebd alb i frumoas pe care
nu o vei mai putea atinge. Aceasta lebd alb va fi Luther.
Srmana gsc va muri, ntr-adevr, n flcri, dar vntul va
risipi cenua rugului i din aceasta cenu va iei
formidabilul rzboi al hussiilor. Nou paharul este strigtul
de adunare. La acest strigt, Boemia tresare. Preoii vor fi
consficat o jumtate din tine, i vor fi rezervat potirul, lsnd
ntre ei i popor distana infinitului. mpotriva acestui
privilegiu se ridic Boemia, cernd mprtania cu cele dou
feluri. Vai! Va fi un rzboi teribil. i dac te ntristeaz pe
tine, mielul lui Dumnezeu, n schimb l va bucura foarte tare
pe Dumnezeul armelor, pe Dumnezeu nvingtorul, pe
Dumnezeul triumftor! Calixteni i Taborii vor lupta la
nceput sub acelai stindard. Boemia, Germania i Italia vor
tremura naintea lor. Dup minuni de ndrzneal, de
credin i de devotament, decimai, zdrobii, trdai, ei vor
138
lsa ultimele resturi ale celei din urm armate, ntr-un
hambar cruia i se va da foc pentru ca niciunul dintre eretici
s nu scape. i nici unul nu va scpa! Ce gndeti tu despre
moartea acestor oameni, mcelrii la ordinele pontifului
roman, pentru a fi vrut mprtania sub ambele forme, o
Hristoase! Tu care ai zis ucenicilor ti abia acum dou ore,
dndu-le pine i vin: LUAI, ACESTA ESTE TRUPUL MEU,
LUAI ACESTA ESTE SNGELE MEU: MNCAI I BEI CU
TOII!... Ah, tu te nfiori! Ah, tu tremuri, Iisuse! Sudoarea ta
crete i devine o sudoare de snge... Privete-i minile, ele
sunt roii ca cele al preoilor ti, ale pontifilor ti, ale papilor
ti! Oh! Frumoase mini care ai bucurat ochiul unui demon!
Da, zise Iisus, dar acest snge este al meu. El curge,
nu peste suferinele mele, ci pe acelea ale omenirii. Tatl
meu, care-l vede curgnd, mi d fora de a-i spune: Nu privi
la durerile mele, o tatl meu! Aceste dureri s nu opreasc
mila ta din drumul ei .
Amin! zise Satana. S continum. O sut de ani dup
moartea srmanei gte, lebda care trebuia s se nasc, va
aprea i va cnta. Ea va fi indignat de comerul cu
indulgene pe care pontifii l vor fi introdus n Biseric. Va
scoate, mpotriva Romei, strigte de rzboi, la care
contiinele vor rspunde... Neamurile din nord vor visa s-i
satisfac pentru a doua oar, ura lor fa de oraul etern i
s ia Vaticanul, aa cum luaser Capitoliul. eful spiritual al
acestei a doua nvliri a barbarilor va fi un clugr cu faa
slbit de post, cu privirea tulbure de ndoial, cu fruntea
nglbenit de privegheri.
Erezia va zmisli erezie: n toiul libertii de discuie,
secte vor nltura alte secte. Atunci, o sut de mii de rani,
condui de Thomas Munzer, unul din preoii tai vor albi cu
oasele lor cmpiile. Francofoniei Haidei! Curaj! nainte,
cretini contra cretini! Reformai contra reformai! Eretici
contra eretici! Va fi exterminarea pe care prea iubitul tu
ucenic, sfntul Ioan, o va prezice n Apocalips, aceast
viziune despre moarte, care totui nu-l va putea face s vad
nici chiar n vis, umbra realitii sngeroase! Dup ranii
condui de Munzer, vor veni anabapaptitii condui de Jean
139
Becold, Johann Bockelsohn sau Ioan de Lyda, cum vrei tu
s-l numeti. Fostul croitor, ex-hangiul, o Hristoase, va renoi
n numele tu desfrul lui David i Solomon. Ca i ei, el va fi
rege. Ca ei, va avea curtezane i petreceri ce vor ine de seara
pn a doua zi, de ziua pn n ziua urmtoare. Sardanapal
al occidentului, el va zice: Plcerea este Dumnezeu! Pn la
urm va fi prins, jupuit de piele, ars ntr-o cuc de fier, iar
oraul lui va cunoate foametea i ascuiul sbiei. Partizanii
lui vor fi mprtiai, spintecai, spnzurai, trai pe roat,
rupi n buci! Acetia cel puin, nu vor avea a se plnge: Ei
vor fi petrecut n via i vor fi but paharul, pn cnd dup
promisiunea ta, l vor bea cu tine n mpria tatlui tu.
Dar nenorociii frai moravi! Pentru ei, e pcat, pe cinstea lui
Satan! ei care nu vor fi avut alte bucurii pe pmnt dect
postul i rugciunea! Ei care vor tri, care se vor ruga, care
vor munci n comun, precum i cretinii din primele timpuri!
i totui, ei nu vor fi mai puin dispreuii de ceilali cretini.
Vor fi tratai ca inamici publici i vor fi judeci, condamnai,
hituii, distrui. nsi reforma nu va gsi iertare n ochii
acelora care guverneaz contiinele. Dar s vedem puin ce
vrea ea, aceast reform blestemat care nainteaz strignd:
Iisus! Iisus! Ah! Ea vrea s nlocuisc slujba, despre care
nu ai zis nici o vorb, prin mprtania freasc, pe care tu
ai instituit-o. Printre altele, vrea s restabileasc pentru
preoi, cstoria n cinste n Biserica primitiv. Vino, reform!
Vino! Iisus vrea s te vad, cu toi copiii ti: luterani,
hughenoi, calviniti, protestani, parpaioi, n sfrit, cei ce
au apucat o alt cale! ndeprtai-v, ziduri! Deschidei-v
muni! Potolii-v, valuri ale mrii! Pentru ca Mntuitorul
lumii s arunce o privire asupra occidentului! Dar, ce este
acolo? Pentru ce atta snge, foc, fum, pentru ce attea
spnzurtori, attea ruguri, ruine, ptimiri? Ah! Golgota se
ntinde, se lrgete, se desfoar, d peste margini. Ea
acoper Europa, de la izvoarele Oderului pn la marea
Bretaniei, de la Baia Galway pn la gura Tagelui... Este ceea
ce se va numi rzboiul de optzeci de ani. El va ncepe de
lng catedrala Anvers i se va sfri prin cderea capului lui
Carol I. Iat, privete Anglia care arde: este sngeroasa
140
Maria, care-i d foc. Iat Spania n flcri: Filip al II-lea o
aprinde! Ah! Voi suntei demni de a fi unii prin sfntul
jurmnt al cstoriei, tigroaic din nord i diavol de
miazzi!... Srii, foc! Scoia arde! Irlanda arde! Boemia,
Flandra, Ungaria, Westfalia ard! Srii, foc! Frana arde la
rndul ei! Triasc sfntul Bartolomeu, apostolul tu! Sper
c regele Carol al IX-lea s-i fac o srbtoare frumoas! l
vezi pe acel pios monarh n balconul palatului su, cu o
archebuz n mn, vnnd calviniti, luterani, hughenoi!
Frumoas treime de regi, pe cuvntul meu de diavol! Fiecare
se va sclda dup dorin i i va potoli setea: Maria Tudor
are snge pn la genunchi! Filip al II-lea pn la bru, Carol
al IX-lea pn peste cap... Va mai rmne oare pentru
Ludovic al XIV-lea? Este destul.
i cum Iisus gemea, ascunzndu-i faa n mini,
Satana se repezi i deprt violent minile lui Hristos.
Dar privete, nc! i zise.
Hristos privi, dar nu putu vedea. Era orbit de sudoarea
de snge.
Atunci forele l prsir i czu cu faa la pmnt,
zicnd:
Doamne, Dumnezeul meu! Ia-mi viaa pn la ultima
tresrire, rsuflarea pn la ultimul suflu, sngele pn la
ultima pictur i ndoiete, nzecete, nsutete chinurile
mele, dar sfnta ta voin s se ndeplineasc i nu aceea a
infernalului meu ispititor!
Satan socase un ipt teribil i sri afar din peter,
care se lumin puin cte puin cu o aureol cereasc, n
timp ce ngerii cntau: S-a scurs al treilea ceas de ncercare,
al treilea ceas de temeri, al treilea ceas de suferine sublime
care trebuie s dea pace universului! Slav lui Iisus pe
pmnt! Slav lui Dumnezeu n ceruri!

141
Dirck Van Baburen Arestarea lui Cristos (detaliu)

142
 SRUTUL IUDEI

Aa cum gndise Fecioara Maria, cnd i acoperise

capul pentru a nu-l vedea pe Iuda, acesta nu prsise sala
cinei dect pentru a-l preda pe nvtorul lui.
Conciliul preoilor i al btrnilor fusese invitat de Iuda
s se reuneasc noaptea. Trdtorul promisese s revin,
fr a spune ns la ce or va sosi: nu tia nici el nsui,
cnd va fi liber, totul depindea de circumstane.
De la opt seara, principalii dumani ai lui Iisus se
strnseser la Caiafa, nsrcinat cu anunul convocrii. Ana
i alesese dinainte pe cei pe care tia c se putea conta.
Numele acestora ni l-a pstrat istoria. Ei erau: Ana, socrul lui
Caiafa i apte sau opt ali prini ai preoilor sau membri ai
consiliului, numii Summus, Datan, Gamaliel, Levi, Neftali,
Alexandru, Syrus. Dar pe Nicodim i Iosif din Arimateea, care
n ajun vorbiser n favoarea lui Iisus, se feriser s-i cheme.
Personajele adunate la Caiafa ateptau de mai bine de o
or, aintindu-i, cu ascuimea urii, urechea la fiecare
zgomot pe care-l auzeau. Unii cltinau deja din cap, zicnd:
Acel om a promis mai mult dect putea s fac, el nu va mai
veni! Deodat, perdeaua uii se ridic i Iuda apru.
Erau cel mult o sut de pai de la casa n care Iisus cina
pn la casa lui Caiafa i deci, nici lungimea, nici rapiditatea
cursei n-au putut acoperi cu sudoare faa lui Iuda.
Trecnd pragul lui Caiafa, avusese nu o remucare, ci o
ndoial. Acest Iisus care citise att de bine n sufletul lui
acest profet, care avea ngerii la ordinele sale, nu cumva ar fi
cu adevrat mai presus de natura celorlali oameni?
Iuda era pregtit pentru omucid, dar nu pentru a omor
un zeu.
Din nenorocire, n momentul cnd el ezita n pragul uii,
netiind dac s se ntoarc sau s-i continue drumul, ua
s-a deschis i un servitor al marelui preot numit Malhus,
trimis de stpnul su ca s vad dac Iuda vine, s-a trezit
fa n fa cu acesta. Recunoscndu-l, i-a zis:
Intr, te ateapt.
143
 Dup ce Iuda intr n vestibul, a nchis ua napoia lui.
Prpastia era trecut! Aceasta era poarta infernal a lui
Dante. Sudoarea pe care i-o tergea Iuda intrnd la Caiafa,
era aceia a omului care i-a pierdut orice speran.
Preoii scoaser un strigt de bucurie, zrindu-l pe Iuda.
Ei bine? ntrebar n acelai tip dou sau trei voci.
Ei bine, zise Iuda, iat-m.
i gata s-i ii promisiunea?
A fi venit fr asta?
Unde este Iisus?
La o sut de pai de aici, n casa lui Eli, cumnatul lui
Zaharia din Hebron, nchiriat de Nicodim i de Iosif din
Arimateea.
i ce face el n aceast cas?
Patele.
Dar astzi nu este Patele.
Nu-i pas lui Iisus! N-a venit el s rstoarne ceea ce e
i s stabileasc ce nu e? Acela ce vindec n ziua de sabat,
poate s fac Patele n ziua de joi.
Ei bine, zise Caiafa, auzii: el este la o sut de pai de
aici. Voi da ordin s fie arestat.
Nu cred c ar fi bine! zise Iuda el este ntr-o
cas care seamn cu o fortre i are n jurul lui cincizeci
sau aizeci de discipoli devotai. Toat lumea este nc treaz
la Ierusalim. N-ar trebui dect s scoat un strigt pentru a-
i chema toi partizanii. Suntem la numai cteva sute de pai
de cartierul Ofel, ai crui locuitori sunt cu toii de partea
lui... A-l aresta acum, acolo unde este, nseamn s punei
foc Ierusalimului.
Ce s facem atunci? ntreb Caiafa.
Ascultai continu Iuda ntr-o or el va prsi
casa i numai civa dintre ucenicii si l vor nsoi, cei care
fac Patele cu el, dup toate probabilitile. Eu tiu unde se
duce n fiecare noapte. Dai-mi douzeci de oameni narmai
i vi-l voi da pe Iisus.
Va fi deci singur?
Nu! El va fi n mijlocul ucenicilor si, dar departe de
ora i lipsit de alte ajutoare.
144
 Dar, dac are o grupa de ucenici cu el, iar tu n-ai
dect douzeci de soldai cu tine, ei vor opune oarecare
rezisten i s-ar putea ca n timpul luptei, Iisus s scape.
Ucenicii, cu excepia lui Petru, sunt oameni panici i
temtori. Nu va avea loc vreo lupt.
Dar noaptea, printre ali oameni, cum l vor
recunoate soldaii pe Iisus?
Iisus va fi acela pe care l voi sruta, zise Iuda.
Membrii consiliului se nfiorar fr voia lui, la vorbele
acestui om, care trda, aa cum alii mngie, cu un srut.
Bine, zise Caiafa, iat ce-i d consiliul ca
recompens.
i marele preot i ntinse lui Iuda o pung de piele, n
care erau treizeci de piese de argint.
nainte de a primi ceva, zise Iuda, a vrea o
promisiune.
Care?
Aceea c voi fi liber, soldaii s m urmeze de departe
i s se opreasc n locul unde le voi spune s se opreasc,
iar eu s m ntlnesc singur cu ceilali ucenici. Numai dup
un sfert de or dup ce eu voi fi lng ei, soldaii s se
prezinte pentru a-l aresta pe Iisus.
Soldaii vor avea ordin s te asculte.
E bine, zise Iuda.
Atunci, apropiindu-se de marele preot, lu din minile
lui punga de piele.
i acum, zise el, acest argint este al meu, nu-i aa?
Este numai arvuna trgului care s-a ncheiat. Odat
falsul prooroc n minile noastre, consiliul va hotr mrimea
recompensei pentru serviciul adus.
N-o cer pe aceea, zise Iuda. Eu ntreb dac aceti bani
sunt ai mei i dac pot dispune de ei.
Sunt ai ti i poi s faci ce vrei cu ei.
Ei bine, zise Iuda, ca s dovedesc c nu din lcomie,
ci din convingere o fac, luai aceast sum i dai-o din
partea mea emplului.
Dar Caiafa a refuzat punga pe care i-o ntindea
trdtorul i a zis:
145
 Pstreaz aceti argini; ei nu pot fi dai templului:
este preul sngelui.
Iuda deveni livid i sprncenele lui roiatice se
ncruntar. El i puse punga la centur.
Bine, zise el. La miezul nopii o s m ntorc.
Nu, rspunse Caiafa, fcnd un semn celorlali
membri ai consiliului, este mai bine s atepi aici.
Voi atepta, spuse Iuda.
i se duse s se aeze pe o banc, la cealalt extremitate
a slii, unde rmase pn la miezul nopii, fr a vorbi, fr
s fac vreo micare.
Prinii preoilor i membrii consiliului petrecur acest
timp vorbind ntre ei cu voce joas. Cteodat, unul sau altul
arunca o privire spre Iuda, dar l gsea nemicat, mut, n
acelai loc.
La miezul nopii, decurionul care trebuia s-i comande
pe cei douzeci de arcai intr i anun c el i oamenii lui
erau gata.
Atunci, cu voce tare, Caiafa i ordon s asculte fr
rezerv de Iuda, dar ncet i spuse:
S nu-l pierzi din vedere pe acest om i s nu te
ncrezi n el.
Iuda se ntoarse i surprinse privirea lui Caiafa chiar
i unele cuvinte dar pru c n-a vzut i n-a auzit nimic.
Venii, spuse.
El plec primul.
n timp ce Iuda, n fruntea a douzeci de soldai se
ndrepta ctre Poarta Apelor, al treilea ceas al ispitei lui Iisus
se termina.
Iacov, Petru i Ioan, aa cum am spus, i lsaser
nvtorul la poarta grdinii Mslinilor i dup ce-l
urmriser din ochi un moment prin frunziul pal i lucios al
arborelui Minervei, se aezaser, i trser mantalele peste
cap, aa cum dorm sau se roag de obicei orientalii i rupi
de oboseal i zdrobii de tristee, ncetul cu ncetul au
adormit.
Ioan s-a deteptat primul la atingerea unei mini care se
aezase pe umrul lui. Aruncndu-i mantaua n spate,
146
ridic faa i scp un strigt, la care ceilali doi ucenici se
detepatar la rndul lor i privir.
Luna, pierdut ntr-un ocean de nori, contra crora
lupta, arunca o lumin palid, suficient totui pentru a
ilumina obiectele.
Iisus era n picioare lng apostoli, Ioan l simise cu
ajutorul inimii, pentru c alii, cu ajutorul ochilor abia dac
l-ar fi recunoscut. ntr-adevr, figura plcut i calm a lui
Hristos era acum rscolit de durere, aproape livid si
brzdat de o sudoare nsngerat, care se pierdea n barba
lui nroit. uvie de pr nclite, erau zburlite pe capul lui.
El rmsese cu mna pus pe umrul lui Ioan, nu pentru a-l
trezi, ci pentru a gsi un sprijin, cci prea gata s leine.
Vai! nvtorule, strig Ioan, sprijinindu-l cu minile,
ce i s-a ntmplat?
Sculai-v i venii, zise Iisus, c iat timpul cnd voi
fi dat prigonitorilor mei, a sosit.
Atunci Petru i Iacov se scular.
nvtorule, spuse Petru, vrei s-i chem pe ceilali
ucenici? Noi, toi unsprezece, i suntem credincioi pn la
moarte. Noi putem s rezistm, s te aprm, s luptm i
ct despre mine...
Apostolul i ridic mantaua i ddu la iveal o sabie
scurt.
Ct despre mine, am aici moartea primului care va
ndrzni s ridice mna asupra ta!
Nu, Petre, spuse Iisus cu tristee, s nu faci nimic.
Tot ce se va ntmpla este hotrt dinainte din voina tatlui
meu i a mea. n timp ce voi dormeai, eu mi-am avut agonia,
n care mai mult dect o dat puterea era aproape s m
lase... Vedei ct sunt de slbit. Vedei ce palid sunt. Vedei
cum prul i barba mea sunt lipite de o sudoare de snge.
Lupta a fost ndelungat, acerb, ncrncenat! Dar cu
ajutorul tatlui meu, Iisus ridic spre cer o privire de
recunotin, victoria a urmat luptei! Vin acum tortura,
patimile i moartea, eu sunt pregtit... Venii dar, aa cum v-
am zis.
i Iisus porni ctre Ghetsemani.
147
 Petru nu rspunse nimic, dar se plas napoia
nvtorului su, ca pentru a merge lng Iacov. Totui, el
se asigur c sabia se putea scoate uor din teac.
Poteca era att de ngust, nct de-abia puteau merge
pe ea doi oameni unul lng altul. Iisus venea primul, aa
cum am spus, cu un mers ncet i slbit, sprijinit pe umrul
lui Ioan. Petru i Iacov urmau dup ei...
Ajunser n acest fel la Ghetsemani i pe cnd Petru i
Iacov i deteptau pe ceilali apostoli, Iisus l lu deoparte pe
Ioan i i zise:
Ioane, ndat ce eu voi fi n minile soldailor, tu s
fugi la Poarta Aurit, unde o vei gsi pe mama mea. Dup
plecarea mea, ea a fost cu sfintele femei la Maria, mama lui
Marcu i de acolo, ca printr-o favoare special, Dumnezeu a
permis ca ea s vad tot ce mi s-a ntmplat i tot ce mi s-a
spus sau tot ce am zis eu. Ea tie c eu voi fi arestat i
alearg cu Marta i Magdalena ca s m vad cnd voi
trece... Ea va fi slab i singur... Ioane, dac eu te-am iubit
ca un frate, ea te iubete ca pe un fiu. Tu vei merge la mama
mea i o vei sprijini!
Vai, nvtorul meu! zise Ioan, n-ar fi nici un mijloc
s scapi de aceast moarte teribil, a crei idee numai, i-a
provocat aceast sudoare nsngerat?
i pronunnd aceste vorbe, el nmuia poalele linoliului
su ntr-un pru i spl faa lui Hristos, cu aceeai grij pe
care ar fi avut-o o mam pentru copilul ei.
Aceast sudoare pe care tu o tergi, de pe faa mea,
spuse Iisus, nu a curs pentru mine, ci pentru oameni. Ct
despre a ncerca s scap, eu i-am zis deja, preaiubitul meu
Ioan, nu numai c nu voi fugi de moarte, ci dimpotriv, voi
iei n ntmpinarea ei.
Atunci, punnd mana pe braul lui Ioan, i art:
Uite, vezi tu acea lumin tremurtoare care trece prin
poarta Apelor? Ea i cluzete pe cei ce vin s m prind. Ei
sunt att de siguri de moartea mea, nct iat cum patru
dintre ei se despart pentru a se duce s ia de pe Cedron dou
grinzi care servesc drept punte, din care mi vor face crucea.

148
 Ioan izbucni n suspine i deveni, la rndul lui, att de
slab, nct picioarele l lsar, iar Iisus fu nevoit s-l susin.
S mergem, zise Iisus i pentru ca tu s dai sprijin
altora, trebuie ca eu s-i dau ie.
El atinse cu degetul pleoapele apostolului care se
cltina.
Ioan deschise ochii, scoase un strigt de bucurie i i
ridic braele spre cer.
Cerul era deschis. Ioan, cu ochii lui de muritor, vedea
ceea ce nimeni nu vzuse naintea lui: el l vedea pe
Dumnezeu aezat pe tron, n mreia lui imens, avnd
deasupra frunii Duhul Sfnt. La dreapta sa era Iisus,
binecuvntnd lumea pe care o mntuise, iar la stnga,
Fecioara Maria, pierzndu-i una cte una toate durerile, n
bucuria venic.
Dup cateva secunde, Ioan trebuie s-i nchid ochii
orbii i cnd i redeschise, totul dispruse.
Dar viziunea strlucea n sufletul lui.
Atunci se prostern la picioarele lui Iisus.
O, fiu al veniciei! zise el, slav ie c mi-ai artat
tainele cerului mie, care nu sunt dect o suflare trectoare a
Creatorului, dect o pictur de rou n oceanul infinitului!
Tu ai fcut din mine unul dintre acei sori ce se ridic pe
firmament pentru a lumina aceti atomi care se numesc
lumi. Tu m-ai gsit demn de a-mi releva gndul tu, mie,
care trebuia sa lucrez la ndeplinirea gndurilor tale, fr a le
cunoate! Slav ie, celui care pentru cteva clipe mi-ai
mprumutat aceast fericire care m copleete. Copiii lui
Adam o vor cunoate la rndul lor, cnd tu vei fi smuls morii
sabia ei de foc, cnd se va sfri lumea i timpul i cnd va
ncepe venicia!
i Ioan rmase un moment adncit n el nsui, n
contemplarea viziunii vieii, el cruia peste aizeci de ani, n
insula Patmos, Iisus i va trimite viziunea morii.
ntre timp, Iuda i soldaii se apropiau. La Poarta
Apelor, Iuda a vrut s-i ndeplineasc planul de a prsi
ceata soldailor pentru a veni s se amestece printre ceilali
apostoli, dar decurionul, care nu uitase recomandarea lui
149
Caiafa, ntinse, mna asupra lui i atingndu-i umrul, i
spuse:
Oprete-te, camarade! Noi te inem i nu te vom lsa,
pn ce nu ni-l vei da pe galileean.
Iuda suport i aceast nou decepie i tras napoi de
decurion i-a continuat mersul n mijlocul soldailor.
La mai puin de o sut de pai de Ghetsemani, Iuda
insist din nou s se despart de trupa pe care o conducea,
dar fr mai mult succes ca i prima dat, numai c
nencrederea decurionului sporea pe msur ce muntele
devenea mai singuratic i noaptea mai ntunecoas. Atunci,
el l prinse pe Iuda de gulerul mantalei. Se prea acum c
Iuda era dus la Iisus i nu c Iisus trebuia predat de Iuda.
naintea primei case din Ghetsemani, decurionul i
soldaii lui zrir un grup de oameni.
Iat-l pe Iisus cu ucenicii si, zise Iuda. Lsai-m, ca
s dau cel puin, semnalul convenit.
Asta va fi, spuse decurionul, cnd vom ti dac aceti
oameni sunt ntr-adevr cei pe care-i cutm.
i continuar s nainteze.
Atunci Iisus, fcu spre oamenii care veneau la el, civa
pai i adresndu-se efului lor, l ntreb:
Ce caui tu, Aben Adar?
Este el! murmur Iuda, fcnd un pas napoi.
Care el? ntreb Aben Adar.
Cel pe care trebuie s vi-l dau, zise Iuda. Dar cum
decurionul se ndoia de vorbele trdtorului, zise:
Noi l cutm pe Iisus din Nazaret.
Atunci, pe acelai ton cu care ntrebase Ce caui tu?,
Hristos spuse:
Eu sunt Iisus din Nazaret!
Aceste vorbe erau simple, nimic nu era schimbat n
intonaia celui ce le pronuna. Totui, Dumnezeu a vrut ca
oamenii s neleag c vocea era aceea care impune
linitirea valurilor oceanului, care i comanda Diavolului s
se ntoarc n Iad i care aducea din cer pe ngeri.
El i-a dat strlucirea fulgerului i fora furtunii.

150
 La cuvintele lui Iisus din Nazaret, sunt eu, decurionul,
soldaii, slujitorii templului, toi, chiar i Iuda, czur la
pmnt. Unul singur rmase n picioare, dar fu vzut fugind
pierdut spre Ierusalim, strignd:
Nenorocire celui ce va ridica mna asupra acestui om!
Ridicai-v, zise Iisus.
Se ridicar cu toii, dar cuprini de tulburare i nfiorai.
Atunci Iisus, adresndu-se lui Iuda i spuse:
Vino aici Iuda i f ceea ce ai promis s faci.
Iuda ezit un moment, dar ca i cum i-ar fi fost ruine
s dea napoi, merse drept la Iisus, zicnd:
nvtorule, permite-i celui mai umil dintre ucenicii
ti, s te srute.
Iisus ntinse obrazul, murmurnd:
Vai, nenorocitule Iuda! Ar fi fost mai bine pentru tine
s nu te fi nscut niciodat!
i n acelai timp n care ntindea obrazul, el ntindea i
minile; obrazul pentru a fi trdat, minile pentru a fi legat.
n momentul cnd buzele trdtorului atingeau obrazul
lui Iisus, se auzi un tunet att de violent i un fulger att de
amenintor despic cerul, nct soldaii care se apropiau, s-
au oprit i nsi decurionul se uit napoi.
Ei bine, relu Hristos, n-ai auzit? Eu sunt Iisus din
Nazaret, adic cel pe care-l cutai.
Aceste cuvinte i-au linitit pe soldaii, care vznd c n
loc de a opune rezisten, Iisus se oferea el singur, se
precipitar asupra lui.
Iuda profit de acest moment pentru a ncerca s fug.
Dar Petru apucndu-l de hain, l-a oprit i l-a mpins
ctre apostoli, zicnd:
Venii, s-l aprm pe nvtorul nostru!
n acelai timp, el trase sabia pe care o inea ascuns
sub mantaua sa i ddu o lovitur violent n capul aceluiai
servitor al lui Caiafa care-i deschisese ua lui Iuda i l
introdusese n sala de consiliu.
Malhus scoase un strigt de durere i czu pe spate.
Soldaii l crezur omort. Se isc o confuzie printre ei.
Unii parc voiau s fug.
151
 Soldai! strig Aben Adar, fugii din faa unui singur
om? Soldaii se ruinar, n afar de unul singur, care lu
drumul Ierusalimului i care dispru ndat n ntuneric.

n acel moment de tulburare, pe care-l produsese

cderea lui Malhus, apostolii l lsaser pe Iuda i acesta a
profitat de libertate pentru a se ndeprta, alergnd pe
pantele rapide ale muntelui, de-a lungul prului ce se vrsa
n Cedron.
Iisus l-a oprit pe Petru.
Petre, zise el cu o voce blnd dar imperativ, bag-i
sabia n teac. i spun: cel ce lovete cu sabia, de sabie va
pieri! Crezi tu c dac m-a fi adresat tatlui meu, n locul
ajutorului pmntesc pe care mi-l dai, nu mi-ar fi trimis el o
legiune de ngeri? Dar nu, eu trebuie s golesc paharul pe

152
care mi l-a dat Domnul. Cum s-ar ndeplini cuvintele
Scripturii, dac lucrurile care se fac, nu s-ar face?
n acest moment, soldaii l apucar, dar Iisus le zise cu
blndee:
Eu sunt gata s v urmez. Lsai-m numai s-l
vindec pe acest om.
Soldaii se ndeprtar. Atunci Iisus, aplecndu-se
asupra servitorului marelui preot, care era culcat la pmnt,
leinat i perznd snge, l atinse cu degetul pe cap. ndat
rana se nchise, sngele ncet s curg i Malhus se ridic.
Dar, n loc de a-i convinge pe soldai, aceast minune le-
a ntrit mnia, ei se aruncar asupra lui Iisus i l lovir,
unii cu lemnul, alii cu colacii de frnghie pe care i
aduseser pentru a-l lega.
Atunci Iisus le spuse cu vocea blnd:
Ai venit s m prindei ca pe un uciga, cu parmace
i ciomege, i totui, n toate zilele, cnd am predicat n
mijlocul vostru i n templu, puteai s m arestai. Dar
acum a venit vremea noastr, a puterii ntunericului. N-am
s m mpotrivesc deloc. Legai-m, cetluii-m, ducei-m,
facei ce vrei!
i el s-a dat de bunvoie pe mna clilor lui. ntr-o
clip, Iisus a fost legat cu frnghii noi i tari. Soldaii i-au
fixat mna dreapt peste cotul braului stng i mna stng
peste cotul braului drept. Ei i-au strns n jurul corpului i
n jurul gtului, o centur i un colier garnisit cu cuie. De
centur i de colier erau fixate cte dou curele care se
ncruciau pe peipt, de asemenea prevzute cu cuie. Apoi, de
aceste curele, de centur i de colier au nnodat patru
frnghii cu ajutorul crora nu numai c l ineau pe Iisus
legat, dar l i trgeau la dreapta i la stnga, n sus i n jos,
dup toanele lor.
i la fiecare smucitur, cuiele care erau prinse de
centur, colier i curele i ale cror vrfuri erau ntoarse
nuntru, sfiau corpul lui Iisus i din toate rnile nea
snge.
La vederea acestui teribil preludiu al caznelor pe care
trebuia s le suporte nvtorul lor, apostolii, care speraser
153
mereu ntr-un miracol suprem, i-au pierdut tot curajul i
toat sperana i au fugit, unii n direcia Betelului, alii spre
Engadi.
Atunci, Iisus arunc o ultim privire i-i adres un ultim
zmbet lui Ioan, pentru a-i aminti de mama sa.
Apostolul nelese sursul i privirea lui Iisus.
M duc acolo, nvtorule, zise el i cea care se
sprijinea odinioar pe braul tu, se va sprijini de acum
ncolo pe al meu.
Gata? ntreb decurionul pe soldaii care-l legau pe
Iisus.
Da, stpne, rspunser acetia.
n acest caz, ia-o nainte, Longine i anun-l pe
marele preot c falsul profet este n minile noastre.
Un soldat iei din rnduri i lu, cu un mers rapid,
drumul Ierusalimului.
Camarazii lui, i bteau joc de el, strignd: Fii atent
Longine, s nu te loveti de piatra aia!... Fii atent, Longine, ai
s te izbeti de copacul acela!... Fii atent, Longine, s nu cazi
n Cedron!
i Longin, deja destul de departe de ei, astfel c nu mai
puteau s-l vad n ntuneric, le rspunse:
Fii linitii, dac eu vd prost ziua, vd bine noaptea!
Zgomotul vocii sale se stinse i apoi i zgomotul pailor.
S mergem la Caiafa! zise decurionul.

154
Alphonse Franois Visul sotiei lui Pilat (detaliu)

155
 VISUL CLAUDIEI, SOIA LUI PILAT

La Caiafa unde curionul l ducea pe Iisus, era zarv

mare.
Aa cum am spus, dup plecarea lui Iuda i a trupei
sale, consiliul preoilor i al btrnilor a hotrt s
funcioneze n permanen i deci acum era n ateptare.
Dintr-odat, un soldat palid plin de praf i de sudoare,
intr. Era acela care fugise strignd: Nenorocire aceluia care
va ridica mna asupra acestui om!
El alerga la Caiafa, grbit, ca toi cei care au fost
martorii unui fapt teribil i de necrezut, pentru a povesti ceea
ce vzuse.
Raport deci, c n momentul n care, n apropiere de
Ghetsemani, Hristos s-a nfiat el nsui oamenilor ce-l
cutau i le zisese: Iisus din Nazaret, eu sunt! toat
trupa, decurion i soldai au czut n rn i numai el
rmsese n picioare. Socotind c aceast excepie fusese
fcut pentru el, ca s duc tirea despre aceast minune,
pornise la drum i acum ajunsese.
Zvonul despre atotputernicia Iui Iisus, dup intrarea lui
triumftoare n Ierusalim, ntr-atta se rspndise prin ora,
nct orict de incredibil ar fi fost istorisirea ostaului, toi
cei care-l ascultau se simir nfiorai.
Privirile se ntoarser spre Caiafa.
Marele preot nelesese c se cerea de la el fermitate i
c de conduita lui personal, depindea comportamentul
tuturor. Spaima i era mare, dar chemnd ura spre a-i
sprijini curajul, spuse soldatului:
Mizerabile, tu eti vndut Nazarineanului sau eti
pclit de vreo vrjitorie! Asta o vom ti mai trziu...
Apoi chem un centurion din garda lng el i i zise:
nchide-l pe acest nuc! Pe urm ia o sut de soldai
din cazarma vecin i mergi cu ei la Ghetsemani. Poate c-i
vei gsi pe camarazii ti, care au nevoie de ajutor. Ei au ordin
s-l prind pe Iisus din Nazaret care-i d numele de Mesia.
D-le ajutor i aducei-l aici pe falsul profet.
156
 Centurionul l-a dat pe fugar n paza altor doi soldai i
apoi a alergat spre cazarma situat n faa palatului lui Ana,
dar de-abia fcuse centurionul cincizeci de pai pe strad,
cnd un al doilea soldat intr. Acesta nu era mai puin palid
i mai puin prpdit dect primul, cu toate c venea s
anune o tire mai linititoare.
Caiafa a ghicit c el venea de pe muntele Mslinilor.
Ei bine? ntreb el.
Salut pe marele preot i pe ilutrii domni ce-l
nconjoar! zise soldatul. Eu vin de la Ghetsemani, unde un
lucru teribil s-a petrecut n faa ochilor mei... Malhus a fost
omort! Mai muli dintre camarazii notri au fost rnii! Dar,
n sfrit, n ciuda cutremurului de pmnt i a bubuitului
fulgerului, Iisus, trdat de Iuda, a fost prins.
Caiafa scoase un strigt de bucurie.
Arestat! Tu eti sigur c este arestat?
Eu l-am vzut predndu-se soldailor.
i ei ni-l vor aduce?
Probabil, dar eu nu pot s v spun dect ce am vzut.
Cuprins de o spaim irezistibil, am fugit! Numai dincoace de
porile oraului, mi-am revenit. Pentru a-mi repara greeala,
m-am gndit s vin la voi i s v spun ce am vzut. Acum,
dac am greit, pedepsii-m.
Ajunge, zise Caiafa, eu te iert datorit sinceritii tale.
Certitudinea c Iisus fusese prins nseamn mult,
totui, nu era suficient. Nu va fi oare ajutat de ucenici? Nu va
fi eliberat de popor? El nsui nu-i va rectiga libertatea
prin cine tie ce minune?
Btrnii i prinii preoilor i puneau tot felul de
ntrebri la care nu-i puteau rspunde dect prin ipoteze i
probabiliti, cnd, pentru a treia oar, un alt soldat i fcu
apariia.
Cinste i slav vou, aprtori ai sfintei legi a lui
Moise! zise soldatul. Eu fac parte din trupa trimis n
cutarea lui Iisus i vin s v anun din partea decurionului
Aben Adar, c vrjitorul, a fost arestat. El a chemat n
ajutorul su cutremurul de pmnt i trznetul, dar totul a
fost degeaba. Vitejii notri soldai l-au prins i vi-l aduc legat
157
i cetluit. S piar, aa cum vor pieri toi cei ce vor ndrzni
s se ridice mpotriva voastr!
Cum te numeti tu? l ntreb Caiafa.
Longin, rspunse soldaii .
Aben Adar va fi centurion, iar tu vei fi decurion n
locul lui!
Apoi lund din punga sa un pumn de monede din aur i
argint adug:
Ia i astea pentru tirea bun pe care ne-o aduci.
Longin primi banii, srut poalele anteriului marelui
preot i iei foarte bucuros.
De altfel, un fapt aparte ncepea s se produc n
Ierusalim.
Centurionul, dup ordinele lui Caiafa, cutase la
cazarm o sut de oameni. El nu le ascunsese scopul pentru
care i strngea, acetia s-au echipat la repezeal i cum cei
trei mesageri care veniser pe rnd la Caiafa nu ascunseser
nici ei nimic celor civa citadini pe care i ntlniser n
drumul lor de la poarta Apelor pn la palatul marelui preot,
zvonul despre evenimentul suprem care se ndeplinea, ncepu
s se ntind. Cei crora l relevaser, grbii la rndul lor, s
rspndesc o noutate de asemenea importan, nu ezitaser
s ciocneasc pe la casele prietenilor, pentru a le transmite
noutatea. Cteva ferestre ncepeau s se deschid, cteva ui
s se cate i ntrebri i rspunsuri se schimbau ntre
locuitorii acestor case i trectori. n acel moment, ca pentru
a mri nelinitea i curiozitatea, trupa trimis de Caiafa n
ajutorul lui Aben Adar ieea din cazarm i mergea n pas
alert ctre Poarta Apelor, precedat i nsoit de tore,
fiecare soldat inndu-i sabia n mn. Ori, comenzile
efului, zgomotul pailor, frecarea scuturilor de tecile
sbiilor, flcrile torelor care creteu datorit repeziciunii
marului, lsnd n drum resturi arznde, toate acestea au
provocat trezirea din somn a acelora care mai dormeau nc.
Micarea care se iscase mai nti la poalele fortreei, adic
n partea cea mai ridicat a oraului, ncepu s se ntind
din oraul lui David n oraul de jos i atinse ndat al doilea
ora i chiar Bezeta. Se vedeau puncte luminoase, lumini
158
nelinitite traversnd strzile, oprindu-se i rencepnd s
alerge din nou. Se auzea ici i colo ciocnindu-se la ui. Unii
ieeau n strad, avizi de a ti ce se ntmpla, alii
dimpotriv, temndu-se de unele ncierri nocturne, se
baricadau n case. Strinii ntini pe sub peristiluri i pe sub
porticuri i prseau culcuurile improvizate i abordndu-i
pe locuitorii oraului, i ntrebau despre cauza acestei
arestri. Cei care campau pe locurile publice se artau la
deschiderea corturilor. Servitorii marelui preot, nfurai n
mantale, brzdau strzile, ducnd tirea despre prinderea lui
Iisus, crturarilor, fariseilor i irodienilor, care la rndul lor i
trezeau pe servitorii i pe clienii lor, recomandndu-le
acestora din urm, s se duc lng palatul lui Caiafa, care,
dac ar fi avut loc o rscoal, ar fi fost cel mai ameninat de
populaie. Patrule de soldai treceau n pas alergtor, cu
nfiarea ntunecat i amenintoare, detaamente alergau
n toate prile pentru a ntri posturile de gard. n sfrit,
printre toate aceste zgomote formnd un murmur intens i
plannd asupra oraului ca un vast polog de zgomote vagi de
nemulumire, se auzeau ltrturi i urlete ale cinilor,
mugete i strigte ale diferitelor animale aduse de strini
pentru sacrificii i pe deasupra acestor ltrturi, mugete,
zbierete se mai auzea behitul plngtor al nenumrailor
miei, care trebuiau s fie tiai pentru Patele de a doua zi.
Printre aceste case, palate, corturi din care ies cei vii,
aa cum n ziua de apoi, mormintele i vor da pe cei mori,
erau dou edificii care rmneau ntunecate i ncuiate.
Ele erau citadela Antonia i palatul guvernatorilor
romani, care constituiau o dependin a acesteia.
Citadela Antonia, ca importan, nlocuise vechea
fortrea ridicat de David pe muntele Sion. Ea fusese
construita de Hircan Macabeul, o sut optzeci i patru de ani
nainte de naterea lui Hristos, pe o stnc nalt de
aptezeci i cinci de picioare i inaccesibil din toate prile.
La nceput fusese denumit turnul Baris. Din zilele glorioase
ale macabeilor, pn n timpul plngerii i ruinii cnd
primul Irod a fost impus evreilor de ctre romani, mai nti
ca tetrah i apoi ca rege, n locul lui Antigon Asmoneanul,
159
marii preoi care se succedaser la Ierusalim, locuiau n
aceast citadel. Tot acolo i pstrau, dup terminarea
ceremoniilor sfinte, vemintele pontificale, ntr-un dulap care
se sigila cu sigiliul celor ce ndeplineau sacrificiile i cu acela
al grzii de paz a tezaurului templului. n faa acestuia,
guvernatorul turnului punea s ard continuu o lamp. Irod
cel Mare, de cnd a devenit rege al evreilor, apreciind situaia
acestei citadele i gsind-o prin poziia ei central; mai
potrivit s domine poporul, dect aceea a Sionului, o
fortific i o nfrumuse. Ca fortificaie, a ncins-o cu un zid
de trei coi, la adpostul cruia garnizoana putea lansa
sulie, putea trage cu arcul sau rostogoli pietre. Ca
nfrumuseare, el a cptuit complet cu marmur, stnca pe
care era cldit. nfrumusearea da un plus fortificaiei,
deoarece fcea pantele stncii att de repezi i de alunecoase,
nct era imposibil dinafar s se urce spre vrf i nici din
vrf s se coboare pe pmnt. Patru turnuri cldite n cele
patru coluri ale citadelelor dominau: turnul de nord, al
doilea ora i Bezeta; turnul de la apus, oraul de jos; turnul
de miazzi, templul, iar turnul rsritean, toat partea
oraului care se ntindea de la citadel la porile Gunoiului i
a Vii. Printre altele, citadela oferea o cas sau mai curnd
un palat de locuit att de mare, att de comod, att de plin
de galerii i intrnduri, nct putea trece, el singur, drept un
mic ora. Citadela i palatul erau ncontinuu pzite i
aprate de o garnizoan de cinci sute de oameni. Irod numise
tot acest ansamblu de cldiri, citadela Antonia, n onoarea
prietenului su, triumvirul Marc-Antoniu. Fapt extraordinar!
Cu toate revoluiile ce se fceau i cu toat moartea
nvingtorului lui Filip, n timpul domeniilor lui August i a
lui Tiberiu, citadela Antonia i pstrase numele.
De aceasta citadel inea palatul guvernatorilor, cldit la
poalele sale i sprijinit pe versantul ei septentrional. Patru
ui se deschideau n Marea Pia i se ajungea aici pe o scar
de marmur cu optsprezece trepte. O punte numit Xistus,
din naltul creia guvernatorii romani aveau obiceiul s
vorbeasc poporului, lega acest palat de citadela Antonia,
care prin latura opus era unit cu templul printr-o punte
160
asemntoare celei dinti, dar cu o lungime de dou ori mai
mare.
Dou acvile din bronz aurit dominau frontonul
palatului, indicnd faptul c era locuina oficial a
guvernatorilor romani din Iudeea. Dar guvernatorii romani,
care aveau la dispoziie att palatul ct i citadela, fceau din
palat locuina de lux, iar din citadel, locuina de siguran.
Aceste dou edificii, n toiul zarvei nocturne: ui trntite,
case luminate, strzi pline de zgomote i de rumoare,
rmseser ncuiate, ntunecoase i tcute.
i totui, citadela Antonia era locuit de un om care,
atunci cnd ceva asemntor cu tumultul pe care a ncercat
s-l descriem se producea la Ierusalim, era totdeauna
deteptat primul, pentru c asupra lui apsa cea mai mare
responsabilitate. Acest om era spaniolul Poniu Pilat. De zece
ani de cnd i urmase lui Valerius Gratus la guvernarea
Iudeei, ajunsese s cunoasc prin experien spiritul de
mpotrivire al evreilor i era ntotdeauna gata s nbue
tulburrile i s reprime rscoalele. El nbuise trei revolte
ndreptate contra lui: prima pentru a fi fcut s intre n
Ierusalim o legiune roman purtnd insigne cu imagini ale
mpratului, ceea ce era contrar legilor iudaice, o a doua
pentru a fi luat cu fora din tezaurul sacru, banii necesari
construciei unui apeduct, iar a treia, pentru a fi condamnat
la moarte i ucis israelii, care dup riturile sectei Iuda, nu
recunoteau alt Dumnezeu, alt mprat i alt stpn dect pe
Iehova i refuzaser s fac jertfe n cinstea lui Tiberiu.
Astfel, somnul su era acel somn uor al oamenilor
nsrcinai s oprime naiunile subjugate, care tiu c n
fiecare sear, ei adorm pe marginea unei prpstii, n care
pot fi prvlii nainte de a se face diminea, de aceast
mare j puternic zei, care nu este nicicnd mai teribil
dect atunci cnd e silit s mearg n ntuneric i care se
numete libertatea. El a tresrit deci la primul zgomot care
s-a auzit i s-a ridicat pe cot n patul lui.
La captul acestuia erau atrnate sabia i scutul, cele
dou unelte a cror mnuire o nva cu precdere orice
soldat antic i care reprezentau atacul i aprarea. Ascultnd
161
apoi cu urechea antrenat a tiranului i asigurndu-se c se
ntmpla nr-adevr ceva neobinuit n ora, l chem pe
soldatul care veghea la u, l trimise dup decurion i cnd
acesta se prezent, i ordon s coboare n ora i s se
informeze despre cauza tuturor acestor zgomote. Dac
rspunsurile erau vagi i contradictorii, el trebuia s se duc
pn la Ana sau Caiafa, care nu puteau s nu tie, unul sau
altul, ce se ntmpl.
Abia ce s-a nchis ua camerei n urma decurionului, c
ua opus, care ducea n apartamentele soiei guvernatorului
s-a deschis i aceasta a aprut palid, nvemntat n
voalurile ei de noapte i innd o lamp n mn.
Soia lui Pilat era o nobil roman frumoas i bogat,
mndrindu-se c aparine unei ramuri a ilustrei familii care
dduse lumii pe mpratul Tiberiu. Ea se numea Claudia
Procula i datorit influenei sale, Poniu Pilat fusese numit
guvernator al Ierusalimului i procurator al Iudeei. Iat deci,
ca neam i familie, ce era i ce pretindea c este Claudia. n
acel timp, ea era o matroan de douzeci i opt de ani, de o
frumusee perfect, neleapt, cu totul elegant i n a crei
micare, graia greceasc i demnitatea latin exultau n
deplina lor majestate.
Pilat o iubea i o respecta pe Claudia. Apariia ei la
aceast or din noapte, i-a mrit nelinitea. El crezu c era
ntr-adevr pericol i c soia lui cunoscnd acest pericol,
venise s caute refugiu i protecie lng el.
De cum a zrit-o, Pilat, aplecndu-se n afara patului, a
ntrebat-o:
Ce este? Ce se ntmpl?
Nu tiu sigur nimic, rspunse Claudia, dar vin la tine
fiind tulburat.
i care este cauza acestei tulburri? relu
guvernatorul, trgndu-se spre perete, pentru ca soia lui s
se poat aeza pe marginea patului.
Claudia puse lampa pe o mas de porfir, cu un singur
picior, rezentnd un grifon de aur, lu loc pe marginea
patului i lsnd s-i cad mna n aceea a brbatului ei,
spuse:
162
 Iart-m prietene, c-i tulbur astfel odihna.
O! zise Pilat, linitete-te, eu nu dormeam... Aceste
zgomote m-au trezit i chiar adineauri am trimis s se afle
cauza lor.
Cauza? fcu Claudia privindu-i soul, eu i-a putea-
o spune, Pilat.
Tu ai ieit dar, sau i-a spus cineva? ntreb
guvernatorul uimit.
N-am ieit i nu mi-a spus nimeni... Eu am vzut!
Tu ai vzut!... zise Pilat.
Cum te vd, prietene.
Atunci, ai venit s-mi povesteti despre o apariie, o
viziune, un vis?
Eu nu tiu ce este, zise Claudia, dar cu siguran c e
ceva ciudat, de necrezut, neobinuit, care nu seamn deloc
cu visele care ne viziteaz n timpul somnului i care ies din
palatul nopii prin poarta de corn sau prin poarta de filde...
Nu, nu exist vise dect n timpul somnului, iar eu sunt
sigur c nu dormeam.
Dar, spuse Pilat surznd, cci el ncepea s cread
c ea l trezise numai din pricina unei spaime imaginare,
adormit sau treaz, ce ai vzut?
Una din acele fiine asemntoare acelora care
slvesc arca n tabernacolul evreilor i pe care ei le denumesc
ngeri.
i acest nger i-a vorbit?
Nu... Draperiile patului meu erau nchise, ca i
pleoapele mele, pentru c eu ncercam s adorm, cnd dintr-
odat prin pleoape i prin draperii, am vzut strlucind o
lumin puternic... Unul din acei ngeri coborse n camer,
a venit la patul meu i a tras pologul dinspre partea unde
aveam capul. n acelai timp peretele dinspre muntele
Mslinilor, asemenea unui abur, dispru. Astfel, privirea mea
putut s ajung la drumul pustiu al mormntului lui
Absalom i fapt i mai straniu, cu toate c era noapte, cu
toat distana, eu vedeam toate lucrurile, de la firul de iarb
firv de pe malul Cedronului, pn la palmierii din Betfageea,
aplecndu-i capetele sub aripa vntului!
163
 Dar tu n-ai vzut numai asta, Claudia, cci o
asemenea viziune n-ar fi putut s te sperie.
Ateapt puin, Pilate i ai un pic de mil pentru o
femeie a crei inim bate, a crei voce, tremur i care un
moment s-a temut de a nu avea destul for s vin pn la
tine.
Pilat o trase pe Claudia la piept i o srut pe frunte.
Continu, zise el.
Atunci, relu Claudia, ngerul, cu vrful degetului
su, mi-a artat pe drumul de la Ghetsemani la Ierusalim,
un grup de soldai. n mijlocul acestui grup era un om legat,
pe care l trgeau i-l mbrnceau fr mil, cu funii i bte,
n timp ce deasupra capului su, invizibil pentru alii dar nu
i pentru mine, pluteau nori de aur, ngeri asemntori cu
acela care cu fruntea ncununat de un cerc de foc i cu aripi
mari i albe, strnse mi arta pe acel om cu care se purtau
att de crud.
i tu l-ai putut recunoate pe acel om?
Oh! Da, zise Claudia: era Iisus Nazarineanul, acelai
pe care duminica trecut l-au plimbat n triumf pe strzile
Ierusalimului i despre care tu ai spus rznd: Nostim
triumftor, care cucerete oraul, clare pe un asin!
Ah! fcu Pilat, tu eti sigur c era acelai om?
Da, da, eu l cunosc bine, relu Claudia, cci adesea,
voalat i fr a-i spune tu m ieri, nu-i aa? am
cobort din citadel n templu pentru a-i asculta predicile.
Bine! zise Pilat rznd, att timp ct el nu va predica
dect mpotriva crturarilor, fariseilor, saducheilor,
essenienilor i a tuturor sectelor lor smintite, mie mi-e
perfect egal. Dar s se pzeasc s predice mpotriva
ascultrii datorate augustului Tiberiu.
O! strig aprins Claudia, niciodat nu a ndrznit s
profere ceva mpotriva mpratului i chiar ntr-o zi,
dimpotriv, recomanda oamenilor s-i plteasc tribut... Dar
ateapt, ateapt Pilate, asta nu e totul. Acest blnd
predicator, acest nazarinean inofensiv, pe care-l smuceau cu
frnghiile lor, pe care-l loveau cu btele, pe care-l nepau cu
vrful sbiilor, trecnd peste puntea Cedronului, l-au
164
mbrncit brusc i cum puntea nu are parapet, el a czut pe
pietrele abia acoperite de ap, printre care curge torentul!...
Acolo, i-ar fi spart capul, dac minile lui, care fuseser
legate, nu i-ar fi rupt n mod miraculos legturile i nu l-ar
fi protejat. Atunci el, n loc s se plng, n loc s blesteme,
aa cum ar fi fcut oricare dintre noi, a murmurat aceste
cuvinte, pe care le-am auzit cu toat distana, aa cum n
pofida distanei, eu vedeam: O Tatl meu, neleg acum c
aceti oameni orbi m-au aruncat de pe punte, pentru ca s
se ndeplineasc ce e scris n Psalmul CIX: El va bea din
apa rului n mersul su i de aceea i va nla capul . i
atunci el se aplec i bu, n timp ce ngerii erau deasupra
lui cntau: Slav lui Iisus pe pmnt! Slav lui Dumnezeu
n ceruri!
Pilat zmbi i zise:
Eu tiam c scumpa mea Claudia avea, treaz fiind, o
imaginaie bogat, dar ignoram c aceast imaginaie ar fi
mai fecund n timpul somnului, dect n stare de veghe.
Dar, relu Claudia, dac i spun, dac i jur, Pilate,
c eu am vzut i am auzit totul, aa cum te vd i te aud pe
tine.
i asta e tot ce-ai vzut i ce-ai auzit?
Nu, zise Claudia, nu nc... Ascult. Fr s se
neliniteasc de cdere, soldaii i-au continuat drumul,
trgndu-l pe Iisus cu funiile lor. Au fost ns obligai s se
ntoarc, prizonierul neputnd urca torentul pe partea
dinspre cartierul Ofel, din cauza unui zid care fusese fcut
pentru a susine terenul. El cobor deci taluzul pe malul opus
i trecu iar pe punte... O Pilate! i fcea ru s-l vezi, cu roba
sa roie nmuiat n ap, mbibat de snge i lipit de
trupul lui; el nu mai mergea dect foarte greu, dup ct
suferise n cdere. De cealalt parte a punii a czut iar, dar
de data aceasta l-au ridicat cu brutalitate, lovindu-l cu biciul
i trgndu-l cu funiile. Apoi, soldatul care mergea lng el i-
a luat un col al pulpanei robei punnd-o la centura sa i
mpingndu-l peste spini i pietre ascuite, i striga: Spune,
nazarineanule, nu-i aa c pe acest drum se aplic profeiile
lui Malahia: Voi trimite naintea ta pe ngerul meu ca s-i
165
deschid drumul! Sau nc: Spune Iisuse, ce gndeti tu
despre felul n care i-a ndeplinit sarcina, cel care pretindea
c a venit s-i pregteasc drumul? Dar el nu rspundea, ci
ridica numai privirile ctre cer, murmurnd ncet: Iart-i
Doamne, c nu tiu ce fac!
Cu adevrat, Claudia mea susine admirabil cauza
nefericitului i dac n-ar fi fost vorba dect de suferine
imaginare, eu m-a nduioa.
Pilat! Pilat! relu Claudia mai aprins, ce i-am spus
este foarte real, iar cnd voi povesti totul, vei vedea!
Cum, zise Pilat, acest nefericit Iisus n-a scpat nc?
Ascult... n acel moment o trup de o sut de
oameni s-a unit cu prima trup. Marele preot Caiafa a trimis-
o n ajutorul celei dinti. Ea se revrsa din cartierul Ofel.
Vzndu-l pe Iisus n minile camarazilor lor, noii venii au
scos strigte de bucurie, care au sfrit prin a-i trezi pe
locuitorii cartierului, pe care trecerea lor i scosese deja dintr-
un prim somn. Atunci, acetia au nceput s apar n pragul
caselor lor. Tu tii c ei sunt oameni sraci, aproape toi
crui de ap sau de lemne pentru templu, partizani
nfocai ai lui Iisus, care n timpul prbuirii turnului Siloe, a
vindecat pe muli dintre ei. Au scos deci strigte de durere i
suspine de compasiune, cnd l-au vzut pe Iisus trt de
soldaii care l chinuiau att de crud. Acetia din urm i
respingeau cu lovituri de scuturi, de mnere de sbii i de
cozi ale sulielor, zicndu-le: Ei bine, da, este Iisus, profetul
vostru mincinos, fctorul vostru de minuni, magul vostru...
Din nenorocire pentru el i pentru voi marele preot nu mai
vrea s-l lase s continue faptele pe care le face i numai
trziu dect azi, el va fi rstignit pe cruce! La aceste cuvinte,
oamenii au izbucnit ntr-un vacarm de strigte i lamentri,
care s-au multiplicat atunci cnd, sosind la poarta Apelor,
toi aceti sraci au zrit-o pe mama lui Iisus, susinut de
unul din discipolii fiului ei i nsoit de acele dou femei
despre care se spune, c el le-a nviat fratele. Ele veneau n
ntmpinarea lui. Cnd l-a vzut palid, plin de rni, acoperite
de snge la lumina torelor, n mijlocul soldailor i a
fariseilor, ea se opri. Picioarele o lsar i czu n genunchi
166
cu minile ntinse ctre fiul ei... Pilat, imaginea ei i-ar fi
muiat pe traci, pe scii, pe barbari! Soldaii notri ns, au
insultat-o i au btut-o pe aceast mam sfrit de durere.
Atunci pe faa prizonierului se rostogolir lacrimi i el i
strig: Cu adevrat i-am spus c vei fi numit, mama plin
de amrciune! Iar toi locuitorii cartierului strigau: n
numele cerului dai-ne napoi pe acest om! n numele lui
Dumnezeu, eliberai-l! Dac l nchidei, dac l omori, cine
ne va mai ajuta, cine ne va mai mngia, cine ne va mai
vindeca?... Dup ce trupa, ducndu-l pe Iisus, a trecut, ei s-
au strns n jurul mamei lui, zicndu-i: Vai, de acum tu vei
fi mama noastr i noi vom fi copiii ti! Atunci, lacrimile mi-
au tulburat vederea i mi-am lsat, suspinnd, capul ntre
mini. Cnd l-am ridicat din nou i am privit naintea mea,
ngerul dispruse, iar draperia pologului de la patul meu,
czuse la loc.
i, tu, te-ai sculat i ai venit la mine, buna mea
Claudia? ntreb Pilat.
Da, pentru c mi-am zis: Numai romanii au drept de
via i de moarte n Iudeea. Nici unul din supuii lui August
nu pot fi condamnai i executai dect n urma unui ordin al
lui Pilat. Dac eu i jur c Iisus este un drept, Pilat nu va da
acest ordin, eu sunt sigur.
i plngnd, i arunc minile de gtul brbatului ei.
_ Iar Pilat, spuse acesta, nici nu va avea nevoie s refuze
acest ordin cci tot ce mi-ai povestit, buna mea Claudia, tot
ce ai crezut c ai vzut, tot ce ai crezut c ai auzit, tu nu ai
vzut i nu ai auzit dect n imaginaie...
n acel moment, ua s-a deschis: mesagerul lui Pilat se
ntorsese.
Stpne, i zise el, marele arhiereu Caiafa te anun
c pe muntele Mslinilor a fost arestat vrjitorul, falsul
profet, blasfematorul Iisus i c n zorii zilei va fi adus n faa
tribunalului tu pentru a i se pronuna sentina de moarte.
Ei bine, ntreb Claudia, totul a fost doar un vis?...
Pilat, gnditor, i ls capul pe pieptul lui i dup un
moment de tcere, i zise:

167
 Tu tii ce i-am promis: dac acest om nu a fcut
nimic mpotriva augustului mprat Tiberiu, nu va avea
nimic de suferit.

168
James Jacques Tissot Ana i Caiafa

169
 ANA I CAIAFA

Claudia, aa cum i spusese lui Pilat nu-l urmri din

ochi pe Hristos dect de la Ghetsemani pn la poarta
Apelor, deci nu a vzut c n loc s fie dus direct la marele
preot, Iisus a fost mai nti adus la socrul acestuia.
Ana, un btrn nalt si slab, cu barba stufoas, cu
fruntea palid i brzdat de riduri, deinea la Ierusalim cam
aceeai funcie pe care o ocup n Frana, judectorii de
instrucie. Acuzaii, nainte de a fi nfiai marelui preot,
erau adui la el. Acesta i interoga o dat sau de mai multe
ori i dac acuzarea era ntemeiat, i trimitea lui Caiafa, care
le deschidea procesul.
Aceeai ur pe care o avea marele preot fa de Iisus, l
anima i pe socrul su, aa c Ana atepta, nu mai puin
nerbdtor dect Caiafa, sosirea lui Hristos.
Judectorii care constituiau tribunalul su i care erau
n numr de ase, fuseser prevenii de la orele unsprezece
seara i de atunci, ateptau ca i el.
Am artat ct de repede zvonul despre prinderea lui
Iisus se rspndise n Ierusalim. Muli ezitaser s se
pronune pn atunci, dar tiind c el fusese prins fr
rezisten, c fusese legat, nctuat i dus spre ora, se
hotrr dintr-odat, aa cum fac cei mpilai i lipsii de
noroc, s ia parte mpotriva lui i deci s vin s-l acuze i s
aduc mrturie mpotriva lui.
Drumul de la Ghetsemani la palatul lui Ana putea fi
fcut n douzeci de minute, dar atunci durase mai mult de
dou ore. Soldaii fcuser ceea ce face tigrul, sigur c prada
nu poate s-i scape: ei se distraser cu prada lor.
De departe, se vedea venind Iisus n mijlocul soldailor.
Strigte puternice rsunau pe cnd trecea, torele se agitau
aruncnd o lumin mai vie, oamenii se nghesuiau pentru a
se apropia de el. Fiecare voia s-i aduc insulta lui, fiecare
voia s-i arunce ocara lui, s-i provoace o durere.
n sala tribunalului se auzea zgomotul apropiindu-se din
ce n ce. Oamenii intrau n grab i aglomerau pretoriul,
170
zicnd: El sosete! El vine! Iat-l! Astfel c, atunci cnd au
venit cu adevrat, nu mai era loc pentru acela pe care toat
lumea venise s-l vad.
n sfrit, primii soldai aprur la u, strignd: Loc!
Loc! i bruscnd asistenii, pe care i mpingeau cu lemnul
lncilor, pentru a deschide un drum, de la peronul de
intrare, pn la estrad, nlat cu trei trepte, pe care
tronau Ana cu cei cinci colegi.
Iisus apru palid, slab, zdrobit, sngernd, abia
inndu-se pe picioare. El czuse de apte ori, din locul unde
fusese arestat, pn la palatul lui Ana.
Pentru a urca peronul a fost mpins, tras de haine,
ridicat cu ajutorul funiilor cu care era legat i pe drumul
strmt, deschis cu lnciile, fu mbrncit la picioarele
estradei.
Strigtele, huiduielile, blestemele, i nsoiser trecerea.
Ana ddu acestui torent de ur, tot timpul ca s se
desfoare. Cnd linitea a fost un pic restabilit, ca i cum
nu ar fi tiut cine era acuzatul adus n faa lui i l-ar fi
recunoscut numai vzndu-l, zise:
Ei, bravo! Eti Iisus din Nazaret, regele evreilor? Eti
singur? Unde sunt acele legiuni de ngeri pe care le
comanzi?... Tu care numeai templul Domnului, casa Tatlui
tu! Ah! Ah! Nazarineanul, lucrurile nu au luat calea pe care
o gndeai, nu-i aa? Unii au gsit c au fost destule insulte
aduse Domnului i preoilor. C nu era permis s ncalci
nepedepsit sabatul i c era o crim s mnnci mielul
pascal ntr-un timp i ntr-un loc n care este oprit a o face...
Da! Iertarea pcatelor se d numai de Iehova! Iat care sunt
unele dup altele, toate minunile pe care le-ai fcut: Iudeea
era oarb, tu i-ai redat vederea; era surd i i-ai redat auzul;
era mut i i-ai redat glasul: ea vede, aude, vorbete, te
acuz... Tu vrei s schimbi totul, s rstorni totul, s distrugi
totul, s-l faci mic pe cel care era mare i s-l nali pe cel
care era mic. Tu vrei s introduci o nou dogm... n virtutea
crui drept? Cine i-a permis s propovduieti? De la cine ai
primit nsrcinarea? Vorbete! S vedem care este doctrina
ta?
171
 Iisus, calm i trist, lsase s cad asupra lui acest
torent de injurii, fr a-l ntrerupe. Cnd ns acuzatorul s-a
oprit, el i-a ridicat capul obosit i privindu-l pe Ana cu
blndee suprem, zise: Eu am vorbit n public, fa de toat
lumea. Am porpovduit n templu i n sinagogile unde se
strngeau evreii. Niciodat nu am zis ceva secret. Pentru ce
m cercetezi? ntreab-i pe cei ce m-au auzit, care este
doctrina mea. Privete n jurul tu, toi cei care sunt aici pot
s-i repete ceea ce am spus.
Simplitatea i blndeea lui Iisus l-au exasperat pe
acuzator care ls s-i scape o micare de ur. Un soldat,
care poate c nu nelesese ceea ce spusese Iisus, dar care
pricepea gestul marelui preot, se nsrcin s rspund.
Obraznicule! zise el, aa se vorbete seniorului Ana?
i cu mnerul sbiei sale, pe care-l inea n mn, l lovi
pe Iisus peste gur. Imediat, sngele ni din nasul i buzele
lui Iisus care, zdruncinat de lovitur i mpins brutal de cei
ce-l nconjurau, czu ntr-o parte, pe trepte.
Cteva murmure, acoperite ndat de o avalan de
strigte, de insulte i de ocri, se ridicaser din sal. Din
nenorocire, aceste murmure erau slabe, iar blestemele prea
puternice.
Dac am greit, artai-mi ce! Dar dac am vorbit
bine, de ce m lovii?
Haidem, relu Ana. Cei care vor s-l dezmint, s-l
dezmint, iar cei ce au adus acuzaii, s-l acuze.
i el fcu semn soldailor care-i menineau pe cei
prezeni cu lemnul lanciei, s ridice aceste bariere. Atunci,
toat gloata se repezi spre Iisus, urlnd, ocrnd, acuznd.
El a zis c e rege!... A zis c fariseii sunt neamuri de
erpi, limbi de vipere!... C nvaii i crturarii erau ipocrii
i nelegiuii!... C templul era o peter de tlhari!... El a zis
c este regele evreilor!... A zis c va drma templul i c-l va
reconstrui n trei zile!... El a fcut Patele joi!... A vindecat n
ziua de sabat!... A fcut zaver n cartier!... Oamenii din Ofel
l-au numit profetul lor!... El a strigat nenorocire
Ierusalimului!... El mnnc cu cei necurai, cu vagabonzii,
cu leproii, cu srcanii!... Iart pcatele femeilor cu via
172
destrblat!... mpiedic lapidarea femeilor adultere!... El
nviaz morii, prin vrji nelegiuite!... La Caiafa, vrjitorul! La
Caiafa, profetul mincinos! La Caiafa, cel care insult religia i
pe Dumnezeu!
Toate aceste acuzaii i erau aduse dintr-odat, iar cei
care le proferau, i le scuipau n fa, amemninndu-l,
artndu-i pumnul, trgndu-l de rob, de manta, de pr, de
barb.
Ana ls aceast hait s urle, s mute i s sfie,
dup pofta inimii, dup care relu, la rndul lui:
Ha! Iisus, asta este deci nvtura ta!... Haide,
discut-o, apr-o, f-o s biruie. Rege, poruncete! Mesia,
dovedete-i menirea! Trimis al lui Dumnezeu, poruncete n
numele Tatlui tu! Cine eti tu? Spune, vorbete... Eti
oare, Ioan-Boteztorul nviat? Eti tu Ilie, care nu a murit?
Eti tu Malahia, care dup cum se pretinde, nu era om, ci
nger?... Te-ai numit singur rege! Ei da, rege! i eu te
denumesc rege: regele vagabonzilor, regele prostimii, regele
femeilor pierdute... Ateapt, ateapt, eu vreau s te
ncoronez rege! O trestie i un papirus!
I se aduser prinului cele doua lucruri pe care le ceruse
i care fr ndoial, erau pregtite dinainte.
Fia de papirus era lat de trei degete i lung de un
cot. Ana scrise pe papirus toat seria de acuzaii ce i se
aduceau lui Iisus; apoi, o rul i o introduse ntr-o tigv, pe
care o leg la captul trestiei.
Iat, i zise lui Iisus, iat sceptrul regatului tu, cu
titlurile regalitii! Du-le la Caiafa i nu m ndoiesc c-i va
pune pe cap coroana, care i lipsete nc.
i la un semn al btrnului slab i hain, minile lui
Hristos au fost legate din nou, numai c acum, ntre mini
era fixat trestia, sceptru derizoriu, care mai trziu a fost
acela al lumii.
Atunci Iisus, pierdut n aceast gloat ostil, protejat
numai de ura acelora care nu vroiau s i se sfreasc prea
repede chinurile, fu tras ctre poart i clatinndu-se pe
trepte, fu repus n echilibru de loviturile ce i se ddeau. Iisus,
jucria acestei lumi de dumani care l fceau s plteasc
173
trei ani de predici, de umilin i suferine, de devotament i
dragoste, recompensai numai printr-o singura zi de triumf,
Iisus insultat, ultragiat, lovit, n tot lungul drumului ce
ducea de la casa lui Ana la palatul ginerului su, ajunse pe
jumtate leinat, naintea marelui consiliu.
Acest mare consiliu era compus din aptezeci de
membri, care erau prezeni cu toii. Ei erau aezai pe o
estrad semicircular, n mijlocul creia, pe un fotoliu mai
nlat era Caiafa.
Nerbdarea acestuia din urm era att de mare, nct el
i prsi de mai multe ori scaunul i se duse pn la ua
exterioar, zicnd:
Dar, ce o fi fcnd Ana? De ce l-ar ine atta timp pe
nazarinean? Acest om trebuia s fie aici de peste o or... S
vin! S vin!
n sfrit, Iisus apru. Intrnd, capul lui aplecat spre
piept, se ridic, privirile i se ndreptar fr ovial ctre un
col al slii i un zmbet plin de tristee nflori pe buzele sale.
Printre cei care-l ateptau, el recunoscuse pe Petru i pe
Ioan.
n momentul cnd apostolii se risipiser, cnd Iisus era
legat, nctuat, ncepuse drumul spre Ierusalim i cnd Ioan
se coborse ctre valea Iosafatului pentru a o ntlni pe
Maria, Petru se mulumise s se arunce napoia unui mslin,
pentru a scpa de prima furie a soldailor. Apoi, de departe,
mergnd din pom n pom i aruncndu-se n umbr, ori de
cte ori flacra unei tore lumina drumul, i urmase
nvtorul, hotrt s nu-l piard din vedere.
La captul mahalalei Ofel, la aproape o sut de pai de
poarta Apelor, o gsise pe Maria, agoniznd n braele lui
Ioan i ale sfintelor femei. Atunci Fecioara a fost dus ntr-o
cas, n care prin ngrijirea recunosctoare a acestor srmani
oamenicare o numeau mama lor, a fost readus la via.
Dar, deschiznd ochii, Fecioara scosese un strigt de
durere. n timpul leinului, pierduse nsuirea de a-l urmri
pe fiul ei din ochi, cu toat distana i lucurile interpuse ntre
ea i el. Aceasta se datora milei lui Iisus, cci tiind c va fi
chinuit, nu voia ca mama sa s fie martora attor suferine.
174
 Atunci, Fecioara Maria i rugase pe Ioan i pe Petru s-l
urmeze pe Iisus, pentru ca ei s poat s-i aduc din or n
or veti despre teribilele patimi pe care fiul ei le va suferi.
Nimic nu se potrivea mai bine cu gndurile celor doi
apostoli, dect aceast cerere a Mariei. Ar fi trebuit porunca
anume a nvtorului lor, pentru ca Ioan s se hotrasc a o
prsi. Ct despre Petru, care era decis deja s nu-l piard
din vedere, consimirea rapid a lui Ioan la rugmintea
Fecioarei, i ddea un tovar, la aciunea lui ndrznea.
Totui, cum ei ar fi fost cu siguran recunoscui i
prini dac ar fi intrat la Caiafa cu vemintele lor obinuite,
amndoi au mbrcat un fel de livrea aparinnd servitorilor
templului. Sub aceast deghizare, au ciocnit la poarta
exterioar a palatului marelui preot, care se deschidea
asupra vii Ghehenonului i permitea intrarea ntr-o curte
mare n care ardea un foc imens. La el se nclzeau servitorii
lui Caiafa, soldaii din gard i un mare numr de oameni de
jos, care fr a face parte din casa celor mari, sunt ntr-un fel
n suita suitei lor.
Datorit hainelor de mprumut, cei doi apostoli au
ptruns fr nici o dificultate n aceast prim curte. Nu era
ns la fel de uor s treac mai departe n interiorul
apartamentelor. Din fericire, Ioan l cunotea pe un angajat
al tribunalului, un fel de portrel. Acesta, care-l auzise de
multe ori pe Iisus predicnd, nu era departe de a se altura
discipolilor lui. El a consimit deci s-l introduc pe Ioan, dar
a refuzat cu ncpnare s-l lase s treac pe Petru. Petru,
ne amintim, l izbise pe servitorul marelui preot cu o lovitur
de sabie. Malhus l-ar fi putut recunoate i cu toate c
fusese vindecat n mod miraculos de Hristos, ar fi putut s se
rzbune pe apostol.
Petru era deci disperat naintea acestei ui care nu se
deschidea pentru el, cnd sosir Nicodim i Iosif din
Arimateea. Ei nu fuseser convocai, dar tiau ce se petrece
i n sperana de a-l putea ajuta pe Iisus, veneau s-i ocupe
locurile de membri ai marelui consiliu.
Petru i-a recunoscut i la rndul lui, fu recunoscut de
ei. Cum nu avea aceleai temeri ca un srman portrel al
175
tribunalului, fiind persoane importante, de care nimeni, n
afar de guvernatorul roman, n-ar fi ndrznit s se ating, l
luar pe Petru sub protecia lor i acesta intr n sal odat
cu ei.
Ajuns nuntru, Petru l zri pe Ioan i se apropie de el
i de aceea privirea lui Iisus, care-i cuta, i gsi alturi unul
de altul.
nainte chiar de sosirea lui Iisus, sala de consiliu era
deja plin. Gloata care nvli din suita lui Hristos, fu deci
obligat, n afar de civa mai viguroi sau mai ndrjii,
dect alii, s se reverse n vestibule, pn la peron.
Exista n jurul palatului lui lui Caiafa, pe trei laturi, un
mare spaiu liber, a patra fa, dup cum am spus, fiind
lipit de fortificaii. Tot acest spaiu era acum aglomerat de
popor.
Niciodat nu se strnsese o asemenea gloat. Nicicnd
nu se ridicase o asemenea rumoare, nici chiar n zilele celei
mai teribile rscoale din Ierusalim. ntr-adevr, n alte zile de
dezordine, nu era vorba dect de revolta contra unui pretor,
unui tetrarh sau a unui mprat. De ast dat, se revoltau
contra lui Dumnezeu.
Caiafa era un brbat de aproape patruzeci de ani,
brunet, cu barb neagr i ochi ntunecati, ambiios i
fanatic totodat. Poziia de mare preot reprezenta o
ncununare a ambiiei sale, dar fanatismul l fcea s
doreasc moartea lui Iisus.
Era mbrcat cu o rob alb peste care purta un anteriu
mare, de un rou ntunecat, cu ciucuri i flori de aur. Pe
piept purta efodul, nsemn al rangului su suprem, care-l
fcea, dup Pilat, guvernatorul i dup Irod, tetrarhul, al
treilea, ca autoritate n Iudeea.
Cnd pe prag a aprut Iisus nsoit de strigte i de
glgie venind din toate prile, se auzi vocea puternic a lui
Caiafa:
Ah! Iat-te deci, duman al lui Dumnezeu, care
tulburi linitea acestei nopi sfinte!... Haidei! S ne grbim:
scoatei-i aceast tigv n care este nchis actul de acuzare.

176
 Au luat tigva i au nmnat-o marelui preot, n timp ce,
spre batjocur, au lsat ntre minile lui Iisus, trestia care
reprezenta sceptrul. Caiafa a derulat papirusul i a citit
lunga list de crime imputate lui Iisus i cum acesta l
asculta n tcere, din cnd n cnd, Caiafa striga:
Dar, rspunde, vrjitorule! rspunde, profet
mincinos! rspunde, blasfematorule! Nu mai tii s vorbeti,
tu, care tiai att de bine s ne acuzi pe noi?

i la fiecare interpelare a lui Caiafa, soldaii l smuceau

pe Iisus cu funiile i l trgeau de barb i de pr.
Nicodim nu mai putut suporta acest scpectacol.
Iisus din Nazaret, zise el, este acuzat, dar nu este
condamnat nc. Eu cer pentru el dreptul acuzailor, adic
libertatea de a se apra. Dac va fi condamnat, pedeapsa se

177
va executa, dup lege, dar eu nu concep ca un om s fie dat
clului naintea judecrii sale.
Iosif din Arimateea se ridic i spuse doar att:
Eu sprijin aceasta.
Scurta cuvntare a lui Nicodim, ca i mai scurta
intervenie a lui Iosif din Arimateea au fost primite cu
murmur de cea mai mare parte a celor de fa. Totui, cum
cteva voci din mulime au ndrznit s strige de asemenea:
Dreptate acuzatului! Dreptate! Caiafa a fost obligat s dea
procesului forma obinuit, pentru a salva cel puin
aparenele.
Soldaii primir deci ordinul de a se ndeprta de Iisus i
de a nceta s-l maltrateze i o oarecare regularitate a fost
impus interogatoriului. ncepu apoi audiia martorilor. Nu
trebuie s mai subliniem ca aceti martori erau dumanii lui
Iisus: scribii i nvaii, pe care el i combtuse public,
desfrnaii, crora le predicase o via mai curat, adulterii,
ale cror complice le ntorsese la cin. Toi, unul dup
altul, repetau aceleai fapte aduse i n faa lui Ana. Dar din
toate aceste capete de acuzare, singurul serios era acela c
Iisus fcuse Patele n alt zi dect n ziua consacrat.
Atunci, Caiafa se ridic i ntorcndu-se spre Nicodim i
Iosif din Arimeteea, spuse:
Prea ilutri prini ai preoilor i btrni ai poporului,
asupra acestui din urm punct, cei doi colegi ai notri,
Nicodim i Iosif din Arimateea, pot s ne nfieze date mai
exacte, cci dac m bazez pe rapoartele pe care le-am
primit, acuzatul a fcut cina ntr-o cas care le aparine.
Nicodim sesiz lovitura pe care i-o ddea marele preot.
Este adevrat, zise el, cu toate c aceast cas nu
este n realitate a noastr, pentru c noi o nchiriem unui om
din satul Betania, care a subnchiriat-o ieri unor apostoli ai
lui Iisus, ce veniser la el din partea nvtorului lor.
Aadar, spuse Caiafa insistnd, cine a avut loc, ntr-
adevr ieri seara?
Da, a avut loc ieri sear, rspunse Nicodim.

178
 Dar tii c este mpotriva legii ca cina s aib loc n
alt zi dect n ziua sfinit. Pentru ce acuzatul a devansat cu
douzeci i patru de ore aceast sfnt ceremonie?
Pentru c el este galileean, zise Nicodim i
schimbarea acestei zile este un drept acordat galileenilor.
Caiafa btu din picior cu mnie.
Bine! S-ar prea c acuzatul a gsit un aprtor
Sperm atunci c acest aprtor s ne spun n virtutea
crei legi galileeanii pot s fac Patele joia.
Am prevzut ntrebarea, relu Nicodim, i iat
rspunsul.
Atunci el socase de la piept un vechi edict prin care
galileenii erau autorizai s-i fac cina pascal cu o zi mai
devreme i asta, din cauz c n timpul Patelui era o att de
mare afluen la Ierusalim, nct dac i ei ar fi fcut-o n
acelai timp n templu, nicicnd cina nu s-ar fi terminat
pn n ziua de sabat.
Apoi, din aprtor, devenind acuzator, Nicodim adug:
i acum, pentru c tu eti un att de riguros pzitor
al legii, tu trebuie s tii, Caiafa, c ne este interzis s
instrumentm n timpul nopii i c nici o judecat nu poate
fi fcut n ziua de Pati.
Dar a inut el seam de asta, strig Caiafa furios,
atunci cnd a vindecat n ziua de sabat?
Dac a fost o nclcare a legii, poate s-i fie iertat,
zise Nicodim, pentru c din aceast infraciune a rezultat un
bine i nu un ru, viaa unui om i nu moartea lui!
Nicodime, Nicodime, ia seama! Uii c Deuteronomul
spune, n cartea a IV: S-l slujii pe Dumnezeu!... Dac se va
ridica un prooroc sau vreun oarecine care-i va vesti un senin
sau o minune i se va mplini semnul sau minunea i i va
zice n acelai timp: Haidem dup ali Dumnezei, pe care tu
nu i-ai cunoscut i s le slujim lor, tu s nu asculi, cci
Iehova, Dumnezeul tu, te ncearc!
Dar, zise Nicodim, dac n loc de a-l ataca pe
Dumnezeu, profetul nu-i atac dect pe oameni i dac n loc
de a fi un prooroc mincinos, el este un profet adevrat, ce vei
rspunde, Caiafa?
179
 A rspunde, c scriptura afirm: Nu va iei un
prooroc din Galileea. Ori, Iisus este din Nazaret, iar
Nazaretul este n Galileea.
Da, dar scriptura spune: Va veni un prooroc din
neamul lui David i din oraul lui David. Ori Iisus este din
neamul lui David prin Iosif tatl su i din oraul lui David,
pentru c el este nscut la Betleem.
Ei bine, fie! zise Caiafa, plictisit de aceast discuie n
care simea c este depit. S-l interogm pe nsui
acuzatul i dup cum va rspunde, s l judecm.
Atunci, ntorcndu-se ctre Iisus, i zise:
Jur-te pe Dumnezeu cel viu, c ne vei spune dac tu
eti Hristosul, Mesia i fiul lui Dumnezeu!
Iisus nu pronunase nc nici o vorb.
El i nal capul i n cea mai profund linite,
ridicndu-i ochii spre cer, ca pentru a-l lua pe Dumnezeu ca
martor, pentru adevrul a ceea ce va spune:
Eu sunt, Caiafa, i tu eti cel care o zice.
Eu sunt, relu Iisus, cu suprem demnitate, fiul lui
Dumnezeu, nscut dintr-o mam muritoare i aflai toi cei
ce m ascultai: cel care este naintea voastr, care v pare
rn ca i voi i care va fi condamnat de voi, pe acela l vei
vedea, n mreia lui etern, aezat la dreapta lui Dumnezeu
i va cobor ctre voi, purtat de norii cerului.
La acest rspuns, spus att de solemn nct fcu s
tresar ntreg auditoriul, Caiafa i-a scos anteriul i
rupndu-l n dou n semn de durere, zise:
Voi l auzii! Voi l auzii, el hulete! Ce nevoie mai
avem de martori, pentru a-l condamna pe impostorul care-i
zice fiul lui Dumnezeu?
i mii de voci strigar:
Da, noi l-am auzit; el a zis c este fiul lui Dumnezeu!
Da, el a hulit!
Ei bine, ntreb marele preot, care este hotrrea
voastr?
Atunci, aproape toi cei de fa, judectorii ridicndu-se
i scuturndu-i mantourile, iar spectatorii, nlndu-se pe

180
vrful picioarelor i agitndu-i minile, i rspunser lui
Caiafa cu un glas teribil:
El a meritat moartea! El a meritat moartea!...
E bine, zise Caiafa: Pedeapsa cu moartea este dat de
marele consiliu al naiunii, lui Iisus din Nazaret, care-i zice
rege al evreilor, Mesia i fiu al lui Dumnezeu, ca impostor,
hulitor i prooroc mincinos.
i ridicndu-se, le spuse soldailor:
V dau pe acest rege, aducei-i toate onorurile pe care
le merit.
Apoi, dnd exemplu celorlali membri ai tribunalului, el
se retrase ntr-o ncpere alturat slii de audien.
Membrii consiliului se ridicar i-l urmar pe marele
preot; Nicodim i Iosif din Arimateea, ieir ultimii, fcndu-i
lui Iisus un gest de mil i de neputin.
Atunci, un strigt de bucurie imens se ridic dintre toi
cei nelegiuii, cruia i rspunser dou strigte de durere:
unul, scos de ctre Fecioara Maria, care pentru a doua oar,
cdea leinat n braele sfintelor femei, cellalt, scos de
trdtorul Iuda, care s-a repezit prin mulime, rtcit i
strignd:
Eu l-am trdat!... Nenorocire mie! Nenorocire mie!

181
Rembrant Harmenszoon van Rijn Cina lui Iuda
(detaliu)

182
 ULTIMA SUFLARE A TRDTORULUI

La iptul Fecioarei, Ioan tresri i se repezi spre sfnta

mama, pe care Iisus o ncredinase dragostei lui filiale. Ct
despre Petru, el era hotrt mereu, s nu-l prseasc pe
Iisus. Astfel, gndind c dup ce va fi scos din sal,
condamnatul va fi dus ntr-una din curile palatului i acolo
va fi nchis n vreuna din ncperile, scunde, folosite ca
nchisoare sau cazarm pentru soldai, el a ieit printre
primii din sala consiliului i s-a oprit n vestibul, pentru a se
afla n drumul nvtorului su.
Cu toate c era la sfritul lunii martie, iar zilele
precedente, prin izbucnirile calde ale respiraiei lor, indicau
revenirea primverii, noaptea era rece ca gheaa. S-ar fi zis c
anul, lansat deja, se ddea napoi, speriat de crima pe care
ziua ce abia ncepuse, o va vedea ndeplinindu-se.
Petru se opri deci n vestibulul palatului lui Caiafa, unde
ardea un foc mare i drdind se apropie de el pentru a se
nclzi.
Oameni din popor, din acea clas rea, dumanc
declarat a tuturor, soldai provenind din starea de jos a
Siriei, femei aparinnd servitorimii preoilor, crturarilor i
fariseilor, nconjurau focul, ale crui flcri se reflectau pe
feele lor, prnd c lumineaz toate instinctele josnice. Mari
hohote de rs izbucneau din grupuri hidoase, atunci cnd
cte unul povestea despre o insult mai abject, vreo lovitur
mai dureroar dat de el lui Iisus, n timpul drumului pe
care Mntuitorul l parcursese.
Petru, care se apropiase fr a ti despre ce este vorba,
se nfiora auzind despre chinul de pn acum a lui Hristos,
pe care mintea crud a acestor oameni l mpleteau cu
patimile ce vor urma.
Unui din ei zicea:
I-au dat lui Mesia un sceptru, dar au uitat s-i dea i
o coroan!
i el mpletea, cu riscul de a-i nsngera minile, o
coroan fcut din ramuri spinoase de ctin, avnd grij s
183
nu-i rup frunzele nchise la culoare, ca acelea de ieder i
care aminteau de departe, pe acelea de laur, care serveau
pentru a-i ncununa pe mprai i pe generalii armatelor.
i toi se bucurau la gndul de a pune pe fruntea lui
Iisus o coroan, care s nu nsemne numai o batjocur, ci s
fie i o durere.
Petru a vzut ce se fcea, a auzit ce se spunea i a vrut
s se retrag, dar a ptruns n cercul de lumin pe care-l
arunca focul i a fost recunoscut de portreasa palatului lui
Caiafa, care-l vzuse intrnd prin poarta exterioar cu Ioan i
prin ua interioar cu Nicodim i cu Iosif din Arimateea.
Aceast femeie se ridic i mergnd la el l apuc de
pelerina pe care ncerca zadarnic s i-o trag peste figur.
Oh! zise ea, desfcndu-i faldurile pelerinei i
dezgolind faa apostolului, i tu eti unul din discipolii
Galileeanului!
La aceste cuvinte, toi cei care erau aproape de foc se
ridicar sau se ntoarser, unii insultnd, alii ameninnd,
fiecare ducnd mna la arma pe care o avea, unii ridicnd
btele, alii scondu-i cuitele sau trgndu-i sbiile.
Atunci Petre se zpci i ncercnd s zmbeasc,
rspunse:
Tu te neli, femeie. Eu nu-l cunosc pe cel despre care
vorbeti i nici nu tiu ce vrei s spui.
i smulgandu-i pelerina din minile acelei femei, se
repezi afar din vestibul.
Chiar n momentul cnd el trecea pragul i ieea n
curte, un coco cocoat pe zid, ncepu s cnte. Era ora unu
dimineaa.
Dar, ndat ce Petru a pus piciorul n curte, o alt
servitoare a lui Caiafa l-a recunoscut i a nceput s strige:
Hei! Iat unul care era n ceata nazarineanului!
Curtea era plin de oameni de tot felul ateptndu-l pe
Hristos; la aceast acuzaie a servitoarei, cea mai mare parte
a acelora ce erau acolo s-au ntors, iar Petru, ca i n
vestibul, se trezi nconjurat de un cerc de priviri nsoite de
gesturi amenintoare.
Mai speriat dect prima dat, el zise:
184
 Nu! Nu! Eu declar sus i tare c nu fac parte din
ceata discipolilor lui Iisus i c nu-l cunosc pe acest om!

Cocoul cnt pentru a doua oar. Petru se pierdu n

profunzimile curii i ajuns n colul cel mai ntunecos, gsi
un butean pe care se aez. Acolo, el se nfur n pelerina
lui i plnse amar.
Dar, cu toat obscuritatea i cu toat mrimea acelui fel
de hambar n care se retrsese, el fusese urmrit, fie de cei
care considerau drept o greeal capital faptul c face parte
din suita lui Iisus, fie de alii care alturndu-se pe ascuns
noii credine, veneau lng el nu ca s-l amenine sau s-l
insulte, ci pentru a gsi o putere i consolare. Petru se ridic
i prin aceeai u prin care trecuse cu Iosif din Arimateea i
cu Nicodim, se ntoarse n sala tribunalului.

185
 Iisus, dat mulimii, era chinuit n toate felurile. Fusese
dezbrcat de mantaua i roba pe care le purtase mai nainte
i fusese acoperit cu o ptur veche. I se legaser din nou
minile, iar omul care terminase de mpletit cununa de spini,
i-o nfundase pe cap nct fiecare din ghimpii ctinei i fcuse
o zgrietur i din fiecare zgrietur curgeau picturi de
snge, care cobornd pe obraji, i inundau barba.

Petru se opri nspimntat i vru s se ntoarc napoi.

Dar la acest semn de emoie, pe care nu i-l putuse stpni,
cei care se gseau n jurul lui, recunoscndu-l drept discipol
al lui Iisus l prinser de mini i de haine, strignd:
Aha! Tu eti unul dintre partizanii lui... Tu eti
galileean! Nu te numeai tu Simion nainte?... Haide,
rspunde!... Rspunde dar!...

186
 Atunci, dintre cei de fa, unul strig:
Tgduiete degeaba! Nu v dai seama dup
accentul sau c este galileean?
Nu! strig Petru. Nu! V jur!
Atunci, un om iei din mulime i privindu-l n fa, zise:
Pe toi profei! Acest brbat este cel de care vorbii! Eu
sunt fratele lui Malhus i l recunosc ca pe cel care l-a lovit n
cap...
Atunci Petru, nnebunit de fric, protest vehement i se
jur c nu numai c nu era cel pe care-l acuzau, dar nu era
nici printre discipolii lui Iisus, pe care nici nu l cunotea, el
fiind venit dintr-un sat ndeprtat, pentru a face Patele la
Ierusalim.
Abia ce terminase aceste proteste, c se i auzi cocoul
cntnd pentru a treia oar.
Chiar atunci, Iisus era dus pe dinaintea lui. Divinul
condamnat i-a aruncat o privire att de plin de durere i
nelegere, nct Petru amintindu-i de ce-i spusese Hristos,
c nainte de a se auzi al treilea cntec al cocoului, el l va fi
renegat de trei ori, scoase un strigt de durere i zbtndu-se
violent, se smulse din minile celor ce-l ineau, se repezi n
vestibul i de aici iei prin ua de la strad.
Dar cum ajunse n strad, se trezi n faa Fecioarei
Maria.
La iptul pe care l scoase cnd fiul ei fusese
condamnat, mai multe persoane, printre care n primul rnd,
ucenicul prea-iubit al lui Iisus, se repeziser sprea ea. Cu
ajutorul sfintelor femei, Maria, leinat pentru a doua oar,
fusese transportat ntr-un fel de atelier de rotrie, n care se
lucra, cu toat ora trzie a nopii. Acolo, Fecioara Maria
fusese culcat pe scnduri proaspt geluite i i se ddeau
ngrijiri, n timp ce lucrtorii din acest atelier i continuau
munca.
Puin cte puin, Fecioara i recptase contiina i
deschisese ochii.
Atunci, la lumina lmpilor i a candelelor care ardeau n
imensul hangar, printre ultimele ameeli ale leinului, ea i
vzuse agitndu-se, asemntor unor diavoli ocupai cu vreo
187
treab infernal, pe aceti oameni care preau s lucreze cu
toat rvna urii. Fr s tie pentru ce sufletul ei era micat
de aceast munc, i se prea c fiecare cui ce era btut n
lemn, ei i intra n inim. De altfel, ea credea c munca ce se
fcea era pentru o lucrare funebr.
ntr-adevr, dou cruci erau rezemate de perete i toi
oamenii lucrau la o a treia cruce, mai nalt cu doi coi dect
celelalte.
Orict de mult ar fi dorit Fecioara s-i ntrebe pe
lucrtorii nocturni, din gura ei nu iei nici un cuvnt. Tot ce
putu face nefericita mam a fost s se ridice eapn, ca o
moart i cu ochii fici, gura deschis i tremurnd, s arate
cu vrful degetului ei instrumentul de tortur.
Atunci toate privirile o urmrir pe a sa i frigul din
inima ei trecu n toate inimile.
Magdalena i fcu un vl din prul ei. Marta i ascunse
capul n mini, iar Ioan ndrzni s pun aceast ntrebare:
Ce lucrai voi, prieteni?
Muncitorii se puser pe rs.
Din ce ar eti tu, l ntrebar ei pe Ioan, dac tu nu
tii ce este o cruce?
Eu tiu ce nseamn o cruce, spuse Ioan, dar iat aici
dou cruci rezemate de perete i una intins pe jos...
Ei bine, cele dou rezemate de perete sunt pentru doi
hoi, Dimas i Gestas, iar cea care este culcat pe jos este
pentru proorocul mincinos, Iisus.
Fecioara scp un strigt i ca i cum aceste vorbe i-ar
fi dat cel puin curajul de a fugi, se ridic zicnd:
S plecm de aici! Afar de aici!... Haidei, haidei!
Strigtul i cuvntul ei au fost auzite de lucrtori. Unii
luar cte o lumnare, alii cte o lamp i apropiindu-se de
sfintele femei, n mijlocul crora Ioan era singurul brbat,
luminar chipul Fecioarei. Cu toate c era palid, nlcrimat
i cu figura rvit, ei o recunoscuser.
Ah! Ah! zise unul dintre ei, este soia colegului
nostru, tmplarul Iosif... Ce nenorocire c a murit bietul om,
el ne-ar fi dat o mn de ajutor!

188
 Eu, zise altul, a fi de prere mai curnd s mergem
s-l cutm pe fiul lui, care nu trebuia dect sa trag grinzile
pentru a le lungi i a le da dimensiunile pe care le-ar fi vrut.
Noi l-am pune s ntind stlpul crucii, care nu are dect
cincisprezece picioare i transversala, care nu are dect opt.
Ar fi avut cel puin o cruce pe cinste!
Oh, Doamne! murmur Fecioara, voi v-ai jurat s nu
m cruai?,..
Apoi, ca i cum ar fi simit c numai de la fiul ei ar fi
putut cpta putere, zise:
Ah! Oriunde ar fi Iisus, ducei-m la el!
i grupul ndurerat, traversnd acel cerc de fee
bajocoritoare i de guri nsulttoare, iei n strad i se
ndrept spre palatul lui Caiafa.
Fecioara urca ultima treapt a peronului, cnd l-a
ntlnit, aa cum am spus, pe Petru, care se repezea afar
din palat, avnd capul pe jumtate ascuns n pelerina lui, cu
minile ntinse i strignd cu amrciune:
Vai! Eu l-am renegat! L-am renegat de trei ori,
nedemn ucenic ce sunt!
Maria l-a oprit, ntrebndu-l:
Petre, Petru, ce s-a ntmplat cu fiul meu?
O, mam plin de amrciune, nu-mi vorbi, zise
Petru, c eu nu sunt demn de a rspunde la ntrebarea ce
mi-ai pus-o!
Dar fiul meu? Fiul meu? strig Maria pe un ton att
de dureros, nct fiecare din vorbele ei intra ca un pumnal n
inima lui Petru.
Vai! Fiul tu, nvtorul nostru divin, mntuitorul
oamenilor, el sufer acum nespus i n timpul celei mai
crude suferine a sa, eu l-am renegat de trei ori!
j fr s vrea s aud altceva i nici s mai rspund,
el se repezi pe strad strignd ca pentru a-i rscumpra
greeala:
Da, eu sunt galileean! Da, l cunosc pe Iisus! Da, eu
sunt un ucenic al lui!...
Susinut de Ioan i urmat de celelalte femei, sfnta
Fecioar ntr n marea curte a palatului. Atunci i lsau pe
189
toi s circule liber, pentru ca oricine s-l poat vedea pe
Iisus i s-l insulte dup pofta inimii. El fusese dus ntr-o
mic temni boltit, avnd o fereastr cu gratii de fier,
deschis n curte la nivelul solului. La lumina unei tore din
lemn de barad prins n intersiiile pietrelor i care ardea
rspndind un fum gros i un miros de rin, se putea
vedea Hristos, pzit de doi soldai, legat de o coloan i forat
s stea n picioare. Acestea i erau rnite i umflate.
Maria, s-a trt pn la gratiile ferestrei i apucndu-le
cu minile, spuse, cznd n genunchi:
Fiul meu, fiul meu, sunt eu! Mama ta!
Iisus i-a ridicat capul i privind-o trist pe Maria i zise:
Eu te-am urmrit cu privirile mam! Eu tiu ce ai
suferit cnd ai leinat n cartierul Ofel, cnd l-ai auzit pe
Caiafa pronunnd arestarea mea, i adineauri, cnd i-ai
vzut pe lucrtorii care mi pregteau crucea... O, mama
mea! Fii binecuvntat printre toate femeile pentru
suferinele pe care le-ai ndurat. Maria, apsndu-i atunci
faa de gratii, se adnci ntr-o contemplaie matern, plin de
durere i de bucurie totodat.
Primele raze ale zilei, care trebuia s fie ultima petrecut
de Iisus pe pmnt, aprur pe cer i ptrunser n temnia
lui.
Iisus ridic privirile i surse: aceste raze erau pentru el
ca o scar a lui Iacov, plin de ngeri, care urcau la cer i
coborau.
Lng el, cei doi soldai de gard adormiser, dnd
astfel un scurt rgaz injuriilor i torturilor.
Cnd se deteptar la zgomotul ce venea din casa lui
Caiafa i i ntoarser privirile ctre Iisus, l vzur
strlucind n acele prime raze de lumin, raze de aur i de
purpur care luceau n jurul frunii sale nsngerate i
alunecau de-a lungul trupului su chinuit.
Zgomotul care-i trezise pe soldai se datora sosirii
crturarilor i btrnilor, care se reuneau iar n sala
tribunalului, pentru a pronuna sentina ziua, pentru c
aceea pronunat noaptea nu era valabil.

190
 n definitiv, aceast judecat era numai preliminar.
Dup cucerire, evreii pierduser dreptul de a aplica sentine
capitale. Cnd totui era vorba de unul de-ai lor, ei prezentau
sentina spre semnare guvernatorului roman, care o
confirma sau o infirma.
Se dduse acum ordinul de a-l aduce pe Iisus n faa
judectorilor si. La acest ordin, soldaii s-au ndreptat ctre
nchisoare i cum cei doi care-l pzeau, dar care l vzuser
pe Iisus strlucind n lumin, se codeau s pun mna pe el,
noii venii, ncurajndu-se unul pe altul, l-au dezlegat brutal
i l-au trt pentru a doua oar naintea lui Caiafa.
Atunci, marele preot, a renoit judecata fcut peste
noapte i ordonnd s se pun un lan de gtul lui Iisus, aa
cum se fcea condamnailor la moarte, strig cu voce
puternic:
La Pilat!
ndat, acest strigt, repetat de toi asistenii, rbufni
din sala tribunalului n vestibul i din vestibul n afar. Cei
care vegheaser n cerc, n jurul focului, se ridicar. Cei care
dormiser nfurai n mantourile lor, pe sub porticuri sau
n colul zidurilor i scuturar dintr-odat, att restul
somnului, ct i praful cu care-i acoperise vntul nopii.
Porile se deschiser, iar strzile fur aglomerate din nou.
Printre asisteni era un brbat mai palid i mai agitat
dect alii, ntrebnd pe oamenii din popor i pe soldai,
ascultnd fiecare cuvnt ce se spunea n mulime, tremurnd
i nfiorndu se la rspunsurile ce i se ddeau. Cteodat
rznd convulsiv, aldat oftnd sfietor. Acest om era Iuda.
Am auzit strigtul de disperare scos de el n momentul
cnd se ceruse moartea lui Iisus. Pierdut, el fugise din palat
i printr-una din porile Sionului, coborse n oraul de jos,
srind ca peste un simplu an peste prpastia Melo, vale
adnc ce se ntindea de la poarta Apelor la poarta Petilor.
De acolo, urcase ctre Piaa Mare, trecuse pe sub Xistus,
lsase la stnga palatul lui Pilat, la dreapta piscina
Probatic, ieise prin poarta gunoaielor i pentru a-i rcori
fruntea fierbinte, i-a nmuiat barba i prul n apa fntnii
Dragonului. mpins apoi de o atracie involuntar, dar
191
irezisitibil spre locul unde era Iisus, intrase iar n Ierusalim
prin poarta Apelor. Se oprise un moment n pdurea de
chiparoi de la piciorul turnului lui Siloe, coborse din nou
ctre cetuia lui David i vznd deschis un fel de hangar
mare, intrase acolo. Rupt de oboseal, gfind, plin de
sudoare, cu toat apa care i mbibase barba i prul, se
culcase, punndu-i capul pe o bucat de lemn care i inea
loc de pern.
Abia se culcase de cteva minute, i ochii ncepeau s i
se nchid, c fu smuls din somn de un zgomot de pai i de
glasuri. Iuda se ridic n cot i zri mai muli oameni care se
apropiau. Unul dintre ei ducea un felinar n mn. Cnd au
ajuns la civa pai de el, Iuda privi n jur, pentru a-i da
seama de locul unde se afla.
Atunci, la lumina slab a felinarului, el vzu c era ntr-
un atelier de rotrie i dulgherie i c bucata de lemn pe care
i sprijinise capul nu era altceva dect o cruce colosal,
pregtit evident pentru o execuie apropiat... El se ridic
rapid, mnat de o spaim profund, cci ghicise c aceast
cruce va servi pentru supliciul aceluia pe care-l vnduse!
Fr a cere nici o explicaie i fr a rspunde la
ntrebrile lucrtorilor, mirai c un om i-ar fi ctutat locul
de odihn chiar acolo, el fugi n ntuneric i a alergat pn ce
aglomerarea curioilor de la poarta lui Caiafa, l-a mpiedicat
s mearg mai departe. Ca i cum n-ar fi tiut ce se petrecea,
ntreb atunci despre motivul ce agita oraul. Chiar n
momentul cnd el se informa, Caiafa i membrii marelui
consiliu coborau treptele peronului, ndreptndu-se ctre
Pilat. napoia lor, n mijlocul soldailor, venea Iisus, nlnuit.
Atunci, aceia crora Iuda li se adresase ca pentru a se
informa, lundu-l drept un strin, i rspunser:
Iat, este Iisus din Nazaret, pe care marele preot i
sinedriul l-au condamnat la moarte... Este adus acum la
Pilat, pentru ca procuratorul roman s confirme judecata.
Dar ce a zis el? ntreb Iuda. S-a aprat? A acuzat el
pe cineva? S-a plns de careva?
El nu s-a plns de nimeni i nu a acuzat pe nimeni,
cu toate c are dreptul de a acuza i de a se plnge, fiind
192
vndut de unul dintre ai si, de ctre unul din proprii si
ucenici!... Ct despre aprare, n-a spus nimic dect c el era
Mesia i c va sta la dreapta lui Dumnezeu.
i nu a hulit? insist Iuda. Nu a blestemat?
El a cerut mil i iertare de la Tatl su, pentru
judectorii, pentru clii si i chiar, dup cum se spune,
pentru acela care l-a trdat.
Iuda scoase un geamt profund i alergnd, urc pe
partea cetuii lui David, se arunc prin poarta de Sus i
cobor ca un nebun panta abrupt a punii Sionului. El avea
atrnat la centur, punga de piele cu cele treizeci de
monede de argint pe care le coninea. Punga se lovea de el,
iar monedele de argint zorniau sinistru. Iuda o aps cu
mna pentru-i opri zbaterea i a face s nceteze zgomotul.
Unde fugea Iuda? Fr ndoial, c nu tia. De cine
ncerca s fug? Desigur, de el nsui. Totui, gsindu-se
ntre hipodrom i scara care ducea pe muntele Moriah, i
aminti c vzuse, n diversele sale drumuri, un mare numr
de preoi care treceau pe aici ducndu-se la templu i c
printre ei recunoscuse civa membri ai marelui consiliu. El
se strecur n incinta rezervat locuinelor servitorilor
templului i prin poarta de apus, ptrunse pn n piaeta
unde Iisus avusese odinioar obiceiul de a predica.
Acolo se gsea un grup de preoi, de crturari, de
membri ai marelui consiliu, vorbind ntre ei despre judecata
care tocmai avusese loc la Caiafa. Aceasta avu darul de a-l
tulbura pe trdtor. El se ndrept nspre interlocutori, dar
civa dintre ei, recunoscndu-l, i ziser cu voce joas
Hei! Iat-l chiar pe omul de care vorbeam... Ucenicul
care l-a trdat, apostolul care l-a vndut!
i, atunci toi se ngrmdir curioi pentru a-l vedea.
Cei care erau ndrtul altora se nlar pe vrfuri pentru a-
l privi mai bine.
Iuda, exasperat de aceste semne de dispre, se apropie
de ei i smulgndu-i punga de piele de la bru, le zise:
Da, nu v nelai, eu l-am trdat, eu mi-am vndut
nvtorul... i iat arginii pe care i-am primit ca pre al
trdrii.
193
 i dei ntindea punga, nici unul nu fcu vreo micare
pentru a o lua.
Luai-v napoi aceti bani, strig Iuda, luai-i! Nu
vedei c ei m frig?... Eu rup nelegerea fcut... Vrei voi i
sngele meu pe deasupra? Luai-mi sngele i repunei-l pe
Iisus n libertate...
Dar ei continuau s se retrag dinaintea lui i pe
msur ce el nainta, prezentndu-le punga, ei fceau cte
un pas napoi, ferindu-i minile, ca pentru a nu le murdri,
atingnd preul trdrii.
n sfrit, unul dintre ei, rspunse n numele tuturor:
Ce ne intereseaz pe noi, c tu ai pctuit, c i-ai
vndut nvtorul sau c i-ai trdat Dumnezeul? Noi am
avut nevoie ca Iisus s ne fie dat pentru a-l condamna la
moarte. Noi i l-am cumprat, tu ni l-ai dat, noi l-am
condamnat. Pstreaz-i banii... Bine sau ru ctigai, ei i
aparin!
Atunci Iuda, cu prul mciuc, cu spume la gur, rupse
punga i lund cele treizeci de monede de argint n pumn, le
arunc spre ei, n templu: Apoi, smulgndu-i prul, cobor
treptele i iei prin poarta Aurit.
Un moment, el fu pe punctul de a traversa valea, de a
atinge Cedronul i a se pierde sub umbra mslinilor, dar,
fr ndoial se gndi c-acolo, mai ales, se va gsi fa n
fa cu crima sa.
Atunci, porni de-a lungul zidului exterior, strignd ca un
apucat:
Caine, Caine! Ce ai fcut cu fratele tu Abel?
Apoi, pe un ton disperat:
Eu l-am omort! Eu l-am omort! Dndu-i singur
rspunsul.
Atunci s-a oprit, ascultnd zgomotele oraului care
ajungeau pn la el i pe care le auzea ca strigte de
nemulumire, ca ameninri, ca blesteme care treceau peste
ziduri.
Vai! murmur Iuda, e scris n lege: Cel care va fi
vndut un suflet dintre fraii si din Israel i care va fi primit
preul, trebuie s moar!
194
 Atunci, lovindu-se cu pumnul n piept, strig:
S se sfreasc cu tine, ticlosule! Iat, la picioarele
tale, o prpastie; iat deasupra capului, o creang de pom...
Arunc-te sau spnzur-te!
i avans pn la buza prpastiei, dar se ddu napoi,
speriat de adncimea ei. Privirile i se ndreptar spre un
sicomor enorm a crui umbr, cnd soarele era la zenit,
putea adposti o turm mpreun cu pstorul i cinii ei.
Iuda aduse sub cea mai groas creang cteva pietre, pe
care le potrivi una peste alta, pentru a face un fel de
piedestal. Urcat apoi pe edificiul nesigur, i arunc mantaua
pe jos, i desfcu centura fcandu-i la un capt un nod
alunector, iar cellalt capt l fix de o crac situat
deasupra capului su, ca braul unui mort. i trecu gtul
prin nodul alunector i lovind cu piciorul grmada de pietre
care se rostogolir, rmase suspendat, balasndu-se ntre
creang i pmnt.
Fr tgad, a avut atunci, rapid ca fulgerul, ntunecat
ca abisul, o zvcnire de spaim sau de regret: ambele mini i
s-au dus brusc deasupra capului, au prins centura ntins
de greutatea sa, s-au cramponat spasmodic i au ncercat sa
ating craca, dar aceasta era prea sus. Cteva secunde,
minile lui Iuda btur n zadar aerul, apoi braele i se
crispar, figura i se albstri, ochii i ieir injectai din orbite,
iar gura i se strmb i ls s se aud un horcit nbuit.

195
 Era ultima suflare a vnztorului.
Banii de argint pe care Iuda i aruncase n faa preoilor
i care se rostogolir pe dalele templului, au fost adunai de
acetia. Din ei au cumprat un cmp, unde corpul lui Iuda a
fost ngropat i care a primit numele de Hak ed Dam, adic
preul sngelui, nume pe care-l poart nc i astzi.
Ct despre sicomor, care era situat n partea de sud-est
a Ierusalimului, ntre poarta Petilor i poarta Marelui preot,
la civa pai de fntna Gihon, a rmas n picioare, pn n
secolul al XV-lea.
n timpul acestor cincisprezece secole sau dozeci de
generaii care s-au succedat, nici un btrn nu-i amintea s
fi vzut vreun om aezat sub el sau s fi auzit, copil fiind, de
la vreun btrn, c cineva s se fi aezat sub acest sicomor.

196
Nikolaj Nikolajewitsch Ge Ce este Adevrul?

197
 IISUS N FAA LUI PILAT

n timp ce se consuma aceast dram solitar, Iisus era

dus ctre procuratorul roman.
Pentru a ajunge la pretoriu, plecnd de la Caiafa,
trebuia s traverseze partea cea mai frecventat a
Ierusalimului, adic s intre n oraul de jos prin poarta
Sionului, vecin cu turnul lui David, s taie n unghi drept
piaa Trgului, s urce ctre muntele Moriah lsnd palatul
Macabeilor la stnga i hipodromul la dreapta, s mearg pe
lng templul de la poarta occidental pn la palatul
Arhivelor; n sfrit, s traverseze n diagonal Piaa Mare i
s urce cele optsprezece trepte de marmur care formau
scara pretoriului.
Cortegiul, deja numeros cnd a ieit din palatul lui
Caiafa, ajunsese nenumerabil cnd a sosit la procurator. Era
compus nu numai din locuitorii oraului, ci i din toi strinii
pentru care prezenta un spectacol nou i curios. Se vedea un
om vinovat de astfel de crime, nct acuzatorii nu aveau
mcar rbdarea s atepte s treac ziua de Pate zi
sfnt, pentru a-l condamna i a-l pedepsi.
Caiafa, Ana i mai muli membri ai marelui consiliu,
nvetmntai n hainele lor sacerdotale, mergeau n frunte.
Se duceau ei nii s i cear lui Pilat moartea lui Iisus.
Claudia, nelinitit i stnd aezat pe terasa palatului
nc de la revrsatul zorilor, i vzu venind. Ea trimise
imediat pe unul din sclavii si la Pilat, pentru a-i reaminti
promisiunea pe care acesta i-o fcuse cu cteva ore mai
nainte.
Iisus era mbrcat numai cu cmaa i un fel de velin
ce-i fusese aruncat pe umeri, pentru a-i nlocui, n derdere,
mantoul. Lanul care-i fusese trecut n jurul gtului se
termina prin dou inele mari, care-i loveau alternativ
genunchii. Soldaii, ca i n ajun, l trgeau cu funii, iar
divinul martir mergea n mijlocul strigtelor, huiduielilor,
ameninrilor i loviturilor, palid, cltinndu-se, tumefiat i
nsngerat. Apoi, pentru a lua n derdere intrarea lui
198
triumfal n Ierusalim, cnd i se aternuser n cale ramuri
nverzite, frunze de palmieri i flori, acum se aruncau la
picioarele lui pietre ascuite, ramuri cu ghimpi, cioburi de
vase i de sticl.
Astfel nainta Iisus, mai mult trndu-se dect mergnd,
pierdut n acest vacarm de injurii i blesteme, dar rugndu-
se i iubindu-i pe oameni, n aceast furtun a infernului.
Cnd Sfnta Fecioar a aflat c fiul ei va fi dus n faa
lui Pilat, o luase nainte, susinut de Ioan i ntovrit de
sfintele femei, pentru a-l vedea cnd el va trece. Ea atepta,
aadar, n colul unei strzi. De departe, mult timp nainte ca
Iisus s apar, a auzit aceast furtun omeneasc, ce mugea,
apropiindu-se. n sfrit, i zri pe acei oameni cu fee
sinistre, ce constituie avangarda oricrei execuii, i care, din
timp n timp, se ntorceau pentru a vedea dac durerea, pe
care o anunau prin strigte de bucurie, prin rsul lor hidos,
i prin gesturi batjocoritoare, nu a rmas cumva n drum i
mai are nc puterea s-i urmeze. Apoi veneau preoii,
membrii consiliului, crturarii i fariseii. La urm, n mijlocul
soldailor, era Iisus.
Cnd Maria l vzu pe fiul ei att de nenorocit, zdrobit,
desfigurat, aproape de nerecunoscut chiar de mama sa, czu
n genunchi, cu braele ntinse ctre el, strignd:
Acesta este fiul meu? El este fiul meu prea iubit?...
Vai! Iisus! Scumpul meu Iisus!
Iisus i ntoarse ncet capul, i murmur aceste cuvinte,
pe care le mai spusese la Caiafa:
O mama mea! Binecuvntat s fii pentru toate
chinurile tale!
i el trecu, n timp ce ea czu leinat pentru a treia
oar. Maria fu susinut acum de minile lui Ioan i ale
Magdalenei.
Au ajuns atunci n faa palatului lui Pilat, ale crui ui
erau toate deschise, pentru a-i lsa s intre liber pe acuzatori
i acuzat.
Dar imensul cortegiu rmase n pia, chemndu-l pe
procurator cu strigte puternice.

199
 Acesta apru sub bolta primei ui, nconjurat de soldai
romani. Se vedeau napoia lui port-stindardele, cu frunile i
laturile acoperite de piei de leu cu ochi de email, cu dini i
ghiare aurite.
Ei ineau n minile lor stindardele ce aveau n vrf cte
o acvil, innd n ghiare aceste patru litere: S.P.Q.R. Dup
Marius acvila nlocuise lupoaica.
Pilat fcu semn c voia s vorbeasc, i tumultul ncet
pe dat.
Pentru ce nu intrai? ntreb el, i de ce nu mi
aducei acuzatul?
Pentru c noi nu vrem s ne ntinm, rspunser
evreii, intrnd n ziua de Pati n palatul unui om de alt
religie dect a noastr.
Ciudat scrupul, spuse Pilat, pe care ns nu l-ai avut
azi-noapte, cnd, mpotriva scrisului din lege, voi ai inut un
consiliu i ai pronunat o pedeaps capital... Nu are
importan! Dac voi nu vrei s intrai la mine, am s vin eu
la voi!
Pilat, puse atunci s se aduc pe acea galerie din jurul
pretoriului, un fotoliu asemntor cu un tron i aezndu-se,
porunci soldailor s formeze pe trepte un culoar prin care
acuzatul s poat urca scara i s vin pn la el.
La baza scrii erau doi ostai port-stindard.
Atunci, procuratorul, adresndu-se evreilor, i-a ntrebat:
Ce crim a comis acest om?
Mii de glasuri rspunser dintr-o dat, att de confuz c
Pilat n-a putut s neleag nimic.
El ridic mna pentru a ordona tcere, i se fcu linite.
S vorbeasc numai unul, i s formuleze net
acuzarea.
Caiafa se apropie.
l cunoatem cu toii pe acest om, zise el, ca fiind fiul
lui Iosif dulgherul, i al Mariei, fiica lui Ioachim i Ana, i
totui, el pretinde c este rege, Mesia i fiul lui Dumnezeu! i
asta nu este totul: el a nesocotit sabatul i a vrut s distrug
legea prinilor notri, ceea ce constituie o crim demn de
moarte.
200
 Desigur, pentru voi evreii, observ Pilat, dar nu i
pentru noi, romanii. Spunei-mi deci care sunt faptele lui rele
pe care le-a comis, pentru ca s pot s le judec?
Dac nu ar fi fost un rufctor, zise Caiafa, noi nu i
l-am fi deferit.
nc o dat, spuse Pilat, dac el a pctuit fa de
legea voastr, i nu fa de a noastr, urmeaz ca voi s-l
judecai.
Tu tii bine c este un fapt imposibil, zise Caiafa cu
nerbdare, pentru c dup a noastr, el merit moartea, dar
pedeapsa cu moartea este rezervat, ca un drept de cucerire,
autoritii romane.
Atunci, acuzai-l de crimele care merit moartea... Eu
ascult.
Caiafa relu:
Dup legea noastr nimeni nu poate fi vindecat n
ziua sabatului, iar acesta, dispreuitor i ru intenionat, a
vindecat, n ziua de sabat, pe neputincioi, pe chiopi, pe
surzi, paralitici, orbi, leproi i posedai de diavol!
Cum se poate vindeca cu rea intenie, Caiafa? ntreb
Pilat. A vindeca mi se pare o aciune foarte caritabil, n care
nu poate intra rutatea.
Ba da, rspunse Caiafa, cci el vindec n numele lui
Belzebut... El este un vrjuitor, i augustul mprat Tiberiu
recomand c vrjitorii s fie strpii.
Pilat cltin capul.
Nu ca efect al spiritului necurat, zise el, ci dimpotriv,
o consecin a atotputerniciei lui Dumnezeu, este nsuirea
de-a goni diavolii din corpul omului.
Nu are importan! zise Caiafa insistnd, noi o rugm
pe nlimea ta s ordone ca Iisus s compar n faa ta,
pentru ca s-l ntrebi i el s-i rspund.
Fie, zise Pilat.
i adresndu-se aceluiai sclav care venise din partea
Claudiei, s-i reaminteasc promisiunea pe care i-o fcuse, i
zise:
Iisus s fie adus aici i tratat cu blndee.

201
 Mesagerul cobor treptele, veni la Iisus, i nclinndu-se
n faa lui, spuse:
Doamne, procuratorul roman Poniu Pilat, domnind
n numele lui Tiberiu, mprat august, te invit i compari n
faa lui.
La aceste cuvinte, se auzir din mulime murmure
puternice, cci mesagerul i vorbise lui Iisus aa cum un
servitor i-ar fi vorbit stpnului su i nu ca un aprod unui
acuzat.
Dar mesagerul nu lu n seam aceste strigte, ci merse
naintea lui Iisus. Ajuns ntr-un loc unde sfrmturi de
piatr ar fi putut s rneasc picioarele acuzatului divin, i
ntinse mantaua pe jos i l invit pe Iisus s calce peste ea.
Murmurele se nteir.
Iisus trecu peste manta cu un surs blnd i i
continu drumul spre scar.
Atunci evreii i strigar lui Pilat:
Pentru ce ai trimis un mesager la acest om, n loc s-l
somezi printr-un aprod s vin la tine?... De ce acest
mesager l-a numit Doamne? i de ce i-a ntins el mantaua
sub picioarele lui?...
Pilat i fcu semn lui Iisus s se opreasc, pentru a avea
timp s-l ntrebe pe mesager despre motivul care l-a fcut s
acioneze astfel.
Iisus rmase n picioare, nemicat, n mijlocul spaiului
creat de girul soldarilor, la civa pai numai de peron.
Mesagerul urc scara i se apropie de Pilat.
Pentru ce, l ntreb procuratorul roman, l-ai numit
pe acest om Doamne, i de ce i-ai ntins mantaua ta la
picioare?
Mesagerul rspunse:
Duminica trecut, eu am asistat la intrarea acestui
om n Ierusalim, el edea pe un asin, i copiii evreilor ineau
n mini ramuri i frunze de palmier pe care le agitau
strignd: Slav fiului lui David! n timp ce taii lor i
ntindeau mantourile n drumul lui strignd: Slav celui
care este n ceruri! Slav celui se vine n numele Domnului! .

202
 Evreii care erau mai aproape de pretoriu auzir acest
rspuns i i strigar mesagerului:
Cum se face c tu, care eti grec, ai neles cuvintele
spuse n ebraic?
Mesagerul se ntoarse ctre cei ce-l ntrebau i zise:
Este foarte simplu. Eu m-am apropiat de unul dintre
evrei i l-am ntrebat: Ce strigi tu, i ce strig toi aceti
oameni? El mi-a explicat.
i care era exclamaia pe care o scoteau n evreiete?
ntreb Pilat.
Osana, Doamne! rspunser evreii.
i ce nseamn aceast expresie?
Ea nseamn: Slav, Doamne!
Atunci, zise Pilat, pentru c voi niv strigai la
trecerea acestui om: Slav, Doamne! i v aruncai
mantalele naintea lui, cu ce este vinovat mesagerul meu
dac l-a numit Doamne i i-a ntins mantoul la picioarele
sale?
Apoi, adug mesagerului: ntoarce-te i spune-i lui
Iisus s vin. Mesagerul cobor i nclinndu-se din nou
naintea lui Hristos:
Doamne, i zise el, tu poi s-i continui drumul. Iisus
avans, i pe cnd trecea printre cei doi ostai port-stindard,
stindardele se nclinar singure i au prut c-l salut pe
Iisus.
Vznd aceasta, evreii strigar:
Privii, dar, ce fac purttorii stindardelor! Iat c ei l
slvesc pe acest om!
Pilat vzuse, ca i ceilali, cum se nclinau stindardele i
nu nelesese nimic din aceast micare.
Atunci, adresndu-se port-drapelelor le zise:
Pentru ce ai fcut voi, ce-ai fcut?
Ei i rspunser lui Pilat:
Domnule, noi suntem pgni i paznici ai templului.
Cum ar putea Domnia ta sa presupun c noi l-am slvi pe
acest om?
Totui... fcu Pilat.

203
 Nu noi am nclinat stindardele noastre, ci acestea s-
au cobort singure, i au salutat pe acest om, fr voia
noastr.
Auzii? Zise Pilat adresndu-se evreilor.
Este o minciun! rspunser acetia. Soldaii sunt
partizani ai acestui prooroc mincinos!
Eu nu cred, zise Pilat, dar mai bine, alegei pe cei mai
puternici dintre voi i pe cei mai nverunai mpotriva lui
Iisus. Ei s ia stindardele din minile soldailor mei, i vom
vedea dac le vor ine mai ferm.
Evreii au ales atunci doi oameni de talie herculean, i i
prezentar lui Pilat.
Este bine, spuse procuratorul. Port-drapelele s
cedeze acestor doi oameni locul i stindardele lor.
Cei doi israelii robuti preluar stindardele de la
soldai, se plasar pe prima treapt a scrii, se sprijinir de
ramp i ateptar ncordndu-i toate forele.
Atunci Pilat se adres mesagerului:
Recondu-l pe Iisus n locul dinainte, pentru ca s
urce scara a doua oar, aa cum a fcut prima dat, i s
vedem dac noii purttori ai stindardelor vor avea minile
mai tari dect cei dinainte.
Iisus iei din pretoriu cu mesagerul, dar pe alt u,
astfel ca s nu treac prin faa stindardelor cnd ar cobor
scara.
n acest timp, Pilat le zise port-stindardelor:
Acum, v jur pe Cezar c, dac stindardele pe care le
inei se vor nclina cnd va trece Iisus, am s pun s v taie
capetele! Apoi mesagerul, care reapruse conducndu-l pe
Hristos, i comand:
Iisus, s urce scara a doua oar!
Doamne, Iisuse, zise mesagerul ntinznd din nou
mantaua sub picioarele lui Hristos, procuratorul Poniu Pilat
i ordon s vii la el.
Iudeii murmurar i acum fa de acest omagiu adus
acuzatului, dar fiind mai mult preocupai de port-stindarde
dect de rest, i ntoarser privirile spre scar.

204
 Iisus naint lent i grav i pe msur ce se apropia,
stindardele se nclinau naintea lui, cu toate eforturile celor
care le ineau, i att de jos, nct acvilele atinser pmntul,
iar divinul martir dac ar fi vrut, ar fi putut pune piciorul
peste ele, trecnd.
Pilat se ridic, speriat el nsui de aceast minune.
Eforturile celor doi evrei, pentru a mpiedica stindardele s se
ncline, fuseser vizibile. Hristos, dimpotriv, nu pronunase
nici un cuvnt, nu fcuse nici un semn!
Ei, bine! strigar evreii, nu i-am spus c este un
vrjitor?
Pilat era zdruncinat: el ar fi preferat s cread mai
curnd ntr-o putere diabolic dect ntr-o putere cereasc.
Tot ce-i spusese Claudia, i era acum viu n minte.
Atunci, se apropie de balustrad i se adres evreilor:
Voi toi, care suntei aici, tii c soia mea Claudia
Procula este pgn i rud a augustului mprat. tii c ea
a construit pentru voi multe sinagoge. Ei bine, ea a venit s
m caute azi noapte i mi-a zis: S nu faci nimic mpotriva
lui Iisus, pentru c un vis mi-a relevat c acest om este un
drept! .
Dar, evreii rspunser:
Dac el a trimis un vis soiei tale, el l-a trimis prin
aceiai putere care a forat stindardele s se ncline naintea
lui... Este un vrjitor i Tiberiu August d pedeapsa cu
moartea, vrjitorilor!
Dintr-o dat, se fcu larm mare printre evrei. Un om
care venea alergnd pe drumul care ducea la poarta
Judiciar, vorbea tare i gesticula viu.
Pilat! Pilat! strigar evreii.
Ei bine, zise aceasta, ce mai vrei?
Cerem ca proba cu stindardul s fie refcut a treia
oar.
i cine va fi att de ndrzne s repete ncercarea?
relu prefectul roman.
Eu! se auzi un glas puternic, rsuntor.

205
 i n acelai timp n mijlocul spaiului lsat liber ntre
popor i soldai, avans un om, care prea s aibe ntre
patruzeci i patruzeci i cinci de ani.
Era evident un om de jos, cu toate c trsturile figurii
sale erau regulate, iar el era ntr-adevr frumos. Ochii lui
negri scprau de mnie, dinii lui albi, asemntori cu aceia
ai unui animal carnivor, se ntrevedeau printre buzele-i
subiri i pale. Avea prul des i att de lung, nct i tergea
umerii atunci cnd, printr-o micare a capului, i-l arunca
napoi.
Restul corpului i era bine proporionat i pstra, sub
tunica sa, protejat de un or mare, din piele, ridicat ntr-o
parte, o oarecare alur militar.
Ajuns n faa lui Pilat, el ncruci braele i-l privi pe
procurator cu un aer sfidtor.
Da, eu! repet el.
i cine eti tu? ntreb procuratorul.
Eu sunt Isaac Laquedem, fiul lui Natan, din tribul lui
Zabulon, rspunse evreul. Eu nu m tem nici de vrjitori i
nici de farmece. Eu am servit, n timpul mpratului August,
n legiunea oriental, recrutat n Siria de Quintilus Varius,
eram cu el n ara Bructerilor, cnd germanii, condui de
Arminius, ne-au atacat, dup care ne-au atras ntr-o
ambuscad i ne-au tiat n buci... Atunci eu purtam
acvila, n acea zi fatal, i dac ea a czut, a fost pentru c
am czut i eu cu ea, cu pieptul strpuns de o sabie. Iat
cicatricea.. Ori dac nu am nclinat stindardul pe care-l
purtam naintea teribilului ef al germanilor, nu am s-l
nclin nici naintea acestui prooroc mincinos! Dai-mi un
stindard i s se repete proba pentru a treia oar!
Fie! zise Pilat. Soldat, d-i stindardul tu acestui om.
Soldatul ascult, i pentru ca Iisus s nu coboare iari,
evreul, lu stindardul i urc primele zece trepte ale scrii, la
baza creia se oprise Hristos. Stnd pe palierul din mijlocul
scrii, el atepta ca Iisus continund s urce, s treac prin
faa lui.

206
 Iisus avea deja un picior pe prima treapt cnd
survenise discuia. El a ateptat umil, resemnat, aporape
pasiv sfritul acesteia.
Atunci numai, a ridicat privirea ctre fostul legionar.
Vino, vrjitorule, i zise acesta, eu te atept!...
Iisus puse piciorul pe a doua treapt, apoi pe a treia, pe
a patra, i pe msur ce urca, se vedea cum veteranul lui
Varus strngea la piept cu toat fora braelor lui vnjoase,
coada stindardului. Dar cu toate eforturile depuse, apsat
de o mn invizibil i puternic, acvila se apleca, cobornd
pe msur ce el urca. Astfel, cnd Iisus a atins cea de a zecea
treapt, acvila era la picioarele sale, iar legionarul, atingnd
aproape cu fruntea, dalele, prea c i se nchin n
genunchi...
Un moment n tcerea deplin, Hristos rmase drept,
dominnd din toat nlimea taliei sale pe acest trufa pe
care mna lui Dumnezeu l ndoise ca pe o trestie.
Dintr-o dat, acesta se ridic plin de ur i amenintor.
Oh! Vrjitorule! Prooroc mincinos! Hulitor! Blestemat!
i n toiul huiduielilor, el cobor treptele, aplecat, cltinndu-
se ca un alt Heliodor, gonit de biciul ngerului! Stindardul,
rmsese la picioarele lui Iisus!...

207
Tiziano Vecelli ncoronarea cu spini

208
 DE LA PILAT LA IROD

Mulimea, martor a acelui triplu miracol, a fost

cuprins un moment de o teroare profund, apoi fu stpnit
de ur, astfel c strigtele se dublar. Pilat i fcu semn lui
Iisus s se apropie.
Iisus ascult. Atunci Pilat l-a privit timp de cteva
secunde cu mare curiozitate. Era pentru prima oar c l
vedea pe acest om despre care auzise vorbindu-se de multe
ori, i despre care chiar soia lui i spusese attea, o bun
parte din noapte.
Iisus atepta rbdtor s fie interogat.
Eti tu cu adevrat regele Iudeilor? l ntreb Pilat.
La aceast chestiune neateptat, Iisus a ridicat capul,
ntrebarea era complet diferit de cele ce i se puseser pn
atunci, astfel c se adres pretorului cu blndeea lui
obinuit:
Aceast ntrebare vine din nsui gndul lui Pilat, sau
din cele auzite de la alii?
Eu vorbesc dup alii, rspunse Pilat. tii bine c eu
nu sunt evreu... Cei din naia ta i prinii preoilor te dau n
minile mele ca s te judece. Rspunde deci la ntrebarea
mea.
Iisus cltin capul cu tristee.
mpria mea nu este din aceast lume, zise el. Dac
ar fi fost aa, discipolii mei s-ar fi luptat pentru a nu cdea n
minile evreilor, n timp ce, dimpotriv, eu i-am oprit s se
opun.
Pilat reflect un moment, rspunsul era peremptoriu. El
nega orice pretenie de putere trectoare, era o renunare la
stpnirea pmnteasc, nu numai n prezent, ci i n viitor.
Bine, spuse Pilat, eu neleg c tu eti eful unei
secte. Acum, arat, ce sect ai nfiinat, sau crei secte i
aparii tu? Nu este cea a fariseilor, pentru c tu i-ai atacat n
mod public, i tot mereu ai predicat mpotriva lor.
Pretore, zise Iisus, eu nu sunt de-ai lor, nu pentru c
i-am atacat public pe farisei i c predicam zilnic mpotriva
209
lor, ci pentru c fariseii pun morala n actele exterioare ale
omului i nu n contiina sa intim. Pentru c ei cred c au
atins perfeciunea suprem atandu-se strict nu spiritului
ci numai literei legii. Ei s-au scandalizat vzndu-m aezat
la mas cu srcanii, fiind nconjurat de oameni de proast
condiie. Dar eu le-am rspuns: Bolnavii au nevoie de leac i
nu cei sntoi. Nu pe cei drepi, ci pe cei pctoi i
ndemna la cin . Fariseii urmeaz legea lui Moise, care
ndeamn la rzbunare i care cere ochi pentru ochi i dinte
pentru dinte, n timp ce eu am zis: Dac cineva te-a lovit pe
un obraz, ntoarcei-l i pe cellalt! . Fariseii in dumnia i
se rzbun pentru ofens, n timp ce eu spun ucenicilor mei
s-i iubeasc pe dumanii lor, s-i binecuvnteze pe cei care-
i blestem i s le rspund cu bine celor ce le fac ru.
Fariseii fac poman cu sunet de trompete i se arat mereu
ca fiind slbii de post. Eu, dimpotriv, nu vreau ca mna
stng s tie ce face dreapta i dezaprob abstinena
practicat cu ostentaie... Vedei, aadar, c eu nu sunt
fariseu!
Dar atunci, ntreb Pilat, eti saducheu? Iisus cltin
iar capul.
Saducheii, zise el, cred c sufletul piere odat cu
corpul, i aplic doctrina nemuririi i a nvierii, nu sufletelor
ci seminiilor. Ei neag puterea cereasc i inspiraia divin.
Ei afirm c binele ca i rul depinde numai de noi, i nu
admit c Dumnezeu se preocup de faptele noastre, n timp
ce eu, spun, dimpotriv, c sufletul este nemuritor. Eu predic
nvierea trupurilor, eu m rog i-l slvesc pe Dumnezeu ca pe
cel care regleaz toate aciunile umane. Eu cred n pcatul
original i am venit s-l combat i l art pe Dumnezeu
judecnd pe vii i pe mori la sfritul veacurilor... Vedei
aadar, c eu nu sunt saducheu.
Pilat asculta cu atenie ceea ce spunea Iisus, i pe
msur ce vorbea gsea n cuvintele lui mai mult motive de
laud dect de condamnare.
Da! zise el, neleg, tu eti esenian.
Iisus neg iari, micndu-i capul.

210
 Esenienii, spuse el, au nlturat cstoria pentru c
femeia le pare prea nestatornic. Esenienii privesc fatalitatea
ca pe singura putere care domin lumea. Esenienii impun un
novociat de trei ani i-i supun iniierii pe cei ce vor s fie
admii n comunitatea lor. Eu, dimpotriv, am propovduit
cstoria zicnd c soul i soia fac un singur grup. Am
fcut o rugciune care ncepe cu Tatl nostru, carele eti n
ceruri!... Eu, am chemat pe toat lumea la masa mea
freasc i trimindu-i pe ucenici s predice doctrina mea
pe faa pmntului, le-am zis: Mergei! nvai popoarele
fr a alege ntre ele. Voi avei n mn un ocean de adevr,
lsai-l s se reverse pe pmnt... Vedei, dar, c eu nu sunt
esenian.
Dar ce eti tu? ntreb Pilat.
Eu sunt Mesia, rspunse Iisus, trimis pe pmnt
pentru a rspndi adevrul.
Adevrul, zise Pilat, rznd, oh! Iisus, ncearc s-mi
explici ce este adevrul?
Adevrul este pentru mine ceea ce lumina este pentru
lumea material.
Atunci, nu este adevr pe pmnt, spuse Pilat, dac
tu eti obligat s ni-l aduci din cer?
Ba da! relu Iisus, numai c cei care mrturisesc
adevrul pe pmnt sunt judecai de cei care au puterea. Ca
dovad, eu sunt adus naintea ta de ctre evrei, i
condamnat la moarte, pentru c am spus adevrul.
Pilat se ridic, fcu n galerie dou-trei tururi n lung i
n lat, privind de fiecare dat pe Iisus cu o uimire ce prea
aproape o admiraie.
Apoi, vorbindu-i singur, zise:
Claudia avea dreptate, acest om este un drept!
Atunci, el se apropie de balustrad i se adres acestei
mulimi care, temndu-se s nu se ntineze, se inea n afar,
avnd grij s nu se ating nici de scara palatului lui.
Aducei-i alte acuzaii, spuse el, cci, pn acum, eu
nu gsesc vreo greeal n faptele acestui om.

211
 Se isc dintr-odat o mare hrmlaie i noi acuzaii se
auzir din toate prile. Dintre acestea, Irod o alese pe aceea
care avea o mai mare tangen cu vrjitoria:
El a zis c ar putea drma templul i s-l ridice la
loc n trei zile!
Ce templu? ntreb Pilat.
Acela al lui Solomon, cel care a pus patruzeci i ase
de ani s-l construiasc... nelege bine, Pilate! El a zis c ar
putea s-l rstoarne i s-l recldeasc n trei zile!
Ceea ce neleg bine, zise Pilat, este c dintr-un motiv,
sau altul, v e sete de sngele acestui om. Nerespectarea
sabatului, mai ales cnd acesta nu are alt scop i rezultat
dect binele i nici afirmaia, fcut probabil n vreo
parabol, c ar drma templul i l-ar recldi n trei zile, eu
nu gsesc c ar merita moartea.
ntr-adevr, evreii nu au neles bine, sau au vrut s
neleag ru. Vorbele lui Iisus erau acestea: Distrugei
templul Domnului, i eu l voi reconstrui n trei zile! ceea ce
nsemna: Omori-m pe mine care sunt adevratul templu
al lui Dumnezeu, pentru c din mine izvorte adevrul, i
dup trei zile voi nvia!
Acest al doilea rspuns al Iui Pilat i-a ntrtat pe
dumanii lui Iisus, dar n acelai timp a dat o oarecare
ndrzneal prietenilor lui. Nicodim era n mijlocul acestei
gloate, i nu atepta, aa cum fcuse n marele consiliu,
dect un moment prielnic pentru a se ridica n favoarea
acuzatului.
El crezu momentul potrivit, i iei din rnduri.
Pilat, eu te rog, ca n judecata ta, despre care ne-ai
dat acum o prob att de strlucitoare, s m lai s spun i
eu cteva cuvinte.
Apropie-te de aceast galerie i vorbete, i zise Pilat.
Nicodim nainta pn la baza galeriei.
Eu am mai vorbit pentru acest om, continu Nicodim,
naintea marelui consiliu, i le-am spus btrnilor, preoilor,
leviilor i mulimii: Ce nvinuiri i aducei voi lui Iisus? El
fcea minuni numeroase i rsuntoare, aa cum nimeni nu
a fcut pn acum. Eliberai-l i nu-l pedepsii! Dac aceste
212
minuni vin de la Dumnezeu, ele vor fi durabile i venice.
Dac vin de la diavol, ele vor fi trectoare i se vor strica de la
sine. El ar fi n acest caz asemenea vrjitorilor Egiptului, pe
care faraonul i-a ridicat mpotriva lui Moise. n faa minunilor
acestuia din urm, care veneau de la Dumnezeu, acelea ale
preoilor faraonului au dat gre, iar ei au pierit. Ei bine,
Pilat, ia acest exemplu scos din propria noastr istorie i
elibereaz-l pe Iisus, lsnd ca timpul s decid dac el este
impostor sau Mesia, profet mincinos sau fiul lui Dumnezeu.
Atunci, evreii, furioi i mniai pe Nicodim, strigar:
Nu-I asculta pe acest om, Pilate! Nu-l asculta! El este
ucenicul lui!
Sunt eu ucenicul lui? strig Nicodim.
Da, da, da! urlar evreii, tu eti ucenicul lui, pentru
c tu vorbeti n sprijinul lui!
Dar, obiect Nicodim, pretorul lui Cezar, care
vorbete n favoarea lui, ca i mine, este i el ucenicul lui?
Nu, Cezar l-a nlat n aceast demnitate, pentru ca de acolo
el s domine srmanele noastre pasiuni i s dea dreptate
att celor mari ct i celor mici, celor slabi ca i celor
puternici.
Atunci, pentru c tu iei partea crimelor sale,
rspunse poporul, tu vei lua deci i o parte din pedeaspsa
lui?
Eu iau partea pe care Domnul meu Iisus, va vroi s
mi-o dea n ptimirile sale, ca i n triumful su, zise
Nicodim. n ateptare, eu o repet: Dreptate, Pilat! Dreptate!
Pilat fcu un semn cu mna pentru a cere linite i apoi,
artndu-l pe Nicodim, spuse:
Pe lng acest om, care merit crezmnt, pentru c
este membru al consiliului vostru, mai sunt persoane
dispuse s aduc mrturie n favoarea acuzatului?
Atunci se apropie un om i zise:
Pot s vorbesc i eu?
Vorbete! rspunse Pilat.
Ei bine, iat ce mi s-a ntmplat. De treizeci de ani
zceam n pat, prad suferinelor nespuse, i n fiecare
moment n pericol de moarte. Iisus a venit la Ierusalim.
213
Atunci am auzit povestindu-se c orbi, mui, posedai de
diavol, fuseser nsntoii de el. Civa tineri m-au luat i
m-au dus naintea lui Iisus, cu pat cu tot. El vzndu-m, fu
cuprins de mil, i zise: Ridic-te, ia-i patul tu i umbl!
ndat eu am fost pe deplin vindecat, mi-am luat patul i am
plecat.
Da, da, strigar evreii, dar ntreab-l n ce zi a fost
nsntoit.
n ce zi a avut loc aceast vindecare? ntreb Pilat.
Eu trebuie s spun c a avut loc n ziua de sabat,
rspunse martorul.
Atunci pretorul, ntorcndu-se ctre Iisus, l ntreb:
Tu vindeci deci n ziua de sabat ca n zilele,obinuite?
Pilat, rspunse Iisus cu sursul lui trist, oare un
pstor, care vznd una din oile lui czute n ap i dus
spre adnc, nu s-ar arunca n ap, chiar n ziua sabatului,
pentru a o scpa pe srmana oaie care se neac?
Pilat i trecu mna peste fruntea ud de sudoare.
Acest om are ntotdeauna dreptate! zise el.
Apoi, adresndu-se din nou poporului, ntreb:
Mai aduce cineva mrturie n favoarea acuzatului?
Da, eu! zise un om ieind la rndul lui din mulime.
Eu eram orb din natere. Auzeam vorbindu-se n jurul meu,
dar nu vedeam pe nimeni. Odat, Iisus trecea prin Ierihon i
oameni miloi m-au condus n drumul lui. Am strigat atunci
cu voce puternic: Fiu al lui David, ai mil de mine! El a
prins mil de mine. Punndu-i mna pe ochii mei, cu, care
niciodat nu am vzut, mi-am cptat vederea!
Atunci se mai apropie o femeie, care spuse la rndul ei:
De doisprezece ani, eu pierdeam snge i ateptam s
mor. Am cerut s fiu adus n drumul pe care trebuia s
treac Iisus i lipsindu-mi glasul chiar pentru a-l ruga, m-am
mulumit s ating marginea vestmntului su: imediat, m-
am vindecat.
Ea abia tcuse, cnd un alt om naint.
Toi din Ierusalim, m-au cunoscut ca chiop i
schimonosit, zise el. Eu mergeam, sau mai curnd m tram

214
cu ajutorul a dou crje. Iisus a ntins mna ctre mine, a
spus o vorb, i eu am fost vindecat.
Un lepros avans i zise:
Eu am fost deasemeni vindecat cu un cuvnt.
Un posedat de demon naint spunnd:
i eu, printr-o singur vorb, am fost scpat de
diavol.
Tu vezi bine c acest om are putere asupra demonilor!
strigar evreii.
Pilat se ntoarse spre Iisus ca pentru a-l ntreba: Ce ai
de zis?
Da! spuse Iisus, eu am putere asupra demonilor, dar
pentru a-i face s se ntoarc n iad, i aceast putere
probeaz cu trie c eu vin din partea lui Dumnezeu.
Pentru a treia oar, strig Pilat adresndu-se
poporului, eu v repet c acest om este nevinovat!
i noi, strigar evreii, noi i-o repetm la rndul
nostru, pretore roman, c acest om ridic poporul prin
nvturile sale, din Galileea, de unde a nceput, pn la
Ierusalim, unde va sfri!
Cum, din Galileea pn aici? ntreb cu vioiciune
Pilat vznd n acest rspuns care i se dduse, un mijloc de a
ndeprta de la el, responsabilitatea judecrii. Acest om este
din Galileea?
Da, da, url mulimea, el este Galileean, i Scripturile
zic c nici un prooroc nu poate iei din Galileea... Moarte
profetului mincinos! Moarte Galileeanului!
Atunci Pilat, ntorcndu-se ctre Iisus, l ntreb:
Eti tu, cu adevrat, din Galileea, aa cum spun
aceti oameni?
Eu sunt nscut n Betleem, zise Iisus; dar prinii mei
din aceast lume sunt din Nazaretul Galileei.
n acest caz, zise Pilat, sesiznd cu grab aceast
nou cale ce se deschidea n faa lui, nu de mine, care sunt
procuratorul lui Cezar n Ierusalim, ci de Irod, tetrarhul
Galileei, va trebui s fii judecat.
i adresndu-se poporului, zise:

215
 Pentru c acest om este din Galileea, el va fi supus
judecaii lui Irod, i deci nu trebuia adus la mine. n
consecin, eu l trimit la Irod, care tocmai se gsete la
Ierusalim, din cauza srbtorilor.
Apoi, ctre grzi:
Ducei-l pe acest om la Irod, i spunei tetrarhului c
eu, procuratorul roman, i-l trimit, creznd c nu am dreptul
s judec pe unul din supuii lui.
Grzile l nconjur pe Iisus, care cobor scara
pretoriului cu umilina i resemnarea lui obinuite.
n acel moment, Pilat auzind alunecnd pe vergeaua lor,
inele unei perdele, se ntoarse.
Soia lui era pe pragul uii care ducea din pretoriu n
apartamentele interioare.
Ei bine, Claudia, o ntreb el, vesel nc de
subterfugiul care-l gsise, eti mulumit?
Este mai bine, dect s-l fi condamnat, rspunse
Claudia, dar este mai puin dect s-l fi iertat!
Acum, l duceau pe Iisus spre palatului lui Irod.
Urmnd linia dreapt, drumul ar fi putut dura cel mult
zece minute. Nu era vorba dect de a traversa Piaa Mare, de
a o apuca pe una din strzile ce porneau de acolo, lsnd la
dreapta nchisoarea i palatul de Justiie, iar la stnga, casa
cunoscut ntr-o parabol a lui Hristos sub numele de casa
bogatului nemilostiv, i s intre n palat prin poarta cu gratii
care se deschidea numai cu o sut de pai mai jos, n faa
muntelui Acra. Dar supliciul ar fi fost prea scurt, tortura
sfrit prea devreme! Iisus a fost trt prin al doilea ora. L-
au dus prin faa monumentului lui Alexandru Ianeul, rege i
pontif al evreilor. L-au mbrncit din al doilea ora n cel de al
treilea, pe care l-a parcurs de la muntele Bezeta pn la
nlimea turnului Femeilor. Apoi cortegiul a revenit, dup
acest lung ocol, a traversat din nou al doilea ora, prin
apropierea mausoleului pontifului rege Ioan Hircan, a ajuns
n oraul de jos i a intrat, n sfrit, n palat, prin poarta
zbrelit ce ddea, aa cumam mai spus, spre muntele Acra.
Palatul Irozilor era i el un monument gigantic, aa cum
se ridica n antichitate. Acoperit tot cu marmur de diferite
216
culori, de ctre acelai Irod Ascalonitul, care-i otrvise soia,
Mariam, i omorse pe cei doi fii i ordonase masacrul
pruncilor nevinovai. Palatul era privit ca inexpugnabil, att
din cauza zidului de treizeci de coi care-l nconjura, ct i
pentru vecintatea celor trei turnuri Hippicos, Mariamna i
Phasael, care treceau drept cele mai nalte din univers. Ct
despre apartamente, ele erau att de vaste, nct numai sala
destinat festinelor puteau, s conin o sut din acele paturi
pe care romanii se ntindeau pentru a-i lua masa. Irod
Antipa, tetrarhul Galileei, nu-l cunotea pe Iisus i avea o
mare dorin s-l vad. De aceea, ndat ce a tiut c va fi
adus naintea lui din ordinul lui Poniu Pilat, a cobort n
sala de audiene i s-a pregtit s-l primeasc.
Iisus sosise deja. Privirea lui fix, i sever, poate pentru
prima dat, se opri asupra tetrarhului. Iisus nu putea s uite
c are naintea lui pe ucigaul lui Ioan-Boteztorul. Expresia
din privirea lui i ddea lui Iisus o mreie, care-l fcu pe Irod
s rmn un moment mut de surpriz.
Ah! ah! zise el n sfrit cu un accent de ironie, tu eti
aadar, marele prooroc?... Tu nu mi eti necunoscut, iar
zvonul despre minunile tale a ajuns pn la mine. Pe viaa
lui Cezar! eu eram certat cu Pilat, dar, trimindu-te la mine,
iat o condescenden care m mpac cu el!
Uite, pn n prezent, m-am ndoit, dar, probabil,
Dumnezeu vrea ca eu s fiu convins, i el te-a ndreptat la
mine pentru ca tu s faci n faa ochilor mei una din acele
minuni care nu las nici o ndoial n mintea celor mai
ncreztori... Pune-te pe treab, Iisuse, vreau s te vd.
Haide, atept.
Dar Hristos nu catadixi s-i rspund. Privirea lui care
rmnea fix asupra lui Irod, i schimbase numai expresia:
din sever, i am zice, aproape amenintoare cum fusese
mai nainte, ea redevenise maiestuoas i linitit.
Irod simi c pentru a susine aceast privire, fr a se
tulbura, avea nevoie de sprijinul propriilor sale cuvinte. El
relu deci.
Ei bine, vd c nu faci nimic! Ce-atepi dar, Mesia?...
Ah! fr ndoial, tu caui n mintea ta, s gseti un miracol
217
ce ar putea s m conving ct mai bine... Atunci, am s te
ajut, cci vreau s te admir pe deplin. Tu, care zici c eti
mai vechi dect Moise, c eti naintea lui Avraam, tu care
zici c eti contemporan cu lumea! Ei, bine privete: de aici
se vede vrful muntelui Moriah, pe care este cldit templul.
Spune-i vrfului aurit al acestui templu: Salut-m, cci cu
sunt fiul lui Dumnezeu! . Dac vrful se nclin i te salut,
eu, nu numai c te iert, dar te voi i proslvi.
Iisus pstra tcerea.
Ah! continu Irod, i cer prea mult! Trebuie s m
ntorc la minunile pe care obinuieti s le faci. Tu ai nviat-o
pe fiica lui Iair, tu l-ai nviat pe Lazr. Ei bine, s ne
nturnm de la partea de rsrit la cea de miazzi a
templului, ctre mormntul regilor. n acest mormnt dorm
rmiele marelui rege David. Pentru el ar fi probabil o mare
bucurie s revad, dup mii de ani, un brbat din neamul lui
ncoronat ca i el. Ei bine, pronun aceste cuvinte simple:
Davide, strmo al meu, iei din mormnt, i nfieaz-te
nou!. Tu i dai seama c eu sunt rezonabil cu dorina mea:
nu pretind dect ceea ce Saul i ceruse vrjitoarei din Endor
cu privire la Samuel... ei bine, ce faci?! ovi? Refuzi?
ntr-adevr, Iisus nu rspundea nimic, nu fcea nici o
micare.
Deci, relu Irod, tu pstrezi tcerea... S trecem
atunci la altceva. Pentru c tu nu poi s porunceti nici
templului i nici morilor, comand atunci apelor fluviilor i
mrilor. Apele nu-i sunt oare supuse? Nu se zice c ai clcat
pe faa lacului Ghenezaret fr s te scufunzi? Uite, de aici se
pot vedea havuzurile din grdina mea, n care lebedele merg
pe deasupra, fr s se afunde. Hai, coboar, mergi pe apa
unuia din ele, dup alegerea ta. Mergi fr s te scufunzi, i
eu i voi pune pe cap coroana mea de tetrarh al Galileei, n
locul acestei coroane de spini care i nsngereaz fruntea!
Aceast a treia propunere n-a avut puterea s-l scoat
pe Iisus din tcerea lui.
Tu vezi, strig Caiafa, care mpreun cu cei de vaz
din consiliu, l urmase pe Iisus de la Pilat la Irod, tu vezi,
tetrarhule! Crezi tu, acum, n minunile unui om, care refuz
218
s fac o minune care, nu numai c i-ar salva viaa, dar, mai
mult, l-ar face s devin rege?
Ce nevoie ar avea s devin rege, rspunse Irod, cnd
el este deja? ntr-adevr, nu eti tu regele evreilor?
Rspunde Iisuse! N-ai intrat tu n Ierusalim ca un cuceritor,
cu onorurile triumfului, cu ramurile de palmier ale
victoriei?... Dai-i lui Iisus din Nazaret roba alb a
triumftorului! Punei-i roba alb, i ducei-l din nou la Pilat.
El are deja sceptrul, el are deja coroana, va avea i roba alb!
Nu-i mai lipsete dect mantia de purpur... Pilat are s i-o
dea!
i fcu un semn ca acuzatul s fie luat.
Grzile, care nu ateptau dect acest semn, se aruncar
asupra lui Iisus i l trr.

219
Antonio Ciseri Ecce Homo (detaliu)

220
 ECCE HOMO!
SPUSE PILAT

Pilat se credea scpat de aceast teribil

responsabilitate, de a condamna un nevinovat, sau s ierte
pe un om a crui punere n libertate ar fi putut face s se ite
o rzmeria n ora, cnd strigtele, vociferrile, i mai ales
vuietul puternic al acestei mulimi, care bubuie ca oceanul,
au zguduit din nou zidurile pretoriului i puternicele temelii
ale citadelei Antonia.
Procuratorul era nc alturi de soia sa, n
apartamentele interioare, unde abia i terminaser micul
dejun, cnd auzind aceste zgomote, srir amndoi n
picioare i alergar la fereastra care ddea spre pia. Atunci,
ei vzur mulimea, care cu un aer triumftor l aducea pe
Iisus, strignd:
La Pilat!... La Pilat!...
Claudia pli.
Gndete-te bine la ceea ce faci, i spuse soului ei, i
amintete-i ce i-am spus.
Tu ai promisiunea mea, rspunse Pilat. Ct timp
acest om nu va fi acuzat c ar fi adus vreun prejudiciu
puterii mpratului Tiberiu, viaa acestui om nu va fi n
pericol.
D-mi un gaj, zise Claudia.
Ia inelul meu, rspunse Pilat.
Du-te deci i amintete-i c Iisus este un drept! Pilat
se ntoarse n pretoriu i gsi pe un trimis al lui Irod care i
zise:
Tetrarhul Irod, stpnul meu, este mulumit de
cinstea pe care i-ai artat-o, trimindu-i-l pe Galileean. El i
declar c l privete ca pe un nebun, i nu ca pe un
criminal. n consecin el i-l retrimite, la rndul lui, pentru
ca tu s-i hotrti soarta, dup plcerea ta, sau dup
contiina ta... El m-a nsrcinat, pe deasupra, s-i spun c

221
i adreseaz complimente, i s te anun c, dac vreun nor
s-ar fi strecurat ntre el i tine, acesta s-a risipit.
n urma acestui mesaj al lui Irod, intr Iisus, mpins cu
brutalitate de soldai. Urcnd scrile, picioarele i erau
mpiedicate de roba sa prea lung, astfel c a czut. Capul i
se izbise de muchia unei trepte i sngele i iroia pe fa.
Pilat n-a putut s nu murmure:
ntr-adevr, acest om nu este n mna preoilor, ci a
clilor, i iat c ei se grbesc s-i nceap aciunea!
Apoi, naintnd pn la marginea terasei, din nlimea
creia el se adresase deja de mai multe ori poporului, zise:
Ce mai vrei acum, aducndu-mi iari pe acest om?
Voi mi l-ai dat ca prooroc mincinos, ca hulind religia, ca
agiatator al poporului. Eu l-am interogat naintea voastr si
n-am gsit nimic ru, nici doctrinei sale i nici aciunilor lui.
L-am trimis atunci la Irod, care nu a gsit nici el ceva contra
lui. Dac, pentru a v satisface, trebuie neaprat s i se dea
vreo pedeaps, am s pun s fie biciuit, i apoi s fie eliberat.
Dar aceast pedeaps, orict ar fi fost de dureroas, nu
era suficient pentru mulime, ea vzuse curgnd snge i ea
nu vrea biciuire ea vrea moarte!
Nu! Nu!... La moarte! Moartea!... Rstignii-l pe Iisus!
Rstignii-l!... Pe cruce! La Golgota!
Dar Pilat, fr a se neliniti de aceste strigte, se aez
la o mas, i, pe un papirus, cu o trestie de Egipt, scrise n
limba latin, urmtoarea sentin:
Jesum Nazarenum, virum seditiosum et mosaicae legis
contemptorem, per pontifices et principes suae gentis
accusatum, expoliate, ligate et virgis cedite.
I, lictor expedi virgas.1
Apoi, el ddu ordinul lictorului, care iei repede din
pretoriu, artnd hotrrea i chemndu-i pe executori.

1 Dezbrcai-l, legai-l i Iovii-l cu vergi pe Iisus Nazarineanul, rzvrtit i

dispreuitor al legii mozaice, acuzat de ctre preoii i prinii neamului
su. Mergi, lictore, trimite vergile.
222
 Pedeapsa cu biciuirea, dup textul legii, era fixat la
patruzeci de lovituri, fr una; un fel de iertare derizorie, l
scutea pe condamnat de ultima lovitur.
Din cele treizeci i nou de lovituri, treisprezece trebuiau
s fie date pe umrul drept, treisprezece pe cel stng, i
treisprezece mai jos de umeri.
Coloana de care se lega condamnatul era izolat, nalt
de zece picioare, cu inele care permiteau s-i fie fixate braele
la nlimea de apte picioare, astfel c pielea corpului se
gsea ntins, i n consecin, nu se pierdea nimic din fora
loviturilor. Aceast coloan era denumit coloana ocrilor
sau coloana ruinii, pentru c, n timpul execuiei, poporul l
insulta i-l ocra pe condamnat.
Soldaii l aduser pe Iisus, dar, n loc s liniteasc
mulimea, aceast judecat prea c o irit i mai mult. ntr-
adevr, nu aceasta ceruser preoii, i nu aceasta doreau
fariseii. De aceea unii prin vorbele lor i ceilali cu banii lor,
aau mnia poporului, ori de cte ori aceasta prea c
slbete.
nainte ca Iisus s fi traversat mulimea i s fi ajuns la
coloan, executorii erau deja la postul lor. Erau ase brbai
mruni i brunei, foti rufctori, devenii cli. Tenta lor
armie i braele slabe, dar nervoase, artau c erau nscui
la grania cu Egiptul. Cnd Iisus ajunse la numai civa pai
de coloan, ei se aruncar asupra lui, l smulser din minile
soldailor, i sfiar mnecile robei i tunicii pentru a-i
dezgoli spatele, i ntorcndu-l cu faa spre marmura
coloanei, i legar minile de cele de mai sus inelele, astfel c
el se sprijinea pe pmnt numai cu vrful picioarelor.
Flagelarea ncepu cu nuiele de alun unite n mnunchi,
cei patru btui, care-i ateptau rndul de a lovi,
numrnd lent loviturile.
Dar cea mai mare parte a poporului continua s strige.
Rstignii-l! Rstignii-l!
Larma era att de mare, nct pentru a se face auzit,
Pilat a fost obligat s cheme un gornist.
Cnd trmbia rsun, se fcu linite.

223
 S-au putut auzi atunci trei lucruri dureroase: zgomotul
loviturilor ce cdeau pe corpul condamnatului, gemete pline
de rugciuni i de binecuvntri, care ieeau de pe buzele lui
Iisus, i triste behituri ale mieilor de Pati, care erau splai
n fntna Turmelor, i care trebuiau s fie sacrificai peste
zi.
Aceste behituri aveau ceva straniu i mictor: erau
singurele voci care se amestecau cu gemetele celui care va
muri pentru oameni. Toate celelalte nu erau dect rcnete,
strigte, blesteme.
Dup ce au fost date primele treisprezece lovituri, ali
doi cli au preluat aciunea, cu nuiele noi. De data aceasta
ele erau dintr-un lemn plin de noduri i de ghimpi, astfel c,
de la primele lovituri care au fost date pe pielea brzdat de
pete vinete i roii, sngele ncepu s neasc.
Poporul, totui continua s urle la picioarele pretoriului,
i din timp n timp, se auzea trompeta care comanda linitea.
n intervalul de linite ce urma sunetului trompetei, se auzea
acel triplu zgomot, att de dureros, al loviturilor, al
suspinelor lui Iisus i al behitului tnguitor al mieilor...
Dar, dei Pilat vroia s vorbeasc, larma i acoperea
vocea i nu se mai auzeau dect miile de strigte de moarte,
repetate cu nverunare:
Rstignii-l! Rstignii-l!
Dup cea de a douzeci i asea lovitur, clii se
schimbaser. Acetia din urm nu mai aveau nici nuiele de
alun, nici vergi cu ghimpi. Ei aveau bice din curele prevzute
cu ghinturi de metal ascuite, care rupeau carnea la fiecare
lovitur.
Trompeta sun puternic pentru a treia oar i se fcu
linite. Acum, vocea lui Iisus era aproape stins, abia
auzindu-se cuvintele:
Tatl meu, iart-le lor, c nu tiu ce fac!...
Dup a treizeci i noua lovitur, Iisus fu dezlegat.
Corpul lui nu mai era dect o ran. Orice for l prsise,
astfel c atunci cnd nu mai fu susinut de braele clilor,
se prbui n genunchi la baza coloanei.

224
 Atuncea, acela care ar fi trebuit s-i dea cea de a
patruzecea lovitur, dar care nu o dduse, se apropie i
vzndu-l cu capul rsturnt nspre spate, zise:
Pe altul, l-a fi pgubit de ultima lovitur, dar ie,
Hristoase, ie, Mesia, ie, fiul lui Dumnezeu, i trebuie
msura deplin.
i l lovi cu biciul peste fa.
Iisus czu pe spate, aproape leinat.
n acest timp, cteva femei pierdute ieir din mulime i
unele dup altele venir s-l insulte i s-l scuipe n fa,
schimbnd cuvinte obscene cu gealaii, care i tergeau faa
i braele de picturile de snge care n timpul torturii
niser din corpul divin, pn la ei...
ntr-un col al pieei era un grup cruia, din fericire,
nimeni nu-i ddea atenie, unii fiind ocupai s priveasc
flagelarea, iar alii s scoat strigte de la moarte! . Acest
grup era acela al sfintelor femei.
Acolo era Maria. La primele lovituri, ea czuse n
genunchi, apoi cu faa la pmnt. n cele din urm, leinase.
n momentul cnd Iisus fusese dus la coloan, el i aruncase
o privire plin de tandree, dar, din nenorocire, aa cum era
legat, Mntuitorul nu a putut s-i ntoarc ochii spre mama
sa i s o susin cu privirea.
Magdalena, nu se nelinitea c ar putea fi recunoscut
ca sora lui Lazr, sau ca o femeie din suita lui Hristos. Ea
scotea ipete de durere la fiecare lovitur dat lui Iisus, se
rsucea n rn, i i smulgea cu amndou minile prul
ei frumos, auriu.
Marta i Maria Cleofas plngeau n genunchi.
Ioan ncerea s o susin pe Fecioara Maria, att de
palid, nct s-ar fi putut crede c era moart.
Fr ndoial, n mijlocul acestor strigte, acestor
imprecaii, prin aerul ncrcat de plnsete i de gemete, trecu
nevzut un nger i murmur la urechea lui Iisus cteva
cuvinte divine, cci el se ridic, avnd capul nclinat, cu
minile sprijinite pe pmnt, apoi se ridic n genunchi cu
greutate. Pe urm, ajutat de soldai, ajunse n sfrit, iar n
picioare.
225
 Prea, cel puin, c Maria revenea la via pe msur ce
fiul ei i revenea: ea fcea fiecare din micrile pe care le
fcea Iisus, i cnd el fu n picioare, ajunse i ea la fel.
Atunci Iisus, cu ambele mini nsngerate, i terse
ochii plini de snge, i n cellalt capt al pieei, o putu vedea
pe mama lui care i ntindea braele ctre el...
Pilat dduse ordinul ca, dup biciuire, Iisus s fie
acoperit cu o mantie roie i s fie adus n faa lui.
Spera el s potoleasc astfel poporul aruncnd n
batjocur, pe umerii lui Hristos purpura regal, sau mai
curnd vrea s ascund propriilor lui ochi, sngele victimei
sale?
Iisus fu dus mai nti n curtea pretoriului. Acolo, l
introduser n corpul de gard i fu mbrcat cu o veche
mantie de lictor, apoi, printr-o scar interior, l fcur s
urce pe puntea ce unea palatul lui Pilat cu citadela Antonia.
Pilat l precedase acolo pe Iisus i el puse s se sune
trmbia pentru a se face linite i pentru a se ndrepta toate
privirile ctre el.
Atunci, susinut de doi soldai, apru Iisus palid,
desfigurat, cltinndu-se, cu trestia n mn, coroana de
spini pe cap i mantia roie pe umeri.
Ecce Homo! spuse Pilat.
Din cauza schimbrii costumului su, muli nu-l
recunoscuser pe Iisus, dar cnd poporul i ddu seama
cine era omul ce i se arta i nelegnd intenia lui Pilat,
izbucnit ntr-un strigt unanim cerndu-i moartea:
Rstignii-l! Rstignii-l!
Atunci marele preot fcu semn c vrea sa vorbeasc.
La un nou sunet al fanfarei, se restabili linitea.
n acest interval de linite, se auzi vocea lui Caiafa, care
zicea:
Ia aminte, Pilat! Dac tu eliberezi pe acest om, tu nu
eti prietenul Cezarului, cci el s-a numit i s-a declarat rege,
i oricine se numete i se declar rege, se rscoal mpotriva
lui Cezar!
Pilat sesiz lovitura. Acuzat de revolt contra lui Cezar,
Iisus nu mai era proorocul mincinos, nu mai era cel care-l
226
insulta pe Dumnzeu, i nici mcar un vrjitor: era un rebel.
Pentru el nu mai era ndeajuns biciuirea; trebuia pedeapsa
capital.
Un denun la Tiberiu, i bnuitorul mprat ar fi putut
s includ n aceeai prescripie pe rebelul nepedepsit i pe
judectorul prea indulgent.
Procuratorul se hotr totui s mai ncerce un ultim
mijloc.
El ddu cu voce joas un ordin centurionului care era
lng el. Centurionul cobor cu patru soldai i se duse drept
la nchisoarea, situat la numai civa pai de palat. Acolo el
cut un asasin ticlos condamnat la moarte i care i
atepta ceasul execuiei.
Acest criminal se numea Bar Abbas, adic fiul lui
Abbas.
Cnd auzi pai pe coridorul ce ducea la celula lui, i
auzi scrnind zvoarele uii acesteia, a crezut c veneau s-
l ia pentru a-l rstigni. Fcndu-i o arm din lanurile sale,
el se pregti s se apere.
La lumina torelor, centurionul i cei patru soldai l
zrir pe condamnat, retras n ungherul cel mai deprtat al
temniei sale, ghemuit i cu ochii n flcri, cu dinii
scrnind, cu minile deasupra capului i gata s loveasc
cu lanul pe primul care s-ar fi apropiat.
Dar aceste manifestri ostile nu-i speriar pe centurion
i pe cei patru oameni ai si. Ei se apropiar de prizonier
ascunzndu-se n dosul scuturilor lor, care amortizar
loviturile lanului. nainte ca Bar Abbas s poat s mai dea
o lovitur, ei l-au prins chiar de lan i l-au dus, doi
trgndu-l, iar ceilali doi mpingndu-l de la spate.
Ieind din nchisoare, Bar Abbas salut cu njurturi
oribile aceast zi, despre care el credea c este ultima pentru
el.
Se gndea c toat gloata care atepta era venit pentru
el i strigtele: Rstignii-l! Rstignii-l! credea c sunt
contra lui.
Crucea grea, adus de doi oameni, i nchipuia c este
pentru el.
227
 Atunci, el se arunc la pmnt, rostogolindu-se i
urlnd.
Soldaii chemar o ntrire de ali patru oameni.
Mizerabilul fu luat de mini i de picioare i l urcar astfel
pe Xistus.
Iat omul pe care l-a cerut, nlimea Ta, zise
centurionul lui Pilat.
E bine, rspunse pretorul. S fie pus lng Iisus.
Soldaii l depuser pe Bar Abbas n apropierea lui Hristos.
Un moment, poporul putu vedea, cot la cot, pe omul
diavolului i pe omul lui Dumnezeu. Unul cu ochii n flcri,
cu gura strmbat, cu braele crispate, strignd i
blestemnd, altul blnd, umil, resemnat, rugndu-se i
binecuvntnd.
Prinvindu-i pe amndoi, Pilat nu se ndoi c Iisus va fi
salvat, i, ordonnd s se sune trompeta ca sa domoleasc
zgomotul, care se dublase odat cu apariia lui Bar Abbas,
zice:
Evrei, este obiceiul ca n ziua de Pate, eu s v iert
un condamnat la moarte... Alegei ntre acest criminal, al
crui nume, acum o lun, v nspimnta, i acest prooroc
pe care acum opt zile, voi l numeai unsul lui Dumnezeu.
Bar Abbas, la prima privire pe care o aruncase asupra
lui Iisus plise, ntr-atta i se prea imposibil ca el s fie
preferat acestui om.
Din mulime, seridic un tumult imens.
Spunei, continu Pilat, care din aceti doi oameni vi
se pare cel mai demn de mil, i care din cei doi trebuie s fie
iertat?
Atunci, fr ca un singur glas s se aud n sprijinul lui
Iisus:
Bar Abbas! rspunse gloata, Bar Abbas!
Ucigaul, i zngni bucuros lanurile.
Tu i auzi, Pilate! Tu i auzi!... Libereaz-m! zise el.
Pe cruce, Iisus! Pe cruce! relu mulimea.
Vai! Turm de tigri! strig Pilat. Dar v spun, i v
repet c l-am interogat i c l-am gsit nevinovat!

228
 El a conspirat mpotriva lui Cezar! A conspirat contra
lui Cezar!... S fie eliberat Bar Abbas, i s fie omort Iisus!...
Pe cruce, Iisus! La Golgota, Iisus!... Rstignii-l! Rstignii-l!...
Asta vrei voi? zise Pilat. Dar cel puin, ateptai... i
cu voce joas ddu un ordin unuia din sclavii si.
S moar! S moar! continua s vocifereze
mulimea.
Va muri, spuse Pilat, dar v previn: Sngele lui va
cdea asupra voastr.
Fie ca sngele lui s cad asupra noastr, asupra
copiilor notri i asupra copiilor copiilor notri, dar el s
moar!...

229
 n acel moment, sclavul se ntoarse, ducnd ntr-o
mn, un lighian de bronz, i n cealalt o caraf plin cu
ap.
S moar, zise Pilat, pentru c voi vrei s moar, dar
eu nu m altur cererii voastre, i cel puin minile mele vor
rmne curate de sngele acestui drept!
i solemn, n faa poporului adunat, n mijlocul
rsetelor, huiduielilor, imprecaiilor mulimii, Pilat i spl
minile.
Dar, pe fundul lighianului de bronz, el i gsi inelul.
Ce este cu acest inel? ntreb el.
Eu nu tiu, spuse sclavul. Soia nlimii Tale, ilustra
Claudia l-a scos din al su deget i l-a aruncat n lighian
zicnd: Este gajul lui Pilat pe care i-l napoiez, nedorind ca el
s i calce cuvntul! . i nlcrimat i-a tras vlul peste
fa i a intrat n apartamentele sale.
Pilat scoase un suspin profund, i murmur:
Ea are dreptate, acest om este nevinovat!...
Dup cinci minute, arcaii scoteau lanurile lui Bar
Abbas, care simindu-se liber se repezi n afara pretoriului i
sri n mijlocul mulimii, speriat de bucuria ei de nedescris,
n timp ce Pilat scria aceast sentin:
Ducei la locul obinuit de execuie pe Iisus din Nazaret,
tulburtor al linitei publice, dispreuitor al lui Cezar. Mesia
mincinos, aa cum s-a probat prin mrturia celor mai muli
oameni ai naiei sale, i spre batjocura majestii sale regale,
s fie cruficiat ntre doi tlhari.
Mergi, lictore, i trimite crucea.2

2 Iat textul latin al sentinei, aa cum l conserva tradiia la Ierusalim:

Jesum Nazarenum, subversorem gentis contemptorem Caesari falsum
Messiam, ut majorum suae gentis testimonie proba turn est, durite ad
communis supplicii locum, et cum in ludibrus regiae majestatis, in
medio duorum latronum cruci affigite.
I, lictor, expedi cruces.
230
Peter Paul Rubens Calvarul (detaliu)

231
 IISUS PE VIA DOLOROSA

Sentina scris i semnat, Pilat intr n palat.

Pretorul avea mustrri de contiin, avea inima grea
i simea nevoia s fie singur.
Claudia nu cerea s-l vad. Ea nelegea c prezena ei
ar fi un repro pentru soul su. Se retrsese n
apartamentul ei i fcuse s fie nchise obloanele ferestrelor,
pentru a mpiedica, dac era posibil, s ptrund lumina zilei
i zgomotele.
n acest timp, Iisus era adus n forum. Acolo l atepta
crucea fcut mai nainte. El a ajuns n acelai timp cu cei
doi hoi, Gestas i Dimas, care trebuiau s fie rstignii
mpreun cu el, i care fuseser scoi din nchisoare.
Torturarea lor ncepuse de dou zile. Unul blestema, iar
cellalt se ruga.
Dar cei doi abia dac erau remarcai, ntr-att Iisus
capta atenia tuturor.
Cnd a aprut ntre arcai, n capul scrii pretoriului,
lucrtorii care aduseser crucea, se grbir s o trasc n
apropierea ultimei trepte.
Ajungnd lng cruce, Iisus ngenunchie i srut de
trei ori instrumentul supliciului su, din care el va face
simbolul mntuirii.
Tot aa, cum preoii pgni aveau obiceiul s srute un
altar nou pe care l consacrau, tot aa Iisus srut acest altar
etern al jertfirei mntuitoare.
Atunci, soldaii se apropiar, i, cu mare greutate, i
aezar enorma sarcin pe umrul drept, n acela timp n
care pe umerii celor doi tlhari nu se punea dect bara
transversal a crucilor lor, legndu-le minile de aceasta, ca
de un jug. Trunchiul vertical al acestor ultime cruci era dus
de sclavi.
Douzeci i opt de clrai destinai s nsoeasc
condamnaii erau aliniai n josul citadelei Antonia.

232
 Cnd crucea fu ncrcat pe umrul lui Iisus, trompeta
sun, i doi soldai apucndu-l de brae, l ajutar s se
ridice.
eful acestei mici trupe de cavaleri form, mpreun cu
patru oameni, capul cortegiului, i strig: nainte! Acest
ef era Longin.
n acel moment, cu puternice strigte de bucurie,
ntreaga mas de oameni se puse n micare. Pn acum,
condamnatul nu suferise dect tortura pregtitoare: vor
ncepe ndat, chinurile.
n urma lui Longin i ai lui patru cavaleri, urma un
trmbia. El trebuia s se opreasc la fiecare col de strad
i n centrul fiecrei ncruciri de drumuri, s sune din
trompet i s citeasc tare, sentina dat de procurator.
Apoi urma o trup de soldai pedetri, armai cu platoe,
scuturi i sbii. napoia trupei mergea un brbat tnr, n
mijlocul unui interval gol, purtnd, nsemnat pe o bucat de
lemn alb, aceast inscripie n arameic, n grecete i n
latinete: IISUS DIN NAZARET, REGELE IUDEILOR ndrtul
lui, venea Iisus. n jurul lui Iisus i napoia lui, erau ali
soldai, i apoi gloata, imens, nenumrat, nemaipomenit!
Cum i-ar fi fost imposibil divinului martir s-i trasc
crucea, dac extremitatea ei ar fi atins pavajul bolovnos al
Ierusalimului, captul de jos al ei era ridicat cu ajutorul a
dou funii de ctre doi oameni, care duceau n couri,
ciocane, cleti i cuie.
Unul din aceste couri, plin cu instrumente de tortur
era dus de ctre un copil frumos, cu prul lung, cu obrajii
mbujorai, cu dini albi, care se juca, rznd, cu toate aceste
obiecte infame!
Cu mna lui dreapt, Iisus ncerca, ridicnd-o, s
diminueze apsarea zdrobitoare a crucii grele, pe cnd cu
mna stng, i ridica roba prea lung, n care i se
mpiedicau picioarele.
Picioarele lui, goale, erau sngernde. Corpul lui,
chinuit, sngera. Faa lui zdrobit era sngernd, i, sub
sngele de pe figur, paloarea obrajilor prea nc i mai
mare.
233
 Din ajun, adic de la cin, Iisus nu buse, nu mncase
i nici nu dormise. Era epuizat prin pierderea de snge, ars
de febr, sfrit de sete.
El mergea pe traseul care a primit n urma acestui
dureros i suprem drum, numele de Calea Crucii. De atunci,
paii pe care i avea de fcut i pe care el i-a fcut, au fost
scrupulos i cu religiozitate numrai de ctre pelerini. De la
palatul lui Pilat pn la locul unde crucea a fost fixat n
stnc erau o mie trei sute douzeci i unul de pai, adic
trei mii trei sute de picioare.
Dup optzeci de pai, forele l lsar pe Iisus i czu
pentru prima oar. Surveni atunci, un moment de tulburare
n cortegiu: n loc de a-l ajuta pe Iisus, susinndu-l de
minile pe care le ntindea spre ei, clii l loveau cu
frnghiile, iar soldaii l mpungeau cu vrfurile lnciilor.
Fr ndoial, acelai nger care-l mai asistase pe Iisus
veni iari n sprijinul lui i lu acea mn pe care oamenii
refuzau s o ating, cci, fr nici un ajutor aparent el se
ridic.
Capul ns, i se izbise de o piatr i n acea parte,
datorit violenei ocului, coroana de spini i se nfipsese
adnc. Mulimea ns, striga ntr-un fel de ritm care fcea ca
urletele s se asemuiasc unui cntec:
Salut lui Iisus din Nazaret, regele Iudeilor!... De ce
urci tu pe Calvar cu tot cortegiul tu?... Aha, pentru ca s ai
la picioare acest Ierusalim cruia tu i-ai prezis distrugerea...
Spune-ne, cnd se va ntmpla asta, cnd din templu nu va
mai rmne piatr peste piatr? Spune-ne cnd erpii i
oprlele se vor tr peste treptele scrilor noastre? Spune-
ne, cnd ghimpii i mrcinii vor crete peste acoperiurile
surpate ale turnurilor noastre?... Spune-ne astea, Iisuse,
proorocule! Spune-ne astea, unsul lui Dumnezeu! Spune,
Mesia ceresc!
i hohotele de rs ale gloatei care venea, acoperea vocea
aceleia care trecuse, aa cum, pe rmul unde se sparg,
bubuitul unui al doilea val acoper tunetul primului.
aizeci de pai mai departe, Fecioara Maria atepta
trecerea lui Iisus. Dup biciuire, ea prsire forumul, unde
234
privind fusese profund tulburata, i rugase pe Ioan s o
conduc pe drumul pe care trebuia s-l parcurg fiul ei,
pentru a ajunge pe Calvar. Acolo ea atepta.
La strigatele acestei mulimi, la zgomotul acestei mri de
oameni, urcnd i urlnd ca o maree, la apariia primilor
soldai, ndrtul crora ea ncepea s-l ntrevad pe fiul ei,
mergnd ncovoiat sub greutatea crucii sale, o apuc un
tremur suprem i nu-i putut reine gemetele.
Oamenii care alergau pe flancurile cortegiului auzir
aceste plnsete dureroase si se oprir pentru a o privi pe
aceea care plngea astfel.
Cine este aceast femeie care jelete? ntreb unul
din ei.
Eh! spuse un altul, nu o recunoti? Este mama
Galileeanului!
Atunci, cel care vorbise primul scotoci cu mna dreapt
ntr-un or de piele din care, ridicndu-l cu mna stng,
fcuse un fel de mare buzunar i scond un pumn de cuie, i
zise Fecioarei:
Ia-le, sunt pentru fiul tu!
Fecioara, pentru a nu cdea, trebui s se sprijine de un
perete, n acel moment, Longin i cei patru cavaleri ai si
trecur prin faa ei. Urma apoi trmbiaul i cum se gsea la
colul unei strzi, sufl n trompet i citi sentina, dup care
i continu drumul. napoia lui venea trupa de soldai, i
dup ea, tnrul brbat care purta inscripia. n sfrit, n
urma tnrului purttor al inscripiei, venea Iisus.
Iisus i ntoarse capul ctre mama sa, i cum vroia s-
i ntind minile spre ea, picioarele i se mpiedicar n rob,
se cltin i czu pentru a doua oar, pe genunchi i pe
mini.
Atunci Fecioara n-a mai rezistat dragostei profunde ce o
mpingea nainte. Ea ddu n lturi poporul, soldaii, clii, i
apru n primul rnd, strignd:
Fiul meu! Fiul meu!
Fii binecuvntat, mama mea! rspunse Iisus.
i cum ngerul Domnului, continua s-l urmeze pentru
a-i reda fora, cnd aceasta l prsea, Iisus se ridic.
235
Fecioara fu mbrncit i insultat, dar nu fu maltratat.
Cltinndu-se, cu capul dat spre spate, ea czu n braele lui
Ioan i Magdalenei.
Fr a ine seama de aceasta, cortegiul i relu mersul
i mulimea striga:
Bar Abbas! Unde este Bar Abbas?... De ce a fost lsat
s fug Bar Abbas?... Lui trebuia s i se dea o trompet. El
trebuia s sune la toate colurile strzilor, la toate
ncrucirile drumurilor la cele patru coluri ale zidului... El
trebuia s strige sclavilor, crpacilor de nvoade, tocilarilor,
hoilor, ucigailor: Auzii vestea ce mare! Iisus din Nazaret,
regele vostru, v ateapt pe tronul lui de pe Golgota. Venii
de pretutindeni! Venii cu toii! Alergai cu toii!... Triasc
Bar Abbas!
n deprtare, n faa casei Seraphiei, de unde Ioan
adusese potirul i unde Iisus, copil, fusese inut n timpul
celor trei zile cnd prinii si l credeau pierdut, Hristos zri
un om al crui cap le depea pe toate celelalte. Acest om,
pentru a vedea mai bine cortegiul, se urcase pe o banc de
piatr situata aproape de pragul uii casei sale. El avea n
dreapta pe soia sa, de care se sprijinea i nlndu-se pe
vrful picioarelor, o frumoas fat de cincisprezece ani, iar n
stnga inea un biat de opt-nou ani crat pe prichiciul
ferestrei. O vi, cu lstari deja verzi se urca pe faada casei,
acoperind-o n zilele frumoase ale primverii i ale verii cu o
cortin de frunzi de culoarea smaraldului, iar toamna de
culoarea rubinului...
Iisus, epuizat reczu sub greutatea crucii sale.
Atunci, din casa opus aceleia a evreului iei o femeie
care, vznd faa lui Iisus acoperit de lacrimi, de snge i de
rn i ntinse cu ambele mini un tergar de pnz alb,
zicndu-i:
Dulcele meu Domn Iisus, f-mi favoarea de a primi
s-i usuci faa cu acest fin tergar. El a fost fcut de minile
estorului, a fost albit de roua dimineii pe iarba cmpiilor,
i nu a fost murdrit, pn acum, de nici o atingere.
Atunci Iisus rspunse:

236
 Mulumesc, bun Seraphia... Darul tu este
binevenit. Tu vezi c eu sufr... Numai, terge-mi tu nsi
faa: eu nu pot s-mi ridic minile de pe pmnt...

i sfnta femeie aps uor pnza pe faa lui Iisus,

tergndu-i lacrimile, tergndu-i sngele, tergndu-i
rna.
Acum, privete-i tergarul, Seraphia, zise Iisus.
Seraphia i privi tergarul i scp un strigt.
Faa lui Iisus se imprimase pe el i strlucea n mod
miraculos numai c din acea coroan de spini care nsngera
fruntea lui Hristos, neau raze de lumin, simbol al
divinitii sale.

237
 Toi au putut vedea urma imprimat miraculos, cci
Serpahia a rmas un moment cu braele ridicate ntinznd
tergarul i neputnd crede c a cptat o asemenea favoare.
ncepnd de acum, i zise Iisus, s lai numele de
Seraphia i s te numeti Veronica3.
Am s fac aa cum mi-a cerut domnul i stpnul
meu, spuse Seraphia, cznd n genunchi.
i n jurul lui Iisus, toi cei care auziser murmurau cu
spaim.
Longin zicea:
De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, calul meu
plngea?
Un soldat pedestru zicea:
De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, sabia mea
gemea n teac?
De ce, tot timpul ct condamnatul vorbea, sulia mi
tremura n man?
Iar cei care vzuser minunea erau i mai tulburai.
Cortegiul i relu marul, iar restul poporului care nu
vzuse i nu auzise nimic mulime oarb i insensibil
continundu-i strigtele i cntecele, zicea:
Ia-i ibricul tu de argint i lighianul tu de bronz,
Pilate, virtuosule Pilat! Spal-i minile n numele Romei!...
Vai! tu nc nu ne-a spus c Roma a fost o fecioar att de
inocent, nct nu ndrznea s aib pe degetul ei o pictur
de snge... Spal-i minile, Pilat! Nou, puin ne pas! Noi
pe lng tine, procurator al lui Cezar, pe lng Irod, tetrarhul
Galileei, l avem pe suveranul nostru, Iisus din Nazaret,
regele Iudeilor! i dac cineva s-ar ndoi, s citeasc aceast
inscripie n trei limbi... Vino, frumosul meu rege, vino pe
Calvar mpreun cu cei doi tlhari, care-i slujesc, unul ca
paharnic si cellalt ca scutier. Vino pe Calvar, i mine,
vulturul Carmenului va cobor de pe steiul su pentru a-i
lua coroana de spini i, innd-o n ghiare, va zbura de la
rsrit la apus, de la amiazzi la miaznoapte, strignd:

3 Un lncier zicea: Vera ikon imagine adevrat.

238
Pmnt, privete-m! Eu duc la marginea lumii coroana lui
Iisus Nazarineanul!
i hohotele de rs ale gloatei, care venea, acopereau
vocea mulimii care trecuse, aa cum pe rmul pe care se
sparge, bubuitul unui al doilea val acoper zgomotul celui
dinainte.

239
Karel Du Gardijn Calvar (detaliu)

240
 GOLGOTA:
ELOI! ELOI! LAMA SABACTANI?

n acest timp, Iisus ajunsese la picioarele muntelui

Calvarului.
Puin mai jos de locul n care l blestemase pe Isaac, i
i imprimase figura pe tergarul Seraphiei, se gsea o
ncruciare la care ajungeau trei strzi.
Acolo Iisus se mpiedic de o piatr i se prbui.
Crucea czu la civa pai de el.
Oamenii care se duceau la templu avur mil i ziser
tare:
Dar nu vedei c acest biet om, moare?
Atunci, civa farisei care voiau s se bucure de vederea
chinurilor pn la capt, strigar soldailor:
Aceti oameni au dreptate. Nu-l vei aduce viu pe
vrful Golgotei, dac nu vei gsi pe cineva care s-l ajute s-
i duc crucea.
Soldaii privir n jurul lor i cum cea mai mare parte
dintre ei, cu toate c erau n serviciul mpratului Tiberiu,
erau evrei remarcnd n mulime un brbat, urmat de cei
trei copii ai si, care era pgn i adorator al lui Jupiter, l
luar i-l aduser pn la Iisus.
Acest om se numea Simon. El era nscut n Cirena i
era de meserie grdinar. Soldaii i smulser o legtur de
vreascuri pe care o inea n brae i l silir s poarte pe umr
una din extremitile crucii.
Simon ar fi vrut s se opun, dar nu avea mijloace:
soldaii l ameninau, unii cu mnerul sbiilor lor, alii cu
lemnul sulielor. El porni deci n drum, mergnd ndrtul
lui Iisus, iar cei trei copii l urmar plngnd. Ei nu
neleseser ce se ntmpla cu tatl lor i se temeau c a fost
luat pentru a fi i el rstignit.
Femeile amestecate n cortegiu i linitir i-i luar de
mn. Doi erau mai mari, n vrst de zece la doisprezece
ani. Al treilea avea ns numai ase ani.
241
 La nceput Simon i-a ndeplinit nsrcinarea n sil.
Ridicndu-se ns, Iisus i aruncase o privire att de
recunosctoare i i adresase cteva cuvinte cu atta
blndee, nct Simon Cirenianul ncepu s neleag,
deocamdat nedesluit, c ntr-o zi, el se va alege cu mult
mai mult bucurie, dect ruine din aceast fericit
ntmplare care-l fcuse s-l ntlneasc pe Iisus.
Dup ce au trecut pe sub arcada porii Judecii, dup
ce au strbtut podul de peste valea Leurilor, dup ce
lsaser la stnga mormntul profetului Anapia, Iisus a
ajuns n faa unui grup de femei i fete din Ierusalim.
n acel moment el era gata s se prbueasc.
Dar Simon Cirenianul, lsnd jos captull crucii, alerg
la Hristos i l susinu.
Aceste femei, care l ateptau pe Iisus, erau acelea care-i
ascultaser predicile. Cte unele erau cimotii cu Ioana Cuza
i cu Maria, mama lui Marcu i veneau mai curnd pentru a-
l plnge, dect spre a-l insulta. Astfel, cnd ele l vzur att
de palid, att de pierdut, att de zdrobit, scoaser strigte de
durere i i ntinser vlurile lor pentru ca el s-i tearg
faa.
Dar el, ntorcndu-se, le zise:
Fiice ale Sionului, nu m mai plngei pe mine, ci
plngeti-v pe voi i pe copiii votri, cci va veni un timp
cnd se va zice: Fericite femeile care nu au fost mame!
Fericite pntecele care au rmas sterpe! Fericite snurile care
nu au alptat! i atuncea, v zic, va fi atta jale la Ierusalim
nct oamenii vor fugi n afara zidurilor i vor striga pierdui:
Munilor, cdei peste noi! Dealuri, acoperii-ne! Pmnt,
deschide-te!
Femeile ncercar s ajung pn la Iisus. Una din ele
ducea, ntr-un fel de potir de argint, vin aromatizat pe care l
preparase n sperana c s-ar putea apropia att de Iisus
nct s i-l dea. Soldaii o respinser ns violent i vinul se
vrs pe pmnt.
Cortegiul relu mersul. Un drum pietros i plin de
ocoliuri ducea n susul Calvarului. Iisus urc cu greu

242
aceast potec. n sfrit, dup un sfert de or, n care a
fcut o sut aizeci de pai, el czu pentru a cincea oar.
Iisus era aproape la captul puterilor. Atunci fu
descrcat de povara crucii, iar lui Simon i se ddu drumul.
Simon vru s rmn, ntr-att fusese cuprins de o mil
tandr pentru Iisus, dar soldaii nu-i permiser i,
nemaiavnd nevoie de el, l gonir.
Iisus l consol i l rsplti cu un cuvnt, spunndu-i:
Fii linitit, Simon, noi ne vom rentlni n mpria
Tatlui meu!
ntregul munte era nconjurat de soldai care staionau
de dou ore la locul execuiei, cci Caiafa nu putea s cread
c apostolii i ucenicii lui Iisus n-ar ncerca vreo lovitur
pentru a-i elibera nvtorul.
Aceti soldai erau comandai de ctre centurionul Aben
Adar.
Ceea ce explica mai ales aceast desfurare de fore era
faptul c Iuda, ca i apostolul Simon, fceau parte din secta
ziloilor, adic acea confrerie de patrioi care juraser s
elibereze Iudeea cu orice pre i c Iuda, nu din lcomie sau
invidie, l denunase i-l predase preoilor, ci pentru a-i
determina nvtorul s ia o hotrre politic.
Caiafa ceruse deci aceast ntrire lui Pilat, care dduse
ordin ca numeroase patrule s strbat Ierusalimul i mai
ales cartierul Bezeta i mahalaua Ophel, n care se gseau
muli partizani de-ai lui Iisus.
Vai! Dac Pilat l-ar fi vzut acum lng cruce,
cltinndu-se la suflul durerii ca o trestie la suflarea
vntului, ar fi nceput s cread n ce-i spusese Iisus:
mpria mea nu este n aceast lume!
Au nceput s-i pregteasc crucea, creia nu-i erau
asamblate toate bucile: astfel, divinul condamnat trebui s
se culce pe instrumentul supliciului su, pentru ca gealaii
s-i ia msura membrelor. Apoi, msura fiind luat, l
repuser n picioare.
Cum el abia putea s mearg, doi soldai l prinser pe
dup brae, l ridicar dintr-o singur smucitur i-l duser
douzeci de pai mai departe.
243
 Era locul unde el trebuia s fie dezbrcat de vestmintele
sale i pironit pe cruce.
ntr-adevr, n acest loc, clii i fceau ultimele
pregtiri. Acolo, adic n punctul cel mai nalt al stncii
calvarului, trebuiau s fie ridicate cele trei cruci, i n
consecin, se spau trei gropi, la douzeci de pai mai jos,
se fixa transversala crucii, se bteau n cuie bucile de lemn
destinate s suporte picioarele, se strpungeau gurile
pentru a fixa inscripia i se fceau unele tieturi pentru
prile proeminente ale corpului care trebuia s fie
susinut. Dac el ar fi fost suspendat, toat greutatea ar fi
fost suportat de mini i acestea n-ar fi rezistat.
Erau acolo cu totul, optsprezece soldai, optsprezece
arcai, optsprezece cli pe platform. Ei erau ocupai, unii
n jurul celor doi tlhari, iar alii n jurul crucii lui Hristos,
sau n jurul lui Hristos nsui. Tenul lor brun, figurile de
strini, dinii albi i prul cre ca al negrilor le ddea
aparena unor diavoli ocupai cu cine tie ce treab infernal.
Dezbrcarea ncepu.
Mai nti, i se scoase lui Iisus mantia roie, apoi acea
centur dublat cu vrfuri de cuie, care-i ncingea mijlocul i
ale crei dou bretele, ncruciate pe piept i brzdaser
adnc trupul. Pe urm i-au scos roba de ln alb cu care
Irod pusese s fie mbrcat. Urma apoi, cmaa roie, acea
cma care, se spunea c fusese esut de mama lui, cnd
era copil, i care, ntotdeauna nou, ntotdeauna curat,
crescuse odat cu el. Cma fr custuri, minunat, ca tot
ce se raporta la acest om minunat. Cmaa fu scoas cu
precauie, cci soldaii sperau s o poat vinde, i pentru a
nu o mpri ca pe celelalte vestminte, se neleseser ntre ei
s o joace la zaruri.
Rmnea ultima cma de in, dar aceasta era lipit de
piele, din cauza numeroaselor rni ce-i acopereau corpul.
Pete mari de snge aprute pe piept i pe spate, i
schimbaser complet culoarea. Umezind-o cu ap proaspt,
s-ar fi putut micora durerile provocate de scoaterea cmii,
dar clii, nu socotir util s foloseasc asemenea precauii
fa de pacientul lor: aa cum i smulseser mnecile la
244
biciuire, ei o traser cu violena, unul partea ce acoperea
pieptul, iar cellalt partea din spate. Iisus scoase un geamt
slab, cruia i rspunser trmbiele templului, care anunau
jertfirea mielului pascal. Toate rnile i s-au redeschis dintr-o
dat. El czu pe o piatr i ceru puin ap. Arcaii i oferir
atunci, un vas ce coninea un amestec egal de vin, de mir i
de fiere, cum s ddea condamnailor pentru a le slbi
senzaia chinurilor, dar Iisus, gustnd din aceast butur,
i ntoarse capul i refuz s bea.
Crucea era pregtit. Au trt-o pn n locul unde
trebuia s fie ridicat, i-au pus piciorul lng groapa
pregtit dinainte i doi cli l luar pe Iisus pentru a-l
rstigni.
Era momentul cnd criminalii obinuii ncercau s
reziste, se mpotriveau cu toate forele, blestemau i urlau.
Iisus murmur profeia lui Isaia: El a fost pus la rnd cu
ticloii! i nainta ctre cruce, este drept, cu un pas
slbit, pentru c forele ncepeau s-l prseasc, el se culc
singur, umil i fr a opune rezisten, pe stlpul infam pe
care sngele lui l va face stlpul mntuirii.
Atunci clii i apucar braul drept i l legar pe braul
drept al crucii. Unul din ei i aps genunchii pe piept pentru
a-i mpiedica micrile de team. Un altul i deschise mna;
al treilea, n mijlocul minii deschise, i aps vrful unui
cui, i din cinci lovituri de ciocan, i pironi pe cruce aceast
mn, care nu se ntinsese niciodat dect pentru a
binecuvanta.
La prima lovitur de ciocan, sngele ni n figura celui
ce deschidea mna i a celui ce inea cuiul. Iisus scoase un
strigt de durere.
Clii trecur la mna stng, dar ei i ddur seama
c mai trebuiau dou sau trei degete pentru ca aceast mn
s ajung pe locul unde trebuia fixata.
Atunci unul din schingiuitori nnod o coard n jurul
pumnului lui Iisus i sprijinindu-i picioarele pe un bolovan
ce ieea din pmnt, ca osemintele unei lumi prost ngropate,
trase cu for i fr s se opreasc pn ce mna stng,
datorit dizlocrii celor doi umeri, a atins locul dorit.
245
 Mna stng fu legat ca i cealalt, deschis la fel, i
pironit ca i cealalt din cinci lovituri de ciocan.
Cuiele erau lungi de opt la zece degete, triunghiulare, cu
un cap bombat. Vrfurile lor ieea pe cealalt parte a crucii.
Printre loviturile de ciocan se auzeau gemetele lui Iisus,
crora le rspundeau, de data aceasta alte gemete. Erau
acelea ale Fecioarei.
Fie din mil, fie din cruzime, cine ar ndrzni s se
pronune? i s-a permis mamei lui Iisus s ptrund n
incinta format de linia de soldai i s asiste la supliciul
fiului su.
Ea era deci la douzeci de pai de cruce, palid, pe
jumtate moart, cltinndu-se ca un crin rupt, n braele
celor ce ncercau s o susin.
Ct despre Magdalena, pentru a nu tortura pe sfnta
mam prin trigtele de durere ce i se ngrmdeau n piept,
ea i smulgea prul i i zgria faa cu unghiile.
Cu toate c era culcat pe cruce, cu toate c nu putea
privi n jurul lui, cu toate c era prada propriilor sale dureri,
Iisus recunoscu acest dureros geamt, ce prea s fie ecoul
geamtului su, ca fiind ieit din pieptul Fecioarei. Atunci, el
murmur:
O mama mea! S fii binecuvntat ntre toate femeile
pentru durerile pe care le-ai suferit deja, i pe care ai s le
mai suferi! Rmneau de pironit picioarele.
O bucat de lemn ieit n relief forma un fel de
piedestal ataat crucii, pentru ca, aa cum am mai spus-o,
corpul gsind un sprijin, greutatea lui s nu atrne numai de
mini. Dar probabil c msura a fost ru luat i, aa cum
braele fuseser prea scurte, nici picioarele nu ajungeau la
locul nsemnat pe cruce.
Clii s-au nfuriat. Dup ei, nsemna c pentru a le da
mai mult de lucru, condamnatul refuza s se lungeasc.
Se aruncar atunci asupra lui, turbai, i legndu-i
braele de bar i torsul de stpul crucii, pentru a nu-i deira
minile, traser mai nti de piciorul drept, cu ajutorul unei
frnghii, din trei smucituri. La fiecare smucitur, oasele
pieptului trozneau, i se auzi cum murmura Iisus:
246
 Oh Dumnezeul meu!
i, ca un ecou de durere, Fecioara rspundea:
O fiul meu!
A fost apoi rndul piciorului stng, care fu adus peste
piciorul drept, i care fu strpuns mai nti cu un fel de
sfredel, pentru c se temeau c osul va face sa devieze vrful
de fier. Apoi n aceast ran a fost introdus cuiul, care a fost
nfundat cu lovituri puternice de ciocan.
Au trebuit paisprezece lovituri pentru ca teribilul cui de
oel, traversnd picioarele, s ptrund n lemnul crucii la o
adncime suficient.
n timpul acestei teribile torturi, Iisus se mulumea s
repete acele cuvinte ale psalmistului: Mi-au strpuns
minile i picioarele, i mi-au numrat toate oasele!
Ct despre Fecioar, ea nu scotea nici un cuvnt. Doar
plngea, suspina i murea de mii de mori.
intuirea fiind terminat, se btu n cuie deasupra
capului lui Hristos inscripia n trei limbi care fusese
ntocmit din ordinul lui Pilat.
Sosise momentul s se ridice crucea.
Se reunir apte sau opt arcai pentru a o nla dintre
care doi sau trei o menineau pe marginea gropii, spate
pentru ea.
Pe msur ce crucea se ridica i braele oamenilor care o
sprijineau deveneau prea scurte, ei se foloseau de lemnul
lnciilor. Ajuns ntr-o poziie aproape vertical, arpanta se
nfund cu toat greutatea n groapa, care avea o adncime
de trei picioare.
Scuturtura fu teribil: Iisus scp un nou strigt de
durere. Oasele dislocate se ciocnir ntre ele, rnile se lrgir
i sngele, a crui circulaie fusese ngreunat de apsare
frnghiilor, ni din toate plgile.
Nu a fost un moment mai nltor n viaa umanitii,
dect acesta n care crucea, oprindu-i cltinarea, s-a fixat,
i cnd s-a simit tresrind pmntul la zgomotul surd, fcut
de piciorul crucii izbindu-se de stnca deasupra creia
aprea mntuitorul lumii.

247
 A fost un moment de linite. Plngerii lui Iisus, gemetele
mamei sale, insultele clilor, imprecaiile fariseilor,
trmbiele templului, totul a tcut!
Numai urechile ngerilor au auzit murmurul miilor de
lumi care rtcesc la infinit, i care i repetau unele altora
acele cuvinte pe care Iisus le pronunase, pentru a treia oar
n sufletul su, cci el nu mai avea fora s le pronune tare:
Iart-le lor, tatl meu! Ei nu tiu ce fac!
Atuncea, a putut fi vzut Iisus, avndu-l la dreapta pe
Dimas, i pe Gestas la stnga. Clii i ntoarser faa spre
nord-vest, pentru c trebuiau s se mplineasc ntocmai
vorbele profetului. Ieremia zisese: Voi fi pentru ei ca un vnt
arztor. i vor risipi n faa dumanilor lor. Eu le voi ntoarce
spatele i nu faa, n ziua pierderii lor! . De altfel, cu mult
mai nainte, regele-prooroc zisese, n psalmul LXV: Ochii lui
spre neamuri privesc...
n acel moment Iisus oferea cel mai sublim i mai
dureros spectacol: sngele i curgea de pe frunte i-i umplea
faa. Sngele iroia din minile i din picioarele sale. Prul
nclit de snge i cdea pe frunte. Barba nsngerat i se
lipea de piept. Umerii, braele, minile, picioarele, ntregul lui
corp, ntins pn la dizlocare, permitea s i se numere oasele
pieptului, de la clavicul pn la cele mai jos coaste, i se
nglbenea puin cte puin, pe msur ce sngele i se
scurgea...
Se fcu, aa cum am zis, n toat durerea, un moment
de linite profund, atunci cnd crucea a fost ridicat i cnd
durerea izbiturii a stins pn ce i strigtul condamnatului.
ndat Iisus i-a ridicat capul... La aceast micare a fiului
su, nimic nu a putut s o rein pe Fecioar: ea s-a
apropiat, cltinndu-se i a czut n genunchi lng crucea
pe care o strnse n brae, tot att de tandru, ct l-ar fi
mbriat pe fiul ei.
Iisus i cobor privirile.
Mam, murmur el, i aminteti ce-i spuneam,
acum treizeci de ani, n Egipt, artndu-i pe acel ho ru
care voia s ne mpiedice s trecem, i pe acel ho bun care a
rscumprat de la el trecerea noastr?... Eu i-am spus: O,
248
mam! Peste treizeci de ani, evreii m vor rstigni i aceti
doi tlhari vor fi pui lng mine, Dimas la dreapta i Gestas
la stnga, i n acea zi, Dimas, houl cel bun, m va preceda
n paradis!

Cei doi hoi auzir aceste vorbe i i ridicar capetele.

Vai! strig Gestas, tu vrei s zici prin asta c tu eti
Mesia... Ei bine, dac tu eti Mesia, salveaz-te i scp-ne i
pe noi... Dar nu, tu nu eti Mesia, pentru c te lai rstignit.
Tu eti profet mincinos, un hulitor, un vrjitor!
Dar Dimas, la rndul lui, zicea:
Cum poi s-l insuli pe acest om! Eu, n schimb, l
rog i l implor, cci l recunosc drept un profet, drept regele
meu, drept fiul lui Dumnezeu!

249
 La aceste cuvinte ale bunului ho, se ridic un mare
tumult printre privitori. Soldaii i rupser rndurile i
lsaser curioii s se apropie pn lng cruce. Golgota era
acoperit de spectatori de sus pn jos. Mii de oameni se
nghesuiau pe zidul exterior, pe turnuri i pe terasa palatului
lui Irod.
Atunci, aceia care se gseau mai aproape de Hristos
ncepur s-l batjocoreasc, strigndu-i:
Ei bine, mincinosule! n-ai vrut tu s drmi templul
i s-l recldeti n trei zile?... N-ai putut s aduci morii, aa
cum te-ai ludat?... ai refuzat s faci s urce Iordanul pn
la lacul Ghenezaret?... Iat, tu care zici c ai venit s-i salvezi
pe alii, mntuiete-te pe tine nsui. Dac tu eti fiul lui
Dumnezeu, coboar de pe cruce!... Cooboar, fiul lui
Dumnezeu, coboar! i atunci, i fgduim, noi vom crede n
tine!...
He! strig houl cel ru, nu vedei c este un
rufctor, un tlhar, un vrjitor? De altfel, nu vedei proba?
Bar Abbas, prietenul nostru, tovarul nostru, Bar Abbas, i-a
fost preferat!
Taci, Gestas! Taci! zise houl cel bun. Bar Abbas a
fost condamnat pe drept, i noi, am fost condamnai pe
drept! Dac noi suferim, este pe drept, pentru c noi primim
pedeapsa crimelor noastre... Dar el este nevinovat! Gndete-
te la ultimul tu ceas, Gestas, i n loc de a huli, ciete-te!
i ntorcndu-se spre Iisus, zise:
Doamne! Doamne! Eu sunt un mare pctos, i am
fost condamnat pe drept... Doamne! Doamne! Ai mil de
mine!
Iar Iisus i zise:
Fii linitit Dimas, eu te primesc n mila i iertarea
mea!
Abia ce Iisus terminase de pronunat aceste cuvinte, c
un nor gros i roiatic urc de la pmnt spre cer, soarele se
ntunec i vntul deertului ncepu s sufle.
Era trecut de amiaz cu aproape o jumtate de or.
Pe culmea Calvarului, cele trei cruci se detaau
ntunecate pe un cer de foc, i-n timp ce pe crucea din mijloc
250
Iisus atrna fr micare, nconjurat de o lumin palid, cei
doi tlhari se rsuceau n convulsiuni hidoase, n puina
libertate lsat membrelor lor.
Clii, rmai pe aceast culme dezolat, se agitau ca
nite demoni. Singur, Longin, pe cal, seme, nemicat, cu
lancea n mn, pe creasta muntelui, prea o statuie de
bronz pe un soclu de granit.
La civa pai de cruce, era un grup compus din Maria,
Ioan i sfintele femei privind martiriul cu o profund durere.
Mi-e sete! spuse Iisus.
Atunci Longin i oferi, n vrful lncii, un burete mbibat
cu oet.
n acel moment, furtuna, puternic, teribil,
amenintoare, se porni. Se auzea rostogolindu-se n
mruntaiele pmntului un tunet mai rsuntor dect acela
ce bubuia n cer. Uraganul, acesta fiu mai mare al
distrugerii, naint urlnd printre codri, sicomori, palmieri,
sprgnd totul n trecere. La suflul su, Ierusalimul i
cltina palatele, casele, turnurile, aa cum oceanul leagn
rmiele unei flote n pierzanie.
Strigtele furtunii anunau sosirea trznetului.
Dintr-o dat, se fcu o linite profund i se auzi vocea
lui Iisus scond acel mare ipt ce a ajuns pn la noi, prin
secole:
ELOI! ELOI! LAMA SABACTANI?... Dumnezeul
meu! Dumnezeul meu! Pentru ce m-ai prsit?...
Natura ntreag tcuse pentru a asculta aceste cuvinte.
Imediat dup ce au fost pronunate i duse pe cile ngerilor
n cele patru coluri ale zrii, furtuna reizbucni cu i mai
mare furie. Ceva asemntor cu un voal de cenu se
rspndi pe pmnt.
Atunci, se fcu linite pentru a treia oar i se auzi
vocea lui Iisus care zicea:
Totul s-a sfrit!... Tat! Tat! n minile tale mi pun
sufletul!...
i lsnd s-i cad capul pe piept, fiul lui Dumnezeu
scoase un slab geamt i i ddu duhul.

251
James Jacques Tissot Privire de pe cruce (detaliu)

252
 Chiar n acel moment, trznetul czu n douzeci de
locuri diferite. Se auzir zborurile ngerilor care se repezeau
n toate direciile, pentru a anuna lumii ce se rostogolea n
spaiu, moartea Mntuitorului... Templul fremt, se nclin,
se ridic i se nclin din nou; perdeaua sfintei sfintelor se
rupse de sus pn jos, i cu un bubuit teribil, pmntul se
deschise la piciorul crucii.
Adncurile ieeau la lumin.

253
Noel Coypel nvierea lui Cristos (detaliu)

254
 NVIEREA DIN MORI

Iisus era mort!

Acestui teribil cataclism, care n timpul agoniei sale,
rscolise ntreaga natur, i urma o stupoare i o agonie
general: s-ar fi spus c ultima lui respiraie ar fi suflat
asupra vieii tremurtoare a umanitii i ar fi stins-o.
Creaia, care-i oprise mersul n momentul naterii
omului Dumnezeu, i l-a oprit i n momentul morii sale.
n acea clip suprem mai erau pe Calvar ceata sfnt
compusa din Maria, mama divin, Ioan, Magdalena,
Maria, fiica lui Cleophas, i Salomeea Longin, pe cal,
soldaii uimii, morii ieind din morminte pentru a-l
preamri pe Iisus, i Isaac trecnd printre crucea hoului ru
i aceea a lui Hristos, pentru a huli i a blestema.
Apoi ntreaga fire scoase un lung suspin. Natura respira,
relundu-i viaa.
n timpul acestui suflu universal al existenei, morii
disprur i mormintele lor se nchiser...
Atunci au putut fi vzui opt soldai ieind prin poarta
Judecii. Ei erau trimii de Pilat. ase purtau scri, cazmale
i funii, al aptelea ducea o bar grea de fier, iar al optulea,
care i conducea, era centurionul Aben Adar.
Cei ase soldai care purtau scri, cazmale i frnghii
veneau s-i coboare de pe cruci pe rstignii. Soldatul care
ducea bara de fier venea s le zdrobeasc membrele, aa cum
era obiceiul. Aben Adar venea ca s supravegheze operaia.
Vzndu-i cum se apropiau, Ioan, Maria, Cleophas i
Salomeea se ndeprtar pentru a le face loc. Dar sfnta
mam a lui Iisus se ndrept ctre crucea fiului su, pe care
o strnse n brae. Magdalena, printr-o micare care i avea
sursa n acelai sentiment, adic n teama de a mai fi nc
batjocorit corpul nensufleit al Mntuitorului, se arunc
naintea soldailor.
El este mort! El este mort! strig Maria.Ce vrei mai
mult?

255
 i Magdalena czu n genunchi, suspinnd, cu braele
ntinse, repetnd dup Fecioara Maria:
El este mort! El este mort!...
Omul care purta bara de fier arunc spre Iisus o privire
piezi, i fr s promit nimic, zise:
E bine, s ncepem mai nti cu tlharii.
Atunci, el se apropie de Gestas i din dou lovituri ale
barei de fier, i zdrobi picioarele, ntre genunchi i laba
piciorului, i din alte dou lovituri i zdrobi i coapsele.
Poruncind apoi, unui soldat s rezeme scara de cruce, el
urc repede treptele i din alte patru lovituri, rupse braele
condamnatului, fiecare n cte dou locuri. La fiecare
lovitur, Gestas scotea cte un ipt, urmat de blesteme
oribile. Pentru a termina, soldatul i aplic trei lovituri cu
bara de fier, peste piept. La a treia, ticlosul muri,
blstemndu-i pe judectorii i clii si.
Urm ndat rndul lui Dimas. El avea ochii ndreptai
spre Iisus, de la care prea c-i trage ntreaga for. La
fiecare lovitur, pronun aceste cuvinte:
O Mntuitorule ceresc! Amintete-i de promisiunea
pe care mi-ai fcut-o!
i fr a-l scpa pe Iisus din ochi, el muri. Cum ochii i-
au rmas deschii i dup moarte, se putea crede c dincolo
de via, el l privea nc pe acela n care i pusese toat
sperana.
Atunci, n timp ce soldaii se apropiau de cei doi tlhari
pentru a le cobor cadavrele, omul cu bara de fier, la rndul
lui, se apropie de Iisus.
Dar Fecioara, se ntoarse spre Longin, pe faa cruia
mamele nu se neal n aceast privin crezu c citete
un oarecare semn de mil.
Oh! strig ea, avei mil! Spunei acestor oameni c
fiul meu mort, i c ar fi o cruzime s-i mai multileze leul!
Aben Adar, care supraveghea cum se ndeplineau
ordinele lui Pilat, se apropie la rndul lui i-l ntreb pe
Longin:
Este adevrat, Longin, c cel pe care l numesc
Hristos e mort?
256
 Pe viaa lui Cezar, rspunse Longin. Pot s jur!
i cum Aben Adar prea c se ndoiete, cum clul
fcea un pas pentru a se apropia de cruce, Longin ddu
pinteni calului su, se ridic n scri i strpunse cu lancea
corpul lui Iisus, de la coasta dreapt la coasta stng.
Vezi, aadar, spuse el.
Fecioara scoase un ipt. I se pruse c lancea
decurionului strpunsese propria-i inim.
Atunci, forele o prsir i czu spre spate, cu minile
pe ochi. Ea ar fi czut cu capul de o piatr, dac Magdalena
n-ar fi fost acolo pentru a o prinde n brae.
n acel moment se mplinea ceea ce cu douzeci de ani
mai nainte, Iisus i spusese lui Iuda:
Ei vor strpunge coasta mea dreapt cu lancea, i prin
rana ce mi-o vor face, se vor scurge restul sngelui meu i
restul vieii mele!
i, ntr-adevr, o mare cantitate de snge amestecat cu
ap se scurgea din rana care fusese fcut n coasta lui Iisus
de lancea lui Longin.
Dintr-o dat, acesta czu n genunchi, strignd:
Minune!
Cteva picturi de snge divin nir pn pe pleoapele
i pe ochii si, cu vederea att de slbit, c Longin de-abia
mai vedea, i dintr-odat au devenit clari i limpezi.
Iar Dumnezeu, permind ca ochii sufletului su s se
deschid n acelai timp cu ochii trupului. Longin czuse n
genunchi strignd: Minune!
Totui, poate c aceast minune n-ar fi fost de ajuns s-
i mpiedice pe noii venii s-l trateze pe Hristos, aa cum i
trataser pe ceilali rstignii. Soldaii care, sub comanda lui
Longin, erau acolo de la nceputul execuiei, nconjurar
crucea, i scuturnd capul, ziser:
Acesta este mort cu adevrat, i nu va fi atins!
Aproape fr cunotin, Fecioara auzi aceste vorbe.
Fii binecuvntai, murmur ea, voi care avei mil de
o mam!
Aben Adar fcu un semn, i soldaii pe care i adusese
cu el se ndeprtar cu civa pai.
257
 n acel moment, doi oameni infurai n mantouri mari
i urmai de mai muli servitori dintre care unii duceau scri,
alii cleti, unii baloturi de pnz rulat, alii unguente i
aromate, se apropiar de cruce.
Soldaii au vrut s le bareze trecerea, dar unul dintre ei
scoase de la piept un pergament i art centurionului
sigiliul procuratorului lui Cezar, Poniu Pilat.
Acest pergament coninea autorizaia de a lua corpul lui
Iisus, i de a-l depune ntr-un mormnt particular.
Fecioara avu o tresrire de bucurie: ea recunoscuse n
brbatul ce prezenta pergamentul centurionului, pe Iosif din
Arimateea, i n cel ce sttea n picioare la dreapta lui, pe
Nicodim, care nu ovise s-l apere pe Iisus naintea lui
Caiafa i naintea lui Pilat i care rmsese fidel mortului,
aa cum fusese viului.
Ambii se prezentaser la Pilat i-i solicitaser pretorului
roman ngduina de a-l pune pe Iisus ntr-un mormnt
particular. Mai nti, Pilat ezitase, temndu-se c se va
compromite. Dar Claudia intervenise i se alturase lui Iosif
i Iui Nicodim, iar Pilat n-a putut rezista rugminilor lor
reunite.
Mai mult, permisiunea fiind acordat, Claudia fcuse un
semn celor doi senatori, cutase n camera ei i le adusese o
urn cu cel mai preios balsam.
Avnd pergamentul i ducnd urna, cei doi membri ai
marelui Consiliu i-au pus de ndat pe servitori s ia toate
obiectele necesare coborrii de pe cruce i nmormntrii.
Apoi porniser pe drumul Golgotei.
Ordinul lui Pilat, nltura orice dificultate. Aben Adar i
oamenii si se ocupar deci numai de corpurile lui Dimas i
Gestas, i lsar corpul lui Hristos rudelor i prietenilor lui.
Atunci, pe o stnc plat, ca o mas, ce oferea uurin
lucrrii funerare ce urma s se ndeplineasc, servitorii lui
Nicodim i ai lui Iosif depuser cele dou sau trei vase din
scoar pe care le aduseser, i care conineau aromate. Mai
erau i civa saci din piele cu diferite prafuri, precum i
urna de alabastru dat de Claudia. Alii lsar jos ciocanele,

258
cletii, bureii, burdufurile i diferitele unelte pe care le aveau
n orurile lor de piele.
Apoi n reculegere i n tristee, ncepu opera pioas a
coborrii de pe cruce.
Soldaii venii ultimii, pentru a sparge oasele tlharilor
i a-i arunca n prpastia care, datorit acestei destinaii,
primise numele de Valea Leurilor, i terminau lucrul, ei au
trt pe versantul meridional al Golgotei corpurile
condamnailor i crucile spre a-i arunca n prpastie. Pe
ntreaga culme a Calvarului nu se mai aflau dect Longin,
mpreun cu soldaii de escort, alturi de rudele i prietenii
lui Iisus.
Nicodim i Iosif din Arimateea au aezat fiecare
napoia crucii cte o scar pe care se urcar, trgnd dup ei
un linoliu mare, ce avea trei curele solid cusute.
Prima lor grij a fost de a lega fiecare bra de traversa
crucii i corpul de stlpul ei. Apoi, siguri de soliditatea
legturilor, ncepur s scoat cuiele minilor mpingndu-le
vrful cu ajutorul altor cuie.
Cuiele ieir destul de uor fr ca loviturile s
zdruncine prea mult minile. Totui, la fiecare lovitur de
ciocan, ecou teribil al acelora care smulser lui Iisus gemete
att de dureroase, Fecioara cu braele ntinse ctre corpul
fiului su, scotea un suspin, iar Magdalena, zvrcolindu-se
n rn, scotea un ipt.
Ioan primea n mantaua lui cuiele, pe msur ce cdeau
de pe cruce. Cnd le avu pe toate trei, le srut respectuos,
apoi se duse s le depun la picioarle Fecioarei i reveni s-i
ajute pe Iosif i Nicodim.
Linoliul prevzut cu curele fusese adus special n acest
scop.
Una din scri fusese lsat napoia crucii, cealalt
rezemat n fa.
Pe lng crligele care le permiteau s se menin pe
transversala crucii, scrile aveau la diferite distane, la cinci,
la opt i la dousprezece picioare nlime, alte crlige la care
trebuiau s se adapteze curelele linoliului.

259
 Dou din aceste curele au fost ataate, una la prima
scar, alta la cea de a doua. Un om inea cu o furc trecut
prin a treia curea, iar un altul manevra cel de al patrulea
col, pentru ca o dat n linoliu, cadavrul s alunece pn la
pmnt, fr scuturturi.
Au nceput prin a desface centura care meninea corpul
lui Iisus pe stlpul crucii i picioarele i-au fost puse pe panta
nclinat a pnzei. Apoi Nicodim dezleg braul stng iar Iosif
din Arimateea, braul drept. Ridicat de Ioan, corpul cobor
uor de pe cruce n giulgiu. Ajuns acolo, Nicodim, Iosif i
Ioan, fr a-i da drumul, coborr treapt cu treapt scrile,
susinnd corpul, i lund aceleai precauii ca i cum Iisus
ar fi fost viii i ei s-ar fi temut s nu-i nnoiasc durerile.
Longin ajuta, dar cu o oarecare ezitare. Nu c se ndoia,
mai ales c acum vedea, dar ca profan, nu se simea nc
demn s ating acest corp divin.
n afar de unele suspine scoase de Fecioara Maria i
unele hohote de plns scpate de Magdalena, era o mare
linite, solemn i pioas, pe care cei ce lucrau, prini de un
respect suprem, nu o ntrerupeau dect din timp n timp, n
caz de absolut necesitate, pentru a-i vorbi cu voce joas, i
a se ntr-ajutora.
La fiecare micare imprimat acestui corp prea iubit,
Fecioara i sfintele femei se temeau s nu aud un strigt
ieind din gura lui Iisus. La fiecare micare, ele se ntristau
c aceast gur rmnea mut, probnd astfel c ultimul
strigt ieise.
Cnd Iisus a fost complet cobort, fr a nceta s-i
ntind braele spre fiul ei, Fecioara se aez jos, pe o
cuvertur, artnd c cerea acest drept matern, att de
scump pltit, de a aduce ultimele ngrijiri fiului ei.
Ioan, Nicodim i Iosif aduser corpul lui Iisus i l
depuser pe genunchii Fecioarei, n timp ce Maria, Cleophas
i Salomeea puneau mantourile lor rulate, ntre spatele
sfintei mame i stnca de care se sprijinea, pentru a-i uura
pe ct posibil trista sarcin pe care o avea de ndeplinit.

260
 Magdalena se trse n genunchi pn la picioarele lui
Hristos, i fr a ndrzni s le ating, cu capul aplecat
deasupra, ea le uda cu lacrimile sale.

Ochii lui Iisus rmseser deschii. Primul gnd al

Fecioarei fu de a-i nchide cu buzele sale, dar un sentiment
de respect o opri. Iisus mort nu-i mai era fiu dect prin
dragostea ce i-o purta. Iisus mort era un Dumnezeu!
Ea i nchise ochii ncet, cu mna.
Apoi, se gndi c trebuie s-i scoat coroana de spini.
Nu era uor s i-o desfac de pe frunte. Greutatea crucii, pe
de o parte i cderea pe care o suferise Iisus, pe de alta, o
nfundaser pe cap. Fecioara tie fiecare spin dup care
putut s ridice cununa, pe care o puse alturi de cuie. Apoi,

261
Maria trase unul cte unul spinii rmai, din rnile pe care le
fcuser, i i puse lng coroan.
n acel timp, la civa pai mai departe, brbaii
pregteau aromatele, pudrele i parfumurile necesare pentru
mblsmare, iar pe un foc aprins ntre dou pietre, femeile
puseser la nclzit ap ntr-un cazan de aram.
Dup ce nlturase cununa de spini, Fecioara spl
ncetior frumoasa i melancolica fa a lui Iisus, pe care
moartea i pusese amprenta majestii sale supreme.
Aceast figur de nerecunoscut i recpt puin cte puin,
sub mna pioas a unei mame, expresia sa de blndee i de
milostivire.
i Magdalena, contemplndu-l, cu minile mpreunate
ca pentru rugciune, nu zicea dect:
Frumosul meu Domn Iisus!... Iisus, frumosul meu
Domn!...
Faa fiului ei fiind splat, Fecioara i aranj prul,
fcnd o crare pe cretet i dndu-l pe dup urechi, apoi i
perie barba, parfum prul i barba.
Vai! ntreg corpul acesta divin nu era dect o ran i
vederea fiecrei rni deschidea o ran asemntoare n
sufletul srmanei mame!
Umrul era vtmat de o ran urt care fusese fcut
de muchia crucii. Pieptul era zdrobit i brzdat de loviturile
pe care Iisus le primise fie n timpul biciuirii, fie n timpul
ultimului drum. n stnga pieptului era o mic ran prin care
ieise vrful lncii lui Longin. ntre coastele din partea
dreapt, o ran mare, prin care ea intrase...
Maria spl toate aceste rni, una dup alta, i, datorit
apei parfumate ce iroia din mna sa, corpul aprea alb i
marmorat cu acele pete albstrui particulare cadavrelor din
care tot sngele s-a scurs. Numai n locurile unde pielea
fusese zdrobit sau smuls, urmele erau brune sau roii,
dup cum plaga era mai mult sau mai puin ntins.
Fiecare ran a fost uns cu nard i cu parfumuri. Rnile
minilor i picioarelor fur mblsmate ca i celelalte.
nainte de a ncrucia pentru totdeauna minile divinului

262
su fiu, n giulgiu, Fecioara le atinse uor i respectuos cu
buzele.
Atunci profund abtut i, ca i cum puterile i-ar fi fost
msurate numai pentru timpul ct trebuia s dureze operaia
de punere n giulgiu, ea ls, imobil i aproape sfrit, s-i
cad capul pe capul lui Iisus.
Cnd ea i redeschise ochii i privi n jur, i vzu pe
Iosif i Nicodim ateptnd n faa ei.
Ioan era n genunchi.
Ce vrei voi? ntreb Fecioara aproape cu spaim.
Ioan i explic atunci, c timpul trecea, c ora de
ncepere a zilei de sabat era apropiat i c trebuia s se
despart de corpul fiului su.
Maria ls s-i cad minile n laturi i ntorcndu-i
capul napoi, zise:
Luai-l aadar!
Apoi, ridicnd spre cer ambele mini, unite, spuse:
O fiul meu! Cerescul meu fiu! D-mi puterea s-mi
iau rmas bun pentru vecie!...
n acest timp, Iosif i Nicodim au tras uor corpul lui
Iisus de pe genunchii mamei sale i l luar n pnza n care
era ntins.
Cnd Fecioara i simi genunchii descrcai de
greutatea divin, scp un strigt de durere i ls s-i cad
minile pe pmnt i capul pe piept.
Ea rmase astfel pn cnd Ioan veni s o ia pentru ca
ea s nsoeasc pn la mormnt rmiele muritoare ale
fiului su, al crui corp fusese mblsmat, strns cu fei i
nfurat n giulgiu.
Mormntul era acela pe care Iosif din Arimateea pusese
s fie fcut pentru el nsui n grdina pe care o avea pe
coasta Golgotei. El era lung de opt picioare i era situat la
patruzeci de pai de locul unde Iisus fusese rstignit.
Cortegiul funebru se puse n micare. Corpul era ntins
pe o targ acoperit de mantoul lui Ioan. Nicodim i Iosif
ineau mnerele anterioare, Ioan i Longin, pe cele din spate.
Soldaii i precedau cu tore, cci noaptea venise i

263
obscuritatea era i mai mare sub bolta ntunecoas ce
acoperea mormntul.
napoia corpului venea Maria susinut de Magdalena,
Salomeea i Maria Cleophas. Veronica, Ioana Cuza, Suzana
i Ana, nepoata lui Iosif, le ajunser pe drum.
S-au oprit la intrarea grdinii lui Iosif din Arimateea, dar
cum ea era nchis numai cu civa rui, i scoaser i au
putut intra.
Cavoul era deschis. Sfintele femei rmaser lng u.
Numai Fecioara intr cu brbaii. Magdalena ncepu s
culeag cele mai frumoase flori din grdin.
Fecioara stropi cu aromate cripta spat n stnc, i
fcu o pern din ierburi mirositoare pentru locul unde
trebuia s se odihneasc capul. Atunci brbaii, care lsaser
nslia jos, ntinser un giulgiu, n cript, i ndat culcar
pe el corpul, acoperind cu marginile lui, pe care le-au ndoit
mai nti peste picioare i apoi cu cele dou pri, ntregul
corp.
n tot acest timp, Fecioara era aezat n fundul
cavoului i plngea.
Se pregteau s nchid cripta, cnd Magdalena intr cu
un bra mare de flori.
Ateptai! Ateptai! zise ea.
i presr florile peste linoliul lui Hristos, murmurnd:
Fericite flori!...
Atunci Iosif, Nicodim, Ioan i Longin fcur, ei patru, s
alunece masiva piatr, peste cripta, creia i servea drept
capac, mpinser cu blndee i respectuos naintea lor pe
Fecioara Maria i pe Magdalena i ieir din grot, creia i
nchiser ua.
S-au ntors n ora. La primii pai fcui acolo, i-au
ntlnit pe Petru, Iacov cel btrn i Iacov cel tnr. Toi trei
plngeau, dar Petru, mai amar dect ceilali. El nu putea s
se consoleze c nu a fost de fa la moartea i la
mbsmarea lui Iisus, i mereu murmura, lovindu-i
pieptul:
Iart-m c te-am tgduit, cerescul meu nvtor!
Iart-m! Iart-m!...
264
 Brbaii s-au ntors la Cenaclu, i-au schimbat hainele,
au mncat n grab resturile Patelui din ajun, n timp ce
sfintele femei s-au ntors n urma Mariei, n casa mic
situat la picioarele fortreei lui David. Acolo le atepta
Marta, sosit din Betania, cu Dina Samarineanca i cu
vduva lui Naim, al crei fiu fusese nviat de Iisus.
Ct despre Longin, el s-a dus direct la Pilat pentru a-i
da raportul. Pilat l primise deja pe acela al centurionului
Aben Adar. Cu toate acestea el ascult i povestea lui Longin.
Procuratorul era foarte zdruncinat. Ceea ce i spusese
soia sa n noaptea precedenta, ceea ce vzuse cu ochii lui
peste zi i tot ce i povestea Longin, formau un lan
nentrerupt de fapte miraculoase, de evenimente
supranaturale, care-i produceau n minte o ndoial violent.
Totui el se czni s surd.
Ascult, i spuse el lui Longin, prinul preoilor i
fariseii abia au plecat de aici, i mi-au spus c acest
impostor care a fost dat morii n urma judecii tale, nu s-a
temut s anune c el va nvia a treia zi dup moartea sa. D
ordin deci ca mormntul lui s fie pzit timp de trei zile, de
team c, noaptea, ucenicii lui s nu vin s-i fure corpul i
s pretind astfel c o nou minune s-a nfptuit. Atunci eu
le-am zis: Voi avei soldai, punei-i deci s pzeasc cum
vrei i sunt sigur c el va fi mai bine pzit de ctre soldaii
votri dect de ai mei...
ntr-adevr, relu Longin, venind la tine, l-am ntlnit
pe centurionul Aben Adar cu ase oameni care se ndreptau
ctre Golgota.
Ei erau, zise Pilat. Ei bine altur-te lor i dac se
petrece vreun fapt extraordinar alearg s m ntiinezi.
Dar, obiect Longin, dac Aben Adar nu m primete,
ca nefiind printre cei desemnai de marele preot, ce sa fac?...
Aben Adar este eful meu, i sunt obligat s-l ascult.
Tu i vei spune c vii din partea mea... De altminteri,
eu te numesc centurion, ca i el. Mergi, pune-i nsemnele
noului grad i du-te la mormnt.
Longin se nclin i iei.

265
 Sosind la mormnt, l gsi acolo pe Aben Adar mpreun
cu cei ase oameni ai lui. Doi erau aezai n grot i patru
pzeau intrarea. Pentru mai mult siguran, puseser s se
sigileze de ctre un meter, piatra care acoperea corpul lui
Iisus.
Ziua urmtoare care era aceea a sabatului, se petrecu n
ntregime n rugciuni i odihn. Ce fcur Maria i
sfintele femei n aceast zi? Rspunsul este uor de dat: ele
plngeau!
Apoi, pentru c ncepuse ziua de duminic, ele
cumprar din nou mirodenii, parfumuri i aromate, vrnd
s mbsmeze cu ele pentru ultima dat, corpul lui Iisus.
Era ora trei dimineaa cnd strnseser toate lucrurile
de care aveau nevoie. Ele plecar de la mica cas a Mariei.
Temndu-se c poarta Judecii este pzit i s fie deci
mpiedicate s ias, trecur din oraul lui Davin n oraul de
jos, urmar valea Tiropeonului, ieir prin poarta Petilor,
ocolir ntrega fa apusean a oraului, trecnd printre
muntele Gihon i prpastia Leurilor, i n momentul cnd
primele lumini ale zilei apreau pe muntele Mslinilor, ele
atinser piciorul Golgotei. Fecioara rmsese n urm.
Poarta, sau mai curnd deschiztura din zidul grdinii
era liber. Sfintele femei intrar. Mai nti Magdalena i apoi
celelalte. Acestea din urm formau un grup sfielnic.
Tremurnd ele se oprir lng poart.
Dar la strigtul pe care l-a scos Magdalena apropiindu-
se de mormnt, alergar i ele.
Soldaii erau cu faa la pmnt, piatra criptei era
desigilat i cripta goal. n picioare, n partea unde fusese
capul, era un adolescent frumos cu o aureol n jurul
capului!
Vznd acestea, Magdalena scosese strigtul.
Dar ngerul, ntinse mna spre ea i spre sfintele femei
i zise:
Nu v temei! Voi l cutai pe Iisus din Nazaret, care
a fost rstignit... El nu mai este aici, cci ast noapte a nviat
i a urcat la cer, unde i avea locul la dreapta Tatlui su!...
Acum, mergei i-i spunei lui Petru, ca i celorlali ucenici c
266
Iisus va merge naintea voastr n Galileea i c l vei gsi pe
Tabor.

La aceast apariie, n faa mormntului deschis i a

soldailor prosternai care n imobilitatea lor ar fi putut fi
crezui mori, sfintele femei simir o spaim grozav. Ele se
ntoarser i fugir, fiecare dup puterile ei, strignd:
Nenorocire! Nenorocire! L-au furat pe Domnul din
mormntul su i nu tim unde l-au dus!...
Dar Magdalena rmase... Dragostea sfnt ce i-o purta
lui Hristos era att de mare, nct nu avea loc n inim
pentru alt sentiment. Ea czu n genunchi plngnd i cu
minile ntinse spre mormntul gol. Atunci ngerul o privi i,
cu o voce plin de mil, o ntreb:
Pentru ce plngi tu, femeie?

267
 O! Eu plng, zise Magdalena nencreztoare n vorbele
ngerului, eu plng pentru c au luat corpul Domnului
nostru prea iubit, i nu tiu unde l-au dus.
Dar, n acelai timp, ea zri ca o lumin, i ntorcndu-
se, vzu un om n picioare, cu un hrle n mn:
Femeie, zise acest om, repetnd ce spusese ngerul,
de ce plngi?
Ea, gndind c vorbete grdinarului lui Iosif, i
rspunse:
O! Prietene, dac tu l-ai luat, spune-mi unde l-ai dus?
Dar atunci, acel grdinar, care nu era altul dect Iisus,
pronun cu vocea lui natural i cu acel glas blnd:
Magdalena!...
La acest cuvnt, Magdalena tresri i cu un strigt plin
de bucurie, zise:
Dulcele meu nvtor! i se arunc la picioarele lui
Iisus.
Magdalena, zise Hristos, eu i-am promis ca o
rsplat a dragostei tale, c tu vei fi prima creia i voi
apare... Tu vezi c eu mi in cuvntul.
Magdalena cuta, pentru a le sruta, picioarele lui Iisus,
dar nu gsi dect un abur imaterial.
i acum, continu Iisus, du-te i spune-le lui Petru i
celorlali ucenici ceea ce ai vzut i ai auzit i c ei s mearg
s m atepte pe Tabor.
Apoi, ca un nor care se risipete i dispare puin cte
puin, corpul divin deveni din ce n ce mai transparent i
sfri prin a se topi, disprnd n eter.
ndat Magdalena se ridic i pierdut cu totul, iei
strignd:
Bucurie tuturor! Domnul nostru a nviat!...
i astfel, prin gura unei srmane pctoase, lumea a
aflat c Mntuitorul ei s-a urcat n ceruri...
Atunci, unul din soldaii culcai pe pmnt pru c se
deteapt. El deschise ochii i se ridic ntr-un cot:
Ce s-a ntmplat? i ntreb pe camarazii si. Eu am
simit pmntul tremurnd sub picioare, i am czut cu
fruntea n rn!
268
 i un al doilea soldat revenindu-i bolborosi:
Am visat, sau am vzut cu adevrat o flacr
cobornd din cer i intrnd n acest mormnt? i un al
treilea soldat zise:
Prieteni, l-ai vzut ca i mine? El a ndeprtat piatra
criptei sale i s-a urcat strlucind la cer!
Aben Adar se ridic la rndul lui n picioare.
Toi cei care mai triesc, zise el, s se ridice, s
rspund i s-i spun numele!
Toi cei ase soldai se ridicar deodat, spunnd
fiecare:
Iat-m!
Bine, fcu centurionul, nu mai lipsete dect Longin.
Longin se dusese s-i raporteze lui Pilat ceea ce vzuse.

269
 Sarcina noastr este terminat, relu atunci Aben
Adar. S mergem la palatul lui Caiafa. Mrturisii ca i mine
ce ai vzut i s-i anunm pe marele preot i consiliul
senatorilor c mormntul este gol.
Centurionul roman Aben Adar, urmat de soldaii si,
prsi n grab grdina, iar mormntul rmase n paza
ngerului.
i acest mormnt singurul care nu va avea nimic de
dat n ziua judecii de apoi este slvit de lumea cretin
de peste nousprezece veacuri, sub numele de SFNTUL-
MORMNT.
Cci proorocul Isaia spusese:
Mormntul lui va fi glorios!

270
 Cuprins
PREGTIRI PENTRU CINA CEA DE TAIN ....................... 5
I SE VA NUMI: IISUS, ADIC MNTUITORUL ................. 15
ISPITIREA DIN PUSTIE ...................................................... 35
FRUMOASA PCTOAS MARIA MAGDALENA ................. 52
NVIEREA LUI LAZR ........................................................ 69
NENOROCIRILE IERUSALIMULUI ..................................... 85
MAMA PREA CURAT, MAMA MNTUITORULUI .............. 98
ACESTA ESTE CORPUL MEU, ACESTA ESTE SNGELE MEU
....................................................................................... 109
CELE TREI CEASURI DE ISPITIRE ALE LUI IISUS ........... 122
SRUTUL IUDEI .............................................................. 143
VISUL CLAUDIEI, SOIA LUI PILAT ................................. 156
ANA I CAIAFA ................................................................ 170
ULTIMA SUFLARE A TRDTORULUI ............................. 183
IISUS N FAA LUI PILAT................................................. 198
DE LA PILAT LA IROD ..................................................... 209
ECCE HOMO! SPUSE PILAT ................................... 221
IISUS PE VIA DOLOROSA................................................ 232
GOLGOTA: ELOI! ELOI! LAMA SABACTANI? ................... 241
NVIEREA DIN MORI ..................................................... 255

271
272