I

\
 * ';'' \
V. COSTCHEL P. P. PANAITESCU
A. CAZACU

VIATA FEUDAL
n
ara Romneasc i Moldova
(sec. XIV-XVII)

EDITURA TIINIFIC
Bucureti, 1957
 PREFAA

Datorit activitii rodnice a Academiei R.P R., cercettorii

din domeniul istoriei dispun n momentul de fa de numeroase
publicaii de izvoare care le permit o bogat i sistematic
documentare.
Institutul de Istorie al Academiei R.P.R. a pus la ndemna
cercettorilor istoriei Ramniei o uria cantitate de documente,
pn acum inedite, n colecia intitulat Documente privind
istoria Romniei, colecie care pentru ara Romneasc i Mol-
dova, pn la 1625, cuprinde azi 20 de volume cu circa 7000
de documente. Aceste documente constituie arhiva actelor in -
terne ale celor dou ri rommeti, fr de care nu se poate
pi la cercetarea problemelor de producie, a celor sociale i
de organizare din istoria noastr n epoca feudal. Pe lng
acest corpus de documente publicat, Institutul de Istorie mai
posed n copii pregtite pentru tipar i colecia aproape com -
plet a documentelor moldoveneti i munteneti pn la sfr-
itul secolului XVII, care cu numrul lor dubleaz volumul
coleciei. Aceast impozant mas de informaii asupra trecu -
tului nostru a fost cercetat pentru ntia oar, n vederea unei
monografii asupra vieii feudale, de ctre autorii prezentului
volum. ntocmirea unei monografii care urmrete aspectele
vieii societii feudale i ale instituiilor sale specifice n rile
romne n-ar fi fost posibil fr acest preios instrument de
lucru. Istoricii care au scris nainte de publicarea i adunarea
acestor documente au fost silii s se mrgineasc la sracele
rezultate ale cercetrilor lor personale i izolate n arhive, la co-
 PREFAA

Apariia formelor feudale :m viaa rilor romne era explicat

ca urmare a influenelor venite din Occident. Astfel n lucr -
rile de sintez ale lui A. D. Xenopol ' i N. Iorga 2 a fost sub-
liniat caracterul occidental al daniilor domneti din veacun'Je
XIV i XV. I. Bogdan, pe lng aceast instituie feudal, a
relevat i aceea a imunitii 3 , de care -mai trziu s-au ocupat
n cercetrile lor R. Rosetti 4 i I. C. Filitti 5 . Dar acest din
urm istoric, relevnd existena privilegiului imunitii, a negat
n acelai timp faptul c a existat justiia feudal spunnd :
...justiia n-a devenit niciodat la noi patrimonial... Justiia
n-a ncetat niciodat de a emana de la domn" 6 . In legtur
cu modul de a stpni pmMul a fost ridicat i problema re -
feritoare la dominium eminens", de care s-a ocupat n special
D. C. Arion 7. Au mai fost fcute i alte ncercri privind diferite
aspecte ale vieii feudale din rile noastre s .
In ultimii zece ani transformndu-se radical bazele ideo -
logice -ale tiinei noastre istorice, trecutul societii romneti
a nceput s fie cercetat n lumina nvturii marxiste. Aspecte
variate ale societii feudaje din rile romne au fost dezb -
tute n articolele care au aprut n publicaii ca Studii", Stu -
dii i Referate" ale Academiei R.P.R., Studii i Materiale de
Istorie Medie" etc. Prezentarea evului mediu din rile romne
ca o perioad feudal i-a gsit oglindirea n Istoria R.P.R."
manual pentru nvmntul mediu. Niciodat condiiile
n-au fost mai prielnice pentru ntocmirea unei lucrri de sin -
tez asupra feudalismului romnesc, ceea ce a ndemnat pe
autorii acestei lucrri s umple lacuna existent.

2
' A . D. Xenopol, Istoria Romnilor, ed. Vldescu, III, p. 393.
3
N. Iorg-a, Istoria Romnilor, Bucureti, 1937, III, p. 186.
I. Bogdan, Istoriografia romn si problemele ei actuale
(Acad.4 Rom. Disc. XXVII, 1905).
6
R. R o s e t t i , Pmntul, stenii i stptnii n Moldova, p. 289.
I. C. F i 1 i 11 i, Proprietatea solului n Principatele romne oin
la 1864,6
pp. 192199
I. C. F i 1 i 11 i, Organizarea judectoreasc n Romnia n ,,En
ciciopedia
7
Romniei", I, Bucureti, 1938, p. 328.
D C. Arion, ncercare asupra dominiului eminent din Prin
cipatele Munteniei i Moldovei n secolele XIV si XV, Cluj 1931,
pp. 1224.
8
A. V. B o I d u r, Contribuii la studiul istoriei romnilor, 1937
 PREFAA

Aadar, prezenta lucrare nfieaz prima ncercare de

sintez tiinific asupra vieii feudale n istoria Romniei.
Izvoarele constituie fr ndoial factorul fundamental n
documentarea cercettorului, cunoaterea lor ne-a ngduit s
punem probleme de care cercettorii oare nu le-au avut la
ndemn nu s-au putut apropia. Ins cercetarea izvoarelor
fr a fi cluzit de cunoaterea legilor fundamentale de dez -
voltare a societii nu d posibilitatea de a studia n mod
obiectiv fenomenele cercetate. innd seam de acest lucru
care are o importan covritoare, ne-am strduit s ne clu -
zim n aceast lucrare de concepia marxist-leninist a istoriei.
De nepreuit ajutor ne-a fost experiena istoricilor sovietici,
care n decursul anilor au adncit problemele legate de studiul
feudalismului.
Experiena lor ne-a uurat nelegerea mai justa a diferi -
telor probleme ale societii romneti din perioada feudal,
constatnd totodat numeroase similitudini n dezvoltarea po-
porului romn i a celui rus. In aceast privin, pilda cea mai
gritoare o constituie problema rneasc. Istoria rnimii
rornne cu diferitele sale etape a putut fi neleas mai just
datorit istoricilor sovietici care s-au ocupat cu istoria rani -
lor din Rusia i din alte ri :B. D. Grekov, I. I. Smirnov, M. M.
Smirin.
Socotim necesar s dm unele explicaii cu privire la
faptul c n aceast cercetare n-am inclus i Transilvania.
N-am fcut acest lucru deoarece am considerat c Transilva -
nia a avut o evoluie deosebit ntruotva de cea a rii Ro-i
mneti i a Moldovei, fiind influenat i depinznd mult I
timp de stpnirea statului maghiar feudal. Dei n Translva- 1
nia viaa s-a dezvoltat pe baza acelorai principii feudale, to -
tui a avut o evoluie proprie, lund un ritm mai rapid i m-
brcnd formele unui feudalism mai evoluat.
Limitele cercetrii noastre snt cuprinse intre secolele
XIVXVII, socotind c abia din secolul XIV relaiile feudale
snt oglindite mai amplu i mai complex n izvoarele vremii.
Am nceput cercetarea noastr cu fundarea statului feudal
la romni. Am urmrit aceste relaii pn n jurul anului 1700,
considernd c n secolul XVIII se poate vorbi de apariia pri-
PREFAA 9
melor nceputuri de relaii noi capitaliste, n smil orn-
duirii feudale.
Nu considerm c perioada feudal a istoriei Romniei se
termin cu anul 1700, cu care am pus capt cercetrii noastre,
dar considerm c studierea vieii feudale din veacul XVIII
i prima jumtate a veacului XIX, care de asemenea fac parte
din perioada feudal, epoc denumit a celei de-a doua ioba -
gii, merit un studiu aparte, de egale proporii cu cel de fa,
nti din cauza abundenei materialului, apoi din cauza noilor
probleme sociale, economice i de stat, care se ivesc n aceast
vreme.
Faptul c am circumscris cercetrile noastre n aceast
perioad de timp ne-a fcut s nu ne ocupm de originile
feudalismului i ale diferitelor instituii specifice acestei orn-
duiri. Nu ne-am ocupat de problema originilor socotind c ea
ar fi necesitat prezentarea perioadei dinaintea formrii statelor
feudale, perioad care n momentul de fa se gsete ntr-un
stadiu de cercetare nceptoare. Atacnd aceast problem ar
fi nsemnat s rmnem mai mult n domeniuil ipotezelor, or,
am cutat s ne meninem pe ct posibil pe temeiul faptelor
aa cum reies din izvoare. Uneori, cnd am considerat c do-
cumentele romneti nu snt suficiente pentru nelegerea unui
fenomen, am apelat la factorii de comparaie desprini din viaa
popoarelor vecine.
Pe de alt parte, era necesar o selecie n cantitatea
uria de izvoare pe care o posedm asupra unor probleme ale
vieii feudale la romni. Animai de dorina de a pune la nde-
mna cititorilor o lucrare concis, ntr-un singur volum i nu
o enciclopedie a instituiilor noastre feudale, am fost nevoii
s nu prezentm unele aspecte ale vieii feudale pe care le-am
socotit de importan secundar.
Ca metod, am adoptat sistemul, de altfel obinuit, de a
prezenta pentru justificarea fiecrei afirmaii asupra aspecte -
lor vieii feudale un numr de documente alese de noi dintre
cele mai caracteristice prin formularea lor. Desigur, aceste
cazuri reprezint mprejurri individuale de aplicare a legii
nescrise sau de funcionare a instituiei respective, din care
tragem concluzii generale. Lipsa unor codice romneti de legi
IO PREFAA
n epoca pe care o studiem, codice care s cuprind obiceiul
rii, nu ne ngduie s pornim de la definiii generale ale
instituiilor, ci trebuie s ie surprindem n aplicarea lor par -
ticular. Aceast metod selectiv este justificat, deoarece do-
cumentele citind cazuri particulare nu se pot contrazice, cnd
este vorba de aplicarea n aceeai epoc a aceleiai instituii. N-
am aplicat metoda statisticilor", a numrrii documentelor care
prezint n acelai fel anume cazuri, pentru c socotim c aceast
metod prezint primejdia neglijrii nuanelor, ct i. a
relaiilor dintre faptele cuprinse n diferite documente. Con -
siderm c documentele trebuie cntrite, nu numrate.
N-am lsat la o parte rezultatele la care au ajuns n
studierea problemelor feudalitii la noi istoricii naintai, ca
N. Iorga, R. Rosetti, I. Bogdan, C. Giurescu etc, dar trebuie
s menionm c cele mai multe probleme cercetate de noi
n-au fost aprofundate pn acum, iar unele n-au fost nici m -
car atinse.
Am evitat ns polemicile, innd seama c aceast lucrare
e destinat n primul rnd tineretului universitar, cercettorilor
istoriei noastre n genere, nu numai erudiilor.
Lucrrile naintailor notri, chiar acelea care reprezint
puncte de vedere opuse celor adoptate de noi, i cele depite
de cercetrile mai noi i de ale noastre, snt nfiate n bi -
bliografia de la sfritul lucrrii de fa, pentru a nu se trece
sub tcere munca tiinific ndeplinit n acest domeniu de
cercetri naintea noastr. Bibliografia lucrrilor vechi va da
cititorilor posibilitatea s compare rezultatele noastre cu ace -
lea ale predecesorilor notri. Aceast bibliografie servete la
istoricul chestiunilor i nu este o prezentare de izvoare de
inspiraie ale autorilor; acestea se vor gsi n notele de sub
pagini.
In cursul lucrrii, unele probleme snt privite din mai
multe puncte de vedere: astfel problema oraelor poate fi
cercetat din punctul de vedere al claselor sociale i din acela
al oraelor ca instituie i organizare, al relaiilor lor cu dom -
nia. Am socotit c pentru nelegerea metodic a structurii
societii feudale la noi, era necesar ca aceste dou aspecte s
fie tratate n capitole separate. De asemenea am separat, pen -
tru aceleai motive, biserica" ca instituie, de studiul dome-
PREFAA 11
 niului mnstiresc", care trebuie studiat la un loc cu formarea
domeniului feudal n general.
In prezentarea societii romneti din perioada feudal
am cutat s nvederm faptul c societatea se dezvolt pe
baza unor 'legi obiective, c este determinat de condiiile lo -
cale de via i c formele pe care le mbrac nu se datoreaz
n esena lor influenelor venite dinafar, c formele de via
care au aprut pe teritoriul locuit de romni au fost create de
poporul nsui, c fora lui creatoare a fost aceea care a pro -
dus bunuri materiale i a furit valori culturale. Istoria socie -
tii romneti din secolele XIV-XVII reprezint o istorie a
luptei dintre rnime i boierime, care treptat i-a nsuit
bunurile ranilor i le-a uzurpat drepturile asupra pmntului,
aservindu-i.
Formarea stpnirii boiereti, a domeniului feudal a avut
la baz cotropirea obtii steti. Astfel istoria societii rom-
neti din aceast vreme oglindete n primul rnd procesul de
aservire a rnimii, care a nceput cu mult nainte de secolul
XIV i care n cursul celui de-al XVII-lea s-a cristalizat n
legarea ranului de glie.
Am socotit-, aadar, c lupta de clas este motorul evoluiei
istorice, fenomen care apare n fiecare capitol al lucrrii (for -
marea domeniului feudal, oraele, ranii dependeni etc.) ; de
aceea n subcapitolul destinat luptei de clas n-am mai insistat
asupra acelor aspecte care privesc caracterele specifice, legate
de fiecare instituie, limitndu-ne la problemele cu caracter mai
general rscoalele rneti. Bineneles, aceste rscoale
snt privite ca o form a luptei de clas, ele servind ca exem -
ple ; o. istorie a rscoalelor de-a lungul veacurilor ar putea
constitui un subiect aparte.
Considerm c n stadiul actual al cercetrilor istorice
din R.P.R. o asemenea lucrare a devenit cu totul necesar. In
istoriografia burghez romneasc n genere nu s-a prea acor -
dat atenie problemelor sociale, iar ceea ce s-a scris n aceast
privin era tratat de pe poziii idealiste.
Monografia de fa este o lucrare tiinific i nu de
popularizare. Menioneaz izvoarele care au constituit docu-
12 PREFAA
mentarea, pune pentru prima oar o serie de probleme dir
cele mai obscure i prezint rezultate noi din domeniul tiin-l
elor istorice din ara noastr. Desigur, tratarea unora dintre
aceste probleme, ridicate pentru prima oar, poate fi supus[
discuiilor.
Totui lucrarea are n vedere nu numai pe cei care snt
introdui n problemele de istorie, adres:ndu-se i cercului larg
al cititorilor pe oare-i intereseaz trecutul patriei noastre
studeni, profesori i marele public cititor.
Autorii
 Capitolul 1 PRODUCIA
I VIAA ECONOMICA
16 P. P. PAXAITESCU
Din cercetrile fcute asupra solurilor, din datele cartografiei
vechi, rezult c n prima perioad a epocii
Bogia animal feudale o mare parte din esul cultivat azi
i pstoritul cu gru l alte cereale era odinioar acoperit
cu pduri, care n ara JRomneasc se ntindeau pn aproape
de Dunre, iar n Moldova pn peste dealurile iretului. Chiar
prile neacoperite cu pduri erau folosite mai mult pentru
punat dect pentru agricultur. Abia n a doua jumtate
a veacului XIX, economia agricol a nceput s ntreac pe
cea animal n cele dou principate. Astfel la 1820, econo -
mistul Wilkinson, care a studiat viaa economic a acestor
ri, spune c abia o esime din cmpiile celor dou ri snt
cultivate ', iar Carra, un secretar domnesc francez, spunea la
1781 c abia a patruzecea parte din suprafaa Moldovei este
arat 2 . Chiar dac aceste aprecieri ar fi exagerate reiese to -
tui c cea mai mare parte a acestor provincii era folosit pen -
tru punat i, n mai mic msur pentru agricultur. Chiar
i n 1860 n principate erau 4 089 840 hectare de pune i fnee
i numai 2197 000 hectare cultivate. In schimb, statistica din
1904 arat c n Romnia (la care se adugase Dobrogea) ra -

port ul se invers ase: 5 262900 hecta re c ultivate i numai
1 479 540 hectare de pune.
Aadar istoricii, care afirmau c ntotdeauna ara noastr
a fost o ar n primul rnd agricol, proiecteaz asupra tre -
cutului o stare de lucruri care s-a statornicit abia n a doua
jumtate a secolului XIX.
De altfel i densitatea populaiei din regiunea dealurilor
i de la munte, fa de raritatea ei la cmpie, pn n veacul
XIX, arat c pn frziu regiunile de pune hrneau mai
muli oameni dect cele agricole; n ultimul veac, adic nce-
p;nd din mijlocul veacului XIX, populaia din esul Olteniei
a sporit cu 400600%, iar cea de la deal i munte numai cu
30100%, tocmai pentru c abia n acest secol agricultura a
1
W. W i l k i n s o n , Tableau historique, geographique et poli-tlque de la
Moldavie et de la Valachie (Tablou istorir, geografic i politic al
Moldovei
2
i rii Romneti), Paris, 1821, p. 68.
Carra, Histoire de la Moldavie et de la Valachie (Istoria Mol-
dovei i a rii Romneti), Neufchiel, 1781, p. 161162.
PRODUCIA I VIATA ECONOMICA 17
 luat locul de frunte pe care-1 avusese mai nainte creterea vi -
telor n economia rii, i braele de munc venite de la deal
s-au pus n slujba plugriei la cmp '.
Densitatea populaiei' n regiunile deluroase i de munte
i raritatea ei la es nu-i gsete explicaia, dup cum sus -
ineau istoricii burghezi, n adpostirea populaiei n locuri
ferite, din cauza nvlirilor barbare". La baza acestei reali -
ti exist o cauz economic, i anume caracterul mai mult
animalier dect agricol al economiei noastre n veacurile trecute
Creterea vitelor avea n secolele XIV-XVII o mai mare
importan n ara Romneasc i Moldova, dect agricultura.
O mrturisesc toi scriitorii vremii care vorbesc despre aceste
ri. Polonezul Martin Cromer din secolul XVI spune : Ro-
mnii nu prea cultiv ogoarele, ci se hrnesc aproape numai cu
cirezile, cci ara lor e plin de boi, vaci, foarte bune. Odi -
nioar strmoii notri (polonii) aduceau de acolo oi i boi i
nu numai vecinii, ruii i ungurii, dar chiar i prusienii, sile-
zienii, cehii, nemii, slavii, italienii i turcii aduc n fiecare an
de acolo un numr aproape nesfrit de animale" 2 . Italianul
Gratiani, care triete n aceeai epoc, spune: n aceast
ar ogoarele snt foarte roditoare, dar oamenii nu se ocup
cu agricultura dect n foarte mic msur, nu seamn dect
pentru nevoile lor, n fiecare an ; n schimb, mulimea vitelor
este de necrezut, pot njuga la plug pn la 12 boi" 3 .
n privilegiile domneti din ara Romneasc, n care se
nir drile, ntotdeauna vama (dijma) oilor i a porcilor" 4
este n fruntea tuturor dijmelor din produsele rii. In tratatele
de comer ale domnilor Moldovei i rii Romneti cu Liovul,
Braovul i alte centre comerciale, ncepnd din anul 1368,
apar vitele ca principal articol de export, nu ns i grnele,
cci n veacul XV, cel puin ara Romneasc, importa uneori
gru din Transilvania.
1
Oltenia (voi. colectiv), Craiova, 1943, p. 310.
2
M a r t i n Cromer, De origine et rebus gestis Polonorutn
(Originea i faptele polonezilor), Basel, 1568, p. 213.
3
A. M. G r a t i a n i , n E. Legrand, Deux vies de Jacques Basi-
licos. (Dou viei ale lui Iacob Bazjlicos), Paris, 1884, p. 169170.
4
Vezi cap. Veniturile domniei.
2 feudal 1 P
c. .
Via 8547
8
 Pstoritul oilor i n cazul transhumantei era 'legat de
sate, n care locuiau stpnii oilor, iar puuatu' vitelor mari
era legat de punile satelor i oraelor, precum i de pdu -
re, n privina transhumantei e de observat c nu exist o
micare a turmelor din Peninsula Balcanic spre Carpai, aa
cum susineau n necunotin de cauz partizanii teoriei roes-
leriene, ci, dimpotriv, de la nord spre sud, din Transilvania
spre ara Romneasc i Moldova, spre blile Dunrii i n
Dobrogea ; aici veneau turmele care i aveau stpnii n satele
din Transilvania. Acest fapt se datorete mprejurrii c p -
unile de pe versantul de rsrit i de sud al munilor Car -
pai snt nsorite i cu iarb bun, pe cit vreme n Transil -
vania nu exist puni bune. Este deci vorba de o situaie
geografic, de care se leag n chip necesar strvechea trans -
humant a turmelor din Transilvania spre ara Romneasc i
la blile Dunrii. Transhumanta nseamn o micare perio -
dic de la munte la es i de la es la munte, a oilor, nu a
oamenilor. Afar de civa ciobani care pasc oile satului, st -
pnii oijor, cei ce se hrnesc i se mbrac de pe urma lor, nu
urmeaz oile n cltoriile lor sezoniere, ci rmn n sat, unde
se ocup cu creterea vitelor mari, a porcilor i cu agricultura
pentru nevoile casei. Aceast economie de pstorit, legat de
aezri stabile i mpletit cu agirictrltura (3n special a meiu -
lui) este forma tipic a economiei din ara noastr n perioada
feudal.
Dovada cea mai bun c pstoritul romnesc a fost tot -
deauna legat de puncte stabile, cu adposturi pentru oi n
timpul iernii, este cuvntul staul, locul acoperit n care stau
oile, cuvnt de origine latin, stabulum.
Cea mai veche tire documentar despre transhumanta oi -
lor din Transilvania n ara Romneasc este privilegiul dat
de Mihai Voievod la 5 iunie 1418, n care ntrete oierilor din
Cisndie, lng Sibiu, porunca mai veche a lui Mircea ca] B-
trn, dup obiceiul strvechi... ca romnii de acolo... cu vi -
tele i oile lor s pasc n munii notri, s se foloseasc
liber de punele noastre". n caz de rzboi cu Transilvania,
Cisndia va fi aprat i exclus din rzboi, ceea ce dovedete
importana pentru venitul domnului rii Romneti, a dijme-
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 19
lor i taxelor percepute de pe urma transhumantei turmelor din
Transilvania !.
In privilegiile date de domnii munteni pentru moiile
mnstirilor, din regiunea blilor Dunrii, se vede c acolo
tria, nc din primii ani ai secolului XV, o populaie de ps-
tori, pentru judecarea crora se trimiteau de la domn (i de
la mnstirile stpne) globnici pentru ncasarea amenzilor i
duegubinari, care luau amenzile pentru omoruri (pe la 1402) 2.
Firete, e vorba de pstori care veneau la balt pentru hrana
oilor (stuful) i pentru vnzarea brnzei i a lnii negutorilor
care veneau cu corbiile pe Dunre.
De obicei, la sf. Gheorghe (23 aprilie), turmele ncepeau
s urce la munte, la stnele rezervate fiecrei turme. La sfr-
situl lui octombrie, de sf. Dumitru (26 octombrie) ncepea co-
borrea oilor ; o parte din ele se duceau iarna la blile Du -
nrii, unde se afl o iarb care se pstreaz sub zpad. To -
tui pentru vremea de zpad mare i nghe trebuiau rezerve
de fn, care se fceau n livezile ngrdite ale satelor 3 .
Producia de ln -pentru mbrcminte, producia de brnz
de oi (brnza moale, caul) transformat n criile de la
poalele munilor n cacaval, mai durabil, care se poate trans-'
porta i vinde la distane mai mari, n special n porturile
dunrene i la blciuri, era o activitate economic nsemnat n
vechea organizare a principatelor 4 .
Numrul uria al oilor din rile noastre se poate judeca
dup datele numerice ce le avem pentru Moldova la nceputul
veacului XVIII. In aceast vreme, numai ocolul de sate ps -
toreti al Cmpulungului moldovenesc ddea domnului dijm
(zeciuial) 24 000 de miei anual, ceea ce nseamn deci c pe
an se nteau acolo 240 000 de miei. Moldova trimitea pe

'Zimmermann Fr. Werner C. Mul I e r G.

G ii n d i s c h G., Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Sieben-
burgen (Documente privitoare la istoria germanilor din Transilvania).
IV, p. 7879.
2
s P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 8182.
Dup R a i c e v i e i , Voyage en Valachie et en Moldavie (Cl
torie n ara Romneasc i Moldova), trad. Le Jeune, Paris, 18221
P* ^O~-2X).
'(bidem, p. 27.
 P. P. PANAITESCU

atunci pentru aprovizionarea Constantinopolului 60 000 de oi '.

Trebuie s inem seam c n Moldova numrul turmelor de oi
a fost ntotdeauna mai redus dect n ara Romneasc i c
n secolul XVIII agricultura ctigase mult teren n dauna
punilor, adic a pstoritului ; deci n secolele XVXVI,
numrul oilor trebuie s fi fost cu mult mai ridicat.
Oile (ca i vitele mari i caii) erau pn n secolul XVI
mijloc de schimb; n 1502 un sat, Rdoii, e cumprat n ara
Romneasc pe 70 de oi, un cal i doi boi 2 .
Pentru creterea acestor mari turme de oi era nevoie de
asigurarea locurilor de pune, n special a celor de var (v-'
ratec), la munte. Obtile steti din regiunea dealului i de
sub munte aveau munii lor. Astfel, pn aproape de zilele
noastre s-au pstrat munii stpnii n comun de obtile din
Vrancea 3 . Toate mnstirile aveau punile lor rezervate pe
mai muli muni. nc din 1406 Mircea cel Btrn d un pri -
vilegiu pentru munii mnstirii Tismana, pe care s pasc
numai vitele mnstirii 4. Mnstirea Glavacioc din esul mun-
tean (Vlaca) avea loc de stn n muntele Prislop (n Pra -
hova) 5 . i orenii negutori de oi aveau n stpnire, cu
privilegiu domnesc, unele stne. Alexandru Ilia din ara Ro-
mneasc ntrete cu hrisov stna Piscul Cumptului din ju -
deul Prahova lui Patru Mrcioiul Scheiul (deci din Scheiul
Braovului), cumprat de la Toader, nepotul lui Danciul din
Stoeneti 6.
Pentru punile de munte care nu erau stpnife de oieri,
se pltea chirie i dare : n nelegerea lui Neagoe Rasarab cu
ardelenii, la 9 iunie 1520, se prevede pentru oile ardeleneti
venite vara n ara Romneasc, Unde se vor afla, fie la muni
sau n ce loc vor fi, s li se ia darea, dup dreptate, dup obi -
cei i dup lege i nici o alt strmtoare s nu aib" 7 . Munii
1
D i m i t r i e C a n t e m i r, Descriptio Moldaviae (Descrierea Mol-
dovei), ediia Acad. Rom,, p. 107.
2
Documente privind Istoria Romniei, B. XVI. voi. I, p. 12.
3
I. Diaconu, Pstoritul In Vrancea, n ,,Grai i Suflet", IV,
p. 257 ji urm.
'P. P. Panaiteseu, Documentele rii Rominesti, I, p.
6869. '
5
Documente privind istoria Romniei, B. XVI. voi. V, p. 65.
Head. R P.R., Doc. origf. VIII/21, 12 mai 1629. n Arhivele
Olteniei, VI, 1927, p. 8.
 PRODUCIA I VIAA I-XONOMICA 21

din prile Lotrului i n plaiul Lovitei se nchiriau n prin -

soare". Contractul de pune pe timp de 3040 de ani pre -
vedea dijm n natur pentru stpnul muntelui : cauri, spun,
curele de legat opincile etc. 1 . Domnul avea de la toate stnele
din ar 6 dare n natur, numit crit sau crie, din brnza
de oi. Astfel la 25 iulie 1524, critul din judeul Pdure era
druit de domnul rii Romneti pentru ntreinerea bolniei
(spital) i a casei de cltori de la mnstirea Arge 2. Boierii
stpni ai munilor luau i ei critul de pe munii lor. In
secolul XVI (15781583 iunie 27)', jupania Caplea din Co-
corti avea privilegii pentru critul din munii Bucegi 3 .
Pstorii, paznici ai oilor, erau rspunztori fa de st -
pni pentru oile ce Ii se ncredinau. La 1627 avem cazul unui
pstor care pierduse 130 de oi i ca despgubire a fost vndut
rumn (erb) 4.
Creterea vitelor mari : vaci, boi i cai, precum i a por -
cilor este n legtur, cum am spus, cu satele, a porcilor mai
ales cu pdurea cu ghind i jir de la dealuri i es. Dac
Moldova era mai srac dect ara Romneasc n privina
oilor, era n schimb mai vestit pentru numrul boilor i al
cailor. La sfrtul veacului XVIII, cnd vechea economie feu -
dal a Moldovei i rii Romneti nu fusese nc rsturnat,
Raicevici observ c n Moldova caii i boii snt mai mari de ct
cei din ara Romneasc. Rasele mai alese se afl lng Prut,
unde gsesc pune de iarb subire pe podiuri uscate, pe
cnd n ara Romneasc finul se adun mai ales pe terenuri joase
i umede 5. In veacul XVI polonezul Gorecki scrie c boii din
Moldova snt ca mrime fr pereche i c mulimea lor e aa
de mare, nct se export n mare numr n Rusia i n
Germania 6. In aceeai epoc, un italian vorbind de caii mol-
doveneti spune c snt mici, rezisteni la munc, pasc i iarna
pe ogoare, scurmnd zpada cu copitele 7 .
1
Din tradiia local.
'Doc. priv. ist Rom., R. XVI. voi. I, p. 181.
Ibidem, B. XVI, voi. IV, p. 320. 'Condica Turcineti
(colecie particular P.P.P.). ' R a i c e v i c i , op.
cit., p. 35.
' G o r e c k i (Gorecius), n Papiu Ilarian, Tezaur de monumente
istorice, III, p. 213.
' A . M. G r a t i a n i , op. cit., p. 172.
M
29

i Jn
secolul vin > "W de ni i unu
i sree no ^ .'
PRODUCIA I VIAA ECONOMIC 23
 fn. Strngerea finului pentru iarn, pentru hrana turmelor i
cirezilor era o ocupaie de prim nsemntate n toat ara.
Moiile nu se vindeau numai pe vaci i oi, ci i pe porci.
La 23 aprilie 1579 o ocin se vinde pe 40 de porci grai '. A
doua n ordine, dup vama oilor", este trecut n irul dij -
melor domneti, vama porcilor", adic unul din zece din toi
purceii nscui ntr-un an se cuveneau domnului.
Prepararea slninelor n ar, pentru consumul intern i
pentru export, era una din principalele ocupaii ale industriei
casnice alimentare. Astfel, dintr-un document din 30 iunie
1546, aflm c boierul muntean Dumitru banul a dat uneia din
slugile sale 600 de slnine, s le vnd la Trgul Jiului la
Haegani i la oameni din ar" 2. Porcii erau ncredinai ps-
torilor satului, ei nii stpni de mici ocine i ceva animale,
aceiai care duceau oile la pdure i pzeau turma ce rmnea
la es lng sat (In actul din 1604 aprilie 28 din Moldova se
vede cum pstorii Mron i Boul pierd ocina lor din Boeti,
pentru c pierduser 12 porci grai ai boierului Isac Balica) 3 .
Un fapt deosebit de interesant se constat n creterea
animalelor n Moldova n secolul XVII. Unele domenii dom-
neti, boiereti i mnstireti ajung la crearea unor rase de
animale alese, bine ngrate. Aceste animale alese snt soco -
tite ca valoare de zece ori ct cele rneti. ntr-o scutire de
dri din 1660 pentru satele mnstirii Golia se precizeaz c
snt scutite 1 000 de oi rneti, care fac 100 de oi domneti,
1 000 de stupi rneti care fac 100 de stupi domneti i 500
de mascuri (porci) rneti, care fac 50 de mascuri dom -
neti" 4.
Alturi de creterea animalelor mari, albinritul era o
ramur important a vieii economice. Albinele se ineau n
stupi, n trunchiuri de copaci, n prisci. Cuvntul prisac (slav:
nacHKaJ nseamn la origine loc ntrit cu trunchiuri de copaci
i bolovani, cu scop de aprare militar. Priscile de stupi
erau n pduri, nconjurate i aprate cu trunchiuri tiate;
ele snt pomenite ntre averile ce compuneau un domeniu feu-
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 376.
2
Ibidetn, voi. II, p. 340.
s
Ibidem, A. XVII, voi. V, p 142. '
Revista istoric", VI, 1920, p. 82.
24 P. P. PANAITESCU
dai. Este caracteristic faptul c legenda ntemeierii Moldovei
spune c Drago, venind din Maramure, a aflat n aceste
locuri numai un priscar Iaeo, cu stupi de albine. i n. ara
Romneasc zeciuiala de stupi este una din cele mai vechi dri
ctre domn, pomenit de privilegii.
In Moldova unele prisci aveau nume caracteristice n se -
colul XV: astfel roiul de aur" al mnstirii Humorului '.
Mierea se pstra n butii nchise, care se puteau ascunde n
bli. Intr-o plngere din 1691 un boier spune c i s-au luat
14 boloboace de miere ce le-au fost pus n tain ntr-o balt a
Ivncuilor i. ntr-acea vreme era bolobocul de miere cte 30
de lei2.
Dimitrie Cantemir pomenete de interzicerea nmulirii la
nesfrit a stupilor n Moldova. Locuitorii snt oprii prin lege
s aib mai muli stupi de ct le ngduie 1 pimntul lor, ca s
nu supere pe vecini cu mulimea albinelor" 3.
Nu trebuie s trecem cu vederea c importana albinri-
tului era deosebit de mare pentru epoca respectiv ntruct mie -
rea nlocuia zahrul, iar ceara era materialul principal pentru
iluminat. Ba mai mult, nc din veacul XIV rile noastre fur -
nizau cear pentru ntreaga Europ central. In adevr, din
privilegiile din 1373 i 1374 date de regele Ungariei, Sibiului
i Braovului, se vede c orenii din aceste centre topeau i
curau ceara brut i o turnau n form de pietre, apoi o vin -
deau n toat Ungaria i pn la Viena 4 . Dar dac punem n
legtur aceste privilegii cu cele date acelorai orae ardelene
pentru libertatea comerului, vedem c ceara brut se aducea
din ara Romneasc n oraele amintite, care o prelucrau"
sub form de pietre, cu pecetea oraului respectiv.
Transformarea cerii brute n pietre de cear se fcea i n
ar, la orae. In Moldova pietrele de cear se fceau la cr-
ciumii'e din orae i din ele aveau venit i domnul i unele
mnstiri.
 PRODUCIA t VIAA ECONOMICA 25
p 1.
. Bog
dan,
1 Docu
0 ment
. ele
lui
tefa
n cel
Mare,
p.
120,
203.
C.
Tur
cu,
n
Publi
caiil
e
Instit
utului
A. D.
Xeno
pol,
Iai,
1948,
3
D.
Cante
mir.
op. cit.
p, 33
4

Hurm
uzaki
,
Docum
ente,
I 9 , p.
211 i
218.
 Importana petelui ca hran este netgduit n secolele
XIVXVIII ; se poate spune c n general hrana populaiei
de la sate nu consta att din carne i pine, ct mai ales din
brnz, mmlig de mei, lapte i iarna din pete. Petele, cel
puin unele specii, ca sturionii din blile Dunrii, se poate
conserva bine prin srare, deci e transportabil la mari depr -
tri cu carul sau cu corabia i este n acelai timp i o marf
de export.
De pe urma pescuitului tria o numeroas populaie de
pescari de la blile dunrene. Astfel, cnd turcii au luat Chi -
lia, la 1484, au deportat populaia acestui port, lsnd ns 200
de familii de pescari'. Toate mnstirile mari, att n Moldova
ct i n ara Romneasc, aveau n secolele XIVXV bli la
Dunre, de unde aduceau pete cu carele, ce strbteau astfel
toat tara. Pe lng aceasta erau n sate i pe domeniile feu -
dale heleteie (iazuri) artificiale pentru creterea petelui. In
Moldova avem i unele privilegii pentru facerea heleteielor 2.
Aceste iazuri se fceau acolo unde existau locuri adncite, care
se spau i se nchideau cu pari i cu mpletituri de nuiele i
pmnt; se fceau apoi zgazuri pentru captarea apei curg -
toare n iaz. Iazul era legat de obicei de cte o moar. Cnd se
lua pete, se scdea apa prin deschiderea zgazului 3 .
Petele se cra la bli cu corabia, cu maja sau cu ca -
rul", sau chiar cu povara de pe un cal 4 . In ar, iarna petele
se cra cu sania, cum se vede i din plngerea unui boier mun -
tean c alt boier rival i-a furat dou snii cu pete cu toi te-
legarii (1573 mai 29) 5.
In tratatele de comer ale rii Romneti cu Braovul
i n ale Moldovei cu Liovul se prevede ca un articol impor -
tant de export petele srat, care trecea graniele cu carul. In
ar s-e vede nc de la nceputul secolului XV o dare de pete,
pltit domnului; trei zile s vneze moruni pentru domnia
mea" spune Mircea cel Btrn la 1409 b .
* N. l o r g a , Acte i fragmente, I I I , p. 285.
2
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I. p. 14--17.
3
Pa ic ev i c i , oo. cit p. 43
4
Dac. priv. ist. Rom.. B. XVI, vo!. I, p 14.
5
fbidem, voi. IV, p. 110.
6
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I I I , p
105105.
26 P. P. PANAITESCIJ
 Tn sfrit, tot n legtur cu bogia animal a rii era
vntoarea. Privilegiul de nego al lioveniior prevede exportul
din Moldova a pieilor de jderi, de veverie i de alte fiare..
Vnatul se fcea pentru procurarea blnurilor i pentru carnea
de vnat, care se pstra ctva timp srat n gropi.
In ntreaga Europ arta vntorii era o ndeletnicire a feu-
dalilor, un exerciiu pregtitor pentru arta" rzboiului. Ma - ti\
rile vntori feudale au existat i la noi cu acelai fast ca
n alte state feudale. Vntoarea de iepuri cu oimi caracteris -
tic nobilimii feudale a existat i la noi. De aici numele de
oimaru, cel ce vneaz cu oimi. In 1669 era n Moldova un
boier Savin Nvrpscul, care avea titlul de oimarul cel
mare '. oimii romneti de vntoare erau vestii i peste gra -
nie, de vreme ce n tributul pltit turcilor de Moldova i ara
Romneasc n anul 1565 figurau i 1 000 de oimi de vn -
toare2. Vntorile domneti erau adevrate expediii cu armate
ntregi. Alexandru Lpuneanu vorbea cu dispre despre oastea
lui Despot Vod care nvlea mpotriva lui. Cnd ieim la
cmp s vnm iepuri, ne urmeaz mai muli oteni i mai bine
narmai dect toat oastea lor" 3 . Vlad Dracul spunea sultanului
la 1438, ca s-i arate supunerea lui: gata snt s-i dau calul
meu, cinii mei de vntoare" 4. Cronica rii Romnef spune
c la 1536, Vlad Vod Vintil se duce pe Jiu la Buco-v, n
primblare s vneze pdurile Jiului, ca s prinz cerbi i alte
vnaturi mai mari, de vreme ce ntr-acele pri de loc se afl
vnaturi multe i mari" 5 . Despre o vntoare a lui Petru Cercel
se spune c s-a fcut prin nconjurarea unei pduri pe o
lungime de 3 mile, prinz:ndu-se astfel 270 iepuri, 12 lupi i 60
vulpi6. Vntori te domnilor moldoveni provocau mari tulburri
ranilor din satele pe unde se fceau aceste vntori,
1
G h. G h i b n e s o u, Surete i izvoade, IV, p. 59. 2 G i o a n a n d r e a
G r a n o , la N. Iorga, n Revista istoric", I, J9J5, p. 6569.
3
M. Mi Ies, Siebenburgens Wiirgengel (ngerul sugrumata/ al
Transilvaniei) Sibiu, J679, p. 79.
4
Cronica furc a Jui Neri, Ja N. Iorga, Studii si Documente,
III, p. XI.
6
C o n s t a n t i n C p i t a n u l Fi li p e s e u, Istoriile rii Ro-
mneti, ediia N. Iorga, p. 168.
' S i v o r i, la t. Pascu, Petru Cercel i ara Romneasc, Sibiu
1944, p. 177178.
 PKODL'CA I VIAA ECONOMICA

27

cci eraa luai cu sila s bat pdurea i s mne nainte v-

natul. Erau patru vntori solemne domneti pe an i pentru
fiecare din ele erau ridicai cam o mie de rani l .
Vntoarea nu era un sport, ci n primul rnd o necesitate
economica : produsul vntorilor domneti se mprea arma tei
2
. nc din veacul XV existau la munte sate privilegiate de
vntori domneti, de exemplu satul Vntori din Neam, apare
n acte de la 144b 3 . Aceti vntori, n frunte cu vtaful lor,
erau din clasa curtenilor i erau scutii de dare, ocupndu-se
cu furnizarea vnatului necesar curii 4. In ara Romneasc,
dregtorul numit vtaful de vntori este acelai care mai tr-
ziu se numea aga. Funciunea sa era de a procura prin vn-
torii si vnat pentru curte, iar prisosul l vindea n folosul
su. Astfel se face c mai trziu autoritatea lui s-a ntins asu -
pra pieelor de la orae" h .
Regiunile de vntoare se numeau lovite" (slav :JIOBHTH).
Pdurile rezervate boierilor, mnstirilor i domnului pentru

I
vnat se numeau branite (de la slav : 6paHHrn = a opri, a
apra). Pe lng acestea era lng Bucureti un loc ntins nu -
mit ciutria" domneasc, unde se creteau cprioarele pentru
vntoare 6.
Chiar ranii de la munte ntreprindeau vntori pentru
nevoile lor, cu satul ntreg. Era aici o vntoare popular, deo-
sebit de vntoarea feudal i domneasc. In Valea Lotrului
toi brbaii din sat ncepeau vntoarea cea mare ntr-o anu -
mit zi, cnd, dup ce se fcea liturghie la biseric, porneau cu
toii la pdure 7.
In secolele XIVXVII, n rile romne a existat o econo -
mie rural dezvoltat, caracterizat prin mbinarea economiei
animale cu cea agrar, formnd un tot unitar. In cursul seco -
lelor XIVXV a prevalat producia animal, agricultura cp-
1
D. C a n l e m i r , op. cit. p. 9798.
Ibidem.
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, II, p .2,89.
4
D. C a n t e m i r , op. cit. p. 90.
5
D i o n i s i e Fotino, Is t o ri a D a c ie i, I I I , p . 2 83 , c f. i D a n
S i m o n e s e u , Literatura de ceremonial, p. 167168. 6 Arh. Stat., Buc.
Pecet- 64 (20 aug. 1648). 3 Dup tradiia local.
28 P. P. PANAITHSCU
 tind o dezvoltare mai intens n secolul XVI. Incepnd din
acest secol agricultura se dezvolt treptat, ca urmare a dese -
lenirii punilor i a defririi pdurilor.
Agricultura a fost o ocupaie de tot-
deauna a poporului romn : ea este po-
menit n izvoarele istorice cele mai
vechi privitoare la teritoriul R.P.R. de
azi. Al exandru Ma ce don n expedi ia sa mpotri va ge -
ilor, din veacul al IV-lea .e.n., a ntlnit lanuri de gru, iar pe
columna lui Traian se vede un basorelief reprezentnd pe ostaii
romani secernd gru pe un cmp din Dacia. Tradiia popular
romneasc a pstrat anume rituri agricole cu origini anterioare
cretinismului: pluguorul cu colindele i caloianul'. O parte
din terminologia agricol n limba romn este latin, alt parte
slav 2.
Totui aceast agricultur strveche nu era suficient pen -
tru ca hrana poporului s consiste n primul rnd din produsele
agriculturii, mai ales din pine de gru -i cu att mai mult ca
aceste produse s fie i exportate. Caracteristic pentru epoca
veacurilor migraiilor popoarelor este tirea solului Prscus, tri -
mis de mpratul bizantin la curtea lui Attila prin Banat (se -
colul V), care spune c n aceast regiune locuitorii ,,ne-au adus
mei n loc de gru" 3 .
Pn n veacul XVI, n ara Romneasc i pn la mijlo cul
veacului XV n Moldova, agricultura ocupa o suprafa mult mai
redus dect a punilor i pdurilor ; n primul rnd se cultiva
meiul, din care se fcea mmlig, apoi grul, care se cultiva
pe o scar redus i numai gru de primvar.
Este foarte caracteristic faptul c n cel mai vechi act in -
tern al rii Romneti, privilegiul lui Vladislav I pentru m-
nstirea Vodia, ntemeiat de popa Nicodim, act din anul 1374,
domnul druiete acestei mnstiri gleile de la satul lui Cos-
tea". Dei acea mnstire avea mai multe sate (Jidovtia, e-
rov, selitea Bahnei), totui i se face un,dar de grrie (gle -
ile erau msura specific pentru grne). Aceasta nseamn c
1
I. A. C a n d r e a, Caloianul, Studiu comparat, n Noua Re
vist Romn", II, 1901, p. 9495.
2
A. Bocn-etu. Terminologia agrar n limba romn, n Co
drul Cosminului", IIIII, 1927, p. 119274.
S
3. Pop a - L i se a n u, Isvoarele istoriei romnilor, VIII, p. 79.
 PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

n satele mnstirii nu se cultiva gru i pentru hrana clug -

rilor era nevoie s li se dea grne din acele sate care plteau
glei de gru domnului din produsele lor '. In aceast epoc,
erau deci sate care nu cultivau gru i altele care cultivau ; cul -
tura griului nu era nc generalizat n toat ara, ba chiar o
putem socoti destul de rar, pe baza textului din acest
document.
Faptul c n secolele XVXVI ara Romneasc importa
gru din Transilvania arat c n aceast ar griul nu era cul -
tivat pe scar mare i pinea nu era hrana obinuit a popula -
iei. Cnd Radu Vod Prasnaglava deschide la 1421 grania
spre Transilvania pentru nego, el scrie braovenilor : S lsai
toate mrfurile s vie n ara domniei mele: i pine i fier, sau
orice" 2. Acestea erau deci principalele dou articole ale impor-
tului rii Romneti din Transilvania : pinea (griul) i fierul
(adic unelte i arme lucrate n oraele ardelene). Avem foarte
numeroase plngeri ale domnilor munteni adresate autoritilor
feudale din Transilvania de cte ori se oprea importul griului
n ara lor. Mai caracteristic este plngerea lui Vlad cel Tnr
la 1510 pentru oprirea aducerii griului ardelean : V rugm s
ngduii supuilor notri, dup obiceiul strmoesc, s aib
voie s cumpere ce le este de nevoie... cci... ai oprit exportul
griului" 3. Vlad epe scria i el braovenilor, cnd a deschis
grania : Venii cu pine i cu marf" 4 . Interesant este faptul
c tefan cel Mare, fiind n rzboi cu turcii, a ncercat s nfo -
meteze ara Romneasc, aliata turcilor, cernd ardelenilor : s
nu ngduii s se trimit gru n ara Romneasc sau alte
alimente, pentru c eisnt unii cu turcii" 5. Pn n veacul XVI
avem dovezi despre acest import permanent de gru din Tran-
silvania : n privilegiul regelui Ungariei Ludovic II pentru m-
nstirea Cozia (5 noiembrie 1517) se arat c vor fi slobozi
clugrii de acolo s aduc -din Transilvania i Ungaria pen -
tru hrana lor, adic bucate" 6 .
Doc. priv. ist: Rom., B. XVI, voi. I, p. 27.
I- B o g-d a n, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 9.
H u r m u- z a k i, Documente, XV,, p.' 207.
I. B o g d a n, op. cit., p. 98.
1. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I I , p. 341.
Hrisovul, VI, 1946, p. 7374.
30 P. P. PANAITESCL'
 Totui, nc din veacul XIV, din primele documente reiese
c n fiecare moie i sat exista cte o poriune rezervat agri-
culturii. In lista drilor pe care le datorau satele, dup dijmele
din produsele animale (oi, porci, stupi) urmeaz neaprat n
privilegiile din ara Romneasc i darea numit gleat sau
gletrit (cblrit), darea n glei de grne. In Moldova aceast
dare pe grne se numea ili '.
erbul pentru a se putea muta de pe o moie pe alta, tre -
buia s plteasc o gleat de grne ; orici vecini vor merge
n satele mnstirii, cnezi (stpnii), s nu-i opreasc, ci s le
ia gleile", 9 ianuarie 1498 2 .
In Moldova, n secolul XV msura de gru (bania) se nu-
mea coload; la 141! Alexandru cel Bun druiete mnstirii
Bistria un obroc (mertic) anual de la curtea lui, ntre care zece
coloade de gru 3. Aceasta este nc o dovad c pe domeniile
feudale din Moldova se cultiva n acest timp foarte puin gru,
de vreme ce o mare mnstire cu multe moii avea nevoie de un
dar de zece banie de gru de la domn, neputndu-e ndestula
cu producia moiilor lor. Ttarii robi, care erau agricultori n
Moldova, plteau stpnilor lor un numr de coloade de grne 4 .
Satele se pot cumpra cu gru i preul mare al gr'ului,
raritatea lui se vd din aceste tranzacii : la 1493 se menio -
neaz n ara Romneasc vnzarea unui sat ntreg, Budenii,
cu 9 glei de gru s .
Cnd flota papal i burgund trimis mpotriva turcilor n
1445 intr pe Dunre n sus, marinarii i soldaii se hrneau
din griul i fina adus de domnul rii ^Romneti. Vlad Dra-
cul ceruse comandantului flotei s rmn'la Brila numai pn
vor recolta griul, cci romnii avnd timp linitit de seceri, iar
turcii nu vor putea s-i prade, vor rsplti pentru aceasta pe
burgunzi6. Ei folosesc mai ales grul nemcinat, prjindu-1 i
mncndu-1 aa 7.
1
Vezi cap. Veniturile domniei
2
Arh. S. Buc. S. Ist. nr. 110.
3
Mi h ai 1 o v i e i , n Cercetri istorice, VIIIIX, p. 12.
4
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 140.
5
Arh. St. Buc. S. Ist. nr. 87.
6
Wawrin, Chronique, ediia N. Iorga, p. 52.
' Ibidem.
PRODUCIA I VIATA ECONOMICA 31
 Fapt este c dintre grne meiul sau mlaiul : millium era
mai mult cultivat; din el se fcea mmliga ce se mnca numai
cn lapte. Meiul este o plant a crei evoluie coincide cu vremea
transhumantei oilor ; se seamn n aprilie i se culege n sep-
tembrie'; crete foarte bine n elin (pmnt necultivat). Dr.
Maurizio, cunoscutul istoric al alimentaiei n Europa, observ
c n vechime exista o sub-cutur a meiului", care cuprindea
o zon a Europei sudice, cuprinznd i ara noastr i care se
mrginete la rsrit cu zona culturii secarei (n Ucraina) i
la nord cu zona ovzului. Griul arat acest nvat nu
este o plant oare s fi jucat un rol hotrtor n alimentaie n
evul mediu ; el este n legtur cu mprejurrile sociale, e hrana
claselor stpnitoare 2 . In ce privete cultura meiului la romni
kr secolul XVII, ntr-o epoc n care cultura grului ctigase
teren, la 1670 un misionar catolic spune: ntreg acest popor
se hrnete cu pine de mei" 3. i misionarul Bandini la 1649
vorbind de clugrii din mnstirile din Moldova spune c ei
mnnc plcint (mmlig) de mei 4 . Asemenea i D. Cante-
mir n Descrierea Moldovei spune c n aceast ar se cultiv
n special meiul i se mnnc sub form de mmlig 5 . Din
cauza hranei poporului cu mmlig de mei, Mihai Viteazul fu -
sese poreclit de dumanii lui Mlai Vod" ; era adic domnul
unui popor care mnnc mlai 6 . La nceputul secolului XVII
era n ara Romneasc un bir al mlaiului 7, iar un drum al
mlaiului" (meiului) e pomenit n prile Biletilor, lng
Dunre 8.
Alte cereale cultivate n epoca feudal snt orzul, pomenit
ca dijm ntre veniturile domneti acordate mnstirilor: la
1507, iunie 20 Radu cel Mare ntrete mnstirii Glavacioc 17
glei de gru i 13 de orz din judeul Vlaca, la 1529, iulie 28,
1
T. P a m f i l e , Agricultura la romni, Bucureti, 1913, p. 195196.
2
S. A. M a u r i z i o , Histoire de l'alimentation vegetale (Isto
ria alimentaiei vegetale), Paris, 1933, p. 394 i urm.
3
Columna lui Traian", 1874, p. 5253.'
4
Codex Bandinus, ediia V. A. Ureche, p. 235.
6
D- Cantemir, op. cit. p. 27.
N. I o r g a , Vechimea culturii porumbului, n Revista istoric"
VI, 1920, p. 173.
7
T. C o d r e s c u , Uricariul, I, p. 138.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V. p. 146.
32 P. P. PANAITESCU
mnstirea Ostrov capt 200 de obroace de gru i 100 de orz
din gletritul domnesc 1, la 1588, august 15, mnstirea Gla-
vacioc capt de la domnie un meri:: de 150 de glei de orz 2 .
Pe de alt parte, tot n secolul XVI ntlnim la 6 iulie 1572 un
ogor cumprat n sra Romneasc cu trei glei de gru, trei
glei de ovz, trei glei de alac (varietate de gru cu spic
lung i rar, triticum ^pelta) 3 .
Secara apare mai rar, totui e menionat n unele acte din
secolele XVI i XVII: un cmp de secri", n judeul Muscel,.
la Corbii de Piatr ; n Moldova ntlnim o porecl Secare, din
vremea Iui tefan cel Mare 4 . In veacul XVIII generalul Baur
din armata rus spune despre romni : Ei nu cultiv secara dej
ct rar, cci mnnc pine de gru i de mei 5 .
Plantele textile, inul i cnepa snt pomenite nc din vre- s
muri vechi. In povestirile slave despre Vlad epe, n anecdota
despre omul cu cmaa rupt, domnul ntreab : Nu ai semnat
in?" Doamne, am mult in, i-i arat inul" 6 .
In ce privete cnapa, o hotrnicie de moie din 1502 a
unui sat pe Brlad pomenete un loc la cnepite" 7. In ara
Romneasc, la 1591 un pop cumpr n satul Brtienii de Jos,
dou cnepiti" s, iar n satul Alexeni era o crivin de cnep" 9.
In secolele XIVXV se poate spune c agricultura n ara
Romneasc se fcea pe vi i pe coaste, mai ales n regiunile
deluroase ; principala avere a rii rmnea ns producia ani -
mal. Agricultura, atta ct era, nu consta n cultivarea grului,
ci n cultivarea altor plante, n primul rnd a meiului.
Datorit extinderii culturii plantelor, situaia se schimb
treptat ; elina, pmntul cu coaj groas acoperit cu spini sau
chiar cu pdure, este spart i dat culturii, ogoarele se ntind

Doc. priv. ist. Rom., B. XVJ, voi. I, p. 43 i voi. II, p. 74. lbidem, XVI,
voi. V, p. 376. Ibidem, XVI, voi. IV, p. 79. Colecie particular, act. din
1554, martie 20. Gen. Baur, Memoires sur la Valachie, n anex la
C a r r a, Histoire de la Moldavie et de la Valachie. I. Bogdan, Vlad
epe, p. 140.
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare. II. p. 251253.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 2. Cf. C. Ni c o 1 e s c
u-P 1 op o r, Documente olteneti, plana 13.
 PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 33

cu ncetul n dauna paraginilor i a pdurii. Toporul, sapa, fo -

cul fac ca pdurea s cedeze locul pmntului cultivat cu cereale.
Este vorba deun fapt capital n istoria rii noastre: cucerirea
pmntului sterp prin munc.
Despre opera de deselenire, poate cea mai grea munc a
vremilor, snt multe amintiri ;n documente. Locurile deselenite:
Jarite (loc deselenit prin foc), Arsura, Lazul, Curtura, Se-
ctura etc. intr i ca nume proprii n toponimia romneasc,
dovad c o mulime de locuri i de sate se datoresc desele -
nirii. In actele de vnzare ale moiilor se pomenesc adesea, pn
la sfritul secolului XVII, de lazuri i curaturi, vndute i cum -
prate n sate.
In principate nu se observ rolul hotrtor al mnstirilor
i deselenire, ca n Apusul Europei. Totui snt unele cazuri
de deselenire fcut de clugri. La 18 iulie 1587 Mihnea Tur -
citul ntrete mnstirilor mai mici : Motnu, Agatoa i Ion
Bogoslov, ocina din jurul mnstirilor, pentru c aceast ocin
a fost domneasc, a fost pdure ntreag i necurat, ei au
curat-o clugrii de la mnstire cu securile i cu foc i cu
mult trud" '. Firete, mnstirile mari cu moii i erbi nu
Toloseau n aceast munc braele clugrilor, ci ale erbilor de
pe moiile de pe care se hrneau" clugrii.
Legea rii, nescris, spunea c steanul, care prin munca
lui, i a familiei sale, va deseleni uri loc, va deveni prin aceasta
stpnul acestui toc. Aceast lege dovedete ns c opera de
deselenire a ogoarelor se datorete iniiativei rneti.
Intr-un act din 6 iunie 1545 domnul ntrete mai multor
frai o moie la Negoina, cci aici strmoii lor, nc din zilele
iui Dan Voievod (14221434) au curat cu securea i cu topo -
rul i cu foc n pdurea deas i tare" 2 . In Moldova, Petru
chiopul (1584 martie 20) ntrete unei cete de 10 oameni o
curtura fcut de ei i n schimb domnului i se d un cal bun
pentru rscumprarea dreptului suveran 3 . i mai lmurit n
privina deselenirii este actul muntean din 28 iunie 1619 : -
ranii curiser pentru agricultur un loc care era al mnstirii
sf. Ecaterina din Bucureti i clugrii voiau s pun mna pe
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 316.
2
Ibidem, voi. II, p. 528529.
3
Ibidem, A. XVI, voi. III, p. 240

3 Viaa feudal c. 8547 ,

34 P. P. PANAITESCU
rodul muncii ranilor, dar domnul este silit s recunoasc : ar
fi mare blestem i pcat de dumnezeu pentru trudea i munca
acestor oameni... s se risipeasc i % se sparg casele lor i
ogoarele lor, pe care l-au fcut pe acel loc pustiu i au sdit i
via lor i au scos toat pdurea cu sapa i muli spini cu mult
munc i nevoie i greutate i mare trud" i le las lor p-
mntul '.
Urmarea operei de deselenire, fie c era vorba de defri -
ri de pduri, fie de transformarea punilor n ogoare, a fost
0 dezvoltare a domeniilor feudale i a ocinelor mai mici. Ea
nseamn stabilirea la sate a unei populaii mai numeroase,
creterea valorii pmntului.
Prima i cea imai important dovad a creterii agricul -
turii, n decursul secolelor, este creterea treptat a preului"
pmntului, al satelor, al moiilor i prilor de moii. In se -
colul XV preul pmntului este foarte ieftin : o moie fcea ct o
familie de robi igani: n 13 septembrie 1494 n ara Rom -
neasc Radu stolnic cumpr o moie partea lui Vbico din
Finteti", cu 1 000 aspri i un igan cu copiii si, tot cu 1 000
de aspri 2.
Creterea preului satelor vndute este rapid ; ea se ob-'
serv mai nti n Moldova : ntre anii 14401457 preul unui
sat variaz ntre 50 i 100 de zloi; n timpul domniei lui te -
fan cel Mare, la 1464, un sat ajunge la preul de 300 zloi, la
1490 la 400500 zloi, n 1517 un sat cu mori se vinde cu
1 680 zloi, n 1520 o cincime de sat ou 762 zloi. In ara
Romneasc, unde preurile snt n argint i nu n aur ca n
Moldova (preul argintului scade n decursul secolelor XV
XVI), n mijlocul secolului XV un sat se poate plti cu
9003 000 de aspri; n ultimii ani ai acestui secol preul se
ridic pn ia 5 00010 000 de aspri. La nceputul veacului
XVI, pe la 15081519 preul se ridic pn la 15 000 de aspri.
Dar la sfritul veacului se produce o nzeeire a preurilor n
ara Romneasc: la 1589 satul Cosainul e vndut cu 120 000
de aspri, iar la 1629 satul Caraula cu 160 000 de aspri 3 .

' Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 387.

2 Acad. R.P.R. Doc. XCV/8
3
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 396398.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 35
 Creterea valorii satelor nseamn creterea grdinilor, a
morilor, a iazurilor de pete, a livezilor i pometurilor, a graj-
durilor i staulelor, dar n primul rnd a ogoarelor cultivate
i a posibilitii de a vinde produsele lor. ncepe s se cul -
tive grul, .aceast cereal de lux care se poate vinde i din
care se face alimentul cel mai de pre pinea.
Grul semnat n secolul XV i chiar n cel urmtor n
Moldova i ara Romneasc era aproape exclusiv giru de pri-
mvar, care este mai srac n materii nutritive dect cel de
toamn. Doctorul veneian Matei de Murano, trimis la Suceava
pentru ngrijirea lui tefan cel Mare, spune ntr-un raport c
n Moldova grnele se seamn n aprilie sau mai i se re -
colteaz n august sau septembrie '. Chiar n secolul XVI alt
italian, A. M. Gratiani, spune c n Moldova se seamn nu -
mai atta gru ct trebuie pentru traiul anual i nu se seiamn
nainte de 1 aprilie 2.
Din actele interne din secolul XVI se vede limpede cre-
terea produciei grului. Astfel dajdia pe gru nu mai este pe
un sat ntreg, ci pe case (de pild la 15301532 Vlad Vod
druiete mnstirii Cotmeana gleile de gru de Ia 200 de
case din judeuf Vlcea) 3 , deci domnul se putea bizui pe faptul
c fiecare cas are cmpul su cu gru. La 22 mai 1561
reiese dintr-o plngere c -au prdat de pe o moie 200 de
cli de gru 4 . Grul ncepe s devin o marf n Moldova n
vremea lui tefan cel Mare, n ara Romneasc la nceputul
veacului XVI. Cea dinti tire despre exportul de gru moldo -
venesc este dn 15 august 1471, cnd tefan cel Mare d voie
mnstirii Pobrata s trimit la Chilia carele sale, scutite de
vam, sau cu gru sau cu miere" i s aduc de acolo pete 5 .
Pe atunci nu toate mnstirile mari aveau gru de export pe
moiile lor ; cinci luni mai trziu domnul Moldovei acord i
mnstirii Vorone un privilegiu pentru carele ei care merg la
Chilia, portul prin care se fcea exportul pe mare al mrfu-
1
H u r m u z a k i , Documente, VIII, p. 37.
2
A. M. G r a t i a n i n E. Legrand, Deux vies de Jacques Basilicos,
3
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 78.
* Ibidem, XVI, voi. III, p. 146.
I- Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 159.
36 P. P. PANAITESCU
rilor din Moldova ; ns n lista mrfurilor trimise de aceast
mnstire nu figureaz griul '.
Griul era cumprat la Chilia de negustorii veneieni i
genovezi care fceau comer cu gnu n Marea Mediteran.
Cetile de ng mare ale Moldovei aveau n jurul lor o re -
giune cultivat cu gru a orenilor, care desigur era folosit
i pentr.u export. Un raport asupra asediului acestor ceti de
ctre turci n 1484 spune c, n iulie, orenii, aflnd de
apropierea flotei turceti, au ridicat gr-nele care nu erau
coapte, cci nu era vremea seceriului, i le duse crude n ce -
tate, de pe cmpiile care nconjurau cetatea" 2 . Informaia
aceasta confirm de altfel tirile c griul din Moldova era gru
de primvar, dar este interesant mai ales prin artarea cul-
turilor de gru, chiar n jurul porturilor din care se fcea
exportul.
In ara Romneasc cea dinti tire despre exportul griu -
lui pe drumul de uscat se afl n privilegiul lui Radu cel Mare
care n 30 aprilie 1502 stabilete tariful vmii de la Calafat pentn
exportul la turci. Aici grul apare pentru prima dar ntre mr -
furile exportate: pentru un sac de gru (vama) doi aspri" 3 .
Pe msur ce cultura griului din ara noastr se extindea,
exportul griului devenea tot mai nsemnat, dar, dup cum se
tie, a fost acaparat de ndat, aproape n ntregime, de Impe -
riul Otoman, care fixa preuri reduse pentru produsele gr-
narului" su. Exportul griului, mai ales de cnd devenise silit,
nu nsemna c n interiorul rii exista acum prisos de gru i
c poporul se hrnea cu pine. Avem multe informaii, dup
cum am vzut mai sus, c la sfritul secolului XVII ranii
dependeni se hrneau tot cu mmliga de mei. Grul produs
de ei nu era pentru ei, era n genere consumat de*clasele con-
ductoare, sau se vindea ca marf.
Urmrile comerului de gru, deci ale cultivrii griului pe
ogoare 3n rile romne, au fost adnci : el a contribuit la trans-'
formare'a domeniilor feudale n ntreprinderi productoare de
1
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 166167.
2
Raportul contemporanului Ursinus, la N. lorga, Chilia i Cetatea
Alb, p. 279.
8
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi.. 1, p. 14.
PRODUCIA l VIAA ECONOMICA 37
mrfuri, la legarea ranilor de glie i la alte transformri
economice i sociale. Dominaia otoman face ns ca exportul
de gru s fie un monopol al turcilor i preul s fie stabilit,
destul de redus, de ctre oumpirtor, ceea ce a frnat dezvol-
tarea larg a culturii grului. Totui cererile de cereale ale
turcilor arat importana culturilor n rile romne ; de pild,
turcii i cer lui Alexandru Lpuneanu 80 000 de chile de orz '.
La 1605 se constat c necultivarea pmnturilor n acel an
n ara Romne ase i n Moldova cauzeaz foamete n Im -
periul Otoman" 2 . Atunci au nceput s fie cultivate cu grne
i cirapiile de lng Dunre, care mai nainte erau foarte rar
populate. In secolul XVIII (1769) un raport din ar relateaz
urmtoarele despre judeul Ialomia : Cea mai mare parte din
produse, adic zaherele, din care se hrnete ara, se face din
judeele aceste, cum i cel mai nsemnat nego cu grnele" 3 .
Trebuie ns s observm c n secolul XVI i la ncepu
tul secolului XVII monopolul turcesc nu era exclusiv'n pri
vina grnelor, cci o parte a grului din cele dou ri trecea
acum n Transilvania. In 1554 o cronic sseasc spune c
domnii Moldovei i rii Romneti nu au ngduit s intre n
Transilvania nici un fel de grne, din dumnie fa de prin
cipele acestei ri 4 . Se stabilise deci un export regulat al gr
nelor din rile romne i ntreruperea lui aducea dureri i
foamete. La 1603 Gheorghe Basta cerea domnului Moldovei ,
-i vnd 3 000 de banie de gru pentru potolirea foametei"
ce bntuia n Ardeal 5 . '
Dac n secolul XV i la nceputul celui urmtor rile ro-
mne importau gru din Transilvania, n a doua jumtate a
veacului XVI situaia se inverseaz n favoarea lor, ele deve -
nind exportatoare de gru. De aci se poate constata evoluia
produciei n Moldova i ara Romneasc n decursul acestor
secole.
* Firmane (copii), sub dat la Acad. R.P.R.
C. E s a r c u , Documentele din Veneia, n Revista pentru isto -
rie, arheologie i filologie", III, p. 07.
M. C a n t a c u z i n o , Geneal'ogia Cantacuzinilor, ediia N. Iorga,
p. 469.
O s t e r m a y e r , Cronica, n Quellen der Stadt Kronstadt (Izvoa-
rele oraului Braov), IV, p. 516.
5
A. V e r e s s , Documente, VII, p. 105107.
38 P. P. PANAITESCU
 Cu toate c ogoarele i n primul rnd cele de gru au
crescut i ca numr i ca ntindere, ele n-au ntrecut pn la
nceputul epocii capitaliste punile i bogia animal, care
au rmas nc principala bogie a rii. Pn ctre sfritul
secolului XVII cele mai multe moii aveau mult pmnt de
prisos, necultivat, pe care se schimbau ogoarele, pe msur ce
pmntul nengrat srcea i nu mai ddea roade bune. Acesl
sistem primitiv de cultur era de mult abandonat n unele ri
mai evoluate din Europa care adoptaser nc din secolul XV
sistemul celor trei cmpuri, prin rotaie (grne de toamn,
grne de primvar i cmpul de pune). Sistemul celor trei
cmpuri, folosit i n Transilvania din secolul XVII, nu era
cunoscut n Moldova i ara Romnease, ceea ce este o do -
vad c n aceste ri pmntul de pune, nelucrat era de
prisos. In secolele XVIXVII n ara Romneasc jncepe s
se vorbeasc de ogoare de dou zile de artur" -de o zi de
artur' 1 , pmntul care se msoar dup timpul de arat, adic
o mrginire a muncii, pe ntinsul [masului. Mai interesant este
s vedem c apar n sate denumirile de arina veche" i
arina nou", ogoarele care se lucrau mai de demult i cele
care s-au deschis muncii agricole mai recent. arina veche nu
fusese prsit, ci rmne, din lips de alt pmnt, n folosin.
Cea mai veche tire n acest sens este din 1443, n Moldova,
cnd se vinde n hotarul Lietilor arina veche"... afar de
arina nou pe care au ngrdit-o mpreun Lietii" '. Lie.
tii, obtea stenilor, fcuser o arin nou pentru folosina
lor comun i, ca lucru scump pe atunci, o ngrdiser.
PmntuJ satului, ctnpul, ca unitate pe care ncepeau s
lucreze o dat i eventual se prsea pentru a fi nlocuit cu
alt pmnt de pe moie, tot odat, se numea racl: pe racla
de la Corni 2. O alt unitate agricol asemntoare, cu munca
nceput n acelai timp, era funia (slav:,yxe). La 6 septem-
brie 1623 Alexandru Vod Coconul ntrete boierului Socol
moia din Mra, din funia cea nou... anume o delni..." 3 .
Funia nou i veche aveau fiecare delniele, prile cultivate
1
M. C o s t chescu,
2
Documente moldoveneti nainte de tefan,
cel Mare, II, p. 132. \ 1577 iulie 17. Doc. priv. ist. Rom.. B. XVI, voi.
IV, p.32187.
Ibidem, XVII, voi. IV, p. 320321.
 I
PRODUCIA i VIAA ECONOMICA 39

de ranii dependeni. Un act al lui Petru Rare din 22 martie

1529. vorbind de hotarul satului Condreti, indic i un loc
n sus de toloaca satului" '. Toloac, n limbaj moldovenesc,
nseamn pmnt cultivabil care e lsat s se odihneasc pen -
tru ngrare. Existena toloacei nseamn sistemul pe dou
cmpuri (pune, ogor), nu pe trei cmpuri;. n orice caz un
sistem mai evoluat dect cel al ogoarelor, care se schimb me -
reu pe un ima mare. Existena celor dou cmpuri se vede i
n ara Romneasc ntr-o porunc a lui Ptracu cel Bun din
4 aprilie 1555: Mihnea prclab dobndete moie n satul
Bdeni dar n amndou cmpurile" 2 . Mai precis arat un.
act din 1552 pentru satul Goleti dou ogoare s fie, unde se
schimb cmpul i unul pe deal... 4 ogoare, unde se schimb
cmpul i unul la deal" 3. Pe deal, unde era pmnt puin, nu se
schimbau cmpurile, n alt parte se aplica sistemul celor dou
cmpuri.
La sfritul secolului XVIII raguzanul Raicevici descrie
agricultura din rile romne (ntr-o vreme cnd era gru de
toamn 3n abunden), spunnd c se seamn gru ntr-un
n, iar anul urmtor se las pmntul ce fusese cultivat s se
odihneasc, apoi iar ncep s semene ,gru, orz sau porumb.
Cnd este vorba de pmnturile semnate ntia oar, ceea ce
aici se ntmpl des, cci snt ntotdeauna un numr mare n
paragin, se planteaz n primvara primului an varz" 4 . Aa-
dar i sistemul celor dou cmpuri i existena unui mare nu -
mr de paragini, care pe ncetul erau transformate n ogoare,
caracterizeaz agricultura din rile romne pn la sfritul
veacului XVIII, o evoluie destul de lent fa de avmtuf ce
ncepuse n secolul XVI.
In privina uneltelor agricole este sigur c aratrul primitiv
de lemn a fost mult folosit n multe pri ale rii. Plugul de
fier i n genere uneltele de fier se importau din Transilvania,
bineneles pentru stpnii de pmnt. Raritatea plugului de
fier se vede dintr-un act din 8 aprilie 1557, cnd ntre lucrurile
de pre date boierului Cnda, alturi de cai i de haine de pre,
1
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I, p. 313.
2
Ibidem, B. XVI, voi. III, p. 30.
3
Ibidem, XVI, voi. III, p. 13.
4
R a i c e v i c i , op. cit., p. 1517.
40 P. P. PANAITESCU
 este trecut un plug- cu fier" ' ; se subliniaz deci c acest plug
avea fier, spre deosebire de cele obinuite.
Ariile pentru treieratul griului cu cai se nmulesc n se
colul XVI; n acest veac apare n Moldova un dregtor dom
nesc, gumelnic (sau clucer de arie) 2 , care supraveghea ariile
cu gru domnesc sau locul de unde se ridica grul treierat da- '
torat domnului ca dijm.
Folosirea hambarelor de grne era redus i din pricina C
insecuritii din tar ; se fceau gropi n pmint, arse i pie- ||j
truite, n care se ascundeau produsele recoltelor. nc din i
445, burgunzii care veniser pe Dunre cu flota au fost im presionai
de faptul c romnii scoteau grne, gru i mei, mazre", din gropi
adnci, unde le ineau ascunse 3 . Acest sistem de depozitare a
grnelor este folosit pn n veacul XVIII. La 1718 boierul
moldovean Ilie Catargiu se plnge c i s-au jefuit dousprezece
gropi de pini i jefuitorii care nu au putut lua totul, lsnd
gropile destupate, le-au jefuit alii, cum au putut" 4 .
ngrdituri la ogoare se ntlnesc nc din secolul 'XV,,
cum am vzut mai sus. In numeroase acte de vnzare din ara
Romneasc din secolele XVIXVII se arat pe moii nuiele,
garduri" (slav: ruiora) oare se .vnd. Este vorba de locuri
ngrdite, rezervate pentru finul de iarn, n care nu pteau
vitele vara, nici nu se cultiva, ci se cosea iarba pentru .rezerva
de iarn. Era nc un chip al st.pnului moiei de a-i rezerva,
. de a pune mina pe pmnturile obteti, rupnd prin ngrdire
o poriune din stpinirea comun a obtii.
Pentru uscarea fnului se foloseau aa-numitele furci mari,
pe care se ridica f3nul la uscat. Un istoric contemporan care
povestete rzboaiele lui Ion Vod din Moldova (1574) spune
c turcii prini au fost atrnai de nite furci mari care se
foloseau la uscarea fnului 5 .
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 55.
2
Ibidem, A. XVI, voi. II, p. 1 (1551 mart. 21).
1
' Wawrin, Chronique, ediia N. Iorga, p. 65.
N. l o r ga, Studii i documente, VII, p. 423. " M i c h a e l i s de
I s s e l t A m o r f o r t i , Sui tetnporis Historia ( I s t o r ia t i m p u l u i s u ) ,
Colonia, 1602, p. 400.
 PRODUCIA l VIAA ECONOMICA 41

Dar cea mai important lucrare de pe moii i de pe p-

mnturile monerti, n legtur cu agricultura, era ns ri -
dicarea morilor.
Numrul morilor de ap este relativ mic n rile romne,
chiar pn la nceputul veacului XIX. La 1809 Moriolles, cl -
tor francez n principate, scria : Pinea este rar i se afl
mai mult n orae, din cauza numrului mic de mari din ar.
Ele snt nlocuite la ar cu mori slabe, nvrtite cu braele,
iar n jurul oraelor cu mori de vnt" K Aceste mori nvrtite
cu mna snt aa-numitele rnie, foarte rspndite n evul
mediu n Germania, Polonia i Rusia. Rnia se pune de obi-
cei n tinda casei, are o piatr fix ntr-o cutie de lemn, piatra
de deasupra este mobil i are ntr-o parte o gaur, n care
este nfipt un lemn. Lemnul ajunge pn n grind i este
nvrtit cu mna ; rezultatul este o fin mai mare dect cea de
la moar 2 . In fiecare sat era o rni sau mai multe. Astfel
n traducerea Evangheliei din 1560 editat de Coresi la Bra -
ov, acolo unde se vorbete de piatra de moar", n textul
vechi romnesc avem : rnia satului" 3. Totui n veacul XV
numrul'morilor pe domeniile feudale ncepe s creasc. La
1421, sub Radu Prasnaglava, mnstirea Cozia avea n ar
15 sate, dintre care 12 aveau cte o moar 4, ceea ce este totui
destul de puin. Mori erau mai ales n trguri : la 1402 Ale -
xandru cel Bun ntrete mnstirii Moldovia dou mori la
Baia, una nuntrul trgului, alta la marginea lui 5 . Aceste
mori domneti, la care erau obligai s lucreze supuii dom -
nului, i n acelai timp s le pzeasc i s le dreag, cnd
se stric, formau un venit domnesc nsemnat. Cnd Radu cel
Frumos, n 1464, druiete mnstirii Snagov morile domneti
de la Didrih, el poruncete : oricte sate au pzit aceste mori,
ct timp au fost domneti, acelea s le pzeasc i s le
M o r i o l l e s , Le voyage en Moldavie (Cltoria n Moldova) Bu-
cureti, 1909. p. 292293.
Pentru descrierea rniei cf. T. P a m f i 1 e, Industria casnic la*
romini. Bucureti, 1910, p. 176.
C o r e s i , Tetravanghelul, ediia arhiereului Gherasim, Bucureti, looy.
l P. P. P a n a it e s e u , Documentele rii Romlneti, p. 128130. M.
C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan tel Mare, I,
p. 45.
42 P. P. PANAITESCU
dreag cnd se stric" '. Didrih era un trg, aproape de Ialo -
mia. Alte trguri cu mori domneti n aa Romneasc n
secolul XV snt pe lng Trgovite i Rmnic (Vlcea), iar n
Moldova la Iai, Piatra, Bacu, iret. Numrul morilor de la
sate crete n secolele XVIXVII odat cu creterea agricul-
turii. Astfel, la nceputul veacului XVII, Dimitrie. Gantemir
spune c morile de ap, care snt dese pe irei, dau marelui
comis un venit anual de 20 000 de galbeni" 2 . Totui ele nu
erau suficiente pentru hrana ntregului popor i alimentau mai
ales nevoile de fin ale boierilor, oraelor i bineneles i ale
exportului.
Cultivarea zarzavatului cerea cunoaterea unei tehnici
speciale n Agricultur, anume tehnica rsadurilor i a roii cu
ap, cu canalele de udat plantaiile. Cultura- zarzavatului n-a
fost cunoscut n ara noastr pn n veacurile XVIXVII
dect n mic msur. Raicevici spune, la sfritul veacului
XVIII, c odinioar" romnii nu cunoteau alt plant de gr -
din dect varza 3 . In documentele din secolul XV se pome-
nete numai varza ntre dijmele de zarzavat, nu i alte zarza -
vaturi : la 1458 tefan cel Mare scutete satele Episcopiei de
Roman de dijma de varz 4, la 28 septembrie 1615 ntr-un act
moldovenesc se pomenete zecimala din varza din mai multe
sate de la cei ce vor fi fcut acolo grdini" 5 . In 25 nov. 1606
se amintete, pe lng darea de varz, i cea de mazre 6 . In
secolul XVI se nmulesc actele de proprietate n care se
arat existena grdinilor de legume pe moii, folosindu-se n
actele slave termenul grecesc: perivoli; (ntr-un act muntean
din 12 mai 1603 este ns scris : grdina de legumi de la tr-
gul Buzului) 7.
E probabil c mcar n parte n ara Romneasc lrgi -
rea ndeletnicirii grdinritului se datorete grdinarilor venii
din sudul Dunrii. In Peninsula Balcanic, vile dintre re-

sP. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, p. 258.

D. Cantemir, Descripia Moldaviae, p. 80.
R a i c e v i c i , op. cit.. p. 22. 4 J. Bogdan, Documentele lui
tefan cel Mare, I, p 10II
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. III, p. 226 '
Ibidem, vo!. II, p. 74 7 Ibidem, B. XVII, voi I,
p. 8586.
 PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

giunile muntoase, n special n jurul oraelor, erau cultivate

cu legume, nc din vechime. Plutarh vorbete de grdinile de
zarzavat din jurul oraelor greceti. Grdinritul s-a dezvoltat
mult n vremea Imperiului Bizantin i a rmas i sub stp-
nirea turceasc. Este caracteristic faptul c multe zarzavaturi
au n limba romn numiri bulgare i srbeti din limba nou,,
ca i turceti : pstrnac, praz, fasole, castravete, morcov, p -
trunjel, elin (slave noi), ptlgele, bame, zarzavat (turceti)
i numai varza, ceapa, lintea, napul snt latine, iar mazrea
are un nume care pare s fie dacic. Pn astzi n unele regi -
uni din ara Romneasc grdinarul e numit srb" (de pild
n prile Trgovitei).
In orice caz n ara noastr i grdinritul a urmat o evo -
luie progresiv, alturi de agricultur, evoluie ce se poate
urmri n actele vremii.
Viile snt pomenite n cele mai vechi acte ale rii Rotn-
neti i ale Moldovei. Urinele viilor dacice se gsesc n sp -
turile arheologice i ele snt pomenite din vremea lui Bure-
bista, regele dac care le-ar fi strpit. Vinul era unul din cele
mai vechi mrfuri pe piaa intern. Astfel se explic percepe rea
unui impozit n bani pe viile din ara Romneasc, numit
perper, cu numele unei monede de origine bizantin (hyperpi-
ron) care se folosea efectiv la noi numai n veacul XIV i la
nceputul celui urmtor. Toate impozitele erau percepute n
natur, numai darea asupra vinului era n bani, fapt expli -
cabil prin aceea c vinul se vindea la trg pe bani. Vinul ro-
ninesc era i marf de export. Cronicarul polon Matei de
Miechow menioneaz c : In Rusia (adic provinciile ruseti
ale Poloniei, deci Ucraina) se aduce vin din Ungaria, Mol -
dova i ara Romneasc" x. Celebrele vii moldoveneti de la
Cotnari i Hrlu snt plantate ntr-o epoc apropiat de nte -
meierea rii. Via de Cotnari i cea de la Hrlu este vi de
lokay, ceea ce ne permite s presupunem c ea a fost sdit
de vieri adui probabil de primii domni sau de unii boieri mari,
din Ungaria. Din Moldova, via de Cotnari a fost dus n Po -
lonia i plantat, n secolul XV, n Liov, unde s-a meninut
Matei de Miechow, Sarmatia Asiana ataue europae, ediia
Pistorius, I, p. 141.
 Vaec
mmm
din veacul XV
POtr ite ui
7 . ,a pienr XVII, cnd Z

m
mmmm
m
 e
Rezerv 3Ceasfa
se -
as."--;
 PRODUCIA I VIAA ECONOiMICA

a doua jumtate a secolului XVI n. ara Romneasc a fost

foamete de patru ori. Alte perioade de foamete tot att de cum -
plite se pomenesc i n veacul urmtor att n ara Romneasc
ct i n Moldova.
Dup cum au artat clasicii marxis mului, i n primul rnd Karl
Meteuguri, Marx, un pas nsemnat pe calea dezvoltrii
industrie casnic,
produciei este diviziunea muncii ntre me-
mine
teuguri i agricultur". In formele n-
ceptoare ale produciei feudale, agricultorii
erau n acelai timp i meteugari, adic produceau ei singuri
uneltele de munc, transport etc, de care aveau ne voie, att ei,
ct i stpnii domeniilor feudale. Prima diviziune a muncii ntre
meseriai i agricultori a fost formarea artizanatului, a
meteugurilor de la orae. Numai marea indus trie capitalist
desvrete separarea ntre agricultur i in dustria casnic
rneasc, creia i smulge rdcinile : torsul i esutul '. In
primele secole, n rile romne aceast 'separare este foarte puin
evident. Industria casnic este mult dezvol tat i chiar primii
meseriai de la orae erau n acelai timp . agricultori pe
pmntul oraului, aa nct vechile trguri erau mai mult nite
sate mari. Un fapt care merit subliniat este acela c pn n
secolul XVII meseriaii de la orae care se mbogeau i plasau
banii cumprnd pmnt; idealul lor era si se transforme n
stpni de moii.
In primele secole ale evului mediu, i la noi, ca i n alte
ri ale Europei, se constat la sate dou feluri d& industrii
rneti: industria domenial i cea casnic rneasc, adic
meteugarii care lucrau la curtea boierilor i a mnstirilor
i aceia care lucrau pentru dnii i eventual pentru vnzare,
n casele lor, la sate. In rile din apusul Europei i vom
vedea c acelai lucru se petrece i la noi, ranii erau
da-"tori seniorului, pe lng dijma din produse agricole i
animale, i cu anumite obiecte fabricate (oale, potcoave etc.) 2 .
In marea sa lucrare asupra meteugurilor n Rusia, istoricul
sovie-
l K. Marx, Capitalul, II partea a 11-a, p. 662.
P. B o i s s o n a d e , Ie travail au Mouen Aee (Munca n evul
mediu), Paris, 1925, p. 220. '
46 P. P. PANAITESCU
tic B. A. Rbakov observ c n evul mediu se pot distinge trei
feluri de meteuguri : meteugul sau industria domenial,
cea steasc, casnic i cea de la orae, pe care le studiaz n
capitole separate '. Acelai lucru se constat i n istoria me -
teugurilor n ara noastr.
Meteugul domenial, adic meseriile practicate la curile
boierilor i mnstirilor sau pe moii, pentru ndestularea ne -
voilor curii feudale, au un caracter deosebit n rile romne :
ele snt n genere practicate de robii igani. ntr-o epoc n
oare meteugarii robi dispruser n cea mai mare parte a
rilor din Europa, ei se menin n rile noastre, datorit sl-
biciunii industriilor feudale oreneti i a oraelor n genere,
i aceast stare se datorete iari n mare parte stoarcerii
economice la care erau supuse rile noastre din partea tur -
cilor.
iganii robi erau i meteugari, mai ales n lucrarea me-
talelor : potcoave, arme, unelte. Aadar, curile boiereti i
confecionau armele i uneltele ou ajutorul muncii acestor robi.
Numaru! lor era foarte mare nc de la nceputul ntemeierii
rilor romne: nc din 1392 mnstirea Cozia avea 300 de
slae, adic de familii, de igani robi 2 . Socotim c iganii
robi de pe domeniile feudale se mai duceau n trguri, la sate,
la alte curi i lucrau .acolo pentru nevoile altor persoane sau
comuniti, n afar de stpnii lor, n schimbul unei pli n
natur sau n bani. Dovad c aa stau lucrurile este formula
din numeroase acte domneti de confirmare a stpnirii unor
igani, cu tot venitul" 3 . Aadar iganii produceau venituri.
Intr-un act din 1453, domnul Moldovei interzice tuturor s
opreasc, s reie sau s ascund pe iganii mnstirii Neam 4 ,
de unde rezult c ei circulau obinuit prin ar. iganii par -
ticulari erau chemai la diferite munci domneti, de pild la
tiatul srii la Ocnele Mari 5 . Se constat dintr-o sumedenie
"Cf. B. Rbakov, Remeslo drevnei Rui (MeteugiMe n ve-
chea 2 Rusie), Ed. Academiei de tiine, Moscova, 1948.
3
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romnesti, p. 57.
4
Wickenhauser, Woronetz, p. 179181 (din 1490 mart. 16)\
M. Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare,
5
II, p. 442.
A Sacerdoean-u, Din arhiva mnstirii Cozia, n Hrisovul,
VI, 1946, p. 82.
 . PRODUCIA I VIAA ECONOMICA
47

de acte din Moldova din secolele XVIXVII c iganii parti -

cularilor, ca i cei domneti erau dependeni de marele hatman,
care putea s-i aduc la curtea domneasc pentru anumite lu -
crri. Dependena iganilor robi de eful armatei se explic
numai prin aceea c ei erau chemai la fabricarea i repararea
armelor otirii, a potcoavelor cailor, a cruelor etc. '. iganii
mai circulau din domeniu n domeniu i ca s nvee mete -
uguri. Astfel, n 13 martie 1618 un act moldovenesc arat c
mitropolitul Anastasie Crimca avea un igan, biat mic, anume
Andrei Ghetele, i -l dduse la mnstirea Bistria, s nvee
iTiiestria fierrii" i a pltit pentru dnsul 2 .
Industria casnic de la curile feudale nu se mrginea la
lucrrile iganilor. Intre cei ce lucrau la aceste curi erau i
rani dependeni care lucrau n schimbul folosinei unor del-
nie de moie, sau scutiri de dijm. Este posibil ca Ia curtea
domneasc sau la alte curi foarte bogate s i fost angajai
i meteri strini. Nu tim ce fel de meteri au fost aceia care
au ascuns tezaurul lui Vlad epe i pe care cruntul domn i-a
omort, ca s nu dea la iveal taina 3. La 24 aprilie 1606 se d
porunc domneasc dregtorilor din Hrlu s lase n pace
omul mnstirii Neam, care le este lor i morar i berar i
de toat treaba" 4.
Meteugarii dependeni (rumni sau vecini) care lucrau
pentru nevoile curii feudale snt nirai ntr-un privilegiu de
scutire al episcopiei de Hui, din 1629 ; la aceast dat domnul
Moldovei scutete urmtorii meseriai erbi (poslunici) ai
episcopiei, de unde se poate vedea care erau pe atunci mese -
riile necesare domeniului i curii episcopale : doi cojocari, un
croitor, un butnar, un curelar, un olar, un mcelar 5 .
O form caracteristic a industriei casnice domeniale este
existena anumitor ramuri de prelucrare a produselor dome -
niului. Acestea apar mai ales n Moldova, nc din prima ju-
' D e exemplu, actul din 11 aprilie (16181620). Arh. Stat. Iai,
nrw
LDXXV/4.
DH ?-PR- LXXXIII/167.
, Povestirile germane despre Vlad epe, C. K a r a d j a, Incuna-
bulele^ care vorbesc despre Vlad epe, Bucureti, 1931, p. 11.
Acad. R.P.R. LXXII/17, docum'ent moldovenesc.
Arh. St. Buc, Ms. 543, f. 26.
 P. P. PANAITESCU

mtate a veacului XIV i snt o dovad c boierii moldoveni

ncearc chiar de pe acum s-i valorifice domeniile, binene-
Jes cu munc servil. Astfel avem pe aceste moii aa-numitele
jerstvilo, adic torctor ie de tin, care se aezau cu privilegiu
domnesc, apoi valila, adic /iua de btut sumane i stup,
adic maina pentru meliat cnapa (toate trei se pomenesc pe
aceeai moie moldoveneasc fntr-un act din 1448) '. In afara
de acestea avem i steze (un fel de piu pentru btut pnza),
melnia, drstele, toate pentru firele textile, sladnia (pentru
bere) 2, aceasta fcfin urm mai ales la trguri, dar depinznd tot
de mnstiri i de marii feudali. Este interesant de observat c
n a doua jumtate a secolului XV, i mai ales n veacurile
urmtoare, aceste industrii cu maini primitive de pe marile
domenii feudale ncep s apar mai rar n actele domneti de
ntrire, ceea ce nseamn c acest fel de industrie trece Ia
orae. Este aici dovada unei treptate diviziuni a muncii, adic
desprirea meteugurilor de agricultur.
Industria casnic a ranilor era, firete, mult mai dezvol -
tat i mai veche dect industria domenial. Ea se exercita de
ctre rani, fie c e vorba de cei liberi, fie de cei dependeni.
Anumite ramuri ale industriei casnice exist n orice sat care
triete n epoca feudal i nici nu mai au nevoie de documen -
tare : confecionarea mbrcmintei, a nclmintei (opinci) ;
anumite ramuri ale industriei alimentare cum snt morile de
mn (rnie) ; dogarii formeaz o meserie steasc foarte
veche i foarte important, de asemenea olarii, cu rdcini
pn n preistorie. La sfritul veacului XVIII Carra admira
industria casnic a vopsitului lnii i pnzei de in. El pome -
nete trei plante din care/ se scot vopselele albastre pentru
pnz, alte dou pentru rou i galben pentru vopsitul pieilor 3.
Actele domneti amintesc de obligaia satelor aezate aproape
de curtea domneasc de a da seu de vac (pentru lumnri i
1
M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 313314.
* Ibidem, II, p. 323325. 187188. M. C o s t c h e s c u , Documen-
tele lui tefni Vod, p. 17, Acad. R.P.R., Pecefi, 175, I.t Bogdan,
Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 89, Arh. St., Ep. Rimnic, CUI bis/4
(1604 iunie 512).
"M. Carra, op. cit., p. 164.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 49 .
 spun) l i de asemenea livrri de crbune 2 . Crbunele se fa-
brica n pduri; n Transilvania crbunarii de codru aveau pri-
vilegii nc din 1300. Pn la mijlocul secolului XIX se puteau
vedea n Moldova convoiuri de crue de crbunari rani, care
treceau prin ar cu cruele lor nalte, n care aveau crbuni
de lemn 3 .
In industria steasc se constat o anumit evoluie a
produciei n decursul veacurilor. In secolul XVI numrul me-
teugurilor de la sate este n plin cretere. E vorba de oameni
<*a're, desigur, aveau pmnt de agricultur, dar principala lor
ocupaie era meteugul. Este de observat c n documente
aceti meteri de sat snt numii maistor", de cele mai multe
ori fr nici o alt specificare a specialitii lor, ceea ce n -
seamn c nu aveau o singur specialitate i separarea muncii
n snul meteugurilor de sat nu era prea evoluat. Maistorii
sau meterii de sat au oarecare vaz ; astfel cnd e vorba de
mrturii cu oameni buni i btrni, ei snt de obicei alei pen tru
aceasta naintea altor rani 4 . Ei au oarecare stare, au, ocine
n sat, dar snt cazuri i cnd se vlnd vecini 5 . Nu este vorba
ns numai de oameni liberi ; de multe ori n listele de rumni
ale mnstirilor i boierilor din ara Romneasc apar oamenii cu
apelativul : maistor sau meter 6 . Totui trecerea de care se
bucurau ca specialiti este destul de mare ; erau cu noscui peste
graniele satului, deci chemai la lucrri n locuri deprtate. Un
interesant act din vremea lui Mihai Viteazul arunc lumin
asupra situaiei meterilor de sate. In procesul mnstirii sfnta
Troia din Bucureti, cu mai muli oameni din Vcreti, lng
ora, se pune ntrebarea dac moara acelor oameni a necat"
vadul marii de mai jos al mnstirii. Pentru aceasta domnul
numete spre cercetare, pe doi boieri i patru
Act pentru mnstirea Hlincea, 11 mai 1661, la Muzeul romno-rus. '
Ibidem.
A. de Demidoff, Voyage en Crimee... en Valachie et en
davie Mol-(Cttorie n Crimeea... n ara Romneasc i n
a II-a Moldova), ediia . Paris, 1854, p. 195.
4

(1645
5
6

R.PR.
Arh. St. Buc, A. N. CXII/55, (1647) ; Acad. R.P.R., DCXXIII/59
aug. 8) Ibidem, Foto XXXIV/32 (1641 ianuarie 8). Arh. St. Buc,
Pecei, 63. (1648 iulie 20).
Acad. R.P.R., Mr. Dintr-un Lemn, XLIII/l (1627 sept.), Acad.
CLXXXI/87, (1629 oct.).

Viata feudal c. 8547

50 P. P. PANAITESCU
 maistori de mori. Acetia snt: Gutie din Brzeti, Oprea din
Opreti, Florea i Stoica din Mogooaia, ca s fie tocmelnici
pe acele vaduri"' 1 . Aadar mrturia ca s zicem aa a mete-
rilor n calitate de tehnicieni era primit de judecata dom -
neasc. Ei snt adui din sate, unele deprtate, ca s fie experi
n proces, deci o dovad de faima de care se bucurau unii me -
teri de sat n afara marginilor satului.
Aceti meteri de sate erau pltii n bani, mai ales cnd
lucrau n afara satului lor. La 1573 egumenul de la mnsti -
rea Bistria (Vlcea) arat c a cheltuit cu iazul morii de la
Bbeni 3 800 de aspri i alte bucate multe mnctoare", i"
am pltit tot cu stnjenul" (deci cu bucata, nu cu ziua) i
adaug : iar fr ce am pltit, am .muncit mult i cu oamenii
mnstirii" 2. Aadar iazul morii a fost fout, pe de o parte, cu
meteri pltii n bani, pe de alt parte, au lucrat n clac,
gratuit, muncitorii necalificai" care nu erau alii dect rum-
nii, erbii mnstirii.
Intre meteugarii de sat cu o anumit specialitate ntinim
n actele secolului XVf-XVII pe un Stan piptnarul" 3, Radul
cureliariul" 4 (acesta din urm cu ocin n satj, un vrdrar Ia
nceputul secolului XVI (de fapt vdrrar) 5. La nceputul se-
colului XVII apar rachierii: un Radul rachiariul n ara Rom-
neasc la 1624 6 i nc mai nainte o Neag rachiereasa 7 .
Interesante snt meseriile de sat n legtur cu fabricarea ar -
melor. Intr-un act moldovenesc din 1598 apare un martor:
Samson scutar din Sucevia 8. Miron Barnovschi, domnul
Mol-,dovei, schimb pe Onofrei din Vlcneti, vecin
domnesc, pe alt vecin, anume Patrichie al lui Lupu marele vornic
i adaug domnul n actul de schimb : l-am pus (pe Patrichie)
n cetatea domniei mele, Suceava, s fie pentru treaba armelor
domniei mele" 9 . Acest meter de sat era un ran dependent,
un
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 311.
2
A. S a c e r d o e a n u , Album paleografie, seria romineasc, pi. II.
3
Acad R.P.R, LXXX/136 (16081611) doc. moldovenesc.
4
Ibidem, DXCIV/12 (1636 aug. 8).
5
Ibidem, Aohiz. noi 2/1949, 10 iulie 1517.
8
Ibidem, DXCIV/7 (1624 febr 12).
7
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 558 (1620 iunie 15).
8
Ibidem, A. XVI, voi. V, p. 225 (1598 mai 15).
' Arh. St. Iai, CXLI/1 (1627 oct. 20).
 PRODUCIA I VIAA ECONOMICA

51

vecin. Domnul rii a avut nevoie de dnsul i 1-a obinut prin- *

tr-un schimb cu boierul su. Era un meter de arme, care pu tea
fi folosit la cetatea domnului din Suceava. In sate se puteau deci
gsi armurieri, n nelesul vremii.
Meterii de sate nu erau meteri n industria casnic, ci
produceau pentru vnzare i pentru pia-a intern, n afara mar-
ginilor satului lor. Ei reprezint deci un stadiu mai naintat
dect aceast industrie primitiv. Domnii, la cererea feudalilor, au
protejat aezarea pe moii a unor asemenea meteri, care
produceau venit stpnului moiei. Astfel, n 1453, Alexandru
Vod al Moldovei d un privilegiu satului mnstirii lui Iaco, s
aduc orice fel de meter, sau rus sau grec sau de orice limb
sau cojocari sau orice fel de meteri". Din acelai privilegiu se
nelege c stenii din satul mnstirii umblau n ar cu marf
i vindeau oale i alte mrfuri. Domnul adaug acest venit s fie
al mnstirii noastre" '. Venitul de la meseriaii dependeni
colonizai n sat era desigur un venit :n bani, o rent feudal n
bani, pe care o plteau aceti meteri stpnului din venitul
produselor lor, pe care le vindeau n tar, cum arat
documentul citat. i alte mnstiri moldoveneti, de pild
Pobrata, avea privilegiu asemntor pentru cojocari i oricare
meteri din satele acestei mnstiri" (1448 aprilie 5) 2. ntr-o
confirmare din 19 sept. 1597 pentru mnstirea lui Iaco se arat c
n satul ei se aflau meteri cojocari, ciubotari, curelari i alii.
Domnul scutete pe aceti meteri dependeni, ntre altele i
de ili, adic de dijma de grne 3 . Este limpede deci c aceti
meteri de sat se ocupau i cu agricultura, nu numai cu cojoace,
ciubote i curele i c ntre munca lor de plugari i meserie nu
exista o desprire.
Aceste documente ne ngduie s privim i alte aspecte
ale meseriilor de sat. Snt sate care se specializeaz n anumite
produse pe care le furnizeaz pe piaa intern, chiar la distane
mai mari. Astfel se explic o serie de nume de sate din rile
romne c a : Scutai (nc din secolul XV), Muntenii Scutai,
Fauri, Butenari, Loptari etc. Pn n timpurile noastre loca-
M. C o s t c h e s c u. Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, II, p . 461462.
2
Ibidem. ( I, D. 310311.
3
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. IV, p. ISO. 4
52 P. P. PANAITESCU
 litatea Pietroia pe Dmbovia furniza covoare, iar un anumit
cartier din Curtea de Arge furniza oale. Aadar meseriile s- *
teti ntrec importana unor aspecte din industria casnic, ele
au n istoria produciei meteugreti din rile romne un rol
important, mcgr pentru -piaa intern, pentru producerea de
marf.
Meseriaii de Ia orae formeaz partea cea mai evoluat
a produciei meteugreti. Oraele din ara Romneasc i
Moldova au o evoluie nceat i nu ajung niciodat la nflo -
rirea pe care au avut-o comunele din multe alte ri din Europa,
nici mcar a centrelor din Transilvania ca Braov, Bistria, Cluj
sau Sibiu, dup cum se va vedea n capitolul privitor la orae
din prezenta lucrare. Oraele din rile romne au fost n primul
rnd centre de schimb, nu centre de producie meteugreasc,
ca marele comune din evul mediu '. Caracteristic pentru rile
romne este apariia trzie a breslelor. Pe cnd n Transilvania
breslele oreneti erau n floare n secolul XIV, aici ele ncep
s apar abia la sfritul secolului XVI. Prma tire docu -
mentar despre o breasl de meseriai din Moldova este din
anul 1570, despre fria zugravilor" din Suceava 2. Toate cele-
lalte tiri despre breslele din Moldova i ara Romneasc ncep
abia n secolul XVII, cnd creterea pieei interne, precum i ex-
portul forat n Turcia, aduc o cretere a produciei meteug-
reti de la orae. In veacul XV, piaa din ara Romneasc era ntr-
atta tributar produciei meteugreti din Transilvania, nct
se importau de acolo cuite, cojoace, cizme, plrii, care cu
coviltir, drugi de fier pentru ferecarea carelor, hamuri de cai, cuie
de indril, spun n buci 3 fi bineneles arme de tot felul. In
aceste condiii, nu exist o categorie organizat a meseriailor n
oraele romneti, dei, cum vom vedea, negustorimea era destul
de nsemnat. Breslele din secolele XVIIXVIII erau organizate,
cele din Moldova, dup moda ruseasc apusean, numindu-se
ca n Liov sau Chiev, frii (bratstvo), de unde deriv cuvSn-
1
Vezi cap. Oraele.
2
A. I. I a ( i m i r s k i , Slavianskia i russkia rukopisi v ruminskik
bibliotek, (Manuscrisele slave i ruse din bibliotecile romneti) Peters-
burg, 1905, p. 291.
3
I. Bogdan, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. J (1413)
i G r. toci le seu, 534 documente slavo-romne, p. 143, 83, 199202.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 53
tul romnesc breasl. In fruntea breslei era n Moldova un
staroste (btrn), n ara Romneasc un vtaf. In secolul
XVIII apare denumirea turceasc de isnaf pentru breslele din
ara Romneasc. Aceste asociaii, ca i n alte ri, aveau catastiful
i pecetea lor, statute, grade de meteri, calfe i uce- nici,
privilegii acordate de domnie '. Apariia trzie a breslelor de
meseriai n rile romne nu nseamn c nu existau mai de
mult meteugari la orae; acetia nu erau ns organizai pe
bresle. Despre rolul acestor meseria^ de orae avem unele
informaii din secolul XVI. In timpul luptelor care pricinui- ser
cderea lui Despot Vod n Moldova, n 1563, un mare numr de
meseriai de la orae a/U fost ucii, dup cum spune un martor
ocular : Toi meteugarii, ci erau : fierari, zidari, sptori de
anuri, arhiteci, dintre care cei mai muli erau nemi sau
italieni, au fost ucii" 2. In aceste lupte meteugarii luaser parte
domnului mpotriva boierilor, ca dovad c domnia proteja
meteugrimea oreneasc mpotriva boierilor feudali.
Legtura acestor meteugari de la orae cu dom- , nia se vede
i din alt informaie, de data aceasta din ara Romneasc.
Cnd Petru Cercel i-a mutat scaunul de la Bu cureti la Trgovite
n februarie 1584, cu toat curtea", atunc'i s-au mutat i toi
negustorii i meseriaii (artigiani) din Bucureti" 3. Aceti
meseriai depindeau de curtea domneasc, n sensul c executau
comenzi pentru curte, fapt care explic plecarea ilor o dat cu curtea
domneasc. Aceste informaii dei sporadice dovedesc existena
unei categorii de meseriai n oraele noastre, care i avea
nsemntatea ei. Individual se constat un numr de meseriai cu
situaie destul de nfloritoare nc din primele secole ale vieii
politice din rile noastre. Astfel, n vremea lui tefan cel Mare,
Iura, nepotul lui Costea croitorul, vinde un sat, Tiveti pe
Berheci, la 1495 4 . Deci cu trei generaii nainte un croitor
(termenul este scris romnete n uricul slav) achiziionase un sat
ntreg, ca stpn
E. P a v 1 e s c u. Economia breslelor In Moldova, Bucureti 1939. S o
m m e r, n E. Legrand, Deux vies de Jacques Basilicos, Paris, .
Sivori, la t. P a s c u, Petru Cercel i ara Romneasc, Sibiu,
944, p. 174.
4
Studii i cerce tri de istorie me die , I I , 1951, p. 184185.
54 P. P. PANAITESCU
feudal. Acest croitor, devenit stpn de moie, era desigur un
meteugar de ora, mbogit. Meteugarii moldoveni mbo-
gii nu tindeau spre un patriciat orenesc ; tendina lor este
pur feudal, s-i plaseze banii ctigai n cumprri de
p-'.mnt. Aceste aspecte feudale ale vieii meteugarilor din
oraele noastre se vd i din felul cum snt rspltii de domn,
mcar n primele vremi, pentru lucrrile lor. In Moldova, Ale-
xandru cel Bun pune pe doi zugravi, autohtoni dup nume :
Nichita i Dobre, s-i zugrveasc dou biserici la Roman, Di-
sericile de la Rdui,' sau o cas sau un pridvor" (prin ur -
mare n arhitectura civil) i n schimb le d dou sate n -
tregi '. Un alt caz este al lui Stanciu aurariu care n vremea lui
tefan cel Mare avea un loc de moar, iar soia sa stpnea
patru sate, deci era o mare boieroaic 2 , o stpn de moie.
In secolul XVII, cnd apar i breslele, situaia meseria -
ilor din rile romne se schimb. Ei formeaz n orae comu -
niti destul de puternice. ntr-o mrturie pentru graniele
unui Joc din oraul Bucureti n 4 ianuarie 1644 se vede c ve-
cintile erau : Paraschiva croitor, nepotul lui Stoica croitor,
Radul croitor, Arvat croitor, Dobre cojocar, Antonie croitor 3.
Existena tuturor acestor case de croitori, masate pe acest loc,
este o dovad c de pe atunci erau strzi cu specializri de
meseriai: strada blnarilor, clopotarilor, gitnarilor etc.
Aceasta nseamn c nu avem a face cu simple locuine ale me-
seriailor, ci cu centre, deosebite n ora unde se aflau atelie -
rele croitorilor, ca i ale altor meseriai, fiecare deosebite dup
specialitatea lor. La 10 februarie 1620 Mrit cojocarul din
Trgovite cumpr o ocin la Drmneti n judeul Prahova ;
ntre martorii cumprrii apar : Dumitru cojocar, Vladul cojo -
car, State cojocar, Pera teslar 4. Numrul mare de cojocari care
mrturisesc pentru unul dintre ai lor arat c ntre aceti oa -
meni era o legtur de solidaritate care se poate explica nu-
1
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, I, p. 131124.
2
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 285 i II,
p. 125126.
3
Arh. St. Buc, Stavropoleos, XI/1.
* Muzeul istoric al oraului Bucureti, doc. nr. 1774, 10 februa -
rie 1620.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 55
 mai prin existena unei bresle a cojocarilor la Trgovite. Intre
meteugarii din Bucureti din prima jumtate a secolului XVII
amintim, pe lng meseriile obinuite: cojocari, croitori, zu-
gravi, cizmari, pe Standul mestegiul (fabricant de pantofi de
lux), Dumitru tabacul 1 , Mihail sbierul 2 . Despre aceti mese-
riai tim puine amnunte, nu tim dac lucrau cu material
propriu, sau de la negustori, depinznd de acetia. In genere n (
aceast epoc este mai probabil prima alternativ : meseriaii '
erau cei ce procurau i materialul brut, fiind n acelai timp
negustori de stofe, blnuri i alte materii neprelucrate.
Singura industrie din epoca feudal care poate purta
acest nume, din cauza numrului mare de lucrtori folosii n
acelai loc este industria minier. In secolele XIIIXIV se
deschid n Germania, Ungaria, Serbia un mare numr de mine
de diferite feluri de minerale, care nu fuseser folosite pn
atunci. Aceast iniiativ este protejat de regi, mnstiri i
mari feudali, care voiau s-i mbogeasc tezaurele. rile
romne, dup constituirea lor n state feudale, nu fac o excep ie
n aceast privin. Este posibil ca exploatarea srii, nece sar n
chip cu totul imperios cresctorilor de vite i negus torilor de
pete srat, s fi avut strvechi nceputuri populare." Exploatarea
larg a ocnelor de sare, pentru unele din ele, este n legtur cu
domnia. In diploma Ioaniilor din 1247 privi toare la Banatul
Severinului se vorbete de aducerea srii din Transilvania, ceea ce
arat c pe atunci nu se deschiseser ocnele de sare din Oltenia,
de la Ocnele Mari. Aceste ocne apar ns n vremea lui Mircea
cel Btrn 3 i snt minele domniei, spre deosebire de alte ocne
de sare care aparin particularilor, ca, de pild, ocna de la Telega
i Ocna cea Mic de lng Tr-govite. Sarea era obiect de
export, n special n sudul Du nrii : n 1523 este vorba ntr-un
privilegiu de vama de sare de la vadul Vidinukri" 4.
Asupra organizrii muncii la ocnele de sare, tim c pen -
tru tiatul srii erau folosii igani, luai de la stpnii lor
pentru aceast munc. In secolul XVII la Telega lucrau rani
1
Acad. R.P.R., XLII/42, 21 iunie 1628. 32
Ibidem, CLVI/15, 20 aprilie 1627.
P- P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romineti, p. 97. '
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 174.
56 P. P. PANAITESCU
dependeni, dup cum arat hrisovul lui Matei Basarab : S
se tie de rndul ciocnailor, ci vor edea i se vor hrni pe
dedina mnstirii (Mrgineni). Dac un ciacna va tia n tr-o
zi 10 bolovani de sare, 9 bolovani s li se plteasc de schilerii
care vor fi, iar un bolovan, care este partea mnstirii, s nu li se
plteasc... pentru c ciocnaii stau pe dedina m- t nstirii i,
nici nu lucreaz mnstirii i nici nu le ia dijm, ci se
hrnesc... pe dedina mnstirii" l. Deci lucrtorii acetia erau
rani care aveau delniele lor agricole ca oameni depen deni, pe
moia mnstirii. Pentru munca la ocn erau pltii, dar ei
trebuiau s achite dijma mnstirii. Plata n bani a lu crtorilor
de la ocne (plat cu bucata) se explic prin aceea c sarea
era marf de export, destul de preuit. La 15 mai 1651, Matei
Basarab face urmtoarea socoteal n hrisovul su pentru
mnstirea Sadova : Am miluit mnstirea nainte vreme cu
300 de bolovani de sare, cnd era bolovanul cte 20 de bani.
Iar acum s-a fcut bolovanul mai mult, 40 de bani; astfel s ia
sfnta mnstire cte 150 de bolovani de sare... iar cnd se va
face bolovanul pe 20 de bani, s ia iari cte 300 de bolovani
de sare"2. Iat dar cum privilegiile feudale adoptau fluctuaiile
preurilor de pe pia. Pentru paza ocnelor, a fu niilor" cu care
se cobora n ocn, erau nsrcinai plieii de la Jiblea i Spina
(la Ocnele Mari), adic ranii cu obligaii militare 3 . In
Moldova ocnele de la Trgu Ocna erau lucrate de ciangi,
adui din vremuri vechi de domnii Moldovei ca specialiti n
lucrarea minelor 4 .
Alturi de minele de sare, se constat n rile romne i'
alte mine. In vremea lui Mircea cel Btrn se deschid minele de
aram de la Bratilov, Ung Baia de Aram, care erau conce-
sionate de domn unui sas Csap Hanesh 5 . In secolul XVI, c-
ltorul Bongars spune c n ara Romneasc erau mine de
1
Acad. R.P.R., DCXXI11/42.
3
3
Arh St.. Mitrop. rii Romineti, CCCXXVII/1
Hrisovul, VI, 1946. p. 71.
1
M i r o n C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Pa- naitescu,
1944, p. 318; n trad. latin, ediia E. Barwinschi, p. 141, termenul
saugii"
5
e tradus consecvent cu fossores salis", adic sptori de sare.
P. P. Panaitescu, Documentele rii Romnesti, p. 54,
7475, 87. ' F '
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 57
chihlimbar i sulf (1585) l, iar n secolul XVII cltorii turc
Evliva Celebi spune c la rsrit de Rmnicul Vlcii se afl
mina de salpetru (silitr), despre care se credea pe atunci c
provine din oseminte omeneti 2. Despre exploatarea petrolului,
care se folosea la ungerea roilor de care, avem unele tiri n
Descrierea Moldovei a lui Dimitrie Cantemir, care vorbete de
petrolul ce nete la suprafa la Moineti 3 . Izvoarele de p-
cur aveau oarecare valoare i n secolul XVII, cci n 23 apri lie
1627 domnul Moldovei ntrete mnstirii Tazlu un izvor de
pcur din hotarul satului Tteti din inutul' Bacu, pentru care
s-au judecat clugrii cu boierul Dubu 4.
Singurele manufacturi din epoca feudal n rile romne,
pn la sfritul secolului XVII snt moara de hrtie" i sti -
clria, nfiinate n ara Romneasc de Matei Basarab. Cea
dinti era lng Climneti n Vlcea, pe care o lucraser oa -
menii din Climneti. Satele dimprejur erau datoare s fur -
nizeze gratuit, ca o dare domneasc, materia prim, crpele'\
Era deci o manufactur domneasc, care lucra pe temeiul unui
privilegiu 5. Cealalt, era sticlria care iaste de treaba mriei
sale". Materia prim, pmntul", adic nisipul, se aducea de
la Braov. Era deci tot o manufactur domneasc 6 .
In concluzie se poate spune c, dei meseriile i industria
casnic feudal din rile romne au urmat i ele o linie ascen -
dent, totui, n comparaie cu economia rural, meteugu -
rile oreneti au cunoscut o dezvoltare de proporii mult mai
reduse.
* Prin situaia lor geografic i prin
Comerul produsele lor, rile romne stau n
legtur cu o serie de drumuri de co-
mer i formeaz centre de producie
de anumite mrfuri ce se pot vinde i peste grani. Comerul
"n perioada feudal este condiionat n general de posibilitatea
"transportului pe mare i uscat a mrfurilor de lux, necesare
' H u r m u z a k i , Documente, XI, p. 192.
! D e n y, Le muezzin Evliya Tchelevi eh Roumanie (Muezinul y ?
Celebi n Romnia) Melanges Iorga, Paris, 1933, p. 213.
Y" C a n t e m i r , Descriptio Moldaviae, p. 27.
s Arh. St. Buc, Mnstirea Tazlu, VIII/20 (23 aprilie 1627).
t J--- A r i ce s e u , Arhiva Romniei, II, p. 107. '
N
- I o r g a , Studii i documente, X, p. 108.
58 P. P. PANAITESCU
curilor 1 feudale: alimente, arme i mbrcminte. In a doua
perioad a feudalismului, comerul este ilegat de orae, produ-
ctoare de obiecte gata fcute i de schimbul ntre aceste pro -
duse i acelea naturale (agricole i animale) ale domeniilor
feudale rurale. Acest comer este ns mpiedicat de restrnge-
rile reglementrii feuda/le, oreneti i regale: dreptul de
etap (depozit), drumul obligatoriu, vmile interne ale nobi -
lilor i mnstirilor, precum i de prevederile privilegiilor, spe-
ciale, sau de lipsa dor. Comerul de blciuri este mbinat cu -
cei de trg, adic cel permanent din centrele de prvlii ale ora -
elor.
Dezvoltarea comerului exterior nu este singurul aspect
al comerului medieval, dimpotriv, creterea pieei interne
formeaz principala condiie a progresului unei ri '.
Toate aceste mprejurri ale comerului din epoca feudal
se regsesc i n istoria noastr.
In ce privete comerul intern, este destul de greu, din
lips de izvoare mai bogate, s avem o imagine complet a
schimburilor comerciale ntre Moldova i ara Romneasc. O
dovad despre importana acestor schimburi interne snt dru-
murile comerului intern, pomenite n acte. Avem astfel dru -
mul mlaiului" (al meiului) lng Dunre, n Oltenia (27 de -
cembrie 1583) 2 , drumul porcilor" n Moldova (20 martie-
1584) 3, drumul lemnelor", drumul Bucuretilor", drumul
Drstorului", drumul Brganului", la bliile Dunrii, (sec.
XVI) 4 , drumurile srii", n foarte multe locuri ale rii, dru-
mul Mehedinilor" (8 aprilie 1556) s . Este vorba, aadar, de
anumite drumuri de ar, fie n legtur cu unele produse,
care treceau prin anumite regiuni, de la locul de producie la
locul sau locurile de consumaie, fie de drumuri ale oraelor,.
care le legau de centrele de producie i n sfrit de drumurile
unor judee, artere ce legau principalele centre de schimb,
blciur|, orae dintr-o regiune. Aceste drumuri erau ntrerupte
1
Vezi V. I. L e n i n, Dezvoltarea capitalismului In Rusia, n Opere,
voi. III.
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi V, p. 146.
' Ibidem, A. XVI, voi. III, p. 240.
' Ibidem, B. XVI, voi. V, p. 1011 .>
' Ibidem, B. XVI, voi. III, p. 40.
--------- PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 59

de vmile interne, dintre care numai cteva erau ale domniei

(n special la orae). Existena vmilor aparinnd feudalilor,
boieri i mnstiri, vmi interne, la vaduri, poduri umbltoare,
cetui (posade), este incontestabil i prezint un aspect al
frmirii feudale. Scutirea de posad", scutire principal n
actele interne din secolul XVI, nseamn scutire de aceste vmi
interne ce se luau la posade, mici ntriri locale. In 1457 te -
fan cel Mare druiete mnstirii Bistria vama de la Tazlu
i poruncete ca nici un boier s nu aeze alt vam n faa 1
acelei vmi" '. Deci boierii obinuiau s creeze vmi pe dome -
niul feudal. Acelai domn al Moldovei poruncete s nu se ia
vam cruelor mnstirii Neam ncrcate cu pete nici la
trguri, nici la sate" 2 . Acestea din urm erau vmile particu -
lare din satele boierilor. Vmile de la trecerea rurilor, fie c
erau poduri plutitoare (bacuri), fie la vaduri, erau ncasate de
particulari care stpneau aceste puncte. Aceast vam la va -
duri se numea brudina" (de la 6po,n = vad), ntr-un privilegiu
al lui Alexandru cel Bun se precizeaz c : Cine ar vrea s le ia
vam sau brudiri, s nu le ia vam nici la vaduri, nici n-
orice loc" 3. Desigur c atunci cnd pan Ivul Solea stpnea cu>
rudele lui a treia parte din vadul de pe Moldova, cu tot veni -
tul", acesta nu e venitul de la un vad de moar, cci Moldova
este o ap mare, era deci o vam de trecere 4 . La trecerea pe-
la micile ceti boiereti sau mnstireti ntrite se percepea
o vam. In 1439 mnstirea Moldovia obine ntrire pentru
o posad care este pe Moldova, cu tot venitul ce vine
(npnxo-.wn"b) de la acea posad" 5. Deci aceste centre militare ale
feudalilor erau aductoare de venit, care nu putea fi dect de la
trecerea produselor. Centrele de paz erau n acelai timp f
puncte vamale; cine trecea la straje, pltea i vam. Aa se
ntmpla n general n evul mediu : unde era un loc ntrit se
pltea de obicei o tax (fie i n natur) pentru trecere. In'
nemete aceast tax se numete Thorgeld (banii porii).
I- B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 4.
Ibidem, I," p. 143144.
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefani
cal Mare, \, p. 285.
* I- B o g d a n , op. cit., 1, p. 45. M.
C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 3132.
mamm
din f"?1 I?renii CS "J;a>,La 1505 Radu cei?M
d mniei
mele U fSustori i vor I? " it 31 6
Care fceau
tJ*Ta
---------------- PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 61

neasc cea mai veche dare n bani : perperul sau perperitul,

care poart numele unei monede bizantine a crei circulaie la
noi se poate constata numai n secolul XIV i la nceputul
celui urmtor. Ori ce vor cumpra sau ce vor vinde... nimeni
s nu cuteze a-i turbura, nici de prpr" spune un privilegiu
domnesc muntean din 1497 ]. Prprul se percepea pentru vn-
zarea vinului, a petelui i a mierii. Existena acestei dri An
bani pentru vnzarea produselor n interiorul rii este o dovad
a vechimii acestui nego dus de rani i de stpnii moiilor
pe piaa intern 2.
Comerul intern era condiionat ca n toate inuturile rurale
medievale de existena blciurilor. Forma cea mai primitiv a
blciurilor erau nedeile" pstorilor de la munte. In hotarnica
dintre Transilvania i Oltenia n 1520 se indic trei muni
cu numele Nedeia, pe acest hotar, adic locuri unde 1 se fceau
astfel de trguri de munte ale ciobanilor 3 .
Marile blciuri sau iarmaroace formeaz baza comerului
periodic. Dat fiind faptul c produsele cele mai importante ale
rii erau vitele i petele, care se aduceau de la ar, i nu
produsele oreneti, comerul periodic a avut la noi o nsem -
ntate mai mare. Spre deosebire de rile cu via oreneasc
medieval dezvoltat, unde iarmaroacele erau ntotdeauna la
sate, pe cnd oraele aveau un centru de comer permanent, la
noi trgurile periodice snt n primul rnd la ora, semn de
slbiciune economic i de caracter semirural al acestora ; ast -
fel Moii la Bucureti, Drgaica la Buzu, sf. Ilie la Cmpulung.
Existena unui centru de nego permanent n orae, cores-
punztor ringului din oraele medievale, cu adunarea prv-
liilor, ncepe totui s fie constatat nc din secolul XVI,,
semn al creterii vieii oreneti comerciale. Acest centru
negustoresc se numete de obicei n ara Romneasc bazar.
Termenul apare nc dintr-un document din 1500 4 . La 13 mai
1563 un document din Bucureti vorbete de biserica dom-
* Arh. St. Buc, Condica Trgor, nr. 718, f. 771772.
Vezi cap. Veniturile domneti. Arhivele Olteniei, VI,
1927, p. 8.
P- P- P a n a i t e s c u , Documente slavo-romne din Sibiu, rs
u i cercetri ale Acad. Rotnne, 1938, XXXII, p. 19.
 4. s
spune c /a T
ea
I a
'

i '"

p.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 63
vndute de domnie se vnd ieftine. El se poart, zice un cl -
tor ,.cu bunvoin i mil mai cu seam fa de negustori" '.
In' Moldova un dregtor domnesc, marele cmra, prescrie
i ngrijete de msurile i greutile negustorilor *.
Totui, piaa intern nu era nc prea activ n secolul
XVII, n special n privina pinii i a grnelor. La 25 aprilie
1607 Simion Movil druiete Mitropoliei Sucevei i Episcopiei
de Roman un loc de mori ling Iai, s-i fac mori, ca s fie
sfiniilor lor pentru hran, cnd vor veni La domnia mea, la
scaunul nostru din Iai, pentru c satele sfiniilor lor snt
departe, ca s-i aduc bucatele aici" 3 . Cnd un nalt demnitar
se deplasa la Iai era obligat s-i aduc pdne cu el, s aib
morile lui aproape, cci pinea nu se gsea de vnzare pe piaa
intern .
Comerul exterior care leag ara noastr de rile vecine
sau mai deprtate este mai bine cunoscut din datele documen -
tare. Pn la sfritul secolului XVII, el se poate mpri cro -
nologic n dou perioade bine distincte ; prima perioad, de la
ntemeierea statelor feudale, ine pn n secolul XVI i este
caracterizat prin predominarea comerului cu centrul i apu -
sul Europei : Ardealul, Polonia, Genova i Veneia. Se expor tau
vite, pete i cear, deci produse animale. Importul consta din
pine (gru) din Transilvania i fier (unelte i arme). Un loc
important n acest comer l are tranzitul de postavuri
apusene oreneti i de mirodenii orientale prin Moldova.
Agenii acestui comer snt saii din Transilvania, armenii din
Polonia, italienii din Levant. A doua perioad se deosebete
foarte mult de prima. Comerul predominant se face acum cu
Imperiul Otoman, care nseamn de fapt exploatarea rii de
ctre suzeranii turci. Obiectul principal al acestui comer devine
treptat grul, ara devine grnarul imperiului" ; apoi mierea,
lemnele etc. Agenii exteriori ai comerului din cea de a doua
perioad snt grecii, care, ca supui oreni ai imperiului, cuce-
resc piaa comercial a teritoriilor dependente de sultan. Abia
mai trziu, n capitalism, va ncepe a treia perioad a comer-
1
A. A n t a 1 f f y, Cltoria lui Evtya Cetebi prin Moldova, n
..Bulet. Com. Istorice" XII, p. 30.
2
D. C a n t e m i r, Descriptio Moldaviae, p. 85.
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 98.
 PRODUCIA I VIAA ECONOiMICA

Alturi de acest comer de schimb era i comerul de tran -

zit n special pe aa-numitul drum moldovenesc", al mr -
furilor orientale, piper, mirodenii, mrfuri de peste mare"
cum le numesc privilegiile, mrfuri aduse de caravane din
Asia i mbarcate pe corbiile genoveze care le transportau
apoi pe ap spre Moldova i de acolo erau duse pe uscat spre
Polonia sau Transilvania i de aici n Germania. Cum am
mai spus, agenii acestui comer erau n special genovezh,
care-i aveau aezrile comerciale la Liov, la Suceava i n
porturile Moldovei de la Dunre i mare. Ei depindeau de banco
di San Giorgio" din Geneva, dispunnd de sume mari pentru
acea vreme i duceau comerul n forme precapitaliste. In
Orient, centrul lor de operaii comerciale era colonia Caffa
din Crimeia, dar aveau colonii n frunte cu un consul al negu -
torilor, la Akkerman (Mauro Castron) i Chilia (Licostomo).
Rolul important al genovezilor n comerul rilor noastre n
secolul XIVXV, pn la cderea Caffei (1475), consta nu
numai n acest comer de tranzit, ci i n cumprarea de gru.
Iat cum se exprim un istoric sovietic asupra importanei
acestui nego: Gaffa a jucat un rol progresist n dezvoltarea
economiei steti i a creterii terenurilor cultivate, a stimulat
activitatea comercial a populaiei din acele pri i a fcut-o
s participe la comerul levantin" '. In adevr, se constat
prezena unui numr nsemnat de negutori moldoveni la
Caffa, care fur ucii n timpul cuceririi oraului de ctre turci 2.
Privilegiul dat de sultan negustorilor moldoveni menioneaz
c ei veneau cu corbiile n porturile asiatice din Marea Nea -
gr ale Imperiului Otoman (1456) 3 . Obiectul acestui comer
nu reiese din privilegiul sultanului ; e posibil ns ca mrfurile
de mirodenii ale caravanelor s fi fost apoi transportate de
aceti negustori moldoveni, care participau astfel la comerul
maritim genovez. Dar, dup cum am mai artat, atunci nce -
puse vnzarea grului din Moldova, aa c era posibil ca, m -
car n parte, aceste corbii moldoveneti s fi adus gru. Co-
V. S t o k 1 i k a i a-T e re k o v i c i n Vizantiiskii Vremennik"
(Buletinul bizantin), IV, 1951, p. 201206.
M. C r o m e r, De origine et rebus gestis Polonorum, Basel, 1568.
3
Publicat de N. I o r g a, n Revista istoric", X, 192H, p. 105.
5
Viata feudal c. 8547
66 P. P. PANAITESCU
merul grnelor i a altor mrfuri pe Marea Neagr este ante -
rior ntemeierii statelor feudale romneti ; la gurile Dunrii
se afla un port vestit ca centru al acestui comer: Vicina.
Vicina a fost ns distrus n 1388 de turcii comandai de
marele vizir Aii paa i populaia vndut n robie, casele dis -
truse i devastate>. Dispariia Vicinei a deschis importana
comercial a Brilei. Brila era un port n care veneau negu -
tori din Bizan 2 i corbii de acolo. In timpul expediiei lui
Mahomed II mpotriva rii Romneti din 1462, a fost ars
Brila, ale crei case erau de lemn, dar, spune cronicarul
bizantin, n aceast pia se scurg toate bogiile rii" 3 .
Aadar comerul de tranzit al rii Romneti trecea prin
Brila pe drumul Branului, la Braov, pe cnd al Moldovei
venea pe drumul de la cetile de la mare spre Liov n Polonia.
Acest comer de tranzit lega comerul Mrii Negre (genovez)
de Europa central i nordic.
Comerul din prima perioad, att cel de schimb, ct i
cel de tranzit, era condiionat de mprejurrile obinuite ale
comerului feudal. n primul rnd era bazat pe privilegii de
comer, care ineau locul tratatelor de comer de mai tirziu.
Cel mai vechi privilegiu de comer dat de un domn al rii
Romneti a fost privilegiul negustorilor din Braov dat de
Vladislav vod la 1368 4 . Acest privilegiu este foarte simplu,
n el se prevede num ai vama tricessimei" (una la treizeci) n
natur. Privilegiile care au urmat n veacul XV evolueaz, se
schimb : vama n natur se transform treptat n bani i se.
stabilete un tarif vamal amnunit pentru fiecare marf 5 . E
un semn al dezvoltrii treptate a comerului cu Transilvania.
Domnii Moldovei dau privilegii pentru Braov i mai importante
pentru Liov. Primul privilegiu al liovenior este dat de Ale -
xandru cel Bun la 1408 6 . El prevede un tarif amnunit i
plata vmii n bani. Negutorii strini erau atrai n ar pe
1
L e u n c l a v i u s , Historiae Musulmanae Turcorum (Istoria tur
cilor musulmani), Frankfurt, 1951, col. 271272
2
Wawrin, Chronique, ediia N. Iorga, p. 52 (sub anul 1445).
s
L. C h a l k o k o n d y l , ediia Bonn, p. 505.
4
Hurmuzaki, Documente, XV,, p. 12.
5
I, Bogdan, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 34,
3233.
M. C o s t eh e s e u , op. cit., I I , p. 630633.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 67
baza acestor privilegii, se bucurau de vam redus, de scutire
de vam la vmile particulare i interne, primeau dreptul s
in cas de nego (la Suceava pentru lioveni) i garanie
c nu li se va lua marfa pentru datorii. De observat c cele
dou restricii obinuite ale comerului medieval : dreptul de
depozit (Stappelrecht), adic obligaia de a depune marfa n
piaa unui ora, de unde negustorii localnici o cumprau cu
ridicata i o revindeau n ar, i drumul obligatoriu nu se
aplica acestor strini. In schimb aceste restricii se aplicau
negutorilor autohtoni care plecau n Polonia, anume la Liov
i Cracovia, ct i n Transilvania, la Braov i- la Sibiu. Aceast
deosebire de tratament se explic prin aceea c n Transilvania
i n Polonia erau centre oreneti mari, cu foarte muli negu -
tori ce veneau de departe s trguiasc n trgul permanent
al oraului, ceea ce justifica dreptul de depozit, pe cnd n
rile romne nu existau aceste mprejurri' economice. Totui
domnii romni au protestat mereu mpotriva acestei situaii de
neegalitate '. Neagoe Basarab face chiar un sfat mare cu bo -
ierii, n care hotrte dreptul de depozit n ara lui, la Trgo-
vite, Trgor i Cmpulung, unde negutorii ardeleni vor
face comer numai cu ridicata 2 .
In legtur cu aceast controvers se pune problema ati -
tudinii domnilor romni fa de drepturile i de aprarea
negutorilor din ara lor. Marele numr de scrisori pstrate n
arhivele din Bistria, Braov i Sibiu, n care domnii intervin
pentru negutorii nedreptii, cu datorii nepltite, prdai sau
judecai pe nedrept, este o dovad hotrtoare n acest sens.
Chiar mai mult dect att, avem un caz de ameninare de
rzboi n legtur cu libertatea comerului. tefan cel Mare la
1502 amenin Polonia cu rzboi : Dac nu se va ngdui
(n Polonia) negoul negutorilor moldoveni, palatinul (dom -
nul) va porni rzboiul" 3 . Bineneles acest sprijin dat de
domn negutorilor din ar nu era dezinteresat. Negutorii
au ajutat domnia, prin vmi, mrind venitul n bani al tezau -
rului domnesc, sprijinind domnia mpotriva marilor feudali
anarhici. Vom vedea mai jos c mcar n unele orae din Mol-
| I- Bogdan, op. cit., p. 176.
Gr. T o c i 1 e s c u, 534 documente slavo-romne, p. 257258. 8 U
1 i a n i c k i, Materialy, 27.
68 P. P. PANAITESCU
dova se poate vorbi n veacul XV de un patriciat orenesc
provenit firete din negutori. Despre mari negutori din
ar, cu avere deosebit, n aceast prim perioad a istoriei
comerului, avem prea puine tiri. Un singur caz este pomenit :
marele negustor Teodorca din Moldova de Telia", cel care
a refcut zidurile cetii Albe pe socoteala lui la 1440'.
Mai trziu (14561470) el apare la Caffa i Soldaia, cu pri-
vilegiu de la genovezi, stpn pe 15 terenuri n Caffa, autor de
opere.de binefacere, cu interese comerciale n Marea Neagr
i n Cipru, la Famagusta, mare bogta al vremii, cu interese
comerciale internaionale 2.
A doua perioad a comerului exterior al rilor romne
ncepe o dat cu schimbarea direciei comerului lor spre Im -
periul Otoman. Dar schimbarea obiectului comerului, predomi-
narea exportului de grne n locul exportului exclusiv de ani -
male, nu este o urmare a cererii otomane, ci, dimpotriv, cererea
otoman este rezultatul creterii produciei interne, al extin -
derii terenurilor cultivate i al transformrii continue a vieii
economice a rii.
Prima tire despre vnzarea griului muntean n sudul
Dunrii dateaz din anul 1502, cnd Radu cel Mare stabilete
tariful vmii de la Calafat, n e^are, dup vama pentru animale,
s-e prevede: un sac de gru (trna) doi aspri 3 . Acest articol
nu era dintre cele mai importante pe atunci, cci la rennoirea
privilegiului, la 1508, se omite taxa pentru sacii de gru 4 ; ea
reapare apoi ntr-un privilegiu din 1510 5 i de atunci per-
manent.
Monopolul turcesc asupra comerului de export din rile
romne se stabilete treptat, el nu a fost niciodat complet.
Desigur, ptrunderea lui a necesitat aplicarea silniciei. Astfel,
Soliman II i-a justificat expediia mpotriva Moldovei din
1
I. B o g d a n , Inscripiile de la Cetatea Alb, n An. Acad.
Rom., S. Ist." 1908, p. 316.
2
V i g na, Codice diplomatico delle colonie tauro-ligure (Codicele
diplomatic al coloniilor genoveze din Crimeia) n Atti della Societa ligure
di storia patria (Documente ale societii Iigurice de istoria patriei), Ge
nova, XLVI, p. 371372 i II (VII1). p. 770.
8
Doc. priv. ist. rom., B. XVI, voi. I, p. 14.
4
Ibidem, p. 4546.
5
Ibidem, p. 57.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 69
1538 ca urmare a uciderii negutorilor din Imperiul Otoman
care veniser n Moldova. Faptul a fost cauzat de altfel de
prdciunile i abuzurile exercitate de aceti negutori'. C
acest nego s-a stabilit cu fora, se vede dintr-o scrisoare a lui
"Radu Paisie, domnul muntean, n care declar c nu poate
opri pe negutorii greci care vin n ar, cci ara noastr
este a cinstitului mprat, precum i ei snt, i s-au nvat a
se hrni aa i eu nu pot s-i opresc" 2. Oficial, monopolul tur-
cesc se stabilete n Moldova printr-un firman al sultanului
din 1568 3. Comerul turcesc avea un caracter oficial i se fcea
prin anumii negutori numii gelepi. Preurile nu erau ale
pieei, ci cele stabilite de turci, mult inferioare valorii mrfu-
rilor. Dimitrie Cantemir spune c preul cu care cumprau
gelepii vitele n Moldova era de dou sau de trei ori mai mic
dect preul de la Constantinopol 4 , iar la sfritul veacului
XVIII Wilkinson observ c preul cu care cumprau turcii
grul era un sfert din preul de pe piaa intern din rile
Tomne i o esime din preul de pe piaa Constantinopolului 5 .
O asemenea exploatare avu drept urmare meninerea rii
ntr-o stare de napoiere economic i o frnare a progresului
produciei. Totui la sfritul veacului XVI comerul grnelor
romneti n Turcia luase aa de mari proporii, nct oprirea
lui nsemna pur i simplu foamete pentru capitala Imperiului
Otoman. La 1595, n timpul rzboiului lui Mihai Viteazul cu
turcii, o serie de rapoarte din Constantinopol arat c acolo
oraul fusese susinut cu grne, carne, miere i unt din Mun -
tenia i Moldova, i acum Bulgaria i Grecia nu pot face fa
acestor nevoi" 6 . Alt raport menioneaz c la Constantinopol
era la aceast dat mare foamete, pentru c nu mai venea
hran din principate 7 .
1
N. I s t v n f y , Regni Hungariei Historia (Istoria Regatului Ungar),
^ Colonia, 1724, p. 137.
Gr. T o c i 1 e s c u, 534 documente slavo-romtne, p. 341.
Firmane turceti, (sub dat), copii la Acad. R.P.R. D.
C a n t e m i r , op. cit., p. 121. W. W i l k i n s o n , op.
cit., 1821, p. 71.
Makuev, Monutnenta Historiae Slavorum meridionalium (Monumentele
istoriei slavilor me ridionali) , I I , p. 250251. ' H u r m u z a k i , Documente,
XII, p 65.
 n secolele XVIXVII rile romne fac comer nu numai cu
Imperiul Otoman ; comerul cu Transilvania i al Moldovei cu
Polonia continu. Monopolul turcesc nu este absolut, rmn destule
mrfuri, n special vite, care se pot vinde i n alte pri. Chiar
n Imperiul Otoman se afl i ali negustori dect gelepii,
reprezentani oficiali ai stpnirii turceti. Principalii
reprezentani ai comerului sud-dunrean ;n ara Romrtease i
Moldova n aceast epoc snf grecii. Alturi de ei snt
raguzanii din portul de la Adriatica, care mijlocesc schimbul
ntre Turcia i Italia. Raguza fiind tributar sultanului, negu -
torii din aceast republic au privilegiul s fac comer n
interiorul Imperiului pe cile de uscat. In secolul XVI un
numr nsemnat de raguzani se stabilesc la Trgovite i fac nu
numai comer de mrfuri, ci i mprumuturi de bani pentru domn
i particulari '. Comerul Moldovei cu Polonia cunoate :n
mijlocul secolului XVII un moment de mare nflorire. Plin ara
Leeasc, oi zice de aur, la care pe acele vremi curea Moldova,
cu boi de nego, cu cai, cu miere i aducea dintr-aceia ar aur i
argint" 2 . Dimitrie Cantemir spune c pe vremea iui Moldova
exporta 40 000 de boi n Polonia, care le reexporta prin Danzig n
diferite ri din Europa 3. Alexandru Lpu-neanu scria
braovenilor c dac Muntenia i Moldova ar nceta negoul cu
dnii, oraul lor ar fi ca o cetate asediat, lipsit de orice hran 4
La 27 august 1588 Petru chiopul, domnul Moldovei,
acord ambasadorului englez ^fe-ia...Poart, William Hareborne,
un privilegiu de comer, ca toi negustorii englezi s poat
cumpra i vinde liberi n Moldova, pltind vama n bani de
3% din valoare 5. Acest tratat comercial cu Anglia arat ntin-
derea
1 comerului nostru n aceast epoc. Amintim c i comer-
Cf. t P a s c u , Petre Cercel i ara Romneosc, Sibiu, 1944 p.
175, 180.
1
Miron C o s t i n, Letopiseul Moldovei de la Aron vod, ediia P. P.
Panaitescu, Bucureti, 1944, p. 109. D. C a n t e m i r , op. cit. p. 31. I.
Sommer, n E. Legrand, op. cit. p. 20, T. C o d r e s c u , Uricariul, IV, p.
395396.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 71
 tul cu Rusia, la Moscova, este pomenit n aceast epoc n
Moldova i, cum vom vedea, aducea mari mbogiri '.
La 1656 arul Rusiei Alexie Mihailovici acord libertate
tuturor negutorilor moldoveni s vin n ara lui, s vnd
i s cumpere. Acest privilegiu de comer, singurul cunoscut
pn azi pentru negustorii moldoveni n Rusia, este o urmare
a tratatului de alian dintre Moldova i Rusia, ncheiat ntre
acelai ar i domnul moldovean Gheorghe tefan 2.
Concluzia ce se poate trage din aceste mprejurri este
c o cretere real a produciei n rile romne ngduia n
secolul XVI i n prima jumtate a celui urmtor ca ele s
fac fa i cererii turceti, vnzare obligatorie cu pre redus,
i s rmn marf i pentru vnzare n alte pri. Abia dwp
aceast perioad ncepe monopolul turcesc propriu-zis pentru
cereale, adic oprelitea de a se vinde aiurea dect otomanilor.
Exportul vitelor n rile vecine nu a fost ns niciodat oprit
complet.
Astfel se explic faptul c un numr mare de negutori
din rile romne ajung n aceast epoc foarte bogai, cum -
pr moii i trec chiar n rndul boierilor. Este sigur c Mihai
Viteazul a fost n tinereea sa negutor, la fel i o serie de
boieri de origine greceasc : Duca, Catargiu etc. Negutorii
mprumut cu bani pe boieri i iau zlog moiile acestora,
arendeaz vmile i veniturile domniei. De pild la 1636
boierul Andronie din Albeni era dator 12 560 aspri lui Ianiu
negustorul tovarul lui Isar cmraul" (deci cel ce aren -
dase veniturile cmrii) 3 . Unii din aceti negutori snt aa
de influeni, desigur datorit marilor afaceri pe care le fceau,
cu comerul la Moscova, probabil cu blnuri, care erau cerute
de stpnitorii otomani, nct unul din ei, Isar, mijlocete
Pacea ntre Rusia i Imperiul Otoman la 1637. Miron Costin
l numete om aice n ar pe acele vremi vestit cu negutitoria
' M i r o n C o s t i n , Letopiseul Moldovei de la Aron Vod, ed. cit.
Bucureti, 1944, p. 99.
Originalul privilegiului de comer dat de tarul Alexie negutorilor
moldoveni se afl la Muzeul romno-rus din Bucureti.
Acad. R.P.R., CLXXXIV/1.
72 P. P. PANAITESCU
n ara Moschiceasc" '. O serie de negutori au relaii
strn'se cu domnii; astfel Manta Grecul, a fcut slujb la
Petru voievod" cel Tnr i astfel a primit n dar moiile boie
rilor pribegi 2 . Matei Basarab ntrete un sat prietenului
domniei mele, jupan Badea negustorul din Brila" 3 iar n
Moldova Vasile Lupu ntrete un sat domnesc de la Botoani
negutorului Crstea Chiosea Brileanul, pentru c a dat 250
de taleri de argint n treaba rii" 4 . Este limpede, mai ales
din ultimul exemplu citat, de ce aceti mari -negutori dobn-
deau privilegii i moii de la domni, ba chiar erau socotii
prietenii lor. Ei avansau sume tezaurului sectuit de lcomia
turceasc, ddeau sau mprumutau bani nainte de vremea
ncasrii drilor, pentru anumite nevoi urgente. Aceasta face
ca domnii s ia msuri n favoarea negutorilor, n special a
celor mari i bogai care puteau ajuta pe domnii rii cu bani.
Moise Movil d la 1631 un privilegiu tuturor negutorilor
din trgul Iai. Vznd c toi negutorii cari erau cu putere
i avere, au fugit n alte ri strine, rmnnd numai puini
negutori, care erau sraci... nu se cuvine s se fac aceasta...
s rmunem fr de negutori..." i scutete de anumite dri,
numai s aib a schimba bani buni de argint" 5 . Domnul i
d seama de necesitatea negutorilor pentru ar i pentru
domnie i ia msuri n favoarea lor. Cnd Alexandru Lpu-
neanu ncerc s introduc un monopol domnesc pentru expor
tul de vite n Transilvania, urmaul su Despot Vod se vede
silit de boieri i negutori s declare comerul liber 6 . Aceste
fapte arat o anumit politic a domnilor romni fa de ne
gutori i de nego n aceast perioad, care corespunde cu
politica general a suveranilor de la sfritul epocii feudale
fa de clasa oreneasc. \^_

1
Miron C o s t i n, op. cit., p. 99.
2
Doc priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 245.
3
Arh. St. Bucureti, Episcopia Buzu, LVIII/4.
4
Acad. R.P.R. doc. origf. ( J l mai 1634).
5
T. Cod re s e u , Uricariul, II, p. 5051.
6
A.' Veress, Documente privitoare la istoria Transilvaniei,-Mol
dovei i rii Romineti, I, p. 211.
 PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 73

Curnd dup ntemeierea rii Rom-

Moneda si. circulaia
. ...
nesti
, vi,a .Moldovei
, apar
K n
.. amndou
, . ,
n tar aceste ari monede proprii de argint.
mone a
In ara Romneasc cea dinti mone-
d este a lui Vladislav (Vlaicu) vod
(13641374), iar n Moldova a lui Petru al Muatei
(13771392). E vorba de mici monede de argint, unele ca
greutate fcnd parte din sistemul groilor (peste 0,80 grame),
altele din sistemul dinarilor (0,50 0,80 grame). Moldova
cunoate numai primul sistem, care este imitat dup greutatea
monedei ruseti apusene (grossus ruthenicalis) (0,801,65
g). ara Romneasc mbin ambele sisteme, dup groii i
dinarii ungureti. Primele monede muntene au c:nd inscripie
cirilic, cnd latin, acestea din urm cu stema ungureasc
i inscripia Transalpina, numele pe care ungurii l ddeau
rii, vasale lor. In Moldova moneda are n genere inscripia
latin, afar de cea a lui Alexandrei (14491455) cu inscripie
cirilic, i de asemenea a lui Bogdan (15041517) i tefan cel
Tnr (15171527) tot cu inscripii cirilice. Monedele medie -
vale nu aveau scrise pe ele valoarea, ele se cntreau. In pri -
vina greutii i n parte i a inscripiilor sistemul monetar
de la noi intra n sistemul rilor vecine, n special cel ungu -
resc, care la rndul su era cuprins n sistemul de greuti
monetare italiene (florentine i venetiene). Aceste monede mici de
argint se numeau aspri. Circulaia, baterea lor, devine tot
mai mare n prima jumtate a secolului XV n ara Rom-
neasc i n Moldova. Cu mici ntreruperi, baterea monedelor
muntene a continuat pn la Vladislav II (14471456), cnd
monetria rii nceteaz. Seria monedelor moldoveneti este
ns mult mai -lung, ea nceteaz abia cu domnia lui tef-
ni Vod (15171527) ] . Dispariia monetriei proprii n
rile noastre pare a avea o cauz economic i nu politic,
deoarece turcii nu au impus circulaia exclusiv a monedei lor.
Lipsa argintului, care nu se gsea n ar, cucerirea pieei de
ctre monedele strine, o dat cu creterea volumului comer -
ului extern, scderea tezaurului metalic al domniei, care este
C. M o i s i 1, Istoria monedei n Romnia, n Cronica numisma-
tlci
i, I i II i catalogul manuscris al lui O. I l i e s c u .
74 P. P. PANAITESCU
nevoit s fac fa unor cheltuieli tot mai mari, au dus la
pierderea independenei monetare a rilor romine. Se tie c
n epoca feudal monede nu bteau numai suveranii rilor, ci i
i marii seniori cu drepturi de imunitate, precum i oraele libere. I
In istoria rilor romine avem un singur caz cunoscut de acest e
fel, anume moneda btut de oraul Cetatea Alb, cel mai i
bogat ora al Moldovei, la mijlocul veacului XV, la o dat
care nu se poate preciza mai de aproape '.
Moneda menionat n tranzaciile scrise, danii i vnzri,
este ns o moned de calcul, nu o moned real, reprezentnd
un anume sistem internaional, recunoscut de negustori i de
statele feudale. Cele mai vechi acte muntene dau moneda nu -
mit perper, care este de origine bizantin (hiperpyron) folo -
sit i n Bulgaria i Serbia. Folosirea perperului este de scurt
durat; el este nlocuit complet n secolul XV cu moneda
ungureasc, sau mai bine-zis tarifele i tranzaciile din ara
Romneasc se socoteau n moneda regatului vecin. Acestea
snt ducatul i florinul (dup numele monedelor italiene : du -
catul ducelui Veneiei i florinul dup stema Florenei). Ele
reprezint valoarea monedelor de aur, chiar dac vnzarea se
fcea n moneda local de argint.
Moldova depindea ns de alt sistem monetar. In vechile
tratate de comer de la nceputul veacului XV n Moldova,
grosul, moned ruseasc apusean (din marele cnezat al Lit-
vaniei). Pentru vnzrile de moii n tot veacul XV i XVI n
Moldova se folosete zlotul (galben de aur) fie galbenul ungu -
resc, fie mai des zlotul ttresc. Zlotul ttresc nu este o
moned btut de ttari, cum s-ar putea crede dup nume, ci
este o moned genovez, btut la Caffa. Aceast moned
avea o inscripie ttrasc, ca semn al suzeranitii ttarilor
asupra coloniilor genoveze din Crimeia. Genovezii au jucat un
rol important n comerul extern al Moldovei din secolul XV ;
folosirea monedei genoveze n tranzaciile interne (ca unitate
de msur) este o dovad maPmult n acest sens.
Sfritul secolului XVI nseamn o schimbare n sistemul
monetar folosit n ara Romneasc i n Moldova i n acelai
1
Paul Ni cor eseu, Monede moldoveneti btute la Cetatea
Alb, Iai 1939.
PRODUCIA I VIAA ECONOMICA 75-
timp o criz economic. Am artat, cnd a fost vorba de comer,
c se poate vorbi de dou perioade ale comerului exterior:
prima care corespunde cu comerul exportului de vite i a
legturii predominante cu Transilvania, Polonia i cu coloniile o-
enoveze ; a doua care se caracterizeaz prin dependena co -
mercial de Imperiul Otoman i prin exportul grului romnesc.
Si n domeniul circulaiei monetare se constat aceeai schim-
bare, n aceeai epoc. Noua moned care apare n tranzaciile-
interne i externe ale rilor romne, ncepnd de la sfritul
secolului XVI, este talerul. La origine aceast moned era
moneda de la Ioachimsthat, care a fost adoptat i de Olanda ;
talerul olandez cucerete piaa Imperiului Otoman. Talerul'
olandez avea gravat pe el un leu, de aceea se mai numea i
leu, numire care a rmas pn azi numirea oficial a monedei
romneti. Comerul i viaa economic, precum i cea politic'
din rile romne depinznd de Imperiul Otoman, moneda, ca'
s zicem aa, oficial a rii devine talerul ; anume talerul de
argint olandez, dup care se imit ca greutate i moneda tur -
ceasc din secolele XVIXVII, piastrul, care este egal cu un'
taler-leu olandez.
Aceast schimbare a monedei etalon de schimb, la sfr -
itul secolului XVI corespunde i cu o mare criz monetar,,
care apare n aceeai vreme i care privete toat Europa, mr
numai ara noastr ; este vorba de scderea valorii argintului..
Descoperirea marilor mine de argint din America de Sud st-
pnite de spanioli a aruncat pe piaa Europei, n a doua jum -
tate a secolului XVI, o cantitate aa de mare de argint, nct
valoarea monedei de argint a sczut foarte rapid i simitor
n toat Europa, pe cnd moneda de aur a continuat s-i ps -
treze valoarea. De pe urma acestei crize, au suferit mai ales
micii proprietari de pmnt, care nu aveau aur, precum i cei
ce cumprau cu argint, cci preurile au crescut vertiginos. In
ce privete ara noastr, momentul culminant al crizei cores-
punde cu epoca domniei lui Mihai Viteazul. Acum vechea mo-
ned de argint ungaro-austriac nu se mai primete n ar :
'a tranzacii i nlocuit cu moneda turceasc i olandez ;
tot acum se produce i o scdere a preului pmntului, datorit*
76 P. P. PANAITESCU
 .srciei i rzboaielor; n acelai timp se face simit o cre -
tere masiv a preurilor tuturor uneltelor i alimentelor.
O serie de documente de confirmare de cumprturi i
vnzri de moii i rumni n vremea lui Mihai Viteazul i :n
primii ani ai secolului XVII arat c n aceste cazuri raportul
galbenului fa de aspri era altul : S se tie cnd am cum -
prat aceti rumni, noi am dat la o seam de rumni galbeni
gata 93 i au umblat atunci, pre acea vreme, ce Ie am dat
banii, galbenul cte 140 (bani)" 1 (1607 ianuarie 4). La 21
iunie 1597 Mihai Viteazul ntrete vnzarea unei moii : drept
taleri 180 fac aspri 12 600 ns talerul cte 70 de aspri mruni,
pentru c ntr-aceast vreme aa au umblat talerii, dup robi -
rea turcilor (adic de la 1595)" 2 . Meniunile ce se fac acum
n documente snt foarte numeroase i au o singur explicaie :
la rstimp foarte scurt, un an-doi (cum este cazul cu al doi'lea
exemplu de mai sus) raportul ntre argint i aur se schimbase
i era necesar ca vechiul raport din momentul ncheierii tran -
zaciei, care nu mai corespundea cu cel din momentul alc -
tuirii ntririi de la domn, s fie trecut n act, spre a nu se ds
loc la bnuial c vnzarea s-a fcut pe un pre de nimic.
Aadar, moneda curent, aceea pe care o aveau oamenii din
ar, pe care se ntemeiau preurile, a suferit o rapid devalo -
rizare ; devalorizarea ncepe n vremea domniei lui Mihai Vi-
teazul i continu i n primele dou decenii ale secolului
XVII. Urmrile asupra strii rnimii care acum se aprovi -
ziona cu unelte, vite i alte lucruri necesare de pe piaa intern,
au fost firete dezastruoase i au grbit destrmarea micii pro-
prieti moneneti. n Moldova se constat acelai lucru, dar
ntr-un ritm mai puin accentuat, poate pentru c aici nu erau
acele mari oti de mercenari pltite n bani din vremea lui
Mihai Viteazul i a lui Radu erban.
Istoria circulaiei monetare n rile noastre, care pn
acum nu este studiat dect n linii cu totul generale, poate
explica multe din procesele sociale i economice din aceast
perioad a istoriei noastre.

1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 239240.
* Ibidem, B. XVI, voi. VI, p. 275.
 Capitolul II

OBTEA STEASCA
 In evul mediu rnimea constituia popu- laia
Problema obtilorde baz a rilor romne. Ea se ocupa cu
n istoriografiaagricultura i cu creterea vi- telor, fiind
marxist principala productoare de bunuri materiale.
ranii locuiau n sate ; unul sau mai multe sate consti tuiau o
obte steasc. Obtea steasc reprezint una dintre formele
principale pe care le mbrac viaa ranului romn n evul
mediu. Aceast form de via a dinuit n decursul se colelor
i a strbtut diferite etape n dezvoltarea sa.
Clasicii marxism-leninismului consider obtea steasc
ca o etap prin care au trecut popoarele lumii n evoluia lor.
Ea apare n perioada de trecere de la societatea primitiv la
societatea mprit n clase (sclavagist sau feudal). i
ntruct n Moldova i rsritul rii Romneti trecerea de la
societatea primitiv la cea feudal se face fr a se fi cunoscut
ormduirea sclavagist obtea steasc la romni apare n
perioada trecerii de la relaiile gentilice la cele feudale. Obtea
steasc nu reprezint o formaiune special ce se aaz ntre
societatea gentilic i cea mprit n clase. Ea nu este dect
0 r m
^ ,it a comunei primitive i ia fiin n procesul formrii
societii mprite n clase. Engels spune c ...obtea s -
teasc _ fiind ultima faz n prima formaiune social-economic
reprezint n aceeai vreme o faz de tranziie spre o a doua
jormaiune, adic trecerea de la societatea bazat pe proprie -
tatea colectiv spre societatea bazat pe proprietatea privat" '.
1
Fr. E n g e l s , Opere, ediia rus, voi. XXVI, p. 328.
80 V. COSTACHEL
 Obtea steasc se constituie dup ce nving relaiile bazate
pe proprietatea privat, n special n ceea ce privete apariia
proprietii private asupra pmntului. Proprietatea colectiva
ns nu dispare. Stpnirea pmntului n colectiv i n indi -
vidual, mbinarea celor dou forme, reprezint trstura cea
mai caracteristic a obtii steti.
Apariia proprietii private i a contradiciilor care se
nasc n snul societii gentilice duc la destrmarea legturilor
de rudenie, legturi care cu timpul snt nlocuite cu principiul
vecintii i al teritoriului comun. Societatea care ia natere
pe baza acestui principiu nou se compune din grupuri familiale
izolate, care au sau nu legturi de rudenie ntre ele, formnd
nite uniti economice, reunite de interese comune, mai ales
n ceea ce privete necesitatea de autoaprare.
In lucrrile sale, Fr. Engels a artat cum principiul pro -
prietii iprivate ctig din ce n ce mai mult teren n cadrul
obtii steti. In prima faz, casa de locuit i lotul de sub
cas cu ntreaga gospodrie trec n proprietatea privat. P-
mntul arabil reprezint proprietatea colectiv. In faza a doua,
dei pmntul arabil este n principiu considerat tot ca o pro -
prietate colectiv, totui el se afl n folosina temporar a
membrilor obtii, avnd loc comasarea lui periodic. In faza
a treia, pmntul arabil trece n proprietatea privat i se re -
nun la comasare. In ceea ce privete punea, pmintul
nedeselenit, pdurea i apele, ele reprezint o proprietate
colectiv i snt folosite n comun de toi membrii obtii. Astfel,
pmntul arabil nu se mai acord n folosin temporar, ci
parcelele o dat fixate devin proprietatea individual a mem -
brilor obtii.
Factorul de autoconducere joac un rol foarte nsemnat n
obtea steasc. Aceasta din urm avea ndatoriri administra -
tive i judiciare, fiind responsabil pentru toi membrii si.
Responsabilitatea obtii apare deosebit de clar n faptul c ea
era obligat s urmreasc pe rufctori i s plteasc
amenzi pentru delictele svrite pe teritoriul su.
Din punct de vedere al organizrii sociale, obtea steasc
aducea importante avantaje membrilor si:
----------- OBTEA STEASCA 81

1. stabilirea relaiilor panice cu vecinii ;

1. asigurarea securitii n afara i nuntrul obtii ;
1. elaborarea principiilor de drept cutumiar izvorte
din
practicarea legturilor de vecintate.
nsumnd caracterele care definesc obtea steasc, am
putea spune c ele se rezum n urmtoarele : 1) mbinarea
proprietii private cu cea colectiv ; 2) nlocuirea legturilor
de snge cu interesele economice i 3) necesitatea de autoa -
prare.
Obtea steasc nu-i pstreaz mult vreme formele sale
iniiale. Apar diferii factori, interni i externi, care duc la
destrmarea ei. In snul obtii are loc procesul de detaare a
elementelor avute i de formare n acelai timp a categoriei
celor sraci ; din exterior obtea era ameninat de apariia
marelui domeniu. Cnd obtea i pierde libertatea trecnd n
minile feudalilor la nceput, organizarea ei luntric nu
este atins, ci i mai pstreaz mult vreme autonomia eco-
nomic. Dup acapararea pmntului rnesc de ctre feudali,
satele aservite i mai pstreaz la nceput organizarea lor,
care cu timpul devine din ce n ce mai ngrdit.
In Europa medieval este cunoscut att obtea steasc
liber, ct i cea aservit. Adncirea procesului de feudalizare
a avut oa rezultat aservirea pe o scar din ce n ce mai ntins
a obtii steti de ctre seniorii bisericeti i laici. Ins atta
vreme ct feudalii nu s-au atins de organizarea interioar a
obtii, ea a dinuit n forma sa strveche. Obtea steasc de -
vine incapabil de via abia atunci cnd, ncepnd cu secolul
XVII, feudalii recurg la violen acaparnd pmntul obtii care
era n folosin comun, oa : punea, pdurea, izlazul. Feu -
dalii, ca s-i asigure stpnirea asupra pmntului luat cu
fora, l mprejmuiesc cu garduri. Acest proces de jefuire a ob -
tii se reflect deosebit de limpede n istoria rnimii engleze.
Definind caracterele obtii steti, Engels a folosit n spe -
cial materialul documentai- referitor la Germania. De asemenea
Engels a artat c regimul obtii steti a fost cunoscut nu
numai n Germania, ci i n Frana de nord, Anglia i Scandi-
navia. Aceast form de organizare a fost adus n Frana de
s
ud i n Spania de ctre vizigoi, iar n Italia de ctre ostro-
ti i longobarzi.
6
- Viaa 8547
feudal - c.
P nia feu .
n rani

de Isto-
OBTEA STEASCA 83
 In Rusia Haliciului, vecin cu Moldova, n documentele
epocii de limb latin, membrii obtii steti apar cu denumirea
de vicini, iar n cele de limb slavon susedi sau susedi ocoli-
cinie vecini de ocol. nc din secolul XIV obiga steasc
reprezenta aici un organism viu. Alturi de obtea steasc de
drept slav a existat i obtea de drept valah. Obtea steasc
a slavilor s-a numit kopa iar cpetenia ei ataman sau tiun.
In obtea de drept valah cpetenia se numea cneaz.
i la slavii de sud a existat obtea steasc. La srbi, de
pild,' ea apare cu denumirea de ocolina.
Romnii din evul mediu de asemenea au trecut prin aceast
etapa.
In ceea ce privete modul de stpnire a pmntului ra-
binnd forma colectiv cu cea individual asemenea stare de
lucruri se poate urmri i n cadrul satului romnesc.
In istoria poporului romn din evul me-
Consideraiuni diu obtea steasc a jucat un rol n-
generale asupra semnat. Sub forma satelor de moneni
obtii steti i rzei ea s-a meninut n decursul se-
la romni colelor ; chiar la nceputul secolului XX,
n unele regiuni de la munte, reminis-
cenele acestei organizaii strvechi erau nc puternice.
In jurul problemei privind obtea romneasc, i n special
asupra caracterului ei, n istoriografia romneasc s-au purtat
discuii aprinse 1. tt materialul documentar, ct i reminiscen-
ele existente n satul ramnesc, constituie o realitate care nu
poate fi negat ; explicarea acestei strvechi instituii necesit
cunoaterea condiiilor n care ea a aprut.
1
N. I o r ga , Constatri istorice cu privire la viaa agrar a rotnl-
nilor, Bucureti, 1908; i d e m , Developpement de la question rurale en R o u m a n i e
( D e z v o l t a r e a p r o b l e m e i r u r a l e n R o m n i a ) . I a i , 1 9 1 7 ; i d e m , Evotution de la
question rurale en Roumanie jusqu' la reforme agraire, (Evoluia problemei
rurale n Romnia pn la reforma agrar), Bucureti, 1939; i d e m , Le
caractere commun des institutions du Sud-Est de lEurope, (Caracterul comun
al instituiilor din sud-estul Europei), Paris, 1929; idem, Breve histoire du
droit coutumier roumain n nciens do-cuments du droit roumain (Scurt
istoria a dreptului cutumiar romnesc in Documente vechi de drept
romnesc) I, Paris Bucureti, 1930 ; C. ^< iu r e s e u , Studii de istorie
social, Bucureti, 1943; R. R o s e t t i , ratnlntul, stenii i stpnii n Moldova,
Bucureti, 1907; I. C. F i 1 i 11 i, Proprietatea solului n principatele romne
pn la 1864, Bucureti.
 V. COSTACHEL

Dac obtea privit ca o form general, caracteristic

vieii ranului romn a provocat discuii, constatarea existen ei
obtii n inuturile Vrancea i Cmpulung- din Moldova, precum
i n Dragoslavele i n Rucrul din Muntenia, a fost n genere
recunoscut. Totui s-au gsit istorici care au fost de prere c
forma de organizare a vieii rneti din inuturile menionate
mai sus constituie stri excepionale" i reprezint o
transformare relativ recent '
Cu totul alt concepie, izvort din cunoaterea adnc a
istoriei ranului romn din evul mediu i a instituiilor medie-
vale din sud-estul european, a avut N. Iorga. Istoricul cu vederi"
largi i cu posibiliti nelimitate n folosirea termenilor de com-
paraie, luai din istoria popoarelor Europei medievale, N. Iorga
a artat c, la origine, ranul romn a fost constituit n obte
liber i aceasta este strvechea form de organizare a Iui.
Organizarea obtii ranului iromn se aseamn cu obtea ger -
manilor vechi i cu oea a slavilor 2
Pe baza materialului documentar existent, precum i folo -
sind ca termeni de comparaie materialul referitor la obtea
popoarelor vecine cu romnii, considerm c obtea a fost una
dintre instituiile de baz n evul mediu romnesc, c obtea nu
reprezint stri excepionale, care se datoresc unor transfor -
mri recente, ci, dimpotriv, este una dintre cele mai arhaice
instituii, fiind anterioar apariiei sfatului la romni.
Desigur c n decursul secolelor, n cadrul unui stat feu -
dal, obtea a suferit schimbri nsemnate, care au afectat struc-
tura i organismul ei de funcionare. In urma stratificrii obtii
n interior, precum i datorit sistemului de acordare a daniilor
domneti de pmnt, va ncepe procesul de dezagregare al
obtii. Peste obtea liber se va aterne sistemul feudal de
stpnire a pmntului, care, pe de o parte, va duce spre dis-
pariia sistemului de stpnire n comun a pmntului, iar pe
de alt parte, va transforma pe ranii liberi n rani aservii.
In cursul secolului XV, cnd sistemul feudal al societii'
romneti era pe deplin format, obtea este nc puternic ;
dezvoltarea relaiilor feudale n-a distrus obtea, dar a nrobit-o..
1
I. C Fiii t ti, op. cit, p. 200.
* N. Iorga, Evolution de la question rurale en Roumanie jusqu' la
reforme agraire, Bucureti, J929, p. 2.
OBTEA STEASCA 85
 Alturi de obtea aservit a continuat s existe i obtea liber.
n secolul XVI, n urma schimbrilor importante n viaa
economic a rilor romne, va ncepe nstrinarea bunurilor
din obte, proces ce va cpta proporii largi n secolul urmtor.
Diferite forme de vnzri i cotropiri, caracteristice acestui se -
col, denot un adncit proces de descompunere a obtii n
aceast perioad.
In ceea ce privete definirea caracterului obtii romneti,
socotim c este vorba de obtea steasc, denumit i obte
teritorial sau obte de vecini.
Elementul determinant n structura obtii romneti este
stpnirea n devlmie, adic stpnirea n comun a unei moii
de ctre locuitorii unui sat, folosind n comun punile, blile,
apele curgtoare, pdurile, terenurile nedeselenite, rezervate
numai ranilor din obte.
Sistemul de stpnire devlma a obtii este atestat i
prin aceea c n perioada destrmrii obtii, cnd se fac vnzri
numeroase ale delnielor rneti, n actele de vnzare este
menionat c delnia lui n-a fost delimitat, c el vinde par -
tea lui ct se va alege". De aci rezult c prile ranilor din
obte nu erau hotrnicite, n limbajul de atunci nu erau alese",
i c coprtaii stpneau pmntul n devlmie. Pmntul
arabil a fost lucrat pe loturi individuale ale familiilor, i chiar
puteau fi motenite n familie.
Nu s-au pstrat documente referitoare la epoca de care ne
ocupm (secolele XIVXVII), din care ar fi rezultat n mod
direct sensul devlmiei. Ins dintr-o serie de documente din
secolul XVIII, care fr ndoial oglindesc starea de lucruri din
trecut, gsim precizri deosebit de preioase. Precizrile refe-
ritoare la stpnirea devlma se bazeaz pe mrturiile oame-
nilor btrni, care arat cum a fost n vechile vremi". In
aceast privin un deosebit interes reprezint un document din
9 octombrie 1793, n care se spune: Stpnirea fiindu-le fost
de-a valma, adec locurete,... nici cum nu poate fi cunoscut
c, ci stnjni stpnea unul, atta i altul; cci stpnirea
cnd este de-a valma, locurete, urmeaz aa: fietecare mo-
nean, ct loc poate de coprinde i-1 cur, acel loc l ine sin -
gur, p seama lui, i un monean cur i coprinde locu mai
 V. COSTACHEL

mult, iar altul mai puin. Iat c nu este stpnire de o potriv

pe stnjn, ct unu] i altul" '.
Obtea steasc avnd un sistem precis de stpnire asupra
pmntului, n care se mbina forma colectiv cu cea indivi-
dual, reprezenta o unitate economic. Aceasta rezult din faptul
c obtea avea sub control toate chestiunile legate de st pnirea
pmntului n snul ei. Orice modificare survenit <|n domeniul
stpnirii pmntului nu putea s aib loc dect cu tirea
tuturor megiailor i din sus i din jos", adic cu asentimentul
tuturor coprtailor din obte.
Dar obtea steasc nu este numai o unitate economic,
ea constituie i o unitate care n perioada anterioar apariiei
stpnirii feudale i a statului avea un drept la autoconducere.
Statul i boierul n calitate de stpn de pmnt n-au desfiinat
acest drept al obtii. Chiar dup ce obtea a fost cotropit, ea
i-a meninut mult vreme vechea organizare proprie, n viaa
ei intern. Bineneles, acest drept al obtii a fost treptat n-
grdit att n funcie de ntrirea puterii centrale a. .domnului,
ct i n urma creterii i consolidrii domeniului feudal.
Unitatea administrativ a obtii se vdete n faptul c ea
avea rspunderea fa de domnie pentru plata birului, avea
dreptul la judecat, n special asupra prilor legate de pmnt,
era grevat cu responsabilitatea juridic n ceea ce privete
identificarea i prinderea infractorilor.
In ceea ce privete drepturile juridice ale obtii, la nceput
toi coprfaii se bucurau de ele. O dat cu adncirea procesu -
lui de stratificare n snul ei, drepturile acestea au trecut nu -
mai asupra unora dintre ei, care erau mai cu stare oameni
buni". Numai ei puteau s figureze n calitate de jurtori i
martori.
In istoria societii feudale iramneti, studiul obtii are o
importan deosebit, deoarece a fost elementul de seam care
a germinat apariia primelor forme de stpnire de tip feudal.
Descompunerea proprietii obtii a constituit o premis a
feudalizrii societii romneti, a creat condiii pentru for -
marea claselor fundamentale n feudalism a stpnilor de
pmnt i ranilor dependeni.
1
N. Iorga Studii i documente, VI, ip. 505 i UI.
OBTEA STEASCA 87
 Obtea a jucat un rol hotrtor n lupta ranilor mpo -
triva st'pnilor de pmnt. Ea a opus o rezisten drz i a
constituit un mijloc de coeziune a ranilor. E suficient s ne
referim la procesele de cnezire sau judecire, cnd obtea cu toi
membrii si lupta pentru pmnt i libertate.
In secolele XIVXVII, satul romnesc
Hotarul obtii oglindete acel dualism n regimul de
stpnire a pmntului caracteristic obtii
steti.
In aceast vreme satul se compunea din : 1. vatra satului,
n care erau grupate casele stenilor ; 2. cmpul de cultur,
compus din loturile stenilor, care se numeau delnie n ara
Romneasc i jireabii n Moldova. Ambii termeni snt de ori-
gine slav; delnia vine de la del (parte), iar jireabii de la
lotul de pmnt; 3. bunuri afltoare n hotarul satului ca :
fnee, pdure, pune i ape folosite pe baza dreptului
indiviz.
Fa de aceste pri componente ale satului, drepturile lo-
cuitorilor nu erau aceleai i n decursul anilor au suferit con -
tinue transformri.
Dac n izvoarele secolului XVI prile componente ale
satului apar cu o delimitare din ce n ce mai precis, n cele
din secolul XV nu gsim dect formulri dintre cele mai vagi.
Ori c este vorba de un sat ntreg, ori numai de o parte din el,
delimitrile bunurilor ce aparin acestui sat se fac folosind anu -
mite formule. La 30 septembrie 1451 cnd se vinde delnia lui
Tudor, Badea i Oancea din ara Romneasc se precizeaz
c ea ar avea att... orict s-ar alege toat de peste tot" '.
Deseori vnzarea delnitelor se fcea fr nici un fel de precizare.
De pild, la 1481, Basarab cel Tnr, ntrind delniele celor
din ^satul Mniceti, arat c Braul cu fiii lui s fie stpn pe
dou delnie, iar Patru cu fiii lui s fie pe a treia delnia" 2 .
Iar atunci cnd este vorba de satul ntreg, se arat c el va fi
stpnit cu tot hotarul" 3 , adic cu tot ce constituie bunurile
acestui sat.
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romnesti, I, p. 228.
Ibidem, p. 319 '
Ibidem, p. 336.
 vatr poa'e f
v.nd
12
mpreun l of J,i de disttacte"" fiUre'
ianuarie K79 T b cas
 Nan Jocul de ^.h nOnfl Q/ ' dln Partea lui
b casa anciul c
-specificat n Lf - "n FL "mpr de
W de cas cu P ^ % cu
OBTEA STEASCA 89
arie i cu grdin i cu delnia casei", aceasta din urm fiind
compus : din cmpul de jos cu dou ogoare i dou curaturi
si n cmpul de sus iari dou ogoare i dou curaturi" '. n-
cepnd cu secolul XVII apare n documente i menionarea fne-
telor. La 1632 precizrile referitoare la prile componente ale
delniei mbrac urmtoarea formulare : din cmp i din p -
dure i din fna i din livezi i din vatra satului" 2 .
Iar la 1709 n satul Soleti din Vaslui snt menionate
delniele de fn" 3, ceea ce arat c principiul proprietii pri -
vate s-a ntins i asupra terenului cu fnee.
Principiul proprietii private a cuprins mai ntii vatra
satului, apoi cmpul de cultur, unde s-au delimitat ogoarele
fiecrui stean cu cas n vatr, denumit delnia casei" ; iar
apoi s-a extins i asupra delniei cu fnea. Principiul proprie -
tii private afirmndu-se din ce n ce mai mult, se recurge la
delimitarea tot mai precis a prilor afltoare n posesiune
individual. Restul bunurilor din sat punea, pdurea,
apele rmn n proprietate colectiv. Aceste bunuri, repre-
zentnd o proprietate colectiv, rmn n devlmie pentru
toi locuitorii satului.
In cursul secolului XVII, adncindu-se tot mai mult prin-
cipiul stpnirii individuale, procesul de dezagregare a obtii
devine din ce n ce mai vizibil. Destrmarea obtii se vdete
n faptul c este nclcat sistemul stpnirii n devlmie,
vnzndu-se delniele din sat unor strini n afar de obte.
Snt numeroase cazurile cnd se face mprirea pmntului
obtii, ceea ce n limbajul vremii se numea alegerea prilor",
iar dup aceea se proceda la delimitarea precis a delniei,
aceast operaie purtnd denumirea de stlpire". La aceast
metod recurg n special feudalii, care ptrunznd n snul
obtii, la nceput cu o delnia, vor cotropi treptat tot pmntul
e
i- Asemenea procedee au fost folosite n tot cursul secolului
XVII i al celui urmtor. Acest fenomen e oglindit n Sobor-
nicescul Hrisov, n care se spune: c boierii obinuiau s
dea mai mult de cum face pmntul, numai s poat boierul a
* Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi.. IV, p. 386. t
G h. G h i b n e s c u, op. cit., II, p. 127.
. N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain, I, p. 55 ; vezi ?'
G h i b n e s c u , op. cit.. II, partea I-a, p. 21 (doc. din anul 1634).
90 V. COSTACHEL
se face rz n moiile altora, ndjduind c cu vremea s se
leasc dup dorina lui" '.
Dup ptrunderea feudalului n obte el primea aceleai
drepturi ca i membrii obtii, adic se fcea moina", dup
o expresie deosebit de sugestiv dintr-un document al secolului
XVIII 2 , apoi proceda la alegerea prilor ca s ias din de -
vlmie. Alegerea prilor se fcea cu tirea domnului care
delega pe unul dintre dregtorii si ca s fac hotrnicia. -Ast -
fel, la 1620 are loc hotrnicia ocinei mnstirii Bisericani n
satul Orbie, dregtorul nsrcinat de domn primind porunc
s ia oameni buni i megiei din jur i s despari cu drep -
tate partea de ocin ct se va afla (a clugrilor n.n.C.V.)...
i s punei sflpi p,e unde va fi partea lor, cum este obiceiul" 3.
Tot n Moldova, la 1609 se nate un conflict ntre membrii
satului Iugani, n care Tmpa paharnic a achiziionat o ocin
i unde are loc de iazu n cumprtura sa". Tmpa se plnge
la domnie c i ali oameni din satul Iugani pescuiesc n he -
leteul lui. Domnul trimite dregtori s cerceteze cazul, deoa -
rece n-am crezut gura lui, c este stlpit i mpritu" 4 . E
de presupus c acest heleteu era nainte un bun obtesc, folo sit
de toi membrii obtii, trecut acum numai n stpnirea lu
Tmpa, care i-a stlpit" partea Iui. Ceilali nu recunosc aceast
nou stare de lucruri i ncalc hotarul lui Tmpa.
Caracterul stpnirii n devlmie a pmntului rezult
i din faptul c ranii din obte deineau un document de st-
pnire n comun, uricul satului" n Moldova i hrisovul satului
n ara Romneasc. In Moldova la 1603, cu ocazia unei vn-
zri din satul Glodeni, cnd mai muli rani vnd delniele lor,
se menioneaz c a rmas nevndut din jumtatea 'satului
numai a treia parte, partea lui Mihii i la el este i uricui
satului" 5 . In ara Romneasc la 1611 ranii din satul Cru-
uvul Lalei, cotropii n timpul domniei lui Mihai Viteazul, ca
s demonstreze c nainte de aceast cotropire au fost oameni
liberi stpnind delniele lor, arat cartea lor de dedfn" 6 .
T. C o d r e s c u , Uricariul, II, p. 75.
N. lor ga, Studii i documente, VII, p. 115.
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. IV, p. 549
Ibidetn, A. XVII, voi. II, p. 208.
lbidem, voi. I, p. 79
Ibidetn, B. XVII, voi. II, p. 39.
OBTEA STEASCA 91
 De asemenea, n cazurile cnd un sat vecinii se rscum-
g r li se ntocmete un act colectiv de stpnire,' care le asi -
gur' dreptul de stpnire asupra pnrntului, ct i libertatea
de vecinie. Asemenea documente snt numeroase n perioada
urmtoare domniei lui Mihai Viteazul. De pild, la 1619 satul
Go-enii, cuprinznd 47 de moneni, care a fost vecinit cu sil
de ctre Mihai Viteazul, se rscumpr, cptnd un hrisov co -
mun, unde snt trecui nominal cei 47 de rani '.
Legtura de snge n-a fost ntotdeauna aceea care a stat la
Principiile baza stpnirii devalmae n obtea steasc
care stau la baza din rile romne. De'seorj s-a afirmat c
obtii locuitorii unui sat erau cu toii urmaii
nteme^ ietorului satului, al moului"
comun.. Un sat ns a putut s aib la origine mai muli moi.
nsui faptul existenei mai multor moi arat c nu este
numai-dect vorba de legtura de rudenie ntre locuitorii unei
obti steti. La defriarea pdurii, de pild, care ducea de
obicei la apariia unui sat nou, puteau s ia parte cte doi-trei
rani* care se ntovreau pentru a face mpreun muncile
grele de^ curire a terenului. Astfel, ntemeierea satului poate
fi legat de numele a doi sau mai muli moi. De pild satul
Neruja dirr Vrancea a avut patru moi, precizndu-se c doi au
venit din Puleti i doi din Bdeti 2 . Locuitorii de mai trziu
ai acestui sat au fost urmai ai celor patru btrni, unii de
interesele economice de lupt comun cu natura pentru a
pregti ogoare noi de semntur. La 1709 satul Soletii din
Vaslui umbla pe re * m ?'' precizndu-se c cele 411 pmnturi
ale satului s-au mprit dup cei trei btrni : unul
Ndbaico, al doilea Bu-cmma, al treilea Popa Gona,
precum s-au adeverit din isp-soacele de la Irimie Vod" 3 . La
1647 satul Nhoreani i-a ntemeiat mpreala pe cinci btrni"
4
.
Urmaii fiecruia dintre btrni constituie un neam, o ceat.
-\earnurile care au avut bunuri ntr-un sat au drepturi bine pre -
cizate asupra ntinderii de pmnt ce aparine satului. Fiecare
l D oc . p ri v. i st . R om . , B. X V I I , v oi . I I I , p. 3 09 , s
A. Sa v a, Documente Putnene, p. 80.
N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain,. I, p. 55.
Gh. G h i b n e s c u , op. cit., III, p. 200.
=--."; - iis ="< -?
33J3S

d,n
biolo care re
vine
c
*- O l m P" 'SlSfe.^'".") firesc .
c
ator al lor - "j , O ~~ '.monenii" amuri
curgtoare sau

:
 OBTEA STEASCA

sele celorlali cetai. Aceste trei cete se prsc pentru pmnt,

r
vnit de alii i care ncearc s dovedeasc c ocina lor C
e e r
prdalnic i domneasc". La judecat se constat ns c
prnntul celor trei cete este veche i dreapt ocin de mote -
nire". Aceste trei cete, care nu au legtur de snge ntre ele,
snt unite de interesele comune de a-i pstra pmntul, care le
hrnete, deci de interese economice.
Existena mai multor grupe familiale rezult i din coni-
nutul unei alte categorii de documente, n care nu este folosit
termenul de ceat, ns e vorba de mai muli coproprietari. La
1^58 :n satul Obedeni din ara Romneasc au existat apte
coproprietari, fiecare avnd dreptul la a 7-a parte din sat. Fie -
care grup de coproprietari este alctuit dintr-un numr variat
de rani ntre trei i 11, fiecare fiind trecut cu numele su f
cu fiii lor", ceea ce permite s credem c e vorba de apte grupe
familiale n snul aceluiai sat. De asemenea exist i alte docu-
mente n care se arat precis c ntr-un sat au existat mai
multe neamuri". La 5 mai 1577 Badea logoft cumpr partea
lui Stanciul Papuia din satul Lindeceti ara Romneasc.
La ncheierea actului de cumprare stenii din Lindeceti au
fost ntrebai dac renun la dreptul lor de protimisis. Cu aceast-
ocazie se constat c n sat au existat, pe de o parte, nea -
mul lui Stanciul", iar pe de alt parte, ceilali steni". Att
neamul lui Stanciul", ct i ceilali steni" s-au lepdat" '
de dreptul lor de a avea precdere la vnzarea pmntului. Fo -
losirea acestei expresii de ceilali steni" i n opoziie cu nea-
mul lui Stanciul arat de asemenea c populaia din sate nu era
omogen sub raportul legturilor de snge, c n sat au existat
mai multe grupe familiale, cete cu cetaii lor.
Interesele care le uneau erau de natur economic : de a-
pstra pmntul netirbit, de a defria ogoare noi, de a se
achita de sarcinile fiscale fa de domnie, de a-i ndeplini nda -
toririle judiciare descoperirea i prinderea rufctorilor care
a
u comis delictele pe teritoriul obtii lor.
nainte de a trece la organizarea interioar a obtii steti.
e ne
cesar de -precizat cu ce denumire apar membrii obtii n iz-
voarele vremii.
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 266
 r **

r
a au "Ml "'cin ta Tar a ' -'""*" b ""i
dov, Si
OBTEA STEASCA 95
denumii cu termenul care nainte desemna ranul din obte
__vecin.
Termenul de origine latin vicinus", de la care vine ve-
cin", folosit n ara Romneasc, a fost rspndit n rile de
tradiie roman, referindu-se la acea categorie social de rani '
care formau obtea steasc.
Termenul de origine slav sused, folosit n Moldova, a cir-
culat i n rile cu populaie slav, ca : Polonia, Marele Cnezat
al Lituaniei i altele.
In Bizan i n Serbia, ranii din obte erau denumii cu
un termen de origine greac, paroikos, care are acelai sens,
de vecin.
Faptul c att n rile de tradiie roman i greac, ct i
n rile cu populaie slav, ranului din obte i se spunea
vecin (de alturi), oglindete prezena aceleiai instituii medie-
vale, care, fiind comun mai multor popoare, capt aspectul
unei instituii de caracter general.
Una dintre problemele vitale pentru toi
stenii din obte era aceea legat de
Dreptul de conirol stpnirea pmntului, care le asigu -
asupra pmntului ra existena. Obiceiul pmntului ro-
mnesc" (Legea rii), ace'ast lege
nescris, reglementa relaiile dintre
steni i sub acest raport al stpnirii pmntului. Orice pro -
blem legat de proprietatea teritorial, cum snt cazurile de
motenire, de nstrinare, hotrnicii, reconstituiri de acte tre -
buia aduse la cunotina membrilor obtii, sau folosind lim -
bajul vremii trebuia s acb loc cu tirea meigieilor
de ocol".
In ceea ce privete vnzarea delnielor, care se aflau n
hotarul obtii, cumprtorul trebuia s aib nvoirea rudelor
vinztorului i a megieilor, adic a vecinilor de proprietate
din obte. Membrii din obte, chiar nefiind rude cu vnztorul
jn calitate de coproprietari, aveau i ei dreptul de preemiune.
Rudele vnztorului aveau precdere fa de vecinii de proprie -
tate, denumii n documente megieii de sus i de jos" i care
sint nelipsii la orice vnzare alturi de familia vnztorului.
fn acest strvechi obicei, care acord precdere rudelor, se mai
glindesc reminiscenele legturilor gentilice. La mijlocul se-
 A COSTACHEL
colului XVIII
 ____________________________________

mam
97
lui printeasc, ci a lepdat toi banii lor napoi, ci snt mai
sus spui, pentru c el este mai volnic dect acei oameni ce
n
s nt mai sus zii" '. La 29 mai 1562 un oarecare Nan a cumprat
f ocina n Strimtul din partea lui Badea, nepotul lui, patru ogoare,
pentru c a cumprat Nan de la Badea, pentru un cal bun..,

a
,Ogoarele cumprate de Nan fuseser vndute deja lui Radul
din Slvile, fr voia lui Nan", iar acum el a lepdat cump -
rtorului 115 aspri. nc s-au prt naintea megieilor. Aa,
megieii i-au judecat, ca s fie volnic Nan s in i s cumpere
de la ceilali rani 2 . Cu alte cuvinte megieii au recunoscut
dreptul de preemiune al lui Nan, n calitate de rud cu Badea,
nepotul su.
Hotrniciile se fceau de asemenea n prezena megieilor de
ocol. La 5 iunie 1470, cnd a avut loc un schimb de sate ntre
mnstirea Bistriei i vistiernicul Iurie, hotarul satului
Hemeiani este indicat n urmtorii termeni: Iar hotarul acelui sat
e are s fie n toate prile dup vechiul hotar, pe unde 1-a hotr nicit
mai v^t,: mai mifD TmriuI tarii Se r a ^ _ a
boierii boierul nostru dumnialui Iurie Galbinul mpreun cu megieii" 3.
Reconstituirea actelor pierdute se fcea tot n prezena megieilor.
La 7 martie 1493 tefan Voievod ntrete lui Negril cteva sate ;
actul asupra acestor ntriri a fost pierdut, cnd au venit turcii
asupra arii noastre, la Valea Alb ", de fa fiind toi megieii
lor de prin prejur" 4. In asemenea cazuri rolul megieilor consta n
aceea c trebuiau s spun tot ce tiu i s mrturiseasc". Astfel
megieii de ocol particiDan ~ A real la toate chestiunile t '-
1
- "

&SllSSPS?a?-s
 _____^ f Ln ni generai,
..vj/iui memorilor din obtea steasc de a con- -
nudi'ile i nstrinrile survenite n hotarul ei consti- aspect
al instituiei protimisis i este unul dintre factorii istici
pentru organizarea obtii steti 5 . 1 Doc. priv. ist. Rom., B. XVII,
voi. I I I , p. 363. ' Ibidem, B. XVI, voi. III, p. 164. I. B o g d a n ,
Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 154.
,Mare,
M. p.
C o s. t c h e s c u , Documente moldoveneti de la tefan cel
, < ^a !77
"tern V- L e v c de
Imperiului e nRsrit,
k o , Materialul documentar
n sec. VVI, referitor
n Vizantiiskii Sbor-nic la
. p.istoria
29.
7
Viata feudal - "*-
feud
al - c. 8547
98 V. COSTACHHL
 Dac membrii obtii steti erau le-gai
Responsabilitatea ntre ei de interese economice n special
coleetiv pentru n ceea ce privete stpnL rea pmnfului,
plata birului ei mai erau legai de responsabilitatea
colectiv pentru plata drilor fa de domnie. Fiecare sat era
impus Ia o dare global, denumit cisl. Dup stabilirea drii
globale pentru un ssX ntreg, urma repartizarea n interiorul
obtii. nsi obtea era aceea care fcea repartiia cislei, ce
revenea fiecrui ran n parte. La aceast repartiie luau parte
btrnii satului, sfatul satului. Toate aceste socoteli comune
privind repartiia drilor erau crestate pe rboj. Fiecare sat avea
rbojul su, care cuprindea i alte socoteli ca : dreptul de
stpnire pe ogoare, vite, la moar, al fiecrui membru cu
gospodria separat a obtii. O dat fcut crestarea pe
rboj, membrii obtii erau legai de responsabilitatea
colectiva fa de domnul rii. Ei nu puteau s se mute cu
plata drilor n alte sate. Intruct sumele globale ce
reprezentau plata drilor datorate de ctre un sat erau fixate o
dat la trei ani ', ele nu puteau s sufere nici o modificare,
chiar dac n acest rstimp numrul contribuabililor scdea
fie prin deces, fie prin prsirea satului. Astfel, n ara
Romneasc la 1612, n virtutea principiului responsabilitii
colective, ranul Monease pltete birul lui Neaga, care fcea
parte din ceata lui i care murise. In document este menionat;
czut-au birul Neagi dup capul i Monease".2 La 1621, n
satul Tratoia n perioada dintre cele dou impuneri au murit
un fat i fiul su, iar impozitele lor au fost pltite de ctre
membri ai obtii i numai dup aceea a fost scos numele lor
de la bir" 3.
Tot obtea avea responsabilitatea fa de fisc cnd cineva
din contribuabili fugea din sat. De obicei motivul fugii era
tocmai dorina de a scpa de plata birului. Cei fugii din sat
erau urmrii, n lipsa lor obtea pltind pentru ei. ranii
fugii erau urmrii n satele domneti, clugreti, boiereti,
1
Doc. prlv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 340.. ' N.
I o r g a, Studii i documente, VI, p. 462. 3 Arh.
St. Buc, Episcopia Rmnicului, CVII/4.
OBTEA STEASCA 99
 lobozii i trguri ', veri unde-i va afla n ara domniei mele" 2.
Fi trebuia s plteasc acolo unde fuseser apucai de cisl" 3,
4
s a plteasc cisla lor de bir, unde le va fi pus n seam" .
Domnul d porunc dregtorilor c nimeni s nu fie scutelnic",
i ranii s fie adui napoi cu treangul la gt" 5 , cu tot
avutul lor.
Satele se plng la domnie i reclam c acei care au fugit
s fie constrni s plteasc partea lor de bir. Aa, de pild,
la 1620 satul Girovul s-a jeluit asupra lui Drguoaie de
acolo i a lui Sava tot de acolo i a spus astfel naintea
noastr, c i - a apucat ntocmirea (birnicilor) n satul Girov
i ei nu vor s plteasc cisla i au fugit n alte sate".
Domnul d porunc ca ei s fie adui napoi i s plteasc
unde i-a apucat perepisnicii" 6.
In cursul secolului XVII snt foarte numeroase cazuri de
fug a ranilor de la bir. Birnicii, care la rndul lor aveau
rspunderea pentru neplata birului fa de domnie, profit de
faptul c a existat responsabilitatea obtii pentru plata birului
i apuc pe cine se nimerete ca s plteasc pentru acei n
lips. Astfel, n locul unora pltesc alii, ceea ce duce la nume-
roase procese ntre contribuabili. Exist poruncile domnilor care
interzic birarilor s foloseasc asemenea procedee. In aceste
porunci se spune ,,s nu-i nvluii pentru alte sate i pentru
ali oameni" 7 , sau dobitocul lor s nu tragei derept ali
oameni sau derept alte sate" 8 . Asemenea dispoziii ns au
aspectul unei favori deosebite, care se acord de obicei pentru
mnstiri. Pentru c birarii nu in seam de cine pltete, ncr-
cnd pe ali oameni i alte sate cu birul nepltit, exist cazuri cnd
mai multe sate snt silite s contribuie la plata birului celor
fugii. In aceast privin un deosebit interes reprezint un caz
care a avut loc n 1653, n timpul lui Matei Basarab. Un oarecare
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. IV. p, 167.
Ibidem, p. 478.
Ibidem, p. 167.
Ibidem, B. XVII, voi. I I I , p. 381.
Ibidem, A. XVII, voi. IV, p. 421.
Ibidem, A. XVII, voi. IV, p. 473.
Ibidem, A. XVII, voi. IV, p. 491.
Ibidem, p. 489.
100 V. CCSWCHEL
Toader a fugit de bir, iar birarii i-au prins femeia, care nepu-
tnd plti nici ea, a fost purtat de birari din sat n sat legat.
Pn la urm sa gsit unitl Stoica deci el au luat n chezie
de la birari i au zis c le vor aduce birul. Apoi ei n-au vrut s-j
poarte grija s-i duc banii, ei au venit apoi birarii cu oamenii
domneti la casa lui de l-au apucat pentru chezia lor i au luat
un bou i o vac" '.
In 1639 ranul Sin din satul Bibeti din ara Romneasc se
vinde vecin i fuge de plata birului. Satul pltete 2/3 din birul
su 2 000 aspri i-i iart datoria, ns Sin nu vrea s pl -
teasc birul rmas de plat 1 000 aspri. Atunci domnul
ncuviineaz satul s vnd delnia lui Sin altcuiva pentru suma
datorat la fisc de 1 000 aspri 2 .
Obtea steasc avea i responsabilitatea colectiv pentru
delictele penale descoperite n hotarele ei. In
Responsabilitatea izvoarele vremii de limb slav aceast
juridic instituie juridic, caracteristic pentru obtea
steasc, e cunoscut cu denumirea de gonenie
sleda", c/re^a) adic urmrirea rufctorilor. Responsabilitatea
juridic a obtii consta n descoperirea, urmrirea i prinderea
rufctorilor, care svreau delicte pe teritoriul obtii.
Rufctorii trebuiau urmrii din cas n cas, de la delnia la
delni i, fiind prini, s fie legai i dui la domnie. Dac
obtea nu reuea s descopere pe rufctor, sau nu vroia s-1
predea n minile forei publice atunci ea rmnea
responsabil pentru delictul svrit i era obligat sa
plteasc amend, denumit duegubin. Obtea pltea amend
nu pentru c pe teritoriul ei se svreau delicte anonime
ci pentru faptul c nu descoperea pe vinovai. La 1613, Ionaco
vistiernicul se plnge ia domnie c i-au pierit nite vite, iar
stenii din Obria unde s-a ntmplat aceasta nu vor s-i pl-
teasc, nici nu vreau s afle cine iaste vinovatul" 3 .
In Moldova aceast instituie se oglindete cu mult
claritate n documentele prin care se acord imunitate moiilor
mnstireti. In acest document este precizat c satele mnsti-
G h. Ghi b n e s c u, Surete i izvoade, VI, p. 224.
A. t e f u 1 e s c u, Gorj, p. 489.
Gh. Ghi b n e s c u, Surete i izvoade, XV, p. 21).
OBTEA STEASCA 101
 n baza privilegiului imunitii"... nici urma de rufctori va
pl ti a cel s at n hot arul s u" '. Int r- un docume nt de pe
vremea lui tefan cel Mare, din anul 1458, acordat mnstirii
Moldovia este precizat c locuitorii acestui sat ...nu vor
urmri pe rufctorii n acel hotar i nici nu-i vor primi" 2. La
1466 satele episcopiei din Roman snt scutite de aceast
ndatorire, cu urmtoarea precizare : n sat nu vor clca dre -
gtorii domneti nsrcinai cu prinderea rufctorilor (slido-
goni) ...nici pentru furt, nici pentru moarte de om, nici pen -
tru rapt" 3. In ara Romneasc obtea steasc a avut aceeai
ndatorire, formulat n termeni ntructva deosebii. Satele
mnstirii Tismana, n baza privilegiului imunitii, nu aveau
obligaia de a duce caip legat" 4 sau nu trebuiau s dea nici
gloab nici duegubin" 5.
Dac obtea steasc nu ndeplinea aceast sarcin, ea
pltea duegubin, care se ddea de obicei n vite, numrul
lor fiind foarte variabil (50, 90 i mai mult chiar). Dac satul
nu putea da numrul stabilit de vite pentru amend, stenii i
pierdeau ocina. La 1 aprilie 1535 pe ocina din Poieni s-a n-
ntmplat o moarte de om. In acest sat domnia mea nu am
aflat vite, ca s-mi mplineasc acea duegubin, ci le-am luat
domnia mea ocina n socoteala duegubinei" 6 . Atunci cnd
obtea cade n dependen de un stpn feudal, responsabili -
tatea juridic cade i asupra stpnului satului.
Dac amenda se pltea pentru faptul c nu se putea des coperi
autorul delictului, aceeai pedeaps era prevzut i pentru
cei care nu puteau s aduc n faa instanelor judec toreti pe
cel descoperit. Izvoarele rii Romneti menioneaz deseori
faptul c un sat a scpat un om legat", pentru care greeal
trebuie s plteasc gloab. La 1570 se isc un pro ces ntre
dou sate din ara Romneasc, care se acuzau reciproc de
faptul c au scpat un om legat" un rufctor. Harianii
se plnge la domnie c satul Cpineni l

, M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I I , p. 505.

3 I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 14
4 Ibidem, p. 95.
5 Al. t e f u l e s c u , Mnstirea Tismana. p. 217.
Al. t e f u l e s c u , Documente slavo-romlne, p. 88
Doc . priv. ist. Ro m. , B. XV I, vo i. I I , p. 175.
102 V. COSTACHEL
acuz de evadarea rufctorului i arunc vina asupra lui,
de unde rezult i obligata de a plti amend. n urma jude -
cii, se constat c Harisanii erau nvinuii pe nedrept; aceasta
face ca domnul s hotrasc ca Harisanii s fie n pace
i slobozi i pentru o duegubin ce s-a luat satului Cptj-
nenilor, pentru un om legat ce s-a scpat de la dnii" '.
Obligaia stenilor din obte de a identifica pe rufctori
se refer la cele mai variate infraciuni: moarte de om, furt,
punere de foc. Toi acei rufctori, ucigai, tlhari, incendia-
tori, care au svrit infraciunea pe pmntul unui sat, tre-
buiau s fie descoperii, prini i dui n fata instanelor jude-
ctoreti dregtori nsrcinai cu judecat sau domnul trii.
Un document muntean din 1531 precizeaz aceast obligaie
n felul urmtor: un om legat s-1 duc cu carul" 2.
Un document moldovenesc de la nceputul secolului XVII
dezvluie cu mult claritate i cu multe detalii care era pro-
cedura n legtur cu identificarea infractorului uciga.
La 10 octombrie 1610, domnul d de tire prclabilor de
Neam c s-a aflat o moarte de om n hotarul sf. mnstiri
Neam, n selifea Bhneni". Conform cu legea trii, dregto-
rul respectiv, mare vornic de |ara de sus boierul Ora a
pus clugrilor zi n trei sptmni, ca s afle care om a fcut
acea moarte sau s plteasc acea moarte. Iar clugrii... n-au
putut s gseasc pe vinovat pn n acele trei sptmni".
Atunci li s-a dat a doua oar termen de trei sptmni, ns
clugrii tot n-au putut afla nicidecum pe vinovat".
Pn la urm vinovatul a fost gsit n satul Preuteti, fiind
originar de acolo. Clugrii mrturisesc fat de domn c au
cheltuit pentru acea npast care a czut asupra lor... zece
taleri i li s-au luat doi boi pentru ciobote". Domnul hotrte
ca toate aceste cheltuieli ale clugrilor s fie suportate de
satul Preutet, deoarece criminalul era din acel sat 3.
Din analiza acestui caz, obligaia satului de a identifica
pe infractor reiese cu toat certitudinea. Refuzul de a face
cercetrile de identificare sau cercetrile fcute care n-au dus
la descoperirea celui vinovat, impuneau satului plata amenzii.
1
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 344.
8
Ibidem, voi. II, p. 101.
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 326227.
OBTEA STEASCA 103
 Prin exercitarea acestei funcii juridice, obteia steasc
i apr membrii si de rufctori, pe de alt parte, poart
rspunderea fa de domnie.
Atribuiile juridice ale obtii nu se rezumau numai la funcia
semnalat mai sus. Obtea avea drept la judecat asupra mem-
Dreptul la judecat brilor si, btrnii satului avnd calitatea de
al obtii steti judectori. Izvoarele vremii relev n special
diferite pri pentru pmnt care au
constituit obiectul judecii obtii, fcut de ctre oameni buni
i btrni". Astfel, n ara'Romneasc, la 3 iulie 1550, a avut
loc o pr pentru ocina din Biai, cu care ocazie au fost adunai
oameni buni i btrni din jurul locului. i de fel nu s-au putut
ntocmi i liniti" '. In 1562 Nan cumpr ogoarele nepotului
su, care fuseser vndute unui ran venit din alt sat
aruncndu-i" banii pltii. Recunoaterea dreptului de pre-
emiune al lui Nan s-a fcut de ctre obte : S-au prt naintea
megieilor. Aa megieii i-au judecat, ca s fie volnic Nan s
in (pmntul) i s cumpere" 2.
Documentele din secolul XVII cuprind multe meniuni precise
n ceea ce privete dreptul la judecat ,al obtii. De pild, la 1
mai 1602, dreptul la judecat al satului Clineti n jude ul
Prahova a fost recunoscut n urmtorii termeni: care om va
fi vinovat, fr team s aib judecat la btrnii satului, pe
care i vor alege stenii. i care om va fi vinovat de moarte, s-1
lege btrnii alei ai satului i s-1 trimeat la curte, la judecat
i la spnzurtoare" 3 . De aci rezult i delimitarea competinei
judecii fcute de obte ; delictele penale pentru care legea
prevedea pedeapsa cu moartea erau rezervate judecii
domneti. Dreptul la judecat al obtii decurge foarte lar i
dintr-un alt document al rii Romneti din 1614, n legtur
cu satul Vai-de-Ei : S nu intre sugile domneti 1 banii
de jude s judece, ci s-i judece btrnii satului" 4 . J- 27
ianuarie 1614, n satul Negoeti, care se afla n stapnirea
jupanului Mihai, judecata o fceau btrnii satului:
"-------
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 405.
Ibidem, B. XVI, voi. III, p. 164. Ibidem, B.
XVII, voi. I, p. 43. Ibidem, B. XVII, voi. II, p.
264.
104 V. COSTACHEL

Iar pentru rndul judecii, dac nu vor putea s-i aeze

btrnii lor din sat, care s le fac judecata lor cu dreptate,
ali boieri sau prdciune s nu intre n satul lor... ci s vie
ei aici la scaunul domniei mele, unde se judec toat ara" ',
Un alt document din acelai an i tot din ara Romneasc,
privind organizarea Satului Nou, ce se afla pe ocina satului
Brnceni, aduce i alte amnunte n legtur cu judecata
btrnilor: Dac s-ar ridica ntre ei... vreo pr grea i de
cutropire i nu vor putea s se mpace ei nitre ei, doi, trei
oameni buni i btrni din sat s vin atunci la domnia mea,
s-i judece pe ei n divanul domniei mele" 2. Dar btrnii satului
apreau n faa domniei ca reprezentanii obtii n proble mele
de judecat ce urmau s fie dezbtute n divanul domnesc",
la scaunul domniei mele, unde se judec toat ara".
Dreptul de judecat al obtii, responsabilitatea colectiv
pentru toi membrii si fac parte dintr-o strveche funcie a
obtii cea de autoaprare. In strns legtur cu aceast
funcie apare i dreptul obtii de a izgoni din obte pe acei
membri care tulbur ordinea n obte i nu respect rnduielile
ei. La 1594 satul Bujorani din ara Romneasc s-a prt cu
ranul Sarchiz, stabilit n acelai sat cu 40 de ani nainte,
nc pe vremea lui Ptracu cel Bun, pentru c era un om
ru". ranii din Bujoreani vroiau s-i ntoarc asp/ii", cu
care cumprase acesta delnia i s-1 izgoneasc din sat.
Sarchiz a trebuit s pun jurtori care s garanteze pentru
el c este om bun i n-a avut nici o vin". Numai n ase -
menea condiii a putut s-i pstreze delnia 3 . ntr-un alt
document muntean din 1 mai 1602, prin care Simion Moghil
menioneaz faptul c satul Clineti poate s controleze pe
cei nou venii ce se vor aeza n sat: dac va fi om bun i-1
vor plcea pe el satul i btrnii satului... el s aib pace i
linite. Iar pe acel ora care va fi rufctor i strictor n
sat i nu-1 va plcea satul i btrnii, s-1 izgoneasc pe el
din sat i s-i ntoarc" 4 de unde au venit.

' Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 243244.

s
Ibidem, B. XVII, voi. II, p. 250.
3
Ibidem, B. XVI, voi. VI, p 116.
4
Ibidem, B. XVII, voi. I, p. 43.
OBTEA STEASCA 105
 Din cele semnalate -mai sus n viaa obtii steti n
rile iromne, se poate conchide c obtea constituie i o
comunitate juridic. Aceast funcie a obtii e caracteristic
pentru structura ei i a existat n obtea slav la rui i
poloni. Legiuirile cele mai vechi ale acestor popoare ca Ruskaia
Pravda" (sec. XI) i Pravila Polon" (sec. XIII) cuprind
un material bogat pentru reconstituirea acestei instituii medi-
evale. B. D. Grekov, care a consacrat studii speciale legiuirilor
popoarelor slave, a relevat ndeosebi informaia referitoare
la organizarea obtii steti. Printre altele, el a accentuat
asupra faptului c responsabilitatea colectiv a obtii pentru
delictele nfptuite pe teritoriul ei constituie un indiciu sigur
n ceea ce privete definirea caracterului obtii, i anume c
e vorba de o obte teritorial, obte de vecini, La baza creia
nu mai este legtura de snge. Referindu-se la procedura de
urmrire a rufctorilor", B. D. Grekov struie asupra fap -
tului c aceast procedur ar fi fost cu totul inutil, dac ar
fi fost vorba de familia mare, n care toate rudele se cunoteau
ntre ele, putnd astfel s denune pe cel care svrea un furt,
sau s plteasc pentru el, fr nici o urmrire a rufc -
torilor" >.
Toate aceste funcii ale obtii, ca : dreptul
la judecat, responsabilitatea colectiv
Etapele pentru plata birului, controlul asupra repar-
obtii steti tiiei piinntului fac parte din autoadmi-
n evoluia ei nistrarea obtii, care n perioada anterioar
stpnirii feudale a stat la baza satului
romnesc.
C autoconducerea era o realitate vie n trecutul satului
romnesc, rezult din pomenirea cnejilor n Moldova i a juzilor
!n
ara Romneasc.
In Moldova, n tot cursul secolului XV snt sate n care
exist cneji, care snt menionai n actele de stpnire a pmn-
tului. Cnejii snt menionai fie la prezent, unde este cneazul"
cutare, fie la trecut, unde a fost cneazul" cutare.
Cnejii erau cpeteniile, reprezentanii obtilor n perioada
anterioar cotropirii lor de ctre feudali. Unii dintre ei s-au
i^^nrti p e mai departe i* acest rol, dup ce satul respectiv
. D. Grekov, ranii n Rusia, Ed. Acad. R.P.R., 1952, p. 73.

J
SiSm
m
mmm
m

P. J5J.
OBTEA STEASCA 107
 La 1605 este vorba de Stan judele care vinde pmnt i
v ie'. La 1617 n regiunea Gorj, n apropierea satului Vladimiri.
este pomenit Patru judele, care are via n deal la Chicior 2 .
Dac n Moldova, prin menionarea repetat i precis a
cpeteniilor obtii, se poate defini rolul jucat de ei n cursul
secolului XV, n ara Romneasc izvoarele nu permit dect
unele supoziii relativ la atribuiile lor, care trebuie s fie ase -
mntoare cu cele din Moldova.
In secolul XV, cnd cnejii se mai gsesc n fruntea obtilor,
ele erau nc puternice i stpne pe folosina pmntuiui, dato-
rnd feudalului numai dijma i anumite munci la curte. Dreptul
de strmutare al membrilor obtii n-a fost ngrdit prin nimic.
Pe msur ce principiul proprietii private ptrunde mai adnc
n structura obtii, ncepe i destrmarea ei, care se manifest
prin aceea c vnzarea pmntuiui obtesc necesit delimitarea
delnielor din ce n ce mai riguros. Pmntul obtii ajunge s
fie vndut n ogoare, funii i stnjeni. Prin aceasta, proprietatea
colectiv a obtii e atins tot mai mult.
n cursul secolului XVI, n viaa obtii se produc schimbri
nsemnate, deoarece ranii ncep s-i nstrineze prile de
care dispun. nstrinarea ocinelor nseamn de fapt cotropirea lor.
Vnzrile masive care s-au fcut n a doua jumtate a
secolului XVI i care au cptat o deosebit amploare n timpul
domniei lui Mihai Viteazul au fost determinate de cauze foarte
variate: cotropire cu sila, nchinare, imposibilitatea de a plti
birul, (foamete, mprumutul banilor, distrugerile pricinuite de
oti strine. La 1577, Badea logoft cumpr ocin la Lindecet
pentru c a pltit birurile lui Standul n doi ani, de a dat
n manile birarilor Rratei 200 aspri" 3 .
La 1573 monenii din Bleti au nchinat" prile lor de
ocin jupanului Drghici ban, ei de a lor bun voie; unii pe
timp de foamete rea, iar alii i-au vndut copiii la turci, iar
aty'r au murit de foame pe drumuri" 4 .
2' Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 160161. 3 Al.
t e f u l e s c u , Documente slavo-romne, p. 361
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p 265266.
Ibidem, p. 9899.
108 V. COS TA CHEL
 La nceputul secolului XVII obtea este cotropit de nenu-
mrate ori prin fora. Documentele abund fn meniuni ca :
ne-a fcut silnicie", ne-a vecinit cu sila" etc. Pentru ca aceast
acaparare de pmnt a obtii s capete un caracter legal,
ranii trebuiau s primeasc oarecare sum de bani, ct de mic.
In procesele care se isc pentru rscumprarea ranilor este
des pomenit c li s-au aruncat banii cu sila". In aceast pri -
vin un deosebit interes reprezint documentul din 15 aprilie
1618 n care este vorba de ocinele ranilor din Teleti, care
au fost cotropite de Stan logoft din Poeni. Stan a nscenat
aciunea de vnzare n felul urmtor: i aa a zis c le-a
cumprat, pentru c le-a dat nite bani pe fn ca s coseasc.
Iar pe urm, aceti oameni... ei s-au pltit de Stan logoft
cu 5 care de fn i cu 19 cli de meiu i 800 de bani. Dar
dup aceea, Stan logoft, el a cotropit ocinele acestor oameni".
Monenii ridic pr n faa domnului, aduc martori 12 megiei,
ca s jure c n-au vndut prile lor de ocin, ci au fost cotropite
de Stan logoft". Stan rmne de lege", deoarece le-a cotro -
pit cu sila" '.
Contractarea unui mprumut putea s duc de asemenea
la cotropirea obtii. La 5 martie 1668, 23 de megiei din
Crasna din srcie i de mult lips" se vnd lui Ivan cpitanul
din Glagova pentru 200 galbeni i pentru dobnda lor, cu care
se mprumutaser s-i fie rumni noi i feciorii notri i
moiile noastre" 2.
Dup cum se poate vedea din documente, metodele folosite
de feudali pentru cotropirea obtii erau variate. Domeniul
feudal se rotunjea pe seama pmntului obtii. Cu toate acestea,
stpnul feudal, aservind obtea, n-o distrugea, dar cuta s-o
foloseasc pentru a obine venituri ct de mari. Chiar n situaie
de aservire, obtea i-a meninut n decursul secolelor organi-
zarea ei intern, unitatea ei economic i administrativ suferind
ngrdiri importante.
Am cutat s reconstituim viaa unei obti libere, organi-
zarea ei intern i s definim caracterul ei. Rmne s mai
urmrim procesul de aservire a ei, care totodat a nsemnat i
transformarea ranului liber n ran dependent.
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 208209. '
Gh. Ghibnescu, Surete i Izvoade, VI, p.' 107.
 Capitolul III CLASELE I
CATEGORIILE SOCIALE

 RANII DEPENDENI

In rile romne distingem n secolele XIVXVII dou

clase de baz : pe de o iparte, o clas format din oameni care
lucrau pmntul cu braele i cu mijioacele lor, prestnd obligaii
n natur i n munc, iar pe de alt parte, o clas stpn de
pmnturi. Prima este deseori atestat n izvoarele muntene
i moldoveneti cu denumirea de sraci; cea de-a doua poart
diverse denumiri, ca : boieri, cneji i slugi, artnd o oarecare
variaie n componena ei.
Dup cum s-a vzut n capitolul precedent, din cele mai
vechi timpuri, ranii au fost constituii n obtea steasc. La
nceput principiul proprietii individuale se mbina cu principiul
proprietii colective, cu timpul ns proprietatea individual
ctig din ce n .ce mai mult teren, determinnd o puternic
difereniere n sinul obtii '.
In secolele XIVXVII, obtea steasc a strbtut n evolu-
ia sa diferite etape i a suferit importante transformri. In
primul rnd, datorit procesului de feudalizare, obtea steasc,
din liber, n mare msur, devine aservit. In al doilea rnd,
chiar nluntrul obtii se produc schimbri nsemnate, care
determin stratificarea membrilor ei, ceea ce submineaz vitali-
tatea i rezistena ei, ducnd spre destrmare. Ca s putem
urmri procesul de aservire a rnimii trebuie s reconstituim

Vezi cap. Obtea steasc.

112 V. COSTACHEL
procesul de nrobire a obtii steti. Istoria aservirii rnimii
romne este n aceiai timp istoria decderii i destrmrii obtii.
Acest proces const n afirmarea treptat a proprietii indivi -
duale i n destrmarea bunurilor comune, ceea ce a dus la
aservirea i ruinarea ranului i la formarea domeniului feudal,
proces care st Ja baza societii feudale.
Aceast stare de lucruri nu este specific numai rilor
romne. B. D. Grekov, ocupndu-se de obtea steasc n Rusia
Chievean, semnaleaz acelai fenomen : In legtur cu pro.
cesul de feudalizare, i obtea steasc a suferit schimbri
vdite. Creterea inegalitii n ceea ce privete averea determina
destrmarea ei n interior, fcnd pe membrii srcii ai obtii
s caute adpost la stpnii de pmnt bogai, iar pe de alt
parte, creterea marelui domeniu feudal amenina independena
unor obti ntregi" '.
Obtea steasc fiind anterioar stpnirii feudale, era
constituit pe baza principiilor de autoconducere. Ea vegheari
reglementa toate chestiunile n legtur cu stpnirea i exploa-
tarea pmntului n comun, drepturile membrilor obtii asupra
pmntului fiind ereditare i egale. Avea dreptul de judecat
asupra membrilor ei prin oameni buni i btrni. Era supus
unei rspunderi colective pentru crimele svrite pe teritoriul
obtii. Veghea asupra ordinii din interiorul obtii avnd dreptul
s izgoneasc din snul su pe acei care nu respectau tradiia
consfinit de veacuri. Prin cneazul sau vatamanul care se afia
n fruntea obtii mpreun cu btrnii satului, realizau
aceast autoconducere n toate sectoarele vieii.
Practicarea sistemului de danie de sate, acordate boierilor
i slujitorilor militari, a avut ca urmare cotropirea cu fora a
obtii. Feudalii, prin aezarea lor peste obte, au uzurpat dreptul
de stpnire al ei, suprapunindu-i ordinea i dreptuJ lor. Dup
ntemeierea statului feudal, acest proces de cotropire a pmn-
tului obtii a luat o amploare mare, domnii romni distribuind
mai multe sate boierilor i slujitorilor lor. Izvoarele vremii nu
ne-au pstrat ns dect meniuni asupra unor aspecte ale acestui
proces, oglindit mai bine n Moldova i mai puin n ara
Romneasc, In Moldova secolului XV existena satelor cu cneji,
1
B. D. Grekov, ranii n Rusia, edita rus, 1946, p. 363.
RANII DEPENDENI 113
 uzi i vatamani ne arat cum peste obtea steasc liber,
indus de cneaz, s-a suprapus noua ordine feudal, ntruchi-
nat n noul stpn al satului. Intruct n unele sate cnejii
s-au meninut i dup ce satul a intrat n stpnirea feudalului,
rezult c organizarea obtii a continuat s existe i dup ce
ea a devenit dependent de feudal.
In ceea ce privete ara Romneasc, izvoarele ei reflect o
faz mai naintat a instituiei cnejilor cnd ei s-au trans -
format n stpni de moie. Mircea cel Btrn, confirmnd satele
m rii Tismana n <1407>, dup moartea lui Nicodim, caut s
arate stenilor c situaia lor rmne aceeai i"... c niciunui
cneaz sau boier al domniei mele s nu fii de ocin sau ohab
i ca apoi iari de azi pe mine s v iau i s v dau altuia...
i s fii n supunere despre toate slujbele i djdiile" 1. Aceast
expresie s v iau i s v dau" arat situaia ranilor care
cu fora snt atribuii vreunui feudal ca s-i fie n supunere".
Izvoarele secolului XV reflect n special aceast form de co-
tropire a pmntului obtii, cnd domnia pe calea daniilor i
silete pe rani s fie n supunere" (nocroyuiaHHe) adic
n dependen de feudali. In secolul XVI ns se poate vedea
cum feudalii cu mijloace proprii, fr intervenia domniei,
atac i cotropesc pmntul obtii. De pild la 1570 satul de
rani liberi-megiei Znoaga se plnge la domnie c o parte a
satului lor, denumit partea Mndretilor", a fost cotropit de
Crstian vornic... cu sila" 2. Dac n secolul XVI cazurile de
cotropire a obtii cu sila nu snt prea numeroase, n secolul
XVI izvoarele abund n tiri n aceast privin. Tot atunci
apare aceast meniune c ranii cotropii nici n-au luat
bani", adic nu s-au vndut pe bani, ci au fost apucai cu sila.
deseori, chiar vnzrile se fac cu fora. De pild, la 19 iunie
Jo20 Simion Movil ntrete satul Mozceni-Vlaca, locuitorilor
acestui sat pentru c n zilele lui tefan Vod au fost npstuii
e Lec
. f jnare postelnic cum c i-ar fi vndut lui cteva cne
fr voia lor" i i-au fcut vecini 3 . In ceea ce privete
. . e rvirea ranilor pe cale extraeconomic, consecine deose-
de grave a avut legtura lui Mihai". ranii liberi din punct
 a n
t a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p
73. priv _ ist R oWi B XV Ij voI jjj p 387
G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XXI, p. 220.
' v'ata feudal c. 8547
f
114 V. COSTACHEL
de vedere juridic, aezai pe pmntul feudalului pe baza un ej
nvoieli, fiind apucai de legtura lui Mihai, pierd dreptul d e
strmutare, se transform n rumni", snt druii boierilor fr
bani. Aservirea obtii pe calea extraeconomic n decursul
celor trei secole a avut aspecte diferite: danie domneasc
cotropirea cu sila prin mijloace proprii ale feudalului, fr'
s fi ajuns la o msur legislativ a domniei privind* dintr-o
dat aservirea maselor rneti. Tot n aceast perioad a avut '
loc i aservirea determinat de cauze economice. ranii se
vnd ca vecini i rumni din cauza birurilor, foametei, invaziilor,
care distrug fora economic a ranului.
In secolul XV i n prima jumtate a secolului XVI, vnz-
rile de delnie rneti snt relativ puine, iar meniunile cu
privire la vnzarea de cneji i megiei ca vecini snt foarte
rare. Aceasta nu nseamn ns c n acea vreme ranii erau
aservii numai cu sila ; ei erau constrni de diferite nevoi, de
natur economic, care i sileau s devin vecinii feudalilor.
Numai c forma sub care se fcea aservirea era denumit n -
chinare i la prima vedere fcea impresia unei aciuni benevole.
In secolul XV este cunoscut cazul de nchinare al lui Tmpa de
pe vremea lui Miroea cel Btrn (documentul fiind datat ntre
anii 14021408) care trece sub stpnirea m-rii Nucet grla
Spatul, el nsui devenind omul mnstirii (iwgHacTiipcKHH
nocjiymHHKJ supusul ei !. nchinarea atrage dup f sine plata
dijmei averea nchinat de fapt rmnnd n folosina celuia
care l muncete i care i avusese i nainte. Prin nchinare,
feudalul capt dreptul de stpnire asupra bunului nchinat i
asupra persoanei. Pmntul lui devine ncrcat cu dijm, iar
persoana cu munc.
In secolul XV, cnd procesiul de aservire a ranilor era
nc n faza de nceput, cnd nu era precizat nc coninutul
categoriei vecinilor actul acesta de nchinare reprezint de
fapt calea spre starea de vecin, care n secolul XVI va lua forme
mai precise. In 18 iunie 1517 Basarab Voievod confirm lui
jupan Calot, mare vornic, n satul Lupanul partea lui Mo?
toat, orict se va alege, pentru c a venit Mo naintea dom;
niei mele, de i-a nchinat partea lui toat, iar el a rmas sa

P. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, I, p. SI.

ARANIi DEPENDENI 115
f> v0C in de a lui bun voie; deci acesta s-a dat lui jupan Ca- lof
vornicul..." '. Deci la nceputul secolurui XVI, cine i nchin
delnia devine vecinul boierului. Nu cunoatem motivul care 1-
a fcut s fac aceast nchinare i dac a primit ceva bani. La
sfrsitul secolului XVI avem un caz similar, dar cu precizrile care
lipsesc n cazul precedent. La 2 iulie 1595 Mihai Voievod
ntrete marelui sptar Calot prile unor megiei care au
fost srmani i n-au putut plti djdiile... i s-au nchinat a-i fi
vecini". Pentru delniele lor megieii iau 20 de aspri de
stnjen n total 15 600 de aspri 2 . Dac n cazurile ]ui
Tmpa i al lui Mo nu cunoatem motivele care i-au fcut s
se nchine unui stpn ultimul oaz arat precis c mizeria este
aceea care i-a fcut de fapt s-i vnd prile de obte i s
accepte starea de vecini. Incepnd cu secolul XVII, vnz-rile de
megiei i cneji ca vecini iau amploare mare, documen tele
preciznd i cauzele : foametea", plata birului", greuti",
srcia". De pild, n 26 martie 1614 Radu Voievod confirm
lui Badea paharnic satul Bjeti cu vecinii, care au fost cneji
ns sub Radu erban s-au vndut, dac au vzut att de
mari greuti i nevoi i mult srcie" 3 .
Erau i alte mprejurri de natur economic care deschi-
deau calea spre serbie: imposibilitatea de a-i acoperi datoriile.
La 18 mai 1672 Stan cu femeia i copiii i cu carii va drui
dumnezeu de acum nainte" este silit s devin vecin deoarece
am fostu pstor la bucatele dumisale jupnului Ursului... i
la datul smii mi-au lipsit 7 vaci, 10 oi i 9 lei fr un ort".
Neavnd cu ce plti m-am dat eu cu fmeia me vecini i cu
feciorii mei s muncescu la casa dumisali n veci" 4. Tot n se-
colul XVII, la 1660, egumenul m-rii Goli din inutul Orheiu-
lui se plnge fa de tefan Voievod c el a rscumprat din
robie de Ia ttari pe tatl lui Constantin din Trbujni pltind
100 taleri i acesta nu i-a restituit suma pltit. Domnul i cu
tot sfatul domnesc condamn pe Constantin s fie vecin ai
mnstirii Goli 5 . Neplata datoriei duce spre starea de vecin,
l Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 121. a Gh.
G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, VI, p. 172173. t Doc.
priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, 16111615, p. 261. 6 3 h.
G h i b n e s c u , op. cit., V, p. 60.
A. S a v a, Documente privitoare la tirgul i inutul Orheiului, p. 111.
116 V. COSTACHEL

n documentele respective rnenionndu-se c debitorul insolvabil

s-i fiu rumn cu feciorii mei i cu toat moia mea" l.
Astfel n secolele XIVXVII, fie n urma constrngerij
economice, fie n urma celei extraeconomice, n viaa ranului
romn se produc modificri importante care-1 duc spre legarea
de glie. In secolul XV ranii snt atribuii feudalilor mpeuna
cu delniele lor, asupra crora au drepturi ereditare, pstrnd
netirbit libertatea de strmutare. In secolul XVI apare ten -
dina de a restrnge drepturile ranului asupra pmntului i
a dreptului de strmutare. Secolul XVII marcheaz o nou pe -
rioad n istoria rnimii, reprezentnd o etap important n
procesul de aservire prin desfiinarea dreptului de strmutare
i prin'creterea necontenit a numrului de rani aservii.
In secolul XVII noiunile de vecinie sau vecintate capt
un coninut precis. Cronicarii secolului XVII, vorbind de cazaci,
definesc n felul urmtor vecintatea : Cazacii... triau supt.
ascultarea crailor leeti slobozi de vecintate, n chipul ote -
nilor cu hrana slobod pe Nipru, ori cu vntorii la cmpii ori.
cu pescria" 2 . Din aceast relatare rezult c vecin este omul
cu stpn, cel slobod fr stpn. i, dup cum s-a putut ve -
dea, erau multe ci diferite care duceau spre vecintate spre
dependen de stpn. La origine vecinul era membru al obtii,
cu timpul ns, dup cj obtea a fost nrobit, termenii vecin
vecinie arat stare d& dependen 3.
/ In cursul secolului XV ranul i pstra
Situaia ranilor ( n cea mai mare parte drepturile i liber-.
n secolul XV v tile sale. Dei procesul de aservire ptrunsese
n mare msur la sate, mai ales n a doua jumtate a secolului,
totui muli rani i mai pstrau libertatea. Chiar ranii
czui n dependen fa de st-pnii de moie i menineau
anumite drepturi strvechi, ca : dreptul ereditar asupra delniei i
dreptul de strmutare. Dreptul ereditar al ranului asupra
delniei rezult ntre altele i din faptul c se mai fceau
testri de averi mnstirilor. De pild,
1
D oc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I , ; p . 453 i 474.
2
M i r o n C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panai'
tescu, p. 114.
* Vezi cap. Obtea steasc.
RANII DEPENDENI 117
 iVlircea cel Btrn acord dreptul m-rii Cozia s primeasc danii
nu numai de la boieri i cneji, dar i de la rani, denumii
sraci 1. Averea sracilor cuprinde : ogoare, vii, mori, case, vite
^ r mi ele donatorului n-aveau dreptul s conteste cele donate :
"i nimeni s nu cuteze s cear socoteala dintre rudele acelui
om care a druit mnstirilor domniei mele, nici fiul su, nici
fratele su, nici nepotul lui" 2. In tot cursul secolului XV obtea
este puternic nc, i menine bunurile care i aparin; izvoa -
rele nu menioneaz cazuri de vnzare ale ogoarelor, fneelor
sau pdurilor rzlee, aa cum se va ntmpla n secolul urmtor.
In ceea ce privete dreptul de strmutare, ranii aveau
dreptul s-i prseasc stpnul i s se aeze n alte sate
aparinnd altor stpni. Mircea cel Btrn acord dreptul m-rii
Cozia s primeasc oamenii din satele boiereti: Ca oricarele
va pofti i va iubi din oamenii carii locuiesc prin satele boie -
reti mari i mici, ca s mearg n satele mnstirii, s fie
liber de toate djdiile i s nu ndrzneasc nimenea a-i opri
sau a-i sminti" 3 . Acei dintre rani care vroiau s plece nu
puteau fi reinui de ctre stpnii lor. Spre sfritul secolului
XV acest drept al ranilor era n vigoare nc. De pild, la
1493 boierii Prvul mare dvornic i Danciul mare comis au avut
dreptul s .adune rani n satul lor Potel : ori ci rumni va
vrea s adune pe a lor moie" 4. La 1495 mnstirea Snagov a
avut dreptul s-i adune vecini pe ocina lor, Popei" 5. La 1498 m-
rea Tismana putea s-i aeze rani n satele sale: orici
vecini vor merge n satele sfintei mnstiri, iar cnejii (n cali tate
de stpni de moie) s nu cuteze s-i opreasc, ci s le ia
numai gleata, pentru c cine i va opri, ru va pi" 6 .
In secolul XV ndatoririle ranilor erau foarte variate: 1.
trebuiau s dea dijm din produsele animale, denumit de obicei
:i
\ara Romnease vama oilor i porcilor, dijm din cereale
gletrit, dijm din vin, dijm din miere, albinrit; 2. plata
birului; 3. ndatoriri de caracter militar de a lua parte la
lu
Ptele domnului de a face oastea cea mare", s lucreze la
ii^c vjdSLCd tea nicuc , oa iuv.11

P- P . P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 97.

Ibidem, p. 114.
Ibidem, p. 113.
Ooe. prti;. isf. om., B. XIII. XIV, V, p. 219.
Ibidem, p. 232.
Ibidem, p. 252.
118 V. COSTACHEL
ridicarea i ntrirea cetilor, de a face posada paza cet -
ilor i a hotarelor; 4. diferite servituti ca : transporturi
s duc .butoaie cu vin, care cu fn, s lucreze la mori, s fac
poduri i poteci, s taie lemne i altele. Toate aceste servi -
tuti, n izvoarele secolului XV snt denumite munci (paSoraJ,
slujbe i angarii.
Din enumerarea ndatoririlor ranilor de mai sus, rezult
c ele constau n plata dijmei i a birului i dintr-o serie de
munci obligatorii care n cea mai mare msur nu au un ca -
racter agricol. In afar de servitutile pomenite, mai existau i
altele de caracter agricol i care constituie primele semne ale
cldi, n sensul de munci agricole obligatorii pentru stpn. In
primul rnd ranii erau obligai s coseasc fnul, necesar ca
furaje de iarn pentru turmele stpnului. nc din vremea iui
Mircea cel Btrn cositul fnului (cfeHHoKocra) apare ca o
obligaie n hrisoavele de atunci ale feudalilor'. Existena
unor dregtori speciali denumii fnari (c-fenape) 2 arat c
acest sector n economia rii a jucat un rol important. S-ar
putea crede c, pe lng obligaia de a cosi fnul, a existat i
dijma din fn, deoarece unele hrisoave menioneaz ambele n-
datoriri : dijma din fn i cositul fnului 3. Pomenirea n acelai
hrisov a celor dou ndatoriri permite a trage linia de demar -
caie ntre dijma dat de ran din delnia lui i ndatorirea de
a pfesta munca la fneele stpnului, de munc obligatorie care
are caracter agricol. Obligaia cositului fnului a existat n tot
cursul secahilui XV, fiind nelipsit mai n toate documentele de
imunitate4.
Mai exist i un alt indiciu care ne face s cutm originps
clcii agricole n secolul XV. Acesta este n legtur cu defri-
area pdurilor. Intre ndatoririle ranilor din acea vreme
era i aceea de a tia copacii (#pbB). Aceast ndatorire
apare de asemenea nc din vremea lui Mircea cel Btrn 5
i se menine n tot cursul secolului XV 6 . Era o prestaie care
P. P. P a n a i e s c u , Documentele rii Romnesti, I, p. 102,
1S, 161. 179.
Ibidem, p. 140, 169. 5
Ibidem, p. 199.
' Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 192, 200, 213. s P. P.
P a n a i t e s c u , Documentele rii Romnesti, I p 102'. ' Doc. priv.
ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 192. '
RANII DEPENDENI 119
buia s asigure stpnului lemne de foc, dar n acelai timp
rvea si pentru defriarea terenului. La 26 iulie 1526 Radu
Voievod" 1 ntrete lui Vlaicu clucer i frailor si cteva ocine
'n satele Stn'eti, Berivoeti i Drgneti. Se menioneaz
locul n satul Stneti pe unde vecinii lui jupan Vlaicul vor
fi curat cu securea n pdure" 1 . Aadar aceast prestaie de a
tia copacii din pdure, care ducea spre defriarea pdurii,
dei nu este pe deplin lmurit n izvoarele vremii, totui are
un'caracter precis de munc obligatorie pentru stpn ; nu putem
rrede c ea nu era legat de ntregul complex al gospodriei
feudale, n care terenul defriat putea s aib o ntrebuinare
variat : fnea, ogor, livad, prisac. Chiar dac n-avem do -
vezi directe de existena rezervei feudale n secolul XV, totui se
tie c pentru cultivarea viilor, a pomilor, pentru amenajarea
priscilor se fceau defriri de pduri. Aceste munci grele
erau fcute cu braele ranilor dependeni despre care vorbete
cu atta claritate documentul citat mai sus. Rezerva feudal va
crete n special atunci cnd va crete cultura grului pentru
vnzare, dar i n condiiile unei economii, n care schimbul
joac un rol redus, rezerva feudal apare mai nti sub form
de finee, vii, livezi, grdini de zarzavat i prisci, care se afl
direct n exploatarea stpnului de moie. Pentru exploatarea
acestor ramuri n economia feudal snt folosite braele de
munc ale ranilor dependeni, deci avem de-a face cu munci
de caracter agricol, de rent agricol n munc.
nainte de a aprea rezerva feudal, compus din ogoare
semnate cu cereale, ea a existat sub o alt form, fiind legat
de alte ramuri ale produciei agricole : creterea vitelor, albin-
r
it, viticultur. In ara Romneasc n secolul XV viile mnsti-
reti snt lucrate de ranii dependeni ; n Moldova, stupriile
clugrilor snt ngrijite de oamenii mnstirii.
In secolul XV ranul dependent nu putea fi izgonit de ctre
stpnul de moie de pe delnia lui strmoeasc, el ns avea
dreptul s-o prseasc i s se aeze n alt parte la a 't
stpn. ndatoririle sale cuprindeau i anumite munci care
aveau caracterul clcii agricole din care se va dezvolta ulterior
munca' cmpului pe pmntul stpnului. - .

Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 27 (doc. nr. 23).
120 V. COSTACHEL
 Situaia ranilor
n secolul XVI
nainte de a trece la constatarea un Or !
schimbri importante n viaa ranilor fr,
secolul XVI, este necesar s amintim f e .
nomenele noi care apar n economia ri-
lor romne, n cursul secolului XVI '. In aceast vreme, apare j
se dezvolt economia bazat pe marf-bani. Aceasta reprezint
o nou faz n dezvoltarea societii feudale din rile ro-mne,
In rile din apusul Europei, acest fenomen apare mai devreme,
n secolele XIVXV2 i ia proporii mai mari, deoarece i reia-'
iile feudale de acolo snt mai vechi dect la noi.
Pn pe la mijlocul secolului XV banii au circulaie foarte
restrns n rile romne. Unul dintre indicii este acela c n pri -
ma jumtate a secolului XV aproape nu se fac tranzacii n bani.
Schimbul se face mai ales n natur. In ara Romneasc primul
schimb n bani este atestat documentar n 1451 3 , iar n Mol-
dova n 1439 4. Incepnd cu secolul XVI tranzaciile n bani snt
numeroase i cresc mult ca volum. Un indiciu important n
ceea ce privete circulaia sporit de bani este faptul c n
minile clasei stpnitoare se acumuleaz importante sume de
bani. Exemplul cel mai gritor rii- d Mihai Viteazul care ca
boier, nainte de domnie, a cumprat numeroase sate pe bani
gata n suma de peste un milion de aspri s .
In ara Romneasc gsim numeroase cazuri cnd domnii
rii se mprumut la feudali, n special la mnstiri. Paralel
cu dezvoltarea domeniului feudal, mnstirile acumuleaz irn- ,
portante sume de bani, pe care le folosesc fie pentru cumprarea
satelor noi, fie pentru operaii de specul : mprumutul de bani
i zlogirea moiilor pe bani. De pild mitropolitul Anania
cumpr Ia 1573 sate i igani n valoare de 45 mii de aspri 6 ,
iar dup aceeTrd cu mprumut boierului Voico 30 de mii de
1
N. Iorg-a, Bvolution de la question rurale en Roumanie, p. 7-13;
A. D. Xenopol, n Arhiva", XVIII, 1907, p. 233235 (Recenzie la
cartea2 Iui N. Iorga).
F. A. P o i e a n s k i, Despre producia de mrfuri n condiii!*
feudale, n Vopros Istorii", 1953, p. 4060.
*65535 P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I,
p.
4
227.
M. Costchescu, op. cit., II, p. 35
*65535 Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI. p. 336341.
*65535 Ibidem, voi. IV, p. 12,1.
*65536 RANII 121.
DEPENDENT!
aspri 1. In Moldova feudalii dispun de asemenea de sume impor-
tante de bani mprumutoid deseori domnia n caz de nevoie.
De pild, aflm dintr-un document din 1586 c mnstirea Po -
iata jjflprumutase lui Petru chiopul 40 mii de aspri n treaba
.. ** J *- ^ n Fz-MTi'f iiAii'i ci lorii nAicfrn, tn.Q^ri^i/Ci" 2 T o i'rt r*/n.r\i i f 111
2
tarii, cnd ne-a fost nou i rii noastre nevoie" . La nceputul
secolului XVII jupan Petraoo, mare vornic al rii de sus, m -
prumut lui Constantin Moghila 8 cai buni, preuii la 400 de
galbeni ungureti i n bani 450 de galbeni ungureti : Care
cai i acei bani s-au dat n trebuina rii, cnd a avut ara
noastr Moldova, greutate i nevoi i s-a fcut pace rii" 3.
Pumitrache Chiri, mare postelnic, mprumut aceluiai domn
1 000 de galbeni ungureti, bani care au fost dai n treaba
rii"4.
Un alt fenomen foarte important n aceast perioad l con -
stituie creterea valorii moiilor. Populaia crete, se produc
ameliorri nsemnate n organizarea marelui domeniu, care dintr-
un domeniu mai mult natural ncepe s devin unul ngrijit i
prelucrat de mna omului. In primul rnd se fac defriri de
pduri, care dau terenuri noi pentru agricultur. Astfel crete
cultura cerealelor, plantaii de vie i pomi fructiferi, grdini de
zarzavat. Incepnd cu secolul XVI grul se produce nu numai
pentru nevoile interne de consum, dar i pentru export n
special n Imperiul Otoman. De unde pn acum se simea uneori
nevoia importului de gru din Transilvania, rile romne ncep
ele s vnd gru Transilvaniei 5. O dat cu aceste schimbri
importante are loc dezvoltarea oraelor i a. meteugurilor.
Piaa intern crete necontenit. Oraul devine un important
centru comercial i meteugresc. Feudalii boierii i mnsti-
rile caut s se aeze la orae, rupnd cu izolarea de pn
atunci.
Toate aceste schimbri economice apariia relaiilor
marf-bani, creterea pieei interne, comerul cu grne au
determinat importante schimbri i n snul societii. Sporind
considerabil rezerva feudal, care trebuia s aduc stpnului
venituri din ce n ce mai mari, s-a simit nevoia s se asigure
Doc. priv. ist. Rom., voi. IV, 489.
Ibidem , A. I I I , p. 318.
Ibidem, A. XVII, voi. II, p. 210.
Ibidem, p. 241.

>
Vezi cap. Producia i viaa economic.
122 V. COSTACHEL
braele de munc, s-1 lege pe ran de glie, rpindu-i dreptul
de strmutare.
Creterea rezervei feudale, adic a acelei pri din moia
rezervat culturilor stpnului, n vederea produciei de gru,
care devine marf de schimb, att pentru piaa intern, c;t i
pentru piaa extern, a creat condiii de via mult mai grele
pentru rani. Dac n secolul XV exploatarea domeniului feudal
ae fcea n mare parte prin ridicarea dijmelor care asigurau
fe udalul ui c ele nece sar e pe ntr u e xiste n, de acum n -
colo el nu se mulumete cu situaia de consumator al bunurilor
produse de rani, ci caut s exploateze pe ranii si n aa
fel nct venitul lui n bani s sporeasc necontenit. Pe de o
parte, l intereseaz ca rezerva feudal s creasc, deoarece
cerealele produse acolo constituie marf aductoare de bani,
pe de alt paste, ranii ei nii sporesc suprafaa cultivat
prin defriri noi, ceea ce aduce stpnului cantitatea mai mare
a cerealelor rezultate din plata dijmei.
0 dat cu creterea rezervei feudale, lucrat cu ranii
dependeni, braele de munc devin din ce n ce mai cutate.
Pe de o parte, se tinde la mrirea numrului ranilor depen
deni, deposednd astfel pe moneni i rzei i transformndu-i n
rani cu stpn ; pe de alt parte, goana dup acapararea bra
elor de munc face ca feudalii s caute s restrng dreptul
de strmutare a ranilor dependeni, s-i lege de glie i astfel
s-i asigure fora de munc necesar pentru exploatarea
domeniului.
Aservirea ranului a avut loc i n secolul XV ns
ranul i pstra netirbit dreptul de strmutare, adic din
punct de vedere juridic el rmnea om liber.
nc de la sfritul secolului XV snt folosite unele msuri
care restrng dreptul de strmutare a ranului. Astfel la str -
mutare ranii dependeni erau supui la dare n natur, n
grne, denumit gleat. Dei strmutarea se fcea fr nvoi -
rea stpnului, totii ea era condiionat de plata acestei taxe.
De pild la 9 ianuarie 149S domnul dispune cu privire la str-
mutarea ranilor n felul urmtor : orici vecini vor merge n
satele mnstireti, cnejii s nu-i opreasc, n s ' ia numai
gleat" '. Intr-un document de pe vremea lui Matei Basarabeste
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 252.
RANII DEPENDENI 123
entionat acelai lucru, . artndu-se c vecinii din sat au
"lit cbla la stpn ca s ad unde va fi voia lor... i au ezut
JJe atunci unde au putut... nici nu este un boier volnic s-i
1
vecineasc de pe ace vreme" . Din coninutul acestor documente
rezult c vecinii n aceast vreme aveau dreptul de strmu -
tare, dar acest drept era ngrdit prin achitarea taxei n grne.
'Astfel de msuri erau folosite i n statele feudale vecine. De
pilda n Rusia, Sudebnicul lui Ivan III din 1497 prevedea c la
strmutare, care era fixat la o singur dat pe an, ranii s
plteasc o tax n bani, denumit pojiloe", pentru folosina
ogrzii2- In Polonia, n tot cursul secolului XV se practica acest
sistem al rscumprrii dreptului de strmutare. La plecare
ranul era dator s-i dea stpnului o sum de bani, o msur
de gru, patru gini, patru cauri, dou msuri de ovz, un car
de fn i un car de lemne. Spre sfritul secolului XV condiiile
de plecare devin i mai grele, deoarece ranul mai era dator
s aduc un alt gospodar n locul lui care trebuia s aib starea
material corespunztoare 3.
In Moldova gsim de asemenea unele indicii din care se
poate desprinde tendina de a ngrdi dreptul de strmutare. n
1569 ntre Moldova i Polonia s-a ncheiat un tratat, care pre-
vede c : Fugarii din amndou prile s nu fie primii, c
s fie dui napoi de la cine au fugit. Iar dac cineva ar gsi pe
omul lui la cineva, care era adpostit acolo, s fie napoiat, n
amndou prile" 4 . Este evident c aceast msur se referea
n primul rnd la ranii fugari.
Dreptul de strmutare, aa cum era el condiionat de plata drii
n grne, constituia totui un mijloc de eliberare. In a doua
jumtate a secolului XVI, ranii dependeni ncep s foloseasc
i un alt mijloc rscumprarea. Aceast tranzacie ce se n -
cheie ntre stpnul pmntului i ranul dependent, se face de
bicei pe bani, dar cteodat i pe vite. O dat cu libertatea,
ranul i rscumpr i ocina, delnia din obte, menionnd
deseori c aceast delni a fost a lui din moi strmoi .

C. G i u r e s c u, Studii de istorie social, p. 9697. S. I.

S t a mm, Sudebnicul din 1497, p. 31.-Istoria R.S.S.
Ucrainene, I, p. 137. 4 H u r m u z a k i , I I , , p. 263-265.
124 V. COSTACHEL
de la aezarea statului" ' i cteodat chiar de la facerea
lumii" i.
Aciunea de rscumprare purta denumiri variate de :
cnezire, judecire sau megieire, deoarece ranii liberi cu pmnt
erau denumii cneji, judeci sau megiei. In documentele referi -
toare la rscumprare, se arat de obicei c ranii n cauz au
fost nainte cneji pe ocinele lor", apoi mprejurrile n care ei
au devenit vecini, iar la urm condiiile de eliberare de vecina-.
Astfel, la 2 decembrie 1568 se rscumpr vecinii Neniu] i
Muat din satul Blestematele al postelnicului Fril, pentru
c fiecare dintre vecini a dat cte 300 de aspri, de s-au cnezit" z.
La 21 mai 1617 pentru rumnii de moie din Tmbureti se face
o carie ca ei s fie judeci" i slobozi de rumnie 4. Intr-un docu-
ment al lui Radu erban din 19 aprilie 1603 aciunea de elibe -
rare a ranilor este de asemenea desemnat cu termenul de mai
sus : Cnd a fost Alinai Vod domn n Ardeal i cnd s-a fost
ridicat toate satele din ar, s se judeneasc" 5. La 1613 se
rscumpr satul Barca pltind domnului 150 000 de aspri ca
s fie ei iari megikii slobozi, cum au fost i de mai nainte
vreme" 6. La 9 aprilie 1614 se rscumpr satul Hornurile din
Vlaca, menionndu-se c ei au fost toi oameni megiai cu
ocine, nc de mai nainte vreme din moi din strmoi" 7. Dom-
nul JRadu erban i-a iertat" de vecinie i i-a slobozit".
In aceast tranzacie.de rscumprare, greutatea consta n
faptul c era nevoie de nvoirea stpnului de pmnt, care cu
greu renuna la braele de\ munc de pe moia lui. De aceea
actul de rscumprare pentru care se plteau sume mari de bani,
era considerat ca o mare favoare, folosindu-se termenii de
miluire" i de iertare". De pild, n documentul din 1 august
1608 cnd se rscumpr satul Zvalul pentru suma de 26 000
de aspri, stpnii lor arat c i-au ertat de s-au rscumprat" 8 .
' Gh. Ghibnesou, Surete i Izvoade, XXII, p. 157.
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, p. 332333.
3
Ibidem, XVI, III, p. 299.
I. B i a n u , Qocumente romlneti, I, p. 35
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, vbl. I, p 78.
Ibidem, XVII, II, p. 229. Ibidem, p. 265.
Ibidem, voi. I, p. 331.
RANII DEPENDENI 125
 Rscumprarea se putea face n diferite condiii: cu pmnt
au fr pmnt, ceea ce n limbajul vremii se numea numai
capetele". Cnd rscumprarea se fcea cu pmnt, se meniona
c ranii rscumprai s fie iar cneji pe dedinele lor" sau
oameni megiiai pe ocinele lor".
" Rscumprarea fr pmnt silea pe ran s-i prseasc
delnia strmoeasc i s plece din sat. In aceast privin
ffsim precizri preioase n documentul din 18 mai 1619 refe-
ritor la iertarea" de vecinie fr pmnt a vecinului de moie
Bncel : L-am iertat i noi (stpnii lui) de acum nainte s
f
lc n pace de ctr noi, mai mult rumn s nu fie, ci s fie n
pace i slobod, s se duc unde va vrea" 1. La 20 aprilie 1620
Gavriil Movil aprob rscumprarea din vecinie a lui Nistor
de la Neaca vorniceasa pe un cal preuit la 2 400 de aspri i
suma de 6 600 de aspri gata, menionndu-se c el a fost vecin
de motenire i-i rscumpr cu fiii si numai capul fr ocin".
frjiaBe' MV 6e3 OTqHHt.) 2. In documentele referitoare la st-
pnirile mnstirii Polovragi, la mijlocul secolului, XVII,,
rscumprarea fr pmnt este relevat de mai multe ori :
Rscumprare de rumnie numai capetele fr moie" 3.
Dreptul de strmutare i eliberarea de vecinie arat c n
cursul secolului XVI, n principiu ranii i mai menin liber -
tatea personal. Numeroase cazuri de cnezire de la nceputul
secolului XVII, precum i rscoala ranilor din timpul lui Mihai
Viteazul, cnd s-au ridicat toate satele din ar ca s se ju -
deceasc" relev o mare frmntare n snul rnimii, nemulu-
mit de msurile noi, luate de domn. Noile msuri tirbeau str-
vechile drepturi ale rnimii, i n primul rnd dreptul de
strmutare. In aceast privin este concludent un document
clin 3 mai 1628 referitor la vecinii din satul Prislop, al mnstirii
Cotmeana, care s-au cnezit de la sf. mnstirea Cotmeana,
in zilele rposatului Mihnea Voievod, pe cnd erau vecinii
bozi slo-'"4. Astfel, dei ncepnd cu sfritul secolului XV s-a
introdus
* Doc. priv. ist. Rom., voi. I I I , p. 369.
Gr. N a n d r i , Documentele slavo-romne de la muntele Atos,
] AI. t e f u l e s c u , Palavragii, p. 113, 116, 123.
Cn~-
u ia
f rhiva Institutului de Istorie. Copie din Arh. St., Buc. Mnstirea
* < L/l, Comunicat de A C a z a c u.
P- 117.
126 V. COSTACHEL
gleat de ieire", care urmrea s mpiedice strmutarea -
ranilor, totui n principiu ei erau liberi, meninndu-i dreptul
de strmutare pn la domnia lui Minai Viteazul.
Faptul c mai ales n a doua jumtate a secolului XVj
obtea, care n secolul XV era nc destul de puternic, ncepe
s se destrame, este atestat i de sporirea categoriei de sraci
n snul ei, ale cror drepturi asupra pmntului snt din ce n
ce mai tirbite; ba mai mult, chiar ies din obte pierznd orice
drepturi asupra pmntului strmoesc. Ieind din obte, din
.punct de vedere juridic, ei snt oameni liberi, ns lipsii de
pmnt. Unii dintre sraci i caut mijloacele de existen prin
practicarea negoului i a meteugurilor : marea majoritate se
aaz ns din nou pe pmntul feudalului pe baz de
nvoial1.
Practicarea meteugurilor i a negoului, de care era legat
i stabilirea lui la orae, atrage schimbri importante n viaa
ranului. Cei care se ocup cu negoul vnd produse foarte
variate, n special vite : oi, porci, cai. Unii dintre ei, n urma
acestei ocupaii vor trece n rndurile negutorilor. Ins carac -
terul comerului practicat de ctre sraci este definit n izvoarele
vremii n felul urmtor : vinde fiecare ce poate" sau vinde
una-alta ca orice" srac. In secolul XVI cei stabilii la orae de-
veneau oameni liberi. n secolul XVII ns acest lucru nu mai
este ngduit i ranii care s-au ridicat cu meteuguri" erau
obligai s mearg iar la vecintate n sat" de unde au venit,
s fie vecini cum au fost i mai denainte vreame" 2 .
Alturi de aceast categorie de rani purtnd denumirea
de sraci, care i-au pierdut drepturile asupra pmntului str-
moesc, exist i vechea categorie a ranilor din obte, pstrnd
dreptul ereditar asupra delniei chiar atunci cnd ea este cotro -
pit. Acetia snt datori cu dijm i munc. Ei snt urmaii ve -
chilor obtii btinaii, care au locuit n satele lor din moi
strmoi. Deci sub acest raport al drepturilor' asupra deniei
strmoeti i h'bertii de strmutare n secolul XVI se contu-
reaz dou categorii de rani: 1. rani btinai din obte,
1
Cf. V. Costche, Dezagregarea obtii steti n rile rotnine
n evul mediu. Sracii. n studii i referate privind istoria Romlniei, Ed.
Acad. R.P.R., partea I, 1954, p. 753.
' Gh. Ghi bnesc u, Surete i Izvoade, X, p. 45.
RANII DEPENDENI 127
ostrnd dreptul ereditar asupra delniei i cu dreptul de str -
mutare ; 2. rani sraci, rupi de obte, care i-au pierdut delnia
strmoeasc fiind silii s se aeze pe pmntul unui feudal pe
baza unei nvoieli.
In secolul XVI, o dat cu apariia relaiilor marf-bani, dup
ce grnele devin marf, feudalii caut s-i asimileze i pe
ranii cu nvoial, cu cei btinai, s le rpeasc dreptul de
strmutare i s-i lege de glie.
Diferenierea social n snul obtii nu se nvedereaz numai
n faptul c din snul ei se rup acei sraci care acum snt silii
s prseasc pmntul strmoesc. Alturi de urmaii moilor
n obte apar i acei moneni mbogii, care nu numai c-i
rscumpr delnia, dar in n supunere i pe membrii srcii
ai obtii. Semnele evidente de destrmare a obtii le constituie
vnzrile individuale ale monenilor ca vecini, ceea ce atrage
dup sine mprirea pmntului obtii pentru delimitarea doini-
tei1 vndute. In secolul XVI procesul frmirii pmntului obtii
merge att de departe, nct pmntul ei este vndut cu ogoare,
funii, stnjeni. Aceste vnzri loveau n principiul stpnirii n
devlmie i frmiau ipmntul obtii. Destrmarea obtii
reiese i din nlocuirea treptat a dreptului nescris strmo -
esc practicat n cadrul obtii de ctre btrnii ei, cu judecata
feudalului pe baza privilegiului de imunitate, devenind el jude -
ctor al satului. In a doua jumtate a secolului XVI, n urma
consolidrii autoritii centrale, are loc desfiinarea treptat a
privilegiului imunitilor. In aceeai vreme dreptul local nescris
cedeaz locul dreptului oficial al domniei, care este un drept
scris 2.
u In secolul XVI ncep cumprri de vecini, fr pmnt,
fr delnie. Astfel, de rani,.rupi de obte, erau aezai de
ctre stpnii lor n alte sate, deseori n sate noi. De pild, la 7
^aprilie 1572 Radu clucer cumpr vecini fr ocin i-i aeaz
intr-un sat nou, nfiinat de el. Satul Urii era selite. Iar
de atunci Radul a fcut sat mare cu vecini" 3. Trebuie s relevm

Q
' Prin delnia se nelege nu numai ogorul, dar i prile respective
'n fjnete, pduri i ape.
... ' Al. G r e c u , nceputurile dreptului scris n limba romn, n Stu-d "
IV, 1954, p. 227.
3
Dac. priv. ist. Rom., B. XVI, IV, p. 64 i 8990.
m
Jvl J]vezi
ai rmne s ana ' > branist * iaPin"or lor n

m ,a
feudalil or.
 ,
jusqu la
RANII DEPENDENI 129
 de alta parte, nsui domnul avea tot interesul s fixeze pe
ntribuabil pe locul unde se afl i, n felul acesta, s-i asi gure
regularitatea veniturilor.
Aceast msur legislativ care a rpit dreptul de strmu -
tare a ranilor i i-a legat de glie este cunoscut cu numele de
Legtura lui Mihai" (cBH3aHHe). Termenul 9lavnn nseam n
a fi n lanuri, nlnuire 1 . Textul decretului lui Mihai nu s-a
pstrat. Coninutul lui l reconstituim dup izvoarele interne care
cuprind meniuni cu privire la el i din unele documente
externe. Istoricii ntmpin dificulti att la reconstituirea con-
^nutului decretului, ct i la precizarea condiiilor n care el a
fost dat2.
Unul dintre documentele de baz, din care aflm despre
aceast nou dispoziie privind dreptul de strmutare a ra -
nului este tratatul ncheiat de Mihai Viteazul cu Sigismund
Bthory. Introducerea acestei clauze a fost cerut de clerici i
boieri, pe care Mihai Viteazul i trimisese n Transilvania ca s
obin sprijinul lui Sigismund Bthory, ara fiind ameninat
de turci.
Problema stabilirii datei introducerii acestei msuri a fost
mult dezbtut de istoricii romni, unii susinnd c aceasta a
avut loc nainte de expediia vizirului Sinan Paa, iar alii
artnd c acest lucru n-a fost posibil dect n urma expediiei.
Snt mai multe temeiuri s credem c aceast msur a fost
introdus dup expediia lui Sinan Paa 3.
Considerm c termenul de CBH3aHi'e folosit n cancelaria rii
Romneti, provine de la un vechi termen juridic, care era ntrebuinat
pentru a desemna obligaia ranilor din obte de a-i prinde pe rufc -
tori, de a-i lega" (CB3aTii) i de a-i preda n minile autoritilor Acest
termen apare n secolul XVI de mai multe ori. De pild, la 1526 n hri -
soavele mnstirii Tismana se spune c ranii din satele cu privilegiul
imunitii printre alte scutiri nici cap legat s nu duc"(HH rjiaBa ceeaaua
a He BOAHT ) precum i n alte hrisoave ale mnstirii ca : pa^ ejiHH
.0BeKb 4TO ec 6HJI yTemib cee3au OT ce,io H 6e3 HH eaHO cywaeHHe; C*Z1:
Al. t e f u l e s c u , Tismana, p. 87, 217,257. Termenul slavon same n
traducerea romneasc nseamn legtura, lan, de unde pot criva
expresii ca : a fi n lanuri" sau nlnuirea", j Cf. S. G.
Longinescu, Aezmntul i legtura lui Mihai Vod; P IRO ''' *''
ProPrietate asolului n Principatele romine pn la 1864.
A. P a p i u 11 a r i a n, Tezaur de monumente istorice, I, p. 3637.

Viaa feudal c. 8547

130 V. COSTACHEL
 O alt problem greu de lmurit este aceea a cauzelor care
au determinat decretarea acestei msuri. S-a ncercat explicarea
ei prin criza financiar, prin cheltuielile cerute de rzboiul cu
turcii, prin risipirea ranilor i pustiirea satelor n urma expe-
diiei turceti. O explicaie bazat pe nelegerea necesitii clasei
stpnitoare a dat-o N. Iorga, artmd c n-a existat un alt
mijloc pentru a asigura agriculturii mna de lucru necesari"'.
Desigur c asemenea mprejurri ca : criza financiar, cheltuielile
de rzboi, exploatarea turceasc, risipirea populaiei steti au
contribuit la grbirea decretrii unor msuri legislative, care
trebuiau s reglementeze relaiile dintre rani i boieri.
Cauzele trebuie cutate n complexul condiiilor social-eco-
nomice din acel timp : dezvoltarea agriculturii, creterea produc-
tivitii muncii, dezvoltarea relaiilor marf-bani, precum i sta-
bilirea unor legturi mai strnse ntre domeniul feudal i pia.
O dat cu dezvoltarea agriculturii, n cadrul domeniului feudal
a crescut rezerva feudal, ridicnd cu toat acuitatea problema
braelor de munc. In condiiile vremii aceast problem n-a
putut s aib o alt rezolvare dect aceeia a legrii ranului
de glie.

LEGTURA LUI MIHAI" I CONSECINELE EI

Putem presupune c n tratatul ncheiat ntre Mihai i

Sigismund Bthory ia 20 mai 1595 legtura lui Mihai este re -
dat ntr-o form prescurtat. Dac extragem din acest tratat
prile privitoare la boieri i rani, putem distinge dou pri-
Prima se refer la privilegiile feudalilor, precizndu-se c bo-
ierii nu vor plti birul i nu vor fi datori voievodului sau
altcuiva cu prestarea muncilor datorite de rani". Prin aceasta
se precizau ndatoririle feudalilor n calitate de stpni de p-
mnt, acordndu-li-se scutire de dare n bani i prestaii de munc.
Partea a doua se refer la situaia ranilor, precizndu-se caj
Colonii i iobagii care ar fugi de pe moiile i de sub stp-
nirea celor n drept (adic a stpnilor de pmnt) i s-ar ad-
1
N. Iorga, Evolution de la questoin rurale en Roumanie..., P-
LEGTURA LUI MIHAI 131
 osti pe moii strine, s fie adui napoi" '. nelegerea acestui
text este ngreuiat prin folosirea celor doi termeni referitori
rani coloni i iobagi care presupun dou categorii
diferite. Credem c prin coloni trebuie s nelegem pe acei
rani care au rmas fr delni fie'c i-au vndut-o, fie
c s-au rscumprat de vecinie numai cu capetele", i care
puteau s se aeze n satele feudalilor pe baz de nvoial. Prin
iobagi trebuie s nelegem pe vecini, urmaii obtii strmo-
eti, care, dei snt rani dependeni, au rmas pe ocinile lor.
Scopul urmrit de aceast msur legislativ era s des-
fiineze dreptul de strmutare al ranilor, s desfiineze ter -
menul de urmrire a ranilor, fcndu-i astfel legai definitiv
de glie 2-
Categoriile de rani aservii definitiv de legtura lui
Mihai snt variate : 1. Cei din natere, urmaii obtii strmoeti,
caracterizai n documente ca Rumnii de moie de strmoie".
Definiia acestei categorii de rani rezult dintr-un document
al lui Matei Basarab din 15 octombrie 1641, n care, referin-
du-se la satul Dragoslavele din Muscel, se arat c nu au
fost rumnii acestor boieri de motenire din Dragoslavele nici
moii lor nici prinii lor" 3. Aceast categorie de rani bti-
nai au motenit stare de dependen de la strmoii lor.
2. Rumnii de la legtur" reprezint o categorie de rani fr
delnia strmoeasc, pe care dispoziia lui Mihai i-a gsit ae -
zai pe pmntul feudalului pe baza unor nvoieli. Acetia, prin
noua msur legislativ devin legai de pmnt, pierd dreptul
de strmutare, pierd libertatea lor din punct de vedere juridic
Pe care o avuseser nainte. In aceast privin este caracteristic
cazul lui Vlcan cu fraii lui Dragomir i Gheorghe feciorii
Gonciului din satul m-rii din Flmnzeti-Arge. Gonciul a fost
oraean din Arge iar cnd a fost den legtura Iui Mihail
Voievod l-au fost apucat n satul m-rii Flmnzeti, i tot au
'st rumni cu bun pace". Feciorii lui Gonciul caut s scape de
"uninie artnd c ei snt oreni de Arge i n-au fost apucai
Hurmuzaki, III1. n. 475.
. ,e P- P- P a n a i t e s c u, Dreptul de strmutare a ranilor in rile
l7." n secolele XVXVII. In Studii i materiale de istorie medie, voi. '
, Acad. R.P.R., Bucureti, 1956. p. 93102'.
C. Giuresc u, Studii de istorie social, p. 92.
132 V. COSTACHEL

de legtura lui Mifoai n satele m-rii Flmnzeti. La judecat

ns este dovedit c i-a apucat legtura lui Mihai voievod
n sat n Flmnzeti... Deci s fie rumni cu pace n veac"'
La 30 iulie 1656, Constantin Voievod ntrete lui Diic,ul
mare clucer jumtate din satul Arceti cu vecini, cumprai de
la Vasile i jupnia lui Dumitra. Vecinii pretind c nu snt
nici de motenire, nici din legtura lui Mihai Vod", ci snt
venii n satul Arceti dup aceea. In acest sens au i jurat.
Diicul n-a vrut s umble vecinii n voia lor s fie liberi i cneji
fr moie" i a pus 24 de boieri care au jurat c vecinii din
Arceti au fost apucai de legtura lui Mihai vod 2 .
Aceti oameni cu nvoial, apucai de legiuirea lui Mihai
devin rumni, legai de glie i snt druii feudalilor fr s pri -
measc bani ca n cazurile cnd cineva se vinde rumn.
Aceast categorie este tocmai a acelora care se vnd ca ru-
mni, fiind presai de greutatea birurilor sau diferitelor calami -
ti : foamete, distrugerea gospodriilor n urma rzboaielor etc.
La 16 mai 1632 Leon Voievod confirm lui Stoica postelnicul
trei frai pentru c s-au vndut ei vecini cu fiii lor lui Stoica
postelnicul cu 3 600 aspri gata, de bunvoia lor fr nici o sil
numai capetele Iar fr moie i 'cu zapis" 3.
Aceste categorii de vecini snt menionate n izvoarele din
secolul XVII. Astfel, de pild, la 5 iunie 1633 Matei Basarab
judec pra ntre boierii din Vleni i doi vecini din acest sat,
care spun cum c n-au fost vecini de motenire lui tefan logo-
ftul din Vleni, nici s-au vndut rumni nici c au luat bani,
nici i-au apucat legtura lui Mihai Voievod n Vleni" 4 .
Aadar consecina cea mai nsemnat a legturii lui Mihai
const n aceea c toi ranii dependeni de pe moiile dom -
neti, boiereti i mnstireti fie btinai, fie cei aezai
cu nvoial au fost legai de glie, dreptul de strmutare fiind
desfiinat. Totodat trebuie semnalat faptul c urmare &
desfiinrii dreptului de strmutare ranii fugari erau urm-
rii de ctre feudali ca s fie adui napoi. Termenul de urmrire
nu este fixat, ceea ce permite feudalilor oricnd, chiar dup tre-
1
C. G i u r e s c u, Studii de istorie social, p. 9091. 2 G h .
G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, VI, p. 2152U9. 8 A. $ t
e f u 1 e s c u, Documente slavo-romlne, p. 450 4 C.
G i u r e s c u , op. cit., p. 86.
 LEGTURA LUI MIHAI

133

erea a ctorva zeci de ani, s reclame pe ranii fugii de pe

Roiile lor i s-i aduc napoi.
' C legtura lui Mihai a avut ca urmare legarea ranilor
de fi ie este dovedit prin acele numeroase procese ntre stpni
si rani, acetia din urm cutnd s demonstreze c au ple -
cat din satele unde se aflau nainte de legtura lui Mihai.
Aceste procese din secolul XVII nvedereaz o lupt nverunat
ntre feudali, acaparatori ai ultimului drept de libertate al ra-
nului, i a acelora care caut s scape de serbie luptnd cu des -
perare. La 5 decemhrie 1636 are loc un proces n faa lui Matei
Basarab ntre m-rea sf. Troi din Bucureti i vecinii din Cri-
teneti Neacul cu feciorii si. nainte de a ajunge la aceast
judecat Neacul a ncercat n diferite chipuri s scape de ru-
mnie: 1. a cutat s demonstreze c nu i-au apucat legtura
lui Mihai Vod n satul m-rii la Criteneti"; 2. nereuind la
prima ncercare, se nelege cu stareul m-rii ca s-i sloboaz
s se rscumpere de rumnie i au preuit numai capetele lor
fr moie". Ca s legalizeze aceast rscumprare stareul i
Neacul vin n faa lui Matei Basarab ranii strnind furia
domnului: ,,Intr-aceea domnia mea dac ara vzut nsumi aa,
cum au umblat rumnii cu vicleug i cu nelciune, nsumi am
btut pe Neacul cu 100 toiege i l-am scos din divan cu rea
ruine, i am luat domnia mea toi banii pe seama domneasc
la cmar... Apoi au rmas Neacul i a treia oar de lege i
de judecat dinaintea domniei mele din divan... Pentru aceasta
arr^ dat domnia mea sf. mnstiri sf. Troia ca s-i fie aceti
mai sus scrii rumni de batin i ohabnic n veci"'. Dup cum
se vede nimic n-a putut s-i scape pe aceti rani de stpnirea
feudal acolo unde i - a apucat legtura lui Mihai.
La 6 mai 1654 n faa lui Constantin erban are loc pro -
cesul ranilor din satul Ionetii din Vlaca. Vecinii din Ioneti
nu erau rani de batin, ci au venit din alt parte i s-au
nchinat ca vecini lui Leca sptarul. Legtura lui Mihai i apuc
n acest sat. In timpul domniei lui Alexandru Ilia vecinii n -
cearc s-i scape de rumnie unii din ei zicnd cum c nu i-au
a
Pucat legtura lui Mihai Voievod n Ioneti, iar alii pra cum ca
nu ^s-au fost vndut rumni lui Leca sptarul". Vecinii pierd
a
ceast judecat i snt supui urmtoarei pedepse: i au
C. G i u r e s c u , op. cit., p .8889.
134 V. COSTACHEL
ieit rumnii cu rea ruine din divan, i i-au dezbrcat de i- au
purtat pe ulie goi numai cu pielea, pentru c au vrut s fug
s sparg satul i birul i au umblat cu viclenie s scape de
rumnie"1.
Mai n toate procesele se struie asupra urmtorului fapt :
cnd au prsit ranii n cauz satul n care i reclam stpnii,
nainte de domnia lui Mihai sau dup. In aceast privin est?
deosebit de preios documentul din 2 iulie 1630 cnd patru boieri
jurtori ai lui Leon Vod trebuiau s afle i s lmureasc
domnul : fost-au eit acei rumni de mnstire mai nainte vre -
me, n zilele celor domni btrni, cnd au fost rumnii slobozi
a se judeci, au fost-au eit de la Mihai Vod ncoace?" 2. Aceti
boieri cercetnd cazul vecinilor n cauz au artat domniei c
unul dintre vecini Vlad a plecat mai de mult de la mnstire i
a dat gleat de judecie, cum a fost obiceiul rii i au fost
slobod despre mnstire". Constatndu-se c el a plecat nainte
de legtura lui Mihai, Vlad a fost lsat liber s plece oriund
vrea el. Iar ceilali doi vecini Toma i Dumitru plecai
dup legtura lui Mihai n-au avut dreptul s prseasc st-
pnul i au rmas vecini ai mnstirii.
Aceste elemente ale legturii lui Mihai Viteazul, pe care le
reconstituim pe baz de documente, deoarece nu s-a pstrat
nsui textul legii, snt confirmate prin documentul lui Radu
Voievod din 24 aprilie 1613. In discuie este situaia a doi ve -
cini Oprea i Ion din satul Babeni fost mai nainte n st-
pnirea lui Crstian din Ohaba, de unde ei au fugit i au dat i
gleat de ieire. Pe vremea lui Alexandru Voievod ei se ntorc
n ar i se nchin ca rumni boierilor Prvu i Radu. Mai
trziu ns Ghinea ginerele lui Crstian ncepe pra cu
actualii stpni ai lui Oprea i Ion. Domnul hotrte c : aceti
vecini mai sus spui i-a apucat aezmntul lui Mihai Voievod
la aceti boieri mai sus spui. Deci Mihail Voievod, domnia
lui aa a fcut aezmnt atunci : care pe unde va fi, acela s
fie vecin n veci" 3 .
1
C. G i u r e cu, op. cit.^u 108109
2
Institutul de istorie al Academiei R.P.R., Secia de istorie medie.
Copie din Arh. St. Buc. M-rea Cozia, LI/3.
3
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 177.
LEGTURA LUI MIHAI 135
 Aceast msur a fixat pe toi ranii acolo unde ei s-au flat
cnd a fost luat aceast dispoziie. Liberi nainte de a-i rsi
stpnii, n condiiile artate mai sus, acum ei pierd acest
drept i dac fug din sat i snt descoperii pot fi readui napoi
oricnd. Dreptul stpnilor de a urmri pe vechii str mutai
este statornicit de ctre legtura lui Mihai.
In perioada care a urmat dup domnia lui Mihai Viteazul,
din cauza nemulumirilor i frmntrilor din snul rnimii,
provocate de desfiinarea dreptului de strmutare, urmaii lui
Mihai au fost silii s fac ranilor unele concesiuni. Simion
Viovil i Radu erban au luat o serie de msuri, care ne fac
s credem c legtura lui Mihai n-a fost aplicat cu toat
stricteea, sau poate chiar a fost suspendat n mod provizoriu,
n primele dou decenii ale secolului XVII satele de rani
liberi cneji, se rscumpr ntr-un numr impresionant de
mare. Din unele documente din aceast vreme aflm c numrul
mare al satelor rscumprate nu este ntmpltor, ci el oglin-
dete o anume politic promovat de domni urmaii lui
Mihai Viteazul. Astfel, n documentul din 9 aprilie 1614 aflm
c Simion Voievod a chemat toate satele din ar, care au
fost cumprate de rposatul Mihai Voievod, s vie la domnia
lui ca s se rscumpere din vfecinie"1. La 12 februarie 1615 Radu
Mihnea arat cu ocazia rscumprrii monenilor din satul
Caraula c i-a,m slobozit ca i pe alte sate cte au fost cum -
prate de rposatul Mihai Voievod, de s-au rscumprat ei de la
domnia mea de vecinie" 2.
Numrul satelor, care lupt pentru eliberare, folosind mijlo-
cul rscumprrii, este foarte ridicat. Numai n perioada dintre
anii 1611 1615 peste 22 de sate de moneni au cerut rscum-
prarea lor, pltind sume nsemnate n bani 3 , i cteodat chiar
'n_ vite4. ranii nu reueau n toate cazurile s obin rscum-
prarea. Tabloul ce se dezvluie din analiza crilor de jude-
Cle
" arat ct de variate erau metodele folosite pentru cotro -
pirea satelor. Unele erau cotropite fr s respecte formele
D oc . priv. ist. R om ., B. I I , p. 266.
Ibidem, p. 368.
9Q l lb 'dem, p. 40, 41, 126, 158, 167, 171, 212, 221, 238, 240, 269, 281, a<
301.
Ibidem, p. 268.
136 V. COSTACHEL
obinuite i-a fcut vecini fr nici un aspru", altele cum -
prate cu silnicie arunclndu-le" sume mici de bani. Unele
dintre satele cotropite au fost donate boierilor pentru dreapt
i credincioas slujb", cteodat menionndu-se c aceast
slujb s-a fcut cu mult vrsare de snge". Rscumprarea
acestor sate a fost foarte anevoioas, deoarece feudalii na
vroiau s renune la stpnirea satelor; de regul ranii pier -
deau n aciunea lor de rscumprare'.
Detaliile legate de aciunea de rscumprare snt redate
foarte bine n hrisovul lui Radu Mihnea din 24 octombrie 1614.
De data aceasta este vorba de rscumprarea satului oprliga
iganului din judeul Saac, n care exist 17 moneni cu toat
ceata lor i cu toi fraii i cu fiii lor, deoarece este vechea i
dreapta lor ocin i de moie, din zilele altor domni btrni de de -
mult, de la facerea lumii. i au tot fost oameni megiei cu ocine,
dinainte vreme". Satul acesta a fost cotropit de ctre Mihai Vitea-
zul, care a pus pe umerii lor... multe npti de biruri... de
le-au luat toat ocin i i-a veeinit fr voia lor i le-a aruncat
numai 12 000 de aspri cu silnicie... de atunci... au tot fost acest
sat... vecini la toi domnii". La cererea de rscumprare a mo -
nenilor domnul arat c ...m-am milostivit domnia mea de i-am
slobozit i s-au rscumprat cte vecinie toi dinspre domnia mea,
pentru 12 000 de aspri turceti, ca s fie iari cneji pe moia lor,
cum au fost i mai nainte vreme. i s-au rscumprat ei de
vecinie dinaintea ntregului divan al domniei mele" 2 . Li s-a
fcut i o carte de rscumprare, scris cu mare blestem.
Credem c aceste rscumprri masive n timpul urmailor
lui Mihai Viteazul constituie un aspect al concesiunilor fcute
de domnie, care era silit s ia n considerare spiritele agitate
ale rnimii.
Aa se petreceau lucrurile cnd se rscumprau satele dom-
neti. Cnd se rscumprau satele unor feudali trebuia confir -
marea din partea domniei, de unde rezulta i darea unui hrisov
n mna celor rscumprai. Rscumprrile se fac de regul
pe bani, dar snt i cazuri cnd ranii n-au bani, nici vite, i- 1'
rscumpr libertatea cu o parte din pmntul lor. Acesta este
1
Doc. priv. ist. Rom., B, II, doc, nr. 126, 158, 167, 288, 312, 353.
2
Ibidem, p. 332333. \
 - " LEGTURA LUI MIHAI
137

z ll j vecinilor din Baia care iniial au aparinut lui Cazan,

apoi au fost vmdui lui Danciu, apoi au fost cumprai de Matei
Vod. Ei se rscumpr la 1 iunie 1659 de la nepoii lui Cazan
n urmtoarele condiii : nepoii lui Cazan s ie ei o funie
fr rumni i noi s fim pe alt funie judeci" 1 .
In timpul domniei lui Radu Mihnea, legarea de glie ia
forme mai aspre. Obligaiile ranilor devin mai grele i mun -
cile obligatorii devin mai mpovrtoare. ndatoririle ranilor
nu snit precizate, specificndu-se oa ei s .asculte de boier i
s-i lucreze ce-i va trebui lui 2. Pe de alt parte, obtea se des-
tram din ce n ce mai mult numeroase vnzri de ogoare,
de pdure, de vii duc spre desfacerea obtii. Dac pmntul obtii
este vndut fr s se in seama de tradiiile acestei strvechi
instituii care pstra cu sfinenie bunurile colective, nii mem -
brii obtilor snt vndui fr pmnt, numai cu capete", astfel
c ranii snt desprii forat de satele lor i dui n alt
parte. Nici familia ranului nu mai este respectat copiii
fiind rzleii de prini i vndui prin alte sate.
Legarea de glie se nvedereaz i n faptul c ranii fugari
snt readui napoi cu orice pre. Documentele vorbesc din ce
n ce mai mult de ranii risipii".
La 8 mai 1619 Gavriil Moghil d dreptul m-rii din Arge
s strng toi rummii sfintei m-ri pre unde vor fi risipii, oari
la ora, oari n sat domnescu, cari boierescu, au clugrescu, fia
unde ar fi, pre toi s-i ia cu toate bucatele lor i cu fmeile lor,
s-i duc la moia lor, unde le va fi satul" 3 . ranii snt urmrii
i atunci cnd trec peste hotare. In 9 aprilie 1642 Matei
Basarab d carte boierului Erimia Ciocrlie din Moldova ca s
fie volnic s-i caute i s-i ia ai lui rumni care au fugit n
ara Moldovei din satele lui, aicea n pmntul domniei mele...
unde-i va gsi" n sate domneti, boiereti, clugreti, n
slobozii sau n trguri, s-i ia i s-i duc n Moldova pe la
satele lor 4.
Astfel vedem c i n Moldova secolului XVII se creeaz o
situaie asemntoare cu cea din ara Romneasc. Exista
1
G h. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, VI, p. 79.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 18, 19. Ibidem,
voi. 16161620, p. 361. G h. G h i b n e s c u , op. cit.,
XXI, p. 51.
138 V. COSTACHEL
aceeai tendin a feudalilor de a lega pe rani de glie, de a
desfiina dreptul de strmutare. Termenul de urmrire, desfiinat
cu totul n ara Romneasc, n Moldova se menine n tot de -
cursul secolului XVII, la nceput 6 ani, apoi ajunge pn la H
ani n 1670 '. Meninerea termenului de urmrire are foarte mare
importan deoarece dup trecerea anilor de urmrire sta -
bilii de crmuire fugarii scpau de stpnii lor care pierdeau
dreptul de a-i urmri. Meninerea termenului de urmrire ivn-
piedica legarea definitiv de glie, mai pstra oarecare posibi-
litate de strmutare, care n Moldova nu este ngrdit n mod
absolut. O situaie asemntoare a existat n Rusia pn la
aezmntul lui Alexei Mihailovici din 1649. Pn la aceast
legiuire termenul de urmrire varia ntre 5 i 15 ani. In 1649
termenul de urmrire este desfiinat, fapt care nseamn des-
fiinarea absolut a dreptului de strmutare i legarea ra -
nului de glie.
In Moldova n-a existat o msur legislativ asemntoare
aceleia din ara Romneasc ca legtura lui Mihai. Legarea de
glie n Moldova s-a fcut prin msuri treptate. Izvoarele care
conin tiri n aceast privin nu snt prea numeroase. Tra -
tatul de vasalitate cu Sigismund Bthory din 3 iulie 1595 con -
ine un articol referitor la rani i care nvedereaz frica fa
de primejdia rscoalelor : Cine mpotriva legii i dreptii, ar
nvli cu fora n casele i curile boierilor, va fi pedepsit cu
moartea" 2 . Articolul relev ascuirea luptei ntre feudali i
rani; cauza care agit ..spiritele dei nu este menionat, nu
poate fi alta dect aceea de ngrdire a strvechiului drept de
strmutare.
Dintre msurile luate n Moldova cu scopul desfiinrii drep-
tului de strmutare, acelea ale lui Miron Barnovski n 1628 con-
stituie un moment deosebit de important i pot fi asemuite cu
legtura lui Mihai n ara Romneasc 3. Fa de plngerile ve-
nite din partea stpnilor de pmnt c li s-au pustiit satele >
1
Vezi : 1622/ (10 ani) Melhisedec, Cronica Romanului, I, p. 243; 1628
( 7 a n i) H a s d e u , n A r hi va i st or ic " , I 1 , p. 1 75 ; 1 67 0 ( I I a n i) V. A .
Urechea, Introducere la Miron Cost in, Opere complete, I, p. 123.
2
Hurmuzaki, III,, p. 477481.
3
G h. G h i b n e s c u, Surete i Izvoade, XVI, p. 66 ; Arhiva istorica,
I, p. 175176; vezi N. Iorga, Istoria poporului rominesc, III, Bucu
reti, 1927, p. 114 i idem, Istoria Romlnilor, Bucureti, 1938, VI, p. 22.
^-^~ LEGTURA LUI MIHAI
139'

aU rchirat vecinii", Miron Bamovski ia hotrrea ca ranii

dependeni vecinii care au fugit nainte de expediia sultanului
Osman n Moldova din 1621 s nu mai poat fi adui
napoi l a stpnii lor, de la care au fugit: ...pre cei ce vor
fi vecini dup mpratul ncoace ca s fie tari i puternici clu-
grii i feceoarii de boiar a-i lua vecinii... fie n ce sat vor fi ori
boierescu, ori domnescu, ori n orau, ori n slobozia boiereasc
ori ntr-alte sate clugreti fugii s aib a-i lua i a-i duce
cu toate bucatele lor napoi la locurile lor" '. Aceast msur
privete pe cei ce ar fugi dup 1621 i care fiind descoperii pot
fi adui oricnd la stpnii lor. Acei vecini ns, care au fugit
nainte de 1621 nu intr n prevederile acestei dispoziii, pre-
cizndu-se c ei pot s se aeze unde vor iar dac ...nu vor
vrea s mearg la stpnul su s fie slobozi s mearg unde le
va fi scris". Se prevd msuri i pentru acei rani dependeni,
care ar fugi de la stpnii lor n viitor : ...carii vecini vor fugi
de acum nainte printr-alte ri i vor veni iari n ar, nime
s nu aib a primi vecinii altora, ci s fie volnici a cui vor fi ori
n ce sat se vor gsi a-i lua" 2 .
Dup cum s-a mai artat, msura lui Miron Barnovski este
similar celeia luate de Mihai Viteazul n ara Romneaso.
Aceast dispoziie nu trebuie cercetat izolat; ea trebuie jude -
cat mpreun cu alte dispoziii, care fixau termenul de urmrire,
pentru c ntregul sistem de dispoziii urmrea acelai scop r
desfiinarea dreptului de strmutare.
Izvoarele narative vorbesc de starea jalnic a ranilor
ca urmare a exploatrii crunte a boierilor. De pild, boierii lui
C. Moghil snt prezentai de ctre cronicar ca acei care mn-
ca
" pe sraci fr mil" 3 . Dimitrie Cantemir spune : Am
Putea numi pe ranii moldoveni cei mai nenorocii din ci snt
Pe lume, dac bogia pmntului i semnturile nu i-ar scoate
. mizerie" 4. Matei al Mirelor, n cronica lui versificat, arat
ca
boierii mncau pe sraci ca nite lupi flmnzi, care trag
---------^
, , ' G h . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XVI, p 66 3
'bidem.
t Istoria domnilor rii Romneti, ediia N. Iorga, p. 101. D.
C a n t e m i r , D e sc ri e re a M ol dov e i , tr a d . G . P a s c u , p . 14 8- 14 9
140 V. COSTACHEL

pe urma lor sute de erbi i care despoaie pe cei sraci i or ,

fani, ca nite tlhari" '.
Izvorul cel mai de seam cu privire la soarta grea a -
ranilor este Pravila lui Vasile Lupu, care conine un articol
referitor la ranii fugari : Cnd va fugi ranul de la locul
i de la stpnul su, nimeni nicaiuri s nu-1 primeasc, iar
de-1 va i primi de odat, de srg s-1 ntoarc napoi la satul
lui, de unde iaste" 2 . In afar de acest articol din pravila lui
Vasile Lupu exist o serie de porunci domneti referitoare la
ranii fugari. Astfel la 3 iunie 1608, Constantin Moghil d
carte clugrilor m-rii sf. Nicolae din Iai ca s-i strng
vecinii din satele lor, din Giurov i din Nicoreti, care vor fi
fugit, ori unde i vor afla n ara domniei mele, prin satele
boiereti i n slobozii sau n satele clugreti sau ori unde
i vor afla, s fie puternici cu aceast carte a domniei mele
s-i prind i s-i ia, cu tot avutul lor i s-i aduc la satele lor
<}iurov i Nicoreti" 3. Un document aproape identic din 15 iunie
1608 este dat m-rii Pobrata n care se subliniaz c ranii
m-rii s fie adui napoi, fr s se in seama de faptul n
ce sat se afl : la oricare boier va fi, s-i trag i s-i aduc
napoi" 4.
i n Moldova, legarea de glie este determinat de cauze
economice. Boierimea caut s valorifice pmntul, s obin
ct mai multe cereale pentru pia. Prin faptul c boierul devine
negutor de cereale, el i va spori necontenit rezerva feudal.
Or, rezerva feudal nu putea fi lucrat dect cu braele erbilor.
Strmutrile ranilor de pe o moie pe alta aduceau adeseori
mari pagube feudalilor. De aici, tendina de a-i lega pe rani
de glie i de a-i asigura zile de munc agricole din ce n ce
-mai numeroase. De pild la 5 august 1660 m-rea Brnova ca -
pt dreptul s scoat satul Ciorbetii... s lucreze cte dou
zile pe lun la orice lucru va fi voia clugrilor". Aceste 24 de
* M a t e i al M i r e l i o r , Istoria Ungrovlahiei la A. Papiu Ilarian,
Tezaur de monumente istorice, I, p. 338.
2
S. G. L o n g i n e s c u , Legi vechi romlneti, Bucureti, 1915.
p. 5~6.
3
Doc. priv. ist. Rom. A. XVII. voi II, p. 154-155.
4
Ibidem, p. 158159.
 ~~^ LEGTURA LUI MIHAI 141

zile de lucru pe an snt n afar de dijm i se refer la mun -

cile agricole'.
Tendina aceasta a feudalilor de a acapara munca vecinilor
S e manifesta i n aceea c i n Moldova nu se mai d voie
vecinilor din satele feudalilor s se aeze n slobozii. Scutiri nu 1
s e acord dect pentru strini i oameni nescrii". De pild
l a 19 mai 1606, Eremia Moghil acord selitei Dobrcina a m -
rii Pobrata slobozenia" pe 3 ani pentru orici oameni f vor
chema din alte ri, fie rus, sau moscovit, sau muntean sau vlah
sau orice limb va fi, sau i din ara noastr, oameni nescrii" 2-
In ara Romneasc la 2 septembrie 1626 m-rea Tis-mana
capt dreptul ca s-i fac sat de mil i slobozie, s-i
strng oameni strini fr dajde" 3. Aceste precizri care arat
c ranii erau oprii s plece n satele nou ntemeiate dac ei
erau nscrii n catastiful visteriei ca birnici dovedete pe de o
parte tendina domniei de a menine stabilitatea contri-buabilitii
rneti, iar pe de alta, de a apra interesele feudalilor ferindu-
le satele de pustiire.
Din cele expuse mai sus rezult c i n Moldova desfiin -
area dreptului de strmutare apare la nceputul secolului XVII.
Aici n-a existat o legiuire special ca n ara Romneasc. Totui
prin^ faptul c termenul de urmrire n-a fost desfiinat cu totul,,
ca n ara Romneasc, ci s-a mers pe calea unei ngrdiri
treptate a dreptului de strmutare mrind numrul anilor
de urmrire, care ajunge la 11 la sfritul secolului XVII,
n-a luat forme att de definitive ca n ara Romneasc.
In Rsritul Europei legarea ranului de glie a avut loc
spre sfritul secolului XV. In Boemia, Ungaria, Polonia i
Rusia au fost introduse msuri legislative, care au dus la des-
fiinarea dreptului de strmutare a ranului. Aciunile ntre -
prinse pentru suprimarea acestui drept strvechi al ranului s-
au izbit de rezistena lui drz, care uneori a dus la rscoale
Qe mari proporii.
Cu toat lupta ndrjit a ranilor, sporirea continu a pri--
vilegiilor feudale n-a putut fi stvilit. Astfel, la 1487 dreptul
de
strmutare a fost suprimat n Boemia, n 1496 n Polonia,.
R. R o s e t t i , Pmintul, stenii i stpinii n Moldova, p. 261.
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 4344. Arhivele
olteniei (1922), I, nr. 23, p. 237238.
142 V. COSTACHEL
cnd n statutul de la Piotrkow s-au introdus o serie de disp 0 .
ziii noi, care ntregeau msurile luate n cursul secolului XV
prin care se urmrea ngrdirea dreptului de strmutare. In Un.'
garia i Transilvania acest drept a fost desfiinat n 1514, ^
urma rscoalei conduse de Doja, unele msuri ns fiind intro-
duse n perioada anterioar ; de pild hotrrea regelui din
1492, care obliga pe rani s cear la strmutare nvoirea st-
pnuiui. In Rusia ngrdirea dreptului de strmutare s-a stab^t
n 1497 prin Sudebnicul lui Ivan III. Acestei legiuiri i-a pre -
mers ns o serie de dispoziii, care nu aveau un caracter general
dar toate aveau ca scap ngrdirea dreptului de -strmutare.'
Aceast ngrdire devine tot mai riguroas, pn cnd n
1649 legarea de glie este definitiv, desfiinndu-se cu totul
termenul de urmrire. Dei n Boemia, Ungaria i Polonia lu-
crurile s-au fcut mai devreme dect n Rusia, totui fenomenul
este gene-ral n rsritul Europei. Pe cnd n apusul Europei,
prin ridicarea produciei manufacturiere, a comerului i a ora-
elor, se ajunge la forme capitaliste timpurii, care mping spre
eliberarea ranilor erbi, la rsrit de linia Elbei, n starea ra-
nilor, se produc schimbri importante, care vor duce la legarea
definitiv de glie '. Acest fenomen este caracteristic jumtii
rsritene a Europei i se datorete faptului c grul reprezint
o marf principal n aceste ri agricole. In noile condiii, feu -
dalii caut s sporeasc rezerva feudal. Dar pentru a o exploata
ct mai mult, ei caut s-i asigure braele de munc supri-
tnnd dreptul de strmutare. Claca agricol din ce n ce mai
mpovrtoare este aceea care satisface interesele feudalilor n
calitate de productori de cereale. Astfel sporirea numrului
zilelor de munci agricole, creterea rezervei feudale, legarea
ranului de glie i desfiinarea dreptului de strmutare snt
fenomene specifice pentru Europa de rsrit ncepnd cu secolul
XV. Aceste fenomene au fost strns legate de adncirea procesu-
lui de aservire a ranului, ceea ce a fcut ca serbia s capete
forme de exploatare tot mai crunte. Sub acest raport i rile ro-
mine se ncadreaz n acel curent general care a cuprins
"rile din rsritul Europei
 1
B. D. ; o v, Reorganizarea agriculturii i destinele rnimii
Grek< '. XVI, n Buletinul Academiei de tiine a U.R-S.S-,
n Europa n secolul ..,,, ... ,..^.i.,u, ^.^ u ,... ,,-
Seria istorie i filologie", voi. I, 1948, p. 52-61.
 ROBII H3

ROBII

In epoca feudal, n rile romne a existat

obiej categoria social a robilor, aezai n
Ordinea ro e s a t i e domneti, boiereti i mnstireti. De
obicei robii erau igani i ttari, acetia din urm ndeosebi n
Moldova. Snt menionai i bulgarii n situaia de robi '.
In cele mai vechi izvoare romneti scrise n limba slavon,
robii snt desemnai cu termenul slavon celead' (qejrknb) tra -
dus 'n romnete cu cel de sla. In ceea ce privete coni-
nutul acestui termen nu exist o unitate de vederi, unii istorici
atribuindu-i sensul de familie, alii de cas sau curte i chiar
de comunitate.
In tot cursul secolului XV, robii care reprezint dania dom-
neasc, n special n actele mnstireti, snt trecui numai cu
numrul slaelor. Numai n actele boiereti ndeosebi cele de
cumprtur, robii snt trecui cu numele lor, cu meniunea
membrilor din familie, manifestndu-se tendina de a preciza
ct mai detaliat situaia i numrul robilor cumprai.
In cursul secolului XVI aceast tendin devine din ce n
ce mai pronunat, robii fiind trecui cu numele lor i cu toate
detaliile referitoare la familia lor: nevasta, copiii, fraii etc.
Se menioneaz dac vreunul dintre robi e holtei, dac mai are
copii n afar de cstoria lui actual, dac mai are ali membri
n familie, dect nevasta i copiii.
In secolul XVII aceste precizri vor fi att de amnunite,
nct se va meniona robul cu nevasta i cu feciorii ce-i vor
avea i care vor fi nsurai i nensurai.
Deci prima constatare pe care o putem face cu privire
Ja termenul celead' este aceea c familia robului, cu toi mem -
bri si, e atestat n documente.
In afar de aceasta, termenul celead' este folosit pentru
a
desemna i o anumit stare social, anume cea de rob. i
s a
" r putea spune c desemneaz familia robului.
M. C o s t c h e s c u, Documente de la tefan cel Mare, Iai,
) p. 11.
144 V. COSTACHEL

Intruct termenul celead' este frecvent nu numai n izvoa-

rele romneti scrise n limba slavon, dar i n alte izvoare de
limb slav, n special cele ruseti, studierea coninutului su
se impune de la sine.
Istoricii sovietici constat c termenul celead' este foarte
vechi, anterior secolului X. Iar izvorul cel mai de seam n care
acest termen este folosit n mod frecvent este Russka'a
Pravda", izvorul ce reflect principiile care stteau la baza
societii ruseti din secolele XIXIII. B. D. Grekov, care se
ocup de instituia robiei n cartea sa Rusia Chievean", arat
c la nceput termenul celead' se referea la familia din care
fceau parte i robii casnici, care executau diferite munci pentru
stpnii si, fie la cmp, fie la curile lor. i ntruct acest
termen este anterior perioadei cnd era elaborat codul Russkaia
Pravda", anterior societii bazate pe relaii feudale, se crede
c el a luat natere ntr-o societate n care a existat sclavia
patriarhal '. In afar de aceasta trebuie semnalat faptul c n
unele izvoare ruseti termenul celead' se refer la prizonierii de
rzboi. B. D. Grekov subliniaz c este un lucru ndeobte cu-
noscut c la toate popoarele, prizonierii erau transformai n
roti i folosii ca for de lucru. O dat cu dezvoltarea relaiilor
feudale n Rusia Chievean, sclavia patriarhal a vechilor sclavi
a mai continuat s existe. In situaia robilor ns apar schimbri
importante, care i apropie din ce n ce mai mult de situaia
erbilor, iar sclavia patriarhal este pe cale de dispariie 2 .
B. D. Grekov insist de asemenea asupra deosebirii funda-
mentale dintre situaia unui sclav antic i acea a robului medie -
val. La romani sclavul este baza produciei; la slavi i ger -
mani sclavii n-au jucat niciodat un asemenea rol i nici n-au
putut s joace, deoarece ei au trit n alte condiiuni istorice.
In producia lor locul de frunte aparinea muncii libere a ra -
nului din obte, iar mai trziu ranului deja aservit i legat
de pmnt 3 .
Aceste constatri ale tiinei istorice sovietice referitoare
la instituia robiei n mare msur snt valabile i pentru reali -
tile medievale romneti, deoarece unele dintre ele snt carac-
1
B. D. Grekov, Rusia Chievean, ediia rus, 1949, p. 162.
2
Ibidem, p. 184.
3
Ibidem, p. 174.
 ROBII __________J45

eristice pentru orice ar feudal, iar altele prin aceea c exist

"instituii oglindite n ,,'Russfcafia Priavda" i comune rilor
romne.
De aceea credem ca originea instituiei robiei medievale
trebuie pus n legtur cu sclavia patriarhal, care n momen -
tul constituirii statului feudal se gsea n stare de dezagregare,
relaiile feudale fiind anterioare apariiei statului.
In afar de aceasta se pot semnala anumite schimbri, care
survin n situaia robilor n decursul secolelor de care ne ocu -
pm. Pentru aceasta pledeaz i faptul c pe lng vechiul ter -
men de celead' apar-unul nou cel de holop.
Termenul holop jpare n Moldova la mijlocul secolului XV,
cnd de fapt izvoarele folosesc n mod -curent pe cel de oefead'
Menionarea robilor se -face de obicei cu termenul cel vechi,
ns apare noiunea de drept al holopilor \ n opoziie cu acel
al vlahilor. Incepnd cu anul 1524 termenul de holopi igani
(Mira xojiorra) devine curent n actele moldoveneti, men-
ionndu-se adeseori c iganii aparin stpnilor n calitate
de robi cu tot venitul" 2. In ara Romrneasc predomin n tot
cursul secolului XVI formula sate i Aigani" 3, n care stpni-
rea asupra iganilor este strns legat i de acea a satelor. Ter -
menul celead' este de asemenea folosit destul de des, ns acuma
este limitat numai la desemnarea familiei robului.
Termenul holop are o ntrebuinare foarte larg n izvoarele
medievale ruseti. Istoricii sovietici care au acordat deosebit
atenie studiului acestui termen i precizrii coninutului su au
ajuns la concluzia c termenul holop nu se identific n ntre-
gime cu cel de celead' \
Apariia termenului holop n izvoarele medievale romneti,
mult posterior celui de celead', ne mpinge spre cutarea acelor
schimbri n starea robului, care au necesitat introducerea unui
termen nou, pe lng cel arhaic de celead'.
Una dintre sursele de provenien a robilor, chiar n cursul
secolului XVI era i aceea de capturare de prizonieri n timpul
g M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti, I I , p. 236; I.
g a a n, Documentele lui te]an cel Mare, I, p. 140. ' , Doc. priv. ist.
Rom., A. XVII, p 222. 4 Ibide tn, B. XV I , voi. I , p. 85, 173. B. D.
Grek ov, op. cit., p. 154.

~~ Viaa feudal c. 8547

146 V. COSTACHEL
rzboaielor cu popoarele vecine ; ungurii, ttarii, polonii, precum
i cu ocazia rzboaielor ntre moldoveni i munteni. Pentru
Moldova secolului XVI se poate da ca pild cazul lui Petre
Prclab, care a adus un igan... ,,din ara Ardealului cu ceata
lui cnd a mers Petru Voievod la unguri cu ostile" ', sau n cazul
lui Drgan, marele logoft, care a adus igani din Polonia 2.
Moldovenii i aduceau robi din ara Romneasc. Pe vremea
lui tefan cel Mare asemenea cazuri snt numeroase; cronicile
vremii relateaz chiar un transport masiv de robi din ara Ro-
mneasc 3 Aceast stare de lucruri continu i n secolul XVI.
De pild, la 1583, mnstirea Galata capt dou slae de
igani adui din ara Romneasc 4 .
Trebuie semnalat faptul c nii romnii puteau s devin
robi n ri strine, fiind capturai n rzboaiele cu turcii sau
ttarii. Asemenea cazuri snt numeroase, menienndu-se de
obicei c cei nrobii snt ntemniai, iar pentru rscumprarea
lor s-au fcut eforturi. Se fac mprumuturi sau vnzri de sate,
ca s obin sumele necesare pentru rscumprare. De pild la
1572 jupraia iMargia din iana Romneasc ...,a venit naintea
rposatului Radu Voievod, de a czut n genunchi la pmnt
ca s-i dea 30 000 aspri turceti ca s rscumpere pe fiii si
din robie" s. Domnul i cumpr satul Urii, dndu-i suma ne-
cesar pentru rscumprare. In unele cazuri ns situaia celor
nrobii nu mai avea nici o scpare. Este cazul boierului Stroe,
care n 1615 a czut n. robie la ttari, unde a stat timp de 6
ani reuind pln la urm s trimit un rva prin care se comu -
nica c el face mare munc la catarga mprteasc i nu
mai avea ndejde s se mai ntoarc acas" 6 .
E necesar s subliniem c pentru aceast categorie de oa -
meni nrobii nu se ntrebuina nici unul din cei doi teraneni
celead' i holop. Ei erau numii cu termenul slavon de pas
(rob). Istoricul sovietic N. Derjavin arat c n limba popu-
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, II, p. 158.
Gh. Q h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XIX, p. J98.
O. Gorka, Cronica epocii lui tefan cel Mare, 1937, I, p. 146.
Doc. priv. ist. Rom., XVI, A. III, p. 232.
Ibidem. B. voi. IV, p. 89.
G h. G hi b ne seu, op. cit. nr. 185.
ROBII 147
 r bulgar termenul pa6 nsemneaz prizonier" sau pri-
liier de rzboi"',.
Faptul c cineva s-a nscut din prini robi atrgea dup
sine starea de robie. Aceast stare o moteneau nu numai copiii,
dar i nepoii, toi urmaii i chiar tot neamul aceluia care iniial
a fost nregistrat ca rob al unui stpn.
Cstoria cu un rob ducea de asemenea la robirea persoa -
nei libere pn atunci. Izvoarele vremii au pstrat numeroase
date referitoare la procese prin care feudalii cutau s susin
drepturile lor asupra copiilor nscui de la prinii robi i chiar
asupra nepoilor i strnepoilor. Un asemenea proces a avut
m-rea Tazlu cu Safta lui Grigora Troac, ncercnd s de-
monstreze c Safta cu copiii ei erau robi ai mnstirii. Clug-
rii i susineau drepturile pe motivul c mama Saftei fiind fe -
meie liber moldoveanc" s-a mritat cu un igan Ion
Burghiul, rob al mnstirii. Copiii ei din aceast cstorie au
i devenit robi ai mnstirii. Dup aceea mama Saftei s-a m -
ritat a doua oar, Safta fiind nscut din aceasta a doua cs -
torie. Ca s ctige cauza, Safta aduce dovad c tatl ei, ca
i soul ei, au fost oameni liberi i deci preteniile clugrilor
nu snt ntemeiate. Procesul acesta care s-a judecat la nceputul
secolului XVIII relateaz faptul c o femeie liber mritat cu
un rob i pierdea libertatea i trecea n categoria robilor alturi
de soul su 2.
Soarta brbatului cstorit cu o femeie roab era aceeai. La
2 iulie 1723 Mihai Racovi Voievod judec pricina lui Meleghie
cu Constantin. Strmoul boierului Meleghie a avut o iganc
Dochia iar aceasta o fat, Nazaria, pe care a luat-o n cstorie
Constantin, el fiind moldovean" i a fcut cu ea ase copii.
Meleghie susine c are dreptul s ia parte din feciorii Schiei".
Constantin arat ns c n-a tiut c mama soiei sa ' e a fost
iganc i toi in cas i dau bir". Domnul ca s Pu fac mari
tulburri s-i lase oamenii femeile" i s se duc alt parte a
socotit cu tot sfatul de boieri s o rscumpere onstantin pe soia
sa din robie, s dea cei doi feciori cte cinci ei i cei patru
gineri cte trei lei i Constantin tatl lor opt lei",
s N. S. D e r j a v i n , Istoria Bulgariei, II, p. 20.
T- C o d r e s c u , Uricariul, XIX. p. 15.
148 V. COSMCHEL
 n total treizeci de lei. i ei s fie oameni slobozi i sa
piard orice drept asupra lor" 1
ntreguluf nTarafrobut. 9 ^
Este interesant de semnalat faptul c ntr-o ar vecin
Moldova- Marele Cnezat al Lituaniei _ condiii e care
spre robie erau foarte asemntoare cu cele din rile
Statutul lituanian din 1529, elaborat pe vremea \u s
mund I, prevede urmtoarele condiii care duc la starea de m
bie : 1) ce care se nate din prini robi ; 2) cel care a fost 1.S
moarrrnln ^ ' 3) eX^darea ^^'nalului condamna
moarte, persoanei care e n pagub ; 4) Cstoria ou o perP
soana care este n stare de robie 2 . -
M,r? inr Cde+pa, trrU-.C nditii pe care Ie Prevede Statutul din Marele
Cnezat al Lituaniei, trei au fost n vigoare i n ri
romme Difer punctul al 3-lea care se refer la nrobirea un
crimmal de ctre persoana pgubae. Izvoarele romneti nu
releva asemenea cazuri cnd romnii pentru delicte penale con-
damnai la moarte, erau extrdai pgubaului ca s-i devin
robi. Totui au existat cazuri ntructva asemntoare. De pild
robn nvinuii n delicte penale i condamnai la moarte puteau
h rscumprai i dup plata duegubinei, prin care se ddea
satisfacie at-t domnului ct i pgubaului, deveneau robii
persoanei care - a rscumprat. La 1662 tefan Tomsa Voievod
judeca pira lui popa Grozav din Peletinici cu iganul Borna.
Popa Grozav i-a dat iganului nete bani buni" iar igani:
-a restituit nite bani ri fcui de dnsul". Tot acest popa i-
dai i@anul-m s-i scoat arginftu'l dirttr-un guler de fir din ceK
batnne i alte mruniuri", iar iganul Bogza i-a dat popii arama
in Ioc de argint. Atunci cnd iganului pentru falsuri fcute tre -
buia sa-i aplice pedeapsa capital, s-a gsit un oarecare Lupt
Prajescul care i-a pltit capul de la moarte ca s-i fie drept
de moie" 3.
igan Fui
, ,?nn 1ul de cai comis de robi era pedepsit cu moartea. Pe la 1 bOO
oltuzul i prgarii din Trotu judec pe Vasile iganul,
L l pu bh aI (v ? h * b n c s c u . Surete i Izvoade, XI, p 131 132 , , . .
schi, Ocerk istorii litousko-russkago gosudarstvO> (Siudn asupra
istoriei statului ruso-lituanian), Moscova 1910 p 90 un. u n b a n e s c
u, op. cit. voi. XX
ROBII 149
 re a fost prins c a furat doi cai i a fost adus legat la ei ca
c
z,\ piard". Bejan paharnicul i-a pltit capul dnd 25 ughi i
"ntors cheltuiala i pgubaului '.
3
g necesar de subliniat faptul c stpnul rspundea pentru
delictele svrite de ctre robii si, de unde rezulta c el era
acela care trebuia s despgubeasc pe cel n pierdere, din cauza
delictului.
In ceea ce privete uciderea de om, concepia juridic
a societii feudale n rile romne se poate defini printr-o for -
mul laconic, cuprins ntr-un act din 1539 n ara Romneas-
2
c : moarte pentru mosrte" . In documentele referitoare la
stpnirea robilor, cnd se precizeaz cu mult minuiozitate dac
robii provin din cumprtur, danie, motenire, zestre, schimb,
adeseori apare i meniunea c robul n cauz a fost dobndit
pentru c s-a pltit pentru el o duegubin 3. La 1650, iganul
Pascu a ucis un vecin ran al lui Udrea Doicescu. Acest
igan a czut la pierzanie s-1 spnzure sau s-1 duc la ocn".
Egumenul mnstirii Vai-de-Ei, Partenie, a rscumprat capul
lui Pascu de la pierzare cu 20 ughi cu zapis ca s fie rob al m -
nstirii.
Goana dup brae de munc era att de mare n aceast pe-
rioad nct feudalii, att boierii ct i mnstirile, pltesc sume
importante pentru delictele criminalilor ca s sporeasc numrul
robilor aflai de pe domeniile lor.
Dreptul de stpnire asupra robilor a fost rezervat exclusiv
Dreptul de stpnire domnului rii, ca i dreptul de stpnire
asupra robilor asupra pmntului. Dup cum n concepia
feudal a vremii pmntul n ntregime era
al domnului, tot aa j dreptul de a stpni robii a fost rezervat
domniei. Ca ?' in cazul concedrii dreptului de stpnire asupra
satelor, feu-alilor laici i bisericeti, tot aa el acord dreptul
de a avea rbi i de a-i ntrebuina la exploatarea domeniilor
lor
, In conformitate cu acest principiu, robii aparineau domnu-
1111
rii sau, dup expresia vremii, constituiau ignia domneas-
l Gh. Q h i b n e s e u , op. cit., voi. XXIV, p. 133. 3 D oc . priv. ist. R om .
B. XV I . voi. I I , p. 258. p G r. N a n d r i . Documente slavo-romine
de la Muntele Atos,
150 V. COSTACHEL
c". Domnul face danii din ignia domniei mele" mnstirilor
i boierilor i astfel apare ignia clugreasc" i cea boie.
reasc". Robii domneti snt trecui ntr-un catastih special. j
dup cum un sat fr stpn revine domniei, tot aa i robjj
fr stpn au fost socotii ca cei domneti. Globnicii domneti
umblnd prin ar i dnd de robii fr stpn i trec n catastj.
hui pomenit mai sus. De pild, n 1562, dregtorii domneti au
trecut pe iganii mnstirii Tismana n categoria celor domneti.
Dup cercetarea cazului, domnul i confirm mnstirii "... pentru
c snt btrni i drepi igani ai sf. m-r/ii Tismana i de mo -
tenire, ns i-au fost scris globnicii domniei mele ca sa fie
igani domneti" 1.
Stpnirea robilor druii trebuia s fie confirmat de ctre
domni ulterior. Se poate cita cazul mnstirii Valea din ara
Romneasc, care a avut igani donai de domnul rii. In 1569
iganii ei snt confirmai de ctre Alexandru Voievod ...pentru
c au fost acei mai sus zii Aigani domneti, iar rposatul Ra -
dul Voievod i-a dat i i-a druit la sf. mnstire de la Valea. De
asemenea i rposatul Petraco Voievod i Petru Voievod au
dat i au druit pe mai sus ziii Aigani. i am vzut i am citit
domnia mea i crile domniilor lor, fcute pentru acei Aigani" 2.
Chiar atunci cnd robii erau cumprai din alt ar, feu -
dalul respectiv cuta s-i procure actul de confirmare din partea
domniei. De pild n 1524 Toader logoft din Moldova cere con-
firmarea pentru ... ai si drepi i adevrai robi igani, ce el
i-a cumprat pe ai si drepi bani din ara Ungureasc" 3 .
In cazurile n care actele se pierdeau sau se distrugeau
stpnii robilor cutau s le rennoiasc. Astfel n 1601, E renii a
Movil rennoiete lui Avraam prclabul mai multe slae de
igani, ntruct ,,... ispisoacele i privilegiile ce le-au avut bunii
lor de la domnii din ara Romneasc"... au fost pierdute n
timpul unei incursiuni de ttari 4 .
Ca i pentru stpnirea pmntului, feudalii cutau s aib
actul la mn, pentru c lipsa unui document fcea ca dreptul
1
Al. t e f u l e s c u , Mnstirea Tismana, p. 252.
2
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, III, p. 309.
3
M. C o s t c i h e s c u, Documente moldoveneti de la tefanii'
Voivod, p. 441.
1
Gh. Ghi b a n eseu, Surete i Izvoade, XXI, p. 138.
ROBII 151
lor de stapnire asupra robilor s devin atacabil. Orice schim-
ijare n legtur cu stpnirea robilor trebuia s fie confirmat
j e ctre domnie: motenire, schimb, cumprtur, mprire,
Janie. Trebuie semnalat faptul c deseori aceste schimbri n
situaia robilor, adic trecerea lor la noul stpn, erau fcute
di tirea tuturor megiailor" sau a megiailor de jos i de
sjis" cu alte cuvinte, se exercita dreptul de protimisis. i In
documentele vremii stpnirea robilor este menionat pfintr-o
formul stereotip, cea folosit i pentru stpnirea p-rrjntului :
dedin i ohab" i motenire i ohab".
La druirea robilor de ctre domnul rii se ntrebuineaz
de asemenea formula referitoare la druirea pmntului ar-
tndu-se c robii snt de danie i miluire".
Actul de necredin comis de un feudal atrgea dup sine
nu numai pierderea satelor, dar i a robilor. Astfel, la 1523
Ivanco logoft din Moldova pierde iganii si n viclenie" 1.
Deci robii se aflau n stpnirea domnului, a mnstirilor
i a boierilor.
Robii domneti erau cei mai numeroi i aduceau domniei
importante venituri.
Mnstirile, de asemenea, dispuneau de numeroi robi, care
n cea mai mare parte reprezentau dania domneasc. Aceste da -
nii erau fcute n schimbul rugciunilor clugrilor. Mnsti -
rile Cozia i Tismana au fost nzestrate cu robi nc de pe vre -
mea lui Mircea cel Btrn. Alturi de primele danii de sate snt
trecui i robii mnstireti.
n Moldova e aceeai situaie. Mnstirile mai vechi ca
Bistria, Neamul i Moldovia au avut robi de pe vremea lui
Alexandru cel Bun igani, ttari.
Domeniile boiereti aveau de asemenea robi : motenii,
druii, cumprai. Numrul lor varia de la caz la caz, boierii
mai bogai avnd i robi mai numeroi. In ara Romneasc,
de pild, jupan Radu i fratele su Petru, care stpneau 31 de
sate i pri de sate i 9 muni au avut i 46 slae de igani
(cea. 230 oameni) 2. La 1526 Neagoe vistierul avnd 34 sate i
Pri de sate a stpnit 93 slae de igani i 46 igani rzlei
M. C o s t c h e s c u, Documente moldoveneti de la teni
Voievod, p 443.
' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, I, p. 1213.
152 V. COSTACHEL
(cea. 511 oameni) '. n Moldova, la 1582 cneghina Motocoae Ia
Irei sate a avut 17 slae de igani 2; Ja 1588 Andrei hatman H
prclab de Suceava capt n danie un sat cu 20 slae de
igani (cea. 100 oameni) 3. Tot n Moldova la nceputul secolulti,
XVII Nicoar vistiernicul a stpnit 62 slae de igani, (ecla
310 oameni) 4
Prin urmare att feudalii bisericeti, ct i cei laici au folosit
munca robilor n exploatarea domeniilor lor. Rmne de viut
ns ce loc au ocupat robii n economia feudal a rilor ro-
mne.
In cadrul economiei feudale fie a celei
boiereti, fie a cefei mnstireti putem
Ocupaiile distinge dou categorii de robi : agricoli
robilor i de la curte. Robii agricoli erau aezai
n satele feudalilor mbinnd munca cmpu-
lui cu creterea vitelor.
In Moldova, n prima jumtate a secolului XV, au existat
seliti i sate ttrti. La 1435 Mnstirea Neamului capt
un sat ttrsc, Temieti, cu zece gospodrii 5. La 1437 printre
cele 52 de sate ale lui Mihail de la Dorohoiu a existat un sat
la obria Rezinei unde ede igan" 6 (rae iraraH CH ^ HT )
Termenul acesta de a edea" ntr-un sat este ntrebuinat pentru
a desemna pe cineva care n-are pmntu! su i muncete
pmnt strin. Cu acest sens a fost folosit n izvoarele medievale
slave, n special n cele ruseti 7. C iganii se ocupau cu munca
cmpului rezult i din unele documente moldoveneti i mun-
fene, n care apar denumiri atestnd natura muncii iganilor.
Intr-un document al mnstirii Moldovia din 1534 se face deli -
mitarea branitii n jurul acelei mnstiri, unul dintre punc -
tele de delimitare fiind Sla Hleabu (cbjiaui xjrfe6y) 8, adic

' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, II, p. 16.

2
Ibidem, A. III, p. !92.
3
Ibidem, 394395
1
Gh. Ghi b a n eseu, op. cit., XX p. 337239.
5
8
M. Costchescu, Documentele moldoveneti, I, p. 495.
7
Ibidem, p. 541.
B. D. Grekov, ranii n Rusia, ed. rus, p. 15.
* T. B l a n , Documente, II, p. 16.
f
ROBII 153
 balaul grnelor 1. Intr-un alt document muntenesc din 19
ulie' 1558 este menionat c satul Obedin cuprinde n hotarul
su i ,.crri'pul iganului tot" 2. Aceast denumire" Cmpul
iganului permite presupunerea c este vorba despre un
oo-or pus n valoare de ctre vreun igan, defriat i cultivat de
ef Faptul c iganii se ocupau i cu munca cmpului se poate
deduce din unele denumiri ale iganilor: Jitian (de la JKHTO
cereale) 3 este pomenit la 1501, iar Secar Aiganul 4 la 1609 _
(ambii n documentele rii Romneti) i c plteau dare
din grne, denumit coloade" 5.
In ara Romneasc, la 1480, Basarab cel Tnr ntrete
lui Ticuci cu fraii si mai multe sate printre care i satul Go-
letii toi cu iganii" 6 . iganii de curte ai lui Ticuci fiind tre -
cui nominal la sfritul documentului, este clar c pomenirea
robilor n satul Goleti se refer la acei care erau aezai acolo
n sat7 ca__robi agricoli.
In secolul XVI, n ara Romneasc snt cazuri cnd se
arat c iganii au fost cumprai de la cutare boier i din cutare
sat. De pild la 1572 slaul iganului Neagoe a fost cumprat
din ignia Dumitrei din Vlcneti, iar iganul Chirtop din ig-
nia Anci din Crasna 8. iganii de curte snt de obicei legai de
persoana stpnului, fr pomenirea locului unde ei vor locui.
Menionarea satului de unde provin iganii arat c ei au trit
i au muncit acolo.
Izvoarele secolului XVII cuprind meniuni de caracter gene
ral n ceea ce privete robii agricoli. La 1650 mnstirea Polo-
v
jagii capt ca danie un sat cu urmtoarea meniune : oare
cine^ va ara cu plugul pe acest pmint din Mileti sau din
Mleti de jos ori boieri, ori rumni ori igani oricine va ara
cu
plugul s aib a da m-rii din 20 de cli o claie..." 9.
------------------------------------------------------------------

In Dicionarul limbii slavone al lui Mardarie Cozianul din 1649, ^at

de Gr. Creu n 1900xjrfei.6 este tradus ca pine, p. 273.
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I I I , p. 87.
Ibidem, XVI, voi. I, p. 8. 5
Ibidem, XVII, voi. I, p. 364. , I-
B og d a n, op. cit. I, p. 140.
, P- P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 312. 8
Ibidem, p. 313. , Doc. priv. ist. Rom.. XVI, voi. IV, p. 84.
Al. t e f u l e s c u , Polovragii, p. 71.
154 V. COSTACHEL
 Ins din faptul c iganii erau aezai prin sate i crs
pmntul nu decurgea nici un drept asupra stpnirii aceti--
pmnt. Ei puteau fi mutai oricnd n alt parte, sau vndu-
altui stpn.
Dar n a doua jumtate a secolului XVI existau igani can
posedau pmnt. Despre aceasta vorbesc actele de vnzare
cumprare ntocmite pe numele iganilor. In ara Romneasc
la 1563 Standul, slujitorul domnului Petru Voievod, a .v.^-.
parat de la un igan dou flci de pmnt, pentru 100 aspri de
argint i o bucat de pmnt denumit Piscul, pentru 80 aspri 1.
La 1572 feciorii iganului Orzea, Oprea i Stan, au vndut un
loc de cas n oraul Bucureti pentru 150 aspri. Actul menio-
neaz c ...au vndut aceti igani, Oprea i Stan, de a lor
bun voe la Cuciuc Grecul, arcariul i au cumprat cu tirea
tuturor orenilor, ca s-i fie lui ohabnic" 2 .
Tot n anul 1572, n Moldova, Ioan Voievod a dat acestui
igan, anume Nicola, a treia parte din a cincea parte din satul
Boloteti i vad de moar la Putna, ce i-a cumprat el, pentru
120 zloi ttrti, nc n zilele lui Alexandru Voievod, de la
Toma i de Ja sora lui Toma, Stana i de la nepotul lor, Dumitru,
cnd Toma i-a pltit capul. i s-i fie lui i cu tot venitul" 3.
Faptul c n a doua jumtate a secolului XVI apar igani
care posed pmnt, fie sub form de delni, fie sub forma
unui loc de cas n ora, ne arat c n situaia iganilor s-au
produs unele schimbri; c de la sfritul secolului XIV, cnd
iganii snt pomenii n actele de stpnire ale mnstirilor numai
cu numrul, i pn la sfritul secolului XVI, cnd au aprut i
iganii cu actul n mn asupra unui lot de pmnt, s-a parcur :
un drum important.
Dac robii agricoli n-aveau nici un drept asupra pmntul^
pe care-1 lucrau ei, aveau totui gospodriile lor, vite i inven
tar agricol. Acest inventar viu i mort al robului este atestai
de obicei n izvoare cu termenul de avere" 4 .
Faptul c robii dispuneau de gospodriile lor, care le adu-
ceau anumite venituri rezult i din aceea c plteau da fe
1
2
Doc. priv. ist. Rom,, B. XVI, voi. III, p. 182.
3
Ibidem, voi. IV. p. 72.
1
Ibidem, A. XVI, voi. III, p. 8.
M. Cos t chescu, op. cit., II, p. 129.
ROBII 155
domnului. Astfel, la 1424 iganii mnstirii Cozia erau obligai
s dea dare i s slujeasc mnstirii" 1. La 1434 iganii mnstirii
Moldavia, druii de ctre tefan Voievod cu uric cu +ot
venitul", trebuiau s dea i dare clugrilor 2, care nainte
revenea domniei. Aceast dare se pltea de ctre robi i n cursul
secolului XVI. Mihai Viteazul, cumprnd nite sate n judeul Ro-
rnanai, arat c a putut face acest lucru deoarece a agonisit
banii necesari ... din trud, din slujb, ce am slujit domnia
mea i din bucile domniei mele, din dajdea satelor i igani -
lor" 3 . Obligaia iganilor de a plti dare se menine i n se-
co'!'ul XVII. La 1627, Miron iBarnovs'ki, ntrind Episcopiei Hu-
uui iganii, menioneaz c ... de acum nainte s n-aib nicf
o treab slugile htmneti, nici juzii domneti; s nu ia nici
gloabe, nici ciubote, nici alte venituri htmneti. S aib c-
lugrii a lucra cu ai lor drepi igani" 4.
Darea de la igani era ncasat de juzii de igani". ntr-un
document din 1717 este definit precis funcia de jude sub ra -
portul artat mai sus : judele pentru a strnge dajde pe igani
ce-s la ceata lui" 5. Juzilor li se mai atribuia denumirea de cneji
i vatamani. In Moldova cnejii de igani apar pentru prima dat
1%,1414, iar n ara Romneasc la 1458. Termenul de vataman
este folosit n Moldova n satele de ttari. De pild, la 1443 este-
pomenit vatamanul Tulea ntr-un sat ce aparinea mnstirii
Poiana. S-ar prea c aceste cpetenii de robi aveau i alte
atribuii dect cele fiscale, i anume de ordin administrativ i
judiciar.
In afar de dare, robii erau obligai s munceasc pentru
stpnul lor, sau folosind expresia vremii s slujeasc". In
izvoarele noastre nu s-au pstrat meniuni n ceea ce privete
obligaiile de munc ale robilor. Aceast lacun ne face s re -
curgem la izvoarele popoarelor vecine, dat fiind c ntre institu -
iile feudale romneti i cele vecine au existat importante
ssei

P. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, I, p. 140. M.

C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 393. t Arhivele Olteniei, an. X,
1931, p. 131. M e l h i s e d e c , Chronica Huului, I, p. 108110
M e l h i s e d e c , op. cit., III, p. 80.
156 V. COSTACHEL
 De pild n Serbia robii cu lotul primit de la stpn erau obli-
gai s munceasc dou zile pe sptmn, dou zile toamna la
arat, o zi la fn, o zi la vie 1. Toat recolta de la suprafaa arata
trebuia s fie lucrat i adus n curtea feudalului.
In Marele Cnezat al Lituaniei obligaia de munc a robilor
era mai mare dect n Serbia : ei trebuiau s lucreze trei zile p e
sptmn la stpn, fr nici un fel de precizare la ce se va
porunci"2.
Probabil c i obligaiile robilor din rile romne erau
asemntoare cu cele menionate mai sus.
C obligaiile robilor au fost reglementate printr-un vechi
obicei rezult din aceea c a existat un drept al holopilor i al
ttarilor, de care vorbesc izvoarele moldoveneti. In ara Ro-
mneasc izvoarele pomenesc de legea cea veche. La mijlocul
secolului XVI domnul rii poruncete egumenului mnstirii
Nucet s in ,,iganii, cum este aezmntul cel vechi" 3.
Aceast lege referitoare la robi apare n opoziie cu cea a
vlahilor. i una i alta au rmas nescrise, fapt care ne mpiedic
s-o cunoatem n ntregime ; abia o putem reconstitui ntr-o oare-
care msur datorit relatrilor culese din diferite izvoare ale
vremii.
Studiind aceast problem, istoricii n-au inut seam n-
totdeauna de faptul c rolul robilor n economia feudal a ri -
lor romne n-a fost acelai, n decursul celor patru secole;
schimbrile survenite n viaa economic a rilor romne n
perioada pe care o studiem a avut repercusiuni importante n
ceea ce privete situaia robilor. In secolele XIVXV i pn
la jumtatea celui de al XVI-lea robii au fost folosii n special
n sectoarele de baz ale produciei rilor romne: creterea vi;
telor i agricultura. In documentele de confirmare ale robilor ei
snt trecui cu ,,vitele lor" i cu averea lor" aceasta din urma
constnd n primul rnd din vite. La 7 mai 1443, tefan Voievod
ntrete mnstirii din Poiana 9 slae de ttari ...cu toat
'St. N o v a k o v i c i , Zakonski spomenici srpskich drjava, (Monu
mente ale dreptului medieval srb), p. 431.
.
.
2
V. I. P i c e t a , Instituia holopilor n Marele Cnezat al Lituaniei
n Istorieeskie Zapiski", voi. 20, p. 61.
3
Doc. priv. ist. Rom. B. veac. XVI, III, p. 106.
ROBII 157
 erea | or j cu vitele lor" '. Au existat igani care aveau denu miri
ca : Berbecea, Baciu, Cioban care arat felul ocupa iilor lor.
Dac n secolele XIVXVXVI principala ocupaie a ro-
bilor n economia feudal era legat de creterea vitelor i
agricultur, nu nseamn c ei nu se ocupau i cu diferite me-
teuguri. In calitate de meteugari ns, robii se afirm la
curile feudalilor n special n secolul XVI.
Izvoarele vorbesc de prezena robilor la curile boiereti
nc din secolul XV. De pild, la 7 iulie 1430, nc pe vremea
Im Alexandru cel Bun boierului Jumtate se confirm ... curile
i cu morile i cu ttarii ce snt n acele curi" 2 . Ins n tot
secolul XV robii apar de obicei n documente ca o mas nedi-
fereniat, fr precizarea ocupaiilor lor i deseori chiar fr
pomenirea numelui lor.
Irfcepnd cu secolul XVI robii apar n izvoare cu preci -
zarea meteugului cu care se ooup. De pild : Radu zltar,
Luca lctar, Magdalina cojocri, Opri alutriu". Exist
i o serie ntreag de robi, ale cror porecle indic ocupaiile
lor : Vasile Crbune, Luca Cldare, Alexa Ocnianul.
Faptul c izvoarele din secolul XVI conin numeroase in -
dicii n ceea ce privete ocupaiile robilor, este un indiciu c
robit an nceput s joace un rol din ce n ce mai nsemnat ca
meteugari la curile feudalilor.
Explicaia schimbrilor ce se produc IT situaia robilor trebuie
Situaia robilor cutat n legtur cu creterea marelui
sub raport juridic domeniu. La nceputul secolului XV
mnstirile i boierii a-veau sate puine, ceea
ce fcea ca veniturile lor de la aceste sate s fie foarte reduse.
Aceasta a dus la ntrebuinarea robilor n special ca brae de
munc n cadrul sectoarelor productoare de hran : vite,
grne, pete etc. Pe msur ce domeniile feudalilor se
rotunjeau, creteau i veniturile rezultate din plata dijmelor i o
dat cu aceasta sc-^a i valoarea robilor ca brae de munc,
folosite n domeniul agricol. Dar a nceput s creasc
valoarea lor n calitate de
!
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan: ce l
2
Mare, I I , p. 130; vezi de asemenea p. 126. 236, 445. M.
C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 299.
158 V. COSTACHEL
 meteugari: nevoile curilor feudale nu puteau fi satisfcute
dect prin industria casnic i n special prin meteugurile
robilor.
Formarea marelui domeniu, care a avut ca rezultat aser -
virea pe scar din ce n ce mai ntins a ranului liber, a avut
repercusiuni nsemnate asupra situaiei robului. Dac o parte
din ei ncep s joace un rol tot mai important n industriile
casnice ale feudalilor ca : fierari, tmplari, estori, cojocari,
crbunari, lutari etc, o parte din ei aezai n sate ncep s
capete unele drepturi asupra pmntului, obinnd uneori i
acte de stpnire.
O parte din robi ncep s se apropie de condiia vecinului.
Unii dintre ei au fost eliberai de ctre stpnii lor bucurndu-se
de aceleai drepturi ca ranii liberi.
Stpnii robilor nu aveau dreptul numai asupra muncii
lor, dar i asupra avutului lor. Dreptul stpnului feudal asu -
pra avutului robilor este menionat de obicei n documente
printr-o formul stereotip : robii cu tot avutul lor" (HMaHHe).
Dreptul asupra muncii i avutului robilor nu nsemna ns i
asupra vieii lor. Pe vremea lui Radu Voievod la 1634, jupa-
nia Marica Grecianu ... a fost omort doi feciori de igan care
au murit de mna ei. Atunci Radu voevod au adus pe Marica
la Divan i a stat de peire pentru omorrea acelor igani i a
pltit Marica..."' duegubina. Deci stpnul feudal n-^avea
dreptul asupra vieii robului: fcndu-se vinovat de ucidere,
feudalul era obligat s plteasc amend.
i pentru uciderea unui rob se aplica principiul justiiei
feudale care era n vigoare n rile romne : ca s fie moarte
pentru moarte", n unele cazuri pedeapsa capital fiind nlo -
cuit cu pl-ata duegubinei. La 22 februarie 1539, n ara Ro-
mneasc s-a judecat un proces deosebit de interesant din acest
punct de vedere. Un ran cu ocin Lepdat, ucise un igan
i dup aceea fugi i se ascunse. Doi frai Coman i Bogdan
au pltit duegubina pentru Lepdat n mna logoftului Giura
ca s ia ocina lui Lepdat. Logoftul Giura reuete s-1 prind
pe Lepdat i-1 spnzur ca uciga al iganului. Domnul rii
judec procesul dup spnzurarea lui Lepdat i hotrte c
dreptatea s-a fcut urmnd principiul moarte pentru moarte",
1
St. G r e c e a n u , Genealogiile, voi. I, p. 7.
ROBII 159
 r fraii Coman i Bogdan, care au pltit duegubina, rmn
1
banii pierdui, ocina lui Lepdat fiind atribuit fratelui uci-
gaului - lui Stan 1 .
Cnd ns era ucis robul unui stpn, cel vinovat era da -
tor s-1 despgubeasc pe acesta, dnd un alt rob n locul ce-
j u j ucis. Aa s-a mtmplat cazul mnstirii Bistria din 1487,
c nd clugrii mnstirii au ucis un ttar, numit Cosma, al
mnstirii Neamului. In schimbul ttarului ucis clugrii au
dat drept despgubire un alt rob Neanciul, holteiul" *.
La 1 octombrie 1613 m-rea Secul se judec cu m-rea
putna pentru omorrea unui igan al mnstirii Putna de c -
tre Eremia, iganul mnstirii Secul. Domnul hotrte : Deci
noi am judecat fr s fie Eremia igan al mnstirii Secul n
locul celui ucis" 3.
La 21 februarie 1659 se judec mnstirea Tazlu pentru
iganul ei, care a fost ucis de ctre un igan, anume Gavril,
fost htmnesc, din Focani. Domnul hotrte ca ucigaul
Gavril s fie n Jocul celui ucis" 4 .
Dup cum rezult din hotrrile domneti, robii care co-
miteau crime nu erau obligai s plteasc amend. Trebuia
ns s fie despgubit stpnul robului ucis ; practic problema
se rezolv prin aceea c ucigaul trecea n locul celui ucis".
Prin faptul c robul nu pltea gloab, rezult c el nu
era considerat ca subiect care a nfptuit o crim ; pentru in-
fraciunea svrit de rob rspunde stpnul su. Pe de alt
parte, viaa robului nu era aprat dect prin despgubirea st-
pnului su i aceasta reiese din faptul c se ddea rob pen -
tru rob.
De asemenea robii nu puteau fi martori i jurtori. In
aceast calitate apar numai oameni liberi, cu pmnt, boieri i
Megiei, unii stpni peste sate iar alii peste delniele lor
strmoeti.
Faptul c robii nu plteau personal nici un fel de gloab,
1 nu puteau fi nici martori sau jurtori, c viaa lor nu era
.
,' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, II, p. 258.
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 311. t
Doc. priv. ist. Rom., A. XVIII, nr. 227.
Arh. St. Buc, M-rea Sf. Sava, Iai, XVIII/5.
160 V. COSTACHEL
aprat dect prin despgubirea ce se cuvenea stpnului l Or
ne arat c ei erau considerai ca obiecte.

'
Robii aveau dreptul asupra familiei, care pare a fi f 0S f
chiar protejat de stpinii lor. La 1 august 1705, Sanda Cujb-j
druiete nepotului su tefan Luca un sla de igani, anume
Savin cu feciorii lui ...iar pentru iganca lui Savin nefiind a
noastr i-am dat alt iganc ca s fie n locul igncii, s fj e
slaul ntreg". Stpnii robilor aveau tot interesul ca salari
s fie ntreg" ca s fie asigurat creterea familiei, deci a nu-,
mrului de robi '.
Cstoriile se fceau cu voia stpnului, producndu-se
mari perturbri cnd unul dintre soi fcea parte din ignia
unui alt feudal. La 8 septembrie 1605 paharnicul Stamatie a
fcut zapisul lui Nicodim, egumenul de la Tismana ...cum
m-am tocmit cu Sfinia lui de mi- (a dat o iganc, anume Voic,
dup un igan al miu, iar... iau\s dau o iganc a me, dup
un igan al mnstirei, iar s-i \ dau pe Uinca dup igan al
printelui. Aceasta amu scris ca s s cread" 2. Dup con-
simmn.tul acordat de stpn, trebuia i confirmarea din
partea domniei n ceea ce privete trecerea iganului din st-
pnirea unui feudal la altul. In 18 mai 1618 Radu Vod nt -
rete lui Dumitru tefan Bahluianu, un igan fost domnesc
i care ine o iganc a lui Dumitru tefan ; n schimbul ne -
vestei lui Bahluianu stpnul su Dumitru tefan d o alt
iganc Ana care este dup Toader iganul de la vistierul
domniei mele" 3. In act se mai precizeaz c slugile htmneti,
vtafii de igani i judecii s cunoasc schimbarea ce a sur -
venit n situaia iganilor pomenii mai sus i s nu-i nvlu-
iasc".
iganii erau vndui, donai, motenii, schimbai, dai
pentru plata unei datorii, dai de zestre i puteau fi obiectul
celor mai variate tranzacii ncheiate de stpnii lor.
Robii puteau fi eliberai de ctre stpnii lor, ns izvoa -
rele vremii au pstrat puine relatri de felul acesta. Cel m ai
vechi document n care se vorbete de eliberarea robilor este
cel din 30 septembrie 1445 din Moldova. tefan Voievod d-
1
Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, VII, p. 219.
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 197.
1
Gh. G h i b n e s c u , op. cit. XX, p. 231.
ROBII 161
 mitropolitului Chir Calistu de la Roman un ttar
p aca cu slaurile sale i cu toat averea lui.
Mitropolitul Calist putea s dispun de acest rob, dup
bunul su plac: Ori c-1 va lsa bisericii, ori c l va da
cuiva ori l va slobozi, el este volnic. Iar ntru aceasta noi nu
avem vreun amestec. Iari dac-1 va ierta, el unde va.tri n
ara noastr, acolo s triasc slobod dup dreptul romnesc,
nimeni s ndrzneasc s-i aminteasc i s nu poat s-1 ia" 1.
Dac documentul de mai sus arat c robii puteau fi eli -
berai, e cunoscut cazul ttarului domnesc Oan eliberat de
tefan cel Mare. Oan fugise n Polonia cu familia sa, iar ;n
1470 domnul Moldovei i d dreptul s se ntoarc ndrt,
mpreun cu copiii lui, la noi, i la ara noastr, iar de robie
s fie pentru vecii vecilor iertat, el i copiii lui; i s nu-1
aducem din nou n robie, nici pe el nici pe copiii lui, ci s
eaz n ara noastr... slobod i n bun voie i fr nici o
simbrie, cum ed i triesc n ara noastr toi moldovenii,
dup dreptul lor moldovenesc." 2
In ceea ce privete dreptul de stpnire asupra unui rob,
se inea seam de cine a fost el crescut, sau mai bine zis cu
cheltuiala cui.
De pild, n 1532, Vlad Voievod ntrete lui Vlaicu clu -
cer un fiu de igan, Budur, care aparinnd m-rii de la Corbi-de-
Pitr, a fost lepdat de ctre clugri ca s-1 mnnce por cii.
Jupnul Vlaicu clucer a luat pe copil mpreun cu mama lui
i 1-a crescut timp de opt ani. Dup aceea clugrii vin cu
reclamaia asupra copilului, ns domnul rii l d clucerului
Vlaicu care 1-a crescut 3.
In 1693 Constantin Duca vod druiete Saftei Racovi
un igan Gligore, din iganii domneti pentru c ea 1-a cres -
cut de mic i l-au scos peste atta foamete i l-au nsurat" 4 .
RxDloataii, i asupriii, tratai ca nite vite robii cu-p^s-i fii
uureze viaa prin fug. Mai nti prin aceast me de lupt
ei puteau s-i schimbe stpnul deoarece feu-
i. ^- Cost eh eseu, Documentele moldoveneti nainte de tefan
Mare, II, p . 236.
I- Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p 141.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, II, ip. 107.
Gh. G h i b n e s c u , op. cit. VIII. p. 325.
- Viata feudal c. 8547
162 V. COSTACHEL
dalii primeau bucuroi pe robii fugii, ba chiar cteodat i
acaparau cu fora.
La 19 septembrie 1570, s-a judecat cazul iganului Orzea
care a aparinut mnstirii Nucet ca igan de batin. Ins
L-au fost mpresurat Gheorghe i cu nepoii lui, feciorii Ne-
culii". La judecat iganul Orzea a fost atribuit mnstirii,
constatndu-se c el este de motenire i ohabnic"'.
Cancelaria domneasc emana chiar acte speciale de m-
puternicire pe baza crora feudalii au avut dreptul s-i ur -
mreasc robii fugii.
La 3 aprilie 1578, clugrii din mnstirea Moldovia au
fost ...tari i puternici cu aceast carte a noastr s-i caute
i s-i ie drepii lor robi igani" 2. Mnstirea Putna de ase-
menea pe vremea lui Bogdan Voievod a obinut o carte n baza
creia egumenul mnstirii avea voie i trie cu aceast carte
a noastr s caute igani, ori-unde-~va afla n ara noastr,
fie oriunde i s-i aduc la mnstire" 3
In 1579 i mnstirea Tismana din ara Rornneasc a
obinut dreptul ...s-i caute i s-i rscumpere mai sus ziii
igani ai sf. mnstiri oriunde se vor gsi i n a oricui ignie,
fie n ignia marelui vornic sau n ignia din boierii mai sus
zii, fie oriunde..." 4
Cteodat mputernicitul unui feudal era el nsui igan,
om de ncredere al stpnului. La 25 iunie 1570 postelnicul
erban din ara Romneasc a trimis pe iganul Radu glob-
nic s caute nite ignci, El avea n mn un act n care era
menionat c iganul Radu globnic este .....volnic cu aceast
carte a domniei mele s ia trei Aignci : Rusa i fiica Badiei
i Stana, fiica lui Radu globnic, ori pe unde le va afla n ara
domniei mele, ori n Aignia domniei mele, ori n Aignia
boierilor i ori n Aignia clugrilor i fie n ce Aignie
ar fi" 5 .
Robir fugeau i peste hotare :n rile vecine: Ungaria, Po -
lonia, la cazaci, n Turcia, n Serbia, din Moldova n ara
Romneasc i invers.
1
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, p. 376.
" Ibidem, A. XVI voi. III, p. 94.
8
Ibidem II, nr. 176.
4
Al. t e f u l e s c u , Tismana, p. 266
'Doc. priv. ist. Rom., B. XV, III, p. 365.
ROBII 163
 Iat cum se plnge Toma, logoftul lui tefan Voievod,
ctre biraul Bistriei : ...ntmplatu-s-a ca . ig"anii notri s
fuff in T ara Ardealului... ori i-am cumprat pe toi cu banii
mei drepi... Deci aud c acum au czut n minile domniei
tale pentru aceea te rog pe d-ta... s nu fii n paguba mea,
ci s te povuiasc dumnezeu pe d-ta, ca s mi-i napoiezi" '.
La 1570 Bogdan Voievod druiete lui Drgan logoftul
13 slae de igani care au fugit din Moldova n Polonia, de
unde nu i-a putut scoate dect prin osteneala lui Drgan, trimis
n solie la Craiul Poloniei, care a dat porunca s se napoieze
iganii2.
Conducerea statului feudal acorda un sprijin puternic pen-
tru cutarea i napoierea robilor fugii. Robul gsit trebuia s
fie luat de grumaz" i adus napoi la stpnu] su, pentru c
era rob de moie".
Cteodat domnul organiza o adevrat expediie pentru
prinderea celor fugii peste hotarele rii. Pe vremea lui Ma -
tei Basarab, la 1651, a fost trimis n Turcia un cpitan de
roiori Mogo ca s caute igani boiereti, care au fu git
de la stpnii lor n ara Turceasc". Mogo cpitanul este trimis
mpreun cu un turc la Paa ca s scoat de acolo vecini i
Aigani boiereti i s-i aduc aici n ar la stpnii lor".
Pentru truda lui Mogo i pentru treapdul lui, domnul rii i
druiete civa igani. De asemenea Mogo cpitanul trebuia s
fie recompensat pentru oboseala lui de ctre boierii interesai n
aciunea lui de prindere a celor fugii. Iar acei boieri ci au
avut igani peste Dunre la turci pe care i-a scos Mogo
cpitanul de la ei, ei s aib a ntoarce cheltuielile u nul la altul
pentru acei igani" s .
Robii fugeau, erau prini, apoi fugeau din nou ncercnd
s
a scape de exploatarea stpnului sau de a gsi condiii de
via mai uoare. Stpnii feudali luptau din rsputeri ca s
nu
-i scape din mn, i urmreau, i ameninau i totui nu
er
au n stare s curme fuga robilor.
, Unii dintre ei deveneau liberi, agoniseau averi n special
in
vite, au nceput s aib i pmnt al lor. Bun-starea lor le
--------..
t St. N i c o l a e s c u , Documente slavo-romne, p. 187. Gh.
- G h i b n e s c u , op. cit., IX, p. 3740. Ibidem, V, p.
151.
164 P. P. PANAITESCU
ddea posibilitatea s fac daniile mnstirilor. In Moldova
n 1588, iganul Slav face danie mnstirii Galata un covor'
fiind trecut ca donator alturi de boieri '. ncep s strng'
bsni pe care i dau cu mprumut.
Dac n secolele XIVXV robii snt folosii n special in
sectorul agricol al domeniului feudal, n secolele XVIXVII, ei
se afirm ndeosebi ca meteugari la curile boiereti. Starea
lor de robi ncepe s piard din caracterele sale iniiale, apro-
piindu-1 de condiia erbului : au gospodria i averea lor,
devin oameni de ncredere la curtea feudalului, pot s se rs-
cumpere de la stpn, moartea unui rob se pedepsete cu moar -
tea ucigaului sau plata duegubinei.

ORENII

In epoca feudal, orenii erau n general oameni liberi i

socotii ca o categorie social deosebit. Orenii, adic mete-
ugarii i negutorii din oraele rii Romneti i Moldovei,
precum i cei ce aveau case n trguri, ogoare n ocolul din jurul
oraelor, erau oameni liberi, nu erau dependeni de vreun st -
pn. Dimitrie Cantemir spune c : Orenii nu snt supui ni -
mnui, dect domnului, numai acestuia singur i pltesc dare" 2.
Libertatea orenilor din rile noastre nu era totui iden -
tic cu libertatea orenilor din comunele libere din alte ri
cu via oreneasc mai dezvoltat. De pild chiar i n.
Transilvania orenii nu erau numai liberi, ci i cu drepturi de
autonomie pe teritoriul oraului; n schimbul unei dri globale
anuale ctre suveran, se administrau singuri, pe cnd orenii
din Moldova i ara Romneasc aveau o serie de obligaii fis -
cale individuale ctre domn; acesta i are dregtorii lui
n ora.
In capitolul de fa ne limitm la cercetarea strii sociale a
orenilor. Din punct de vedere social, orenii erau oameni
liberi, formau o comunitate privilegiat de oameni liberi. Dar
aceast calitate de oreni liberi i privilegiai nu cuprindea pe
toi locuitorii de pe teritoriul oraului. In ora triau oameni
1
Doc. priv. ist. Rom., A, XVI. III, p. 402.
2
D. Cantemir, Descriptio Moldaviae, p. 120.
ORENII 165
 re ieeau din comunitate, fie c ajungeau s-i strng bunuri
ndivMuale, care-i fceau independeni de comunitate, fie c nu
erau liberi, ca oamenii sraci i erbii din ora. Primii snt cu
noscui n istoria vieii oreneti sub numele de patriciat ore
nesc. , . . . . , - j. - . . .
n general patriciatul orenesc, adic acei oreni care
formau prin bogia lor. prin averea lor funciar individual
din ora i prin drepturile de care se bucurau, un fel de nobilime
a oraelor, nu apare dect ntr-o msur foarte redus n oraele
din Moldova i ara Romneasc. Aceti negutori bogai cum-
prau moii, n afar de ora, sau case i locuri n trg. Acel
fhedorca din anii 14401470, care zidea pe socoteala lui o ce-
tate, ale crui afaceri se ntindeau pn la Genova, la Caffa i
la Cipru, era un patrician tipic de ora. E probabil ca la Ceta -
tea Alb s se fi ridicat un patriciat orenesc, din cauza marilor
afaceri ale comerului pe Marea Neagr care nfloreau n
acest trg.
Astfel se explic tirea din cronica german a lui tefan cel
Mare care spune, cu prilejul cuceririi cetii de ctre turci: au
dus populaia mai bun la Constantinopol" 1. Populaia mai bun
(das best Volck), din ora nu poate fi dect patriciatul ore -
nesc. Cnd unii oreni ajung boieri n sfatul domnesc, nu-i pu -
tem socoti dect patricieni ai oraului, oameni care se bucurau
de o stare deosebit. Cazul este firete foarte rar, dar exist
totui. La 26 mai 1613 snt menionai Vintil logoftul i Du -
mitru postelnicul, fiii lui Radu judeul de la Oraul de Floci 2.
Pentru ca amndoi fiii judeului din oraul de la gura Ialomiei
s ajung boieri, desigur c tatl lor era un orean foarte
bogat i cu vaz ; totui nu un strin venit cu marf de aiurea,
ci un autohton. Aceste cazuri erau rare i snt foarte caracte -
ristice cuvintele lui Dimitrie Cantemir : Rar se gsete n Mol -
dova un trgove bogat" 3. Totui, acelai autor ne d o alt
interesant informaie oarecum n contrazicere cu cea dinti :
La sosirea unui domn nou numit de turci, se adun la curte spre
a
auzi citirea firmanului de nvestitur, boierii, comandanii
ne
Cronica lui tefan cel Mare, ediia I, Chiimia, p. 48 (traducerea
aparine P.P.P.).
' Doc. priv. ist. Rom., B. XVII. voi. I I, p. 196. D.
C a n t e m i r , Descriotio Moldaviae, p. 120.
166 P. P. PANAITESCU
 otirii l cei mai bogai dintre negutorii din Iai" '. Parti -
ciparea negutorilor, a unora dintre dnii, la nvestirea dom-
nului rii, pare a fi o dovad c ei luau parte odinioar la ale -
gerea domnului, nainte de epoca numirii directe a domnilor de
ctre turci. Am avea aici o indicaie despre un drept special al
patriciatului orenesc n Moldova.
In ceea ce privete situaia orenilor obinuii, acetia se
bucurau de dreptul de a folosi, pe lng casa i prvlia lor
individual, i moia trgului, stpnit n devlmie, pentru
arat i pentru pune. Aceti oreni erau mprii n comuni -
ti de cartiere. In istoria oraelor din Europa au jucat un rol
de seam comunitile pe cartiere, aa-numitele contrade. In
ara Romneasc, la Trgovite alegerea celor 12 prgari, mem -
brii consiliului comunal, se fcea cte doi pe ase cartiere ale
oraului i. La 18 noiembrie 1590 orenii din Bucureti, din
enoria popei Comi.no", pltesc o duegubin pentru un om ucis
n cartierul lor3. Prin urmare, enoria unei biserici forma o comu-
nitate separat cu responsabilitate juridic colectiv, ntocmai ca
un sat. -Socotim c i responsabilitatea colectiv fa de anumite
dri era mprit tot pe comuniti de cartiere. In 1661 fugi -
ser o parte din locuitorii din Trgul Neam i darea lor r -
msese s-o plteasc cei rmai: cisla n-o putem lepda" 4 ,
scriau autoritile oraului, cisla fiind darea global pltit de
o comunitate (obte).
Aceast comunitate nu era principial nchis ; n ora, cu
drepturi de oreni se putea aeza i un strin n anumite con -
diii. Permeabilitatea obtii oreneti a avut un rezultat in -
teresant, anume ntrirea elementului romnesc la orae. Cele
mai vechi orae din Moldova i ara Romneasc erau formata
din comuniti de sai din Transilvania aezai dincoace de
muni, n Moldova i de armeni. Astfel Petru Aron dnd pe
nite ttari n stpnirea mnstirii Moldovia spune : Saii
din Baia s nu aib nici o treab cu ei" 5 . In aceeai epoc
1
2
D. Canterair, Descriptio Moldaviae p,. 63.
Vezi cap. Oraele.
' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 476. ' N. I o r g a, Studii i
documente, VII, p. 344. 5 M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de
tefan cel Mure, '> p. 508509.
ORENII 167
Alexandrei Voievod vorbete despre tocmeala fcut cu saii
din Baia" '. La 1592 oltuzul din Baia era sasul Peter Bender
i corespondena oraului era n nemete 2 , la 1527 oltuzul
Sticevii era Iano Tisehler 3 . O mare parte din populaia oraelor
-moldoveneti Cotnari, Iai, Trgul iret, Trgul Neam era
alctuit din sai, iar armenii aveau comuniti separate la Su-
ceava, unde era i episcopia armeneasc din anul 1401, la Trgul
iret, Botoani, Iai. In ara Romneasc, Cmpulungul avea o
populaie sseasc destul de numeroas, de asemenea Rmnicul
Vlcii 4 ; la Trgovite i Curtea de Arge au existat biserici i
cte o episcopie catolic pentru sai. La acetia se adaug
populaia secuiasc din Bacu (cu o episcopie catolic), Adjud,
Cotnari i Roman, precum i a genovezilor de la porturile de la
mare. La Chilia era un ef ales al comunitii italieneti, care
purta titlul de consul Francorum" 5 . Ptrunderea raguzanilor
n secolele XVIXVII se observ n mai multe orae mun-
tene, n special n Trgovite 6. Grecii vin ca negutori i se a-
az n orae o dat cu ptrunderea stpnirii i exploatrii eco -
nomice a Imperiului Otoman, ai crui supui erau. Alturi de
greci intr n orae i un numr de romni macedoneni (la 14
mai 1644 un proces n faa lui Matei Basarab ntre Dima ne-
gustor din Trgovite i laniu coo vlah", pentru un loc de cas
la Trgovite) 7. Cu toat aceast ptrundere de oameni de diferite
limbi n oraele din rile romne, chiar de la fundarea lor, putem
observa o lent romnizare a orenilor. In secolul XVII
corespondena oraelor moldoveneti nu mai este n nemete, ci
n romnete, oltuzii nu mai snt Tischler i Bender, ci Miha-
lache Vrabie, Crstea Dnic, Belcea i Precup etc. Explicaia
acestui fenomen nu poate fi alta dect infiltrarea elementelor de
la sate n orae: slugi boiereti, moneni i, desigur, n mare
1
M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de tefan cel Mare, II, P.
445-446.
a
Hurmuzaki, XV,, p. 715.
' Ibidem, p. 292.
D ' Pentru saii de la Rmnic, cf. P. P. Panaitescu, Documentele rii omtneti,
p. s145.
., I. P.t a s n i k, Kultura wloska wiekow srednych w Polsce, (Cultura
"alian medieval n Polonia), Varovia, 1922.
. Al. Grecu, Relaiile rii Romineti i Moldovei cu Raeuza, ln -Studii" II,
(1849), nr. 4, p. 120.
Arh. St. Buc. Mitropolia rii Rom., CCCLII/10.
168 P- P- PANAITESCU

parte vecini fugii de serbie. Infiltrarea elementelor rurale ntre

oreni, mprosptarea oraelor cu aceste elemente snt o dovad
de via economic activ a centrelor oreneti n legtur cu
mediul rural. Firete, stenii venii la orae erau doritori de
libertate. Dar cum am spus, nu toi locuitorii oraelor erau liberi
cu drepturi oreneti depline.
Cu toate c n viaa oreneasc din rile romne stra l|.
ficarea social nu era att de accentuat ca n rile Europei,
totui, se pot distinge i aici o serie de diviziuni sociale. Am
vzut existena unui patriciat, alturi de obtea liber a ore -
nilor. Se poate vorbi i de oreni fr drepturi depline, din
rndurile srcimii oreneti. Intr-o hotarnic din interiorul
oraului Rmnicul Vlcii (5 iulie 1598) se vorbete de moar,
pn la ierbrie, pe ulia cu igani ptn ta miei... '. Ce erau
mieii ? Miel nsemna n limba veche om srac, n mizerie.
Aceti oameni sraci locuiau la Rmnicul Vlcii n secolul XVI
ntr-un cartier mrgina, deosebii de ceilali oreni cu prvlii
i nu ne ndoim c nu aveau aceleai drepturi.
In Moldova, aceast srcime oreneasc se constat nc
din veacul XV. In privilegiul oraului Brlad, tefan cel Mare
spune : toi trgoveii (meceane) notri din trgul Brlad i
iari toi oamenii sraci din toate satele care ascult de acest
trg" 2. Oamenii sraci snt deosebii de trgovei, ei snt locuitori
ai satelor de pe ocolul trgului, care nu au drepturi egale cu ale
orenilor. Dar oamenii sraci din orae nu erau numai cei din
satele din ocol, ci i dintre oreni. Intr-un privilegiu acordat
episcopiei Romanului, tefan cel Mare spune: toi sracii sa
asculte de mitropolia noastr i s nu aib alt judector dectpe
mitropolit, sau pe protopopul lui, sau n trg (adic n Roman),
sau n sate" 3 . Este limpede aici c locuitorii sraci, cei ce nu
aveau drepturi, cdeau sub jurisdicia episcopului de Roman,
pe cnd cei cu drepturi, orenii propriu-zii, se aflau sub juris-
dicia organelor oreneti, a oltuzului i prgarilor. Este pro -
babil c aceti oameni fr avere din ora erau dependeni de
episcopia Romanului. Faptul rezult din actele de mai trziu-
La 1 septembrie 1612, tefan Toma Voievod scrie oltuzului 1
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 330.
1
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 63
* Ibidem, I, p. 11.
 ORENII 169

nrclabului din Roman : Ast iarn voi ai adus un catastih

si ne-ai artat i ne-ai spus c trgovei nu snt mai deloc, iar
voslunici snt foarte muli". Domnul hotrse ca puinei" din-tr-
nii s rmin episcopiei de acolo iar pe ceilali s-i tra gei
cu trgoveii". Episcopul de Roman dovedete ns cu acte c
acest loc pn la ulia Borului" este al episcopiei... ei n u
snt din trg... i snt ca i un sat al sfintei episcopii", i nu
au fost niciodat amestecai cu trgul, ci au fost tot deose bit" '
Rezult de aici c pe lng trgovei, oameni liberi, cu drepturi,
locuiau n ora i poslunici, oameni dependeni (nea-gricultorO.
cci poslunicii snt oamenii neliberi care mplinesc alte
ndatoriri dect munca agricol. Pentru aceti poslunici se
certau conductorii trgului cu episcopia. Poslunicii din trg
puteau deci fi supui i trgoveilor. precum puteau fi supui
unei alte autoriti. Ei erau, spune episcopul, ca un sat al epis -
copiei, adic o enclav a oraului, care din punct de vedere ju -
ridic era ca un sat de supui ai episcopiei, stpna lor.
In ara Romneasc nc de la nceputul secolului XV,
ntr-un privilegiu al lui Mihai Voievod, coregent al tatlui su,
Mircea cel Btrn (14081418*), se vede c n oraul Trgo-
vite snt zece case de oameni care snt de ocin i de ohab"
mnstirii Cozia. Ei nu au nici un amestec cu oraul, snt
scutii de toate drile i prestaiile n favoarea mnstirii, adic
le pltesc i le lucreaz pentru mnstire ca nite erbi. Nu -
mele lor este trecut n act, unii par a fi strini : Metaxar, Pa-
ramali, Lugai, aezai din alte pri n trg, alii snt evident
localnici : Gheorghe, Oancea, Smbotin 2. ntr-o confirmare dat
mnstirii de Dan II, la 1424, se precizeaz c cele zece casa
ale mnstirii de la Trgovite, ,,s fie n supunere i pentru
toat nevoia la orice vreme"... s slujeasc numai celor dou
Mnstiri" (Cozia i Codmeana). In acest act numele celor zece
erbi oreneti snt altele, tot nume romneti, amestecate cu
nume strine: Gherghe Obraz, Gherghe Afumatul i Ianache,
lri
'o i Gavalin etc. 3. Oamenii btinai din ora puteau fi deci
erbi, ei erau cu totui asimilai erbilor din sate, adic obligai
* Acad. R.P.R., Doc. LXI/150.
P- P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, p. 103
Ibidem, p. 134. '

J
170 A. CAZACU
la toate muncile ctre stpn i Ia toate djdiile din produ-
sele lor.
Ct privete locuitorii din moia oraului, n care erau cu-
prinse de obicei mai multe sate, ara vzut ntr-un act moldo-
venesc citat mai sus c ei nu erau socotii la fel cu orenii
ci oameni sraci". O parte dintre aceti steni din satele ora -
ului erau liberi, adic rzei ; rzeii din Rui, de la ocolul
Botoani"1, alii erau evident erbii orenilor, precum erau f
poslunicii din Roman. La 1672 ranii din Gneti (din ocolul
Trgului Frumos) se plng c am pltit mult nevoie de trgo-
vei, de ne lua vitele i ne btea" 2 .
Din toate acestea rezult c populaia oraelor nu era omo-
gen din punct de vedere social, c alturi de patricieni existau
oreni liberi, poslunici i srcimea oraelor, rzei i erbii
de pe moia oraului. Desigur c aceste pturi n-au dus o via
idilic, frmntrile au continuat i aici ca i la sate.

STAPTNII DE PAMINT

Cercetnd documentele de danie i confirmare din ara Ro-

mneasc, constatm c beneficiarii lor snt denumii boieri",
slugi", dar pe lng acetia mai apar i persoane care n-au
astfel de titluri. De pild n 1425, satul Voinegeti este druit
boierului domniei mele erban" 3. La 10 septembrie 1428, satele
Valea i Clugrul snt, ntrite slugilor domniei mele Peteu
i Bratu i Drgoi i Manea i Neagoie" 4, iar la 5 august 1451
satele Mra, Ohaba, Pestiani i Gvneti snt ntrite lui
Barbul cu fii i nepoii" s .
Din documentele vremii s-ar prea c stpnii de sate ar
putea fi cuprini n trei categorii: boieri, slugi i persoane fr
titluri. In unele documente ns denumirea stpniior de sate este
alta. Astfel, pe la 1407, poruncind satelor mnstirii Tismana
ca, dup moartea lui Nicodim, s asculte de noul stare Agathon,
1
N. I o r s a, Studii i documente, V. p. 2321
'3 Ibidem, VI, p. 89.
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romtneti, voi. I, P- '"*'
'5 Ibidem, p. 151.
Ibidem, p. 222.
 STAPINII DE PAMINT
\J

Mircea cel Btrn scrie : prin aceasta v-am dat de tire, c nici
unui cneaz sau boier al domniei mele s nu fii de ocin i
ohab i c apoi iari de azi pe mine s v iau i s v dau
altuia...' ci v-am dat... s fii sub stpnirea Mnstirii Tismana" 1.
Mai trziu, autoriznd donaiile ctre Mnstirea Cozia, acelai
domn scrie : cine se va da cu sufletul su i cu averea lui n
mnstire la Cozia, fie boier, fie sluga domniei mele, fie cneaz,
fie alt om, numit srac, s nu cuteze din neamul lui... s-i cear
socoteal"2. In sfrit, repetnd aceast dispoziie, fiul lui Mircea,
Mibail, scrie : cine dorete cu voia lui, sau sluga domniei mele
S2U boier, sau cneaz s-i dea sufletul su n mnstirile dom -
niei mele... sau dorete s druiasc un sat sau moie sau vit
i nc dintre ceilali oameni de mn de jos numii sraci, cina
vrea s-i dea sufletul sau vie sau ogor sau moar sau cas sau
vit sau orice... toate s fie ale lui dumnezeu i ale mnstirii" 3.
In toate aceste pasaje se enumr categoriile, definite dup
raporturile lor cu stpnirea pmntului. In primul pasaj dom -
nul arat c a dat satele (mnstirii Tismana i nu are de gnd
s le dea la boieri i la cneji, lsnd s se vad c boierii i
cnejii snt singurele categorii care ar putea avea sate, In pasa -
jele urmtoare se confirm acest lucru, reieind c boierii, slu -
gile i cnejii pot s druiasc mnstirilor sate i moii. Cate -
goria sracilor poate s doneze numai vii, ogoare, mori i
case; aceasta, pentru c sracii au bunuri de acest fel care cer
s fie cultivate cu brae i mijloace proprii.
Dac lum n considerare primul document, clasa stpni-
lor din ara Romneasc, exceptnd mnstirile, se compune
numai din boieri i cneji. Numai aceste dou categorii au sate
i moii. Chiar dac n celelalte dou documente este trecut n
aceast categorie termenul slug, socotim c el este o adugire
lmuritoare, care nu se refer la situaia de stpni, ci cum se
va vedea n capitolul referitor la beneficii la aceea de vasal,
olugile nu formeaz o clas social, n categoria lor pot s intre
Jt felul de oameni; astfel, n izvoare ntlnim boieri cu titluri
ln
acelai timp i slugi, de pild, la 1452 satul Costeti este
72 J. P- P
' Panaitescu, Documentele rii Romneti, voi. I, p.
| Ibidem, p. 97.
. . , . Ibidem. p. 114 ; expresia mna de jos" este rectificat ntr-o nou
U1
tie a documentelor aprut n Editura Academiei R.P.R.
172 A. CAZACU
 druit slugilor i boierilor domniei mele Badea i Vlaicul Sj
Bratu" 1 ; la 1453, Ztrenii boierilor i slugilor domniei mei?
Stan i lui Vladimir" 2 .
In documentele n care nu se evoc raporturile de vasa -
litate i se enumera categoriile sociale, slugile nu snt pomenite
ca atare. Astfel ntr-un hrisov din 1470, interzicnd tulburarea
stpnirii unor muni ai mnstirii Tismana, Radu cel Frumos
se adreseaz categoriilor sociale, care ar putea s comit o
astfel de infraciune, care snt: boierii, cnejii i sracii" 3 .
In anul 1481, tefan cel Mare, adresndu-se diverselor cate-
gorii sociale din trei judee ale rii Romneti i invitndu-le
s se nchine pretendentului Mircea, acestea i rspund : Toi
boierii... toi cnejii i toi vlahii" 4. Din acest izvor al secolului
XV rezult c i populaia celor trei judee consider c n ara
Romneasc de pe atunci nu erau dect trei categorii sociale:
boierii, cnejii i sracii sau vlahii. Deintorii de sate snt boierii
i cnejii, care pot deveni i slugile domnului. Astfel, chiar dac
n hrisoavele de danie nu se d tuturor beneficiarilor o denu -
mire prin care s se poat constata clasa social din care face
parte, se nelege c oamenii fr titluri snt cneji.
Dac cercetm cu atenie documentele de danie din secolul
XV, observm ca toi beneficiarii lor capt aceleai drepturi.
Astfel la 1425 boierul erban capt Voinegetii n ocin i
ohab ...ncepMid deja vama oilor, a porcilor, albinrit, cblrit,
gloabe, transport cu ciul i cu crua... i s nu-i bntuiasca nici
judector nici globnic nici birceiu" 5. Exact aceeai formul se
ntrebuineaz rr dania fcut slugilor Dragomir, Albu, Vlad i
alii 6 ; n hrisovul din 1451 al crui beneficiar e un oarecare
Barbul7, sau n daniile fcute mnstirilor 8. De aceea ntlniffl
simpli cneji nfrii cu boieri, de pild la 1502 vlastelinul, jupn
Radul i fratele su jupn Petru se nfresc pe partea cneazului
1 S 1
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, 229. T
voi I, p. 7
2
Ibidem, p. 232).
3
Ibidem, p. 273.
4
l. Bogdan, Relaiile rii Romneti cu Braovul,
p. 282.
5
P. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti,
voi I, P-
8
Ibidem, p. 159
' Ibidem, p. 221.
8
Ibidem, p. 91.
 eagu Berindeiu, jumtate din Ungurel" ' i este evident c e
nt nfrii n aceleai drepturi, deci au aceleai drepturi
cneziale. La 1505 mnstirea Tismana e n indiviziune n satul
Tope n ' cu un oarecare Radul. Partea mnstirii a fost donat j e
Laco, tatl lui Radul 2 . Este evident c Laco este un cneaz si
c el n-a putut transmite, att fiului su, ct i mnstirii dect
drepturile pe care le avea, deci drepturi cneziale. La 1510 vlaste-
linul jupn Neagoe cumpr n Frnceti prile lui Neagoe, a lui
Vladul i a surorii lor, rmnnd n indiviziune 3 ; ca cumprtor
el nu poate dobndi mai multe drepturi dect au avut vnztorii
i :um acetia erau cneji, el a dobndit drepturi cneziale. Astfel
de exemple s-ar putea nmuli i toate ar duce la concluzia c
drepturile conferite celor trei categorii de stpni de sate, m-
nstiri, boieri i cneji, snt identice.
In general stpnii de sate snt denu mii cneji att n raport
cu Cnejii satul, ct i n raport cu vecinii. Astfel, ntr-un
hrisov din 1617 se scrie despre un oarecare Buiac, care
a fost mai nainte vreme rumn lui Buiac care a fost cneazul
satului" 4 ; ntr-un alt hrisov contemporan se pomenesc doi
vecini, care au fost zlogii de Mogo, cneazul l o r " 5 ; la 1615
Stan din Tmbureti se nvoiete cu cneazul su Vintil" 6.
Se tie c echivalentul cuvntului cneaz este acela de judec ;
ntr-un document pe care l-am mai citat, tefan cel Mare se-
adreseaz boierilor... judecilor... brileni, rmniceni i buzoieni
i i rspund boierii i cnejii, ceea ce nseamn c cneaz este
echivalent cu judec. Dei acest termen pare mai rspndit n
Transilvania i Moldova, el se ntlnete i n ara Rom-
neasc i se ntrebuineaz exact ca i echivalentul su cneaz.
Astfel, de pild, ntr-un document din 1639 se arat c trei
Pri din moia Crasna snt judeceti", n indiviziune cu un-
boier Filianul 7 , dup cum snt i acte n care se arat c
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 11.
Ibidem, p. 27.
Ibidem, p. 59.
Ibidem, XVII. voi. III, p. 126.
ibidem, XVI, voi. VI, p. 346347
Ibidem, XVII, voi. I I , p. 438
Citat dup C. G i u r e s c u, Boierii, p. 92.
174 A. CAZACU
anumii vecini au fost nchinai de judecii lor'. Sau n sj
ntr-un act din 1612/13 se pomenete un jupn Pan visternicul'
judele acestor rumni 2 .
Devenind stpn al unui sat, mnstirea se substituie drep-
turilor cneziale, atunci ns cnd se arat c n situaia de st-
pn al unui sat, un boier este cneaz al satului, c stpnii satelor
i ai vecinilor snt cneji sau judeci ai satelor sau vecinilor, se
nelege c clasa stpnitoare nu are un drept de proprietate
asupra satului, n sensul modern al cuvntului, ci un drept spe -
cific care-1 faoe pe stpnitor s fie denumit cneaz.
Nu trebuie s scpm din vedere faptul c domnul se con -
sider suzeran, stpn suprem al pmntului rii i primete de
la supuii si o rent, care n cea mai mare msur const din
prestaii n natur i n munc. Chiar n cazurile daniilor, dom -
nul i menine dreptul asupra rentei ; dac nu au scutire spe -
cial, locuitorii trebuie s plteasc renta.
Veniturile cnejilor i ale domnilor snt de aceeai natur,
adic rente provenite din exploatarea pmntului. Faptul c ele
se pltesc pentru acelai pmnt i de aceleai persoane arat
existena unui condominium, n care drepturile beneficiarului
snt subordonate drepturilor domnului, de la care au emanat
iniial sau care' a confirmat drepturile preexistente. Aceste
drepturi se numesc drepturi cneziale.
Din cercetarea documentelor domnilor Moldovei, se con-
stat acest lucru ; moiile se dau pentru dreapt i credincioas
slujb la dou categorii de persoane, boieri i slugi; de pild,
la 1411 Alexandru cel Bun druiete satul Plotuneti lui
aceast adevrat slug i boier al nostru Plotun" 3 , ''ar la
1423 trei sate la Putna lui aceast adevrat slug a noas -
tr Batin" 4 .
Formulele ntrebuinate atunci cnd se doneaz sate fie slu-
gilor, fie boierilor, fie mnstirilor, snt absolut identice; de
pild :n cazul boierului Plotun se scrie i-am dat un sat...
Aceasta s-i fie uric cu tot venitul n vecii vecilor, acestuia^ 1
copiilor... i nepoilor i strnepoilor i rstrnepoilor" ' ar
AI. t e f u l e s c u , Crasna, p. 73, 75. Doc.
priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 92. M.
C o s t c h e s c u , op. cit., voi, I, p. 84.
Ibidetn, p. 153.
STAPINII DE PAMINT 175
 azul slugii Batin ...trei sate la Putna... s-i fie uric cu tot
C
<enitul i copiilor i nepoilor... etc. n veci". i, n sfrit, n
azul unei mnstiri: Acestea (sate) s-i fie mai nainte zisei
mnstiri uric cu tot venitul n vecii vecilor" 1 .
Reiese c att n Moldova, ct i n ara Romneasc drep-
turile boierilor, slugilor i mnstirilor asupra pmntului snt
identice. Intlnim boieri achiziionnd moii de la oameni fr
titluri, i aflm de multe ori n indiviziune cu mnstirile, ceea
ce dovedete n mod indiscutabil c drepturile tuturor categoriilor
de stpni snt principial aceleai. Astfel, de pild, la 1552, Ion
i Todin i Grozea i alii vnd o selite lui Mihail etrar 2 ,
evident cumprtorul nu poate achiziiona mai muite drepturi
dect au vnztorii. La 1580 un oarecare Sima d lui Gheorghe,
fost mare logoft, satul Bileti i primete n schimb V2 din
Zvtileti n indiviziune cu alii 3. Gheorghe fost logoft se afl
n indiviziune cu neboieri n Zvtileti, deci se bucur de ace -
leai drepturi cu ei i schimb drepturile sale cu Sima, care nu
este boier pentru c are aceleai drepturi asupra satelor.
i n Moldova beneficiarii, fie boieri, slugi sau mnstiri,
capt drepturi cneziale sau judeceti asupra satelor. Astfel con-
statm c n unele documente se druiesc sate unde au fost
cneji sau unde snt cneji; de pild, la 1414 Toader Pitic capt
un sat unde au fost cneji Ilie i ignetii, i altul unde snt
Tama i Ivan cneji" 4. La 1428 Si'nat capt un sat unde este
cnez Ciorsac" 5 ; n acelai an Lazr i alii un sat unde a fost
cneaz Stan" 6 etc. Cteodat n loc de cneji, n documente se
scrie echivalentul jude ; de pild, la 1425 tefan Zugravul capt
un
sat unde este jude Paco" 7; la 1458 un altul capt un sat
..unde a fost jude Draganici i a fost jude Dmb" 8 etc.
Iiidicnd numele cnejilor sau judecilor, care snt i au fost,
Qornnul, arat c prin druirea satului se d n realitate judecia
s
au cnezatul satului.
-----.
M. C o s t eh e s e u , op. cit., voi. I, p. 191.
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. II, pag. 13.
Ibidem, voi. III, p. 146.
M. C o s t c h e s c u , op.'cit, I, p. 103.
'bidem, p. 215
Ibidem, p. 233 '
Ibidem, p. 168.
* Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, voi. I, p. 19.
176 A. CAZACU
 Cnd se menioneaz n hrisoave c se dau sate, n real],
tate se dau judeciile sau cnezatele satelor, ceea ce nseamn st-
pnirea feudal. La 1431 un pop Iuga capt cu titlu de danie
dou sate, anume Miclea de la Bahn i Blan din Strmba s-i
fie drept uric" '. La 1436, confirmndu-i-se aceleai sate, se n.
trebuineaz o alt expresie : Unde este Miclea de la Bahn
i mai sus la gira Strmbei, unde este Blan i unde este Barb
Stan i Stanciul, la obria Strrnbii, amndou judeciile" \ i a
1439, la confirmarea acelorai sate, apare o a treia versiune j
la Strmba, unde a fost Barb Stan amndou prile" 3. Fr
ndoial, popa Iuga a cptat de la nceput aceleai drepturi;
la nceput obiectul lor e definit prin sat, la 1436 pria judecie, la
1439 prin parte. Pentru domnii i diacii de atunci a da cuiva un
sat era echivalent cu a-i da judecia satului sau oficiul cnezial.
La 1434 acelai pop Iuga primete : Temeetii, amndou
prile judecii" 4. la 1436 i se confirm : dou sate anume unde
a fost Drgu Teame la gura Studeniei" 5 . Uneori, n privi-
legii se scrie clar i de la nceput c se dau judecii; de exem -
plu, la 1436 lui Petru Ungureanu i se d Blcetii amndou
judeciile" 6; Ia 1439 aceluiai pop Iuga i se dau Jigrenii..
amndou judeciile" 7. La 1434 lui Jurii Atoc i se d un sat la
obria Sratei s le fie judecia uric" 8 .
Din aceste date e clar c, att n Moldova, ct i n ara
Romneasc, beneficiarii donaiilor domneti capt aceleai
drepturi, drepturile cneziale asupra satelor.

Astfel, boieri, slugi sau mnstiri, devenind stpni de sate,

se substituie n drepturi unor cneji, care au fost cpetenii de
obti steti. Apariia noilor stpni care se suprapun obtii s -
teti nseamn totodat i trecerea drepturilor de care s-au bu-
M. Co s t eh es cu, op. cit., voi. I, p. 315.
1
Ihidem, p. 498.
65535 Ibidem, voi. II, p. 41.
65535 Ibidem, voi. I. p. 386.
' Ibidem, p. 498 ; voi. II, p. 362.
Ibidem, p. 467.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., voi. II, p. 4i.
' Ibidem, voi. I, p. 398.
STAPINII DE PAMINT 177
 urat cnejii n calitate de cpetenii ai obtilor, n favoarea aces -
tora. Fr ndoial ns c nu toi cnejii n calitate de ocr-
rnuitori de sate au fost nlocuii, dup ce satele au nceput
s fie atribuite feudalilor. Sistemul daniilor de pmnt, att de
larg practicat n Moldova i ara Romneasc, a avut urmri
importante n ceea ce privete formarea boierimii de curte. Dar
alturi de aceast boierime format din slujitorii militar" ai dom-
nului, a existat i o altfel de boierime, ieit din staul obtii
steti. Unii cneji, dup constituirea statului romn, dup ce n -
deplineau actul de nchinare i depuneau jurmntul de cre -
din, i menineau situaia dinainte i-i deschideau astfel
calea spre boierie. Aa din rndurile cnejilor, care au fost ocr-
muitori de sate, au aprut boierii de origine gentilic. Existena
unor asemenea boieri, provenii din rndurile cnejilor, mai este
oglindit n izvoarele secolului XV, ca reminiscenele unui proces
mult mai vechi. Acest proces s-a desfurat n cadrul obtii
steti, fiind determinat de diferenierea social ce s-a produs
n snul ei. In cursul acestui secol se mai pstreaz deosebirea
ntre boierii de la curte (denumii boieri i jupani n ara Ro-
mneasc, iar n Moldova boieri i pani), n timp ce boierii
provenii din vrfurile obtii steti, boierii de origine gentilic,
snt denumii cneji. In ceea ce privete stpnirea pmntului,
drepturile lor snt aceleai i n secolul XVI, astfel c de acum
nu se mai face distincie ntre ei. Totui clasa stpnitoare nu
se mai omogeniza nici n secolele ce vor urma, boierii difereniin-
du-se n mari i mici, n boieri cu dregtorii i boieri de ar".
In ara Romneasc stpnii de sate
Nemeii ^ r ^ titluri de boieri snt denumii n
general cneji sau judeci, iar n Mol-
dova nemei.
Astfel n documente la 1528 ntlnim pe un Neaniul ne-gi" 1
la 1587 Vartic neami" 2 , la 1589 pe Druea Neami 3 , nemi 4 , i
un neami anume Mihail" 5 etc. La 1587 Vartic
'Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, voi. XVIII, p 136137
Th. C o d r e s c u , Uricariu, XIV, p. 156, 157 Ibidem, p. 159, 160.
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. IV, p 273.
Ibidem. voi. III, p. 329. >
12
Viaa feudal c. 8547
178 A. CAZAC U
Neami vinde silitea Andreicui '. La 1589 Druea Neamis
vinde ocina Brnovul 2, la 1606 Anghelina fiica lui Ioan Neme
vinde o bucat de pmnt 3 . Toi aceti nemei au pmnt, d e
vreme ce-1 vnd.
Ocupndu-se ntr-un pasaj de legenda lui Laslu Craiul
care a colonizat Maramureul cu romni, Simion Dasclul scrie:'
Acolo i-au dus de le-au mprit hotare i ocine, locuri de sate
i trguri i i-au nemiit pe toi" 4 . Dup prerea cronicarului
prin donaii de hotare, de ocine, de locuri de sate etc. se ajungea
la stare de nemeie. Deci beneficiarii donaiilor n Moldova poar t
denumirea de neme.
Dup cum reiese i din catastihul de cisle de rani de Ia
*oate inuturile i curtiani i vtagi i nemei i popi" al Iui
Petru chiopul, nemeii, pe lng c snt o categorie social
distinct snt i o categorie fiscal deosebit. Ei pltesc un bir
special, birul nemeesc", pe care-1 ntlnim pomenit n unele
documente s.
In cronica sa, Neculai Costin scrie: Ridicat-au tefan # '
Vod atunci pre muli din prostime la statul de neme pentru -(;
rzboaiele ce au avut i vitejie la acele rzboaie"''. De aici #
rezult clar c nemeimea nsemna ridicarea ntr-o categorie
social mai nalt; statul neme" este deasupra prostimii.
Vorbind despre (nobilimea polon (leahta), Grigore Ureche
scrie: i nemeii crei le zicu leaht" 7 , ceea ce arat c j
statul de neme" este echivalentul leahtei polone, dup cum ;
este echivalentul nemeilor din Transilvania i este deci clasa
micii nobilimi din Moldova. --
In actele de vasalitate ale domnilor moldoveni, fcndu-se
enumerarea categoriilor sociale din Moldova, se vorbete dese-
ori de boierime cu sens de nobilime (n textul slavon naHCTBo)
Astfel, n actele de vasalitate ale lui Petru Aron i ale boie-
1
2
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, val. III, p. 339.
3
Th. Codrescu, Uricariul, XIV, p. 159, 160.
1
G h. Ghibnescu, op. cit., V, p. 238.
Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P. Panaitescu,
p. 63.
N. Iorga, Studii i documente, voi. VI, p 78.
' M. Kogilnicea'nu, Cronici. II,, p. 163,'164.
' Gr. Ureche, Letopiseul, p. 112/.
STAPINII DE PAM.INT 179
f j]or si ' ctre regele Poloniei, ca i n actele de vasalitate
2] e lui Petru Rare din 1535 2 i ale boierilor Moldovei din
15693 se pomenesc nobilii din Moldova. Nobilimea moldoveana e
pomenit i n Cronica Breviter scripta 4 .
Nemeii din Moldova snt o categorie corespunztoare cu
cea a cnejilor din ara Romneasc, avnd aceeai situaie.
Dup cum n Moldova exist un bir nemeesc, n ara Rom -
neasc exist un bir cnezesc 5 . In actul de nchinare din 1543 al
lui Radu Voievod ctre regele Ungariei Ferdinand, se vor bete
de clasa nobiliar din ara Romneasc 6 . Intr-un docu- rnent
ardelean din 1366 aflm c i cnejii de aici erau consi derai
nobili7.

Dreptul de stpnire a cnezatului sau judeciei nu com -

port ns numai drepturi, ci i obligaii. E normal ca atunci
cnd cineva are ca beneficiu veniturile unei funcii, s ndepli -
neasc cel puin n parte obligaiile ei. Beneficiarul dreptului
cnezial trebuia s se nchine domnului rii pentru a beneficia.
de protecia acestuia ca s i se poat menine drepturile con -
ferite de alii. Cu aceaist ocazie el i ia obligaiile unei slugi
sau vasal obinuit ca s fie miluit cu stpnirea propriilor
sale moii.
Intr-un document din 1482 Vlad Clugrul, dispunnd asu-
pra unei pri din satul Miceti, constat c aceasta a fost
dobndit-o jupan Stoica vornic de la Basarab cel Tnr cu
slujba de la domnia sa i iari apoi cu slujba de la domnia
mea" 8 . La 1615 Radu Mihnea descrie astfel soarta satului
Vldaia : ,,Cnd a fost n zilele Radului Voievod erban, dom -
nia sa le-au dat i au miluit pe boierul domniei mele Crstea
sulgerul cu tot satul Vldaia i cu toate hotarele, care mai sus
1
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 733, 737. a
H u r m u z a k i , II,, p. 92, 93. 3 Ibidem, p. 594.
* Cronica Breviter Scripta, ediia I. Chitimia, p. 4245, 47, 53.
r ' B o g d a n , Despre cnejii romni. Anal. Acad. Rom.. Mem. Sec.
Jstone, seria II, t. XXVI p. 38.
H u r m u z a k i , Iii, p. 240. '
Ibidem, I,, p. 61.
Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV i XV, voi. I, p. 174.
180 A. CAZACU
 s-au zis, pentru dreapt i credincioas slujb, care au slujit
domniei mele, ca s-i fie lui de batin. Dup aceasta, c:nd au
fost acum n zilele domniei mele, cum am ajuns domnia mea
cu ngrijirea lui dumnezeu i cu a lui dare, domn i stpnitor
al rii Romneti i cu schiptrul de la cinstitul mprat i
domnia mea nc am druit i am miluit pe boierul domniei
mele Crstea sulgerul cu tot satul Vldaia pentru dreapta i
credincioasa slujb, care au slujit domniei mele, precum este
miluit de la Radu voievod erban" '. La 1542 Radu Paisie i
d lui jupn Petru prclab Brca i alte sate... i igani i
averi ocine drepte n cumprturi i le-au dobndit de la ali
domni cu dreapt i credincioas slujb asemenea i de la dom nia
mea" 2.
Dup cum se vede din aceste meniuni, Stoian vornicul i
Crstea sulgerul trebuie s slujeasc dreapt i credincioas,
slujb ca s capete din mila domnului ntrirea bunurilor, pe
care le aveau mai de mult. Acest fenomen se observ i n
Moldova. De pild, la 1448 Petru Voievod dispune n favoarea
lui Ioan Porcul: De aceea noi vzndu-1 cu dreapt i cre-
dincioas slujb ctre noi, l-am miluit cu osebita noastr mil
i i-am dat i i-am ntrit ocina lui ;m ara noastr, n Mol -
dova" 3 . La 1452 Alexandru Voievod dispune n favoarea lui
Oan Cndescul: ,,de aceea noi, vzndu-1 cu dreapt i cre-
dincioas slujb ctre noi l-am miluit cu osebita noastr mil
i i-am dat i i-am ntrit ocinele lui" 4 .
Din toate aceste documente reiese c chiar dup dobrr-
direa sau ntrirea unor sate pentru dreapt i credincioas
slujb, beneficiarii trebuiau s continuie s slujeasc, s ca -
pete mila pentru ca s li se confirme, propriile lor sate, sau cum
se exprim destul de lapidar Radu erban Voievod despre Bu-
zeti au slujit domniei lui (lui Alexandru Voievod) pentru drepte
sate i igani i pentru drepte bucatele lor" 5 , s slujeasc pen-
tru propriile ior sate. Dac nu slujesc cu dreapt i credin-
1
Doc. priv. moia Vldaia, n Arhivele Olteniei", an. XVII, 1938
p. 82.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 285.
3
M. C o s t c h e s c u , op. cit., voi. II, p. 342.
4
Jbidem, p. 246.
' A l . t e f u l e s c u , Istoria Trgu-Jiului, p. 64.
STAPINII DE PAMINT 181
cioas slujb, ei se fac vinovai de viclenie, care se pedepsete
c u tierea capului i confiscarea averilor. n cronicile i hri -
soavele timpului ntlnim deseori pomenirea acestei infraciuni.
Viclenia este inversul dreptei i credincioasei slujbe. Formu-
larea dat n documente este destul de sugestiv. Astfel ntr-un
document din 1539 se spune c ocina Purcreni au pierdut-o
fiii lui Prlea de la domnia mea cu rea hiclenie, iar boierii
domniei mele sus-numii au dobndit-o de la domnia mea cu
dreapt i credincioas slujb" 1 ; la 1531 State pierde jum-
tate din Bbeni cu rea hiclenie" ctre Vlad Clugrul, iar
Barbul ban o ctig cu dreapt i credincioas slujb" 2 ; la
1542 Oprea vornic pierde ocina dra Pietrari cu rea hiclenie,
iar Dragul clucer o ctig cu dreapt i credincioas slujb" 3.
Reiese clar c cei ce servesc cu dreapt i credincioas slujb
i menin stpnirile sau primesc stpniri, iar cei ce nu fac
acest lucru le pierd ; aceasta nseamn c stpnirea nobiliar
este grevat de o obligaie personal de credin i slujb.
Spre deosebire de situaia din Moldova, unde nemeii snt
datori s mearg la oaste i n afara hotarelor, chiar dac
domnul nu ncalec, leahticii din Polonia n-au aceste obligaii.
Comparnd situaia leahticilor cu aceea a nemeilor moldo -
veni, Grigore Ureche ne spune despre primii : nici n oaste
nu-i dator s mearg... ci cnd tribuiete- oaste ei slobod la
seim bir... numai atunci cnd vor vedea c tribuiete i nsui
craiul va merge, ns numai pn la margini s-i apere ara
ior, n afar nu-s datori" 4 .
Cu alte cuvinte, nemeii moldoveni au obligaia de a presta
serviciul militar, snt un element al oastei. De altfel acest
lucru se vede i din Cronica Moldo-Polon scris la 1566, n
care se arat c din toate aceste inuturi (ale Moldovei) se
adun oameni pentru lupt i paz 8 000, iar cnd snt numai
"emeii 3 000" 5. Dup cum se vede, n timpuri de restrite
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 259.
Ibidem, p. 91.
Ibidem, p. 282.
Gr. Ureche, Letopiseul, p. 113.
M. K o g l n i c e a n u , Cronici, II I, p. 485.
182 A. CAZACU
 aceast categorie ddea un efectiv de 3 000 de lupttori, care
corespunde cifrei din catastihul lui Petru chiopul.
Intr-un pasaj din textul pe care-1 ducea solia lui Crj fa
Polonia, n 1523, i n . care erau descrise msurile luate de
domn, n cazul unor comiplicaii externe, se spune : i domni -
torul cnd a aflat, n acelai ceas au trimis cri la toi panii
i ziemlianini" i i-a chemat iari Ja oaste" l . Prin urmare
oastea moldoveana este alctuit din dou categorii, mai
nti panii" care tim c snt boierii, apoi o alt categorie, care
e numit cu termenul de zemlianin". Istoricul polon, Macie-
iovskii, ne spune c aproximativ n epoca soliei lui Crj acest
termen era echivalentul cuvntului szlachcic" 2, ceea ce ar fi
echivalent cu leahtic sau neme. Dar acest termen se ntl -
nete i n actele de nchinare ale domnilor Moldovei ctre
coroana polon ; astfel n actul lui Alexandru cel Bun din 1404
se menioneaz i panii valahi" (3eMjiHHbi MOJiflaBCKHe) l
In actul de nchinare al boierilor lui Petru Muat din 1387
acest termen e nlocuit cu termenul latin terringenae terre
Valachie" 4 care dup relaia lui Przyluski ar fi : terrigena bona
hereditaria in Moldavia habentes" 5 . Deci zamlianii snt acei
care au bunuri ereditare, adic nemeii; lor li se poruncete
s se strng la oaste fiind un element component al ei.
In letopiseul lui Ureche oastea se confund cu ara. Peste
tot unde ar trebui s se repete cuvintele lui Crj au trimis
cri la boieri i nemei r i- a chemat la oaste", letopiseul
spune: au da<t veste i rii, de srgu s se strin'g" 6 ; tefan
Vod strns-au ara i cu mare urgie au intrat n ara mun teneasc
asupra Radului Vod... i au prdat ara pn la Trgor"7.
Acelai termen e ntrebuinat i de Petru Rare
1
M. C o s t c h e s c u , Documentele lui teni Vod, p. 54?'.
2
Macieiovskii, Slavische Rechtsgeschichte (Istoria dreptului slav),
voi. III, p. 66.
3
M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti nainte de te\ arl
cel Mare, I I , p. 625.
4
lbidem, p. 601.
5
B. P. Hadeu, Arhiva istoric", I 2 , p. 23.
' Gr. U r e c h e , Letopiseul, p. 134.
1
lbidem, p. 136137
STAPINII DE PAMINT 183
ntr-o scrisoare ctre Radu Paisie : Voi porni ara domniei
^le mpotriva domniei tale i tare voi bate cu domnia ta" l .
ara este distinct de boieri. .Ureche scrie c atunci cnd
boierii se ridic mpotriva lui tefni i-au venit ara ntru
ajutoriu" 2 . Pe Despot nu l-au putut suferi boierii i ara" 3 .
ara" poate s joace un rol politic ; astfel ea nu-1 vrea pe
Alexandru Lpuneanu cnd vine n cea de a doua domnie 4 .
Suprat pe rutile lui Aron Tiranul nemaiputnd suferi,
tara s-au ridicat Orheenii i Sorocenii cu un domnior ce-i
zicea Ionaco" 5 . Cnd vine Despot mplnd pre toi de na de
ide i s-au nchinat ara de sus toat" 6.
Dar dac ara difer de boieri i joac i un rol politic n
afar de funcia sa militar, ea se distinge i de rani. Adu -
nat n oaste, ea are o situaie special. De pild Ureche ne
spune c oastea lui Ioan Vod era de 30 000 fr prostime i
aduntur" 7 . Prostimea i aduntura snt deosebite de oaste.
Mult oaste leeasc au pierit unii de oteni alii de rani" 8,
scrie tot el. Este evident c n descrierea lui Ureche sub ter -
menul ar" se ascunde mica nobilime moldoveneasc, ne -
meii.
Aceeai situaie este i n ara Romneasc. Cu ocazia
suirii pe tron a lui Vladislav i-au et boierii nainte, boierii
i alt ar dup obiceiu i i s-au nchinat" 9 , sau n timpul
su Vlad epe spunea : mi s-a nchinat toat Tara Rom-
neasc cu toi boierii" I0 . Nu ncape nici o ndoial c, dup
boieri i ntr-o oarecare msur mpreun cu acetia n ordinea
social venea ara, ceea ce nseamn c att n ara Rom -
neasc, ct i n Moldova noiunea de ar avea acelai con -
inut.

2S t o i c a N i c o l a e s c u , Documente slavo-romne, p. 161.

Gr. Ureche, Letopiseul, p. 136.
] Ibidem, p. 175.
lbidetn, p. 177.
Ibidem, p. 203. '
Ibidem, p. 163. l
Ibidem, p. 190.
Ibidem, p. 104. u Cronica lui
Radu Popescu, p. 82.
Gr T o c i l e s c u , 534 Documente slavo-romne, p. 98.
184 A. CAZACU
 n cronicele muntene nu gsim pasaje privitoare la obli-
gativitatea participrii la oaste, n schimb, spre deosebire de
Moldova, gsim acte individuale de scutire date la boieri, dar
i la stpni de sate fr titluri, cum ar fi Mihai din Trgor,
care mult vreme dup aceast scutire este nscris la roii
alei. Apoi n ara Romneasc exista nc din sec. XVI un
dregtor special, care cheam lumea la oaste'.
Dar cele mai caracteristice documente privitoare la obli -
gaia de-a participa la oaste a cnejilor i boierilor snt din
prile Fgraului. In toate documentele de hrzire i de
confirmare a boernatelor, adic a cnezatelor (dup ce aceste
pri au fost luate de regii unguri, cnezatul sau judecia este
numit peste tot boernat) se arat c beneficiarii snt obligai
a sluji slujb boiereasc cu cai buni cu arme narmate" 2 sau
cu cai i lnci" 3 . Noii stpnitori ai Fgraului au nscris
expres obligaia care de fapt era o clauz tacit a tuturor do-
cumentelor de danie i confirmare din ara Romneasc din
care fcea parte Fgraul.
Devenind supus prin nchinare i prin faptul c este cneaz,
stpnul de sat este obligat s ndeplineasc slujba militar.
Dreptul lui de stpnire este condiionat de dreapta i credin -
cioasa slujb militar.
Deci n ara Romneasc, ct i n Moldova, se formeaz
o clas a micii nobilimi obligat s presteze slujba militar,
asemntoare cu clasa corespunztoare din Apus. In Moldova
aceast categorie este atestat documentar cu numele de ne -
mei, iar n ara Romneasc cu numele de cneji.
Din cercetarea izvoarelor rii Rom-
. .. neti reiese c ntre martorii pui de
domn figureaz fa nceput personaje
rare poart denumirea de jupni S'
care nu au nici o dregtorie, apoi urmeaz dregtorii. Astfel,
de pild, n hrisovul lui Mircea cel Btrn din 1392, dup cle -
rici i ban se enumera : jupn Vladislav, jupn Manea,
_. * Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 176. ~* Anuarul Institutului de
istorie Cluj, VII, p. 699. 8 Vezi i N. D e n s u i a n u, Monumente
pentru istoria Fgraului, p. 50.
STAPINII DE PAMINT 185
 . jupn Baru etc, iar dup acetia dregtorii : proto-
^stierl' Popor, vistierul erban, stolnicul Bratei etc. l . Cer-
cetnd hrisoavele, n ordinea datei emisiunii lor, vedem c
aceast categorisire a boierilor martori dureaz cam pn la
Neagoe Basarab. Dup el, martorii hrisoavelor snt de obicei
dregtorii, dar ntre acetia se face o diferen : banul, vornicul
si logoftul au totdeauna titlul de jupni, cteodat acest titlu
S e atribuie unor dregtori de mai mic importan cum ar fi
comisul sau altcineva 2 . Deci n ara Romneasc erau boieri
fr, dregtorii purtnd titlul de jupni, care se bucurau de o
mai mare consideraie din partea domnului dect dregtorii
deoarece n documente snt menionai ca martori naintea
dregtorilor, atribuindu-li-se i titlul de jupni 3 .
Aceast diferen ntre boieri se observ uneori i n hot-
rrile judectoreti, adugndu-se o nou denumire. Astfel,
ntr-un hrisov de la 1505, Radu cel Mare scrie: printele
domniei mele Vlad Voievod el i-a judecat cu vlastelii i dre -
gtorii"... La 1511 Vlad cel Tnr arat: am judecat cu cin -
stiii i drept credincioii i aleii vlastelinii i dregtorii dom -
niei mele" 4. Cteodat, cum. e cazul hrisovului lui Mircea Vo-
ievod, fiul lui Mihnea cel Ru din 1509, domnul menioneaz
c am judecat cu vlastelii i dregtorii domniei mele" *.
Att documentele de la nceputul secolului XVI, ct i de
mai nainte, menioneaz c boierii de vaz, fr dregtorii
purtau denumirea de vlastelini, iar cei de mai mic importan,
cu dregtorii purtau denumirea de npaBHTejib" dregtori. De
altfel aceste denumiri se repet n unele documente de danie.
La 1502 prea cinstitul vlastelin al domniei mele jupn Radul
i fratelui su jupn Petru" li se confirm circa 30 de sate i
muni6. La 1505 prea cinstitului vlastelin al domnii mele jup-
nului Badea din uiei cu fiii si" i se confirm oca. 14 sate i
i 7 . La 1505 prea cinstiilor vlasteli i dregtori ai dom-
P. P. P a n a i t e s c u , Doc um e nt e l e r i i Rotn n e t i I, p 5 6.
D o c . p r i v. i s t . R o m . , B . X V I, v o i . I , p . 2 8 .
Ve z i c a p . S f a t u l d o m n e s c .
D o c . p r i v. i s t . R o m . , B . X V I , v o i . I , p . 6 7
Ibidem, p 3.3 i 54.
Ibi de m , p. 11 . ,
Ibi de m, p. 3 3. -= -
186 A. CAZACU
niei mele Radu comis i Patru sptari" li se confirm o p de
sat'. Radul i Badea din uiei snt numai vlasteli. n e
cnd Radul comis i Petru sptar snt i vlasteli i dregtori
evident pentru c au dregtoriile de comis i de sptar.
Dac e uor de vzut diferena dintre vlastelini i dre -
gtori, e mai greu de caracterizat pe vlastelini. Un prim punct
de plecare este starea lor material. Am vzut mai sus c
vlastelinii Radu i Petru au circa 30 de sate, Badea din uj C j
are 15 saie. Un alt personaj, cruia i se d denumirea de
vlastelin este Barbu Craiovescu i fraii lui; dup o socoteal
fcut mai trziu se poate vedea c el i cu fraii lui au avut
peste 50 de sate 2 .
In Letopiseul Cantacuzinesc citim despre alt reprezen
tant al acestei familii Prvul Banul, c la urcarea pe tron a
lui Vladislav, el a venit de la Craiova cu muli voinici alei
i s-au nchinat lui Vladislav Vod" dar fiindc domnul nu
1-a numit ban el a fugit napoi la voinicii lui" 3 . Tot aici citim
c n lupta de la Finta pe timpul lui Matei Basarab : d rz-
.boi... mai ales boierii cei mari i al doilea cu cuconii lor i cu
slugile lor" 4. __
Acestea snt dovezi c boierii mari, vlastelinii aveau slu -
gile lor, voinicii lor, contingentele lor de oaste cu care luptau,
fie alturi de domn, cnd i erau credincioi, fie mpotriva dom-
nului, cnd se revoltau. Posibilitatea de a avea aceste contin-
gente se explic i prin faptul c stpnind mai multe sate, fie -
care stpn trebuia s aib un contingent de oteni clri, co -
respunztor numrului de safe. Aceti oteni voinici" for -
mau cetele boierilor, erau slugile lor. Ei aveau aceleai rapor -
turi cu stpnii lor boieri ca i acetia cu domnul. Documentele
vremii ne dovedesc acest lucru. Ca i domnul, muli dintre
boieri ca de pild, Barbul ban Craiovescu i ali vlasteli, d -
ruiesc sate pentru slujba credincioas ce le-au slujit diveri
oameni. Astfel la 1517, Neagoe Basarab i confirm lui Stan j
Petru Vcresou moia Hlevna ce le-a fost druit de Barbul
ban Craiovescu pentru credincioase i drepte slujbe i cu vr-
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 30.
2
Ibidem, p. 55, 89.
3
Letopiseul Cantacuzinesc, p 103.
' Ibidem, p. 150.
STAPINII DE PAMINT 187
 r e de snge"'. La 1482 Vlad Clugrul hrzete lui Ro -
man frai!' 01" si Dan, Radul, Micul, Muat i Stoica patru
orti din Miceti ce li se druiete de Stoica vornic cci i-au
fost slugi" 2 - La 1555 Ptracu cel Bun confirm dania fcut
j e Neagoie vistier, moia Prvuleti, slugilor sale Dan
Cucor ,,pentru slujba lor dreapt n ri strine" 3 . Ca i slu-
gile domneti i slugile boiereti presteaz dreapt i credin -
cioas slujb i primesc n schimb mil i hran".
Aceast clientel militar i, evident, politic a vlasteli-
nilor joac un rol i n administraia rii. Cnd patronul ocup
o dregtorie, clientela lui, slugile boiereti, l ajut la nde -
plinirea mandatului primit de la domn. Trebuie s observm
c de obicei dregtoriile importante, cum snt acele de mare
vornic i ban, snt ncredinate jupnilor, vlastelinilor. Astfel
vedem cam n toate hrisoavele, ncepnd de la Mircea cel B-
trn, c aceti doi dregtori snt trecui ntre vlasteli, adic n
capul listei de martori ai hrisoavelor. De pild, n hrisovul lui
Mircea din 1392, dup martorii clerici vin vlastelinii dregtori
Stnil ban i jupn Vladislav vornic 4, i n hrisovul din 16
septembrie 1430 lista de martori ncepe cu jupnul Albul vor -
nic 5 . Am mai semnalat faptul c n hrisoavele din sec. XVI
numai banul, vornicul i cu logoftul se bucur de titulatura
de jupn, vdindu-se c aceste dregtorii snt din cele mai im-
portante i c se ncredineaz vlastelilor.
^ Avnd, de pild, slujba de vornic, boierul respectiv nu se
afl n capul unei slujbe organizate, el lucreaz prin slugile
iui- La 1482, concednd venitul din infraciuni, adic gloabele
i duegubinele ce s-ar comite pe teritoriul mnstirii Snagov,
acesteia din urm, Basarab cel Tnr dispune, c atunci cnd
se comite o infraciune s se trimit o slug domneasc i
alta vorniceasc" s ia gloaba 6 . La 1501 Radul cel Mare dis-
pune c nici slugile vornicului" s nu intre pe moiile unei
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 119.
P. P. P a n a i t e s c u , Doc. rii Romneii, I. p. 328 t
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 32.
j P- P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 56 (din
u
cumentul nr. 9 se vede c Vladislav este vornic). 8
'bidem, p. 160. Ibidem, p. 323.
188 A. CAZACU
 mnstiri '. Din aceste texte reiese clar c, pe lng gj
domneti existau slugile vorniceti, slugi directe ale vornicului
care iau gloabe i deci lucreaz pentru el.
De altfel, ntr-un hrisov al lui Brncoveanu vedem c vor-
nicilor mari li se d licen s-i numeasc pe prepuii lor ; n
administraia justiiei penale 2.
Strile din Moldova nu difer n aceast privin de sta
rile din ara Romneasc. i n Moldova vedem c n capul
listei de martori snt boierii fr dregtorii; de pild, n do -
cumentul lui Alexandru cel Bun, din 18 aprilie 1409, lista mar-
torilor ncepe cu, panii Stanislav Rotompan, dup care figu -
reaz mai muli pani fr dregtorii i doi vornici i se sfr-
ete cu stolnicul, ceanicul i postelnicul 3; aceast ordine se
pstreaz stereotip n toate documentele lui Alexandru cel Bun
i ale urmailor lui pn la tefan cel Mare. De la acesta bn-
ierii fr dregtorii ncep s se reduc ca numr, n sfat, r-
mnnd vornicul, prclabii i apoi ceilali dregtori 4 .
Evident c att n Moldova, ct i n ara Romneasc,
aceast ordine n listele de martori arat preuirea deosebit
pe care o manifest domnul fa de rolul militar i politic al
boierilor.
Domnul este interesat s-i asocieze mai ales pe acei bo -
ieri care dispuneau de nenumrate sate cu supui. Dac lum
cteva persoane (reprezentative, care figureaz n documentele
lui Alexandru cel Bun, ne dm seama de acest lucru. De pild,
Mihail de la Dorohoi, ncepnd din 1414 este primul n lista
martorilor tuturor documentelor; din hrisovul din 20 decem -
brie 1437 se vede c el avea circa 52 de sate 5 ; Cupcici, care
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 56.
2
N. lorga, Anciens documents de droit roumain (Documente vechi
de drept romnesc), II, p. 527.
3
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, voi. I, p. 70.
4
Vezi cap. Sfatul domnesc.
8
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan
<cel Mare, voi. I, p. 540.
STAPINII DE PAMINT 189
 u p uneori dregtoria de vornic, are 24 de sate '; Ivan de'
? Tulova (Oan vornicul) are 38 de sate etc. *.
Evident, i marii feudatari moldoveni, ca i vlastelinii din
Tara Romneasc, trebuie s presteze serviciul militar cu un
numr de clrei, proporional cu numrul de sate pe care l
a u. Avnd un contingent mai important de slugi, ei reprezint o
for militar i politic. In izvoarele din sec. XVI gsim
nenumrate confirmri documentare asupra celor artate mai
s 'us. Astfel, ntr-o descriere francez de pe acele timpuri, se
arat c acei dintre moldoveni care presteaz serviciul militar
a un numr de cel puin 20 de clrei poart denumirea de
boieri 3 . In coleciile de documente ardelene gsim reclamaii
de la doi boieri moldoveni Gava (poate Sava-) i Draxin. Pri -
mul ncepuse s serveasc n Ardeal cu un numr de zece c -
lrei i rmsese numai, cu doi, cel de-al doilea servea m -
preun cu patru clrei 4 . Boierul Gava se plnge c i s-a
redus solda, fiind pltit numai pentru serviciul, cu doi clrei,
pe cnd ali boieri reliqui vero nobiles boyar'u, venii mai de
curnd, primesc sold i servesc cu mai muli clrei 5 .
Ca i n ara Romneasc, atunci cnd au dregtorii, bo -
ierii moldoveni i ntrebuineaz slugile ca prepui ai lor. n
actele de imuniti, acordate mnstirilor se vede c boierii ou
dregtoria de vornici sau prclabii de muni pe alocurea jude -
ctori, au globnicii sau urednicii lor, adic prepuii lor pentru
constatarea infraciunilor i ncasarea amenzilor 6. Peste dou
sute de ani, vedem un mare vornic dnd porunc supuilor si,
dregtori de la Brlad, n care relev abuzurile feciorilor lor",.
adic a unor persoane care n-au nici un titlu n ierarhia dre -
gtorilor, deci n-au nici o dregtorie i cu toate acestea instru-
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefanul
Mare, voi. I, p. 317.
p r g g y
umee sieur de Geniile (Istoria general a tulburrilor din Ungaria i
nia a lui Martin
P 2fifi| Fumee de Geniile, n nchinare lui N. /orga),
v P - y ' A- Veress, Documente privitoare la istoria Ardealului, Moldo- el
ez

i rii Romlneti, voi. I, p. 277 i 327. 6 lbidem, p. 278. I- Bogdan,

Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 96, 30282..

a lbidem, p. 269 ; vezi i cap. Marele domeniu boieresc.

Histoire generale de troubles de Hongrie et Transsylvanie de Martir*
sieu d G i i l ( I t i l t l b i l di U
190 A. CAZACU
menteaz, constat infraciuni i iau gloabe '. La 1649, VasiU
Lupu i la 1667 Alexandru Ilia, adresndu-se slugilor boie -
reti care umbl cu slugile domneti s ia gloabe i dueg u .
bine, le poruncesc s lase n pace satele Episcopiei Huului 2
Putem conchide, c globnicii judectorilor din documentul diti
sec. XV snt feciorii i slugile boiereti din sec. XVII; i ca n
Moldova ca i n ara Roinneasc lund o dregtorie, boierul
i ndeplinete ndatoririle cu ajutorul slugilor sale. .i j n
Moldova boierii dau moii pentru slujb dreapt i credin -
cioas slugilor lor. Astfel, l vedem la 1501 pe Duma, pos -
telnicul, nepotul lui tefan cel Mare, lsnd slugii sale Pasin
satul Petricanii pe Bacu 3 sau la 1629 pe Nicoar hatman mi-
luind cu ocine pe" nepoii lui pentru c l-au slujit de la natere
pn la moartea lui 4 .
Asemnarea ntre situaia marilor feudatari din ara Ro-
mneasc cu cea din Moldova este vdit. i unii i alii au
sate multe, i unii i alii au slugi care :i ajut la ndeplinirea
ndatoririlor atunci cnd patronii lui au dregtorii sau formeaz
contingentele lor militare. Dup cum am vzut n hrisoavele
rii Romneti, ei se disting prin aceea c snt menionai n
fruntea listei de martori purtnd titulatura de jupni sau vlas-
telini. In documentele moldovene titulatura de jupn se acord
numai membrilor familiei domneti ; astfel, fratele lui Ale-
xandru cel Bun este intitulat jupn" Bogdan 5 .
In actele slave boierii poart titulatura de pan" iar n
cele latine echivalentul ,,dominus" 6. Aceast titulatur care se
d nsui domnului arat c unii boieri moldoveni erau consi-
derai i ei ca seniorii din apusul Europei, adic persoane care
au slugi clieni.
In Moldova ns nu apare termenul de vlastelin, prin care
s se denumeasc marii feudatari. In documentele moldovene
boierii se mpart n boieri mari i mici. Clauza n care se ma r '
1
Ep. M e l h i s e d e c , Cronica Huului, p. 67.
2
lbidem, p. 119 i 130.
3
1. B o g d a n , Dorumentpte lui tefan cel Mare, voi. II, p. 181-
4
I. A n t o n o v i c i , Documente brldene, voi. III, p. 99 i 101-
6
M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti nainte de teju
cel Mare, voi. I, p. 32. .j
6
Vezi, de exemplu M. C o s t c h e s c u , op. cit. I, actele din 1 4Z
p. 141 i actul latin de Ia p. 145.
STAPINII DE PAMINT 191
 i" '
jjeaza aceast categorisire este stereotip, dup enumerarea
Membrilor sfatului se adaug i credina boierilor notri mari
"'
<i mici
Trebuie s menionm ns c i n ara Romneasc, ter -
menul ,,vlasteli" are o via destul de scurt. El apare spora -
dic n' diplomatic la nceputul sec. XVI i dispar tot n
cursul acestui secol. nainte de apariia, ca i dup dispariia
termenului de vlasteli" n ara Romneasc boierii snt m -
prii n mari i mici. Intr-un hrisov din 1415 Vlad cu nepoii
i Stnil cu nepoii snt calificai Bojif)praimi" adic boieri
jnici 2. In Letopiseul Cantacuzinesc, cu privire la ridicarea lui
Radu de la Afumai se spune : s-au adunat boierii toi i mari
i mici i toat curtea" 3. De altfel, n hrisoave, diferena ntre
boierii mari i mici se marcheaz prin diverse titulaturi. Ast fel,
de pild, boierul Mihail, cruia i se confirm la 1451 ase sate
este Miitulat cinstit foaier i\ domniei mele jupn Mihail" \
Aceeai titulatur i se d la 1450 boierului Ticuci, cruia i se
confirm circa 28 de sate mpreun cu trei frai ai lui 5 ; Du-
mitru, Badea i Brseanu, crora de asemenea li se confirm
dou sate i jumtate, iar Toader i Radu, care au numai o
jumtate de sat snt intitulai boieri ai domniei mele", acesta
din urm nu e numit nici cinstit, nici jupn.
Dup cum se tie, ara Fgraului a fcut parte inte -
grant din ara Romneasc pn la sfritul sec. XV. Ea
i menine ns organizarea militar i dup ce trece sub st-
pnirea regilor unguri. In statutele din 1508 i 1569 se vede c
elementul militar al rii este format numai din boieri. In caz
de_ rzboi, ara Fgraului trebuie s dea dou sute de bo- !
eri 6. in documentele de confirmare ale boierilor din Fgra,
mise n Ardeal, dup trecerea acestei ri n stpnirea Un -
gariei feudale, obligaia militar a boierilor este specificat
ndeosebi7, fiind socotit ca obligaie principal. Dar dup
* M. C os t eh e s e u , op. cit., p. 103 i 178.
3 P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romlneti, I, p. 110.
Letopiseul Cantacuzinesc, p. 101.
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romnesti, I n. 219 \ Ibidem,
I, p. 312. d ' Vezi t. Mete, Viaa agrar i economic a
romnilor din Ar-
P 3fi yezi N- Densuianu, Monumente pentru istoria Fgraului,
192 A. CAZACU

cum i cnejii din ara Romneasc precum i nemeii din Mol -

dova au aceeai situaie ca i boierii din Fgra, reiese clar
c toi acetia intrau n categoria micii boierimi, adic a rii, p e
care o vedem de multe ori opus boierilor i n special boieri -
lor mari de la curte.
Prin urmare, att n Moldova ct i n ara Romneasc,
boierii se mpart n dou categorii, dup mrimea domeniului
pe care l stpnesc, adic dup aportul lor militar. In secolul
XV cuvntul boier" nu are sens de dregtor. In Moldova, att
ca martori ct i ca beneficiari ai satelor, vedem muli boieri
fr dregtorie. In circa 22 de documente din ara Rom -
neasc, sec. XV, nici unul din boierii menionai nu are vreo
dregtorie'. Dimpotriv, cnd unul din ei are o dregtorie,
cum este Milco stolnicul, n document se menioneaz ambele
caliti, boierului i dregtorului domniei mele" 2, considern-du-
se, ca i n cazul vlastelilor", c snt caliti deosebite, ce se
pot cumula. Sau se stipuleaz numai calitatea de dregtori
dregtorului domniei mele jupn Mihai sptar" sau prea cin-
stitului dregtor al domniei mele... jupn Lacu" 3. Reiese clar
din situaia dregtorului, c dregtoria este o noiune diferit
de noiunea de boierie, dar uneori aceste dou caliti se pot
cumula de aceeai persoan cum e cazul lui Milco stolnicul.
Aceasta las s se vad c noiunile de boier i dregtor
snt absolut distincte, boierul este un stpn de moie, sau de
mai multe moii, obligat s presteze slujba militar, pentru
satele pe care le stpnete, iar dregtorul este un slujitor dom -
nesc, ef sau uneori subaltern ntr-o slujb. In documentele
mai vechi, cu excepia vornicului i banului, muli dintre dre-
gtori snt persoane fr mare nsemntate i de aceea snt
citai dup boierii fr dregtorii. Din cronici sau din unele
documente rezult c ei puteau fi chiar strini de ar i une -
ori chiar vecini sau foti negutori.
Snt cunoscute conflictele ntre ar" i domni, din cauza
dregtorilor greci. Astfel, de pild, pe vremea lui Radu Leon
1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, nr. 50, E2,
67, 70, 71, 92, etc. 8 Ibidem, p. 344. 3 Ibidem p. 378.
STAPINII DE PAMINT 193
n Tara Romneasc ' i pe vremea lui Alexandru Ilia n Mol -
dova 2 , se produc rscoale n special mpotriva dregtorilor
m-eci. Evident grecii nu erau boieri de ar cu moii, ei imigrau
aici cu scopul de a se mbogi. Pe vremea lui Matei Basarab, vtori-
comisul Stan fusese vecin pe moia domnului i pentru dreapt
i credincioas slujb a fost eliberat de vecinie, fiind comis n
funcie 3 . Rezult deci c dregtoriile puteau fi ocupate de
oricine, ca i n alte ri, unde la un moment dat aceste slujbe
snt deinute chiar de robi.
Cu timpul ns, situaia se schimb, boierii struie s intre
n diegtoriile rii pentru a participa la conducere, ct i pen -
tru a beneficia de veniturile aferente fiecrei dregtorii. De la
o vreme nu mai ntlniim precizri n care s se fac diferen -
ieri ntre boierie i dregtorie ; dimpotriv, dregtoria ncepe
s fie considerat ca boierie. Astfel, de pild, Mihail Clug -
rul crede c Alexandru cel Bun tocmit-au i boieri mari n
sfat... logoftul mare, vornicul mare..." 4. In cronica lui Miron
Costin se povestete cazul unei slugi a lui Radu Mihnea, ca-re
cere s fie boierit" ; ca rezultat el este fcut vtaf de aprozi 5.
Niculaie Costin scrie despre Potcoav ...apoi au fcut boiari :
pe Topa l-au fcut vel Postelnic, pe Capikii prclab de Ho-
tin" 6 . Toi aceti cronicari scriu ntr-o perioad cnd boieria
are sensul de dregtorie ; numai n cteva locuri, Ureche, i
dup dnsul Nicolaie Costin, mai pomenesc de boierii de ar,
oamenii de ar, care sht boieri dar nu au dregtorii 7. Aceeai
schimbare a sensului noiunii de boier se observ i n ara
Romneasc. Astfel, n letopiseul Cantacuzinesc se spune des -
pre Constantin Cantacuzino c el au mers la Mihnea Vod
dndu-i i boierie s fie logoft mare" 8. Radu Popescu ne po-
vestete de un complot al unor boieri mpotriva Cantacuzine-
W s deprteze pe toi boierii de pe lng curte i s le ia
Letopiseul Cantacuzinesc, p. 136 i 183. M i r o n C o s t i n , op: cit. p.
8081. 3 Arhivele Olteniei" (1934) p. 352. Gr. Ureche, Letopiseul
rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu
P- 70.
M. C o s t i n , op. cit. p. 70.
M. K o g l n i c e a n u , Letopiseele Moldovei, p. 549.
Ibidem, p. 467 i 469.
Letopiseul Cantacuzinesc, p. 169.

Viaa feudal c. 8547

194 A. CAZACU
 boieriile, s le dea la ai tor" '. i aici prin boierie se neleg
dregtoria. Cu toate aceste schimbri de sens a noiunii de bo
ierie, termenul rmne ntrebuinat i pentru stpnii de moi;
adic parial n vechea lui accepiune, excluzndu-se cu tirnp u j
calitatea i nuana iui militar.
Clasa stpnitoare din Moldova i ara Romneasc sa
mparte n dou categorii : o categorie distinct este format
de marii feudatari, vlastelii din ara Romneasc denumii n
unele acte latine barones sau proceres 2 , care au n serviciul
lor clieni militari, cetele lor militare proprii; n actele interne
ei se pot identifica cu boierii mari; a doua categorie este al -
ctuit din mica boierime care deseori se ascunde sub numele
de ar", purtnd denumirea de cneji sau nemei. Mica boie-
rime constituia o ptur important a clasei stpnitoare, fiind
sprijinul de seam al puterii centrale. Mica boierime a suferit
i unele fluctuaii n decursul secolelor. De pild, la nceput
cnejii erau stpni de pmnt n genere, dar cu vremea denu -
mirea se aplic n ara Romneasc numai ..monenilor", -
ranilor constituii n obte.
La nceput termenul de boier este dat numai acestor dou
categorii, care au un caracter militar; cu timpul ns n acest
termen se cuprind i dregtorii domneti, ceea ce nseamn c
treptat dregtoriile au fost ocupate de boieri. Vornicii i banul
s-au recrutat totdeauna dintre boierii mari.
r-, Societatea feudal din rile romne
Vitejii \avnd la baz o organizare tipic feu-
dal, este firesc ca n ntreaga ei structur s existe acele
elemente care alctuiesc aceast instituie n sensul ei
apusean. Acest lucru rezult din cercetarea izvoarelor interne
i externe.
Cronica lui Dlugosz ne relateaz c la turnirul de la
Buda din 1412 au participat de pild i cavaleri valahi 3, iar i"
Cronica Breviter Scripta vedem c la 1479 tefan cel Mare j
asistat la o ceremonie religioas mpreun cu arhireii- >-S;
cavalerii si" (rytern) i c cumnatul domnului andru, H1-01"
1
Cronica lui Radu Popescu, p. 163.
s
Vezi Hurmuzaki, I 2 p. 32 A, Veress, Fontes Rerum Trans"
nicorum, IIV, p. 12.
P. P. P a n a i t e s c u , Mircea cel Btrin, p. 134
STAPINII DE PAMINT 195
j a 1481 era un cavaler destoinic" (eyn retlicher rytter) '. La
1436 Ilie Voievod jur credin cu cavalerii (puTepMH) i bo -
ierii si, apoi boierii i cavalerii depun un jurmnt separat 2 .
Aceste izvoare atest existena n rile noastre a cavale rilor,
mai ales c ei au participat la jocuri de cavaleri ca cel de la
Buda. Rmne s gsim, dac este posibil i izvoare interne
pentru a confirma existena lor. Aici ns ntmpinm dificulti
prin faptul c nu cunoatem termenul ntrebuinat la noi n
evul mediu pentru a denumi pe cavaleri. In izvoarele documentare
moldovene aflm ns un termen a crui definiia n-a fost nc
precizat; este vorba de termenul de viteaz. Astfel, ntr-un
hrisov din 1399 ntre martorii menionai figureaz : Costea
viteaz, Grozea, Drgoi viteaz" 3 . Intr-un alt hrisov din 11
februarie 1400, figureaz Drago viteazul 4; la 4 august 1400,
Drago Viteazul i Ioani Viteazul 5 . In sfrit, la 1395 jur
credin regelui Poloniei mpreun cu tefan Vod, Drago
Viteazul, Grozea Viteazul, Ioani Viteazul, Costea Viteazul... 6.
Faptul c termenul de viteaz este atribuit attor persoane
nseamn c nu este o porecl ; pe de alt parte, avnd n
vedere c persoanele cu acest titlu fac parte din sfatul dom -
nesc, putem crede c el denumete o anumit demnitate.
In cronica lui Ureche se spune c n lupta de la Soci, te -
fan cel Mare pre muli viteji i-au prins vii i pre toi i-au
tiat, numai ce au lsat vii doi boieri de cei mari" 7 , iar la
Valea Alb muli din boierii cei mari au picat i vitejii cei
buni au pierit... s fie scrb mare n toat ara" 8. Din aceste
relatri se vede limpede c vitejii au o situaie mai apropiat
de aceea a marilor boieri ; ei snt preuii i aceasta reiese din
faptul c prinderea unor viteji inamici este considerat ca un
P Cro
- nica
lui
tef
an
cel
Mar
e,
edii
a I,
Chi
imia
, p.
42/6
3 i
47/6
7.
M.
Co
st
ch
es
cu,
op.
cit.,
voi.
II, p.
697
i p.
701.
Ibid
em,
voi.
I, p.
21.
Ibid
em,
p.
32.
Ibid
em,
p.
40,
37.
Ibid
em,
voi.
II, p.
611.
Gr.
Ure
che,
Leto
pise
ul
Jri
i
Mol
dov
ei,
edii
a P.
P.
Pan
aites
cn,,
3.
'
Ibide
m, p.
95.
 196 A. CAZACU

succes, iar pierderea unor viteji moldoveni produce mare

scrb n ar".
Pe de alt parte, din acelai Letopise se vede c aceast
demnitate are un caracter militar. tefan cel Mare l vede n
vis pe sf. Dumitru i alt dat pe sf. Procopie clare i nar -
mat ca un viteaz" '. Vitejii au o caracteristic special a arma-
mentului, au ceva distinctiv, dar avnd un armament, evidei't
c fac parte dintre militari, mai ales c, dup cum reiese din
pasajele citate mai sus, ei cad n rzboaie.
Relatnd dou ospee pe care tefan cel Mare le-a dat
otenilor si n 1481 i 1497, Letopiseul de la Bistria ne
spune c, pe lng darurile ce le-a dat atunci domnul Moldovei,
muli viteji fcu atunci" 2 . Prin urmare vitejii snt fcui de
domn n cursul unei solemniti, cnd se distribuie daruri, ceea
ee nseamn c acordarea acestui titlu constituie o rsplat
echivalent unui dar.
O situaie asemntoare ne este relatat de un scriitor
polon contemporan cu Przylusky, care ne spune c cu ocazia
prestrii omagiului de ctre domnul Moldovei regelui Poloniei,
dup solemnitate, acesta a dat nsemnele de cavaler boierilor
moldoveni venii cu domnul lor omnes Palatine armigeros...
mititiae symbolis isingirtuit 3 . Aceasta ne sugereaz c ae-
zarea vitejilor de la curtea Moldovei este exact acelai lucru ca
i armarea cavalerilor la curtea polon.
Aceast sugestie apare ca o certitudine cnd vedem c n
actul de omagiu din 1436 cei civa viteji din actul omagial
din 1395 snt denumii cu toii (pHTepMH) adic toi cavalerii
moldoveni, ceea ce ar nsemna c cuvntul ritter, cavaler, este
echivalentul cuvntului viteaz.
Pe lng aceasta, dac comparm pasajul din Cronica
Breviter Scripta, privind anul 1473 cu pasajul corespunztor
din Letopiseul de la Bistria, vedem c n textul german cu-
vntul viteaz este tradus prin cuvntul rytter. Astfel, n Cronica
Breviter Scripta se scrie : i lud pre dumnezeu cu vldicii.
'Gr. U r e c h e , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu,
p. 97 i 104. ' . 7
2
I. B o g d a n , Cronice atingtoare la istoria romlnilor, p. 43 i 4
3
B. P. H a s d e u , Arhiva istoric, I, partea a Ii-a, p. 24. Leges seu
sttuta ac Privilegii Regni Poloniae".
LUPTA DE CLASA 197
 arhidiaconii i cavalerii (ryttern) si" iar n Letopiseul de la
gistria : fcu mare osp mitropoliilor i vitejilor si" '.
Exist date din care reiese c i n ara Romneasc erau
viteji. In documentele Braovului se constat c de dou ori
2
u n viteaz Ion a fost trimis de Vlad Dracul la Braoveni .
Ureche ne vorbete de nite viteji din ara Romneasc ucii
de tefan cel Mare 3 . In documentul latinesc din 1460 apare
un Constantin Schtrban milite" adic Constantin erban ca -
valer 4 . In cronica lui Radu Popescu se vorbete de viteazul
Iacici care l omoar pe Radu Mihnea 5. In sfrit, ntr-un do-
cument al lui Petru chiopul din 15821583 se vorbete de
boierii i otenii btrni de la curtea domniei mele" 6 (otenii
btrni vitejii).
In general, n secolele XIVXVII, att n Moldova, ct i
n ara Romneasc, au existat o serie de instituii feudale
printre care i instituia cavalerilor, una dintre cele mai ca-
racteristice pentru societatea feudal. Organizarea militar a
rilor romne fiind asemntoare cu a celorlalte ri ale Eu -
ropei feudale, existena instituiei cavalerilor contureaz o dat
mai mult structura feudal a societii romneti din secolele
XIVXVII.

LUPTA DE CLASA

Lupta de clas, dup nvtura marxist, este motorul

istoriei, este factorul care duoe la transformri sociale i fa
trecerea de la o ornduire la alta. In afar de ornduirea so -
cialist i de comuna primitiv care nu cunosc mprirea so -
cietii pe clase, toate ornduirile sociale reprezint societi
desprite n clase antagoniste. In aceste societi lupta de
clas joac un rol istoric preponderent; ea determin nu nu-
I- Bogdan, op. cit., p. 42|.
Gr Toci I e s cu, 534, documente stavo-romne, p. 42 i 49.
Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit., p. 88.
J- B o g d a n , Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 325.
R- P o p e s c u , Istoria rii Romneti, p. 71.
D
oc. priv. ist. rom., A, XVI, voi. III, p. 193
198 P. P. PANAITESCU
 mai trecerea la ornduirea urmtoare, dar n acelai timp, p rjn
msurile de aprare, pe care le impune clasei stpnitoare, de-
termin organizarea acesteia. In linii generale, lupta de clas
nseamn lupta dintre exploatai, care se identific cu produ -
ctorii de bunuri i exploatatori, cei ce folosesc munca exploa-
tailor n interesul lor. Astfel, n ornduirea sclavagist, pro-
ductorii de bunuri snt sclavii, iar cei ce se folosesc de aceste
bunuri snt stpnii de sclavi; n ornduirea feudal, produ -
ctorii snt oamenii dependeni erbi, iar cei ce se folosesc de
munca lor snt feudaliimoieri. In ornduirea capitalist cei
exploatai, productorii de bunuri, snt muncitorii salariai, iar
exploatatorii snt capitalitii care-i nsuesc plusvaloarea re-
zultat din munca acestora.
Lupta dintre exploatatori i exploatai formeaz lupta de
clas n vremea ornduirilor sociale desprite pe clase. Lupta
de clas fiind motorul transformrilor istorice, ea trebuie stu-
diat n legtur cu ntreaga structur a societii, deoarece
aceast structur este determinat de lupta de clas. In con -
secin, n prezenta lucrare, care se ocup cu organizarea i
evoluia societii feudale n rile romne, am fost pui n si-
tuaia de a face apel la explicarea fenomenelor istorice. Astfel,
vorbind de justiia feudal, am artat cum organizarea ei face
diferen ntre boieri i rani, ntre nobili i nenobili, att n
privina valorii jurmntului lor, ct i n privina aplicrii
pedepselor. De asemenea, n capitolul nchinat domeniului feu-
dal, am artat lupta ranilor pentru a scpa de legarea de
glie i sforrile stpnilor de a-i aservi. Aproape n fiecare ca -
pitol lupta de clas apare ca un element hotrtor. Aceasta face
ins ca un capitol special despre lupta de clas s fie n chip
necesar destul de scurt, nu din pricina importanei reduse, ce s-
ar acorda luptei de clas pentru studiul societii feudale, ci
pentru a nu repeta unele lucruri spuse i n alte capitole.
In capitolul destinat luptei de clas din prezenta lucrare
ne vom mrgini la studierea luptei ranilor i a orenilor
mpotriva clasei feudalilor, clas stpnitoare n ornduirea feu-
dal, anume n formele caracteristice ale luptei: nesupunerea,
fuga, rezistena pe cale juridic i forma cea mai acut -
rscoala. Prin,urmare este vorba aci de formele pe care le ia
Jupta de clas i nu de consecinele i de organizarea societii
LUPTA DE CLASA 199
 *n legtur cu aceste lupte, probleme studiate n alte capitole.
1
Chiar n studierea rscoalelor rneti, n-am socotit ne -
cesar s facem o istorie a acestor rscoale n ntreaga peri -
oad pe care o cuprinde studiul de fa, deoarece lucrarea
noastr nu este o istorie pragmatic, ci o expunere asupra
structurii societii. O istorie a rscoalelor rneti n secolele
XIVXVII, n rile rornne, ar cere un volum aparte. Ne vom
mrgini la studierea rscoalelor rneti ca fenomen social,
dnd exemplele mai caracteristice.
i n rile noastre societatea se mprea n epoca feu- v
dal n exploatai i exploatatori.
rnimea, i anume rnimea dependent, era clasa ex-
ploatat, dei monenii i orenii erau i ei supui abuzurilor,
deposedrilor i drepturilor privilegiate ale boierilor stpni de
moii. Nu numai n istoria noastr, ci n toat lumea feudal,
aceast structur social, ntemeiat pe producia rneasc
neliber (serbie) a dus la lupte de clas nverunate. Epoca
feudal este epoca marilor rscoale rneti n toat Europa,
n Anglia, n Frana, n Germania, ca i n Ungaria i n Rusia.
Masele de rani narmate primitiv se mpotriveau n dispe -
rarea lor nobililor mbrcai n zale i slujitorilor lor, dnd lupte
grele care ineau ani ntregi i cuprindeau ri ntinse. Totui
prerea emis de curnd c rscoalele rneti au fost acelea
care au rsturnat regimul nobililor feudali i au dus la tre -
cerea la o nou ornduire (cea capitalist), nu se ntemeiaz
pe adevrul istoric. Clasa oreneasc a fost aceea care a rs -
turnat feudalismul i i-a luat locul ; rscoalele rneti au
fost desigur un fenomen social de lupt de clas, care i are
toat nsemntatea pentru nelegerea perioadei feudale, fr
3 fi ns factorul hotrtor care a dus la prbuirea i schim -
barea acestei ornduiri. Clasa rneasc n-a fost n istorie o
clas nou, creatoare de noi forme sociale, nu ei i se datoresc
progresele sociale. In zilele noastre numai alturi de clasa
Muncitoare ea poate avea un rol istoric de prim plan '.
L-Upta de clas a rnimii din rile romne mpotriva
asupririi feudale a boierilor i mnstirilor ia forme diferite.
* z ' teoria lui F. Pornev i combaterea ei de ctre istoricii sovie- ln
Izvestia Akad. Nauk. SSSR". S. Istorie, voi. V, nr. 6, 1949' voi. nr -
3-5, 1950; voi. VIII, nr. 23 1951.
200 P. P. PANAITESCU
Aceste forme snt rezistena i refuzul de a presta muncile feu -
dale i de a da dijmele din produse, fuga de pe moii i chiar
din ar, ncercarea de rezisten n cadnul legilor statului
feudal, adic judecata i rscumprarea libertii pe bani i,
n sfrit, forma cea aspr i mai complet a luptei de clas
rscoala. Toate aceste forme de lupt se ntlnesc n tot decur -
sul istoriei pe msur ce asuprirea crete i obligaiile ra -
nilor dependeni se nmulesc.
Refuzul ranilor de a presta muncile ce li se cereau do
ctre stpnii feudali ai moiilor se vede nc din veacul-XV.
Cunoatem acest fel de lupt de clas, nu din izvoare cu po-
vestire direct, ci numai din ameninrile pe care snt obligai
domnii s le includ n privilegiile de proprietate feudal, ame-
ninnd pe ranii dependeni care nu s-ar supune poruncilor
boierilor i mnstirilor. In acest caz ar interveni pe moii
puterea domneasc cu organele sale armate, pentru a impune
supunerea ranilor. Astfel, nc din vremea lui tefan cel
Mare, ntr-un act din 17 aprilie 1475 domnul d dou sate m -
nstirii Horodnic ca s lucreze la aceast mnstire: dac
se va pierde ceva din lucrurile acelei mnstiri sau dac (s -
tenii) nu vor munci ce va fi de trebuin, s ni se dea nou
de tire, s pedepsim pe acei oameni" '. Partea privitoare la
lucrurile ce s-ar pierde indic vitele i averile stpnului, p -
zite de rani, de care ei erau rspunztori, precum i dijmele
din produse. Actul arat lmurit c se ntmpla ca ranii s
refuze s munceasc i atunci intervenea domnul cu puterea
sa n favoarea stpnului. In ara Romneasc, ntr-o porunc
a lui Vladislav III pentru satele mnstirii Bistria, amenin -
area domnului ctre ranii dependeni oare ar refuza s mun-
ceasc este i mai drastic i arat n chip vdit c pe vremea
areea se produseser numeroase cazuri de nesupunere : ,X*
aceea, voi vecinii toi, s ascultai de egumenul i de poslunicii
sfintei mnstiri. Iar cine nu va asculta dintre voi, printele
egumen s aib voie s-1 certe i s-1 pedepseasc dup fapta
sa i s-1 aduc legat la domnia mea" 2 .
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 200.
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I, p. 175.
LUPTA DE CLASA 201
 n actele din secolul XV ntlnim dregtori domneti des-
tinai special pentru pedepsirea neascultrii : osluharii n Mol -
dova (de la slav. ocjiyxb neascultare) i armaii, care intrau
n toate satele i pedepseau neascultarea la porunci, fie porunci
domneti, fie boiereti. Numai existena acestor dregtorii e o
dovad c neascultrile" erau foarte numeroase i trebuiau
combtute. In ce privete fuga ranilor erbi de pe moii, n
alte moii sau i peste granie, avem cazuri nc din veacul
XV cnd se iau msuri mpotriva erbilor fugari. In actul n -
cheiat ntre Moldova i Polonia la Colomeia n 1485, regele
poloniei i ia angajamentul, ca ,,dac ar fugi vreun erb [ser -
vus] al domnului la noi, n ara noastr i n graniele noas -
tre, noi l vom trimite la tefan Voievod" '. In aceast epoc
se constat i fuga ttarilor, care n Moldova erau n stare de
robie. tefan cel Mare trimite o scrisoare ttarului rob dom -
nesc Oan, care fugise cu familia lui n Polonia fgduindu-i
s-1 ierte de robie, s triasc liber dup dreptul moldovenesc,
dac se va ntoarce 2.
Dup oe obligaiile n bani ale ranilor fa de domnie,
n special pentru plata haraciului, cresc, i de asemenea obli-
gaiile ctre stpnii moiilor, fuga ranilor din satele rii
Romneti i Moldovei ia proporii mari, sate ntregi se pus-
tiesc i trec n special peste Dunre la turci (unde sperau s
intre n armat). Acest fenomen se accentueaz la sfritul
secolului XVI i devine foarte rspndit n mijlocul veacului
urmtor. In special din domnia lui Matei Basarab i a pri -
milor lui urmai avem numeroase acte domneti n care sate
pustiite de rumni sau de vecini, fugii peste grani sau chiar
din ar, snt declarate hicleni, trdtori fa de domnie (pen -
tru neplata birului) i druite unor boieri, sau mnstiri.
_ Tot n aceast epoc se nmulesc procesele ranilor ve -
cini, care caut s scape de serbie, aducnd ;n faa divanului
acte doveditoare despre vechea lor libertate i stpnire a p-
ranturilor cotropite de boier. Dar prea puine au fost cazurile
m care domnii au recunoscut dreptatea ranilor, ci n genere
actele mrturisesc despre pedepsirea i darea ranilor, legai,
"oierului mpotriva cruia ndrzniser s reclame.
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 376.
Ibidem, I. p. J40.
 p
202 - P- PANAITESCU

ncercrile ranilor de a se rscumpra de vecinie p e

bani, se loveau de srcia lor i chiar cnd reueau s se rs-
cumpere, se iveau ali boieri, rude cu vnztorul, care, n vir -
tutea dreptului de protimisis, ,,lepdau banii" i luau pe rani
ca vecini ai lor. Chiar cnd vnzarea se fcuse cu tirea rude -
lor, tot se mai gseau peste ctva timp diferite mijloace ca
divanul domnesc s anuleze vnzarea i s readuc pe rani n
stare de serbie.
Abuzurile nesfrite ale stpnilor, acapararea pmntu-
rilor monenilor, reducerea delnielor ranilor dependeni,
creterea muncilor ce li se impuneau, cererile de bani, aduser
mari rscoale rneti n Moldova i ara Romneasc. Aceste
rscoale, nestudiate ndeajuns pn acum de istoriografie, brz-
deaz ca o dr de snge toat istoria noastr, din secolul XV
pn la 11907.
Rscoalele rneti din Moldova veacului XV se caracte-
rizeaz prin aceea c snt continuarea sau mai bine zis n le-
gtur cu rscoalele ranilor rui aflai sub stpnirea nobi -
limii din Polonia. In genere aceste rscoale ncep n Polonia
i rnimea nfrit n suferin a celor dou ri i d mna
n aceeai micare.
La 1457 Petru Aron, domnul Moldovei, cere ajutor nobi -
lilor poloni de la grani n legtur cu o micare de rscoal
a ranilor rui din Pocuia condus de un ef cu numele Lev
i cu ceata lui, care au venit pn la cetatea regelui (Polo -
niei) Sniatin, i au fcut acolo jale i pagub i apoi s-a
ntors n ara noastr, Moldova, cu acei rufctori". Domnul
Moldovei, solidar cu nobilimea exploatatoare de peste grani,
a prins pe Lev i 1-a dat nobililor poloni. Le cere i lor ajutor
s putem pedepsi pe rufctori, din amndou prile, iar
cei drepi s se poat odihni" (cei drepi snt aici firete bo -
ierii) '. Acelai fenomen de rscoal rneasc ce se ntinde
peste amndou rile vecine, cuprinznd i pe ranii rui |
pe moldoveni se poate constata la 1490 sub conducerea lui
Muha, pe care unii contemporani l numesc moldovean", alii
rus. El venise din Moldova i ridicase masele rneti ru-
1
M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, II, p. 808811.
 LUPTA DE CLASA 203

jeti din Podolia i Galiia mpotriva nobilimii. In jurul su

se adun pn la 10 000 de rani rui i moldoveni. ranii
cU ceresc cetatea Sniatin i pustiesc curile nobililor: Acei
dintre pani (boieri) care nu au fost ucii i au rmas n via, i-
au pierdut toat bogia i au rmas sraci", scrie un con-
temporan. La Rohatin pe Nistru se ddu o adevrat btlie
ntre nobili i rani, care fiind nvini se retraser n Mol -
dova. tefan cel Mare, care sprijinise rscoala rneasc, ca
s slbeasc pe poloni, ia acum msuri mpotriva ranilor,
\c cererea boierilor si, i aresteaz pe refugiai. Totui, n
anul urmtor rscoala rneasc rencepe n frunte cu Andrei
Borula care abia dup doi ani de lupt este prins de nobilii po -
loni, lng cetatea Halici. i acesta venise din Moldova cu cete
de moldoveni '. Despre rscoalele rneti din rile rornne
de la nceputul veacului XVI avem foarte puine date istorice,
trebuie mai mult s le presupunem din scurtele pasaje ale iz-
voarelor ce pomenesc n treact despre ele. In Moldova, la
1512, un cronicar spune : In acest an sub binecinstitorul Ion
Bogdan Voievod a fost boal i .moarte mult i ntru toate*
neorinduial n ara Moldovei" 2 . Neornduiala general din
ara Moldovei pomenit de acest scriitor nu poate fi dect re -
zultatul unei rscoale rneti.
In ara Romneasc, pe la 15231524, ntre luptele lui
Radu de la Afumai, nirate pe piatra lui de mormnt, este
lupta de sub cetatea Poienarilor cu ranii" 3 . Sntem n vre-
mea luptelor lui Radu de la Afumai mpotriva turcilor, care
voiau s impuie ca domn pe Vladislav III. De aceste lupte n
care boierimea se mprise n dou tabere, s-au folosit pe
semne ranii erbi ca s ncerce s uureze sau s scuture
jugul serbiei.
0 mare rscoal a ranilor moldoveni, pe care o cunoa
tem mai bine, din cauza bogiei izvoarelor istorice care vor
besc despre ea, este aceea din vremea lui Despot vod, n anii
15631564.
1
Pe larg despre aceste rscoale rneti ruso-romne, n voi. colectiv
istoria Moldovei, I. Chiinu, 1951, p. 109112, cu harta rscoalelor.
2
A. I a i m i r sk i, Iz slavianskih rukopisei. (Din manuscrisele sla-
Ve
), Moscova, 1898, p. 84.
3
N. I o r g a, Inscripii din bisericile Rominiei, I, Bucureti, 1905,
204 P. P. PANAITESCU
 Cauzele acestei rscoale rneti trebuie cutate, pe de
o parte, n mprejurrile generale ale nrutirii strii ra -
nilor n a doua jumtate a veacului XVI-lea, o dat cu co -
merul griului, care silea pe rani s produc nu numai pen tru
ndestularea boierului i a slujitorilor si, dar i pentru marf
de vnzare. Pe de alt parte, acapararea pmnturNor obtilor
rneti de ctre boieri i mnstiri adusese la dis perare pe
moneni i rzei. In vremea lui Despot Vod s e accentueaz
tendina de a cere rent n bani de la rani, ceea ce a
constituit n toate rile o cauz a micrilor r neti n
perioada feudal. Despot Vod venise n scaun cu o armat
de mercenari, pe care trebuia s-o plteasc n bani i avea
datorii n special ctre mpratul german, care-1 aju tase s ia
domnia. De aceea el pune un impozit extraordinar asupra rii
ntregi, un florin (galben) pe cap de locuitor. Aceast
contribuie nu era pltit de boieri, dar apsa deo potriv pe
ranii mici proprietari n obti, ct i pe ranii dependeni,
asupra plugarilor i a plebei", scrie biograful contemporan al
lui Despot Vod '. Rscoala izbucni n timp ce Despot i
trecea n revist otirea la 1563 sub cetatea Ho- tinului. Atunci
domnul a fost pe neateptate nconjurat de mulimea
ranilor, nct a fost rpit din mijlocul a lor si i cu
mirare s-a vzut singur n mijlocul a multe mii de rani.
Acetia cu strigte puternice i cereau s renune la da rea de
un galben". Despot ncearc s arate ranilor c da rea este
necesar pentru aprarea rii mpotriva turcilor i ranii se
declar gata s fac jertfe pentru ar, dar cer s fie
pedepsii boierii exploatatori, ntre care i un episcop care
prigonise pe rani. Este interesant faptul c ranii s-au sim -
it n stare s se msoare cu oastea domneasc, s rpeasc
pe domn din mijlocul otenilor, sub o cetate puternic. Aceasta
arat amoloarea micrii. Pe de alt parte, se vede bine c
nu numai darea de un galben a fost cauza rscoalei, ci i ne-
mulumirea mpotriva boierilor i clericilor asupritori ai -
rnimii. Un alt contemporan spune c mulimea ranilor care
nconjurase pe Despot Vod, venit clare de la mari depr -
tri, trecea de 20 000 de oameni. Dup rscoala boierilor m-
' I. Sommer, n E. Legrand, Deux vies de lacques Basilicos, Paris,
1889, p. 3941.
LUPTA DE CLASA 205
potriva lui Despot Vod, care fu asediat n cetatea domneasc a
Sucevii, cetele rneti continuau s strbat ara ata- cnd
pe boieri i pe mercenarii strini pe multe locuri le f cea
nval ranii cu mblcie (unealt cu care se bat grnele) i c u
coase '. Este clar c aceti rani care luptau cu uneltele lor
agricole nu erau "curteni, nici proprietari, care aveau de fapt
arme, ci rani erbi. Dup cderea lui Despot i ridica rea n
scaun de ctre boieri a lui tefan Toma, se isc un rzboi
cu ara Romneasc. Domnul muntean (Petru cel T-nr),
dup spusa cronicarului Ureche, credea c va nvinge cu
uurin pe moldoveni pentru mperecherea (vrajba) ce era
ntre clrai i pedestrai" 2 . Clraii erau boierii cu slugile
lor, pe cnd pedestraii erau ranii, adic n special curtenii
(rani proprietari n obti). Rscoala continua deci pe plan
militar. Dup obosirea sau chiar nfrngerea erbilor se
ridicar curtenii, rzeii de mai trziu. Aadar avem al turi,
ca n rscoalele rneti din Germania i Ungaria din secolul
XVI, att pe ranii dependeni ct i pe micii st- pni de
pmnt (moneni sau rzei). Cnd turcii aduser n ar pe
Alexandru Lpuneanu, Toma cu boierii au ncercat s se
mpotriveasc, dar ranii (curtenii) nu au vrut s stea alturi
de ei : Oamenii din popor se rscular i se despr ir n
dezordine de masa otirii, plecnd la casele lor, mur- murnd c
mai bine ar asculta un sultan i de orice domn le-ar
trimite, dect s sufere atta suferine i pagube, care nu se
fceau n folosul lor, ci n al boierilor, capii rii", spune
un raport al vremii. Iar alt raport adaug poporul s rac din
Moldova nu voia atltea oboseli de rzboi, pentru a pstra
drepturi pe care le cereau boierii 3.
Rezultatul rscoalei a fost fuga domnului ales de boieri,
tefan Toma, dar rscoala ranilor a fost nbuit de
turci, care veniser n ar mpreun cu ttarii. Aceast mare
rscoal este remarcabil i prin durata ei, doi ani, i prin
mulimile mari de rani ce se ridicar i n acelai timp prin
colaborarea mai multor straturi sociale asuprite n rscoal.
" G r . Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P. Panaitescu,
B
uc. 1955, p. 176.
* Ibidem.
Cf. Al. G r e c u . Rscoala ranilor in Moldova n anii 15631564 In
Studii", 1953, II, p. 201^215.
206 P- P. PANAITESCU
~-

Agitaia ranilor moldoveni, lunta lor pentru dreptate a

continuat n tot veacul XVI ; la 1581 avem o rscoal a
Lpunenilor mpotriva domnului de atunci, Iancu Sasul. Rs -
coala a izbucnit, cnd domnul a pus dare pe boi, unu la zece
Se d o lupt cu ranii la Bolota i acetia snt nfrni de
oastea domneasc '.
Mai puternic a fost rscoala ranilor moldoveni n 1591
cu prilejul plecrii din ar a lui Petru chiopul, domn- cu ta
tul supus intereselor boiereti. Despre aceast rscoal cu ca-
racter general, asemntoare celei din 1563, nu avem prea multe
tiri. O scrisoare a unui bistriean din Ardeal care se afla n
Moldova arat c ara este turburat i s-ar mpotrivi st-
pnirii"2. Alt scrisoare tot de atunci, trimis din Moldova n
Transilvania spune cu amnunte mai precise: Din poporul
cel nebun (rsculat) bun parte a fugit, acolo stau foarte ru
lucrurile (adic n Moldova) rnimea se ine tare, atac
pe dregtori (boieri). Dac nu fug, i i omoar. Puini ci
au rmas acas, nu ndrznesc s umble naintea ochilor
(lor), toi oamenii de frunte, ncepnd de la voievod, au fu -
git : vldici, mitropolii, hatmani" 3.
Vremea domniei lui Mihai Viteazul, cu greutile rz -
boaielor cu turcii, a politicii domnului de ncrcare a mone -
nilor cu dri grele n bani, pentru a le lua apoi prantul,
legtura lui Mihai toate acestea duser la rscoale r -
neti att n ara Romneasc, ct i n Transilvania i Mol -
dova. In ara Romneasc la 1596, ranii sraci din Dolj
ddur de tire domnului c nu pot mplini birurile. Mihai
trimite atunci mpotriva lor 300 de cazaci s ia darea cu sila.
ranii trecur la Vidin i cerur ajutor de la turci, dar
cazacii i prinser pe toi i-i aduser legai la domnie 4 .
Avem aici un caz foarte rar, de disperare a rnimii, cnd
se ajunge s se cear ajutor chiar turcilor. Dup cucerirea Tran-
silvaniei, de ctre Mihai Viteazul, s-a produs n ara Rorrr-
neasc o micare general a rnimii supuse. Aceast rs-
11
2
G r. Ureche, Letopiseul..., ed. citat, p. 199.
3
H u r m u z a k i , XV,, p. 708.
4
Ibidem, p. 709710 ,
A. Veress, Documente privitoare la istoria rii Romlneti, Mo1'
Aovei i Transilvaniei, V, p/ 17.

1
 LUPTA DE CLASA 207

coal de mari proporii este amintit n vremurile ce urmeaz

n documentele domnilor rii Romneti : cnd s-au fost ri -
dicat toate satele din ar s se judeceasc"'. A se judeci
nseamn a se face om liber, jude, stpn pe pmnt. Deci
toate satele boiereti i mnstireti din ar s-au ridicat",
adic s-au rsculat pentru a scutura rumnia i a se libera.
O mulime de documente arat c ranii rumni din ara Ro-
mneasc trecur n mase, clri i cu cruele, n Transil -
vania, s cear dreptate la Alba Iulia lui Mihai Viteazul. O
parte dintre rani vznd c domnul nu le face dreptate trec
apoi dup dnsul n Moldova i se nfieaz la judecat la
Iai, cernd ndrjii dreptate 2 . Atunci, n zilele rposatului
Mihai Voievod, s-au ridicat toi ranii, s-au dus la pr
naintea lui Mihai Vod, la Belgrad, cnd a fost craiu" 3 . In
acelai timp, n vremea cuceririi Moldovei de ctre Mihai
Viteazul, se produce i n aceast ar o rscoal a ranilor
mpotriva boierilor moldoveni. ranii folosirtdu-se de ve -
nirea domnului muntean n ar, de luptele lui cu polonii i
cu turcii, cred prilejul nimerit s se rscoale i s atace
curile boiereti. Numeroase documente arat c n aceast
vreme ranii au atacat i au ucis pe boieri. Astfel, un act
din 1609 al lui Constantin Movil ntrete lui Iuraco logo ft
moia sa, pentru care pierduse actul de privilegiu de la
Ieremia Movil, actul pierise cnd au jefuit pe boieri n zi -
lele lui Mihai Voievod" 4 . Desigur, i aici, ca i n celelalte
acte care pomenesc de jefuirea boierilor la 1600, avem de-a face
cu o rscoal rneasc. Jefuirea boierilor i n special dis -
trugerea actelor lor, privilegii domneti de stpnire asupra
pmntului, se datorete celor ce erau interesai n tergerea
acestor instrumente de robire.
In veacul XVII au existat mai puine rscoale rneti
cu caracter mai larg; ranii erbi, dei mai asuprii, recurg
la rscumprare, sau dac n-o pot obine, la fug. Aceasta
se datorete faptului c domnul are acum o oaste permanent
de mercenari, cu care reuete s apere interesele boierimii
1
Revista istoric I, 1915, p. 222.
a
t. N i c o l a e s c u , Documente de la Mihai Viteazul, p. 2627.
3
Doc. priv. ist. Rom. B, XVII, voi. I, p. 309.
4
Ibidem, p. 263.
208 P. P. PANA1TESCU
i s impun cu fora supunerea ranilor. O parte dintre -
ranii moldoveni fugari ngroar numrul cazacilor Zaporojeni
de la Nipru, care duceau o via liber. Totui n prima ju -
mtate a secolului XVII, se constat o micare rneasc n
Moldova la 1633. La aceast dat boierii se ridicar mpo -
triva domnului Alexandru Ilia. Rscoala boiereasc se trans-
form n micare rneasc i boierii nu mai putur ine n
fru puterile pe care ei le dezlnuiser creznd c le vor pu-,
tea folosi n interesul lor. Boierii, spune cronica, au dat ' d e
tire rii care fierbnd n greuti i n netocmele pre lesne
s-au pornit i nu numai curtea ci i rnimea (adic ranii
curteni, liberi i vecinii mpreun, ca la 1563)". Pe lng
domnie au mers boierii, oprind i domolind rnimea". O
parte din boieri, n special grecii au fost mcelrii. Ne -
spus vrjmie a prostimei", exclam cronicarul boier Miron
Costin '. In a doua jumtate a veacului, rscoalele rneti
se nmulesc n ambele ri i se unete cu micarea merce -
narilor din (1655), cu rscoala micilor boieri, a lui Hncti, la
1671 n Moldova 2.
Alturi de multele i desele rscoale rneti, care nc
nu snt studiate n deajuns, micrile orenilor nu se ridic
la amploarea celor din rile cu orae mari; ele nu ajung
nici mcar la nivelul rscoalelor din Transilvania.
Din aceast cauz nici lupta de clas din orae nu a .luat
o amploare n rile romne. Ea se limiteaz n mare msur
la o serie de procese ale oraelor mpotriva episcopiilor. O
micare mai nsemnat a avut loc la Roman mpotriva episco -
piei de acolo, care cotropea privilegiile de autonomie ale ora -
ului. Pe la 16121615 domnul Moldovei tefan Toma este
silit s ia msuri mpotriva orenilor din Roman care ma -
nifestaser zgomotos mpotriva episcopului. Trgoveii s-au ur-
cat n clopotni spunnd c aceasta nu este episcopie ci cher-
vsrie (adic o cas de comer), cu mari strigte". Domnul
amenin pe trgovei c vor fi aspru pedepsii de dnsul pen-
' M i r o n C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei dela Aron Vod, ed. cit.
Buc. 1944, p. 81.
2
Vezi pentru Istoria rscoalelor rneti P. P. Panaitescu, Rs-
coalele rneti In ara Romineasc i Moldova n manuscris la Inst. de Ist.
al Acad. R.P.R
LUPTA DE CLASA 209
tru aceast fapt '. Trgoveii s-au ridicat contra preteniei ca
ei s fie trecui ntre poslunicii episcopiei care erau oameni de -
pendeni, n special dintre meseriai. Aceast micare arat c
i n orae ca i n sate existau micri sociale i lupte de
clas i urmreau acelai scop : scparea de exploatare.
Aadar, lupta de clas, n epoca ornduirii feudale apare
i n rile romne sub toate formele ei caracteristice din toat
perioada medieval, n Europa ; lupta rnimii exploatate m-
potriva stpnilor de domenii (fuga, rezistena, rscoala), lupta
ranilor liberi (moneni i rzei) mpotriva ncercrilor de
cotropire mpotriva boierilor lacomi de pmnt i de supui,
lupta orenilor pentru autonomie i libertate, mpotriva ace -
lorai asupritori.
1
Episcopul Melhisedec, Cronica Romanului i a Episcopiei de Ro-
man, Bucureti, 1874, I, p. 243244.

14 Viaa feudal c. 85-17

 Capitolul IV
DOMENIUL FEUDAL
 In societatea feudal baza relaiilor feudale de produc -
ie o constituie proprietatea feudalului asupra pmntului. Feu-
dalul, acaprnd pmntul ranului, pmntul obtii steti,
ajunge s stpneasc numeroase sate, care formeaz o unitate
economic domeniul su feudal. Alturi de aceast mare
proprietate feudal, exista i mica gospodrie rneasc.
ranul avea unele mijloace de producie pe care le folosea n
mica lui gospodrie proprie, ns i lipsea mijlocul cel mai im -
portant pmntul. Lipsa de pmnt, acaparat de feudal, l
silete pe ran s munceasc pe pmntul acestuia, dnd plus-
produsul stpnului de pmnt. Unul dintre factorii de baz ai
societii feudale l constituie tocmai aceast legtur dintre
mica gospodrie rneasc i marele domeniu feudal. Marea
proprietate feudal nu poate s existe fr mica gospodrie
rneasc. Aceast stare de lucruri d natere la contradicii
adnci ntre marele domeniu feudal i mica. gospodrie r -
neasc. Contradiciile se manifest n relaiile de stpnire i
subordonare. Ele devin inevitabile deoarece, altfel, stpnii de
pmnt n-ar fi putut obine plusprodusul sub forma rentei feu -
dale de la micii productori. Aceste relaii de stpnire i sub-
ordonare au la baz constrngerea i duc la starea de depen -
den a ranului. Prin exercitarea constrngerii extraecono-
mice, feudalul i nsuete plusprodusul. Astfel, acapararea
pmntului rnesc de ctre feudali este aceea care determin
apariia celor dou clase antagonice : clasa stpnilor de pmnt
i clasa ranilor dependeni. Clasa stpnilor de pmnt este
214 V. COSTACHEL

alctuit din domn i familia domneasc, din boieri i mnstiri.

Procesul de formare a stapnilor de pmnt este un proces com-
plicat i de lung durat. El are la baz procesul diferenierii
sociale care ncepe n snul obtii gentilice i creeaz premisele
pentru apariia relaiilor feudale.
Boierimea gentilic a nceput s fac acte de nchinare
fa de domnie, asigurndu-i astfel o situaie privilegiat i
n cadrul noii ornduiri 1 .
Alturi de aceast strveche proprietate individual, ieit
din snul obtii steti, apare o nou form de proprietate feu -
dal, care are la baz donaia domneasc. Ca s-i consolide ze
puterea domnia avea nevoie de slujitori militari i dregtori
care ar fi putut s-o ajute i s-o urmeze, att n rzboaie, ct i
n conducerea statului. Aceti slujitori puteau fi folosii cnd cu
spada lor, cnd cu sfatul. Pentru rsplata slujbei prestate de
aceti boieri slujitori se dau sate locuite, ceea ce
reprezint proprietatea convenional denumit n izvoarele
moldoveneti vislujenia2. In condiiile vremii, pmntul fiind
principala bogie, slujba acestor slujitori ai domnului nu putea
fi rspltit altfel dect prin acordarea de pmnt.
Daniile de pmnt acordate de domnul rii snt nscrise
n documente speciale. Actele de confirmare pentru stpnirea
daniilor, ct i pentru stpnirile de origine gentilic, de aseme -
nea snt acordate de ctre domnul rii. El este acela care dispune
de pmntul rii.
Cercetarea problemei formrii marelui domeniu este n -
greuiat de faptul c nceputurile acestui proces snt insufi -
cient oglindite n izvoarele vremii. Izvoarele referitoare la
perioada de formare a marelui domeniu, izvoarele secolelor an-
terioare XIVXV lipsesc aproape cu desvrire ; fac totui po-
sibil cercetarea diferitelor etape n dezvoltarea domeniului feu-
dal. Izvoarele referitoare la Moldova conin mai multe elemente
pentru reconstituirea acestui proces, pe cnd izvoarele rii
Romneti oglindesc o etap mai trzie, cnd domeniul feudal
era deja constituit.

1 1
Vezi cap. Stplnii de pmnt.
Vezi cap. Beneficiul.
 DOMENIUL FEUDAL 215

Dac reconstituirea procesului de formare a marelui do-

meniu boieresc ntmpin serioase dificulti, cercetarea dome-
niului domnesc este i mai anevoioas. Dificultatea const nu
numai n faptul c izvoarele snt foarte reduse, dar n special
n acea confuzie specific nceputurilor vieii de stat, cnd nu
s-a tras linia de demarcaie ntre proprietatea statului i pro -
prietatea privat a domnului. Abia spre sfritul secolului XVI
se pare c domnii ncep s fac delimitare ntre bunurile lor
private i cele ale statului. Totui i izvoarele mai vechi
la sfritul secolului XV, de pild, conin unele meniuni din
care se poate deduce c aceast delimitare nu s-a produs din-
tr-o dat i c ea este rezultatul unui proces mai ndelungat.
O delimitare precis ntre bunurile statului i bunurile private
ale domniei se lovea de concepia medieval referitoare la drep-
turile domnului asupra teritoriului rii i a veniturilor rii.
La nceput, dup formarea statului feudal, veniturile statului
se confundau cu veniturile personale ale domniei, precum i
teritoriul statului cu domeniul privat al ocrmuitorului statu -
lui. Aceasta se exprim prin faptul c n concepia medie -
val pmntul ntreg al rii aparine (ca un drept superior)
domniei. Domnul este suzeranul suprem al pmntului rii,
denumit de izvoarele vremii ca ocina" sau moia sa. Dreptul
acesta suprem de stpnire al domnului asupra pmntului rii
constituie dominium eminens.
In perioada de nceput a rilor romne domnii exercitau un
drept de dominium Dominium eminens eminens asupra
ntregului pmnt al rii deci o stpnire feudal suprapus
tuturor celorlalte stpniri particulare. In calitatea aceasta de
stpn suprem asupra ntregului pmnt al rii, domnul
acorda danii de pmnt i sate unor boieri i slujitori ; tot el
dispune ca din cancelaria lui s se emit acte de confirmare
pentru acele stpniri care se aflau deja n stpnirea unor
particulari, indiferent de faptul dac aceste stpniri au fost la
origine moii gentilice, donative sau cumprate. Nu se inea
seam de modul de achiziionare a pmntului. La orice
mutaiune de stpnire domnul intervenea, exercitnd dreptul de
dominium eminens, spre a confirma dreptul de stpnire n
minile aceluia care se nfia cu achiziiile
216 V. COSTACHEL

funciare noi. Astfel se cere confirmarea domnului pentru satele

vndute, pentru moiile mprite ntre rude, pentru cele mo -
tenite, confirmarea pentru schimb de stpniri i alte cazuri.
Intervenia domnului, n calitate de stpn suprem al rii,
n orice mutaiune de stpnire asupra pmntului este legat de
un obicei medieval, de larg rspndire darea calului. La
orice mutaiune de stpnire feudal, noul stpn este obligat
s dea domniei unul sau mai muli cai. Darea calului simboli -
zeaz rscumprarea pmntului de la stpnul suprem al
rii domnul.
Darea calului era practicat n cazuri foarte variate : i la
trecerea pmntului strmoesc n minile motenitorilor, i la
dania iniial, i la vnzri, i la mpriri.
In 1415 Mircea Voievod n ara Romneasc druiete boier-
nailor Vlad cu nepoii si satele Biela i Prislop, iar oi dau
domnului un cal i o cup. La 30 iunie 1477 Basarab cel B-
trn ntrete lui Badea i lui Ivan cteva sate ...ca s le fie
de ocin i de ohab... i mi-au dat un cal, pentru c le-au fost
vechi moii"1.
Acest obicei a existat i n Moldova, avnd aceeai semni -
ficaie". La 1579 Petru Voievod druiete lui Hilip, Mihail, Toa-
der, Crciun i Ilie satul Mnileti n inutul Bacului pentru
4 cai ce-au dat domniei 2. Acelai lucru este practicat i tn cazu-
rile de confirmare a stpnirilor. La 1602 Ieremia Movil n -
trete stpnirea lui Dancu asupra unui loc cu mori i fna
pentru care a dat domnului un cal 3 .
Astfel, obiceiul de darea calului simbolizeaz dreptul su-
perior al domnului asupra ntregului pmnt al rii 4. Cteodat
domnul rii renun la darea calului, n documente specifi-
cndu-se c domnia mea am iertat calul" 5 .
O alt manifestare a dreptului suprem al domniei asupra
pmntului constituie reluarea moiilor de ctre domn, n cazul
stingerii descendenilor de linie masculin a stpnilor moiei.
r
P
P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Ronineti, I, p. 110.
2
Ibidem, p. 298.
3
Gh. G h i b n e s c u,. Surete i Izvoade, XIX, p. 122.
* A. S a v a, Documente privitoare la inutul Orneiului, p. 30. 5
D. C. A r i o n, ncercare asupra dominiului eminent, p. 23. ''
 DOMENIUL FEUDAL 217

In ara Romneasc aceast instituie poart denumirea da

prdalica" '. Stpnii de pmnt avnd obligaia s presteze
serviciul militar, atunci cnd printre motenitori nu rmneau
ciect femei, domnul dispunea de moia rmas fr brbai.
Dreptul domnului de a retrage moia era general i se aplica
la toate moiile rii, nu numai la cele donative, care se aflau
n minile boierilor i slujitorilor, dar i la cele care aparineau
obtilor steti. Dup cum domnul acorda scutirea de darea
calului, el putea s acorde i scutirea de predare a moiei, ceea
ce n documentele vremii era definit prin formula prdalica
, nu fie".
Exercitarea n fapt a dominiului eminent n-a fost aceeai
n cursul vremurilor. Evoluia lui oglindete raportul de fore
ntre domni i boierime dreptul de retragere a moiilor aprnd
la mijlocul secolului XV ca un indiciu de ntrire a puterii
domneti.
Dominiul eminent se extindea i asupra dreptului de nte -
meiere a satelor noi. Domnul avea o putere exclusiv asupra
ntemeierii aezrilor noi. Nimeni nu avea voie s fac vreo nou
aezare fr s aib o aprobare prealabil din partea domniei.
Pmntul pustiu, nelocuit aparine domnului, de aceea n astfel
de cazuri stpnii moiilor boierii i mnstirile erau obli -
gai s cear aprobarea stpnului suprem al pmntului rii.
Acest drept al domniei se exercit n decursul secolelor
XIVXVII.
In Moldova, la 1435 tefan Voievod aprob nfiinarea a
trei sate lui Petru Hudici menionnd n documentul respectiv
c aceste sate vor (fi aezate ntr-un loc pustiu, iar hotarul aces-
tui pustiu este delimitat n felul urmtor : c!it vor putea s cu -
prind 3 sate pn la ndestulare" 2. Spre sfritul secolului XVI,
la 1574, n Moldova logoftul Ion Golia capt dou locuri n
pustiu, ca s-i aeze acolo dou sate ; se menioneaz c el .,
le-a cumprat de la domnia mea i ne-a dat cai buni i 400
zloi ttreti..." 3.
1
Vezi, Prdalica.
2
M. C o s t c h e s c u . Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, I, p. 403.
3
A. Sa v a, op. cit., p. 18.
218 V. COSTACHEL

In ceea ce privete aezarea satelor noi domnul rii exer-

cita acelai drept i n ara Romneasc. La 1531 mnstirea
Tismana obine dreptul s fac sat la vadul Bistreului" '.
Acei care nu respectau acest drept suprem de stpnire al
domniei erau pedepsii. Astfel, n 1569 n Moldova nite oameni
au ntemeiat un sat fr s aib aprobarea cuvenit a domnu -
lui. Ca pedeaps satul acesta a fost dat n stpnirea unor
boieri. Domnul motiveaz aciunea lui n felul urmtor : Acest
sat a fost din zilele de demult ocina i dedina noastr dreapt
domneasc i au ntemeiat acolo acest sat nite oameni fr
tirea noastr domneasc. Pentru aceasta l-am luat de la ei..." 2
In baza acestui drept, domnul putea s risipeasc unele sate,
dnd n schimb locuitorilor din aceste sate locuri n alt parte.
Acesta este cazul satului Zvadini din Moldova, care a fost risi -
pit de ctre Alexandru Voievod ca s fac o scutrie (cetate)
domneasc. In afar de acest sat i toate celelalte au fost risi -
pite cte se aflau pe Rut. In schimb locuitorilor li s-a dat loc
n alt parte ca s-i ntemeieze sate 3 .
Tot domnului i revine i dreptul de stpnire asupra robi -
lor, care satisfac n mare msur nevoia braelor de munc
de pe moii. Dup cum pmntu! fr stpn revenea domniei,
tot aa i robii fr stpn erau socotii ca robi domneti. Glob-
nicii domnului, umblnd prin ar i dnd de robi fr stpn,
i treceau n categoria celor domneti. In asemenea situaie s-a
pomenit mnstirea Tismana n 1562, cnd globnicii s-au apucat
s treac n catastihul domnesc pe robii mnstireti, denumii
n document ,,...btrni i drepi igani de motenire [ai mnsti-
rii] ca igani domneti". Dup ce s-a constatat greeala glob-
nicilor, robii din nou au fost trecui n stpnirea mnstirii
Tismana 4.
C domnul avea dreptul suprem de stpnire asupra robilor
rezult i din faptul c la schimbarea de domni se acordau
confirmri pentru stpnire de robi, dup cum se acordau confir -
mri pentru stpniri de sate.
1
Doc. prii), ist. Rom., B. XVI, voi. I I, p. 101.
2
Ibidem, A. XVI, voi. II, p. 210.
3
Ibidem, A. XVI. voi. III, p. 393.
A. t e f u l e s c u , Tismana, p. 252.
 DOMENIUL FEUDAL 219

Pamntul i robii produceau venit clasei stpnitoare feu-

dalilor, iar domnul rii avea dreptul suprem de stpnire asu -
pra acestor bunuri care asigurau existena boierilor i slujitori -
lor si. De aceea orice mutaiune de stpnire asupra pmntului
sau a robilor necesita o confirmare din partea domniei.
In virtutea dreptului su de dominium eminens, domnul
primea de la populaia rii birul i tot felul de djdii, ceea ce
reprezentau veniturile domniei. Aceste venituri constituiau una
din formele de exploatare a statului feudal 1. nsi acordarea pri-
vilegiului imunitii are loc m virtutea dreptului suprem al dom-
nului n calitate de stpn asupra ntregului pmnt al rii 2.
Imunitatea este un atribut al proprietii feudale pe care dom -
nul este silit s-o recunoasc. Prin recunoaterea acestui privile -
giu clasei stpnitoare, domnul concesioneaz o parte din veni -
turile sale, care i revin n virtutea dreptului de dominium
eminens.
Astfel acest drept al domniei apare sub diferite aspecte :
repartiia bunurilor funciare, reluarea moiilor prdalice, nte-
meierea satelor noi, stpnirea robilor, ncasarea djdiilor, acor-
darea privilegiului imunitii i altele.
Problema domeniului domnesc este foarte
Domeniul domnesc Puin studiat, fapt care se explic
prin insuficiena izvoarelor. S-a putut
vedea i din partea referitoare la dominium eminens c dom -
nul socotea ntregul pmnt al rii ca ocina" sa, situaie pe
care o oglindesc ndeajuns documentele interne. Acelai lucru
se poate constata i pe baza altor izvoare. De pild, la nceputul
secolului XVIII, Dimitrie Cantemir spune: Toat Moldova
de odinioar... a fost patrimoniul unui singur domn i le -
topiseele i actele vechilor domni arat destul i prea destul" 3.
Cam acelai lucru rezult din rspunsurile date de ctre divanul
Moldovei generalului Entzinberg n 1782, n care se spune:
Tot locul rii Moldovei, dintr-un nceput loc domnesc au fost,
i la locurile unde s-au socotit, ca s fie trguri, le-au
Vezi cap. Veniturile rii i ale domniei
Vezi cap. Imunitatea.
D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, trad. G. Pascu, p. 231
220 V. COSTACHEL

numit i le-au fcut trguri, cu locul mprejur ndestul, spre

ndestularea orenilor... mai pe urma stpnitorii domni, au dat
danie cui au vrut... dup slujba i cinstea fietecruia" '.
Domnul era nu numai suzeranul suprem al rii, el nsui
era un feudal, domeniul su fiind alctuit din numeroase sate.
In primele secole este foarte greu s se fac o delimitare pre -
cis ntre patrimoniul statului i domeniul privat al domnului.
Stplnirea suprem a domnului era suprapus tuturor ce-,
lorlalte forme de stpniri a pmntului : satele libere consti -
tuite n obti ; satele cu populaie aservit feudalilor formnd
domeniul lor; oraele crora le aparineau moii ntinse:
pmntul nedeselinit i n cea mai mare parte nelocuit.
Satele libere plteau birul i dijma, prestnd unele slujbe
de folos obtesc. Se pare c venitul acestor sate era folosit pen -
tru nevoile rii ntreinerea oastei, plata haraciului. Locui -
torii trgurilor ddeau dijm i vam acest venit fiind con-
siderat al domniei. Satele aservite ddeau dijma stpnilor, iar
domnului i plteau birul. Printre aceste sate erau unete care
reprezentau stpnirile strmoeti ale boierilor, altele prove -
neau din donaii domneti, acordate slujitorilor pentru credin-
cioasa slujb. Dintrrun document al lui Moise Movil din 15
ianuarie 1638 reiese care era rostul satelor domneti : Drept
aceasta, domnia mea, ca pre nite moii domneti, am luat
toate moiile lui i li-am dat i am miluit pe cine ne-a slujit
nou" 2. Pmntul nedefriat era rezervat n ntregime domnului,
ceea ce rezult din faptul c ..aezrile noi se puteau ntemeia
numai cu aprobarea domnului.
Alexandru cel Bun druiete la 1400 lui Dan Vameul un
loc de ase sate menionnd c dania sa se face din ocina
i moia noastr strmoeasc" (OT Hainnx npaBoio OTHHHV H b)
3

Dup ce am vzut variatele aspecte ale stpnirilor precum

i diferite venituri, e necesar lmurirea altor probleme, ca :
drepturile domniei asupra stpnirilor funciare i drepturile asu-
pra veniturilor rezultate de la aceste stpniri; legate de acestea
s-ar putea da rspuns i ntrebrilor: 1) dac s-a defalcat do-
1
T. C o d r . e s cu, Uricariul, XI, p. 252.
1
Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, II, p. 321322.
3
T C o d r e s e u, Uricariul, XI, p. 262.
DOMLNIUL FEUDAL 221
 meniul privat al domniei din teritoriul ntreg al rii i 2) dac
s-a produs separaia ntre bugetul rii i bugetul privat al
domnului.
In ceea ce privete prima problem, se pare c nc din se -
colul XV domnii aveau propriul lor domeniu. In documentele
rii Romneti snt numeroase meniuni din care rezult c
domnii acord mnstirilor diferite produse naturale: gru,
brnz, vin, postav specificnd c ele provin din casa dom-
niei mele". Termenul de cas (dom) este folosit n izvoarele sla-
vone cu sensul de moie, de domeniu feudal, ca o unitate econo-
mic care cuprinde toate ramurile gospodriei '. Astfel, Mircea
r.el Btrn contribuie n fiecare an la ntreinerea mnstirii Tis-
mana cu urmtoarele produse: din casa domniei mele pe fie-
care an 10 burdufe de brnz, 10 cacavale, 10 pturi, 10 posta -
vuri de manta i 10 postavuri de nclminte" 2. La 1409 m-
nstirea de la Strugalea, ctitoria unor boieri, capt din casa"
domnului 15 glei gru i dou butoaie de vin 3 . Din meniu-
nile referitoare la casa" domniei se poate deduce c din seco -
lul XV a existat domeniul domnesc. Rmne de vzut din ce se
compunea el i dac aa-zisele sate domneti" fceau
parte din el.
Cercetarea izvoarelor arat c satele domneti fceau parte
din patrimoniul rii, de care domnul dispunea n virtutea drep-
tului de dominium eminens. Domeniul privat al domnului ns
este denumit ca orice domeniu feudal uric" n Moldova i
ohaba" n ara Romneasc sau cu termenul de ocin n am -
bele ri.
In Moldova, existena domeniului privat al domnului n se-
colul XV este atestat de un material documentar destul de
bogat, mai ales din timpul domniei lui tefan cel Mare. La 1479
domnul Moldovei doneaz Mitropoliei Suceava dou sate, m -
preun cu dresul (uricul) cel mare ce am avut domnia mea de
la moul nostru, de la btrnul Alexandru Vod pe acele dou
sate" 4 . La 1488 acelai domn doneaz mnstirii Putna satul
' V. C o s t c h e l , Termenul dom" in actele slavo-romine, n
Studii", 1953, I, p. 244248.
2
P. P. P a n a i t e s c u . Documentele rii Romneti, I, p. 77.
3
Ibidem, p. 106.
4
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I. p. 233
222 V. COSTACHEL
su de batin (miTOMoe) Cosminul n inutul Cernuilor pre -
cum i morile de batin din Trgul iretului '. Relativ la do -
meniul privat al lui tefan cel Mare gsim unele indicaii i n
documentele din secolul XVI. Astfel, din documentul din 19 martie
1570, aflm c tefan cel Mare a pus amanet satul su Ne-goietii
la un oarecare. Cerna. In documentul de mai sus este menionat c
satul Negoietii la Trotu i o jumtate din satul Cos- teti a
avut-o zlogitur moaa lor Cerna de la moul domnului, tefan
Voievod Btrnul" 2. Aceste sate fceau parte din domeniul privat al
lui tefan cel Mare, care avea pe Valea Trotu-ului o serie de
sate Borzeti, o parte din Oneti, Patr- cani, Rdean,
Costeti i Negoieti 3 . Dar cel mai de seam document este
acela n care tefan cel Mare denumete satele de curnd
cumprate ca uric al domniei mele". La 1491 tefan, cumprnd
16 sate cu 1490 zloi de la diferii boieri a lipit toate acestea
de mai sus numitele sate i siliti ctr trgul nos tru Vasluiul i
s ie domniei mele uric cu tot venitul i fiilor domniei mele i
nepoilor" 4 .
Prin faptul c satele cumprate constituie uric cu tot venitul
al domniei, la fel cu ceilali feudali, rezult c domnul a avut
domeniul su privat, deosebit de teritoriul rii, asupra cruia
domnul exercita dreptul de dominium eminens.
La sfritul secolului XVI la 6 septembrie 1598 Mi-
hai Viteazul trece ntr-un hrisov 23 sate ale sale din judeul
Romanai, care constituie pentru el i fiii si ohaba" : s fie
ale domniei mele i fiilor... toate satele... din judeul Romana-
ilor... pe care le-am cumprat cnd am fost domnia mea boier...
De aceea, s fie domniei mele i fiilor domniei mele i nepoilor
i strnepoilor domniei mele mai sus zisele sate, pe care le-am
cumprat domnia mea, de ohab, neclintit, n vecii vecilor" 5 .
Pentru desemnarea domeniului privat al domnului, izvoa -
rele folosesc i termenul ocin. In ara Romneasc, de. pild,
la 1519 se vorbete de ocina domneasc, unde au existat turme
de oi. Un oarecare Petru, care s-a atins de aceast avere dom-
1
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 333.
3
R. R o s e t t i , op. cit, p. 170.
3
Ibidem, p. 172.
1
I. B o g d a n , op. cit., I, p. 481.
5
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 336-341.
DOMENIUL FEUDAL 223
neasc a tuns nite oi pe ocina domneasc" fr tirea dom-
nului a pierdut dreptul asupra satelor stpnite '. In secolul
XVII, n Moldova izvoarele nvedereaz tendina domnilor de
a arta existena satelor care reprezint ocina noastr dreapt
domneasc" (npaBaa oTHHHa Hauia rocrtoo;apcKa )2. In afar de
domnul rii, mai aveau domeniile lor private i membrii fami liei
domneti. La 1590 Mihnea Voievod cumpr dou sate : Popeii
sat boieresc de motenire i satul Bnciuleti dedina
megieilor" fr capete; numai pmntul ca s fie ocina i
ohaba fiicelor sale Elena i Ecaterina 3.
Mihai Viteazul de asemenea are grij ca s constituie do-
meniul mamei sale. La 26 septembrie 1597 trece ntr-un hrisov
special cinci sate pentru c am dat i am druit domnia mea
cu aceste sate mai sus scrise... prea iubita mam a domniei
mele, doamna Tudora, ca s ie i s le stpneasc domnia ei
n viaa ei... la moartea domniei sale, s fie satele mai sus zise
ale (Florici), fiica domniei mele, s fie ei de ohab aceste sate
mai sus scrise" 4.
Izvoarele vorbesc i de satele de motenire ale domniei. La
14 mai 1580 Mihnea Turcitul ntrete m-rii sf. Troia de lng
Bucureti satul Mnetii, care a fost de motenire al domniei
mele, de la bunicul domniei mele, rposatul Mihnea Voievod" 5.
La 1638, n Moldova, Moise Movil motenete satele unchiului
su Miron Barnovschi 6 . Existena unor sate care snt motenite
de ctre domnie de asemenea presupune existena unui domeniu
privat al domnului.
Din toate aceste meniuni risipite n diferite documente se
poate trage concluzia c, treptat, se fcea o distincie din ce n
ce mai precis, cu privire la bunurile funciare ale domniei
separate de bunurile rii. Domeniul privat al domnului era al -
ctuit n special din trgurile i satele care ineau de ele. Sate le
de felul acestora snt denumite n izvoarele vremii sat drept
Doc. priv. ist. Rom., R XVI, voi. I, p. 150.
A. S a v a, Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului,p. 102.
O copie dup un document inedit n posesia Valeriei Costchel.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI p. 290.
Ibidem, voi. IV, p. 473.
Cin. G h i b n e s c u , op. cit., II, p. 321.
224 V. COSTCHEL

domnesc" ( e^Ho cejio npaBa rocnojapcKo )' . De obicei izvoa-

rele conin precizri de felul acestora : Satul a fost drept dom -
nesc asculttor de ocolul lailor" ; satul Holoveul a fost drept
domnesc asculttor de ocolul Badeui". In Moldova, la 1551
punndu-se n discuie originea unui sat, se specific : acel
sat n-au fost pentru hiclenie, s-au fost dintr-a noastr dreapte
sate de prinprejur ce ascult din curile noastre de la Hrm-
neti" 2 . La 4 august 1583 Petru Voievod face dania m-rii Sava
de lng Ierusalim un loc la Iai pentru ridicarea unei biserici
artnd c acest loc nu este luat cu vreo sil sau prdciune
de la cineva, ci este drept domnesc i l-am cumprat domnia
mea acest loc pentru apte mii de aspri" 3 . Noiunea aceasta
de sat drept domnesc, oare apare n secolul XVI, are ca baz
curile domneti cu satele respective, precum i trgurile cu ocoa -
lele lor.
In secolul XVI se pare c se precizeaz din ce n ce mai
mult deosebirea ntre satele domneti i satele drepte domneti.
Izvoarele vorbesc de satele domneti" de la ntemeierea rii 4,
precum i de sate drepte domneti care au fost fcute i n-
temeiate de ctre domnie (e/mo cejio npaBa rocno/iapcKo.., CT>TBO-
5
peH H ocbflJiaH 3a OTUH H po/iHre/iH r-Ba MU ) .
Dup cum s-a menionat mai sus, domnul distribuia satele
domneti acelora care i fceau cu credin slujba fa de ar.
Istoria unui asemenea sat este oglindit ntr-un document
moldovenesc din 1586. Este vorba de satul Mndreti de pe vre -
mea lui tefan cel Mare, care pn la urm a ajuns n stp-
nirea m-rii Sucevia. Un oarecare Crstea are pr pentru
acest sat, socotind c are drepturi asupra lui fr s reueasc
deoarece i ali boieri au avut priviliile asupra acelui sat" care
demult a ieit din minile lor i a umblat din mn n min...
i toi acei au fost cui au.dat domnii" 6. Satele domneti capt
astfel forma unei remuneraii pentru slujitorii domnului i de
aceea trec deseori din mn n mn. In secolul XVI este vdit
1
A. Sa v a, Documente privitoare la tirgul i inutul Orheiului, p. 69
s
Doc. priu. ist. Rom., A. XVI, voi. II, p. 7.'
3
Ibidem. voi. I I I , p. 235.
' T. B l a n , Documente bucovinene, voi. I, p. 70, 180
' A. S a v a , op. cit., p. 69.
8
T. B l a n , Documente bucovinene, I I , p. 34.
DOMENIUL FEUDAL 225
tendina domnilor de a face deosebirea ntre satele drepte dom-
neti i satele domneti n precizrile menionate mai sus ca :
satul n-a fost luat cu vreo sil sau prdciune" sau pentru
hiclenie" adic n-a rezultat din exercitatea dreptului de domi-
nium eminens al domnului, ci face parte din domeniul su pri -
vat, fie c a fost cumprat pe bani, fie c face parte din satele
ce in de ocoalele trgurilor i c a fost de motenire. Se nelege
c aceast problem e nc neclar, o delimitare precis nu se
poate face, dar este evident c se merge sore separarea domeniului
privat al domnului de cel al ntregii ri.
Aceeai neclaritate o ntlnim i n ceea ce privete separa-
ia venitului domnului de vistieria rii. Ca i :n cazul domeniu -
lui, la nceput, venitul personal al domnului-se confunda cu
vistieria rii. Cu timpul ns, ncepnd din veacul XVI, din
cauza necesitii de a plti haraciul Porii otomane i alte chel -
tuieli, a aprut tendina de separare a bugetului de venituri i
cheltuieli al rii i de a crea un buget personal, atribuind curii
anumite venituri. La 3 aprilie 1588 Petru chiopul scoate la
vnzare satul Sevia n inutul Covurluiului, deoarece tefan c-
mrarul i mergnd cu o desetin la Soroca i au pgubit 6 000 de
aspri i tmplndu-se di au mrsu la arigrad i s-au ntmplat
acolo moarte i acei bani nu i-au mai pltit domniei mele, dici
domnia me am scos aceast moii la vnzare...". Satul e cum -
prat de m-rea Galata iar n document se precizeaz c dom -
nia mea pentru acei bani li-aim dat acest sat, cci banii nu i-am
pus n vistiriia domniei mele, ci i-arn dat n trebili ri" 1. Din
acest document aflm c vistieria domnului era distinct de acel
buget din care se fceau cheltuielile pentru nevoile rii. Vistie -
ria domnului apare n izvoare i cu denumirea de cmar. De
pild, la 5 decembrie 1636 Matei Basarab, n urma unui proces
de rscumprare din serbie a ranului Neacu cu feciorii si.
socotind c .,au umblat rumnii cu vicleug i nelciune",
confisc banii ranilor pltii m-rii Troia de lng Bucureti,
exprimndu-se n felul urmtor : ara luat domnia mea toi banii
pe seam domneasc la cmar" 2 .
Aadar, dei s-ar prea c domeniul domnesc a existat i
n secolul XV, el ncepe s se contureze abia spre sfritul sea>
1
Doc. priv. ist. Rom.. A. XVI, voi. III, p. 383.
2
C. G i u r e s c u, Studii de istorie social, p. 89.

15 Viafa feudal c. 8547

226 V. COSTACHEL

lului XVI. Domnul i membrii familiei domneti apar n calitate

de mari feudali cu forme de exploatare caracteristice i pentru
ceilali stpni de pmnt. Separaia veniturilor domnului de
cele ale rii de asemenea ncepe s se profileze spre sfritul
secolului XVI i nu este ndeajuns precizat nici n cursul seco -
lului XVII.
Abia despre Dimitrie Cantemir se poate spune c are un
buget propriu, separat de cel al rii, dup cum rezult din
Descrierea Moldovei: Fiindc ns cu vremea numrul boieri-
lor se prea sporea, i donaiile lor preau c vor absorbi tot veni-
tul rii, domnij, din motive de utilitate obteasc, desprir
veniturile care mai nainte se strngeau la un loc i pentru ne -
voile domnului i. pentru trebuinele statului" l .
Stpnirea pmntului fiind baza orn-
- i u- duirii feudale, reconstituirea procesului
v
Domeniul boieresc , , . . , .
YIV vv de formare a marelui domeniu, a carac-
in sec. XIVXV , .. . > , u.- i
terului sau i a dezvoltam sale, repre zint una dintre cele
mai importante probleme pentru nelegerea structurii
societii feudale.
Formarea marelui domeniu boieresc n rile romne repre-
zint una dintre problemele asupra creia dei s-a scris mult,
totui mai snt multe lucruri care n-au fost lmurite pn la
capt. Unul dintre aspectele fundamentale n cercetarea acestor
probleme e acela al originii stpnirii boiereti. Insuficiena
izvoarelor constituie cel mai mare neajuns n aceast direcie.
Nu dispunem nc de date arheologice concludente referitor la
dezvoltarea forelor de producie, la uneltele agricole i tehnica
agricol n perioada de trecere de la societatea gentilic la cea
feudal. Nu dispunem dect de crmpeie de informaie cu privire
la obtea steasc n epoca ei de nflorire, izvoarele noastre oglin-
dind, n special, perioada de declin al acestei instituii, dei ea
a manifestat mult vreme o deosebit viabilitate. Dar i n sta -
diul actual al cercetrilor este evident c stpnirea boiereasc
asupra pmntului la noi apare n perioada prefeudal, deci an -
terior ntemeierii statului feudal.
Ca punct de plecare pentru apariia stpnirii feudale asu -
pra pmntului este proprietatea privat asupra pmntului. Or,
1
D. C a n t e m i r . Descrierea Moldovei, trad G. Pascu, p. !32.
DOMENIUL FEUDAL 227
proprietatea privat asupra pmntu'ui apare n snul obtii
steti, n perioada de trecere de la societatea gentilic la cea
feudal. In obtea steasc proprietatea privat exist alturi
de cea colectiv 1. Dac la nceput n snul obtii steti a existat o
egalitate de drepturi n ceea ce privete proprietatea pmntu- lui,
cu timpul ns, prin adncirea principiului de proprietate in-
dividual, apare stratificarea social. Acest proces de difereniere
social este rezultatul acumulrii pmntului obtesc n minile
unor membri ai obtii n dauna altora. Astfel unii dintre copr-
tai au fost deposedai de mijlocul cel mai de seam de pro -
ducie al vremii pmntul i redui la situaia unor oa -
meni dependeni. Acetia din urm vor forma categoria celor
sraci, iniial atacai n dreptul lor de proprietate asupra p- r
mntului i apoi silii s munceasc pe pmntul altora, pltin- du-
le renta feudal ; alturi de ei se consolideaz categoria celor
bogai, stpni de mai multe delnie, i apoi de numeroase sate
crora li se va spune boieri.
Prima etap n constituirea stpnirii boiereti o formeaz
acapararea pmntului obtii de ctre unii coprtai ceea ce
a dus la formarea boierimii gentilice ; aceast etap se situeaz
n perioada prefeudal. O nou etap ncepe dup apariia sta -
tului feudal. Acum, stpnirea feudal existent n. snul socie -
tii prefeudale capt un mare impuls de dezvoltare. Alturi
de aceast form de stpnire boiereasc, care s-a desprins de
obte, va aprea i stpnirea de miluire", de danie domneasc
beneficiul. Aceast form de stpnire a pmntului capt o
larg rspndire n primele secole de existen a rilor romne,
izvornd din necesitatea domnului de a-i asigura forele mili -
tare i organele de conducere n aparatul de stat feudal.
Izvoarele romneti ncep s oglindeasc existena stpni-
rilor boiereti din secolul XIV. In ara Romneasc, de la n -
ceputul domniei lui Mircea cel Btrn, boierul su Costea stp-
nea satele Vitea de Jos i Vitea de Sus, precum i jumtate
de ocin Arpaul de Jos 2. La 1388 boierii apar n calitate de
stpni de sate pe care le doneaz bisericii. De pild, boierul
Nan Udob 3 care face danie mnstirii Cozia satul su Clim-
1
Vezi cap. Obtea steasc.
2
Doc. priv. ist Rom., B. XIII, XIV, p. 33.
3
Ibidem, p. 42.

J
22 i V. COSTACHHL
neti. La 1389 n actul de danie al mnstirii Cozia boierii
Standul, Costea, Vlcul, Albul i Radomir snt menionai ca
stpni de ocin n hotarul satului Jiblea '. In istoria stpnirii
pmntului n Moldova se pot face aceleai constatri. In cursul
anului 1399 apar dou ntriri de sate ale unor boieri 2 ; fiind
vorba de ntrire de sate, se poate presupune existenta anterioa r
a acestor stpniri. La 1409 boierul Giurgiu Ungureanul
sipnea cinci sate ,,ocinele" sale, ntrite la aceast dat de
ctre Alexandru cel Bun 3 . Intr-unul din aceste sate denumit
Ungurenii se afl casa lui". La 1411 izvoarele vorbesc de
boierul Plotun, care a fcut slujb i predecesorului domnului
din acea vreme i care capt actul de ntrire pentru satul su
Plotuneti 4. La 1414 un alt boier al lui Alexandru cel Bun
Crciun Belcescul stpnete satul Belcetii unde-i este
casa n veac" 5. Belcescul a slujit de asemenea domnilor anteriori.
Documentele citate mai sus arat, pe de o parte, c boierii au
stpnit satele i n secolul XIV, iar pe de alt parte, fac posi -
bil presupunerea c aceti boieri s-au ridicat din boierimea
gentilic, local, care a ieit din snul obtii. Despre acest fapt
vorbesc i denumirile satelor, care snt identice cu cele ale
stpnilor lor : Ungureanul Ungurenii, Plotun Plotuneti,
Belcescul Belceti.
Insuficiena izvoarelor i numrul restrns de documente
referitoare la secolul XIV ne dau prea puine date pentru pre-
cizarea caracterului domeniului boieresc i formelor de exploa -
tare. Un singur lucru poate fi precizat, i anume c domeniul era
alctuit att din satele de motenire, ct i din cele de danie.
Secolul XV constituie o etap important n consolidarea
i dezvoltarea domeniului feudal. In primul ptrar al secolului
XV domeniul era compus din cte 1014 sate n Moldova. De
pild, vornicul Vena stpnea 10 sate 6 , boierul Vlad Adi 14
sate 7 , la 1429 fiii lui Ivan vornic stpneau 14 sate 8 .
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 44.
M. C o s t c h e s c , u, Documentele moldoveneti, I, p. 20.
* Ihidem, p. 64.
' Ibidem, p. 84.
s
. Ibidem, p. 112.
' C o s t c h e s c u, op. cit., I, p. 135.
'Ibidem. p. 254.
!
Ibidem, p 270271.
DOMENIUL FEUDAL 229
 In ara Romneasc, pn la mijlocul secolului XV domeniul
este alctuit din cteva sate. De pild la 1430 boierul Stoica are
cinci sate ', boierii Badea, Vlaicul i Radul ase sate i
jumti de sate 2 . In a doua jumtate a secolului XV numrul
satelor n stpnirea boierilor crete necontenit. La 1469 boierul
Mihail din Rui are 13 sate i seliti 3 , la 1480 boierii Ticuri
stpnesc 25 de sate i pri de sate 4 . Creterea continu a
domeniului feudal 'n ara Romneasc i gsete oglindirea n
actele de stpfnire ale boierilor Radu i Petru, din 9 martie 1502.
La aceast dat ei stpnesc 30 sate i pri de sate, pre cum i 12
muni 5 . Boierii Radu i Petru snt fraii boierului Ticuci, care la
1480 stpnea 25 sate i pri de sate. La 1502 n domeniul
frailor si au intrat o serie de sate din stpnirile anterioare:
Polovragi, tefneti, Curtea lui Vlcan, Budoi, Vlsneti,
Scurta, Cneti, Strmbtai i Ctei care repre zint vechi i
drepte ocine, dedine". Partea a doua a documentului arat
creterea domeniului pe alte ci dect motenirea : danie
domneasc, cumprtur, nfrire, danie particular. Dei
documentul este emis la 1502 formarea i creterea acestui
domeniu a avut loc n a doua jumtate a secolului XV, deci
caracteristic pentru aceast perioad. Din analiza elementelor
componente ale acestui domeniu feudal se vdete o tendin
foarte pronunat a stpnilor de pmnt de a folosi toate mij-
loacele, de a nu scpa nici o ocazie pentru a aduga vreo st-
pnire nou la cele existente. In Moldova creterea marelui do-
meniu boieresc se face mult mai accelerat. nc la 1437 exist
domenii cuprinznd cte 50 de sate. Acesta este cazul lui Mihail
de la Dorohoi, care la aceast dat stpnea 52 sate 6, fiind unul
dintre cei mai vechi i mai mari boieri n prima jumtate a se-
colului XV. nc din 1395, de pe vremea iui tefan Muat era
n divan i ocupa un loc de frunte n timpul domniei lui Alexandru
cel Bun i apoi n perioada urmailor si, pn la sfritul
1
Doc. priv. ist. Rom., B., XIII, XIV, XV, p. 91.
2
Ibidem, p. 124.
3
Ibidem, p. 143144.
4
Ibidem, p. 165166.
s
Ibidem, B. XVI, voi. I, p. 11 12.
' M. C o s t c h e s c u, op. cit., I, p. 542543.
230 V. COSTACHEL
anului 1434. Satele sale numeroase erau rspndite n mai multe
inuturi: Dorohoi, Hotin, Soroca i Orhei. Un alt mare i bogat
feudal este Mihul grmticul, cunoscut i ca Mihail logoft,
fiu.1 lui popa Iuga, case stpnete peste 50 de sate i seliti, la
care se mai adaug morile, priscile i iganii'. Aceste sate nu
formeaz un domeniu compact, ele nefiind aezate unele lng
altele, ci ele snt rspndite n diferite regiuni : pe iret, la Tu-
tova, pe omuz i unele aezate peste Prut.
Formarea marelui domeniu al logoftului Mihail se poate
urmri mai bine pe baza izvoarelor, ceea ce reprezint un caz
destul de rar n istoria rilor romne. Formarea acestui dome niu
este oglindit n izvoare ncepnd cu anul 1424 2, cnd tatl su,
popa Iuga, stpnete satul Buciumeani; pornind de la un singur
sat, popa Iuga n 1434 stpnete cinci sate, denumite vislujenia"
lui 3 . Domeniul crete i se consolideaz pe vremea lui tefan cel
Ma"e avnd la baz daniile domneti; mai trziu a crescut n
special pe seama cumprturilor. Izvoarele oglindesc modul n care
s-a format baza economic a acestor boieri, ceea ce a determinat
i rolul politic pe care l-au jucat ei. La nce putul carierei sale,
boierul Mihail era grmtic, scriitor de urice (la 1422), iar la
1443 are demnitatea de logoft. Se bucur de mult trecere pe
timpul lui tefan Voievod i a lui Petru Aron. Faoe parte din
divanul domnesc. ntreine legturile cu rile vecine cu
Polonia i Turcia. Ia parte activ la politica . lui Petre Aron fa
de Turcia. La venirea lui tefan cel Mare, fiind unul dintre
boierii credincioi ai lui Petre Aron i gsete adpost n Polonia.
In urma acestei trdri satele sale snt confiscate.
Aceste dou domenii feudale deosebit de mari, semnalate
mai sus, nu fac o excepie. Mai snt i ali boieri care au dome -
nii asemntoare ca proporii. De pild, la 1448 boierul Cernat
Ploscarul stpnete vreo 40 de sate, seliti, locuri pentru
ntemeierea satelor noi, mori i iezere. Acest domeniu se com -
pune din danii domneti i din bunuri cumprate.
1
M. op. cit., I,
Costch p. 497
escu,
2
Ibidem, 506.
p. 163.
3
Ibidem,
p. 383
384
 DOMENIUL FEUDAL 231

S-ar prea c n Moldova la mijlocul i n a doua jum -

tate a secolului XV marele domeniu feudal ntrece ca ntindere
i bogie pe cel din ara Romneasc din aceeai vreme.
Formarea marelui domeniu, att n Moldova, ct i n ara
Romneasc, are la baz stpnirea saitelor provenite din mote-
nire, danie domneasc i cumprare. In Moldova, un loc important
l joac i colonizarea, iar n ara Romneasc nfrirea i
aezarea pe moie. Oricare ar fi fost modul de achiziie a
pmntului care rotunjea stpnirile unui feudal la baz
sttea tot acapararea pmntului obtii, legat de aservirea
ranilor. In cazul daniilor domneti ranii erau atribuii
cu fora boierilor, poruncindu-li-se supunerea : s fii n su -
punere despre toate slujbele i djdiile... prin aceast porunc v-
am dat de "tire ca nici unui cneaz sa u boier al dom niei
mele s nu fii de ocin i ohab i ca apoi iari de azi pe mine
s v iau i s v dau altuia" '. Chiar i n cazul achizi iilor prin
cumprarea satelor, ranii constrni de nevoile economice i
vnd pmntul lor strmoesc. In ara Romneasc nc de la
mijlocul secolului XV apar vnzri de delnie. Procesul de
vnzare a pmntului rnesc se vede foarte clar din- tr-un
document de la sfritul secolului (datat ntre 149293) cnd
din satul Groeni se vnd opt delnie 2. In secolul urmtor acest
proces se va accentua i mai mult. Nici n cazuri de motenire a
satelor, cnd ele ncpeau pe mna motenitorilor, n situaia
ranilor nu se producea nimic nou, dei, poate, ranii sperau c
vor reui s scape de lanurile serbiei. De pild, boierul Vlaicu a
cerut ajutorul domniei oa s in n supunere pe ranii din satul
Borui. Alexandru Aldea trimite urmtoarea porunc stenilor
din Borui: s fii asculttori... jupnului Voicu, pentruc-i
sntei veche ocin dreapt... s-1 ascultai i s-1 cinstii" 3.
Creterea marelui domeniu boieresc din secolul XV era
indisolubil legat de aservirea ranilor, dei n aceast vreme
ranii mai pstreaz dreptul asupra delniei strmoeti, precum i
dreptul de strmutare.
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 52.
2
Ibidem, p. 211.
3
Ibidem, p. 9293.
232 V. COSTACHEL
 In ceea ce privete modul de stpnire
Stpnirea
a pmntului de ctre feudali, documen-
n devlmie tele atest i stpnirea n devlmie,
acesta aparinnd mai multor frai i
chiar unui grup de rude. Acetia stp-
neau hotarul satului fr s se stabileasc partea fiecruia.
In ara Ramneasc, proprietatea devlma este oglindit n
izvoarele vremii nc de Ia sfritul secolului XIV. Astfel,. la
1389 Mircea cel Btrn doneaz mnstirii Cozia o parte din satul
Jiblea, care se afla n stpnirea boierilor Stanciu, Cos- tea,
Vlcu, Albu i Radomir '. Acelai domn, ntre anii 14001408
ntrete fiilor lui Btea i nepoilor lui Coman satele lor 2. La
1428 Dan II confirm slujitorilor si Peteu, Bratu, Drgoi,
Manea i Neagoe satele Valea i Clugrul 3 .
Tendina de a iei din stpnirea devlma se vdete de la
nceputul secolului XV. Astfel, la 1437 Vlad Dracu ntrete boie-
rilor Ruta, Coica, Novac i Straimir ase sate, menionndu-se
c fiii acestor boieri Cornea, Dragomir i Stan vor avea
parte de stpnire numai peste trei sate din cele ase 4 .
n Moldova de asemenea a existat stpnire boiereasc
devlma. Primele meniuni cu privire la stpnirea devlma
boiereasc se refer la nceputul secolului XV. La 1400 Alexan-.
dru cel Bun druiete boierului Nicula i frailor si Mihail i
Toader satul lui Berea 5. La 1428 acelai domn ntrete fiilor lui
Stan Lucove, Iurie i Cozma i sora lor, Motruna i fiilor lui
erbco, Simeon, Costea, Dieni. i andru dou sate Lucove
i Pancoui *. La 1495 tefan cel Mare ntrete unui grup de
rude lui Ptiul i fratelui su Petru i surorii lor Drglinei, i
verilor lor, Toader i Necoar, i unchiului lor, Negril Mede-
leanu" satul Dodeti 7 .
n Moldova ca i n ara Romneasc se vdete o puter -
nic tendin spre stpnirea individual, prsindu-se modul de
1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, 5.
2
Ibidem, p. 78.
3
Ibidem, p. 151.
4
Ibidem, p. 177.
5
M C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti, I, p. 40
8
Ibidem, p. 203.
7
Ibidem, p. 193.
DOMENIUL FEUDAL 233
stpnire devlma. Pentru aceasta, se recurge la mprirea
domeniului. Astfel, la 1430 are loc mprirea domeniului boie-
rului Jumtate ntre fraii acestuia Giurgiu, teful i Mndrul '
La 1495 domnul rii confirm mpreala ce i-o fac ntre dnii
urmaii lui Cananu i Negril n satele lor, la care iau parte
vreo zece persoane 2. La 22 ianuarie 1495 tefan cel Mare con-
firm urmailor lui Laslu globnicul mprirea n trei pri a
satelor motenite 3.
Cu toate c tendina de mprire a pmntului ctig un
teren din ce n ce mai mare, stpnirea devlma va continua
s existe i n cursul secolelor XVIXVII.
La 20 aprilie 1617 Radu Mihnea ntrete n Moldova boie-
rului Lupul Bal i frailor si, cu numeroasele lor rude, toi
nepoi i strnepoi ai lui Ioan Cpotici, ai lui Mustea, ai
lui Bulhac i ai lui Moga sate i pri de sat e dre ptele
lor ocine i dedine pe care le-au avut din diresele lor mai sus
scrise, din privilegiile pe care le-au avut de la Alexandru Voie -
vod i de la- Petru Voievod i de la Aron Voievod i de la Ere-
mia Voievod" 4. C stpnirea n devlmie mai dinuia i P
secolul XVII rezult i din acele documente n care este vorba
de vnzarea satelor de ctre cete de boieri, cu un numr mare
de coproprietari s.
Se pare c n ara Romneasc tendina de desfacere din
stpnirea devlma era mai pronunat dect n Moldova,
statornicindu-se o formul precis de stpnire individual :
boierul" sau sluga" domniei mele" va stpni satele lui cu
fiii lui, ci dumnezeu i-a druit" sau cu fiii si, ci i va da
dumnezeu"6. La 3 decembrie 1616 este confirmat stpnirea slu-
gilor Stoica vatahul, Ivan i Preda i cu toi fraii lor i cu
fiii lor selitea Cotrceanilor din judeul Ilfov 7 . La 1619 fraii
Crstian logo?t i Dumitru logoft din Cldruani stpnesc
1
M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti, p. 298269.
2
Ibidem, Documente moldoveneti de la tefan cel Mare, p. 189
3
I. B o g d a n, op. cit., I I , p. 59.
4
Doc. priv. ist. Rom., A. veac. XVII, voi. IV, p. 147.
5
Ibidem, p. 160, 247.
8
Ibidem, B. XVII, voi. I I I , p. 25, 27, 55, 142, 156 7
Ibidem, p. 62.
234 V. COSTACHEL
 ocina lor la Geamn, ocin de motenire a mamei lor jupnia
Stana, pentru care Stana i cu ceata ei" s-a judecat de mai
multe ori '. In secolul XVII stpnirea devlma este atestat
i de existena moiilor stpnite n comun de mai -muli frai 2 .
Originea stpnirilor devlmae ale cetelor boiereti trebuie
cercetat n strns legtur cu problema originii proprietii
feudale. In procesul de formare a proprietii feudale, n perioa -
da anterioar apariiei statului, dup cum s-a mai spus, proprie-
tatea feudal s-a desprit din obtea steasc, ca rezultat al
stratificrii acesteia. E de presupus c atunci cnd din obte s-au
desfcut stpniri de caracter individual ale unor membri mbo-
gii ai ei, n structura economic i juridic a acestui nou tip
de proprietate s-au mai pstrat puternice reminiscene ale rela -
iilor gentilice. O asemenea stpnire desprins de obte, consti-
tuia o devlmie familial, care, dei forma o singur gospo-
drie, era ns n stpnirea unui grup de rude. Astfel, de gru -
puri existau ncepnd din secolul XV sub diferite forme ca
nfririle, friile de snge, de cruce i de moie, menite s sub-
stituie legturile de rudenie, acolo unde ele nu mai existau.
Printr-o asemenea procedur se urmrea ntr-o form deghizat
meninerea stpnirii cetelor boiereti pe baz de spi de neam.
Dup apariia statului, paralel cu acest mod de constituire
a stpnirii feudale, este practicat i acel al daniei domneti pen tru
prestarea slujbei fa de domnie. De obicei daniile se acord
individual, dar cteodat i unui grup de rude n special la
fraii beneficiarului. Acest fel de stpniri, chiar dac aveau la
,nceput un caracter de stpnire individual, cu timpul au devenit
stpniri devlmae, deoarece numrul urmailor a crescut ne-
contenit. Acest fenomen se oglindete deosebit de bine n izvoa-
rele moldoveneti, unde la sfritul secolului XV i n cursul se-
colului XVI apar urmtoarele meniuni: urmaii lui Laslu
globnicul" 3, strnepoii lui pan Negrea" 4, nepoii lui Negril,
1
Doc. priv. ist. Rom., A. veac. XVII, voi. III, p 313
2
Ibidem, p. 222, 248, 155, 257, 312.
8
I. Bogdan, op. cit., I I , p. 5
4
Ibidem, p. 70.
-DOMENIUL FEUDAL 235
 fost paharnic" ', nepoii lui Creul de la Ialan" 2. Aceti urmai
ai unui strmo comun stpneau acelai hotar n devlmie,
deseori meniontndu-se c stpnirea lor a fost iniial vis-
lujenia" strbunului lor 3.
Ca o consecin a stpnirii devlrriae,.
n virtutea respectrii principiului leg-
Dreptul turii de snge, ca un mijloc de aprare
de preemiune a motenirii strmoeti s-a creat drep-
tul de preemiune : seminia, ceata, fa-
milia se bucur de prioritate fa de
orice strin n ceea ce privete dreptul de succesiune asupra
pmntului. Nimeni altul dect descendenii de snge ai primului
stpn de moie nu putea s aib prioritate asupra dreptului de
a se folosi de bunurile funciare, ce i-au aparinut.
In rile romne dreptul de protimis se exercita asupra st-
pnirii feudale, att asupra aceleia care s-a desprins de obtea
steasc ct i asupra aceleia care s-a constituit pe cale de danie
domneasc. Cele dou forme de stpnire s-au confundat nc din
veacul XV. Cnd i beneficiile au devenit ereditare, stpnirea
asupra pmntului capt un caracter de stpnire perpetu, fapt
atestat n actele de proprietate funciar cu formula : s-i fie
uric cu tot venitul lor, copiilor lor, nepoilor i strnepoilor
rstrnepoilor lor i ntregului neam al lor, cine se va alege
mai de aproape". Astfel dreptul de preemiune se exercit asu -
pra ntregii proprieti.
Smtem de prere c instituia preemiunii a luat fiin n
perioada anterioar apariiei statului feudal, ca o restrngere a
dreptului de nstrinare, aprnd interesul colectiv al coproprie-
tarilor. Pe msur ce se ntrea proprietatea de tip feudal,
dreptul de preemiune s-a extins i asupra ei. In izvoare acest
drept este oglindit abia de la mijlocul secolului XVI, n peri -
oada n care transmiterea pmntului din mn n mn ia o
amploare mai mare. In asemenea condiii dreptul de protimis
constituie i un mijloc de aprare a stpnirii pmntului de
ctre clasa stpnitoare.
1
I. B o g d a n , op. cit., II, p. 57
2
Ibidetn, p. 121.
3
Ibidem.
236 V. COSTACHEL
 In cursul secolului XVI dreptul de preemiune era aplicat
n cazuri legate de motenirea pmntului. La nstrinarea p- ,
mntului de motenire trebuia respectat o anumit procedur
care asigura legalitatea transmisiunii stpnirii asupra pmn -
tului. Despre aceast procedur vorbete foarte limpede docu -
mentul din 22 septembrie 1580 referitor la cumprrile mi -
tropolitului Anania, care printre altele a cumprat ocina din
Srbi de la jupania Marga, fiica lui Chirca vistier, toat par tea
ei, orict se va alege, pentru 10 000 aspri de argint. i a vndut
Marga de bunvoia ei. i cnd a cumprat... Anania aceasta
mai sus zisa ocin, a ntrebat pe toate surorile jupa-niei
Marga i pe toate rudele ei i pe toi megiaii i din sus i din
jos, de a cumprat cu voia i cu tirea tuturor megia- ilor
aceast ocin, partea Margi toat" '. Deci rezult lim pede c
rudele se bucurau de dreptul de preemiune, iar apoi megiaii,
stpni pe delniele lor mprejuraii", interesele c rora erau
legate de acea obte n care avea loc introducerea unui strin.
Nerespectarea acestui drept fcea ca tranzacia efectuat
s fie atacabil. Astfel la 1577 fraii Tudor logoft i popa
Pdure se judec cu Patru din Bldorogeti pentru ocina din
Plseni. Patru a cumprat ocina din Plseni fr s aib asen -
timentul rudelor Tudor i popa Pdure. Acetia aduc ase
megiai ca s mrturiseasc cu ei c nu i-a ntrebat Patru,
cnd a vrut s cumpere aceast ocin" 2 . Megiaii mrturisind
n folosul rudelor i Patru rmne de lege".
Izvoarele moldoveneti rie permit s adncim unele as -
pecte ale acestei ornduieli, care face parte din legea rii".
La 30 aprilie 1583 Ana, fiica lui Turcul sptar, nepoata lui
tefan Mnjea, a vndut ocin i dedin ei jumtate din sa tul
Voineti lui Nastea, fiica lui Brbuc. Dup un timp Mn jea a
atacat aceast tranzacie zicnd c le este dreapt ocin i
dedin". Domnul i cu tot sfatul i-am judecat cu judecat
dreapt i le-am dat zi i de dou ori, dup cum este legea
rii, ca s-i napoieze banii i s-i ie ocina". Mnjea ns
n-a pltit costul satului i tranzacia a rmas n vigoare 3
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV p 48.
* Ibidem, p. 269.
Ibidem, A. XVI, voi. III, p. 215.
DOMENIUL FEUDAL 237
 Documentele moldoveneti conin i unele meniuni refe -
ritoare la faptul c la transmisiunea pmntului se inea seam
i de gradul de rudenie. Rudele mai apropiate aveau drepturi
mai mari. La 10 mai 1583 se reziliaz tranzacia fcut de-
Crstea Hrjul pentru satul Popetii pe iret, pentru c fraii
Gheorghe i Boldescu, de asemenea rudele lui s ac, vistiernic,
cruia aparinuse satul Popetii, au dovedit c snt mai n
drept ca s-1 cumpere. Ei au fost veri mai deoaproape ai lui
Isac i am dat ca s ntoarc aceste mai sus scrise slugi ale
noastre, Gheorghie i fratele lui, Boldescul, acestui mai sus.
scris, Crstea hrjul, aceti bani mai sus scrii, 1 025 de zloi,
ttreti, n minile lui Crstea Hrjul" '. i de data aceasta n
document se arat c hotrrea domnului a fost luat respec-
tnd legea rii" 2.
De asemenea trebuie relevat c aceste dispoziii erau apli -
cate atunci cnd era vorba de moia nemprit. Acesta este
cazul lui Dumitru aprod, fiul lui Vscan Moghil prclab de
Hotin, care a vndut in pribegie satul Verbia clugrului Avra-
mie de la mnstirea Voroneului. ,.Care sat le-a fost mote -
nire nemprit tuturor", adic i lui Dumitru i acelor rude
ale sale Gheorghe episcop de Rdui i frailor si. Vn-
zarea s-a fcut fr tirea rudelor, ceea ce a fcut ca domnul
s aprobe restituirea banilor clugrului Avramie artndu-se
pentru aceea episcopul Gheorghii i cu ai si frai au cerut
giudeeat, drept ce au vndut Dumitru acel sat fr tire lor,
de vreme ce n-au fost moiia mprit" 3 .
In cursul secolului XVII aplicarea dreptului de protimis
se face pe o scar mai ntins, deoarece aceast perioad se
caracterizeaz prin formarea unor noi domenii feudale cu
transmisiunea intens a bunurilor funciare din mn n mn.
Judecile pentru rscumprarea prrrntului, vndut fr
respectarea dreptului de preemiune, snt foarte frecvente att
n Moldova, cit i in ara Romneasc. Snt folosite diferite
metode pentru ocolirea acestui vechi aezmnt, n special
practicndu-se vnzrile fcute pe ascuns ,,fr tirea" rudelor..
1
D oc . priv. ist. R om ., A , X VI , voi I I I , p. 217.
!
Ibidem.
3
lb'dan, A ,p. 193, 228.
238 V. COSTACHEL
 Astfel, la 1605 jupanul Mihail postelnic din ara Rom -
neasc, nepotul lui Mitrea vornicul, se judec pentru satul
Gvojdibrodul, pentru c acest sat a fost de motenire" de la
prinii lui, din moi strmoi i al unchiului su Mitrea vor -
nicul. Urmaul lui Mitrea, nepotul su Drguin, a vndut sa tul
fr tirea lui Mihail postelnicul, fr de lege i fr
dreapt judecat, cu sil". Judecind acest caz domnul hot -
rte c Mihail postelnicul are dreptul s-i rscumpers ocina,
argumentnd n felul urmtor: ca s-i fie dedin iari la
dedin, pentru c el este mai volnic s se rescumpere i s-i
ie mai sus spusa ocin din satul mai sus spus, pentru c snt
toi de un snge i de un neam unii cu alii" '.
Dac n cazul de iat nstrinarea s-a fcut pe ascuns,
ocolindu-se astfel dreptul de protimis, metoda cea mai rspn-
dit pentru ocolirea acestui drept era mrturie fals n ceea ce
privete renunarea rudelor la dreptul lor. La 1612 doamna
Neaga dvorniceasa mpreun cu strnepotul su Preda con -
test vnzarea unei ocine din satul Ttarul, cumprat de Mo -
go, logoft din Puleti ara Romneasc. La judecat
Mogo dovedete c el nainte de a face tranzacie a fost cu
vnztorii la Neaga i au ntrebat-o : vor s-1 lase s cum -
pere, sau nu ? Iar ntru aceea, jupneasa Neaga dvorniceasa,
ia aa au fost zis, de a ei bun voie, lui Mogo logoft s
cumpere c ei nu trebuie s cumpere nici o moie, pentru c
ia nu are fecior sau fete s nzestreze". Contestarea dovedin du-
se nentemeiat, deoarece vnzarea s-a fcut cu asentimentul
dvornicesei cinstita doamna Neaga, ia a rmas de lege i de
judecat" 2 . Un caz similar este acela al frailor Leca i
Vasilie, judecat la 19 noiembrie 1612 n ara Romneasc. Este
vorba de o ocin n Blai cumprat de Radu vtaf, cu tirea
frailor Leca i Vasilie. Dup opt- ani de la svrirea tran -
zaciei fraii n cauz vor s ntoarc banii" i mrturisesc
strmb, cu scopul de a lua napoi dedinele, adic pentru a ie
rscumpra. Dovedindu-se c contestarea s-a fcut pe baza
unei mrturii false, li se aplic urmtoarele sanciuni : domnia
mea i-am scos pe Luca i Vasilie cu mare ruine din divanul
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 190191.
2
Ibldem, B, II, p. 122.
DOMENIUL FEUDAL 239
domniei rneie i i-am btut foarte mult domnia mea ca pe
nite mincinoi i oameni ri i pentru c alt dat s nu se
mai ridice cu pr. i au rmas de lege i de judecat" '.
Lcomia de pmnt fcea pe boieri s foloseasc i alte
metode nelegale n scopul acaparrii satelor. Fraii Buzeti,
vestii pentru bogiile i puterea lor politic, au npstuit o
vduv i pe fata ei jupania Mria, soia lui Radul postel -
nic Bidiviul, care mai trziu s-a remritat cu jupan Crstea
mare sptar. Boierii Buzeti, pentru a acapara averea jup-
niei Mria, au invocat motivul c snt rude cu soul ei, Radul
Bidiviul i fratele lui, Socol comis, amndoi mori, aceast
avere fiind n ntregime motenirea Drgoetilor. La judecat
s-a constatat c Buzetii cnd au vzut c a rmas aceast
jupni vduv... i n nevoie i bolnav i n-a avut cine s
se ngrijeasc de ea, de nevoia i de neputina ei, ei s-au ridi -
cat n silnicia i n puterea lor de s-au fcut rude cu acei bo -
ieri mai sus spui, jupan Radul postelnic i jupan Socol co -
mis. Deci au luat ei acele dedine, sate i igani, mai sus spuse-
din mna jupaniei Mria i a fiicei ei Neaca de le-au stpnit
ei n silnicie... Neaca i jupania Mria ele au rmas fr
nici o dedin". La judecat se constat c nu au fost Buze tii
nimic nici o rud cu acei boieri... nici li se cuvine s ie ei
aceste dedine... i au rmas Buzetii, cei trei frai, de lege i
de judecat" 2.
Astfel de cazuri s-au ntmpl'at i n Moldova. La 1608
Grozea din Lucov s-a judecat cu Andrei medelnieer, cutnd
s demonstreze c este rud cu el i deci are dreptul s se
introduc la stpnirea satului Geameni. Intruct n-a putut s
demonstreze legtura de rudenie cu Andrei, pierde judecata 3 .
Dreptul de preemiune se putea exercita nu numai la vn-
zare, dar i n alte cazuri variate. De pild, neplata drilor,
neplata vreunei duegubine, datoria la vistieria domneasc,
ori n cazul unui zlog. Toate acestea snt bine oglindite n
izvoarele moldoveneti. La 1606 Drgan Cioplan, fost prclab.
a fost dator ,,o rmi care a rmas de la o slujb ce a um -
blat el dup bani de sulgiu din inutul Tutovei, a rmas cu 70
1
Doc. priv. ist. Rom., B. II, p. 1!9.
1
Ibidem, p. 127.
3
Ibidem, A. XVII, p. 184.
240 V. COSTACHEL

galbeni ungureti". Neavnd cu ce plti suma datorat, fiii lui

Drgan Cioplan renun la ocina din satul Bodeti, care urma
s acopere datoria. Atunci Ptraco Baot, nepotul lui Cio -
plan, pltete datoria lui i capt dreptul de stpnire asu -
pra ocinei '.
La 1661 Constantin Bujoranu, feciorul Anghelinei, nepotul
lui Crstea, vornic mare, a rmas dator cu 200 lei de la go-
tina de mascuri din inutul Tecuciului. Neputnd s plteasc
datoria ctre vistierie, i se scoate n vnzare ocina lui satul
Bujoreanii. Snt ntrebai toate rudele lui frai, nepoi i
abia dup aceea ocina este cumprat de Ptraco, logoftul
al treilea 2
In strns legtur cu creterea dome-
Sloboziiie niului feudal e i activitatea de coloni-
zare a stpnilor de pmnt. Au existat
sate ntemeiate de domni, boieri i mnstiri. Dup cum s-a mai
artat, satele nu puteau fi ntemeiate fr aprobarea domnului
"rii, care n virtutea dreptului de dominium eminens era con-
siderat ca stpn suprem al pmntului rii. Orice apariie de
aezri noi era sub controlul domniei i de aceea ntemeierea
i refacerea satelor pustiile se fcea numai cu asentimentul
prealabil al ei. In cursul secolelor XIVXVII domnii rilor
romne controlau cu mult vigilen acest drept al lor, apli-
cnd sanciuni, cnd acest drept era nclcat 3 . Un sat ntemeiat
pe loc pustiu sau refcut, o selite, unde se aduc steni noi
poart denumirea de slobozie, atunci cnd are de la domn pri -
vilegiu de scutire pentru adunare de oameni.
In cursul secolului XV, opera de colonizare a stpnilor
de pmnt este foarte clar oglindit n istoria Moldovei. nc
din vremea lui Alexandru cel Bun au existat asemenea slobozii.
De pild la 1415 ntr-un act de danie al mnstirii Moldovia
se vorbete de o slobozie n urmtorii termeni : i unde Zrn
i-a fcut selite lng pdure" 4 . La 1435 Petre Hudici nte-
meiaz trei sate ,,ct vor putea s cuprind trei sate pn
1
Boc. priv. ist. Rom., A. XVII, p. 37.
8
N. I o r g a, Studii i documente, VI, p.
1
Vezi cap. Dominium eminens.
1
M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 119
 DOMENIUL FEUDAL 241

la ndestulare" '. La 1439 Ivan Stngaciu capt confirmarea

pentru satul lui de pe Racova unde-i iaste casa lui... care sin -
gur el din pustiu i din pdure s-au fcut lui i, selitea pe
deamndoao prile hotarului". Se mai adaug o preioas pre -
cizare referitor la coninutul termenului selite: au muncit
de au curit din pdure i au fcut selite, adic satul, i cu
morile ce sntu acolo" 2 .
In ara Romneasc nu avem relatri directe cu privire la
ntemeierea satelor noi, ns snt numeroase meniuni din care
rezult c mnstirile, n special aveau deosebit grij ca sa -
tele lor s creasc i s nu rmie fr steni. nc din timpul
domniei lui Mircea cel Btrn mnstirea Cozia a avut dreptul
s aeze n satul Crreni rani venii din satele boiereti 3 .
In cursul secolului XVI activitatea de colonizare a st-
pnilor de pmnt continu. La 1531 mnstirea Tismana ca
pt dreptul s-i fac sat la vadul Bistreului 4 . La 1572 boie
rul Radu din ara Romneasc face un sat n urmtoarele con
diii : satul Urii era selite. Iar de atunci jupan Radul a
fcut un sat mare cu vecini" 5 . In Moldova, la 1574, logoftul
Ion Golia capt dou locuri n pustiu ca s-i aeze acolo dou
sate 6 . La 1583 boierul eptilici vinde satul eptiliceanii, care
a tost loc din pustie". i acolo n-a fost niciodat sat, ci el
singur 1-a ntemeiat" 7. ...
Pentru secolul XVII avem mai puine tiri n ceea ce pri -
vete ntemeierea satelor noi. In schimb snt mult mai nume -
roase tirile privitoare la aducerea colonitilor n satele rmase
fr populaie sau cu populaie puin. In Moldova, la 1621,
Danciul Diacul din Diceni se plnge la domnie c satele lui
au fost prdate de poloni i cazaci, care au ridicat pe vecinii
lui, au luat toat averea lor i au ars cu foc satele". Fa de-
aceast situaie, domnul i acord dreptul s aduc ali rani
n locul celor ridicai, menionnd c ar putea s aduc i din
M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 403
Ibidem, I I , p. 50.
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romlnet, I, p. 113.
D oc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I I , p. 101.
Ibide m , voi. I V, p. 90.
A. S a v a. Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului,p. 18.
Doc. priv. ist. Rom., A\ veac. XVI, voi. I I I , p. 412, 433.

16 Viata feudal c. 8547

242 V. COSTACHEL
vecinii lui care ar mai fi trind l. La 1658 mnstirea Golia a
obinut dreptul s ntemeieze slobozia la selitea din Trebu-
jeni, la Peter 2 . In ara Romneasc, la 1610 existau n sa -
tele Episcopiei Buzu ranii de peste Dunre i ara Ungu -
reasc 3. La 1614 boierul Ianachi, mare postelnic, a avut dreptul
s aeze pe selitea lui Vaidea din judeul Ialomia rani ve -
nii din rile vecine 4 .
Risipirea satelor se datora unor calamiti ca : foamete,
incursiuni turceti, ttreti etc. Refacerea acestor sate, care
se aflau pe pmntul unui stpn de pmnt, puneau n primul
rnd problema aducerii unor noi locuitori n satele rmase fr
populaie. In cursul secolului XV, cnd nu existau restricii prea
grele pentru strmutarea ranilor, acetia puteau s plece i
din satele feudalilor, afltoare pe teritoriul rii. Astfel, n ara
Romneasc stpnii de pmnt puteau s aeze n satele lor
oamenii oricarele va pofti i va iubi... ca s mearg" n aceste
sate, sau orici rumni va vrea s adune pe a lor moie" sau
orici vecini vor merge n satele" lor 5 . i n Moldova seco-
lului XV se folosea acest sistem de a popula satele rmase
pustii. Astfel, la 1453 mnstirea lui Iacu, de lng Suceava,
avnd dreptul s-i aeze sat n hotarele mnstirii, a primit
aprobarea s cheme oamenii ,,ori din ara strin, ori din ara
leeasc, ori din ara noastr" 6 .
Putem presupune c acest sistem a fost folosit i n cursul
secolului XVI. In secolul urmtor ns se produce o schim -
bare important n aceast privin : domnul nu mai ngduie
ca n satele feudalilor s fie strmutai ranii dependeni din
alte sate ce se aflau n dependen feudal. In urma acestei
dispoziii n satele cu populaie puin nu se mai pot aduce
dect rani din ri strine, precizndu-se s nu fie om din
ara domniei mele" 7 . Cteodat se ngduie ca s fie chemai
V. A. U r e c h e , Notie despre slobozii, n Analele Ac. Rom., p. 4.
A. Sava, op. cit. p. 107.
Doc. priv. ist. Rom., B veac, XVII, voi. I, p. 452.
Ibidem, voi. II, p. 264.
Ibidem, B. XIII, XIV, XV, p. 53, 219, 252.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 462.
D oc . pr iv. i st . R om ., B , X V I I I I I , p. 3 65
DOMENIUL FEUDAL 243
i oameni din ar, ns acetia trebuie s fie oameni liberi
fr bir, fr dajdie" '.
Aceast formul referitoare la oameni liberi fr bir,
fr dajdie" care apare dup legtura lui Mihai Viteazul este
explicat ntr-un document din 1614 al mnstirii Dealul pen -
tru slobozia ei din ocina Brnceni, denumit Satul Nou. Slo -
bozia era populat de srbi, ns se prevede eventualitatea sta -
bilirii n sat i a altor elemente: orice om va veni dintr-alt
parte i nu va avea n urma lui bir sau nu va fi vecin al cuiva
din ara domniei mele sau fie i din alt ar, venit aici n
ara domniei mele i va sta n acest sat mai sus zis, el s
ab voie a tri i a se aeza mpreun cu mai sus numii oa -
meni srbi" 2 . Aadar oameni liberi fr bir" snt acei care
nu au datorie rezultat din neplata birului ctre domnie, iar
cei fr dajdie" snt rani care nu snt vecini ai vreunui
feudal, nu snt rani dependeni.
Satul Vaidaia al boierului Ianachi, despre care a mai fost
vorba mai sus, a fost la 1614 o selite domneasc, a fost pus -
tie, fr oameni, nc din zilele rposatului Mihail Voievod...
20 de ani... Care om vrea s vin i s triasc n acea selite
...fie srb, fie ungur, fie moldoveni, fie grec, sau din ara noastr,
cine va fi om fr dajdie i fr bir" 3. Cn-d, la 10 iulie 1614,
Radul Voievod druiete mnstirii Dealul aezarea Satul Nou,
el precizeaz c domnia mea am fcut sat"... iar clugrii s
aduc rani care s fie oameni fr dajdie i oameni de peste
Dunre i srbi" 4 . Mnstirea Dealul a mai avut satul Popa,
care s-a pustiit i s-a risipit din cauza ungurilor. La 1615
domnul rii Romneti i d voie s aeze n satul lor pe oa -
meni liberi, fr bir, fr dajdie i dac va voi s asculte i s
lucreze la sf. mnstire, s fie volnici i neoprii s se aeze
acolo" 5.
In Moldova, n secolul XVII aceast dispoziie era mai
riguroas : n sat nu se vor putea aduce dect oameni strini.
La 1656 Gheorghe tefan d voie lui Nicolae Buhui s aduc
 D oc . pr iv. i st . R om ., B . X V I I , I I , p
II o. 249.
.
i^t/L, fjl

IU, ISC.
3
I\Uin., LJ.
6
8
Ibidem, 0.
II p. 249.
' Ibidem,
voi. II, p.
264.
' Ibidem,
p. 294.
5
Ibidem, p
360.
244 V. COSTACHEL

pe selitea lui Trebujeni oameni ce au ieit cu nete car din

ara Turceasc i s-au aezat la o selite... care este a boia-
riului nostru... Aijderea i ali ce vor ei de-acum din ara
Turceasc i din ara Leeasc i dintr-alt ar, fiece Mmb
vor fi i de vor vini s se aeaz acolea la acea silite" '. La
1699 Antioh Constantin Voievod d voie mnstirii Golae a
chema i a strnge oameni din ara Czceasc i din ara
Turceasc i din pintralte ri i s-i aazi la acea silite" 2 .
Aceast nou dispoziie, oglindit de izvoarele referitoare
la secolul XVII, gsete explicaia n faptul c dreptul de str -
mutare al ranilor a fost desfiinat. Astfel ranii au fost legai
de satele n care erau aezai, neputnd prsi locurile lor 3 .
De obicei, stabilirea ranilor n sate noi sau n sate pus -
tiite era posibil n urma unor privilegii de scutire de dri i
munci, denumite slobozenii, de unde au primit i satele denu -
mirea de slobozii. Aceste scutiri aveau un caracter provizoriu
i se ac ordau pent ru un num r de ani, car e va ria ntre 1
i 10 ani.
n cursul secolului XV scutirile se acordau de obicei pen-
tru 45 ani. In Moldova, la 1466 satul Negoieti al Episco -
piei de Roman se bucura de o asemenea scutire pentru oa -
menii ce se vor aeza n acel sat s aib de la noi mare scu -
tire i mare slobozenie pentru cinci ani" 4 . La 1493 jupanul
Prvul mare vornic a obinut privilegiul pentru satul su Po-
tel ca orici rumni va vrea s adune pe a lor moie... ei s
fie slobozi i de toate slujbele i djdiile... drept patru ani" 5 .
La 1495 de acelai privilegiu se bucura mnstirea Snagov,
care putea s aduc pe ocina ei Popei vecini, ei fiind slobozi
timp de patru ani de toate slujbele i djdiile mari i mici" 6 .
In cursul secolului XVI numrul anilor de scutire variaz
ntre doi i apte ani. In ara Romneasc, la 1511 satul Ro-
gozeti al boierului Nichiifor avea scutire pentru apte ani 7 ;
1
A. S a v a, op. cit., p. 101.
2
Ibidem, p. 156.
s
Vezi cap. ranii dependeni.
4
I. B o g d a n , op. cit., I, p. 97.
5
Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 219.
Ibidem, p. 232.
7
Ibidem, B. XVI, voi. I, p. 72.
DOMENIUL FEUDAL 245
mnstirea Tismana avea acest privilegiu pentru satul ei Va -
dul Bistreului, acordat n 1531 pentru doi ani i prelungit n
1533 pentru trei ani '.
In cursul secolului XVII se vdete tendina de a reduce
anii de scutire pentru satele unde se reface populaia care a
sczut La numr. La nceputul secolului numrul anilor de
scutire este de obicei de trei ani, spre sfritul secolului e
de un an. In Moldova, mnstirea Neam la 1602 are scutire
pentru trei ani pentru satul ei Horodite 2; la 1606 mnstirea
Pobrata are o scutire tot de trei ani pentru selitea ei Dobr-
cina 3. In ara Romneasc, la 1614 boierul Ianachi pentru se -
litea lui Vaidaia a obinut scutire pentru trei ani 4 .
In unele cazuri speciale scutirea se acord pentru un ter -
men de 10 ani. Acesta este cazul satului Clineti n judeul
Prahova, un sat populat de rani strmutai din Turcia i care
era un sat liber fr stpn feudal 5 . Situaie similar avea i
selitea endrenii a mnstirii de la Cetuia, n care ranii
venii din ri strine hie ce lmb ar hi" aveau scutire pen -
tru zece ani 6 .
Cuantumul scutirilor acordate variau de la caz la caz. De
pild, n secolul XV n ara Romneasc scutirile se acordau
pentru toate slujbele i djdiile, afar de plata birului i pres -
tarea slujbei militare 7 . In ara Romneasc acesta este volu-
mul obinuit al scutirilor, excepiile fiind foarte rare. Cnd slo -
bozia Clineti a fost scutit i de plata birului, domnul men -
ioneaz mrinimia faptei artnd c i-am iertat domnia mea
i de bir" 8 . In Moldova scutirile erau acordate pentru toate
slujbele i djdiile : s nu ne dea nici ili, nici podvoad, nici
posad, nici jold, nici la cetate s nu lucreze, nici la mori, nici
bui s nu care, nici fn s nu coseasc, nici vreo alt dare sau
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I I , p. 101 i 129.
2
Ibidem, A., XVII, voi. I, p. 31.
3
Ibidem, voi. I I , p. 44.
1
Ibidem, B. XVII, I I , p. 264.
s
Ibidem, voi. I, p. 43.
8
V. A. U r e c h e a , op. cit., p. 164
7
Doc. priv. ist. Rom.. B. XIII, XIV, XV, p. 219, 232.
" Ibidem, XVII, voi. I, p. 43.
946 V. COSTACHEL

slujb a noastr s nu aib a ndeplini" '. In secolul XVII snt

enumerate toate ndatoririle fa de domnie: s fie n pace i
slobozi de boi i de glei i de fn i de dijm de albine i de
gortina de oi i de porci, de toate rnncturle care se cuvin
domneti, zeciuial din cas i din averile lor i pentru cai de
olac s nu li se ia, nici vinrici" 2 .
Acordarea acestui privilegiu pentru slobozii avea de SCOR
s atrag, n satele nou ntemeiate sau cu populaie risipit,
pe rani, la nceput, cnd ranii mai aveau dreptul de str -
mutare, pe vecinii din alte sate, iar mai trziu pe ranii din
ri strine. Acordnd aceste scutiri, domnii arat adeseori mo -
tivul determinant : c acetia snt oameni pribegi din alt
ar", c ei au lsat ocinele i dedinele lor i casele i moteni -
rile din patria lor, iar domnia mea ne-am milostivit pentru
aceast strmutare a lor" 3 .
Rirpne de vzut care erau avantajele ce se ofereau celor
nou venii ca ei s fie ispitii s prseasc gospodriile lor.
In aceast privin izvoarele nu permit o cunoatere mai apro-
fundat a problemei. Am vzut c erau cazuri cnd sloboziile.
n virtutea privilegiului acordat, erau scutite de orice ndato -
riri fa de domnie. In ara Romneasc de obicei nu se acor -
dau scutiri pentru plata birului i slujba militar. In orice caz
este clar c scutirile pentru slobozii aduceau anumite nlesniri
n ceea ce privete obligaiile ranilor fa de domnie. nda -
toririle unui ran dependent erau duble i fa de domnie i
fa de stpnul de moie. Reducerea volumului acestor obli -
gaii ddea posibilitate ranilor s-i njghebeze gospodria
i s-i ridice casa i atenansele necesare. Dar n acelai timp,
acordarea acestui privilegiu pentru sloboziile ce se aflau pe
domeniul feudal al unui boier sau mnstiri nsemna o favoare
pentru acetia. Prin acordarea acestui privilegiu i se creau
condiii mai favorabile pentru exploatarea domeniului su
prin ntemeierea satelor noi i refacerea celor pustiite. Privi -
legiile acordate pentru slobozii reprezint o form a privile -
giului imunitii, acesta avnd un caracter provizoriu, pentru
un numr limitat de ani. ranii aezai n slobozii erau uu-
1
I. Bogdan, op. cit., p 97.

Ib:'dem.
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 43.
3 / t, - J_______
DOMENIUL FEUDAL 247
rai n ceea ce privete plata drilor ctre stat, iar stpnul de
moie i ntrea astfel situaia economic.
0 stare similar de lucruri se constat i n Rusia seco
lului XV. Scutirile se acordau satelor rmase pustii, care i
acolo se populau cu rani provenii din satele marelui cnezat al
Moscovei, precum i cu ranii strmutai din alte cnezate ru
seti. Prima categorie de rani se bucura de scutire pentru
cinci ani, cea de-a doua pentru 1015 ani. Dup cum se vede,
ranii nou venii erau avantajai ca s aib posibilitatea s-i
njghebeze gospodriile. Avantajul principal ce rezulta pentru
aceti rani era scutirea de dare ctre stat. Cnejii rui aveau
interes s atrag pe ranii din alte cnezate, deoarece dup
expirarea termenului de scutire, acetia se transformau n rani
birnici, ei fiind sursa principal de venit'.
Problema sloboziilor relev aspecte variate. Ea reflect
opera de colonizare a stpnilor de pmnt, condiiile de nte-
meiere ale satelor noi, situaia ranilor sub raportul dreptului
de strmutare, privilegiile clasei stpnitoare, politica fiscal a
domnilor romni i multe alte aspecte.
In cursul secolului XVI domeniul boie-
Domeniul boieresc resc crete necontenit Creterea lui este
. . XV[ legata i de acele schimbri economice
care se produc n viaa rilor romne : dezvoltarea relaiilor
marf-bani, creterea pieei interne i celei externe, i n
special comerul cu grne.
Trstura nou, de cea mai mare nsemntate n organi -
zarea marelui domeniu, este importana pe care o atribuie st-
pnii de pmnt ogoarelor. Izvoarele din secolul XV nu sem-
naleaz n mod special curaturile i ogoarele. Pmntul unui
sat cu toate bunurile sale variate ogoare, fnee, puni, p -
dure, ape era definit vag, printr-o formul stereotip
cu tot hotarul", c:teodat specificndu-se i existena viilor.
Actele de stpnire din secolul XV nu nvedereaz tendina st-
pnilor de pmnt de a defini cu precizie bunurile componente
ale satului. In secolul XVI nirarea bunurilor unui sat devine
1
Pamiatniki russkogo prava (Monumentele dreptului rus) Moskova,
1955, I I I , p. 126.
248 V. COSTACHEL
un lucru curent, insistradu-se ndeosebi asupra ogoarelor. In
secolul XV nu ntlnirn dec:t vnzarea de delnie fr s fie
menionat din ce se compune o delni (nex sau ^ACTbj. In
secolul urmtor, la vnzarea unei delnie apar toate precizrile
referitoare la prile componente ale ei. Ceea ce constituie ele-
mentul cu totul nou este vnzarea nsi a ogoarelor (HHBa)
precum si semnalarea lor n cadrul unui domeniu. De pild, la
1521 Semion cu fraii, boierii de ar, stpnesc numeroase
ogoare 1 . La mijlocul secolului XVI vnzarea ogoarelor ia o
amploare mare 2 . Faptul c ogorul constituie partea cea mai
preioas a domeniului rezult i din aceea c snt cazuri cnd,
la mprirea motenirii, unii dintre motenitori capt partea
lor numai n ogoare. La 1564, fraii Vlaioul i Bodea, fiii lui
Mican din Negeti, au primit motenirea n baza unui tes -
tament, dup care Bodea a fost nzestrat cu ase ogoare la
cmpul de sus i alte ase ogoare la cmpul de jos". Nefiind
mulumit cu cele primite el mai capt de la fratele su apte
ogoare 3 . Stpnii de sate i lrgesc cmpul de artur prin
cumprarea ogoarelor. La 1571 Crstea, sluga domneasc, cum-
pr numeroase ogoare n satul Devesel, ogoarele fiind msu rate
n pai4. La 1572 boierul Micul, vornic achiziioneaz numeroase
ogoare n satul Scurteti, care snt msurate n stn- jeni 5. Prin
aceste cumprri masive de ogoare n minile stp- nului satului
se concentreaz o parte nsemnat din pmntul arabil al
satului, care nu poate s aib alt rost dect drept cmp de
cultur al stpnului aflat n exploatare direct folo sind munca
erbilor. Datele referitoare la domeniul boierului Dumitru clucer
din satul Cepturile ilustreaz acest proces de acaparare a
pmntului arabil. La 1579 Dumitru clucer a reuit s acapareze
prin cumprare numeroase ogoare i vii n satul Cepturile: 78
ogoare, dou funii, dou curaturi, 41 pogoane de vie i alte
terenuri 6 . Aceste bunuri au fost achiziionate de la nou
persoane din satul Cepturile. Cumprturile fcute snt
1
Al. t e f u 1 e s c u, op. cit., p. 79.
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, nr. 210, 215, 143, 255.
3
Ibidem, p. 205.
4
Ibidem, voi. IV, p. 38.
5
Ibidem, p. 92.
6
Ibidem, p. 366368.
DOMENIUL FEUDAL 249
 descrise cu de-amnuntul, iar ogoarele peste tot snt trecute pe
planul nti. Astfel rezerva feudal crete, pe de o parte, prin
cumprare, iar pe de alt parte, prin defriare.
In afar de acest aspect nou n structura domeniului feu -
dal din secolul XVI, creterea lui are Joc pe ci obinuite :
motenire, danie, cumprare i nfrire. De-acum ncolo achi -
ziionarea de sate pe cale de cumprare va juca un rol din ce
n ce mai important n creterea domeniului feudal. La 1526
jupanul Neagoie mare vistier cu soia sa Caplea stpneau un
domeniu nsemnat, compus din 36 sate, aezate n regiunile cele
mai mnoase i bogate ale rii Romneti '. Aceste sate au
fost achiziionate prin motenire, cumprare i danie domnea -
sc, fiind dobndite prin slujb. In afar de ranii aservii
din satele stpnite de jupanul Neagoie, au existat i 511 robi.
La 1538 jupan Drghici sptar i fratele su Udrite din Mr -
gineni au avut 30 de sate cu munii Buceaci i Floreiul, cu
poieni, braniti, vii i mori 2 . Un deosebit interes reprezint
domeniul boierului Detco mare arma. La 1533 Detco stpnea
24 sate i dou bili. Intre 1533 i 1544 stpnirile lui Detco
au crescut cu 22 safe i silite precum i cu apte bli 3. Ma-
joritatea satelor erau cele de motenire, pe lng care erau
cumprturi, nfriri i dania domneasc. De pild satul Ne-
deia Mare cu blile reprezint o danie domneasc, dobndit
prin dreapt i credincioas slujb 4 . Satul Recica era cum-
prat prin achitarea unei duegubine i a dat natere la o pr,
deoarece partea advers susinea c satul a fost cotropit ,,cu
sil" fr judecat i dreptate s .
In Moldova, ca i n ara Romneasc, domeniul boieresc
crete, cmpul de artur al stpnului jucnd un rol din ce n
ce mai important. In Moldova un loc important l joac colo -
nizarea care contribuie n mod simitor la creterea domeniului
boieresc. Slujba boierilor credincioi este rspltit deseori prin
dania unui loc din pustiu pentru ntemeierea unor sate noi. La
1502 tefan cel Mare acord lui Dobrot i Lupul un loc cu
1
Doc. pro. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 1415. "
Ibidem, voi. II, p. 249250.
Ibidem, nr. 140, 180, 275, 88, 309, 318.
* Ibidem p. 286.
5
Ibidem, IV, p. 255.
250 V. COSTACHEL
dreptul ca s-i fac un sat de 20 de case" '. Astfel vechea
formul folosit la ntemeierea satelor ct poate s triasc
un sat ndestul" uzitat de obicei n tot cursul secolului XV,
este nlocuit cu o formul de mai mare precizie. Aceasta de -
not c valoarea pmntului a crescut i domnia caut s sta-
bileasc drepturile aceluia care va ntemeia un sat nou. Unii
dintre boieri cptau dreptul s ntemeieze dintr-o dat mai
multe sate. Acesta este cazul boierului Ion Gol i mare logo ft
care a dobndit de la domnie trei locuri din pustie ca s v
ntemeieze sate noi 2. In afar de colonizare domeniul boieresc
crete ca i n ara Romaneasc prin cumprri. De pild, la
1592 boierul Andreico biv prclab de Roman face cumprri
masive de pmnt de la rzii din hotarul Vrtopului ntoc -
mind 11 zapise i pltind preuri variate pentru o delni : n -
tre 16 pn la 120 zloi 3 . E necesar de relevat c vastele do -
menii ale unor boieri din secolul XVII au nceput s se for -
meze n secolul anterior i chiar mai nainte. De pild, dome -
niul lui Nistor Ureche, care n secolul XVII stpnea cea 100
de sate, i are originile nc de pe vremea lui tefan cel Mare
achiziionate de bunicul su Danciul Ureche. Apoi vnzarea se-
parat a ogoarelor s-a practicat i n Moldova secolului XVI 4-
Partea cea mai caracteristic n organizarea domeniului feudal
din secolul XVI este creterea rezervei feudale. Rezerva crete,
pe de o parte, prin cumprarea ogoarelor, iar pe de alt
parte, prin defriarea pdurilor, fcut cu munca erbilor. Ultimul
aspect al creterii rezervei feudale este relevat de un document
muntean n mod deosebit de precis : la 1526, printre stpmirile
clucerului Vlaicu este menionat satul Stneti cu locul de
acolo ,,oe unde vecinii lui iupan Vlaicul vor fi curat cu
securea n pdure" 5 . In afar de aceasta, n structura domeniului
boieresc trebuie semnalat faptul c dezvoltarea relaiilor marf-
bani a atras i economia boiereasc n circuitul su. Domeniul
feudal ncepe s-i piard caracterul de izolare, legtura ntre sat
i ora devine mai strns. Boierii i fac
1
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I, p. 5.
2
Ibidem. III, p. 36 i 50
4
' Gh. G h i b n e s c u , Ispisoace i zapise, I1, p 208.
Doc. priv. ist. Rom., A XVI. voi. IV, p 286288. 6
Ibidem, B. XVI, voi. II, p. 27.
DOMENIUL FEUDAL 251
case la orae, cu pivnie mari, necesare pentru depozitarea vi-
nurilor i i ridic prvlii. De pild, jupanul Dragomir din
ara Romneasc la 1580 pe l:ng sate i vii, mai avea case,
pivnie i mai multe prvlii la Bucureti '.
Secolul XVII marcheaz o nou pe- rioad
Domeniul boieresc n istoria economiei feudale. Pe msur ce
n secolul XVII stpnii de pmnt snt atrai din ce n ce mai
mult n relaiile marf-bani, pe msur ce se nltur treptat
caracterul de izolare a domeniului feudal boierii vor cuta s-
i mreasc rentabilitatea domeniilor lor ct mai mult posibil. Ei
vor cuta s-i sporeasc numrul satelor ct mai mult,
supunndu-le unei crunte exploatri. Domeniul feudal va aduce
venituri importante att prin ridicarea dijmelor, ct i prin
exploatarea direct a rezervei feudale folosind munca erbilor.
Paralel cu aceasta, are loc ruinarea n mas a rnimii libere,
care-i avea delnia sa strmoeasc. In acelai timp, ncepe o
nou etap n procesul de aservire a rnimii aceea a
legrii de glie.
S-ar prea c n secolul XVII se vnd toate satele din
ar, deoarece ranii apsai de biruri mpovrtoare, lovii de
tot felul de calamiti, ca foamete, plata haraciului, invaziile
turceti i ttreti, snt silii s-i vnd pmntul. Deseori
boierii recurg la tot felul de mijloace ca s-i sileasc pe rani
s le vnd delnia strmoeasc. Izvoarele rii Romneti
relateaz un fapt de uluitoare silnicie petrecut la 1654. Pe vre -
mea lui Matei Basarab monenii din' satul Craiovia din jude -
ul Dolj au fost cotropii de boierul Diicu Buicescu, mare sp -
tar. Acesta fiind un boier mare i silnic" i care inea de bir
judeul Jiul de Jos, i-a ncrcat pe ranii din Craiovia cu ase -
menea biruri, nct ei, nemaiputnd face fa, au fugit din sa -
tul lor. Dup aceea sptarul a trimis pe dorobani ca s caute
pe ranii fugii. Pn la urm i- a adunat, i-a bgat la pucria
din Craiova i i-a silit s se vnz rumni 2 .
Profitnd de greutile economice ale ranilor, folosind
violena i puterea lor politic, feudalii din. secolul XVII au
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 448 i 458. " Arh. Stat., Hurez,
pachet 15, doc. 2. Citat dup I. C. Filitti, op. cit., p. 15.
252 V. COSTACHEL
reuit s stpneasc domenii din zeci de sate. Ins stpnirea
unui ntins domeniu cu erbi numeroi ridica n faa feudalilor
importanta problem a braelor de munc. ranii nu rm-
neau pasivi fa de aceste opresiuni. Una dintre formele cele
mai rspndite de lupt ale ranilor era fuga. Or, risipirea
ranilor de pe domeniu nsemna de fapt ruin pentru feudali.
In ajutorul lor ns, vine statul feudal a crui funciune prin -
cipal este aceea de a ine n Mu masele exploatate. Unul din-
tre mijloacele folosite n acest scop snt msurile legislative.
Acesta este sensul dispoziiilor legislative ale lui Minai Vitea zul
i celor corespunztoare din Moldova, dup cum s-a mai artat
mai sus '. In urma acestor msuri legislative, ranii au fost
legai de glie i au pierdut dreptul lor strvechi de strmutare.
Aadar, vnzrile masive ale cnejilor n ara Romneasc
i ale rzeilor n Moldova au stat la baza creterii excesive
a domeniului boieresc din acea vreme. In Moldova Iordache
Ruset are 167 sate i pri de sate 2, vistiernicul Gheorghe Ursa-
che are 104 sate, seliti i pri de sate 3 , Nistor Ureche are 97
sate i pri de sate 4, iar Miron Gostin 89 sate 5. Cu privire la
domeniul lui Nistor Ureche se mai poate aduga c ele au fost
situate n 19 inuturi i c pe lng aceste sate mai cuprindea
17 mori, ase heleteie i 45 flci de vie (dintre care 11 erau
la Cotnari). La 1617, cnd i-a fost ntocmit actul de stpnire,
se menioneaz c cumprturile au fost fcute de el la 98
persoane 6 . In actul de cumprare al stolnicului Toma din
Moldova este menionat c 36 ocine au fost cumprate de la
peste 100 de persoane 7. Iordache Cantacuzino a cumprat vreo
300 de stpniri rzeti, cumprturile fiind trecute n 119
zapise i documente 8 .
In ara Romneasc boierii nu rmn n urma acelor din
Moldova n ceea ce privete acapararea pmntului. Cele mai
1
Vezi cap. ranii dependeni.
R. R o s e 11 i, Pmntul, stenii i stpinii n Moldova, p. (49251.
Ibidem, p. 246248.
G h. G h i b n e s c u , op. cit., II, p, 168171.
R. R o s e t t i , op. cit., p. 248249.
Gh. Ghibnescu, op. cit., II, p. 168171.
Ibidem.
Gh. G h i b n e s c u , op. cit., III, p. 169, III, p. 29.
DOMENIUL FEUDAL 253
importante domenii se aflau n minile familiei Cantacuzino i
ale boierilor Buzeti. Din actul de mprire al Elenei Canta-
cuzino, ntocmit la 1668 se poate cunoate structura unui do -
meniu din secolul XVII. Domeniul se compune din satele de
motenire i cele de cumprtur, rspndite n numeroase ju -
dee : Prahova, Ialomia, Vlaca, Teleorman, Dmbovia, Bu -
zu. La mprire, frailor Cantacuzino le-au revenit 43 sate i
pri de sate, pe lng care snt menionate moii" msurate
n stnjeni, ceea ce trebuia s fie rezerva feudal, numeroase
vii, stne, poiene cu fnee, mori i bli. Aceste sate i bunuri
snt stpnite cu toi rumnii, cu viile boiereti, cu morile bo-
iereti, cu daturile, cu gleile, cu vinariciu ruimnescu i tot
venitul". Rumnii snt trecui nominal acei care se afl n aceste
sate, precum i cei care au fugit. Acest domeniu era stpnit n
comun de ctre fraii Cantacuzino, fiecare avnd conacul su
separat, iar n ceea ce privete rezerva feudal semnturile
i fneele erau divizate: n funii ntre coproprietari. Elementul
nou care apare n structura acestui domeniu este apariia unui
teren special msurat n stnjeni pe lng satul respectiv iar n
al doilea rnd deosebita atenie ndreptat asupra rumnilor
menionndu-se i cei fugari.
Domeniul boierilor Buzeti este mai greu de reconstituit
din punct de vedere al structurii, deoarece hrisovul cel mare din
10 iunie 1656 dei cuprinde toate satele stpnite, d foarte pu -
ine detalii. La aceast dat domeniul Buzetilor se afla n
stpnirea jupniei Elena bneasa i a fiului ei Mateia postel -
nic, motenirea lsat de banul Radu Buzescu. Domeniul lor se
compunea din cea. 136 de sate, seliti i pri de sate, rspn -
dite n mai multe judee : Mehedini, Dolj, Gorj, Romanai,
Vlcea, Teleorman, Ilfov, Vlaca. Aceste sate au fost stp -
nite pe baz de motenire, danie, cumprtur, nfrire. De
pild, satele din Vlcea snt definite ca strmoeti, stpnite
din vremea vechilor domni de la ntemeierea rii i dobndite
cu dreapt i credincioas slujb i cu vrsare de snge". Sa -
tele cumprate snt n special acelea care au fost ale cnejilor
cu ocine". n asemenea cazuri toi rumnii snt trecui nominal
n document, pe cnd n alte cazuri, cnd este vorba de sate
motenite, este menionat satul cutare cu vecini". Din cerce -
tarea hrisovului Buzetilor se desprinde deosebita grij a st-
"254 V. COSTACHEL

pnilor de a meniona existena ranilor dependeni. Pe

lng aceti rani exist i un numr mare de igani i chiar o
aezare de a lor denumit ignia Dragoetilor". La ntoc mirea
acestui hrisov boierii Buzeti s-au ngrijit ndeosebi ca toate
satele lor s intre n acest document, invocnd hrisoavele vechi, n
parte deteriorate, n parte disprute. Erau preocupai s
dovedeasc drepturile lor asupra satelor respective cu - *
rnii de acolo fr s se mai opreasc asupra bunurilor com -
ponente ale satului. De aceea nu aflm mai nimic n ceea ce
privete organizarea acestui domeniu. Numai n legtur cu
stpnirea satului Ciuperceni este pomenit vadul la Dunre,
care presupune existena unor pescrii i poate chiar a unor
legturi comerciale. Este clar c un domeniu de asemenea proporii
necesita un complicat aparat administrativ cu numeroase slugi i
vechili aflai n slujba stpnului. Dac hrisovul Bu-zetilor
ofer puine date pe baza crora s-ar fi putut recon stitui
organizarea unui domeniu din secolul XVII, el conine totui
suficiente elemente pentru a ne putea da seama de pro cesul de
formare a acestui uria domeniu.
Deosebit de preios este faptul relevat de acest document
din care rezult c acest domeniu nu s-a format numai n
cursul secolului XVII. Procesul de formare a acestui domeniu
a avut loc n decurs de mai bine de 200 de ani de la mijlo cul
secolului XV pn la mijlocul secolului XVII. Cnd, la 1656,
boierii Buzeti au cerut domniei ntocmirea unui nou hrisov,
care s cuprind toate stpnirile lor, ei s-au prezentat n faa
domniei cu 55 hrisoave vechi, deteriorate de vreme i n parte
pierdute. Cel mai vechi era din 1461 din vremea lui Vlad
epe, iar ultimul din 1655. Majoritatea covritoare a satelor
a ajuns n stpnirea boierilor Buzeti pe cale de motenire.
Astfel, primele 59 sate au fost motenite din moi strmoi,
nc de la ntemeierea rii.
Un alt lot important de sate reprezint motenirea Dra -
goetilor, cu privire ia care se spune c este : motenire Bu-
zetilor de la moi strmoi de la jupnia Neaga fiica lui
Durduc i de la fiul ei Manea Ghizdav din vremea lui Vlad
Voievod din 1461". Aceast motenire este obiectul unor nu-
meroase pri, fiind disputat de ctre boierii Brzescu, care
caut s demonstreze c i ei au avut legtur de rudenie cu
 DOMENIUL FEUDAL 255

Ghizdav, boierul din secolul XV. Familia boierilor Ghizda-

v ' apare i la 1486, n persoana banului Dimitrie Ghizdav.
care pare a fi unul dintre boierii de seam ai lui Vlad Clug -
rul. Legturile acestea de rudenie socotite i urmrite n de -
cursul secolelor reprezint unul dintre mijloacele de baz care
au servit la creterea domeniului boieresc.
Dup cum s-a menionat mai sus domeniul Buzetilor a
crescut i pe calea cumprturilor. Cumprturile masive de
sate au fost fcute la sfritul secolului XVI i nceputul seco -
lului XVII. Este vorba de satele libere de cneji care se vnd
datorit greutilor fiscale excesive. Unul dintre documentele mai
vechi care oglindete modul n care s-au fcut aceste cump -
rturi este cel din 5 iulie 1595, cnd se vnd dou sate : Cur-
etii lui Braul i Curetii lui Voicil 2. Aceste sate se vnd
pentru c ,,toi stenii au srcit i au czut n mare greutate
i mare nevoie pentru djdii i pentru biruri i pentru multe
greuti i toi stenii i-au fcut ocinele lor vnztoare" 3 .
Este caracteristic modul folosit de ctre boierii Buzeti
pentru acapararea pmntului rnesc pe cale de cumprare.
Ca s se introduc ntr-un sat i s-i creeze condiiile priel -
nice de cumprare i chiar de constrngere, ei cumpr mai
nti cteva delnie dintr-un oarecare sat, ca apoi cu timpul,
cumprnd restul delnielor, s-1 nghit n ntregime. Acesta
este cazul satelor Gropani i Corbeni, n care la 1596 boierii
Buzeti au cumprat diferite pri de ocin de la mai muli
coprtai. Dup doi ani, la 1598, ei reuesc s acapareze i
restul delnielor din satele menionate mai sus 4 . O dat cu
cumprarea delnielor rmase nevndute din satele Gropani
i Corbeni boierii Buzeti mai cumpr 17 sate, achiziio-
nnd n total 19 sate pentru care pltesc circa 250 000 de aspri 5.
In actele de cumprare stenii snt trecui nominal, indic:'n-
du-se suma primit de ctre fiecare i toate greutile fiscale
birul, djdiile i altele. Unele dintre satele cumprate n
aceast vreme vor figura i n hrisovul cel mare din 1656
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 184.
* Ibidem. voi. VI, p. 184.
3
Ibidem,
4
Ibidem B XVI, voi. VI, p. 303307.
5
Ibidem
 v
256 - COSTACHEL

dup cum este cazul satului Curetii Braului, care este tre cut
n actul de stpnire cu urmtoarea meniune: tot satul i cu
tot hotarul i cu toi vecinii din crnp i din pdure i din balta
Fureilor i de peste tot hotarul orict se va alege din hotar
pn n hotar, pe vechile hotare i semne pentru c s tenii
acestui sat de mai sus zis... dnii au fost toi cneji cu ocinele
lor nc de mai nainte vreme de prin zilele altor b- v trni
domni; dup aceea cnd a fost n zilele rposatului Mihai*
Voievod la anuj 1595, iar aceti mai sus zii oameni... s-au
vndut a fi vecini dnii i cu toi fiii lor i cu toate prile
lor de ocin" '. Din hrisov reiese c au fost folosite la forma rea
i creterea acestui domeniu toate mijloacele posibile de
achiziionare a pmntului : motenire, danie domneasc, cum-
prare i nfrire.

n decursul celor trei secole XVXVIXVII caracterul

domeniului feudal n-a rmas acelai. In secolul XV, dat fiind
slaba dezvoltare a relaiilor marf-bani, stpnii de sate se
mulumeau n special cu perceperea dijmei de la locuitorii sa -
telor stpnite de ei. Att dijma, ct i rezerva feudal n forma
n care ea a existat n acea vreme erau folosite n primul rnd
pentru satisfacerea nevoitor feudalului i a curii sale. In se -
colul XV avem de-a face cu un domeniu cu imunitate, ceea ce
face ca un asemenea domeniu s reprezinte nu numai o uni -
tate economic, dar i una administrativ.
In secolul XVI, datorit schimbrilor care se produc n
viaa economic, cnd i domeniul feudal este atras n relaiile
marf-bani, el produce nu numai pentru nevoile proprii, dar i
pentru pia. Creterea evident a rezervei feudale n secolul
XVI este un indiciu de seam n aceast privin.
Secolul XVII marcheaz o perioad de dezvoltare econo-
mic mai intens, ceea ce se manifest i n dezvoltarea co -
merului interior i exterior. Domeniul feudal este legat din
ce n ce mai mult de pia, boierii devin negustori nu numai
1
Hrisovul Buzetilor, dup copia slavona de la Arhiva Institutului de
Istorie al Academiei R.P.R.
DOMENIUL FEUDAL 257
 de vite, dar i de grne. Produsele domeniului snt obinute, pe
de o parte, tot prin vechiul sistem al dijmei; numrul uria
de sate aducea i o cantitate important de produse agricole ;
pe de alt parte, exploatarea direct a domeniului prin munca
erbilor aducea i ea produse agricole care puteau fi transfor -
mate n marf.
Aceste trei secole, i n general ultimele dou, secolele
XVIXVII, au nsemnat o schimbare important n situaia
rnimii : ranii n cea mai mare parte rmn fr ocine i
legai de glie.
Un domeniu feudal formeaz o unitate
Organizarea economic n care exist diferite ra-
marelui domeniu muri de producie. Pe baza izvoarelor
din secolul XV este greu de reconstituit
structura unui domeniu boieresc din aceast vreme. Totui, i pe
baza tirilor din secolele urmtoare, ne putem forma o imagine
destul de exact asupra domeniului n secolul XV- Domeniul feu-
dal era alctuit din mai multe sate. ntr-unui din ele era ree -
dina stpnului, denumit casa" sau curtea" lui. Ambii ter -
meni snt folosii n Moldova n aceeai msur, iar n ara
Romneasc nu se ntlnete dect termenul de curte". Aici
curtea a existat de la sfritul secolului XIV; nc la nceputul
domniei lui Mircea cel Btrn mnstirea Cozia stpnea curtea
de la Hinteti druit de Tatul K Uneori, n hotarele unui
domeniu existau i dou case", atunci cnd era vorba de doi
sau mai muli frai. Aa este cazul boierului Toader Pitic, care
la 1414 avea cu fratele su dou case" : una n satul de la
Coble i alta n satul de la Brlad" 2. In Moldova, curtea apare
abia la 1430, n actul de mprire a averii boierului Ion Ju -
mtate ntre fiii acestuia : Giurgiu, teful i Mndrul. Giurgiu
are curile de pe Jijia la Jumteanii, iar Mndrul la Balini
pe iret 3 .
Se pare c, la nceput, ridicarea unei curi era fcut cu
aprobarea domniei. De pild, la 1445 Mihail logoftul capt,
aprobarea domniei ca n satul Ciumteti s-i fac curte i
i Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, voi. I, p. 42. a
M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 104. 3 Ibidem, I, p.
299.

17- Viaa feudal c. 8547

258 V. COSTACMEL
mori la iret" '. Satul unde este curtea feudalului ocup locul
central n hotarele unui domeniu. In actul de stpnire a bo -
ierului Ivan Porcu, la 1448 curtea este trecut n capul sate -
lor : i-am dat i i-a-m ntrit ocina lui... satele anume unde
este curtea lui, la Valea Neagr" 2. Ocina lui se compunea din
peste 20 de sate; n primul se afla curtea.
De obicei domeniul cuprindea urmtoarele bunuri i insta-^
laii: mori, prisci, stne, vii, livezi, torctorii de ln, piue de
sumane, mori de sfrmat pietre 3 . Pe fiecare domeniu exista i
o mnstire, care servea ca loc de nchinare i de ngropare a
feudalului i a familiei sale. Izvoarele secolului XV snt mai
srace n ceea ce privete datele din care s-ar putea reconstitui
prile componente ale unui domeniu, dar cele din secolul XVI
snt mult mai bogate. La 1598, n Moldova, Prsea, soia lui
Grigori Udre, nepoata lui Luca Arbore, portar de Suceava, st-
pnea satul Solea pmntul ei strmoesc, descris n felul
urmtor : satul Solea pe rul Solea i cu morile i cu biserica
de piatr i cu curile de piatr i cu livezi i cu slatine i cu
iezere cu pete" 4 . Pentru ara Romneasc nu gsim prea
multe precizri cu privire la curtea unui boier n secolul XVI.
In schimb se poate urmri legtura ce se stabilete ntre do -
meniul feudal i ora, fapt care deja a fost semnalat mai sus.
Este cazul jupanului Dragomir care, n afar de domeniul su,
a avut la Bucureti nou prvlii, o pivni de piatr i case
deasupra pivniei.
Pentru cunoaterea organizrii unui do-Rezerva feudal
meniu feudal n secolul XVII, un deosebit interes l prezint
actul de mprire a familiei Cantacuzinilor din 1668.
Motenitorii Elenei Cantacuzino trebuiau s stpneasc moia
n comun n urmtoarele condiii: moia s le fie de obte, s-i
fac fietecarele case unde-i va plcea... La cmp, de vor vrea
s-i are, sau s-i coseasc s mpart cu funia" 5 . Se vede c
vechea tradiie din
1
M. Cos t eh e s e u , op. cit. II, p. 213. '
lbidem, op. cit., II, p. 343.
3
Vezi cap. Producia.
4
T. B l a n , Documente bucovinene, I, p. 121.
5
N. l or ga, op. cit., p. 43.
DOMENIUL FEUDAL 259
secolul XV s-a pstrat pn n secolul XVII, c n cazul cnd
snt mai muli frai, fiecare s aib curtea lui. In ceea ce pri -
vete bunurile moiei, ele snt exploatate n comun, cu unele
stipulaii n ceea ce privete rezerva feudal. Aceasta urma
s fie mprit n funii, cuprinznd semnturi i fnee ntre
toi cei patru coproprietari.
Datele referitoare la domeniul frailor Cantacuzino snt
deosebit de interesante n ceea ce privete organizarea rezervei
feudale n cursul secolului XVII. In izvoarele acestui secol, re -
zerva feudal apare sub denumirea de partea boiereasc",
nc de la nceputul secolului la 1615, n actul de stpnire
al popii Ghinea din Rmnic, referitor la ocina lui din satul
Bujorani, gsim meniunea privind partea boiereasc" : s
ie singur popa Ghine din ocina de la Bujorani din partea bo-
iereasc a treia parte" '. In hrisovul Cantacuzinilor ea este
denumit cmp" i moia" i este msurat n stnjeni. De
pild, la capitolul referitor la Satele i moiile n judeul
Buzu" :
Satul ntreg Cpretii
satul ntreg Dudetii
jumt. sat Ruatul
moia la Cldreti J000 stnjeni
la Largul 425 stnjeni
la Openifii 168 stnjeni
la Tutufi 115 stnjeni
la Ciorti 200 stnjeni 2
la Stoieneti 710 stnjeni .

Dup cum s-a menionat mai sus, moia" sau cmpul"

nu era mprit ntre frai, era stpnit n comun, ns la cul -
tivare se proceda la divizarea ei n funii. Ea constituie partea
boiereasc" i n-are nici un amestec cu artura vecinului. De -
limitarea arturii boierului de cea a vecinului este bine oglin -
dit ntr-un document din 1606. Eremia Moghil oprete pe
stpiinul satului Rdeni precum i pe vecinii si s are, deoa -
rece la cumprarea satului Rdeni n-au fost ntrebate rudele
vechiului stpn, n conformitate cu obiceiul rii. Domnul d
porunca ca noul stpn al satului Boul vistier, s nu are
1
Doc. priv. ist. Rom.,.B. XVII, II, p. 387.
2
N. I o r g a, Documentele Cantacuzinilor, p. 57.
260 V. COSTACHEL
 acea parte de ocin din Rdeni, pn ce nu va sta de fa na -
intea domniei mele, nici vecinii lui s nu are... pentru c au
cumprat fr tirea acelora i nu a ntrebat nici o rud, ci au
cumprat fr tire. Iar cine va ara cu sila, el va fi dator cu
50 de boi" '.
Dac n sec. XVII rezerva feudal este bine oglindit n
izvoarele vremii, n secolele anterioare existena ei este rar
atestat. Acest fapt a fcut ca unii istorici s considere c n
secolul XV rezerva feudal nici n-a existat la cele mai multe
moii. Cercetarea mai aprofundat a izvoarelor duce totui la
constatarea c rezerva feudal a constituit i n secolul XV
o parte integrant a domeniului boieresc, numai' c relatrile
izvoarelor nu snt att de directe ca cele din secolul XVII.
Chiar n cursul secolului XV opera de defriare a pduri-
lor a fost una dintre preocuprile cele mai nsemnate. Munca
de defriare este atestat de obicei cu termenul de curtur
(n slavonete Jia3 sau omiiiieHHe) care apare rar n izvoa rele
secolului XV. In schimb, izvoarele vorbesc destul de des de poieni,
legate de numele unei persoane. De pild : poiana lui Caute,
poiana lui tefan Roul, poiana lui Lehaci. Intr-un document
moldovenesc din 1456 exist o meniune care explic leg tura ce
exist ntre poian i persoan : poiana lui tefan Rou ce a
fcut tefan de a lui bun voie" 2 . La 1503 se arat c n satul
Costchenii unde a fost Andrie" a existat i poiana lui Andrie"
3
. Documentele din secolul XVI conin o serie de meniuni care
desluesc rostul acestor poieni. La 1546 este vorba de satul
Micleti care este la obria Podragi, la poian, unde a
desclecat (oca^Hji) Miclea i poian care ascult de acest
sat, anume Corostova" 4 . i satul i poienele au existat pe
vremea lui tefan cel Mare. In ambele cazuri rezult c An -
drie i Miclea au stpnit sate de care ineau i poienile lor.
Un document moldovenesc din 1590 arat explicit c poienile
erau folosite pentru artur. Mnstirea Tazlu stpnete o
poian n satul Zneti, pe care clugrii au arat-o din vechi-
1
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 21. '
M. C o s t c h e s o u , op. cit., II, p. 570.
3
I. Bogdan, op. cit., II. p. 240
4
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I, p. 537
DOMENIUL FEUDAL 261
me" '. Acelai neles rezult i din documentul din 1441 al lui
Cozma Pivniceariul care stpnete satul Dilegani pe Bogdana
i poiana de la Hovrleata, unde au fost lui arina i moara" 2 .
In tot cursul secolului XV domeniul boieresc cuprinde numeroase
poieni i numrul lor crete necontenit. Trebuie de asemenea
relevat faptul c deseori poienile snt menionate mpreun cu
morile, instalate alturi sau chiar n poian. De pild, poiana
Hovrleata este pomenit mpreun cu moara, poiana lui tefan
RtiBul cu un loc de moar. In cursul secolului XVI poienile snt
pomenite de regul cu morile lor. De pild, la 1584 este vorba de
o poian ce se numete Pojarna, pe Bc i cu praiele ei de
moar de prinprejur" 3. Un alt document moldovenesc din 1546
descrie cu de-amnuntul terenul bun de poian i instalaia de
moar : o poian n faa Beretilor, peste Tazlu, la gura Strm-
bei i cu bli i loc de moar, unde- vor putea s-i fac la Taz -
lu i alii poian la obria Strmbei, anume Runcul cu toate
poienile" 4.
In economia rural din secolul XV poienile pe ling care
existau de obicei i instalaii de mori au jucat un rol important.
Aceasta ne face ca s credem c aceste poieni reprezentau de
fapt rezerva feudal, care va crete necontenit. In secolul XVT
existena rezervei feudale se contureaz i cu mai mult precizie.
Defriarea pdurii se face folosind munca ranilor aservii.
Rezerva feudal deci va crete, pe de o parte, prin deselenirea
pmntului, iar pe de alt parte, prin cumprarea ogoarelor
rneti, deselenite de ctre rani pentru nevoile lor i pe
care ei nu vor fi in stare s le pstreze.
In ceea ce privete folosirea poienilor, trebuie s amintim
c ele erau folosite att pentru artur, ct i pentru finee, vor-
bindu-se deseori despre poian de fn". Folosirea poienilor pen-
tru fn presupune exploatarea direct a stpnului folosind mun-
ca ranilor aservii. De altfel aceasta rezult i din faptul c
n actele de imunitate din secqlul XV este menionat regulat
prestaia cositului finului, n afar de dijma de fn 5 . Prestaia
1
Doc. priv. ist. Rom., voi. III, p. 455.
2
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 59i.
' Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 239.
4
Ibidem, A. XVI, voi. I, p. 479.
5
Ibidem, B. XIII, XIV, XV, p. 1!2.
262 V. COSTACHEL
 la cositul finului e o form a rentei n munc cum este i aceea
de a ara i semna.
In secolul XVII, dup Cum s-a mai artat, rezerva feudal
a cptat i denumirea special de partea boiereasc". In ca-
drul unui mare domeniu, cum este acela al familiei boierilor
Cantacuzino, ea mai este denumit moia" i cmpul" i este
msurat n stnjeni. Cum se cucerea acest teren pentru agricul -
tur rezult deosebit de limpede dintr-un hrisov muntenesc din
5 iunie 1617. Radu Mihnea ntrete lui Nabdaico biv vornic
satul Sucmezu i 599 de curaturi din pdure i aoae de
curaturi de fn". Acest teren a fost deselenit de ctre Nabdaico
n felul urmtor : ,,le-au curat din codru ntregii cu ai si oa -
meni i cu clci, cu slugile i cu ai si vecini i cu aii si igani
i cu ai si argai cum au putut" 1. Trebuie de menionat c toate
aceste curaturi erau aezate n jurul satului Sucmezu, destinate
pentru cmpul e, cultur al stpnului.
Domeniul feudal pe lng cmpul de cultur i finee mai
Exploatarea cuprindea viile, livezile i grdinile de
marelui domeniu zarzavat. Viile exist din cele mai vechi
timpuri, att n ceea ce privete cele de pe
delniele ranilor ct i cele care reprezint rezerva feudal
i care apar n izvoare sub denumirea de viile boiereti".
Snt destule cazuri cnd viile boiereti se ridic la peste 40
pogoane de vie 2 . Unde existau vii existau i crame, teascuri i
pivnie de piatr 3. De altfel i casele boierilor de la orae aveau
pivnie pentru pstrarea vinului.
Grdinile cu pomi fructiferi de asemenea nu lipsesc din
cadrul domeniului feudal. n Moldova secolului XV izvoarele
vorbesc de poian cu meri", poiana cu peri". In ara Ro-
mneasc de la sfritul secolului XIV erau cunoscute livezile
de nuci ale boierului Dbcescti 4. Existau livezi de lng cas i
livezi din cmp. Unele domenii aveau cantiti att de mari de
fructe nct fceau nego cu ele 5 .
' G h . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XXII, p. 136.
2
Ibidem, II, p. 168171. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 448.
3
Ibidem, A. XVI, voi. III. p. 239.
' Ibidem, B. XIII, XIV, XV, p. 41.
* Vezi cap. Producia i viaa economic.
DOMENIUL FEUDAL 263
 Albinritul de asemenea a jucat un rol important n eco-
noriiia boiereasc, atit n Moldova, cit i ara Romneasc. Se
pare totui c aceast ramur de producie a luat o dezvoltare
mai mare n Moldova, unde numrul priscilor este deosebit de
mare. Instalarea unei prisci era de obicei legat de o poian
sau un hlabnic. De pild n Moldova, la 1451, Patru Durnea a
avut: un loc de prisac n pustie pe acov i loc de moar n
matca acovului, i hlabnicul care este n sus de Grue, s-i
fie pentru fna i s asculte acest hlabnic ctre aceast prisac...
Iar hotarul acestui loc de prisac s-i fie dup obiceiul prisci -
lor, n toate prile" 1. i aci fr ndoial au fost folosite aceleai
procedee la fixarea hotarelor ca n cazul domeniului mnstiresc
asupra crora ne-am oprit ceva mai larg la capitolul respectiv 2 .
i morile au jucat un rol important n economia unui do-,
meniu. Exploatarea morilor fiind legat de cultivarea cerealelor,
importana lor a crescut paralel cu dezvoltarea relaiilor marf-
bani i creterea rezervei feudale i n genere cu dezvoltarea
agriculturii. Exploatarea morilor s-a fcut pe ci diferite. In
secolul XV exista aa-numitul monopol al morii 3, adic ndatorirea
ranilor din satele boiereti de a folosi pentru nevoile lor morile
stpnului. La 1448 n Moldova, Mihail logoft exploata morile
sale n felul urmtor : i-am dat... de la noi, locul mori lor
noastre, din trgul nostru din Baia, unde au fost vechile mori
domneti, s-i fac mori i orice va fi voia lui... Iar hotarul
acestor mori i acestui loc s fie ct i va fi destul de ntins,
n toate prile i n sus i n jos i s fie venitul ctr aceste
mori, din locul nostru, de la Baia, ct a fost venitul, ctr aceste
mori, pe vremea naintailor notri, tot aa i acuma. Toate a-
cestea s asculte ctr aceste mori sus scrise. i s fie volnic
pan Mihail logoft s pedepseasc i s ia de la acela care este
n hotarul lui i nu va umbla la aceste mori" 4 . Dup cum se
vede, stpnii de pmnt, fie c era domn, fie c era boier, dei -
neau monopolul morii i locuitorii din hotarul stpnirilor lor
1
M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 403404.
2
Vezi Cap. Marele domeniu mnstiresc.
3
V. C o s t c h e I, Le monopole du moulin en Moldavie aux XV-c et
XVI-e siecle (Monopolul morii n Moldova n sec. XV i XVI), (extras din
Revue historique du Sud-Est Europeen", XXII, p. 171J83).
' M. C o s t c h e s c u , o/i. cit. II, p. 315.
264 V. COSTACHEL
 erau obligai s foloseasc morile domeniului. Aceasta era una
dintre sursele aductoare de venit ale feudalului'.
Dar mai exista i o alt form de exploatare a morilor. Dac
n primul caz ranii din satele boierului aduceau pentru morrit
grnele culese de pe delniele lor, n cel de-al doilea caz feudalul
folosea moara pentru produsele rezultate din cultivarea rezervei
feudale. Numrul mare de mori instalate n mijlocul poienilor
sau n imediata apropiere a lor duce la presupunerea c aceste
mori erau destinate n special pentru nevoile stpnului.
n secolul XVI, o dat cu dezvoltarea agriculturii, crete i
numrul morilor de pe domeniile feudale. In Moldova moara
devine o parte component a satului, n special a acelora care'
snt aezate pe lng ape. De pild : satul Hudini pe Bau
i cu mori" 2 , satul Mteuii cu mori pe Ciorna" 3 satul
Potropopenii, ce este pe iret, n inutul Sucevei i cu mori pe
iret" 4, satul Mihileti i cu mori la Bahlui" 5. In actul de
mprire a jupnesii Solomia Veveri prin care ea a mpr it
a sale drepte ocini i moi feciorilor si" snt trecute cinci
sate, printre care la patru dintre ele exist mori 6. La 2 mai 1585
n actul de mprire a motenitorilor lui Luca Arbore snt n -
scrise 19 sate din care 14 au avut mori 7 . La cei ase motenitori
a revenit cte trei sate, dou cu mori i unul fr mori. Grija
care se vdete din actul de mpreal a satelor cu mori releva
importana lor n economia unui domeniu din aceast vreme.
In secolul XVI, n ara Romneasc morile reprezint de
asemenea" o parte a domeniului creia i se acord o mare impor-
tan. Documentele de stpnire menioneaz morile n felul
urmtor : satul... cu tot hotarul i cu rumnii i cu morile i din
cmp i de pretutindeni orict se va alege" 8 .
In cursul secolului XVII agricultura i vnzarea grnelor
lund proporii mai mari, morritul va juca i el un rol din ce
1
V. C o s t c h e l , Le monopole du ntoulin en Moldavie aux XV-e et
XV 1-a sie ele.
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, I I I , p. 189.
Ibidem.
Ibidem, p. 200. Ibidem, p. 203.
Ibidem, p. 25325 \. Ibidem, p.
281. Ibidem, B. XVI, IV. p.
458.
 DOMENIUL FEUDAL

265

n ce mai important. Acum n unele sate vor fi instalate mai

multe mori. De pild, boierii Cantacuzino din ara Romneasc
n cele dou sate din judeul Ialomia, aveau opt mori *; n sa -
tele lor de pe Valea Buzului aveau 12 mori 2 .
Instalarea unei mori i exploatarea ei reprezenta un privi -
legiu al stpnului de pmnt, fapt care a dus la concluzia c
n epoca feudal.se poate vorbi de un monopol al morilor. In
secolul XVII izvoarele pomenesc de mori boiereti", ceea ce
ne face s presupunem c au existat i mori rneti. Formele
de exploatare ale morilor nu snt ns ndeajuns oglindite n
izvoarele vremii.
In cadrul exploatrii unui domeniu feudal, pescuitul era
practicat i el pe o scar destul de ntins. Rurile, blile, ieze -
rele, heleteiele i grlele snt nelipsite i ele din documentele
referitoare la stpnirea domeniilor boiereti.
ntinsele pduri care ocupau un spaiu considerabil din su-
prafeele rilor romne ofereau condiii deosebit de prielnice
pentru practicarea vntorii. Existau pduri rezervate feudalilor
pentru vntoare, care se numeau braniti.
n afar de aceste diferite ramuri de exploatare legate de
folosirea pmntului n cadrul unui domeniu feudal a existat i
producia meteugreasc. Pe lng reedina unui feudal erau
instalate ateliere domeniale, n care lucrau robii i ranii aser-
vii. Aceste ateliere lucrau n special pentru ndestularea nevoilor
curii feudale. Ca materie prim erau folosite de obicei produsele
domeniului nsui, care erau prelucrate aci pe loc. Existau
meteugarii domeniali care lucrau la prelucrarea metalelor i
fceau arme, unelte, potcoave, ustensile casnice. Astfel erau
meteri cojocari, croitori, butnari, curelari, olari, mcelari 3 .
In cadrul domeniului lucrau torctorii de ln, piua de btut
sumane, teze, melnie i drste acestea din urm produceau
firele textile. Mai erau i sladnie unde se fcea bere. Impor -
tana produciei meteugreti n cadrul domeniului feudal este
mai mare n secolul XV, n secolele urmtoare ea va lua o dez-
N. I o r g a, Documentele Cantacuzinilor, p. 54.
Ibidem p. 58.
Vezi cap. Producia i viaa economic.
266 V. COSTACHEL
voltare mai mare la orae. Alturi de aceast industrie dome-
nial, a existat i. cea rneasc, mult mai veche dect cea
domenial.
Pentru a ncheia descrierea domeniului boieresc ne mai
rrnne s precizm raporturile ce existau
Populara ntre stpnul de pmnt si populaia aezat
domeniului feudal n hotarele domeniului su. S-a vzut din
expunerea de mai " sus c marele domeniu s-a format nghi-
ind treptat pmntul obtii steti. Indiferent de calea pe care
erau acaparate satele ranilor liberi fie pe cea economic
fie pe cea extraeconomic rezultatul era aceiai aservirea
fa de stpnul pmntului, transformarea ranului liber n
aservit.
Membrii obtii steti, n noua lor situaie de rani depen-
deni, aveau anumite ndatoriri fa de stpnii lor. n ceea ce
privete renta n munc, se pare c ea a aprut o dat cu for -
marea stpnirii feudale, care a atras dup sine aservirea mem -
brilor obtii. Pentru stpnul de pmnt ranii aezai n hota -
rele domeniului su reprezint braele de munc fr de care el n-
are cum s pun n valoare satele i pmntul pe care-1 stp-
nete 1. In afar de ranii dependeni ei folosete i pe robi
igani i ttari att la muncile cmpului ct i n producia
meteugreasc. In cadrul unui domeniu boieresc numrul -
ranilor dependeni este de obicei mult mai mare dect numrul
robilor. Sub acest raport, in secolul XVI situaia se prezint
astfel : Neagfoe vistierul stpnea n ara Romneasc 3f>-
sate, populaia acestor sate ridicndu-se la cea 3 600 suflete
(socotind un sat de 20 de case cu 5 membri de familie) i 511
robi 2 . In secolul XVII domeniul boierilor Buzeti compus din-
cea i 36 sate avea populaie de cea 20 500 suflete (socotind un
sat de 30 de case) i peste 700 de robi. Deci n primul caz popu -
laia domeniului se ridica la circa 4 000 de suflete, n cel de-at
doilea la circa 20 000 de suflete.
1
Vezi cap. ranii dependeni. 1
Vezi cap. Robii
DOMENIUL FEUDAL 267
 ranii dependeni n afar de clac, datorau i dijm din
produse naturale, iar mai trziu i n bani. Nu ne vom opri asu -
pra acestei probleme, deoarece ea va fi tratat pe larg la capi -
tolul respectiv1
Se mai pune problema veniturilor pe care le avea un asemenea
Veniturile domeniu n secolul XVII, care era constituit
domeniului feudal din 136 sate cu peste 20 000 de productori
nemijlocii. La aceast ntrebare e greu de
rspuns, deoarece documentele de stpnire nu conin de obicei
informaia necesar. Totui unele indicaii se gsesc ntr-un
document de la nceputul secolului XVII, n care se vorbete
despre un proces ce s-a iscat pentru motenirea Drgoietilor.
La 16121613 fraii Buzeti au fost dai n judecat pentru c au
acaparat cu nelciune satele jupniei Mria, motenitoarea
satelor care au aparinut boierilor Drgoieti. Intruct procesul a
fost redeschis de mai multe ori, fraii Buzeti neputnd dovedi
drepturile lor asupra satelor acaparate, ei au luat obligaia s-i
plteasc jupniei Mria pentru cele cinci sate acaparate
urmtoarele: s-i dea pe an 30 000 de aspri i cte 100 de oi,
tot venitul acelor ocine" 2.
Folosind cifrele din acest document am putea deduce c
venitul unui sat se ridica anual n bani la 6 000 de aspri i 20
de oi. Deci cu toate rezervele acestui calcul aproximativ s-ar
putea presupune c cele 136 sate ale Buzetilor aduceau anual
n bani peste 800 000 de aspri i circa 3 000 de oi. Ca s ne
putem da seama ce valoare reprezenta aceast sum n epoca
la care ne referim (nceputul secolului XVII) socotim c nu
este lipsit de interes s artm c valoarea unui sat varia ntre
20 000 i 50 000 de aspri 3.
Este lesne de neles c un asemenea domeniu nu era att
de uor de administrat. Ridicarea dijmelor, mnarea oamenilor
la clac necesitau un aparat special de administrare a feudalu-
1
Vezi cap. Veniturile rii i ale domniei.
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, II, p. 128.
3
Ibidem I, nr. 84, 334, 340, 396; II, nr. 132, 238, 281, 298, 301,
366, 380 etc.
268 V. COSTACHEL
lui, necesitau aplicarea unor msuri de represalii n caz de
nesupunere a ranilor. Spre a putea efectua aceast putere
asupra unui numr aa de mare de rani i robi, marii feudali
se bucurau de obicei de privilegiul imunitii, ceea ce le ddea
dreptul la judecat, la ridicarea djdiilor, precum i la exercita rea
funciei administrative i poliieneti n hotarele domeniului su.
Privilegiul imunitii era determinat de necesitile vieii
economice, deoarece nsuirea pluprodusului n-ar fi fost
posibil fr aceast constrngere exercitat de ctre stpnul
pmntului '.
In decursul celor trei secole XV, XVI, XVII caracterul
marelui domeniu capt aspecte variate. Datorit dezvoltrii re-
laiilor marf-bani dispare treptat izolarea lui specific pentru
economie natural. Marele domeniu fiind atras i el n relaiile
marf-bani, ncepe s produc pentru pia, ceea ce necesit
intensificarea exploatrii productorului nemijlocit. Acesta rs-
punde prin lupt manifestat prin forme variate de la fug
pn la rscoal, ceea ce face ca statul feudal s vin n spri -
jinul intereselor feudalilor n aa fel nct s rpeasc ranilor
dreptul de strmutare i s-i lege de glie. Ceea ce a i fost n -
fptuit n secolul XVII. Astfel perioada de care ne ocupm cu -
prinde n aceeai vreme i procesul de aservire a rnimii ro-
mne.

BENEFICIUL
Alturi de stpnirea feudal de origine gentilic, care s-a
desprins din obtea steasc se poate vorbi i de stpnire con-
venional care are ca origine prestarea serviciului fa de
domnie.
Dup ntemeierea statului feudal domnii romni au avut ne-
voie de slujitori pentru oastea lor i pentru aparatul lor de stat.
Aprarea statului constituia una dintre problemele cele mai de
seam, ara Romneasc fiind ameninat de Ungaria i Turcia,
iar Moldova, n afar de acestea, de Polonia i de ttari.
In asemenea condiii organizarea vieii militare necesita
deosebit atenie i grij permanent din partea conducerii
statului
1
Vezi subcap. Imunitatea.
 BENEFICIUL 259

In momentele de mai mare ncordare,

Legturile ca s evite pericolul luptelor cu fore neega-
de vasalitate: le, domnii romni recurgeau la acceptarea
slujba i sluga relaiilor de vasalitate fa de vecinii mai
puternici. Astfel, domnii Moldovei de la nceputul sec. XV
fceau acte de nchinare fa de Polonia n urmtorii termeni :
...am fgduit... s slujim slujba credincioas... s-1
ajutm contra oricrui duman neexceptnd pe nimeni"1. In
1402, Alexandru Voievod, n actul su de nchinare fa de regele
Vladislav, fgduiete urmtoarele: s slujim i s dm
ajutor i s sftuim cu bun sfat pe iubitul nostru domnitor...
ct va tri, contra oricrui duman al su" 2 .
Acelai coninut se desprinde i din actele de nchinare ale
lui tefan cel Mare, prin care se stabilesc legturile de vasali -
tate fa de regii Poloniei ; domnul Moldovei, n calitate de
vasal al Poloniei denumete aciunea lui cu caracter militar,
ndreptat mpotriva pgntii" cu termenul de slujb" i
credincioas slujb" 3.
Un coninut identic cuprinde i tratatul lui Neagoe Basa-
rab cu Ludovic al Ungariei : Prin aceast carte, de jurmnt
pe credin, cum ca s fim nlimii sale Laios Craiului credin -
cioi i drepi i cu dreapt slujb" 4 .
Din aceste acte de nchinare a domnilor romni fa de
suveranii vecini, prin care se stabilesc legturi de vasalitate,
toat greutatea se pune pe termenul slujb. In aceste acte exter-
ne, prin slujb se nelege obligaia de a lupta cu arma n mn
mpotriva dumanilor, iar acela care i ia asupra sa aceast obli -
gaie poart denumirea de slug", adic de slujitor sau vasal.
Slujba feudal constituie un factor important nu numai n rela-
iile externe ale rilor romne, ci i n relaiile feudale interne.
Termenul de slujb este foarte frecvent i n izvoarele ro-
rnneti interne. El definete de obicei raporturile dintre boieri
i domnie ; acelai termen de slujb este folosit i atunci cnd se
precizeaz relaiile dintre rani i stpnul moiei.
1
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, II, p. 608 1
lbidem, p. 622.
3
I. B o g d a n , op. cit., II, nr. 129, 135, 167.
4
Gr. T o c i l e s c u , op. cit., p. 263.
270 V. COSTACHEL

In ara Romneasc, nc din anul 1400 este menionat

credincioasa slujb a unor boieri '. i spre sfritul sec. XV
la 1482, la 1484 domnii rii Romneti i rspltesc sluji -
torii pentru dreapt slujb". La 29 sept. 1607, Radu Voievod
rspltete pe Crtov suljerul pentru dreapt i credincioas
slujb pe care a slujit-o mult vreme i n rzboaie, n ri str -
ine cu mult vrsare de snge" 2. La 20 sept. 1609 Radul Voievod
definete i mai pe larg credina boierului ,,jupan Tudor vtaf",
artnd c el a fcut: mult, bun i dreapt slujb ce a slu jit-
o domniei mele i rii domniei mele cu snge vrsat prin ri
strine, la toat treaba i greutatea domniei mele in vreme de
nevoie" 3.
Dac n ara Romneasc, precizrile cu privire la slujba
unor boieri snt relativ puine, n Moldova s-ar putea spune c
actele interne referitoare la proprietatea feudal din care ar lipsi
termenul de slujb sau slug constituie o. excepie. Lund seria
documentelor celor mai vechi din 13921438 se constat c
din 86 de documente n 81 este vorba de slujb. In documentele
moldoveneti dou noiuni snt legate indisolubil : credin i
slujb, obligaiile eseniale ale unui vasal.
Definirea raporturilor ntre suzeran i vasal prin termenul
de slujb nu este specific rilor romne n evul mediu. In tot
sud-estul Europei termenul de slujb i slug a avut o larg
rspndire. Astfel n Rusia sec. XVI cu termenul de slujb erau
desemnate cele mai importante servicii fcute cneazului, precum
i servitutile stenilor n cadrul domeniului boieresc i mnsti -
resc 4 . In marele cnezat al Litvaniei termenul de slug se atri -
buia persoanelor care fceau parte din cele mai variate pturi
sociale : cneji, nobili, rani 5. In documentele litvane coninutul
slujbei este precizat cu mult claritate : vor face slujb cu cal
nou i urmailor notri", sau are s ne slujeasc dup ne -
voile noastre cu lancea i doi arcai", sau are s ne slujeasc
cu lancea i unde va fi nevoie", sau ne va face slujb nou i
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV i XV, p. 48.
".Ibidem, B. XVII, voi. I, p. 281.
3
Ibidem, B. XVII, voi. I, p. 410.
* M. N. T i h o m i r o v , Monstr-yotcinnik v XVI veke (Domeniul
mnstiresc n sec. XVI) n Istoriceskie Zapiski", 1940, p. 156.
5
I. I. L a p p o, Velikoie kniajestvo Litovskoe (Mareie cnezat al
Litvaniei), Iuriev, 1911, p. 180.
 BENEFICIUL 27!

urmailor notri, la fel cum i ceilali boieri ai notri... ne slu-

jesc"1. Dac asemenea precizri referitoare la slujb se pot des-
prinde din numeroase documente litvane, coninutul slujbei
este definit i n actele de privilegii acordate de ctre regii Po-
loniei, nobililor din ar. De pild, actul cu confirmarea privi -
legiilor dat de regele Sigismund n 1529 arat c privilegiile
snt obinute de nobili pentru ...credincioasele i recunoscutele
lor slujbe, pe care ei cu mult bunvoin i fidelitate ne-au
slujit i destul snge au vrsat pentru noi i ara noastr luptnd
cu pgnii i ali dumani ai notri" 2 .
In Serbia de asemenea raporturile de vasalitate ntre rege
i boierii si au fost definite cu termenul de slujb. Se vorbete
de credincioas i dreapt slujb", de slujitori credincioi i
dragi". Intr-un document din 1395 arul tefan Dabia menio-
neaz meritele jupanului Vukmir, slujba lui credincioas, precum
i faptul c el a slujit totdeauna cu credin i din inim i
cit se poate de bine n luptele mpotriva turcilor, fr s crue
viaa pentru noi" 3.
Folosirea termenului de slujb i slug n lumea slav din sud-
estul Europei nu reprezint ceva specific pentru societatea
feudal de acolo. In apusul Europei, unde relaiile, feudale
s-au nchegat mai devreme, raporturile ntre suveran i vasal
au fost de asemenea definite prin termenul de a servi, iar vasa -
lul a fost denumit slug sau slujitor. De asemenea termenul
de credincios-fidel este socotit de ctre medieviti ca sinonim
cu vasal. Astfel, am putea spune c n rile din sud-estul Euro-
pei, pentru desemnarea raporturilor de vasalitate n-au fost creai
termeni originali, ci s-au folosit termenii uzitai n societatea
feudal din apusul Europei. Termenul de slujb definea legtu-
rile de dependen, f i e c era vorba de doi suverani unul
suzeran i altul vasalul su, fie c era vorba de domnul rii
i boier, fie c era vorba de boier i ranul su dependent.
Legtura de dependen, care incumba anumite obligaii, era
1
Act... iujnoi Zapodnoi Rossii [Documentele Rusiei de sud i vest]
I, pp. 9. 13. 25.
M. C. L i u b a v s k i, Ocerki po istorii Litovsko-Russkogo Gosu-
darstva, p. 353.
3
S. N o v a k o v i c , Zakonski spomenici srpskich driava srednjego
veka, p. 318319.
272 V. COSTACHEL

denumit slujb. La baza acestor legturi de dependen se

afla pmntul fie c era vorba de pmntul unei ri vasale,
fie c era vorba de domeniul feudal al unui boier, fie c era
vorba de delnia unui ran dependent de boier. Folosirea p-
mntului sub o form oarecare crea legtura de dependen, care
era grevat de ndatoriri, i n primul rnd de cele militare. Fie-
care era chemat s-i apere ocina" cu arma n mn.
Prestarea slujbei fa de domnie era rs-
Rspltirea vasalului pltit de obicei cu acordarea pmntului
n stpnire, ceea ce n lumea feudal din
occident purta denumirea de beneficiu- i n rile romne
boierii i slujitorii au cptat de la domni sate i pmnt ca
rsplat pentru slujba lor credincioas.- In Moldova aceast
stpnire convenional, acordat pentru prestarea slujbei a cptat
denumirea de vislujenia, adic un bun obinut prin slujb, iar
n ara Romlneasc se folosea expresia stignul ses slujbu"
adic a dobndit prin slujb". Denumirea din Moldova se
apropie foarte mult de cea folosit n Litvania unde beneficiul
purta denumirea de vsluga, tot un derivat de la slujb. In
Rusia, denumirea mai arhaic a beneficiului slujnea, de ase-
menea era derivat de la cuvntul slujb. nsi denumirea arat
c pmntul donat este acordat pentru prestarea unei slujbe
fcute cu credin i dreptate. In afar de denumirea de slujb,
beneficiul a purtat denumirea analog cu termenul de origine
latin danie i miluire" (^aHiH H MHjioBaHfl)'. In do-
cumente adeseori se precizeaz ca un boier a fost miluit
cu un sat" 2. Se caut a sublinia deosebirea dintre satul motenit
i satul primit n danie. La 13 mai 1573 n ara Romneasc,
Alexandru Voievod n documentul de confirmare a satului Se-
litioara arat c acest sat a fost cumprat de la Vrhare din
Rusineti, ns aceasta n-a fost satul lui ,,de motenire, ci de
miluire" i ca atare n-a avut dreptul s-1 vnd 3.
Urmrirea procesului de formare a beneficiului nu se face cu
uurin. In ara Romneasc, unde documentele reflect o
perioad mai trzie, dup ce relaiile feudale s-au dezvoltat in
1
A. S a v a, Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului, p. 69.
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 116.
8
Ibidem, p. 104.
BENEFICIUL 273
 msur mai mare, acest proces este aproape imposibil de urm -
rit. Tn Moldova ns, unde izvoarele oglindesc evoluia relaiilor
feudale chiar in faza lor iniial, reconstituirea lui nu este im-
posibil.
Aezarea slujitorilor de oaste i din sfa tul domnesc pe
Procesul pmntul donat avea de scop ca s li se asigure
de formare existena prin propria lor gospodrie, care n
a beneficiului
izvoarele moldoveneti poart denumirea de
cas. Noiunea aceasta de cas ( OM ) se extinde asupra
gospodriei ntregi, asupra unitii economice luat n totalitatea
ei*. Atribuirea acestui sens termenului dom" corespunde cu
acele relatate i de Ion Neculce, care arat c pe la 1683 boierii
din Moldova au avut case" (moii) n ara Ungureasc 2 ca s
creeze veniturile necesare slujitorului mpreun cu familia sa.
In Moldova, atunci cnd n documente se specifica o danie
iniial a domnului, acordat vreunui slujitor pentru credincioasa
lui slujb, adic atunci cnd se arta aezarea lui ntr-un sat din
cele donate, era ntrebuinat urmtoarea formul : unde-i este
casa" ( r^e ,HOM ero sau rae MV ecT ,HOM). Asemenea meniune
apare pentru prima dat la 1409. Datorit faptului c n timpul
domniei lui Alexandru cel Bun, sistemul beneficiilor n Moldova
era n curs de dezvoltare i abia atunci i se defineau caracterele
proprii, n perioada cuprins ntre anii 14091429 indicaia
casei slujitorilor este fcut totdeauna ntrebuinnd verbul la
prezent: unde-i este casa. Beneficiile n-au avut nc timp s
treac la a doua generaie, sau s intre n minile noilor stpni.
Abia la 1429 ntlnim primul caz de felul acesta, cnd boierul
Bena i trei frai ai si motenesc satul unde a fost casa tatlui
su Petru" 3 . In perioada care urmeaz dup domnia lui Ale-
xandru cel Bun, verbul folosit n formul va fi ntrebuinat mai
mult la timpul trecut, indicnd fie casa printeasc, fie casa fo-
tilor slujitori, care a intrat acum n minile altora.
' V. C o s t c h e l , Termenul dom" n actele slavo-romne n Stu-
dii", 1953, I, p. 244248.
2
M. K o g l n i c e a n u , Cronicele Rominiei, 1872, p. 218.
3
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. ifii

18 - Viaa feudal - c. 8547

274 V. COSTACHEL

In istoriografia romneasc a existat convingerea c aceast

formul este un indiciu n ceea ce privete ntemeietorul satului'.
Cea dinii cas, a desclectorului, mo i jude in acelai timp,
de unde cas i judecie pot s nsemneze acelai lucru". Numele
acestor ntemeietori rmne n numele satului de mai trziu.
Cercetarea documentelor din perioada 14091437, n care
se afl meniunea ,,unde-i este casa", mai toate referitoare la
domnia lui Alexandru cel Bun, ne arat ns c n majoritatea
cazurilor (82%) denumirea satelor nu au nici o legtur cu nu-
mele stpnilor, care-i au locuina n vreunul din satele ce se
aflau n stpnirea lor 2. In unele cazuri chiar nu este pomenit
persoana care transmite numele su satului ntemeiat, ci, dim-
potriv, acesta din urm contribuie la modificarea numelui su.
Astfel Ivan Gupcici, unul dintre marii boieri moldoveni din prima
jumtate a sec. XV, stpnete satul Cupca, unde i este casa.
Numele lui de Cupcici i vine de la satul Cupca 3 .
Aceti stpni de sate care i aveau casele lor pe pmntul
donat snt denumii n documente boieri i slujitori, unii dintre
ei deinnd i unele dregtorii.
In aceast prim faz de formare a beneficiului izvoarele
nu semnaleaz dect dania de sate acordat pentru credincioasa
slujb cu specificarea c beneficiarii au acolo casele lor. In
lunga lui domnie, Alexandru cel Bun s-a folosit de numeroi
slujitori, a cror stpnire, spre sfritul domniei sale, acetia
au nceput s-o treac n minile copiilor lor. Astfel, la 1429 apare
pentru prima dat termenul de vslujenia, pentru desemnarea
unei stpniri funciare dobndite prin slujb. El apare tocmai
atunci, cnd generaia lui Alexandru cel Bun cedeaz locul unei
generaii tinere; stpnirile trec de la prini la fii, care la rn-
dul lor vor fi slujitori fideli prelund toate obligaiile prinilor
lor, sau m lips de motenitori vor trece n mini strine. Pe
1
A. D. X e n o p o 1, Istoria romlnilor, ediie ngrijit de Vldescu,
III, p. 150; N. I o r g a , Ostaii de la Prut, p. 3, Extras din Analele A. R.,
Seria II, tom. XXXVI, M. S. I., nr. 5.
2
V. C o s t eh e l , La ormation du benefice en Moldavie (Forma
rea beneficiului n Moldova), p. 120. *
3
M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 264.
 BENEFICIUL 275

de alt parte, dup moartea lui Alexandru cel Bun, urmaii si,
suecedndu-se la intervale scurte, vor trebui s confirme daniile
fcute de predecesorul lor. Astfel, beneficiul cu termenul de
vslujenia va aprea des n timpul urmailor lui Alexandru
cel Bun, ca dup aceea, n a doua jumtate a sec. XV, cnd
beneficiile vor deveni ereditare, nsuindu-se deniimirea generic
de ocin, s dispar treptat din uz. In sec. XVI, la ntrirea
stpnirilor de sate, se vorbete mai mult de vslujenia bunicilor
i prinilor ; cu toate acestea i la sfiritul sec. XVI i la nce -
putul celui de al XVII-lea, cnd beneficiile deveniser de mult
ereditare, sistemul de a dona pmntul pentru rspltirea ser -
viciilor nu este prsit. De pild, la 27 noiembrie 1607, Con -
stantin Moghil a miluit pe pan Isac Balica, mare vistier cu satul
Iubnetii pentru credincioasa lui slujb pe care a slujit mai
nti printelui domniei mele... Eremia Voievod i rii noastre
i apoi i domniei mele, cnd a mers domnia mea la scaunul
domniei mele la Lai din cetatea Hotinului" 1.
Dei din cauza srciei izvoarelor nu putem reconstitui
acest proces n ara Romneasc, totui i aici existena linei
stpniri feudale convenionale nu poate fi negat. Caracterul
convenional al daniilor din ara Romneasc rezult din faptul
c aceste stpniri de sate snt acordate n schimbul serviciului
prestat. In documentul lui Vlad Clugrul din 13 iulie 1482,
se arat c vornicul Stoica a dobndit satul Miceti de la Basa-
rab cel Tnar cu slujb (cTHrHyji ctc cjiy>K6y) ...i iari
apoi i la domnia mea" 2 . De aici rezult c satul Miceti a
fost acordat lui Stoica pentru slujb de la Basarab cel Tnr,
iar Vlad Clugrul pe baza faptului c Stoica a continuat
prestarea slujbei i confirm stpnirea. Dintr-un alt docu-
ment din vremea lui Vlad Clugrul din 1492 aflm c Dan
Oteanul a dobndit prin slujb de la Vladislav Voievod o parte
din satul Bleti 3. In sec. XVI snt numeroase relatri de acor-
dare a satelor pentru dreapt i credincioas slujb" 4 . i n
1
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, I I , p. 133.
2
P. P. P a n ai te seu, Documentele rii Romneti, I, p. 328
3
Doc. priv. ist. Rom., B. XIII, XIV, XV, p. 209.
1
Ibidem, voi. II, doc. 105, 161, 181, 244, 251, 299.
276 V. COSTACHEL
sec. XVII continu acordarea beneficiilor; de pild la 1609
Radu Voievod druiete satul Draghicenii lui jupan Tudor vtaf
pentru mult, bun i dreapt slujb, ce a slujit-o domniei
mele i rii domniei mele, cu snge vrsat prin ri strine..." '.
Toate aceste danii nu snt favoruri gratuite ci rspltirea prin
pmnt a slujitorilor rii. La baz se afl desigur o convenie,
un contract, pentru meninerea stpnirii pentru care trebuie
prestat serviciul, care, n primul rnd este cel cu arma n mn.
In prima jumtate a sec. XV, beneficiul n ara Romneasc are
mai mult un caracter temporar. Acordarea stpnirilor este dat
cu termen ; ct va dura viaa donatorului sau cit va du ra viaa
lui i a fiilor si. Astfel, Vlad Dracul ntrete boierului Bodin
satul Vldeti cu meniunea : ct va tri domnia mea i ct vor
tri fiii domniei mele, Mircea i Vlad" 2. Sau documentul lui Radu
cel Frumos din 12 august 1464, cnd celor apte frai-slujitori:
Tudor, Nicula... se ntresc pri de sate" 3. Cu timpul ns
beneficiul acordat cu termen se transform ntr-o stpnire
ereditar, fiind denumit ocin. Acest proces de transformare a
unei stpniri temporare ntr-una ereditar se oglindete foarte
clar ntr-un document al lui Vlad Clugrul din 1489 prin care
se ntrete moia Plcicoiu lui Balea, Ion i unui alt Ion. In
document se arat c la origine moia repre zint un beneficiu
care a devenit o stpnire ereditar : Ple-cicoiu ...este a lor
veche i dreapt moie din moi strmoi, dobndit de ali
domni vechi de mai de mult... De aceea am dat i domnia mea
ca s le fie de ocin i de ohab i fiilor i nepoilor i
strnepoilor" 4. In documentele din a doua jumtate a sec. XV
meniunile cu precizarea termenului de stpnire vor disprea,
speciftcndu-se c pmntul va trece la fii, nepoi i strnepoi.
De aci nainte, crnd se vor acorda danii noi, ele vor avea de
la nceput caracter ereditar.
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 410.
2
P. P P a n a i t e s c u , Documentele rii Rominesti, I, n. 185.
' Ibidem, p. 53.
4
Ibidem, I, p. 377.
BENEFICIUL 277
 Chiar dup ce beneficiul devine eredi tar, el este retractabil n
Dreptul de refract anumite mprejurri: 1) n caz de refuz de
suveran a presta slujba, n special n cea ce privete
participarea la aciunile militare ale domniei; 2) punerea la
cale a rsturnrii domnului; 3) n caz de vnzare a stpnirii
beneficiarului domnul pstrnd dreptul de preemiune ; 4) n
cazurile de desheren masculin 1.
In documentele moldoveneti este chiar prevzut o clauz cu
blestem referitor la anularea daniilor. In perioada dintre anii
14001414 domnul introduce aceast clauz n documentele de
stpnire, artind c daniile nu pot fi retrase fr vina" bene-
ficiarului 2. Vina" nsemneaz nclcarea jurmntului de cre-
din, ceea ce n actele srbeti e numit necredina (HeBf)pa) 3 .
In rile romne, nclcarea jurmntului de credin poart
denumirea de hetlenstvo, n forma romneasc hiclenie sau vi -
clenie 4 . Acest termen provine din unguresculhitlen 5 . In
unele documente alturi de acest termen apare i termenul sla von
similar hitrost. Astfel, n tratatul lui tefan cel Mare din. 1499
se arat c domnul Moldovei va respecta condiiile de vasal
fr orice fel de hiclenie"... i fr ofice fel de iretenie (Be3
Bt>cf)Koro xHTJifiHCTBa... Be3 B-bcanon xjrrpocTH) 6 . Aceti termeni snt
folosii n Moldova la 1518 tot ntr-un tratat cu specificarea
obligaiilor de vasal 7. In cronica lui Eftimie de asemenea este
folosit termenul de hitrosti n sensul de necredin a. Nu este
lipsit de interes s semnalm faptul c n actele de credin ale
boierilor rui, n calitatea lor de vasali fa de cneji este folosit
acelai termen (xHTpor.Tb). In 1447 n tratatul din tre
cneazul Moscovei Vasile II i cneazul din Riazan Ivan
Feodorovici se spune : S fim peste tot mpreun fr viclenie
Vezi subcap. Prdalica.
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. 57.
St. N o v a k o v i c, op. cit., p. 31 i 314. Vezi cap. Justiia
feudal.
I. B o g d a n , Relaiile rii Romineti cu Braovul, p. 395. 1.
Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 425. M.
C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti de ta tefni Voievod, p.
496.
!
l. B o g d a n , Cronica lui Eftimie, p. 164.
278 ' V. COSTACHEL

( XHTPOCTH ) '. Obligaiile de vasal ale cneazului din Suzdal

fa de Vasile II, mare cneaz al Moscovei, n 1449, snt pre-
cizate n felul urmtor : Oriunde te voi trimite s faci slujb,
te vei duce cu toat ascultarea mpreun cu toi oamenii ti" 2 .
In acelai fel snt definite obligaiile de vasal i ale boie -
rilor moldoveni fa de domnul lor. Astfel, n 1429 Alexandru
Voievod, acordndu-i lui Radu grmtic dou sate, precizeaz
c stpnirea lui rmne n vigoare atta vreme ct beneficiarul
i urmaii si, vor fi n ara noastr i vor sluji nou i copiilor
notri" 3.
Prsirea rii este considerat ca ncetarea obligaiilor de
vasal . a slujbei i e socotit ca necredin hiclenie.
Aceesta este cazul lui Avram vistiarnic pe vremea lui tefan
cel Mare .care a fugit n Litvania 4 , cazul logoftului Mihail
care fugise n Polonia i dup ntoarcerea n ar i-au fost
restituite satele confiscate: i satele i averile tale i le-am
^napoiat, ns ai s ne ari privilegiile cu drepturi" 5 . i n
sec. XVII, la prsirea rii, satele snt pierdute cazul relatat
de documentul din vremea lui tefan Toma n 1622, la 23
iulie 6 . Deci la ncetarea slujbei nceteaz i stpnirea satelor
ce se aflau n mna slujitorului vasal. ,
Jurmntul de credin este clcat i atunci cnd boierii se
ridic mpotriva domnului lor cruia i-au depus jiurmnt de cre-
din. La 25 martie 1529 Petru Rare ntrete lui Pavel
Scripco Brniteanul sate i pri de sate care au fost ale lui
Gonea vornicul i a pierdut n viclenie, cnd i-a pus sie nume
de domn"7. Sau la 13 aprilie 1560 Alexandru Vod, druind
satul Popeti, precizeaz c acest sat a fost al Lupului paharnic
i l-au pierdut n vremea vicleniei sale, cnd s-au ridicat asupra
capului domniei mele i cu ali vicleni, cnd au i pierit ntru
1
Duhovnie i dogovorne gramot veiikih i udelnih kneazei v. XIV-XV"
vv. (Testamente i tratate cu privire la marii cneji i a celor de udei din.
sec. XIVXVI) Moscova, 1950, no. 47.
* Ibidem, no. 52.
3
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. 259.
4
I. Bogdan, Documente de la tefan cel Mare, II, p. 21.
5
G h. Ghibnescu, Surete i Izvoade, XXI, p. 248.
6
I B o g d a n , op. cit., II, p. 270.
' G h . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, XXV, p. 1.

BENEFICIUL 279
vinoviile sale" '. In ceea ce privete nclcarea jurmntului
de credin este deosebit de gritor documentul din 2 mai 1589,
cnd Petre Vod ia satul Bricicani de la Simion Pelipovschi pen -
tru c tatl su a fost vinovat nou pentru c s-au fost nchinat
acelui tlhariu Creul, cnd au venit cu Cazacii n pmntul dom-
niei mele" 2 . Sau fapta de viclenie a Iui Vasile Stroici cnd
au venit cu sabie i cu foc i cu mulime de Iei i cazaci asupra
lui tefan Voievod" 3.
Aceti clctori de jurmnt snt denumii necredincioi"
(HeBipHH), vinovai" fa de domnul lor i fa de ar,
cruia i-au jurat slujb dreapt i credincioas. La 9 dec. 1658
Mihai Radul Vod precizeaz care a fost vina boierilor : s-au
sculat asupra domniei mele i a rii cu rea ficlenie... ajunsu-i-au
legea i judecata s piiar dup lucrurile i vina lor i i-au
luat plata ca nite oameni ri i clctori de jurmnt i au r -
mas toate moiile lor, pe seama domneasc" 4 .
Nerespectarea dreptului de dominium eminens de asemenea
constituie un act de necredin. In 12 ian. 1601, m-rea Berzunu
capt napoi satul Bogdana care, dei a fost o danie domneasc
a fost luat ou fora de ctre tefan logoft pltindu-i-se m-rii 70
taleri : Iar domnia mea am luat acei bani pentru rudenie i
am dat iari acel sat" s. tefan logoft e vinovat pentru c n-a
respectat dreptul suprem al domnului asupra pmntului Yii i
nu i-a cerut confirmarea de stpnire obinuit.
Aceeai vin comite i acela care-i falsific documentele.
Pe vremea lui Petru Rare, pisarul Ivanco pierde satele sale
pentru c i-a fcut documente false (npHBH^i'H KpHBH). Ace-
lai lucru este semnalat n Moldova la 1581 6 . Un act de vi-
clenie este i atunci cnd cineva se atinge de averea domneasc,
fie furnd bani, fie acaparnd bunuri ale domnului. Astfel la
1528 a fost declarat hiclean Oancea vistierul care a furat din
averea rposatului Basarab... 30 000 aspri" 7. La 1519 Radul
N. I o r g a , Studii i documente, VI, p. 56. G h.
G h i b n e s c u , op. cit., XXIV, p. 187. T.
B l a n , Documente bucovinene, I I , p. 182. N. I
o r g a, op, crt., VI, p. 602. Z)oc. priv. ist. Rom.,
A., XVI, voi. I, p. i. Gh. G h i b n e s e u .
op .cit., XIX. p. 151. Doc. priv. ist. Rom., B. XVI,
voi. I I , p. 47.
 v
280 - COSTACHEL

pierde partea sa de ocin pentru c a pierdut-o cu hiclenie, cci

a tuns nite oi pe ocina domneasc fr tirea domniei mele i
fr tirea nici unui domn" l .
Deci ori i cine ataca drepturile de domnie sau de avere ale
suveranului devenea un viclean adic unul care a clcat jur-
mntul de credin. In primul caz confiscarea averilor cu care
se pedepsete fapta nu sufer nici o indulgen ; n cazul din
urm, cteodat se manifest oarecare ngduin. Astfel, Radiil
care a tuns oile domneti i a pierdut partea sa de ocin care
a trecut lui Manea clucerul a primit de la Manea 300 aspri pen-
tru c s nu fie pcat", adic s fie despgubit mcar cu ceva.
Lui Oancea vistierul domnul i ia numai jumtate din Piteti
i cu jumtate din vecini ce se aflau n stpnirea sa. Cazul
lui Oancea reprezint un interes mai mare deoarece a fost
supus judecii boierilor. Acetia au hotrt c dac piere cineva
n hiclenie, agonisita lui i averile s fie domneti" 2 .
Prin urmare toate averile i satele pierdute n hiclenie
treceau n minile domnului. Acesta le atribuia altor slujitori
care s-au distins prin credina lor. La 1530 Vlad Voievod acor d
lui Rrtat prclab partea fiilor lui Buag : i ocin- i
dobitoace i scule i case i toate averile ce se cheam ori vii
ori moarte cci... ei i-au pierdut ocina i averile cu rea hiclenie
fa de domnia mea... iar Frtat prclab a dobndit cu drapt i
credincioas slujb ctre domnia mea" 3 .
De obicei dania unor asemenea sate avea un caracter
temporar, sau dup cum precizeaz documentele cutare sat a
rmas domnesc i a umblat din mn n mn i din boier
n boier" 4.
La nceputul sec. XVII n Moldova, in sfatul domnesc
a avut loc o discuie referitoare la satele pierdute n hiclenie ;
iind acordate unor noi slujitori dac pot fi vndute de ctre be-
neficiarii lor.
In sfatul domnesc din 1 aug. 1615 a fost luat hotrrea
dup care ...acele sate care au fost pierdute n viclenie nu se
1
Doc. priv. ist. Rom., B., XVI, voi. I, p. 150.
' Ib'.dem, voi. I I , p. 47.
' Sbidem, B., XVII, voi. I I , p. 86.
' T. B l a n , op. cit, I, 161. 181.
 BENEFICIUL 281

cade s fie puse la vnzare sau cumprare" l. De unde rezult c

satele pierdute n urma necredinei unui boier erau donate
unui alt slujitor credincios fr dreptul de a le vinde.
Aadar ;nclcarea jurmntului de vasal cu aspectele sale
variate ca : prsirea slujbei i a rii, uneltirile mpotriva dom -
niei, refuzul de a lupta mpotriva inamicului, nerespectarea drep-
tului de dominium eminens atrgeau dup sine pier -
derea dreptului de stpnire asupra bunurilor funciare. Aceste
bunuri deveneau domneti treceau n seama domnului"
n calitatea lui de stpn suprem al rii.
Chiar atunci cnd beneficiile au devenit ereditare i trans-
misibile nu puteau fi nstrinate fr confirmarea domniei. In
virtutea dreptului de dominium eminens domnul avea dreptul
de rscumprare (n slavon BHKoyruieHHe sau npaBoe BHKO-
ynjieHHe).
i numai dup ce domnul renuna la acest drept al
su, bunul putea fi nstrinat. De pild, la 1479 tefan cel'
Mare rscumpr satul Podolenii de la stolnicul Bogdan, care
vinde din a sa dreapt ocin i dedin" 2 .
Domnul avea dreptul de a retrage stpnirea i n cazurile
cnd beneficiarul nu mai avea motenitori din linie direct.
Asemenea moie devenea prdalica domneasc" i ca s evite
asemenea situaie stpnii satelor cutau s obin de la dom -
nie renunarea la acest drept al su prin introducerea n actul
de stpnire a clauzei prdalica s nu fie". Aceast instituie
a existat numai n ara Romneasc 3 .
Acordarea daniilor de sate era legat i de drepturi imu-
nitare. Feudalii aveau anumite drepturi asupra populaiei ae -
zate n aceste sate. Stpnirea de pmnt trebuia s asigure
beneficiarului asemenea venituri nct el s poat presta ser -
viciul militar n bune condiii i s aib mijloace necesare de
ntreinere pentru el i familia lui. De aci rezult n primul
rnd caracterul economic al privilegiului imunitii, al crui
volum depindea de poziia beneficiarului la curtea domneasc,
de dimensiunile i importana stpnirilor sale. In ce au con-
1
T. B l a n , op. cit., l\ 161, 181.
' I B o g d a n . Documentele lui tejan cel Mare, I, p. 221.
" Vezi subcap. Prdalica.
282 V. COSTACHEL
stat drepturile imunitare i care au fost formele pe care le-a
mbrcat aceast instituie n societatea feudal din rile ro-
mne, se va vedea n capitolul special consacrat acestei impor-
tante instituii feudale

MARELE DOMENIU MNSTIRESC

In epoca feudal biserica a contribuit la ntrirea orndui-

rii feudale i a monarhiei feudale. Biserica apare ca un mare
feudal care stpnete ntinse domenii, folosind munca ra -
nilor dependeni i a robilor. Ea devine o arm ideologic pu-
ternic, preamrind puterea domneasc, considerat de origine
divin, la ridicarea n scaun domnul fiind uns de slujitorii
bisericii. De asemenea, biserica sprijin autoritatea feudalilor
asupra ranilor dependeni. Clerul ndeamn pe cretini s se
supun puterii domneti. Feudalii bisericeti, stpni a nume -
roase sate i rani dependeni, snt cei dinti interesai ca
ranii s asculte" de domnul rii. Biserica devine o arm
docil n minile clasei stpnitoare, pe care o ajut s-i con -
solideze situaia i, dup cum spune Marx, biserica cretin
reprezint cea mai de seam generatoare a regimului feudal
existent pe care ea l sancioneaz" '.
Prima mitropolie este cea din ara Rbmneasc, nfiinat
la mijlocul secolului XIV. O dat cu organizarea bisericii, n
rile romne au fost ntemeiate i primele mnstiri. Acestor
aezminte bisericeti trebuia s li se creeze condiiile mate -
riale necesare. In societatea feudal ns numai pmntul era
acela care era n stare s asigure mijloacele trebuitoare pen tru
existen. Astfel, domnii romni ncep s nzestreze mn stirile
cu sate i robi, fcndu-le danii, concedndu-le venituri de
vmi i acordndu-le drepturi imunitare.
Domeniul mnstiresc crete necontenit n cursul secole -
lor XV i XVI; astfel mnstirea Tismana va ajunge s st-
pneasc 56 sate, iar multe mnstiri din ara Romneasc i
Moldova vor ajunge s aib peste 30 de sate. Clugrii s-au
dovedit a fi buni gospodari, care au reuit s exploateze cu
mult folos pentru ei domeniile lor.
1
K. Marx, Opere, voi. V, p. 173, ediia rus.
DOMENIUL MNSTIRESC 283
 B. D. Grekov subliniaz faptul c mult vreme s-a trecut
cu vederea c biserica a fost cel mai bun gospodar din toate
rile din Europa i Bizan" '.
Mnstirile rilor romne vor reui n scurt timp s pun
n valoare satele stpnite. Domeniile mnstireti vor cuprinde
cele mai variate ramuri de exploatare : agricultura, creterea
vitelor, pescuitul, albinritul, cultivarea viilor. De asemenea ei
vor practica diferite meteuguri i vor face nego att cu pro-
dusele lor naturale, ct i cu obiectele ieite din minile me -
teugarilor mnstireti.
In afar de aceasta, mnstirile au nceput s acumuleze
i importante sume de bani, mprumutnd uneori domniei sau
boierilor, care i puneau ca zlog satele. Aceast acumulare
de bani a permis mnstirilor s-i sporeasc stpnirile i pe
alt cale dect daniile domneti i cele particulare, ncepnd s
cumpere sate cu erbi.
In cursul secolelor XIVXVII biserica a manifestat o ten-
din din ce n ce mai pronunat spre mbogire sub cele mai
variate aspecte : pmnt, brae de munc, acumulare de bani.
Marele domeniu al mnstirii se formeaz n special datorit
daniilor domneti, iar apoi i celor boiereti.
Cele mai vechi mnstiri snt ridicate de ctre domnii-
ctitori, n secolul XIV; n acelai timp i boierii mai de seam,
unrnnd tradiia greceasc 2, ncep s-i ridice mnstiri pe do-
meniile lor. Mnstirea Tismana este una din cele mai vechi
i mai mari ctitorii domneti. nzestrat la nceput numai cu
patru sate, la sfritul secolului XIV ea are 17 sate i pri de
sate, la care se mai adaug trei bli i livezi de nuci. La
sfritul secolului XV Tismana are deja 43 de sate i pri de
sate n ara Romneasc, cinci sate n Serbia, patru muni i
opt bli. La sfritul secolului urmtor, domeniul ei cuprinde
56 sate, cinci muni, opt bli, livezile de la Dbceti i m-rea
Vodia.
Creterea rapid a domeniului m-rii Tismana se datorete
n primul rnd daniilor domneti. La sfritul domniei lui Mir-
cea cel Btrn m-rea avea 37 sate din care 29 donate de acest
domn. Fondul funciar al m-rii a fost sporit i prin danii boie-
1
B. D. Grekov, ranii in Rusia, p. 159, ediia rus.
2
E. G o 1 u b i n s k i, Istoria bisericii ruse, I, p. 561.
284 V- COSTACHEL

reti, prima fiind fcut n 1387 de ctre Dimitrie Dbcescu.

In secolele urmtoare s-au fcut numeroase danii, adeseori
trecute n testamentele boierilor. De pild, satul Turceni al m-
nstirii Tismana a fost trecut n testament cu urmtoarea pre-
cizare : Iat eu robul lui dumnezeu... Prvul banul Craiovei.
carele am fost mpreun cu voi i cu toi pn n vremea de
acum... n tiin s v fie tuturor celor care rmn... eu am
rupt i am dat sf. m-ri arhimandriei Tismana satul Turcenii
toi..." >
Domeniul mnstiresc sporete i pe calea cumprturilor,
n secolul XV, de ipild, pe vremea lui Dan II, m-rea cumpr
trei sate, pltind n loc de bani cu obiecte de valoare, care i
ele probabil erau donate de boieri : a dat un cal bun i dou
cupe i dou linguri i un bru de argint..." 2 .
In secolul XVI mnstirea face cumprturi cu bani. La
1559 snt cumprate urmtoarele pri de moie : i iar a
cumprat egumenul Agaton moie n Groani de la Manea cu
300 aspri... de la Dobrul cu 250 aspri... de la Mihail cu 250
aspri... de la Iuban i de la Neagoe cu 250 aspri. i iar a cum -
prat egumenul Mardarie moie n Groani de la Mihail fiul
lui Groza cu 700 aspri i de la Dobrul fiul lui Groza cu 10
ducai... de la Iuban i de la Neagoe cu 1 300 aspri. i iar a
cumprat egumenul Agaton moie n Groani de la Dobrul,
partea lui toat cu 18 ducai. i iar a cumprat Mardarie mo -
ie de la Dobrul cu 50 aspri... partea popii Stoica toat cu 2
cri, preul acestor cri 17 ducai i cu 1 cal bun i cu 12 oi.
i iar au cumprat egumenul Eustratie moie n Groani de la
Dobrul i de la Manole cu 2 550 aspri..." 3.
Cteodat domeniul cretea i n urma unor procese judi -
ciare, satele atribuite m-rii reprezentnd drept de despgubire.
M-rea Cozia reprezint o a doua mare ctitorie a domnilor
romni, zidit de Mircea cel Btrn n 1388. Modul n care
crete domeniul mnstirii Cozia este asemntor cu cel al
mnstirii Tismana : ,prin danii domneti, -boiereti i prin
cumprare. La sfritul secolului XIV, Cozia are zece sate, pa -
tru mori, dou vii, o balt i o strad n Rmnic. In secolul
1
A l . t e f u 1 e s c u, Mnstirea Tismana, p. 220.
1
P. P. P an ai t e s e u , Documentele rii Romneti, I, p. 136,
* Al. te f u lescn, op. cit., p. 246-^247.
 285

XV numrul satelor se ridic la 33, iar n secolul XVI, dome

niul ei se compune din 37 sate, 12 mori, apte bli, o strad
la Rmnie i 10 case la Trgovite.
Mnstirea Glavacioc, care pare a fi existat pe vremea
lui Mircea cel Btrn, la sfritul secolului XVI stpnete 39
sate i pri de sate, un munte i cinci vii.
Mnstirea Govora, la sfritul secolului XV a avut 10
sate, dou bli, un munte, opt vii, care spre sfritul secolului
XVI snt rotunjite la 25 sate i pri de sate.
Mnstirea Snagov, n secolul XV a avut 19 sate i pri
de sate, patru muni, lacul de la Stucia cu Sipetele, trei vii
i cinci mori. In secolul XVI domeniul ei crete cu ase sate,
Jacuri i altele.
Unele mnstiri mai noi,-de pild, Arge, fondat de Nea-
goe Basarab, a ajuns chiar n cursul secolului XVI s stp-
neasc 30 sate i pri de sate, apte mori, o branite mare,
un lac, dou livezi. Creterea domeniului mnstirii Arge are
loc n condiiile destrmrii obtii steti i a ruinrii ra -
nilor. Mnstirea i extinde stpnirea peste delniele ra -
nilor pe care acetia le vnd de bun voie". Un singur docu -
ment al mnstirii Arge din 28 octombrie 1528 cuprinde 23
vnzri n valoare de 5 761 aspri. Se vnd ocine, pri de
ocine i ogoare. Preul unui terein vndut variaz de la 1 250
aspri pn la 21 aspri'.
Astfel, prin ruinarea ranilor se rotunjete patrimoniul
bisericii, se ntrete baza ei economic i n felul acesta crete
i puterea ei politic.
Formarea marelui domeniu mnstiresc n Moldova are loc
n condiii similare ou cele din ara Romnease. Mnstirile
mai vechi ca Neamul, Moldovia i Putna, pornind de la modes -
tele danii ale ctitorilor, ajung s stpneasc numeroase sate
i s se bucure de importante venituri la sfritul domniei lui
tefan cel Mare. Astfel, la sfritul secolului XV domeniul m-
nstirii Neam se compune ^din 26 sate, trei mnstiri anexe,
ase prisci, dou lacuri, dou vii, mai multe locuri i civa
muni. In secolul XVI are deja 33 sate, patru mnstiri anexe,
apte prisci, patru lacuri si diferite locuri i muni pe care
le-a avut i nainte.
1
D oc . pr iv, i st . R om ., B ., X V I , I I , p. 5 6.
286 V. COSTACHEL

Mnstirea Bistria stpnea n cursul sec. XV, 15 sate,

apte prisci, mai multe mori i vii, branitea i o balt cu
toate iezerele. In cursul sec. XVI numrul satelor crete la 29.
Din varietatea bunurilor stpnite de mnstire sate, mori,
vii, iezere, prisci, pduri rezult c i exploatarea acestui
domeniu trebuia s aduc venituri importante ca i cel al m -
nstirii Neamului.
Mnstirea Putna, ctitoria lui tefan cel Mare, i-a acu -
mulat n scurt timp averi nsemnate. La 1503 mnstirea avea
peste 30 de sate, din care 25 provin din dania domneasc. De
asemenea aceast mnstire avea i alte bunuri : mnstiri
anexe, mori, sladni, prisci, vii, iezere, branite. In cursul
secolului XVI domeniul acestei mnstiri rmne aproape nes-
chimbat, ceea ce se explic prin faptul c domnii i-a>u mutat
groapnia lor la mnstirea Pobrata.
Mnstirea Galata, cldit de Petru chiopul, la sfritul
sec. XVI, avea un domeniu din 16 sate, 20 mori, I6V2 flci de
vie, 486 stupi, 100 igani i 1 473 vite. Se cunoate mai detaliat
averea domeniului mnstirii Galata, deoarece s-a pstrat ca-
tastihul ei din anul 1588, care ne furnizeaz datele de mai sus.
Pe ling ctitoriile domneti au mai existat i mnstiri
ridicate de boierii mai bogai n hotarul domeniilor lor. In
Moldova existau asemenea mnstiri nc de pe vremea lui
Alexandru cel Bun, cum era, de pild, mnstirea Dobrovul,
ridicat de boierul Ivan Damianovici. In hotarul boierului mol-
dovean Cernat plecarul u existat dou mnstiri. Mnstirea
Humorul a fost ntemeiat de Qan vornicul pe la 1415. Pe
vremea lui tefan cel Mare adeseori domeniile boiereti se
vnd mpreun cu mnstirea de acolo. Astfel la 1490 nepoii
lui Mihul i al lui Jurj Starostici ,,...au vndut a sa dreapt
moie, din uricul lor cel drept... un sat anume Macicatovii pe
Suceava, i cu morile ce snt pe Suceava i mnstirea satului
aceluia..." '. Acest obicei a nceput s se nrdcineze n Mol -
dova i ara Romnease nc de la nceputul secolului XV.
In ara Romnease, mnstirea 'Strugalea era o ctitorie
boiereasc nc din vremea lui Mircea cel Btrn. Mnstirea
Bolintin este ctitoria logoftului Pilea, iar mnstirea Nu -
cet a marelui prclab Gherghina, nrudit cu familia domneasc.
1
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 426.
DOMENIUL MNSTIRESC 287
 Dintre toate ctitoriile boiereti, cea mai de seam este
mnstirea Bistria din ara Romneasc, cunoscut, de obicei
ca Bistria Craiovetilor.
Din toate ctitoriile boiereti din ara Romneasc, mns-
tirea Bistria dispunea de cea mai mare avere. Ridicat cu
cheltuiala boierilor i nzestrat din averea lor, a fost apoi
ajutat mereu i de ctre domnii romni din secolul XVI. Ast -
fel mnstirea Bistria a reuit s-i formeze la sfritul seco -
lului XVI un domeniu care cuprindea 33 sate, dou bli i
trei vii.
, Mnstirea Nucet a lui jupan Gherghina a fost nzestrat
de el n 1501 de apte sate, ase mori i 30 slae de igani.
Aceste bunuri au fost acordate n urmtoarele condiii : ,,ct
va fi viu jupan Gherghina prclab, s-i stpneasc singur
satele i aiganii" i numai dup moarte s preia stpnirea
mnstirea.
In afar de ctitoriile boiereti pomenite mai sus, care dis-
puneau de pVopriul lor domeniu, cteodat alctuit din nume -
roase sate, a existat i o alt categorie de mnstiri mici, care
nu ajung s stpneasc sate, ci snt nzestrate cu delnie de
ctre stpnul domeniului, pe pmntul cruia se afla mns -
tirea. Existena unei mnstiri presupune ntotdeauna i o
stpnire asupra pmntuhii, ct de modest ar fi ea. Astfel n
Moldova, la nceputul sec. XVI n satul pe Cobile a fost casa
lui Dragomir, i mnstirea cu via". La 1550 boierul Lupul,
paharnic, stpnete satul Popetii cu moara, priscile, poie -
nile i cu mnstirea Trstiana.
Izvoarele romneti cuprind numeroase relatri cu privire
la astfel de mnstiri. Mnstirile figureaz i ca o delimitare
de hotar ,,unde este mnstirea lui Radu postelnic", sau
mnstirea pe care a nceput jupan Harvat, marele logoft
a o face". Aceste mnstiri boiereti au nceput s devin o
parte nelipsit a unui mare domeniu boieresc.
Ele au jucat un rol nsemnat i n ceea ce privete colo-
nizarea, care a contribuit i ea la creterea domeniului lor.
Pmntul pustiu, nelocuit, era socotit c este al domnului, care
n principiu avea stpnirea suprem asupra pmntului n -
treg al rii. Ca s ntemeieze sate noi, trebuia cerut apro -
barea domnului. Nimeni nu putea s ntemeieze sate fr ti-
288 V. COSTACHEL

rea noastr domneasc". Mnstirile n ara Romneasc i

Moldova ntemeiaz sate noi, cu aprobarea domniei. De obicei,
li se ddea voie s aduc locuitori de oriunde ar ti. De pild,
mnstirea lui Iacu, lng Suceava, a cptat dreptul s-i
aeze un sat n hotarele mnstirii, mprejurul mnstirii unde-i
va plcea, i pe cine va chema, ori din ar strin, ori din
ara leeasc, ori din ara noastr, toi aceti oameni, ci vor
fi la aceast mnstire s fie slobozi s-i are i s semene
gr;u i s coseasc fn" '.
Cteodat mnstirile cptau dreptul s-i aduc rani
n satele lor, unde populaia era rar. Astfel la 1495 mnsti -
rea Snagov capt acest drept de la Radu cel Mare, formulat
astfel: S fie volnici clugri... s-i adune vecinii pe ocina
lor, Popeti". Ca s atrag pe rani se acordau scutiri pe un
timp limitat de patru sau cinci ani.
In secolul XVI marele domeniu mnstiresc este pe deplin
format, cu drepturi i privilegii precise asupra bunurilor aflate
n stpnirea clugrilor : sate, muni, vii, prisci, iazuri, mori,
vecini i robi.
Asupra stpnirii acestor bunuri, clugrii pstrau docu -
mente prin care dovedeau drepturile lor. La fiecare schimbare
de domnie trebuia s obin i hrisovul de confirmare. Bunu -
rile neconfirmate de noul domn puteau fi retractate i date
altcuiva.
Mnstirile, n goan dup pmnt, dup venituri noi i
dup brae de munc nckau deseori pmntul strin, fapt
care duce n sec. XVI la numeroase conflicte ntre biseric i
acele persoane al cror pmnt a fost nclcat: rani, cetai,
boieri, oreni. Aa, de pild, la 1595, mnstirea Sucevia era
n conflict cu ranii ,,cu ocine" aezai n vecintatea mns -
tirii pentru c clugrii de acolo le opresc lor fnul pe unde
le snt poienile din pdure, i le vneaz petele de prin bl -
ile lor, i le iau lor hotarul cu cositura de fn..." 2 .
In ara Romneasc, cele mai numeroase procese le-a avut
mnstirea Tismana.
Unul dintre cazurile cele mai caracteristice l constituie
procesul de judecat iscat ntre mnstirea Tismana i Fril
1
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I I , p. 461462.
2
St. N i c o l a e s c u , . Documente slavo-romine, p. 203204.
 DOMENIUL MNSTIRESC 289

cu ceata lui. Acesta se plnge c moia lui a fost mpresurat

de egumenul Efrem" al mnstirii Tismana, i-i demonstreaz
drepturile cu actul n min. Clugrii ns vin cu hrisoave,
vechi nc de pe vremea lui Mircea cel Btrn, demonstrnd
drepturile lor asupra satului Varonic. Domnul face dreptate n
folosul mnstirii, poruncind lui Fril s prseasc imediat
satul, ameninndu-1 n felul urmtor : Iar de nu vei vrea a
face precum v-au poruncit domnia mea... voiu porunci... de v
va pune ntr-o tap naintea uilor voastre" l .
Cele mai multe judeci pe care le-au avut mnstirile au
fost cu boierii ; acetia tiau ns s-i apere drepturile i nu
renunau la ele att de uor. In goana dup acaparare de sate
noi, clugrii nu scpau nici un prilej i nu se ddeau napoi
nici de la afaceri, destul de dubioase uneori. De pild, s cum -
pere sate care au mai fost vndute altora, sau s cumpere sate
fr tirea rudelor" pe un pre mai mic. Cteodat mns -
tirile prilejuiau attea necazuri stpnilor de moie vecini, n-
ct acetia preferau s renune la sate nvecinate i s cear n
schimb, n alt parte. Acesta este cazul slujnicerului Pavai
care n 1586 s-a rugat de domnia mea s le dau aiurea alt
sat i pe acesta s-1 dau clugrilor, pentru c nu pot s aib
pace din partea mnstirii Pobrata, fiindc s-au prt naintea
tuturor acestor domni care au fost nainte de domnia noastr" 2 .
Mnstirile, stprnind numeroase sate, trebuiau s vegheze
la nclcrile dinafar. C aceast grij nu era tocmai uoar
se vede din porunca domneasc dat mnstirii Tismana : Toi
oamenii s se fereasc de acele sate i de acele ocine, ct are
sf. mnstire Tismana, cci am lsat pe seama ta, Detco (ban),
ca s pzeti i s cercetezi acele sate i acele ocine s nu li
se risipeasc i s nu le supere nimeni, ca s nu mai vie a
doua oar s mai jeluiasc clugrii naintea domniei mele" 3 .
In lunga sa istorie, domeniul mnstiresc din rile ro-
mne, n continu cretere i dezvoltare, a fost aprat de c -
lugri cu mult ndrjire i abilitate.
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, I, p. 184. 8
3
Ibidem, A, XVI. voi I I I , p. 323. Ibidem,
XIII, XIV, XV. p. 235.

19 Viaa feudal c. 8547

290 V. COSTACHEL

Marele domeniu mnstiresc cuprindea o-

Exploatarea goarele, fneele, pdurile, munii, apele,
marelui domeniu viile i livezile, fiind exploatat att de
mnstiresc ranii din satele mnstireti, ct i de
clugri. Aceste bunuri variate creau con-
diii favorabile pentru creterea vitelor, agricultur, pescuit, al-
binrit, cultivarea viilor i a livezilor.
In secolul XV mnstirile, ca stpni feudali se mulu-
meau n special cu dijme, rezultate din produsele muncii lor :
oi, porci, gru, vin, miere. Rezerva feudal pare a fi fost fr
importan nevoite feudalilor fiind acoperite cu produsele
rezultate din plata dijmei.
In secolul XVI rezerva feudal n cadrul economiei m
nstireti ncepe s se dezvolte, fiind denumit cmpul de
hran". De pild la 1528, mnstirea Arge din ara Rom-
neasc stpnete un sat n urmtoarele condiii : ......din ve
cini jumtate, din cmpul care este pentru hran jumtate, i
din mori jumtate" '. La 1538 mnstirea Govora a avut n
poian, pe care a cotropit-o un oarecare Crstian, iar dup o
cercetare domnul hotrte c ...s fie volnic printele egumen
s-i ie ocina, s ia meiul i s are" 2 . In aceeai situaie era
la 1590 mnstirea Tazlu, a crei poian a fost nclcat. La
plngerea clugrilor, domnul d dreptul ...s in i s-i
apere o poian pe care ei o au n satul lor, Znetii... i pe care
ei au arat-o din vechime... Nimeni s nu aib a-i turbura sau
s are sau s stpneasc, naintea acestei cri a noastre" 3 .
In sec. XVI, o dat cu creterea rezervei feudale, se observ
i o cretere oarecare a culturii grnelor ; aceasta reiese din
faptul c se fac deseleniri de terenuri de ctre clugri, din
numrul crescnd al morilor, din grija deosebit care se acord
vadurilor i instalaiilor de mori i din faptul c griul ncepe
s fie vndut de mnstirile din Moldova i ara Romneasc,
nu numai pentru consum intern.
Creterea vitelor ocup un rol foarte important n econo -
mia mnstireasc. Aceast ndeletnicire necesit puni i f-
nee. Pentru punat snt folosite regiunile de deal i de munte.
1
D oc . priv. ist. R om ., B., X VI , voi. I I , p. 45.
2
Ibidem. p. 253.
,
3
Ibidem, A, XVI, voi. III, p. 455. :
DOMENIUL MNSTIRESC 291
Aproape toate mnstirile din Moldova i ara Romneasc
aveau unul sau mai muli muni. Mnstirea Tismana stp-
nea din vechime munii Parngul, Oslea, Sorbele i Boul', la
care, n sec. XVI se mai adaug muntele Vrful lui Tudor. M-
nstirea Glavacioc avea muntde Prislopul, iar mnstirea Sna-
gov stpnea mai muli muni : Floreiu'l, Radoslvielul. mun -
tele Manii i a patra parte din muntele Grbova 2 .
In Moldova mnstirea Neamu stpnea muntele Neam -
ul, iar mnstirea Moldovia munii Suhardul Mare i Mic.
Mnstirile i aprau cu ndrjire punile. La 1406 m -
nstirea Tismana obine porunca domneasc care interzicea
oricui s pasc orice fel de vit, ncepnd de la sat n sus,
pn la muni, ci numai clugrii s fie liberi... s pasc vitele
mnstirii" 3. Dac mnstirile din ara Romneasc i aprau
stpnirea munilor, cele din Moldova, unde munii erau mai
puini, i aprau poienile. In actele de stpnire, poienile snt
menionate cu meticulozitate: poieni bune de fnea", bra -
nitea cu locuri de fnea".
Se cresc oi, porci, cai, vaci i boi. Porcii se cresc n spe -
cial la acele sate unde snt mori. Satul Sivia a mnstirii
Galata, n care se gseau ase mori, avea i o cresctorie pen -
tru 100 de porci. Mnstirile fceau comer cu vite. In Mol -
dova Episcopia Romanului a avut n sec. XV ntinse privilegii
comerciale, fiind scutit de plata vmii la cumprare sau vn-
zare de vite : boi, ialovie, berbeci, cai sau iepe" 4 . Mnsti-
rile fceau comer cu vite, nu numai n interiorul rii, dar i
dincolo de hotarele rii. In sec. XV mnstirile Vodia i Tis-
mana se bucurau de scutire de vam pentru comerul lor de
vite cu Transilvania 5. ndeletnicirea creterii vitelor n cadrul
economiei mnstireti este strns legat de viaa economic
a rilor romne n secolele XIVXVII. Doar vitele i petele
srat reprezint primele produse care ncep s fie vndute peste
hotarele rii.
P. P P a n a i t e s c u, Documentele rii Romlneti, I, p. 272.
Ibidem, 1, p. 200 i p. 258. Ibidetn, p. 68.
I. B o g d a n , op. cit. I,, p. 96. P. P. P a n a
i t e s c u, op. cit. I, p. 118.
292 V. COSTACHEL

Alturi de creterea vitelor, i pescuitul reprezint o nde -

letnicire dintre cele mai importante. Mnstirile stpnesr
nuri, grle, iezere, heleteie, bli i caut s fixeze precis ho-
tarele apelor lor i s mpiedice pe oricare s foloseasc apele
mnstireti fie pescuind, fie spnd iazuri. Mnstirea Tis -
mana la sfritul sec. XV avea stpnire asupra mai multor bli :
Bistreul, Vrtejul de la mijlocul Dunrii, Dunrea la Oreahova,
Balta Alb, Jieul, Platu, Cotlov i Calitea care au fost
donate de ctre btrnii domni" ca ocina, ohaba i dedina".
Mnstirea Tismana stpnind aceste bli ntinse n afar de
exploatarea proprie, avea dreptul s perceap i dijma din
pete de la acei care pescuiau acolo : de la 10 peti un pete".
Cine va sra cu corabie i de la corabie, 30 aspri, de la o
maja, 15 aspri, de la un car, patru aspri, de la o povar cu cal,
doi aspri" '. Mnstirea Tismana a meninut aceste stpniri i n
sec XVI. Mnstirea Cozia n tot cursul sec. XV i lrgea
stpnirile n regiunea Dunrii, astfel c n sec. XVI avea mai
multe bli: Mamino, Orlea, Clul, pereag, Rodna, Bucea-
ciul i Spatul. i celelalte mnstiri din ara Romneasc au
stpnit bli i iezere : Snagov balta de la Stucia cu i-
potele, mnstirea Arge balta Sltava cu toate iezerele",
ns cele mai numeroase ape i bli stipneau mnstirile
Tismana i Cozia mai toate n regiunea Dunrii.
Drepturile mnstirilor n ara Romrneasc, n ceea ce pri -
vete pescuitul, snt aprate de domnie i se prevd pedepse
grave pentru nclctorii lor : Nimeni s nu fie volnic s pes -
cuiasc sau s zgzuiasc pe aceste bli... nici oran, nici
boier, nici ali oameni, nici satul vreunui boier... Iar cine s-ar
ndrzni s pescuiasc... unul ca acela s tie d-1 va prinde
domnia mea de-i vom lega piatra -de gt i-1 vom arunca n
ap" 2.
Dac n ara Romneasc exploatarea apelor se face n
special n regiunea Dunrii, n Moldova se face pe lng ru-
rile cele mari iret i Prut. Mnstirea Neamu stpnea ie-
zerul Luciul pe Prut i Ozerul Zagorna la Nistru cu toate gr-
lele, iar n sec. XVI mai avea un iezer de pe Brlad. La sfr -
itul secolului XVI mnstirea este n proces pentru nite bli
1
Doc. priv. ist. Rom., B, XVI, voi. I, p. 26.
2
lbidem.
 DOMENIUL MNSTIRESC 293

i iezere de la Copanca cu un oarecare Malic. Acesta a nce -

put s sape blile cu sil" i chiar a reuit s obin cu
vicleug i nelciune" nite hrisoave ca s aib dreptul s
sape blile mnstirii Neamu. Constatndu-se la proces fra -
uda lui Malic, domnul rii d vtafului urmtoarea porunc :
Tu s-i iei 6 boi (lui Malic) i cartea i trimii-i la noi i s
astupi blile, pe unde au spat i spune tuturor oamenilor s
nu sape nimeni. Cci cine va spa, bine s tie c vom trimite
i-i vom lua 50 boi" l . Mnstirea Bistria avea balta Botna
cu toate ozerele i grlele i ezurcanele". Mnstirea Putna
avea mai mult de jumtatea celor 17 sate ale sale situate
pe malul nurilor iret, Prut, Bacu- i Frumoasa.
In secolul XVI se observ o mare dezvoltare a pescuitului,
fapt care a dus la amenajarea lacurilor de pescuit. Interesul
sporit pentru aceast ndeletnicire a dat natere i la o serie
de procese ntre stpnii apelor i blilor. In actele de st-
pnire ale mnstirilor apare o vdit tendin de a defini
ct se poate mai precis apele mnstireti grlele snt de -
numite i numrate. De la contravenienii care ar fi nclcat
hotarul apelor mnstireti, clugrii din Moldova erau liberi
s ia carul cu boi, securea i tot ce aveau asupra lor 2 .
Albinritul constituie o alt ndeletnicire practicat pe o
scar ntins n cadrul economiei mnstireti. Mierea se pro -
ducea nu numai pentru consumul propriu pentru a fi folo -
sit ca hran, pentru prepararea buturilor, iar ceara pentru
fabricarea luminrilor, dar i pentru vnzare. Mnstirea Cozia
n 1451 avea cear ca produs de vnzare, alturi de vite, fier,
postav 3 . La 1471 mnstirea Pobrata vindea mierea trimi-
nd-o la Chilia 4. Mitropolia din Roman vinde din satele sale
miere proaspt, considerat ca marf" alturi de pete, pos -
tav, sare i altele.
Albinritul necesit stpnirea terenului mpdurit. Mai
toate mnstirile aveau cte o branite, folosit att pentru al-
binrit. ct i pentru exploatarea lemnului. Mnstirea Bistria
avea din cele mai vechi timpuri o branite, a crei utilizare
1
Doc. priv. ist. Rom, A., voi. I I I , p. 168 .
' Ibidem, A., XVI, voi. II. p. 181 .
s
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 226.
' I. Bogdan, op. cit., I ,p. 159.
294 V. COSTACHEL
variat rezult dintr-un document din 1576: Nimeni s n-aib
a pate oi acolo sau s prind pete sau s taie n pdure
lemne sau nuiele sau s culeag hamei sau nuci sau altfel de
poame fr tirea" ' clugrilor.
Mnstirea Cozia avea mai multe braniti, dup cum pre-
cizeaz hrisovul din 1534 : oricte branite snt acele ocini
ale sf. mnstiri, nimeni s nu ndrzneasc s taie nici o
nuia sau s ia vreun copac, cci pe ace] om domnia mea l va
spnzura de acel copac" 2.
In aceste braniti se curau poienile i se instalau prisci.
Poienile se curau cu mult trud din locul care a fost pus -
tiu" sau pdurea ntreag i deas". In 1578, un oarecare
Toader face dania mnstirii Berzunul : o prisac ou 20 de
stupi i cu locul ct va putea arunca un om cu piatr din mij -
locul priscii i cu o balt ce este lng prisac... am fcut-o
singur din pdurea neatins, ou minile mele". Mnstirile
Bistria i Neamul din Moldova au avut numeroase prisci
cte 78. Aprarea branitii i a priscilor era o preocupare
de seam. Ca s aperi o branite trebuia s fixezi hotarul ei,
care se fcea de ctre dregtorii domneti, care nsemnau loc
de dou aruncturi de sgeat din toate prile" 3 . Importana
pazei unei braniti rezult din dispoziiile lui Vlad Clugrul
care n 1495 a druit branitea domneasc de la Slatina mns -
tirii Glavacioc, a crei paz era dat n sarcina unui vtaf:
i tu^ Tatule din Hineti, iat te-am aezat domnia mea v -
taf, ca" s-mi pzeti acea branite i s-mi pzeti acei stupi,
cum tii mai bine s te sileti. i cu aceast carte a domniei
mele s strigi n trg, s aud orice om, c am dat domnia
mea sfintei mnstiri, c am lsat acea branite i acei stupi
pe capul tu, s le pzeti i altfel s nu fie, dup spusa dom -
niei mele" 4.
Astfel, practicarea albinritului era strns legat de st-
pnirea branitii, din care cauz fiecare mnstire se strduia
s aib terenul propice pentru aceast ndeletnicire. Albin-
ritul, fiind practicat din cele mai vechi timpuri, a ajuns s fie
1
Doc. priv. ist. Rom., A., XVI, III, p. 74. '
Ibidem, B., XVI, II, p. 170.
3
Ibidem, A., XVI, voi. II, p. 156.
4
Ibidem, B., XIII, XIV, XV, p. 232.
DOMENIUL MNSTIRESC 295
 reglementat de obiceiul pmntului. In ara Romneasc el a
fost denumit obiceiul branitii, iar n Moldova obiceiul pris-
cilor (oniaio nacHKaM) El coninea anumite reguli n ceea
ce privete exploatarea bogiilor pdurii n legtur cu al-
binritul : fixarea hotarelor, instalarea priscilor, pedepsi -
rea delictelor n legtur cu furtul albinelor, distrugerea stupi -
lor i altele. Sistemul pedepselor n Moldova prevedea ridica -
rea sculelor, carului cu boi i a hainelor celui vinovat numai
gol s-1 lase" ; cel din ara Romneasc prevedea mutilarea
sau chiar tierea minii sau spnzurarea de copac.
Albinritul a fost una dintre cele mai de seam ndeletni -
ciri n economia mnstireasc. Apare o dat cu primele st-
pniri asupra satelor, se dezvolt n tot cursul secolului XV,
'dar ia o deosebit dezvoltare n secolul XVI.
Exploatarea viilor i livezilor, precum i a grdinilor de
zarzavat, a jucat de asemenea un rol destul de important n
economia mnstireasc. Toate mnstirile aveau n stpnire
c:'te o vie sau mai multe. Unele snt donate de domnie i boieri,
altele cumprate. Livezile de asemenea snt cultivate de clu -
gri. Mnstirile i pzeau cu ndrjire livezile cernd pentru
aceasta i ajutorul domniei. In 1480 mnstirea Tismana
obine urmtoarea porunc domneasc : oriunde snt livezile
mnstirii de la hotar, nimeni s nu cuteze s sape sau
usuce fructele, c oricine se va ncumeta s sape sau s usuce
fructele va pi ru" K Cultivarea viilor, livezilor i a grdi -
nilor de zarzavat a a\ut loc de cnd mnstirile au nceput s
organizeze domeniul lor. Produsele erau folosite nu numai
pentru consumul intern, dar i pentru pia. Unele mnstiri
din Moldova vnd varz i mere. Clugrii mnstirii Cozia
ncasau perperitul... de la butoiul cu vin sau orice seva vinde pe
ocina sf. mnstirii sau de vor fi stupi sau vii sau grdini sau
pomet" 2. Deci satele mnstirii Cozia produceau cantiti sufi-
ciente de vin, fructe i legume pe care le vindeau. In secolul
XVI, o dat cu creterea produciei n rile romne, cu spori -
rea suprafeei curate de pdure cultivarea viilor, livezi -
lor i a grdinilor de zarzavat ncepe s joace un rol mai n -
semnat n economia mnstireasc.
1 8
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p 317
Doc. priv. ist. Rom,. B., XVI. II, p. 170.
296 / V. COSTACHEL

Exploatarea unui domeniu mnstiresc, alctuit din cele

mai variate ramuri, ca : agricultura, creterea vitelor, pescuitul,
albinritul i altele, necesit i mn de lucru -permanent.
Pentru punerea n valoare a diferitelor bunuri ale mnstirii
trebuiau fcute diverse munci, la care erau folosii fie ranii
satelor mnstireti, fie robii ce se aflau n stpnirea mnsti -
rii. Care au fost condiiile de via i de munc ale acestora
s-a putut vedea la capitolele respective, despre robi i ranii
dependeni. Situaia robilor i a ranilor dependeni era aceeai
n satele mnstireti ca i n cele boiereti. Deci sub acest
raport nu e nimic nou de semnalat dect faptul c la nceputul
secolului XV mnstirile dispuneau de un numr foarte mare
de robi i de un numr mai restrns de sate. Pe msur ce
satele au nceput s sporeasc i implicit i a ranilor depen -
deni numrul robilor aproape c n-a mai crescut. De ase -
menea, se pare c n sec. XV robii erau folosii mai mult la
muncile agricole, iar dup ce mnstirile vor dispune de un
numr mai mare de sate, rolul robilor n aceast ramur va
scdea, ei fiind folosii mai mult ca meteugari la curtea
mnstirii. Atelierele meteugreti de pe lng mnstiri au
existat ncepnd din secolul XV, dar o dezvoltare mai mare vor
cpta n sec. XVI. Se produce nu numai pentru nevoile proprii
ale acelor care locuiau pe- moia mnstireasc, dar i pentru
vnzare. Astfel mnstirile vnd fier, postav, pnz, oale, vase
de lemn i alte produse meteugreti. In secolul XVI exist
robi igani care se specializeaz n diferite ramuri meteug -
reti producnd : arme, lacte, cldri, cojoace, oale, crue i
altele. Valoarea robilor ca meteugari crete din ce n ce
mai mult.
In secolul XV, n perioada de cristalizare a relaiilor feu-
dale i de formare a marelui domeniu, robii au jucat un rol
mai important n producia agricol a marelui domeniu. In
secolul XVI ns, cnd marele domeniu i-a ntrit baza ma -
terial prin aservirea numeroaselor sate, rolul robilor scade
n producia agricol i crete n sectorul meteugarilor. In
cursul secolelor XIVXVII procesul de aservire a rnimii
a strbtut cteva faze, pn cnd, n sec. XVII, ranul a fost
 DOMENIUL MNSTIRESC 297

aservit definitiv, fiind legat de glie i pierznd dreptul de str -

mutare. Acest fapt a asigurat stpnilor de moie braele de
munc necesare, ns n tot timpul "desfurrii acestui proces
au fost folosite diferite forme de exploatare ale robilor care
mult vreme nc serveau ca model de organizare a exploa -
trii feudale.
Organizarea i administrarea marelui domeniu mnsti -
resc o deineau stareul cu clugrii. Moiile mnstireti se
bucurau n general de privilegiul imunitii. Intruct acordarea
drepturilor imunitare constituia concesionarea n parte a drep-
turilor domniei la fiecare schimbare de domn era necesar
ca mnstirea s obin o nou confirmare, att a stpnirilor
sale, ct i a privilegiului imunitii. Volumul drepturilor imu-
nitare varia de la caz la caz. Ctitoriile personale ale domnilor
erau de obicei ntructva mai favorizate de ctre ctitorii lor.
De pild, mnstirea Putna, datorit zelului lui tefan cel Mare,
ntr-un rstimp de 40 de ani a ntrecut n avere i situaie
privilegiat celelalte fundaii religioase din Moldova.
In ansamblul lor, drepturile imunitare de care se bucurau
mnstirile ncepnd cu secolul XV au acelai caracter, fiind
vorba de imunitile administrative, fiscale i judiciare. Acor-
darea acestor drepturi crea pentru stpnii domeniului mnsti -
resc o situaie privilegiat din care n primul rnd rezulta
o larg autonomie administrativ n hotarele stpnirilor lor,
care, alturi de autonomia economic a domeniului, legturile
economice ntre diferite regiuni fiind slabe, ntrea n mod
deosebit puterea feudalului. Imunitatea asigura stpnilor de.
pmnt posibilitatea exploatrii productorului nemijlocit pe
baza rentei funciare.
Imunitatea administrativ ddea posibilitatea stareului
i clugrilor s administreze cu ajutorul dregtorilor lor
locuitorii satelor lor ranii dependeni i robii. Pe baza
acestui privilegiu, dregtorii domneti nu-i mai puteau exercita
funciile lor pe pmntul domeniului mnstiresc : oricte
sate ascult de aceast mnstire a noastr, n aceste sate s
nu cuteze s mearg nici unul din dregtorii notri" 1. Astfel,
ntreaga ordine a domeniului mnstiresc era meninut prin "
1
M. C o s t eh e s e u , op. cit., I I , p. 392.
298 V. COSTACHEL

organele administrative proprii. Ceea ce sporea n mod 'deose bit

puterea stpnului domeniului era faptul c el avea i drep tul de
judecat asupra locuitorilor din satele mnstireti : Pe
aceti oameni din aceste sate nimeni s nu ndrzneasc a-i
judeca, ntru nimic, i nici pentru orice fapt. Iar cui i se va
prea c are strmbtate de la aceti oameni din aceste sate acela
s-i duc naintea egumenului de la Neam i naintea dregtorilor
mnstireti i pe alt judector s nu aib" 1 . Aadar stpnul
judeca i tot el ridica amenda cuvenit pentru delictul svrit.
Faptul c mnstirea dispunea i de imuni tatea fiscal fcea ca
locuitorii satelor s depind i sub acest raport fa de stpnul
lor. Acest privilegiu, pe de o parte ddea dreptul feudalului
asupra venitului provenit din strn-gerea unor vmi i dijme, pe
de alta, ocrotea comerul mnstiresc, scutindu-1 de plata taxelor
att la vnzri, c;t i la cumprri. Privilegiul imunitii crea
autonomie dornerrhrhrr" mnstiresc i-i lsa pe locuitorii
satelor la discreia stpnului.

IMUNITATEA

Una dintre instituiile feudale fundamentale este imuni -

tatea. Imbrcnd forme variate, aceast instituie s-a dezvol tat
peste tot unde societatea a avut la baz relaii de producie
feudale.
Apariia acestei instituii este strns legat de proprietatea
funciar privat cu caracter feudal. Formarea marelui domeniu,
fie pe calea dezagregrii obtii steti, fie pe calea daniilor
de sate libere, era legat de trecerea n minile stpnilor de
sate a unor drepturi speciale asupra populaiei steti. nainte
de apariia stpnului feudal, obtea steasc tria pe baza
principiului de autoconducere. Cnd pmntul obtii trece ns
n stpnirea feudalului, obtea steasc i pierde independena
i imunitatea apare ca o uzurpare a drepturilor fiscale, judiciare
i administrative ale obtii steti libere. Marele domeniu repre -
zint o unitate economic de sine stttoare, bazat pe exploa -
tarea ranilor aservii. Tocmai imunitatea, expresie a constrn-
1
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 252.
 IMUNITATEA 299

gerii extraeconomiee, asigur stpnilor de pmnt posibilitatea

exploatrii productorului nemijlocit pe baza rentei feudale.
Marele domeniu fiind o unitate economic de sine stttoare se
bucur i de o anumit independen politic. In procesul de
aservire a rnimii, folosind fora, feudalii au acaparat anumite
drepturi politice, asigurndu-i autoritatea direct asupra ra -
nilor care locuiau pe teritoriul domeniului feudal.
In limbaj obinuit, imunitate nseamn dreptul feudalului
de a face judecat, de a ridica drile i djdiile, precum i de
a exercita funcii administrative i poliieneti n hotarele dome-
niului su. In afar de aceasta, feudalul, el nsui slujitorul cre -
dincios al suveranului, era i conductorul militar al cetei for -
mate din locuitorii satelor sale. Pe msur ce statul feudal se
ntrete, clasa stpnitoare, format din feudali, caut s-i
asigure i pe viitor drepturile imunitare, obinnd de la domnie
documente speciale, n care este trecut privilegiul imunitii.
Deoarece izvoarele referitoare la istoria diferitelor ri oglin -
desc aceast instituie n special n documente care conin acor-
darea privilegiului imunitii, deseori struie prerea c imuni-
tatea izvorte din bunvoina suveranului. De fapt ns docu -
mentul cu privilegiul imunitii, emanat din cancelaria unui
suveran, nu este dect o recunoatere, o confirmare a drepturilor
pe care stpnii de pmnt le aveau.
Imunitatea constituie concesionarea parial a funciilor
politice care aparin puterii suverane; astfel feudalul devine
reprezentantul puterii suverane n diferite regiuni ale rii.
Concesionarea unor funcii politice se realizeaz practic
prin interzicerea reprezentanilor forei publice de a clca pe
pmntul feudalului care se bucur de drepturi imunitare. Imu-
nistul exercit funciile ce i-au fost concesionate, folosind sluji -
torii i agenii si. Concesionarea acestor drepturi punea n
mna feudalului o puternic arm de constrngere extraecono-
mic, o arm zdrobitoare pentru aservirea maselor rneti.
Lenin a artat c dac moierul n-ar avea o putere direct asu -
pra ranului, el n-ar putea obliga s munceasc pentru el un
om nzestrat cu pmnt i care-i duce gospodria lui proprie" 1.
In acele perioade din evul mediu cnd puterea suveranului este
1
V. I. L e n i n , Opere, voi. 3, Ed. P.M.R., p. 171.
300 V. COSTACHEL
 slab stpnii efectivi ai pamntului snt feudalii. Proprieta
tea feudal se caracterizeaz tocmai prin mbinarea proprietii
asupra pamntului cu drepturile politice asupra populaiei depen
dente de feudali. Marx subliniaz faptul c n epoca feudal,
comanda suprem i jurisdicia erau atribute ale proprietii
funciare" '. Astfel, imunitatea izvorte din stpnirea feudal
asupra pamntului i care servete ea nsi drept un mijloc de
constrngere extraeconomic. De asemenea, nu trebuie trecut
cu vederea c imunitatea ca instituie juridic reprezint unul
din elementele suprastructurii de drept ntr-o societate feudal
i care contribuie n mod activ la constituirea i nfrirea
bazei sale. /
In studiul instituiei imunitii, una din problemele cele
mai dificile este aceea referitoare la cauzele care au fcut pe
conductorul statului s concesioneze privilegiul imunitii
feudalilor si. Pe de o parte, imunitatea este rezultatul ntririi
economice a feudalilor n calitate de stpni de sate cu populaia
aservit de ei. In acelai timp imunitatea este i o expresie a
slbirii puterii centrale. In Europa feudal imunitatea mai era
i expresia juridic a frmirii feudale, deoarece teritoriul ce
se afla n stpnirea imunistului era scos de sub conducerea re -
prezentanilor forei publice. Aa a fost n apusul european, la
fel i n rsrit, de pild n Rusia, unde instituia imunitii se
dezvolt n special n perioada frmirii feudale n secolele
XIVXV. Astfel s-a ajuns la concepia c imunitatea apare
negreit n perioada frmirii feudale n urma slbirii puterii
suverane. Dac e adevrat c din punct de vedere politic imu -
nitatea apare cnd puterea central este slab, ea poate totui
s se dezvolte n alte condiii. Marx spune: una i aceeai
baz economic, una i aceeai n privina condiiilor principale,
poate... datorit diferitelor mprejurri de fapt infinit de variate,
datorit condiiilor naturale i raporturilor de rase, s dezvluie
n manifestarea lor variaii i gradaii infinite, care nu pot fi
nelese dect cu ajutorul analizei acestor mprejurri prezentate
n mod empiric" 2. Baza economic a feudalismului este aceeai
1
K. Marx, Capitalul, voi. II, Ed. P.M.R., p. 414
2
K. Marx, Capitalul, voi. I I I , ediia rus, 1950, p. 804.
IMUNITATEA 301
 peste tot proprietatea feudal asupra pmntului, legat de
aservirea rnimii. In apus imunitatea apare ca o consecin a
frmirii statului, cu putere central netirbit ; imunitatea
ns poate s apar i atunci cnd este precedat de un stat
primitiv, nc neevohiat, cu o putere central neconsolidat ; cnd
formele vieii de stat se suprapun peste viaa obtii steti,
cnd puterea central nu dispune nc de un aparat administrativ
necesar ca s-i exercite puterea, proprietatea feudal se for -
meaz acaparnd pmntul obtii i nsuind drepturile de auto-
conducere de care se bucura obtea steasc liber.
In asemenea mprejurri apare imunitatea n societatea
romneasc. Izvoarele romneti oglindesc aceast instituie
n cele mai vechi documente referitoare la viaa statului, n
secolele XIVXV deci ntr-o perioad cnd puterea de stat
abia se consolida, ,abia se forma aparatul de stat necesar pentru
administrarea unui teritoriu ntins. Deci imunitatea apare n
condiiile unei puteri centrale nc destul de slabe cnd dom -
nul depindea de boierime i era un suzeran care se mulumea
cu puterea ce i-o ddeau credina i omagiul feudalilor. Acest
privilegiu va fi retras boierimii treptat pe msur ce se va
ntri puterea domneasc i se vor forma statele centralizate n
rile romne.
In istoriografia romneasc problema imunitii a fost tre -
cut cu vederea de istoricii burghezi, datorit faptului c era
contestat nsi existena feudalismului. Aceast poziie nu i
are nici o justificare, deoarece izvoarele noastre conin nume -
roase relatri cu privire la instituia imunitii. O dificultate se -
rioas n cercetarea acestei instituii o constituie faptul c
terminologia folosit n izvoarele romneti este n cea mai mare
parte slavon, avnd unele influene bizantine i maghiare. De -
seori sub un nveli curios i chiar impropriu se dezvluie o serie
de forme de via specific societii feudale.
Dup cum s-a mai spus, instituia imunitii este oglindit
n izvoarele noastre ncepnd cu sec. XIV, dar n special n
tot cursul sec. XV. In documentele noastre privilegiul imuni -
tii este desemnat uneori prin folosirea unor formule scurte,
alteori prin formule mai dezvoltate. In ara Romneasc formula
302 V. COSTACHEL
 scurta este aceea de ocin i ohab", iar n Moldova uric
cu tot venitul". In Moldova mai snt folosii termeni speciali _
ca privilia, tarhan i slobozia. Formula folosit de cancelaria
~? \ Tf{ *mf*U> -<* i ohaba", n urma cer-
cetrilor fcute de ctre slaviti', este considerat ca un patri-
moniu care se bucur de scutire. Termenul slavon ohaba se tra-
duce scutire i corespunde cu termenul latin immunitas de la
care vine imunitate. Astfel formula ocina i ohaba" corespunde
cu domeniul cu imunitate". Formula folosit n Moldova
uric cu tot venitul", n urma cercetrilor fcute 2 se traduce
patrimoniu cu tot venitul". Aci toat dificultatea const n
interpretarea termenului uric, care vine de la ungurescul orok
cruia i se artibuie nelesul de patrimoniu ereditar. Astfel am-
bele aceste formu e au acelai sens, difer numai formulrile.
Formularea cancelariei rii Romneti este conceput ra o
renunare din partea domniei la veniturile ei n folosul feudalu-
lui , cea din Moldova arat c stpnirea feudal are dreptul
asupra tuturor veniturilor aferente acestei stpniri. Nu trebuie
trecut cu vederea faptul c n Moldova mai este folosit termenul
pravila (npi,*) de origine latin, derivnd de la privi-
legiuni folosit n documentele polone i litvane, precum cel
de tarhan de origine mongol i cel slavon, slobozia, ambii
avind sensul de scutire.
- . formula dezvoltat ea se compune de doua pri :
1) conine enumerarea drilor didiilor i a prestailor de care
este scutit domeniul feudal si 2) cuprinde mirarea
reprezentanilor forei Pu>lice care n-au voie s intre pe
pamintul feudalului ca s excite funciunile lor.
i c h , Lexicon palaeoJlovenico graeco-latinum p 423-
Istoriografia romn i problemele ei actuale' o 25 V

A P e t r n V B/V .Is.torigraia ro>nin i problemele ei actuale, p 24; 1391-

149V'lPZ ZT ? A iS!rii karP<>trusskoi erkvi i ierarhU
g m U P

d a n s i e s p r i L l p a u t e s ro u m a i U s i J ' ^ V ^
IMUNITATEA 303
 Dm mai jos extrase din documente care conin formularea
tipic a privilegiului imunitii

ara Romneasc
Se acord scutire : Incepnd
<Je Ia vama oilor i de vama
porcilor, de albinrit, de glet-
rit, de vinrit, de vinrici, de
dijme, de vmeie, de posade, i
de copaci, i de talpe i de cosi-
tul finului i de crtur, de
podvoad i de toate slujbele i
. dajriiile domniei mele mari i
mici... i s nu se amestece n
acele sate nici sudei, nici birari,
nici povodnicari, nici armai, nici
globnic i nimeni dintre slugile
i dregtorii domniei mele" (M-rea
Nucet, 1501, dec. 15) '.
Moldova
Ca s aib slobozenie n veci,
de toate, s nu dea dare, nici
posad, nici podvoad, nici ili,
nici la morile noastre s nu lucre-
ze, nici la cetate, nici la straj
s nu mearg, nici gorstina de
porci s nu dea, nici desetin din
albine, nici vin s nu care aceti
oameni i nici o alt oarecare
dare a noastr i slujb s nu
aib aceti oameni n veci.. n
acest sat... s aib a merge nici
globnici, nici pripari, nici oslu-
hari i nici pererubii, nici un fel
de dregtor, nici s judece pe
aceti oameni i nici gloab s
nu adune de la dnii i nici
altceva nimic, pentru nici o fapt,
nici mare, nici pentru mic" (M-
rea Horodnic, 1453, iulie 8)2.

De acest privilegiu se bucurau stpnii satelor boierii

i mnstirile. De asemenea domnul i familia lui n calitate de
feudal se bucurau de acest privilegiu. tefan ce! Mare, de pild,
numete satele care in de trgul Vasluiului ,,s-mi fie uric cu
tot venitul" ; Mihai Viteazul definete stpnirile sale de sate,
achiziionate nainte de domnie ca ohaba 3. Deci s-ar putea
spune c acest privilegiu se extindea asupra clasei stpnitoare
reprezentat prin familia domneasc, boierii i mnstirile.
Aceti beneficiari ai privilegiului imunitii formau dou grupe
de feudali: laici i bisericeti.
1
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XV, XVI, voi. I, p. 78.
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, nainte de tefan
cel Mare,
3
voi. II, p. 491493.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. VI, p. 341.
 v
304 - COSTACHEL

In ara Romneasc privilegiul imuni-

imunitatea boierilor tH feudalilor laici este bogat ilustrat n
izvoare. In documente este folosit att
formula scurt ocina i ohaba" ct i cea dezvoltat pe care am
redat-o mai sus. Privilegiul imunitii apare n documentele mun-
tene ncepnd cu anul 1389 din vremea lui Mircea.cel Btrn
folosind termenul de ohab ca s le fie (boierilor) acele sate
de ohab" '. Acest privilegiu va fi acordat de domnii rii Ro-
mneti n tot cursul secolului XV i n prima jumtate a celui
de al XVI-lea ; n a doua jumtate a aceluiai secol se va cuta
ngrdirea lui de ctre domnie.
Felul n care este formulat acest privilegiu n ara Ro-
mneasc este destul de precis pentru a-i putea stabili coninu tul.
Prima parte a formulei conine precizarea cu privire la scutirea de
dri i de prestaii, iar partea a doua cuprinde precizri cu
privire la interzicerea nclcrii pmntului boierului cu drepturi
imunitare de ctre dregtorii domneti. De obicei aceast
interzicere este desemnat prin folosirea verbului a bntui
(GaHTOBara),ceea ce nsemneaz a supra, a vtma 2 . Deseori
e folosit i termenul a duna (no3a6aBHTHj s nu cu-
teze s le duneze" vreun dregtor. In documentul din 17
iulie 1475 n locul verbelor mai uzitate a bniui i a duna este
folosit cel de a vmui: s nu-i vmuiasc ( OTMHTOB 3 TH )
nici judector, nici globnic, nici bircei, nici boieri sau dintre
slugile domniei mele" 3. Sensul acestor exrjresj-f este limpede:
feudalul respectiv fiind scutit de sarcinile obinuite ; nimeni dintre
dregtorii domneti n-are voie s ia vreo dare de la el i astfel
s nesocoteasc privilegiul su. In rest formula este mai mult
sau mai puin stereotip. Cteodat snt enumerate mai pu ine dri
i prestaii sau snt tracui mai numeroi sau mai puin numeroi
dregtori. Acest fapt nu e de neglijat. Cci tocmai dup
funcia cu care erau nsrcinai diferii dregtori putem preciza
volumul privilegiului de care se bucura un feudal. De
pild, menionarea faptului c judectorii nu vor intra pe
teritoriul imunistului arat c acesta, el nsui sau sluji torii
lui vor judeca pe rani din satele ce-i aparin. Interzicerea
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Rotnineti, I, p. 52.
I. B o g d a n , Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. 382. P.
P . P a n a i t e s c u, op. cit. I, p. 143144. '
 IMUNITATEA 305

intrrii globnicilor presupune c amenzile vor fi ncasate de

stpnul satului. Intr-un numr restrns de documente apare
i interzicerea intrrii armaului pe teritoriul imunistului, ceea
ce face s credem c n asemenea cazuri feudalul avea dreptul
i asupra justiiei superioare armaul fiind dregtorul care
era nsrcinat cu executarea pedepselor.
Dac n ara Romneasc izvoarele dau elemente concrete
pe baza crora s-a putut ntemeia afirmaia c n aceast ar
feudalii laici s-au bucurat de privilegiul imunitii, n Moldova
ns lucrurile .snt ceva mai complicate. Din documentele de
danie sau de confirmare a satelor acordate feudalilor laici care,
de obicei, snt nsoite de privilegiul imunitii nu este folosi t
dect formula scurt uric cu tot venitul". Precizarea imuni tii
pe larg, aa cum e trecut n documentele muntene, lipse te n
cele moldoveneti. Snt ns o serie de dovezi indirecte, pe
baza crora de asemenea se poate afirma c de privilegiul
imunitii s-au bucurat i feudalii laici n Moldova. In primul
rnd e vorba de prezena termenului privilia folosit pe larg
n documentele moldoveneti. Privilia reprezint nsui docu-
mentul care conine privilegiul imunitii nscris acolo. Docu-
mentele feudalilor laici, denumite privilia, snt identice cu cele
bisericeti, afar de faptul c acestea din urm, pe lng for -
mula scurt i termenul privilia, mai cuprind i formula dezvol -
tat deosebit de clar. Lipsa formulei dezvoltate n documentele
de stpnire ale feudalilor laici a fcut pe unii istorici romni s
nege faptul c feudalii laici, alturi de cei bisericeti din Mol -
dova, s-au bucurat de acest privilegiu. Credem c explicaia tre-
buie cutat n faptul c stpnirile bisericii snt de provenien
mai recent dect stpnirile boierilor. Domeniul mnstiresc
are la origine daniile domneti ', pe cnd mareJe domeniu boie-
resc este de origine mult mai veche i are la baz dezagregarea
obtii din snul creia a ieit boierimea gentilic. Domnia a tre -
buit s recunoasc drepturile strvechi ale boierimii gentilice,
pe cnd biserica cuta s obin aceleai drepturi ca i boieri -
mea i din aceast cauz urmrea ca n documentele sale de
stpnire s fie nscris privilegiul imunitii cu toate precizrile
posibile. In afar de considerentul acesta, trebuie s inem
seam de faptul c i n rile vecine feudalii laici s-au bucurat
1
Vezi cap. Marele domeniu mnstiresc

20 ~ Viafa feudal c. 8547

306 V. COSTACHEL
 de privilegiul imunitii care era nscris n actul general de pri -
vilegii acordate clasei stpnitoare. Astfel, n Litvania clasa st -
pnitoare s-a bucurat de mai multe privilegii, printre care i de
imunitate, nscrise ntr-un act general purtnd denumirea de
privitei, de unde vine i privilia n Moldova. Astfel, la 2 mai
1447 feudalii din Litvania au cptat un act n care au fost n-
scrise toate privilegiile obinute de ei '. Printre aceste privilegii
este trecut i imunitatea, cu specificarea dreptului de judecat
a feudalului asupra stenilor aezai pe pmntul domeniului
su. Existena unui asemenea act general fcea inutil nirarea
tuturor drepturilor feudalului, care erau cuprinse intr-un singur
termen, privilei", folosit curent n cancelaria marilor cneji din
Litvania.
n Serbia privilegiul imunitii a fost trecut de asemenea
ntr-un act care se referea la ntreaga clas stpnitoare. In le -
giuirea lui tefan Duan art. 42 spune : i tocate batinile s
fie sloboade de toate muncile i djdiile domniei mele, numai s
dea darea soc" (darea de pmnt) i s fac slujba la oaste
dup lege" 2. Acest articol formuleaz privilegiul imunitii de
care se bucurau stpnii ocinelor. Existena articolului explic
de ce n multe documente srbeti nu snt precizate drepturile
unui feudal. Nu este lipsit de interes a semnala o deosebit ase -
mnare existent ntre formulrile din art. 42 ale legiuirii
sr-"beti i cele din hrisoavele rii Romneti. In ceea ce privete
coninutul, n ambele ri se acord scutiri complete, n afar
de slujba la oaste i darea principal birul n ara Rom -
Din hrisoavele lui Mircea cel Btrin
Satele libere de orice munci i
djdii ale domniei mele... i numai
birul s-1 plteasc i... oaste s
fac"3.
H cejia cBofioflua OTJ BCT>KHX pa6oi"b
H flaHKOB rocnoflCTBa MH a 6np #a
H BOHCKY na TOHHT.
neasc i soc" n Serbia:
art. 42 din Legiuirea tui
tefan Duan
Ocinele libere de orice munci i
djdii ae dprthiei mele, numai s
dea soc i oaste s fac dup lege". W
6aixiTHHe ^a coy cBo6oAHe OTI ?

MH ,pa3Bt na nan COKH , H BOHCKOY

na BOKiK) no 3aK0noy.
1
M. K. L i u b a v s k i. Studii de istorie asupra statului lituano-rus,
p. 72 i 304305.
2
t . N o v a k o v i c, Zakonikul lui tefan Duan, Beograd, 1898,
p. 172.
' P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p. 43 i 257
 IMUNITATEA 337

Existena unor dispoziii cu caracter general ca legiuirea

lui tefan Duan sau a actelor de privilegii n marele cnezat
gl Litvaniei face inutil nirarea tuturor drepturilor unui feu -
dal n actele lor de stpnire, n special n cele de confirmare.
Izvoarele Moldovei nu ne-au pstrat asemenea dispoziii cu ca-
racter general, totui nimic nu ne mpiedic s credem c ele au
existat. Folosirea nsi a termenului de privilia, precum i
unele precizri pe lng formula cu uric, ca, de pild, uric cu
totul venitul i tot dreptul" ', constituie dovezi nendoielnice c
i feudalii laici se bucurau n Moldova de privilegiul imunitii,
ntr-un document din sec. XV al boierului Mihul, n care este
menionat dreptul asupra monopolului morii se arat c el are
voie s pedepseasc i s ia amend" de la acei care fiind n
hotarul su nu va veni la morile lui 2. ntr-un document din sec.
XVII, cnd instituia imunitii este n declin, gsim i preci -
zarea c stpnul de moie are drept de judecat. La 13 februarie
1614 tefan Toma spune c Onciul i vtmanii si din satul
Roicei au dreptul de ,, a- i judeca (pe vecini) i a le plti ale
lor dabile cum snt scrise n cartea mea din vistiarul domnesc.
Cine n-ar voi s plteasc, s aib a-i opri bucatele" 3. Aci stpnul
satului apare ca judector al vecinilor i ca rspunztor fa de
fisc pentru ranii lui : el ridic toate drile achitndu-se fa de
stat. Faptul c dreptul de judecat al unui feudal apare ntr-un
document att de trziu, arat c, instituia imunitii fiind pe
cale de djspariie, s-a simit nevoia unei precizri speciale. Atunci
cnd instituia fcea parte din viaa societii feudale, n Moldova
formula cu uric i privilia erau suficiente. Acum ns, pentru a
menine un privilegiu depit de via, trebuie s se specifice n
mod deosebit i chiar s se prevad i pedepse.
Lipsa formulei dezvoltate n Moldova nu poate constitui un
argument pentru negarea existenei privilegiului imunitii feu-
dalilor laici. Prezena formulei scurte, a termenului privilia,
precum i a numeroaselor dovezi indirecte, din care n-am men -
ionat dect unele snt ntrite de faptul c imunitatea feuda -
lilor laici a existat peste tot n societatea feudal i nu vedem
de ce n aceast privin Moldova ar face o excepie.
11
M. C o s t c h es c u, op. cit., I, p. 7 i II, p. 495.
* Ibidem, II, p. 313314.
3
Gh. G h i b n e s c u , Ispisoace i zapise, I2, p. 9596.
308 V. COSTACHEL

Dac privilegiu! imunitii feudalilor

Imunitatea bisericii laici nu este oglindit n toat amploarea
lui, n izvoarele moldoveneti, n schimb
imunitatea feudalilor bisericeti permite cercetarea pe baza unui
material deosebit de bogat.
De obicei mnstirile i episcopiile din Moldova se bucu -
rau de acest privilegiu avnd dreptul de judecat, de ridicare
a drilor i de administrare a domeniilor lor.
Dreptul de judecat a mnstirilor rezult din faptul c
dregtorii domneti, nsrcinai cu funciile judectoreti erau
oprii s-i exercite aceste funcii pe pamntul imunistului. Printre
aceti dregtori snt trecui de obicei judector (cyneuh)
globnic ncasator de amenzi judiciare, precum vornici ' i
prclabi, acetia din urm legai mai mult de justiia orae -
lor. In Moldova, pe lng acetia erau trecui i ureadnicii",
adic dregtorii. In ara Romneasc, printre dregtorii oprii
de a clca n satele imunistului, cteodat apare i armaul. De
pild, n privilegiul mnstirii Cozia, din 14871488, exista men-
iunea c n satele sale nu se vor amesteca nici judectori, nici
globnici, nici armai" 2 . La 27 martie 1505, n privilegiul de
imunitate al mnstirii Tismana era nscris dispoziia care
oprea pe armai s-i exercite funcia n satele mnstirii 3 .
De aceleai drepturi se bucura mnstirea Govora n 1502 4 i'
mnstirea Nucet n 1501 5.. Prin interzicerea ca aceti dregtori
cu nsrcinri judiciare s-i exercite funciile n satele mnsti -
reti, se arta c stareul mnstirii sau dregtorii si (uread-
nicii n Moldova) vor fi aceia care vor judeca pe ranii din
satele lor. De pild, mnstirea Neamu din Moldova, la 1454,
se bucura de privilegiul imunitii n care era specificat c n
cazul cnd se vor svri infraciuni n satele sale cnd cuiva
i s-ar prea vreo strmbtate din partea acestor oameni din
aceste sate s-i cheme dinaintea egumenului de la Neam i
1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romnesti, I, p. 140
i 335.
2
Ibidem, I, p. 364 i 371.
3
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 29.
4
Ibidem, p. 17.
;
5
Ibidem, p. 8. . - . . , : , '
IMUNITATEA 309
 dinaintea dregtorilor mnstireti i pe alt judector s nu-1
aib.... ci nsi clugrii s ia gloab" '.
In 1459 tefan cel Mare acord privilegiu! imunitii judi-
ciare mnstirii Bistria din Moldova pentru satul su Luc-
ceti, artnd c oamenii din satul Lucceti nu vor fi judecai
de judectorii din Bacu sau de dregtorii lor ci vor fi jude -
cai de ctre clugrii notri de la Bistria... alt judector s nu
aib..- dect stareul de la Bistria i clugrii s-1 judece" 8 .
De acelai privilegiu se bucura i mnstirea Poiana din Mol -
dova nscris n actul din 27 iunie 1449 : Pe aceti oameni
d'in aceste sate mnstireti s nu aib a-i judeca nimeni
din panii i dregtorii notri... iar cui i se va prea strmbtate
de la aceti oameni, din aceste sate... ei s-i prasc i s-i
trag naintea igumenului i naintea dregtorilor lui... el nsui
s judece oamenii si i s-i dovedeasc de toate i n gloabe
i n tot felul de vini" 3 .
Textele acestor documente moldoveneti snt att de expli-
cite, nct se vede cu toat claritatea c stareul mnstirii
personal, sau ajutat de dregtorii si exercita funcia de jude -
ctor. Amenzile cu care se sancionau diferite delicte erau nca-
sate de mnitftire i sporeau veniturile sale. Aci se nvedereaz
i concepia medieval asupra sistemului de pedepsire a infrac-
iunilor, care era considerat ca o important surs de venit i
care revenea feudalului. Aceste precizri caracteristice pentru
actele de privilegii bisericeti din Moldova nu se ntlnesc n
documentele muntene, lknitndu-se numai la precizarea dreg-
torilor judiciari oprii s intre n satele mnstireti.
In ceea ce privete volumul jurisdiciei domeniale el
nu era totdeauna acelai. Unele aezminte bisericeti mai
mult legate de domnie aveau imuniti judiciare mai largi,
avnd dreptul s judece toate delictele, altele aveau anumite
restricii. In Moldova delictele erau mprite n mari i mici 4;
specificarea acestor delicte este dat n documentul din 3 fe-
bruarie 1467, n care snt trecute drepturile imunitare ale m-
1
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, II, p. 518.
2
I. B o g d a n , Documente de la tefan cel Mare, I, p. 30.
*' M. C o s t c h e s c u , op. cit., I I , p. 392.
4
Ibidem, p. 393, p. 518;-1. B o g d a n , op. cit., p. 30.
310 V. COSTACHEL
r.stirii Bistria : s nu cuteze, s judece pe aceti oameni
mnstireti... nici pentru omor, nici pentru urmrire, nici pen -
tru rzboi, nici pentru furt, nici pentru rpire de fat, nici
pentru lovituri sngeroase i nici pentru lovituri cu vnti, i
nici pentru altceva, nici pentru vreo fapt, nici mare, nici
mic" '. Pe lng mnstirea Bistria i alte aezminte bise -
riceti ca : mnstirea Neamu, mnstirea Poiana. Episcopia
din Rdui aveau dreptul s judece toate delictele, fr excep-
ie. Cnd ns jurisdicia unei mnstiri era limitat, n actul
cu privilegii se meniona care snt delictele care erau rezervate
justiiei domneti. Acestea de obicei erau- moarte de om i
rpire de fat. E de presupus c aceasta a fost delimitarea
jurisdiciei domeniaie obinuite. In secolul XV ns majoritatea
mnstirilor se bucura de imuniti judiciare depline. Acor -
darea imunitilor ns era revocabil i necesita confirmare
la fiecare schimbare de domnie. De pild, mnstirea Poiana,
rare la 1449 avea dreptul de jurisdicie asupra tuturor delic -
telor penale, la 1472 pierde jurisdicia asupra urmtoarelor
delicte: moarte de om i rpire de fat 2 . ntinderea privile-
giului judiciar nu era constant i putea s varieze de ia caz la
caz, dup importana mnstirilor i legturilor ^ domnia din
vremea aceea.
Dup cum s-a mai artat, n ara Romnease n tot
cursul secolului XV imunitile judiciare erau aceleai ca i
n Moldova ; formularea acestui privilegiu n documentele
muntene este ns schematic i mai puin precis. In docu -
mentele rii Romneti din sec. XVI formularea imunitii
judiciare capt un caracter mai precis. Astfel, la 3 februarie
1507, mnstirea Cozia se bucur de imunitatea judiciar, for -
mulat cu urmtoarele precizri : orice se va face pe acele
sate mai sus scrise, ocini sau bli ale sf. mnstiri, fie c va
fi duegubin, fie snge, fie orice gloab, nimeni s nu se
amestece cu acele gloabe, nici domnia mea, nici vornicul, nici
alt dregtor sau boier al domniei mele... pentru c au fost
druite sf. mnstiri nc din zilele sfntrposailor strbuni-
1
M. C o s t c h e s c u , Documente de la tefan cel Mare, Iai.
1948, p. 25.
2
I. B o g d a n , op. cit., I, p. 173.
IMUNITATEA 311
cilor i prinilor domniei mele" '. Rezult c la nceputul se-
colului XVI mnstirea Cozia avea imuniti judiciare depline,
de care ea s-a bucurat din cele mai vechi timpuri. Menionarea
delictelor: moarte de om (duegubina), rni sngeroase (sn-
ge) arat c mnstirea a avut jurisdicia asupra celor mai
importante delicte penale. i alte mnstiri ca Tismana, Go -
vora, Nucet n satele crora n-au avut acces dregtorii
domneti, inclusiv armaul se bucurau de asemenea imu -
niti judiciare.
Dac n secolul XV volumul imunitii judiciare putea s
varieze i era revocabil, n secolul XVI apare tendina i mai
precis s exclud dreptul de a judeca moartea de om. De
pild, mnstirea Putna care avea dreptul s judece cazurile
de btaie", ugubina de mueri" era obligat c atunci cnd i
se va ntmpla vreunui om, dintre acele sate, s fac vreo
moarte de om, pre acela s-1 prind i s-1 aduc la noi, iar
gloaba i acela s fie a mnstirii" 2 .
Spre sfritul sec. XVI jurisdicia feudalilor bisericeti este
din ce n ce mai ngrdit. De pild la 1588, mnstirea Po-
brata din Moldova a pierdut cu totul dreptul de judecat, ps-
trnd numai dreptul asupra amenzilor judiciare : Prelabii
i marii vtafi i globnicii i deugubinarii s aib numai a
judeca i a-i lua feriele... i s fie toate gloabele i deugubi-
nele ale mnstirii" 3 . Iar n 1554 aceast mnstire nc de -
inea dreptul asupra imunitii judiciare nelimitate: niine
din ispravnici s nu umble prin satele mnstirii, nici globnici,
nici pripari i de s-ar ntmpla vreo glceav ori mare ori
mic, naintea egumenului s fie" 4 .
Din documentul mnstirii Neam, din 3 iunie 1599, aflm
c i ea nu mai dispunea la aceast dat de imunitatea judi -
ciar. Ca i n cazul mnstirii Pobrata dregtorii domneti
trebuiau s fac judecata n satele mnstirii, s-i ia leria
...iar alte silnicii s nu aib a face pentru c domnia mea
m-ara milostivit i le-am lsat s fie pentru ciubote rugtorilor
notri clugrilor... Iar dac cineva va fi vinovat de moarte,
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 41.
2
M. C o s t c b e s c u . Documente moldoveneti. 15171527, p. 311.
3
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 385.
4
N. I o r g a, Studii i documente, VI, p. 75.
312 V. COSTACHEL
slugile noastre deugubinari s nu aib a-i nvlui ci pe acel
vinovat s-1 prind clugrii i s-1 duc la domnia mea" '.
De aici reiese c instituia imunitii e n declin n aa m -
sur, nct amenzile rezultate din judecata infractorilor din sa -
tele mnstireti de ctre dregtorii domnului constituiau un
venit pe care domnia l druiete mnstirii.
Puterea domnului s-a consolidat; el dispune de propriul
su aparat ca s exercite puterea judectoreasc. Feudalilor
bisericeti li se retrage imunitatea judiciar, meninndu-se ns
veniturile oare rezult din amenzile pltite de infractori.
Crmuirea manifest chiar o nencredere n ceea ce pri -
vete spiritul de loaialitate al clugrilor n legtur cu nca -
sarea amenzilor. Domnia struie chiar n recomandri adresate
clugrilor, n ceea ce privete stabilirea amenzilor datorate de
infractori: i s ia mnstirea gloaba dup dreptate, de la
om care va rmne de lege ; s nu ia, nici s jefuiasc de la
ali oameni din sat, ce nu vor fi vinovai, ci s ia ce va avea
singur cel care va fi vinovat" 2 .
Tendina domniei de a ngrdi i chiar desfiina imuni -
tatea judiciar a bisericii devine i mai evident n sec. XVII
n Moldova. Mnstirile Neam, Galata, Tazlu, Pobrata, Pan-
grai aveau dreptul numai asupra veniturilor rezultate din
gloabe i duegubine. Judecata o fceau dregtorii domneti.
Dreptul la imunitatea judiciar este meninut de episcopia
din Hui i mnstirea sf. mormnt poate i alte mnstiri n
mod excepional.
In ara Romneasc se pare c imunitatea judiciar a bi -
sericii s-a meninut mai mult vreme. Mnstirile Cozia, Dea -
lul, Nucet, episcopia din Buzu se bucurau de acest privilegiu
i n prima jumtate a sec. XVII. Izvoarele ns conin diferite
meniuni din care rezult c stpnirea a pornit pe calea ngr -
dirii lui. Abuzurile dregtorilor ns au fcut ca domnia s re -
vin la vechea rnduial, cnd mnstirile aveau dreptul la jude-
cat. De pild, la 3 ian. 1629, mnstirea Plumbuita obine dreptul
ca banii de jude n sat s nu intre... iar ce va fi judecata
satului, s ie volnic egumenul s judece rumnii mnstirii
cum a fost i mai denainte vreme pentru c de rul boierilor de
1
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. IV, p. 63. '
Ibidem, A ., XVI , voi. I I I , p. 386.
 IMUNITATEA 313

au risipit satul mnstirii de au fugit" ! . nsui faptul c hri-

soavele cu imunitate judiciar conin din ce n ce mai multe
precizri i chiar ameninri la adresa dregtorilor domneti
nsrcinai cu funcii judiciare arat c aceast- rnduial din
trecut nu mai este respectat de organele domneti i nu mai
reprezint starea comun de lucruri.
Ne-am oprit mai mult asupra imunitii judiciare, deoa -
rece ea este considerat de obicei ca elementul cel mai carac -
teristic al acestei instituii. Privilegiul imunitii ns se ex -
tindea i asupra altor sectoare din viaa satului, i n primul
rnd cel fiscal 2 . Stpnii de pmnt aveau dreptul s ridice
renta feudal de la productorii nemijlocii din satele lor.
Privilegiul imunitii asigura stpnilor de sate renta feu -
dal care constituia veniturile unui domeniu feudal. Dijmele
aduceau tot felul de produse naturale cereale, carne, vin,
miere, cear si altele. Scutirea de la prestaiile pomenite mai
sus fa de domnie nu-i dispensa pe locuitorii satelor de munci
obligatorii n folosul stpnilor. Dimpotriv, n calitate de -
rani dependani, ei capt obligaiile de clac, obligaii mult
mai mpovrtoare dect obligaiile fa de domnie, mai ales
cnd rezerva feudal devine mai mare. Claca deosebea situaia
unui ran din satul cu stpn de aceea a ranilor din satele
libere. Aci trebuie cutat cauza luptei ranilor sub formele
ei cele mai variate de la nesupunerea la lucru i pn la
rscoale rneti. Privilegiul imunitii punnd n minile feu-
dalului dreptul de judecat asupra ranilor, de a percepe d -
rile, de a-i obliga s presteze claca constituie o verig
foarte important n procesul de aservire a rnimii. Investit
cu acest privilegiu, feudalul exercit o constrngere extraeco-
nomic, folosind pentru aceasta fora de care dispune.
Pe de alt parte, nu trebuie s pierdem din vedere faptul
c existena instituiei imunitii este determinat de necesi -
tile vieii economice. C n cadrul economiei naturale, n care
pmntul constituie bunul cel mai de pre, exploatarea necesita
brae de munc, care nu puteau fi altele dect ale ranilor
erbi. i nsuirea plusprodusului de ctre feudali n-ar fi fost
1
Arh. Stat., Buc, Mnstirea Plumbuita, XII/f. Copie la Institutul
de Istorie.
2
Vezi cap. Veniturile rii i ale domniei.
314 P. P. PANAITESCU
posibil fr aceste relaii de stpnire i subordonare. In vir -
tutea privilegiului imunitii dispunnd de puterea judiciar,
fiscal i administrativ, feudalul putea, sub diferite forme,
s exercite constrngerea asupra ranilor.

PRADALICA

In legtur cu drepturile feudale ale domnului, cu domi-

njum eminens exercitat de el asupra ntregului pmnt al trii,
este n ara Romneasc instituia prdalica. Ea apare la
mijlocul secolului XV i dispare la sfritul veacului XVI. For-
mula cu care e introdus n actele domneti este urmtoarea
(cu unele variante) : i cine dintre dnii moare, iar ocinele
s fie ale celor rmai, la ei prdalica s nu fie"- 1 .
Aceast formul trebuie neleas n sensul ca n cazul
stingerii liniei masculine a stpnilor moiei, domnul nu avea
dreptul s aplice prdalica, adic dreptul de a lua pe seama
domniei moia, ci aceasta va rmne celorlali membri ai obtii,
chiar i descendeni pe linie feminin. In adevr, de cele mai
multe ori privilegiile domneti n care se prevede renunarea
la prdalica privesc pe stpnii de moii care nu au fii. Docu -
mentul domnesc spune c fiicele s fie n loc de fii, s mote -
neasc ele moia, care nu va fi prdalica. i n caz de vnzare
a moiei, se aplic privilegiul domnesc de renunare la drep -
tul de prdalica : dac moia se nstrineaz prin donaie sau
vnzare, domnul avea dreptul s intervin i s cear moia
pentru dnsul, deoarece stpnirea ei era numai n linia descen-
denei familiei i nu se putea nstrina la alt neam, fr voia
domnului. Snt numeroase cazuri n care aflm prin sate, pri
de moii, prdalice domneti", moii care au rmas prdalice,
pe seama domnului 2 . Originea feudal a acestei instituii st
n concepia c moia este un beneficiu dat de domn, domnul
poate retrage beneficiul n cazul stingerii liniei masculine a
stpnilor, deoarece femeile nu pot mplini ndatoririle militare
fa de domn, ce decurg din acordarea feudului. De asemenea,
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romineti, I, p. 240241.
Ibidem, p. 262.
 PRDALICA 315

beneficiul fiind acordat unei familii, nu poate fi nstrinat prin

vnzare, deoarece domnul trebuie s tie i s aprobe n mna
cui rmn obligaiile militare ce decurg din beneficiu. In rea -
litate ns, prdalica se aplica tuturor moiilor din ar,
chiar pmntului obtilor moneneti, care snt anterioare dom-
niei. De asemenea se aplic prdalica i moiilor cumprate
de la femei, precum chiar i moiilor mnstireti : Dac ci -
neva pentru pcatele noastre stric sfnta mnstire, iar oci-
neie i vinriciul s nu fie prdalica, ci s fie ale cinstitului
jupan Drghici i fiilor i nepoilor lui" ' (adic, dac se stric
mnstirea, averile ei vor trece la familia ctitorilor, nu la dom -
nie). E de la sine neles c moiile trdtorilor domnului, ale
pribegilor, devin i ele prdalice. Chiar i pentru stpnirea
iganilor robi se aplic acest drept al domniei : Dac se va
ntmpla moartea monahiei Magdalina. iar mai sus spusele
sate, .aigani i vie, prdalica, s nu fie, ci s fie ale sfintei
mnstiri" 2 . Rezult din aceste texte i din multe altele c
prdalica era acea moie care trecea n stpnirea domniei,
cnd se stinge linia masculin a stpnilor, cnd se nstrineaz
moia de la neam, cnd nu mai rmne stpn. Acest drept al
domnului care se aplic tuturor moiilor rii, oricare ar fi
originea lor, deriv din dreptul feudal de dominium eminens
asupra ntregii ri.
Prdaiica, cu acest nume apare i n Macedonia, ntr-un
document dat la 1277 de arul bulgar Constantin Assen mn -
stirii Vighino, lng Skoplje 3.
Primul document n oare apare instituia prdalica n
ara Romneasc (n Moldova ea nu apare niciodat) este cel
dat de Vlad epe la 20 septembrie 1459 4. Asupra drepturilor
femeilor de a moteni moiile nainte de aceast dat, avem
date precise n actul lui Vladislav I din 1372 care soune c
dup moartea beneficiarului actului, Ladislau, atunci Nicolae,
Hui acelui Ladislau Doboca sau fiica lui, sau ci vor rmne
"n via sau altul care s-ar trage dup aceea, dintr-nii i din
1
Academia R.P.R., 1 .aor. 1486. Achiziii noi, 1951. '
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, p. 78.
3
I o r d a n I v a n o v , Blgarski starini iz Makedonia, (Antichiti
bulgreti din Macedonia), Sofia, 1931, p. 583.
* P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romineti, I, p. 240.
316 P. P. PANAITESCU
 neamul lor s stpneasc... satele i moiile mai sus numite,
cu drept de motenire pe rnd" 1. Se vede bine c neamul bene-
ficiarului avea drept de motenire perpetu, i femeile au drept
de motenire. Nu se face meniune de renunare la vreun drept
domnesc de retragere, care nu exista. Aadar, prdalica,
dreptul domnului de a relua moiile, nu exist de la nceputul
statului feudal muntean, ci apare n mijlocul veacului XV ca
o urmare a creterii puterii domneti (e caracteristic faptul c
e menionat nti sub un domn autoritar ca Vlad epe). Pn
atunci, domnul nu avea dreptul i probabil c nici n-a simit
nevoia, avnd moii la dispoziie, s ia moiile cnd se stingea
gintea n linie masculin. Toate moiile se stpneau dup
dreptul gentilic, nu dup dreptul feudal, care ddea putere
domnului s intervie. Abia dup ntrirea puterii domneti,
domnul izbutete s impuie extinderea dreptului su asupra
tuturor moiilor din ar, n cazul trecerii la alt familie sau
a stingerii liniei masculine a stpnilor.
Desigur c aceast instituie nu era pe placul marii boie -
rimi care vedea n astfel de cazuri pierdute pentru familie
moiile stpnite de strmoii lor. Boierimea a luptat fr n -
doial pentru a se desfiina dreptul de prdalica i n cele din
urm a izbutit. Desfiinarea prdalicei e n legtur i cu des -
trmarea obtii i cu introducerea dreptului de a testa. Se n -
elege uor c dac stpfnul moiei avea drept s lase prin
testament moia sa, domnul nu mai putea s-o ia.
Recunoaterea dreptului de a testa ctre strini, n pri -
vina moiilor, a avut loc n vremea domniei lui Ptracu cel
Bun. Se pare c recunoaterea dreptului de a testa, deci des -
fiinarea prdalicei, a fost stabilit ntr-o mare adunare a bo -
ierilor cu domnul. La 10 mai 1555 Ptracu cel Bun spune
ntr-un hrisov : De asemenea i domnia mea, am judecat cu
toi dregtorii domniei mele, c dac cineva sau printele su,
vrea s lase la moartea lui averile sale oricrui om, acel om
s le stpneasc" 2 . E adevrat c la 1561 mai 31, Petre cel
Tnr mai nscrie ntr-o porunc renunarea la prdalica 3 , dar
de atunci aceast formul ncepe s dispar, sau i schimb
1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 34.
2
Doc. priv. ist. Rom., B., XVI, voi. III, p. 31
3
Ibidem, voi. III, p. 149.
PRADALICA 317
sensul. Dreptul de testare este recunoscut de toi domnii : la
1588 Mihnea Turcitul se exprim categoric : nu este lege s
vnd domnii satele boiereti, c aceasta nu se cuvine, ci i-am
judecat, cui va fi de motenire, acela s le stpneasc" '.
Boierii fac testamente (uneori verbale fa de martori) i
n acest caz folosesc termenul de prdalica : Vlaieul logoft
adoptase pe un nepot al su, .,pentru c dup moartea lui.
averile lui s nu fie prdalice" 2 . Aci cel care lua msuri ca
averile s nu mai treac la domnie, era nsui stpnu moiei,
nu mai e vorba de o concesie a domnului. Tot atunci Mihnea
Turcitul scrie : Dumitru ban i Stnil postelnic fii din trupu -
rile lor n-au fcut... ei au socotit ca dup moartea lor s nu le
rmie satele i aiganii lor i averea lor prdalice i pustii.
ei au lsat verilor lor primari, Neagoe i Moisi, toate satele i
aiganii, ca dup moartea lor s fie ale lor" 3 . Este limpede c
n aceast epoc dreptul de a testa nltur prdalica, iar acest
drept domnesc rmne numai n cazul stingerii liniei mascu -
line, fr testament.
nsi formula prdalicei, renunarea domnului la ea, dis -
pare din documentele rii Romneti n ultimul deceniu al
secolului XVI. ntmpltor o aflm cu sens schimbat n secolul
XVII. Astfel, ntr-un act din 10 iulie 1614, un hrisov dat m -
nstirii Dealului acord mnstirii diferite venituri la blile
ei: hotarina de la oi i porci, duegubina, fie hatalm [amen -
d"), fie snge sau prdalica" 4 . Aici instituia a degenerat, esta
un venit al mnstirii, pe moia ei, poate la moartea rum-
nilor pe deliniele ei. Din cele relatate rezult c prdalica nu
este un drept ce decurgea din donaii de beneficii fcute de
domn dup ntemeierea domniei, ci un drept general care face
parte din dominium eminens asupra ntregii ri. Dreptul dom -
nului de a lua moiile :n care se stingea linia masculin sau
care se nstrinau i are originea n mijlocul veacului XV,
apoi n a doua jumtate a veacului urmtor este compromis
i ruinat prin apariia dreptului de a testa. Aceast evoluie
urmeaz fazele raportului de fore dintre boierime i domnie.
1
Doc. priv. ist.. Rom. B, voi. V. p. 365.
2
Ibidem, voi. V, p. 6768 (10 august 1582)
3
Ibidem, XVI, voi. V. p. 6162 (9 iunie 1582).
4
Ibidem, XVII, voi. II, p 298.
318 P. P. PANAITESCU
La nceput, domnul depindea de boierime i era un suzeran
care se mulumea cu puterea ce i-o ddea credina i omagiul
boierilor. In a doua faz domnul ctig putere i impune
dreptul de prdalica. n a treia faz, la sfrtul veacului XVI
se ivete o nou boierime cu puteri crescute, puterea dom -
neasc scade ca urmare a comerului de grne cu Imperiul
Otoman, formarea noilor latifundii cu ranii legai de glie,
lipsa unei clase oreneti puternice care s sprijine pe domn.
In aceast faz cade recunoaterea dreptului de a testa i
desfiinarea prdalicei, care snt o izbnd a boierimii mpo -
triva domniei.
De observat c prdalica nu se acoper cu privilegiul
masculinitii" care, cu unele excepii, a continuat s funcio -
neze n ara Romneasc n sensul c bieii motenesc mo ia
naintea fetelor, care se mulumesc cu zestre n avere mictoare.
Dar de la desfiinarea prdalicei, principial fetele pot moteni, n
caz de testament sau de lips de urmai masculini. In Moldova,
n schimb, prdalica n-a existat, acolo dreptul de motenire al
femeii era bine stabilit i s-a meninut ntot deauna.
 Capitolul V DOMNUL I
PUTEREA DOMNEASC
 Domnii rii Romneti i ai Moldovei
Prerogativele erau stpni feudali, ca atare exerci -
domnului tau o suzeranitate asupra rii. Din
punctul de vedere al stpnirii moii -
lor, domnul poseda un dominium emi-
nens asupra ntregului pmnt, care se manifesta n fapte prin
datoria stpnilor feudali de a-i sluji n oaste i la sfat, deci
acetia erau vasalii lui i-i datorau credin n schimbul con-
firmrii dominiumului utile, al stpnirii de fapt asupra pmn-
tului. Acest drept de stpnire al pmntului de ctre feudal
era ereditar; numai n cazul vinderii sau transmiterii altei
familii era necesar aprobarea domnului, a stpnului supra -
pus, cruia n acest caz i se pltea o despgubire (n ara
Romneasc, darea calului). Ca stpn suprem, domnul avea
drept la o dijm de la toate moiile, afar de acele care se bu -
curau de imuniti.
Domnul avea drept de judecat, dar mpreun cu sfatul
boierilor i pe baza obiceiului pmntului, deci puterea sa nu
era nelimitat. Tot domnul comanda armata, dar i n acest
caz puterea lui era limitat de existena cetelor care depindeau
direct de boieri. Domnul fcea legile, adic lua anumite m -
suri, fcea anumite reforme administrative, fiscale etc, dar i
acestea cu sfatul boierilor i al adunrii mari a privilegiailor.
In sfrit, el avea unele prerogative asupra bisericii, confir-
mnd pe episcopi i mitropolii.
Viaa feudal c. 8547
322 A. CAZACU
Din cronici i din documente aflm c la urcarea domnilor pe
Obligaiile supuilor tron ara vine s li se nchine. Astfel, Vlad
fa de domn epe comunic braovenilor v d de
tire domnia mea... c mi s-a nchinat toat ara Romneasc
cu toi boierii"'. In cronicile rii Rom- neti citim : Au venit
Stnil Vornicul cu toi boierii i cu toat curtea de s-au nchinat
lui Mircea Vod" 2. Au dat mpratul domnia lui Vladislav Vod
i viind n ar i-au eit nainte boierii i alt ar dup obiceiu
i i s-au nchinat" a .
i n Moldova lucrurile se petreceau la fel. Cnd vine Petru
Rare n a doua domnie ,,cu toii au prsit pe Alexandru
Vod... i ei cu toii s-au dus de s-au nchinat la domnul su
Petru Vod" 4. Despot Vod reuete: aa umplnd pe toi de
ndejde i s-au nchinat ara de sus toat" 5 . Despot Vod n-
vins : au eit afar din cetate mai sus de Suceava la Areni
unde ara era adunat i s nchina Tomii" 6 .
Tot din cronici aflm sensul mai precis al cuvntului nchi-
nare. Astfel, ntr-o variant a Letopiseului Cantacuzinesc ci -
tim : Atunci Bsrabetii cu toat boierimea ce era mai na -
inte peste Olt s-au sculat cu toii i au venit la Radul Vod
de s-au nchinat s fie sub ascultarea i porunca lui i numai
el s fie mai mare peste toi" 7 . Deci prin faptul nchinrii
domnul este mai mare peste toi, ceilali trebuie s-1 asculte.
Ureche ne lmurete i el n dou pasaje ce este nchinarea,
nainte de moartea lui tefan cel Mare dup un sfat prealabil
socotind din toi mai puternic pe turc i mai nlept au dat
nvtur s se nchine turcilor" 8 ; de unguri tot el ne spune
c : ...neavnd odihn de oti grele, ei s-au suprat i s-au
 DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA 323
Gr. T o
pc i 1 e s
c u,
op.
. cit., p.
97.
D.
1S i m a c
h e i
0 T.
Crist
escu,
5 Letopis
eul
Cantac
uzinesc,
Cronic
Pa Iui
Radu
Popesc
- u, p.
70;
15
Letopis
0eul
Cantac
uzinesc
, p.
103.
Gr.
Ureche
,
Letopi
seul
rii
Moldo
vei,
ediia
P. P.
PanaH
escu,
lbidem,
p. 163.
Ibidetn,
p. 175.
D.
Sima
c h e i
T.
Crist
escu,
Variant
e, p.
15.
Gr.
Ureche
,
Letopis
eul, p.
112.
 sftuit cu toii de s-au nchinat turcilor i au luat de la dnii
domni ca i n rile noastre" '.
tim c nchinarea unei ri este supunerea ei unei alte
ri. Inchinndu-se Moldova turcilor a devenit vasala Impe -
riului Otoman, acelai lucru s-a ntmplat dup spusele lui
Ureche i cu Ungaria. Prin nchinare Basarabetii i toat bo -
ierimea de peste Olt intr sub ascultarea i porunca lui Radu
Vod, el devenind mai mare peste toi. Deci nchinarea este
formalitatea prestrii omagiului de vasalitate.
ntr-adevr la nchinare se ndeplineau dou formaliti.
Prima este un ritual, dup cum ne spune Sivori, secretarul lui
Petru Cercel, supuii vin i srut picioarele domnului 2. Dup
cele spuse de Gantemir i Gheorgache logoftul, pe vremea lor
se sruta mna i poala domnului 3. Cam aceleai forme se n-
deplineau cnd domnii rilor romne se duceau s presteze
jurmntul de vasalitate turcilor sau polonilor. Ureche ne spune
de Petru Rare c s-a dus la arigrad de i-au plecat capul
sub tlpile mpratului" 4. Dup Radu Popescu, pe vremea lui
Matei Basarab, ritualul e mai puin umilitor, domnul se duce
s srute mna mpratului de domnie" 5 . La curtea Poloniei
se ntrebuinau alte forme. Pszyluski ne povestete c tefan
cel Mare venea naintea regelui Poloniei cu un steag, nge-
nunchia i pleca capul suo more" (dup obiceiul su, al rii)
apoi nchina i steagul 6 .
Dup ndeplinirea acestui ritual, urma a doua parte a n -
chinrii : supuii depuneau jurmintul de credin In care de
obicei se cuprindeau obligaiile pe care le luau fa de suzeran.
Cunoatem dou formule de jurmnt, una ntrebuinat la
nscunarea lui Constantin erban Voievod i alta la nscu -
narea lui Antonie Vod din Popeti 7 . Prima formul este redat
sub aceast form : jurai pe aceast sfnt Evanghelie i
aceast cinstit cruce, c vei fi cu chir Constantin Vod

Gr. Ureche, Letopiseul, p. 125.

St. P a s c u , , Petre Cercel i ara Rom. in sec. XVI, p. 170.
D. Cantemir, Descrierea Moldovei, tr. Gh. Pascu, p. 71.
Ureche, Letopiseul, ed. cit. p. 149.
Cronica lui Radu Popescu, p. 128.
B. P. Hasdeu, Arhiva Istoric", II, p. 23.
Ibidem, p. 85, Cltoriile patriarhului Macarie, tr. E. Cioran, p 113.
324 A. CAZACU

fiul lui erban Vod, un suflet i un sfat ascultndu-1 i aju-

tndu-1 fr viclenie att pe fa ct i n secret, neascunznd
de la dnsul nici un lucru care trebue s fie cunoscut n tot
timpul vieei sale i nu vei fi trdtori fa de dnsul i nu
vei lucra mpotriva lui". A doua formul se relateaz ntr-o
descriere cu urmtorul coninut: fiind toi naintea bisericii
dup cum este obiceiul... fitecare punndu-i mnele pe sfnta
Evanghelie jurnd pre puternicul sfntul nume al domnului
dumnezeului nostru Isus Christos, cum vor sluji domnul su
lui Antonie Vod cu dreptate i cum s lipseasc pisma i
mozviria i hicleugul din mijlocul lor, numai de acum s
locuiasc toi ntr-o dragoste ca nite adevrai cretini, iar
carii nu vor inea jurmntul s fie lpdai de faa domnului
dumnezeu" l.
Dei aceste formule snt dintr-o epoc trzie, ele seamn '*
cu formulele jurmintelor prestate de domnii Moldovei regilor
Poloniei i Ungariei i ale domnilor rii Romneti regilor
Ungariei. tefan I al Moldovei, prin jurmntul su prestai
regelui Poloniei, se oblig : Vom fi credincioi... i vom sta lng
dnii cu vieele noastre i cu toat puterea noastr i cu toi
boierii notri... l vom ajuta contra tuturor dumanilor neexceptnd
pe nici unul, pe cinste, pe credin, fr nl- ciune, fr
viclenie. Asemenea fgduim s-i ntiinm da toate, s-i
sftuim cu sfat bun, nici odat s nu fim mpotriva lor i afar
de dnii s nu cutm ali domni" 2 . Obligaiile luate de
Alexandru cel Bun snt aceleai, dar ele snt expuse mai succint:
,,fgdukn pe onoare fr nlciune i fr viclenie s slujim
credincios i s dm ajutor i s sftuim cu sfat bun ct vom tri
contra oricrui duman al su neexceptnd nici odat pe nimeni i
deasemeni nici odat s nu ne cutm alt domn" 3. Obligaiile lui
Neagoe Basarab fa de regele Ungariei snt nc mai rezumate, el
se oblig cum c s fim domnului nostru... craiului credincioi i
drepi i cu dreapt slujb" 4.
1
Letopiseul Cantacuzinesc, p. 185.
2
M. C o s t c h e se u, op. cit., II, p. 612.
8
M. C o s t c h e s c u, op. cit., p. 621.
' G r T o c i 1 e s c u, op. cit., p 263.
DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA 325
 Toate aceste formule cuprind implicit sau explicit o serie
de obligaii din care prima este aceea de a servi. In jurmn-
tul lor, vasalii lui Antonie Vod din ara Romneasc se
oblig : cum vor sluji domnu su Antonie Vod cu dreptate".
Alexandru cel Bun, ca vasal al regelui Poloniei, se oblig s
slujim credincios", iar Neagoe Basarab ca vasal al regelui
Ungariei s fiu... craiului... cu dreapt slujb". Jurmntul
prestat lui Constantin erban se aseamn cu acela a lui te -
fan I. Dup cum acesta din urm se oblig s ajute pe regele
Poloniei contra tuturor dumanilor, vasalii lui Constantin er ban
se oblig s-1 ajute i s-1 asculte fr viclenie. Dup cum tefan
I i Alexandru cel Bun se oblig s dea sfaturi bune, tot
astfel vasalii din ara Romneasc se oblig s fie un su flet i
un sfat, lipsind pizma, mozaviria i hicleugul din mijlocul
lor".
Prin nchinare se stabileau raporturile ntre pri, prin
aceea c una cpta o situaie de superioritate fa de cealalt.
Una din pri devenea domn sau senior, cealalt vasal sau
slug : ne-am nchinat ca domnului... i voim s-1 slujim cre-
dincios" raporteaz tefan, fiul lui Alexandru cel Bun su-
punerea sa fratelui mai mare Ilia '.
Un pretendent tefan smomea oamenii s i se nchine
s-1 duc la domnie" 2 ne spune Ureche. Numai cine avea slugi
putea deveni domn : deci tu fr slugi ce cinste vei avea ? ce
domn te vei chema ?" ntreb pseudo Neagoe Basarab 3 .
Regele Ludovic al Ungariei devine astfel domnul" lui
Neagoe Basarab 4 iar regii Poloniei respectiv domnii" domni-
torilor Moldovei 5 . Uneori ei snt declarai stpni"; astfel
Ureche ne spune c Laiot Basarab, nfrnt de Radu cel Fru -
mos a nzuit iari la Moldova la stpnu su la tefan
Vod" s . Vlad Clugrul au fcut vicleug asupra stpnultri
su tefan Vod dnd ajutor turcilor" 7 . i invers vasalii snt
1
M. Cost chesc-u, op. cit., II, p. 679. '
Gr. Ureche, Letopiseul, p. 180.
, T. C o d r e s c u, Uricariul, XXIV, nvturile lui Neagoe Basa-rab,
3

p. 12.
(' Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit., p. 263.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 684.
Gr. Ureche, Letopiseul, ed. citat, p. 91.
' Ibidem. p. 98. ;
326 A. CAZACU

slugi; Vlad cel Tnr scriind regelui Ungariei, domnul su

se declar slug i fiul naltei sale craii" '. Un oarecare Mar -
tin ndeplinete acelai ritual de nchinare ca i Petru Rare
i au dat capul sub picioarele domniei mele ca s fie slug
credincioas" a lui Vlad Dracul 2. De altfel, n majoritatea hri-
soavelor noastre vasalii beneficiari snt denumii slugi.
Oricare ar fi denumirea seniorului, fie domn, fie stpn,
prin nchinare, vasalul, sluga lui, ia asupra sa diverse obli -
gaii. Am vzut c dei dintr-o epoc trzie, jurmintele pres -
tate lui Constantin erban Voievod i lui Antonie Vod din
Popeti se aseamn cu jurmintele de vasalitate prestate de
domnii Moldovei. Formulele din ara Romneasc snt mai
rezumate, fiindc persoanele care le prestau i cunoteau obli-
gaiile intrate oarecum n obicei.
Dar folosind formulele mai dezvoltate se pot determina
aceste obligaii.
In formula lui tefan I se vede bine ce este ajutorul. De-
clarnd c l vom ajuta mpotriva tuturor dumanilor neex-
ceptnd pe nici unul" este evident c domnul se gndete la aju-
torul militar. In formula ntrebuinat la 1395 de domnul i
reprezentanii Moldovei acest lucru se vede mai clar : s-i
ajutm cu toat puterea noastr, cu toi prietenii notri, cu
toi fraii notri... mpotriva craiului Ungariei, Voievodului Ba-
sarabiei, mpotriva turcilor, ttarilor, pruilor" 3. In omagiul lui
Petru Aron din 1456, ajutorul este precizat nc mai bine...
dac (regele Cazimir) ar ntreprinde o expediie rzboinic
contra pruilor sau n alte pri... s-i dm n ajutor i s-i tri-
mitem patru sute de sulie sau patru sute de clrei cu sulie,
narmai cum se cuvine i ca de rzboi, cu armuri" 4 .
Se vede c n actele de omagiu, sub cuvntul de ajutor se
nelege ajutorul militar. Am putea s conchidem c i n ju-
rmntul vasalilor romni (slugi), termenul este luat n aceeai
accepie. Aceast concluzie se confirm i de alte date. Astfel,
ntr-o scrisoare ctre braoveni, Vlad epe scrie: voiesc
voinicii s vin la domnia mea ca s-mi slujeasc, iar domnia
1
Gr. T o c i l e s c u , op. cit., p. 322
1
Ibidem, p. 52.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., I I , p. 612.
4
Ibidem. p. 781.
 DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA 327

mea i voi milui i-i voi hrni ca pe slugile mele" '. Se tie c
voinicii snt militari, iar domnul neputnd s le dea sold
(jold), le propune s serveasc n aceleai condiii ca i slu -
gile, care evident ndeplinesc aceleai servicii ca i voinicii. In
nvturile" sale, Neagoe vorbete de atitudinea pe care un
domn trebuie s-o aib fa de slugi .c ei pentru dragostea ta,
pentru mila care vrei s-i milueti pentru aceia i slujesc i
vor s-i pue capetele i s-i verse sngele" 2 . Dup cum slu-
gile lui Vlad epe fac aceleai servicii ca i voinicii joldunari,
slugile lui Neagoe Basarab i vars sngele pentru domnul
lor. Tot astfel boierii, cnejii i siromachii buzoieni i rmni-
ceni, fiind slugi pentru c au un domn n persoana lui Laiot
Basarab i avnd obligaia de a-1 ajuta, adic de a lupta pen -
tru el, i declara lui tefan cel Mare : vom sta pe lng dom -
nul nostru Basarab Voevod pn n ruptul capetelor noastre" 3 .
In sprijinul celor susinute mai sus am putea s mai adu -
cem i alte date, cum ar fi sanciunea vicleniei care este opusul
dreptei i credincioasei slujbe, scutirile date ranilor i altor
categorii sociale de a face serviciul militar, ceea ce ar dovedi
obligativitatea lui etc. Deci prin jurmntul depus la nchinare
vasalul-slug i lua obligaia de a presta serviciul militar.
Dar vasalii mai au i alte obligaii. In jurmntul prestat
de tefan I al Moldovei, domnul se oblig : s sftuim cu
sfatul bun". Vasalii din ara Romneasc jur lui Constantin
erban c vor fi un suflet i un sfat". In diversele hrisoave
care au ajuns pn la noi se vede c domnul este totdeauna
nconjurat de un numr de boieri. Uneori aceti boieri parti -
cip la judecarea proceselor. Intr-un hrisov din 1511 Vlad cel
Tnr scrie: Astfel domnia mea am judecat cu cinstiii i
drept credincioii i cu aleii vlasteli i dregtori ai domniei
mele" 4; la 1574, ntr-o hotrre Petru chiopul scrie : Intru
aceasta noi i cu boerii notri am cercetat i am aflat cu sufle -
tele noastre" 5 . In actul de omagiu al lui Petru Muat din
1387 se scrie c 1-a prestat cu sfatul boerilor" 6 . In hrisovul
1
Gr. T o c ii e s e u , op. cit., p. 100
2
T. C o d r e s cu, bricariul, XXIV, p. 114
' Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit., p. 400.
4
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, I, p. 67
1
Ibidem, A, I I I , p. 63.
6
M. C o s f c h e s c u, op. cit., II, p. 599.
328 A. CAZACU
 din 1456, prin care se hotrte plata haraciului, Petru Aron
ia hotrrea cu panii sfatului nostru moldovenesc" '. Cei care
s-au ocupat de strile de la noi, cum ar fi Cantemir, Sivori,
Miron Costin i alii, ne confirm faptul c domnul lua sfaturi
de la boieri i c sfatul boierilor este o instituie a rii.
Menionm c vasalii trebuie s dea nu numai sfaturi, ci
i informaii. Lucrul se vede clar din jurmntul lui tefan I
n care se declar expres obligaia s-i ntiinm de toate".
In afar de aceasta cteodat ei dau garanii pentru domn cum
se vede de pild din actul dat de boierii lui Petru al Muatei la
4 mai 1387 2.
In sfrit, n jurmntul lui Constantin erban se stipu -
leaz nc o obligaie, aceea de a asculta : vei fi... un suflet
i un sfat ascultndu-1". n varianta Letopiseului Cantacuzi-
nesc de care am mai vorbit Bsrbetii... s-au nchinat s fie
subt ascultarea i porunca lui i numai el s fie mai mare
peste toi". Din aceasta se vede clar c, pe lng celelalte dou
obligaii, supuii trebuiau s asculte de porunca domnului. Ca
, consecin a acestei obligaii, n multe din hrisoavele noastre
ntlnim clauze de acest fel: cine se va ncumeta dintre bo ierii
domniei mele mari i mici, sau dintre dregtorii domniei mele...
s duneze orice... va primi mare ru i urgie ca neas culttor i
necredincios al acestui hrisov al domniei mele" 3 , sau cine va
ncerca s ia de la ei orice, este potrivnic nou i crii noastre"
4
. Prin urmare se vede c obligaia de ascultare luat prin
jurmnt are o form precis n raporturile dintre supus i
suveran.
Din cele expuse pn acum putem trage urmtoarele con -
cluzii privind raporturile dintre domnul i supuii rilor noas -
tre n evul mediu : 1. Domnul exercit un domlnium eminens
peste ntregul pmnt al rii, care este o suzeranitate i o
suprapunere de drepturi de stpnire; 2. ca atare, supuii snt
obligai prin nchinare s presteze serviciul militar, s dea
sfaturi i informaii domnului i s asculte de poruncile lui.
1
M. C os t eh e se u, op. cit., II, p. 797.
2
Ibidem, p. 601.
3
P. P. P a n a i t e s c u , Doc rii Romneti, I, p. 93, 97.
4
M. C o s t eh e s e u , op. cit., I I , p .407 i 516
DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA 329
 In unele acte de omagiu ctre regii Un-
Obligaiile gariei sau Poloniei vedem c domnii
domnului notri fac oarecare rezerve. In actul
faa de supui de nc hi na re a lui Alexandrei Voievod
ctre Ioan Corvin domnul scrie : Iar
domnul meu i printe Ianu Voievod se ne miluiasc i
s ne apere de toi dumanii notri n toate prile i pe
noi i ara noastr ca ori-ce printe pe fiul su i ca un
domn bun ara sa" '. Acelai domn n omagiul su rege -
lui Poloniei : Domnul nostru, mria sa craiul s ne mi -
luiasc i s ne apere de dumanii notri" 2 . In actul de oma-
giu al lui tefan cel Mare din 1459 scrie : i domnul rege
trebuie s ne miluiasc i s ne apere ca un supus al su dup
vechiul obiceiu" 3 . Snt cazuri n care suzeranii stipuleaz n
acte obligaiile lor fa de vasali ; astfel Vladislav regele Po -
loniei promite lui tefan al II-lea : fgduim... c-1 vom apra
i ocroti de orice suprare i de toate nedreptile i de orice
lovitur i de dumanii lui... i pe copiii lui, urmaii i ara
lui" 4 . La 1485, regele Poloniei promite lui tefan cel Mare
s-1 apere pe el, copiii i ara cu sabia, tezaurul, sfatul, oame nii
i cu toat puterea sa" 5 .
De aici ar rezulta c n raporturile, s zicem, pe un plan
mai nalt, regele era obligat s-i apere i s-i miluiasc va -
salul. Dup cum scrie tefan cel Mare aceast obligaie era un
obicei vechi. S vedem dac aceste obligaii exist i n cazul
relaiilor dintre domnii rilor noastre i supuii lor. tefan cel
Mare susinnd pe protejatul su Mircea i invitnd pe buzo-
ieni i rmniceni s se supun acestuia le fgduiete l vom
ttijlui pe acela i-1 vom pzi i-1 vom cinsti" 6. Vlad epe f-
gduiete : domnia mea i voi milui i-i voi cinsti" 7. Neagoe
Basarab l lmurete pe fiul su c slugile pentru dragostea
ta i pentru mila cu care vrei s-i miluieti pentru aceea i
1
M. Co s t c h e s c u, op. cit., I I , p. 763.
2
Ibidem, p. 765.
' I. B o g d a n , Doc. lui tefan cel Mare, I I , p. 268.
M. C o s t eh eseu, op. cit., p. 661. 5
I. B o g d a n , op. cit., I I , p. 376.
Gr. T o c i l e s c u , op. cit., p. 513 7
Ibidem, p. 100.
330 A. CAZACU
slujesc" '. Deci prima obligaie a domnului este de a pzi i
apra pe supuii si, sau, dup formula mai complet din pri -
vilegiul lui Vladislav Jagello, a apra i ocroti de orice sup -
rare i de toate nedreptile i de orice lovitur". S vedem
dac aceast aprare i ocrotire se execut n fapt i sub
ce form.
In arhiva Braovului i a Bistriei se gsesc sute de do -
cumente care lumineaz acest aspect al activitii domniei. La
1433 Ilia Voievod al Moldovei cere braovenilor ca doi debi -
tori din Braov s plteasc datoriile ce le au fa de Lau-
reniu, heregarul domnului, scrisoarea sa se termin cu amenin-
area : nu vom ngdui nici o pagub" 2 . La 1434 tefan Vo-
ievod cere de la aceiai s se plteasc preul unor boi cum -
prai din Moldova ; scrisoarea se termin cu aceeai ame -
ninare 3 . La 1436, Ilia Voievod intervine tot la aceiai pentru
un biat dat ca ucenic la un brbier (hirurg) din Braov; ur -
meaz aceeai ameninare 4.
Domnii rii Romneti intervin cu mai mult energie.
Basarab cel Tnr scrie: omul meu anume Rdil... i-ai
luat averea lui dreapt. Iar domnia mea a gsit c a fost om
drept. Drept aceea v griesc domnia mea ca s-i napoiai
averea, dac voii s fie pace, cci astfel de lucruri pricinuiesc
rzmeri" (rzboi) 5 . Vlad Dracul scrie: Iar acum vd c
siromachii nu pot s se hrneasc slobod din pricina acelor
prclabi de cetate (Bran), cci i prad i-i jupoaie fr leige.
Spunei-mi pentru ce vin siromachii mei pier, doar nu snt
eu destoinic s fac dreptate siromachilor mei ? De aceea v
rog ca prieteni, spunei acelor prclabi, dac ei snt prietenii
mei, s nu m despart de domnul meu craiul i de sfnta
coroan, cci nu ar fi voina mea, ci s aib siromachii met
mil de la dnii i s ntoarc fiecruia ce i s-a luat i s aib
siromachii mei dreptate de la ei, cci nu voi lsa s piar ei cu
ruine" 6.
1
T. C o d r e s c u , Uricariul, XXIV, p 114.
2
M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 645.
3
Ibidem, p. 675.
' Ibidem, p. 696.
5
G r. T o c i i e s e u , op. cit., p. 141. '
Ibidem, p. 61.
 DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA 331

Tot Vlad Dracul scrie: am avut un om bun... Zamvel,

iar oamenii votri din cetate l-au ucis i au luat averea lui...
de nu-mi vei da ntr-o sptmn pe vrjma i acea avere,
ceea ce vom face mpotriva acelei ceti i mpotriva voastr
acele toate s le cear dumnezeu de pe sufletele voastre, pen -
tru c dac a ti c am s mor, nc spre ruinea mea nu voi
lsa pieirea omului meu bun, ci voi fi dator s v bat cu foc
curnd" '.
Din cele cteva exemple date mai sus se vede c domnii
considerau c este de datoria lor s intervin pentru supuii
lor n afacerile cele mai variate. Orice supus nedreptit de
strini n orice chestiune, fie afaceri comerciale, mprumut, un
contract de ucenicie, luare de vmi nedrepte, furt, tlhrie etc.
poate s-i cear domnului protecia sa. Domnii intervin fie prin
scrisori, fie prin trimii speciali, ca s obin dreptate pentru
supui. Cnd nu reuesc pe aceast cale iau msuri de repre -
siune. Astfel, l vedem pe tefan cel Mare innd ca ostatic
pe un oarecare Gheorghe Cutura din Prejmer pn cnd conce-
teanul lui Pavel Grasul pltete o datorie pe care o are n
Moldova 2. Dintr-o scrisoare a lui Neagoe Basarab se vede c
uneori din asemenea cauze se produceau stri de rzboi. Me -
toda ntrebuinat de obicei pentru a obine satisfacie pentru
supui era sechestrarea averilor, zlogul i ostaticii. Paguba
produs de un supus strin se lua de la orice alt concetean
al lui fie n bani, fie sechestrnd averea lui aflat n ar. In
lips de bani i obiecte se luau ca ostatici oameni care stteau
nchii pn ce se pltea datoria. In tratatele de comer se re -
nuna uneori la aceste practici care constituiau dreptul comun 3.
Cuvintele lui Vlad Dracul nu snt eu destoinic ca s fac
dreptate siromachilor mei ?" ; Dac a ti c am s mor, nc
spre ruinea mea nu voi lsa pieirea omului meu bun, ci voi
fi dator s v bat cu foc curnd", ne arat ct este de impor -
tant pentru un ef de stat obligaia de a face dreptate. Este

' G r . Toc i 1 e s c u, op. cit., p. 51.

2
I. B o g d a n , op. cit., II, p. 308.
3
De pild, tratatul lui Mircea cel Btrn cu braovenii: nimened pe
omul drept s nu bntuiasc", T o c i I e s cu, op. cit., p. 6; I. Bogdan,
P- cit., II, p. 333, tratatul lui tefan cel Mare cu Matei Corvin, merca-
iores... non arestantur".
332 A. CAZACU
 evident c dac nu erau protejate de domn slugile i ara
l-ar fi prsit i cum spunea Neagoe Basarab fr slugi...
ce domn te vei chema ?".
Ca s-i menie prestigiul i s-i 'pstreze tronul, domnul
trebuie s-i i ocroteasc, s le fac dreptate nu numai n exte -
rior, dar i n interior, unde toi trebuie s-1 asculte i s-1
slujeasc. Justiia este destul de prompt i las s se vad
c are la baz obligaia de protecie. Ea se exteriorizeaz prin
porunci. Partea care se crede lezat cere protecia domnului
mpotriva aceluia care i-a fcut nedreptate. In baza dreptului
de a cere ascultare poruncilor sale, domnul ordon s i se re -
pare nedreptatea cam n aceti termeni: ...lui Bratu a lui
Sumarin i astfel i poruncete domnia mea, calul lui Lalu,
pe care l-ai luat de aici s-1 napoiezi, altfel s nu cutezi s
faci, dup porunca domniei mele" 1 sau dat-am cartea domniei
mele slugei noastre Vasile Tirul, ca s hie tare i puternic... a-
i ine partea lui de ocin... i altfel s nu fie" 2. Supusul care are
dreptul la ocrotirea domneasc este satisfcut imediat, fr s
fie nevoie ca s fac vreo dovad a drepturilor lui. Dar se
poate ntmpla ca el s nu aib dreptate i ca prtul s fie i
el un supus care are drept la ocrotire. Atunci se poate cere
revocarea ordinului i cu aceast ocazie prile aduc proba
pentru a stabili cine este drept". De altfel de multe ori domnii
au prudena s nsereze n porunci clauza : iar cui are a prea
ceva cu strmbul s vie de fa aici naintea domniei mele" 3 .
Este evident c aceast ocrotire a supusului implica ap -
rarea rii mpotriva vrjmailor dinafar i a tlharilor dinun -
tru. Ea obliga pe domn s-i formeze un aparat de lupt, o
armat i o organizare poliieneasc pentru a preveni i repri -
ma infraciunile.
Dar am artat mai sus c domnul i ia obligaia de a
hrni i de a milui pe credincioii si. S vedem nti ce se n -
elege prin cuvntul hran. Citim astfel n cronica lui Radu
Popescu : i fiului su Sultan So>liman nc i-am dat Magni-
zia s o aib pentru hran" *. Basarab Laiota scrie braoveni-
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 172.
G h. G h i b n e s c u, Ispisoace i zapise, IV, partea I, p. 97.
Ibidem.
Cronica lui Radu Popescu, ed. Simache, p. 77.
DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA 333
lor: v dm de tire despre popa Costea c este omul nostru
i mi-a slujit domniei mele, astfel vreau s-1 pun la o biseric
pe ling domnia mea, s-1 hrnesc i s-1 miluiesc" '.
Radu cel Frumos scrie acelorai : Mancea este din casa
domniei mele i ziua i noaptea struie s ne arate slujb cre -
dincioas i i-am dat apte sate pentru hran" 2 . In testamentul
su, Radu er.ban spune : Doamna Elina s se hrneasc dintr-
aceste moii" 3 . In toate aceste pasaje prin cuvntul hran se
nelege venitul de la un ora, de la mai multe sate sau mo ii
sau de la oficiul de preot. Beneficiarul unui asemenea venit nu
pare s aib un drept asupra bunului ce-i este afectat.
Dar cuvntul hran are i alt sens. Intr-o scrisoare a lu
Vlad Dracul gsim : cu cine vrei s v mpcai, cu acei
s facei nego i s v hrnii, sau cu moldoveni sau cu ro~
mnii (vlahii)" 4 ; n "alt scrisoare tot a lui: m-am alipit de
voi ca siromahii mei s aib mil de la voi i s se hrneasc
slobod i ai notri i ai votri i aici i acolo. Iar acum vd c
siromahii mei nu pot s se hrneasc slobod" 5 . In secolul
XVIII, ntr-un document al lui Constantin Racovi se spune :
(iganii)........care se hrnesc cu meteugurile lor n trg la
Focani" 6 . Matei Ghica face urmtoarea precizare : s fie
volnici cu cartea domniei mele a se hrni pe acel loc" 7. Con-
stantin Mavrocordat acord dreptul lui C. Rust vornic: s
aib a-i lua venitul de la toi ct se vor hrni pe acel loc" 8 .
In toate aceste cazuri hrana este ctigul dobndit prin exerci-
tarea unei meserii, a comerului sau agriculturii. In acest caz
se nelege c domnul este obligat s asigure hrana credincio -
ilor si dndu-le terenuri de cultur ce se pot exploata direct
sau garantndu-le posibilitatea de a practica diverse mete -
uguri.
Snt ns persoane care capt hran direct de la domn.
Vedem astfel pe Radu cel Mare comandnd la Braov cazane

Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit. p. 92.

I. Bogdan, Relaiile rii Romneti cu Braovul, p. i'37
I. B i a n u, Documentele romneti, p. 52.
Gr. T o c i 1 e s c u, op. cit., p. 50.
Ibidem, p. 60.
N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain, I, p. 255.
ibidem, p. 191.
Ibidem, p. 136.
334 A. CAZACU
pentru a fierbe trei boi deodat '. Evident, el i cu familia lui
nu-i puteau mnca singuri i se vede c aceast cantitate att
de mare de hran servea curtenilor lui. Att Cantemir, ct i
Miron Costin, descriind boieriile din Moldova, ne spun c
erau slujitori speciali care dau pine i carne curtenilor 2. Din
descrierea rii Romneti fleut pe vremea lui erban Can-
tacuzino de un clugr catolic se vede c i acolo era acelai
obicei 3 . Este probabil c ntr-o epoc mai veche slugile de la
curte primeau hrana gata pregtit.
Dar afar de hran domnul trebuia s arate mil. Sensul
acestui cuvnt l nelegem din actele domneti de danie. In
documentele Moldovei ntlnim pasaje stereotipe de acest fel:
aceast adevrat slug a noastr credinciosul Batin a slujit
nou cu dreapt i credincioas slujb. De aceea noi vzn-
du-1 cu dreapt i credincioas slujb ctre noi, l-am miluit cu
osebita noastr mil i i-am dat n ara noastr n Moldova
trei sate la Putna... uric cu tot venitul lui i copiilor lui i
nepoilor lui i... cine va fi mai aproape n veci" 4. In ara Ro-
mneasc formula difer cteodat, avnd urmtoarea form:
am dat domnia mea aceast porunc slugilor domniei mele,
lui jupn Radul vistiarul i fiilor lui... s-i fie satele... iar domnia
mea a miluit pe Radul vistiarul pentru dreapta i credin cioasa
slujb ce mi-a slujit" 5 .
Mila este o donaie a uneia sau mai multor moii ca
rsplat pentru dreapt i credincioas slujb slujit de slug.
Dar ea nu se manifest numai prin druiri de moii, ci i prin
daruri de scule i bani. Citim n Letopiseul de la Bistria c,
la banchetele de dup rzboaie, tefan cel Mare i rspltea
slugile: multe daruri i scule scumpe drui boierilor i vitejilor
i tuturor ostailor si". Cu daruri scumpe i drui pe fiecare
dup destoinicia sa" 6. nvturile atribuite lui Neagoe Basarab
dau o mare importan acestor daruri. In aceast privin ele
1
I. B o g d a n , op. cit., II, p. 348.
2
D. C a n t e m i r , Descrierea-Moldovei, trad. Adamescu, p. 81, 82,
J02 i 103; M. C o s t i n , Istoria in versuri polone, ed. P. P. Panaitescu
p. 119.
3
Magazin Istoric", voi. V 7 , p. 45.
4
M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 154.
1
N. I or ga op. cit. I, p. 119.
s
I. B o g d a n , Letopiseul de la Bistria, p. 55, 57.
 DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA 335

dau sfaturi speciale: dac ezi la mas nu este legea s judeci

nici s druieti", la beie nici s druieti nici s urgiseti...
cnd se ntmpl domnului de are primejdii i nevoi... acesta nti
trebuie s aib avuie mult s-i miluiasc ostile" '. Dup
aceste nvturi modul de a distribui mil este una din princi-
palele metode de a pstra domnia.
Prin actul nchinrii ntre domn i ar se ncheia o con -
venie sui generis. Supuii se obligau s presteze dreapt
i credincioas slujb, adic s fac slujba militar, s dea
sfaturi, s asculte i uneori s garanteze pentru domn sau ceea
ce se numea n dreptul feudal concilium et auxilium (sfat i
ajutor), iar domnul se obliga s dea supuilor si protecie,
hran i mil. In aceast asociere domnul are rolul de suveran
i concentreaz n minile sale puterile suverane.
Domnul reprezint sub o form diferit de cea din timpu -
rile moderne puterea legiuitoare. Avnd dreptul de a da porunci
pe care supuii lui snt obligai s le asculte, domnul rezolva
pe aceast cale toate chestiunile ce i erau supuse (bineneles,
cu sfatul feudalilor). Pe aceast cale se condiiona pacea i
linitea ntre supuii si; n mai multe documente moldove -
neti din secolul XIV ntlnim stipulndu-se olauza : am pus
zveasc 50 ruble de argint curat acestora care au inut acest
sat i copiilor lor i ntregului neam al lor cine ar ncepe cu
sfada ori cu plngerea sau cu orice fel de rutate n ori ce zile
i ceasuri s plteasc zveasc" 2 . Amenzile n bani date de
domn ca sanciuni contribuie la respectarea ordinii.
Prin porunci se confer ntriri de moii ; astfel Neagoe
Basarab dispune printr-o porunc : D domnia mea aceast
porunc... (lui Tatul i alii)... s le fie Prscovul tot" 3. Chiar
privilegiul de danie n fond este o porunc de a se respecta st-
pnirea beneficiarului. Cteodat ele conin sanciuni exprese.
Astfel dnd un loc mnstirii Cozia, Mircea cel Btrn dispune :
cine s-ar ncumeta dintre boieri sau slugile domniei mele
m
ari i mici s pretind acel loc... s moar n urgia dom -
neasc" 4; ntr-un caz analog Alexandrei domnul Moldovei
1
T. C o d r e s e u , Uricariu, XXIV, p. 65, 99. ' M.
C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 116. | Doc priv. ist. Rom., B.
XVI, voi. I, p. 108. P. P. P a n a i t e s c u. Documentele rii
Romineti, I, p. 95
336 A. CAZACU

dispune : cine s-ar ncumeta s strice dania s fie blstmat

i de la noi va vedea asupra sa cazn i urgie" '.
Prin porunci se apr stpnirea, se acord scutiri de dri,
se concesioneaz dreptul de judecat etc.
Trebuie relevat c n marea majoritate a cazurilor, toate a-
ceste legi, porunci i hrisoave domneti au un caracter parti -
cular, adic nu au de scop msuri generaJe, ci traneaz speele
ce se supun domnului. Numai unele din porunci repetate n de -
cursul veacurilor privind aceleai spee ajung s formeze obicei.
In general toate aceste dispoziii snt valabile numai n
timpul domnului care le d, domnii urmtori nu snt obligai s
le respecte. De aceea mai ales n hrisoavele de danie domnii
insereaz o invocaie special i un blestem pentru ca suc -
cesorii s le respecte i dup moartea emitenilor : nc i
dup moartea domniei mele, pe cine va alege dumnezeu s fie
domnul rii Romneti sau din rudele domniei mele sau orice
domn n scaunul domniei mele s nnoiasc i s cinsteasc
i s ntreasc acest hrisov al domniei mele, pe unul ca acela
s-1 ntreasc dumnezeu i s-1 confirme n domnia lui. Dac?
ns stric i violeaz, pe unul ca acela s-1 nimiceasc dum -
nezeu i s aib parte cu Iuda i cu Arie i cu acei iudei care
au spus : Sngele lui asupra lor i asupra copiilor lor" 2 , sau:
nc dup viaa noastr acela care va fi ades din mila lui
dumnezeu ca domn s nu schimbe sau s strice aceast danie
i ntritur a noastr ci la fel s-o ntreasc. Acela
care ar vrea s strice aceast danie a noastr s fie
blestemat de domnul nostru a tot puternic Isus Hristos i de
preacurata lui maic fecioara Mria i de cei 12 apostoli i de
cei 318 prini de la Nichela i s fie asemenea lui Iuda vnz-
torul domnului nostru i s aib parte cu de trei ori bleste -
matul Arie" 3. Acest blestem, ca i interesul ca slugile i bene -
ficiarii privilegiilor vechi s nu se revolte, i fac pe domni s
respecte vechile privilegii ; cu timpul respectul lor intr n
obiceiul rii i blestemul iese din uz.
Domnii judec mpreun cu sfatul, i vedem dnd hotrri
prin care traneaz litigiile cele mai variate. Astfel, la 1502
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 491.
P. P. P a n a i t e s c u , Doc. rii Romneti, I, p. 105.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 101.
 DOMNUL I PUTEREA DOMNEASCA 337

Radu cel Mare scrie : ...a venit Dan naintea domniei mele de
s-a prt cu Capot... iar domnia mea am cercetat i am jude -
cat astfel" '. Franco Sivori, descriind curtea lui Petru Cercel,
ne spune c dei asistat de un sfat de boieri principele dis -
pune dup voia lui" 2 . In Descrierea Moldovei Dimitrie Can-
temir scrie: Dup ce a ascultat prerea tuturor... n fine dom -
nul d hotrrea..." 3. Ureche scrie despre Petru Rare c ...jude-
cata pe dreptate o face" n opoziie cu Bogdan fiul lui tefan
cel Mare : Iar ce se va fi lucrat nuntru sau n ar la noi
despre partea judeelor nu aflm, ci cunoatem c unde nu-s
pravile din voia domnilor multe strmbti se fac" 4 .
Dar ca i celelalte dispoziii domneti i hotrrile judec-
toreti date de domn nu formau ceea ce se cheam autoritate
de lucru judecat, nu erau obligatorii pentru domnii urmtori.
Acetia puteau s judece din nou procesele i s le hotrasc
cum vroiau. Vedem astfel n documente procese care s-au jude-
cat n patru, cinci i chiar mai multe domnii. Astfel vedem
ntr-un act din 25 mai 1613 judecndu-se un proces ntre satul
Plenia i o oarecare Ctlina bneas. Procesul ncepe pe
vremea lui Petru Cercel, se judec de acesta, apoi de Mihnea
cel Ru, de Mihai Viteaz,ul, de Radu erban, de Radu Mihnea
n prima lui domnie i apoi tot de dnsul n a doua domnie 5.
Exemple de acest fel snt foarte numeroase i dovedesc un sin -
gur lucru : c hotrrile erau opozabile numai n cursul dom -
niei domnului care a judecat procesul.
Dup aceast destul de succint expunere putem s ne
dm seam care era situaia domnului n rile noastre, care
erau drepturile i obligaiile lui i care era sursa acestor
drepturi.
Pe calea nchinrii, locuitorii rii devin slugile domnului.
In aceast calitate ei trebuie s-1 asculte, s presteze serviciul
militar, s-i dea sfaturi, informaii i uneori s garanteze pen -
tru domn. In schimb, domnul se obliga s dea credincioilor
si protecie, hran i mil.
1
Doc. priv. ist. Rom, B. XVI, voi. I, p. 18.
* t. P a s c u, Petru Cercel i ara Romneasc la sfritul sec.
XVI, p 181.
3
D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, trad. Adamescu, p. 103.
4
Gr. Ureche, Letopiseul, ed. citat, p. 155, 133.
6
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. II, p. 190.

22 - Viata feudal c. 8547.

338 P. P. PANA1TESCU
 Domnul ca suzeran are exact toate atribuiile i situaia
unui senior feudal, lui i se datorete ceea ce se definea n
dreptul feudal cu cuvintele concilium, auxilium i el datorete
la rndul su defensio et favor.
In aceast calitate domnul este n primul rnd reprezen -
tantul i sprijinitorul clasei feudale, al stpnilor de pmnt.
Reiese deci c la nchinare, fie tacit, fie expres, domnii
contractau obligaiile de a ocroti, de a da hran i mil
supuilor lor.
Obligaia de ocrotire nu este altceva dect aprarea supu -
ilor mpotriva inamicilor dinuntru i dinafar i prin m -
prirea justiiei iar mila i'hrana snt modul de asigurare a
mijloacelor de existen a supuilor.

ALEGEREA DOMNULUI I SUCCESIUNEA LA TRON

In sistemul feudal monarhul era n genere ales de ctre

marii feudali. La baza tuturor monarhiilor feudale st sistemul
electiv. Abia mai trziu i numai n unele state feudale se stabi -
lete dreptul de succesiune la tron fr alegere. In cele mai
multe state consolidarea monarhiei feudale se nfieaz n
forma stabilirii unei dinastii, o familie domnitoare dintre mem-
brii creia (descendeni, colaterali sau chiar din descendena
nelegitim) nobilii, adic stpnii de moii, toate strile privile-
giate i aleg monarhul. Familia domnitoare constituia un obicei,
rmnea ns bine stabilit c alegerea singur putea da coroana
stpnirii. Aa era nu numai n Apusul Europei, ci i n Rsrit,
n Imperiul Bizantin, n Ungaria, n Bulgaria, unde erau alei
stpnitori din diferite familii. Aceasta a fost situaia i la noi.
Toi domnii rii Romneti i ai Moldovei, pn la numirea lor
direct de la' Poart, n secolul XVIII, au fost alei. Afirmaia
lui Dimitrie Cantemir c la nceput domnii se succedau pe te-
meiul principiului ereditii i c numai mai trziu boierii au
uzurpat dreptul de a alege pe domn este inexact i interesat '.
Cantemir care voia s consolideze puterea domneasc mpotriva
boierilor, a fcut aceast afirmaie pentru a justifica preteniile
la stpnirea absolut.
D. C a n t e m i r , Descriptio MoMaviae, Bucureti, 1872, p. 37, 47-48.
 ALEGEREA DOMNULUI 339

Firete, nu posedm izvoare care s ne arate c fiecare

domn n parte a fost ales, dar de cte ori avem tiri despre felul
cum se urc un domn n scaun, se vorbete de o alegere. Prin -
cipiul alegerii, se vede limpede din formula folosit att n ara
Romneasc, ct i n Moldova, n privilegiile domneti, cnd
domnul cere urmailor si s respecte hotrrea sa : Iar dup
viaa noastr, cine va fi domn, fie dintre fiii notri (rodul inimii
domniei mele), fie dintre rudele noastre, fie pentru pcatele
noastre, din alt neam". Aadar domnul prevede posibilitatea
legal ca tronul s treac fie la fii, la alte rude sau la alte fami -
lii, ceea ce nseamn firete c nu exist un principiu de
ereditate.
Existena unor asociaii la domnie ntre frai, sau ntre tat
i fiu, duce la aceeai concluzie. Asocierea dintre Mircea cel
Btrn i fiul su Mihai, dup 1408, i probabilele asocieri ante -
rioare, ntre Vladislav i Radu i a lui Mircea cu Dan (exist
monede cu inscripii pomenind pe amndoi domnii pe avers i
revers), iar mai trziu ntre Vlad Clugrul i fiul su Radu,
sau ntre Mihnea cel Ru i fiul su Mircea n ara Romneasc,
corespund n Moldova cu asocierea ntre Alexandru cel Bun
i fratele su Bogdan i ntre Ilie i tefan (aceast asociere
cu caracter special i cu mprirea rii pe baza unui tratat).
Ce alt sens poate avea asocierea la domnie dect o garanie c,
dup moartea unuia dintre asociai, va urma n scaun cellalt ?
Aceast ereditate nefiind garantat de legea rii, care prevedea
o alegere, domnul n scaun punea la cale o alegere n timpul
vieii sale, a unui asociat, care rmnea apoi n scaun. Dac
ar fi existat principiul ereditii, n-ar fi fost necesar s se asi -
gure n acest chip dinainte urmarea fiului sau fratelui la
domnie.
Cunoatem numeroase cazuri de alegere a domnilor att
n Moldova, ct i n ara Romneasc. tefan cel Mare, la 1457
cucerise Moldova cu sabia mpotriva lui Petru Aron, totui este
silit de datin s procedeze la o alegere. La cmpia Direptate
lng Suceava s-a adunat toat ara cu sfinitul mitropolit
chir Teoctist i 1-a pomzuit domn" 1 , iar alt cronic adaug
c la Direptate s-au adunat boierii mari i mici i alt curte
Letopiseul de la Putna, la I Bogdan, Letopiseul lui Azarie, Acad.
Sec. Ist.,' 1909, p. 91. :
340 P- P. PANAITESCU

mrunt, mpreun cu Theoctist mitropolit i cu muli clugri,

la locul ce se cheam Direptate i i-au ntrebat pre toi, este cu
voia tuturor s le fie domn ?... i de aci cu toii l-au ridicat domn
cu voia tuturor" '. nainte de moartea lui tefan cel Mare, cnd
btrnul domn i tria ultimele zile, se nscu o ceart ntre
boieri pentru alegerea urmaului su ; unii voiau pe Bogdan,
fiul lui tefan, alii pe tefan, nepotul domnului. tefan cel Mare
se scoal de pe patul de suferin i taie capul boierilor care se
opuneau voinei dui de a lsa domnia lui Bogdan. Dup aceea are
loc o scen foarte ciudat. Marele domn este transportat pe
un cmp, unde se inea adunarea boierilor, adunarea electiv, i
ine o cuvntare, spunnd c el nu susine pe nici unul dintre
candidai, ei s aleag pe cel pe care-1 vor socoti mai vrednic 2.
Firete, dup decapitarea adversarilor a fost ales Bogdan. te -
fan fcuse un act de autoritate mpotriva alegtorilor, pentru
c era tefan cel Mare, dar totui mcar de form este silit s
recunoasc dreptul adunrii de a alege pe domn dup voie.
La 1517, murind Bogdan Voievod, fiul su tefan, de 11
ani, a luat domnia fiind ales ca voevod cu voia tuturor dre -
gtorilor i boerilor acelei ri" 3. La 1527, zice cronica Moldovei,
a fost ales n domnie Petru (Rare)... dup sfatul obtesc" 4 .
La 1546, murind Petru Rare, dup sfatul episcopilor i al n-
tregului sfat a fost ridicat... pe tronul printelui su, Ilia" 5 .
Iar la 1551, s-au adunat mpreun poporul, episcopii i cei ce
se aflau n dregtorii i cpeteniile otirilor i tot sfatul domnesc
i au dat schiptrul lui tefan" 6. Alegerea lui Alexandru Lpu-
neanu : s-a adunat tot norodul, capetele otilor, boierii i tot
sfatul la palatul domnesc de la Hrlu" 7. Totui, adversarii lui
Alexandru cerur mai trziu pe Despot Vod, spunnd c dom -
nul lor nu a fost ales cu alegere legiuit, ci adus cu armele
polonilor" 8. Despot Vod lu atunci domnia cu armele, dar da-
1
Gr. U r e c h e , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu,
1955, p. 83.
2
H u r m u z a k i , Documente, VIII, p. 41.
3
Ibidem, \\ 3 , p. 248249.
4
Cronica lui Macaris; I. Bogdan, Letopiseul lui Azarie, ed. cit. p. 157.
5
Ibidem. p. 166.
6
Ibidem, p. 166167.
7
Ibidem, p. 171.
s
H u r m u z a k i , Documente, IIj, p. 385386.
 ALEGEREA DOMNULUI 341

tina cerea s se fac o alegere. El ns se feri s ias la cmp,

prefcndu-se bolnav, nu voia s ias din cetate, pentru aceast
ceremonie din cmp, cum este obiceiul n aceast ar" '. Cnd
Minai Viteazul cucerete Moldova, atunci toi boierii i btrnii
Moldovei poftir de la Mihai Vod s le dea domn pe fiul su,
Nicolae Vod"2. Din toate aceste documente rezult c domnul
Moldovei era 5 ales de o adunare, care singur era socotit le-
giuit s dea domnia. Era o adunare mare, se inea n cmp
deschis, i la ea luau parte nu numai boierii dregtori, i cei cu
moii, de la ar, clerul, cpeteniile otirii, ci toat ara"
prin care se nelegeau toi oamenii liberi stpni de pmnt.
i n ara Romneasc lucrurile se petreceau la fel. La 1522 :
S-au adunat boiarii toi i mari i mici i toat curtea i au
ridicat domn pe Radul Voevod de la Afumai" 3. La alegerea
aceasta particip deci boierii, stpnii de moii i curtea", adic
monenii n arme. Cnd Petre Cercel este numit domn, e pri -
mit la Bucureti : ,,cu tot poporul, brbai i femei, ntr-o cm-
pie ntins, cu mare srbtoare" 4 . In 1537: Boierii se sftuir
i ridicar domn pre Io Vintil Voevod n ora la Slatina" 5
Snt cazuri cnd adunarea boierilor refuz s recunoasc un
domn: Dup moartea lui Neagoe Basarab se ridic Preda,
iratele su ca s ie domnia Jui Theodosie, nepotul su... iar
boierii n-au vrut s-1 iubeasc" 6.
In secolul XVII dei trebuia nvestitura sultanului pentru
ridicarea unui domn, totui, ea se fcea de obicei dup o ale -
gere, care se cerea confirmat. In aceast epoc se sting cele
dou dinastii ale rilor romne i se aleg domni dintre boieri
(ncepnd cu Moviletii n Moldova) ; boierii snt foarte grijulii
n a mpiedica crearea unei noi dinastii. Ei sooot ara ca o re -
public boiereasc i alegerea domnului trebuia s urmeze din
diferite familii. De aceea, se aleg n scaun n genere dintre
boierii fr copii, ca s nu poat lsa urmai cu pretenii la
A. V e r e s s, Documente priv. la ist. rii Rom. Mold. si Trans.,
I, p. 310.
Cronica rii Romlneti, ed. Ioanid, I I , p. 6667.
3
Ibidem, I I , p. 38.
4
5
S t . Pa s e u , Petru Cercel i Tara Rom., (Sivori), Sibiu, 1944, 169,
Cronica rii Romneti, n Revista pentru istorie, arheologie i
ilologie", XI, p. 121.
Cronica Anonim, ms. Muzeului romno-rus, p. 122 verso.
 p
342 - p- PANAITESCU

domnie. Astfel cronicarul dojenete pe Vasile Lupu c a ncre-

dinat solie n Transilvania lui Gheorghe tefan, ca unul ca
acela care neavnd coconi, de atunce-i luas gndu la domnie" 1,
nc din 1626 boierii Moldovei vzndu pre Barnovschii hat -
manul, om de ar, fr de coconi... au ales cu glasurile tuturora
pre Barnovschii hatmanul de domnie" 2 . Deci motivul alegerii
lui Barnovschi a fost faptul c nu avea biei, deci nu era pri -
mejdie s fundeze o dinastie. Mai mult dect atta, n aceast
epoc, dup modelul celebrelor pacta conventa ale leahtei po-
lone, alegerea domnilor Moldovei devenea condiionat. Dom -
nul trebuia s primeasc nainte de alegere condiiile boierilor,
artnd cum va domni i garantnd c nu va strica privilegiile
lor i nu va pune dri noi, nici nu va cere venituri mai mari
3ect voiau s-i acorde boierii. La 1630, boierii fac tocmeal
i legtur" desigur n scris cu Alexandru Ilia 3. Dup
plecarea din scaun a lui Alexandru Ilia, boierii i ara... au
sttut cu toii dup alesul domnului nou. Striga cu toii s fie
Lupul vornicul, ns i da i legturi, ce va lua den ar ce s-
ari lega pentru dri, atunce la acel ales, mai mult s nu ia
din ar. Ce acele legturi vznd Lupul vornicul... n-au primit
dentr-acee dat domniia" 4. Este ntocmai ca n Polonia : aristo-
craia cere ca domnul s garanteze nainte de alegere ct i ce
va lua ; alegerea devenea condiionat de directivele date de
boierime. In aceast vreme ns numrul celor ce hotrau ale-
gerea devenea tot mai restrns; cele cteva ifamilii boiereti mai
bogate i mai puternice hotrau alegerea domnului, iar adunarea
mare se fcea numai de form, pentru a respecta tradiia vechi-
lor alegeri. Ridicarea marii boierimi, mai restrnse, peste boieri-
mea de rnd, este cauza acestui fenomen. Astfel Dimitrie Cante-
mir n Descrierea Moldovei spune c alegerea domnului o fac
de fapt cei apte boieri de divan. Dup aceea, pentru form
se face o adunare n divanul cel mare cu mitropolitul, toi boierii
i curtenii i toate tagmele otenilor 5. Aceast adunare de obicei
confirma hotrrea celor apte boieri mari.
1
M i r o n C o s t i n , Letopiseul Moldovei, ediia P. P. Panaitescu, Buc,
1944, p 130. ' Ibidem, p. 73. 8 Ibidem, p. 79. 4 Ibidem, p. 83. * D
C a n t e m i r , Descripia Moldaviae o 4850
 SFATUL DOMNESC . 343

Istoria noastr cunoate i instituia regenei, pe care o

poate exercita i o femeie. Cronica lui Azarie spune c pe vre -
mea minoritii lui Bogdan, fiul lui Alexandru Lapuneanu,
doamna Roxanda era crmuitoare (pravitelnia), iar .mpreun
cu fiul su, doamna a stpnit doi ani i nou luni, dup care i-a
rmas lui singura stpnire (samoderjavstvo) i a domnit Bogdan
singur '. La 1616, venind n scaun Alexandru Movil, minor,
doamna lui Ieremiei Vod era la Iai cu feciorul su... ns
toate divanurile era pre Nistor Ureche" 2. Aceasta nseamn c
Nistor Ureche (mare vornic) prezida edinele sfatului boierilor
i ale judecilor, n lipsa domnului minor.

SFATUL DOMNESC
Domnii rii Romneti i ai Moldovei au pe ling ei un
sfat, un consiliu compus din boieri. Faptul este bine cunoscut
att din descrierile cltorilor i diversele monografii, ct i din
cronici3. Lucrul care ne rmne este de a stabili pe ct posibil
competina lui.
Cercetnd privilegiile domneti, constatm c ele cuprind
dispoziia dat de domn i martorii prezeni n momentul cnd
s-a dat dispoziia sau hrisovul. De pild, n hrisovul din 10
iunie 1415, Mircea cel Btrn confirm unui boierna Vlad i
altora satul Beala ca s le fie de ocin i ohab, dispoziia dom -
nului este ca Beala s fie n ocin i ohab lui Vkd i cet-
ilor lui. Martorii dispoziiei i ai hrisovului snt nirai la
sfritul actului : Acetia snt martorii acestui hrisov : Radu ban-
vornic, jupn Martin, Aga han, jupn Stoica Rusul..." etc. *
Cam acelai cuprins l au i actele moldoveneti. De pilda,
n uricul din 30 martie 1392 Roman Voievod druiete lui Iona
Viteazul mai multe sate pe iret. Dispoziia din act este certi -
ficat n felul urmtor : i la aceasta credina mea i credina
fiilor mei, credina jupnului Iuga Giurgievici, credina jupnu-
j^i_Stecu i cu fraii lui, credina Braului, Neatedului, credina
I- B o g d a n , Letopiseul lui Azarie, p. 176177.
M i r o n C o s t i n, op. cit., p. 34.
Ne referim n special la Descrierea Moldovei a lui D. Cantemir i la
memoriile lui Francesco Sivori.
P- P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, I, p. 114
344 A. CAZACU
lui Stanislav... etc, credina tuturor boierilor moldoveni" '. In
actele moldoveneti dispoziiile domnului snt certificate mai
energic dect n cele muntene
Dup oe a dat dispoziia, domnul este nsui martor la act
mpreun cu boierii; acetia nu snt simpli martori, ei i dau
credina c dispoziia s-a dat.
Cea mai mare^arte a actelor solemne emise de cancelariile
din Moldova i ara Romneasc ca, de altfel, i actele con -
temporane emise de cancelariile rilor vecine, cuprind un numr
de martori ou scopul de a le ntri autenticitatea. Dat fiind c
martorii snt boieri din sfatul domnului, putem trage concluzia
c una din obligaiile acestui sfat este de a asista pe domn la
actele pe care le face, figurnd ca martori pentru autenticitate.
Documentele spun c sfatul domnesc asist pe domn i la
judecat. De pild, la 10 ianuarie 1511 clugrii de la mnsti -
rea Tismana se prsc naintea lui Vlad cel Tnr (Vldu) cu
fiii lui Rsip. In hrisovul dat cu aceast ocazie se scrie: Astfel
domnia mea am judecat cu cinstiii i drept credincioii i cu
aleii vlastelini i dregtori ai domniei mele" 2. Faptul c sfatul
domnesc particip la judecarea pricinii reiese cu prisosin.
Situaia este asemntoare i n Moldova ; de pild, la 27
septembrie 1574 Petru chiopul judec pra dintre Udrea i
fraii i verii lui cu mnstirea Vorone pentru mai multe sate.
Domnul scrie n hrisov : Intru aceasta noi i cu boerii notri
am cercetat i am aflat cu sufletele noastre c snt ocine i
dedine drepte ale monahului Teodosie" 2. i aici sfatul domnesc
participa la judecat.
Se pune ntrebarea ntruct prerile membrilor sfatului n
materie de judecat determinau sau nu hotrrea care se da, adic
dac prerea avea valoarea unui vot i hotrrea se da prin
majoritatea voturilor. Actele ne dau rspunsul la aceast ntre -
bare. Domnul cerceteaz i afl adevrul mpreun cu boierii,
dar hotrte i dispune singur. Chiar n textul documenteLi" pe
care le-am citat mai sus se vede c dispoziia se d de ctre
domn : partea din cuprins care se refer la judecat este una
1
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. 7.
2
Doc. oriv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 67 i p. 33; voi. II, p. 13,
105; voi. III, p.10, 11.
3
Ibidem, A, XVI, voi. III, p. 33, 43, 60, 64.
SFATUL DOMNESC 345
din premisele dispoziiei : ,,Pentru aceasta domnia mea am dat
i am ntrit" 1 .
Sfatul joac un rol activ n afacerile politice, n special la
ncheierea tratatelor. In actul de nchinare dat la 6 mai 1387 de
petru Muat, prin care recunoate suzeranitatea regelui Polo -
niei, pe lng formulele obinuite n asemenea cazuri domnul
scrie c a fcut actul ,,ex certa scientia et ultronea voluntate
boyarorum nostrorum fidelium communicatlo consilio", adic
cu deplina tiin i buna nvoire a boierilor notri credin -
cioi, innd sfat" 2. Acelai lucru se spune i n actul de nchinare
al lui Mircea cel Btrn ctre regele Sigismund al Ungariei
din 1395 i n alte acte de asemenea natur 3. C aceast men-
iune nu este o simpl formul de cancelarie se vede mai ales
din actul lui Petru Aron din 1456 4. Sub ameninarea unei nvliri
turceti, domnul se sftuiete cu tot sfatul lui dac e cazul s
se supun i s plteasc tribut. Logoftul Mihu care e
trimis s trateze capt de la domn i de la boierii sfatului un
hrisov (prin oare se declar, c nimeni nu va avea s se iplng
mpotriva lui dac ncheie un tratat n care se stipuleaz tribut
pe baza hotrrii luate de domn mpreun cu sfatul lui.
In acest caz boierii din sfat au un rol activ pentru c ho-
trrea ce se ia are urmri i atinge direct interesele lor. In
actele de nchinare domnul nu face numai un act de supunere
personal, ci se nchin cu toat ara, cuprinznd i pe boieri.
Obligaiile luate prin aceste acte privesc toat ara, ele urmeaz
a fi executate i de boieri, prin urmare snt obligaii pe care
direct sau indirect le contracteaz i ei.
De aceea, de multe ori, pe lng prestarea omagiului de
ctre domn seniorului suzeran, se mai cere i un act separat de
nchinare dat de ctre boierii domnului vasal. Astfel la 6 mai
1387 Giula staroste, Burl, Drgoi vornic, Stncel i Stanislav,
boieri ai lui Petru Muat, dau act separat de nchinare 5. Faptul
s
e repet n mai multe rnduri, chiar i pe vremea lui tefan

* Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 67 ; A. XVI, voi. III, p. 21. M.
C o s t c f i e s c u , Doc. moldoveneti, nainte de tefan cel M a r e. voi. I I ,
p. 599.
3
H u r m u z a k i , Documente,-h, p. 359361.
4
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II. p. 797
5
Ibidem, p. 601
346 A. CAZACU
cel Mare' snt ns i cazuri cnd prin acelai act presteaz
omagiu att domnul ct i boierii si 2 .
Tot ca acte externe trebuie s considerm i g-araniile
sau cheziile pe care le dau boierii pentru domn, chezia i
mrturia lor de pe unele salv-conducte. Astfel, n ianuarie 1395,
patru boieri moldoveni fgduiesc prin act scris c tefan dom -
nul rii va veni cu boierii si s fac actul de nchinare regelui
Poloniei 31 ; la 3 februarie 1397, boierii lui tefan I snt chezai
pe salv-conductul dat de domnul lor lui Spitco, palatinul Podo-
liei4; la 13 sept. 1457 boierii de sfat ai lui tefan cel Mare figu-
reaz ca martori pe salv-conductul pe care l d fostului logo -
ft Mihul s. i n tratatele de comer ncheiate de domnii Moldovei
i ai rii Romneti boierii figureaz tot ca martori.
Dup cum reiese din documente, activitatea sfatului n pro -
blemele cu caracter extern este de dou feluri. La actele de
prestare de omagiu cu i fr tribut i la chezii, sfatul ia parte
activ, boierii din sfat se angajeaz i personal i ca reprezen -
tani ai rii ; la tratatele comerciale i la salv-conducte boierii
din sfat figureaz ca martori.
Nu trebuie s credem c activitatea sfatului se mrginete
numai la cazurile expuse mai sus. De vreme ce el joac un rol
att de important n chestiuni de care depinde existena statului,
putem admite c el particip i la acte de mai mic importan,
cum ar fi actele cu caracter intern. i n chestiuni mai mici,.
domnul are nevoie de sfaturi i de lmuriri pe care boierii snt
obligai s i le dea. In acest caz, ca i la judeci, prerile sfa -
tului au un caracter consultativ.
Dat fiind c domnul trebuie s caute s menie bunele ra -
porturi cu boierii i c din necesiti externe i interne este soli -
dar cu sfatul, el trebuie s in seam de prerile lui. Pe de
alt parte, boierii din sfat snt principala surs de informa ii
a domnului i ndeobte snt interesai n meninerea puterii lui.
De aceea domnul trebuie s in seam de prerile exprimate i s
menajeze susceptibilitile. In aceast privin snt sugestive

M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 650, 665, 689, 701.

Ibidem, p. 607, 611.
Ibidem, p. 609, 617.
Ibidem, p. 616
I. Bogdan, op .cit., voi. II, p. 257, 269, 305.
SFATUL DOMNESC 347
nvturile lui pseudo Neagoe Basarab '. El l ndeamn s
cear sfaturi n orice ocazie cci : amar celui ce se socotete el
nsui ndeosebi, iar pre alt pre nimeni nu ntreab de sfat,
c acela nu este de nici o treab domnului sau i se pierde el
nsei i se va chema nebun pentru semeie" 2 i chiar s se
supun prerii majoritii evident pentru a menaja suscepti -
bilitile partizanilor si; aa i eu zic vou ; dac zicei toi,
s fie jnai bine .aa i eu nc cu pace poruncesc s fie dup
cuvntul vostru" 3.
Cronicarul Ureche judec i apreciaz pe domn dup faptul
dac ascult sau nu de prerea sfatului. Defectul lui Bogdan
Lpuneanu era dup Ureche c nu cerca btrnii la sfat ci
de la cei tineri din cas lua sfat i nvtur". Ureche crede
c din aceast cauz i-a pierdut i tronul 4. Petru chiopul,
dimpotriv, boierilor le era printe pre carii la cinste mare i
avea i din sfatul lor nu ieia" 5, lucru care, de altfel, nu 1-a m-
piedicat s-i piard tronul.
Dup ce am stabilit competina sfatului, s vedem din cine
se compunea acest for. Din cercetarea documentelor n ordinea
lor cronologic, de la ntemeiere ncoace constatm dou lucruri.
Mai nti, n documentele mai vechi majoritatea boierilor din
sfat nu au dregtorii, i cu mici excepii aceti boieri fr
dregtorii snt pui naintea boierilor cu dregtorii, deci li se
d o consideraie mai mare. Al doilea, n cursul aceleiai domnii
alctuirea sfatului varia ; n actele emise de acelai domn nu
figureaz aceiai boieri ca martori.
Aa, n uricul din 30 martie 1392 dat de Roman Voievod:
n favoarea lui Ioana Viteazul, figureaz ca martori jupnii :
Iuga Giurgievici, Stecu, Braul Neatedul, Stanislav, Drgoi,.
Andria, Giurgiu, Drgu Viteazul, Stravici, Vlad, Ghidea, Gro-
zea, Cpstea i Ori/ In total la sfat iau parte 14 boieri i nici
unul din ei nu are menionat vreo dregtorie 6. La 18 noiembrie
1393 iau parte la sfat 11 boieri din care doi au dregtorii, Iurie
T. C o d r e s c u , Uricariul, voi. XXIV, p. I i urm.
lbidem, p. 78.
Ibidem, p. 80.
Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu.
P- 182.
Ibidem, p. 204.
M. C o s t c h e se u, op. cit., I, p. 8 i 14.
348 A. CAZACU

e stolnic iar Vlad vornic. Intre cei prezeni numai cinci boieri
au figurat n actul din 1393, patru snt nume noi, din care unele
reapar mai trziu, altele nu mai apar de loc In documentele
ulterioare.
La 22 septembrie 1411, Alexandru cel Bun d dou acte,
unul lui Petru oldan, altul mnstirii din Poiana. In primul
figureaz 18 boieri, n al doilea 21 ; unul .din cei 18 din primul
act nu figureaz n actul al doilea iar patru din actul al doilea
nu figureaz In primul '. In actul din 13 decembrie 1421 dat de
acelai domn figureaz 51 de boieri 2.
In ara Romneasc, n- actul din 4 sept. 1389 dat de Mir-
cea cel Btrn figureaz oa martori 12 persoane : trei clerici i
nou boieri, din care unul singur are dregtorie, Vladislav vor -
nicul 3 . In actul din 8 ianuarie 1392 al aceluiai domn, dat Co-
ziei, figureaz ca martori 19 persoane din care trei clerici, alii
decl cei din actul anterior, opt boieri, fr dregtorie, din care
numai doi figureaz i n primul act i opt boieri cu dregtorii,
din care nici unul nu figureaz n primul act 4 .
In actul cu aceeai dat de 8 ianuarie 1392, dat mnstirii
Climneti figureaz 20 persoane : trei clerici, nou boieri fr
dregtorii, din care doi n-au fost n actul precedent, opt boieri cu
dregtorii, din care unul n-a figurat n actul precedent 5 .
Se vede clar din exemplele date mai sus c mult vreme
dup ntemeierea rilor romne, numele boierilor martori variaz
de la act la act, chiar cnd acestea snt emise n aceeai zi.
Aceast continu schimbare a componenei sfatului ne arat
c el nu are un caracter restrns i fix. Dimpotriv, dac inem
seam c n actele moldoveneti, dup ce se d numele marto -
rilor, se stipuleaz : i credina tuturor boierilor moldoveni
mari i mici" 6 , iar uneori n cele din ara Romneasc : i
dinaintea celorlali boieri ai domniei mele" 7, trebuie s ajun-
gem la concluzia c toi boierii rii fceau parte din sfat pentru
1
M. C o s t c h e s c u , , op. cit., I, p. 92 i 95.
2
Ibidem, p. 141
3
Gr. F l o r e s c u , Divane domneti in Muntenia, p. 13.
5
Ibidem, p. 15.
5
Ibidem, p. 17
' M. C o s t c h e s c u , op. cit, p. 8, 14, 31, 75, 66.
' G r . F l o r e s c u , op. cit., p. 13, 30, 45.
SFATUL DOMNESC 34*
c conform jurmntului de vasalitate toi erau obligai s dea
sfaturi suzeranului dor, de care acesta putea s ie seam.
Dar am mai observat un lucru, anume c, cu excepia vor-
nicilor i banului, boierii cu dregtorii snt ultimii de pe lista
martorilor. Astfel, n uricul lui Alexandru cel Bun din 28
ianuarie 1409, ultimii martori snt stolnicul, ceanieul i postelni-
cul *; la 18 aprilie 1409 la fel 2; la 18 noiembrie 1409 la fel 3; la
15 februarie 1410, la f e l 4 ; evident snt i excepii, dar aceast
ordine predomin. In documentele muntene acest lucru este i
mai accentuat, de pild n actul lui Dan II din 23 octombrie
422, n care e jupn Albul vornic 5 , dup dnsul, ase jupni
boieri fr dregtorie iar ultimii trei snt sptarul, vistierul i
logoftul, care n-au titlul de jupni 6 , evident c snt i excepii
dar n majoritatea cazurilor aceasta apare ca o regul.
Se vede c sfatul este alctuit din dou elemente, jupnii
sau vlastelii i dregtorii ; Astfel printele domniei mele Vlad
Voievod el i-a judecat cu vlastelii i dregtorii" 7, scrie la 1505
Radu Voievod : Astfel domnia mea am judecat cu cinstiii i
drept credincioii i aleii vlastelini i dregtori ai domniei
mele", scrie la 1511, Vlad Voievod 8 . Vlastelii snt o categorie,
o parte, mai nsemnat dect aceea a dregtorilor.
Acelai lucru se vede din actul omagial a lui Roman al'
Muatei din 5 ianuarie 1393. In acest act domnul scrie c se n chin
din bun i nlept sfat al slugilor noastre i al panilor notri
credincioi i cu nvoirea ntregii ri a Moldovei" 9 . i n
Moldova snt dou categorii de sfetnici : slugile, care cores pund
dregtorilor din ara Romneasc i panii, care corespund
vlastelinilor-jupnilor. In ambele ri, jupnii, vlastelinii, deintorii
de ocini, feudalii, par a fi elementul cel mai nsemnat a l
sfatului, dup ei vin dregtorii sau slugile domnului, care,,, #

M. C o s t c h e s c u, op. cit., I, p. 64.

Ibidem, p. 69.
Ibidetn. p. 73
Ibidem, p. 75
Gr. F 1 o r e s c u, op. cit., p. 59.
Ibidem, p. 60.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 33
ibidem, p. 67.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 607.
350 A. CAZACU
cu excepia vornicilor i banilor, n documentele muntene n-au
titlul de jupni i se apropie ca poziie de ministerialii din Apus '.
Cu timpul, structura sfatului ncepe s se schimbe, num -
rul jupnilor i vlastelilor adic al marilor feudali din sfat se
reduce i dispare iar locul lor este ocupat de dregtori.
In Moldova, pe vremea lui tefan cel Mare, din sfat nu
lipsesc prclabii cetilor, vornicul, sptarul, vistiernicul,
postelnicul, paharnicul, stolnicul i comisul i mai muli jupni
fr dregtorii. Mai trziu ncepe s apar sporadic mitropolitul,
ocupnd primul loc n sfat. Cu pierderea cetilor ncep s dis -
par prclabii (din 1484). Pe vremea lui Miron Costin i a
lui Cantemir, sfatul domnesc, n afar de mitropolit, se com -
punea numai din dregtori, i anume din marele logoft, doi
mari vornici, hatmanul, marele postelnic, marele sptar, marele
paharnic i marele vistiernic 2 ; ceMali dregtori nu fac parte
din sfat, ci din divan 3.
In ara Romneasc, cu mici excepii, marii feudali ncep
s dispar din sfat n secolul XVI. Nefiind multe ceti, prc -
labii apar rar n documente (cu excepia acelora din Poenari).
Mitropolitul rii are ns aceeai situaie ca i n Moldova.
Dup descrierea lui Sivori, pe vremea lui Petru Cercel, sfatul
domnesc ar fi format din 12 sfetnici 4. In documentele anterioare
acestei domnii vedem figurnd regulat marele ban, marele vor-
nic, marele logoft i marii sptari, vistieri, comis, paharnic,
stolnic i postelnic 5, adic exact aceiai boieri, care, dup spu-
sele lui Miron Costin i Dimitrie Cantemir, formeaz sfatul dom -
nului Moldovei (cu excepia hatmanului, care nu exist n ara
Romneasc, i n plus marele ban, care exist numai n
aceast ar).
In ambele ri sfatul domnesc a avut cam aceeai evoluie.
Probabil la nceput el era format numai din pani, jupni sau
1
Dup definiia lui M. N. Tihomirov, Proprietatea feudal condiio-
nat n R usia In se c. XIII. In voi. nchinat lui B. D. Grekov, Mos -
cova, 1952.
21
D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, trad. G. Adamescu, p. 78
i 102.
3
M. C o s t i n , Istoria n versuri polone despre Moldova i ara
Romneasc,
1
ediia P. P. Panaitescu, 1929, p. 115 i urm.
s
t P a seu, op. cit., p. 181.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 160
MARILE ADUNRI 351
vlasteli, adic boieri fr dregtorii (trusta, ceata sau drujina
domnului) care erau convocai sau veneau periodic la curtea
domneasc s-i ndeplineasc obligaia feudal de a da sfat,
contractat prin jurmntul de credin. Din secolul XV struc-
tura sfatului a nceput s se schimbe, admindu-se n sfat i
dregtorii. In secolul XVII, dregtorii ajung s nlture com -
plet pe feudali, iar sfatul este alctuit exclusiv numai din ei.

MARILE ADUNRI ALE ARII

n toate rile feudale existau la nceput adunri generale

ale rii, adic ale tuturor oamenilor privilegiai, (strile) pen -
tru cazurile de mare nevoie, pentru hotrri grave interesnd rs-
punderea tuturor. Aceste adunri, la nceput ntmpltoare, le -
gate de anumite evenimente, devin n unele ri instituii per -
manente, de care regii trebuiau s in seam. Ele stau astfel
la originea regimului parlamentar n Europa.
Aa erau n Apus : statele generale, n Frana, cu adunarea
celor trei stri, (cler, nobilime, burghezie), a Camerei Lorzilor
i a Comunelor n Anglia, iar n Rsrit dieta sau seimul, polon,
dieta ungar etc. In Rusia adunriJe erau numite Zemskie So-
bor. Toate aceste adunri deriv dintr-o form mai simpl i
nepermanent a adunrilor mari, n care se discutau chestiunile
grave, pe msur ce se ivea nevoia, numai n cazuri extraordi -
nare. Asemenea adunri generale ale rii au existat i n istoria
rilor romne, fr a trece ns la forma unei diete permanente.
In ara Romneasc i Moldova, alegerile domnilor se fceau
de nite adunri mari n cmp, la care participau, boierii, clerul,
otenii i ara" (adic micii stpni de pmnt i eventual
orenii). Aceste adunri nu erau numai elective, ele aveau un
rost mult mai nsemnat i mai larg, avnd caracterul adunrilor
generale din Apus. Din studiul cazurilor pe care le cunoatem
Pn acum, putem stabili componena i atribuiile adunrilor
generale din ara Romneasc i Moldova. Prima adunare ge -
neral cunoscut n Moldova apare ntr-un document dat de
fraii Ilie i tefan Voievozi la 25 iunie 1441, la Scheia pe
iret. Pisarul a nsemnat : Mihul a scris la Bulgari (Scheia),
 p
352 - p-

la soimu" 1 . Actul eta dat n timpul unei adunri, ntr-un sat

lng capital, deci la crnp, n afara cetii, n care nu ncpea
atta lume, i denumirea adunrii este soimu", forma ruseasc
apusean, a numelui dietei polone, seim. Motivul adunrii ma-
relui sfat al rii era desigur raportul de drepturi ntre cei doi
domni ai Moldovei. C avem a face cu o diet", o adunare
a rii In gen feudal, o dovedete numele dat de diac, care este
acelai cu al dietei polone, adunarea clerului, a nobilimii mari
i mici.
. O alt adunare a rii cunoscut n Moldova, lsnd la o
parte adunrile elective ale domnilor, de care ne-am mai ocu -
pat, este cea din 1456, cnd turcii cer pentru ntia oar plata
tributului de la moldoveni. Pentru a se lua o hotrre aa de
grav, se adun la Vaslui adunarea rii. In actul dat de adu -
nare jirin care se admite plata tributului i e trimis la sultan
logoftul, Mihul, pe rspunderea ntregii ri, se citeaz numele
a 60 de boieri (actele dorrtneti de atunci au ca martori vreo
20 de boieri n genere) i se adaug i alii toi" 2. Deci o adu-
narie convocat pentru o chestiune grav, de care depindea
viitorul rii, i de care trebuiau s rspund ct mai muli. In
1538, dup plecarea lui Petru Rare din ar n faa nvlirii
turceti i a defeciunii boierilor, se strnge adunarea rii
ntr-un sat, la Badeui: Strnsu-s-au vldicii i boierii rii la
sat la Badeui, de s-au sftuit toi ce vor face de acea nevoie
ce le venise asupra. Mai apoi, din toate 1 i-au ales sfat, ca s
trimit sol la mpratul (turcesc) cu mare rugminte i pln-
gere, s-i ierte. i aa au ales dintre dnii pre Trifan Ciolpan,
de l-au trimis sol n Suceava, la mpratul, de se rugar de
pace i cerur domn" 3. Aadar adunarea, de ast dat numai de
boieri trimite soli, i face pace.
Domnul convoac asemenea adunri, n caz de plecare din
ar : In 1550 Ilie Rare a adunat i a chemat pe toi dreg-
1
D. P. Bogdan, Acte moldoveneti dinainte de tefan cel Mare
1938, p. 3435.
2
Cf. P. P. P a n a i t e s c u, Pe marginea folosirii izvoarelor cu pri
vire la supunerea Moldovei la tributul turcesc, n Studii", V (1952) nr. 3,
p. 187198.
3
Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit., 1955, p. 146.
 MARILE ADUNRI 353

torii i pe toi ci erau mai de frunte i tot sfatul n grdina de

la Hui i le-a spus multe cuvinte mincinoase, cnd cu nel -
ciuni i laude" 1 . Se tie c acest domn a plecat la Constanti-
nopol i acolo s-a turcit.
Un alt caz de abdicare este a lui Petru chiopul la 1591,
cnd convoac adunarea rii, n care arat motivele abdicrii
sale: au strlns boierii i ara i le au dzis c nu poate s
sature pntecele turcilor fr fundu. i lundu-i dzua bun de la
toi, au lsat domnia i s-au dus pen ara Leeasc la
Veneia"2.
In ara Romneasc avem de asemenea cazuri n care se
impune adunarea rii". Astfel, actul istoric al scuturrii jugu -
lui otoman n vremea lui Mihai Vite'azul a fost precedat de ho-
trrea unei adunri generale (1594) : Domnul i strnse toi
boiarii mari i mici i toat ara i se sftuir cum vor face
s izbveasc Dumnezeu ara cretin din minile paginilor
i dac vzur c ntr-alt chip nu se vor putea izbvi, deci
ei ziser numai cu brbie s-i ridice sabia asupra vrj -
mailor" 3 . Aceast adunare e amintit i de un francez de pe
atunci, care o descrie astfel : Domnul rii Romneti care-i
are curtea la Bucureti, dup pilda celui din Transilvania, a
adunat strile (Ies estats) din ara sa" 4. Deci un strin face
identificare ntre marile adunri ale rii din rile romne i
strile", adic adunarea celor trei clase sociale libere: clerul,
nobilii i orenii, care constituiau strile sau statele generale.
Din aceste date reiese c att n ara Romneasc, ct i n
Moldova exista instituia feudal a marilor adunri ale rii.
La aceste adunri luau parte numai clasele privilegiate, nu este
nici o dovad i nu poate fi nici un exemplu din alte ri feu -
dale, ca s fi luat parte la adunare i oamenii dependeni, ru-
mni, vecini sau poslunici. In genere, cei ce hotrau n ase-
1
Cronica lui Eftimie, la I. Bogdan, Cronice moldoveneti nainte de
Ureche, Bucureti, 1891, p. 166.
'Miron Costin, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit. Bucureti,
944, p. 76.
Istoria rii Romneti (Cronica anonim), ed. Ioanid, II, Bucu-
f
eti, J859, p. 47.
. * Discours de ce qui s'est passe en Transylvanie, de l'union des
Pinces de Moldavie et duc de Valachie avec le vaivode pour la deffence
e la chrestiente contre le Turc. Lyon, 1595, p. 13.
23
~ Via(a feudal c. 8547
354 P. P. PANAITESCU
menea adunri erau boierii ; de multe ori snt pomenii la adu -
nrile rii" numai ei, alteori mpreun cu ara", mici stpni
de pmnt i orenii. Marile adunri din Moldova i ara Rom-
neasc nu au evoluat spre o instituie parlamentar permanent,
ca n alte ri, nici mcar spre o diet regulat a nobilimii mari
i mici, ci au rmas n forma de la nceput a unor adunri de
ocazii mari, a strilor libere i privilegiate. Atribuiile acestor
adunri, pe lng alegerea domnului, erau n special hotrri de
pace i de rzboi, care angajau ara ntreag.
 Capitolul VI VENITURILE
RII I ALE DOMNIEI
 Dup cum s-a mai artat, domnul exercita asupra ntre -
gului pmnt al rii un drept de dominium eminens, deci o
suzeranitate suprapus tuturor celorlalte stpniri particulare.
Din exploatarea productorilor direci, domnului i revenea o
cot-parte din produsele n natur i n bani. Numai unele din
bogiile rii, cum era sarea din unele ocne, erau exploatate
direct de domnie. In general sarcinile datorate de locuitorii
rii constau din darea dijmelor din produsele naturale, din
prestarea diverselor slujbe i din plata birului. In decursul se -
colelor XIVXVII obligaiile fiscale ale locuitorilor rii au
suferit o serie de modificri.
Pe lng dijmele din produse naturale, locuitorii rii aveau
obligaia de a presta diverse servicii, att cu caracter domenial
(feudal) ct i cu caracter public. Astfel, snt obligai s fac
diverse transporturi, s taie lemne, s fac iazuri, mori, s
coseasc fn etc. Pe lng toate aceste ei mai au obligaii de
straj i paz, la frontiere i n interior, slujb la oaste, desco-
perirea i transportul infractorilor. Toate aceste obligaii repre-
zint o valoare economic i deci un venit domnesc.
Din cauza insuficienei izvoarelor e foarte greu de stabilit
caracterul ndatoririlor fiscale n perioada ntemeierii statului.
Se pare c la nceput, darea prin care nelegem att birul
ct i dijmele la care erau obligai contribuabilii din rile
romne, constituie elementul de supunere a populaiei fa de
domnie, avnd forma de tribut. Pe msur ce statul feudal se
ntrete, tributul capt un aspect de impozit regulat de stat.
358 A. CAZACU
 Prin acordarea daniilor persoanelor particulare feudalilor
laici i bisericeti tributul devine rent feudal. Atunci cnd
rile romne vor cdea sub stpnire turceasc i se va impune
plata haraciului, darea va cpta un nou aspect, acela de tribut
fa de cotropitori.
Atta timp ct domnii puteau considera ara ca moia lor,""
bugetul personal al domniei se confunda cu visteria rii. De
la un timp, datorit obligaiei de a plti haraciul Porii i
dintr-o serie de alte cauze, domnii au nceput s despart buge tul
de venituri i cheltuieli, atribuindu-i lor personal i curii
anumite venituri. Dknitrie Cantemir vorbete de un buget per -
sonal diferit de visteria rii i de haraci. Probabil c aceast
separare a nceput cu mult nainte. Cu timpul ara nceteaz
de a mai fi sub stpnirea superioar (dominium eminens) a
domnului i toate contribuiile fcute de locuitorii rii se trans -
form n impozite.
Este una din drile n natur despre care
Cblritul iii ui aflm din primele acte din ara Rom-
neasc. La 1385, Dan I druiete m-rii Tis-
mana grul din judeul Jaleului, patru
sute de cable (glei) n fiecare an i cine va fi cblar s nu
mai ntrebe... ci s-1 trimit" '. Darea se ia n natur din cereale,
dar fiind perceput cu anumite uniti de msur numite cble
sau glei ea se numete cblrit 2 sau gletrit.
Documentele timpului ne arat c darea se percepe din gru,
orz sau ovz. Astfel, la 1482 Basarab cel Tnr conced mnsti rii
Snagov : c pe fiecare an s se aduc la sfnta mnstire din
judeul Prahova, de la opt sate, opt cable de gru, opt de orz
din satele care vor fi supuse mnstirii" 3. In Statutul Fgraului
din 1508 se arat c darea se d n orz i n ovz 4 .
Sistemul de impunere reiese din documente; astfel la 1525-
se dau Episcopiei din Buzu gleile de la 170 de case", la
1530 mnstirii Cotmeana gleile de la 200 de case", la 1539
mnstirii Rncaciov gleile de la 60 de case" etc. s . In Sta-
1
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p. 39.
2
Ibidem, p 91, p.. 100, p. 208 ele.
3
Ibidem, p. 325.
4
t e f a n M e t e , op. cit., p. 248.
* Doc. priv. ist. Rom.,B. XVI, voi. I, p. 190; voi. II, p. 78, p. 257.
 VENITURILE ARII 359 .

tutui Fgraului din 1508 se arat c aceast ndatorire o are

unitatea impozabil caput" ; n art. 4 al Statutului din 1560
se dispune c toamna fiecare iobag de la fiecare cas d o
cabla de gru i o cabla de ovz 1. Ar reiei c darea se ia de la
fiecare cas, capul familiei ar fi obligat s dea cte o cabla de
gru i una de orz i de ovz. Ins acest lucru pare ndoielnic.
Caput" unitatea impozabil la cblrit este aceeai ca i la
bir, adic contribuabilul -care are 46 vite de jug. In Urbariul
Fgraului din 1680, care este un fel de continuare a Statutului,
cblritul este calculat dup aceleai criterii ca i birul 2. Cabla
este o unitate de capacitate. Cubulus saxonicus are 92,525 litri,
cabla de Golha 30,849. Dup Bezobrazov n Peninsula Balca-
nic cabla ntrebuinat era de 34,56 litri; adic cei care au 4
vite de plug dau o cabla de gru i 1,5 ovz, cei cu dou vite
dou ferdele (adic jumtate de cabla) de gru i trei ferdele
de ovz ; cei cu o singur vit o ferdel de gru i 1,5 ferdele
de ovz.
De aici am putea deduce c i cblritul, ca i birul, este o
dare de repartiie. Criteriile de impunere la ambele dri snt
aceleai. Faptul c att Statutul din 1560, ct i alte documente
pun cblritul n legtur cu casa, nu indic n mod necesar c
simpla posesiune a unei case justific un impozit eminamente
domenial i agrar. In general privilegiile i statutele din evul
mediu snt destul de lapidare i nu dau detaliile de aplicare a
unor dispoziii iprezumndu-le cunoscute. Cum pe atunci existau
i n alte ri impozite asemntoare cu cblritul, avnd aceleai
baze de impunere ca i birul, considerm ultima soluie mai
aproape de realitate. Sistemul de impunere al cblritului se
baza pe vitele de jug.
Cu timpul cblritul sau gletritul se transform n bani.
Pe vremea lui Constantin Brncoveanu el e caracterizat astfel :
rnduiala gleii s fie pentru cheltuiala la jcnii... un ug po
10 ug s dea fiecare sat pe sama lui" 3. Deci acum gletritul, se
a pentru jicnit, adic pentru magazia de gru a domnului, dar
" t e f a n M e t e , op. cit., p. 249.
r ' t e f a n Mete, Contribuii nou la istoria romnilor din ara
fgraului, p. 19.
N. I o r g a , Studii i documente, V., p. 354.
360 A. CAZACU
nu se mai ia n natur ca mai nainte, ci n bani, calculndu-se
dup totalul birului datorit ctre stat.
Pentru Moldova, darea corespunztoare este iliul. In pri-
vilegiile de imunitate din Moldova din sec. XV citim deseori
scutiri de acest fel : nici ili s nu dea"' 1 sau: nici ili s nu
plteasc" 2 . Se nelege de la sine c e vorba de o dare care
putea s fie dat sub o form oarecare n natur sau s fie
transformat n bani i evident atunci trebuia s se plteasc.
Mult vreme nu s-a putut stabili care era obiectul impunerii
acestei dri. In urm s-a artat c cuvntul ili este de origine
maghiar i care n latina medieval ard/elean se traducea cu
annona, adic darea pe cereale n favoarea regelui 3 .
Un argument peremptoriu a fost acela invocat dup un do-
cument din 1718 care este o socoteal de tot iliul de grune
i de carne i de banii ce s-au luat pentru treaba ostiilor mp -
rteti anul acesta". Ar prea c n sfera noiunii de ili intr
nu numai grunele ci i carnea ; n orice caz se poate vedea c
n coninutul acestei noiuni intr grunele, deci cerealele. Pre -
cizarea se face ntr-o porunc a lui Constantin Mavrocordat din
care se vede c n noiunea ili carnea nu intra. Astfel, domnul
ordon s se ncasieze : 5 potronici de ughi pentru sulgiu i
ili" 4 . tim c darea pe carne era sulgiu, deci se vede clar ev.
darea exclusiv pe cereale este numai iliul. Pe de alt parte e
interesant s observm c porunca de mai sus a lui Mavro -
cordat seamn cu porunca lui Brncoveanu pentru cblrit :
rnduiak gleii s fie pentru cheltuiala jicnitei... de un ug pe
]0 ug s dea fiecare sat pe sama lui" 5 . Dup cum se vede, n
secolele XVIIXVIII darea se ia exclusiv n bani n ambele
ri, att doar c n ara Romneasc el este mai mare, la totalul
n ughi al birului datorit se d o sum de zece ori mai mare
pentru cblrit, n Moldova la acelai total n loc s se nmul-
easc cu zece ughi se nmulete cu 5 potronici. Se vede ns
1
M. C o s t c h e s c u . Documente naintea lui tefan cel Mare
voi. II,
2
p. 461
s
Ibidem, p. 208. 251.
D. Pro d a n , Despre ili n Transilvania, n Anuarul Institutului
de istorie
4
naional", Cluj, VIII, p. 361373.
5
N. I o r g- a, Anciens documents de droit roumain, II, p. 495.
N. I o r g a, Studii i documente, V, p. 354.
VENITURILE TARII 361
c la sfrit, cnd iliul i cblritul se luau n bani sistemul de
impunere era acelai.
Se mai tie c n Moldova erau dregtori nsrcinai spe -
cial cu perceperea drii n cereale jitnicierii. Ei snt pome -
nii n secolul XVI'; att Ureche, ct i Cantemir ne spun c
acetia aveau nsrcinarea s adunie grul din ar i s-1 pun
n magazii 1 . Ca s aib dreptul s strng griul trebuia s
existe o dare anumit i excluznd pe cele cunoscute, rmne
stabilit c singurul impozit al crui obiect nu se cunoate s
fie acela pe care l administrau jitnicierii.
E greu s determinm care era cuantumul datorat de
contribuabil i care erau criteriile de impunere. Faptul c n sec.
XVIII cblritul din ara Romneasc se fixeaz dup aceleai
criterii ca i iliul n Moldova, dei cuantumurile lor difer, este
numai o presupunere c lucrurile se petreceau la fel i pn
atunci. De asemenea, faptul c annona, iliul din Ardeal, se
calcula dup acielleai norme ca i cblritul din ara Rom -
neasc nu constituie o dovad asupra criteriilor folosite n Mol -
dova. Considerm c n epoca feudal sistemul i obiectul acestei
-dri a fost cam acelai n cele trei provincii, fr s existe
mari diferene ntre ele.
In privilegiile de imunitate din sec.
XV, n ara Romneasc ntlnim dese-
Fnritul ori o scutire special acordat ra-
nilor de pe domeniile mnstireti,
aceea de a nu cosi fn 2 . Din aceasta se
nelege c n general toi ranii aveau obligaia de a cosi
"finul pentru nevoile curii domneti. Din privilegii se mai poate
vedea n oe mod se executa aceast prestaie, dac contribuabi -
lii respectivi erau obligai s coseasc anumite ntinderi de p-
mnt sau un anumit numr de zile. Dei n actele cu privilegii
din secolul XVI, aceast obligaie mai este pomenit, totui
vedem c la 1533 ranii snt obligai s plteasc asprii...
' G r . Ureche, Letopiseul, p. 70; D. C a n t e m i r , Descrierea Mol dovei,
p. 81.
,.
m
P- P. P a n ai te seu, Documentele rii Romnesti, I, p. 91, p.
, P- 132, 160, etc.
362 A. CAZACU
de fn 1 iar la 1536 vedem c se concedeaz mnstirii Snagov
fnul de la acele 100 de case (din jud. Ilfov) 2 iar mnstirii
Rncaciov 8 vecini pentru fn" 3. In alte acte de mai trziu se
vorbete de gleata de fn" 4. Se nelege c de la o vreme obli-
gaia de a cosi fn se transform n obligaia de a da o gleat
cu fn pentru fiecare cas, adic o dare asemntoare cblri-
tului de cereale.
n Moldova, obligaia de a cosi fn apare pentru prima
oar n privilegiile lui tefan cel Mare din 1466, prin care se
scutete un sat din Roman de aceast obligaie 5 . O ntlnim
repetat i oarecum precizat n documente mai trzii. La 1623
tefan Toma poruncete comieilor de la Piatra care mergei
cu slujba domniei mele pentru fn" s lase n pace hotarele
mnstirii Pngrai iar la 1632 Alexandru Uia poruncete
comieilor de la Hui care vor face fnul domniei mele acolo
la trg" s lase n pace satele Episcopiei Huilor 6 . De aici ar
reiei c este vorba de cositul fnului pe ocina domneasc, adic
pe teritoriul moiei domneti, fiind tiut c trgurile cu ocoalele
lor fac parte din acest domeniu 7. De altfel Cantemir scrie c o
parte a domeniului domnesc care era Branitea (de la Bohotin)
era sub oblduirea direct a marelui comis, n atribuiile cruia
era i aceea de a strnge grul de acolo pentru trebuinele curii
domneti8.
Deci n ara Romneasc, obligaia de a cosi fnul de pe
domeniul domnesc se transform cu timpul ntr-o dare care
const din o cbl de fn, dup aceleai criterii ca i cblele din
cereale. In Moldova obligaia de a cosi ffn rmne ca simpl
prestaie i nu se transform n dare.

Doc. priv. ist. Rom,. B. XVI, II, p. 129.

Ibidem, p. 216.
Ibidem, p. 257.
Ibidem, voi. V, p. 376 ; XVII, voi. IV, p. 482, 499, 500
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 95
Ep. M e l h i s e d e c , Cronica Huului, p. 71.
D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, p. JOS
Ibidem. p. 80.
 VENITURILE ARII ' 363

Darea asupra oilor era propriu-zis venitul

Oieritul primit de domn dup turmele ce pteau
pe teritoriul rii. Vama oilor era pome-
nit pentru prima oar n hrisovul lui Mircea cel Btrn din 1389
pentru satul Jiblea '. Dar paralel cu aceast dare care pare a
fi impus numai populaiei satelor mai ntlnim pomenite l
alte dri asupra oilor. Astfel se pomenete stnitul i gortina.
Intr-o scrisoare a lui Neagfoe Basarab ctre braoveni, el cere
ca toi cei care pasc oi sau porci pe punile de la munte sau
vneaza pete n apele de munte s plteasc gortin 2 . Dat
fiind c cuvntul gortin vine de la cuvntul slav gora, care
nseamn munte sau deal, i c supuii braovenilor i pteau
oile n muni, nelegem c gortin este o dare care se percepe
dup oile i porcii ce pasc n muni sau dealuri, deci dup turmele
transhumante.
In Moldova, prima tire pe care o avem asupra oieritului
este socoteala de toat gortin de oi fcut de Petre chiopul
la 1591 3. Aceasta nu nseamn c darea n-a existat i nainte.
Este interesant ns de observat c n Moldova nu se pomenete
de vam, ci numai de gortin, deci nu snt dou sisteme de
impunere diferite, ci se aplic un singur sistem de impunere
pentru toate felurile de cretere a oilor.
Lucrul cel mai greu este de a stabili cuantumul la care
erau impui contribuabilii. Din moment ce darea este denumit
vam, evident c ea reprezint o cot-parte din numrul de oi
pe care l are contribuabilul. In Descrierea Moldovei", Cante-
mir vorbete de decima sau dijma de oi. Termenul este incert
pentru c dijmele nu snt totdeauna a zecea parte dintr-un nu -
mr ; n rile din apus i chiar n Serbia e pomenit decima
minor sau dijma mic 4. Romnii din Serbia pltesc dijm mic
la fel ca i romnii din Transilvania. Dup cum se tie aceasta

P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romineti, I, 52.

Gr. T o c i l e s c u , 534 documente slavo-romine, p. 247. 3 Hu
rm u z a k i , X I, p. 221.
' Vezi Du Cange, sub annona misalis; Silviu Dragomir, Valahii n
Serbia, Anuarul Institutului din Cluj", 1922, p. 2186 i 291.
364 A. CAZACU
reprezint numai cinci oi dintr-o sut sau patru oi i doi miei '.
Pe de alt parte oile nu se nmulesc att de repede ca porcii
i albinele de la care att la noi ct i n rile nvecinate se ia
dijm mare adic 10%. E firesc deci ca i darea pe oi din ara
Romneasc i Moldova s nu difere de darea pltit n Transil -
vania care ndeobte poart numele de quinquagessiraa.
In sec. XVII, n actele din ara Romneasc termenul de
vam este nlocuit cu cel de gortin i avem dou documente
din care se vede c n ara Romneasc la 1647 s-a luat
quinquagessima, adic una din 50 oi 2 ; un act din 1633 confirm
acelai cuantum pentru oile de pe puni particulare 3 .
In documentele /vechi din ara Ro
mneasc alturi de zeciuiala din oi,
Zeciuiala este pomenit vama din porci; ea este
din porci menionat pentru prima oar n hri-
sovul lui Mircea cel Btrln din 1389 4 . In Moldova, aceeai
obligaie e pomenit i ca gortin 5 i ca desetin adic
zeciuiala 6 n primele documente de imunitate aprut n
aceast ar.
Meniunea din privilegiile moldovene arat destul de lim-
pede care era cuantumul ce se lua din porci. Dei nu cunoatem
documente din ara Romneasc n care s se menioneze precis
cota de iporci luat de domn, considerm c i aici se lua
aceeai cot ca i n Moldova. Intre cei doi termeni se pare c
exista o deosebire. Gortin se percepea probabil din porcii
ngrai cu jir n pduri, iar desetin sau vama se lua pro -
babil din porcii din gospodrii. E posibil s fi existat o dife -
ren ntre cuantumul perceput pentru fiecare din aceste feluri
de culturi. E interesant ns faptul c n secolul XVII, n hrisoa -
vele de scutire din ara Romneasc n locul termenului de
vam se introduce termenul gortin.
' A l . D o b o i, Datul oilor, citate incomplete, Hurmuzaki, II5, p. 1,
Conumeratio quinquagessimae nobilium.
" Arh. St. Bucureti, Govora, XXV/20.
3
Ibidem, M-rea Strehaia, VIII/1, ms. 326, f. 34.
4
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romlneti, I, p. 52
s
M. C o s t eh eseu, op. cit., II, p. 251, p. 517
' Ibidem, p. 492.
VENITURILE ARII 365
 Albinritul are aceeai vechime documentar ca
Albinritul i vama oilor i a porcilor 1 . In Moldova, aceast
dare este idenumit dese-tin adic zeciuial 2 . ntr-un hrisov din
1474 al lui Radu cel Frumos se vede c i n ara Romneasc
albinritul era o zeciuial, domnul concedeaz mnstirii Dealului
s ia zeciuial... din stupi" de la nite bli. Aceasta se
confirm i prin hrisoavele din 1577 prin care Alexandru Mircea
druiete mnstirii Vieroi dijma din stupii satelor Cpitneni
i Poenari 3 i din 1667, prin care Radu Leon d o scutire de
aceeai dijm mnstirii Crasna 4.
La nceputul sec. XVII, n ara Romneasc apare o dare
asupra mierii i cerii, care difer i este menionat aparte de
albinrit; asupra acestei dri nu avem date suficiente. Prima
diferen se pare c este aceea c albinritul sau desetina de
albine se ncasa dup stupi, pe cnd darea de miere i cear se
percepea din aceste produse.
In hrisovul lui Vlaicu Vod din 1374
privind mnstirea Vodia, domnul d-
Certul i dijma ruiete ntre altele mnstirii 12 bur-
din brnz dufe de brnz i 12 cacavaluri 5. De-
sigur cele donate fceau parte dintr-urr
venit domnesc, e probabil c ntre alte
dri n natur exista i o dare asupra brnzei. Mai trziu n
hrisovul mnstirii Snagov (14081418) Mircea cel Btrn
scutete satul Ciulnia de obligaia de a da brnzeturi 6, dove-
dindu-se astfel c aceast obligaie a existat.
Situaia se precizeaz printr-o serie de hrisoave din sec.
XVI; astfel la 1524, mnstirii Argeului i se d critul din
jud. Pdure; la 1502 mnstirii Govora i se d patru bur-
1
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Rominesti, I, p. 55, 79,
81, 126 etc.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 39, p. 250. 3 ' Doc.
priv. ist. Rom., B. XVI, IV, p. 287. s * Acad. Rom. XCIV; Al.
tefulescu, Schitul Crasna, p. 90.
P. P. Pan ai t e s e u , op. cit., I, p. 35. *
Ibidem, I. p. 92.
366 A. CAZACU
 3ufuri de brnz i 16 cacavaluri '. Se vede c dania era cen -
tralizat n judee.
Cteva documente ne arat c n aceast privin existau
dou criterii de impunere. Intr-un act din 1577 Alexandru Mircea
druiete mnstirii Vieroi dijma de brnz din satele Cpi-
tneni i Poenari 2 , iar la 1584 Petru Cercel druiete Episcopiei
Buzului dijma de cacaval de la preoii de sat din jud. Brila
3
. Ar urma de aici c primul criteriu de impunere era -dijma,
adic se lua a zecea parte din producia contribuabilului. Intr-un
hrisov din 1578 se d volnicie unui jupn din Capha s-i ia
cerie de pe muntele Buceci de la stn dou cauri". E drept c
n ambele acte se vorbete de drepturi ale unor particulari, dar
ceea ce e important e faptul c ni se explic ce e ceria.
Darea e paralel, ca i vinriciul ; dup cum a existat un
vinriciu domnesc i altul boieresc, tot aa a existat un
-crit sau stnit domnesc i altul boieresc. Dac vinriciul dom -
nesc era dublu fa de vinriciul boieresc, e posibil ca i c-
ritul domnesc s fi fost dublu celui boieresc. In acest caz el ar
fi de patru cauri, cacavale sau burdufuri de stn.
In Moldova nu se pomenete de o dare de acest fel, n
.schimb se cunoate mai trziu strunga care poate fi acelai lucru
ca i critul, adic o dare ce se ia de la stni.
Domnii rilor noastre luau dri speciale de la viile
Vinriciul contribuabililor. Primul act din ara Romneasc
care menioneaz acest venit este din 1389 4 iar
primul privilegiu din Moldova dateaz din 1429 5.
Cuantumul care se ddea domnului e uor de aflat; ntr-un
hrisov din 1487 Vlad Clugrul druiete mnstirii Snagov
ca s le fie vinriciul de la Podgorie cit este zeciuiala dom -
neasc de la vinul din satul Cernteti orict este hotarul Cer-
ntetilor s-1 ia clugrii" 6 . Este evident c vinriciul este
1
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, v ol. I, p. 181, p. 15, p. 156, p. 47,
;p. 191, etc.
2
Ibidem, voi. IV, p. 287.
' Ibidem, voi. V, p. 167.
4
P. P. P a n a i t e s c t i , Documentele rii Romineti, voi. I, p. 49.
5
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, I, p. 285.
" P. P. P a n a i t e s c u, op. cit., I, p. 37.
VENITURILE ARII 367
zeciuiala domneasc, adic a zecea parte din producia viei. In
Moldova acest cuantum se constat i mai uor pentru c darea
se numete desetin, adic zeciuiala din vin '.
Vinriciul domnesc se percepe de la toate viile ; el nu tre -
buie confundat cu alte dri de mai trziu, cum ar fi vdrritul
i pogonritul, dei cu timpul nu se mai da n natur, ci n bani.
Este o dare indirect, o tax de care
se pomenete n ara Romneasc. Aflm
Perperitul pentru prima oar de existena aces-
tei dri din hrisovul din 15 ianuarie
14672 al lui Radu cel Frumos. El
este destul de clar definit n actele cu o dat posterioar. Astfel,
intr-un hrisov din 1505, se concede mnstirii Cozia perperii:
i perperii ce vor fi de car de pete sau de bute cu vin sau
fie ce se vinde pe ocina sau la blile sfintei mnstiri... i
iari orice vase vor ajunge pe Dunre ca s treac pe vama sf.
mnstiri ele s plteasc perperii clugrilor de bute un
perper"3.
Din aceste documente se vede clar c perperitul este o tax
pe produse comercializate, fie, c aceste produse se vnd ntr-un
anumit loc, fie c ele se pregtesc in vederea comercializrii
Un act din 1502 fr s arate c darea este perperitul dispune :
i la acele bli cine va cra cu corabia (petele), de corabie
30 aspri, de maja 15 aspri, de car >patru aspri, de povar pe cal
doi aspri" 4. Aici nu mai e vorba de vnzare, ci numai de preg-
tirea unui produs In vederea comercializrii. Acelai lucru se
poate spune i de vasele care ajung pe Dunre s treac pe la
ocina mnstirii Cozia sau pe orice alt loc de pe teritoriu]
domnesc.
Intr-un act al lui Matei Basarab dat la 1649 se vorbete
de .,fot prprul de la grlu, de la mei, i de la orz" 5 prin urmare
darea se percepea i la vnzarea de gru i de orz.
1
M. C o s t c h e s c u , Op. cit., I, p. 286; voi. II, p. 185. "'
P. P. P a n a i t e s c u, op. cit., voi. I, 2,64.
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I, p. 25, p. 41 ; ibidem voi. III,
Ibidem, voi. I, p. 14.
Gr. N a n d r i , Documente slavo-romne dela muntele Athos.
368 A. CAZACU

In privilegiile din Moldova nu se pomenete de o asemenea

dare. Foarte trziu se citeaz leul de bute, o dare asemntoare
perperitului pentru c se percepe de la vinul comercializat '.
Camna este o dare n natur, per
ceput n cear de albine pus in forma
Camna rotund de piatr, de o anumit mri-
me i avnd o anumit greutate. Aceast
dare se percepea de la populaia
de la orae, de la acei locuitori care aveau la orae ntreprinderi
productoare de venit : crme, mcelrii, cojocarii i altele
Darea e pomenit pentru prima oar n Moldova la 1449 cnd
domnul de atunci druiete mnstirii Probota s fie de la noi
mnstirii noastre toat ceara din Trgul Frumos cte circiume
se vor faoe n Trgul Frumos, s adune clugri ceara pentru
mnstire" 2. Se vede deci c se ncasa de la crciumi. Mai ex-
plicit apare n documentul lui tefan cel Mare din 1458. Dnd
mnstirii Moldaviei ceara de la crciumile din Baia, domnul
poruncete : i cine vrea s fac crm i nu se nscrie n
catastiful clugrilor... ei au voie de la noi s-i ia toat butura
i s ia de la acel om 20 de zloi" 3 .
Dar camna nu se ia numai de la crciumi, ci i de la
proprietarii de case din trguri. Astfel, la 1451 mnstirea
Moldavia este scutit s nu dea din casele sale din Suceava..."
nici cear s nu dea" 4 , iar la 1528 popa Luca din Cetatea
Sucevei este scutit s nu dea piatr de cear... pentru casa
lui de pe ulia nou" 5 . Cu att mai mult se nelege de ce la
1610 vedem scutii de camna, adic de piatra de cear, dou
crciumi mari, doi cojocari, doi mesercei i doi vocinari, adic
meseriai care ntrebuineaz ceara, dei o topesc i probabil
fac luminri 6 .
Camna se percepe de la trguri. Documentele de mai sus
snt date pentru : Trgu Frumos, Baia, Suceava i Roman. Se
1
T. B l a n , op. cit., III, p. 141 ; pentru fiecare poloboc de vin adus
cu carul la iarmaroc.
a
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 377.
3
I. B o g d a n . Documentele de la tefan cel Mare, voi. I, p. 17.
' M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 397.
s
Academia R.P.R. XLVII/88.
V Doc. priv. ist. Rom. A. XVII, voi. II, p. 291.
 VENITURILE ARII 369

mai cunosc documente referitoare la camna pentru Trgu

Neam, Bacu, Trgu iret i Hui 1 .
Cu timpul aceast dare se transform n bani; la 1740
cuantumul datorat e stabilit foarte precis : de la crciume mari
i-mici cte doi bani de vadr de vin si de mied... de cldarf*
de horilc (rachiu de cereale) doi ughi ase potronici rsura
(supratax n favoarea acelora care o ncasau), mesericii care
taie vite trei potronici de vac, cinci bani de oaie sau capr,
doi bani de miel; horilca care vine de sus sau de jos doi zloi
i doi bani de cof ; de butea de vin ce se vinde, trei oc, de
blnar i de cojocar doi ughi i rsura ase potronici 2 .
i n ara Romneasc pare s fi existat o dare identic ;
o prim indicaie n acest sens ar fi meniunea. din actul dat
la 1588 de Mihnea Turcitul mnstirii din jos de Bucureti"
prin care se concedeaz de la oraul domniei mele din Trgo-
vite i cte un cntar de cear" 3 . Prin urmare n ara Rom-
neasc ceara, ca dare se percepea din orae. Documentul de mai
sus amintete privilegiile de concesiune a comanritului din
Mdldova i ne sugereaz c n ara Romneasc contribuabilii
acestei dri erau aceiai ca i n Moldova.
O dovad trzie n acest sens este porunca dat de Brnco-
veanu la 1695 s se ncaseze cmnritul de la crciumi 4 .
Pe de alt parte ntr-un document din 1644 se pomenete
de un oarecare Ion paharnic fiu al lui Isar cminarul, ceea ce
ar fi o dovad c darea camenei exista n ara Romneasc la
nceputul sec. XVII de vreme ce exista dregtorul nsrcinat cu
perceperea lui. Dac coroborm aceast informaie cu hrisovul
lui Mihnea Turcitul din 1588 putem trage concluzia c i n
ara Romneasc cmnritul este tot att de vechi ca i n
Moldova.
1
Vezi I. B o g d a n , Documentele de la tefan cel Mare, voi. I, p. 3 3 3 ; I I ,
p . 2 7 5 i E p . M e t h i s e d e c , C ro n i c a R o m a n u l u i , I I , p . 1 9 , 4 9 .
a
N. I o r g a, Studii i documente, VI, Condica de porunci a lui Ma-
vrocordat, p. 219.
' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 376.
* N. I o r g a, Studii i documente, V, Condica de porunci a Sui Con-
stantin Brincoveanu, p. 345.

24
- Viaja feudal - c. 8547
370 A. CAZACU
 Dac judecm dup datele cnd apar n
Sulgiui documente dregtorii nsrcinai cu admi-
nistrarea acestei dri, constatm c sul-
giul este foarte vechi. Primul sulger esfe menionat in Moldova
la 1456', iar n ara Romneasc la 1496 2. Darea ca atare este
menionat n documentul din Moldova n sec. XVI 3, iar n cele
din ara Romneasc n sec. XVII 4 .
Cum se constat din privilegiile de imunitate, darea este
perceput n natur, n vaci i oi; astfel, de pild, la 1627
Miron Barnovschi a dat porunc ca satul Toporoiii nici sulgiu
pentru vaci nici pentru oi s n-aib a da" 5 , iar la 1667 Radu
Leon, n ara Romneasc scutete poslunicii mnstirii Crasna
de oaie saca de sulgiu 6 .
Se pare c aceast dare era perceput numai de la rani;
astfel, la 1586 n Moldova lundu-se pentru sulgiu vaca unui
neme, domnul ordon s i se plteasc un taler sau s i se
lase un om pentru lucru 7.
Nu tim care era cuantumul de animale luate de la sate.
ntr-un fragment de socoteli din ara Romneasc de la sfritul
sec. XVI aflm trei meniuni asupra drilor luate oie de var",
oie de toamn", i n fine boul de iarn", dar nu se poate
ti dac toate aceste animale erau luate pentru sulgiu 8. Dim-
potriv, oaia de toamn reprezentnd o valoare de 1 000 de
aspri, am fi nclinai s credem c mai degrab ar putea fi vorba
de oierit.
Cu toate c nu putem aprecia cuantumul luat de la contri -
buabili din aceast dare, Descrierea Moldovei" a lui Cantemir
i alte date privind ara Romneasc ne dezvluie c vitele
de sulgiu se luau pentru hrana curii domneti i pentru
oastea de la curte.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 582. V 3
I. Bogdan, Relaiile rii Romneii cu Braovul, p. E 7
189, 262.

1
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI. voi III, p. 329.
Gh. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, V, p. 105.
Dup o copie de la Institutul de istorie al Academiei
R.P.R.
Ibidem.
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 329.
Ibidem, B. XVI, voi. VI, p. 60.
 Venitul domnesc din pescrii este men-
. . , j- f tionat n unul din primele hrisoave
Zecimala din pete ' . . , _, ^ . ,,,
privind ara Romineasca prin care Vla-
dislav Vbevod druiete mnstirii Vo-
dia venitul domnesc de la opt pescrii i toat viitoarea
de" pete cea de la mijloc cu toate ale ei i Dunrea de la povr-
niul de la Oreahova pn la puntea cea de sus" '.
De aici se vede c nc de la nceput n ara Romneasc
domnul se considera ca stpn al apelor mari cum e Dunrea
i n aceast calitate avea venituri din exploatarea pescriilor.
Intr-un hrisov al lui Mircea cel Btrn, prin care se con-
cedeaz mnstirii Nucet blile de pe Dunre, ncepnd de la
Spatul pn la gura Ialomiei se vede c concesiunea este
vama de pete" 2 . In sfrit, in hrisovul lui Radu cel Frumos
prin care confirm mnstirii Dealului blile Camnia i Sal-
tava se arat precis c acestea snt date clugrilor s ia
ziciuiala din pete... ce va fi partea domneasc" 3 . Se vede c
venitul domnesc de la pescrii este zeciuiala din petele prins.
De altfel aceasta se confirm prin acte din secolul urm -
tor, la 1502 Tismanii i se concedeaz s ia din zece peti
unul... fie balta mare fie m'ic" 4 . Acelai lucru reiese i din
alte acte din 1534 i 1587 5. Excepia ce ar iei din hrisovul dat
n favoarea mnstirii Govora de a lua fiecare al treilea pete
este singura ntlnit i nu face dect s confirme regula.
Trebuie s menionm c, dup toate aparenele, dreptu
rile domnului asupra apelor i asupra venitului din pete se
mrginesc numai la apele i blile Dunrii. Aceasta reiese
mai nti din faptul c el concedeaz numai drepturi de acest
fel j apoi dintr-un act din 1608 prin care ordon stolnicilor
s nu aib nici un amestec cu balta Gleuiului pentru c nu
este ia Dunre ci la cmp" 6 . :
Din privilegiile moldoveneti se vede c domnii primesc
venituri din pescrii, deci n aceast privin au aceleai drep-
P. P. P a n a i t e s c u , Doc. rii Romneti, voi I, p 36. 3
fbidetn, voi. I, p. 82. ' Ibidem, I, p. 282. ' Doc. priv. ist. Rom.
B. XVI, I, p. 14.
Ibidsm, II, p. 168 i vo!. V. p 81
'Ibidem, XVII, voi. II, p. 320
372 A. CAZACU
 turi ca i domnii din ara Romneasc. Astfel vedem pe dom -
nii Moldovei druind produse n natur din venitul pescriilor;
la 1442, mnstirea Mdldavia capt dou care de pete ' iar
la 1446, mnstirea Neam dou mji de pete de la Chilia i
trei cntare de icre negre 2 .
Ca i domnii din ara Romneasc, domnii Moldovei con-
cedeaz aceleai drepturi asupra iezerelor i rurilor mari.
Aa, la 1445 mnstirea Moldavia capt jumtate din
iezerul Covur iar la 1456 mnstirea Neam iezerul Zahornei 3.
Din privilegiul din 1445 se vede c i n Moldova domnii pri -
meau o cot parte din petele prins ; n traducerea imperfect
a acestui hrisov se spune: Cine a prinde pete aici, trebuie
clugrii s ia jumtate din venit". Nu e verosimil ca domnul
s fi concedat jumtate din venitul acelora care prind pete
Aceasta ne face s credem c din exploatarea pescriilor dom -
nii primesc o anumit parte. Din lips de documente care s
determine care era cuantumul ce-1 primeau, trebuie s admitem
ipotetic, dup similitudinea celorlalte dri, c e vorba i n
acest caz tot de zeciuial.
In ara Romneasc birul e pomenit
pentru prima oar n hrisovul dat de
Birul
Mihail Voievod, fiul lui Mircea cel B-
trn, la 1408/18 mnstirii Cozia pentru
a scuti de diverse djdii i
slujbe zece case din Trgovite. Locuitorii acelor case rmn
ns obligai de a plti birul 4. Afar de aceasta n sec. XV mai
ntlnim trei hrisoave n care se vorbete de bir. Unul din 1441,
altul din 1464 se ocup de sraci i ultimul din 1482 n care
se vorbete de birul datorit de un stpn de moie 5 . Cu toate
acestea putem crede c birul ca dare a existat i naintea datei
hrisovului lui Mihail i c la data apariiei lui cel puin dou
categorii sociale, locuitorii de la orae i de la ar de pe mo -
iile domneti, sau boiereti erau obligai s plteasc bir.
1
M. C o s t c h e s c u, op. cit., voi. II, p. 118.
' Ibidem, voi. II, p. 244.
' Ibidem, II, p. 217 i p. 575.
' P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romtneti, I, p. 102.
5
Ibidem, I, p. 201, 257 i 328.
 VENITURILE ARII 373

Probabil c ntre alte djdii nirate n primul document din

ara Romneasc putea s figureze birul 1 .
Din documentele existente nu putem ns trage nici o con-
cluzie cu privire la cuantumul datorat, adic asupra modului
de impunere i a sumei datorate ca bir, de ctre aceste dou
categorii de contribuabili.
In ce privete birul datorat de cneji, putem afirma c el
a existat i nainte de 1482. In hrisovul cu aceast dat se
dispune asupra moiei unui oarecare Toma care fiind pltit
de bir la domnie devine stpnirea unui oarecare Roman 2 . Se
vede c ea fusese luat pentru neplata birului i vndut de
domnie noului achizitor pentru contravaloarea birului datorat,
ceea ce implic existena birului, cel puin naintea hrisovului
de vnzare a moiei, deci anterior anului 1482.
In concluzie, documentele din ara Romneasc ne dau
posibilitatea s stabilim c cel puin n sec. XV toate clasele
sociale erau obligate s plteasc bir fr s cunoatem mo -
dul de impunere i cuantumul datorat.
Documentele moldoveneti din sec. XV ne dau i mai pu-
ine date n aceast privin. Birul, adic darea este menio -
nat pentru prima oar n 1434 3 , cnd satul Avereti druit
Mitropoliei Sucevei este scutit de aceast contribuie. Dup
acest privilegiu mai urmeaz i altele pn la 1500 care conin
scutiri de bir pentru locuitorii din satele mai multor mnstiri
din Moldova 4 . Dac ne-am limita cercetrile numai la aceste
acte, am putea crede c n Moldova, n sec. XV plteau bir
numai locuitorii satelor mnstireti sau boiereti ; un uric
din 1451 i altul din 1490 ntrerup aceast monotonie, artnd
c n cursul acelui secol pentru casele din ora se pltea o
dare domneasc mare i alta mic iar preoii plteau o dare
special5.
Situaia se schimb in sec. XVI. Din primele documente
din ara Romneasc putem s acumulm suficiente date pen-
fru a putea rezolva parial problemele ce le-am pus.
1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p 3637.
2
s Ibidem, p. 328.
. * M. C o s t c h e s c u , Documente nainte de tefan cel Mare, 1 * > 382.
' Ibidem, II, p. 251. 288, 517 etc. Ibidem, p. 397; I.
Bogdan, op. cit., I, p. 420.
374 A. CAZACU

Parcurgnd aceste documente, constatm n primul rnd

c acelai contribuabil putea fi obligat s plteasc mai multe
biruri. Astfel la 1532 Cndea i Dumitru snt scoi din muite
biruri 1 , ia 1535 Dragomir sptar scoate pe Gavrea de la 3
biruri 2 , Sora e scoas de la dou biruri 3 , deci oamenii trebuiau
s plteasc nu un bir, ci mai multe. Aceast mprejurare reiese
mai clar dintr-un act din 29 august 1560/7 al lui Petru cel
Tnr statund asupra unui proces fiscal domnul constat : cnd
a umblat Roea i Arsenie rabojari n jud. Gorj iar Dr- ghici a
dat seama satului i au pus Drghici pe Dan la trei biruri, iar
pe nite oameni din sat el i-a pus cu sraci" 4 .
In al doilea rnd aflm c existau catastife speciale n care
se scriau datoriile ctre fisc. Aceste catastife snt menionate
mai ales spre sfriful secolului XVI 5 . Ins dintr-un document
din 10 iunie 1594 reiese c ele existau cu mult naintea datei
cnd snt menionate n documente 6 . De altfel originalul unui
astfel de catastif a rmas pn n zilele noastre. El dateaz de
la Petre chiopul i privete Moldova 7. In el se nscriu cislele,
adic numrul de contribuabili care snt supui la bir.
Din analiza acestor documente putem constata urmtoarele :
In catastiful de cisle al lui Petru chiopul se indic nu -
mrul contribuabililor dup categoria social i fiscal ; ra -
nii snt artai pe inuturi Iaii 2 270 rani istov... Flciul
1 077 oameni cu sraci... Hotinul 1 016 rani de istov 232
sraci" 8 . Aceste simple meniuni ne arat c snt dou cate -
gorii de contribuabili; o categorie care are o stare material mai
bun i alii considerai ca sraci. In unele inuturi sracii
snt nglobai mpreun cu ceilali, fr a se arta numrul
lor; de exemplu: ...Flciu... 1 077 oameni cu sraci...". In
altele se face meniunea aparte de numrul lor; Hotin, 1916
rani de istov 232 sraci..." n sfrit snt inuturi n care
1
Doc . priv. ist. Rom ., B. XVI , voi. II, p. 111.
2
Ibidem, voi. II, p. 180.
* Al, t e f u l e s c u , Documente din Gorj, p. 157. ' D o c . p r i v. i s t . R o m .
B . X V I , I I I , p . 1 3 5 ; v e z i A l . t e f u l e s c u , Documente din Gorj, p.
144.
5
Ibidem, XVI, v. VI, p 118 i 264.
6
Ibidem, p. 128.
7
H u r m u z a k i , XI, p. 219.
8
Ibidem.
 VENITURILE ARII 375

sracii nu snt menionai de loc, de pild Iai 2 270 rani

istov...".
Toate acestea dovedesc c plteau bir att ranii sraci
ct i cei mai nstrii, cu deosebirea c primii plteau mai puin.
Un hrisov din ara Romneasc, din 1594, confirm acest
lucru. Vrnd s fac un avantaj lui Andronic vistier, Mihai
Viteazul modific impunerile unor cneji care i vnduser p-
mnturile i-am sczut cte biruri au fost biruri mari; i-am
aezat pe toi s plteasc cu sracii care snt la cei fr ni -
mic" '. De aici se vede bine de ce n catastiful lui Petru chio -
pul sracii snt semnalai aparte, formnd o categorie fiscal
separat, care nu pltete -birurile mari.
Din cercetarea izvoarelor rezult c acel care era srac,
din punct de vedere fiscal nu avea vite iar criteriul de impu -
nere erau vitele. Acest lucru se confirm de Statutul Fgra -
ului din 1560, care, dezvoltnd dispoziiile Statutului din 1588,
menine obiceiul vechi care era n vigoare nainte de despr -
irea lui de ara Romneasc 2 . Conform acestor statute crite-
riul de impunere era i acolo numrul de vite. ranul care
avea patru vite de jug era un caput", o unitate impozabil
care pltea birul ntreg ; ranul care avea numai dou vite
pltea jumtate din bir, cine avea o vit pltea numai un sfert.
Aadar, dup cum constat Sivori n memoriile sale asu -
pra lui Petru Cercel, ranii din ara Romneasc nu plteau
acelai impozit, unii ddeau mai mult alii mai puin 3, evident
pentru c unii aveau mai multe vite i alii mai puine. E po -
sibil ca unii din contribuabili s plteasc mai multe biruri
iar alii s plteasc fraciuni de bir. De asemenea e posibil
c acei care aveau mai mult de patru vite de jug, adic opt sau
dousprezece s fi fost obligai s plteasc dou sau trei bi -
ruri. Cronica atribuit lui Enache Koglniceanu vorbind de
reforma fiscal a lui Constantin Mavrocordat scrie: fcea
Pe ar s se cisluiasc fcnd zece bucate un cap fie ce bu -
cate i capul puindu-1 la fitecare sfert un ort" 4 . Sistemul din

* Doc. priv. ist. Rom., B. VI, p. 119.

t. Mete, Viaa agrar i economic a romnilor din Ardeal,
* t. Pa seu, Petru Cercel i ara Romneasc, p. 176.
M. K o g l n i c e a n u , Letopisee, ed. I, voi. IV, 198.
376 A. CAZACU
Moldova sec. XVIII era de a considera ca unitate impozabil
la un bir capul" format dintr-un titular om i zece vite, titu -
larul cu douzeci de vite forma dou capete i pltea dou bi -
ruri. Acest sistem de impunere i pare normal cronicarului, i
se pare excesiv numai faptul de a ine seam de fiece bu -
cate" adic de a considera ca criteriu de impunere nu numai
vitele de jug dar i animalele mici cum erau oile, porcii etc.
Cu aceast confirmare tardiv apare ca sigur c criteriul
de impunere la bir n sec. XVI era numrul de vite din pro-
prietatea contribuabilului. Dar acest criteriu nu este singurul.
Contribuabilul trebuia s aib gospodria lui, s fie nsurat,
acest lucru l aflm nu numai de la Sivori, fostul secretar al
lui Petru Cercel, care ne spune c birul este pltit de capii
de familie dar i de D. Cantemir, care confirm acest lucru
pentru Moldova '. Gsim date n acelai sens din sec. XVI, n
Statutul Fgraului i n diverse relaii privind ara Rom-
neasc 2.
Documentele pe care le avem ne ngduie s stabilim n -
tregul sistem de impunere. Prima operaie care este determi -
narea capetelor" sau unitilor impozabile se face la cresta-
rea pe rboj, se d seam satului adic se face constatarea ci
contribuabili din sat snt buni i citi snt sraci 3 , adic se
ntocmete un catastif ca acela al lui Petre chiopul pe sate,
apoi se totalizeaz pe inuturi. O dat fcut crestarea pe r -
boj, contribuabilii devin solidari i nu pot s se mute cu plata
impozitelor n alte sate. Astfel, la 1587 un oarecare Manea e
obligat s plteasc birul unui oarecare Furnic fugit din sat
birul lui au czut asupra lui Manea ce l-au pltit n trei ani
pn la crestarea pe rboj" 4 . Manea e solidar cu contribua-
bilul fugit pn la noua crestare, adic, pn la ntocmirea
noului catastif din care se scoate contribuabilul fugit. La 1597
nite vecini ai mnstirii Tismana din Groani snt obligai s
plteasc birul la Tismana pentru c acolo i-a apucat crestatul
pe rboj 5.
' t . Pa s e u , op. cit., p. 177; D. C a n t e m i r , ed. cit., p. 132-134.
2
t. M e t e , op. cit., p. 252; H u r m u z a k i , XV/l, p. 189.
3
Al. t e f u l e s c u , Documente din Gorj, p. 144.
4
D oc . p r i v. i s t . R o m . B . X V I , v o i . V, p . 3 4 0 .
5
Ibidem , voi. VI, p. 282.
 VENITURILE ARII 377

n Moldova acest oficiu l ndeplinete nscriitorul de cre -

din sau perepisnicii ; catastiful ntocmit de ei are aceeai
valoare ca i catastiful ntocmit de autoritile din ara Ro-
mneasc l
Avnd catastiful pe ar i pe inuturi, domnul poate sta- -
bili cu uurin randamentul unui impozit sau dac impozitul
pe care urmeaz s-1 plteasc contribuabilul tip este supor -
tabil. De obicei domnul fixeaz cuantumul birului n raport cu
nevoile lui bugetare i problema cea mai obinuit care i se
pune este de a stabili ce cuantum de bir i produce suma ne -
cesar pentru cheltuiala respectiv i alternativa invers care
-este cuantumul minim de bir necesar pentru a obine suma de
care are nevoie. Pentru a rezolva aceste probleme el nu avea
de fcut dect dou operaii : prima era de a nmuli cuantu mul
birului cu numrul contribuabililor, iar a doua de a m pri
suma datorat la numrul de contribuabili. In primul caz
domnul afla randamentul unui bir, sau cu alte cuvinte, dac
totalul birului acoperea cheltuiala prevzut, iar n cazul al
doilea domnul putea afla cuantumul de bir datorat de fie care
contribuabil n parte i s aprecieze dac acest cuantum putea ifi
suportat de acesta. De aceea catastifele domneti snt ntocmite ca
acelea ale lui Petre chiopul, indicndu-se precis numrul de
contribuabili i categoria lor, iar birurile repre zint o sum
cert i precis. Simpla afirmaie ce se face n sec. XVI
...au pltit pentru aceast ocin ase biruri" sau ,,I-au scos
Dragomir sptar de la trei biruri" 2 arat i dovedete acest
lucru ; la sfritul secolului XVI n Moldova exista un bir care
poart numele de cincizeci aspri" 3 .
_ Dar aplicnd acest sistem de impunere se putea ivi i m-
prejurarea cnd domnul fie c nu mparte deodat toat suma
de bani pe care o cere de la ar cu numrul de contribuabili
sau atunci cnd calcula cuantumul pe cap de contribuabil
r-"mnea un ct important, adic cum spune Neculce erau
biruri care n-au mbrcat pe fee" 4. Aceste biruri se
adugau ca
. M617, Academia R.P.R. LXXX/J38: Domnul constat c tefan tre-
buie s g plteasc cisla la Bahn unde 1-a apucat ornduiala i perepisnicii.
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I I , p. 231 i 180 '
Ibidem, A. XVI, voi. IV, p. 62, p. 276. I. N e c u l c e ,
Letopiseul, ed. Procopovici, p. 86.
378 A. CAZACU
supliment la contribuabilii din sate i purtau numele de n-
pti. Astfel aflm ntr-un hrisov din 1594 c la acea dat
Mihai Viteazul, dup intervenia unui boier, scoate din catastif
un numr de npti impuse unui sat '.
In secolul XVII documentele privind impunerile snt mai
numeroase i din aceast cauz avem mai multe date asupra
sistemului de impunere. De la nceput trebuie s constatm c
i n acest secol principiul impunerii se bazeaz pe acelai
sistem de ntocmire de catastifuri de cisle, iar scoaterea din
catastif de la visterie i scoaterea din cisl se face pe baza unei
hotrri domneti. Din sec. XVII ne-au rmas mai multe ho-
trri date' de domni n aceast privin.
Cisluirea se face pe baza acelorai criterii ca i n secolul tre-
cut; astfel ntr-un hrisov din 1623,.. tefan Toma ordona ca
un oarecare Grigor s plteasc cisl cum va avea bucate i
cum va fi scris de ndrepieri" 2 . La 1636 Vasile Lupu ordona
i la dajde s-i tocmii pre putere" 3. La 1650 murind un vecin
din Braov i era scrie la dajde i la zloi... i a socotit ce a
rmas bucate ale vecinului ce... s rmie la nite copii, i s
fie la dajde i la zloi" 4 . La 1626 In ara Romlneasc Ale-
xandru Ilia gsete c birurile trebuie fixate dup puterea
contribuabilului 5. Bacsici care viziteaz ara Romneasc pe
vremea lui Matei Basarab constat i el c acesta este siste -
mul obinuit de impunere 6.
Ca de pe vremea lui Matei Basarab i Vasile Lupu, uni -
tatea tip de impunere capt denumirea de dajde 7 . Astfel la
1649 un oarecare Lupul Leliul reclam c a pltit jumtate
nume de dajde. Dintr-un document din 1667 aflm c cum
Matei i cu Sorit le-au fost pus de la domnie n zilele lui
Vasile Vod un nume de dajde rneasc 8 . La 1636 Vasile
Lupu comunic ranilor din Hotin... aruncat-am i pe voi s
1
Doc. priv. ist. rom. B. XVI. voi. VI, p. 118. ,,
2
Arh. St. Buc. Episcopia de Hui, XVII/6
3
Academia R.P.R. CCXCV/210.
4
Ibidetn, XLIX/88.
5
Arh. St. Buc. Filipescu, 1/26 ; G h i b n e s c u, Surete i Izvoade.
V, p. 96.
* Arhiva Societii de tiin i Literatur Iai, 1894, voi. V
7
Muzeul raional din Flticeni, 11/10.
8
' N. I o r g a , Studii i documente, V. p. 88.
VENITURILE ARII. 379
dai de un nume doi zloi ce iaste dajdia cinstitutului mp -
rat" 1 . Pe de alt parte la 1639 Matei Basarab iart satul Gle-
dul s dea birul domniei mele de 40 de nume" 2 n loc de 60
de nume ct ddea mai nainte. Intr-un act din 1644 se pome -
nete data cnd s-a scris ara domniei mele pe nume" 3 .
nelegem c n catastife ara s-a scris pe nume" i c
"n secolul precedent fiindc au rmas sraci se poate ntmpla
ca doi s fie scrii la un singur nume sau unul singur s pl -
teasc jumtate de nume, nscrierea fcndu-se dup .putere".
Numele de dajde se stabilesc la sama rbojarilor. O dat
stabilit numrul de nume sau de biruri cte trebuie s le pl -
teasc un sat, el rmne obligatoriu pn la o nou crestare pe
rboj, cnd impunerea se poate schimba i morii pot fi scoi
din catastif. Astfel, la 1603 un oarecare Gheorghe Comis cum -
pr moie n Mlineti cu obligaia de a plti dou biruri pn
la crestare pe rboj" 4 , pentru c pn la aceast dat nu se
poate schimba impunerea. La 1621 se constat c n satul Tra-
toia ntre crestari au murit un tat i fiul su, impozitele lor
au fost pltite pn la ultima crestare a lui Sculici i cnd a
scos numele lor de la bir" s . La 1639 Matei Basarab obliga
pe dregtorul din neglijena cruia un contribuabil a rmas
cu numele n dou sate s restituie satului pgubit prin
aceast neglijen contravaloarea drii ncasate n plus 6 , evi-
dent pentru c o dat fcut catastiful are un caracter definitiv
pn la noua crestare pe rboj.
Oamenii care fug din sat ntre cele dou conscripii fiscale
pot fi readui cu fora la domiciliul lor fiscal iar reclamanii in
asemenea procese snt de obicei satele; astfel, de pild, la 1620
Gaspar Graiani, dup plngerea satului Girovul, d porunc s
fie adui napoi n sat Drguoie i Sava c i-a apucat ntoc -
mirea n satul Girovul... s plteasc unde i-a apucat perepi-
nicii". Din acelai motiv, tot cam atunci snt adui la Ver-
ceti Muronasi i Iachimvaie 7. De multe ori strngtorii de dare
Arh. St., Episcopia de Roman, IV/58. 3
Arh. St. Govora, XXV/15.
Dup o copie din Arhiva Institutului de Istorie al Academiei R.P.R
Ibidem, I, p. 90.
Arh. St. Buc, Ep. Rlmnic CVI 1/4. 6
Academia R.P.R., 206/CXCVI.
Ibidem. LXXVII/43.
380 A. CAZACU
 snt mai grbii i ncaseaz darea de la alt contribuabil. Satul
irebuie s fie solidar. Atunci se nasc procese nesfrite ale con -
tribuabililor ntre ei pentru birurile pltite unul pentru altul.
Strngtorii de dri nu iau numai bani, iau i vite de tot felul.
Cunoscnd sistemele de impunere, s vedem acum care
snt drile n bani, care este cuantumul lor pe unitate tip impo-
zabil i ntruct aceasta se poate stabili. In Moldova, unde
situaia -pare mai complicat deoarece documentele moldove -
neti din sec. XV cunosc un singur impozit numit n docu-
mentele slave, 4aHb, adic dare. In unele documente privi -
toare la scutirile de sate aceast dare nu are nici o calificare
n plus ; astfel n documentul din 1448 trei sate de lng Hrlu 1
sau n documentul din 1475 satele mnstirii Horodnic 2 . In
altele, referitoare la orae, vedem, de pild, ntr-un document
din 1451, scutindu-se m-rii Moldavia nite case din Suceava de
dare domneasc mare i mic" 3 dispoziie ce se repet unui alt
beneficiar la 1528 4 . Ar reiei astfel c exist o dare aparte pe
sate i dou dri pe casele din ora fr a putea fixa care este
cuantumul.
Spre sfritul sec. XVII ncep s apar biruri cu caracter
fix; primul bir n acest sens este birul de 50 aspri care era
pltit se pare de toate categoriile sociale i care dureaz cam
pn la sfritul sec. XVII 5 . Nu cunoatem nici cauzele nfiin-
rii impozitului nici cauzele abrogrii lui.
Urmeaz apoi darea mprteasc care se ia pentru plata
"haraciului. O vedem pomenit i sub alt form. Astfel la 1636
ntr-o porunc adresat ranilor dintr-un jude, Vasile Lupu
scrie aruncat-am pe voi s dai de un nume cte doi zloi ce
este dajdea cinstitului mprat" 6, la 1646 aceeai dare se defi-
nete mai pe scurt prin cuvintele zlotul haraciului" 7 sau pur
1
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 310.
2
I. B o g d a n , op. cit., I, p. 199.
3
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti, V. II. p. 397.
4
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. I, p. 278.
4
T. Codrescu, Uricariul, XVIII, p. 429; T. B l a n , op. cit.,
II. p. 86.
" Academia R.P.R., Episcopia Romanului, N/58.
7
T. B l a n , Documentele bucovinene, voi. III, p. 28.
 VENITURILE ARII 38 f

i simplu zlot'. Sub aceast form o pltesc in special vecinii.

Nu avem date s putem afirma c celelalte categorii sociale ar
plti aceast dare. O alt dare cu destinaie i data de nfiin -
are neclar este aa-zisul ughiu ce se ia pentru cas ce se
cheam pentru fum" 2 . Dup Cantemir : 80 de aspri adic un .
florin de fiecare cas ceea ce se numete fum" 3 era o dare general
ncasat de domn pentru nevoile rii, lucru confirmat dealtfel
ntr-o msur i de Neculce 4 . El spune c la urcarea pe tron a
lui Vasile Lupu domnul a cerut o psuire pentru bir pe trei
ani. Dup aceti trei ani i-au scos atunce pe ar fumrit
cte un leu pe cas". Din aceste dou pasaje ar trebuf s tragem
concluzie c ughiul sau leul de cas este darea domneasc propriu-
zis, i deci zloi i ughii de cas nu snt altceva dect dare
mprteasc i domneasc exprimate prin alte cu vinte, n
prezent este nc greu de lmurit dac lei, taleri i galbeni de
cas snt trei dri diferite sau acelai impozit n cota ce se ia de
la categorii diferite.
Pn la Mihai Viteazul, n toate hrisoavele din ara Ro -
mneasc nu ntlnm nici unul din care s aib nume diferit,
adic astfel cum se obinuiete n sec. XVII, dup moned. Apoi
lucrurile se schimb i n ara Romneasc apar astfel de biruri.
Unul din cltorii care au vizitat ara Romneasc, anume
Bacsici, ne-a lsat un buget de venituri i cheltuieli al lui
Matei Basarab. Cum aceast domnie este una dintre cele mai
caracteristice pentru tot secolul, putem considera sistemul luf
ca un prototip al acelor timpuri.
Bacsici susine c domnul folosete urmtoarele dri :
1. Tribut ce ia principele de dou ori pe lun. 2. Vama zis a
mierii pentru sultan. 3. Vama zis fumul (fumrit) de la fiece
cas 5. Dac cercetm documentele timpului i le coroborm cu
cele expuse de Bacsici vedenr c bugetul poate fi confirmat n
T. C o d r e s c u , Urlcariul, V, p. 245.
a
' Academia R.P.R., DXCI/26; copie Ia Institutul^ de Istorie ; T.
a 1 a n, op. cit., II, p. 86 ; N. lorga, Studii i documente, VI, an. 1666.
D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, p. 108. * I.
Neculce, O sam de cuvinte, ed. Procopovici, p. 22.
Arhiva Societii de tiin i literatur, Iai, 1894, voi. V, C
s a r c u , Descrierea pe scurt a provinciei Valahiei p. 117120.
382___________ A. CAZACU
 ntregime dar n afar de veniturile enumerate mai snt i
alte e. Astfel, in mai multe documente din care nu citm declt
doua din 1631 i 1635, aflm c unele sate mnstireti snt
e documente de pe vremea lui ?' m a f a r de
birul d e lun mai apare galbenul tem apoi cita hrisoave
dintre 1603 i 1636 si n siirit vama mierii sau mierea i
ceara despre care se vorbete
scutite de bir de lun" >. In alte documente de pe vremea lui
^t?"Sa? m afar
de birul d l i

)ac acestea snt biruri n care sistemul de impunere este

destul de lmurit vedem ns c uneori numele birului de lun
*ste schimbat astfel : la 1638, Matei Basarab scutete o slobozie
a .mnstirii Maxineni de birul talerului. Apoi, pe vremea
Iui Matei Basarab, dou biruri poart numele monedei n care
smt percepute, dei impunerea birului se face dup sistemul
 Bacici ne arat care este cheltuiala bugetar a lui Matei
Basarab Tributul
,T 9n?nm
205000 ^ 9i 00nsultanului
taleri, ' este taleri
ta!eri cheltuieli
total 427000
de 132 000 taleri, baciurile
P entrucare*^
urmeaz?i curte
s
se acopere dintr-un buget de venituri obinuit de 470 000 taleri 6
Cum acest buget nu este totdeauna realizat domnul trebuie
^ 3 ^ aUe dn ' ma ! d b i i Snt cerui de

Dup cum s-a vzut mai sus sracii sau siromahii snt im -
pui proporional cu numrul de vite de artur. Cuantumul
drilor este foarte greu de stabilit ; la nceput e posibil ca el s
<t 77 i - 3- a Um SpUne Cantemir - sau aa cum reiese din Statutul
Fgraului. Cu timpul, din cauza cerinelor crescnde ale
turcilor, cuantumul birurilor variaz n aa msur nct el
devine un adevrat impozit.
1
Arh. St. Buc, Radu-Vod, XIX/6
a Acad. R.P.R. CXXV/148
4 Arh. St. Buc, C. Viero, 497 f 90
Arh. St. Buc, M-rea Nucet, XXII/3
Articolul lui Esarcu, citat mai sus
Ibidem. '
.
VENITURILE ARII 383
 Particularitatea sistemului fiscal din -
Birul boierilor rile noastre este aceea c darea n bani
se pltete i de stpnii de moii. Data
de cnd se poate constata cu certitudine c i stpnii de moii
pltesc bir este 1483; din documentul citat se vede c lui
Toma, stpnul Ditetilor, i se luase moia mai nainte pentru
c nu o pltise de bir i a fost dat lui Roman pentru c
au pltit-o de bir la domnia mea" '. Documente cu acest con -
inut gsim i n secolul urmtor; ele dovedesc c moiile
rspund pentru birul stpnului lor, dar nu ne dau nici o do -
vad c birul datorat de cneji i de nemei este un bir pe
pmnt 2 . Uneori la astfel de tranzacii se arat c ,,1-a scos
de la bir" 3 sau pn ce va putea s-1 scoat de la bir 4 , adic
se accentueaz c birul are un caracter personal i nu funciar ;
din catastif trebuie s scoat o persoan i nu un bun, lucru
confirmat i de modul cum este fcut catastiful lui Petru
chiopul in care sfnt trecute numai persoane impozabile capete,
nu i bunuri impozabile.
Existnd un bir special pentru stpnii de pmnt, desigur
c trebuia s existe i un sistem special de impunere pentru ei;
cum gsim n special cneji impui la mai multe biruri 5 avem
motive s presupunem c atunci cnd ei aveau o capacitate eco -
nomic mai mic se puteau grupa ntr-o singur unitate pentru
a obine o unitate impozabil, adic un caput. La aceste opera ii,
dup cum se inea seama de animalele de jug, e probabil c se
inea seama i de pmnt. In actele din sec, XVII citim dese ori
meniunea moie stearp fr bir" 6. Aceast meniune este
exprimat mai clar prin expresia... moie pustie fr bir ne -
scris n catastif la Vistieria domneasc" 7. Dac n sec. XV i
XVI se inea mai puin seam de valoarea economic a moiilor
locuite, n sec. XVII e sigur c se ine seama de aceast valoare
' Doc. priv. ist. Rom., XIII, XIV, XV, p. 174.
2
Ibidem, B. XVI, II, p 231.
3
Ibidem, voi. IV, p. 242.
' Ibidem, B. XVI, voi. IV, p. 266.
c " ' Ibidem, B. XVII, voi. II, p. 111 ; II, p. 231 i p. 281 pe care le-am
'iat mai sus n alt scop.
' Arh. St. Bucureti, M-rea Nucet, 11/26. St.
G r e c e a n u , Genealogiile, voi. II, p. 118.
384 A. CAZACU
 economic ; moiile snt trecute n catastiful Vistieriei i se
ine seam de ele la impunere; de moiile sterpe, de pmntul
gol sau de pdure nici acum nu se ine seam, se in n seam
numai bunurile exploatate de vecini.
Dar i aceasta se poate considera numai ca o probabilitate,
pentru c din alte documente din sec. XVII constatm o soli-
daritate fiscal ntre stpni i vecinii lor. La 1645 ntlnim o
scutire dat m-rii Arge n care se menioneaz s nu i se ia
vite pentru birurile vecinilor si 1. La 1650 se d aceeai scutire
m-rii Radu Vod 2 . La 1642 asistm la un proces interesant:
rumnii din Curteti a lui Albu au fost silii s plteasc bir
din solidaritate fiscal pentru rumnii lui Ionacu Comis ; acesta
fiind somat s plteasc, deci s restituie toi banii pentru
rumnii si, se leapd de moie, domnul o d lui Albu care
a pltit 3 .
Aceast solidaritate fiscal ntre stpni i vecinii lor, cum
i faptul c moiile sterpe fr vecini nu se ineau n seam la
bir ne fac s credem c la impunerea cnejilor se ineau in
seam i moiile lor. Cuantumul birului cnezesc i nemeesc
este greu de stabilit, nsi calificarea acestor biruri ca fiind
deosebite de celelalte se face rar 4 .
In sec. XVII n ara Romneasc, cnd e vorba de bir
denumirea de cneaz este nlocuit cu cea de megia. Impozitele
lor nu par a se deosebi sensibil ca denumire de acelea cerute
de la vecini. Astfel la 1641 nou megiei din Mrcineni pl -
tesc : i ne-a fost birul n catastif la Vistierie ase talere i
ne-au pltit din lun n lun dou biruri i de gleata i
de miere i de biruri haraciului i de toate dajdiile fac aceste
dajdii pe tot anul 98 ughii" 5 . Cnejii ajung ca s plteasc
aceleai biruri ca i vecinii. Aflm dintr-un hrisov din 1635
c la acea dat att motenii, ct i vecinii satului Tmani
1
Arh. St. Bucureti, Episcopia Arge, 11/26.
2
Ibidem, M-rea Radu Voievod, XXXI/16.
3
Ibidem, Episcopia Arge, LXXXIX/8.
' N. I o r g a , Studii i documente, VI, p. 78; Ia 1637 se face men-
iune de birul nemsc, vezi C. G i u r e s c u, Despre boieri, p. 294 bir cnezesc,
n Studii de istorie social.
' Arh. St. Buc. Condica Mitropoliei rii Romineti, p. 52, 53.
VENITURILE ARII 385
au fugit peste Dunre de biruri i n special de mierea m -
prteasc '.
Cam acelai lucru se poate observa i n Moldova ; neme -
ii, adic stpnii de moie, snt o categorie fiscal aparte,
fiind trecu{i n catastif aparte i datorind birul lor: birul neme-
esc. In sec. XVII lucrurile par a se schimba ajungndu-se la
-aceeai situaie ca n ara Romneasc. Astfel vedem c st-
pnii de moie snt solidari pentru dri cu vecinii lor; la 1608
un clugr reclam c i s-au luat doi boi pentru birurile aces -
tora 2 la 1628 Barnovsehi ordon dbilarilor din Roman s
nu ia vitele m-rii Agapia pentru cisla satului Childeti pro -
prietatea mnstirii 3. In izvodul lui Gheorg'he tefan din 1654
asupra ornduielii birului nu se pomenete, nici categoria neme-
ilor, nici categoria vecinilor ntre categoriile impozabile,
amndou se confund n clasa ranilor 4, adic pltesc aceleai
impozite dup aceleai metode de impunere.
In catastiful de cisle a lui Petru chiopul n afar de
principalele dou categorii fiscale, a
Birul vtafilor, ranilor i nemeilor, se mai trec nc trei
curtenilor i
al breslelor categorii de contribuabili : curtenii, vtafii i
popii. In documentele din ara Romneasc
ntnim unele din aceste grupri menionate i considerate
categorii fiscale aparte.
Curtenii snt o categorie social care joac un rol destul de
nsemnat din toate punctele de vedere. Letopiseul Canta-
cuzinesc" considera un eveniment nsemnat i vrednic de notat
faptul c Petru Vod Cercel au pus birul curii foarte mare" 5 .
In documentul din 1569 se menioneaz : ns feciorii
Dragului i a lui Dobrin ce snt mai sus zii... ce au slujit
domniei mele la ceata armailor i au rmas a da domniei mele
bir de curte unul cte 250 aspri turceti ce n-au avut de unde
s dea de la dnii s-i plteasc birul lor... i au vndut toate
sie lor moii lui Dragomir logoft... i acei bani de birurile
1
Muzeul de Arheologie i istorie Buc, nr. 27203.
2
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, II, p. !50.
3
Arh. St. Buc, M-rea Agapia, XIV/12.
* N. I o r g- a, Studii i documente, IV, p. 263. Letopiseul
Cantacuzinesc, ed. Simache i T. Cristescu, p. 108

25
Via(a feudal c. 8547
386 A. CAZACU
de curte i-au dat Dragomir logoft lui Ivaco vel stolnic i
Tauras logoft care au fost birari de curte" '.
Se nelege c birul de curte e pltit de curteni, armelul,
adic dregtorul domnesc aflat n ceata armailor, este n mod
evident un curtean, att pentru c pltete birul curii, ct i
pentru c este un mic dregtor al curii domneti.
In Moldova snt mult mai multe date asupra curtenilor.
Astfel, n afar de catastiful lui Petru chiopul unde snt pome -
nii n rndul celorlalte categorii fiscale, se vorbete de curteni
i n cronica moldo-polon 2 . In ultimul paragraf al acestei
lucrri Dregtorii Voievodului Moldovenesc" snt pomenii
curtenii care snt ca un fel de dvoreni polonezi (dregtori de
curte) i au n- fruntea lor alte trei categorii mai mari 3 . De aci
ar reiei c curtenii ar fi nite mici dregtori de curte, subalternii
dregtorilor mai mari. In acelai sens se pot interpreta urm-
toarele pasaje din Ureche : tefan Vod strns-au boierii rii
mari i mici i alte curte mrunt" 4 sau i au pierit atunci 47
de boieri fr alt curte ce nu s-au bgat n seam" 5 . Boierii
mari i mici, adic dregtorii, snt legai de alt curte care este
mrunt. Curtea mrunt este apropiat de dregtorii mari dar
ocup slujbe mrunte. Un exemplu de curtean ne este dat
ntr-un act din 1612 a lui tefan Toma prin care se ordon
dbilarilor s nu tulbure averea slugii noastre Pcurar vistier-
nicel... pentru c este curtean vechi" 6 . Pcurar este un mic
dregtor vistiernicel dup cum am vzut mai nainte c pltesc
birul curii, deci snt curteni armei; de aci trebuie s tragem
concluzia c vistierniceii, paharniceii, comieii etc, toi sub -
alternii marilor boieri, snt curteni. Dup cum ntlnim n
Moldova curteni de cmar i crora probabil li se zice i
.crmei7. Intr-un document moldovean din sec. XVIII se scrie
de nepotul lui N. Ciocrlie vornic despre doamna c a fost
1
t. G r e c e a n u , Genealogiile, voi. I, p. 101.
2
Vezi I. Bogdan, Cronice inedite atingtoare de istoria rom-
nilor, 1895, p. 134.
3
Ibidem, p. 134.
4
G r. Ureche, Letopiseul, ed. cit. p. 83.
s
Ibidem, p. 178.
6
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. III. p. 65.
' G . G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, V, p. 105, 212 ; VIII, 133,
138, 139, 141 etc.
VENITURILE ARII 387
curtenit, atunci cnd e pus n slujba strnsului poclonului, stea -
gului i a sfertului ntii, adic atunci cnd ndeplinete slujba
unui dregtor subaltern. In ara Romneasc roii" snt curteni
pentru c se ocup de impunere i de aceea snt rspunztori
cnd dbilarii fiscului nu pltesc i fug'.
Rmne deci bine stabilit c curtenii snt mici dregtori
subalterni ai marilor boieri; ei pltesc un bir special al catego -
riei din care fac parte birul curtenesc, fiind complet sepa -
rai din punct de vedere fiscal de restul rii prin acest fapt.
Nu tim care era cuantumul birului curtenilor nici cum se fcea
impunerea, bnuim c nu erau diferene prea mari ntre siste -
mul de impunere a ranilor. Birul curtenesc dinuie n Mol-
dova pn da sfritul secolului XVII 2. In ara Romneasc birul
curii pare s fi disprut nainte.
Birul vtafilor este pomenit n catastiful lui Petru chiopul.
Dac din acest fapt se poate vedea c n Moldova ei au repre -
zentat o categorie fiscal aparte, nu se poate afirma acelai
lucru despre ara Romneasc. Intr-o porunc a lui Constan -
tin Brncoveanu se vorbete de birul vtesc al haraciului
care difer probabil de birul pltit de ceilali contribuabili 3 .
Ins e probabil c vtafii despre care se vorbete n porunc
snt vtafi de plai; la sfritul secolului XVII, ali vtafi nu se
pomenesc i ei nu mai reprezint o categorie aparte.
Roii apar pentru prima oar ca o categorie militar cu bir
aparte ntr-o meniune din Letopiseul
Birul roilor
i al altor Cantacuzi-nesc" n care se arat c Mihnea
categorii militare cel ru4 au pus pre roii un bir foarte
mare" . Ii mai ntlnim apoi i ca element
militar, afit in cronici, cit mai ales fntr-un raport al Trii
Romneti, fcut de un clugr catolic n sec. XVII i n
aezmntul lui Leon Toma din 1631 privind pe greci. Din
toate aceste izvoare reiese c spre sfritul sec. XVI mica bo-
ierime din ara Romneasc avea din punct de vedere militar
i fiscal situaie asemntoare cu categoria roilor de ar.
1
Acad. R.P.R. LXXV/200, Doc. 1650
* N. Iorga, Studii i documente, VI,, p. 90 i 91, Raportul din 1679.
N. I o r g a , Anciens documents de droit roumain, II, p. 442.
Letopiseul Cantacuzinesc, ed. cit. p. 108.
388 A. CAZACIJ
 Dup aezmntul lui Leon Toma se pare c iniial roii
erau mprii n dou categorii, din care cea mai important,
roii alei, plteau clte 40 ughi de un cal la sf. Dumitru i
sf. Gheorghe i nu ddeau nici oierit, nici dijm de stupi, nici
gortine n porci, nici vinrici, fiind n aceast privin exact
n situaia boierilor n slujbe, mazililor i a logofeilor dom -
neti '.
Din punct de vedere fiscal ns situaia roilor se schimb
spre sfiritul secolului; ei snt grupai clte doi sau trei la o
cruce i n afar de birul lor specific mai plteau i mprumutau
pentru haraci 2 . Trebuie s observm, c la un moment dat
cronicile moldoveneti i asemuie cu curtenii din Moldova dei
situaia lor difer; ei nu au dregtorii, totui fac impunerile i
de aceea rspund deseori pentru drile altora 3 .
In Moldova nu snt roi, dar categoria militar asemn -
toare snt clraii; de altfel i n ara Romneasc snt cl -
rai. Situaia lor difer, de cea a roilor i ca origine l ca
situaie material. In Moldova, n seama lui Gheorghe tefan
vedem c ei pltesc dup nume un bir diferit de acel al ra -
nilor 4 . In ara Romneasc spre sfritul secolului ei snt
grupai n cruci ca i roii i dorobanii, pltind un bir special 5.
Boierii n funciuni pltesc i ei bir la sfritul sec. XVII.
Intr-un hrisov din 1594 se vede c marele logoft Prvul era
dator lui Mihnea cel Ru un bir de 40 000 aspri 6. Mazilii adic
boierii fr funciuni pltesc i ei o dare aparte ; aft din punct
de vedere militar ct i fiscal ei formeaz o categorie special.
Dup dou hrisoave din 1663 i 1664 se vede c snt grupai
pe judee i au rspundere solidar pentru datoriile lor din bir 7.
O ultim categorie fiscal este format de preoi, lucru
obinuit pentru rile noastre n epoca feudal, n care fiecare
categorie speciall pltea o dare special 8 .
'Magazinul Istoric pentru Dacia", V, p. 59.
2
Arh. St. Bucureti, Aezmntul lui Leon Toma 1631.
3
Academia R.P.R. 226/CXLVII.
' N. I o r g a, Studii i documente IV, p. 263. 5
Magazinul Istoric pentru Dacia", 5, p. 59. 8
Doc. priv. ist. Rom. XVI, voi. V, p. 128.
7
I. C. F i 1 i 11 i, Cercetri i documente privitoare la istoria Prin
cipatelor Romne, p. 29.
8
Vezi de ex. Documentul lui Alexandru Ilia dat la 1620 Arhiep.
Buzu. Academia R.P.R. CXXVIII/209. Copie la Inst. de Istorie.
VENITURILE ARII 389
 Aceast stare de lucruri este caracteristic pentru a doua
jumtate a sec. XVI; n cursul sec. XV i n prima jumtate a
sec. XVI a existat privilegiul imunitii ', care punea pe benefi -
ciarii lui ntr-o situaie special nepltind bir, nici alte dri.
Abia la mijlocul sec. XVI toi boierii snt supui drilor, iar
de la o vreme i mnstirile au nceput s plteasc i ele.
La nceputul secolului XVI, exploa -
Veniturile realizate tarea salinelor era organizat ntr-o
din exploatarea oarecare msur iar domnii aveau ve-
salinelor i a nituri i din acestea, dispunnd i f-
minelor
cnd chiar donaii mnstirilor. Faptul
c salinele erau n stpnirea domniei
e confirmat de diveri cltori cum ar fi Sivori sau Bandini 2.
Salinele din ara Romneasca erau administrate i ex ploatate
n regie de ctre cmraul de ocn. La Ocnele Mari, care erau
n domeniul domnesc, probabil c dijma vecinilor domneti era
ncasat de domnie, dar se vede c aceti vecini erau totui
pltii. Pe ling venitul rezultat din diferena din tre preul de
producie i cel de vnzare, domnia mai lua i o vam de care,
n natur sau n bani, de la carele ncrcate la ocne ; uneori
aceast vam este concedat mnstirilor.
Metodele de exploatare a salinelor din Moldova erau pro-
babil asemntoare cu cele din ara Romneasca. Aceast ase-
mnare ar reiei din actul de scutire dat la 1595 de Eremia Mo -
vil vecinilor mnstirii Tazlu din ocolul Pietrei n cazul n
care aceasta s-ar referi la munca din saline i nu la trans -
portul srii 3. Cum ns asupra acestei chestiuni exist un dubiu,
nu ne rmne dect s admitem c exploatarea se fcea dup
cum ne relateaz misionarul Bandin, care a stat n Moldova
la mijlocul sec. XVII.
Capul administraiei salinelor este ca i n ara Rom -
neasca un ctnra, braele de munc snt ns altfel recrutate i
pltite ca acolo. La ocn lucreaz aa-ziii angi cu care.
administraia are un contract special, un fel de privilegiu.
1
Vezi cap. Imunitatea.
'' Cf. t. Pa seu, Petru Cercel i vremea sa, 178; Cf. V. A. Ure- c
n e, Codex Bandinus, p. 50.
3
B. P. Hadeu, Arhiva istoric", I 2 , p. 7.
390 A. CAZACU
 Fiecare din cele trei sute de case care compun tirgul lucr -
torilor de da Trotu trebuie s .predea sptmnal domniei
40 de pietre de sare (drobi) indiferent cine ar lucra, n schimb
ei primesc ca pre a ' lucrului un ban de argint (sau doi bani
poloni poltoraci) i snt scutii de toate impozitele'. Att
n ara Romneasc, ct i n Moldova, pe lng cei amintii,
la saline mai lucrau i condamnaii de drept comun ; condiiile
lor de lucru snt greu de precizat.
De la o vreme, ocnele din ara Romneasc au nceput s
se arendeze. La 1660 Grigore Ghica judec un proces ntre
Iorga Dediul chirengiul cu Ghindea vistier pentru sume ce i
se datorau primului si pentru arenda ocnelor la sfiritul sec.
XVII 2 . Del Chia.ro i generalul De Baur vorbesc de arenda
vmilor ca de obicei 3. Pentru Moldova dispunem de mai puine
date dar e probabil c lucrurile s-au ntmplat la fel ; privilegiul
angilor a rmas i n secolul XVIII, evident cu modificri 4 .
Venitul realizat n bani de ctre domnii rii Romneti din
produsele minelor de sare se poate urmri timp de cteva sute de
ani. Pe la 1583, dup spusele lui Sivori, minele de sare produ -
ceau 40000 scuzi n fiecare an s . Pe vremea lui Matei Basarab
se realiza 40 000 de taleri 6. Pentru Moldova, tim, dup me-
moriul lui De la Croix, c venitul din saline in sec. XVII era
de 25 pungi ceea ce ar reveni la 7 1 250 ughi (florini ung.).
Pe lng aceste venituri provenite din exploatarea mine -
lor de sare trebuie s menionm i o dare numit n ara
Romneasc srrit iar n Moldova solrit, pe care o plteau
1
Vezi V. A. Ureche, Codex Bandinus, p. 50 i N. Iorga, Privilegiile
angilor de la Tirgul Ocna, Acad Rom. Sec{. Ist. 1915, serii, tom. 37.
Arh. St. Buc, Condica Mnstirii Hurez, 4497, 372 v.
Del C h i a r o, Storia delle Moderne revoluzzione Valachia p. 30 ;
De Baur, Memoires historiques et geographiques, p. 86.
Cf. N. I o r g a, Privilegiile angilor de la Trgul Ocna.
t Pa seu, op. cit., p. 177.
Arhiva Societii de tiin i literatur, voi. V, Iai, 1894, Bacici,
p. 119.
' V. M i h o r d e a, O descriere a Moldovei nainte de Cantemir n
Revista Istoric" XXIII (1937) n-rele 46, p. 22.
VENITURILE ARII 391
aceia care foloseau sarea ' din micile exploatri aflate n munii
Moldovei sau ai rii Romneti 2 .
i minele de aram constituiau un venit pentru domnie.
Primele mine care se exploateaz snt cele de aram din Oltenia
de la Bratilov lng Baia de Aram, Mircea cel Btrn i urma -
ii lui cedeaz zeciuiala, venitul pe care l. are de la mine
mnstirii Cozia 3. Aceast exploatare s-a ntrerupt probabil n
cursul timpului, o vedem ns reluat n sec. XVII cnd, la
1644, Matei Basarab cere Ghiurei Cpitanul de la Baia de
Aram s dea la haraci 1 000 taleri pentru c mina s-a redeschis
n acest scop4. La 1660 Stoian biaul este obligat s dea 1 200
oca de aram dar nu o d 5 .
In secolul XVI, Sivori secretarul lui Petru Cercel scrie
c n ara Romnease exist pcur : cera negra che pero arde
benissimo" 6 . Nu avem nici o informaie asupra modului de
exploatare i venitului realizat. In secolul XVII aflm dintr-un
document al lui Grigore Ghica c schilerii ,de! la Cmpina strn-
geau din nite puuri pcur n Valea Puturosului nainte de
domnia lui Constantin erban Voievod i acesta a druit puurile
unei mnstiri srace 7 . 'Prin urmare spre nceputul secolului
XVII, n ara Romneasc pcura se exploata de domnie i
producea un venit.
In Moldova fntnile de pcur snt menionate n secolul
XVI ca stpnire privat. In secolul XVII la 1627 Barnovschi
druiete mnstirii Tazlu fntna de pcur" ce este n
hotarul satului Tteti s . Prin faptul c n act se menioneaz
fntna de pcur ca o valoare economic se nelege c ea se
exploateaz. Reprezenta o valoare productoare, un venit care
se conceda de ctre domnie.
1
T. Codrescu, Uricariul, V, p. 254; Arh. St. Bucureti, S. Sa-
vei, XXIV 13/13.
*'
8
Pentru ocnele de sare vezi i mai sus cap. Producia.
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 61.
' Acad. R.P.R. 67/XLIII.
'' Arh. St. Buc, Tismana, LXXXVII/1S
' t. Pa seu, Petru Cercel i ara Romneasc p. 172, o cear nea-
gr care poate arde foarte bine.
'' Arh. St. Bucureti, Moldova i ara Romneasc, LIII.
8
Dup o copie de la Institutul de Istorie al Academiei R.P.R.
392 A. CAZACU
 Acelai Sivori scrie c n ara Romneasc snt mine de
aur, de la care domnul are un venit de 20 000 ducai pe an '.
Din documente mai trzii aflm c exploatarea aurului se face
de iganii rudari nscrii ntr-un catastif special i ca atare
obligai s lucreze i s produc 2 . In secolul XVIII generalul
De Baur studiaz mai in detaliu exploatarea aurului; probabil
metoda ntrebuinat este cea veche adic din sec. XIVXVII.
Pe vremea lui snt nscrii n catastif 171 rudari care snt obli -
gai s plteasc domniei un impozit de ase drahme de aur
anual, pe de alt parte, ei snt obligai a vinde producia lor
proprie de aur marelui arma pe un pre fix de doi lei drahma.
La rndu] su marele arma vinde n comer acest aur iar cti-
gul realizat este un venit al domniei 3. In Moldova se pare c
lucrurile stteau la fel.
Din cele expuse putem conchide c n rile noastre domnii
au cutat s scoat venituri ct mai mari nu numai din produ -
sele agricole ci i din bogiile miniere.
Se pare c primele mine exploatate au fost cele de sare
i de "aram. Sarea pare s fi fost exploatat direct n regie
de ctre cimrai apoi de mai multe ori exploatrile de sare au
fost date n arend la diveri ntreprinztori. Venitul dup sare
reprezenta o foarte important parte a vistieriei rii.
' Petrolul, aurul i arama nu prezentau un interes prea mare
pentru domni, veniturile realizate nefiind prea mari.
1
t. P a s cu, op. cit p. 178.
2
Arh. Stat. Bucureti. Condica mnstirii Cozia, 712 f. 422i i ibidetn
nr. 209 f. 77078.
3
De Baur, Memoires historiques et geographiques, p. 86.
 Capitolul VII

OASTEA FEUDALA
 Se tie c n general n evul mediu
Structura ostii ostile nobiliare erau formate din cava-
feudale ^ei"i mbrcai n zale i narmai cu
spade, sulie, scuturi, arcuri i sgei.
Att calul, ct i armamentul repre -
zentau pentru acele timpuri valori importante, de care nu pu tea
dispune oricine. Numai cei bogai puteau s-i procure
echipamentul necesar. Pentru a putea s aib astfel de trupe
narmate, seniorii feudali, domnii, acordau o parte din pmn-
tul lor vasalilor care n schimbul folosinei erau obligai s
presteze slujba militar. Era firesc deci ca ntre stpnirea
pmntului i slujba militar s fie o strns legtur i ca
elementele principale, din care se recruta oastea feudal, s
fie stpnii de sate. In rile romne stpnii de sate se mpr-
eau n general n dou categorii: n stpni ai mai multor sate,
mari feudali, i n stpni ai unui singur sat sau de pri de
sate, de multe ori n indiviziune, deci mici feudali. Aceste dou
elemente formeaz trupe separate i uneori au interese con -
trarii. Astfel, cnd boierii se revolt mpotriva lui tefni,
nemeii snt de partea domnului i-au venit ara n ajutoriu",
scrie Ureche'.
Aadar n ara Romneasc i n Moldova erau dou oti :
oastea domnului, cea care depindea direct de el, format din
recrutarea ranilor liberi, a nemeilor i a micilor stpni de
' G r . Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaite-
scu, p. 136.
396 A. CAZACU
pmnt i oastea feudal a boierimii mari, care depindea de
domn n chip indirect, pe temeiul jurmntului de credin feu -
dal. Aceti mari feudali, ca i n Rusia, n Ungaria i n apus,
aveau cetele, ostile lor proprii, formate din slugile boiereti",
oameni de oaste clri de pe moiile lor, care n schimbul unor
scutiri i concedare de pmnt din domeniul boieresc, slujeau
alturi de stpnul lor la rzboi.
n relatarea contemporan a lui Baltazar de Piscia despre
lupta de la Valea Alb (1476) se arat c tefan cel Mare avea
pe lng dnsul douzeci de mii de oteni, dintre care rusticii"
(ranii) zece mii i nobiles" boierii, tot zece mii. ranii se
duc s se bat cu ttarii i tefan rrrune cu zece mii de nobili.
Bineneles c nu erau zece mii de boieri singuri, cifr prea
mare pentru boierime, ci de boieri cu ceata lor de poslunici
militari, oastea feudal propriu-zis '.
Cnd Ioan Vod cel Cumplit se lupt cu turcii, el adun
oastea i contemporanul Gorecki spune c a fgduit lefegiilor
creterea lefii, iar clreilor" le-a cerut s repete jurmntul
de credin fa de domn 2. Se vede limpede c pe lng oastea
domnului era o oaste de clrei care lupta pentru dinsul numai
pe temeiul jurmntului feudal de credin.
In ara Romneasc, tocmai n secolul XVII aflm conti -
nuarea otii boierilor mari: n lupta de la Finta a muntenilor
mpotriva moldovenilor i cazacilor (1654), scrie cronicarul
muntean mai vrtos boiarii cei mari i al doilea cu coconii lor,
cu slugile lor, tot cu sbiile goale intra ntr-nii" 3 . Boierii
mari luptau deci cu familia lor (coconii) i cu slugile lor nar -
mate, care constituiau oastea feudal boiereasc.
Cnd boierii mari ai Moldovei se ridic mpotriva lui tefan
Lcust i-1 omoar (1540) scrie cronicarul Ureche cum G-
netii i Arburetii, dnd nvtur slugilor sale ca toi s se
narmeze i dndu-le i jurmnt ca s le fie' cu direptate, s-au
pornit cu toii" 4 . Boierii aveau la ndemn un instrument de
1
C. Esarcu, O relaiune despre tefan cel Mare, n Columna lui
Traian",
2
VII, 1876, p. 378.
Gorecki, Bellum Ivoniae, Ia A. Papiu Illarian Tezaur de mo
numente
3
istorice", III, p. 220.
Letopiseul Cantacuzinesc, ed. N. Simache i T. Cristescu, p. 150.
* Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. cit. p. 149.
 OASTEA FEUDALA 397

lupt cu care se puteau mpotrivi chiar domnului. In locul lui

tefan Lcust, boierii ridic domn pe Alexandru Cornea, despre
care acelai cronicar spune c fusese atuncea portar la cetatea
Sucevii, iar mai denainte vreme fusese slug la Mihul hatma-
nul" ', se tie c hatmanul n Moldova era n acelai timp i por tar
de Suceava, deci Mihul hatmanul pusese o slug a sa, un
/militar n serviciul su personal, ca portar subaltern, la paza
cetii Sucevei. Acest otean din oastea feudal a unui boier
ajunge chiar domn.
Deosebirea ntre cele dou oti, cea feudal clare a boie -
rilor i cea domneasc format din rani i mici stpni de
pmnt, care lupta pe jos se vede i mai clar dintr-un pasaj al
Cronicii Moldovei privitor la Aron Vod (1592). Aron Vod
fusese mazilit de sultan; ca unul ce jupuise ara i asuprise
pe cei de jos, se temea de rani i le ascunde vestea mazilirii,
ncredinnd-o n tain numai boierilor : pre boieri i-au nvat
de au chemat gloatele i le-au mulmit de slujba ce i-au fcut
i le-au zis s mearg eine-i pre la casele lor", n schimb,
au nvat clraii s nu scoat cuvnt afar" (adic oastea
boierilor care tiau de mazilie). A doua zi, adug cronicarul,
(Aron Vod) prlndu-i c se vor fi dus curtenii, au nclecat
i au purces spre Iai", ns iat gloatele mergea pre de toate
prile" 2 . Din acest pasaj se vede clar c gloatele i curtenii
snt acelai lucru, oastea de curte a domnului pus n contrast
cu clraii, oastea boierilor.
In oastea feudal din rile romne se iscau adesea con -
flicte care izvorau din deosebirea de interese din clasa boie -
rilor mari i aceea a micilor stpni de pmnt. Astfel la 1563
domnul muntean Petru cel Tnr atac Moldova, socotind c
prea lesne o va dobndi, pentru mperecherea [vrajba], ce era
ntre clrai i ntre pedestrai" 3 , adic ntre cele dou oti,
care reprezentau pturi sociale deosebite.
tefan cel Mare, spune Dlugosz, dup luptele sale mpo -
triva turcilor pe muli rani din numrul pedestrailor i-a
trecut n rndul otenilor clri" 4 . Deci acei rani pedestrai
" G r . U r e c h e , Letopiseul rii Moldovei, ed. cit., p. 150. 2 Ibidem,
p. 207. ' Ibidem, p. 176. I. D l u g o s z , Historiae polonicae libri, II,
Lipsea, 1712, col. 526.
398 A. CAZACU
care se purtaser vitejete n rzboi au fost trecui n rndurile
boierilor clri, fie prin scutire de dri, deci trecerea lor ntre
privilegiai, fie prin donaii de moii.
Trupele de nemei i curteni au o organizare teritorial care
se ntrevede din relatrile cronicarilor. Astfel, n sec. XVI le
gsim mprite pe judee i inuturi, n cete comandate de mari
vtafi sau stegari. Astfel, n Moldova vornicul rii de Sus
comand cetele din , ara ^ Sus, iar vornicul din ara de Jos
cetele din ara de Jos. Acest lucru se confirm de Miron Costin,
care n poemul su ne spune despre vornicul rii de Jos :
De el in strajele vadurilor i ale granielor n ara de Jos" '.
Pe de alt parte n cronici vedem c n general trupele trimise
snt comandate de marii vornici. Astfel, dup cronica lui Maca-
rie, Grozav marele vornic conduce expediia lui Petru Rare m -
potriva Braovului, Motoc mare vornic lupt mpotriva lui Jol-
dea, Ndbaicu mare vornic atac pe munteni la 1553 2 . i n
ara Romneasc vornicii joac, mpreun cu marii bani, acelai
important rol militar. Astfel, dup Letopiseul Cantacuzinesc",
Danciul marele vornic ajut pe Vlad V n lupta mpotriva lui
Mihnea, Neagoe vornicul ridic oaste mpotriva lui Radu de la
Afumai, Ptracu cel Bun trimite pe Socol vornicul cu trupe la
Liov s aduc pe Isabella criasa, Alexandru II trimite pe Dra
gomir vornicul s goneasc pe Vintil, fiul lui Ptracu ce
Bun etc. 3. In ara Romneasc, rolul militar pe care-1 joadi
vornicul rii de Jos n Moldova l are banul, subalternii co -
mandani de subuniti snt tot vtafi. In Letopiseul Cantacu -
zinesc se amintete de ostile Craiovei, Jiului i Mehedinilor" 4
sau n cronica lui Radu Popescu despre oastea den ara dupeste
Olt" 5 i n sfrit, ca s ne referim la un text privitor la Mol -
dova, citm Letopiseul lui Miron Cosin despre Vasile Lupu, n
care se arat c ,,au ales 800 oteni ntr-ales Orheieni i Lpu-
neni" 6. Uneori satele erau donate cu meniuni speciale; astfel la
11
Miron C o s t i n , Poema Polon, ediia P. P. Panaitescu ; Acad.
R.P.R., Memoriile Sec. Ist., 1929, p. 75,
2
I. B o g d a n , op. cit., Cronica lui Macarie, p. 204, 219, 220 etc.
3
Letopiseul Cantacuzinesc, p. 87, p. 103, p. 105, p. 107 etc.
1
Ibidem, p. 122.
' Cronica lui Radu Popescu, p. 126.
" M i r o n Costin, Letopiseul, ed. cit. p. 157.
OASTEA FEUDALA 399
1432 Drago Urlat capt stpnirea cu condiia s ie de steagul
de la Tutova"a ^epwHT Kb CTnry TyroBCKOMy"; ' ; se indic
astfel n mod expres unitatea din care urmeaz s fac parte
beneficiarul bunului, n spe unitatea de cavalerie din tlrgul
Tutova. Aceast legtur teritorial i administrativ ntre
bun i unitatea militar se vdete n Cronica moldo- polon :
numrul tuturor inuturilor e 24 ; snt tot atia prc-labi i
vtafi adic starosti i stegari. Din toate aceste inuturi se
adun ostai i strjeri 8 000, iar cnd snt numai nemeii 3
000, iar acum e deert" 2. Ideea c unitile militare i coman-
damentele depind de mprirea teritorial n judee este bine
i precis exprimat i se coroboreaz perfect cu pasajele din
cronici pe care le-am citat mai sus. Aceasta justific i pasajul
din cronica lui Ureche n care se scrie: au trimis tefan
Vod pe Petre Crb vornicul i cu toi giosenii s treac
Prutul... (i) luni dimineaa... i-au lovit (pe ttari) fr veste" 3.
Se vede c n spe gioseni este unitatea de lupt comandat
de marele vornic al rii de Jos din Moldova i alctuit din
toi nemeii. Acest pasaj este redat astfel n Cronica moldo-
polon : au trimis pe Crb vornicul rii de Jos ca s treac
Prutul cu toat ara de Jos i s-i bat pe ttari" 4 .
Unitatea imediat urmtoare unitii mai mari care este
ara de Jos, este steagul de jude. Steagul de jude ca unitate
militar este atestat n mai multe documente. Astfel citim n
Miron Costin : Venia atuncea din inuturi din gios nite stea -
guri de clrai la cutare" 5 sau n Neculce : era i lipcani
optzeci de oameni la dou steaguri" 6. Dup datele Cronicii mol-
do-polone, n Moldova snt 24 inuturi i tot atia vtafi ste -
gari, prin urmare comandani de steag, deci snt 24 de steaguri
din care o parte formeaz contingentul rii de Sus i altul
contingentul rii de Jos sau n ara Romneasc contingentele
Olteniei i ale Munteniei.
 1 it. p. 87.
2
1
P. P. 8
r'

.
P a n a|
itesc M
u, .
Mir
C
cea cel o
Btrn, s
p. 129. t
2
I- i
n
Bogda ,
n,
Croni L
ci e
inedit to
e p
ating i
toare s
de e

Istoria u
Rotnn l
ilor,

'
r
G i
r i
-
M
U o
r l
e d
c o
h v
e e
, i
,
o
p e
. d
.
c
i c
t i
. t
, .
p p
. .
1 1
3 4
4 8
. .
, I
.
I
- N
e
B c
o u
g l
d c
a e
n ,
,
C
o r
p o
. n
i
c c
i a
t ,
.
, e
d
p .
.
c
400 A. CAZACU
Care este durata slujbei militare i n ce anume condiii se
Condiiile de presteaz ea ? Dup un hrisov de scutire al
prestare ale lui Ga-vriil Moghil din 1619 dat Iui
slujbei militare Cerni-ca, fost mare vornic, ne putem da
seama numai de sfritul slujbei militare, boierul fiind slobod
i lsat n pace de toate drile rii i de oaste pentru c
e btrin i neputincios i fr copii" r . Am putea conchide
cu uurin c btrneea este un motiv de scutire pentru cei
obligai a presta slujba militar. Dar n orice caz nu putem
stabili vrsta la care cei btrni snt scutii de slujba militar.
Totui durata slujbei militare pare a fi fost limitat prin vrst.
Dar mai erau i alte considerente care restrngeau activitatea
militar. Din cronici se vede c iarna slujitorii militari st -
teau pe la casele lor. Astfel citim n Cronica lui Macarie c
nvlirea lui Trifil a avut loc: n vreme de iarn, cnd
tot ostaul se odihnete i rzboiul nceteaz" 2 . Referindu-se
la acelai eveniment, Ureche ne spune c el s-a petrecut
iarna cnd era toi otenii la casele lor" 3 . Intr-un pasaj al
lui Neculce putem afla mai precis n care anotimp se purtau
rzboaiele i anul cnd se presta slujba militar dup ter -
minarea creia otenii nu mai ateptau concediul i plecau
fr nvoirea efilor de unitate : deci' scrie el oastea
Duci Vod fiind suprat de la sf. Gheorghe la sf. Nicolai s-
au i risipit care ncotro au putut pre la casele lor" 4 . Vara fiind
sezon de rzboi toi snt gata de lupt, de pild pe vremea
lui tefni ttarii nvlesc in .august i atunci dup cte ne
spune Ureche : i norocul cel bun al lui tefan Vod s-au
prijejit cu oaste gata n gura Coroviei" 5 . Ttarii snt btui
pentru c moldovenii snt gata i nu snt surprini de atacul
lor. Atacurile prin surprindere se ncearc iarna, astfel Trifil
vine iarna, tefan cel Mare atac Brila iarna (27 februarie).
Matei Corvin l atac pe tefan tot spre iarn, campania turcilor
din 1475 are loc tot spre iarn.
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 330.
2
I. Bogdan, Vechile cronici moldoveneti pin la Ureche, p. 00.
3
G r. Ureche, Letopiseul, ed. cit. p. 133.
4
I. Neculce, Cronica, ed. cit., p. 92.
6
Gr. Ureche, Letopiseul, ed. cit., p. 134.
OASTEA FEUDALA 401
 Cnd otenii snt chemai la oaste n timp de iarn, timpul
servit pare limitat. Astfel, dup datele Cronicii moldo-germane,
lupta de la Baia are loc la 14 dec. 1467 ; a doua zi la 15 decem-
brie, dei victorioas, oastea lui tefan nu mai urmrete pe
inamic s-1 scoat din ar, ci se mprtie : In ziua de 14 de-
cembrie ntr-o luni spre mari noaptea czu tefan cu oastea
sa peste unguri i omor foarte muli dintre ei... Atunci a fost ni -
merit chiar craiul Mateia cu dou sgei... Dac... Isaia... ar
fi alergat unde i se poruncise, atunci n-ar fi scpat teafr nici
un picior de ungur" '. In ziua de 15 decembrie ntr-o miercuri
se mprtia, oastea lui tefan Vod aa nct i ungurii omorr
pe muli dintre ei" 2 . Iat o victorie transformat aproape n
derut prin faptul c oastea se mprtie din proprie iniiativ
probabil pentru c considera misiunea sa ca terminat. Dar, ne
spune cronicarul, se ntmpl un nou eveniment : Chiar atunci
intrar i ttarii n ar i oastea se strnse din nou n jurul lui
Vod, nct puse pe picioare o mare armat ; aceasta ajunse pn
la urechile lui Mateia Craiul... atunci se npusti tefan Vod
cu oastea asupra ttarilor i-i alung din ar... Cu toate acestea
o oaste numeroas se repezi i n urma craiului i i-a smuls
muli oameni, aa nct craiul nu mai putu lua din ar arme -
le." 3. Din aceast descriere s-ar nelege c, potrivit obiceiului,
domnul nu avea nici un motiv s in armata sub arme sau s-o
cheme din nou, numai pentru a respinge pe unguri. Numai atacul
ttresc putea justifica o nou chemare sub arme. Putem trage
de aci concluzia c n timp de iarn oastea putea fi chemat sub
arme numai n cazul unui atac dinafar.
Dup cte se tie, n apus, oastea feudal datora 40 zile de
serviciu militar pe an. Dintr-un pasaj al lui Ureche reiese c, n
rile noastre, aceast obligaie este mult mai grea. Comparnc 1
situaia boierimii moldovene cu cea a nobilimii polone, el cod-
sat c polonii nu pot fi chemai la oaste, dect pentru lupta
dinluntru. Snt obligai s mearg numai cnd nsui craiul
ncalec, nu snt obligai s ias din hotarele rii lor 4 .
Cronica moldo-german, ed. Chiimia, p. 60, 61.
Ibidem.
Ibidem; trebuie s observm c celelalte izvoare istorice nu con-
irm4 aceast parte a relatrii din cronic.
G r. Ureche, Letopiseul, ed. cit., p. 113 i 114.
26
Viata feudal c. 8547
402 A. CAZACU
 Deci n ceea ce privete condiiile n care se ndeplinete
slujba militar i timpul n care ea se (presteaz, am putea con -
stata c att rzboiul n general, ct i slujba militar implicit,
se fac de obicei vara sau mai bine zis de la sf. Gheorghe pn
la sf. Dumitru ; in acel interval de timp, slujitorii militari tre -
buie s fie oricnd la dispoziia domnului. In timpul iernii ar
trebui s stea acas, ei ns snt obligai s rspund la che -
mri atunci cnd se produc atacuri dinafar ; dup respingerea
atacurilor, ei se ntorc acas. Pentru aprarea rii e chemat
oastea cea mare, care este amintit n documente. Se ntmpla
uneori ca stpnul titular al unei moii s nu poat rspunde la
chemarea la oaste sau ca moia sa s fie n stpnirea unei femei.
In astfel de cazuri acetia snt nlocuii de trimiii lor. Astfel
citim n Neculce c la 1683 Duca Vod au pus pe un Braha
cpitan de au fcut un steag de oameni, tot din vtafii boierilor i
a jupneselor celor srace" '. Vduvele i boierii care nu pot merge
la oaste i trimit ca nlocuitori pe vtafii lor. Dintr-o reclamaie,
a unei vduve se vede c trimiterea de nlocuitori era obligatorie,
unitatea cerea omul 2 ; vedem de asemenea c nlocuitorii cereau
o despgubire de la aceia care i trimiteau. Astfel, din sec. XVII
a rmas un zapis pentru nete bani ce au dzis c au dat unui
argat a Mihalcei ce l-au mnat la oaste pre locul su. Acum ei
cer 20 de veadre de vin" 3. Evident, se recurgea i la baciuri;
ntr-un zapis din 1664 Negoi sptar Vcresou se declar
dator cu 55 ughi din care 25 au dat dumnealui cumnatul P-
tracu... serdarului pentru oaste, ca s nu mearg n ara Un -
gureasc" 4.
Procedeul legal pentru a obine scutirea de slujb este acela
de a se adresa direct domnului. Ne-au rmas mai multe speci -
mene de acte de scutire de slujb militar. Unul din aceste
acte este dat lui Mihai din Trgor de ctre Mihai Viteazul
(act fr an) 5 . Ne referim n special la acest act deoarece el
este dat unui stpn de sat care nu e boier la data actului i care
1
I. N e c u l c e , Cronic, ed. cit., voi. I, p. 87.
2
N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain I, p. 123.
3
Ibidem, II, p. 452.
4
t. G r e c e a n u , Genealogiile, voi. I p. 108.
5
P. P. P a n a i t e s c u, Documente privitoare la istoria lui Mihai
Viteazul, p. 143, 144.
OASTEA FEUDALA 403
e nscris n categoria militar a roilor alei, numai la data de
23 mai 1603 de ctre Radu erban 1 . Un alt act de scutire e
acela din 1619 citat mai sus tot pentru ara Romneasc, iar
pentru Moldova actul din 1606 dat de Simion Movil unui
curtean Toader din Todereni 2 . n ce privete ultimele dou
scutiri trebuie s relevm c unul din motivele trecute n act
este faptul c beneficiarii nu au copii. Acest motiv e suficient
pentru a vedea c scutirea nu s-ar fi acordat dac beneficiarii
ar fi avut copii, care desigur ar fi trebuit s se duc la oaste
n locul prinilor.
Se nelege c neprezentarea la oaste, de altfel ca i fuga,
erau sancionate ca hiclenii. Intr-un raport din sec. XVI al episco-
piei de Kulm, Joannes Dantiscus, se spune c, n conformitate cu
consuetudinele existente n Moldova, toi infractorii din aceast
categorie erau condamnai s sufere nainte de moarte nite
chinuri att de grele, nct preiferau s moar n rzboi 3 .
Armamentul folosit n rile noastre
nu
Armamentul f deosebea prea _ mult de arma-
mentul din apus ; mai intii trebuie sa
constatm pe baza a dou documente
din sec. XV c n rile noastre erau folosite zalele. La 1430,
regele Ungariei socotete ntr-un plan de mobilizare 10 000
clrei n zale, din Moldova i ara Romneasc 4 , la 1456,
dom nul M oldovei se oblig s ajute pe pol oni c u 400
clrei bine narmai cu zale 5 . Fiind vorba de un astfel
de ajutor cu un numr att de important de clrei nz-
uai, este evident c trebuie s existe acest numr de cl -
rei echipai. tiri interne i mai trzii confirm aceasta. Ast -
fel la 1570 vedem nchinndu-se mnstirii Govora, zaua, coiful
i brul de argint al unui oarecare Radu Titbeanu, mort,
fr copii 6. O serie de scriitori din secolul XVI ca i din secolul
XVII constat c ostaii din rile romne au scuturi, sulie,
, * Doc. priv. ist. rom., B XVII, voi. I, p. 89. Situaia averii lui Minai
din Trgor, ibidem p. 58.
l Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 74. N.
I o r g a, Acte i fragmente, voi. I, p. II. * H u r m
u z a k i, I 2, p. 567.
M. C o s t eh eseu, op. cit., II, p. 781. '
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 347.
404 A. CAZAC U
coifuri, spade, arcuri, sgei, lnci i zale'. Verancius arat
c moldovenii nu prea au zale i din aceast cauz ntrebuin -
eaz nite haine speciale umplute cu bumbac 2 pe cnd n Codex
Bandinus i n relaia lui Paul de Alep aflm c n Moldova
erau i cuirase 3 .
Trebuie s relevm c pn n sec. XVII trupele recrutate
din marea sau mica boierime (adic oastea de ar, spre deo -
sebire de mercenari) nu par a fi ntrebuinat n mare msur
armele de foc ; au preferat folosirea lncii i a sbiei.
In cronici i documente se relateaz
nriT . r a foarte pe scurt cum se face chemarea
\JTSaWlZaTca. 1 r^. i *- 1 *
oastei. De obicei cronicarii descriu in mod extrem de lapidar
aceste evenimente. Ureche scrie despre tefan cel Mare :
,,strns-au ara i s l uj i t or i i s i " 4 s a u de Pe t r u c hi o pul
a u s t r ns a r a i s-au gtit de dnii" 5 . Sau citim n
Letopiseul Cantacu-zinesc despre Matei Basarab : ndat au
strns toate ostiile rii" 6 . In realitate operaia chemrii la
oaste este puin mai complicat. Mai nti se trimite ordin
de chemare tuturor otenilor i apoi ei se adun, aa cel
puin ni se spune ntre altele i n oraiunea lui Crje 7 .
Aceast chemare apare poate mai precis n solia lui tefan cel
Mare ctre marele cneaz al Litvaniei Alexandru, unde se spune
c aceast chemare se face strignd prin toate cetile i
trgurile 8 . In chemare se indic locul de adunare, care variaz
dup necesiti; citim astfel n cronica lui Ureche c atunci cnd
regele Albert al Polo-
1
G. R e i c h e r s d o r f e r , Chorographia Moldaviae 1541 n A. Pa-
p i u M a r i a n , Te z a u r d e m o n u m e n t e i s t o r i c e " , I I I , p . 1 3 6 ; V e r a n c i u s ,
De situ Transilv. Mold. Transalp. (ibidem, p. 181); G o r e c k i, Bellum
Ivoniae, (Ibidem, p. 213) ; G r a t i a n i, De Iacobo Basilico, p. 22, Codex
Bandinus, p. 172; K a r a d j a , Un ambasador suedez ta curtea lui Con
stantin erban n Revista istoric", VI, 1920, p. 109, brunya este o c
ma2de za!e.
3
A. P a p i u, 111 a r i a n, op. cit., p. J81.
Codex Bandinus, p. 172 Arhiva istoric", II, p. 85.
. 1' Gr. Ureche, Letopiseul, ed. cit., p. 88.
6
Ibidem, p. 194.
Letopiseul Cantacuzinesc, p. 148.
' M. C o s t c h e s c u , Documentele moldoveneti de la teni
Voievod,
8
p. 542.
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 309.
OASTEA FEUDALA 405
niei vine s cuprind Moldova, tefan cel Mare fixeaz ca
punct de adunare a trupelor sale trgul Romanului '. Dup ter -
minarea misiunii, n cazul lui Aron Vod transmite prin boieri
mulumirile sale otenilor i i autoriz s mearg la casele lor 2..,
Dar aceste chemri i adunri ale otii n-au loc numai n timp
de rzboi. Astfel n nvturile atribuite lui Neagoe Ba-sarab se
vorbete de cutri" inspecii anuale ale otilor 3 . O atare
inspecie e descris de Sommer 4. Despot Vod i cheam pe
oteni ling cetatea Hotin, n cursul inspeciei este separat de
grosul escortei sale de ranii care cer s li se reduc drile.
Probabil c cu aceast ocazie se fceau manevrele cu ntreaga
otire. Cetele, instruite fiecare n parte n judeul (inu tul)
respectiv se adun cu aceast ocazie i demonstreaz cunotinele
i abilitatea lor militar ; de asemenea, cu aceeai ocazie se
face instrucia. Dup unele informaii, se pare c moldovenii
aveau tactici de atac specifice. Mai 'trziu aflm c unii strini se
intereseaz n mod special de aceste tactici 5. Steaguri de
cavalerie moldoveneasc snt angajate ca uniti militare de
limb romneasc distinct nu numai de poloni i de rui, dar
i de suedezi, prusieni, austrieci i alte popoare 6 .
Att din cronica lui Ureche, ct i din descrierile cltori -
lor 7 reiese c moldovenilor le plceau jocurile militare. Se
pare c a doua zi de pati se organizau astfel de ntreceri. Unii
se distingeau la halka", adic un inel mare prins cu o frnghie
de un stlp, pe care un clre trebuia s-1 ia cu lancea din
galopul calului. O alt ntrecere consta n sgetarea unei cciuli
aruncate n sus, tot din galopul calului 8 .
Astfel, n epoca feudal rile noastre aveau o organizare
militar asemntoare cu a celorlalte ri europene cu unele ca-
ractere specifice n ce privete durata slujbei i tactica de lupt.
102.
1
G r. Ureche, Letopiseul, p.
2
Ibidem, p. 207.
3
Cf. T. C o d r e s c u , Uricariul, voi. XXIV, p. 11b.
' Vita Iacobi Basilici, ediia E. Legrand, p. 39.
5
G. B e s v i c o n i, Cltori rui In Moldova i Muntenia, p. 93.
6
Ibidem, p. 93 i 94.
7
V. Mi h o r dea, O descriere a Moldovei nainte de Cantemir, Me-
tnoires du Sieur de la Croix, extras din Revista istoric", XXIII, 1937,
P- 26, 27.
8
V. M i h o r d e a, op. cit. p. 27.
406 A. CAZACU
Trebuie s observm ns c de la nceput efectivele militare nu
se mrgineau numai la marii i micii feudali. In afar de ace -
tia, ca i boierii mari, feudali domnii aveau i ei o clientel
militar. Intr-o scrisoare adresat braovenilor, Vlad epe cere
s-i lase pe voinei s vie s slujeasc la dnsul, dar fr sold
pentru c nu are bani, cine va veni s slujeasc n astfel de
condiii, l voi millui i-1 voi hrni ca pe slugile mele" '. Spre
deosebire de seniorii feudali, acetia snt mbrcai i nar -
mai, hrnii de domn pe socoteala lui. Astfel l vedem, de
exemplu, pe Vlad Clugrul cumprnd arme pentru ei. Radu
cel Mare cumpr cojoace i cazane n care s fiarb un bou
ntreg etc. 2 .
La nceput, n aceast clientel intr i micii i marii dre-
gtorii domneti nsrcinai cu colectarea sau perceperea diver-
selor dajdii de la supui. Curtea este pomenit pentru prima
oar ca element militar de tefan cel Mare (1478) apoi se con-
firm ca atare de Cronica moldo-polon 3. In general ea este
alctuit, cum am mai spus, din dregtorii subalterni; condica
lui Mavrocordat menioneaz aceast clientel prin termenul
curtenit" i arat c ea este pus n slujba strnsuui poclonu-
lui steagului 4 ; Ia 1612, Pcurar visternicel este denumit n tr-
un document, curtean vechiu" 5 . La 1569 birul curii din ara
Romneasc este pltit de armai: feciorii Degului i al lui
Dobrin... ei au fost slugi domniei mele la ceata armailor" 6. In
fine, ntr-un hrisov din 1482 se dispune ca atunci cnd se fac
gloabe n satele Snagovului, egumenul trebuie s trimit la
marele dvornic i s trimit dvornicul o slug domneasc i
alta dvorniceasc s mplineasc ei i s duc gloaba la m -
nstire, iar egumenul s dea curtenilor ce le este dreptul" 7 . De
aici se vede c slugile domneti care ndeplinesc diverse funcii
cu caracter civil n stat snt curteni. In acelai timp ei formeaz
o categorie militar aparte, care, spre deosebire de nemei i

Gr. To c i l e s c u , 534 Documente slavo-romne, p 100.

Ibidem, p. 151, 155, 199, 413 etc.
I. B o g d a n, Documentele lui tefan cel Mare II, p. 345.
N. I o r g a, Studii i documente VI, p. 265.
Doc.'priv. ist. Rom., A, XVII, voi'. III, p. 65.
t. D. Grece a nu, Genealogiile, I, p. 101.
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romineti, I, p. 323.
OASTEA FEUDALA 407
cneji, este totdeauna la dispoziia domnului, ntr-o msur ei
reprezint trupa permanent.
Pe lng clrime, domnul trebuie s mai aib i infante -
riti i la un moment dat i artileriti. Dac n primele secole
ale evului mediu arma principal de atac era cavaleria, arma
de aprare era infanteria i cetile. In dosul zidurilor lor, care
nu se puteau drma uor cu mijloacele anterioare apariiei pra -
fului de puc, puteau s se adposteasc un numr mai mare
de oameni. Cu ajutorul cetilor se poate crea un sistem com -
plex de aprare a unei ri, mpiedicnd ocuparea ei de ctre
dumani.
Din coninutul vechilor documente putem afla nu numai
cine fcea oficiul de paz a cetilor, dar i cine se ocupa cu
cldirea i ntreinerea lor. Astfel putem citi c populaia satelor
mai multor mnstiri din Moldova a fost scutit la diverse date
de: oaste, de straj, de posad, de viglu, de lucru la ce -
tate etc. '.
Cnd pedestrimea particip la lupte, este menionat n
cronici i documente. Astfel la 1450, n lupta lui Bogdan m-
potriva lui Alexandru i a polonilor gloatele de pedetri, cari
au fcut mare moarte n Iei tind cu coasele vinele cailor" 2 .
La Vaslui (1475), muli prini de pedestrime au fost, ce i
pre aceia pre toi i-a tiat" 3 .
n toate aceste cazuri infanteria rneasc este menio -
nat ca participnd la upte; att din documente ct i din cro -
nici se vede c ranii ndeplinesc i alte munci n scopuri mi-
litare. Astfel, n Cronica moldo-german" se menioneaz c
cetatea Chilia a fost reconstruit de 800 meteri zidari i
17 000 muncitori 4, din aceia care conform uricelor trebuiau s
lucreze la cetate 5 .
Celelalte obligaii ale ranilor din Moldova i ara Ro-
mneasc ca : straja, viglu, posada" ntr-un sens se reduc la
1
Vezi M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, II, nr. 81, 85, 139 etc; P. P. P a n a i t e s c u , Docu mentele rii
Romneti,
1
I, nr. 4, 5, 19, 24, 29 etc.
3
Gr. Ureche, Letopiseul.., p. 80.
Ibidem, p. 92. I. C h i i m i a,
op. cit., p. 66.
5
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 505; I. Bogdan, op. cit., I,
P- 95 i 200.
408 A. CAZACU
o singur obligaie, aceea de a pzi; posada nlocuiete n
unele hrisoave viglul ' i este peste tot echivalent cu straja 2 i
privegherea. Existena strjii o aflm n foarte multe documente
interne i externe, ea reprezint att slujba de poliie intern n
sensul pe care-1 atribuim azi acestui cuvnt. Oamenii din Bl-
teti Neam erau de-a pururea pzitori la straja Hangului
i alte potici prin muni la marginea hotarului spre ara Un -
gureasc". Acelai rol l au cmpulungenii ca i toate satele de
grani din ara Romneasc i din Moldova 3. Toi cei ce trec
grania trebuie controlai de strjeri; la 1408, n privilegiul lio-
venilor, Alexandru cel Bun i oblig : iar cine nu merge la
Cetatea Alb va da la Tighina ca i la Cetatea Alb, afar de
plata trecerii podului, la straj 12 groi" 4. Strjerii snt rspun-
ztori pentru toate neregulile acestei slujbe. Pentru o femeie
care a fugit de brbat trecnd prin straj, se prad tot Cmpu-
lungul, iar strjerul care era de rnd risca s-i piard capul 5 ;
pentru un om care ocolind straja aduce un cal, strjerul pl -
tete valoarea calului 6 . Dac din acestea apar mici nereguli la
paza graniei, din altele apar sarcinile cele mai importante ale
strjii. Astfel ntr-un document din 1622 i vedem pe strjerii
din Cmpulung urmrind peste hotar la Bargu nite tlhari
care prdaser mnstirea Putnei 7 . La 1638 poliia intern a
oraului Suceava este fcut de strjeri care aresteaz nite oa -
meni bei8.
Astfel, datele documentare ne dau posibilitatea s stabilim
care erau obligaiile militare ale ranilor la noi n epoca feu -
dal, n timp de pace i de rzboi i cum se exercitau aceste
obligaii. In aceast privin organizarea militar a rilor noas-
tre este asemntoare cu organizarea rilor vecine sau a rilor
1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti I, p. 134
i 102.
* M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 491, 462 etc. Nu ne ocupm
de darea posada" privind diverse vmi.
8
N. I orga, Anciens documents de droit roumain, I I , p. 466, 468, i
Studii i documente, V. p. 120.
4
M. C o s t eh e s e u , op. cit., II, p. 631, p. 789.
5
A. R o s e 11 i, Scrisori romneti n Arhiva Bistriei", p. 73.
8
Ibidem, p. 74.
' N. I o r g a, Documente Romneti n Arhiva Bistriei, p. 40.
* Ibidem, p. 65.
OASTEA FEUDALA 409
 apusene, fiecare din obligaiile de mai sus avnd o denumire
specific n latina medieval ; lucrul la cetate este munitio-castri
straja este wacta, excubrae, oastea mare exercitam generale sau
bellum pro patria etc.
Evident c armata feudal de la noi ca i aceea din rile
vecine i apusene nu rmne neschimbat, organizarea ei evo-
lueaz sub'diferite influene. Apariia prafului de puc i a
armelor de foc scumpe i complicate face s apar specialiti
mercenari, fie sineai, adic pucai archebuzieri, fie tunari.
Noua tactic face ca n locul pedestrimii rneti i a otii
feudale s apar o infanterie de mercenari special instruit n
armat, cu lnci lungi, astfel ca s poat ine piept cavaleriei
inamice. Evoluia organizrii militare nu este ns ntru totul
identic cu cea din rile vecine. Cele dou feluri de mercenari
apar n rile noastre mai trziu ; cavaleria uoar format din
nemei i cneji se menine la noi mult mai mult vreme dect
n apus.
Prima categorie militar este format la munteni pn trziu
de roii. In Moldova, n acelai timp apar suliaii, dar dup ct
se pare nu dureaz mult vreme. Sub Gheorghe tefan toate
grupurile militare de clrei, cavalerie de scuteal, snt con -
topite ntr-o singur unitate cunoscut sub denumirea de c -
lrai.
Incepnd din a doua jumtate a secolului XVII urmele otii
feudale din rile romne ncep s dispar datorit faptului c
turcii mpiedic pe domnii romni s menin armat puternic
i organizat. Acest lucru este confirmat de nsi lucrarea lui
Dimitrie Cantemir \ care nici nu amintete de vechea armat
moldoveneasc.

D. C a n t e m i r , Descripia Moldaviae, Bucureti 1872, p. 8894.

Capitolul VIII
ORAELE
 Unele orae din ara Romneasc
Apariia i din Moldova snt anterioare nteme-
oraelor n ierii statului feudal, altele apar n se-
rile romne colul XV, altele, n sfrit, snt mult
mai noi, i ntemeierea lor se datorete unor condiii econo -
mice din acele regiuni. Intre datele ce le avem despre orae
pe teritoriul rilor romne, nainte de ntemeiere, este o
inscripie latin n biserica din Cmpulung n ara Rom -
neasc, care pomenete de Laurentius comes de Longo Campo
(Cmpulung), e vorba de un primar al comunitii sseti
de acolo '. Pentru Moldova avem informaii mai numeroase.
La 1335 aflm un negustor n Polonia, Alexa Moldaowicz,
adic din trgul Moldovei (Baia) 2 , iar ceva mai trziu, la
1345 o list de aezri ale misionarilor franciscani pome -
nete oraele din ,',vicariatul Rusiei" : iret, Chilia, Baia
i ^altele 3 . Oraele se ridic de obicei n perioada feu -
dala, n jurul unui centru ntrit, a curii unui ef
l oc al , ca r e poat e f i n a ce l a i t im p un c e nt r u de sc hi m b
i de paz a mrfurilor. Este caracteristic faptul c n ara
noastr^ snt o serie de orae care poart numele de trgul
Un
ei vi de ru : Arge, Buzu, Cetatea Dmboviei (Bucu-

r . v. R. K a i n d I, Die Deutschen in Karpathenlnder ( Germanii n

regiunea Carpatilor), II, p. 59-260.
3 N. l o r g a , Istoria Rominihr, I I I , p. 202.
..
le
.. ,p- M - o i s e s c u , Catolicismul n Moldova pn la 1400, Bucu-
H, 1941, p. 87.
414 P- P. PANAITESCU

reti), Trgul Jiului, Trgul Gilortului, Trgul Trotuului,

Trgul Bahluiului (Hrlu) Brlad, Trgul Moldovei, (Baia),
Trgul iretului, Suceava, Vaslui, i n Transilvania Trgul
Mureului. Aceste centre, desigur anterioare formrii statului,
reprezentau locul unde se fcea trgul de schimb pentru mr -
furile vii, era centrul vii, loc aprat de o curte local, care
mai trziu a devenit o curte domneasc provincial. Prin ur -
mare, la originea multor trguri din ara noastr stau vechile
trguri ale vilor.
In prima jumtate a sec. XV n ara Romneasc nfloresc
n special trgurile sau oraele din prile muntoase, i unele
trguri dunrene: Trgul Jiu, Rmnicul Vlcii, Arge, Cmpu-
lung, Trgovite, Buzu, Brila, Giurgiu, Turnu (Mgurele),
Severin, Trgor. Pe atunci nu exista Bucuretiul care apare
documentar la 1459, nici Craiova, care apare n a doua jum -
tate a secolului. Ploetii i Caracalul apar abia n vremea lui
Mihai Viteazul. In Moldova, afar de trgurile strvechi dina -
inte de ntemeiere, pomenite mai sus, n secolul XV apar o, se-
rie de orae oare formeaz capitala cte unui inut (sau slavo-
nete derjava) : Iaii, Suceava, Neamul i Piatra, Trgul Fru-
mos, Hui, Bacu, Adjud, Vaslui, Tecuci. In secolele XVIXVII
se ridic Galai, Focanii, Botoanii. In genere, majoritatea
trgurilor mari din ambele ri snt anterioare domniei, sau
dateaz din primele timpuri, imediat urmtoare ntemeierii
statului feudal. Trgurile noi se datoresc iniiativei domneti.
Mihai Viteazul a nfiinat cu privilegiul de trg orae pe mo -
iile domneti, Caracal i Ploeti. Roman al Muatei n Mol -
dova a nfiinat la sfritul secolului XIV trgul Roman, care
poart numele (se numete n acte i Trgul de Jos sau Ceta -
tea Nou). Aadar trgurile sau oraele snt n legtur cu
domnia, cel puin n primele veacuri ale vieii de stat n cele
dou ri. Cum vom vedea mai jos, oraele erau considerate
ca moii ale domniei. Pe aceste moii erau aezate cte o curte
domneasc. Moiile erau locuite de comuniti, care se bucurau
de un privilegiu domnesc. In baza acestui privilegiu, orenii
i alegeau singuri organele de crmuire, aveau drept de trg
i un trg permanent. In aceast perioad oraul era o comu -
nitate autonom, dependent direct de domnie, privilegiat i
nchis.
 ORAELE 415

Aezarea comunitii orenilor este dublat de curtea

domneasc ntrit sau chiar de o cetate, (ca la Roman sau
la Suceava, de pild). In acelai timp, din trg sau ora mai
face parte ocolul sau moia oraului. Hotarul oraului nu se
oprete la limita caselor, sau la zidurile i palisadele aezate
n jurul acestor case, ci cuprinde n jurul su un teritoriu rural,
dependent de ora, cu ogoare, pduri, pune i de asemenea
i cu mai multe sate care intr n ocolul oraului. Acest ocol
nu este caracteristic numai pentru oraele din rile romne;
i oraele din Transilvania, Ungaria, Rusia sau Italia, aveau
n jurul lor cte un teritoriu al oraului, spre deosebire ns
de oraele flamande, care erau mai industriale i ale cror gra -
nie erau la zidurile oraului. In orice caz, existena ocoalelor
rurale din jurul oraelor nseamn c orenii se ocupau cu
agricultura. arinele din jurul oraului erau cultivate de or -
eni, precum i de stenii din satele ocolului, deci trgoveii
arau i semnau ca adevraii agricultori. Desprirea agricul -
turii de meteuguri i nego nu era deplin n aceste orae
cu moii. La 1453 Alexandrei, domnul Moldovei ngduie unor
steni s are, s semene gru i s coseasc fn n arina tr-
gului Suceava, ca i trgoveii" '. Hotarul Brladului, aa cum
apare n vremea lui tefan cel Mare, cuprindea un diametru
de 18 km, de asemenea al Vasluiului cam tot atta, cu nume -
roase sate 2 . In ara Romneasc, Gherghia cuprindea n se -
colul XVI un hotar ntins cu numeroase sate 3 . Hotarul Huilor
cuprindea un numr de sate care. intrau ntre marginile i nutului
Flciu i altele n ale inutului Lpuna, asculttoare de
ocolul... Huilor" 4 , ocol care se ntindea deci n dou inuturi.
Cmpulungul din ara Romneasc avea o moie ntins care
se ntindea asupra mai multor muni, i zice privilegiul
domnesc : aceti muni i plaiuri au fost de batin ai or -
enilor Cmpulungului de la moi, de la strmoi, de la ae -
zarea oraului" 5 . Doamna Mria'vduva lui Ilie Vod al Mol-
., . M. C o s f c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, II, p . 463.
II ' Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 476481 ;
' Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 154155. t
Ibidem, A, XVII, voi. II, p. Magazinul istoric pentru
Dacia" V, p. 334 i urm.
416 P. P. PANAITESCU
 dovei avea venitul de la trgul iret, cu suburbiile i satele
care depind de dnsul" l . Toate oraele, att din Moldova, ct
i din ara Romneasc, aveau n jurul lor un ocol sau un
hotar de moie, pn la nceputul secolului XIX.
Regimul de drept al acestor ocoale nu este unitar. In pri -
vilegiul Cmpulungului din ara Romneasc se spune c oco -
lul este de batin al orenilor, moie de batin i ohabnic 2,
ceea ce nseamn c ei l foloseau ca moia lor. Un cltor
italian n Moldova n secolul XVII, vorbind de oraele din
aceast ar, spune, c n fiecare an oltuzul de ora i pr-
garii mpart locuri de arat orenilor, din moia trgului 3. Estet
vorba deci e o proprietate de obte, n care munca individual
sau a familiei folosete numai un an acelai ogor.
Cltorul italian amintit adaug c mprirea anual a
loturilor se face cu prilejul nceperii lucrrilor agricole i c
numrul ogoarelor acordate fiecrei familii este proporional
cu numrul membrilor fiecrei familii 4 . Dar aceasta nu n-
seamn c paralel cu aceste cmpuri ale obtii, st?pnite n
devlmie nu era i proprietate particular a unor oreni pe
moia trgului. De pild un vad de moar pe ocina orenilor"
Gherghia a fost a popei Murgoci care-1 vinde la 12 mai 1603
mnstirii sf. Nicolae 5 . La 9 aprilie 1636, n trgul tefneti
pe Prut se afl un iaz care se numea nainte Iazul cioclilor".
Acest iaz ajunge n stpnirea unui oarecare Ia nou Lupan i
privilegiul domnesc spune c nimeni dintre oreni sau dintre
ciocli s tiu se amestece". Cioclii fceau parte din breasla cio-
clilor care se ngrijeau de nmormntri; ei stpniser acest
iaz ca o proprietate a breslei oreneti, nainte ca ea s
ajung n mna acelui particular 6. In ce privete, satele din ocolul
trgul'ui sau, cum se spunea, satele atrntoare de ocolul
trgului, existau cazuri cnd stenii din acele sate erau rzei,
adic stpni pe moia lor : rzeii din Rui, de la ocolul Bo-
1
M. C o s t c h e s c u, op. cit., II, p. 781.
2
Magazinul istoric pentru Dacia", V, p. 334.
3
C. C. G i u r e s c u, Le voyage de Nicolo Barsi da Luca (Cl
toria lui Nicolo Barsi da Luca) n Melanges de l'ecole roumaine en
France, 1925, p 307
4
Ibidem.
6
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. I, p. 8586. 6
Muzeul Republicii, (Documente sub dat).
ORAELE 417
toani" '. In schimb, n alte cazuri aceti steni lucrau pentru
oreni, ca oameni dependeni, cum am vzut n capitolul pri -
vitor la strile sociale. ranii din Gneti depinznd de oco lul
Trgului Frumos se plng la 1672 : Am pltit mult nevoie de
trgovei, de ne lua vitele i ne btea" 2 . In orice caz, din aceste
cteva exemple, rezult limpede pluralitatea regimului /juridic al
ocolului trgurilor, unde exista o stpnire n devl mie a
orenilor, proprieti ale particularilor din ora, deci ale
orenilor mai bogai, care ieiser din obte, un nceput de
patriciat, stpniri ale rzeilor din satele din ocol. Era o
tendin progresiv ca moia comun, care cuprindea n orice
caz i punea de vite a orenilor, s fie mereu strmtat de
lrgirea proprietii individuale. Mai trziu, la 1817, cnd nu
mai exista de mult pmnt agricol n devlmie, numai ima
comun, un act privitor la ocolul oraului Iai, arat c pe
,.imaul ce li s-a lsat forenilor] dintru n vechime s-1 aib
din jurul mprejurul Iailor pentru trebuina punatului vite lor
lor... i-au fcut unii vii, alii ceiruri... strmtornd locul
imaului pentru vitele orenilor, care nu mai au unde s-i
puneze vitele" 3 . Sntem deci la captul unui proces de tre-
cere treptat a pmntului oraului folosit n devlmie, la
proprietatea particular. Cum vom vedea imediat, oraul era
al domnului, aezat pe pmntul domnesc, depinznd de curtea
domneasc provincial. Ca atare, i domnul avea drept de fo -
losin la moia trgului. In moia oraului Bucureti era un
loc numit Ia ciutrie", rezervat pentru vntoarea domneasc,
pe care mai trziu Matei Basarab l druiete mnstirii Radu
Vod 4. Morile domneti din orae i din marginea oraelor snt
amintite n mai toate trgurile i oraele din ara Romneasc
i Moldova, nc din cele mai vechi timpuri ale vieii de stat.
Nu e vorba aici de stpnirea superioar pe care domnul o
avea asupra ntregului ora, ci de anumite poriuni rezervate
folosinei directe a domnului pe moia oraului sau chiar
n ora.
2 N. I
7
_
org
a,
Stud
ii si
docu
ment
e, V.,
p.
232.
Ibid
em
VI,
p.
289.
'
* T-
Codr
escu
,
Uric
ariu
l, II,
p.
22 i
urm.
Arh.
St.
Buc,
Pece
i,
64,
20
augu
st
1648
.

Viata
feudal
c.
8547
418 P- P. PANAITESCU

Oraul era deci o moie privilegiat stpnit de o comuni-

tate cu anumite drepturi speciale, deosebite de ale ranilor
liberi. Aceast moie aparinea ns domnului. Pn la o vreme,
cnd domnii au nceput s doneze bisericii i particularilor
unele orae, toate oraele rii erau sub stpnirea domnului.
In tratatul ncheiat ntre Petru cel Mare i domnul Moldovei
Dimitrie Cantemir, la 1711, se prevede printre altele i acest
lucru : Domnul dup vechile obiceiuri, va stpni toate oraele
Moldovei" 1 . In documentele moldoveneti se vede foarte l-
murit c trgul depindea cu ocolul su de curtea domneasc
ce se afla n acel trg: ocolul curilor noastre de la Piatra"
spune tefan cel Mare 2 , iar n ara Romneasc Vlad Inneca-
tul pune pe 12 boieri s hotrniceasc ocina domneasc din
Gherghia" 3 i aceast meniune se afl ntr-un hrisov n care
domnul spune c a druit acest hrisov al domniei mele ora -
ului domniei mele ce se chiam Gherghia". Privilegiul era
deci ooncedat orenilor din Gherghia care aveau folosina
hotarului, dar peste stpnirea lor, se suprapunea, stp -
nirea domneasc. Cnd tefan cel Mare aaz hotarele Vas -
luiului el spune: am ilipit toate aceste de mai sus numi -
tele sate i sileti ctre trgul nostru Vasluiul i s fie dom -
niei mele uric cu tot venitul i fiilor domniei mele i nepo -
ilor i strnepoilor, preastrnepoilor i la tot neamul dom -
niei mele, nestrmutat" 4 . Oraul cu moia lui era socotit
deci o moie a domnului, cu formele obinuite pentru confir-
marea moiilor particulare. In adevr, domnul poate uza de
trg, de moia trgului, n total sau n parte ca de moia lui,
adic s fac donaii din ea, s vnd pri dintr-nsa pe bani,
sau, dimpotriv, s-o mreasc prin cumprturi. La 1448 Petru
Vod al Moldovei miluiete pe sluga sa credincioas, boierul
Marco, druindu-i ntre altele prisaca lui Ferea n hotarul
trgului" 5 . La 1475 tefan cel Mare d lui Cosma satul Tor-
1
D. A. S t u r d za, i C o l e s c u V a r t i c, Acte si documente, {
I, p. 17. '
*
2
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 465.
3
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI v. I I , p. 154,155.
4
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 481.
5
M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de tefan cel Mare, H.
p. 360.
ORAELE 419
toeti i noi nine l-am luat din hotarul nostru al Pietrii
ca acel sat s-i fie dat lui de la noi" '. In secolul XVI i n cel
urmtor se nmulesc daniile i vnzrile domneti din moiile
trgurilor pe care domnia le doneaz pentru rsplata slujbelor
credincioase. La 20 martie 1592, Aron Vod al Moldovei dru-
iete lui Ureche logoft, satul Lcani asculttor de Cetatea
Nou a Romanului" 2 . Cazurile de vnzri snt de asemenea
numeroase n aceast epoc : Petru chiopul druiete unui
boier un vad de moar n hotarul trgului Bacu, pentru c
a dat domniei mele un cal sur" 3 . Alexandru Ilia vinde lui
Scherlet din Zorileni selitea domneasc Blceni, asculttoare
de ocolul Brlad, pentru o sum de bani, ce s-a dat n trebu -
ina rii, avnd mare greutate de la Poart i de la vizir i
de la domnia sa, hanul" 4 .
In ceea ce privete ara Romneasc, situaia este ntru-
ctva deosebit ; i aci domnul are voie ca i n Moldova s
dispun de hotarele trgurilor, dar n cele mai multe cazuri
domnul este obligat s dea o despgubire n bani sau cu alte
ocine n schimb, un fel de rscumprare. Neagoe Basarab d -
duse ocina Flmnzeti mnstirii de la Arge i n schimb
cumpr cu 6 000 de aspri ocina Zigorenilor de la fiul lui Co-
tescu, de a dat-o domnia lui orenilor n locul ocinelor de la
Flmnzeti" 5. Alexandru Mircea cumpr 9 ogoare i vii din
cmpul oraului Buzu" de la numeroi oreni, artai cu
numele i cu preul primit de fiecare, indicat n cartea dom -
neasc i d aceast moie episcopiei de Buzu 6. Este un fapt
recunoscut de stpnirea rii Romneti c domnul trebuia s
plteasc orenilor prile din moia oraului pe care el le
desprindea din acest hotar i le dona particularilor. Orenii
din Arge se plng ca de un abuz c Neagoe Basarab le luase
o moie aa au prt orenii din Arge... c au avut i acea
moie pe din dou, dar le-a luat-o rposatul Basarab Voevod
1
I. B o g d a n , op. cit., I I , p. 205.
2
Doc. priv. ist. Rom.. A. XVI, voi. IV, p 51.
3
Ibidem, voi. IV, p. 90.
4
Colecia Se. Caliraachi, 16321633.
5
Dup confirmarea din 8 febr. 1608, Doc. priv. ist. Rom., B. XVII,
vo1
- I, p. 293296.
' Ibidem, sec. XVI, voi. IV, p. 65.
420 P. P. PANAITESCU
i nu le-a pltit pentru aceast ocin" '. Toate acestea dove-
desc c n ara Romneasc, dei oraele se aflau ca i n
Moldova sub autoritatea domnului, puterea orenilor, drep -
turile lor erau mai mari, li se recunotea stpnirea real, nu
numai uzufructul temporar al moiei trgului. Aceast stare
superioar, cu drepturi mai mari, acordate oraelor muntene
dect celor moldoveneti, firete din cauza unei puteri econo -
mice mai mari a orenilor munteni, o vom constata nu numai
n privina drepturilor asupra moiei oraului, ci i n alte do-
menii ale drepturilor i privilegiilor oreneti. Se pare c
dreptul mai mare al domnului din Moldova asupra oraelor
din ara lui deriv din aceea c de la nceputurile rii trgu-
rile moldoveneti erau n jurul unei curi sau a unei ceti dom-
neti aezate n trg, cu garnizoan militar i ntrire, fapt
care nu se constat n ara Romneasc, unde cetile erau n
locuri izolate : cetatea teleajenului, a Poienarilor, a Turnului,
i chiar a Giurgiului, care se afla pe o insul (excepie fac
Bucuretii). In Moldova trgul i ocolul trgului era atrntor
(dependent) de cetatea sau de curtea domneasc din mijlocul
trgului: ara amintit mai sus de satul Lcani, asculttor de
Cetatea Nou a Romanului" (20 martie 1592) 2 . Bogdan III
vorbete de satele domniei mele ce snt sub ascultarea scau -
nului cetii Sucevei" 3 . tefan cel Mare pomenete un sat
asculttor de curile de la Bacu" 4 sau de ocolul curilor
de la Piatra" 5. Firete c prezena autoritii domneti n mij-
locul trgului era o apsare asupra orenilor i o stingherire
a libertilor lor. Puterea domneasc asupra oraelor s-a exer -
citat i mai trziu, chiar i dup dispariia cetilor i a curilor
ntrite, punnd n cumpn drepturile oreneti. Aa s-a
ajuns la vnzarea i la donarea unor trguri moldoveneti n -
tregi ctre particulari sau ctre biseric, mai ales n epoca
domnilor fanarioi, cnd acetia, hmesii dup bani, trec la
desfacerea averii domeniului domnesc. In a doua jumtate a
secolului XVIII Hrlul a fost druit bisericii Precista din Ro-
Ast din 6 iulie 1560, Ibidem B. XVI, voi. III, p. 129. *
Doc. priv. ist. Horn., A. XVI, voi. IV, p. 51.
3
M. Costctiescu, Documente de la Bogdan Voevod, p. 140.
4
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 465.
s Ibidem.
 ORAELE

421

man ', Romanul, vatra trgului" Episcopiei de Roman, 2, Vas-

luiul lui Costache Ghica, hatman 3 i aa mai departe. Este
drept c i n ara Romneasc avem cazuri de orae apari-
nnd unor particulari nc din secolul XVI. dar aici avem un
alt aspect al dezvoltrii vieii oreneti. In ara Romneasc
puterea unor mari familii boiereti care rivalizeaz cu domnul,
face s treac dreptul de ora" adic forma privilegiat or-
eneasc, asupra unor sate boiereti ridicate la rangul de ora.
Este sigur c oraul Craiova a fost n a doua jumtate a vea -
cului XV o moie boiereasc, a Craiovetilor. Craiovetii, lund
asupra lor bnia, adic administrarea ereditar a Olteniei, mo -
ia lor Craiova devine ora, iar mai trziu numai prin mo -
tenire (Neagoe Basarab era descendent din Craioveti) trece
pe seama domniei. Buzetii capt de la Radu erban stp-
nirea Trgu-Jiului, printr-un privilegiu n care exist unele
meniuni, desigur false, c oraul fusese al strmoilor 'lor 4 .
Aceste orae stpnite numai de cele mai puternice i bogate
familii boiereti, snt fr ndoial o excepie i snt de scurt
durat. In general ns, n ara Romneasc viaa oreneasc
a rmas autonom sub oblduirea i protecia domniei.
Pn n secolul XVI putem spune c boierimea nu era le -
gat de trguri; ea i avea curile sale pe moii i nu era
nevoit s se foloseasc de trguri, dect doar n mic msur
pentru vnzarea produselor de pe moii sau pentru cumpr -
turile de mrfuri aduse de peste grani. In secolul XVI i mai
ales n cel urmtor boierii ncep s-i cldeasc sau s-i cum -
pere case la trguri, terenuri, pivnie etc, formndu-i curi"
"urbane. Cauza acestui fenomen este nu numai dorina boieri -
lor de a sta alturi de curtea domneasc, n oraul n care se
afla curtea domneasc, ci n primul rnd dintr-o serie de alte
cauze economice. Importana pieei economice a oraelor ncepe
s creasc, oraele nceteaz de a mai fi nite sate mari, ani -
mate de comer mai viu doar n zilele de iarmaroc, ele devin
'trguri permanente unde-i pot desface cu pre bun produsele
moiilor. De aceea boierii care se aaz la orae nu se mul-
T. C o d r e s c . u , Uricariul, X, p. 210.
N. I o r g a, Documente Callimachi, I, p. 486.
T. C o d r e s c u , Uricariul, I, p. 144.
Doc. priv. ist. Rom. B. XVII, voi. I, p.132136.
422 P. P. PANITESCU
tumesc cu case de locuit, ci achiziioneaz pivnie n pia pentru
depozitarea produselor moiilor lor, n special a vinului, i
prvlii n pia. Mnstirile, ale cror domenii au o via
economic asemntoare cu a celor boiereti, se grbesc i
ele s devin stpne pe numeroase prvlii i locuri n orae.
De observat c pe cnd n secolul XV, toate mnstirile erau
n locuri izolate la munte sau departe de drumurile umblate,
prin pduri, adevrate locuri de retragere, n secolul urmtor
se cldesc 'tot mai mult mnstiri n mijlocul oraelor mari,
ct mai aproape de pia : n Bucureti i Iai se ridic o
serie de mnstiri mari i bogate ca Radu Vod (sf. Treime),
Mihai Vod, Trei Ierarhi, Golia etc.
Roierii achiziioneaz chiar locuri n moiile oraelor. Ast-
fel jupan Dragomir n vremea lui Neagoe Basarab achiziio -
neaz, la Rmnicul Vlcii, casele lui i locul din jurul oraului,
pe care-1 are mpreun cu orenii" 1 . La 6 februarie 1587 un
act al municipalitii oraului Bucureti arat c morile din de
jos de ora fuseser date de Alexandru Vod Mircea lui Dobro-
mir mare ban, ca s se hrneasc cu aceast moar". Iar dinspre
Lupeti a cumprat, Dobromir ban de la Dan fiul lui Ene
din ora pe 750 de aspri". Morile lui Dobromir banul ajung
mai trziu n stpnirea mnstirii sf. Treime (Radu Vod) 2 .
Banul Craiovei, ca s se hrneasc", deci ca s ctige, pune
stpnire pe nite mori la Dmbovia n oraul Bucureti. La
1626 se ntrete lui Radu logoft un loc de cas n oraul
Bucureti care este din jos de via domneasc, alturi cu ulia
n lung pn la apa Dmboviei". Acest loc a fost cumprat cu
1 400 de aspri, cu tirea vecinilor din mahala 3 . Mnstirea
Plumbuita avea la 18 iunie 1650 o vie n Bucureti, n Dealul
Moldovenilor i o cas n ora cu grdin de zarzavat 4 . Nu-
mrul boierilor care aveau prvlii n pia n orae este destul
de mare: de pild Radu erban ntrete jupniei Chiajna
vorniceasa, s fie n ora n Bucureti loc de 7 prvlii",
cumprate de la oreni cu 8 000 de aspri, cu tirea orenilor,
1
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. I, p. 138.
2
Ibidem. B. XVI, voi. V, p. 294295.
3
Arh. St., Mitrop. rii Romneti, IV, p. 61.
4
Ibidem, M-rea Plumbuita, X/2.
ORAELE 423
mari i mici '. La Trgovite, Ilie comis achiziioneaz un loc de
cas, alturi de locul jupanului Radu mare comis ...i cu casa
lui Dumitru judeul... de la Ulia Mare,... i a fcut ji pivni...
i o grdin" 2 . La Piteti, Vlaicul logoft avea casele lui ou
pivni i grdini. In Moldova, la Iai, n 23 februarie 1629Miron
Barnovsehi ntrete mnstirii Brnova, pivnia de la chervsria
(hanul), unde a fost casa lui Ureche fost mare ' vornic". In
aceast pivni este nimit un orean, Necula din Iai, s aib
a vinde tot vinul acestor sfinte mnstiri n acea pivni, iar
altul nimeni s nu-i puie vinul n acea piv ni" 3 . Este limpede
c aceste aezri ale mnstirilor i bo ierilor la orae erau n
legtur cu desfacerea comercial a mrfurilor de pe moiile lor.
Numrul boierilor care aveau curi, prvlii i locuri n moia
trgului este foarte mare n secolul XVII. Marii cronicari moldoveni
Grigore Ureche, Mirort Costin i ali boieri i aveau casele n
Iai, iar mnstirile aveau metoae n toate trgurile mari. De
aici deriv de altfel i cuvntul romnesc mitocan", adic
locuitor de Ia metohul din ora al unei mnstiri; e vorba de un
om venit de la mnstirea izolat n munte sau pdure, care nu
tie s se poarte la ora.
Aadar, dac n general boierii nu iau n stpnire ora ele,
ci ele rmn, cum am spus, autonome sub oblduirea
domneasc, totui parial, anume prin cumprturi i danii,
boierimea feudal i marile mnstiri se infiltreaz n orae i
stpnesc parial case, prvlii, grdini, mori. Este o ntrebare
dac aceast aezare a boierimii i a mnstirii la orae n-a
influenat asupra autonomiei oraelor, dac aceste mnstiri
i aceti boieri puteau fi supui ascultrii administraiei au -
tonome oreneti, sau dac nu tindeau s formeze un fel de
stat n stat. LungiJe procese ale orenilor de la Curtea de
Arge cu episcopia de acolo, precum i tulburrile de la Ro-
m
an, provocate de oreni mpotriva episcopiei de Roman, snt o
dovad a luptei pentru autonomie a orenilor mpotriva ten dinei
de acaparare a marilor feudali. ~-.
1
Doc. priv. ist. Rom. B XVII, voi. I, p. 180. 3
Arh. St. Buc, M-rea Radu Vod, XVI/22.
Ibidetn, M-rea Barnovschi, V/l.
424 P. P. PANAITESCU
 Administraia oraelor din Moldova i
Organizarea ara Romneasc era organizat dup
i administraia principiile i formele de crmuire ale
oraelor oraelor libere din toat Europa. A-
ceast administraie se ntemeiaz pe
principiul c oranul este, spre deosebire de stean, un om
liber i ca toi oamenii liberi din evul mediu, d i nte -
meiaz libertatea pe un privilegiu. Orenii formeaz o co-
munitate liber ntemeiat pe interesele economice comune.
Aceast comunitate este aezat pe locul domnesc, domnul este
stpn suprem al oraului. De aceea oraele aveau o adminis -
traie dubl cu dou feluri de organe: administraia aleas
de oreni reprezentnd comunitatea lor i administraia dom -
neasc cu oamenii sau dregtorii domnului, reprezentnd drep -
turile de stpnire ale domniei asupra moiei sale, oraul.
Bineneles c nu poate fi vorba de la nceputurile vieii de
stat, de o administraie" local domneasc, adic de dre -
gtori ai domnului, cci un asemenea aparat administrativ lip -
sea. In epoca feudal aparatul administrativ era nlocuit cu
concesionarea dat credincioilor suveranului i cu acordare de
beneficii. Astfel e cazul i cu oraele din Moldova n primele
decenii dup ntemeierea statului. In primele acte ale domnilor
Moldovei apar o serie de boieri martori, membri ai sfatului
domnesc cu indicaia unui ora dup numele lor : Mihai de la
Dorohoi, Hotco de la eina, Brlea de la Hrlu, Negru de la
Brlad, Sandu de la Hotin '. Alturi de aceti boieri apar n sfatul
domnesc unii boieri cu titluri de vornici (vornic de Suceava,
starosti i prclabi), care dovedesc totui existena unor nce -
puturi de administraie local. Ce erau aceti boieri de la orae,
membri de seam ai sfatului domnesc ? Desigur c nu erau
dregtori nsrcinai de domn cu administraia cetilor, curi -
lor i oraelor respective ale domniei, cci n acest caz i nu -
mele lor ar fi fost nsoit de un titlu de vornic sau prclab. Ei
apar n documente pe acelai plan cu ali boieri de sfat al cror
nume e urmat de al moiei sau satului lor : Giurgiu de la Fr-
1
Vezi ca exem pl e actele lui Alexandru cel Bun din 7 ianuarie
1403 i 28 iunie 1411, la M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p. 4648
i 8486.
ORAELE 425
 tui, Hotco de la Mamornia etc. Este evident c acetia din
urm erau stpnii moiilor respective ; dovad limpede este
cazul lui Giurgiu de la Frtui de vreme ce urmaii lui mote -
nesc domeniul Frtui i-1 vnd, n vremea lui tefan cel Mare '.
Rezult de aici c i boierii de la Dorohoi, eina, Brlad, Ho-
tin, erau stpnii acestor orae i ceti. Cu alte cuvinte, dom -
nul nu avea acolo o curte cu otenii i dregtorii lui, ci o con- ,
cedeaz unui feudal, pe via sau pe un timp limitat, ca el s
asigure aprarea cu mijloacele proprii, i s strng veniturile
domneti. C aceti Hotco, Mihail i alii erau feudali n slujba
domnului moldovean, crora li se concedaser temporar anu -
mite trguri i ceti domneti, rezult din mai multe privilegii
ale vremii. La 1452 Alexandrei Voievod poruncete: cine va
stpni de la noi Tighina... s nu se amestece n acele iezere" 2 ;
(n textul slav este verbul derjati, care trebuie tradus cu a st-
pni), iar ntr-un uric de la 1453 al aceluiai voievod : Cine va
stpni Neamul s nu ia pe acei ttari de la mnstirea noas -
tr" 3 . Apariia prclabilor la toate cetile i a vornicilor la
trguri este destul de trzie; n prima jumtate a secolului XV
este cu totul excepional. Pe atunci domnii obinuiau, dup
obiceiul timpului, s concedeze crmuirea curilor oreneti unor
boieri, mari stpni de domenii feudale n mprejurimi, crora li
se ncredina paza i administraia pe contul mijloacelor de care
dispuneau. Trecerea de la concedarea feudal la dregtorii, adic
la boieri >care nu lucrau pe cont propriu, ci cu oasteea i dreg-
torii mai mici ai domnului, s-a fcut n cadrul unei schimbri
mai mari i treptate, cnd boierii sfatului, cit i cei ce au obl -
duire teritorial, devin dregtori ai domnului, cu titluri i obli-
eraii anumite. Schimbarea se produce n Moldova cu nceputuri
de la 14401450 i se desvrete n vremea lui tefan cel
Mare, n ara Romneasc, In privina oraelor ea este mult
mai veche, nc din vremea lui Mircea cel Btrn. In actul lui
Mihai coregentul lui Mircea (14081418) snt amintii cu au -
toritate n oraul Trgovite : vornicii, pristavul i folnogul 4 .

' Wickenhauser, Woronetz und Putna (Vorone{ul i Putna)

* M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 407. t Ibidem, II, p.
466. P- P. P a n a a t . e s cu, Documentele rii Roinineti, I, p.
103.
426 P. P. PANAITESCU
Principalul reprezentant al domnului n orae era vornicul, af
crui nume se trage de ila dvor, curte, era deci comandantul
curii domneti din ora. Cum am spus, n ara Romneasc
numai excepional (ca la Trgovite) se aflau curi domneti n
orae, de aceea aici avem destul de rar vornici de orae. In
schimb, prclabul este n ara Romneasc reprezentantul dom-
nului n ora, cel ce strnge vama i drile pentru domn. Se
tie c numele de prclab deriv prin mijlocirea unui cuvnt
unguresc din cuvntul burg graf (corniele oraului). Prclabul
muntean de ora e amintit n numeroase porunci domneti din
secolul XV: Prclabii de orae, unde snt trguri, s nu ia
vam" '. S nu se amestece la blile mnstirii pirclabii din
Floci" 2 . Aceti plrclabi munteni erau, aadar, acolo unde se
fceau frguri (bllciuri), ei luau dare de la tirg de la balt- In
Moldova, vornicul de trg, care era firete un dregtor militar,
de vreme ce pzea o curte ntrit, lua dijm de la blci, judeca
alturi de organele oreneti 3 . In Moldova, prclabuil dei
sttea la ora nu era un dregtor de ora, ci autoritatea lui se
ntindea numai asupra inutului, deci tocmai dincolo de gra -
niele oraului i ale ocolului. Adesea gsim meniunea n ac -
tele moldoveneti c un sat merge cu ocolul (trgul-ui) nu cu
inutul" i deci prclabul n-are a se amesteca 4 .
Incepnd din secolul XV vornicii de ora din Moldova snf
treptat nlocuii cu ureadnici. Ureadnicul este, spre deosebire de
vornic, un dregtor civil; ruinarea i dispariia curilor ntrite
din orae au fcut pe vornic s dispar, s fie nlocuit cu un
dregtor fiscal. Apariia ureadnioului nseamn o mai mare
apsare a domniei asupra oraelor. Primul ureadnic cunoscut
este cel de la Vaslui din 1521 5. Domnul avea deci un coman-
dant militar, un sediu fiscal n orae i n acelai timp ca n tot
evul mediu european, scaun de judecat la orae. La 1440 Ilie
i tefan, Voievozi ai Moldovei, spun ntr-un uric : Iar panii
1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romnesti, p. 2161
* Jbidem, p. 266.
s
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 323. Negu-
torii din Braov aveau privilegiul de a nu fi judecai de vornici sau de
Loltuzi, ibid. II, p. 265. Pentru luarea vmii de trg, I. Bogdan, Doc.
mold. din arhiv. Braov n Convorbiri literare", XXXIX, p. 838.
4
N. I o r g a , Studii i documente, VI, p. 213 i VII, p. 91 si 373
5
M. C o s t c h e s c u , Documente de la tefni Vod, p. 287.
ORAELE 427
 de la Hrlu s nu aib nici o treab cu acest sat" '. Aceti bo-
jeri din ora formau scaunul de judecat domneasc din ora,
dovad c ei apar cu mai mult precizie n privilegiile din vre-
mea lui tefan cel Mare : S nu umble n acele sate judeii de
la Dorohoi" 2 , i de asemenea judeii de la Bacu sau glob-
nicii lor... s nu judece pe aceti oameni ai mnstirii" 3. Este
limpede c aceti judei de la orae, care judecau, snt identici
cu panii" din actul mai vechi de la 1440 i reprezint scaunul
de judecat al domnului la orae.
f
Att n Moldova, ct i n ara Romneasc sfatul comunal
se compunea din 12 membri plus un primar. Membrii sfatului
se numeau prgari" (de la germanul biirger oreni). In
ara Romineasc primarul se numea jude (sude n slavon),
care este traducerea titlului primarului din oraele ardelene :
Richter, iar n Moldova se ntitula soltuz (tot din nemescul
Schultheiss) sau cteodat voit (german : Vogi). Numrul prga-
rilor era ntotdeauna de 12, numr egal cu acela al membrilor
consiliilor comunale din Germania, Flandra, Ungaria i Transil-
vania. Att n Moldova, ct i n ara Romneasc, judeul (res -
pectiv oltuzul) cu prgarii, se alegeau de oreni numai pe un
an. Aceasta rezult din actele succesive emise de municipiali-
tatea din Brlad, n care n fiecare an avem alte nume de ol-
tuz 4 . In ara Romneasc un memoriu contemporan spune la
1688 c Andrea judeul Cmpu-Lungului... n fiecare an era
reales de poporul cmpulungean" 5 . O tradiie local pstrat
la Trgovite arat c cei 12 prgari ai oraului se alegeau cte
doi, sub cerul liber n cele ase rspntii, care corespundeau la
as,e cartiere. La aceste rspntii se afla cte o cruce, n jurul
creia se fcea alegerea prgarului 6 . Intr-un act de la tefan
cel Mare privitor la trgul Romanului este vorba de soltuz i de
prgari, i de sfetnicii trgului" (readi trgovskie) 7 . Se vede
c atunci, pe lng sfatul prgarilor mai era i un alt sfat or-
D. P. Bogdan, Acte mold. nainte de tefan cel Mare, p. 28. I.
B o g d a n , Doc. lui tefan cel Mare, I, p. 10. Ibidem, I, p. 30.
N. I o r g a , Studii i documente, VI, p. 12, 531, VII, p. 375376.
Magazinul istoric pentru Dacia", V, p. 37.
M. B. I o n eseu, Trgovitea, Trgovite, 1928, dup I. D. Pe-
trescu n. 1818.
I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare 1, p. 1011.
428 P. P. PANAITESCU
enesc, desigur un sfat mai mare ca acel al prgarilor. Termenul
readi de origine polon corespunde cu sfatul mai mare al ora
ului Liov, dar dup aceast meniune din 1458 n-o mai ntl-
nim n oraele moldoveneti.

*
Alturi de aceste sfaturi (consilii) ale oraului, n unele
orae era cte un sfat deosebit al unei comuniti strine, cci
oltuzul i prgarii nu reprezentau teritoriul oraului, ci comu -
nitatea n genere. Deci ntr-un ora puteau fi mai multe co -
muniti distincte. Astfel era cazul la Suceava unde se afla o
comunitate armeneasc autonom. Aceast comunitate avea un
consiliu i un voit deosebit, organizare autonom armean care
s-a meninut mai multe secole n acest ora. Intr-un act dat
de domnul Moldovei la 1449 privitor la nite case de la Su -
ceava, apar ca martori nti boierii sfatului domnesc, apoi la
rnd trgoveii din Suceava, Nechil voit, Serchiz voit armenesc '.
nc din secolul XVII mai era un oltuz armenesc de trg de
la Suceava" 2 . La trgul iret, de asemenea, se afla o comuni tate
armeneasc autonom : la 29 aprilie 1618 Radu Vod Mih-nea
spune c au venit naintea noastr olfuzul cu 12 prgari i
toi sfetnicii i trgovei vlahi (n textul slav) i armeni din
trgul nostru iret" 3. In ara Romneasc avem dovezi c n
anumite trguri existau comuniti greceti cu organizaie auto-
nom. Astfel, la 28 noiembrie 1580 judeul i prgarii din Bucu -
reti ntresc o vnzare n ora i adaug amestec s nu aib
cu aceast cas... nici grec, nici orean" 4. Grecii erau o comu-
nitate deosebit de a orenilor, comunitate care ns princi -
pial avea voie s aib case n trg. Intr-un alt act al judeului
i prgarilor din ara Romneasc alturi de aceta semneaz
mai muli greci din ora, ntre care un oarecare Marcu xeni-
basis", adic baa fmai marele] strinilor, eful comunitii
negustorilor strini aezai n ora 5. Drepturile i atribuiile
organelor autonome alese de oreni arat limitele autonomiei
oreneti n ara noastr. In primul rnd este dreptul de jude-
1
M. C o s t c h e s c , u, Doc. mold. nainte de tefan cel Mare,
II, p. 385388.
2
Acad. R.P.R., doc. XLI/72.
3
Ibidem.
' Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. IV, p. 493. 6
Ibidem, voi. V p. 431.
ORAELE 429
cat, care reiese clar din acte. De pild tefan cel Mare spune:
oamenii ce ascult de mitropolie... s nu-i judece nici oltuzii,
nici prgarii i s nu ia gloabe de la ei, nici sfetnicii trgului"
(1458) '.
In ara Romneasc tefan Surdul scrie la 26 ianuarie
1592 : I-am trimis domnia mea pe ei naintea prea cinstitului
mitropolit... s-i judece cu judeul i cu prgarii i preoii i b-
trnii din Bucureti" 2 . Alturi de dreptul de judecat, consiliul
ales al orenilor administra oraul. Am artat c oltuzul i
prgarii distribuiau n fiecare an ogoarele de cultivat din mo ia
trgului, dup puterile fiecrei familii. Atribuiile fiscale,
ncasarea drilor, aplicarea angariilor, intrau de asemenea n
sarcinile lor : Mihnea Turcitul scrie judeului i prgarilor din
Buzu : S lsai n pace nite vieri din ora, dar zece, da
toate djdiile i muncile domniei mele, s nu lucreze" 3 . Deci
cel puin n ara Romneasc judeul i prgarii singuri aveau
grij de drile i muncile cuvenite domniei, ei le strngeau i
le trimiteau la curte domnului, fr a mai vorbi, bineneles
de drile oraului, care rmneau n casa oreneasc. In Mol -
dova, poruncile domneti de scutire de dri n trguri se adre-
seaz n acelai timp oltuzului i prgarilor, ct i dregto -
rilor domneti : n primul rnd ureadnicul 4 . Aadar, n Mol-
dova dreptul fiscal era mprit ntre organele oreneti i
cele domneti, ntre ele era o colaborare n aceast privin i
mcar n vremea vornicilor, i n privina dreptului de jude -
cat. Pe lng aceste dou drepturi principale, judecata i
fiscul, judeul i prgarii aveau i dreptul de a da i a con -
firma proprietile particulare n ora cu cartea lor. Aceste
cri nu snt simple mrturii, ci acte definitive de stpnire a
pmntului, care nu mai au nevoie de ntrirea hrisovului dom -
nesc. Ele au formular imitat dup cel domnesc: Crad am
fost eu, Belcea oltuz cu 12 pirgari, au venit naintea noastr
i a scaunului nostru" 5 . Intr-un act domnesc din 29 august
1. B o g d a n , Doc. lui tefan cel Mare, I, p. 1014. Doc. priv. ist.
Rom., B XVI, voi. VI, p. 33. t Ibidem, voi. iy, p. 312 (Mihnea
Turcitul 16 aprilie, f. dat). Vezi de pild porunca din 20
noiembr. 1620 a lui Alexandru cad. R.P.R., LXXII/23. . I o r g a,
Studii i documente, VII, p. 90.
43T) P- P. PANAITESCU

1571 Alexandru Mircea d ctig de cauz ntr-o judecat prii

care prezint act de proprietate de la judeul i prgarii din
Trgor, dei nu se prezentase nici o confirmare domneasc '.
Trebuie s mai amintim c oltuzul supraveghea trgul i iar
maroacele din ora, dovad c n vremea lui tefan cel Mare
avem un oaz cnd acest dregtor orenesc confisc din pia
postavul adus de negustorii din Licv, pentru c era putred 2 .
In toat Europa, organele autonome ale comunelor aveau dou
semne ale autonomiei lor : pecetea trgului, semn de libertate
i de drept de stpnire i catastiful sau cartea trgului, n
care se treceau toate schimbrile de proprietate i judecile.
Astfel i la noi toate trgurile aveau pecetea lor. In Moldova
trgurile cele mai vechi aveau sigiliul cu legend n limba la
tin. Baia avea un sigiliu cu data 1300 3 , iar Romanul un
sigiliu cu stema cap de mistre i inscripia : S/igiliumJ par- .]
4
gar Romani" .

1
Ct privete catastiful, acesta nu era o simpl condic de |
copiere a actelor, ci o instituie juridic. La 20 octombrie 1602 |
Gligorcea oltuz i 12 prgari din Iai confirm stpnirea -1
prvliei i s-a scris dup strvechiul obicei n catastiful or- 1
senilor" 5 . Intr-o porunc a lui tefan Toma (5 noiembrie J
1613) el spune c poslunicii episcopiei locuind n trgul Ro
man s aib a da dabila lor ct snt scrii n catastih" 6 .
Dup cum se vede catastihul trgului cuprindea i socotelile ^
drilor ce aveau de pltit locuitorii oraului.
,
j
Toate drepturile oraului, autonomia |
lui, erau ntemeiate pe un privilegiu .j
Autonomia scris. La baza autonomiei oraelor me- .;
v
i privilegiile .. . ,. ,, . ., . , ;
oraelor dievale din Europa sttea privilegiul |
de libertate al oraului, aa-numita -,
charta. Asemenea privilegii oreneti ,-
aveau i oraele din Moldova i ara Romneasc. In primul
rnd, ca orice privilegiu care are un cuprins teritorial,
privilegiul oraului cuprinde graniele oraului. Faptul c
1
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. IV, p. 43.
8
N. I o r g a, Relaiile Moldovei cu Lembergul, p. 26.
3
N. I o r g a , Istoria romnilor, III, p. 202.
' Academia R.P.R., LXI, p. 14.
8
Documente priv. ist. Rom., A. XVII, voi. V, p. 6162.
8
Acad. R.P.R., doc. LXI/20.
ORAELE 431
domnia d comunitii orenilor un privilegiu cuprinznd
delimitarea i ntinderea granielor oraului, nseamn c
orenii snt stpni, cu rezerva stpnirii supreme a dom -
nului, asupra acestui teritoriu. Dup adagiul romnesc ai
carte, ai parte", orenii fiind cei ce aveau cartea de hotar,
erau stpni pe acest hotar. i prin aceasta li se acorda drept
<le autonomie, fapt de la sine neles ntr-un privilegiu de st-
pnire de moie. Intr-un raport al boierilor ctre Vasile Lupu
privitor la un hotar al Trgului Frumos se spune c el trebuie
stabilit dup uricul trgului" ' ; era deci un uric (act de pro -
prietate) al trgului, un act prin excelen stabilind hotarele i
drepturile fiecrui trg. Cel imai vechi privilegiu al unui ora
din ara Romneasc este al Cmpulungului, dat de Mihai
Vod, fiul lui Mircea cel Btrn (14181420). Textul original
nu s-a pstrat, dar cunoatem cuprinsul lui din diferitele nt -
riri succesive ale domnilor de mai trziu. El se adreseaz tuturor
monenilor din ora, le acord scutire de gleat (deci dijma din
grne, orenii fiind agricultori pe moia trgului), de slujb
domneasc, de vama prclabilor de ora, la cumprturile i
vnzrile lor. Orenii care au delnie, proprieti particulare
pe moia trgului, sau vii sau case, s le stpneasc cu drept
ereditar. Nici domnul, nici boierii nu au voie s cear moie
n ora, nici cas, nici vie. Pentru datorii s nu se vnd pro -
prietatea unui orean altcuiva dinafar. Legea i judecata
lor [a orenilor] s fie stttoare" (adic definitiv, fr
apel). Privilegiul cuprinde i hotarnica oraului cu munii ce
m de acest ora 2. Desigur c acest privilegiu nu poate fi socotit
ca model unic pentru toate privilegiile oreneti din ara
Romneasc, de vreme ce constatm c oprelitea de a se des-
prinde pri din moia trgului, sau aceea ca boierii s achi -
ziioneze case, vii i moii n ora, nu se mai aplica n alte
orae. Fiecare ora, n evul mediu avea privilegiul su, care
nu era stereotip, ci se aplica mprejurrilor locale. Cmpulun-
gul pare deci a fi unul din oraele cu cea mai mare libertate
din ar, datorit desigur puterii i trecerii de care se bucurau
orenii de acolo. Alte privilegii de trg cunoscute n ara
Aomneasc snt ale trgovitenilor, spate pe o cruce de piatr
\ G. G h i b n e s c u , Surete i Izvoade, I I I , p. 169
170. Magazinul istoric pentru Dacia", V. p. 331 i urm.
urm. i 334 i
 p
432 - p- PANAITESCU

din acest ora. Aceste privilegii, de la Matei Basarab, con -

firm legea altor domni btrni" i crile cele btrne" n
privina vmii pentru butiile de vin'. Privilegiul Pitetilor,
pstrat, dup obicei, tot ca o inscripie pe piatr pe o cruce
din pia, privete tot vama vinului 2 . Privilegiul Gherghiei
din 17 martie 1534 dat de Vlad Vod ntrete orenilor de
acolo hotarul moiei trgului, hotrnicit de 12 boieri, ca s le
iie orenilor ocin i de ohab" 3.
In Moldova, tefan cel Mare d privilegii oraelor Vaslui
i Brlad, stabilind hotarele moiilor [ocoalelor] acestor dou
trguri i n acelai timp scutete de vam ctre domnie toate
cumprturile i vnzrile trgoveilor n trg: am miluit pe
oltuzii i prgarii i pre toi oamenii sraci din trgul Vaslu -
iului i le-am ntrit obiceiul cel vechi" 4 .
Hotrnicia Brladului se fcuse la cererea oltuzului, pr-. : ] _
grilor i trgoveilor de acolo, care se prezentaser cu jalba |
n faa domnului, cernd s li se fixeze hotarnica ocolului J
trgului. \
.
Nu toate drepturile oraului snt trecute n privilegiul or -
enesc, unele din ele se pstrau prin tradiie. Din punct de
vedere al autonomiei oreneti principalul drept este acela al
comunitii de a se prezenta prin reprezentanii si n faa
legii, pentru a apra proprietatea colectiv a oraului, moia
sau ocolul. Cazurile de procese ale orenilor pentru a se
apra de cotropirile mnstirilor i boierilor, snt destul de nu -
meroase. De pild la 7 iulie 1544 Radu Paisie hotrte n
procesul dintre trgoveii de la Curtea de Arge i mnstirea
Bistria pentru moia Stroieti. Orenii rmn de lege cu
ru i urgie". Domnul ia o amend de la oreni pentru c
au cotropit ocina sfintei mnstiri" 5 . In 6 iulie 1560 ncepe
procesul continuat sub mai muli domni, ntre oraul Curtea
de Arge i mnstirea Arge pentru moia Valea Flmn-
1
Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice", 1926, p 88.
1
Ibidem. 1911, p. 148.
3
Iurii Venelin, Vlahoblgarskie gramoti (Documente-romno-bul-
gare) p. 159161.
' I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 476485 i II p. 62
68.
' D o c . p r i v. i s t . R o m . B . X V I , v o i . I I , p . 3 1 4 .
ORAELE 433
zeti, aa au prt orenii naintea domniei mele c au avut
ei aceast moie" '. Oraul de Floci prin judeul su Capt,
se judec cu mnstirea Mrgineni pentru satul Blagodeti la
27 ianuar 1613 2 , iar orenii din Trgovite se judec la 1655
cu mnstirea Dealului pentru vinriciul de pe Dealul Voievo -
zilor. Domnul d orenilor 12 boieri jurtori, dar acetia nu
jur i oraul pierde procesul 3 ; n Moldova Alexandrei Vo -
ievod d mnstirii Neam o moie domneasc de lng TrguJ
Neamului pe care au voit s-o vnd trgoveii lui Coste
ole". Dac 'se vor pr trgoveii de la Neam (aveau deci
djept s-o fac), s plteasc zaveasc o sut de ruble de ar -
gint 4 . La 14 septembrie 1616 trgoveii de la Trgu Neam s-
au prt cu mnstirea Secul pentru o poian, naintea dom niei
sale Radul Voievod" 5. Ceva mai trziu, n 29 aprilie 1618 avem
un proces n faa domnului ntre trgul iretului repre zentat
prin oltuz, prgari, oltuzul armenesc i toi trgoveii cu
boierul Iuraco Dracea, pentru o bucat deslipit din hota 1 rul
trgului. Sracii notri trgovei din trgul iret au scos
privilegiile pe care le-au avut de la domnii de mai nainte pen -
tru acest loc". Deci domnul hotrte n favoarea oraului, ca
s stpneasc aceast bucat de hotar, s se foloseasc de
ea. Orenii pun erie 12 zloi n visteria domneasc, taxa
pentru mpiedicarea relurii judecii 6.
Domnul, dei stpn al oraului, nu putea s ia msuri care
ar tirbi drepturile de libertate ale oraului. Astfel, n Mol -
dova Alexandrei Voievod stabilete c mnstirea Probota va
lua din morile domneti de la Baia 12 coloade de orz i patru
coloade de gru pe an. Aceasta, spune domnul, cu voia ol-
tuzilor i prgarilor din Baia". Dac saii din Baia vor clca
aceast tocmeal a lor, atunci s dea 60 ruble de argint 7 . A
fost necesar nvoirea orenilor i o tocmeal, ca s poat
II, Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 129.
Ibidem, XVII, voi. I I , p. 145.
Arh. St. Buc, M-rea Dealul X/l (10 noiemvrie 1655).
M. C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de tefan cel
525526. Mare
Arh. St. Buc. M-rea Neam, LIII/I bis.
Acad. R.P.R., XLI/72.
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 445446.
2 8 - v i Viaa feudal c.
8547
434 P. P. PANAITESCU
lua mnstirea orzul i grul de la morile domneti din trg,
care se vede bine c erau administrate i folosite de trgovei.
In ara Romneasc avem un caz cnd autoritile mu -
nicipale ntresc o hotrre domneasc privitoare la moia
trgului. La 3 decembrie 1597 Mihai Viteazul ntrete mn -
stirii Golgota o bucat din moia oraului Trgovite '. In
aceeai zi judeul i prgarii din Trgovite dau cartea lor m -
nstirii Golgota n care se reproduce cartea domneasc i
adaug: Deci am fcut noi, judeul i 12 prgari, aceast
carte a noastr, ca s fie aceast ocin la sfnta mnstire
Golgota de ocin i de ohab" 2. Faptul c mnstirea a cerut
judeului i prgarilor s dea o carte de ntrire dup ce aveau
i cartea domneasc, nseamn c altfel orenii ar fi putut
s ridice pr, la ali domni de mai trziu, mpotriva unui act
ilegal. Deci iat c orenii ntresc actele domnului n funcie,
n ce privete oraul lor. E o dovad de autonomie orenea -
sc, deplin. Tot n ara Romneasc i tot la sfritul vea -
cului XVI, cnd puterea orenilor e n cretere, avem un caz
de alt natur care arat libertile i privilegiile de care se
bucurau orenii. La 1591 se iscase un proces ntre doi boieri
pentru nite mori din Piteti. Domnul d ase jurtori, ei jur
n faa judeului i a 12 prgari, care fac cartea lor pe care o
ntrete domnul 3. Jurmntul sau mrturia jurtorilor se fcea
ntotdeauna n faa domnului, era un drept domnesc (cteodat
concedat i marelui ban al Craiovei). In cazul citat, jurtorii
jur n faa judeului i prgarilor nvestii astfel cu un drept
suzeran, datorit autonomiei recunoscute a oraului.
Am artat mai sus c exist un caz cnd un ora din Mol -
dova a btut moned, drept care era rezervat exclusiv suve -
ranilor. Dreptul de vam, la orae, adic vama la trecere i
vama la desfacerea mrfurilor n trg se percepea i n Mol -
dova i n ara Romneasc. Aceast vam era principial a
domnului i se ncasa de organele lui din ora, sau de jude
(oltuz) i prgari, pentru domnie. Totui o parte din vam
era rezervat orenilor, prin privilegiul oraului.
1
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. VI, p. 398.
2
Ibidetn, p. 299300.
3
Ibidetn, p. 4.
ORAELE 435
 Problema cetelor trgurilor, adic a ar-
Oastea oraelor matei oraelor, nu este pn acum destul
de lmurit. Oraele libere din cele mai
multe ri din Europa aveau dreptul de a ine o miliie or -
eneasc, ce putea apra la nevoie oraul; aa se petrec lu -
crurile i n oraele din Transilvania: Braov, Sibiu, Bistria,
care au oaste proprie. In Moldova i ara Romneasc avem ,
dovezi c oraele erau obligate s furnizeze domnului oaste,
adic oameni narmai pe socoteala oraului. Dimitrie Cante-
mir spune c fiecare ora din Moldova, dup mrimea moiei
sale, trebuia s dea domnului patru sau cinci bulucbai (adic
utai, deci patru sute cinci sute de oteni), iar laul zece
(deci o mie de oameni) l. Snt mai multe cazuri cnd domnul
strig trgul n dobnd", ceea ce nseamn c snt chemai la
oaste orenii, fr leaf, cu despgubire numai din prad
(dobnd) 2 . Secretarul italian al lui Mahomet II spune c n
luptele sate cu turcii, o parte din oastea lui tefan cel Mare
era alctuit din armeni 3, ceea ce nseamn c n oastea mol-
doveana erau cete de oreni, cci numai acolo se puteau afla
armeni. ntrebarea este dac aceste cete furnizate de oreni
domniei, aveau oarecare autonomie n interiorul oastei dom neti
i mai ales n trg, dac puteau fi folosite de trg pentru nevoile
sale proprii. Logic este s rspundem afirmativ, cci aprarea
local, la trguri, moii, mnstiri erau un principiu al aprrii
militare medievale. Un caz cunoscut este la 1653, cnd Vasile
Lupu reluase stpnirea n Moldova, atunci cetatea Hotinului
nici ntr-un chip n-au vrut s o dea trgoveii cu prclabul lor, cu
Hjdu". Vasile Lupu au trimis la Hjdeu carele era prclab...
i la trgovei cu mare giurmnturi, ce nice ntr-un chip n-au
vrut s dea cetatea i au inut-o vreo dou luni. Ii
ncongiurase Vasilie Vod cu nite nemi ai si, de-j btea i tot
au inut cetatea toat vara nchis" 4 . Trgoveii din Hotin
formau garnizoana cetii, aveau oastea lor deosebit, care se
ncumet s se opun domnului rii. Toate
D i m i t r i e Canteinir, Descriptio Moldaviae, p. 89. Miron C o s t i n ,
Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, 1944, p, 124. D o n a t o da L e z z e ,
Historia Turchesca (Istoria turcilor) ed. I, Vr ^, t p. 89.
M-iron C o s t i n , op. cit., p. 145146.
436 P. P. PANAITESCU
 aceste drepturi juridice i fiscale, administrative i militare ne
duc la ncheierea c oraele din Moldova i ara Romneasc
erau comune libere ca i celelalte orae din Europa medieval.
Firete gradul de libertate politic i economic depinde de
puterea economic a oraelor, cele ce aveau mari bogii, re -
laii economice deprtate i mai ales producie proprie de mari
proporii, se bucurau i i-au cucerit o complet autonomie, ca
de pild, oraele din Italia sau din Flandra. Oraele din rile
romne, mai puin populate, cu o producie redus nconjurate
de regiuni agricole i animaliere, s-au bucurat de o libertate
mai redus fa de domnie. In aceast privin este o deosebire
chiar ntre Moldova i ara Romneasc, n favoarea celei din
urm, unde oraele din secolul XVI se bucur de mai mare
libertate i independen fa de domnie.
Cercetnd obligaiile orenilor fa
de domnie, constatm n primul rnd
Obligaiile oraelor c ei nu erau scutii n genere de dri-
fa de domnie le individuale pe care le plteau cei-
lali supui ai domnului. Cazul de
scutire de dijm s locuitorilor din Cm-
pulung, de care am vorbit, este o excepie. Unele scutiri, care
nu erau totale, se prevd n privilegiile trgurilor pe care le-am
analizat mai sus. Orenii din Vaslui i Brlad erau scutii de
vama din vnzri i cumprri n trg, ou excepia petelui, cei
din Trgovite i Piteti de vama vinului. In virtutea unui pri-
vilegiu al lui Dan II negustorii din Trgovite puteau face co-
mer n toate trgurile rii, fr s plteasc vam. Dar n
afar de aceste scutiri, orenii erau birnici, ba chiar obligai
la anumite dri speciale, datorit faptului c trgul era aezat
pe moia domneasc, era proprietatea domnului. Pentru folosirea .
caselor i a curilor lor, a prilor individuale de moie, orenii
plteau domnului un fel de chirie, care n Moldova se numea
bezmen. Bezmenul era o dare n natur, i anume n cear '.
nc din prima jumtate a secolului XV se vede c trgoveii
din Moldova ddeau cear domnului, pentru casele lor" 2 . Da-
1
D. C a n t e m i r, Descriptio Moldaviae, ed. cit. p. 86. * M.
C o s t c h e s c u , Doc. mold. nainte de tefan cel Mare, II, p. 365-377,
397.
ORAELE 437
rea cerii de la orae nu se pomenete n ara Romneasc, n
schimb nc din vremea lui Mircea cel Btrn, la nceputul se -
colului XV, avem o enumerare a drilor i muncilor la care erau
obligai orenii din Trgovite. Pe lng drile la care erau
impui contribuabilii ntregii ri, darea oilor, porcilor, stupilor,
glei (de grne), vinriciul, cositul fnului, tiatul copacilor,
podvoade (care arat? c orenii se ocupau cu agricultura i
breterea vitelor) ei mai aveau unele obligaii excepionale ca :
birul i munca la rni '. In aceast perioad birul nu apare
nc pe ntreaga ar, din cauza predominrii economiei natu-
rale. Este firesc ca el s apar nti la orae, cci n acest act
avem prima lui meniune n istora noastr, deoarece la orae se
fceau tranzacii n bani. In oraele din Moldova, n special n
acele n care se afl un scaun al domniei, obligaiile fa de
domnie cresc din ce n ce mai mult din secolul XVI. Aa la
13 februarie 1585 aflm c trgoveii din Iai trebuiau s pres -
teze trei feluri de slujbe (munci) : de cetate, deci ctre curtea
domneasc, de trg, apoi slujba pentru obtea trgoveilor, orn-
duit de oltuz i prgari, i a mitropolitului. Urma apoi obli -
gaia n bani i de a gzdui n casele lor boieri, slujitori sau soli
strini, care veneau n interesele domniei 2 . La Piatra Neam
clucerii luau de la trgovei dijm de la grdinile de zarzavat :
zeciuial de varz, smn de cnep sau de mazre" 3 . Se
poate spune c principala deosebire dintre oraele din rile ro-
mne i cele din centrul i apusul Europei, mcar i de cele din
Transilvania, din punctul de vedere al situaiei lor juridice,
const n aceea c orenii din Moldova i ara Romneasc
trebuiau s plteasc birul, dijmele i muncile lor ca toi supu ii
rii, pe cnd n alte ri aceste obligaii erau n genere rs-
cumprate sau desfiinate. Astfel, oraele din Transilvania pl-
teau o dat pe an, la sfntul Martin, o sum fix regelui Unga -
riei, dup care suveranul nu mai avea nici o pretenie bneasc
de la orae.

1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 101104.
2
Doc. priv. ist. Rom. A, XVI, voi. I I I , p. 268.
" Acad. R.P.R., doc. LXXVII/42. (20 aprilie 1619).
438 P. P. PANAITESCU
 Dup cum am artat, aspectul obinuit
Meteugurile a \ oraelor romneti n secolul XV era
oraeielor^-n^ec acela aI Unor Sate mari> CU m0?ia P6 Care XVIXVII '
orenii creteau vite, semnau i culti vau i pe care fiecare
trgove avea un lot agricol distribuit anual de oltuz i de
prgari. Oraele ntreineau pe atunci un schimb viu de mr -
furi cu oraele ardelene, cu Liovul din Polonia i cu negus -
torii genovezi de la mare. Dar acest schimb era exclusiv un
schimb de mrfuri animale i agricole, din partea oraelor
de la noi, cu produse prelucrate n oraele strine. Produsele
meseriilor chiar cele mai simple se importau, iar cnd mese -
riile din oraele noastre au crescut, ele n-au ajuns aproape
niciodat s satisfac nici mcar piaa intern. Trgurile mol -
doveneti i muntene n-au avut meserii specializate pentru
export. Oraele noastre aveau un aspect mai mult negusto -
resc, de aceea i iarmaroacele care de obicei n alte ri se
ineau la ar, la noi le gsim la orae. Artizanatul, care a fost
temelia oraelor mari din evul mediu, la noi s-a dezvoltat n cet
i n-a ajuns la o prea mare dezvoltare. Breslele apar abia in a
doua jumtate a secolului XVl. Aceast intrziere n dezvoltarea
oraelor se datorete n parte unor mprejurri ex terne, ca:
exploatarea turceasc, dar desigur i mprejurrilor interne:
populaia rar, lips de debueuri comerciale, puni i pduri
ntinse, dnd ntregii economii un aspect patriarhal pn trziu.
Primele meteuguri oreneti cunoscute n secolele
XIVXV snt cele legate de producia agricol. Att n Mol -
dova, ct i n ara Romneasc se constat n aceast epoc
un numr foarte mare de mori, domneti i boiereti, aezate
la orae. Morile domneti de la Piteti apar la 1388 ', cele de
la Rmnic, la 1392 2, n Moldova, la Baia n 1402 3 . De atunci
tirile se nmulesc, se gsesc mori n toate oraele. Centrele
de schimb ale produselor agricole, oraele, pun mna n mare
parte pe industria morritului, grnele de pe domeniile apro -
piate se aduc la mcinat n ora. Pe lng aceasta e probabil,
1
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 50
2
Ibidem, p. 56.
3
M. Costichescu, op. cit., I, p. 45.
ORAELE 439
c moiile oraelor erau cultivate n bun msur cu grne,
spre deosebire de marile domenii rurale care rmneau nc n
urm n aceast privin.
Alturi de morrit, la orae mai aflm n secolul XV fa-
bricarea berii (sladnie), topirea pietrelor de cear, care se
fceau la crciumi de ctre votinari '.
Comerul i 'meteugurile de la orae iau un avnt mai
mare ncepnd din sec. XVI: numrul meseriailor este destul
de mare: zugravi, croitori, elari, cojocari, spunari, teslari,
zidari, lumnrari. Este caracteristic faptul c ntlnim destul
de rari meseriai care se ocup cu prelucrarea metalelor, aces -
tea fiind lsate pe seama iganilor. Avem totui cteva cazuri
de Jctui i de sbieri 2 , niciodat ns de productori de
unelte de fier pentru agricultur, care n genere se importau.
In ceea ce privete negutorii de la orae, am vzut c
cei din Trgovite cptaser de la Dan II, pe la 1425, un pri-
vilegiu pentru comerul intern n toat tara. Intr-o porunc
domneasc Vlad Vintil Vod (18 sept. 15331534) se adre -
seaz vou orenilor din Piteti i din Arge i din Rmnic"
artndu-le cum trebuie s plteasc vama Diiului", adic de
la- Vidin 3 ceea ce arat c negustorii din aceste trei orae din
rsritul rii fceau comer peste granie, n Imperiul Otoman.
De vreme ce domnul li se adreseaz ca oreni din acele
orae, nu ca negustori, e clar c e vorba de oameni stabilii
cu casele lor n aceste orae rornneti, nu de negustori strini
aezai temporar. In vremea lui Dimitrie Cantemir situaia ne-
gutorilor din oraele moldoveneti era alta. nvatul domn
relateaz acest lucru : Orenii practic toate meteugurile,
n schimb, rar se afl vreun negustor moldovean" 4 . Este clar
c piaa negoului oraelor moldoveneti era ocupat de negu-
tori venii din afar, desigur n primul rnd greci, supui ai
Imperiului Otoman.
1
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p, 377378 ; I. Bogdan, Do
cumentele lui tefan cel Mare, I, p. 1617, II, p. 333335; Wicken-
n a u s e r , Woronetz und Putna, p. 176179.
2
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. IV, p. 219 (15 decembrie 1585) ;
tbidem, XVII, voi. II, p. 278, 19 mai 1614, sbier, la Trgovite.
1
Ibidem, B. XVI, voi. II, D. 147.
4
D i m i t r i e Cantemir, Descriptio Moldaviae ed. cit. p. 120.
440 P. P. PANAITESCU
 Creterea^ vieii economice a oraelor se vede din creterea
numrului prvliilor, care erau n acelai timp ateliere' indi -
viduale de meseriai i prvlii ale negutorilor propriu-zii
cu mrfuri aduse de aiurea. Aceste prvlii formeaz ca i
in oraele apusene, centre sau piee, numite pazare ' deci o
concentrare a comerului orenesc, cu aspect urban Alturi
de aceste piee se fac pivnie care snt depozitele permanenta
ale mrfurilor. La Bucureti la 13 mai 1563 judeul i prgarii
ntresc cumprtura lui Ghergoman grecul, care cumpr
prvlia de lng biserica domneasc din pazar, cu tirea tu -
turor negustorilor 1 . La 16 februarie 1585, la Buzu Petru cel
batnn las motenire unei biserici cmara (depozitul) din pa zar
2
. In Bucureti, n secolul XVII se nmulete numrul pie elor,
in acte este vorba de pazarul de sus" i de pazarul de jos
3
. Negutorii i meseriaii ncep s se mbogeasc avem
cazuri de negustori care dispun de sume foarte mari
agonisite de pe urma negoului i le plaseaz n cumprturi
de case; de prvlii, dar i de moii n afara oraului. Astfel
de pilda, Hira cizmarul din Buzu cumpr la 15 ianuarie
1618 o moie i o viei Gherghe negustor din Cmpulung, la
16 decembrie 1618, cumpr vie i delnie cu rumni la Cli-
neti*. Pano Pepano, mare negustor din Trgor, cumpr la
JO decembrie 1645 un loc de cas, la Bucureti cu 3 500 de
aspri, alt loc de cas n pazarul de sus cu pivni cu 13 400
( f? aspri, precum i un rumn i un igan rob. La 6 martie
Jb57 Costea Cojocarul din Trgovite cumpr case cu pivni
de piatra la Trgovite cu 15 000 de aspri'. Se pare c existau
pe atunci casexu chirie n oraele mari din ara Romneasc,
l-t J ce l am p e ma rii bog-tai acaparnd un numr de imobile de
ora mult mai mare dect nevoile unei familii. Ast- . fel la 15
dec 1585 Mihail clucerul cumprase la Trgovite ? a P te oa se c "
21 300 aspri, sum mare pentru secolul XVI,
Doc priv. ist. Rom. B. XVI, voi. III n 177
Ibidem, voi. V, p. 180181 '

/;L?! i eisT^ 0 5 - XXIII/4 (i

**
XVI1 TOl ni 184
me^l m. ' - ' P- v
Arh. St. Buc, M-rea Stavropoleos, XXIII/4
Muzeul oraului Bucureti, doc. nr. 993.
ORAELE 441
 plus trei grdini i un heleteu n ora (cu 1350 aspri) '. Este
evident c aceste case se nchiriau pe bani negustorilor sau
altor oreni.
Tot n legtur cu comerul interior din orae este de ob -
servat c la nceputul secolului XVII apar n orae schimbto rii
de bani, care erau n acelai timp cmtari. In Trgovite la
16 aprilie 1614, este pomenit ntr-un act locul ce se chea- r m
al zarafilor" 2 . Era deci un numr mai mare de zarafi, aezai
alturi pe locul lor din piaa oraului. Schimbul de mr furi,
circulaia mare a banilor n trguri, e un semn al dez voltrii
vieii economice a oraelor, n special a celor din ara Romneasc.
Viaa oreneasc din Moldova a avut o dezvoltare econo -
mic mai nceat. In Moldova aflm nc din secolul XV me-
seriai de orae care se mbogesc i cumpr moii, adesea
sate ntregi. Dar n secolele urmtoare, viaa economic din
oraele moldoveneti rmne n urm fa de cea din ara
Romneasc, ceea ce se vede de altfel i din faptul c oraele
moldoveneti aveau privilegii de libertate mai reduse dect cele
muntene.
Cu toate c din cauza slabei activiti economice a ora -
elor noastre, aspectul lor era n genere asemntor cu acela
al satelor mari, n care o mare iparte din locuitori se ocupau
cu agricultura i creterea vitelor, anumite aspecte specific or-
eneti apar totui n unele descrieri. E vorba de aspectul str -
zilor, pieelor i a existenei unor ntrituri n jurul caselor.
Cu prilejul descrierii btliei de la Baia, din anul 1467 ntre
moldoveni i oastea regelui Ungariei Matei Corvin, cronicarul
contemporan Bonfini face o descriere a acestui trg moldove -
nesc : el spune c aflnd de apropierea oastei moldoveneti
regele a poruncit s se pun strji pe toate strzile i la pori
iar la intrrile n pia a aezat garda lui personal. In
aceast pia se afl gazda regelui i a principalilor nobili, n
casele mai bune i spre ea duceau dou strzi care nconjurau
cldirea episcopiei catolice din pia. Moldovenii au aprut
n faa zidului oraului care era construit din lemn si din nu-
1
Doc. priv. ist. Rom. B. XVI, voi. V, p. 219.
2
Ibidem, B. XVII, voi. II, p. 267.
442 P. P. PANAITESCU
iele mpletite i nconjura oraul de jur mprejur. Luptele se
dau la pori, apoi moldovenii nainteaz dnd lupte pe strzi
i la rspltii. Lupta mai grea se d la intrrile din pia,
cci, zice cronicarul, dac i piaa ar fi czut, i curtea fce-
tuia) nu mai era sigur '. Din aceast descriere, Baia, trg
locuit mai ales de sai, apare ca un ora de tip apusean, cu
strzile strimte i nghesuite, o pia central cu dou intrri
i o curte domneasc, totul nconjurat de un zid primitiv de
pari i nuiele mpletite. E probabil c existau mai multe orae
nconjurate cu palisade de pari de lemn ; despre Bucureti avem
o tire ntr-o cronic sseasc : n anul 1545 Mircea Cioba -
nul, domnul rii Romneti, a pus s fie nconjurat Bucure-
tiul cu pari mari de lemn de stejar, ca s mpiedice fuga bo -
ierilor de la curte 2 . ntr-o hotrnicie a unui sat desprins de
ocolul Dorohoiului la 5 august 1620 e amintit o poart a Do-
rohoiului, poarta endricenilor", adic cea ce duce spre satul
cu acest nume 3 . Existena unor pori ale oraului presupune
i palisade ce nconjurau aceast aezare urban. Aceste as -
pecte ddeau totui o nfiare deosebit oraelor, deosebire
fa de sate, care a crescut pe msur ce s-au creat aglome -
raiile de prvlii, aa-numitele pazare de care am vorbit,
precum i casele de piatr cu pivnie, crvsriile etc.
Oraele din epoca feudal au influenat n genere viaa
economic a statelor i au avut nruriri i n viaa politic.
Se tie c puterea centralizat a regilor n lupta ei mpotriva
feudalilor s-a sprijinit pe orae i oreni. In cele mai multe
ri ale Europei medievale (ncepnd din veacul XIV) regii au
sprijinit progresul i ridicarea oraelor. Cu toate c n ara
Romneasc i n Moldova puterea oraelor n-a fost niciodat
att de mare nct s pun n cumpn pe cea a boierilor, to -
tui se constat i aici c domnii duc o politic de sprijinire
economic a oraelor. Aceasta rezult i din acordarea nume
roaselor privilegii cum este, de pild, privilegiul lui Mihai Vo-
1
Antonius Bonfinius, Historia Pannonica, Colonia. 1680.
p. 396397.
2
Hieronim O s t e r m a y e r , Chronick, n J. Kemeny, Deutsche
Fundgruben der Geschichte Siebenburgens (Monumente germane cu pri
vire la istoria Transilvaniei), Cluj, 1839, p. 31.
3
Arh. St. Iai, doc. CDXXIII/9.
ORAELE 443
ievod pentru Cmpulung (14181420) sau al lui Dan II pentru
negustorii din Trgovite. Domnii mresc pe cheltuiala lor ocoa -
lele trgurilor cumprnd sate i moii i le altur oraelor,
cum a fcut tefan cel Mare la Vaslui i la Brlad. Corespon -
dena domnilor munteni i moldoveni cu Braovul, Sibiul, i
Bistria, ncepnd din secolul XV arat cum domnii intervin
personal pentru a nltura nedreptile i pentru a li se plti
negustorilor din datorii. tefan cel Mare a aprat cu ndr-
jire oraele Moldovei de la mare i de la Dunre, cucerind nti
Chilia de la munteni, aprnd-o apoi mpotriva turcilor. Domnul
Moldovei nu aprecia numai valoarea militar a acestor orae,
el spune n solia sa ctre veneieni c aceste orae snt toat
Moldova" '. tefan cel Mare atac, arde i distruge n 1470
Brila i Oraul dela Floci, de la Gura Ialomiei 2, principalele,
trguri comerciale ale rii Romineti de la Dunre. E probabil c
avem de-a face cu un rzboi economic, pentru distrugerea con-
curenei muntene fa de tlrgurile moldoveneti, o ncercare
de a ruina comerul dunrean al statului vecin. Este olar n
acest caz c domnul Moldovei a dus o politic economic cu-
getat n favoarea oraelor din Moldova. In ara Romneasc
o informaie caracteristic ne este dat de povestirile germane
despre Vlad epe. Una din aceste povestiri contemporane
spune c negustorii de la un blci inut pe vremea lui epe
s-au dus la domn s se plng c n-au putut ctiga nimic,
nefcnd nici o afacere la blciu. Vlad epe, hotrte atunci
s-i despgubeasc i le cumpr toat marfa pe bani buni.
Domnul face deci un sacrificiu pentru a ajuta pe negustori. E
adevrat c dup aceea afl c negustorii nu s-au mulumit
cu acest ctig, ci cu banii dobndii de la domn cumpr alt
marf i vin napoi, dup nchiderea blciului. Vlad epe se)
supr i, dup obiceiul su, i trage n eap 3 . Este vorba
aici de negustori btinai din ar, de vreme ce se pot n -
toarce imediat cu alt marf. Pentru aceti negustori, era dis-
Pus Vlad epe s fac sacrificiul amintit. Interesul lui Vlad
epe pentru negustori se vede i dintr-alt povestire din ace-
* B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 346.
M. C o s t c h e s c u , Arderea Trgului Floci si a Ialomiei n
^Iai, 1935.
C. K a r a d j a, Incunabulele despre cruzimile lui Vlad epe, p. 10.
444 P. P. PANAITESCU
eai colecie. El viziteaz noaptea un iarmaroc i intr n ba-
rcile negustorilor ambulani, adugnd la unii bani, la alii
lundu-le din banii lsai n barac, pentru a vedea a doua zi,
dup reclamaiile lor, dac snt oameni cinstii '.
Desigur, nu se poate vorbi n istoria noastr, pn la mij -
locul secolului XVII, de o politic de alian a domniei cu ora -
ele mpotriva boierilor feudali, cum a fost n alte ri, nici
de un sprijin constant al oraelor pentru domnie n ce privete
greutile economice ale rii. Cu tot aportul fiscal i militar
al oraelor pentru domn, principalul sprijin politic al domniei
a fost totui boierimea de mari proprietari. Aceasta se explic
prin lipsa, dac nu total, mcar n cele mai multe orae, a
unui patriciat orenesc.
1
C. K a r a d j a, Incunabulele despre cruzimile lui Vlad epe, p. 10.
 Capitolul IX

BISERICA
 In sec. XIVXVII biserica trebuie pri-
Rolul bisericii vit ca o instituie feudal, n sensul c
n rile romne ea era destinat s ntreasc aceast
ornduire precum i monarhia feudal.
Biserica era ea nsi un mare feudal bu-
curndu-se de mari domenii, pe care le lucrau ranii dependeni,
i de venituri asemntoare celor pe care le aveau boierii. Prin
influena sa spiritual,, biserica sprijinea autoritatea boierilor
asupra ranilor supui i a domnului asupra feudalilor, acre-
ditnd ideea c ornduirea feudal este dat de la dumnezeu.
Domnul, era uns de reprezentanii bisericii, cu prilejul ridicrii
n scaun i astfel era socotit de drept divin.
Acest rol al bisericii feudale se poate constata n toate
rile din aceast epoc, att n cele catolice, ct i n cele or -
todoxe. Spre deosebire ns de biserica roman, care n evul
mediu a jucat un rol de frn n procesul de unificare a sta -
telor, care pretindea s fie un stat n stat, care ia veniturile
sale (decima) din toate rile catolice i dirijeaz toate curen -
tele spirituale, ba chiar i cele politice, biserica ortodox, prin
patriarhii din Orient, nu lua dijm din rile ortodoxe, se mul -
umea cu daniile fcute benevol de domni i stpnitori, nu se
amesteca n viaa intern a statelor ortodoxe. De aceea bise -
rica ortodox i-a pierdut caracterul universal din punct de
vedere administrativ, fiecare avndu-i biserica sa, care i slu -
jea interesele i contribuia astfel la ntrirea autoritii stp-
mtorului ei.
448 P. P. PANAITESCU
 Acelai lucru se poate spune i despre biserica din ara
Romneasc i Moldova. nainte de ntemeiere au existat' de -
sigur comuniti religioase ortodoxe cu bisericile lor, dar abia
dup ntemeiere se nfiineaz episcopiile i mitropoliile din
cele dou ri, formndu-se astfel o ierarhie bisericeasc mol-
doveneasc i rnuntean.
Mitropolia din ara Romneasc s-a nfiinat n anul 1359.
Domnul rii Romneti, Nicolae Alexandru, chemase la scau -
nul su de la Arge pe Iachint, mitropolit grec de la Vicina,
localitate aezat la gurile Dunrii, centru comercial al geno-
vezilor, dar care din punct de vedere bisericesc depindea de
Imperiul Bizantin. mpratul Bizanului Ioan V Paleolog aprob
transferarea scaunului mitropolitan de la Vicina (care de cu-
rnd ncpuse n minile ttarilor) n ara Romneasc, n-
fiinndu-se astfel noua mitropolie a Ungro-Vlahiei (adic a
rii Romneti vasal Ungariei, spre deosebire de vlahii din
Tesalia, cunoscut mai de aproape de bizantini). nfiinarea
mitropoliei rii Romneti se face n condiii de dependen
de scaunul patriarhiei din Constantinopol; mitropoliii nu vor
fi alei de ar, ci numii de la Bizan, dintre grecii de acolo,
ei vo>r fi membri ai sinodului Patriarhiei din Constantinopol,
la adunrile cruia vor lua parte'. In curnd s-a nfiinat i a
doua mitropolie a rii Romneti, cu sediul la Severin, ora
dobndit ca feud de domnii rii de la regii Ungariei 2 . De-
pendena strns a bisericii muntene de patriarhie nu inu mult,
ea slbete n vremea lui Mircea cel Btrn i apoi se reduce
la o simpl dependen spiritual, dup cderea Constantino-
polului sub turci. Mitropoliii snt alei n ar, dintre oamenii
rii, sub influena domnilor, ei nu mai iau parte la adunrile
sinodului din Constantinopol.
In timpul domniei lui Radu cel Mare (14961508) vine n
ar patriarhul de Constantinopol, care fusese destituit de turci.
Nifon, care avea legturi strnse cu familia Craiovetilor. Ni-
fon nfiineaz dou episcopii noi n ara Romneasc, cea de
la Rmnicul Vlcii, n locul vechii episcopii a Severinului i
1 1
Hurmuzaki, XIV,, p. 16.
Jbidem, p. 89.
BISERICA 449
cea de Buzu '. Aceste trei scaune (mitropolia mutat n noua
capital de la Trgovite, episcopiile de Rmnic i Buzu) rmn
ca ierarhie stabilit a rii Romneti pn la sfritul perioa -
dei pe care o studiem.
In Moldova nfiinarea ierarhiei bisericeti a fost mai ane-
voioas i pentru alctuirea ei s-a dus o lupt ndelungat. Dom-
nul i boierimea Moldovei nu voiau s depind de scaunul de
la Constantinopol, ci voiau s aib o biseric moldoveneasc.
De aceea, pe la 1388 se alege episcop la Suceava Iosif, un mol -
dovean, care este sfinit de episcopul rus de la Haliciu, m -
preun cu un alt episcop, anume Meletie. Cu toate afuriseniile
patriarhului de Constantinopol, moldovenii i menin epis -
copii lor i alung pe cei trimii de Bizan. In cele din urm
patriarhul este silit s cedeze, recunoate pe Iosif, dndu-i i
titlul de mitropolit, dar dependena spiritual a noii mitropolii
a Moldovei se leag acum de Constantinopol (1401) 2. i n
Moldova aceast dependen slbete tot mai mult, mai ales
dup cderea Constantinopolului. In 1424 trece prin Moldova
mpratul bizantin Ioan VIII Paleolog (coregent) i d drepturi
tnari de autonomie mitropoliei Moldovei in calitatea sa de ef
suprem al bisericii ortodoxe 3 .
Moldova rmase cu un singur ierarh; abia n vremea
mpririi rii ntre cei doi fii ai lui Alexandru cel Bun, Ilie
i tefan (14351442), se nfiineaz o nou mitropolie a -
rii de Jos, la Roman (Trgul de Jos sau Cetatea Nou) ; n
vremea lui tefan cel Mare, pe la 1471, se nfiineaz episco -
pia de Rdui, iar pe la 15971598 se nfiineaz o a treia
episcopie la Hui 4 . nfiinarea episcopiilor noi nseamn cre-
terea autoritii bisericii domneti i ntrirea ei n ar. Fi -
rete c toate aceste episcopii erau nzestrate de domn cu di -
ferite privilegii i danii de moii. De ele depindeau popii de
prin sate i trguri, chiar de pe moiile marilor boieri, n care
" Q a v r i l P r o t u l , Viaa patriarhului Nifon, ediia Tit Simedrea,
Bucureti, 1937, p. 9.
1
Hurm uz aki, XIV,, p. 1836. \
Acad. R.P.R., Ms. 2541, p. 4648.
N. I o r g a, Istoria bisericii romine, I, ediia a Ii-a, p. 79, 95, 237
>
29
- Viaja feudal - c. 8547
450 P. P. PANAITESCU
ptrundea astfel puterea episcopal, la rndul ei legata de pu -
terea domneasc.
Alturi de clerul mirean i de ierarhia episcopal, pentru
ntrirea bisericii au jucat un mare rol i mnstirile. Mn -
stirile au devenit n scurt timp cenfre economice importante de
exploatare a mari domenii n ar, numeroase sate, moii,
bli, pduri, robi i vite erau n minile mnstirilor. n snul
societii feudale mnstirile ntrec n curnd pe cei mai mari
latifundiari boieri i fiind, mcar cele mari, legate de domnie,
contribuie la ntrirea autoritii domneti.
Ele snt n acelai timp coli de slavonie pentru dieci, gr -
mtici i scriitori de la curile domneti i boiereti, centre
artistice de art casnic (esut, vopsit de pnzeturi, pictur etc.)
i ateliere de industrie casnic. Aceasta a fcut ca autoritatea
lor asupra satelor s creasc din ce n ce mai mult.
La nceput, primele mnstiri au fost nfiinate de oameni
pribegi, retrai din lume. Astfel Nicodim, venit din Serbia,
unde avusese i slujbe diplomatice, se aez cu un mic numr
de ucenici la Vodia (lng Vrciorova) n Banatul Severinu-
lui, care inea de domnul rii Romneti. Cu munca braelor
clugrilor, ei construir mica mnstire de la Vodia (cea.
1370), care fu luat apoi sub protecia domnului rii, Vla-
dislav '. Dup ce Severinul fu reluat de unguri i Vodia ncpu
n minile lor, clugrii de acolo se mutar n alt loc, la Tis-
mana, mnstire construit la 1378 2 . Dar aceast prim faz
a mnstirilor construite din iniiativa cte unui grup de clu -
gri inu puin vreme. Domnii i ddur seama de importana
mnstirilor pentru susinerea autoritii lor pe plan spiritual
i material. Micile mnstiri anterioare fur luate pe seama
domniei, mrite i nzestrate cu moii i privilegii. Domnii n -
cepur s construiasc ei mnstiri domneti ca, de pild.
Cozia, ridicat de Mircea cel Btrn, Argeul de Neagoe Ba-
sarab i altele. In calitate de ctitori", fondatori, domnii aveau
un drept de patronaj i protecie asupra mnstirilor i a do-
meniilor lor.
1
P P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romneti, I, p. 3536
Ibidem, p. 139.
BISERICA 451
 In Moldova, cea mai veche
Organizarea mnstire
bisericii n rile cunoscut documentar a fost
Neamul
care, primi privilegii de la Petru al
romrne Muatei (13771391), mnstire fun-
dat de Iosif primul episcop, apoi mitro-
polit al Moldovei (o numete ntr-un
act din 1407 mnstirea vldiciei mele" '. La Rdui, gropnia
primilor domni ai Moldovei a fost la nceput o biseric'de mir
pe domeniul domnesc. i n Moldova o seam de mnstiri
vechi fur luate pe seama domniei, altele fur de-a dreptul
construite de ctre domnii Moldovei, astfel mnstirea din
Poian" (Probota), probabil o fundaie a unor clugri, Bis -
tria, fundat de Alexandru cel Bun i mitropolitul Iosif, Voro-
neul i altele. tefan cel Mare a fost un mare clditor de
biserici i de mnstiri. In trguri, la Iai, la Piatra, la Vaslui,
Hrlu a nfiinat biserici domneti, deservite de clerul dom -
nesc, dependent direct de domnie. O seam de mnstiri snt
cldite de tefan cel Mare, cu meteri adui din ri strine,
cu podoabe de brocarturi veneiene i aurrii sseti. Cea mai
nsemnat dintre aceste mnstiri este Putna, unde se afl
mormntul marelui tefan 2 . Pilda lui a fost urmat i de dom -
nii urmtori ai Moldovei, mari fondatori i renovatori de bi -
serici i mnstiri, care cu aezrile lor i domeniile ntinse
ce le stpneau au mpnzit toat ara.
Nu numai domnii aveau biserici i chiar mnstiri sub
protecia i sub stpnirea lor 3 . Mnstirea Bistria a Craio-
vetilor constituia i un fel de cetate ntrit a acestei familii
de boieri, care ducea adesea o politic deosebit de a domniei
i cnd Mihnea cel Ru se rzboi cu Craiovetii, fu silit s bat
cu tunurile cetatea-mnstire a Craiovetilor. Inscripia m -
nstirii, dup refacere, pomenete c Mihnea (15081510) a
surpat zidurile cu tunuri 4.
Boierii, dup cum se vede din privilegiile domneti, aveau
un venit de la mnstirea lor, deci mnstirile particulare pl-
M. C o s t c h e s c u . Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare, I. p. 5253.
,, Cf. Q . B a 1 , Bisericile lui tefan cel Mare, n Bul. Com. Mon.
istorice". Buc, 1925.
Vj cap. Marele domeniu mnstiresc.
I o r g a, Inscripii din bisericile Rominiei, 1905, p. 194.
452 P- p- PANAITESCU

teau ctitorilor i stpnului lor o parte din veniturile moiilor

lor '. Avem chiar cazuri cnd aceste mnstiri ale boierilor snt
vndute ca moii. Astfel n Moldova, la 1446 boierul Drago-
mir Oel cumpr satul Bozienii i mnstirea de acolo de la
Standul Cormohuz cu 190 de zloi ttreti. Domnul ntrete
lui Dragomir Oel mnstirea cu tot venitul, s-i fie lui
uric"2.
nfiinarea mnstirilor pe domeniile feudale ale boierilor
nsemna, n afara sentimentului real de evlavie religioas, care
exista n evul mediu, i dorina boierilor de a se folosi de au-
toritatea bisericii i de veniturile ei, pentru a cpta, pe de o
parte, o poziie ct mai independent fa de domn, pe de alta,
pentru a putea ine n supunere pe rani.
Nu este de mirare ca n aceste condiii, domnul s fi cu tat
s ia din mna boierilor bisericile i mnstirile lor. supu- nndu-
le autoritii ierarhiei episcopale, care depindea la rn-dul ei
de domnie, sau mnstirilor domneti. Cel dinii domn care ia
o asemenea msur pe o scar larg este Alexandru cel Bun.
In privilegiul su de la 11 iulie 1428 el supune m nstirii
Bistria, fundat de dnsul, 59 de biserici din diferite sate
boiereti, dintre care cele mai multe erau proprieti pri vate,
astfel: biserica lui Petru Brgu, a lui Porcu, a lui Gociman"
etc. Acestea toate s fie uric mnstirii mai sus zise cu tot
venitul i cu sfinirea preoilor" 3 . Prin urmare se lua din mna
feudalilor n favoarea bisericii domneti dreptul de numire a
preoilor n satele lor i de a lua venitul de la aceti preoi.
Aceast msur a domnului poate fi considerat ca una din
cele dinti aciuni pentru unificarea autoritii centrale de stat
n Moldova.
Venitul de la preoi de care vorbete acest act al lui Ale -
xandru cel Bun era o dare pe care o plteau toi preoii ctre
superiorii lor, de la o vreme un venit rezervat episcopilor. Cum
arat Dimitrie Cantemir, mitropolitul primete de la fiecare
preot din eparhia sa cte 200 de aspri anual i o piele de
1
M. C o s t c h e s c u , op. cit., I, p 116117, 233-235.
' Ibidem, II, p. 247.
1
P a u l M i h a i l o v i c i , Opt documente dinainte de tefan cel
Mare, Iai 1933, p. 810 (textul controlat dup fotocopia originalului)
 BISERICA 453

vulpe '. Este foarte probabil c aceast dare n bani din vre -
mea lui Cantemir se traducea mai nainte printr-o dare n natur.
Din dou privilegii acordate de Petre Cercel, domnul rii Rom-
neti, Episcopiei de Buzu rezult c veniturile i drepturile epis -
copale din vechime ale episcopilor erau de a lua de la toi popii
din sate o dare n brnz i de miere. Episcopii judecau anu- 1
mite cazuri, chiar n moiile boierilor, anume acele cazuri care
priveau judecata canonic : cstorie ntre rude apropiate, ne-
cinstirea bisericii, adulter, concubinaj, precum i judecarea pre-
oilor care nu-i fac datoria. Episcopul, pentru aceste fapte putea
lua o amend, care se ridica la suma de 50 de aspri 2 . i n
Moldova aflm dintr-un privilegiu al lui tefan cel Mare
pentru episcopia de Rdui, c popii de la 56 de biserici care
ascultau de aceast episcopie erau datori fa de episcop cu
darea, pocloane (daruri n natur), amenzi pentru orice fel
de vin i tot venitul bisericesc", ns venitul popesc" (15
martie 1490) 3 . Rezult de aci c episcopii aveau dreptul s
ia dri de la toi popii i s intervin cu judecata bisericeasc
n satele feudalilor. Aceasta ddea indirect domnului putina
de a se amesteca cu autoritatea lui n domeniul feudalilor i
de a ntri astfel puterea central a statului.
Astfel se explic marile privilegii i sprijinul permanent
acordat de domnie bisericii episcopale, preoilor i mnstiri -
lor. Nenumrate privilegii de imunitate, scutiri, danii snt acor-
date de domnii ambelor ri romne. La nceput, mnstirile
domneti erau scutite de dri, dar cu creterea nevoilor dom -
niei i ntruct ele acaparaser o bun parte din pmntul cul -
tivat al rii, domnia a fost nevoit s supun i mnstirile
la dri. In 1551 sub Ilie Vod mnstirile moldoveneti au fost
silite s plteasc darea n bani ctre domnie, precum spune
un clugr : In anul 1551 a venit o zi rea i am dat darea,
pentru fiecare mnstire cte o sut de zloi ungureti, sau
alte mnstiri cte 40 de zloi, n zilele lui Ilia Voievod, fiul
'ui Petre Voievod, luna aprilie, dup Chiriopasha" (cnd cade
D. C a n t e m i r , Descriptio Moldaviae, p. 147. 1 Doc.
priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 135136, 167. 3 I.
Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, I, p. 411.
454 P. P. PANAITESCU

Pastele la 25 martie) '. Dimitrie Cantemir putea spune n

Descrierea Moldovei, c toate mnstirile pltesc tributul (da-
rea n bani) domnului" 2 . In ara Romneasc mnstirile se
bucurau de mai mari scutiri, fiind scutite de bir i de toate
drile; este adevrat c nu sub toi domnii. Astfel Mihnea
Turcitul, n a doua domnie, fusese silit s cear mnstirilor
s contribuie la plata haraciului datorit sultanului, pentru ne -
voia i greutatea rii Romneti, pe care le are de la turci".
Dup aceea el ia o msur pentru scutirea tuturor mnstiri -
lor din ar, s nu plteasc birul 3 . La 20 aprilie 1632 Leon
Toma scutete de toate drile toate mnstirile din ar, nu
numai cele domneti, dar i cele boiereti, declarnd ns c
pn acum n-am avut ce face domnia mea" i a pus dri pe
mnstiri, pentru greutile rii i ceea ce s-a dat, este dat" 4 .
Acest sprijin struitor acordat de domn bisericii nsemna
n acelai timp o tutel a domniei asupra bisericii, att a celei
episcopale, ct i a mnstirilor. Dup cum arat Dimitrie Can-
temir, biserica din Moldova nu era supus ntru nimic Patri -
arhiei de Constantinopol; patriarhul nu putea refuza nves -
titura ca episcop i mitropolit a persoanelor care-i erau pre-
zentate de domn, el nu primea nici un tribut de la biserica
moldoveneasc, nici nu avea dreptul s se amestece n aface -
rile interne ale bisericii acesteia care era cu desvrire auto -
nom. In schimb, domnul rii are dreptul s cerceteze viaa
i tiina de carte a candidailor la episcopat, putnd s-i res -
ping ; el poate chiar, singur, s pronune caterisirea episco-
pilor i mitropoliilor 5.
Astfel biserica ortodox n cele dou ri romne era o bi -
seric de stat dependent de domnie.
E adevrat c biserica, n special mnstirile, se bucura
de oarecare autonomie. nc din veacul XIV, cnd Nicodim a
nfiinat primele mnstiri, domnii din vremea aceea, Dan i
Mircea cel Btrn, au acordat mnstirilor dreptul de a-i alege
1
nsemnare pe manuscrisul slav nr. 535 (Triod.), la Acad. R.P.R
Ms. nr. 535, f. 235 v-o.
2
D. C a n t e m i r , Descriptio Moldaviae, p. 148.
8
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, V. p. 223.
4
Arh. Stat. Buc. Pecefi, nr. 44.
5
D. C a n t e m i r , Descriptio Moldav'ae, p. 146.
BISERICA 455
egumenii prin comunitatea respectiv, fr amestecul domnului sau
a mitropolitului '. De asemenea averile mnstireti (ale
mnstirilor domneti) nu depindeau ntru nimic de puterea
episcopal 2. In vremea lui Mihai Viteazul s-a inut n 1596 un
sinod care a stabilit marginile i regulile autonomiei mnsti rilor
din ar. Din hotrrile acestui sinod aflm c domnii i boierii
mari se duceau la mnstiri i cereau n schimbul pro- 1 teciei
lor, diferite daruri n bani sau altele, ceea ce acum este interzis. De
asemenea se obinuia ca domnii, mitropolitul i boierii, clcnd
vechile obiceiuri, numeau persoane dinafar mnstirilor, cu mit,
la scaunele de egumeni. De acum se hotrte ca alegerea s se
fac numai de soborul mnstirii, nsui egumenul este pus sub
tutela sfatului (soborului) mnstiresc ; el nu poate cheltui nimic
din venitul mnstirii fr avizul sfatului comunitii 3 . Tocmai
pentru c se luau asemenea msuri drastice, este evident c
amestecul puterii laice n biseric ajunsese la forme abuzive.
Subordonarea bisericii ctre domnie a inut n tot timpul
perioadei feudale ; biserica a fost n general un sprijin al pu
terii monarhice. Snt ns i cteva cazuri de conflicte ntre bi
seric i domnie, dar de un caracter mai puin acut dect cele
cunoscute n evul mediu apusean ntre regi i mprai de o
parte i papalitate de alta. Astfel, n vremea lui Radu eei
Mare, venind n ar patriarhul Nifon, acest ierarh al bise
ricii, pretindea s conduc n cele spirituale ara, alturi de
domn, pe picior de egalitate. Domnul spunea : eu s dom
nesc, iar tu s ne ndreptezi". Nifon cuteznd s nfrunte pe
domn, acesta l alung din ar, acuzndu-1 c stric obiceiu
rile rii 4. ,.
In Moldova, n vremea lui loan, poreclit de boieri cel
Cumplit (15721574), dup cum spune cronicarul contempo -
ran, Azarie: gemeau temniele de clugri legai n fiare i
f e goleau mnstirile i li se luau veniturile ce le aveau spre
nran tuturor i averile lor toate le aduna - l a sine vicleanul
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romineti, I, p. 41, 45
D- C a n t e m i r, op. cit. p. 148.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, VI, P. 20607.
Ga v r i i P r o t u l , Viata patriarhului Nifon, ediia Tit Simedrea.
Buc
-. 1937, p. 8-J0 '
456 P- p- PANAITESCU

(adic Ioan Vod). Pe clugri i alunga din toate prile,

ca pe nite spurcai" '. Sensul acestei prigoane nu poate fi, cum
spune cronicarul, lipsa de credin a domnului, ci nevoia de*
bani a domniei, care nelegea s foloseasc pentru stat marile
venituri acumulate de mnstiri. Tntr-un document din 1599
se amintete de faptul c a luat Ion Vod toate satele m -
nstirilor" 2. A fost deci o adevrat expropriere a averilor
mnstireti n favoarea domniei, fapt unic de altfel n isto ria
rilor romne n epoca medieval. Ion Vod se sprijinea pe
mica boierime, pe oreni i pe ranii liberi, n lupta sa
mpotriva boierimii mari, care refuza s primeasc autoritatea
centralizatoare a domnului i se ridicase mpotriva luptei pur -
tate de domn cu turcii pentru libertatea rii. Din acest con -
flict a ieit i lupta mpotriva bisericii, care de ast dat luase
partea boierimii mari 3 . Cderea lui Ion Vod n lupta cu turcii a
adus i desfiinarea msurilor de secularizare ale acestui
domn.
Rolul cultural al bisericii i al mnstirilor este bine cu -
noscut : cultura slavon i rspndirea ei, primele coli, *nt
n legtur cu biserica 4 .
De asemenea, se poate vorbi de un rol important al m -
nstirilor n asistena social. nc din privilegiul lui Vladis-
lav I pentru mnstirea Vodia la 1374, se vede c domnul
ajut mnstirea n opera sa de asisten a sracilor, <lndu-i
300 de perperi, s se mpart sracilor", precum i caca-
vale, brnz etc. 5 . La 1524 Vladislav acord o bolni" (spi -
tal) de, la Simedreni, a mnstirii Arge, precum i pentru
alt loc de binefacere" al aceleiai mnstiri, n faa porilor
ei, numit locul primitor de cltori", un adpost pentru dru -
mei 6.
1
I B o g d a n , Letopiseul lui Azarie, Acad. Rom. Mem. Sec. Ist.,
1909, p. 156.
* Istoria R P.R., manual unic pentru nvmntul mediu, sub red. M. R o
1 1 e r, ediia 1952, p. 152.
3
Ibidetn.
1
Vezi cap. Cultura feudal.
5
Doc. priv. ist. Rom., B. XIIIXV, voi. I, p. 27
6
Ibidem, B. XVI, voi. I, p. 181.
 BISERICA 457

Dimitrie Cantemir laud ospitalitatea din mnstirile

moldoveneti: Nu putem s nu ludm ospitalitatea, care se
practic n toate mnstirile din Moldova. Oricine ar veni
ntr-nsele ca oaspete, fie ortodox, fie evreu, fie turc, fie ar -
mean, nu numai c trebuie primit cu bunvoin, dar chiar
dac ar vrea s rmie un an ntreg acolo, trebuie s fie ntre -
inut cu slugile i vitele sale pe socoteala mnstirii" r .
Unul din aspectele particulare ale isto-
riei bisericii din rile romne este spri-
Sprijinul acordat jinul acordat de domni i boieri biseri-
de domn bisericii cilor ortodoxe din rile cu stpnire de
alte confesiuni i n special celor din
Imperiul Otoman, sprijin care a dus la
sistemul mnstirilor nchinate", adic supuse n privina veni-
turilor, a populaiei de clugri i a crmuirii, mnstirilor din
Orient, Muntele Athos, Ierusalim, Sinai etc.
nc din vremea lui Nicolae Alexandru, al doilea domn
al rii Romneti, ncep daniile date de domnii munteni
mnstirilor de la Muntele Athos, anume la mnstirea Cut-
lumusi. Alexandru i urmaul su Vladislav reparar mn -
stirea aceasta, trimiser un dar de 1 200 de perperi i ndru -
mar acolo o delegaie de clugri s se perfecioneze n
obiceiurile vieii clugreti 2 . Mai trziu, alturi de darurile
n bani, ncepur s se dea mnstirilor din Orient sate i
moii din ar, al cror venit anual era transformat n bani
i trimis la mnstirile respective. Cel dinti caz cunoscut
n istorie este dania unui boier, Aldea logoftul, care la 21
noiembrie 1413 druiete satul Cireaov mnstirii Cut-
lumusi3.
In Moldova, primul privilegiu domnesc pentru o mns -
tire de la Muntele Athos este din anul 1442 al lui tefan

D. C a n t e m i r , Descriptio Moldaviae. p. 148.

2
P a u l L e m e r l e , Ades de Kuttumusi, Paris, 1945, D . 105106,
'0,115, 116-121.
3
S t . N i c o l a e s c u , Alexandru Vod Atdea, n Revista pentru
storie, arheologie i filologie", XVI, 1922. p. 40, cu data greit 1398.
458 P. P. PANAITESCU
Voievod, fiul lui Alexandru cel Bun, pentru mnstirea Zo-
grafu ''.
Mai trziu, daniile i ntririle domneti i boiereti
pentru aceste mnstiri externe se ndesesc. Numeroase -sate
din ambele ri snt druite mnstirilor de la Muntele Athos,
de la Meteore, Cipru, Patriarhia de la Ierusalim, mnstirilor
de la Muntele Sinai, Alexandria, Epir etc. In secolul XVI (a
doua jumtate) ncep nchinrile mnstirilor din ar cu tot
venitul lor mnstirilor din Orient. Astfel fur nchinate m -
nstirile Mihai Vod i Radu Vod (sf. Troi) din Bucureti,
Galata de la Iai, Cainul, Cetuia, Mrgineni etc. In aceste
mnstiri se instalar egumeni i clugri greci. Nu numai
biserica din Imperiul Otoman se bucurar de daniile i nchi -
nrile din Moldova i din ara Romneasc, ci i cele din
Transilvania (Prislop), sau din Galiia (ar locuit de rui,
sub stpnirea Poloniei catolice), Biserica ruseasc ortodox
de la Liov poart i azi numele de Biserica Moldoveneasc-
Volokaia erkov fiind ridicat de domnii Moldovei, Ale-
xandru Lpuneanu, Ieremia Movil i Miron Barnovschi.
Mnstirea Sucevia din Moldova era nchinat mnstirii ru-
seti (ucrainene) de la Schitul Mare n Galiia.
Aceste ajutoare i danii date mnstirilor i bisericilor
ortodoxe din rile musulmane sau catolice au avut n parte
un rol progresist n istorie, n nelesul c ocrotind biserica n
limba naional din rile ortodoxe, supuse unor stpniri po -
litice strine, turceti, ungureti, polone, s-a sprijinit lupta
acestor popoare : greci, bulgari, srbi, rui i romni din Tran -
silvania pentru libertatea culturii lor i independen. Dar pe
de alt parte, acapararea veniturilor moiilor din ar, lucrate
de ranii erbi (rumni i vecini) -de ctre clugrii strini,
care vin s se aeze n ar, ducnd o via de trndvie pe
spinarea ranilor de aci, a sporit asuprirea acestora. Boierii
din ar ncep s invidieze bogia clugrilor greci i s
caute s ia din mna lor bogatele moii i venituri. In mai
multe rnduri, n special n ara Romneasc s-a produs cte

' V. K a c i a n o v s k i , Neizdannia gramotl iz athonskih arhivov.

(Documente inedite din arhivele de la Muntele Athos), n ,.Izvestiia
obcestva arheologii i istorii", Kazan, 1888, VI2, p. 49
3ISERICA 459
o puternic reacie mpotriva nchinrii mnstirilor din ar
ctre clugrii greci. Astfel, la 1628, Alexandru Ilia, domn al
rii Romneti, care venise n ar nconjurat de boieri greci i
clerici de acelai neam, este silit de boierii rii s anuleze
nchinarea mnstirii Snagov ctre mnstirea Pantocrator de la
Athos, justificnd astfel msura : cci de ajuns ct au stu rat cei
de mai nainte domni -Muntele Sfnt (Athos) i alte , locuri
cu meto'huri din mnstirile Ungrovlahiei" ''.
La 20 noiembrie 1640 Matei Basarab face o adunare a
toat ara" i hotrte ca cele mai multe mnstiri din ara
Romneasc nchinate la Athos i altor mnstiri greceti, s fie
reluate i redate clugrilor localnici, deoarece grecii, cum
spune hrisovul domnesc de restituire a mnstirilor, nu se le-
nevir... a pune jos obiceiurile cele bune i btrne ale rii...
curnd le fu a aduce i ara la risipire desevrit i la pusti ire"
2
. E vorba deci de o exploatare slbatic a averilor m nstireti
din ara Romneasc de ctre clugrii greci. Adu narea rii, n
frunte cu Matei Basarab, hotrte ca mnsti- - rile mai mari,
nchinate de curnd : Arge, Dealul, Snagov, Glavacioc i altele
s fie retrase de sub nchinare 3 . E adevrat c dup domnia lui
Matei Basarab au continuat s fie nchinate mnstirile din ar,
dar cele mari i cele mai bogate i vechi au rmas nenchinate,
de teama unei reacii prea violente a rii.
nc de la nceputul vieii de stat a
celor dou ri, a ptruns n ele influ-
Influena bisericii ena bisericii catolice i s-a format o
catolice ierarhie catolic n ara Romneasc
i n Moldova. Aceasta se datorete
n primul rnd existenei n cele
dou ri a unei populaii de sai catolici n trguri, la Cmpu-
lungr, Trgovite, Arge, n ara Romneasc, la Baia, Su -
ceava n Moldova i de unguri n Moldova, la Bacu, Roman,
Trgul Trotu. Astfel, n ara Romneasc, la 1381 se nfiin -
eaz o episcopie catolic la Arge, iar n Moldova la iret
l Acad. R.P.R., Pecei, nr. 7fi.
Hrisovul lui Matei Voievod Basarab pentru dezrobirea sfintelor
nanstiri nchinate, (cu o introducere), Bucureti, J889, p. 15. Ibidem
460 P- P- PANAITESCU

nc din 1371, la Baia 1415, la Bacu (1611) '. Crmuirea din

ara Romneasc i Moldova au artat ntotdeauna o larg
toleran religioas, necutnd s sileasc pe catolici s
treac la religia ortodox, dup pilda purtrii crmuirii cato -
lice din alte ri, fa de populaia ortodox.
In schimb catolicii ncercar s ctige de partea lor pe
unii dintre domni i boierii de seam ai rii. Astfel la 1370,
Lacu Vod al Moldovei trecu la catolicism, dar este probabil
c e vorba de un act politic. Domnul Moldovei voia s ctige
protecia papei, patronul rilor catolice, fa de primejdia pe
care o prezentau fa de Moldova poftele de cotropire ale Un -
gariei i Poloniei feudale 2 . Aceasta se vede din faptul c n
realitate, mormntul lui Laco Vod se afl ntr-o biseric
ortodox, la Rdui 3.
De -asemenea i armenii, care erau n numr destul de
mare n trgurile Moldovei, cptar dreptul de a avea o epis -
copie n Moldova, i anume la Suceava. Aceast episcopie
armean a fost ntemeiat pe baza unui privilegiu dat de Ale -
xandru cel Bun la 30 iulie 1401, dup recomandarea lui Vi-
told, marele cneaz al Litvaniei. El avea autoritate religioas
asupra tuturor armenilor din Moldova i jur credin dom -
nului Moldovei 4 . mpotriva armenilor se dezlnui o prigoan
la 1551 din porunca domnului Moldovei tefan Rare, care
drm bisericile lor i nchise pe preoi 5 . Aceast prigoan
este de altfel unic n istoria Moldovei i pare a fi avut de
cauz t mai degrab dorina domnului i a unora dintre boieri
de a pune mna pe bogiile adunate de negustorii armeni n
1
N. Iorga, Istoria bisericii romne, voi. I, Bucureti, 1929; C.
Auner, nceputul Episcopiei de Bacu, Revista catolic", I, 1912, p-383
408; idem, Episcopia de iret; ibidem, II, 1913, p. 226245; idem,
Episcopia catolic a Argeului; ibidem, III, 1914, p. 439451 ; idem,
Episcopia de Baia; ibidem, IV, 1915, p. 89127.
' H u r m u z a ki, I2, p. 160162.
' E. Kozak, Die Inschriften aus der Bukovina, Viena, 1903, p. 104.
* Revista istoric rotnn", IV, (1934), p. 4546.
6
Gr. B u i u c I i u, Cnt de jelire asupra armenilor din ara Via*
hilor de diaconul Minas Tocatti, Bucureti, 1893 i D. D a n, Die Verfolgung
der Armenier in der Moldau im Jahre 1551 vom Diakon Minas aus Tokat,
(Persecutarea armenilor n Moldova n anul 1551 de Diakonul Minas
Tokatti), Cernui, 1824.
din punctul de vedere ^ n a f a
- d e
V Viat lini tit
*** trg uri,e mai
S f * '
mine, ca i biserica ortodox snt" .Wifn+.T'V n, *anIe r<>
sprijinit att ornduirea feudal si ierarh?i "' ' ""* '"
mentine
rea dependenei supuilor fatP
dl
?
stnn ,i H
3Cea au fost
' -chiar
sprijinite de .aceste cffuirf
 Capitolul X
JUSTIIA FEUDAL
 Concepiile juridice ale unui popor
Consideraiuni fac parte din suprastructura societii
generale sa le ; acestea fiind corespunztoare orn-
duirii ei economice. Clasicii marxism-leninismului au artat c
att concepiile ct i ...relaiile juridice, ca i formele
vieii de stat, nu pot fi nelese nici din ele nsele, nici din aa-
numita dezvoltare general a spiritului omenesc ci, dimpotriv
i au rdcinile n condiiile materiale de existen" '. Dreptul
cuprinde reguli juridice, oglindite n legi i obiceiuri care
reglementeaz relaiile sociale dintre oameni ntr-un anumit
mod ; el nu este de fapt dect expresia voinei clasei stpnitoare
ntr-o societate dat, voina ridicat la rangul legii de stat.
Aceast concepie a dreptului a fost formulat pentru ntia
oar de Marx i En-gels n Manifestul Partidului Comunist".
Referindu-se la burghezie, ei au caracterizat dreptul burghez n
termenii urmtori: .,-.dreptul vostru nu este dect voina
clasei voastre ridicat la rangul de lege, o voin al crei
coninut este dat n condiiile materiale de via ale clasei
voastre" 2 .
Aceast definiie a dreptului burghez constituie punctul
de plecare pentru nelegerea naturii i coninutului oricrui
1
K. Marx, Contribuii la critica economiei politice, E.S.P.L.P.. '954, p.
9. 1
K. M a r x i F r. Engels, Opere alese, E.P.L.P Bucureti, 1955,
vo
'- I, ediia a Ii-a, p. 28.
30 Viaja 4 A
feudal 6 .
c.
8547
 drept. Astfel coninutul dreptului este determinat de relaiile
economice, de ornduirea economic a societii, dreptul fiind
expresia clasei stpnitoare n societatea bazat pe exploatare.
Societatea feudal a ajuns i ea s elaboreze o serie de
reguli, dictate de voina clasei dominante, a stpnilor de p-
mnt, nclcarea acestor reguli fiind sancionat prin diverse
pedepse pentru a apra ordinea social existent.
i n rile romne s-a elaborat un asemenea drept, iar
scopul dispoziiilor pe care le cuprinde este acelai, adic ap -
rarea ordinii sociale existente i aprarea intereselor clasei
stpnilor de pmnt.
Studiind acest drept e necesar s ncercm de la nceput
o clasificare r . E firesc ca ntr-un stat feudal infraciunile s
se clasifice dup cum ele privesc raporturile dintre supui i
stpnire, sau numai raporturile dintre supui. In consecin
am putea mpri de la nceput infraciunile n dou categorii:
infraciuni publice i infraciuni private. In prima categorie ar
intra infraciunile care se refer la raporturile cu domnia iar
n a doua categorie raporturile dintre particulari.
Prima categorie de infraciuni se sancioneaz pentru a
apra n primul rnd bazele organizrii de stat. Am vzut
mai nainte care era aceast baz. Toi supuii snt obligai
s serveasc cu dreptate i credin pe suveranul lor i s-i
asculte poruncile. E normal ca prima categorie de infraciuni
s sancioneze att neascultarea, ct i nendeplinirea slujbei
drepte i credincioase a supuilor.
A doua categorie de infraciuni se sancioneaz pentru a
apra bunurile n general i persoana mpotriva acelora care
i-ar cauza diferite vtmri. Din puinele documente care ne-au
rmas din primele timpuri dup ntemeierea statelor noastre
ne putem da seama c concepia dominant n aceast materie
era rzbunarea. Astfel, ntr-un 'hrisov din 1525, c^re trana un
proces de revendicare a unei moii, domnul rii Romneti
dispune ntre altele: i pentru vrjmia ce ai avut de acum
s nu mai avei nici o vrjmie pentru c ai fcut moarte
pentru moarte" 2 . Domnul, justiia suprem a rii, considera
1
Problema ,a mai fost dezbtut i de alii, de pe alte baze, n spe-
cial de I. C. Filitti.
" A l . t e f u l e s c u , Documente slavo-romne din Gorj, p. 86.
JUSTIIA FEUDALA 467
c rzbunarea unei crime pentru alt crim este un lucru firesc
i nu are de ce s intervin. C aceast concepie este concepia
general se vede i dintf-un pasaj bine cunoscut din Descri-
erea Moldovei a lui Cantemir. Vorbind de justiia domneasc
el spune: acele crime cu greu pot obine o ndurare a dom -
nului dac ucigaul nu s-a mpcat cu rudele celui ucis i ei
declar public fa de domn c i iart vina i pedeapsa i
nu mai cer ca sngele s fie rzbunat cu snge i moartea cu
moarte" ''.
Aceasta era concepia dominant n materie penal, n
cursul evului mediu, nu numai la noi, dar peste tot. Ea ducea
la anarhie i la lupte nesfrite ntre familii. O dat cu apa -
riia puterii domneti situaia se schimb. In locul rzbu -
nrii, familia lezat primete o despgubire care n unele
consuetudini penale este tarifat i lucrurile se mpac, rz -
bunarea se oprete. Un asemenea caz ni se relateaz ntr-un
hrisov din 1473. Petru stolnicul se jeluete la tefan cel
Mare: mpotriva Ilci fata lui Petru Ponici, pentru moar -
tea tatlui su Andri. Deci Ilca nu s-a lepdat de acea
moarte.... i a pltit Ilca moartea lui Andri pe care 1-a
omort Petre Ponici tatl Ilci..... i au fcut pace venic
ntre ei" 2.
Prile fac pace venic, renun la rzbunare dup ce
pgubitul a primit- o plat, o contravaloare bneasc a rz -
bunrii, adic ceea ce se cheam o compoziie.
Dar am vzut mai nainte c una din obligaiile dom -
nului fa de supui era aceea de a-i apra i proteja. Vt -
marea unui supus al domnului era reprimat i de domn. In
pasajul din Descrierea Moldovei pe care l-am citat mai sus
se vede c domnul are rolul de a rzbuna vtmarea pe care
a suferit-o supusul. De altfel aceasta se vede i din hrisovul
de mai sus privind familia Ponici, care reprezenta familia
victimei. Petru stolnicul se plnge la domnie pentru a cpta
satisfacie pentru uciderea tatlui su.
Dar pentru ca ordinea s nu fie tulburat i domnul s
nu fie nevoit s exercite mereu rzbunrile supuilor lui, el
1
D. Cantemir, Descrierea Moldovei, trad. 127. 4 A
Gh. Pascu, ' I. Bogdan, Documentele lui 6 .
tefan cel Mare, I. p. l
ncepe s ia din vreme msuri pentru a preveni infraciunile.
In unele hrisoave din secolul XV, prin care se traneaz pro-
cese, vedem c domnul insereaz clauze cu urmtorul con -
inut : cine .ar ncepe din seminia lor contra lui Petru sau
contra copiilor lui pentru aceste sate cu omor, cu sfad sau
cu oricare rutate acela s ne plteasc zveasc 60 ruble
de argint curat" r . Domnul, spre a le mpiedica, stabilete de
la nceput rspunderea pentru cazul unei vendete posibile i
fixeaz i sanciunea, o sum de bani destul de mare pentru
acele timpuri. Ar prea c asemenea dispoziii privesc numai
cazurile speciale. Un document de la 1432 ne las s vedem
c a existat o dispoziie general n acest sens ; n documen:
se scrie: acest adevrat Uia a prt pe Giurgiu naintes
noastr i a rmas Giurgiu s-i rscumpere gtul de la noi
i pentru aceast gloab acest Giurgiu a dat naintea noas -
tr partea sa -din Tmrtini slugilor noastre.... i ei l-au
rscumprat din aceast gloab" 2 ; se vede c Ilia a suferit
din cauza unei infraciuni comise de Giurgiu n rstimpul
pn la enunarea hrisovului. Giurgiu ca i Ilca au fcut pace
venic cu jeluitorul, pentru c el nu are nimic de pltit fa -
miliei victimei, dar rmne s-i rscumpere gtul de la domn,
s plteasc o gloab, adic o compoziie ca acesta s re -
nune la pedeaps. In acest caz nu se vede s fi existat un
pact scris ntr-un act special prin care s se prevad dreptul
domnului de a interveni ntr-o infraciune privat. Cu toate
acestea, dei ntre pri s-a produs o mpcare, domnul are
un drept de pedepsire care se poate rscumpra n bani, ceea
ce ar nsemna c a existat o dispoziie anterioar care i
ddea acest drept.
Se vede deci c pentru a preveni tulburarea pcii, vrj -
miile ntre familii, domnul lua msuri cu caracter general,
hotrnd amenzi sau aplicnd pedepse ce se pot transforma
n amenzi. In aceast privin el are aceleai drepturi ca
orice senior feudal care fixeaz o amend bneasc pentru
cei ce ar tulbura pacea. Dup cum se vede, rscumprarea
1
M. Costchescu, Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare voi. I, p. 116, 159, 468; voi. II, p. 362, 386, 422, 458 (trebuie de
observat c cu timpul clauza i schimb sensul).
2
Ibidem, voi. 1, p. 327.
 JUSTIIA FEUDALA 469

citului, mai bine zis a pedepsei, care dup sensul documen -

tului citat mai sus se cheam la noi gloab, corespunde lui
poena pacis sau wehrgeldului apusean sau BHpa din vechiul
drept rus.
Obligaia de protecie i aprare pe care o are fa de
supui i dispoziiile de a menine pacea, pentru a preveni
rzbunrile, fac ca infraciunile private s capete ceea ce se
cheam astzi publicitate. Astfel i aceste infraciuni intr n
cadrul infraciunilor publice.
Pe ling aceste dou categorii de infraciuni trebuie s
menion*m ca o categorie aparte infraciunile mpotriva mo-
ralei publice. Dup cum reiese din hrisoave aceste infrac -
iuni intr parial n competina autoritilor bisericeti i
parial n competina autoritilor laice, ceea ce ne-ar putea
face s credem c iniiativa i competina n aceast materie
a fost la nceput a bisericii. Ulterior, domnii, ca protectori
ai ei, au intervenit, dnd acestor infraciuni caracterul de
publicitate.
In actele domneti vedem ns c infraciunile snt cla -
sificate dup alte criterii. Att n unele hrisoave din secolul
XV, din Moldova, ct i n Statutul Fgraului din 1508,
care red ntr-o oarecare msur obiceiul aplicat n ara
Romneasc, infraciunile se mpart n vini mari i vini mici'.
Aceast mprire amintete diviziunea care se fcea ntre
justiiile apusene: Grossa (alta) et bassa justiia". Infrac-
iunile se mpart dup pedepsele aplicate; unele din infrac -
iunile mari se pedepsesc cu moartea, iar cele mici cu alte
pedepse, evident dac vinovatul nu se rscumpr pltind
gloaba.
Dar n vechiul drept penal romnesc ntlnim doi termeni
caracteristici, care arat c se mai admitea i o alt divi
ziune a infraciunilor, e vorba de cuvintele gloab i due-
gubin.
Am vzut mai sus c gloaba este suma de bani care se
pltea pentru a rscumpra pedeapsa. Duegubina apare ca
1
Vezi, de pild, I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, I, p. |0. 30,
de asemenea i Statutul Fgraului, publicat de t. Mete n Viaa
agrar i economic a Romnilor din Ardeal i Ungaria, I., p. 247.
470 A. CAZACU

o anumit categorie de fapte, astfel citim n hrisoave: s-an

ntmplat trei duegubine pe moia Tamani...... un gelep s-a
omort cu doi ciobani" '. Se vede c faptul de omor este o
duegubin, trei omoruri snt trei duegubine. Cuvntul slav
duegubin nseamn pierderea de suflet. Tot ntre pierderile
de suflet intr i o alt categorie de fapte care contrariu
moralei publice. Ele snt enumerate ntr-un hrisov din 1612
din Moldova : cei ce vieuiesc fr lege, pentru amestecarea
de snge i pentru rudenii i pentru cumtrii i necununii i
pentru altele fr de legi" 2 . Aceste fapte se consider ca
pierderi de suflet de natur spiritual i represiunea lor este
cerut de legile religioase. In reprimarea lor, domnul apare
ca protector al religiei dominante. La nceput duegubin
este numai o categorie de fapte pentru care se lua gloab,
dup cum rezult dintf-un hrisov din 1447: ,..............iar judec
torii s nu ia gloaba de la aceti oameni din aceste sate ......
fie ntre aceti oameni duegubin, furtiag, fie orice fapt..." 3
Cu timpul ns gloaba luat pentru duegubin ajunge s
se cheme duegubin, astfel citim ntr-un hrisov din 1601 :
Apoi s-a omort un om pe aceast moie pentru care Mihai
Vod a luat o duegubin de la Doha i Vladul" 4 .
Cu toate c s-a produs aceast deplasare de sens, totui
se nelege c duegubin reprezint o anumit categorie de
fapte care au o caracteristic aparte.
Am putea s conchidem c dup concepiile medievale
infraciunile se divizau dup sanciuni, in vini mari i vini
mici i dup caracteristica nclcrii unor legi religioase care
poate s atrag o pierdere a sufletului.
Cercetnd vechiul nostru drept penal se pune i problema
responsabilitii. In clauzele de zaveasc de care ne-am ocu-
pat mai sus se vede c domnul dispune pentru a mpiedica
vrjmia ntre seminii cine ar ncepe din seminia lor".
De asemenea n actul din 1525, dat de Vladislav III n ara
Romneasc, domnul d porunci unor cete ....de acum nainte
s nu mai avei vrjmie.... Pentru aceea tu Vlcule cu ceata
1
I. C. F i l i t t i , Arhiva Cantacuzino, p. 28.
2
T. B l a n , Documente, I, p. 146.
3
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 288.
4
I. C. F i l i t t i , op. cit., p. 204.
 JUSTIIA FEUDALA 47
{

ta s te fereti de Dragomir cu ceata lui" ! . Faptele snt

produse de conflicte ntre cete, seminii i ca atare ar prea
c a existat o rspundere colectiv a rudelor. De altfel ntr-un
hrisov emannd de la Petru chiopul se dispune: s ia
gloab dup dreptate la care om va rmne de lege s nu ia
nici s prade de la ali oameni din sat ce nu vor fi vinovai
ci s ia ce va avea singur cel care va fi vinovat s nu prade
pe printele lui, nici pe fratele lui, nici pe ruda lui" 2. Aceast
afirmare a rspunderii individuale arat ns c au subsistat
rmie aje unei concepii de rspundere colectiv. i rs -
punderea pecuniar a satelor mprejurase, pentru faptul de a
nu fi descoperit sau predat pe autorul unei infraciuni, poate
fi ntr-o msur rmia concepiei rspunderii colective.
Baza concepiei penale fiind rzbunarea, iar infraciunile
fiind mprite n vini mari i vini mici, ne-ar putea face s
credem c n regimul pedepselor n-au existat prea mari va -
riaii ntre extreme. In realitate exist variaii i gradaii
inerente moravurilor vremii, dar cu totul diferite de cele de
astzi.
Dup spusele lui Cantemir i ale altor scriitori, tlharii
erau spnzurai sau trai n eap, sacrilegii erau ari pe
rug, boierii au cte o dat privilegiul de a li se tia capul 3 .
Unii domni aveau mult fantezie la inventarea pedepselor.
Pedepse curente snt mutilrile, tierea 'nasului, urechilor,
minilor etc. Tot ntre pedepsele caracteristice evului mediu
trebuie s trecem i nsemnarea cu fierul rou (bourul) i
expunerea n piee publice.
Am artat mai sus c n rile noastre, ca i n toate
rile cu regim feudal, majoritatea pedepselor se puteau rs-
cumpra n bani. O dat admis acest principiu, se vede ca -
racterul su de clas : ca s scapi de pedeaps trebuie s ai
avere, trebuie s plteti. Astfel justiia de clas permite
celor cu ocine i cu vite s se rscumpere de pedepsele ce le
erau hotrte, pe cnd cei sraci, neavnd cu ce plti, nu
puteau s scape de pedepse pe care erau datori s le suporte
conform obiceiului rii.
1
Al. t e f u 1 e s c u, op. cit., p. 86.
2
D oc. priv. ist. Rom., A. XVI , voi. I I I , p. 386.
3
D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, trad. Adamescu p. 127128.
472 A. CAZACU
 Dar lcomia de bani face ca sistemul compoziiilor s
fie predominant, nlturnd treptat celelalte pedepse. Domnul
ncepe s nu se mai cread obligat s fac dreptate supuilor
si, s apere pacea i s sancioneze faptele ilicite pentru a
menine o anumit ordine n stat. Infraciunile devin o surs
de venituri. Dreptul de judecat se transform ntr-o dare
pe fapte ilicite. Ca venit se cedeaz uneori mnstirilor m -
preun cu ocina, cu vama oilor i porcilor i alte venituri
de acelai fel. La 1608, Constantin Movil d o destinaie
precis acestui capitol i am dat gloabele i ugubinele (din
satele mnstirei Probota) rugtorilor notri pentru haine
i cisme" '.
Cu toate c a existat aceast tendin de fiscalizare a
dreptului penal, totui el a rezistat i a rmas un obicei
aparte; dei materialul documentar existent conine foarte
puine hotrri penale, totui din hrisoavele prin care se con -
firm moii gsim suficiente elemente pentru a reconstitui
ntr-o msur definiiile infraciunilor i pedepsele aplicate.
Infrac iunea ce a mai cunos cut i mai des pomenit, att
Infraciunile n hrisoave, ct i n cronici, este hiclenia. In
documentele moldoveneti, cuvntul care de-
finete infraciunea este menionat pentru prima oar la 1435.
La 18 octombrie a acestui an, Ilia Voievod druiete satul
Vscui, pierdut n viclenie de Miea i satul Budinii, pierdut
n viclenie de MihaH Cocievici 2 . In ce privete ara
Romneasc, aflm vorbindu-se de hiclenie ntr-o scrisoare a lui
Radu cel Frumos, avnd ca dat aproxima tiv anul 1462, prin
care domnul cere braovenilor s trimit n ar o serie de
boieri pribegi 3 . Nu e sigur c hiclenia, ca termen i ca fapt,
apare pentru prima oar la datele amintite ; din ambele
documente se vede c noiunea era preexistent, cunoscut
tuturor, datnd probabil de la ntemeierea rilor romne.
Care este definiia i care snt elementele infraciunii ?
Hiclenia este des pomenit n cronici i documente. In dou
1
Doc. priv. ist. Rom. A. XVII, p. 141.
2
M. C o s t c h e s c u, op. cit., I, p. 420.
3
Gr Toci i e s e u, 534 documente istorice slavo-rotnne, p. 73.
JUSTIIA FEUDALA 473
documente muntene, Vlad vornicul este declarat hiclean, pen -
tru c se ridic i vrea s ia domnia lui Vlad Clugrul, iar
Milea, feciorul lui Voicu al Tatului, pentru c ridic domn
mpotriva aceluiai '. In Moldova Gontea este hiclean, pentru
c i-au ridicat nume de domn, iar Pstrv, pentru c au
ridicat pe un lotru asupra... lui tefan Voievod (cel tnr)" 2.
Faptele comise de Vlad i Gontea snt identice, ei se declar
domni i vor s ia locul domnului n scaun. Milea i Pstrv
fac parte dintr-o alt categorie, ei snt susintorii preten -
denilor.
Dac inem seam c Vlad, Gontea, Milea i Pstrv snt
supui ai domnilor respectivi, hiclenia ar constitui faptul de
rebeliune cu mn narmat mpotriva stpnitorului rii pen -
tru a-i lua tronul sau faptul de a ajuta n acelai fel pe un
rebel.
Dar cercetnd cronicile i documentele vechi mai gsim
i alte elemente care ne dau un aspect mai precis al infrac -
iunii.
Astfel, ntr-un document muntean citim c Preda vornicul
cu Prvul vistiarul i Istrate postelnicul, ridicndu-se cu rea
ficlenie" au fost pedepsii ca nite oameni ri i clctori de
jurmnt 3.
Povestind asasinarea lui tefan Lcust, Ureche se indig-
neaz de hiclenia lui Mihul i Trotuan, deplngnd victima :
Aceast plat a luat tefan Vod de la ceea ce-i miluise" 4. Tot
el se indigneaz ns i de represiunea fcut de Lpuneanu,
care ntr-o zi omoar pentru hiclenie 47 boieri : ,,Cum mai
bine ar fi pentru blnde s-1 asculte i s-1 slujeasc, de
ct de fric i de groaz s i se plece" 5 . Prin urmare hiclenii
snt clctorii de jurmnt (ai dreptei credine feudale), care
au cptat mil de la domnie i care ar fi fost mai bine s
asculte i s slujeasc, nu de fric, ci pentru blndee. E uor
I. Mi n e a i L. B o g a. Cam se moteneau moiile n ara Ro-
mmeasc, voi. II, p. 120121.
' Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 188 si voi. II, p. 23.
'( N. I o r g a , Anciens documents de droit roumain, I, p. 113.
Gr. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P Panaitescu,
P- 149.
5
Ibidem, p. 178.
474 A. CAZACU
 de vzut c snt hicleni acei care i calc jurmntul de a
asculta i sluji cu dreptate i credin pe domnul lor.
Dar hiclenia se poate manifesta i sub alte forme. Ureche
ne relateaz c atunci cnd Petru Rare e atacat simultan de
poloni i de turci, fiind cei din luntru slabi i plini de vi -
cleug", e prevenit de Hrea chelarul c ara se vorovete s-1
prseasc" '. Lipsit de oteni, e nevoit s fug. Intr-o situa -
ie identic, ara pizmind lui Alexandru Vod (Lpuneanu) n-
au vrut s saie la oaste" 2 . Faptul de a nu sri la oaste i de
a prsi pe domnul lor s-ar putea califica i altfel, ns
oamenii de atunci le considerau ca hiclenie. Petru Rare
revenind la domnie iart ara, Alexandru Lpuneanu se rz-
bun crunt dnd ara prad ttarilor i omornd 47 de boieri 3 .
In hrisoave ntlnim i altfel de fapte calificate ca hiclenie.
Astfel ntr-un hrisov di-n 1572 se scrie: Mircea a pierdut toi
aceti mai sus zii igani cu rea hiclenie fa de rposatul
frate al domniei mele Mircea Voievod i fa de domnia mea,
fiindc au fugit... cu nite aspri domneti" 4. La 1519 se con-
sidera tot ca hiclenie fapta comis de Radu din Vai de Ei,
cci a tuns nite oi pe ocina domneasc fr tirea domniei
mele i fr tirea nici a unui domn" 5 . Tot ca hiclenie este
considerat i delapidarea comis n dauna lui Petru Rare
de vistierul su Mateia 6 . Delapidrile i nedreptele luri
snt hiclenii pentru c autorii lor nu-i ndeplinesc cu dreptate
i credin slujba ce o datoreaz domniei.
Prsirea rii este o hiclenie; astfel la 1557 este calificat
ca hain, adic hiclean, un oarecare Stoica : cci a luat pe
femeia lui Dumitru de a fugit la Brila n ar strin ca un
hain i ru fctor" 7 . La 1437 este calificat de hiclean Ma-
ruca, cumnata lui Ilia Voievod, ea i pierde averea n hi -
clenie cnd a fugit la rui" 8. Nimeni nu avea dreptul de a prsi
ara, lipsind prin aceasta pe domn de serviciile sale. Cei care
' G r. Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P. Panaitescu, p. 143.
Ibidem, p. 169.
3
Ibidem, p. 152, 178.
4
Doc. priv. ist. Rom., B., XVI, voi. IV, p. 84
5
Ibidem. voi. I, p. 150.
" Colecie particular
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I I I , p. 75. M.
Co s t eh e s e u , op. cit., I, p. 507.
JUSTIIA FEUDALA 475
 vor s cltoreasc n strintate trebuie s aib o permi -
siune special a domnului, cum e aceea dat de Bogdan cel
Orb lui Iacob de la Cotnar '.
Dar dac pribegi ca Stoica i ca Maruca nu prezint un
mare pericol pentru domnie, snt ali pribegi care reprezint
o ameninare; e vorba de aceia care prseau ara din motive
politice. Ei se grupau n rile nvecinate sub conducerea unui
domn i la prima ocazie atacau pe domnul n scaun. Se ne -
lege de ce domnii snt deosebit de severi cu acest fel de pribegi
i de ce n multe tratate se stipuleaz clauze prin care prile
contractante -se oblig expres de a nu permite ederea pribegi -
lor n ara lor 2 .
Din cele de mai sus reiese c dezeriunea sau nesupunerea
n caz de rzboi, delapidarea banilor domneti, neascultarea
unei porunci sau abuzul de putere cu ocazia executrii lui i,
n fine, simpla pribegie, au aceeai calificare i snt nendepli-
niri a dreptei i credincioasei slujbe datorate domniei. Deci
hiclenia este violarea n orice fel a obligaiei de a sluji cu
dreptate i credin domnia. Infraciunea poate cuprinde mai
multe fapte dect am enumerat mai sus i e probabil c au
existat astfel de fapte, chiar dac nu cunoatem n prezent
documente din care s reias acest lucru. Mai ales c dup
cum ne spune Ureche, domnul este: nsui giude, nsui
prete, nsui mple legea" 3 .
In documente i cronici, aflm sanciunile hiclenieL
Vlsan logoft a pierit cu rea viclenie fa de domnia mea",
constat un hrisov muntean din 1535 4 . Radul de la Spinior,
fugit cu banii domneti ; iar rposatul Vlad Voievod 1-a ajuns
cu dreapt judecat... i 1-a ajuns legea s-i piard capul
i 1-a ucis dup faptele sale ca un hiclean" 5 . Cronicile mun-
tele, relatnd diversele domnii, confirm n mod succint datele
documentare : de exemplu, Moisi Vod omoar pe boierii care
au complotat moartea predecesorului su; Vlad Vintil face
T
M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti de la Bogdan
Voievod, p. 505.
2
I. Bogdan, op. cit., II, p. 332 i 420.
3
G r . U r e c h e , Letopiseul, p. 178.
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 171. 5
Ibidem, p. 163
476 A. CAZACU
o mnstire i au tiat rnuli boieri" ; Radul Paisie au tiat
pe banul Toma i pe Vlaicul logoftul" ; Mircea Vod Ciobanul
au tiat pe boieri i anume Coad vornicul i pe fratele su
Radul comisul... i pe muli boieri, carii nu snt scrii aici" '.
In Letopiseul lui Ureche i n celelalte cronici moldoveneti,
lucrurile snt tratate mai n detaliu : tefan Vod au tiat pe
Arbore hatmanul, pre carele zic s-1 hie aflat n hiclenie" 2 .
Acelai domn taie capetele, n trg la Roman, lui Costea
prclabul, Ivacu logoftul, Sima vistiernicul, pre alii pre
muli" 3.
Pedeapsa pentru hiclenie este invariabil moartea ; sub
forma ei inai uoar, a pribegiei, lucrurile se mai mpac,
domnii iart pe pribegi de pedeaps 4 , dar aceasta nu nseamn
c pedeapsa ar fi alta dect moartea.
Cu toate acestea n afar de moarte se mai aplic o
pedeaps pe care o au de suportat i aceia care au scpat de
urgie, fugind n pribegie. Averea hiclenilor este confiscat.
Majoritatea documentelor n care se pomenete hiclenia snt
acelea n care se dispune asupra averii hiclenilor. Astfel, la
1528, Radu de la Afumai se pronun asupra succesiunii lui
Oancea vistier: Domnia mea am cercetat, cu toi cinstiii
dregtori i boieri ai domniei mele, dup dreptate i dup
lege" i judecata lor a fost aa : dac piere cineva n hiclenie
iar agonisita i averile s fie domneti" 5 . Partea de moie a
lui Radu de la Vai de Ei este confiscat ,;pentru c a pierdut n
hiclenie cci a tuns nite oi pe ocina domneasc, fr tirea dom-
niei mele" 6. Satul Lsloanii a lui Vartic vornic i 1-a pierdut n
hiclenie cnd el nsui a pierit" 7. Lista unor asemenea meniuni s-
ar putea lungi, dar socotim inutil acest lucru. Credem c e mai
caracteristic pentru sanciunile hicleniei, opoziia care se face
n unele documente muntene, ntre cei care slujesc credincios
i vicleni: ...Danciul prclab s-i fie ocin n Dobrua...

Letopiseul Cantacuzinesc, ed. Simache i Cristescu, p. 103104.

Gr. Ureche, Letopiseul, p. 135.
Ibidem, p. 136.
Ne referim la cazurile citate anterior.
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. I I , p. 47.
Ibiem, voi. I, p. 150.
Ibidem, A. voi. IV, p. 117.
JUSTIIA FEUDALA 477
pentru c Staico vornic a pierdut-o cu rea hiclenie fa de
domnia mea i boieriul domniei mele, care este sus scris a
dobndit-o cu slujb dreapt i credincioas" '. Aceasta ar n -
semna mai precis c acei care servesc cu credin, au viaa
si averea garantat, pe cnd viclenii i pierd i viaa i averea
i aceasta confirm nc o dat natura raporturilor dintre domn
i supuii lui
Prin urmare infraciunea hicleniei este violarea n orice
mod a conveniei feudale ncheiat ntre domn i supui, iar
sanciunea violrii, pedeapsa cu moartea i confiscarea averii
Una din obligaiile cele mai importante,
., ,. pe care le contracteaz supuii, este
v
Neascultarea , -,, T i i- -i i
aceea de a asculta, loata activitatea
domnului se manifest prin porunci.
Chiar actele de stpnire de moii
snt porunci; de pild, Neagoe Basarab scrie ntr-un hrisov :
D domnia mea aceast porunc... lui Tatul... s le fie Prsco-
vul tot" 2 . Conflictele ntre particulari se rezolv tot printr-o
porunc ; astfel, ntr-un asemenea caz Alexandru Aldea dis -
pune : Calul lui Lalu pe care l-ai luat de aici ndat s-1 na-
poiezi" 3 . Tratatele de comer, hrisoavele, toate snt porunci
domneti. Unele din ele au stipulate expres sanciunile neexe-
cutrii lor, altele nu. De obicei n hrisoavele din ara Rom-
neasc se dispune: cine se va ncumeta s duneze cu ceva...
(va primi) pedeaps i urgie de la domnia mea ca violator i
neasculttor al hrisovului domniei mele" 4, iar n cele din Mol-
dova : Iar cine se va ncerca s ia de la ei orice, acesta este
potrivnic nou i crii noastre" 5 .
Aceste clauze stereotipe din actele domneti arat c cine
nu execut o porunc urmeaz s fie pedepsit pentru neascul -
tare. Cum toat viaa administrativ, judectoreasc i fiscal
a rii era bazat pe porunci sancionate, nelegem de ce ntl-
nim n hrisoavele din sec. XV, slugi denumite osiuhari (ocnoyxapH)
 478 A. CAZACU

R Doc
o.
priv
m.
. ist.
Rom
., B.
XVI
,
voi.
II,
p.
332.
Jbid
em,
voi.
I, p.
108.
Gr. T
oci
1es
c u,
op.
cit.,
p. 29
; P.
P.
Pana
ilesc
u,
p.
172.
Ibide
m, \
>.
104,
107,
120.
M.
Cos
t
eh
eseu
,
op.
cit.,
II.
407.
care se ocup cu constatarea i sancionarea infraciunii de
osluh sau scutiri n care se dispune c judectorii ...s nu
aib treab s judece pe aceti oameni nici s-i globeasc,
nici s nu ia gloab, nici tretin, nici pentru osluh (ooroyx'b)"'
In hrisoave, care snt mai trzii (sec. XVII) vedem c pe
cale de porunci se sancioneaz conflicte intervenite ntre par -
ticulari. De exemplu la 1672, un oarecare Grgri ar o
bucat de pmnt vndut anterior de prinii lui ; pe baza recla-
maiei fcute domnul dispune : de nu va asculta Ionacu Grg -
ri i va ara preste cartea domniei mele s fie vinovat porii
domniei mele cu 24 boi" 2. Deasemenea i Vasile Lupu pedep-
sete pe un oarecare Dudul cu'un hatalm de doi boi" pentru
c, contrar poruncii date, el ar i cosete n trie" 3 . In am-
bele cazuri se traneaz conflicte ntre particulari i se pe -
nalizeaz fapte care nu au un caracter penal, tulburri de
stpnire.
Pedepsele par arbitrare; n aceeai materie, tulburarea de
stpnire, o neexecutare de porunc este penalizat cu doi boi,
iar alta cu 24. In unele materii cum este neprezentarea prii
citate la judecat s-a ajuns la un tarif fix, pe lng treapdul
(ciubotele) aprodului, vinovatul mai pltete: bou de soroc
ca nu a ascultat de porunca domneasc" 4.
Dup cum n unele materii se ajunge la un tarif fix, tot
astfel putem constata c exist i o noiune de recidiv care
atrage agravarea pedepsei. Astfel la sfritul veacului XVI un
oarecare Malic mpreun cu fiii si tulbur stpnirea unor
bli a mnstirii Neam, sjpnd mai multe grle pentru a prinde
pete. Dup prima neascultare a poruncii de a nceta tulburarea
stpnirii, i se aplic drept pedeaps infractorului o amenda
de ase boi, dup a doua neascultare 12 boi. In sfrit, dup
mai multe cazuri de neascultare, Aron Vod d ordin prcla-
bilor regiunii respective: Iar care din acei feciori a lui Malic
1
2
M. C o s t chescu, op. cit., II, p. 310
' G h. Q h i b n e s c u , Ispisoace i zapise, voi. III, partea a H- a >
p. 134.
3
L Boga, Documente, VII, p. 35.
' I. C. Fi li t t i , Arhiva G. Gr. Cantacuzino, p. 9.
JUSTIIA FEUDALA 479
 va mai face suprare iar pe dnsul s-1 spnzurai cci de multe
ori s-au prt naintea noastr" '.
Neascultarea repetat a poruncii domneti de ctre un
supus chiar n raporturile cu semenii si poate s aib conse -
cine foarte grave.
Se vede c expresia ntrebuinat des n actele domneti
c cine nu ascult de porunc este un batjocuritor i un necre-
dincios nu este lipsit de sens i c neascultarea, mai ales re -
petat, poate s aib nota de necredin i s fie pedepsit
ca i viclenia.
Aceste cteva exemple privesc raporturile dintre supui,
faptele comise devin infraciuni atunci cnd n conflict intervine
domnul i partea nu execut porunca ce i s-a dat. Dar neascul -
tarea nu se reduce numai la nerespectarea poruncilor n aceast
materie. Astfel am artat mai sus c n tratatele de comer ale
rii Romneti, ntre altele se dispune : cine va ndrzni din tre
boierii domniei mele... i nu va sta pe ce am legiuit... va primi
mare ru i urgie... ca un clctor i neasculttor...". In-tlnim
dispoziii asemntoare i n alte hrisoave cu alt caracter, de
pild la 1446, druind dou mji de pete i trei cntare de icre,
tefan II al Moldovei dispune : cine din prclabi sau din
dregtori nu vor da aceasta... ne vor plti 30 ruble de argint
i... nc vor vedea cazn... cine ar zbovi sau ar opri aceste
care cu aceast carte... ne va plti 20 zloi" 2, sau citim repro-
ducndu-se stereotip n hrisoavele muntene de scutire cine vor
fi... dregtori, judei... sau dvornic sau pristav... i gletari i
vinrcieri... i cine s-ar ncumeta s duneze cu un fir de pr...
va primi mare ru i urgie de la domnia mea ca un neascul -
ttor i necredincios" 3 . Obligaia prclabului de a da icrele
este o obligaie, ca i aceea a boierilor vamei sau alii de a
executa conveniile ncheiate de domn prin care se stabilesc
anumite taxe vamale. Gletarii i vinricerii au i obligaia de
slujb de a respecta scutirile. In spe deci nclcarea obliga -
iilor de slujb este trecut n categoria neascultrii, a osluhului
i urmeaz a fi sancionat ca atare.
11
N. I o r g a, Anciens documents de droit roumain, I, p. 258 ?' H. p. 382.
^ M. C o s t c h e s c u , Doc. moldoveneti, II, p. 244.
P. P. P a n a i t e s c u , Documentele rii Romneti, I, p. 133.
480 A. CAZACU
 Se vede astfel c n sfera neascultrii pot intra, pe lng
conflictele cu caracter civil penalizate prin intervenia domneas -
c, i ceea ce am numi astzi delictele de serviciu, adic nen-
deplinirea diverselor obligaii de importan mai mic, dar care
intr n conceptul de dreapt i credincioas slujb.
Astfel obligaia de a face straj, pe care o au unii din
locuitorii rii i existena creia o aflm din actele de scutire
date satelor mnstireti ', vedem c este aspru sancionat.
In sec. XVII, vornicii de Cmpulung din Moldova cer Bistriei
s predea o femeie venit din acea cetate : au trecut pren
straj o muiare i au fcut i semne. Cnd acum au venit br -
batul cu carte de la vod, de zice c i-au fugit aceast muiare ;
deci noi n-am tiut ce muiare iaste. Cnd acum se prad i
Cmpulungul i vama i irireanii : deci de punem bucatele tot
pentru acea muiare... Deci ne rugm s o dai n mna acestui
om ce va aduce i cartea anume Simion Pioarul, cci acesta au
fost strjar, deci lui i se aduce capul acum i nou bucatele" 2 .
O greeal de slujb este pedepsit destul de grav, infractorul
principal care a tolerat trecerea prin straj a muierii e amenin -
at cu pedeapsa capital. Satele nsrcinate cu paza sectorului
pltesc amenda n vite. Un caz asemntor se petrece la 1560
n Muntenia, satul Potelul care face paza unui sector pe Dunre
scap trei fugari i ca pedeaps domnul ia o amend n vite 3 .
In acelai serviciu de straj se aplic i pedepse mai mici
tot la Cmpulung: Ursul de la noi ce au fost eznd n straj,
iar tefan Tr au ncongiurat straja ; iar vornicii au prdat
pe Ursul de au dat... 4 zloi gloab" 4 . In sec. XVIII, vornicul
de la Vrancea arat c a luat de la Pavel Deseag lei patru
...pentru c ar fi fost dat de sritur" 5, n-a venit la rnd" s-i
ndeplineasc serviciul de straj.
In aceeai categorie intr infraciunea la obligaia contrar
scutirii exprimate n hrisoavele din ara Romneasc prin cu-
1
Vezi pentru Moldova C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 492, iar
pentru ara Romneasc P. P. P a n a i t e s c u, Doc. rii Rom., I, p. 101.
*65535 Al R o s e t t i , Sa ison romneti din arhivele Bistriei, n
73.
*65535 C. G i u r e s c u , Vechimea ruminiei in Studii de Istorie
social, p. 40.
' A l . R o s e t t i , op. cit., p. 74.
' A . S a v a, Vornicul de Vrancea, p. 51- 52.
JUSTIIA FEUDALA 481
vintele nici om legat s nu aduc cu carul" '. Statutul Fg -
raului, ntocmit de Pavel de Thomori la 1508, puin timp dup
ce aceast provincie fusese luat de sub stpnirea domnilor
rii Romneti, ne d o descriere precis a obligaiei i a con-
secinelor ei. Cnd se prindea un rufctor, el era ncredinat
unui locuitor din satul cel mai apropiat care era obligat s-1
duc pn la locul indicat de autoriti. Dac rufctorul arestat
fugea, satul era obligat s plteasc gloaba 2 .
In tratatul de la 1540 pentru reglementarea conflictelor
de frontier ntre Moldova i Polonia, vedem c i locuitorii
Moldovei aveau obligaii analoge 3. Cteva hrisoave muntene
confirm existena infraciunii i sancionarea ei. Astfel, la 1560
un oarecare Corlat este obligat s plteasc gloab pentru fuga
unui rufctor prins 4 . La 1568 Petru cel Tnr judec pro-
cesul ntre mnstirea Tismana i fiii unui oarecare Badea care
pltind gloaba datorit de mnstire pentru un om ce a fugit
legat" din satul Nsipul, ce se afla n stpnirea mnstirii,
luaser acest sat. Domnul dispune c duegubina s-o dea cine
s-a hrnit pe moie" 5 adic vecinii.
O infraciune asemntoare este aceea mpotriva obliga -
iei de a goni urmele rufctorilor cunoscut din actele de
imunitate acordate mnstirilor moldovene. De pild la 1458.
tefan cel Mare scutete satul Bahrineti al mnstirii Moldo-
via s nu goneasc urma rufctorilor" 6 . In hrisoavele
muntene aceast scutire se exprim cu alte cuvinte, de exemplu
la 27 martie 1505, Radu cel Mare, ntre privilegiile ce acord
locuitorilor din satul Topeti al mnstirii Tismana este i
acela nici gloab s nu pzeasc, nici duegubine s nu
trag" 7. Obligaia i consecinele ei e descris mai precis n
tratatul Moldo-Polon din 1540: Dac cineva urmrind un fugar
sau vitele lui ajungeau ntr-un sat, n care locuitorii nu puteau
1
De pild din anul 153!, Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 101.
t. Mete, Viaa agrar i economic a Romnilor din Ar-
deal, p. 244.
3
H u r m u z a k i , voi. I., p. 145.
' Doc. pric. ist. Rom., B. XVI, voi. III, p. 130.
' A l . t e f u l e s c u , Doc. slavo-romine, p. 164.
I. Bogdan, op. cit., I, p. 13 ' Doc priv.
ist. Rom., B. XVI, voi. I, p. 28.

Viaa feudal c. ,6547

 A
482 - CAZACU

s arate continuarea urmelor, locuitorii acestui sat trebuiau s

plteasc pagubele produse de vinovat i s predea pe fugar sau
vitele ale cror urme duc la ei. Dae acetia puteau s arate
continuarea urmelor, trebuiau s-i continue cercetrile din sat
n sat'. In Statutul Fgraului gsim ntr-o expunere mai
succint o dispoziie asemntoare, din care se vede c se aplic
i n ara Romneasc exact acelai sistem 2.
Deci populaia satelor era obligat s afle i s urm -
reasc tlharii ; dac nu-i gsea sau nu putea s le arate urma,
pltea gloaba. Intr-un hrisov dat de Petru Aron la 25 august
1454 mnstirii Moldavia, satul Moldavia se scutete ca
urma celui rufctor s nu o plteasc acest sat din hotarul
su" 3, confirmndu-se c dispoziiile artate n Tratatul Moldo-
Polon din 1540 se aplicau i nainte i constituiau dreptul co -
mun. Mult mai trziu, n secolul XVIII. Constantin Mavrocor-
dat aflnd de o tlhrie petrecut n Iai, ordon locuitorilor
s caute tlharii n dou sptmni, altfel vor plti ei" 4 ; n
cazul unui incendiu, acelai domn poruncete : s apuce pe me-
giaii lui pentru aprinderea casei, s-i plteasc toat casa i
toat paguba... au de vor ti pe altcineva vinovat s-1 aduc
de grumaz" 5.
Se vede clar deci c locuitorii din sate erau obligai a
descoperi pe rufctori i chiar pe incendiatori, de aci se poate
trage uor concluzia c trebuiau s afle i pe autorii omuci -
derilor, mai ales c exista i un privilegiu din 1446, al lui
tefan II care scutete satele mnstirii Neam ca judectorii
s nu aib a lua gloab cnd se va face o moarte de om n
satele lor ci s o ia clugrii" 6 .
Nu putem crede c un sat era obligat a da gloab numai
pentru motivul c pe teritoriul lui s-a comis o crim, evident
satul era pedepsit dac nu se afla criminalul. Un ordin al lui
Constantin Movil din 3 octombrie 1610 ne lmurete pe de -
plin asupra infraciunii i responsabilitilor. Aflndu-se un
1
H u r m u z a k i , supliment voi. I-i, p. 145.
2
t. M e t e , op. cit., p. 247.
3
M. C o s t c h e s c u , op. cit., II, p. 505.
4
N. I o r g a, Studii i documente, VI, p. 270
5
Ihidem, p. 267.
8
M. C o s t c h e s c u , op. cit., 11, p. 250.
JUSTIIA FEUDALA 483
mort pe hotarul Silitei Bhneni, Qr, marele vornic : a pus
clugrilor zi n trei sptamni, ca s afle care om a fcut
acea moarte sau s plteasc acea moarte. Iar clugrii de la
mnstirea Neam n-au putut s gseasc pe vinovat pn fn
acele trei sptamni, ci li s-a mai dat nc i a doua oar
zi, iari pn n trei sptamni i iari tot n-au putut afla nici
de cum pe vinovat. Iar cnd au fost dup aceia au adus pe
vinovat naintea noastr satul Preuteti i acel vinovat a fost
acel din satul Preuteti" 1 . Dup cum.se vede satul trebuie s
afle pe autorul unei crime petrecute pe teritoriul lui; dac au -
torul nu se gsete, satul este obligat s plteasc gloaba.
Documentele n acest sens abund, deoarece amenzile n cazul
crimelor nedescoperite erau mari i stpnitorii de sate prefe -
rau s le vnd sau s renune la ele dect s plteasc amen da
cerut.
Aflnd c s-a comis o ctim, domnul trimite imediat s
ia gloaba. Intr-un hfrisov al lui Matei Basarab citim : s-a ucis
un om din sat pe moia Gleti, de aceasta cnd am aflat,
domnia mea am trimis n grab s se ia duegubina.... fiindc
tlharii i hoii nu s-au putut afla nicieri" 2 .
Din cele expuse mai sus se vede c satele erau pedepsite
cu gloabe dac nu descopereau pe autorii morilor de om, a
tlhriilor, furturilor i altor infraciuni comise pe teritoriul
stpnirii lor. Dac ele aveau obligaia de a descoperi i de -
nuna aceste infraciuni i dac nu-i ndeplineau obligaia
comiteau la nceput infraciunea de osluh, neexecutarea unei
porunci domneti. Cu timpul acest fel de osluh devine o in-
fraciune independent i cte o dat inexplicabil, dei ea
apare sub aceeai form i n drepturile feudale rus, polon i
ungar 3.
De obicei acest fel de infraciuni snt pedepsite cu amenzi.
In Moldova struie o cifr de 50 de boi 4 i n ara Rom-
1
Doc. priv ist. Rom., A. XVII. v O l. II. p. 326.
2
T. C o d re seu, Uricariul, XX. p. 29. ;
8
Russkaia Pravda sub redacia lui B. D. G r e k o v, II. p. 255, 275; B. G r e
k o v, ranii In Rusia din cele mai vechi timpuri, ediia rus, P- 389. A
k o s von T i m o n, Ungarische Verfassungs und Rechtsgeschichte (Constituia
Ungariei i istoria dreptului) p. 387.
4
T. C o d r e s c u , Uricariul, XIV, p. 93.
484 A. CAZACU
 neasc pare s fi existat o cifr fix de animale reprezentnd
valoarea amenzii, dup un hrisov din 1526, ea ar fi de 90
de vaci '.
In general deci, putem conchide c n cursul evului me -
diu domnul, seniorul, avea dreptul de a porunci n diferite ma -
terii i supuii Jui erau obligai s-i asculte i s le execute
sub sanciunea pedepsei.
Poruncile care se repetau puteau intra n obicei, devenind
obligaii de serviciu pentru diversele categorii de locuitori.
Unele din infraciunile la poruncile intrate n obicei puteau
deveni infraciuni independente de sursa lor original, formnd
categorii speciale. Din cauza diferitelor materii, n care se dau
poruncile, sanciunile variaz, i pe lng aceasta, domnul
poate s dea un caracter penal i s aplice pedepse n conflicte
cu caracter pur civil. In general osluhul e pedepsit cu amenzi.
In orice caz osluhul este o infraciune de drept public pentru
c este o consecin a unor raporturi ntre supus i su veran. Dei
este o clcare a unei obligaii, care face parte din categoria
dreptei i credincioasei slujbe datorite de supus domnului 'su,
neascultarea este mai puin grav ca viclenia ; numai recidiva
sau neexecutarea poruncilor n anumite mate rii fac ca
infraciunea s aib nota de necredin i n conse cin s fie
pedepsit ca i viclenia.
Aceste infraciuni au preocupat foarte Tlhria i furtul
mult pe feudali pentru c una din obli-ganle lor principale
era de a garanta securitatea supuilor Ier att n ce
privete atacurile dinafar, ct i cele dinuntru. E destul s
amintim obligaia gonirii urmelor pentru a ne da seama de
aceast preocupare. Dei ntr-un hrisov al lui tefan cel Mare
furtul i tlhria snt specificate aparte 2 , se pare ns c ntre
acestea nu prea se fac diferene pn trziu. Chiar la 1743
n condica de porunci a lui Mavrocordat se scrie : i tl-
harii mcar pn la un stup di se va dovedi c au furat acesta
tot tlhar este i furtiag mare se socotete... afar di furtiaguri
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. II, p. 12.
' M. C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti de la tefan cel
Mare, p. 24.
JUSTIIA FEUDALA 485
mici de o gin sau altele care acestea care se numesc potlo -
grii" '. Se vede c diferena ntre aceste fapte nu se face
dup elementele clandestintii sau ameninrilor i relelor
tratamente ca n dreptul de azi, ci dup valoarea obiectului
furat. Astfel furtul pare a fi confundat cu tlhria, furturile
de obiecte de mic valoare formeaz o categorie aparte, pot -
logria. De altfel ambele infraciuni snt pedepsite la fel, cu
moartea prin spnzurtoare.
Alt caracteristic a furtului este faptul c n unele mpre -
jurri situaia furtului este agravat l posibilitatea de rs -
cumprare mai dificil. Ne referim la ceea ce n hrisoavele
noastre se numete furt fa", adic furt manifest. Citim ntr-un
hrisov de la 1598 din ara Romneasc : au fost furat Tainco
nite cai i au fost fur de fa, apoi au vrut prii s-1 spn-
zure de fa, iar Tainco el au czut naintea jupnului Datco
arma ca s-i scoat capul de la moarte" 2 ; sau ntr-un hrisov
din 1661 din Moldova : adec eu Andonie... mrturi sesc
cum am furat un bou i m-au prins de fa i era s m
spfnzure..." 3. Pe baza acestei concepii, pe timpul lui Constantin
Mavrocordat, infractorul era executat de concetenii si. Dom -
nul, vrnd s verifice dac infractorul era vinovat, sau nefiind
de acord cu acest punct de vedere, l chema s dea seam 4 .
Din documente se vede c i la noi, ca i n alte ri, era obi -
ceiul de a se aplica o pedeaps mai mare infractorului atunci
cnd era prins asupra faptului.
O alt caracteristic a concepiilor n aceast materie este
existena noiunii de furtum canceptum. Conform dispoziiilor
Tratatului Moldo-Polon din 1540, dac cineva i gsete mar fa
sa la o alt persoan, aceea urmeaz s fie spnzurat ca fur,
dac nu face dovad c a cumprat-o i nu d un garant 5 . Dup
tratatul de comer ncheiat de moldoveni cu braovenii la
1449 se vede c cel care nu d un garant este considerat ca
fur i n cazul cel mai bun, cum este acela al tratatului,
* N. I o rg a, Studii i documente, VI, p. 246.
N. I o r g a, op. cit., V. p. J75. 8 Ibidem,
p. 30, nota 2 1 Ibidem, VI, p. 214. 8
H u r m u z a k i , supl. voi. \-lt p. 133
486 A. CAZACU
pierde obiectul '. In orice caz n materie de furt i de tlhrie
concepia penal de la noi nu difer de concepiile penate con-
temporane. De altfel pedeapsa era aceeai spnzurtoarea.
Cercetnd documentele vechi, consta-
Moartea de om tm c n evul mediu nu se face distinc-
ie ntre asasinat i omorul fr voie,
dup cum nu se cunoate nici legitima
aprare. Concepia predominant fiind rzbunarea, nu se poate
vorbi de circumstane care s agraveze 3au s atenueze sanc -
iunile infraciunii. Cu toate acestea se vede o asemenea pro-
bleme s-au pus, i n unele cazuri s-au admis scuze legale.
Astfel n Tratatul Moldo-Polon din 1518 se dispune c dac
cineva este omort atunci cnd ncearc a viola sau a rpi o
fat, femeie sau vduv, pentru moartea lui nu va urma nici
o reclamaie 2.
Cum rolul domnului sau al organelor judectoreti se
reducea ndeosebi la exercitarea vindictei, vedem c n unele
acte de mpcare se manifest tendina de atenuare, infractorul
pentru a obine pacea venic" i pleda cauza la familia vic -
timei. Astfel, la 1661 o parte civil din Moldova justific m -
pcarea prin faptul c moartea aceea de om ce li s-a ntm-
plat cu greeal la o beie" 3 . La 1756, ntr-un caz identic, v-
duva unei victime declar : mergnd omul meu cu vrjmie
de ucidere asupra lui Bran..., noapte fiind, ndemnat... i de
ali dumani, deci Bran vznd groaza la capul lui s-au ap rat
i au dat de au spart capul omului meu. i vznd cum spune
sfnta pravil, m-am milostivit i i-am iertat" 4 . In sec. XVIII, n
Moldova, invocarea strii de beie ca circumstan atenuant este
admis de instanele judectoreti 5 . E interesant de observat i
faptul c pravilele au o influen asupra obiceiului pmntului,
dei nu erau aplicate.
Sanciunea morii de om era pedeapsa cu moartea, evi -
dent dac vinovatul nu-i rscumpra gtul.
1
S t o i c a N i c o l a e s c u , Documente slavo-romne, p. 100. aM.
C o s t c h e s c u , Doc. mold. de la tefni vv., p. 524. 3 N. I
o r g a, Anciens documents de droit roumain, I, p. 266. ' Ibidem, p.
267.
5
Gh. Ungurean u, Pedepsele n Moldova la sfritul sec. XVIII
i nceputul sec. XIX.
JUSTIIA FEUDALA 487
 In cadrul infraciunilor mpotriva mo
ralei, rpirea de fete ca infraciune
infraciunile _ independent apare ntr-un hrisov al
mpotriva moralei 1 r> i / i Aer i t u 1
i religiei 'U1 Petru Aron din 1456 '. In hrisoavele
de imunitate din timpul lui tefan cel Mare aceast infraciune
este considerat ntre vinile mari, deci pasibil de pedeapsa cu
moartea evident dac vinovatul nu pltea gloaba. In Tratatul
Moldo-Po-lon din 1518 se vede c sub eticheta de rpire de fete
inlrau att rpirile, ct i violrile i nu numai de fete, dar i
de femei i de vduve. Prin tratat se stabilete gloaba care era
de 60 de zloi moldoveneti 2.
Aceleai infraciuni snt prevzute i n Statutul Fgrau-
lui, ceea ce nseamn c erau cunoscute i n ara Romneasc
iar gloaba prevzut era de 13 fiorini 3 .
In documente se pomenete un singur fapt de aceast na -
tur ; la 1704 un tnr, rpind prin violen logodnica altuia,
este condamnat la moarte 4.
Un act domnesc din 1612 din ara Romneasc ne arat
care este contepia vremii fa de adulter. Judecndu-se pro -
cesul soiei lui Lupu Mehideneanu, acesta declar c n cursul
procesului domnul nostru i cu cinstitul printele nostru i
cu toi boierii m-au rugat ca s-i iert capul" 5 , lucru care l
i face dar, conform obiceiului, devine proprietarul averii so -
iei sale. Aceeai soluie este dat i n alte procese 6 . Se pare
c i complicele are aceeai soart. La 1607 n Moldova, un
oarecare Ursul, fiind prins de Ioan de fa cu femeia sa anu -
me Neagolea iu,bindu-se, ne avnd cu ce s-i plteasc capul"
i vinde moia 7. Se vede ns c complicele nu-i pierde ave-
rea n folosul soului ofensat.
Bigamia i biandria de asemenea fac parte din categoria
infraciunilor mpotriva moralei. Documentele ne relateaz
1
M. Cosfchescu, op. cit., II, p. 566; I. Bogdan, op. cit voi.
l, P- 95 i 173.
2
M. C o s f c h e s c u , Doc. mold. de la tefni vv., p 524.
3
t. Mete, op. cit., p. 245.
4
Gh. G h i b n e s c u , Cuzetii, p. 155 i 33 nota 3.
5
Doc. priv. ist. Rom. B. XVII. II, p. 117.'
6
N. lorga, Acte privind fam. Cznescu, p. 243.
7
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. II, p. 80.
488 A. CAZACU
dou cazuri de acest fel. Un caz de bigamie petrecut n ara
Romneasc n sec. XV nu este sancionat din cauza decesului
infractorului '. Cazul de biandrie este semnalat de un hrisov
din Moldova datnd de la 1570 ; Lupa, fiica lui Balu Iopa,
care vinde o moie de i-au pltit capul pentruc s-au mri -
tat dup alt brbat i ntru desfrnarea ei au pltit" 2 . Ca i
adulterul, biandria se pedepsete cu moartea. Dup cte se pa -
re, cel puin n Moldova, infraciunea nu atrgea aceleai con-
secine patrimoniale ca adulterul n ara Romneasc.
Deegubinele de muieri" ca fapte ilicite snt menionate
n primele acte de imuniti, fr a se putea preciza cu docu -
mente contemporane ce anume fapte intr n aceast categorie.
Cu timpul aceast problem se lmurete.
Tntr-o scrisoare din sec. XV adresat braovenilor un epis-
cop cere s se ncaseze amenzile datorate de cei de triesc
necununai 3 . Mai trziu, la 1583/4, Petru Cercel acord drep tul
Episcopiei Buzului ca n dioceza ei s judece i s pedep-
seasc : ...cine se ia neam cu neam i cine ia o a patra fe -
meie fr de lege i de la oamenii care se mpreun dar de
bun voie i nu se cunun i care se mpreun unul cu altul
fr lege" 4 . Aceleai fapte mai succint expuse le gsim enu -
merate n Moldova n delegaia dat ila 1612 de soborul mns -
tirii Putna unui ieromonah Ioan nsrcinat s cerceteze i s
judece asemenea fapte 5. Dispoziii asemntoare snt date i in
favoarea reprezentanilor bisericii catolice 6.
In aceste dou ultime documente se gsesc referine la
pravilele bisericeti i la pravila sf. Apostoli i se vede c
ceea ce intereseaz n primul rnd snt dispoziiile din acel
timp cu privire la cstorie ; se vede c scopul sanciunii era
aprarea acestei instituii care era sub oblduirea bisericii.
Dup cum se vede, n aceast categorie intrau o serie de
infraciuni, n care se suprapuneau competinele autoritii lu -
meti cu cele bisericeti. Ne-dm seama de acest lucru dup
o porunc din ara Romneasc, din 1695 i alta din Moldova,
1
Gr. T o c i l e s c u , 534 Documente slavo-rom. p. 194.
2
T. C o d r e s c u , Uricariul, X, p. 137.
" G r . T o o i 1 e s c u, op. cit., p 375
4
Doc. priv ist. Rom. B. XVI, voi. IV, p. 136.
5
T B l a n , Documente..., voi. I, p. 146
6
N. I o r g a, Anciens documents..., II, p. 560
JUSTIIA FEUDALA 489
din 1743, n care se fixeaz competina vornicilor n materia
raporturilor ilicite ntre isexe i un tarif de pedepse. Prin fap tul
c gloaba pntecelui" o pltete brbatul se vede c in -
fraciunea pedepsit este seduciunea. Pe de alt parte, dac
dispoziiile din aceste porunci se coroboreaz cu cele din Sta-
tutul Fgraului i din Tratatul Moldo-Polon din 1518, dup
care luarea fetelor de bun voie sau cstoriile post factum
se pedepseau cu amend, ne dm seama c n aceeai categorie
intr dou genuri de infraciuni i c poruncile din sec. XVII
XVIII nu snt altceva dect repetarea unor dispoziii mai
vechi'.
Sacrilegiul, erezia i sodomia snt pomenite n Statutul
Fgraului, artndu-se c se pedepsesc cu moartea prin ardere
pe rug2. In Descrierea Moldovei, Cantemir pomenete i el
sacrilegiul, artnd c astfel de infractori sufer pedeapsa ar -
derii pe rug, adic e penalizat la fel ca n ara Fgraului
sau mai bine zis ca n ara Romneasc 3 . In hrisoave, n cro-
nici nu se pomenete dect cazul mitropolitului Gheorghe, exe-
cutat de Ion Vod cel Cumplit 4.
In evul mediu se cunotea falsul i uzul de fals. Dovada
dreptului de sfpnire se face cu acte scrise i era normal deci
s se gseasc oameni care s recurg la falsificri pentru a
obine un drept pe care nu-1 aveau. Un asemenea caz apare
ntr-un hrisov moldovenesc din 1576. ...Mihul Averescul diac,
i au fcut vicleugul neamului su i din dresuri vechi ce au
avut strmoul su Oancea Averescul de danie de la btrnul
tefan Voievod pe acele sate... cu alte dresuri viclene ce au
fcut cu vicleug au lipsit pe alii din rudenie" 5. Adic diacul
Averescu, pe baza unor urice vechi, i-a scos de la domnie
urice de confirmare omind din acestea o serie de comoteni-
tori i eliminndu-i de la stpnire. Falsul este ceea ce am
numi astzi un fals intelectual, instrumentul e valabil n for -
m dar, prin omisiune, e fals ca coninut. Falsificatorul ns
nu e pedepsit. Un fapt asemntor petrecut la 1581 rmne de
1
N. I o r g a, Studii i documente, V, p. 337 i voi. VI, p. 273
2
t. M e t e , op. cit., p. ii45.
8
D. C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, ed. cit., p. 127.
4
G r. U r e c h e , Letopiseul rii Moldovei, ed. cit. p. 221
6
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 63.
490 A. CAZACU
asemenea nepedepsit. Domnul reine actul ncriminat la Vistie -
rie i dispune ca pe viitor prile s nu mai invoce acel act '.
Ar urma deci c falsul nu e pedepsit, dup cum nu e pe -
depsit nici acela care face uz de fals. Se recunoate c actul
este viclean, se anuleaz ca atare, ns nu se vede c falsifi -
catorul sau acela care a uzat de fals s fi fost pedepsit, dei
faptele snt reprehensibile.
In ara Romlneasc jurisprtidena pare s fi ovit ; pe
lng hotrri n sensul celor din Moldova, apar i acte din
care s-ar putea crede c falsul se pedepsete. Astfel, la 1575,
judecndu-se un proces pentru moia Peri, domnul constat :
i nc am aflat o carte de la moii Neculii logoft tears i
mnjit de Braul. Apoi au rmas Braul de vin ct s-i piar d
capul i am dat voie domnia mea Neculii logoft s-i scoat
ochii" 2 . La 1585, naintea lui Mihnea Turcitul un oarecare
Blan aduce o carte rea i neltoare, astfel a stat Blan
s-i piard capul" 3 . Din ambele cazuri ar reiei c pentru
fals se aplic pedeapsa capital.
La 1634, judecnd un proces de fals, Matei Basarab aplic
pravilele adic se refer la dreptul bizantin, infractorul urmnd
s fie pedepsit cu tierea minilor 4 . Fiind un boier cu oare-
care trecere, el este iertat ca i infractorii din cazurile citate
mai sus.
Am putea ajunge la concluzia c, pe cnd n Moldova fal -
sul i uzul de fals nu se pedepsesc, n ara Romneasc, poate
s ub o i nf l ue n ma i m ar e a dre pt ul ui bi z a nti n, a m be l e
fapte ncep a fi pedepsite.
Se tie c n epoca feudal prile i
Mrturia dovedeau dreptatea prin jurtori. Jur-
mincinoas torii nu snt vadnici, adic martori ocu-
(limba strmb) lari, ci oameni care atest prin pres -
tare de jurmnt c susinerile prii
snt adevrate. Cei mai contiincioi
dintre ei caut s se conving c ntr-adevr partea care i-a
cerut are dreptate, de aceea ei ajung s constituie un fel de
1
Doc. priv. ist. Rom., A. XVI, voi. III, p. 156.
2
Ibidem, B. XVI, voi. IV, p. 166.
' Ibidem, V. p 214.
' I. C. Fi li t t i , Drept penal, p. 45, nota 6; idem. Arhiva G. Gr.
Cantacuzino, p. 52.
JUSTIIA FEUDALA 491
juriu, care judec de fapt procesul, nainte de a presta jur-
mntul n faa domnului.
Jurmntul jucnd un rol att de nsemnat n justiie era
normal ca s se pedepseasc acei care din uurin sau cu
intenie rea jur strmb. Cel mai vechi izvor muntean n care
se vorbete de jurmnt fals este Statutul Fgraului '. Dup
data acestui statut ntlnkn multe documente muntene n care
este vorba de mrturie mincinoas. De obicei, la procese, re-
clamantului i se admite proba cu 12 jurtori ; dac el jur cu
aceti jurtori, ctig procesul. Prtul avea ns dreptul s
cear lege peste lege, 24 jurtori; dac jura cu acetia, hot-
rrea se anula i el ctiga procesul 2 ; Odat cu aceasta, n
majoritatea actelor de acest fel se menioneaz i s-au luat
boii celor 12 boieri". Implicit se constat c cei 12 boieri au
jurat strmb i li se lua gloaba. In ara Romneasc pedeapsa
acestei infraciuni era numai o amend de trei boi. Astfel, la
1600 Smu din Cotruia d un zapis : s aib o dare Dicul
trei boi pentru jurmnt strmb" 3 .
Tn Moldova mrturia mincinoas e pomenit pentru prima
oar n Tratatul Moldo-Polon din 1540. In conformitate cu acest
tratat, cine a jurat de trei ori pentru un fur i vrea s jure a
patra oar nu va fi admis la jurmnt; dac se dovedete c a
jurat a patra oar, va fi nsemnat cu fierul rou pe fa ca sper -
jur, ca s fie recunoscut dup acest semn 4. ntr-un act din sec.
XVII, un ho i vinde moia ca s plteasc gloaba jurtorilor
pentru limb strmb ce au giurat ru acei doi oameni pentru
mine"5. La 1688 domnul Moldovei Alexandru Ilia scrie despre
nite femei : i au zis c vor dovedi pre giuruitorii lui Toader
i ai Buzescului cum au giuratu strmbu ; deci domnia mea
am nvat pre Solomon Brldeanu logoft mare de au trimis
de au luat de la giuruitorii lui Toader i ai Buzescului 22 boi
hatalmi" 6.
 60,
1
t. Mete, op. cit., p. 248.
2
A. t e f u l e s c u . Documente slavo-rom" ne din Gorj, p 70
"8: Doc. priv. ist . R om.., B. XV I, v oi. V, p . 3 27 .
3
N. I o r g a, Studii i documente, V, p. 291 ; C. G i u r e s r . u,
studii de istorie social, p. 81.
' H u r m u z a k i , supl. voi. l - i , p. 135.
6
A. S a v a, Doc. priv. la jud. Lpuna, p. 146.
6
N. I o r g a, op. cit., p. 88.
492 A. CAZACU
 Astfel n rile romne mrturia mincinoas a jurtorilor
se pedepsea cu amenda (hatalm). In ara Romneasc aceast
amend era de trei boi; n Moldova deocamdat nu se poate
determina precis cuantumul ei. Conjurtorii furilor dup al pa-
trulea jurmnt erau nsemnai cu fierul rou.
Vechiul drept romnesc cunoate i re-
Denunarea prim denunarea calomnioas. In Sta-
calomnioas tutui Fgraului aceste infraciuni de-
(sudalma mare) numite redemptiones linguae (calom-
nie) snt pedepsite cu aceeai gloab
ca i raptul, vrsarea de snge i alte infraciuni considerate
grave. In acelai timp denuniatorul urmeaz a plti gloaba
sau a suporta pedeapsa pe care ar fi suferit-o calomniatul '.
In ara Romneasc denuntorul nu pltete gloab, dar
ispete pedeapsa la care a fost condamnat victima denunu -
lui. Astfel, la 1590 Stanciu din Posobeti denun satul Ne-
goina c n acel sat s-ar fi ucis un om. Domnul ia duegubin
57 vaci i 3 180 aspri. Dar satul Negosina vine cu trei sate, trei
popi i 12 boieri i jur c omul a murit de moarte bun. Con-
statndu-se c denunul fcut este mincinos, denuntorul este
condamnat s plteasc paguba suferit de satul Negosina 2. La
1633 un boier i acuz soia de adulter, ceea ce ar fi avut ca
consecin s-i piard zestrea i s fie condamnat la moarte.
Rmnnd de lege, adic aflndu-se c soia este nevinovat, el
este condamnat la pedeapsa la care era s fie condamnat
soia, adic s-i dea ei toat averea i s sufere pedeapsa cu
moarte. I se iart capul numai graie interveniei boierilor 3. La
16691670, Stroie Leurdeanul vornicul este condamnat la
moarte i la pierderea averii, pentru c n urma denunului su,
n domnia lui Grigore Ghica a fost executat ca viclean Constan tin
Cantacuzino. Graie interveniei familiei victimei, Stroie
Leurdeanul i scap capul cu obligaia de a se clugri 4 .
Nu avem documente moldovene privind procese de acest
fel. Aceasta nu nseamn c n Moldova nu s-au comis i nu
1
t M e t e , op. cit.. 246.
1
Doc. priv. ist. Rom., B. XVI, voi. V, p. 460.
3
C. F i 1 i 11 i, op. cit. p. 45. nota 5; Magazin istoric" I, p. 206.
4
Ibidem, p. 46; Letopiseul Cantacuzinesc, p. 186
JUSTIIA FEUDALA 493
 s-au reprimat asemenea infraciuni. In Tratatul Moldo-Polon
din 1540 se dispune c cine a acuzat n mod fals sau a intentat
un proces calomnios s fie nsemnat cu fierul rou pe fa '.
Dup cum se vede din cele de mai sus denunarea calom nioas
(sudalma mare) este o infraciune grav i pedepsit aspru.
Aceast severitate se nelege, dat fiind c instruciunea i
judecata era sumar i deseori oameni nevinovai erau victimele
erorilor judiciare. Pedeapsa putea s sperie pe denuntor i
putea reprezenta o oarecare garanie pentru victima denunului,
n acelai timp era o rsplat echivalent cu rutatea autorului.
Pe lng acestea, trebuie s menionm c i n dreptul bizantin
denunarea calomnioas avea aceeai sanciune. Hot-rrea dat
n procesul lui Stroie LeurdeanuJ se bazeaz pe pravil. Aceasta
nu nseamn c hotrrile mai vechi au fost influenate de
dreptul bizantin.
ntr-un hrisov al lui tefan cel Mare din 1467 2 se
pomenete pentru prima oar de rni
Loviri sngeroase i rni vinete, adic lovituri i
i rniri simple, rniri simple. Dei faptele nu prezint
vtmri corporale gravitate, totui gsim n jurisprudena
(ucisturi) moldovan mai multe cazuri care ne
arat c i n epoca feudal aceste fapte erau considerate ca
delicte i ca atare erau pedepsite. Astfel la 1630 un
necunoscut care bate pe cei ce vin s ia zloage pentru dajde
este pedepsit cu un hatalm de 4 boi 3 . La 1673, o sfad termi-
nat cu btaie are ca urmare spargerea capului unui om 4 .
Infractorii, prin intervenia vornicului de Botoani se mpac
cu victima, pltesc brbierului i usturimea omului i toat
cheltuiala ct s-a fcut" i snt iertai de gloab pentru sfad
de ctre egumenul de la mnstirea Galata ; stpnul venitului
din delicte ns nu se vede s fi suferit vre-o sanciune pentru
lovituri. In ambele cazuri loviturile snt date cu corpuri conton-
dente, nu se ntrebuineaz arme. La 1638, un cetean din
H u r m u z a k i , supl. vo!. I , , p. 134.
2
M. C o s t c h e s c u , Documente de la tefan cel Mure, Iai,
1948. D. 24.
3
T. C o d r e s c u , Uricariul, XXIII, p. 106.
4
G h . G h i b n e s c u , Surete i Isvoade, V, p. 63.
494 A. CAZA CU
Bistria fiind la Suceava se mbat i au tiat un fecior al
strjrilor" pentru cel tiat d gloab g>ase zloi, o fot i o
nfram, pentru tmduirea rnitului trei i V2 zloi '.
Din aceste date putem stabili c aceste delicte erau sanc-
ionate, dar nu putem stabili cu precizie ce anume sanciuni se
aplicau, pentru c nu avem criterii precise. In primul caz ni se
relateaz mprejurrile n care s-a produs delictul i nu tim
nici cine era victima. E posibil ca victima s fi fost reprezentant
al autoritii, de vreme ce lua zloage pentru dajdie" i sanc -
iunea ar fi fost agravat. In al doilea caz o parte din gloab
e pltit n bani iar pentru alt parte se dau lucruri a cror
valoare nu o cunoatem i prin urmare nu putem stabili cuan-
tumul amenzii.
In Statutul Fgraului vrsarea de snge (ejusione san-
guinis) se pedepsete cu patru florini (nainte de 1508 cu 13) 2.
Un document muntean din 1601 1611 arat c pentru faptul
de a fi spart capul unui om se pltete hatalm 3. Deci i n ara
Romneasc loviturile i vtmrile corporale constituiau delict.
Putem conchide totui c loviturile i rnirile simple erau
considerate ca infraciuni, iar prin faptul c au fost menionate
separat, erau sancionate n mod diferit. E probabil c rnirile
erau considerate ca infraciuni mai grave dect loviturile simple.
Am artat mai sus cum procedau domnii
Sfada pentru a instaura sau menine pacea ntre
familii, mpiedicnd vrjmiile i rzbunrile. Se stipula o
zveasc, o clauz penal (poena pacis), reprezentnd o sum .
important ce urma s fie pltit de cine va ncepe cu sfada
ori cu plngerea san cu orice fel de rutate" 4. Cele patru
hrisoave cunoscute men-ionnd aceast clauz penal privesc
procese pentru moii. Cine nu respect dispoziia domneasc
comjte un osluh, o neascultare i ca atare este pedepsit
Intr-un hrisov moldovan din 1479 se vorbete de sfada la
trg ca infraciune independent, n altul din 1673 o sfad la
1
2
N. l o r g a , Documente romneti din arhivele Bistriei, I, p. 66.
8
t . Mete, op. cit., p. 244.
N. l o r g a , Studii i documente, V, p. 525.
4
M. Cos t c h e s c u , op. cit., I, p 116, 127, 159, 468
JUSTIIA FEUDALA 495
trg terminat cu btaie este pe cale s fie sancionat cu o
gloab de 30 lei >.
Un act dat la 1486 las s se vad c i n ara Rom-
neasc sfada era privit la fel ca i n Moldova. Hotrnd un
proces, Vlad Clugrul dispune : Cine din Lupa i din fiii lui...
nu vor voi s stea la spusa domniei mele... s aib voie banii
acelui inut s-i ia acelui om pentru un singur cuvnt hatalm" 2.
Adic cine va ncepe sfad trebuie s plteasc hatalm (gloab).
La 1618 un oarecare Calot pltete 1 200 aspri hatalm, fiind
reclamat de un oarecare Dobrot c s-a sfdit pentru un loc.
Domnul, constatnd c Dobrot n-a avut nici o treab cu acel
loc i Calot avea dreptate, dispune ca Dobrot s-i restituie
hataimul luat de banii de jude 3. La 1642, Matei Basarab judec
un conflict identic, dispunnd restituirea hatalmului de ctre
pr pentru c prile nu s-au sfdit pentru moie, ci pentru
bir4.
Tn ara Romneasc sfada pentru moie, stipulat ca i n
Moldova sub form de porunc, devine cu timpul infraciune
independent ce se pedepsete cu hatalm. In Moldova se men -
ine numai sfada la trg. Pedepsele care sancioneaz sfada snt
pentru ara Romneasc 1 200 aspri, iar pentru Moldova 30 lei.
Tot astfel evolueaz i nclcarea hotarelor i distrugerea
pietrelor de la hotare ntre sate. Astfel n ara Romneasc,
la 1556, Ptracu cel Bun ia de la Hrani 125 vaci c au
cotropit moiile Cheiani, Poenari i Cpnenii i au luat hota-
rele ce au fost aezate de Vintil Voievod 5 . La 1565, Petru
Voievod constat c Mniletii au prt pe nedrept pe Cuneti
i erbneti c le-au nclcat cu sila hotarele i le-a luat din
aceasta cauz 172 boi i d ordin s se plteasc contravaloarea
gloabei luate 6 . In Moldova, la 1563, Petru chiopul ordon
lui Ursu mare vtaf de Bacu s constate dac satul Ndani
1
G h. G h i b n e s c u, op. cit., V. p. 63.
2
P. P. P a n a i t e s c u, Documentele rii Romineti, I, p. 352.
3
Doc. priv. ist. Rom., B. XVII, voi. III, p. 252 L
' Gh. G h i b n e s c u , Surete i Isvoade, VI, p. 37, 39. *
Doc. priv. ist .Rom., E. XVI, 'voi. III, p. 43 6 Ibidem, p. 213.
496 A. CAZACU
 a intrat n hotarul satului Srbi al mnstirii Bistria i a
mutat o piatr, dac a fcut acest lucru s le ia gloab 50 boi
i s-i trimit la domnie '.
Desigur c i n epoca feudal oamenii
Insultele se insultau, dat fiind ns mica impor-
tan a faptelor de acest fel, documen-
tele vechi au prea puine urme i nu e
poate trage nici o concluzie, asupra penalizrilor. Acelai lucru
se poate spune i de abuzul de ncredere, escrocheria etc.
In rile romne justiia suprem se
Procedura af l n m i nil e dom nul ui . La or a e
i n judee, drept de judecat aveau
diferii dregtori ca: vornicii, prcla-
bii, banii, vtafii. Drept de judecat mai aveau i unii feudali :
mnstirile i boierii care judecau populaia satelor de pe do-
meniilor lor, n baza privilegiului de imunitate.
Totui o parte din infraciuni au rmas s fie judecate ex-
clusiv de domn. In aceast categorie intr toate procesele de
viclenie. Acest lucru este destul de clar spus de Cantemir i de
Ureche i se poate constata cu uurin din cronici 2. In aceste
cazuri judecata era sumar i execuia prompt. Putem s ne
facem o imagine precis despre aceast judecat citind pasajul
din Letopiseul Cantacuzinesc privind executarea boierilor de
ctre Mihnea III 3, sau cel din Ureche privind masacrul ordonat
de Alexandru Lpuneanu 4.
Tot domnul judec i apelurile, adic plngerile fcute m-
potriva hotrrilor date de dregtorii si i unele procese penale
importante, fie din cauza persoanelor implicate, fie din alte
cauze. Spre diferen de judecata dregtorilor, judecata n faa
domnului are un caracter de solemnitate. Prile snt citate i
se prezint la un anumit termen. Fiecare din ele i expune
punctul su de vedere, adic reclamaia i aprarea. Cnd d
hotrre, domnul consult pe boierii din sfat, dar dup cum
1
Doc. priv, ist. Rom., A. XVI, voi. I I I , p. 20
' D C a n t e m i r , Descrierea Moldovei, p. 127; Gr. Ureche,
Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Panaitescu, p. 178.
3
Letopiseul Cantacuzinesc, p. 169.
4
Gr. Ureche, Letopiseul.., p. 178.
JUSTIIA FEUDALA 497
 ne spune Cantemir i cum reiese i di'n ali autori prerile
sfatului nu snt obligatorii'.
In Moldova dregtorii care au competin s judece n ma -
terie penal snt: marii vornici, prcilabii, marii vtafi i vor -
nicii de trg, iar n ara Romneasc : marele ban, marele vor -
nic, prclabii, banii i vornicii de jude.
In Moldova competin marilor vornici este mrginit de
ara respectiv. Vornicul rii de Sus judec infraciunile petre -
cute n ara de Sus, iar cel din ara de Jos, cele din ara de
Jos. Pe lng aceasta, competin lor penal se mrginete la
duegubine n care includem moartea de om 2 .
Prclabii judec toate furturile i tlhriile petrecute n
inutul i oraul lor respectiv. Se pare c i marii vtafi au
aceeai competin. Vornicii de trg judec sfezile i btile
petrecute n trg 3.
In ara Romneasc marele ban are dreptul s judece toate
procesele din Oltenia, cu excepia vicleniilor, el poate rosti
chiar condamnri la moarte. mpotriva hotrrilor sale se poate
face apel la domn. Ca subalterni i are pe banii de jude care
judec pricinile mici 4. Vornicul mare, se pare c are aceeai
competin ca i vornicul din Moldova. Vornicii de jude snt
replica bniori'lor, ei judec afacerile de mic importan din
jude 5 . Prclabii din ara Romneasc au competin restrns
la oraul de reedin i ocolul lui 6 .
De obicei infraciunile snt descoperite de agenii autorit -
ilor, slugile marilor vornici sau prclabilor care avnd un
venit din fiecare amend perceput, aveau interes s descopere
infraciunile comise. In caz c nu se cunotea autorul infraciu -
nii, se ddea un termen de trei sptmni satului unde aceasta
s-a produs sau unde s-a gsit cadavrul victimei n caz de omor.
Dac el nu afla pe infractor n termenul fixat urma s plteasc
1
D. C a n t e m i r ,
mescu.
2
Vezi T. B l a n , Documente, I, p. 202.
3
M e l h i s e d e c , Cronica Huul'ui, p. 67.
* Magazin istoric pentru Dacia", voi. V. Raportul unui misionar P-
33, 42.
5
N. 1 o r g a, Anciens documents de droit roumain, I I , p. 525 '
Ibidem, II, p. 526.
Descrierea Moldovei, p. 102103, trad. Ada-

32 Viaa feudal c. 8547

498 A. CAZACU
gloaba stpnul de sat'. Evident c infraciunile se puteau
descoperi i infractorii se puteau afla pe baza reclamaiei fcute
de o parte interesat la autoritile competente.
In ce privete judecata propriu-zis, n faa dregtorilor
domneti, dup toate datele pe care le avem, ea pare s fi fost cu
totul sumar, oferind foarte puine garanii, fie reclamanilor, fie
inculpailor. Am artat mai sus c dregtorii mari aveau slugile
lor, care depindeau direct de dnii. Acetia, pe lng c se ocu-
pau cu descoperirea delictelor, dar aplicau i sanciunile, de
obicei gloabe. Judecata era n general o simpl constatare n care
prile i n special inculpatul cu greu i putea susine apra -
rea 2 . Ea ajunge s apar ca o exaciune. ca un sistem d<>
taxare a faptelor ilicite. ncercrile de ameliorare, cum ar fi
aceea a lui Barnovschi, se reduce la a fixa o singur lun pe
an, cnd exactorii s vin s constate faptele i s ncasese
amenzile 3
Dac aceasta este situaia n prima Instan, ea e oarecum
ameliorat n apel. Apelul este propriu-zis o reclamaie mpo -
triva actelor slugilor care au luat gloaba. In faa celei de-a
doua instane inculpatul poate s aduc proba pentru susinerea
aprrii i s obin achitarea. Domnul este totdeauna ultima
instan.
In ce privete probele n domeniul dreptului penal, e!e
nu difer mult de probele din domeniul dreptului civil. De obicei
reclamaia nu are nevoie s fie probat prea minuios i atunci
n majoritatea cazurilor se admite jurmntul purgatoriu pe
care inculpatul l presteaz singur sau cu unul sau mai muli
jurtori. In materie de credibilitate se fceau diferenieri sociale.
Stpnul era crezut mai ales dac se angaja pe contiin c
erbul su nu are dreptate i n acest caz erbul nu putea s se'
mai disculpe 4.
Din cele de mai sus se vede c n epoca feudal organiza -
rea judectoreasc din rile romne era destul de primitiv
i c, n general, judecata penal era considerat mai miilt ca
o surs de venitur 1
1
Doc. priv. ist. Rom., A. XVII, voi. I I , p. 326.
2
Vezi M e l h i s e d e c , op .cit., p. 6567, 128.
' N. I o r g a , op. cit., II, 479481.
1
Hurm uzaki, supl . voi. I-,, p. 133.
JUSTIIA FEUDALA 499
 Dreptul feudal, care a reglementat raporturile dintre oameni
n societatea romneasc n secolele XIVXVII, se caracteri-
zeaz n primul rnd prin inegalitate de drepturi; interesele feu-
dalilor i ale populaiei dependente snt aprate n condiii dife -
rite. Intre altele, aceasta se manifest i prin aceea c erbul
nu are aceeai credibilitate ca feudalul, fapt care-1 face s fie
lipsit de posibilitatea de a-i apra interesele.
Coninutul de clas al justiiei teudale n rile romne se
manifest i prin modul n care se aplicau pedepsele fizice. Cnd
strvechiul obicei al rzbunrii de snge este nlocuit cu plata
gloabei, celui bogat i se d posibilitatea s-i salveze viaa,
pe cnd cel srac, neavnd cu ce plti, trebuia s-i piard capul.
E caracteristic i faptul c infraciunile care au caracterul
de uneltire i de lupt mpotriva domnului rii, nu pot fi rscum-
prate prin plata gloabei.
 Capitolul XI
CULTURA FEUDAL
 Cultura reprezint n istoria popoarelor un fenomen de
suprastructur, care depinde de evoluia produciei i a strilor
sociale. In epoca feudal cultura oglindete preocuprile clasei
moierilor, stpni de pmnt i de oameni dependeni, stpni
militari pe moiile i n castelele lor. Alturi de marii feudali
laici se afla i biserica, tot ca i acetia stpn de pmnt i
de erbi. Prin urmare idealul militar, de eroism individual al
feudalilor se reflect n literatura istoric, iar n cea religioas
se reflect misticismul religios, menit s pstreze o tradiie de
supunere a pturilor dependente. In acelai timp, o alt carac -
teristic a culturii n epoca feudal este particularismul ei : ea
nu este o cultur naional, nici mcar a unei ri ntregi, ci
variaz dup caracteristice locale, de provincii i regiuni.
Aceasta se explic prin lipsa de unitate politic i economic a
statelor feudale, prin autarhia domeniilor cu imunitate, conduse
politic de stpnii lor. Cultura feudal caut o unificare la
curile monarhilor feudali, care ntrunesc n mnile lor puterea
suzeran asupra ntregii ri. Totui, cultura de curte nu poate
fi o cultur care s reprezinte n epoca feudal tendinele spiri-
tuale ale ntregii ri, deoarece monarhia feudal i curile
domneti snt legate n primul rnd de clasa suprapus a mari -
lor feudali i de biseric, depinznd de ele i colabornd cu ele.
ntr-un cuvnt, cultura feudal este caracterizat prin literatur
mistic religioas i literatur cavalereasc-istoric a clasei feu-
dalilor militari, iar n art prin luxul somptuar al pturilor bo -
gate ale societii.
501 P. P. PANAITESCU
 Dar alturi de literatura i arta propriu-zis feudal, exista
i atunci o literatur i o art a poporului, care nu este esenial
deosebit de cultura popular dinainte i de dup cea feudal.
Poporul i continu viaa, sub asuprirea stpnilor, adesea m-
potriva lor iar cultura popular, mai mult oral dect scris, n
limba poporului i niciodat ntr-o limb strin, ca cele folosite
de stpni (latin n apus, slav la noi), reprezint o mpotri -
vire pasiv sau activ (de ex. cntecele haiduceti) mpotriva
asupririi.
i n istoria Romniei aceast constatare se adeverete i
se poate constata.
Cultura romneasc n epoca feudal se
rezum la curtea domneasc, la curile
Limba slav feudale i la biseric. Aceast cultur
Ia romni superioar" este ntr-o limb strin,
limba slav bisericeasc, neleas numai de pturile
suprapuse. Ea se reduce la literatura bisericeasc, n slujba
bisericii i la literatura istoric, literatura eroic a curilor
domneti i boiereti. Arta este cea religioas i arta curilor
militare i feudale. Exista firete i atunci, o literatur
popular, o art popular, cu care se ocup folclorul, cu forme
artistice de mare pre, care ntrec desigur gustul artistic
somptuar al pturilor suprapuse, dar aceast art i literatur
popular, static, nu se face cunoscut n rmiele istorice, ci a
fost descoperit abia n zilele noastre. Numai uneori putem afla
ptrunderea motivelor i a formelor populare n cultura
pturilor suprapuse.
Cu vremea, n epoca pe care o studiem, cultura slavon a
pturii suprapuse i a curii, face loc culturii n limba poporului.
Aceast schimbare care se constat n toat lumea feudal este
rezultatul ridicrii unor clase noi, nobilimea mic i or enii,
limba lor nu mai este cea clasic, moart, ci limba poporului,
singura pe care o neleg. La noi, aceast mare revoluie n
cultur, are loc, cum vom vedea, n secolele XVI i XVII.
Limba slav care se folosea n rile romne ca limb literar i
de stat, este o limb moart, cu infiltraii i influene ale
limbilor slave vii. Limba slav bisericeasc, este limba n care
au tradus Metodie i Ciril crile bisericeti cu prilejul
CULTURA FEUDALA 505
cretinrii slavilor n secolul IX. Limba slav bisericeasc a fost
apoi adoptat ca limb literar, a bisericii i a statului, la toate
popoarele slave ortodoxe: ruii, srbii, bulgarii, precum i de
dou popoare neslave: romnii i litvanii, care au stat sub in -
fluena culturii slave. In secolele XIVXVII, cnd aflm tex -
tele jslave bisericeti scrise de romni sau pentru romni, limba
slav bisericeasc nu mai era o limb vie ; ea ncetase s fie
vorbit de multe secole. Limba bulgar vie evoluase ca grama -
tic i vocabular i nu mai semna cu limba din vremea lui
Metodie i Ciril. Totui limba bisericii, nefiind folosit de oa -
meni prea nvai n limbile vechi, era fatal ca s fie ameste -
cat cu elemente gramaticale i lexice ale limbilor slave vii.
Aa se face c n ara Romneasc, n crile bisericeti i -mai
ales n coresponden i n actele oficiale din secolele amintite,
nu avem limba curat veche bisericeasc, ci amestecat i in-
fluenat de limbi slave vii, anume n primul rnd de limba
bulgar, vorbit n secolele XIIXV (limba medio-bulgar) i
de limba nou bulgar, vorbit dup aceast epoc. Pe lng
influena bulgar, limba slav bisericeasc din ara Romneasc
mai era influenat ntr-o oarecare msur i de limba srb.
In Moldova, limba slav bisericeasc (veche bulgar) resimte
i influena limbii ruseti apusene, ceea ce i d un aspect
ntructva deosebit de cea din ara Romneasc. Incepnd din
veacul XV i tot mai mult dup aceea, n ambele ri limba
slav, folosit n literatur i biseric, este influenat de
limba romn. Aadar n ara Romneasc avem limba slav
bisericeasc de redacie medio-bulgar i in Moldova de re -
dacie rus apusean.
Limba slav era nu numai limba bisericii, adic limba n
care se citea liturghia i crile de cult, ea era folosit ca
limb literar, adic n cronici (literatura istoric), n crile
de legi (pravile), povestiri, precum i n actele de proprietate
(hrisoave, urice), n poruncile date de domni i de boieri, n
corespondena diplomatic i chiar n corespondena parti -
cular.
Cele mai vechi cri manuscrise n limba slavon, precum
i cele mai vechi documente (scrisori, acte), cu date cunos -
cute, dateaz din a doua jumtate a secolului XIV, adic de
dup ntemeierea statelor feudale. Totui prin unele biserici
506 P. P. PANAITESCU
din ar s-au gsit manuscrise mult mai vechi scrise pe per -
gament, care dateaz din veacurile XIII i de la nceputul
celui urmtor. Nu se poate spune sigur unde au fost scrise
aceste manuscrise, sau dac au fost aduse din rile slave;
tim ns ct de greu se despreau bisericile pe atunci de cr -
ile lor, aa c nu este exclus ca ele s fi fost scrise n biseri -
cile noastre, nainte de ntemeiere '. Felul cum apar manuscri -
sele lucrate n special n Moldova de la nceputul secolului
XV, cu o tradiie ortografic deosebit de cele din alte ri.
care foloseau limba slavon, tradiie respectat foarte consec -
vent, arat c se poate vorbi de un tip de manuscrise moldo-
veneti, care-i au originele ntr-o epoc mult mai veche.
Erau anumite centre n care se scriau manuscrisele sla -
vone, centre care primeau comenzi i pentru particulari i m-
nstiri. La 1504, Paisie, monah i cntre de la mnstirea
Putna, scrie un Minei pentru mnstirea Dobrov comandat
de tefan cel Mare. Mnstirea Dobrov era nou i nu avea
atunci atelier de caligrafi i copiti din slav 2 .
Totui, nu putem admite c limba slav era cunoscut
numai de civa specialiti, caligrafi copiti i fruntai ai bi -
sericii. Limba slav era limba clasei stpnitoare, a curii dom -
neti, a boierimii i a multor slujbai i chiar a unor negu -
tori, fr s vorbim de preoi i de clugri. Acetia toi, nu
numai c nelegeau limba slav, dar chiar puteau s vorbea -
sc i s scrie n aceast, limb. Cnd tefan cel Mare, la 1503
discuta cu solul polon Firley despre chestiunea Pocuiei, ei
vorbeau printr-un interpret, dar deodat marele domn se adre -
seaz direct solului pe limba slavo-rus, folosit n Moldova :
Vzialy esmi tu bukatu zemlye, choczu stobi my szya ney
dostalo" (Am luat aceast bucat de ar, vreau ca s-mi r-
mn) 3. Tricolici, vornicul lui tefan cel Mare, luat prins la
Trgovite de domnul rii Romneti, trimite o scrisoare soiei
i copiilor din Moldova c n-a murit i c ei s nu se certe
1
De pil d Ms. sl av Acad. R.P. R. (Octoih) din Moldova, sec.
XIIIXIV i Ms. slav nr. 75; tot acolo din ara Romneasc (misce-
ianeu, sec. XIII).
3
Ms. slav. Acad. R.P.R., nr. 547, f. 216 v.
* I. Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 479
CULTURA FEUDALA 507
pe motenire. Aceast scrisoare este scris n slavonete '. De
observat c anumite porunci domneti adresate boierilor din
sate, care erau chemai la curte ca jurtori n procese, snt
scrise n slavon, limb pe care erau deci datori s-o neleag.
Mnstirile aveau scrisori de scutire pentru carele lor n toat
ara, cine oprea aceste crue era greu amendat. Paznicii i
vameii care nu tiau slavonete riscau deci s plteasc
amenzi. Cu att mai mult c i negutorii din Braov, Sibiu,
Liov, aveau cri de privilegiu n slavonete, n care se fixa
cuantumul vmii pentru toate articolele de nego i le prezen
tau la vmi, unor oameni care trebuiau s le neleag. Gri-
gore amblac, la 1401 1402 a inut la Suceava, n faa curii,
predici n limba slavon. Interesant este i un amnunt dat
de cronica lui Miron Costin. La 16191620 domnea n Mol
dova un croat, Gaspar Graiani, care nu tia romnete, el SP
adres n slavon unor rebeli, iar Bucioc marele vornic, zice
cronicarul, tlmcea pe moldovenete. Acest boier nelegea deci
oral, nu numai din cri, limba slavon 2 . __
Limba slavon se nva n primul rnd
n mnstiri. Astfel, de pild, pe un
Cartea manuscris al cuvntrilor sf. Ioan Gur
i coala slavon de Aur de la mnstirea Bistria (Olte -
nia), avem o serie de nsemnri slavone
ale gramaticilor de slavonie din sec.
XVII care nvau carte n aceast mnstire: Constan -
tin gramatic, din satul Vlcea, anume Corbasca, s se tie
c am ezut la mnstirea Bistria ca s nvm carte". Ur -
meaz apoi pentru acelai lucru i Mihail gramatic din Bo -
beti din Romanai 3 . Iat cum cei ce voiau s nvee slavon
veneau de departe i se aezau pentru un timp la mnstiri.
Slavona se nva i la curtea domneasc i desigur i la unele
curi boiereti. Cronicarul moldovean Azarie spune c fiii lui
Alexandru Lpuneanu, au fost bine crescui i dai s nvee
1
I. B o g d a n , Documentele lui tefan cel Mare, II, p. 358
2
M i r o n C o s t i n , Letopiseul rii Moldovei, ediia P. P. Pa-
"aitescu, 1954, p. 39.
3
Ms. slav. Acad R.P.R., nr. 303.
508 P. P. PANAITESCU
 crile i nvturile ortodoxiei" ', desigur n limba slavon,
dar nu la mnstire, ci la curte.
Raritatea i scumpetea crilor era o piedic pentru dez-
voltarea culturii slavone i a culturii n general. In actul de
fundare al mnstirii Bisericani, tefni Vod al Moldovei
spune: i am dat rugtorului nostru mult bogie ca s
mpodobeasc sfnta mnstire cu toate i s fac cri" 2. Ct
bogie valorau crile manuscrise se vede dintr-un privilegiu
al lui Radu Paisie pentru mnstirea Glavacioc din iunie 1536;
el amintete c sub Vlad Clugrul, n veacul precedent, acest
domn a cumprat de la egumenul mnstirii Brdet muntele
Prislopul, a treia parte, pentru o Tetro Evanghelie i preul ei
a fost 1 000 de aspri 3 . Deci a treia parte a unui munte era
egal n valoare cu o carte. La 8 iunie 1583 egumenul Mar-
darie de la Tismana cumpr partea de moie a popii Stoica
din Groani pentru dou cri, preul lor 850 de aspri i un cal
i 12 oi 4 . Crile bisericeti erau socotite alturi de alte lucruri
de pre n moteniri: la 5 iunie 1584, Petre Cercel ntrete
fiicelor lui Neagoe logoft motenirea averii tatlui lor i
crile de biseric" 5.
In mnstiri se fceau totui mari sforri pentru nmul -
irea numrului crilor: pe un Trebuie al mnstirii Bise -
ricani din 1527, scrie: Aceste cri au fost vechi, iat le-au
nnoit printele stare Andonie i a nnoit i a legat 211
cri" 6.
Existena unor biblioteci nc din secolul XVI se vede
din urmtoarea nsemnare pe un Tipicon slav de la Neam
scris la 1523 : Iar crile cele vechi ale mnstirii le-au dus
la mitropolie" 7 . Aadar se aduceau cri noi i cele uzate i
nvechite nu se distrugeau, ci se trimiteau la Mitropolia Suce -
vei, unde se fcea bibliotec.
1
I. B o g d a n , Letopiseul lui Azarie, Acad. Rom. Mem. Secf.
Ist., J909, p. 170.
M. C o s t c h e s c u , Documentele de la tefni Voievod, p. 186
Doc. priv. ist. Rom.. B. XVI, voi. II, p. 208.
Ibidem, voi. V, p. 129.
Ibidem. B. sec. XVI, supliment (sub tipar).
Ms. slav, Acad. R.P.R., nr. 237, f. 354 v.
Ms. slav, Acad. R.P R , nr. 101, f. 236 vo.
CULTURA FEUDALA 509
 Raritatea i scumpetea crilor a fost n
Tipografiile parte' nlturat prin marea descoperire a
tiparului, care a ptruns destul de tim-
puriu i n rile noastre.
Originile' tipografiei n rile romne snt azi destul de
bine cunoscute. Este vorba, la nceput, de tipografii n care se
tipreau cri n limba slav pentru bisericile din ara Ro-
mneasc i Moldova. Prima carte tiprit n ara Romneasc
este un Liturghiei terminat la 10 noiembrie 1508 n domnia
lui Mihnea cel Ru, urmat de un Octoih (carte de cntri bi-
sericeti) tiprit la 1510 de domnul rii, Vlad cel Tnr, i de
o Evanghelie tiprit la 1512 sub Neagoe Basarab. Toate
aceste trei cri snt n limba slav bisericeasc de redacie
medio-bulgar i toate snt tiprite de meterul tipograf Ma-
carie '. Macarie era originar din Muntenegru, mic ar slav
la malul Mrii Adriatice. Dup ce tiprise mai multp cri
acolo sub oblduirea domnitorului Gheorghe Cernoievici n
anii 14931495 (la Cetinje), el este silit s apuce drumul
pribegiei, din cauza turcilor, care nvlesc n Muntenegru. In
timpul domniei lui Radu cel Mare, Maxim Brancovici fost des-
pot al Serbiei i nepotul su, Solomon Cernoievici, fiul lui
Gheorghe, gsesc adpost n ara Romneasc, i cu ei m -
preun a venit i meterul,, tipograf Macarie. In ara Rom-
neasc s-a njghebat o nou tipografie, adus poate din Ve -
neia, n care s-au tiprit cri bisericeti, dup manuscrisele
interne slavone din mnstirile rii.
Dup o pauz de 33 de ani, datorit mprejurrilor tul -
buri din rile noastre, se redeschide tipografia slav din ara
Romneasc, la Trgovite, n anul 1545, sub conducerea tipo-
grafului srb Dimitrie Liubavici, nepotul tipografului slav din
Veneia, Bodijar. Dimitrie Liubavici lucrase mai nti la o ti-
pografie, srbeasc de la mnstirea Graciania. In acest fel se
vede cum tipografia la romni a nsemnat o influen i un
schimb cultural cu rile slave. Putem vorbi, pe acest teren al
tipografiei i de o colaborare ntre rile romne; n adevr,
Diit Liubavici, care a tiprit la Trgovite mai multe cri

I- Bianu i N. H o d o , Bibliografia romneasc veche, I,

510 P. P. PANAITESCU
slave pentru ara Romneasc ', a tiprit tot acolo i o cartei
comandat de domnul Moldovei, Ilie Rare (un apostol slav'
din anul 1547) 2.
In a doua jumtate a veacului XVI nflorete n Braov
tipografia romneasc condus de diaconul Coresi, venit din
ara Romneasc. Aceast tipografie de cri romneti este sub
influena orenilor, sai protestani, care cutau s ctige i
pe romnii din Transilvania la religia lor. Fiind vorba de cri
bisericeti care nu erau admise de biserica feudal din Mol -
dova i ara Romneasc, ele n-au putut contribui prea mult
la introducerea i rspndirea crii romneti aici. Totui pre -
zena lor n unele biserici, chiar steti, n Moldova i ara
Romneasc, este o dovad a circulaiei lor. Abia n a treia
faz a tipografiei din rile rornne ncep s apar masiv cr -
ile romneti. In veacul XVII, ncepnd din 1635 n ara Ro-
mneasc i de la 1642 n Moldova se redeschid tipografiile
din aceste dou ri. i aceast nou faz a activitii tipo -
grafice este n legtur cu rile slave. Aici presele tipogra -
fice, literele, vinietele ornamentale i ilustraiile crilor, pre -
cum i meterii tipografi ei nii, vin de la Kiev. In acest
ora rusesc, care se afla atunci sub stpnirea Poloniei, se des -
chisese ceva mai devreme o mare tipografie slav la mn -
stirea Pecerskaia Lavra. ntemeietorul tipografiei a fost mi-
tropolitul de origine romn Petre Movil, care a contribuit
mult la ridicarea culturii ruseti n provinciile din Polonia, ce
nu fuseser nc liberate. Petre Movil a intrat n legturi cu
domnii rii Romneti i Moldovei, Matei Basarab i Vasile
Lupu, i le-a trimis cte o tipografie cu meteri tipografi rui.
In aceste tipografii nu s-au tiprit numai cri bisericeti, ci i
cri de legi, pravile. O parte din crile tiprite n tipografia
aceasta din ara Romneasc snt n limba slavon, dar acum
apar pentru ntia oar la noi crile tiprite n romnete (n
Moldova numai n romnete) 3 . In acest chip dezvoltarea
artei tipografice, care n toat lumea a fost un instrument al
1
I. B i a n u i N. H o d o , Bibliografia romneasc veche, ' p. 2330.
' L. S t o j a n o v i <\ Stan' srpski zapisi i natpisi (Vechile inscripii
i nsemnri srbeti, IV, p. 52.
* Descrierea pe larg a crilor tiprite n cele dou tipografii din
principate n epoca aceasta, la Bianu i Hodo, op. cit., I, p. 103 i urm.
CULTURA FEUDALA 511
progresului, a contribuit i n ara noastr la rspndirea crii,
nti n limba slav, limba literar, folosit de clasa stpni-
toare feudal, apoi i n limba romn. Nu se poate concepe i
nelege evoluia culturii romneti n perioada feudal fr
tipografii.
Al doilea fapt de mare importan pen-
Izbnda limbii romne tru cultur, care s-a produs n aceast
perioad a fost nlocuirea limbii literare i bisericeti slave, cu
limba poporului.
In toate rile din Europa, n perioada feudal se pro -
duce la un moment dat aceast revoluie n cultur, adic n -
locuirea limbii literare moarte n apus i n centrul Europei
limba latin, cu limba poporului. Desigur c schimbarea se
datorete ridicrii unor noi pturi sociale la viaa cultural,
nceputul scrisului n limba romn e atestat la sfritul vea -
cului XV i la nceputul veacului urmtor, cu aa-numitele
texte rotacizante (nlocuirea lui n intervocalic cu r) (Psaltirea
Scheian, Codicele Voroneean) scrise n Maramure. Tradu-
cerile romneti ale crilor bisericeti cuprinse n textele ma-
ramureene nu se datoresc, cum s-a crezut', influenei husite,
deoarece ele nu snt contemporane cu dezvoltarea husitismuluj,
ci dateaz de la sfritul secolului XV, pe cnd husitismu! i
are perioada de nflorire n prima jumtate a veacului. Ele
snt, pe de alt parte, anterioare apariiei reformei luterane.
Apariia acestor prime texte romneti se datorete n chip ne -
cesar unei lupte a nobilimii romneti din Maramure, pentru
dobndirea independenei bisericii sub egida ei.
La mijlocul veacului XVI se dezvolt, cum am spus, ti -
parul n limba romn, n special prin crile tiprite de dia -
conul Coresi la Braov. Aceste scrieri se datoresc influenei
Reformei religioase din Transilvania, dar s nu uitm c tra-
ductorii crilor coresiene snt preoii romni din oraele din
Transilvania, Braov, Ortie, Caransebe, tocmai din oraele
unde ncepuse s se dezvolte o ptur oreneasc roimneasc.
Aadar nceputurile traducerilor crilor n romnete, n limba
poporului se datoresc clasei oreneti romneti din Tran -
silvania.
1
N. I o r g a, Istoria literaturii romneti, I, ediia a Ii-a, Bucureti, 1925,
p. 100105.
512 P. P. PANAITESCU
 In ara Romneasc i n Moldova scrisul romnesc apare
ceva mai trziu. Istoricii burghezi au socotit de obicei c nlo -
cuirea limbii literare slavoneti, n rile romne, cu limba
poporului, este un merit al bisericii i se datorete acestei in -
stituii. In realitate lucrurile stau invers. Cum era de ateptat,
aici biserica s-a dovedit conservatoare n cea mai mare m sur
i a pstrat limba bisericeasc slavon i liturghia n slavonete
mai trziu dect mirenii. Literatura juridic i cea istoric n
romnete, precum i introducerea limbii romne n cancelariile
boiereti i n cea domneasc preced cu mai multe decenii
introducerea limbii romne n biseric. Prima Litur ghie n
limba romn dateaz din anul 1679 (n Moldova, a mitropolitului
Dosoftei), iar n crile slavoneti de cult se tipresc n ara
Romneasc, pn n ultimii ani ai secolului XVII (Liturghia de
la Bucureti, 1680, n slavon, i tot n slavon Triodul de la
Buzu din 1697, Molitvelnicul de la Buzu tocmai din anul
1699), iar n Moldova se mai tiprea la Iai, la 1680, Psaltirea
n slavonete. In schimb, primele texte juridice romneti din
Moldova traduse n romnete dup Pra-. vilele slavone dateaz
din veacul XVI (Pravila lui Lucaci retorul ', scrise la 1581 n
parte romneti, mpreun cu alt traducere independent a
Pravilelor din aceeai epoc).
Pe de alt parte, literatura istoric, adic letopiseele sau
cronicile, a precedat i ea, cu folosirea limbii poporului, lite -
ratura religioas. Astfel n ara Romneasc, s-a scris n
limba romn, o cronic. a familiei Buzetilor, n vremea lui
Mihai Viteazul, cronic pstrat ntr-o compilaie mai trziu
(a Cantacuzinetilor). Aceast cronic, scris n ultimii ani ai
secolului XVI, este o cronic boiereasc, de familie, privind
domnia lui Mihai sub prisma intereselor acestei familii i a
fost scris direct n romnete 2. La 1620, Mihail Moxa scrie
cronograful su n limba romn, o istorie universal, tradus
din slavonete cu pasaje privitoare la istoria Romniei 3 . In
Moldova aa-numitul Letopise moldovenesc", care a intrat mai
trziu n compilaia lui Grigore Ureche, a fost scris de Eustra-
tie logoftul pe la 16251630.
1
Pentru aceste texte, vezi mai jos, n acest capitol. 1 N. I o r g a,
Cronicele
3
muntene, Acad. Rom. Mem. Secf. Ist., Ser. II, XXI, 1889, p 10.
B. P. Hasdeu, Cuvente den btrini, I, p. 313406.
CULTURA FEUDALA 513
 Pe cnd coala cronicarilor n limba romn era n floare,
cu Letopiseul lui Miron Costin, acest cronicar este silit s
citeze n textul letopiseului su Biblia i Evanghelia n limba
slavon, pentru c pe vremea aceea (la 1675) nu existau nc
traduceri ale acestor cri n limba poporului.
i inti oducerea limbii romne n corespondena i actele
particulare este mai veche n rile romne dect introducerea
limbii romne n biseric ; cele mai vechi zapise (contracte)
n limba romn apar n anii 15751590. Cancelaria domnea -
sc a fost ceva mai conservatoare, dar dup 16551660 toate
hrisoavele i uricele, att cele din Moldova, ct i cele din ara
Romneasc, se scriu n romnete i numai titlul domnului
rmne, sporadic, n slavonete.
Din toate acestea rezult c izbnda limbii poporului nu
se datorete bisericii, care a introdus limba romn cea din
urm, sub influena curentului general. Era i firesc s fie
aa, biserica fiind n principiu o instituie pstrtoare de tra -
diii. Trebuie deci s cutm n alt parte forele care au con -
tribuit la nlocuirea limbii slavone bisericeti n rile romne
cu limba romneasc. De la nceput e uor de observat c
aceast schimbare se datorete unei lrgiri a cercului oame -
nilor cu tiin de carte. Ceea ce a produs aceast lrgire e
fr ndoial o cretere a puterii economice a unor anumite
straturi sociale. Am artat c limba slavon era cunoscut de
relativ puin lume. Domnul, curtea, boierii mari, dregtorii,
episcopii i o mare parte a preoilor tiau slavonete. In a doua
jumtate a secolului XVI i mai ales n cursul veacului urm tor
s-au ridicat alte clase sociale cu o stare economic mai
puternic i deci care avea nevoia i posibilitatea de a nva
carte. In primul rnd orenii s-au ridicat mult n aceast
epoc. Am artat mai sus c tiprirea crilor romneti n
Transilvania n veacul XVI este de pus n legtur cu oraele
romneti din acea provincie. In rile romne viaa orenea -
sc n-a avut o dezvoltare fireasc din pricina monopolului tur -
cesc care a micorat contribuia orenilor la izbnda limbii
poporului ; ei nu reprezentau nc o for suficient pentru a
duce la bun sfrit aceast mare schimbare cultural. Litera -
tura istoric s-a dezvoltat, nu datorit orenilor, ci boierilor.
Nu cunoatem nici un trgove autor de cronici, n schimb toi
33 Viaa 5 P
feudala 1 .
c.
8547
cronicarii care scriu romnete : Ureche, Miron Costin, Radu
Popescu, Radu Grecianu etc. erau boieri. Traducerile crilor
juridice (pravile) de asemenea nu snt fcute de oreni, nici
pentru oreni.
Trebuie deci s admitem c n vremea aceasta scrierea
crilor n limba romn se datorete ridicrii unei noi boie -
rimi, mai numeroas, cu moii mai mici dect ale marilor lati-
fundiari de odinioar, cu origini mai modeste, chiar dac mai
trziu ajunge la mari demniti i averi. Scriitorii i cititorii
cronicilor i pravilelor romneti nu mai snt urmaii marilor
boieri din secolul XV, ei snt oameni noi, care se ridic n a
doua jumtate a secolului XVI. Dac un Grigore Ureche i
Miron Costin snt boieri mari, ei fac parte din a doua gene -
raie, din oameni noi i nu toi cronicarii snt boieri mari :
Eustratie logoftul era boierna. Dar ceea ce este mai impor -
tant, e faptul c ei se adreseaz unor oameni care nu tiau
.slavonete, pentru c nu aveau timp, nici avere destul s
urmeze studii de limbi strine, boieri mai mici, care stteau
prin cultura lor i prin situaia lor economic mai. aproape de
popor. Prin urmare, ceea ce este interesant pentru a determina
cercul social din care au pornit scrierile n limba romn, nu
este att persoana autorilor, ct cei crora li se adresau aceste
cri. Miron Costin i Ureche tiai slavonete, ei ns au scris
romneti pentru c cei crora se adresau, cititorii lor, nu cu -
noteau dect limba romn. Aceasta se vede din numele celor
care au fcut copii sau pentru care s-au fcut copii de cronici
(cronicile erau foarte mult rspndite n copii manuscrise, i nu s-
au tiprit pn la sfritul veacului XVIII). Toi acetia erau
boieri, i anume boieri mici.
Totui i orenii au avut o nrurire asupra victoriei lim -
bii romne. E de observat c pn la mijlocul secolului XVI
boierii edeau la moiile lor, unde i aveau curile i veneau
eventual la curtea domneasc i la oaste cnd i. chema datoria
de feudali. Din a doua jumtate a veacului XVI boierii ncep
s cumpere case, curi i chiar prvlii n orae. Miron Costin,
Ureche i ali boieri scriitori, aveau ntre alii case la Iar i
n alte orae. De asemenea mnstirile ncep s fie cldite la
orae i s aib acolo interese tot mai mari. Aadar, legtura
boierimii i mnstirilor de orae, ieirea boierimii din izolarea
CULTURA FEUDALA 515
 ei de la ar, trecerea ei n anumite centre de cultur, au fost
un factor care a contribuit i el la lrgirea culturii, deci la
folosirea limbii romne n scrieri, n locul limbii literare
slavone.
Deci este lmurit c introducerea limbii romne n lite ratur i
n cele din urm i n biseric, faptul cultural cel mai
important din perioada feudal a istoriei noastre alturi de
introducerea tiparului, se datorete unei lrgiri a cercului
oamenilor de cultur. La originea acestei lrgiri st ridicarea
orenilor i a unei boierimi noi, trecerea boierimii la orae.
Istoriografia veche a socotit c aceast mare revoluie
cultural se datorete bisericii i biserica ea nsi ar fi fcut-o
sub anumite influene externe de cultur : husitismul, lutera-
nismul, calvinismul. De la sine neles c o asemenea expli -
caie este inadmisibil, ea nu ine seam de forele sociale
interne, de schimbrile survenite n producie, care singure pot
da dezlegarea fenomenelor de suprastructur, cum este cazul
culturii. Firete c exemplele externe au putut furniza rom-
nilor ndemnuri i modele, ele nu snt ns cauza de baz a
schimbrii culturale din ara noastr.
Literatura religioas n principate, n
Literatura perioada feudal, pstreaz haina lite-
reiigioas rar slav pn trziu n veacul XVII.
Afar de rare excepii, aceast ramur
a scrisului nu are la noi un caracter original : manuscrisele
i mai trziu tipriturile cu coninut religios snt copii ale textelor
slave scrise n Bulgaria, Serbia i Rusia, care i acestea, la rndul
lor, snt traduceri dup texte greceti bizantine. La noi se poate
vorbi cel mult de copiti caligrafi, cu talent n desemnarea fru-
moas a literelor i ornamentelor (de exemplu Gavril de la Neam
ntre 14291447). Aceste copii prezint interes pentru cercet-
torii vechii noastre culturi, doar ntruct ne ngduie s aflm ce
citeau cunosctorii de limb slav n ara noastr. In aceast
privin snt de fcut unele observaii : limba slav a acestor
texte este foarte grea, bogat i cu ntorsturi retorice com -
plicate, de pild n cuvntrile lui Ioan Gur de Aur i alte
scrieri teologice. Aadar cititorii acestor texte nu erau oameni
516 P. P. PANAITESCU
cu cultur puin, ci pentru a le nelege trebuiau s tie
foarte bine slavona, s fie nii oameni de cultur, care s
neleag o limb i un text abstract filozofic i foarte com -
plicat ca form. Pe de alt parte, alegerea textelor ce se citeau
la noi ne ngduie s vedem care erau nevoile spirituale ale
societii, bineneles numai ale celei ce citea slavonee. Cr -
ile de rugciuni slavone (molitvelnice) reprezint nevoile unei
societi care se ocupa mult cu agricultura : rugciuni la se-
mnat, la strnsul recoltei, la culesul viilor i oglindesc preo -
cuprile pentru ridicarea de cldiri i mbuntiri pe moii
(rugciuni la temelia casei, la sparea fntnii), dar asupra
acestei societi atrna mereu ameninarea nvlirilor turcilor
i a altor dumani prdalnici: rugciunie la nevoie obteasc,
vremuri turburi i la nvlirea varvarilor" '.
Textele bisericeti puneau probleme sociale: pe robi tre-
buie s-i socotim ca pe noi nine, oameni ai lui dumnezeu" 2,
sau : este mai bine s mpri averea sracilor, dect s-o d -
ruieti bisericilor i s le mbogeti"... Nu se cuvine s
urti sau s faci ru pe orice om, sau necredincios, sau ere -
tic" ; cum se cuvine a cumpra i a vinde, fr a supra pe
dumnezeu" etc. 3.
Am spus c aceste texte religioase snt copii dup tradu-
cerile din grecete fcute n rile slave. Nu s-a pus pn acum
problema dac nu cumva unele texte din manuscrisele slave
scrise n ara noastr au fost traduse din grecete, de cunos -
ctori ai acestor dou limbi. In adevr, n manuscrisul slav
nr. 296 al Academiei R.P.R., care cuprinde epistole i hotrri
ale sinoadelor bizantine i ale fruntailor bisericii mpotriva
ereticilor, manuscris scris n Moldova n sec. XV, avem un
pasaj ters cu rou, pe marginea cruia scribul a nsemnat :
Aceste cuvinte se afl n scrierea greceasc, dar pentru c
am srit [un pasaj] le am ters de aici" 4 . Avem deci a face
cu nsui manuscrisul traductorului, care traducea din gre -
cete n slav, n Moldova. E posibil ca i unele traduceri din
latin n slav s fi fost executate la noi n ar. O Biblie
1
1
Ibidem, Ms. slav Acad. R.P.R., nr. 32 (Moldova sec. XVI).
Ibidem, nr. 310 (ara Romneasc, sec. XVIJ.
' Acelai manuscris.
4
Ibidem, nr. 296, f. 237 v.
CULTURA FEUDALA 517
slav manuscris din Moldova din veacul XVI cuprinde n text
o mulime de latinisme, explicate pe margine cu rou. (Turma
este o coprindere de 30 de pedestri, iar alia, de 30 de clrei
etc). Este evident c aceast Biblie a fost tradus din lati -
nete n slavonete i probabil tot n Moldova, pentru c ase -
menea traduceri nu gsim n rile slave ortodoxe '.
Ct privete textele religioase n slavonete, compuse de
romnii tiutori de slav, ele snt foarte puine; totui cunoa -
tem cteva din acestea. Numeroase manuscrise slave din ara
noastr i din Rusia cuprind copii dup pripealele", mici
tropare ce se cnt cu stihurile alese din Psalmi, ntocmite de
bizantinul Nichifor Vlemidis scrierea lui chir Filotei monahul,
fost logoft al lui Mircea Voievod" 2. Acest Filotei este desigur
Filos, logoftul lui Mircea cel Btrn (dup obiceiul schim -
brii numelui n clugrie, cu pstrarea iniialei numelui vechi).
Un singur manuscris ne-a pstrat lauda n limba slavon a
sfntului Mihail Mrturisitorul de la Sinad (moatele lui se
aflau la Trgovite). Aceast laud a fost scris de Simion
Dedulovici vistier" din ara Romneasc n secolul XVI 3 . Tot
din secolul XVI din Moldova snt unele rugciuni ocazionale
scrise n slavonete, dar cu titlul n romnete : pentru sn -
tatea doamnei, pentru sntatea cuconilor, pentru sntatea
feciorielor, pentru sntatea maice a lui vod, pentru sn -
tatea voinicilor [otenilor], pentru sntatea tuturor cretinilor,
[rugciune], cnd vor vrea s ncalece" (adic s porneasc
!a rzboi) 4 . Tot din literatura religioas, cu unele laturi pri -
vind istoriografia, snt scrierile hagiografice, adic vieile de
sfini. In ara Romneasc la nceputul sfecoralui XV, s-a scris
viaa sfntului Nicodim fondatorul mnstirilor Vodia i Tis-
mana. Aceast scriere n limba slavon s-a pierdut i nu ne-a
rmas dect o prelucrare n romnete, foarte trzie 5 . In Mol-
dova, Grigore amblac a scris la 1402 viaa sfntului Ioan cel
Nou, ale crui moate fuseser aduse de Alexandru cel Bun la

l Ms. slav Acad. R.P.R., nr. 549, f. 258 (ca exemplu).

Cf. . Teodor, Filotei monahul de la Cozia, imnogra romln
Mitropolia Olteniei", VI (1954)\ p. 3035.
Ms. slav. Acad R.P.R., nr. 270, f. 7v8v. *
Ibidem, nr. 117 (sec. XVI)\ f. 206 i urm.
Ieromonahul tefan, Viaa sf. Nicodim, ediia Craiova, 1939.
518 P. P. PANAITESCU
Suceava'. Aceast via conine amnunte preioase despre
viaa social i comercial la malul Mrii Negre n secolul
XIV. In veacul XVII o dat cu aducerea noilor tipografii de la
Kiev n Iai i la Trgovite, ncep tiprirea unor cri reli -
gioase n romnete. S-a observat cu drept cuvnt c apariia
acestor cri nu nseamn nc introducerea limbii poporului
n biseric, e vorba nu de crile liturgice, ci de cri de mo -
ral religioas, predici, nvturi etc, care se citeau. Intre
acestea cea mai nsemnat, ca limb i compoziie snt Caza -
niile" mitropolitului Moldovei Varlaam, tiprite la Iai n
1643. Cartea cuprinde o prefa a lui Vasile Lupu, domnul
Moldovei, intitulat Cuvnt mpreun ctre toat seminia ro-
mneasc". Dup afirmaia mitropolitului Varlaam, din intro -
ducere, cartea este tradus din rusete; pn acum nu s-a
aflat originalul rusesc, aa c nu se poate ti dac i ct este
o parte original a lui Varlaam.
In timp ce aprea aceast carte n romnete, literatura
slav b.isericeasc nu dispruse nc n rile romne. Udrite
Nsturel, boier muntean, cumnatul lui Matei Basarab, traduce
din latinete n slavonete, ntr-o limb foarte savant i gre-
oaie, Imitatio Christi", celebra oper medieval de mistic i
moral a lui Thomas a Kempis, care fu tiprit la Trgovite
n 1647. E interesant faptul c acest boier, dei spune n intro -
ducere c a lucrat din dragoste pentru limba latin, fr n -
doial nrudit cu limba noastr", totui nu traduce n limba
poporului, ci tot n slavonete.
Cele mai vechi texte de legi cunoscute
Literatura juridic la noi snt aa-numite pravile bisericeti
sau nomocanoane. Aceste scrieri care
deriv din dreptul roman, prin mijlocirea
unor prelucrri bizantine, au fost traduse n slavonete, apoi
folosite de romni n aceast limb, n cele din urm traduse n
romnete. Pravilele bisericeti nu cuprind numai drept bisericesc,
adic pedepsele duhovniceti aplicate de preoi, ci i pri de
drept penal propriu-zis, cu aplicare la viaa social general. De
1
G r. a m b 1 a c, Viaa sf. fon ce! Nou, ediia episcop. Melhi-
sedec, n Revista pentru istorie, arheologie i filozofie", III, 1884, p- 161-
174.
CULTURA FKUDALA 519
 asemenea aceste cri cuprind noiuni de drept civil, cu stabili -
rea spielor de rudenie n vederea motenirilor.
Primul nomocanon slav datat, scris n rile romne, este
din anul 1451, scris la Trgovite de gramaticul Dragomir
pentru domnul rii Romneti, Vladislav II 1 . In Moldova
Ghervasie de la Neam copiaz din porunca lui tefan cel
Mare, n 1474, un nomocanon n limba slav 2 iar din 1495
avem un alt nomocanon slav scris la Iai pentru acelai domn 3.
De remarcat c domnii rii erau aceia care puneau la cale scrie-
rea acestor cri de legi, pentru necesitile ntririi autori -
tii domneti. In veacul XVI numrul nomccanoanelor slave
scrise n cele dou principate este n cretere. Deosebite pen -
tru bogia de materiale compilate din Codicele lui Justinian,
din hotrrile sinoadelor etc, snt cele dou pravile slavo-
moldoveneti din 1512 (de la Bisericani) i din 1557 (de la
Neam) 4.
In a doua jumtate a secolului XVI, deci destul de tim -
puriu pentru literatura n limba romn, avem primele tra -
duceri ale nomocanonului n limba romn. O prim tradu -
cere romneasc ni s-a pstrat n trei exemplare, cu unele
diferene ntre ele, care se completeaz una pe alta, dar care
deriv toate din aceeai traducere romneasc. Aceste trei
exemplare ale nomocanonului romnescsnt dou din Tran-
silvania, unul tiprit* n tipografia lui Coresi din Braov, pe
la 15701580, sub numele de Pravila sfinilor apostoli" 5 ,
al doilea este cuprins ntr-un manuscris intitulat Codex Nea-
goianus", scris la nceputul secolului XVI ntr-un sat de lng
Braov 6 , iar al treilea, intitulat Pravila de isprav oamenilor
i de toate pcatele i greelele" a fost scris n Moldova, la
1
A. S o 1 o v i e v. Importana dreptului bizantin n Balcani (sr-
betr) n Godnik N. Ciupic XXXVII, Belgrad, 1928.
2
Acad. R.P.R. Ms. slav. nr. 131.
3
A I. I a i m i r s k i, Melkie texti (Texte mrunte) n Izvestiia
otde'eniia russkago iazlka i sovesnosti AkadeivJi Nauk (Revista Seciei
pentru limba i literatura rus a Academiei de tiin, Peiersburg, XIII2,
p. 204205.
' Acad. R.P.R. Ms. slav, nr. 636 i 685.
' I. B i a n u, Pravila sfinilor apostoli n facsim. fotocop. Ac?d.
om., Texte de limb din sec. XVI, Bucureti 1925, i C. A. S p u l b e r . Lea
mai veche pravil romneasc, Cernui, 1930.
8
Publica t deC. A . S p u l b e r n op. cit.
520 P. P. PANAITESCU
nceputul secolului XVII, iar dup limba arhaic, se vede c
este o copie dup un text romnesc din veacul precedent '.
Cum toate trei deriv dintr-o traducere romneasc unic,
aceast traducere a putut fi alctuit sau n Moldova sau n
Transilvania. Locul primei traduceri a nomocanonului este
mai probabil Moldova, deoarece aici avem o curte domneasc,
curi boiereti i mnstiri cu crturari care puteau duce la
bun sfrit aceast oper delicat, dect n Transilvania, unde
clasa stpnitoare era de alt limb. Spre Moldova, ne ndru-
meaz i faptul c tot n a doua jumtate a veacului XVI avem
In aceast ar o alt traducere a Pravilei slavone, indepen -
dent de cea din textele amintite mai sus, cu adaosuri din
alte legiuiri bizantine privitoare n special la nrudiri. Aceast
traducere se pstreaz ntr-un singur manuscris slavo-romn,
scris de Lucaci retor i scholastic, la 1581, din porunca lui
Eustatie, fost episcop de Roman 2, dovad c Moldova era centrul
n care se deteptase interesul i se lucra pentru traduce rea
legilor n limba poporului. Cuprinsul nomocanoanelor este destul
de interesant pentru viaa social a vremii. Vedem obiceiul
gropilor n care se ascund cerealele: Iat cine fur pine de
n groap, post 4 leat", de asemenea privitor la co mer: cela
ce bag ap n vin de-1 vinde s fie proclet [blestemat], cine
bag ap n lapte, de-1 vinde s fie proclet"; furul de trg,
post 40 de zile, cela ce fur gin"... Despre relaiile cu
oamenii strini de alt credin : ,,cine va mnca pne
spurcat sau carne sau va lua ap din vase de la jidov sau de
la arman, post 8 zile" (acest pasaj se afl n versiunea
moldoveneasc a Pravilei, n cea ardeleneasc, n loc de ar-
man, este scris : latin). Un alt pasaj interesant despre datoria
popilor de a fi oameni nvai: cade se s fie pop maestru
ca un vraciu". In schimb se iau msuri mpotriva vrjitoa -
relor : cela ce merge la vrjitoare, post 40 zile". Despre
morala rzboiului Pravila d acest frumos exemplu : Iar un
voinic (otean), el va ei la rzboi, deci se vor mpinge cu
alt voinic^ deci va birui unul pre alalt, deci va fugi, iar cela
va goni, iar cela va fugi i va cade i va zise: fii-mi frate,
drept sfntul Ioan, nu m ucide, iar el va fi nemilostiv i-1
1 Ms. rom., Acad. R.P.R., nr. 5211.
2
Ms. slav. nr. 692.
CULTURA FEUDALA 521
 va ucide pre el, acela se leapd de cretintate, post 20
ani".
Apariia legilor scrise n limba poporului ntr-o vreme
cnd ntreaga literatur era n limba slavon are desigur o
explicafie n legtur cu dezvoltarea societii din acea vreme.
Legile scrise aveau un folos practic, erau folosite n judeci,
n special n chestiunile de drept penal, alturi i tot mai mult
n locul dreptului consuetudinar, aa-numita legea rii"
(greit numit i obiceiul pmntului"). E adevrat c no-
tnoranonul nu era nc dreptul propriu-zis, dar pe atunci nu
se fcea o deosebire limpede ntre dreptul bisericesc i cel
laic; n dreptul bisericesc, cum am vzut din exemplele de
mai sus, intr i elemente de drept penal i civil, precum i
pedepse laice (de pild btaia).
nlocuirea dreptului nescris cu cel scris nseamn nlo -
cuirea dreptului local dat i aplicat de autoriti feudale lo -
cale (mnstiri, boieri), cu dreptul egal pentru toat ara,
dreptul prin esen al domnului. Pe de alt parte, dreptul ne -
scris este un drept de obte, cu responsabilitate colectiv,
dreptul scris, de origine bizantin i roman, este un drept
individual. De aceea nlocuirea dreptului nescris cu cel scris
este o urmare a nceputului destrmrii obtii agrare, mone-
neti, la romni, i a stpnirii colective a pmntului de ctre
marile familii boiereti. Aceasta cade n a doua jumtate a
secolului XVI. In al doilea rnd, desfiinarea treptat a imuni-
tilor domeniilor feudale are ca urmare creterea autoritii
centrale, domneti. De aceea dreptul local cedeaz locul drep-
tului rii, al domniei, care este un drept scris. Firete c
dreptul scris nu dateaz numai de la traducerea pravilelor n
limba poporului, de vreme ce aceste pravile romneti au fost
precedate de pravile n limba slavon, care tot din iniiativa
I domneasc au fost copiate. Dar trecerea dreptului ntr-o vreme
I foarte timpurie din limba slavon n cea romneasc nseamn,
Ifirete, o cretere, adic o mai mare rspndire a dreptului scris,
[folosirea lui pe o scar mai mare de ctre oameni mai
muli, :are nu tiu slavonete i aceasta se ntmpl n a doua
jum-jtate a veacului XVI, o dat cu creterea autoritii
administrative centrale i cu nceperea destrmrii obtilor.
 p
522 - p- PANAITESCU

Tn mijlocul veacului urmtor, se face un pas nainte n

privina ntinderii folosinei dreptului scris n limba rii. Mai
nti e vorba de tiprirea legilor n tipografiile domneti, ceea
ce le d o rspndire mult mai mare. Dar i cuprinsul legis -
laiei este lrgit, pravilele din veacul XVII nu mai snt nu -
mai nomocanoane bisericeti, ci i manuale de drept privat,
drept penal i drept agrar. Ele nu snt nite simple traduceri,
ci aplicri cu schimbri potrivite la dreptul i la mprejurrile
speciale din rile noastre i anume din acea vreme, n secolul
XVII.
n ara Romneasc se tiprete n 1640 aa-numita Pra -
vila cea Mic sau Pravila de la Govora (dup locul tipririi),
tradus n romnete din slavonete de Mihail Moxa. Ea repre -
zint traducerea unui nomocanon slav de tipul dezvoltat, care
circulase n rile rotnne n sec. XVI, cu 'adaose de drept
penal i privat '.
Doisprezece ani mai trziu se tiprete la Trgovite Pra -
vila Mare", sau ndreptarea Legii", tradus n romnete din
grecete, tot cu cuprins mixt bisericesc i mirean 2.
In- Moldova, n aceeai epoc avem de asemenea dou
codice de legi. Primul a rmas n manuscris, este o Pravil
tradus n romnete din grecete de Eustratie logoftul, la
1632 sub titlul de Pravila aleas" (originalul ei e manualul
juridic grecesc al lui Manoil Malaxos) 3 . In sfrit la 1646,
Vasile Lupu, domnul Moldovei, pune de se traduce n romnete
din grecete, i se tiprete la Iai Cartea romneasc de n -
vtur". Aceast scriere are la baz, prin mijlocirea unui
text grecesc, lucrarea juristului italian Prosper Farinaci (Fa-
rinaceus). E prima carte juridic romneasc cu cuprins hot-
rt lumesc, de drept penal, civil i agrar 4. E de netgduit c
fenomenele politice i sociale de care am vorbit pentru secolul
XVI fcuser acum noi progrese i tiprirea pravilelor ntr-o
form complet, reflect aceast nou faz de dezvoltare.
1
I. P e r e t z, Pravila de la Govora, n Revista pentru istorie,
arheologie i filologie", XI, 1910.
2
Textul la S. G. Lon g i n e s e u , Legi vec/ii romlneti i izvoarele
lor, Buc, 1912.
8
I. B i a n u , Manuscriptul rominesc al lui Eustratie logoftul, n
Columna lui Traian". II, 1882, p. 210217.
1
Textul la S. G. L o n g i n e s c u, op. cit.
CULTURA FEUDALA 523
 Cele mai vechi cronici cunoscute n -
Literatura istor.c ri , e romne snt oeIe din Moldova, n
limba slavon : Cronica sau letopiseul
zis de la Bistria" (numire neadecvat dat de editor), Le -
topiseul de la Putna" (n dou versiuni) i trei prelucrri
pentru ri strine : Cronica moldo-rus" (n anex la Vos-
kresenskaia Letopis") Cronica moldo-polon", Cronica mol-do-
german" sau Cronica lui tefan cel Mare" '.
Ele cuprind istoria Moldovei de la ntemeierea statului,
pn la nceputul secolului XVI. Din coninutul lor se vede
bine c au fost redactate n a doua jumtate a sec. XV, n
vremea domniei lui tefan cel Mare, pe cnd informaiile des -
pre istoria anterioar snt datorite unor amintiri i nsemnri
nesigure i necomplete. Pe de alt parte, este sigur c toate
cronicile de mai sus deriv dintr-o singur cronic, prelucrat
de copitii i compilatorii de mai trziu. Aadar, istoriografia
slavon din Moldova ncepe cu o cronic din vremea lui te -
fan cel Mare. Ea a fost precedat de compilaii i copii de
cronici slavone externe mai ntinse (traducerea cronicilor bi -
zantine a lui Gheorghe Amartolos i C. Manasses n slavo-
nete etc.) n care copitii intercalau pasaje de istorie rom-
neasc. Aceste cronici mai ntinse au servit de model i de
izvoare primelor cronici slave din rile noastre. Firete c i
cronica din vremea lui tefan cel Mare, ct i cele care au
urmat, stau n legtur cu nevoile societii. Istoriografia bur -
ghez credea c primele cronici moldoveneti au fost scrise n
mnstiri diferite, departe de viaa politic i social a rii.
In realitate, ele corespund unui moment anumit din dezvol -
tarea societii feudale i corespund nevoilor din acel moment.
Ct despre locul unde a fost scris prima cronic a Moldovei,
n vremea lui tefan cel Mare, este limpede c nu este vorba
de una sau mai multe mnstiri, ci de curtea domneasc. Din
comparaia cronicilor amintite mai sus rezult existena unui

1
I. B o g d a n , Vechile cronici moldoveneti nainte de Ureche,
Buc. 1891. I d e m . Cronice inedite atingtoare de istoria Romnilor, Buc,
1895. I d e m . Letopiseul lui Azarie. Acad. Rom. Meni. Sec. Ist. 1909.
I- C. C h i i m i a, Cronica lui tefan cel Mare, versiunea german a
"ni S c h e d e 1, Buc, 1942.
524 P. P. PANAITESCU
prototip unic al tuturor versiunilor. Nu mai este vorba de cro -
nici de la Bistria, Slatina, Putna, ci de letopiseul unic al Mol -
dovei. Dac letopiseele s-au scris la mnstire, de ce a fost o
singur cronic pentru attea mnstiri? In schimb era o singu r
curte domneasc. Cronica aceasta unic s-a bucurat de o mare
circulaie, a fost prelucrat n ipolon, rus, german. Strin -
tatea nu s-ar fi adresat pentru cunoaterea Moldovei unor
cronici neoficiale de mnstire i mai ales att ruii, ct i
polonii i germanii nu s-ar fi adresat cu toii aceleiai scrieri.
Tocmai aceasta arat caracterul ei oficial de curte. Acelai lu-
cru reiese i din cercetarea intern a cronicii. Letopiseul spune
c la 1471 a fost un cutremur n Moldova, cnd edea domnul
la mas" [era deci de faj. Unele evenimente militare snt
precizate chiar cu ziua sptmnii i cu ora : smbt seara,
vineri dimineaa". Despre lupta de la Codrii Cosminului cro -
nicarul spune c s-au luat de la duman tunurile cele mari i
altele mici i mai mici i mai multe, care nu este cu putin a
le nira". Cel care le-a vzut, ar putea s le inventarieze. E
limpede c autorul nu este clugr. In letopiseul zis de la
Bistria nici una din cele 36 de biserici i mnstiri cldite
de tefan nu e pomenit, dar se transmit datele exacte ale cl -
diri cetii de la Chilia, nceperea i terminarea ei.
Scrierea primei cronici slavone a Moldovei corespunde cu
dou momente importante din istoria acestei ri, unul intern
i altul extern. Cel dinti privete lupta domniei pentru a-i
asigura o putere central, mpotriva tendinelor de autonomie
feudal ale marilor latifundiari. Cea de-a doua este lupta Mol -
dovei n frunte cu domnul ei, tefan cel Mare, mpotriva tur -
cilor, pentru libertatea politic a rii. De aceea cronica dom-
neasc a fost scris la curte, ca s arate c stpnul rii este
uns de dumnezeu, nu se vorbete de o alegere a domnului,
domnul este om viteaz i puternic, cruia toi i datoresc crs-
din, al doilea ca s arate gloria luptei mpotriva turcilor.
Pentru cronicar toate rile cretine formeaz o unitate, pe
care el o numete cu termenul slav hristianstvo (cretintatea
sau republica cretin). Muntenfi care au sprjinit pe turci m -
potriva Moldovei snt hicleni (termen feudal care nseamn
cel ce i-a clcat omagiul, credina). tefan este pentru cro -
nicar nodie^oHoceub termen bisericesc dat sfinilor lupttori, s-ar
CULTURA FEUDALA 525
putea traduce cu sfnt purttor de biruine pentru credin".
Cronica omite s recunoasc faptul c tefan cel Mare a pltit
totui tribut turcilor n anumii ani ai domniei sale i trece sub
tcere actele de omagiu ale aceluiai domn prestate regilor
Poloniei i Ungariei. Rezult clar din toate acestea c aceast
cronic este nu numai cronica din vremea lui tefan cel Mare,
ci cronica lui tefan cel Mare, aprut n momentul cnd n
afar se ddea marea lupt pentru independen, nuntru lupta
pentru consolidarea monarhiei feudale.
In veacul XVI n Moldova continu istoriografia n limba
slavon tot cu acelai caracter de cronici oficiale de curte. Trei
snt cronicile moldoveneti din aceast epoc : cronica lui Ma-
carie, episcopul de Roman, care duce istoria Moldovei de la
moartea lui tefan cel Mare pn la 1550, cronica egumenului
Eftirnie de la (mnstirea Cpriana care cuprinde istoria Mol -
dovei de la 15421553 i cronica clugrului Azarie (1550
1575) '. Toi aceti cronicari scriu din porunca domnilor (Petru
Rare, Alexandru Lpuneanu, Petre chiopul). Ele corespund
deci aceleiai tendine ca i cronicile precedente : ntrirea pu -
terii domneti asupra marilor feudali. Snt cronici oficiale
scrise la curte. Spre deosebire de cronicile din veacul XV, ele
au tendina de a nfrumusea povestirea n chip literar-retoric,
dup modelul cronicii bizantine (tradus n slavonete) a lui
C. Manasse.
In secolul XVII se produce ns o schimbare esenial n
evoluia istoriografiei moldoveneti i aceasta n dou direcii:
limba literaturii istorice nu mai este slava, ci limba poporului,
limba romn, iar n al doilea rnd, cronicile nu mai snt ofi -
ciale, scrise la curtea domneasc, pentru domni, ci snt scrise
de boieri, pentru interesele boiereti. Prima cronic a Moldo -
vei n romnete nu ni s-a pstrat dect n interiorul unor
compilaii de mai trziu, este vorba de aa-numitul letopise
modovenesc" al crui autor a fost Eustratie al treilea logoft,
cel care a tradus i Pravila. Eustratie i-a scris letopiseul pe
la 16251630, traducnd vechile letopisee din slavonete n
romnete i adugnd de la dnsul o serie de legende i tra -
diii. Acest letopise a fost apoi reluat i prelucrat de un alt
boier, Grigore Ureche, sptar, apoi mare vornic. Cronica lui
1
Ediiile n publicaiile lui I. Bogdan, citate Ia nota din p. 523.
 p
526 - p-

Grigore Ureche cuprinde istoria Moldovei de la ntemeiere

pn la anul 1595 (Aron-Vod), compilat dup Letopiseul
Moldovenesc al lui Eustratie, cronica Poloniei a lui Ioachim
Bielski i unele cosmografii universale n limba latin. Scris
n romnete, cronica lui Ureche a avut o mare rspndire, ea
a fost redactat n anii 16401645 i respir un puternic spi rit
boieresc i patriotic moldovenesc. Ureche crede c boierii snt
cei ce trebuie s guverneze ara, pe domni i preuiete n
msura n care au inut seam i au avut n cinste pe bo ieri.
Pe de alt parte el ncearc s nvie, prin povestirea sa
colorat i plin de aluzii, vechea glorie a Moldovei, lupta
pentru independen mpotriva turcilor 1 .
Istoriografia boiereasc din Moldova continu dup Ure -
che, n a doua jumtate a secolului XVII cu opera lui Miron
Costin. Acesta reprezint istoriografia boiereasc n Moldova
n forma ei cea mai accentuat. El crede n dreptul boierilor
de a crmui statul, n superioritatea lor asupra celorlali oa -
meni. Letopiseul su, care cuprinde istoria Moldovei ntre
15951661, se preocup de aproape de bivugul" rii, de
creterea economiei i comerului, pentru c boierii din vre -
mea lui se transformaser ntr-o clas de agricultori, care
fceau comer cu grne. Este ns un istoric patriot, care sper
c se vor termina o dat cumplitele vremi" ale stpnirii i
exploatrii turceti; speranele sale pentru ndeplinirea aces -
tei ndejdi i le pune n ajutorul Poloniei. Ca elev al colilor
iezuite din Polonia, a descoperit importana originii latine" a
romnilor, care fusese abia atins de Ureche i a scris n limba
romn i n cea polon trei lucrri despre originea comun a
tuturor romnilor, rupnd astfel tradiia istoriografiei feudale,
care se preocupa exclusiv de fiecare provincie feudal n parte.
Aceste trei lucrri snt: De neamul moldovenilor", Cronica
polon" i Poema polon", aceasta din urm scriere n ver -
suri eroice dedicat regelui polon Ioan Sobieski 2.
nlocuirea istoriografiei slavone cu o istoriografie rom-
neasc se explic n cadrul general, pe care l-am trasat mai
sus despre nlocuirea limbii literare slavone cu limba poporu-
1
C!. Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei pn la
Aron Vod, ed. P. P. Panaitescu, Bucureti, 1955.
2
M. C o s t i n , Opere, ed. P. P. Panaitescu, ESPLA, (sub tipar)\
CULTURA FHUDAI.A 527
lui. Ct privete trecerea de la istoriografia oficial domneasc
la cea boiereasc, acest fapt cultural se explic prin stingerea
vechii dinastii domnitoare. Boierii ajung s fac domni din
rndurile lor. Boierimea, care fusese ngenunchiat de tefan
cel Mare i urmaii si, lupt s rectige puterea n stat i
acestei faze i corespund cronicile boiereti din Moldova. Bo -
ierimea a avut ntotdeauna un caracter militar, slvirea ac -
telor rzboinice a fost una din ocupaiile intelectuale de n -
totdeauna ale clasei boiereti. De aceea istoriografia, care
pstra faptele mari ale strmoilor marilor familii, a fost cul -
tivat ndeosebi de ctre boieri, scris de boieri i citit de ei.
In ara Romneasc nu ni s-au pstrat cronici slave, nici din
secolul XVI, nici din cel urmtor. Pentru vsecolul XV este sigur
c nici n-au existat asemenea cronici n ara Romnea sc. Aa-
numita Cronic srbeasc", citat de unele cronici muntene
pentru evenimente din secolul XV, este o cronic universal,^ cu
unele adaosuri de istorie romneasc. De aceea istoria rii
Romneti n secolul XV este n cronicile muntene de mai trziu
foarte srac, plin de inexactiti i confuzii, lipsind chiar
numele unor domni ai rii. In schimb, dup ct se poate
observa din compilaia de cronici muntene, care ni s-a pstrat,
dar care dateaz din a doua jumtate a secolului XVII ', a
existat o cronic a rii Romneti din secolul XVI scris n
slavonete, nceput n vremea lui Neagoe Basarab i
continuat pn la Mihai Viteazul. Aceast cronic era o
cronic domneasc, scris la curte, aprnd, ntocmai ca n
Moldova interesele domniei mpotriva tendinelor centrifuge
ale marii boierimi. In epoca lui Mihai Viteazul istoriografia
muntean ia un avnt mai mare, datorit i faptelor de arme de
mai mare rsunet din aceast vreme. O prim cronic a. lui
Mihai Viteazul a fost scris de logoftul su, Teodosie Ru-
deanu, n limba romn i are un caracter oficial, aprnd pe
Mihai i nlndu-i slav. Ea nu s-a pstrat dect ntr-o tra -
ducere latin datorit silezianului Baltazar Walter 2. Tot atunci s -a
mai scris n romnete o cronic a vremii lui Mihai Vitea-
 Ed. A. L a u r i a n i N. B 1 c e s c u, n Magazinul istoric pen-
tru Dac ia", IV, Buc, 1847. , ' A l
lob"
Pa p i u I 11 a r i a n, Tezaur de monumente istorice, Buc.
528 P- P. PANAITESCU

zul i a domnilor din prima jumtate a secolului XVI, din

iniiativa marilor boieri Buzeti din Oltenia, care erau cei mai
mari feudali sprijinitori ai politicii lui Minai Viteazul. Aceast
cronic a Buzetilor, care a intrat n compilaia cronicilor
muntene de care am vorbit i nu se cunoate separat, este o
cronic tipic boiereasc, cu lauda familiei respective, care e
trecut n istorie pe un plan superior chiar domnului. Tot n
prima jumtate a secolului XVII, la 1620, scrie i Mihail Moxa
Cronograful su n romnete, tradus din slavonete, care cu -
prinde o compilaie de istorie universal dup scriitorii bizan -
tini (Manasse) i bulgari '.
Din cele relatate se vede c istoriografia muntean a evo-
luat la fel cu cea moldoveneasc, dei apare mai trziu. La
nceput au fost cronici n limba slavon, care reprezint cro -
nici oficiale ale curii domneti, apoi mai devreme ca n Mol -
dova, la sfritul secolului XVI, apare istoria rii scris n
limba poporului i o dat cu aceasta, cronicile nu mai snt apa-
najul scaunului domnesc, ci snt cronici ale boierimii. In se -
colul XVII istoriografia muntean este caracterizat prin cro -
nici de partide boiereti, care nfieaz interese contrarii,
cronica Cantacuzineasc atribuit lui Stoica Ludescu i cea a
Blenilor (a Iui Radu Popescu). Aceste dou cronici se ba -
zeaz pe o compilaie, astzi pierdut, cuprinznd vechea cro-
nic slavon a rii, la care s-a adugat i Viaa patriarhului
Nifon tradus din slavonete n romnefe, care cuprindea lau da
lui Neagoe Basarab i fapte din domniile predecesorilor si,
precum i alte fragmente de cronici interne (Cronica Buze -
tilor) i externe (chronografe greceti i o cronic latin a
Ungariei). Vechea compilaie a cronicilor muntene a fost al -
ctuit n vremea lui Constantin erban pe la 16561658, cu
o introducere despre originea rii, originea legendar a des-
clecatului din ara Fgraului. Aceast introducere arat ca
cea mai veche familie a rii pe banovei" sau pe Basarabi,
prin care se neleg ns atunci Craiovetii, din care se tr -
geau prin femei Matei Basarab i Constantin erban.
Versiunea cantacuzineasc a cronicii muntene merge pn
la 1690 i apr i laud pe erban Cantacuzino, pe Constan-
1
cf. B. P. H a d e u, Cuvente den btrni, I.

l
 CULTURA FEUDALA 529

tin Brncoveanu, cobornd cu hul pe Bleni, adversarii lor

politici. Cronica Blenilor, scris de Radu Popescu, este i ea
o cronic de partid, duman Cantacuzinilor, artnd istoria
rii Romneti din punctul de vedere exact contrar celei can-
tacuzineti ; ea suprim partea despre Craioveti (Basarabi)
pentru c familia Cantacuzinilor era nrudit cu ei. Astfel, la
fel ca n Moldova, avem n ara Romneasc o istoriografie
boiereasc cu aspectul special, care lipsete n Moldova, al
celor dou cronici reprezentnd dou faciuni boiereti adver -
sare l.
La sfritul veacului XVII sau n primii ani ai veacului
XVIII, Constantin stolnicul Cantacuzino scrie cronica sa ge -
neral a romnilor, neterminat (merge numai pn la Attila).
Este, ca i la Miron Costin, o desctuare a orizontului isto -
ric feudal, trecndu-se de la istoria provincial, la cea gene -
ral a poporului romn. Constantin Cantacuzino, care studiase
la Padova, are cunotine erudite din istoriografia european,
vederi largi asupra originilor latine ale poporului romn i ale
unitii sale. Constantin stolnicul' are, nainte de Dimitrie Can-
temir, concepia despre creterea i descreterea statelor",
cnd scrie : Ins iaste a s mai ti c toate lucrurile cte snt
n lume au i aceste trei stepene (trepte), dupr ce s fac,
adecte urcarea, starea i pogorrea, au cum le zic alii adao-
gerea, starea i pogorrea. Deci dar aa toate fiind, iat i
domniilor, criilor, mpriilor, avuiilor, mririlor i tuturor
celorlalte cte snt, aa s ntmpl i le vin" 2 .
Constantin stolnicul este n acelai timp i primul carto -
graf al rii Romneti, desennd harta acestei ri, tiprit la
Padova n 1700.
Alturi de lucrrile istorice propriu-zise, n ara Rom-
neasc s-a scris n limba slavon o lucrare ntitulat nv-
1
cf. Istoria rii R om ne ti ( Cronica cantacuz ineasc ), ed. G. loa-
nid, Bucureti 1859. C o n s t a n t i n cpitanul F i l i p e s c u (recte Radu
Popescu), Istoriile domnilor rii Romneti (cronica Blenilor), ed.
N. lorga, Bucureti, 1902.
2
C o n s t a n t i n , stolnicul C a n t a c u z i n o , Istoria rii Rom
ne ti, e d. N . Ca r toja n i D . S imione sc u, n Colec ia Cla sic ii r omni c ome n
tai Craiova, 1945, cf. R. O r t iz i N. C a r t o j a n , Lo stolnic Can-
iacuzino. Un grande erudito rumeno a Padova (Stolnicul Cantacuzino
Un maree erudit romn la Padova), Bucureti, 1943.

34 Viaja feudal c. 8547

530 P. P. PANAITESCU
turile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie", care cu -
prinde pe lng o serie de sfaturi sau nvturi cu caracter
moral religios i nvturi privitoare la rnduiala exercitrii
puterii domneti, i anume cum se trimit i se primesc soliile,
cum se poart rzboiul, cum trebuie domnul s ngrijeasc
de dregtorii i sfetnicii si, despre ospturile domneti, despre
judecat '. Dei atribuit, poate chiar de autorul ei, lui Nea-
goe Basarab, din analiza acestei lucrri se vede limpede c, a
fost scris, nu de Neagoe Basarab, ci de un cleric i mult mai
trziu, la nceputul secolului XVII (cnd n oaste predomin
mercenarii i artileria de cmp, iar dregtorii nu mai snt feu -
dali care-i mplinesc slujba feudal, ci numii de domn cu n-
srcinri administrative). Partea religios moral este compilat
dup numeroase scrieri ascetice bizantine; cea care privete
organizarea veche a rii, este desigur interesant pentru cer -
cetarea structurii vechi a rii Romneti, la nceputul secolului
XVII. Tendinele scrierii snt centralizatoare, domneti, ca i
ale vechii istoriografii slavone : cel fel de domn se cheam
acela care las ca n domnia lui s domneasc toi, i s fie
domni ca i tine i s se amestece toi n venitul rii" 2 ... vai
de ara aceea pe care o stpnesc muli" 3 .
Nici literatura religioas, nici cea juri-
Literatura dic sau istoric nu constituie o litera-
beletristic tur propriu-zis, ele reprezint alte
discipline spirituale omeneti, dect lite-
ratura artistic sau de imaginaie. Acest
gen, n special cel versificat,' este slab reprezentat la noi n epoca
feudal, dac facem abstracie de literatura popular nescris,
ce trebuie s fi fost i n vremea aceea tot aa de bogat ca n
zilele noastre. Aceasta se explic prin lipsa colilor nalte n
ara noastr, lipsa unei viei oreneti mai puternice, cci
acest fel de literatur s-a dezvoltat n legtur cu oraele.
Aa-numitele cri populare care au circulat i s-au co-
piat la noi n limba slavon nc din secolul XV, snt de fapt
1
Slova nakazatelnaia voevod valaskogo loanna Neagoia, (Cn-
vinte de nvtur ale voievodului rii Romneti, Ioan Neagoe), edi-
ia P. 3A. Lavrov, St. Petersburg, 1904.
8
Slova nakazatelnaia voevod valaskago, loanna Neagoia, p. 27
Ibidem, p. 39.
CULTURA FEUDALA 531
romane medievale, care n genere prin mijlocirea slav deriv
din literatura bizantin. Ele nu snt cri populare la ncepu -
turile circulaiei lor, cci n-au fost scrise pentru popor, ci
pentru clasa stpnitoare, dovad haina slavon n care aces -
tea snt prezentate. Cele mai nsemnate din cri cu caracter
de romane snt Alexandria, romanul vieii lui Alexandru cel
Mare i Varlaam i Ioasaf, romanul vieii lui Buda. Aceste
dou romane au fost copiate n ara noastr n mai multe ma -
nuscrise slavone, unele cu ilustraii, ncepnd din veacul XV.
Traducerea acestor cri i a altora, aa-numite populare, din
slavonete n romnete s-a fcut n veacul XVII. Despre tra -
ducerea romanului Varlaam i Ioasaf tim c se datorete
unui boier nvat, Udrite Nsturel, al doilea logoft i cum -
natul lui Matei Basarab, care a tradus aceast carte n anul
1649. Traducerea Alexandriei este ceva mai veche. Traducerile
n limba rii s-au fcut n primul rnd tot pentru clasa st -
pnitoare i pentru necunosctorii de slavon, boieri, boiernai,
trgovei i numai mai trziu aceste cri au trecut n lumea
satelor '.
Literatura beletristic feudal a existat i la noi sub
forma cntecelor de ospee i de curte, cu caracter eroic i
erotic. Acest cntec feudal n versuri, n limba poporului, n -
soit de muzic, formeaz balada feudal, fonma cea mai ca-
racteristic a literaturii feudale din tote rile Europei. Ea nu
era o literatur scris, ci se pstra prin amintire de cntreii,
truveri i minnesngeri. Existena baladei de curte, n litera-
tura noastr din epoca feudal este atestat din anume urme
ale ei, rmase n balada popular, alturi de balada propriu-
zis popular (de pild baladele haiduceti). Astfel snt cn-
tecele ce povestesc faptele unor boieri ca Radu Calomfirescu,
sau ale unor lupte de cavaleri (Toma Alimo), ale unor domni
(legenda mnstirii Arge) 2 . Unii cltori strini pomenesc
despre cntecele de la ospee, care se cntau i n pieele din
oraele romneti. Astfel polonul Matei Strykowski, care a c-
1
Cf. N. C a r t o j a n, Crile populare n literatura romlneasc,
2 voi.,2 Bucureti, 1929, 1938.
N. I o r g a, Balada popular romlneasc. Originea si ciclurile ei,
Vleni, 1910
 p
532 - p- PANAITESCU

ltorit n rile romne n anul 1574, spune c i n Muntenia

i Moldova se pot auzi cntece n versuri, acompaniate cu
muzic de scripc srbeasc, sau cobze i alte instrumente,
ludnd faptele principilor i cavalerilor celor mai alei. Tot
el spune c a auzit pe munteni i moldoveni cntnd la ospe-
ele lor cntecul lui tefan cel Mare : tefan, tefan Voievod,
a btut pe turci, a btut pe ttari, a btut pe unguri, pe rui,
pe poloni" '.
n nvturile" atribuite lui Neagoe Basarab (scrise la
nceputul secolului XVII) se vorbete despre muzica de la
banchetele domneti: Se cuvine s ai la masa ta chitare
diferite, timpane, guzle (un fel de vioar srbeasc) i lire" 2 ,
muzic ce nu putea fi dect cu cuvinte versificate potrivite J
pentru banchetele feudale. In prefaa la cronica sa, Nicolae
Costin spune c Matias Corvin, regele Ungariei, poruncea ^
cntreilor de cnta n canoane (muzicale) faptele a oameni
bine numii i ndrznei la rzboaiele cu turcii, n stihuri
(versuri), scris pe limba lor de moie. Care obicei i n Ita lia i
la turci i n ara Srbeasc i n alte ri i aicea n ar la
noi vedem i pn astzi la mesli domnilor, cntnd lutarii
cntecele domnilor trecui cu numele bun i cu laud celor buni,
iar cu ocar celor ri i cumplii" 3 . Balada feudal de curte
romneasc este o form caracteristic pentru cultura noastr i
a altor ri n acea vreme.
colile Faptul
n c
c n secolele XIVXV i chiar
si nvtmntm f urmtor, toate poruncile domneti i
ale dregtorilor sint scrise in limba
slavon, deci o limb strin, c nu avem scrisori i acte n
limba poporului pn n veacul XVI, arat c tiina de carte,
deci i nvmntul din Moldova i ara Romneasc erau
nc puin dezvoltate. Toate textele cancelariei, cele bisericeti
i cele literare snt scrise n limb strin de caligrafi, dovad

' M a t e i S t r y k o w s k i , la B. P. H a s d e u , n Arhiva istoric",

II, Buc, 1865, p. 6 i 8.
2
Slova nakazatelnaia... ed. citat, p. i.
3
N. C o s t i n , Letopiseul Moldovei, ediia I. St. Petre, Bucureti,
1942. p. 42.
CULTURA FEUDALA 533
c scrierea era un apanaj al grmticilor, o specialitate, ca un
meteug oarecare i nu era generalizat. Pentru nvtura
slavon nu erau coli propriu-zise, tiina era transmis tine -
rilor de grmticii de mnstire.
Un numr de oreni din Moldova, catolici, cei mai muli
sai, se afl ntre elevii Universitii din Cracovia ntre anii
1400 i 1503 '. In spturile executate recent la cetatea Suoevii
s-a aflat mormntul unui magister artibus, un profesor strin,
probabil polon, din anul 1512 2 . Acest profesor strin preda
probabil limba latin pentru fiii unor boieri i oreni din Su -
ceava. Pentru nvarea unor meserii se trimitea din rndurile
trgoveilor bogai, tineri s studieze n Transilvania, cum este
cazul fiului lui Ioan croitorul din Roman, care este trimis la
1436 la Braov s nvee ars rasorta", brbieritul, care era
legat pe atunci de cunotine de medicin 3.
Abia n a doua jumtate a veacului XVI avem prima
ncercare, rmas fr urmri, de a se nfiina o coal supe -
rioar n Moldova, cu limba de predare latin. Este vorba de
colegiul cu caracter protestant i cu profesori adui din Ger -
mania, nfiinat la Cotnari n anii 15621563 de Despot Vod,
domnul protestant al Moldovei 4 .
In cursul veacului XVII se nmulesc att numrul rom-
nilor trimii s studieze n colile nalte n strintate, ct i
al colilor din ar. In privina colilor de .peste grani, la
care nvau romnii, un rol nsemnat l-au avut colile iezuite
din Polonia, aezate la graniele Moldovei, la Liov, la Bar, la
Camenia. In aceste coli care cutau s atrag elevi nobili
din rndurile ortodocilor, au studiat cronicarii moldoveni Gri-
gore Ureche i Miron Costin 5 . Un alt centru de nvmnt n
care au studiat romnii n acest veac a fost marea coal a
' E . B a r w i n s k i , i n t r o d u c e r e l a M . C o s t i n , C h ro n i c o n t e r-
^ae Moldavicae, Bucureti, 1912, p. VII.
G. D i a c o n u, Dou inscripii latine din Suceava, n Studii i
materiale
8
de istorie medie, voi. II, Ed. Acad. R.P.R., 1957.
M . C o s t c h e s c u , Documente moldoveneti nainte de tefan
cel Mare. II, p. 696. '
' N. l o r ga, Istoria invmntului romnesc, Bucureti, 1928, p. 21. P. P.
P a n a i t e s c u, Influena polon in opera lui Gr Ureche ?< M. Coitin.
Acad Rom. Sec. Ist., ser II, IV, 1925 p 79, 108
534 P. P. PANAITESCU
patriarhiei din Constantinopol, n care se studia elina i latina
i diferite tiine sub influena Universitii din Padova (Ita -
lia), unde se pregtiser profesorii greci ai colii patriarhiei.
In aceast coal au studiat ntre alii Nicolae Milescu sp -
tarul, celebrul explorator al drumului prin Siberia n China i,
la sfritul veacului XVII, D. Cantemir'. Numai excepional
au fost trimii la studii romni tocmai n Italia, anume nv -
atul boier muntean Constantin stolnicul Cantacuzino a stu -
diat la Universitatea din Padova ntre 16631667 2.
Primele coli de limb latin nfiinate n Moldova snt
cele iezuite. La Cotnari, poate pe locul vechiului colegiu pro-
testant al lui Despot, i la Iai se nfiinar colegii iezuite n
a doua jumtate a secolului XVII, dar nvmntul iezuiilor,
pentru orenii catolici din Moldova i pentru fiii de boieri
moldoveni doritori de a nva latinete, dateaz nc de la
sfritul veacului precedent 3 .
La mijlocul veacului XVII, Vasile Lupu nfiineaz prima
coal domneasc, un fel de universitate, bazat pe studiile
clasice, la Iai. Este vorba de colegiul de la Trei Ierarhi.
Acest colegiu a fost nfiinat n anul 1641, sub conducerea
clericului ucrainean Sofronie Pociaki, fost rector al Academiei
ortodoxe de la Kiev nfiinat de mitropolitul Petru Movil.
Aceast academie se baza pe studiile clasice i limba de pre -
dare era cea latin. Petru Movil a trimis n Moldova un
numr de profesori ai colii sale, care trecur n Moldova i
nfiinar acolo prima instituie domneasc de nvmnt su -
perior. Nu tim precis n ce mprejurri, dar desigur dup
moartea lui Petru Movil (1647) profesorii ruteni, ca i nv-
mntu] n limba latin, au fost nlturai iar n locul lor s-au
stabilit la coala de la Trei Ierarhi profesori greci, n parte n
legtur cu coala patriarhiei i nvmntul n limba greac 4.
Este ns de subliniat c nvmntul acesta grecesc a con-
1
D. C a n t e m i r , Istoria Imperiului Otoman, I, p. 135136; P. P-
Panaitescu, Nicolae spathaf Milescu, Paris, 1925, p. 4144.
1
N. lorga, Istoria Invmlntului rominesc, p. 37.
* P. P. P a n a i t e s c u , Influena polon in opera lui Gr. Ureche
i Miron Cost in, p. 9, 16.
4
P. P. P a n a i t e s c u , L'inluence de Pier re Mogila dans Ies
principautis roumaines (Influena lui Petru Movil n rile Romne)
n Melanges de l'ecole roumaine en France, 1926, p. 6168, 7478.

i
CULTURA FEUDAL 535
tinuat s nsemne influena culturii clasice, prin limba elin
i studiul autorilor antici, n Moldova.
In ara Romneasc, cea dinti Academie domneasc a
fost nfiinat ceva mai trziu ca n Moldova, i anume la
Bucureti, n chiliile mnstirii Sfntul Sava (se afla n faa
Universitii de azi), la anul 1679, din iniiativa domnului
rii erban Cantacuzino, nu fr ndemnul nvatului su
frate, Constantin stolnicul '. Aceast academie avea i ea ca
limb de predare greaca i se baza pe studiile clasice.
Importana nfiinrii Academiilor domneti din Iai i
Bucureti st n aceea c, trecnd prin mai multe transformri,
ele au rmas ca academii greceti de studii clasice, academii
de stat, pn la nceputul veacului XIX, cnd au fost transfor -
mate n coli romneti. Aadar se poate spune c exist o con -
tinuitate n nvmntul superior romn, de la 1641 pn
astzi. Puine ri afar de cele cu veche cultur, se pot mn-
dri cu o asemenea tradiie a nvmntului lor.
Tot n secolul XVII se nfiineaz la Cmpulung n ara
Romneasc o coal oreneasc, sub patronajul boierilor din
familia Nsturel, o coal destinat fiilor de oreni. Ea apare
ntemeiat de mai muli ani, n 1670, cnd domnul rii, An -
tonie Vod, i acord un privilegiu 2 .
De la sfritul veacului XVI ncepe s
influena culturii se fac simit n Moldova i ara
greceti Romneasc influena greceasc, n vea-
cul urmtor n cretere i care-i atinge
apogeul n veacul XVIII, cnd se poate spune c n rile romne
s-a mutat centrul culturii greceti. Legturile romnilor cu grecii
snt mult mai vechi, nc din veacul XIV, ndat dup ntemeie-
rea rilor romne, se nfiineaz ierarhia bisericeasc ortodox
n cele dou ri, n dependen de Patriarhia greac din Con-
stantinopol i primii ierarhi ai bisericii muntene au fost greci
numii de la Bizan care aveau legturi permanente cu Imperiul
de Rsrit. Nici aceste legturi bisericeti directe, nici cderea
Constantinopolului, care nu a adus la noi nici un val de emi -
grai greci, nu stau la temelia influenei greceti n cultura -
1
N. I o r g a , Istoria nvmntului rominesc, p 42.
2
Ibidem, p. 32.
536 P. P. PANAITESCU
rilor romne deoarece se vede bine c operele teologiei bizantine
i ale pravilelor de legi datorite de juritii bizantini se introduc
n Moldova i n ara Romneasc numai prin mijlocirea tra-
ducerilor n iimba slavon.
Influena greac n secolele XVIXVII este rezultatul unor
mprejurri social-economice, fr de care nu se produc feno-
menele culturale. Grecii, n cursul veacului XVI, ajung stpni
ai economiei Imperiului Otoman, nu att datorit culturii lor, ct
mai ales prin aceea c ei formau grosul orenilor din principa-
lele porturi ale mpriei turceti. Grecii intr n legturi cu
rile din apus, n care ncep relaiile capitaliste i formeaz
o categorie de negustori bogai, un patriciat orenesc n Impe -
riul Otoman, care pune cu ncetul stpnire pe ntreaga viat
economic a imperiului. Ei ptrund n provinciile cretine ale
imperiului, sub forma conducerii bisericii ortodoxe, pe care o n -
trein cu banii lor. Astfel Mihai Cantacuzino, zis eitan oglu,
ajunge la mijlocul secolului XVI cel mai bogat i mai puternic
conductor al grecilor din imperiu i influena sa se ntinde
i n rile romne. Fiii si dispun cu banii lor de tronul rilor
romne i nsui Mihai Viteazul s-a ridicat n scaun cu ajutorul
lor. Ptrunderea grecilor n rile romne s-a fcut, pe de o
parte, prin venirea negustorilor greci n rndurile boierimii
acestor ri, ncuscrindu-se cu familiile boiereti romne i cp-
tnd moii. Putem caracteriza ridicarea grecilor n rile ro -
mne, ca ptrunderea unui patriciat orenesc n rndurile boieri-
lor romni, la sfritul veacului XVI i la nceputul celui de-al
XVII-lea. Pe de alt parte, nsui negoul Moldovei i rii
Romneti cade n minile grecilor, deoarece exploatarea econo-
mic a produselor celor dou ri de ctre Imperiul Otoman se
face prin mijlocirea negustorilor greci, aa-numiii gelepi, ageni
oficiali ai comerului imperial. Cultura greceasc n-a ptruns
n rile romne graie supravieuirii ideii bizantine ', ci ca ur -
mare a predominrii n Imperiul Otoman a orenilor bogai
greci.

R n r M % P t ? a c e a s t a j d e e l a N. l o r g a , B y z a n c e a p re s B u z a nc e ,
Buc. 1935. Este foarte ndoielnica descendena lui Mihai Cantacuzino i
a Canacuzinilor din tarile romne din mpraii bizantini cu acest nume
$1 unu i altn se trgeau din localitatea Cantacuza din Asia Mic.
CULTURA FEUDALA 537
 In literatura patronat de domnii sau boierii romni ncep
s apar scrieri n limba greac. Aceste scrieri fiind scrise da
autori greci stabilii n ara noastr, cu subiect romnesc i
patronate de oficialitatea romneasc, pot fi considerate, ntoc -
mai ca scrierile slavone din perioada precedent, ca fcnd
parte din literatura romn.
Amintim n primul rnd poemul vistiernicului Stavrinos,
Vitejiile lui Minai Voievod, n care acest scriitor laud n ver suri
greceti lupta lui Mihai Viteazul considerat campionul dezrobirii
cretinilor din Imperiul Otoman >, apoi continuatorul su Matei al
Mirelor mitropolit grec aezat la mnstirea Dealului lng
Trgovite, autorul unui poem care cuprinde tot n versuri istoria
rii Romneti i a Moldovei 16021618, n care se cuprind
cuvinte de revolt la adresa boierilor, care trateaz pe rani ca
robi, i de mil pentru acetia din urm 2 .
Cronografele (istorii universale) greceti ncep s fie tra -
duse direct din grecete n romnete i servesc de izvoare cro-
nicarilor moldoveni i munteni 3 .
Am artat cum academiile domneti ajung s fie academii
greceti i profesorii lor snt nvai greci, pregtii, cei mai
muli,' la marea coal a Patriarhiei greceti din Constantinopoi.
Aceste academii cultiv limba elin (nu cea modern), i ca
atare au servit la dezvoltarea studiilor clasice n rile romne.
Un alt aspect al ptrunderii culturii greceti n rile ro -
mne este nfiinarea nc din veacul XVII a tipografiilor gre -
ceti la Bucureti i Iai. Cea dinti tipritur greceasc n
rile romne apare la Iai n anul 1642, Decretul patriarhului
de Constantinopoi, Parthenie, mpotriva catehismului calvinesc
atribuit lui Ciril Luccaris 4. Este vorba nc de o tipritur n-
tmpltoare, dar la 1682 se ntemeiaz la Iai o tipografie per-
1
E. L e g r a n d, Recueil de poemes liistoriques en grec vulgaire
relatifs la Turquie et aux principautes Danubiennes (Culegere de
poeme istorice n limba greac vulgar, privitoare la Turcia i rile ro -
mne), Paris, 1877, p. 16127.
a
E. L e g r a n d , Bibliotheque grecque vulgaire, (Biblioteca greac
vulgar) Paris, 1881, I I , p. 231333.
s
D. Russo, Studii istorice greco-romane, Bucureti, I, 1939, p. 91
100.
' I. B i a n u, i N. H o d o , Bibliografia romneasc veche, I, P- 119, 535
536.
538 P. P. PANAITESCU
 manent greceasc, datorit patriarhului Dositei de Ierusalim,
i aezat la mnstirea Cetuia. Acolo se tipresc n grecete
diferite opere cu caracter teologic, polemica mpotriva catolicis-
mului a patriarhului Nectarie i chiar textul grecesc i romnesc
al lui D. Cantemir Divanul sau glceava lumii cu neleptul" '.
In ara Romneasc, prima carte greceasc apare la 1690, tot
o polemic mpotriva catolicilor a lui Maxim din Peloponez 2,
urmat de o serie de alte cri greceti, toate cu caracter teo -
logic, o parte din ele tiprite la mnstirea Snagov 3 .
Istoricii mai vechi au considerat influena culturii greceti
ca o primejdie pentru viitoarea dezvoltare a romnilor din punc -
tul de vedere al unei culturi proprii n limba lor i n genere
ca o primejdie pentru fiina neamului 4 . Credem, dimpotriv,
c aceast influen a fost un semn de progres cultural. In do -
meniul social, cum am artat, grecii reprezentau un patriciat
orenesc, cu elemente capitaliste, care erau firete un pro -
gres economic. In domeniul culturii grecii aduc introducerea
studiilor clasice la romni, mcar pentru pturile superioare ale
societii. La toate popoarele studiile clasice, cu tezaurul lor de
cugetare i de frumusei literare, au reprezentat un progres
al culturii.
Arta romneasc n epoca feudal, arhi-
Arta tectura, pictura, artele somptuare, are
valoare mai mare ca literatura din
aceast vreme, n sensul c literatura e
redus la nevoile strimte locale, nu are o valoare general de
civilizaie,- pe cnd arta romneasc din aceeai epoc, prin for-
mele perfecte la care a ajuns, st ca valoare artistic alturi de
arta din cele mai naintate ri ale vremii i poate fi gustat ca
o creaie i pn astzi. Arta are mai mare rspndire, o funcie
mai ntins dect literatura, ea se adreseaz ntregului popor,
pe cnd literatura, mai ales cea slavon, se adreseaz unei p -
turi relativ reduse de crturari. De aceea, fiind n mijlocul
poporului i cu colaborarea lui, arta a atins n epoca feudal
culmi la care literatura n-a ajuns.
1
I. B i a n u i N. Hodo, Bibliografia romneasc veche, I, p. 251
i urm., 355 i urm.
2
lbidem, I, p. 297 i 538.
s
lbidem, I, p. 347354.
4
A. D. Xenopol, Istoria romnitor, ed. a IlI-a, voi. VI, p. 2438

X
 CULTURA FEUDALA 539

Arta din ara noastr n aceast epoc este n mare parte

arta bisericeasc (palatele domneti n-au rmas deet sub
forme de ruine) i aceast art bisericeasc face parte din coa la
artistic bizantin. Este sigur c din cauza legturilor cu
popoarele slave i ale acestora cu Bizanul, au fost la noi puter -
nice influene ale artei srbeti, bulgare, a colii de la Muntele
Athos, precum i influene apusene, ale colii gotice venite din
Ungaria i Polonia. Totui arta romneasc nu este o copie a
artelor din ri strine. Se poate ns vorbi de o art romneasc
original, att din cauza unor elemente artistice noi introduse
de romni : suspendarea cupolei la bisericile moldoveneti, aco-
perirea total pe dinafar a bisericilor cu picturi : Moldovia,
Sucevia etc, briele de crmizi smluite i altele, dar mai
ales prin mbinarea original a unor elemente arhitectonice i
de ornamentaie diferite mprumutate din arte diferite i care
la noi formeaz o sintez nou. Astfel, e destul s spunem c
n arta moldoveneasc s-a izbutit o mbinare a artei apusene,
coala gotic cu cea rsritean, coala bizantin. De asemenea
pentru originalitatea artei romneti, pledeaz i influena artei
populare n arta feudal bisericeasc. Aceast influen a moti -
velor populare adus de meterii locali se vdete mai ales n
pictura ornamental, a cadrelor de scene religioase i chenare -
lor, precum i n artele somptuare ca, de pild, cruci de lemn,
broderii, esturi. De fapt e vorba la noi de dou coli artistice,
una muntean i alta moldoveneasc, desigur cu multe legturi
ntre ele, dar cu forme caracteristice i evoluie proprie fiecreia.
Cele mai vechi monumente de art bisericeasc din epoca
feudal se ntlnesc n ara Romneasc, ca ruinele a dou ca -
pele de la Severin, care dateaz probabil din secolul XIII, bise -
rici foarte simple, cu planul ptrat i cu o turl. Cea mai veche
biseric de mnstire din ara Romneasc cu forme arhitecto-
nice din secolul XIV este cea de la Cotmeana, cu planul n
form de cruce. Biserica domneasc sf. Nicolae din Curtea de
Arge, zidit la sfritul aceluiai veac, reprezint o biseric de
curte de tip bizantin (inscripiile snt n parte greceti, n parte
slavone) cu o pictur minunat n privina scenelor ; compoziia
i micarea, juxtapunerea culorilor fac din aceast pictur o
capodoper a genului. Incepnd cu epoca lui Mircea cel Btrn
arta bisericeasc muntean ncepe s capete formele definitive
540 P. P. PANAITESCU
 ale stilului su. Acest stil se caracterizeaz prin planul n form
de trefl cu dou cupole, bru colorat de piatr de jur mprejurul
cldirii, ornamente la ferestre n piatr sculptat (la Cozia,
n piatr neagr, vulturi i plante stilizate).
In Moldova, dup cteva nceputuri nesigure ca, de pild,
biserica de la Rdui, care este n stil romanic, formele defini -
tive ale artei moldoveneti se stabilesc n vremea domniei lui
tefan cel Mare, un mare clditor de biserici i palate. In
aceast vreme domnul i boierii rivalizeaz n cldiri de monu -
mente : bisericile boiereti mai importante snt Arbora (a fami-
liei Arbore) i Blineti (a familiei Tutu), pe cnd din bisericile
domneti cele mai reuite snt biserica de trg de la Piatra
Neam, a Episcopiei de la Roman, sf. Nicolae de la Iai. Carac -
teristicile stilului moldovenesc din secolul XV snt forma redus
de capel, ua lateral cu ornamente ogivale, contraforturi gotice
n stil de cetate, planul de cruce treflat, fr cupol, cu o clo -
potni n form de turn, detaat de biseric. Pictura este mai
realist dect cea muntean, cu culori mai puine, mai ntune -
cate. Ceva solemn i sumbru se desprinde din impresia acestor
capele domneti ntunecate n form de mici cetui.
Secolul XVI i nceputul secolului XVII se caracterizeaz
n arta ambelor ri prin transformri de forme care corespund
transformrilor sociale ale vremii. Bisericile devin mai mari,
mai ncptoare, mai fastuoase. Capelele domneti devin acum
biserici ale poporului" '. Astfel biserica de la Probota, zidit de
Petru Rare, este o biseric mult mai nalt dect bisericile din
secolul XV, cu o nou camer pe lng naos i nartex i pridvor
(exonartex), cu ferestre lungi i mari, care lumineaz biserica
odinioar ntunecoas, picturi mai luminoase. In legtur cu
mai marea monumentalitate a cldirilor, este n Moldova n
aceast epoc i legarea clopotniei, care nu mai e un turn deo-
sebit, de corpul bisericii. i n aceast epoc multe biserici,
n special mnstirile, pstreaz aspect de cetate, de pild Su-
cevia, Probota, Dragomirna, nconjurate de ziduri nalte cu

' I . D. t e f n e s c u , L'evolution de la peinture religieuse en

Moldavie (Evolufia picturii religioase n Moldova), Paris, 1928, p. 33.
CULTURA FEUDAL 541
 turnuri n coluri. In forma acestor ziduri se vede o vdit in -
fluen a artei ruseti'.
In ara Romneasc bisericile devin mai fastuoase prin
ornamentele externe de piatr sculptat, n stil care amintete
lucrrile arabe (n realitate transmise prin mijlocirea stilului
srbesc). Inti la mnstirea Dealului, apoi n forme mai nflo -
rate i mai bogate la biserica episcopal de la Curtea de Arge
(cu mici turnulee n form de frnghii nvrtite), zidit de Nea-
goe Basarab, desfigurat ns de o reparare nepriceput de la
sfritul sec. XIX. Este evident c acest fapt, bogia de orna -
mente, mrirea spaiului cldirilor n rile romne, corespunde
L .U posibiliti economice mai mari, n secolul XVI. Dar pe de
alt parte, autoritatea domnului ntinzndu-se peste toat ara,
cu desfiinarea imunitilor i cu introducerea unei administraii
domneti, i bisericile devin mai ncptoare pentru c nu mai
snt destinate numai curii domneti, ci ntregii ri Totui i
n aceast epoc arta bisericeasc nu este exclusiv domneasc,
ci bisericile i mnstirile boiereti se ridic alturi de cele
domneti : mnstirea Bistria a Craiovetilor n Oltenia (nc
de la sfritul veacului XV), rh Moldova Secul (a familiei Ureche,
secolul XVII, cu un mare tezaur de broderii i ferecaturi). In
secolul XVII prin legturile din ce n ce mai strnse ntre cele
dou ri nu numai c avem unele biserici de stil moldovenesc
n ara Romneasc (Stelea din Trgovite), dar influene reci -
proce se observ ntre stilurile arhitectonica, tinznd la unifi -
carea celor dou coli artistice. Un fapt de importan pentru
secolele XVIXVII este i rspndirea artei bisericilor de piatr,
care era pn atunci redus la mnstiri i orae, pe ntregul
cuprins al rii, n locul vechilor biserici de lemn, cu rspndirea
acestei arte i la sate, nu numai cele boiereti, ci i cele mo-
neneti.
Ca o anex a arhitecturii apare, n arta romneasc din
perioada feudal, pictura. Pictura de pe zidurile bisericilor for-
meaz o decoraie a cldirii. Tehnica picturii murale din rile
romne este tempera, pictare cu culori vegetale preparate n
ar, pe tencuiala de var vechi. In privina stilului, pictura bi -
sericeasc a folosit stilul bizantin, care este un stil stilizat, n
1
P. C on s t a n t i n e s c u-I a i, Influena ruseasc n arta rom-
neasc, Bucureti, 1951, p. 89.
542 P- P. PANAITESCU
 sensul ca pictura, fund destinat a fi o decoraie a zidurilor
trebuie sa fie pe dou dimensiuni, fr perspective adnci si ffi
realism ta detalii, ci prin pstrarea trsturilor^ caracteristfce
deosebitoare, renunnd la o serie de amnunte. Aceasta nu ta'
arTo Z t ^r ^^"^^J^^t^^niciscoalaTornneas ,"
ar t o arta moarta, desprita de natur. In arta romneasc
de biserica snt portrete admirabile, att la figurile de 3S 7 SS-
tru care au pozat persoane vii, ct i n portretele fondatorilor
De asemenea anatomia trupului omenesc este observat n raute
scenele de masa de exemplu la biserica domneasc de la Arees
unde grupunle de oameni n micare cu draperii n vnt cu S
art f r e n n t a r e . a T m ^ ] 0 r r a m i ? c a r e ' fumeaz pa^ni de
mele Tn ,Sf,r ^ f- tudia / CU ngrijire > de asemene costu
mele. In aceasta privin a, arta draperiilor din antichitate cu
dle rOm ?ti dSl TCacul
Poffi AnS T
Anumite scene de mase mbinate cu arhitectur se pot vedea
XVI(n speSri Frobota).
pe pereii unor biserici. Astfel, la SuceX exist o scena a
asedierii Constantinopolulfii de ctre S n secol u" It
.c,aret reP. r
C3tre^int
t n realitate asediul unei ceti medie-
llnJw Tl-CU fUnUri i P"*41' cum le cunotea artiSS Deosebirea
esenial ntre stilul picturii din secolul XV si aceea din secolele
imediat urmtoare este aceea c n bisericile mTci din pruna mPmfnd
epoc
fu
pictura formeaz o unitate cu LitectSa sub Sul XV e Unit
"?ia.arhitecturii. Pictura uS bSSci t trea fLf , ?
1 aIctu e
^f
' ?te o unitate
6 cu
t0a cldirea
e ns ta-devenind mai
arta
s sfd/r-orft ' Tl f ' somptuoasa i
decorativa, podoaba trece naintea funciei unitare adic fiecare
scena de pictur formeaz o bucat deosebit ?d
Cld Yea n C3r t t:
f t : T ^? ^ ' A^

umbrele ,
d luminile
n ridle formate
rOm ?tide drapare,
dSl seTCacul
ntlnesc sub ll
ffi AS T XVI(
'
i

n C3re este a ezat:

Tn ?- - ? A^hi
e a$ta SCene de
terTnden.nH nf c ^ dimensiuni mici, cu caracter
independent. Se pare ca aici avem de-a face cu influenta artei
icoanelor pe lemn n arta picturii murale. Aceste icoane pi lemn cu
scene ncadrate cu rou snt o art care n secolele XVI-XVII a luat
un mare avnt n Rusia i de acolo, datorit leaturilor politice
i economice, precum i celor cu turale a recut Moldova i
n ara Romneasc. Dar prin influena icoanelor pe lemn, arta
semipopular, n arta bisericeasc, se poate spune S
CULTURA FEUDALA 543
i aspectul bisericilor din aceast vreme pierde n somptuozitate,
majestate, dar devine mai popular ceea ce corespunde cu obser-
vaiile ce le-am fcut cu privire la arhitectura din aceast vreme.
i gama culorilor, mai bogat n secolul XV, devine mai simpl
n secolul XVIXVII, iar n secolul XVII i fondul picturii, care
nainte imita arhitecturile clasice, devine unitar, cu o culoare mai
nchis (albastru mai ales n ara Romneasc). i aici vedem o
trecere de la anumite forme clasice la forme mai apropiate de
gustul poporului. In vremea aceasta compoziia savant a pictu -
rii, armonia miestrit a juxtapunerii culorilor decade, n schimb
este n cretere portretul realist. Firete, nu se poate vorbi de o
art egal de reuit i de desvrit n toate bisericile vremii,
depinde de artitii care au lucrat, unii strini, adui de domn,
muli ns meteri zugravi de sat, care se dezvolt alturi de
ali meteugari.
Faptul intrrii n arta bisericeasc a meterilor de sat se
vede i din nrurirea crecnd a artei populare (din ornamen -
tele covoarelor i custurilor populare) n partea ornamental
a picturii bisericeti (chenare, diferite podoabe).
Dac pictura are un rol mare n arta veche feudal rom -
neasc, rolul sculpturii este n schimb redus. La nceputurile
artei muntene avem un mormnt spat n piatr cu figur ome-
neasc, mormnt ui lui Radu I Vod de la biserica domneasc de
Ia Curtea de Arge, n stil gotic apusean. Asemenea morminte
cu reprezentarea n piatr a celui mort mai avem i n secolele
urmtoare, dar sporadic: mormntul lui Radu de la Afumai,
cu domnul clare, cu mantia fluturnd n vnt (la Curtea de
Arge), mormntul lui Stroe Buzescu de la Stneti (la nce -
putul secolului XVII), reprezentnd acest boier luptnd cu un
ttar. In schimb, sculptura ornamental este destul de bogat
(pietre de mormnt, ciubuce de ferestre i ui etc). Alturi de
sculptura n piatr avem i sculptura n lemn. Tmplele sau
iconostasele de lemn sculptat care despart n biserici naosul
de altar, apar destul de trziu n arta romneasc, n genere
abia n veacul XVII. Crucile de lemn sculptate n miniatur
snt caracteristice numai pentru anume regiuni ale rii (de
pild Bucovina), ceea ce este o dovad de existena unor meteri
locali, n legtur cu arta popular.
544 P. P. PANAITESCU
 Aa-numitele arte somptuare, adic artele care se ocup
cu podoabele de pre, au fost foarte dezvoltate n cele dou ri
romne, nu numai n legtur cu mpodobirea bisericilor, ci i
a curilor domneti i boiereti. Aici avem mai multe rmie
din arta de curte, feudal, care ne lipsesc, din cauza vitregiei
vremurilor, n arhitectur i pictur.
Astfel, n arta giuvaerelor, a cizelrii metalelor preioase,
posedam o serie de obiecte de art din trecutul romnesc. Primul
obiect de acest fel a fost gsit n mormntul lui Radu I de la
biserica domneasc de la Curtea de Arge, o pafta de aur masiv,
reprezentnd un castel feudal cu un senior i o doamn n bal -
coanele turnurilor i o lebd cu cap de femeie sub poarta caste-
lului. Acest obiect a fost desigur lucrat pentru domn de un
meter strin, poate din Transilvania. Lucrrile aurarilor sai
din Transilvania erau comandate de domnii i boierii romni.
Neagoe Basarab se plnge ntr-un rnd c nite cupe de aur
comandate de dnsul la Sibiu au fost executate ignete" '. De
la o vreme ncep s fie fcute i n ar lucrri de cizelare dd
aur i argint. ntre acestea snt probabil i unele obiecte laice
destinate boierilor, talerul cu figuri religioase al lui Nicoar
vornic i cupa de argint a marelui postelnic Drgan, ambele
de la nceputul secolului XVII 2 .
Mai apropiate de arta popular snt custurile i broderiile;
chiar i cele pur bisericeti arat adesea influena meterilor
legai de satele romneti, cu ornamentaia i coloritul de flori
i plante stilizate. In aceast art a broderiilor avem ns bro -
carturile scumpe, de influen veneian, care se aduceau n
ar n urma legturilor de nego cu Genova i Veneia. Re -
marcabile snt portretele brodate pe brocarturi. Cele mai vechi
snt din Moldova pe la 1430, portretul lui Alexandru cel Bun i
al doamnei Marina, brodate cu fir de aur i argint pe un patra -
fir. Din vremea lui tefan cel Mare avem asemenea portrete
brodate n numr mai mare, dintre care cel mai remarcabil
este portretul doamnei Mria din Mangop, de pe mormntul ei
de la mnstirea Putna, reprezentnd n chip fastuos n haine de
parad pe doamna moart pe un fond viiniu-nchis. Arta portre-
1
Hurmuzaki, Documente, XV,, p. 238.
2
C. M o i s i 1, Dou monumente vechi moldoveneti, n Cronica
numismatic i arheologic", II, 1921, p. 511. ,
CULTURA FEUDALA 545
telor brodate a continuat n Moldova i n veacurile urmtoare,
cu forme mai realiste, cum avem de pild perdelele mormntale
de la mnstirea Sucevia, reprezentnd pe fraii Ieremia i
Simion Movil, precum i n mijlocul secolului XVII portretele
brodate ale membrilor familiei lui Vasile Lupu. In ara Rom-
neasc aceast art e mai puin dezvoltat, dar n schimb arta
broderiei pur religioase, ncepnd cu epitaful de la Cozia (1397),
are exemplare de art foarte fine, cu mult sim decorativ. Aceast
art a broderiilor dovedete existena, pe de o parte, a unor ate-
liere mnstireti, dar i a unor bresle de meteugari artiti,
fr de care nu s-ar fi putut face aceste obiecte de art.

Viata feudal c. 8547

 Bibliografie

Clasicii marxism-leninismului
M a r x, K- i F. E n g e 1 s, Manifestul Partidului Comunist, ediia a
V-a, Bucureti 1954.
Marx, K. Capitalul, Voi. 1I I I , ediia a Il-a, Ed. P.M.R. 19481955.
Marx, K. i F. E n g e 1 s, Ideologia german, Editura pentru lite-
ratur politic, Bucureti 1956.
E n g e 1 s, F. Originea familiei, a proprietii private i a statului,
ediia a I l I -a , Ed. P.M.R., Bucureti 1950.
Rzboiul rnesc german, ediia a Ii-a, Ed P.M.R.,
1950.
Marca, n volumul Rzboiul rnesc german, Mos-
cova 1952.
Marx, K. i F. E n g e 1 s, Din corespondenta lui: n volumul Rz-
boiul rnesc german, Moscova 1952.
E n g e 1 s F. Despre descompunerea feudalismului i apariia statelor/
naionale, n volumul Rzboiul rnesc german, Moscova
1952.
L e n i n , V. I. Dezvoltarea capitalismului n Rusia, n Opere, voi. 3,
Bucureti 1955.
Problema agrar n Rusia la sfritul sec. XIX. In Opere.
voi. 15, p. 53125 (ediia rus).

Lucrri de caracter general care privesc ntreaga lucrare

G i u r e s c u, C. C. Istoria romnilor, voi. II I I , Bucureti 1946.
I o r g a, N. Istoria poporului rominesc, voi. I IV, Bucureti 1922
1927.
Istoria romnilor i a civilizaiei tor, Bucureti 1930.
Istoria romnilor, voi. I I VI, Bucureti 19361938.
*** Istoria Moldovei, voi. I, Editura Institutului de Istorie a
Republicii Moldoveneti, (nusete), Chiinu 1951.
X e n o p o l , A. D. Istoria romnilor, ediia Vldescu, voi. I X,
Bucureti.
istoric",
BIBLIOGRAFIE 549
 Maior, G. Politica agrar la romni, Bucureti 1906.
M a n o l e s c u , R. Relaiile comerciale ale rii Romneti cu Sibiul
la nceputul veacului al XVI-lea, n Analele Universitii' C. I.
Parhon", Bucureti, Seria tiinelor sociale, istorice, 5,
1956, p. 207260.
M a u r i z i o, S. A. Histoire de .l'alimentation vegetale, Paris 1933.
M e t e t. Relaiile comerciale ale rii Romneti cu Ardealul pin
n veacul al XVIIl-lea, Sighioara 1921.
M o i s i 1, C. Istoria monetei n Romnia, n Cronica numismatic
i arheologic", III, 19201921.
N i s t o r, I. Die auswrtigen Handelsbeziehungen der Moldau im
XIVXVI Jahrhundert, Gotha 1911.
Handel und Wandel in der Moldau bis zum Ende des
16. Jahrhunderts, Cernui 1912.
P a m f i l e , T. Agricultura la romni, Bucureti 1913.
,, Industria casnic la romni, Bucureti 1910.
P a n a i t e s c u , P. N. nsemntatea economic a mocanilor n istoria
rii Romneti, Cluj 1931. Plutaii, Cluj 1937.
,, Rbojul, Studiu de istorie economic i social, Acad
Rom., Studii i Cercetri" Bucureti 1936.
.Pa n ai tescu, P. P. Mircea cel Btrn, Bucureti 1944, p. 8388
P a s c u t. Petru Cercel i ara Romneasc, Sibiu 1944, Intro-
ducerea autorului.
Relaiile economice dintre Moldova i Transilvania n
timpul lui tefan cel Mare, n voi. Studii cu privire la tefan cel
Mare, Bucureti 1956, p. 203218
P a v l e s c u , E. Economia breslelor n Moldova, Bucureti 1939.
Rbakov, P. Remesa drevnei Rui, Moscova 1948.
andru, D. Mocanii din Dobrogea, Bucureti 1946.
T u r b a t u, M. Rolul meteugurilor de la sate n dezvoltarea pro-
duciei de mrfuri n prima jumtate a secolului al XVI-lea
n ara Romneasc, n Studii", VIII, (1955), nr. 3 p. 4964.
T u r c u, C. Steaza, instalaie primitiv steasc pentru perfecionarea
unor esturi casnice, n Studii", VIII, nr. 4, p. 113118.
Veress, A Pstoritul ardelenilor n Moldova i ara Romneasc, n
Anal. Acad. Rom.", Mem. Sec. Ist., Seria III, 1927.
Zne, G. Economia de schimb n principatele romne, Bucureti, 1930.

La cap. Obtea steasc i clasele i categoriile sociale

An gel e s e u . I. N. Originea monenilor si rzeilor, Piteti 1909.
Arion,' D. O. Cnejii (chinejii) romni. Contribuii la studiul lor.
Bucureti 1938.
Vlahii. Clas social n voevodatele romneti. Bucureti 1940.
B l c e s c u , N. Reforma social la romni, n Opere, voi. I. Ed.
Academiei R.P.R., 1953, p. 253255.
550 BIBUOGRAFIE
Bogfdan, I. Despre cnejii rotnni, n Anal. Acad. Rom.", Mem.
Secf. Ist., S. II, tom. XXV, 1904.
C h e l c e a , I. iganii din Romnia. Monografie, Bucureti 1944.
C o n d u r a c h i , E. /uzii i judeciile, n Cercetri istorice", VVII.
C o s t c h e l , V. Problema obtiilor agrare din secolele XIVXV, n
Studii i cercetri de istorie medie, I, 1951, p. 91109.
Dezagregarea obtii steti n rile romne n evul mediu,
Sracii. Extras din Studii i referate privind Istoria Ro-
mniei, Ed. Acad. R.P.R., Bucureti 1954. F i 1 i 11 i, I. C.
Preadalica s nu fie, n Revista Istorica Romn",
II, 1932( Proprietatea solului n Principatele
Romne pn la 1864,
Bucureti 1935. F o t i n o, G. Contribution Vetude
des origines de l'ancien droit
coutumier roumain. Un chapitre de l'histoire de la propriete
en Moyen-ge, Paris 1926.
G e b o r a, A. Situaia juridic a robilor n Ardeal, Bucureti 1932. G
d e i, A. V. Istoria social a rnimii noastre, Bucureti 1904.
Giurescu, C. Studii de istorie social, Bucureti 1943. Grekov, B.
D. ranii n Rusia din cele mai vechi timpuri, Ed.
Acad. R.P.R. Bucureti 1952.
Boliaia semia i verv Russkoi Pravd, n Vopros istorii".
1951/8, p. 2737.
G r e c u, Al. Rscoala ranilor n vremea lui Despot Vod,
(P. P. P a n a i t e s c u ) , Studii", III (1953).
l a k o v l e v , A. Holopstvo i holop v moskovskom gosudarstve, I/Mos-
cova 1943. I o r g a, N. Constatri istorice cu privire la viaa
agrar a Rom-
nilor, Bucureti 1908. ,, Developpement de la
question rurale en Roumanie, Iai
1917. ,, Evolution de la question rurale en Roumanie
jusqu' la
reforme agraire, Bucureti 1929. Le caractere
commun des institutions de Sud-Est de
VEurope, Paris 1929.
Breve histoire du droit coutumier roumain n voi.
Anciens documents de droit roumain, Paris Bucureti
1930, I, p. 154. L i n n i c e n k o , I. Cert iz istorii
soslovii v iugo-zapadnoi (Galikoi)
Rui v XlVXV'vekov, Moscova 1894.
L i p s c h i t z, E. E. Stavianskaia obcina i ea roii v obrazovanii
vizantUskogo feodalizma n Vizantiiski Vremennik", I, 1947.

iM
BIBLIOGRAFIE 551
L i u b a v s k i , I. Ocerki istorii litovsko-russkogo gosudarstva, Moscova
1910.
L o n g i n e s c u , S. G. Aezmntul i legtura lui Mihai Vod, 1919.
N d e j d e , I. Cum s-a format marea proprietate, n Literatur i tiin"
II.
N e a m u, V. Rscoala din Moldova n primvara anului 1633, n Analele
tiinifice din Iai", II, seria I I I , 12, Iai 1956, p. 19-34.
N e u s h i n, A. I. Struktura obcin v iujnoi i iugo-zapadnoi Ger -
manii v VIIIXI vekah. (K voprosu o proesse poglocenia
ostatkov svobodnogo krestianstva), n Srednie Veka", voi. IV i
V, 19531954.
R o s e t t i , R. Pmlntut, stenii i stpinii n Moldova, Bucureti 1907.
Pentru adevr i dreptate. Iai 1911.
T a n o v i c e a n u , I. Formaiunea proprietii funciare n Moldova
n Prinos lui D. A. Sturza, Bucureti 1903.
X e n o p o l , A. D. Proprietatea mare i mic, n Viaa romneasc",
XXVIII, 1913, p. 161 192.

La cap. Domeniul feudal

A r i o n, D. C. ncercare asupra dominiului eminent din Principatele
Munteniei i Moldovei n secolele XIV i XV, n nchinare lui N.
lorg'a, Cluj 1931, p. 12-24. Formarea proprietii rurale
n Muntenia i Moldova,
n Convorbiri literare", 1934/3, p. 234246.
Ce neles au avut actele de donaiuni domneti de pmnt la
nceputurile voevodatelor, n voi. Dou studii de istorie a
dreptului romnesc, Bucureti 1942
B o g d a n , D. P. Originea clauzeiB HHX npbAajiHKa na nicr" n Re-
vista istoric romn", III, 1933.
C a z a c u, A. Dreptul de protimis. Origina i evoluia n dreptul ro -
mnesc, Iai 1937.
C e r e p n i n , L. V. Etapele dezvoltrii proprietii feudale n Rusia,
n Analele romno-sovietice", 1954, nr. 4.
C m p i n a, B. T. Dezvoltarea economiei feudale i nceputurile lup -
tei pentru centralizarea statului n a doua jumtate a vea -
cului al XV-lea n Moldova i ara Romneasc, n Lucr-
rile Sesiunii generale tiinifice ale Academiei R.P.R., din 2
12 iunie 1950.
Cercetri cu privire la baza social a puterii lui tefan cel
Mare, n Studii cu privire la tefan cel Mare, Ed. Acad.
R.P.R., Bucureti 1956.
C o s t c h e l , V. ..Beneficiul" n Sud-Estul Europei, n Revista Istoric",
XXX, 1944, p. 6186.
Dreptul feudal i preadalica", n Revista istoric", XXXI, 1945, p.
112124.
552 BIBLIOGRAFIE
Costchel, V. Le monopoh du moulin en Moldavie, aux XV-etne et
XVJ-eme siecles, n Revue historique du Sud-Est europeen"
XXII, 1945, p. 171-183.
La formation du benefice en Moldavie, n Revue histo-
rique du Sud-Est europeen", XXIII, 1946.
Les immunites dans Ies principautes roumaines aux
XIV~eme et XV-eme siecles, Bucureti 1947.
N i s t o r, I. Clasele sociale n Moldova i privilegiile lor, n,,Anal Acad.
Rom." Mem. Sec. Ist., S. 3, tom. XXVI, 19431944.
P a n a i t e s c u, P. P. Dreptul de strmutare al ranilor n rile
romne pnd la mijlocul secolului al XVII-tea, n Studii i
materiale de istorie medie, I, Ed. Acad. R.P.R., 1957, p. 63123.
P a n u, G. Cercetri istorice asupra strii ranilor, Bucureti 1910.
Peretz, I. Robia. Curs predat la Facultatea de Drept din Bucu -
reti, 1934.
P h i l i p p i d e , A. I. ncercri asupra strii sociale a poporului ro-
mn n trecut, Iai 1884.
P i c e t a, V. I. Institut holopstva v velikom cneajestve Litovskom
v XVXVI v, n Istoriceskie zapiski", voi. 20, 1946.
Potra, G. Contribuiuni la istoricul iganilor din Rominia, Bucureti
1939.
Radovici, S. Monenii i Rzeii, Bucureti 1909.
R o s e t t i , R. Pmntul, stenii i stpnii n Moldova, Bucureti 1907.
Pentru adevr i dreptate, Iai 1911.
S mir nov, I. I. Rscoala lui Bolotnikov, Editura de Stat, Bucu-
reti 1953.
S t a h 1, H. H. Sociologia satului devaima romnesc, I. Bucureti 1946.

La cap. Domnul i puterea domneasc

Bogdan, D. P. Acte moldoveneti dinainte de tefan cel Mare, Bucureti
1938 (introducere despre seimul" moldovenesc).
B r t i a n u, G h. Sfatul domnesc i adunarea strilor n rile ro-
mne, IIII, Anal. Acad. Rom.", Mem. Secj:. Ist., Ser. III,
tom. XXVIII, 1946; XXIX, 1947.
B u z e s c u , Al Domnia n rile romne pn la 1866, Bucureti (f. dat).
G i u r e s c u, C. C. Contribuii la studiul marilor dregtorii, Vleni
1926. ,, Noi contribuii la studiul marilor dregtori,
Bucureti 1935.
11 i e s c u, O. - Domnii asociai n rile romne n secolele al XlV-lea
i al XV-lea, n Studii i cercetri de istorie medie, II1, 1951, p.
3960.
S a c e r d o e a n u , A. Divanele lui tefan cel Mare, n Analele Uni-
versitii C. I. Parhon", Seria tiinelor sociale, istorice,
5, 1956, p. 157-206.
BIBLIOGRAFIE 553
 La cap. Veniturile trii
C h i r c , H. Veniturile vistieriei lui Constantin Brncoveanu dup
cronica vistieriei, n Studii i materiale de istorie medie, I, Ed.
Acad. R.P.R., Bucureti 1956, p. 213233.
G i u r e s c u , C. C. Organizarea financiar a rii Romlneti n
epoca lui Mircea cel Btrin, n ..Anal Acad Rom." Mem.
Seci. Ist. S. 3, tom. VII, 19261927.
F i l i t t i , I. C. Consideraiuni generale despre vechea organizare
fiscal a principatelor romine, Bucureti, 1934.
I o r g a, N. Documente i cercetri asupra istoriei financiare i eco -
nomice a principatelor romine, I, Bucureti 1902.
M i o c, D. Originea i funciile birului n ara Romneasc pln la
sfritul veacului al XV-lea, n Studii i referate privind isto -
ria Romlniei, partea I, Ed. Acad. R.P.R., Bucureti 1954.
V l d e s c u , I. Despre dri sau impozite. I. Birul, Bucureti 1925.

La cap. Oastea feudal

B l c e s c u , N. Puterea armat i
principatului Valahiei pn arta militar de ntemeiere
R.P.R., 1953, p. 141. acum, n Opere, a Ed.
Puterea armat i arta militar la moldoveni n timpul Acad. m -
ririi lor, n Opere, Ed. Acad. R.P.R., I., Bucureti 1954, p. 115
131.
Bogdan, I. Cteva observaii asupra ndatoririlor militare ale cne -
jilor i boierilor moldoveni n secolul XIV i XV, n Anal. Acad.'
Rom.", Mem. Sec, Ist., Seria II, tom. XXIX 1907. Documentul
Rzenilor i organizarea armatei moldovene, n Anal. Acad.
Rom.", Me'm. Sec Ist. Seria II, tom. XXX, 1908.
D i a c o n u, G. Despre rolul curilor boiereti n organizarea militar
a Moldovei n veacurile XIV XV, n Studii i referate pri-
vind istoria R.P.R., partea I., Ed. Acad. R.P.R. 1954, p. 551
572.
Diaconii, G. Bazele puterii militare a lui tefan cel Mare, n
F o c e n e a n u , I. voi. Studii cu privire la tefan cel Mare, Bucureti,
Ed. Acad. R.P.R., 1956, p. 113168 .
I o r g a, N. Istoria armatei romlneti, ediia a Ii-a, voi. II I , Bucu-
reti 19291930.
P a n a i t e s c u, P. P. Armata lui Mircea cel Btrn, n Convorbiri
literare" LXXV, 1942, p. 573582.
R o s e 11 i, R. Essais sur l'art militaire des Roumains, Bucureti 1935.
Istoria artei militare a romnilor pn la mijlocul veacu -
lui al XVII-lea, Acad. Rom., Studii i Cercetri", Bucureti
1947.
554 BIBLIOGRAFIE
 La cap. Orae/e
K a i n d 1, R. Die Deutschen in Karpathenlnder, Gotha J 907.
Lehr, L i a Despre dezvoltarea economic a oraelor din ara Ro-
mneasc n anii 15011650, n Studii i referate privind
istoria Rominiei, partea I., 1954, p, 663684. Panaitescu, P.
P. Comunele medievale n Principatele Romne,
n Interpretri romineti, Bucureti 1947, p. 161218. Pirenne,
H. N. Les villes au Moyen-ge, Bruxelles 1927. S a v a , A. V.
Tirguri, ocoale domneti si vornici in Moldova, n
Buletin tiinific", Seciunea de tiine istorice etc, IV,
1-2, 1952, p. 71-98.

La cap. Biserica
Dobrescu, N. Contribuiuni la istoria bisericii romine n secolul
al XV-lea, Bucureti 1907.
Din istoria bisericii romne, secolul al X-lea, Bucureti 1910.
ntemeierea mitropoliilor si a celor dinii mnstiri din
ar, Bucureti 1906. G r i g o r a , N. Primele mnstiri i
biserici moldoveneti, n Studii.
i cercetri istorice, XX, Iai, 1947, p. 116131.'
I o n e s e u , G. M. Istoria mitropoliei Ungrovtahiei, I. Bucureti 1914.
I o r g a, N. Istoria bisericii romne, ediia II. voi. III Bucureti 1929.
Laurent, V. Aux origines de l'etat et de l'eglise de Moi'davie, n Re-
vue des etudes byzantines", V., 1947, p. 158170.
Mari nes cu, C. nfiinarea mitropoliilor n ara Romneasc i n
Moldova, n Anal. Acad. Rom." Mem. Sec. Ist. Ser. II 1924. M o i s e s c u ,
G. Catolicismul n Moldova, Bucureti 1942.
 La cap. Justiia feudal B 5
I
5
Akos, Timon von Ungarische Verfassungs und
Rechtsgeschichte, ediia a II-a, Berlin 1919.
Arion, D. C. Dou studii de istorie a dreptului
romnesc, Bucureti 1942.
Cazacu, A. Patronatul i domnia, n Revista Istoric"
XXXI, 1945.
S u c h i a n u C. i F i 1 i 11 i I. C. Contribuii la istoria
dreptului penal r'omn, n Revista Penala", V,'

I
1926, p. 442468.
F i 1 i 11 i I. C. Despre vechiul drept penal rotnn.
Conferin la
Cercul de studii penale", 1927.
Vechiul drept penal rom. Extras din Revista de
drept
penal i tiin penitenciar", 1934.
Organizarea judectoreasc n Romnia, in
Enciclopedia Romniei, I., Bucureti 1938, p. 337
338.
I o r g a, N. Breve histoire du droit coutumier
roumain, n Anciens documents de droit
roumain, Paris Bucureti 1930, p. 154.
I u k o v, S. V. Obcestvenno-politiceskii stroi i
pravo kievskogo gosudarstva, Moscova 1949.
P a n a i t e s c u P. P. nceputurile dreptului scris In limba rotnin, n
CAL Grecu) Studii", 1954, nr. 4, p. 215228. T h o n i s s e n , J.
L'organisation judiciaire, le droit penal et la proce-
dure penale de la loi salique. U n g u r e a n u, Gh.
Pedepsele in Moldova la sfritul sec. XVIII
i nceputul sec. XIX, Iai 1931.
 La cap. Cultura feudal
*** Scurt Istorie a artelor plastice n R.P.R., Bucureti, Ed.
Acad. R.P.R., 1957.
B a 1 , G. Bisericile lui tefan cel Mare, n Buletinul Comisiunii
monumentelor istorice", Bucureti 1921.
Bisericile moldoveneti din veacul XVI, n Buletinul Comisiunii
monumentelor istorice", XXI, 1928. C a r t o j a n, N. Crile (populare
in literatura romineasc, voi. III,
Bucureti 19291938. Istoria literaturii romne
vechi, voi. IIII, Bucureti
19401945. C o n s t a n t i n e s c u-Iai, P. Influena
ruseasc n arta romineasc,
Bucureti Ed. Acad. R.P.R. 1951.
C l i n e s c u , G. Istoria literaturii romne, Bucureti 1941. G h i c a -
B u d e t i , N. Evoluia arhitecturii n Muntenia, n Buletinul
Comisiunii monumentelor istorice", XX, 1927, XXIII, 1930, voi. IIIIV,
1933, 1936.
G r e c u, A 1. nceputurile dreptului scris in limba ro-
(P. P, P a n a i t e s c u ) mn, n Studii", VII (1954) nr. 4, p.
215228.
I o n e s c u , Gr. Istoria arhitecturii romneti, Bucureti 1937. I o r g a ,
N. Balada popular romineasc. Origina i ciclurile ei,
Vleni 1910.
,, Byzance apres Byzance, Bucureti 1935. Istoria
nvmntului romnesc, Bucureti 1938. Istoria literaturii
romneti, III, ediia a Ii-a, Bucureti 19251926.
Les arts mineurs en Roumanie, III, Bucureti 19341936. i I o r g a,
B a l , Gh. N. L'art roumain. Paris 1912. Istoria literaturii romne
***
I, E.S.P.L.A. Bucureti 1954. L a p e d a t u , Al. Cercetri
istorice cu privire la meterii bisericilor' moldovene din sec. XVI, n
Buletinul Comisiunii monumentelor istorice", V, 1912, p. 23z9.
St. Zugravii bisericilor romne, n Anuarul Comisiunii mo-
Me t e , numentelor istorice", pentru Transilvania, Cluj, 1929. I.
Letopiseele moldoveneti scrise slavonete, n Cercetri
M i n e a, istorice", I.
556 BIBLIOGRAFIE
 P a n a i t e s c u, P. P. nceputurile literaturii n limba romln, n In-
terpretri romineti, Bucureti J947, p. 231256. P a s c u, G h.
Istoria literaturii i limbii romne din secolul XVI,
Bucureti-Iai 192J.
Istoria literaturii romne din secolul XVII, Iai 1922. P u
c a r i u, S. Istoria literaturii romne. Epoca veche, Ediia a
Il-a, Sibiu 1930. Romstorfer, C. A. Die moldauisch-
byzantinische Baukunst, Viena
1896.
Russo, D. Studii istorice greco-romne, III, Bucureti 1939. S 1
t i n e a n u, B. Ceramica ronv.neasc, Bucureti 1938. t e f n e s c u,
I. D. La peinture religieuse en Valachie et en Tran-
sylvanie, Paris 1932. ,, L'evolution de la peinture
religieuse en Bukovine et en Mol-
davie depuis Ies origines jusqu'au XlX-eme siecle, Paris 1928.
L'evolution de la peinture reiigieuse en Moldavie, Paris 1928.
L'evolution de la peinture religieuse en Bukovine et en Mol-
davie. Nouvelles recherches, Paris 1929. T a f r a 1 i, O.
Le tresor byzantin et roumain du monastere de Poutna,
Paris 1925.
Sculptura romneasc n lemn, Iai 1936. Turdeanu, E.
La broderie religieuse en Roumanie, n Cercetri
literare", IV, 1940, p. 164214. ' Ureche,
V. A. Istoria coalelor, I., Bucureti 1892.
 TA BLA DE M A T E R I I

Pag.
Prefaa

Capitolul 1 PRODUCIA I VIAA

ECONOMICA
Bogia animal i pstoritul. Agricultura. Meteuguri, Industrie cas
nic, mine. Comerul. Moneda i circulaia monetar,
(P. P. Panaitescu)..................................................................................... 15

Capitolul II
OBTEA STEASCA
Problema obtilor n istoriografia marxist. Consideraiuni generale
asupra obtii steti la romni. Hotarul obtii. Principiile care stau
la baza obtii. Dreptul de control asupra pmntului- Responsabi
litatea colectiv pentru plata birului. Responsabilitatea juridic.
Dreptul la judecat al obtii steti. Etapele obtii n evoluia ei
(V. Costchel)........................................................................................... 77

Capitolul III CLASELE I

CATEGORIILE SOCIALE
ranii dependeni. Situaia ranilor n sec. XV. Situaia ranilor
n sec. XVI. Situaia ranilor n sec. XVII. Legtura lui Mihai
i consecinele ei. (V. Costchel). Robii. Originea robiei. Dreptul
558 TABLA DE MATERII
 de stpnire asupra robilor. Situaia robilor sub raport juridic.
(V. Costchel). Orenii. (P. P. Panaitescu). Stpnii de pmnt.
Cnejii. Nemeii. Boierii. Vitejii. (A. Cazacu). Lupta de clas.
(P.P. Panaitescu)...................................................................................... 109

Capitolul IV
DOMENIUL FEUDAL
Dominium eminens. Domeniul domnesc. Domeniul boieresc n sec.
XIV-XV. Stpinirea n devlmie. Dreptul de preempiune. Slobo
ziile. Domeniul boieresc n sec. XVI. Domeniul boieresc u sec.
XVI. Rezerva feudal. Exploatarea materialului domeniu. Populaia
domeniului feudal. Veniturile domeniului feudal. Beneficiul. Leg
turile de vasalitate: slujba i sluga. Rspltirea vasalului. Pro
cesul de formarea beneficiului. Dreptul de retract suveran. Marele
domeniu mnstiresc. Exploatarea marelui domeniu mnstiresc.
Imunitatea. Imunitatea boierilor. Imunitatea bisericii. (V. Cos-
tchei). Prdalnica. (P. P. Panaitescu) ......................... . . . 211

Capitolul V DOMNUL I PUTEREA

DOMNEASCA
Prerogativele domnului. Obligaiile supuilor fa de domn. Obligaiile
domnului fa de supui. (A. Cazacu) Alegerea domnului i succe
siunea la tron. (P. P. Panaitescu) Sfatul domnesc (A. Cazacu).
Marile adunri ale rii. (P. P. Panaitescu)......................................... 319

Capitolul VI
VENITURILE ARII I ALE DOMNIEI
Cblritul, iliul. Fnritul. Oieritul. Zeciuiala din porci. Albinritul.
Critul i dijma din brnz. Vinriciul. Perperitul. Camna. Sul-
giul. Zeciuiala din pete. Birul. Birul boierilor. Birul vtafilor,
curtenilor i al breslelor. Birul roilor i al altor categorii militare.
Veniturile realizate din exploatarea salinelor i a minelor.
(A. Cazacu)............................................................................................... 355

Capitolul Vil
OASTEA FEUDALA
Structura otii feudale. Condiiile de prestare ale slujbei militare. Ar
mamentul. Organizarea. (A. Cazacu) 393
....................................................................................................................
TABLA DE MATERII 559
 Capitolul VIII
ORAELE
Apariia oraelor n rile romne. Organizarea i administrarea ora
elor. Autonomia i privilegiile oraelor. Oastea oraelor. Obliga
iile oraelor fa de domnie. Meteugurile i dezvoltarea oraelor
n sec. XVI-XVII. (P. P. Panaitescu)..............................................
411
Capitolul IX
BISERICA
Rolul bisericii n rile romne. Organizarea bisericii n rile romne.
Sprijinul acordat de domn bisericii. Influena bisericii catolice.
(P. P. Panaitescu).............................................................................
445
Capitolul X
JUSTIIA FEUDALA
Consideraiuni generale. Infraciunile. Neascultarea. Tlhria i furtul. Moartea
de om. Infraciunile mpotriva moralei i religiei. Mrturia mincinoas.
Denunarea calomnioas. Loviri i rniri simple, vtmri corporale. Sfada.
Insultele. Procedura. (A Cazacu). . . . 463
Capitolul XI
CULTURA FEUDALA
Limba slav la romni. Cartea i coala slavon. Tipografiile. Izbnda
limbii romne. Literatura religioas. Literatura juridic. Literatura
istoric. Literatura beletristic. colile i nvmntul. Influena
culturii greceti. Arta. (P. P. Panaitescu)........................................
501
Bibliografie............................................................................................... 547