Fondat n 1996; Serie nou

Anul VI Nr. 1 (18), Mar. 2014

Braul ridicat ntru aprarea rii niciodat nu tremur.

 Acest numr a aprut cu sprijinul:
JUDEUL SATU MARE PRIMRIA MUNICIPIULUI
CONSILIUL JUDEEAN SATU MARE

S.C. SAMGEC SRL CEPROM SA

Satu Mare Satu Mare
PRIMRIA ORAULUI
ARDUD

EURO INSOLV SPRL S.C. EXPEDIENT SRL

Satu Mare Satu Mare

Coperta fa: Statuia lui Alexandru Ioan Cuza din Brlad

Coperta spate: Monumentul eroilor din primul rzboi mondial de pe muntele Mgura, Bacu
EROII NEAMULUI este o revist de cultur i educaie patriotic, apolitic i
neguvernamental editat trimestrial de Asociaia Civic Tempora Satu Mare i Asociaia
Naional Cultul Eroilor - Filiala Satu Mare, n colaborare cu Muzeul Judeean Satu Mare.
REDACIA
Redactor coordonator: col. (r) Voicu ICHET
Redactori: prof. dr. Ioan VIMAN, dr. Lucian CUCUIET, dr. Viorel CIUBOT, col. (r) Mircea
BLIDERAN, dr. Viorel CMPEAN
Colaboratori (pentru acest numr): prof. Ioan CIARNU, pr. dr. Cristian BOLO, maior (r)
Ioan BLNESCU, col. (r) Petru PRODAN, ing. Mircea PRLEA, prof. Carol C. KOKA, prof.
Nicoleta CMPIAN, ing. ec. Cristian MARE, lt. col. (r) , dr. Daniela BLU, prof. Traian RUS,
tefan BERCI, Rodica BERCI, procuror Ioan BTEA, col (r) prof. Sorin - Iulian FLORU, prof.
univ. dr. Nicolae BOCAN, prof. Radu DAVID, Dan Laureniu COZA, Gheorghe CREU, prof.
Nicolae POP, preot Viorel COJOCARU, Ioan DAN, Dan Marius COSMA, Marta CORDEA, Horia
MRIE
Fotografii: col. (r) Voicu ICHET
Tehnoredactare computerizat: Vili Alina Marinela PFA
ISSN 2067 - 5801
Contact:
Adresa: Satu Mare, B-dul Vasile Lucaciu nr. 17/8, jud. Satu Mare
Telefon: 0261-706492, 0740-084131
E-mail: eroii_neamului@yahoo.com , voicusichet@yahoo.com
Rspunderea pentru opiniile exprimate n paginile revistei revine n exclusivitate autorilor.
Tiparul executat la Tipografia Surorilor Lauretane Baia Mare
 Romni pentru o lume!
Tribut valorilor romneti!
S unt mndru c sunt romn! Sunt mndru c
sunt stmrean! Aceasta este expresia care ar trebui s
fie n mintea tuturor, nu doar n zilele n care se
omagiaz momente istorice importante pentru ar, ci
n fiecare zi. S fim mndri c suntem romni
nseamn s ne cinstim naintaii, istoria, eroii care au
luptat pentru libertate i un trai mai bun, limba
romneasc, nsemnele naionale (drapelul, imnul i
stema) i nenumratele comori de creaie artistic,
muzical i literar ale poporului romn.
De asemenea, mndria i contiina naional
se manifest n obiceiuri i tradiii, n portul i arta
popular, n muzica marilor compozitori romni,
precum i n cea tradiional, n operele marilor
scriitori i poei ai poporului nostru, n toate inovaiile
stiinifice ale cercettorilor romni renumii pe plan
mondial.
Dup 1989, Romnia a nceput s i creeze o
nou imagine, construit pe un alt sistem de valori, ce
inspir ncrederea c succesul este un cuvnt care
definete naiunea noastr. Valorile umaniste cuprind
n primul rnd valori morale: demnitatea, onoarea,
onestitatea, responsabilitatea, dreptatea i
corectitudinea, respectarea valorilor moral-cretine,
n general, pentru a nu nclca egalitile i libertile turnul, simboliznd rdcinile istorice ale judeului.
umane personale i de grup.
De cnd sunt la conducerea Judeului Satu
Mare n calitate de preedinte, am ales s srbtorim
mpreun, cu mare fast, toate zilele n care evocm fie
momente istorice importante pentru comunitatea
noastr, fie personalitile marcante care le-au furit:
24 ianuarie - Unirea Principatelor Romne, 9 mai -
Ziua Independenei Romniei, Ziua Eroilor, 25
Octombrie - Ziua Armatei Romne, 1 Decembrie -
Ziua Naional a Romniei. Simbolurile naionale
sunt unice, sunt mndria unei naiuni i trebuie
respectate srbtorind cu fast 26 iunie - Ziua Drapelui
i 29 iulie - Ziua Imnului Naional al Romniei. Pe
lng ceremonialele religioase i de depunere de jerbe
i coronae, am realizat pliante cu semnificaia acestor
zile i le-am mprit celor prezeni. Am mprit peste ajunge n toate colile i bibliotecile comunale, pentru
2000 de drapele, insigne i cocarde. S nu uitm de
semnificaia i importana stemei Romniei.
Judeul Satu Mare se mndrete cu nume
sonore, care au contribuit la istoria naional, cel mai
important fiind al preotului Dr. Vasile Lucaciu, marele
lupttor pentru drepturile romnilor transilvneni.
Avem monumente istorice cu o semnificaie
deosebit pe care Judeul Satu Mare i Consiliul
Judeean au nceput s le reabiliteze: Monumentul
Ostaului Romn de la Carei, Casa Vecsey, Casa
memorial Vasile Lucaciu, Casa memorial Ady
Endre. Se fac eforturi pentru preluarea i reabilitarea
Hotelului Dacia, cldirea emblem a Stmarului.
Pentru c tim ct de mult autenticitate ne
confer tradiiile noastre i motenirea noastr
cultural, am conceput un proiect de brand pentru a
crea o imagine pozitiv i pentru a crete atractivitatea
Romniei i a judeului Satu Mare n strintate.
Ospitalitatea este tradiia noastr, acesta este
sloganul sub care, de un an, i ndemnm pe strini s
vin s ne viziteze. Un element grafic puternic ancorat
n natura i tradiia stmrean, completat de
caracteristica noastr cea mai puternic -
ospitalitatea.
Tot ca element de unicitate, am depus spre
aprobare stema judeului Satu Mare, care conine
figurile heraldice n scutul de baz, ce transpun
simbolic bogiile naturale ale judeului i ocupaiile
locuitorilor acestuia: Cerbul de argint reprezint
cutezana, mreia, ndrzneala; Pomul reprezint
rodul, mplinirea, mrul fiind considerat ca pom al
vieii. Coroana ptrat semnific echilibrul prin cele
patru elemente: pmntul, aerul, focul i apa; Spicele
reprezint rodul, holda, bogia holdei, tradiia,
cmpiile ntinse; Strugurele de argint, care este un
element specific bogiei, reprezint vinul,
sacralitatea acestuia. Pe scutul din centru se afl
Turnul, ca element stilizat al unei ceti, reprezint
gradul cel mai nalt de noblee, cinstirea devenirii
noastre n timp i demonstreaz continuitatea
locuitorilor judeului pe aceste teritorii aflate la
ntretierea de hotare i civilizaii.
Un popor fr istorie i fr valori morale i
culturale nu este un popor adevrat. Conducerea
judeului Satu Mare a neles acest lucru. Dorim s
luptm pentru istoria noastr, pentru limba romn,
pentru tradiii i obiceiuri. Dorim s transmitem toat
aceast motenire generaiilor viitoare. i, mai presus
de toate, dorim ca tinerii s contientizeze importana
cultului fa de Eroii Neamului, fa de toi aceia care
au creat, au dezvoltat i au aprat valorile naionale. n
acest sens, sprijinim revista Eroii Neamului pentru a
ca tinerii s nvee istoria din spatele istoriei i s nu
treac cu vederea nici un fapt de vitejie al naintailor
notri.
Pe aceast cale, doresc s fac un apel ctre toi
romnii s simt romnete, s fie alturi de noi la
toate manifestrile i s nu uite de unde au plecat, n
oricare col al lumii s-ar afla!
S fim mndri c suntem romni! Sa fim
mndri c suntem stmreni!
Preedinte Consiliul Judeean Satu Mare
Mihai Adrian TEF
 Cuprins
Pag. 3 Col. (r) Voicu ICHET - Jurnalul cimitirelor i monumentelor eroilor (XVII)
Pag. 5 Lt. col. (r) Ioan BLNESCU - Aciunea mpotriva uitrii a prins rdcini
Pag. 6 Col. (r) Mircea BLIDERAN - Portret n memoria timpului - Colonel (r)
Ioan Srmag
Pag. 7 Preot dr. Cristian BOLO - Modele cretine de eroism (XIV) - Impactul
Dictatului de la Viena asupra cretinilor ortodoci din judeul Satu Mare
Pag. 9 Prof. univ. Dr. Nicolae BOCAN - Ideologia unirii Banatului i Transilvaniei cu
Romnia
Pag. 13 Prof. dr. Ioan VIMAN - Integrarea inuturilor stmrene n statul naional
romn unitar. Instaurarea administraiei romneti (II)
Pag. 16 Prof. Radu DAVID - Aspecte din activitatea politic i cultural a studenilor
stmreni de la Academia de Drept din Oradea (Octombrie 1918 - Aprilie
1919) (I)
Pag. 18 Ziua Naional - omagiat la Colegiul Naional Doamna Stanca
Pag. 20 Prof. Traian RUS - Dr. Alexandru Odetianu - din ultimele patru luni din viaa
lui George Pop de Bseti
Pag. 22 Dr. Viorel CIUBOT - Din nou despre Episcopia de Hajdudorog
Pag. 23 Dr. Viorel CMPEAN - La 11 septembrie 1881 intelectualii romni din Stmar
l-au omagiat pe Ioan-Silviu Slgean
Pag. 27 Dan Laureniu COZA - Micarea teatral stmrean dup anul 1918
Pag. 29 Col. (r) Voicu ICHET - 155 de ani de la Unirea Principatelor - piatra de
temelie a statului romn modern
Pag. 30 Gheorghe CREU - Citate, aforisme, cugetri, maxime despre unire
Pag. 31 Dr. Daniela BLU - Primul rzboi mondial trit de un ran romn din Apa de
Mijloc - Ucraina (I)
Pag. 32 Prof. Nicolae POP - Mari decizii politice romneti n preajma primului rzboi
mondial (I)
Pag. 34 Col. (r) prof. Sorin-Iulian FLORU - Ungarism i revoluie romneasc la
1848 n Transilvania (I)
Pag. 35 Prof. Nicoleta CMPIAN - Literatura paoptist - zorii contiinei naionale
Pag. 37 Ing. ec. Cristian MARE - Romnitatea Basarabiei dup autorii rui (II)
Pag. 39 Prof. Ioan CIARNU - Antonescu - pro i contra (XV)
Pag. 41 Preot Viorel COJOCARU - Un pelerinaj cu sacrificii
Pag. 44 Ioan DAN - Turnul dezrobirii Basarabiei aruncat n aer de comuniti
Pag. 45 Marta CORDEA - Ion iugariu, un vultur cu zborul frnt
Pag. 47 Procuror Ioan BTEA - Oameni de seam (II) - nvtorul Gheorghe Gligor,
participant la dou rzboaie mondiale
Pag. 49 Dan Marius COSMA - Trecerea Armatei Roii prin Mriu
Pag. 52 Prof. Carol C. KOKA - Ziaristul slovac Gustav Augustini - militant pentru
drepturile naionale ale romnilor
Pag. 55 Col. (r) Voicu ICHET - Importana protejrii patrimoniul mobil
Pag. 57 tefan BERCI, Rodica BERCI - Schi de portret asupra originii nobiliare
romneti a lui Bartolomeu Dragfi (III)
Pag. 59 Horia MRIE - Aurel I. Coza, pstrtorul memoriei lui Vasile Lucaciu
Pag. 63 Col. (r) Petru PRODAN - Cmpulung Moldovenesc - ntre legend, istorie i
amintiri (Eroi)
Pag. 64 Ing. Mircea PRLEA - Filosofie politic: Europa Reformei i apariia
capitalismului (I)
 Jurnalul cimitirelor i monumentelor eroilor
(XVII)
Colonel (r) Voicu ICHET
n vederea documentrii pentru acest numr nceputul lunii iunie, atunci cnd vom fi i noi
am ales s m deplasez n zona de sud-vest a prezeni pentru a relata i transmite cititorilor
judeului, n spe n localitile din jurul oraului ceea ce se va ntmpla acolo.(2)
Tnad, unde exist cteva cimitire i Vizita propriu zis n zon a nceput n
localitatea Ady Endre, fost Meceniu, n care a
vzut lumina zilei marele poet maghiar al crui
nume l poart astzi. n centrul satului exist un
monument al eroilor, nchinat celor ce au czut la
datorie n cel de-al doilea rzboi mondial, aflat
ntr-o situaie bun. (foto 1)
Apoi, pe un drum nu tocmai recomandat
pentru autoturisme, am mers la Cig, localitate
anexat oraului Tnad. Din pcate, n cimitirul
din localitate, nu am reuit s identificm cu
certitudine mormntul unui erou necunoscut
aezat aici s-i doarm somnul de veci. Am gsit
foto 1 o cruce la cptiul unui mormnt pe care scria
doar NECUNOSCUT, ns prea c este cam
monumente ale eroilor consemnate n proaspt pentru a putea fi cel pe care-l cutam.
documentele de la Arhivele Naionale, Muzeul (foto 2).
Judeean i Asociaia Cultul Eroilor Regina Apoi, trecnd prin Tnad, ne-am deplasat la
Maria, toate din Satu Mare. i nu am fcut-o de Sceni unde, pe frontispiciul bisericii
unul singur. Am luat cu mine doi prieteni i reformate, de o parte i de alta a intrrii, sunt dou
colaboratori ai revistei noastre, respectiv pe
domnul dr. Viorel Cmpean de la Biblioteca
Judeean (omul care scrie, trimestru de
trimestru, n fiecare numr de la apariia noii
serii, n octombrie 2009) i poetul Ionic
Sljanu, cel care ne-a ncredinat spre publicare
cteva frumoase poeme patriotice.
Prezena noastr n zon a fost
legat/determinat de articolul, scurt i concis, al
domnului dr. Viorel Cmpean, despre ceea ce se
ntmpl n Hotoan pe trmul pstrrii vii a
amintirii celor ce i-au dat viaa pentru ar.(1) n
fapt, la Hotoan triete un OM, care se numete
Virgil Bocancio. La viaa lui a fcut de toate, dar,
dei a fost plecat mai tot timpul din localitate,
ceferist fiind de profesie, nu i-a uitat vatra,
strmoii i constenii. La pensie s-a aezat n
satul natal, unde s-a implicat n viaa socio-
cultural, spiritual i economic, fiind ales
consilier local (n comuna Cua) n mai multe
mandate. Acum este preocupat de ridicarea unui
monument al eroilor, pe care dorete s-l
inaugureze i s-l sfineasc cu mare fast la foto 2

3
 judeului Bihor, dect pe raza Stmarului. Cu
toate acestea, mormntul este ngrijit, chiar dac
este la marginea unei pduri, fiind mprejmuit cu
un grdule de fier forjat, observndu-se
preocuparea pentru ntreinerea sa, dar mai ales
pentru cinstirea celor ce-i dorm acolo somnul de
veci, prin cele 2 coroane cu tricolor care
rezistaser intemperiilor, probabil de la 25
octombrie 2013 (foto 4).
Urmtoarea, i ultima noastr int, a fost
Cehalul, unde sunt consemnate 4 obiective,
respectiv gropi comune i morminte individuale
din cel de-al doilea rzboi mondial, n care sunt
ngropai foti ostai romni, germani i sovietici.
Din pcate, vremea potrivnic nu ne-a permis s
ajungem la locaiile acestora, situate n afara
localitii. Am ncercat, totui, identificarea
mormntului unui osta sovietic din incinta
cimitirului din sat, ns indiciile pe care le aveam
nu ne-au fost de nici un folos, iar preotul i
paracliserul nu aveau cunotin despre existena
sa. Ne-am propus s revenim la Cehal ntr-o
foto 3 perioad mai propice din punct de vedere
plci cu eroii din localitate czui n primul, climateric i, implicit, al drumurilor practicabile,
respectiv al doilea rzboi mondial. Sunt amintii mai ales c, n urma unei discuii ulterioare cu
n principal maghiari, dar i germani i romni, primarul comunei, acesta ne-a asigurat c tie
chiar dac unii cu numele maghiarizat. unde se afl mormintele respective i c o s ne
La revenire spre Tnad, am vizitat o
alt suburbie a oraului, Suduru. Aici,
n curtea bisericii (intirim), aproape de
bustul episcopului Grigore Maior
(dezvelit n 2012, prin grija unor inimoi
fii ai satului ce se revendic i ca urmai ai
strlucitului ierarh), se afl mormntul
unui erou necunoscut. Starea sa nu este din
cele mai bune (foto 3), ns preotul paroh,
care muncea la finalizarea unor lucrri de
modernizare a frumosului lca de cult,
ne-a asigurat c la retrnosirea acestuia
din var, i mormntul eroului va arta cu
totul altfel. Nu putem dect s-i dm credit
i s ateptm momentul manifestrii
pentru a ne convinge de adevrul spuselor foto 4
sale.
conduc cu plcere la ele. Noi sperm i s le
Am vizitat apoi o alt localitate aparintoare
gsim ntr-o stare corespunztoare, care s fac
de Tnad, Cean, unde, cu greu am gsit un
cinste comunei, locuitorilor i, nu n ultimul rnd,
mormnt comun al unor eroi din cel de-al doilea
primarului.
rzboi mondial, situat mai degrab n hotarul
Note
1. Cmpean, Viorel. Hotoan, un sat mic cu suflet mare. Eroii neamului, Satu Mare, 2013, 5 (serie nou), nr. 4
(17), p. 5.
2. Cmpean, Viorel. Virgil Sljanu, un erou din Hotoan. Eroii neamului, Satu Mare, 2013, 5 (serie nou),
nr. 1 (14), p. 54-55.

4
 Aciunea mpotriva uitrii a prins rdcini
Lt. colonel (r) Ioan BLNESCU
ntr-un articol din luna iunie 2013, la ndemnul
doamnei profesoare Dana Govor - inspector colar
i membru al Biroului Executiv al filialei judeene
a Asociaiei Naionale Cultul Eroilor Regina
Maria - s-a lansat sloganul S luptm
mpotriva uitrii!, fcndu-se apel la toate
Cercurile Cultul Eroilor din colile stmrene s
adere la acesta. Primele rezultate s-au vzut n
numerele urmtoare ale revistei Eroii neamului.
De asemenea, n ziua de 22 decembrie 2013, i
la Satu Mare au fost comemorate evenimentele din
decembrie 1989. Dup ce s-au fcut slujbe de
pomenire i depuneri de coroane la mormintele
celor 7 eroi din cimitirele localitilor Clineti
Oa, Ghera Mic i Bercu, precum i din Satu
Mare - Cimitirul Eroilor i cele de pe strzile
Rodnei i Amaiului, n Piaa 25 Octpmbrie din
municipiu, la placa comemorativ cu numele
eroilor, amplasat pe Palatul administrativ, s-a
oficiat o slujb religioas i s-au depus coroane i
jerbe de flori. Manifestarea, care a cuprins i un
scurt cuvnt rostit de dr. Viorel Cmpean,
colaborator statornic al acestei reviste, a fost
coordonat de colonelul (r) Zorin Platec,
preedintele filialei judeene ANCE, i s-a ncheiat
cu defilarea grzii de onoare. Este de remarcat
faptul c, nc de diminea, placa comemorativ
era ngrijit, pe soclu erau flori i ardeau 7 candele
aprinse n memoria celor 7 eroi.
Acest obiectiv a fost preluat pentru ngrijire,
prin protocol, de ctre Cercul Cultul eroilor din
coala Gimnazial Constantin Brncoveanu, al
crui preedinte este doamna profesoar Adela
Oan. Simul responsabilitii rezult din
convorbirile pe care le-am avut dup ceremonie cu
domnia sa: Cum s-i uitm pe cei 7 eroi!? i vom
avea venic n memorie pentru c i-au dat viaa
pentru o cauz patriotic - spunea doamna
profesoar.
Dar s le spunem pe scurt povestea eroilor
stmreni:
1. Raluca Mihaela Sljan, student, a czut
rpus de gloane pe o baricad, n 24 decembrie
1989, n luptele din Capital. Scria versuri ca i
tatl su (Nr. Cunoscutul i regretatul poet originar
din Srvzel - Dorin Sljan). Nici astzi nu se tie
cine a mpucat-o!
2. Ioan Marinel Ciul din Clineti Oa. Era
elev la coala de ofieri din Sibiu. A czut la
datorie pe un T.A.B., scos din cazarm la ordinul
lui Nicu Ceauescu, prim secretar al P.C.R. Sibiu.
A fost mpucat, conform afirmaiilor de la acea
vreme, de ctre mascaii de pe acoperiul sediului
miliiei din Sibiu (Nr. Nici pn n zia de azi nu se
cunoate cine au fost acei mascai. Mai grav, nici
nu se tie dac ei au existat cu adevrat...). Nu a
mai apucat s-i ndeplineasc dorina de a fi
repartizat, la terminarea colii militare, ca ofier n
Garnizoana Satu Mare. A fost nmormntat cu
onoruri militare n cimitirul din satul natal.
3. Grigore Viorel Zimbru, fiul minerului
Gheorghe a lui Handru i al Mariei din Ghera
Mic. Era militar n termen ntr-o unitate din
Rmnicu Vlcea. A fost adus s apere aeroportul
internaional Otopeni. Durerea cea mare este c a
fost mpucat de ctre militari romni care au
crezut c n acel T.A.B. se aflau teroriti. A fost
nmormntat cu onoruri militare n cimitirul din
Ghera Mic.
4. Antal Szabo a participat, n calitate de
voluntar, la asaltul unui bloc din capital de unde
se trgea i a fost rpus de gloanele ucigae.
5. Gyorgy Sofalvi, militar n termen la o
unitate din Brila. A czut n a treia zi de Crciun,
n mprejurri neelucidate.
6. Mihaly Karoly, militar n termen la o
unitate din Bucureti. Dup 3 luni de la
ncorporare, n 22 decembrie 1989, i-a dat viaa n
luptele de strad din capital.
7. Csaba Gergely, militar n termen la o
unitate din Craiova. A czut n mod tragic, fiind
mpucat de ctre militari dintr-o alt unitate
vecin, suspectndu-se reciproc ca teroriti.
Dei nu avem o imagine clar nici dup 24 de
ani despre ce s-a ntmplat atunci, ceea ce se tie cu
certitune este c, n zilele acelea, n ar, au murit
peste 1000 de militari i tineri n floarea vrstei, iar
alii au rmas infirmi pe via.
n fiecare an, de Ziua eroilor i 22 decembrie,
pe lng faptul c ne vom ngriji de aceast plac
comemorativ, membrii cercului din coala
noastr vor face expuneri n toate clasele, dnd
astfel dovad c rspundem cu demnitate
chemrii de a lupta mpotriva uitrii, a subliniat
doamna preedint a cercului.
La 24 ianuarie, de ziua unirii principatelor,
5
membrii Cercului Cultul eroilor de la Liceul
Tehnologic UNIO s-au ngrijit de bustul lui
Alexandru Ioan Cuza de pe strada care-i poart
numele. Doamna profesoar Nicoleta Blaga,
preedinte al acestui cerc, ne-a ncredinat c n
fiecare an, de Ziua Unirii i Ziua Eroilor, vor
ntreprinde astfel de aciuni. La acest monument au
mai depus jerbe de flori Cercurile Cultul eroilor
de la Colegiile Naionale Mihai Eminescu i
Doamna Stanca.
Doamna profesoar Mariana Iovan, preedinte
al Cercului Cultul eroilor de la Liceul de Arte
Aurel Popp, care rspunde de troia lui Avram
Iancu din Piaa Libertii, ne-a relatat faptul c
acest cerc se va ngriji de recondiionarea ei,
deoarece, n prezent, din cauza intemperiilor, dar i
Portret n memoria timpului -
Colonel (r) Ioan Srmag
S -a nscut n anul 1927, n municipiul Baia-
Mare, dintr-o familie de mineri, urmnd cursurile
colii generele i ale liceului n aceast localitate.
n 1950 a fost admis la coala Militar de
Ofieri M.I. din Bucureti, pe care a absolvit-o n
anul 1952, fiind repartizat ca ofier la Inspectoratul
de Miliie Maramure-compartimentul paz
demnitari, unde i-a desfurat activitatea pn n
1955.
A fost promovat apoi ca ef al Miliiei
raioanelor Tnad i Sighetul Marmaiei, pn la
desfiinarea regiunilor, cnd a fost repartizat ca
lociitor al efului Inspectoratului Judeean Satu
Mare al Ministerului de Interne. n aceast
perioad, a pus bazele organizrii serviciului de
paz i ordine public a judeului, ndrumnd
competent desfurarea activitilor specifice, fapt
care i-a adus aprecieri pozitive din partea
ealoanelor superioare, fiind avansat n grade
succesive pn la cel de colonel, iar n anul 1985 a
fost trecut n rezerv.
Dup pensionare, a desfurat multiple
activiti obteti, fiind angajat i n comitetul de
iniiativ pentru nfiinarea filialei judeene a
Asociaiei Naionale Cultul Eroilor Regina
Maria. La prima edin de comitet a fost ales ca
vicepreedinte, funcie pe care a ndeplinit-o pn
la data de 03.02.2000, cnd a decedat.
A fost cstorit cu Ana, avnd dou fiice,
Rodica-Cornelia i Dorina-Adriana.
n ntreaga perioad n care a activat n cadrul
a nepsrii, are multe crpturi, chiar poriuni de
lemn n stare de putrefacie. Avem toat sperana
c n acest an vor fi nlturate toate aceste
defeciuni de pe troi i, aa cum spunea un elev
din clasa a XII-a, dac e nevoie, facem alta nou!
n ziua de 22 ianuarie, ziua naterii marelui
lupttor pentru drepturile romnilor din
Transilvania, Dr. Vasile Lucaciu, au fost depuse
jerbe de flori, la statuia acestuia, de ctre Cercurile
Cultul eroilor de la coala Gimnazial Vasile
Lucaciu i Colegiul Naional Mihai Eminescu,
care au spre ngrijire acest monument.
Din aceste aciuni patriotice, reiese clar c i n
judeul Satu Mare, dup exemplul celor din Sibiu,
sloganul s luptm mpotriva uitrii, lansat de
doamna profesoar Dana Govor, a prins rdcini!
Colonel (r) Mircea BLIDERAN
filialei judeene ANCE, ca vicepreedinte, a
rspuns de problemele financiare, acionnd
constant i eficient pentru gestionarea corect a
mijloacelor bneti i obinerea de sume din
sponsorizri i donaii. A fost implicat n
pregtirea i editarea publicaiei proprii a filialei
judeene, revista Eroii Neamului (seria veche,
1995-1997), avnd mereu n atenie promovarea n
rndul tinerilor a sentimentelor patriotice i de
cinstire a eroilor neamului romnesc.
n primii ani de activitate n cadrul filialei
ANCE, a desfurat o munc susinut pentru
inventarierea, pe ntreg teritoriul judeului, a
cimitirelor, monumentelor, mormintelor i a altor
insemne care cinstesc eroii, participnd i la
realizarea unei evidene stricte a acestora, eviden
de folos i astzi diverselor instituii ce acioneaz
n aceast direcie.
A fost unul din principalii organizatori al
tuturor aciunilor filialei i, ca membru n biroul
executiv, a polarizat prezena i munca unor
numeroi i valoroi reprezentani ai culturii
stmrene care doreau s educe noile generaii n
spiritul respectului pentru valorile naionale i de
slvire a trecutului glorios a miilor de eroi din
judeul Satu Mare.
Membrii filialei Satu Mare a Asociaiei
Naionale Cultul Eroilor Regina Maria i poart
o vie amintire i venic recunotin pentru
ntreaga sa activitate.
6
 Modele cretine de eroism (XIV)
Impactul Dictatului de la Viena asupra
cretinilor ortodoci din judeul Satu Mare
La 30 august 1940, prin simulacrul de
arbitraj din sala de aur a Palatului Belvedere de la
Viena, trupul Transilvaniei a fost spintecat n
dou, nordul Ardealului fiind separat de sudul
provinciei i alipit Ungariei. Aceast desprire,
scria Milton G. Lehrer n lucrarea Ardealul,
pmnt romnesc (Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1989), era un nonsens
istoric, geografic, economic, etnic, etic, o
absurditate, o ameninare pentru pacea Europei.
Ceea ce li s-a atribuit atunci maghiarilor la Viena,
depete nu numai revendicrile formulate timp
de dou decenii, dar chiar i cele mai optimiste
vise ale celor mai exaltai dintre revizionitii de la
Budapesta, care doreau cu ardoare renvierea
Ungariei milenare. Astfel, opt judee din
Transilvania au fost nstrinate n ntregimea lor:
Ciuc, Maramure, Nsud, Odorhei, Satu Mare,
Slaj, Some i Trei Scaune. Alte trei judee,
Bihor, Cluj i Mure, au fost spintecate n dou,
crendu-se un hotar artificial n inima nsi a
romnismului ardelean. Toate acestea s-au
petrecut fr consimmntul romnilor, care
constituiau populaia cea mai numeroas din
teritoriul respectiv.
n timp de 15 zile Ardealul de Nord a fost
eliberat de administraia romneasc i martiriul
romnilor rencepea dup 22 de ani de via
liber. Tot ceea ce era romnesc trebuia nlturat.
i, ntruct, de-a lungul timpului, Biserica a fost
cea mai puternic fortrea, nluntrul creia
romnii i-au meninut nealterat naionalitatea,
nu au fost cruate bisericile romnilor, citadele
inexpugnabile ale romnismului transilvnean.
Judeul Satu Mare, la rndul su, a czut victim
represaliilor. Romnii ortodoci au fost obligai
s-i renege credina strmoeasc, mbrind Aceeai soart au avut-o i alte localiti din ara
una dintre religiile maghiare. Multe lcauri de
cult, nlate cu mult trud spre slava lui
Dumnezeu, au fost nchise, profanate i chiar
distruse. Este i cazul bisericilor din Ardud,
Urziceni, Ghenci i Cpleni. n unele locuri,
locuitorii au fost obligai de autoriti s schimbe
stilul arhitectonic al bisericilor romneti. La fel,
soarta preoilor romni a fost una dintre cele mai
Preot dr. Cristian BOLO
triste, deoarece i ei fceau parte din
intelectualitatea romneasc.
Furia maghiar ndreptat mpotriva
ortodoxiei stmrene este admirabil surprins de
Ioan Corneanu i Vasile Moi, n lucrarea
Intoleran i crim. Golgota stmrean 1940-
1944 (Editura Solstiiu, Satu Mare, 2003).
Cotidianul Szamos din Satu Mare, n numrul din
5 ianuarie 1941, scria: Conductorii romni, n
frunte cu preoimea, au construit aici, n oraul
Satu Mare, o aa numit reedin judeean.
Credem c ar fi fcut mai bine dac construiau
un cote pentru ei, fiindc la aa ceva s-ar fi
priceput mai bine i ar fi costat mai puin. Este
apoi aici, aceast nenorocit catedral
ortodox, construit n stilul bizantin al
patriarhilor. C acest monstru arhitectural mai
exist, aceasta denot tolerana nelimitat a
bunului pmnt unguresc, care nu se cutremur
sub ea. Aceleai cuvinte se pot scrie i despre
biserica <<Arhanghelii Mihail i Gavriil>>.
ns ceea ce nu a fcut acest pmnt, trebuie s
facem noi, drmnd fr ntrziere aceste
creaii ruinoase, amintiri bizantine. n ziua de
Pati a anului 1941, sprgndu-se uile
Catedralei Ortodoxe, s-au furat mai multe
obiecte de cult. Capela ortodox instalat n
cldirea unde funciona inspecia CFR, a fost
ocupat, devastat, iar obiectele de cult
nstrinate. n comuna Lazuri a fost ars biserica
lui Cloca din Crpini-Poaga. n Protopopiatul
Carei bisericile i capelele romnilor au fost
confiscate i cedate altor culte. Cruzimi s-au
svrit i la Mnstirea din Bixad, unde
clugrii au fost scoi din chilii la miezul nopii,
scuipai i lovii. Crile de rugciuni au fost arse.
Oaului.
Au fost desfiinate multe parohii
romneti pentru a priva pe romni de asisten
religioas, iar bisericile au fost nchise i sigilate,
precum s-au petrecut lucrurile n: Carei, Tnad,
Tiream, Ardud, Lucceni, Bixad, Pulean, Tarna
Mare, Negreti, Tur .a. Urmtoarele msuri s-au
ndreptat asupra preoilor, care au fost deposedai
7
de casele i pmnturile aparintoare parohiilor
n care i desfurau activitatea. La fel s-a
ntmplat i cu restul romnilor, ei pierzndu-i
dreptul de proprietate asupra pmnturilor.
Motivul expulzrii preoilor romni din Ardealul
nord-vestic era aducerea de preoi din Ungaria,
pentru a se introduce limba maghiar n bisericile
romneti. Totodat, se urmrea nfiinarea unei
Episcopii sau Mitropolii ortodoxe-maghiare, care
s i includ pe toi cretinii ortodoci din
Ungaria, dup care s le impun limba maghiar
ca limb de cult i astfel s grbeasc
maghiarizarea forat, situaie adus la cunotin
Patriarhului Romniei, Miron Cristea.
A urmat expulzarea intelectualilor
romni: preoi, profesori, nvtori, juriti,
medici, ingineri, artiti, ziariti, funcionari,
mpreun cu familiile lor. Luai de la casele lor pe
neateptate, batjocorii, umilii, btui,
ameninai, au fost ntemniai, apoi ncrcai n
vagoane pentru vite i alungai peste frontier.
Bisericile romneti din Ardealul cedat au rmas
fr conductori spirituali. Parohiile din judeul
Satu Mare au rmas n grija Episcopului Nicolae
Colan de la Cluj, el nsui fiind supus la multe
suplicii. Nici morii din morminte nu au fost lsai
s-i doarm somnul cel de veci. Numele
romnilor de pe crucile din cimitire, din curile
bisericilor i ale mnstirilor, inscripiile de pe
teritoriile localitilor au trebuit s fie scrise n
limba maghiar. S-a declanat un adevrat
rzboi al crucilor. n primvara anului 1942,
Guvernul Ungar a ordonat tuturor organelor
administrative s pun n vedere parohiilor
romneti s schimbe inscripiile de pe crucile din
cimitire i din curile bisericilor i ale
mnstirilor, n limba maghiar.
Orice protest era nbuit. Nimic nu se
putea vorbi sau scrie mpotriva ciuntirii
Transilvaniei romneti. Devenise un subiect
tabu. Cu toate acestea, poporul romn nu se putea
mpca i resemna cu soarta care i-a fost impus
mpotriva voinei proprii. Poporul romn,
afirma Nicolae Iorga, este un popor nscut n
libertate, trit n libertate i cruia aceast
condiie de libertate i este elementul primordial
i absolut pentru via. Situaia tensionat
creat nu putea s dureze la nesfrit. Ceva
trebuia s se ntmple pentru a-i pune capt. A
venit i momentul eliberrii, ncepnd cu actul de
la 23 august 1944, cnd Romnia a ntors armele
mpotriva Germaniei i Ungariei. La 25
octombrie 1944 se ncheie eliberarea Nord-
Vestului Romniei, concomitent cu eliberarea
oraelor Satu Mare i Carei, momente la care i-
au adus aportul i romnii stmreni din Supuru
de Sus i de Jos, Tnad, Socond, Cua,
Craidorol, Ardud, Mdras, Ttreti, Tiream,
Carei, Santu, Sanislu etc. Mii de voluntari
transilvneni au inut s fie i ei prezeni la lupta
pentru eliberarea Transilvaniei i sub directivele
stmreanului Ion Groanu, numrul lor a venit
Episcopul Nicolae Colan
s-l ngroae pe acela al trupelor romne, luptnd
pentru dreptate, egalitate i libertate pe cmpiile
i n munii Transilvaniei. Jertfa lor a fost
rspltit. ncepea o nou epoc Oare avea s
fie mai bun?!
Important este c acea pagin neagr din
istoria romnilor a fost ntoars. Teroarea de
odinioar a fost nlocuit acum cu pacea i
tolerana. De fapt, poporul romn a tiut
dintotdeauna s ierte i s uite, dar i s acioneze
vehement atunci cnd drepturile sale erau clcate
n picioare. Este o dovad a faptului c acesta a
crescut i a progresat n umbra Bisericii, sub mna
ocrotitoare a lui Dumnezeu. Nu degeaba se afirm
c romnul s-a nscut cretin, o persoan care
ncearc s transpun viaa lui Iisus Cel Rstignit
n propria sa via. Nu poi rmne insensibil la
auzul cuvintelor Sale rostite pe Cruce: Printe,
iart-le lor, c nu tiu ce fac! i la ndemnul Su:
S v iubii unii pe alii! Ba mai mult: Iubii
pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v
blestem, facei bine celor ce v ursc i rugai-
v pentru cei ce v vatm i v prigonesc
(Matei V; 44). Un ideal greu de atins, dar nu
imposibil. Fapt doveditor: realitatea n care trim,
n ciuda vicisitudinilor prin care am trecut.
8
 Ideologia unirii Banatului i Transilvaniei
cu Romnia
Prof. univ. Dr. Nicolae BOCAN
F ormarea unitii romneti n 1918 a
fost expresia unei concepii politice n care au
fuzionat componentele doctrinei naionale din
secolului al XIX-lea i marile teme ale
democraiei universale, ca i noile valori ce au
triumfat la sfritul primului rzboi mondial.
Fundamentele juridice ale actului din
1918 au fost principiul naionalitilor i corolarul
su juridic, dreptul popoarelor la
autodeterminare. Principiul de naionalitate a fost
conceput ca un principiu politic i unul de drept
public, ce aeza ideea de drept la baza noii ordini
internaionale preconizat dup rzboi. La
romni, ideea de naiune era expresia unei
concepii democratice, ce fuziona organic
principiul naionalitilor cu principiile
liberalismului.
Pe bun dreptate s-a spus c principiul de
naionalitate a conferit caracterul de legitimitate
Marelui Rzboi, respectiv acelor state care au
intrat n rzboi pentru realizarea unitii lor
naionale. Din principiul naionalitilor rezult,
ca o consecin juridic, ideea autodeterminrii,
neleas ca un drept al naiunilor opresate de a
rupe legturile ce le ataeaz unui sistem politic,
pentru a-l alege pe cel care le convine. Definit ca
expresie juridic a principiului de naionalitate,
dreptul de autodeterminare reprezenta extinderea
i aplicarea n raporturile dintre naiuni a regulilor
consacrate pentru indivizi n Declaraia
drepturilor omului i ceteanului. Aplicarea
acestuia presupunea recunoaterea suveranitii
naiunii n teritoriul ei naional, dreptul de a-i
alege forma de guvernmnt, dreptul ce l posed
naiunea de a alege liber comunitatea politic n
cadrul creia dorete s se integreze. mbriat de
toate naiunile oprimate din Europa la sfritul
primului rzboi mondial, n acel moment dreptul
la autodeterminare presupunea dreptul la
secesiune i dreptul de a constitui state naionale.
George Sofronie semnala n 1943 c acest
concept era specific european, c ideologia
wilsonian nu a fost unica surs a curentului ce a
impus dreptul de liber dispunere a popoarelor.
Doctrina wilsonian - spunea el - nu a fcut dect
s precizeze, ntr-un moment psihologic
favorabil, o aciune intens i metodic elaborat
n Europa sub influena realitilor politice.
Dreptul romnilor din Austro-Ungaria la
autodeterminare a fost invocat n proclamaia
voluntarilor de la Darnia, din aprilie 1917, care a
formulat voina de secesiune de imperiul dualist,
de realizare a statului naional pe bazele
democraiei universale. Declaraia romnilor
emigrani din Austro-Ungaria, din 6 octombrie
1918, cerea desprinderea de Austro-Ungaria i
unirea cu Romnia.
Ideea autodeterminrii s-a bucurat de
adeziunea ntregii populaii romneti. Cel mai
mare ecou l-au avut declaraiile preedintelui
Wilson dintre ianuarie-septembrie 1918, difuzate
n opinia romneasc prin toate canalele posibile,
bucurndu-se de o mare popularitate. Prizonierii
i voluntarii romni din Rusia au cunoscut i
principiile formulate de Lenin cu privire la
autodeterminare.
Declaraia oficial prin care naiunea
romn din Ungaria i asum dreptul la
autodeterminare a fost declaraia de la Oradea,
din 12 octombrie, prezentat n parlamentul
maghiar n 18 octombrie 1918. n numele
dreptului de liber dispunere a popoarelor,
declaraia Comitetului executiv al P.N.R. anuna
c naiunea romn era hotrt s-l aplice n
via. Este o declaraie de principii sau o
proclamare oficial? Sensul imperativ afirmativ
lipsete. Expresia dorete i reclam acest
drept, trdeaz vechiul sindrom petiionar, n timp
ce cuvntul acum presupune traducerea n via
imediat. Coninutul actului relev un concept
elaborat n care regsim ideile formulate de
gndirea european: libertatea naional,
secesiunea politic, suveranitatea naional,
plebiscitul, ilustrat n ideea c numai o adunare
naional este ndreptit s decid viitorul
naiunii. Destinaia actului - parlamentul maghiar
- relev c este o declaraie de independen i de
secesiune a naiunii romne de statul ungar, ce
anuna intenia ei de a dispune liber de aici nainte
de soarta sa. Declaraia de autodeterminare a fost
completat de manifestul din 31 octombrie 1918,
ce anuna constituirea Consiliului Naional
Romn, ca organism al suveranitii naionale i
nota ultimativ naintat guvernului Ungariei, n
9
12 noiembrie 1918, care proclama, n mod
imperativ, trecerea teritoriului su naional n
suveranitatea naiunii romne. Declaraia de
independen reprezint o etap n procesul de
autodeterminare, ea inaugureaz acest proces.
Numai o analiz general a actelor dintre 12
octombrie i 1 decembrie poate da o imagine
general a concepiei romneti care s-a aplicat n
toamna anului 1918. Din punctul de vedere al
aplicrii sale n practic, actul de la 12 octombrie
se completeaz cu ideile politice expuse n
manifestul din 31 octombrie 1918, intitulat
Revoluia a nvins, care anuna constituirea
C.N.R. format din 6 reprezentani ai P.N.R.i 6
social-democrai, consacrnd unitatea
principalelor fore politice romneti. Manifestul
soluiona n mod practic chestiunea suveranitii
naiunii, desemnnd C.N.R. ca unicul for care
reprezenta voina poporului romn.
Instituia consiliilor naionale a fost
caracteristic acestei etape a procesului de
formare a statelor naionale din centrul i rsritul
Europei la sfritul primului rzboi mondial,
constituind o faz de tranziie de la imperiu la
statul naional n procesul de reorganizare politic
a zonei. O gsim la toate naionalitile din fostul
Imperiu, la soldaii din armata imperial n
procesul descompunerii acesteia, la emigraiile
politice ale naiunilor din Europa Central i de
Est. Organizate n baza dreptului de
autodeterminare, ca o replic dat imperiilor de
pe poziiile principiului de naionalitate,
consiliile au inaugurat procesul de organizare pe
baze naionale, constituind nuclee ale viitoarei
organizri statale. n vidul de putere creat,
consiliile s-au substituit ori s-au alturat vechii
organizri politice, asumndu-i atribuiile unor
organe ale puterii de stat la naiunile lipsite pn
acum de instituii statale. Crearea C.N.R.
soluiona problema puterii care reprezenta
naiunea. Consiliile naionale locale dubleaz,
nltur sau subordoneaz vechea administraie
sau celelalte instituii statale. Constituirea lor s-a
fcut n adunri publice, cu participarea
majoritii populaiei. Astfel s-a constituit ntr-un
interval de timp relativ scurt, practic n cursul
lunii noiembrie, un sistem politic romnesc ce-i
asuma, n vidul de putere creat, atributele unei
organizri statale i care a realizat transferul de
suveranitate n favoarea naiunii romne. n
haosul i dezorganizarea cauzate de rzboi, n
toate compartimentele vieii sociale, consiliile au
asigurat bunul mers al vieii, aprovizionarea,
comunicaiile, sigurana vieii i a bunurilor
cetenilor, indiferent de naionalitate. Ele au
potolit violenele, au nbuit manifestrile
anarhice.
Transferul de suveranitate realizat prin
plebiscitul spontan al populaiei romneti din
fiecare unitate administrativ ridic fireasca
ntrebare privind utilitatea notei ultimative din 10
noiembrie, adresat guvernului Ungariei de
C.N.R. Aceast not se nscrie n conceptul
autodeterminrii, preciznd teritoriul n care se
exercita suveranitatea naiunii romne i
hotrrea de a exercita oficial puterea n acest
teritoriu, solicitnd recunoaterea oficial de
ctre guvernul ungar a acestei realiti. Actul
reprezint, formal, trecerea la exercitarea puterii
naiunii n teritoriul n care reprezenta
majoritatea. Era proclamarea oficial a
suveranitii asupra teritoriului naional. Ea
reprezenta o etap necesar n procesul de
aplicare n practic a dreptului de
autodeterminare, punnd de acord puterea
politic din teritoriul naiunii cu voina exprimat
spontan de populaia romneasc n adunrile de
constituire a consiliilor naionale. C.N.R. a neles
astfel s realizeze un transfer panic de putere i n
acest fel trebuie neleas nota ultimativ.
Tratativele desfurate la Arad, din 12-15
noiembrie 1918, ntre reprezentanii C.N.R. i ai
guvernului ungar s-au ncheiat cu un eec. C.N.R.
a reafirmat voina de a asigura n teritoriul de sub
suveranitatea sa condiiile liberei dezvoltri
naionale pentru fiecare popor.
Discursul politic romnesc din toamna
anului 1918 s-a mplinit n 18 noiembrie prin
manifestul Ctre popoarele lumii, ce completa
conceptul romnesc prin dou componente
eseniale: coordonata internaional i principiile
politice pe temeiul crora nelege s-i exercite
suveranitatea n noul stat romnesc. Manifestul
invoca pe seama sa sprijinul lumii civilizate i
enuna principiile pe care naiunea romn
nelegea s le pun la baza noului stat: naiunea
romn este gata a asigura fiecrui popor
deplin libertate naional i organizarea n stat
liber i independent o va ntocmi pe temeiurile
democraiei, care va asigura tuturor indivizilor
afltori pe teritoriul su egalitatea condiiunilor
de via.... Este un veritabil preambul al actelor
de la 1 decembrie prin cteva mari teme:
afirmarea dorinei de unire cu ansamblul naiunii
romne, mbinarea principiului de naionalitate
cu principiul superior al umanitii, al pcii
10
generale, iar prin asocierea valorilor democraiei
universale la opera politic ce o propunea, realiza
mbinarea principiului de naionalitate cu
principiul libertii individuale, al drepturilor
omului i ceteanului.
Dac pn acum discursul politic
romnesc a nsemnat negaia unei alctuiri
politice anacronice - imperiul multinaional -
desfurarea ulterioar a evenimentelor a
nsemnat o afirmaie: aceea a unirii Transilvaniei
cu Romnia, ca expresie a voinei naiunii
exprimat plebiscitar. n practica politic a
vremii, voina colectiv a naiunii s-a exprimat
sub forma plebiscitului spontan, de fiecare zi,
care s-a manifestat n adunrile de constituire a
consiliilor naionale, de alegere sau desemnare a
delegailor la adunarea naional de la Alba Iulia,
n chiar formula adunrii la care au recurs liderii
romni, potrivit politicii romneti din
Transilvania.
mplinind exprimarea plebiscitar,
adunarea de la Alba Iulia ncheie o procedur
necesar a dreptului de autodeterminare,
recunoaterea dreptului naiunii romne din
Ungaria de a se alipi la naiunea mam, n cadrele
statului naional i independent. Principiile
democratice au fost respectate n aceast practic
plebiscitar, delegaii circumscripiilor la
adunare au fost alei prin sufragiu universal.
La adunarea de la Alba Iulia au participat
delegai oficiali din 25 de comitate, alei n 130 de
circumscripii electorale sau desemnai,
reprezentnd categoriile sociale i profesionale,
instituiile i societile naionale, un mare numr
de trimii neoficiali ai localitilor. La acetia s-au
adugat miile de adrese de aderen cu sute de mii
de semnturi. Participarea la Alba Iulia a
constituit o form de manifestare a plebiscitului
spontan.
Discursul lui Vasile Goldi i rezoluia
adunrii naionale au ncununat practic libera
dispunere a naiunii romne din Transilvania i au
proclamat unirea sa cu Romnia. Adunarea a pus
capt organismelor politice romneti instituite n
luna noiembrie. C.N.R. i-a depus mandatul n
faa adunrii, lsnd n seama acesteia misiunea
de a hotr soarta viitoare a naiunii. Adunarea a
proclamat unirea Transilvaniei, Banatului,
Crianei i Maramureului cu Romnia.
Discursul lui Vasile Goldi le-a dat
expresie cu o rar for de evocare i persuasiune,
cu o mare ncrctur ideatic. Sintetiznd
concepia politic ce a guvernat discursul,
observm c ea reprezint o sintez a libertii
individuale cu cea naional, a liberalismului cu
principiile de naionalitate i valorile democraiei
sociale, n numele idealului superior de umanitate
i pace general. Incursiunea istoric de o rar
for de evocare, ce sublinia n cteva pagini
constantele istoriei romneti, nu a fost un
argument, ci o explicaie. La Alba Iulia, romnii
nu au recurs la dreptul istoric. Acesta era al
fotilor opresori, al forei. De partea romnilor a
stat dreptul de liber dispunere, ntemeiat pe
majoritatea romneasc a Transilvaniei. Goldi a
recurs la istorie pentru a explica mprejurrile
care au adus naiunea la acea situaie, spunnd n
discursul rostit n faa tronului, la 14 decembrie
1918, c unirea proclamat la Alba Iulia rectific
o mare greeal a istoriei i se conform
necesitilor civilizaiunii umane. Pentru Vasile
Goldi, unirea apare ca o necesitate a dreptului, a
nevoii de desvrire a civilizaiei i a idealului
peren de umanitate. Acest ideal de umanitate i
civilizaie reclama sinteza libertii sociale i a
celei naionale ntr-o unire superioar a
societii omeneti. Rzboiul, care s-a fcut
pentru eliberarea naiunilor, reclama o nou
ordine internaional, n care - spunea el - s fie
asigurat dezvoltarea n deplin egalitate i
libertate a omului i comunitilor naionale.
Unirea era o necesitate izvort din idealul
superior de umanitate i pace general, invocat de
preedintele Wilson. Pentru aceasta au luptat
romnii n primul rzboi mondial, exercitndu-i
misiunea istoric ncredinat de Occidentul latin
de a fi santinel a democraiei i civilizaiei la
gurile Dunrii i la Carpai.
Naiunea romn s-a eliberat din robie i
prima sa manifestare de libertate o constituia
unirea cu Romnia deoarece, spunea Goldi,
libertatea acestei naiuni nseamn unirea cu
ara Romneasc. Unirea era justificat - n
concepia autorului - de unitatea teritoriului, o
reclama o concepie de via superioar ce a
triumfat prin victoria aliailor n rzboiul purtat
pentru civilizaie. Aceast concepie superioar
impunea principiul libertii popoarelor i al
egalitii condiiilor de via pentru fiecare
individ al oricrei naiuni, al asocierii tuturor
naiunilor libere ntr-o comuniune internaional.
La temelia noului stat, Goldi fixa urmtoarele
principii politice: s asigurm tuturor
neamurilor i indivizilor conlocuitori pe
pmntul romnesc aceleai drepturi i aceleai
ndatoriri. Dup Goldi, idealul suprem de
11
civilizaie impunea s prbuim n noul stat
orice privilegiu i s statornicim ca fundament al
acestui stat munca i rsplata ei integral.
Discursul lui Iuliu Maniu a ntrit ideile
dezvoltate de Goldi. El susinea c dreptul
neamurilor de a-i forma n mod integral statul
lor propriu este i o datorie fa de sine i fa de
civilizaia omeneasc. Maniu a dezvoltat
principiile care trebuie s stea la baza viitorului
stat. Realizarea unirii romnilor n numele
principiului libertii umane reclama, n
concepia sa, s se instituie n noul stat libertatea
tuturor neamurilor i a tuturor cetenilori ca
fiecare om s aleag liber limba i credina n
care vrea s triasc, att n viaa lui particular,
ct i n legtur cu viaa de stat. Maniu fixa la
temelia statului colaborarea organic a tuturor
pturilor sociale i a tuturor cetenilor n
serviciul prosperitii statului romn. Iuliu
Maniu considera esenial o reform agrar
radical, pentru integrarea rnimii n noul stat,
pentru omogenizarea comunitii naionale. El
remarca i necesitatea dezvoltrii economice
capitaliste, pentru a realiza modernizarea
societii. n plan internaional, discursurile i
rezoluia adunrii traduc n termeni exaci
doctrina wilsonian privind pacea general.
Cereau s se nfptuiasc o frietate
universal, care s admit, nfiinnd Liga
Naiunilor, deliberarea conflictelor dintre
popoare prin juriu internaional.
Adunarea a decretat unirea romnilor din
Transilvania, Banat i ara Ungureasc cu
Cntec de rzboi
Foaie verde de doi brazi,
S vii, mndro, s m cai,
ntre Oituz i Galai,
i-ntre munii cei nali.
i de vezi c nu gseti,
S m cai la Mreti,
S colinzi tu vile,
S vezi mori cu miile.
i cu prul despletit,
S caui pe al tu iubit,
C poate-o fi putrezit,
Romnia. Ea a proclamat ns cteva din marile
idei ce au guvernat Romnia interbelic: votul
universal, deplina libertate naional pentru toate
popoarele conlocuitoare, egal ndreptire i
deplin libertate confesional pentru confesiunile
din stat, instaurarea unui regim democratic
ntemeiat pe votul universal, libertatea de pres,
asociere i ntrunire, reform agrar radical n
vederea promovrii sociale i a potenrii
produciunii, drepturi i avantaje pentru
muncitori, aa cum erau legiferate n cele mai
avansate state industriale din apus, viitorul
congres de pace s asigure comuniunea naiunilor
libere n aa chip ca dreptatea i libertatea s fie
asigurate pentru toate naiunile, mari i mici,
deopotriv, iar n viitor s se anuleze rzboiul ca
mijloc pentru regularea raporturilor
internaionale.
Trecerea n revist a actelor fundamentale
ale unirii Transilvaniei cu Romnia relev
organicitatea concepiei politice romneti n
evenimentele din 1918, fundamentat pe o
ideologie elaborat n secolul al XIX-lea despre
stat-societate-naiune-umanitate, compatibil cu
nivelul european, concordant cu aspiraiile
general-umane de dup rzboi i care explic, pe
de o parte, perfecta conlucrare elit-popor n
t u m u l t u l e v e n i m e n t e l o r, s a n c i o n a r e a
internaional prin tratatele de pace a voinei
naionale exprimat plebiscitar i, nu n ultimul
rnd, progresul general din Romnia interbelic,
cnd ideile generos afirmate la Alba Iulia s-au
transformat n instituii.
ngropat ori dezgropat,
Ori de obuz sfrmat,
Cum soarta l-a blestemat.
i de vezi c l gseti,
Pe mormnt s-i rsdeti,
La picioare floricele,
Cu grenade printre ele.
La mijloc un busuioc,
Cu obuze la un loc.
i la cap un liliac,
Cu cartue-amestecat.
Cules de la Naicu Victoria din Albeti
(''Cntece de pe Ialomia'', 1971)
12
 Integrarea inuturilor stmrene
n statul naional romn unitar.
Instaurarea administraiei romneti (II)
n Satu Mare, populaia, inclusiv cea
maghiar, s-a bucurat c a scpat de administraia
bolevic maghiar, dup eliberarea teritoriului de
ctre armata romn.
Dr. Keresztszeghy Lajos, frunta al oraului,
spunea ntr-un interviu acordat ziarului Patria: Tot
oraul a ieit ntru ntmpinarea soldailor romni.
Strigtele de entuziasm nu mai conteneau. Oamenii
au fost n extaz.[9]
D r. P a p o l c z i G y u l a , p r e e d i n t e l e
Tribunalului, i exprima bucuria eliberrii n acelai
ziar: Am fost cuprini de o nemrginit bucurie
tiindu-ne salvai de armata romn. Eu cred c
maghiarii vor tri n bun frie cu romnii n
Romnia Mare. [10]
Instaurarea adiministraiei romneti devine,
dup momentul eliberrii, preocuparea cea mai
important a Consililului Dirigent. Procesul
instaurrii adiministraiei romneti a fost unul
anevoios, datorit lipsei funcionarilor romni, n
primul rnd, alturi de care trebuie luai n considerare
i ali factori, anume aezarea n apropierea teatrului
de operaiuni, trecerea i cantonarea unor uniti
militare, precum i evoluia situaiei pe plan
european, care au influenat acest proces.
n acest context, dup 20 aprilie, asistm la
ncercri de reluare a activitii consiliilor naionale
romne, inclusiv al celui comitatens, cu toate c, nc
din luna februarie 1919, Consiliul Dirigent dizolvase
aceste organisme. n realitate, ele vor funciona pn
la 27 aprilie 1919, cnd administraia romn se
consider instaurat prin numirea ca prefect al
judeului Satu Mare a lui Alexandru Racoi, el fiind
singurul ndreptit s conduc aciunea de instituire a
autoritii statului romn asupra tuturor sferelor de
activitate.[11]
Revenind la momentele imediat urmtoare
eliberrii, vom sublinia urmtoarele:
n Satu Mare, regimul bolevic a czut
nainte cu dou zile de eliberarea comitatului. Pe acest
fond, este repus n funcie vechea administraie
dinainte de 20 martie 1919, fapt ce a fost confirmat
printr-o declaraie a generalului Davidoglu.
n 20 aprilie, printr-un ordin al generalului
Constantinidi, comandantul Diviziei a II-a cavalerie,
s-au numit brbai de ncredere sau tribuni cari s
conduc cele mai importante servicii, n numr de
14.[12]
La 24 aprilie, prin ordonana comisarului
guvernamental Makray Mihly (meninut nc n
funcie), se dizolv toate consiliile muncitoreti i
Prof. dr. Ioan VIMAN
grzile roii nfiinate n timpul Directoratului
comunist.
n 26 aprilie, CNR d o publicaie n care
desfiineaz toate legile date dup 18 octombrie 1918,
data declaraiei lui Al. Vaida Voievod n Parlamentul
de la Budapesta.
Ceea ce va da o anumit consisten
procesului de preluare a administraiei are o explicaie
n iminena eliberrii comitatului de ctre armata
romn i n acest sens, nc din ianuarie 1919,
comisarul guvernamental maghiar d o circular
tuturor primpretorilor plilor prin care le cere s
colaboreze cu consiliile naionale romne, dar s nu
depun jurmnt.[13]
n condiiile acestea, trebuie neleas i
atitudinea primarului oraului Satu Mare i a
Consiliului Orenesc. Primarul maghiar ntrunete
Consiliul oraului la 21 aprilie, fiind prezeni
consilieri din care numai doi erau romni, Augustin
Fereniu i Octavian Popp, i cedeaz postul lui
Augustin Fereniu motivnd actul prin noile condiii
i prin faptul c acesta cunotea limba romn i tie
a intra n contact nemijlocit cu comandamentul
trupelor de ocupaie i asupra creia s se concentreze
ncrederea acestui comandament, a Consiliului
Naional Romn i a cetenilor oraului.[14] Pentru
el i rezerv conducerea serviciului economic.
Augustin Fereniu numete ca brbat de
ncredere la Poliia oraului pe cpitanul Ionel
Cloaje. De asemenea, la edina respectiv sunt
ncadrai doi funcionari cunosctori la perfecie a
limbii romne la oficiul primarului (Traian Puticiu,
fost funcionar la Banca Austro-Ungar) i la oficiul
de alimentaie public.[15]
n 23 aprilie 1919, procurorii i judectorii
din Satu Mare se ntrunesc n edin, prilej cu care Dr.
Silviu Pop, reprezentant al CNR i al gen.
Constantinidi, le aduce la cunotin faptul c se
stabilesc legile dinainte de revoluie i sentinele se
vor da n numele regelui Ferdinand I. Toi cei prezeni
declar c sunt gata s lucreze n continuare ca
funcionari ai statului romn, semnnd un proces-
verbal.[16]
Un moment important n instaurarea
administraiei romne n Satu Mare l reprezint
edina CNR comitatens din 26 aprilie, ultima edin
a acestui organism. Se adopt hotrri privind numirea
prefectului, reorganizarea Comisariatului pentru
alimentare a judeului Satu Mare, Ugocea i Szabolcs,
schimbarea reedinei de jude de la Carei la Satu
Mare, nfiinarea unui ziar romnesc la Satu Mare
13
etc.[17] edina se desfoar n ziua n care
preedintele CD, Iuliu Maniu, sosete la Satu Mare, n
jurul orei 23, nsoit de viitorul prefect Alexandru
Racoi, era o zi de smbt. Duminic dimineaa, n 27 administraie din cauza lipsei de personal romnesc
aprilie, va acorda audien delegailor din partea
Tribunalului, Camerei Avocailor, Episcopiei romano-
catolice, Consiliului Orenesc Satu Mare, Potei i
Telegrafului i CNR. Este informat c funcionarii
maghiari i ofer serviciile guvernului romn.[18]
Este instalat prefect Alexandru Racoi i subprefect dr.
Ilie Carol Barbul. Se deplaseaz apoi la Carei unde
preia prefectura judeului. Majoritatea funcionarilor
i exprim disponibilitatea de a lucra sub noul regim
i vor depune jurmntul de fidelitate marea lor
majoritate dintre cei 135 de funcionari, lucru
subliniat i de Alexandru Racoi ntr-un document din
ian.1920. [19] Cei care refuzau pierdeau serviciul i
toate drepturile salariale i de pensie.
La primria oraului Satu Mare, n iulie 1919,
primarul d o circular prin care cere funcionarilor s
depun jurmntul de fidelitate fa de rege i ar.
Pn la nceputul anului 1920, au depus jurmntul
toi cei 511 angajai ai primriei. Semnarea
jurmntului de ctre toi funcionarii se datora i
tactului de care a dat dovad primarul Augustin
Fereniu, lucru manifestat n toat perioada de 10 ani
ct a ocupat aceast funcie. Procesul de instaurare a
administraiei romne este aadar organic legat de
romnizarea instituiilor. Astfel, n septembrie 1920,
la Primria Satu Mare, din 74 de funcionari care au
depus jurmntul, numai 7 au fost numii de
administraia romneasc, dintre care doar 2 erau
romni, Virgil Bliban i Alexandru Ste, 5 fiind
maghiari.[20] Nici n 1923 situaia nu este prea mult
schimbat, din 73 de funcionari ai primriei, 56 erau
maghiari, 15 romni, 1 german i 1 evreu.[21] n 1933,
situaia era net favorabil maghiarilor, 39% erau
romni, 61% maghiari, din totalul angajailor i
funcionarilor. Aadar, procesul de romnizare a
administraiei romne a fost lent i fr tendine
naionaliste ori ovine. Mai mult, funcionarii
Primriei Carei (30) au cerut s fie scutii de
depunerea jurmntului fa de statul romn pn i Ugocea. Hotrrile Conferinei de pace de la Paris
dup Conferina de pace de la Paris cnd se va decide
asupra apartenenei oraului la Romnia sau
Ungaria.[22] Ei au fost ns meninui din lipsa
cadrelor vorbitoare de limba romn. n acest sens,
I.C.Barbul spune n ian.1920: Oficianii conductori
i-am schimbat cu romni, iar pe ceilali i-am meninut
pn voi avea oficiani romni.[23]
Situaia era dificil la Tribunalul Satu Mare
unde, din 45 de funcionari, numai 9 erau romni. 16
judectori au refuzat s depun jurmntul. L-au
depus numai sub ameninarea destituirii. Gara Satu
Mare avea, n decembrie 1919, 284 de salariai, din
care numai 9 erau romni. La Pot, din 74 de
funcionari, numai 5 erau romni. La Poliie, din 40 de
funcionari, doar 14 erau romni. Ceva mai bine
stteau Consilieratul agricol al judeului Satu Mare i
Ugocea i Liceul Mihai Eminescu.
Iari limba romn a putut fi greu impus n
calificat nii romnii de aici nu posed limba
romn n aa msur ca s se poat trece n viaa
oficial cu toate imediat la limba romn. Prin urmare
astzi afar de prefectur unde se folosete numai
limba romneasc, la subprefectur i primpretorate
se folosete paralel i limba ungureasc, spunea
subprefectul I.C. Barbul ntr-un document al
vremii.[24] Este de remarcat i faptul c meninerea
unui important numr de funcionari maghiari a
contribuit la crearea i activizarea unei opoziii a
acestora fa de introducerea limbii romne n
administraie. Mai mult, presa de limba maghiar,
Szamos i Gazeta Oficial, publicau permanent
tiri false privind retragerea armatei romne i jefuirea
populaiei, plicuri cu materiale propagandistice ce
promoveaz regimul vechi republican maghiar.[25]
n iunie 1919, prefectura este obligat s
publice un apel ctre populaia judeului prin care
aceasta s fie linitit i s aib ncredere n armata
romn n stare s ne asigure, averea, linitea i
viaa.[26]
n 6 iulie 1919, subprefectura trimite tuturor
instituiilor subordonate o adres prin care le atrage
atenia c o dat cu preluarea administraiei, sunt
obligate s foloseasc tiprituri romneti, fiind
introdus limba romn ca limb oficial.[27]
Ordinul nu a fost respectat i prefectul va fi nevoit s
trimit un ordin imperativ la 28 noiembrie prin care
cere ca actele oficiale, corespondena cu prefectura i
forurile superioare, s se fac exclusiv n limba
romn, la fel cere schimbarea tampilelor oficiale cu
tampile n limba romn.[28] De exemplu, Primria
oraului Satu Mare va folosi tampila n limba romn
pe un document numai n 16 martie 1920.
O chestiune demn de remarcat este fluctuaia
jurisdiciei prefecturii judeului Satu Mare asupra
teritoriului Stmarului i Ugocei. n prima faz,
prefectul se numea oficial Prefectul judeului Stmar
nu au fost ns n concordan cu tratatul din 1916, de
asemenea nu se poate exclude lipsa de atenie sau
necunoaterea Consiliului Dirigent cu privire la
situaia i aspiraiile populaiei din aceste pri.
O grea lovitur au primit romnii din Ugocea
prin Tratatul de la Sevre, din 20 aug. 1920, ncheiat
ntre Marile Puteri Aliate i Polonia, Romnia, Statul
srbo-croato-sloven i Cehoslovacia, n urma cruia
localitile Tarna Mare, Comlua, Valea Seac i
Bocicu au rmas n Cehoslovacia. Autoritile
cehoslovace, nc n iunie 1920, au instaurat n aceast
zon un regim aspru ndreptat mpotriva celor care nu
puteau accepta nedreptatea ce se fcuse mpotriva
voinei lor exprimate la Alba-Iulia, aceea de unire cu
ara Mam.[29] A nceput seria unor memorii
14
adresate Comisiei romno-cehoslovace pentru
delimitarea frontierelor pn cnd, la 4 noiembrie
1921, s-a semnat la Praga un protocol n urma cruia
cele 4 localiti reveneau Romniei (Plasa Halmeu,
judeul Satu Mare). Protocolul definitiv s-a semnat la
30 iunie 1921, la Tarna Mare.[30]
Anomalii s-au produs i n stabilirea
jurisdiciei prefectului judeului Satu Mare asupra
comitatului Szabolcs. n 15 octombrie 1919,
Consiliul Dirigent punea sub administraie
romneasc plile: Ligetalja, Nyirbator, Kisvarda,
Vasarosnomeny. Acestei stri de lucruri i se pune
capt prin tratatul de pace de la Trianon din 4 iunie
1920, trasndu-se grania ntre Romnia i Ungaria,
judeul Satu Mare va avea o ntindere de 4902 km,
cuprinznd 221 comune i 4 orae, Carei, Satu Mare,
Baia Mare i Baia Sprie. Comunele erau grupate n 8
pli: Carei, Ardud, Satu Mare, Seini, Oa, Baia
Mare, Halmeu, omcuta Mare.[31]
Una din preocuprile reuite ale Consiliului
Dirigent n primii ani de administraie romneasc a
fost organizarea nvamntului romnesc de toate
gradele, prin elaborarea unei legislaii adecvate,
furnizatoare, dar i prin druirea celor ce au condus
Resortul de Culte i Instruciune Public (V. Goldi,
V. Branite). Judeul Satu Mare a avut marea ans ca
la crma nvmntului s fie numit eminentul dascl
publicist i director al primului ziar romnesc aprut
la Satu Mare, numit Satu Mare, scriitor, autor de
manuale colare, compozitor Dariu Pop. Mai presus
de toate, ctitor de coal romneasc n aceste
inuturi. (Este momentul s-i aducem un binemeritat
omagiu.)
Un eveniment de o importan deosebit,
care a avut loc n prima lun a administraiei
romneti n Stmar, a fost vizita familiei regale.
Semnificaia sufleteasc a cestei vizite este evocat
de Nicolae Iorga, care subliniaz entuziasmul cu care
a fost primit familia regal n Careii Mari, populaia
romneasc fiind temtoare de o instalaie
bolevic.[32] Vizita are profunde valene
patriotice, spirituale dar i simbolice, acestea din
urm subliniate de venerabilul preot Romulus
Marchi: poporul romn din aceste meleaguri
prezint pentru prima dat onorurile unui rege romn.
S-a mplinit astfel dorina de veacuri a poporului prin
unire.[33] Vizita regal a reprezentat un semnal clar
din partea autoritilor statului c acest inut aparine
Romniei, punnd capt oricror ndoieli sau zvonuri
insuflate n public de ctre reprezentanii fostei
stpniri.
La 10 ani de la mreul eveniment din 19
aprilie 1919, n presa vremii (ziarul Satu Mare,
iunie 16/1929) se scria: O dat cu recuperarea
acestui teritoriu care n fond au fost ntotdeauna ale
noastre, a sosit linitea n inimile i n casele
cetenilor i de atunci pn azi i de azi pn n vecii
vecilor s-a ntins peste aceste meleaguri eterna i
sfnta dreptate. Noi, contemporanii de azi, s ne
reculegem o clip i s ne dm seama c i acum trim
din epilogul istoricei zile de 19 aprilie 1919.

Note
9. Patria, nr. 66, 6 mai, 1919, p.2;
10. Patria, nr. 66, 6 mai, 1919, p.2;
11. Gh. Iancu, ContribuiaConsiliului Dirigent la consolidarea statului naional unitar romn (1918-1920), Ed.
Dacia, 1985, p. 164;
12. Doru Radosav, Viorel Ciubot, 1918 n Stmar, Cluj-Napoca, 1996, p. 133;
13. apud. Viorel Ciubot, Lupta romnilor stmreni pentru unire (1918-1919), Editura Muzeului Stmrean,
Satu Mare, 2004, p. 279;
14. Arhiva Naional - DJSM , fond PMSM Acte prezideniale, doc.nr. 4806/1919, f.1
15. Loc cit. f.3
16. Loc cit. doc.4807 f.1
17. Arhiva Naional DJ Maramure, fond CNR Baia Mare, act an.97, f. 1-4
18. Patria nr.62 din 30 aprilie 1919, pag.2, apud. V.Ciubot opere citate pag.281
19. apud Doru Radosov, V.Ciubot, opere citate pag.135 (1918 n Stmar, Cluj n 1996)
20. Muzeul Judeean Satu Mare colecia Primria oraului Satu Mare, neinv. f.2
21. Arhiva Naional, Direcia judeean Satu Mare fond PMSM, Acte confideniale dosar 7 din 1923 f.35
22. Loc cit. dosar 37 din 1933 f. 8
23. Apud V.Ciubot, Opere citate pag.285
24. Apud V.Ciubot, Op.citate pag.286
25. Arhiva comitetului Sz.Sz.B., fond Actele comitetului suprem, IV, B,751 act.nr.6 (1919 apud V.Ciubot Op.citate
pag.286)
26. Arhivele Naionale DJSM, fond Prefect jude Satu Mare, dosar 15/ 1919 f.2
27. Arhiva Comitetului Sz.Sz.B, fond Actele comitetului suprem act,3602/ 1919.apud ibidem
28. Arhivele Naionale DJSM fond PMSM, Acte prezid. Dos.nr.3674 /1919 f.10
29. Muzeul judeen Satu Mare, colecia Atanasie Doro, Biografia preotului Atanasie Doro neinv. f. 6-7
29. Adevrul, Bucureti, din 5 iulie 1921
30. C. Martinovici, N.Istrate, Dicionarul Transilvaniei,Banatului i celelalte inuturi alipite, Cluj, 1924, pag.36-39,
31. V. Mercuiu, Judeele din Ardeal i din Maramure pn n Banat evol.lor teritorial, Cluj, 1929, p.32
32. N.Iorga Istoria romniei, vol.X, Bucureti, 1993, pag.410
33. Szatmarmegyei Kozlony, an.45, nr.17 / 1 iunie 1919

15
 Aspecte din activitatea politic i cultural
a studenilor stmreni
de la Academia de Drept din Oradea
(Octombrie 1918 - Aprilie 1919)
(I)
Este binecunoscut astzi rolul colilor bihorene
n formarea intelectualitii romneti din prile
Stmarului, n secolul al XIX-lea i la nceputul
secolului XX. Liceul (gimnaziul) de biei de la
Beiu, Liceul Premonstratens i Institutul
(Seminarul) Teologic Greco-Catolic din Oradea au
fost cele mai importante pepiniere de formare a
viitorilor lideri ai romnilor stmreni. Lor li se
adaug Academia de Drept ordean.
Academia de Drept din Oradea a fost
nfiinat n anul 17801, pregtind studenii n
domeniul filosofiei, iar din anul 1788, i n domeniul
dreptului. Diploma eliberat era intermediar ntre
bacalaureat i o licen universitar (perioada de
studii era de trei ani). Prin Decretul Regal din 4 mai
1874, Academia a fost transformat n Facultatea de
Drept, cursurile avnd o durat de 4 ani. De acum,
absolvenii vor primi dreptul de a profesa ca juriti,
fr a mai fi nevoii s-i completeze studiile n
cadrul altor universiti. n acelai an, instituia s-a
mutat ntr-o nou cldire, unde a funcionat pn n
1934 (astzi cldirea Colegiului Naional Mihai
Eminescu). Limba de predare a fost latina ntre
1780 - 1844, maghiara ntre 1844 - 1850, germana
din 1850 pn n 1861, iari maghiara: 1861 -
1919/1921. Din 1919 instituia a fost preluat de
statul romn, iar din anul 1921 cursurile s-au inut
doar n limba romn.2 n 1932, prin noua lege a
nvmntului universitar, denumirea Academiei
de Drept din Oradea a fost schimbat n Academia
de Drept regele Carol al II-lea. n anul 1934, din
raiuni financiare, a fost comasat cu Facultatea de
Drept a Universitii din Cluj.3 Era desfiinat astfel
una dintre cele mai vechi instituii de nvmnt
superior care funciona pe teritoriul Romniei.
Dintre personalitile romneti care au
predat aici i amintim pe Alexandru Roman, membru
fondator al Academiei Romne, iniiatorul
Societii de leptur a junimii romne din Oradea
Mare (1852)4, iar dintre studeni pe Emanuil Gojdu,
dr. Aurel Lazr, Gheorghe Pop de Bseti, Vasile
Mangra, viitor episcop i mitroplit ortodox, de
asemenea membru al Academiei Romne. Despre
rolul Academiei de Drept ordene, revista Familia
Prof. Radu DAVID
scria n 1889 c mai toi oamenii notri cu carte din
5
aceste pri, pn la 1870, au eit de-aici .
Un studiu ntemeiat pe informaiile oferite
de foile matricole dintre anii 1850-1918 furnizeaz
date statistice cu privire la originea studenilor
6
romni ai Academiei. Acetia proveneau din Bihor
(33,3%), Arad (15,3%), Satu-Mare (13%), Cara
(7,4 %), Timi (3,4%), Maramure (2,1%), Chioar
(1,5%), Slaj (1,4%). Rezult c stmrenii ocupau,
numeric, a treia poziie printre studenii romni ai
Academiei. Din cei 698 de studeni romni
identificai de autorii studiului, cei mai muli
proveneau din familii de intelectuali din mediul
urban sau rural (268), urmau apoi cei din familii de
rani (109), funcionari (66), meseriai (16) i
muncitori (5). Despre o treime nu exist date sigure.
Dintre intelectualii stmreni care au studiat
aici i amintim pe Iacob Brnduianu (n. Apa),
Traian Frcaiu (n. Hodia), Coriolan Pop (n. Tuii
Mgheru, comitatul Satu Mare - azi judeul
Maramure), Andrei Doboi (n. Vama, ulterior
avocat n Satu Mare), Augustin Mircea (n. Bogdand,
notar n Ardud), Coriolan ter (grafiat i ca Steer sau
Ster i-a legat numele de oraul Tnad), Ioan
Doboi (n. Medieu Aurit, avocat n Halmeu).7
Studenii stmreni de la Academia de Drept, ca de
altfel i cei de la Seminarul Greco-Catolic i elevii
din anii superiori de la Liceul Premonstratens, au
luat parte la toate manifestrile cu specific cultural i
naional din Oradea, activnd n Societatea de
leptur, Reuniunea de cntri Hilaria,
alturndu-se micrii memorandiste sau
activismului politic de la nceputul secolului
XX.
Spre sfritul Primului Rzboi Mondial,
Austro-Ungaria se afla n plin proces de disoluie.
Proiectele federaliste nu mai erau acceptate de
naiunile din imperiu, care, pe baza principiilor
wilsoniene i proclamau independena i
autodeterminarea naional. Pe acest fundal survine
i Declaraia de independen a romnilor din
Transilvania, Banat, Criana i Maramure,
elaborat la Oradea, n data de 12 Octombrie 1918,
n casa avocatului dr. Aurel Lazr (i el cndva
16
student al Academiei ordene), de ctre conductorii fie strns legat de a noastr.
Partidului Naional Romn i prezentat apoi n La nceputul lunii Noiembrie, romnii
Parlamentul de la Budapesta de ctre Alexandru bihoreni i-au ntemeiat instituiile politico-
Vaida-Voevod.8 administrative proprii. n data de 3 noiembrie 1918
O aciune de o asemenea importan nu s-a constituit Consiliul Naional Romn din Oradea
putea lsa indifereni pe tinerii studeni ai Academiei i Bihor. Concomitent, au fost nfiinate astfel de
de Drept ordene, care se altur cauzei naionale consilii n majoritatea satelor bihorene, precum i n
9 10
prin Declaraia din 18/31 Octombrie 1918. n circumscripiile electorale ale comitatului Bihor.
Declaraie se arat c tinerimea i studenii romni Avnd n vedere noile evoluii, studenii ordeni
din Oradea Mare, ader la hotrrile Comitetului revin asupra Declaraiei lor, la data de 7
Partidului Naional al Romnilor din Transilvania i noiembrie, ntregind-o cu formulri mai concise i
Ungaria. Cei 18 semnatari ai Declaraiei artau, n radicale. n numele studenilor i tinerilor romni din
11
cele 6 puncte ale acesteia, c se angajau s execute Oradea, Nerva Traian Cosma, Liviu Lazr i dr.
Valer Mrcu se adresau preedintelui Consiliului
Naional Romn din Oradea i Bihor, cu rugmintea
de a transmite Consiliului Naional Romn Central
dorina acestora de a se decide: Unirea Ardealului i
12
Bucovinei cu Romnia. Mnai de un entuziasm
specific vrstei, ei cereau unirea cu patria-mam,
fr a mai atepta convocarea unei Adunri
Naionale care s-i dea verdictul n acest sens. Se
poate afirma c studenii ordeni au fost printre
primii care au ntrezrit o soluie att de radical. n
favoarea acesteia ei aduceau cteva argumente,
dintre care reinem: dificultile pe care le-ar
Sediul Academiei de Drept din Oradea ntmpina convocarea unei Adunri Naionale,
la nceputul secolului XX posibilitatea de intervenie a grzilor maghiare n
(azi Colegiul Naional Mihai Eminescu) cazul unui plebiscit, pentru a mpiedica libera
exprimare a votului, necesitatea ca romnii s-i ia
dispoziiile Comitetului Partidului Naional Romn, soarta n propriile mini, pentru a nu se lsa la placul
insistnd pentru grabnica ntrunire a Adunrii marilor puteri etc.13 Argumentele indic o matur i
Naionale. n continuare, ei se declarau solidari cu judicioas manier de a interpreta delicata situaie n
Comitetul studenilor romni din Budapesta. De care se aflau romnii din fosta monarhie dualist la
asemenea, se mai spunea c suntem unii n cugete acea dat.
cu fraii notri din Bucovina i vrem ca soarta lor s
Note
1
Mihai Drecin, Cincisprezece ani de activitate didactic i de cercetare tiinific universitar n tiinele istorice la Oradea (1964
- 1979), n Crisia, X, Muzeul rii Criurilor, Oradea, 1980, p. 303 - 320.
2
Florentina Chirodea, Academia de Drept din Oradea n perioada de tranziie de la autoritile maghiare la cele romneti (1919 -
1921), n Politici imperiale n estul i vestul spaiului romnesc, Editura Universitii din Oradea, Editura Cartdidact, Oradea -
Chiinu, 2010, pp. 373-385.
3
Livia Ghiurcua, Academia de Drept Regele Carol al II-lea din Oradea, studiu accesibil la
http://www.istorielocala.ro/index.php?option=com_k2&view=item&id=100:gazeta-de-vest%E2%80%9D-despre-academia-
de-drept-regele-carol-al-ii-lea&Itemid=201 (ultima accesare la 8 noiembrie 2013)
4
Viorel Faur, Societatea de lectur din Oradea 1852-1875. Studiu monografic, Oradea, 1978.
5
Apud, V. Faur, I. Fleisz, Studenii romni la Academia de drept din Oradea (1850-1918), n Crisia, XVIII, Muzeul rii
Criurilor, Oradea, 1987, p. 129.
6
Ibidem, pp. 129-181.
7
Detalii cu privire la biografiile acestora la Viorel Cmpean, Oameni i locuri din Stmar, vol. I - II, Editura Citadela, Satu
Mare, 2008, 2010 i Claudiu Porumbcean, Bujor Dulgu, Oameni din Stmar, Editura Solstiiu, Satu Mare, 2000.
8
Viorel Faur, 80 de ani de la adoptarea la Oradea a Declaraiei de independen a romnilor din Transilvania, Banat, Criana i
Maramure (12 octombrie 1918), Oradea 1998, pp. 23 - 32.
9
Ibidem, p. 82.
10
Viorel Faur; Generaia Marii Uniri. Evenimentele din Bihor (Decembrie 1918 - Aprilie 1919). Documente, Oradea, 1993.
11
Fiul avocatului dr. Aurel Lazr, binecunoscutul lider PNR, membru n Consiliul Dirigent (resortul justiie), de asemeni absolvent
al Academiei ordene. Liviu Teodor Gheorghe Lazr era nscris n anul I, n anul universitar 1916 - 1917, fiind coleg cu Adrian
Nerva Jercan. Cf. V. Faur, I. Fleisz, op. cit., p. 177.
12
Ioan Popovici, Veronica Covaci, Gheorghe Mudura, Iudita Cluer, Mihai Apan, Ana Ilea, Andrei Caciora, 1918. Bihorul n
epopeea unirii. Documente, Oradea , 1978, pp. 162 - 163.
13
Ibidem, p. 163.

17
 Ziua Naional - omagiat
la Colegiul Naional Doamna Stanca
n 27 noiembrie 2013, naintea Zilei Naionale a Romniei, elevii Colegiului Naional Doamna
Stanca din Satu Mare au inut s organizeze, ca n fiecare an de altfel, o manifestare omagial. Sub coordonarea
profesoarei de istorie Maria Govor - preedinte al Cercului Cultul Eroilor din aceast coal i a profesoarei Anca
Ardelean, clasele a XI-a A, respectiv a VIII-a au susinut un emoionant program cultural-artistic i patriotic, bine
primit de ctre cadrele didactice, colegii i invitaii lor (reprezentani ai unor instituii i organizaii cu care elevii
colegiului colaboreaz: Muzeul Judeean, Asociaia Naional Cultul Eroilor Regina Maria, redacia revistei
Eroii Neamului .a.). M-au impresionat n mod deosebit 3 fete din clasa profesoarei Maria Govor, care au pregtit
materiale foarte emoionante despre valorile i frumuseile poporului romn, ceea ce m-a determinat s le rog s
mi le trimit la redacie pentru publicare n numrul de fa al revistei, care mai cuprinde i alte articole legate de
aniversarea a 95 de ani de la Marea Unire:
De ce iubesc Romnia? - Miruna MAXIM este acordat de UNESCO pentru pstrarea
O iubesc pentru c trebuie s ne iubim ara, meteugurilor din ntreaga lume. n lume nu sunt
pentru c suntem datori s-o facem! i facem acest muli ca ei, iar UNESCO i alege dup criterii dure.
lucru necondiionat, far un motiv anume. M-am Romnia a adoptat proiectul n 2008, iar n
ntrebat de nenumrate ori: de ce iubesc Romnia? De prezent sunt 14 romni cu acest titlu, diveri
ce o bucurie imens mi inund sufletul atunci cnd meteugari, cu meserii autentice. De la olrit, pn la
spun c sunt romnc!? esut covoare, aceste meteuguri sunt diverse, iar cel
Cnd spun Romnia, mi apar n minte mai important: sunt autentice, transmise direct din
imagini cu locurile ei de vis, vd Dunrea i Delta, generaie n generaie, nealterate de vremuri. Iat
marea agitat, vd Carpaii nali care parc ating civa dintre ei:
cerul, cmpiile ntise i pline de flori, mi vd satul de Dumitru Sofonea este din localitatea Drgu,
la poalele codrului cu csue mici i cochete, cu judeul Braov ( N.R. n perioada interbelic, aceast
oameni simpli i harnici, a cror fericire prea puin localitate a fcut obiectul unei ample cercetri etno-
depinde de lucrurile materiale. folclorice coordonate de Dimitrie Gusti, fiind
Iubesc Romnia pentru oamenii de succes considerat una dintre cele mai reprezentative pentru
care s-au nscut n ea, pentru istorie i eroii care s-au cultura tradiional romneasc). Coase pieptare i
jertfit pentru patrie, credin i tradiie. Iubesc cojoace de la ase ani. Munca lui a strbtut lumea.
romnii care, poate, se mai plng de greutile vieii, Tatl acestuia, mergnd la Bucureti s coase cojoace
dar gsesc mereu puterea de a merge mai departe. pentru spectacole, a fost remarcat de nsui regele
Chiar dac Romnia nu ar avea nimic din Mihai care, la vrsta de ase ani, i-a dorit un cojoc de
puinele lucruri enumerate mai devreme, a iubi-o la vntoare. Tanti Valeria, soia sa, este responsabil de
fel de mult pentru c e ara mea, mi este rdcini i comunicare i imagine. A lucrat pentru Tudor
aripi. Arghezi, cu care cei doi au rmas apoi prieteni.
Aceasta pstreaz i n ziua de azi scrisoarea de
Tezaure umane vii - Claudia Maria POP mulumire a scriitorului. Acum lucreaz un pieptar
Exist locuri n Romnia unde timpul curge pentru Principesa Margareta.
altfel ... unde oamenii locuiesc n case mici, de lemn, Adela Petre este o creatoare popular care s-a
cu dealuri n loc de curte i cerul foarte aproape de apucat de esut din... curiozitate. Este originar din
acoperi. Triesc ca pe vremea prinilor i a bunicilor comuna Ptrlagele, judeul Buzu. Primul su covor
lor. Unul ese la rzboi, altul coase sau toarce. Doar c, i-a adus Marele Premiu al Uniunii Artitilor Plastici.
de-a lungul deceniilor, ei au ridicat meteugul la rang Este singura din ar care, la cei 84 de ani ai si, nc
de art. i pentru c toi aceti oameni trebuiau s mai face covoare la rzboi. A lucrat pentru Elena
poarte un nume ... li s-a spus: tezaure umane vii. Ceauescu i a esut perdele i covoare pentru Casa
Lor nu le este foarte clar ce nseamn asta! Poporului. n 1999 a reprezentat Romnia la
Dar, cu umor i nelepciune, ncearc s descifreze Smithsonian Festival. A strns trei caiete cu mesaje,
titlul acesta care este scris pe o diplom. Unul i-a impresii, poezii, desene de la oamenii pe care i-a
cusut cojoace Regelui Mihai, altul i-a fost prieten lui ntlnit. Are chiar i o fotografie alturi de Laura
Arghezi. Au esut rochii pentru Elena Ceauescu i au Bush, soia lui George W.
purtat coresponden cu soia lui George Bush. Au Floare Finta este din oraul Negreti-Oa,
traversat aproape un secol de istorie i au pstrat din el judeul Satu Mare. Este cea mai cunoscut artizan
dou lucruri eseniale: amintiri extraordinare i un din ara Oaului. Preocuprile sale pentru
meteug autentic, pe care nimeni pe Pmnt nu l mai confecionarea textilelor, ct i pentru decorarea
stpnete. i pentru toate acestea, au primit un titlu miestrit a acestora cu motive i culori irepetabile, cu
impresionant: tezaur viu al umanitii. Acest titlu valoare de unicat, fac din Domnia Sa o adevrat

18
maestr. Interiorul locuinei sale este un adevrat
muzeu etnofolcloric n miniatur. Deine o mulime de
premii, dar diploma de excelen cu titlul de Tezaur
Uman Viu o face deosebit de fericit. n prezent, mai
lucreaz n locuina sa, cu o vecin.
Nicolae Pii, sau Mo Nicolae din ara
Lpuului, cum l tie lumea, a uimit Europa cu vocea
lui nnodat. La 81 de ani, Mo Nicolae este considerat
ultimul pstrtor al doinei maramureene. A
nvat tainele cntrii de la tatl su. Faima i-a semnificaie spiritual. nsemnele magice cusute cu
ctigat-o la nceputul anilor 70. Atunci, comunitii l-
au chemat la Bucureti s cnte n filmul Pintea
haiducul, n regia lui Mircea Moldovan. Filmul i-a
schimbat viaa lui Mo Nicolae. Din acel moment, a
strbtut lumea ntreag cu traista lui moroeneasc i rugciunile potrivite care se spuneau obligatoriu
cu fluierul. i a reprezentat, cu druire i talent,
Romnia.
Consider c aceste cinci tezaure vii ale
umanitii, mpreun cu celelalte nou, reprezint o
mndrie pentru ara noastr, deoarece sunt pstrtori
i transmitori ai culturii tradiionale i ai
patrimoniului cultural imaterial romnesc.
Ia romneasc - Teodora COVACI
Casa Regal a Marii Britanii are legturi
puternice cu dinastia Romniei, datorit Reginei
Maria. Aceasta a fost nepoata reginei Victoria a Marii
Britanii i s-a cstorit, la 29 decembrie 1892, cu
principele motenitor al tronului Romniei, viitorul
rege Ferdinand I al Romniei. Familia regal a condus
Romnia n timpul Primului Razboi Mondial, iar
evenimentul pe care l srbtorim azi, Marea Unire din
1918, s-a nfptuit sub domnia regelui Ferdinand.
Regina Maria a fost ntotdeauna vrjit de
costumul nostru popular. Din acest motiv, a promovat
IA i a dorit s fac cunoscute straiele tradiionale
romneti ntregii lumi. n momentul n care Regina
Maria se mbrca n costum popular, boieroaicele
fceau la fel. Pn la Primul Rzboi Mondial,
costumul romnesc a cunoscut o strlucire deosebit:
se comanda, se cumpra, se exporta n strintate,
ajungnd n rndul elitelor. Regina, dei nscut n purta mereu, indiferent de tendine. Iar partea cea mai
Anglia, a fost ndrgostit de tradiiile i obiceiurile
romnilor. De aceea, purta ori de cte ori avea ocazia,
portul popular al locurilor din zonele prin care
cltorea. Fineea i elegana materialelor folosite,
croiul i armonia cromatic, au fcut din aceast pies
vestimentar, de multe ori, obiect de art. Primul
concurs de frumusee de pe teritoriul Romniei,
organizat n 1906, n parcul Filaret din Bucureti, n
cadrul Expoziiei Jubiliare, a fost ctigat de o tnr
din Slite mbrcat ntr-un splendid costum popular.
Ceva mai trziu, n 1940, Henri Matisse termina
pictura La blouse roumaine, inspirat de IILE
romneti druite de pictorul Theodor Pallady. De
asemenea, numeroi ali pictori s-au inspirit din
costumul nostru tradiional n operele lor:
C.D.Rosenthal, Florence Rodway, Theodor Aman,
Camil Ressu, Nicolae Grigorescu, Nicolae Vermont,
Gh.Ttrescu, dar i celebrul Picasso. Culorile care
mpodobeau IILE erau: albul, roul i negrul. Aceste
culori simbolizau cele trei momente importante din
viaa omului: albul-copilria i tinereea, roul-
maturitatea i iubirea, iar negrul-btrneea i
moartea. De asemenea, femeile care nu puteau avea
copii, aveau esute pe II simbolul arpelui sau spirala,
acestea reprezentnd fertilitatea. IA are i o
grij, cu fiecare mpunstur de ac, aveau menirea de a
proteja purttorul de spiritele rele, de farmece i de
soarta rea. Tinerele moteneau de la bunicile sau
mamele lor, nu doar arta meteugului popular, ci i
naintea nceperii torsului lnii, al esutului sau al
mpletitului firelor.
In anii `60, IA a nsoit micarea hippie -
atotputernicia dragostei, eliberarea de tipare, micare
ce a inspirat inclusiv muzica celor de la The Beatles,
iar mai trziu, a celor de la ABBA. Tablourile lui
Matisse cu IA ROMNEASC l-au inspirat, dup
aproape patru decenii, pe creatorul de mod Yves
Saint Laurent, care le-a dedicat colecia sa de toamn-
iarn din 1981, prezentat la Paris i intrat n istoria
modei. Acesta a fost urmat de ali designeri care s-au
inspirat din cmaa popular romneasc, cum ar fi:
Jean Paul Gaultier, Carolina Herrera, Oscar de la
Renta, Emilio Pucci, Tom Ford i Philippe Guilet. IA
ROMNEASC a fost readus la via i n coleciile
designerilor romni, precum: Ingrid Vaslov, Valentina
Vidracu, Lana Dumitru, Andra Andreescu i Adrian
Oianu. Anul trecut, cntreaa Adele aprea n revista
american Vogue ntr-o creaie Tom Ford, ce
reinterpreta IILE din zona Sibiului. De asemenea, anul
acesta, unul dintre cei mai influeni oameni din echipa
Chanel, i anume coreeanca Kim Young-Seong, care
lucreaz alturi de Karl Lagerfeld, a purtat mreaa IE
ROMNEASC. Astfel, IA a fost readus n lumina
reflectoarelor.
IA ROMNEASC este o bluz pe care o poi
bun este c se potrivete cu foarte multe piese
vestimentare din garderoba noastr. Important este,
ns, s o purtm cu mndrie, pentru c IA nu este o
bluz oarecare. Ea este piesa de vestimentaie pe care
poporul nostru a dat-o lumii. Este opera de vrf, creat
prin contribuia nenumratelor generaii de femei. O
mbrcm pentru a ne confunda cu toi acei care au
contribuit la afirmarea noastr istoric. Este marca
noastr identitar, care ne etaleaz cu toat demnitatea
n rndul popoarelor lumii. Cea care se ocupa de lucrul
IEI era femeia, care nu se putea mrita dac nu tia a
ese, a toarce sau a croi o cma. Ea a amestecat, nc
de-atunci, odat cu materialele i culorile folosite tot
sufletul ei, toat dragostea i toate lacrimile ei. De
aceea, IA reprezint mult mai mult dect un obiect
vestimentar: ea este simbol, poveste i istorie.
19
 Dr. Alexandru Odetianu - din ultimele
patru luni din viaa lui George Pop de Bseti
P rin bunvoina d-nei Lucia Pop, cercettor
tiinific la Muzeul Judeean de Istorie i
Arheologie al Judeului Maramure, am intrat n
posesia unui manuscris cu titlul de mai sus, datat
n 28 decembrie 1927, cuprinznd memoriile
locotenentului Alexandru Ki (ulterior
Odetianu). Sunt ndatorat d-nei Pop, pentru c
documentul prezint cel mai bine ultimele luni din
viaa marelui tribun al Ardealului: prezidarea
Marii Adunri Naionale de la Alba Iulia de la 1
Decembrie 1918, moartea i nmormntarea lui.
Pe 23 februarie 2014, se mplinesc 95 de ani de la
trecerea lui George Pop la Domnul i am gsit de
cuviin s fac cunoscute cititorilor mei mrturiile
tnrului locotenent. i pentru Ioan
Georgescu, autorul celei mai
complete monografii despre George
Pop, aceste memorii au constituit
principala surs documentar n
prezentarea ultimelor patru luni din
viaa marelui om al naiei romne
(Vezi: Preot prof. dr. Ioan Georgescu,
George Pop de Bseti - 60 de ani din
luptele naionale ale romnilor
transilvneni, ediia a II-a, Editura
Societii Culturale Pro Maramure
Drago Vod, Cluj - Napoca,
2013).
Deocamdat tim prea puine despre viaa
i activitatea lui Alexandru Ki (1883 - 1956), fiu
de seam a Odetiului, alturi de preotul Vasiliu
Gavri, cpitanul Ciprian Gavri sau Vasile
Blidaru. tiu c urmaii lui, o familie remarcabil,
n special regretatul inginer Alexandru Odeteanu
i dl. Flaviu Pop, au fcut demersuri n acest sens.
Au ncercat chiar s-i aduc osemintele la Odeti,
dar, deocamdat, n-a fost cu putin. I-au adus
doar crucea. n 1918 era locotenent n armata
austro-ungar, pe frontul austro-romn. Ulterior, a
devenit un remarcabil avocat, doctor n drept,
stabilindu-se la Cluj, unde a trit pn la sfritul
vieii.
n primele zile ale lui noiembrie 1918
venise n concediu la Odeti, chemat de mama sa,
grav bolnav. A gsit n ara Codrului o situaie
revoluionar i prima lui preocupare a fost s o
Prof. Traian RUS
canalizeze spre marele ideal naional al dezrobirii
i unirii. Ceea ce a i reuit. S-a implicat n
constituirea, la Odeti i n satele din jur, a
Sfaturilor Naionale, care s preia puterea local,
i a Grzilor Naionale, care s le apere. Preotul
greco-catolic Vasile Gavri a fost ales preedintele
Sfatului Naional romn comunal Odeti, iar
Alexandru Ki comandantul Grzii Naionale, cu
39 de membri. n cursul lunii noiembrie, l-a vizitat
de mai multe ori pe marele veteran al cauzei
naionale romne, preedintele Partidului
Naional Romn. Acesta, octogenar deja, lsase
friele conducerii n minile elementelor mai
tinere i urmrea cu atenie i nsufleire
tinereasc cursul evenimentelor i
atepta cu nerbdare momentul
intrrii sale n aciune, n fapt Marea
Adunare Naional de la Alba Iulia.
Romnul tot romn, omul tot om. Cei
din conducerea P.N.R. au uitat s-l
invite pe George Pop pentru a prezida
adunarea. Acesta a plecat la Alba
I u l i a d i n p r o p r i e i n i i a tiv .
Locotenentului Alexandru Ki, care
i czuse la suflet, i-a propus s-l
nsoeasc. Acesta a acceptat, fr s
ezite: Nu m-am gndit nici o clip,
ci am plecat, cu toate c numai cu
cteva zile nainte suferisem o grip grozav i
nmormntasem pe mama mea, care, dup o boal
de mai multe sptmni, murise.
Ajuni la Alba n seara zilei de 30
noiembrie, dup o cltorie lipsit de
comoditate, au constatat c nu-i ateapt nimeni.
Cu greu au gsit o cmru nenclzit la hotelul
Dacia, petrecndu-i noaptea mpreun cu
Francisc Hossu Longin, ginerele lui George Pop.
A doua zi, a fost vizitat de Iuliu Maniu, care l-a
invitat s prezideze adunarea, punndu-se capt
luptelor fratricide pentru aceast demnitate.
Nimeni n-a mai ndrznit s-i conteste autoritatea,
nici mcar tefan Cicio Pop, principalul
pretendent la funcia de preedinte.
Personalitatea, funcia de preedinte al P.N.R.,
inuta de apostol al neamului, l-au impus n faa
tuturor. Adunarea, prezidat de George Pop, a
20
votat Unirea cea Mare, a ales Marele Sfat Naional
(Parlamentul) i Consiliul Dirigent (Guvernul).
Vzndu-i visul mplinit, neamul su dezrobit i
unit, a rostit cuvintele evanghelice ale Dreptului
Simeon: Acum, slobozete pe robul Tu,
Stpne, dup cuvntul Tu n pace, c vzur vorb, fr o micare, ca o adiere. Soarele a
ochii mei mntuirea Ta. De fapt, i cerea
sfritul, iar prorocirea s-a mplinit dup nici trei
luni.
Alexandru Ki relateaz n continuare
ntoarcerea tribunului la Bseti, cu un ocol la
Deva, pentru a-i vizita fiica, bolnav. Drumul a
fost plin de peripeii, la Teiu trecnd prin
adevrate furci caudine, iar prezena
locotenentului i-a fost de mare folos. De la gara din
Ulmeni pn la Bseti au avut de nfruntat un ger
nprasnic, ger care i-a cauzat pneumonia ce l va
duce n mormnt. Ajuns la castelul su de la
Bseti, n-a mai ieit din el, dect numai ca
marele mort al naiunii, ca s-i ocupe locul de
vecie alturi de strbunii si.
Lunile decembrie i ianuarie au trecut n
relativ linite, pn cnd, pe linia demarcaional
Seini - Culmea Codrului - Hodod, i-au fcut
apariia trupele ungureti. Din Strem, unde se
cantonase, o grup de circa 12 soldai unguri
treceau zilnic linia de front n zona romneasc,
fcnd przi i brutaliznd populaia romn. de banc din liceu, mi-a pus la dispoziie (i-i
Erau vizai, n special, fruntaii romni din aceste
sate. Slitea, Bsetiul, Odetiul, Bia de sub
Codru, au czut sub teroarea lor. Grzile
Naionale, n lips de arme i muniii, nu le-au
putut face fa. S-au refugiat cu familiile la
castelul lui Badea George. Locotenentul Ki,
mpreun cu vajnicul protopop Alexandru Achim,
au reorganizat sistemul de aprare, transformnd
Bsetiul ntr-o tabr militar, concentrnd acolo
toate forele. Din Cehu Silvaniei le-a venit n
ajutor un pluton de soldai romni. Pe Badea
George, din ce n ce mai bolnav, starea aceasta de
nesiguran l-a afectat foarte tare. n noaptea de 22
spre 23 februarie 1919, s-au decis s treac n
ofensiv i s nimiceasc acel cuib de bolevici
secui de la Strem. Au nconjurat casa n care erau
cantonai, iar n zori au deschis focul asupra ei i au
aruncat cteva bombe, obligndu-i s se retrag de
acolo. Cnd au ajuns ns la Bseti, au constatat
c George Pop agonizeaz. mpreun cu preoii
George Maior din Bia de sub Codru, Vasile
Gavri din Odeti, Alexandru Achim, parohul
local, a asistat neputincios la moartea lui. Iat cum
a descris-o: Respiraia bolnavului devenea tot
mai rar i mai grea. Mi-a rsrit ideea c
eventual eznd i s-ar mai uura respiraia. L-am
ridicat ntre noi n pat n stare de edere. Micarea
aceasta i-a nviorat respiraia, dar, durere, numai
pentru cteva clipe, dup care iari a czut n
starea anterioar. Vznd asta l-am culcat din
nou i l-am privit neputincioi, cum se stinge fr o
apus!
Tot lui Alexandru Ki i-a revenit rolul de a
procura cele necesare nmormntrii. n acest
scop, s-a deplasat cu o cru la Baia Mare. Dup
ce a procurat i trimis la Bseti materialele, soia i
s-a mbolnvit grav i nu s-a mai putut ntoarce.
Astfel, numai n gnd am petrecut la mormnt cu
pietate fiiasc pe Acel care a prezidat unirea
Ardealului cu Patria Mam i a crui gur a rostit
acel istoric cuvnt pentru vecie. Moartea lui a
nsemnat o ntorstur i pentru rmnerea mea
la Bseti. Simeam datoria de a m pune i eu la
dispoziia noii organizaii de stat, dar ct a trit
El, a trebuit s-mi fac datoria lng El, a crui
afeciune printeasc fa de mine m-a fcut
ntotdeauna mndru. Colinele de la Bseti, att
de iubite de El, i mbrieaz azi cu dragoste i
mndrie osemintele spre venic repaos.
D-na prof. Aurelia Odeteanu de la
Ulmeni, soia unuia dintre strnepoii lui
Alexandru Ki, dr. Vasile Odeteanu, colegul meu
mulumesc!) o crulie de versuri intitulat Muni
Albatri - poezii de Alexandru Odetianu, Tipria
- Lyceum, Cluj, 1935, n care am gsit poezia:
Lui George Pop de Bseti
Cmpiile i vile, - cari am n leagn cntatu-i-au
doine
Inimei tale, sdind dragostea neamului rob,
Cror mirate apoi virtutea roman uitat,
Dup-o vecie de somn, iar artatu-li-ai, -
Mndre i cu credin coprindu-i acum rna,
Codrul strbun cuvios murmur numele tu.
Murmurul salt din arbore-n arbore pn la
Nistru,
Iar de la Nistru-napoi pn la Tisa-n apus
Gliile liberei Patrii pziasc-i trudita cenu,
Rzboitorule al marelui vis mplinit.
Sufletu-i ngrozit de pcatele noastre n ceruri,
Unde urzescu-se-n veci sorile neamurilor,
mblnziasc apurure cu rugminile sale
Dreapta mnie de sus a Totputernicului
De 23 februarie, gndurile noastre toate
trebuie s se ndrepte din nou, cu recunotin, spre
Bseti. Mcar att, pentru c noi, cei din generaia
actual nu vom putea niciodat s-l rspltim pe
Badea George pentru ceea ce ne-a lsat.
21
 Din nou despre Episcopia de Hajdudorog
n anul 1914, cnd omenirea se afla n
pragul unui conflict armat de proporii
nemaintlnite, n plan local i regional au loc
cteva evenimente legate de tristul eveniment
(pentru noi, romnii) de nfiinare a mult hulitei
episcopii maghiare greco-catolice de la
Hajdudorog.
n primul rnd, are loc acel cumplit atentat de
la Debrein ndreptat mpotriva episcopului de
Hajdudorog, Miklossy, i n care moare unul
dintre principalele personaje ale evenimentelor
din anul 1913 din Comitatul Satu Mare, i anume
vicarul Jaczkovics Mihaly. Atentatul prilejuiete
apariia, n ziarul local Szamos, a unuia dintre
puinele interviuri publicate n presa maghiar
ale dr. Vasile Lucaciu. (Szamos, anul XLVI, nr.
47, din 27 februarie 1914). Dup ce-i exprima
consternarea i groaza fa de o asemenea
degenerare mrav a patimei omeneti,
Lucaciu enumera apoi cteva dintre cauzele
obiective care au dus la atentatul svrit de un
membru al comunitii rutene din nord-estul
Ungariei, concluzionnd c: Intelectualii i-au
prsit pe ruteni, preoimea i-a nelat, mai bine
zis, i-a vndut n schimbul propriilor interese.
S-a oprit, apoi, la situaia romnilor, care au
nenumrate motive s fie nemulumii, referindu-
se n continuare la atitudinea marilor ziare
budapestane vis--vis de romni, care ncearc
din rsputeri s arunce asupra lor atentatul de la
Debrein. n fruntea acestei campanii se situa
ziarul Magyarorszag, care ajunsese s afirme,
prin condeiul lui Lovaszy Marton, c: dac
elementul romnesc va pieri (din Ungaria n.n.),
maghiarii vor dobndi o victorie strlucit.
Lucaciu se ntreba dac este drept ca ntreaga
romnime s fie defimat i calomniat, mai
ales romnii din Satu Mare?! El concluziona c:
Noi, romnii, nu purtm nici o dumnie
poporului maghiar, dar considerm de datoria
noastr s condamnm asemenea parazii ai
poporului maghiar i ai Ungariei, cum sunt
Lovaszy i Apponyi, Pesti Hirlap i o parte a
presei din opoziie, respectiv n ceea ce privete
atitudinea lor fa de problema naional.
Ce se tie mai puin este c nsui marele
nostru istoric Nicolae Iorga, ntr-o brour
Dr. Viorel CIUBOT
publicat n anul 1914, n limba francez, la
Bucureti, relua din nou problema
Hajdudorogului. (Articolul se intitula nc o
dat episcopia de Hajdudorog i drepturile
Romnilor). De fapt, textul constituia un
rspuns dat parlamentarului Szabo Jeno, membru
al Camerei magnailor din Parlamentul de la
Budapesta, cel mai aprig susintor din Ungaria
al episcopiei de Hajdudorog.
Iorga pornea n excursul su istoric de la
dreptul guvernului maghiar de a ntreprinde
opera de maghiarizare, cnd practica politic
stabilea ca prioriti ale guvernelor: asigurarea
prosperitii economice a unei ri, favorizarea
creterii culturii intelectuale, organizarea armatei
i finanelor, aprarea teritoriului contra
inamicilor din afar. i atunci, se ntreba
savantul, care este teoria politic care permite
unui stat de a violenta contiina unui numr
dintre supuii si, mai ales cnd romnii sunt nc
n numr de 3,5 milioane de suflete?!
A nva maghiara - spunea Iorga - este fr
ndoial o treab util pentru cel care o
ntreprinde, chiar i n afara regatului Ungariei.
Regret eu nsumi de a nu fi fcut mai mult progres
n aceast limb care m intereseaz n acea c
ea mi deschide accesul la o literatur original
i la surse istorice numeroase (p.7). Dar, a fora
pe cineva s nvee maghiara, cum ncercau
guvernanii maghiari prin nfiinarea episcopiei
de Hajdudorog, este o aciune care va strni
ntotdeauna revolta.
Apoi, Iorga analizeaz rnd pe rnd
aseriunile susintorilor Haidudorogului,
pornind de la cea de baz, i anume existena din
cele mai vechi timpuri a unor maghiari de rit
grecesc n Ungaria, care s-au meninut,
traversnd secolele, pn n veacul al XX-lea i
pe care, chipurile, se strduiau acum s-i salveze
de furia romnizrii. Iorga considera manevrele
guvernului maghiar o tentativ pe care o putem
judeca criminal din punct de vedere moral, i pe
care mi permit s o judec simplu ca
dezastruoas din punct de vedere al intereselor
Statului vostru i a viitorului vostru naional, de a
face maghiari autentici din srmanii rani din
prile Stmarului (subl. n.), care nu au alt
22
dorin dect de a auzi o dat pe sptmn, Comitetul Naional al Partidului Naional
dup cele 6 zile ale lor de munc grea,
rugciunea n limba lor. (p.9)
Iorga se oprete i asupra sistemului electoral
din Ungaria, care a permis ca la ultimele alegeri
parlamentare s nu fie ales nici un deputat romn.
Sigur c, toate aceste fapte de injustiie ar putea
duce la o revolt a romnilor, pentru c este bine
tiut, spune Iorga, c sunt momente cnd n
mijlocul spaimei de lupi se poate vedea asaltul
disperat al oilor. Istoria ofer exemple.
n final, Iorga l ndemna pe Szabo i ceilali
ca el, s fac tot posibilul ca s existe i o
reciprocitate a dreptii (pe lng cea a liturghiei
n limba maghiar), care ar permite celor dou
popoare s reprezinte n regiunea noastr o
punte de legtur ntre Occident i Orient,
aceast civilizaie tolerant i dreapt care va fi o
binefacere pentru umanitate.
ntr-un P.S., Iorga se referea la tratativele
secrete pe care guvernul Tisza le ducea cu
La 11 septembrie 1881 intelectualii romni
din Stmar l-au omagiat pe Ioan-Silviu Slgean
P ersonalitatea preotului greco-catolic
Ioan-Silviu Slgean nu este necunoscut n
mediul cultural stmrean, ambele lucrri,
primele dedicate oamenilor din Stmar,
alocnd spaiu i bio-bibliografiei crturarului1;
de asemenea, schie ale biografiei sale ntlnim i
n monografii ale unor localiti
stmrene pe unde destinul i-a
purtat paii2. Am avut i cu alt prilej
ocazia de a ne opri asupra
impresionantei sale activiti,
anunnd mplinirea a 170 de ani
de la naterea lui3.
ndemnul de a scrie din nou
despre Ioan-Silviu Slgean ne-a
venit din faptul c, prin bunvoina
domnului ing. Gavril Dorin Murg,
descendent al printelui, am primit
o copie n format electronic a unui
document redactat n luna
septembrie 1881 la Valea Vinului.
Este vorba despre un document de
felicitare, un album realizat de
ctre elita intelectualitii romne
Romn, i zgomotoase ct i secrete, ceea ce nu
este niciodat de bun augur, avertizndu-l pe
Szabo c nu astfel de ntruniri ntre efii politici
i religioi vor pune capt litigiului secular ntre
cele dou naiuni, ci trebuie s ne supunem
comandamentelor justiiei eterne (divine).
Episcopia de Hajdudorog nu va supravieui mai
mult dect alte opere de neastmpr la acest gest
de pocin.
Broura avea anexat Declaraia
protopopilor romni care au semnat actul Unirii
n 7 octombrie 1698, care se ncheia cu acea
fraz rmas n istoria poporului romn: i, noi
acceptm Unirea, cei care suntem subscrii mai
sus, sub condiia ctre ritul nostru ntreg,
serviciul divin, liturghia, posturile i calendarul
nostru s fie meninute, i dac nu vor fi
meninute, aceste semnturi s nu mai aib nici o
valoare n ceea ce ne privete.
Dr. Viorel CMPEAN
din prile Stmarului, cu ocazia sfinirii bisericii
cu hramul Soborul Sf. Ioan Boteztorul din
Valea Vinului.
De asemenea, articolul nostru are darul de
a mai aduce informaii noi asupra vieii i
activitii acestui romn merituos.
Un om de-al locurilor, cci
s-a nscut la 25 decembrie 18364
(1834, dup alt surs5), n Irina (i
asupra localitii de batin
planeaz dubiul, ntruct n actul
de cununie a lui Ioan-Silviu
Slgean, ceremonie oficiat la
Vezendiu, n dreptul domiciliului
mirelui este trecut localitatea
Portia; posibil ca familia s se fi
mutat n aceast localitate, pentru
c fratele su, Gheorghe, s-a
nscut la Portia). Acest frate, de
asemenea, a ajuns preot greco-
catolic i profesor6; n familia lor s-
a mai nscut un frate, pe nume
Demetriu, absolvent de drept, i o
sor Anna, cstorit Olah.
23
 Ioan-Silviu Slgean a urmat studiile
primare, probabil, n Irina sau Portia, iar cele
liceale n Satu Mare i Beiu. Teologia a studiat-o
n Oradea i Berlin, iar filosofia la Pesta. S-a
cstorit cu Rachila Popp, nscut la Vezendiu, n
1840; cununia a fost oficiat n 9 septembrie
1858, la Vezendiu, de ctre parohul local George
Popp, martor la cununie fiind parohul din Portia,
Vasile Vancu7. n acest moment al cercetrilor
noastre putem doar bnui o legtur ntre Rachila
i Demetriu Popp, avocatul care va nsemna att
de mult n istoria Vezendiului8. Ioan-Silviu
Slgean a fost hirotonit ca preot greco-catolic la
20 noiembrie 1858.
ntre 1858-1872, Ioan-Silviu Slgean a
fost profesor la Liceul de biei din
Beiu. S-a implicat de tnr n
lupta naional, fiind unul dintre
eroii evenimentelor de la
nceputul anului 1859, cnd, la
Beiu, s-a jubilat cu prilejul
actelor istorice svrite n Iai i
Bucureti. A fost prezent n 18
septembrie 1861 la Bseti, unde a
fost citit Memorandumul
sljenilor, prin care acetia
protestau mpotriva alipirii
comitatelor Crasna i Solnocul de
Mijloc la Ungaria.
n 1868 susinuse
examenul de capacitate n istorie
i geografie la Universitatea din
Pesta, fiind primul romn care a trecut un
asemenea examen n noua er a dualismului. Pe
vremea cnd Eminescu se afla la Viena, acesta
inteniona obinerea unei tipografii pentru folosul
tinerimii romne, pe care dorea, se pare, s o pun
sub supravegherea lui Ioan-Silviu Slgean, n
acei ani profesor la Beiu.
A fost foarte iubit de elevii beiueni
pentru inuta lui curajoas i de mare naionalist,
acolo ctigndu-i supranumele de Vod. c personalitii sale complexe, incluznd aici i
Preda istoria, materie unde mai putea face i
aluzii la faptele strmoilor de la Roma. Dup o
activitate colar rodnic, ntr-o vreme de lupte
politice i trezire a contiinei naionale, micri
prielnice pentru temperamentul, cultura latin,
aspiraiile i vorba deschis, expansiv i
romneasc, a trebuit s prseasc Beiuul. A cealalt la 1892 din Vezendiu. Tot din Valea
contribuit la plecarea sa ntreaga-i atitudine
romneasc, dar mai ales sprijinul acordat n
alegeri candidatului romn Partenie Cozma.
Dup plecarea de la catedra Beiuului,
ntre 1872-1877, a fost paroh la Moftinu Mic. Nu
a stat cu minile n sn: dup multe drumuri la
Viena, a reuit s ridice o nou coal, s
renoveze biserica i casa parohial. Aceast
parohie era considerat de clasa a II-a. Urmeaz
cinci ani n care a funcionat n parohia Valea
Vinului; trebuie spus c aceast parohie era deja
considerat ca fcnd parte din rndul celor de
clasa III-a. n 1881, printele reuete terminarea
bisericii de zid, sfinirea fcndu-se cu mult fast
n data de 11 septembrie a acelui an; documentul
pe care l prezentm n acest articol atest
aprecierea de care se bucura n rndul
intelectualitii stmrene.
De la sfritul anului 1882, pn la
repausare, a funcionat n
Vezendiu, fiind i protopop al
districtului Eriu; venirea n
aceast parohie, de clasa I-a,
situat n preajma moiei familiei,
a reprezentat mplinirea unui
deziderat pentru Ioan-Silviu
Slgean. Presa maghiar a vremii
consemna la un moment dat, cu
ngrijorare, faptul c parohul din
Vezendiu i boteza copiii cu
nume romane. Cstoria familiei
Slgean a fost binecuvntat cu
aducerea pe lume a nu mai puin
de 17 copii, din care 11 au rmas n
via. Ajuns la Vezendiu, se pare
c a botezat i copiii nvtorului
cu aceleai frumoase prenume latine. ntr-un
articol publicat n Szamos din 22 august 1886,
parohul Ioan-Silviu Slgean din Vezendiu era
nfierat pentru c boteza copiii si, pe cei ai
nvtorului, desigur i pe cei ai stenilor, cu
nume pur romane, strnind sentimente de
mplinire a visului dacoromnismului9. Nu vom
strui la acest moment asupra copiilor nscui n
familia lui Ioan-Silviu Slgean. Suntem siguri
numeroii membri ai familiei sale, cu numeroii
descendeni, i va fi dedicat ntr-o zi o
monografie.
Este important de precizat faptul c a
corespondat cu George Bariiu, o scrisoare
expediind-o, la 1879, din Valea Vinului, iar
Vinului a mai expediat o scrisoare ctre nestorul
presei romne, semnat mpreun cu prietenul i
fostul su coleg de la Beiu, arhidiaconul George
Marchi10.
24
 Att ca profesor i publicist, ct i ca
paroh i protopop, Ioan-Silviu Slgean s-a
dovedit a fi un om de aciune, drz i temut
polemist, i n pres i n diferitele cuvntri documente pentru cele zise, i formeaz un
ocazionale. A trecut la cele venice la 9 aprilie
1896, la Vezendiu, dup 38 de ani de preoie; din
pcate, astzi locul mormntului su este netiut.
Documentul asupra cruia vrem s ne
oprim n cele ce urmeaz este de fapt un album cu
copertele albastre, cu chenar auriu, avnd n
coluri motive vegetale. Albumul i-a fost druit
parohului din Valea Vinului, Ioan-Silviu
Slgeanu, cu ocazia sfinirii lucrrilor la biserica
din sat, o realizare de seam a comunitii i a
pstorului ei. Pe coperta nti a albumului este
frumos ncrustat, tot cu auriu: Domnului Ionu
Silviu Selgeanu n suvenire. 1881.
Cele 9 pagini ale albumului, avnd filele
nenumerotate, sunt prevzute cu un chenar liniar,
tricolor, rou-galben-albastru. Pe tot parcursul
albumului textele sunt scrise cu cerneal roie. Pe
pagina de titlu, realizat manual, sunt ornate
iniialele destinatarului: I. S. S., precum i un
drapel, panglici tricolore i ornamente vegetale
colorate, care le imit pe cele tipografice, urmate
de textul de mai jos:
Preot romn a fi
Ca [...] alta
Dect: [..] a tri!
Domnului
S. Selagianu
Onoratorii i aderenii lui
n suvenire
1881
Pe pagina nti apare urmtorul text:
Cei care pentru dreptul naiunii se jertfesc
n dulce suvenire etern vieuiesc
n continuare, redm textul propriu-zis al
felicitrii, nceputul cruia este marcat cu o
vignet, cuprins ntre paginile 3-7:
Onorate Domnule!
Romnii din comitatul Satu-Marelui se
simesc prea fericii, putnd aduce tribut de
recunotin Acelui brbat, pre care cu mndrie
l numesc decorul lor, fala lor!
Romnii din acest comitat mai ales n
timpii din urm s-au deteptat la o via i
activitate naional, ce azi cuprinde toate
terenurile vieii publice i private. i ce avem noi
n aceast direciune de frumos, sublim, statornic
i promitor, de un viitor mai ferice pentru noi
toi este coninut intim connessu cu numele i cu
activitatea Domniei tale. Activitatea
professoral a Domniei Tale, activitatea literar
i publicistic, zelul neobosit pentru tot ce este
patriotic i naional romnesc sunt tot attea
monument aere perennius n inimile noastre
pentru Domnia Ta.
Toi ne mndrim cu frumosul nume de
romn, toi suntem cu cldur pentru bunstarea
i progresul naiunii i a patriei noastre, ne place
ns a recunoate c ntre noi ai fost i eti ca
stnca necltinat n mijlocul viforului mrii, ai
fost i eti lucrtorul neobosit la nlimea
templului mre a culturii naionale, ai fost i eti
Apostolul ntemerat (nenfricat) a principiilor
celor mai sntoase patriotice i naionale, ce
pot aduce pacea i fericirea poporului i
n f r i re a s i n c e r c u n a i o n a l i t i l e
conlocuitoare.
Fost-au i n timpii trecui n comitatul
nostru brbai antelupttori pe terenul patriotic
naional, ns durere! ca ntregimea zilelor nu a
conces (permis) ca toate spiritele binesimioare
s se grupeze n jurul standardului nlat; azi
ns srbtorete ne declarm n faa lumii c toi
voim a fi una n cuget i n simiri! i azicem cu
toat solemnitatea c pre acei cari nu vor ine cu
noi pe terenul solidaritii ncheiate:
Unii ca i aceia blestemai s fie,
Nime s nu-i cread, nime s nu-i tie,
i cnd pe calea de venicie,
Vor pleca sarbezi tremurtori,
Pe fruntea lor moartea s scrie,
Dumani ai rii, cruzi vnztori!
Pre Domnia Ta te recunoatem de
reprezentantul nemaculat a principiilor
romnismului; n Domnia Ta onorm acel
caracter ferm, ce nu tie s fac tranzaciune pe
contra intereselor noastre naionale; n Domnia
Ta avem pre Vod nostru cel iubit, i cumplit
pentru cei ce ne voiesc rele, carele:
Te urcai la munte-n zori,
S iei fulgerul din nori,
i de acolo din nlime,
L-ai izbit n dumnime!
Acestea sunt motivele ce ne-au ndemnat
s-i prezentm acest albu[m] modest, ce dorim
s fie ca o declaraiune solemn a solidaritii
romnilor pe baza principiilor politico-sociale ce
le profesezi Domnia Ta, i cu Domnia Ta i noi! S
fie ca un semnal ce sancioneaz convieuirea
noastr romn, s fie ca un standard, ce va
reprezenta pentru totdeauna nvturile genuine
a romnismului patriotic, i sub carele voim a ne
25
lupta precum pn acuma, aa i n viitor; s fie
semnul devizei noastre: Unul pentru toi i toi
pentru unul!.
S triasc patria! S triasc naiunea
romn! S trieti Domnia Ta!
Borhidu 11 Sept. 1881
Ioanu Szeremi
Vasiliu Catoca
Dup cum se vede, numele protopopilor
Ioan Szeremi i Vasile Catoca apar alturi de data
i locul emiterii documentului, Borhid (azi
Valea Vinului), 11 septembrie 1881.
n continuare, pe paginile 8-9 ale
albumului, sunt inserate, pe dou coloane,
semnturile olografe ale celor care adresau
felicitrile i frumoasele cuvinte ctre srbtorit,
pe care le redm i noi:
Petru Ciceronescu; Lazr Iernea; Ioan Erdeli;
Dionisiu Popfiu; Sigismund incai; Alexandru
Fereniu; Vasile Lucaciu; Ioan Popp; Ludovic
Mrcuiu; Mihai Mrcuiu; Antoniu Popdan;
Grigore Popan; Ioan imon???; Alexandru
Millian; Chiriac Barbul [prot. de Some];
Emanoil Pelle [preot Terebeti]; Ioan erbac
[preot Potu]; tefan Biliu [Preot romn i prot.
distr. Baia Mare]; Augustin Pelle; Avram Breban
[preot de Sometelec]; Vasiliu Anderco
homorodanu [cooperator Odoreu]; Ioan Thoma;
Ioan Frcaiu [preot Media romn]; tefan Pop
[preot Boznta Mic]; Ludovic Rezei [preot
Culciu Mare]; Dionisiu Bran [preot]; Gavril
Barbul; Emilian erbac; George Bereiu;
Augustin Lazr; Grigore Fassy; Constantin
Lucaciu; Augustin Clintoc; Vasile Kerekes;
Mihail Apan; Georgiu Papp; Drd. Iuliu Dragoiu
[teolog absolut]; Mihail Lucaciu; George
Pteancu; Emmanuellu Popp; Ioan erbac;
Augustin Crepai; Ioanu ??; Mihai Bob; Vasile
Boksa; Basiliu Iuho; Ioan Bozga; Mihai
Ardelean; Sigismund Eug[en] Catoca [Parohul
romn de Gerua]; Vasile Iluiu.
n lista celor care i adreseaz frumoasele
cuvinte de felicitare i regsim pe marele lupttor,
pe atunci profesor la Liceul Romano-Catolic din
Satu Mare, dr. Vasile Lucaciu, un renumit avocat
i bun patriot precum Alexandru Fereniu,
ndeosebi ns preoi de frunte ai stmrenilor:
Chiriac Barbul, Ioan Szeremi, Vasile Catoca,
Petru Ciceronescu, Lazr Iernea, tefan Biliu,
Augustin Pelle, Dionisiu Bran, Iuliu Dragoiu (pe
atunci doctorand la Roma), dar i cantori-
nvtori precum Mihail Lucaciu, George
Pteancu sau Augustin Crepai. Nu am reuit s i
identificm deocamdat pe toi cei care adresau
felicitrile lor lui Ioan-Silviu Slgean.
Documentul prezentat de noi credem,
ns, c are darul de a contura mai bine portretul
unuia dintre cei mai vajnici aprtori ai
drepturilor romnilor stmreni n secolul al
XIX-lea, preotul greco-catolic Ioan-Silviu
Slgean. ncheiem, adresnd mulumiri
domnului Murg pentru documentul furnizat,
precum i cercettorilor Viorel Ciubot i Marta
Cordea pentru sprijinul acordat n elaborarea
materialului nostru.

Note
1
Claudiu Porumbcean, Bujor Dulgu, Oameni din Stmar, Satu Mare, 2000, pp. 198-199; George Vulturescu,
Cultur i literatur n inuturile Stmarului. Dicionar 1700-2000, Satu Mare, 2000, pp. 199-200.
2
Viorel Cmpean, Vezendiu 750 de ani de atestare documentar, Satu Mare, 2012, pp. 67-73; Alin Pop, Valea
Vinului monografia localitii, Satu Mare, 2009, p. 177.
3
Viorel Cmpean, Oameni i locuri din Stmar, Satu Mare, 2008, pp. 46-49.
4
Schematismus Venerabilis Cleri Dioecesis Magno-Varadinensis G.R.C. pro anno MDCCCLXIV, Magno-Varadini,
1864, pp. 39, 132.
5
Lucian Predescu, Enciclopedia Romniei. Cugetarea. Material romnesc. Oameni i nfptuiri, Bucureti, 1999, p.
772.
6
Gheorghe Slgean (1839-1871). S-a nscut n Portia. A absolvit liceul la Beiu n 1862. Teologia a urmat-o la
Oradea i Satu Mare. Dup cstoria cu Rozalia Sferle, a fost hirotonit n 29 septembrie 1867. n anul colar
1867/1868 a funcionat ca profesor suplinitor la Beiu. Apoi a slujit la Resighea, din 1868 pn la trecerea la cele
venice. S-a ntmplat acest lucru n 12 octombrie 1871, cnd hectica i-a pus capt scurtei viei. A fost nmormntat
n curtea bisericii din Resighea. Probabil c Ioan-Silviu a fost cel care a anunat n Federaiunea decesul fratelui su.
7
D.J.A.N. Satu Mare, Colecia Registrelor parohiale i de stare civil, Dosar 1744, f. 1 v.-2.
8
Viorel Cmpean, Vezendiu 750 de ani de atestare documentar, Satu Mare, 2012, p. 106.
9
*** Lupta romnilor din judeul Satu Mare pentru furirea statului naional unitar romn. Documente 1848-1918,
Bucureti, 1989, pp. 229-230.
10
Biblioteca Academiei Romne, Manuscrise romne, nr. 1007, f. 181.

26
Micarea teatral stmrean dup anul 1918
D up Marea Unire, se simea n Ardeal
nevoia implicrii statului romn n problemele
comunitii locale i a unui dirijism cultural.
Ministerul Cultelor i al Artelor cere Prefecturii
Satu Mare, n 1921, s formeze comisii teatrale i s
fac propuneri de numire a membrilor comisiei1.
Prefectura Satu Mare propune ca din comisie s fac
parte Alexandru Fereniu, ca primar, i Dariu Pop,
ca revizor colar2. Primele spectacole organizate
erau susinute exclusiv de artiti strini. Astfel, n
1922, prefectul i anun pe prim-pretori i pe
primari c actorul Iuliu Gozon i o trup din
3
Budapesta pot da reprezentaii la Satu Mare . Prin
aceast decizie, autoritile romne dovedeau faptul
c nelegeau spiritul Rezoluiei de la Alba Iulia,
demonstrnd toleran i spirit european.
Ulterior, micarea teatral romn
stmrean se leag de numele lui G.M.
Zamfirescu, care, ntre anii 1922-1924, organizeaz
spectacole teatrale cu trupe de tineri amatori din
acest ora. Printre piesele de teatru montate de G.M.
Zamfirescu la Satu Mare se pot enumera Patima
roie de Mihail Sorbu, Ariciul i obolanul de
Victor Eftimiu i Se face ziu de Zaharia Brsan.
G.M. Zamfirescu a participat, att ca regizor ct i
ca actor, n aceste piese. Totodat, el iniiaz o
intens campanie de pres pentru nfiinarea unei
trupe profesioniste de teatru romnesc4. Teatrul este
considerat de ctre G.M. Zamfirescu cel mai
eficient mijloc de propagand. Actorii vin s ne
nvee a opti n graiul strmoilor notri cuvntul la Satu Mare. Dup realizarea acestor obiective, la 6
binecuvntat al luminei afirm acesta n revista
Icoane Maramureene5. G.M. Zamfirescu i-a
popularizat ideile i n revista Sgeata, n care
afirma c ...facem teatru pentru ar, cu dragoste
pentru limba romneasc, nu ca s ne distrm6.
n anul 1932, Teatrul Naional Bucureti se
afl n turneu la Satu Mare, sub conducerea lui Ion
Marin Sadoveanu, prezentnd reprezentaii cu
Hamlet de Shakespeare, rolul titular fiind
interpretat de renumitul actor Aristide Demetriad,
luceafrul scenei romneti7.
Imediat dup al doilea rzboi mondial, un
grup de tineri romni stmreni alctuiesc o echip
de teatru de amatori, numit Zorile. Din 1945 pn
n septembrie 1946, aceast formaie a prezentat
mai ales spectacole de estrad. O iniiativ
valoroas duce la apariia, n octombrie 1947, a
Dan Laureniu COZA
elev C.N. Mihai Eminescu
Asociaiei romne pentru cultur i art, Satu
Mare, cu scopul de a milita pentru un teatru
romnesc profesionist, n cadrul asociaiei. Cu
aprobarea Direciei generale a teatrelor din
Bucureti (N.D. Cocea i Al. Kiriescu), s-a realizat
o colaborare fructuoas cu Teatrul de Vest Oradea.
Dup fiecare premier de la Oradea, colectivul
Teatrului de Vest se deplasa la Satu Mare,
prezentnd i aici fiecare premier8.
Aceast colaborare a durat pn n 16 mai
1947, dat la care s-a nfiinat Asociaia pentru
cultur, teatru i art Constantin Nottara Satu
Mare9(N.R.: preedinte fiind colonelul (r) Victor
Popescu, veteran al ambelor rzboaie mondiale),
asociaie care urmrea s asigure fondurile pentru
salariile actorilor i funcionarilor teatrului, precum
i recrutarea de actori din Bucureti i angajarea lor
decembrie 1947, se deschide stagiunea Teatrului
Constantin Nottara Satu Mare cu piesa
Pianjenul de A. de Hery, n prezena directorului
general al teatrelor - Al Kiriescu10. Teatrul
Constantin Nottara a funcionat astfel pn n
septembrie 1948, cnd a intrat n vigoare noul
sistem de funcionare al teatrelor.
Actori binecunoscui n ar i peste hotare au
activat la Satu Mare, n cadrul Teatrului Constantin
Notarra, dnd un nalt prestigiu teatrului
stmrean: Geo Barton, Elen Bodi-Mihu, tefan
Iordnescu, Virgil Ftu, Iancu Economu - angajai
permanent, iar ca actori invitai s joace pe scena
teatrului stmrean ntlnim actori precum George
Vraca, Grigore Vasiliu Birlic, Dina Cocea, Marcel
Anghelescu, Florin Scrltescu i muli alii11.
Dup anii de activitate teatral ai seciei
27
maghiare, (ncepnd cu 1956) i spectacolele
prezentate de artitii amatori cu un nucleu pe lng
coala popular de Art, ndrumai de regizorul i
directorul colii George Matache, n 1968,
septembrie, se nfiineaz Secia Romn a teatrului
din Satu Mare, care va forma, mpreun cu secia
maghiar, noua instituie cultural numit Teatrul de
Nord12.
Proaspt nfiinat, secia romn a teatrului
stmrean i deschide prima stagiune la 24 ianuarie
1969 (N.R. Cu ocazia aniversrii a 110 ani de la
Unirea Principatelor, acum mplinindu-se 45 de la
acel important eveniment n viaa cultural
stmrean) cu spectacolul Haiducii, de
Victor Eftimiu, n regia lui Mihai Raicu i
n prezena dramaturgului.
ntre 1969-2013, directorii
teatrului au fost: 1969-1980 - Acs Alajos
(ef de secie - Mihai Raicu, 1980-1982 -
Gergely Janos (efi de secie - Viorica
Suciu i Carol Erdo), 1982-1986 - Tiberiu
Baumgartner (ef de secie - Ion Tifor),
1987-2000 - Cristian Ioan, 2000-2013 -
13
Andrei Mihalache .
Membrii fondatori ai seciei romne au fost
Dumitru Anghel - actor, Ioan Anghel - actor, tefan
Mentzel - actor, Alexandru Mitea - actor, Ruxandra
Nicolau - actri, Ludmila Petrov - actri, Florin
Predun - actor, Valeriu Sndulescu - actor, Viorica
Suciu - actri, Ion Tifor - actor, Lili Urseanu -
actri, Mihai Raicu - regizor artistic, Olga Muiu -
pictor-scenograf, George Astalo - secretar literar,
Constantin Enache - secretar literar, George Albu -
regizor tehnic, Deda Graur - regizor tehnic, Laurian
Jivan - sufleur, Cristian Dan - copil de trup. Dintre
cei mai cunoscui colaboratori i amintim pe Nae
Constantinescu, Octavian Cotescu, Gina Patrichi,
Valeria Seciu i Titus Lapte14.
Pe parcursul anilor, activitatea Teatrului de
Nord cunoate o frumoas ascensiune, prin calitatea
spectacolelor, prin colaborri cu regizori i actori de
prestigiu ai teatrului romnesc, tinerii absolveni de
teatru angajai la Satu Mare se impun n spectacole
de real valoare artistic. Manifestrile culturale
adiacente spectacolelor de teatru se bucur de
prezena dramaturgilor, criticilor teatrali, invitai de
peste hotare i a unor actori de excepie prin
Sptmna teatral stmrean, Arta actorului
contemporan n dialog direct cu publicul sau Gala
spectacolelor de teatru pentru tineret, ncepnd cu
1992, cele 6 ediii ale inovatorului Festival
Internaional Teatru Imagine, Sptmna
festivalului Atelier (n concordan cu
Teatrul Municipal Baia Mare 9-18 inie
2006) i, din 2007, Festivalul Internaional
FR BARIERE, au fcut ca teatrul
stmrean s intre n circuitul artistic
naional i internaional. Toate aceste
manifestri s-au bucurat de participri
artistice dintre cele mai marcante, de un
aflux de public deosebit i simpatie din
partea acestuia15.
Despre instituia Teatrului de Nord au
avut cuvinte de laud mari personaliti
culturale romneti. Cu ocazia a 10 ani de
aniversare, marele regizor Liviu Ciulei fcea
colectivului de actori urmtoarea urare: Teatrului
de Nord urarea de propire pe drumul greu al artei,
de continuare cu aceeai seriozitate, cutare,
aspiraii de mai bine, de mai profund, de mai frumos,
de forare n prezentul nostru i n viitorul nostru, n
noul, venic altul, zi de zi. Urare de rbdare i
perseveren pentru a trage cu elan i mai departe
carul fragil al teatrului, carul lui Thespis, ce a
strbtut veacurile civilizaiei europene, cnd mai
domol, cnd mai tumultos i a supravieuit
intemperiilor istoriei, ncercnd s-i aduc mereu
aminte de tot ce e omenesc.16

Note
1
Claudiu Porumbceanu, Societate i cultur n Stmarul interbelic, p. 403
2
Ibidem p. 406
3
Arhivele Naionale - Direcia judeean Satu Mare, fond Prefectura judeului Satu Mare, Dosar 13/1920
4
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 40 de ani,Satu Mare, p.3
5
Icoane Maramureene, nr 2 p.29
6
Andrada Circa 50 de ani de teatru la Satu Mare in Satu Mare Studi i Comunicri XV, 1996,p. 455
7
Valentin Bnan, Arta coral n Maramure, Baia Mare, 1962, p.61
8
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 35 de ani,Satu Mare, p.3
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 30 de ani,Satu Mare ,p.6
9
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 35 de ani, Satu Mare, p.4
10
Ibidem
11
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 40 de ani,Satu Mare, p.3
12
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 40 de ani, Satu Mare, p.4
13
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 30 de ani,Satu Mare ,p.6
14
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 10 ani de la nfiinarea seciei romne pp.13-15.
15
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 40 ani ,Satu Mare , p.4
16
Teatrul de Nord Satu Mare, la mplinirea a 10 ani de la nfiinarea seciei romne p. 6.

28
 155 de ani de la Unirea Principatelor -
piatra de temelie a statului romn modern
n mare parte, evenimentul pe care-l
aniversm la 24 ianuarie, Unirea Moldovei cu ara
Romneasc sau Mica Unire cum i se mai spune,
este ndeobte cunoscut de ctre dumneavoastr,
inclusiv firul derulrii evenimentelor ce au
precedat acest act - putem spune de curaj al
generaiei paoptiste din cele dou vechi provincii
romneti, avnd n vedere situaia internaional
din acele vremuri n care se remarca opoziia fi
a unor mari puteri ale Europei - aa nct, n
cuvntul meu, nu m voi referi la aceste aspecte, ci
voi ncerca s subliniez importana sa n anii ce au
urnat i n devenirea statal a neamului romnesc
din zilele noastre.
Aadar, Ziua de 24 Ianuarie 1859 este o
dat de o importan deosebit pentru istoria
poporului nostru, dat fiind c atunci s-au pus cu
adevrat bazele statului romn modern. Fr
aceast zi este greu de crezut c am fi avut parte de
fantasticul an 1918, n care s-au reunit ntre
graniele aceluiai stat, Romnia, toate provinciile
romneti aflate sub stpniri strine, disputate de
secole de ctre marile imperii ce ne-au nconjurat
dintotdeauna, ns niciodat cu prietenie. Astfel,
dac n anul 1918 Regatul Romniei nu era
constituit deja ntr-un stat destul de puternic n
urma unirii celor dou strvechi provincii,
Moldova i ara Romneasc, fiicele pribege,
Basarabia - la 27 martie, Bucovina - la 29
noiembrie i Transilvania - la 1 Decembrie 1918, nu
ar fi avut la cine s-i doreasc s revin, precum
fiul risipitor la casa prinilor, nu ar fi avut la cine s
se raporteze ca reprezentant legitim al ntregului
neam romnesc.
n aceast zi de 24 ianuarie a anului 1859,
personalitile marcante ale politicii i culturii din
cele dou provincii, reunite n aa-zisele grupri
unioniste, au ctigat btlia cu cei care se opuneau
realizrii acestui deziderat de veacuri al poporului
romn i au refcut, parial, scurta unire de la 1600
furit cu puterea armelor de ctre bravul voievod
Mihai Viteazul, al crui vis, devenit realitate, a fost
spulberat de marile imperii ale vremii. Mai mult,
unii dintre militanii pentru unire vedeau n acest
act un prim pas spre refacerea vechii Dacii, un vis
cntat de poei, nainte i dup Mica Unire. Despre
acest vis i despre ceea ce a nsemnat Dacia pentru
cultura i civilizaia european n general, dar mai
ales cu privire la rdcinile adnci ale poporului
Colonel (r) Voicu ICHET
romn nfipte n pmntul stpnit de marii regi
Burebista i Decebal, dar i n spiritualitatea i n
calitile, precum caracterul drz, viteaz, hotrt,
nenduplecat ale vechilor daci, mari iubitori ai gliei
strmoeti, care au preferat moartea dect s fie
robii celor ce rvneau la ceea ce le aparine, au
nceput s apar tot mai multe dovezi scrise i
nescrise, studii i lucrri tiinifice ale unor istorici
romni i strini, care arunc o alt lumin asupra
originii poporului nostru, asupra formrii sale, dar
i cu privire la evoluia dulcei limbi romneti pe
care o vorbim noi astzi.
Revenind la evenimentul pe care-l marcm
astzi aici, trebuie subliniat, pe lng abilitatea
diplomatic a fruntailor unioniti din cele dou
provincii, inteligena i spiritul lor practic, am
putea spune chiar descurcreala specific
romnului, care le-a permis s speculeze omisiunea
din hotrrea Conveniei din 1856, propunnd
acelai candidat pentru scaunul de domnitor n
ambele provincii n persoana colonelului
Alexandru Ioan Cuza, punnd marile puteri n faa
faptului mplinit. Dar, mai trebuie remarcat ceva,
respectiv rolul maselor, al poporului, care, n 24
ianuarie 1859, i chiar n zilele anterioare, a pus
presiune, cum s-ar spune n zilele noastre, asupra
celor ce alegeau domnul rii Romneti,
obligndu-i, de voie de nevoie, s-l aleag pe cel ce
ctigase alegerile din 5 ianuarie n Moldova.
Sigur, prin aceasta nu s-a nfptuit
instantaneu unirea, protocoalele semnate cu marile
puteri prevznd guverne, armate i parlamente
distincte, doar n domeniul comercial i vamal fiind
acceptate cu precdere unificri ale legislaiei,
astfel c a fost nevoie de mari eforturi din partea
noului domnitor i a apropiailor si, n frunte cu
Mihail Koglniceanu, pentru a realiza de facto
unirea celor dou provincii, att prin reformele
iniiate pe plan intern (n agricultur, armat,
poliie, nvmnt, religie etc.), ct i prin
eforturile diplomatice pe lng marile cancelarii ale
Europei. Astfel, n civa ani, unirea a fost
recunoscut de toat lumea, iar statul condus de
Cuza se ntrea i se dezvolta ncepnd s devin
cineva n zon. i, ca de fiecare dat cnd ne-am
ridicat, de la Burebista i Decebal, pn n zilele
noastre, s-au gsit dumani care s ne opreasc
ascensiunea independent, care, la rndul lor, au
identificat destule cozi de topor din jurul domnului
29
pentru a-l nltura abuziv de la putere. i Cuza a
cedat, pentru c n contrapartid era nsi existena
tnrului stat unificat, asfel c, n 1866, a fost adus
la conducerea rii, de ctre monstruoasa coaliie,
un principe strin, Carol de Hohenczolern, spre
norocul nostru, totui, un om onest, care a continuat
oarecum politica naintaului su. Mai mult, s-a
reuit sub conducerea sa, dar la iniiativa lui Mihail
Koglniceanu i dup sngeroasele lupte ale
armatei romne duse la sud de Dunre, s se obin
independena de stat fa de Poarta Otoman, ca
apoi, s nu angajeze Romnia n rzboi alturi de
conaionali proprii, crend condiiile ca urmaul su
la tron, Ferdinand I s poat lupta mpotriva
Germaniei i Austro-Ungariei pentru dezrobirea
frailor supuilor si din Transilvania.
i, pentru c am amintit de Transilvania, ca
o mic parantez, se cade s ne plecm frunile n
faa luptei duse pentru drepturile romnilor din
aceast provincie de ctre marele nostru nainta,
cel mai de seam om nscut n Stmar, printele
doctor Vasile Lucaciu, de la a crui natere s-au
mplint, n 22 ianuarie, 162 de ani. i lupta sa a fost
favorizat, a avut la baz existena statului romn de
dincolo de Carpai, unde, de altfel, s-a i refugiat din
calea aciunilor represive ale autoritilor austro-
ungare, i de unde a militat cu i mai mult rvn
pentru nfptuirea Unirii de la 1 Decembrie 1918.
Citate, aforisme, cugetri, maxime despre unire
Culese de poetul Gheorghe CREU
A l. I. Cuza: Unirea e singura stare politic ce
putea s asigure viitorul nostru i s ne permit a da
rii organizarea ce o atepta de att de mult timp
N. Iorga: Aceast unire romneasc n-ar avea
nici o valoare dac nu s-ar sprijini pe nsi
contiina noastr despre necesitatea ei, ceea ce nu
nelege o mulime de lume, o condiie pentru
existena nsi a poporului nostru.
B.P. Hadeu: Moldova, Transilvania,
Muntenia nu exist pe faa pmntului; exist o
singur Romnie: exist un singur corp i un singur
suflet, n care toi nervii i toate suspinele vibreaz
unul ctre altul.
M. Koglniceanu: Eu cunosc o hor i mai
frumoas, hora n care s se in de mn toi libertate, nu poate fi libertate fr putere, i noi
pmntenii, i ortodoci, i catolici, i armeni, i
fr a se uita la deosebirea religiilor, pe care le poate
judeca numai Dumnezeu, toi legai prin aceleai
drepturi i ndatoriri, prin acelai interes, prin
aceeai dragoste fa de ar, s joace hora
Romniei unite i autonome.
Dar toate acestea nu ar fi fost posibile dac
unionitii, reprezentai de domnitorul Alexandru
Ioan Cuza i de abilul politician Mihail
Koglniceanu, nu ar fi ctigat btlia politic
intern i diplomatic extern, nainte i n primii
ani de dup 24 ianuarie 1859, punnd, aa cum
spuneam, bazele statului romn modern. i totui,
ca romni, nu putem s nu ne ntrebm: cum s-ar fi
dezvoltat Romnia dac Alexandru Ioan Cuza ar fi
fost lsat s conduc mai departe destinele rii, s-
i duc la bun sfrit reformele?! Desigur, e o
ntrebare retoric, nimeni nu poate s dea un
rspuns, mai ales c, n ultimii ani, condui fiind de
ai notri conaionali, nu prea ne descurcm
onorabil. ns, tind s cred c domnitorul Cuza a
fost din alt aluat, din stirpea marilor voievozi ai
neamului, i nu ar strica s apar o clon a sa n
politica zilelor noastre, s mai mpart dreptatea i
pentru cei muli i necjii i asta, pentru c venirea
lui epe, dorit atta de marele nostru Eminescu, i
el omagiat n aceast lun, ianuarie, ar fi un lux mult
prea generos pentru rbdtorul popor romn!
Not: Alocuiune susinut n faa a circa
200 de membri ai Ligii Pensionarilor Unirea din
Satu Mare, n 23 ianuarie 2014, cu ocazia
aniversrii a 155 de ani de la Unirea Principatelor,
manifestare unde G. Creu a prezentat urmtoarele:
Gh. Asachi: Puterea st-n unire!
Ion Ghica: Istoria romnilor ne arat c unirea
a fost totdeauna elul cel mai dorit al lor...ori de cte
ori viitorul a surs Romniei, fiii ei nu au lipsit de a
aspira ctre unire.
Dimitrie C. Brtianu: Unirea este singura
temelie statornic a edificiului viitorului nostru;
fr dnsa, ce se va cldi va fi cldit pe nisip.
I.H. Rdulescu: Unirea principatelor a fost
visul de aur al juneelor mele, ocupaia cea mai
serioas a anilor mei de victorie i va fi ultimul
suspin al meu cu care m voi despri de voi.
N. Blcescu: Unirea face puterea statelor i,
prin urmare, fericirea lor...Nu poate fi fericire fr
romnii nu vom putea fi puternici pn cnd nu ne
vom uni cu toii ntr-unul i acelai corp politic.
Gh. Bariiu: Unirea i uniunea naional sunt
bunuri mari, importante i nsufleitoare, care nu
cer mai mult dect voina tare de a fi i a rmne un
singur popor.
30
Primul rzboi mondial trit de un ran romn
din Apa de Mijloc - Ucraina (I)
A trecut un secol de la debutul marelui
rzboi ce avea s schimbe faa geo-politic a
Europei, i care, dup mult vrsare de snge,
pierderi de viei i sacrificii, aducea libertatea
poporului romn rentregit. Dup izbucnirea
primului rzboi mondial (28 iulie 1914), romnii
din dreapta Tisei (azi n Ucraina), la fel ca i fraii
lor din Ardeal, au fost nrolai n armata
imperiului Austro-Ungar, ceea ce a fcut ca,
dup intrarea Romniei n rzboi (la 14 august
1916 s-a semnat tratatul de alian cu Antanta),
romnii s fie nevoii s lupte mpotriva
romnilor de dincolo de Carpai sau a romnilor
basarabeni din armata ruseasc. A fost o dram a
neamului romnesc, o dram a ofierilor romni
de carier care juraser credin mpratului
Franz Josef, rzboiul punndu-i n postura
dificil a alegerii ntre iubirea de neam i
respectarea jurmntului militar.
n timpul luptelor purtate de armata
Romniei pe teritoriul Transilvaniei, mpotriva
imperiului Austro-Ungar, nu de puine ori s-au
lansat apeluri ctre romnii nrolai n armata
austro-ungar, cerndu-li-se prsirea acesteia i
lupta firesc alturi de fraii lor: Din aceast zi
locul vostru nu mai e n armata austro-ungar.
Prsii rndurile ei. Venii sub tricolorul
romn. Venii s nfptuim Romnia Mare.
Biruina ne ateapt. Triasc Neamul
Romnesc! (manifest aruncat din avioanele
armatei romne, deasupra Braovului, n 4
octombrie 1916).
Mult visata unire ntr-o Romnie Mare,
declarat la Adunarea Naional de la Alba Iulia,
i-a adus n aceeai ar i pe romnii din dreapta
Tisei (Maramureul istoric), ns doar pentru doi
ani, teritoriile romneti maramureene fiind
cedate Cehiei n anul 1921, n schimbul altor
localiti din comitatul Ugocea, aparinnd azi de
judeul Satu Mare.
Cum a trit un ran romn din
Maramureul istoric toate aceste evenimente
majore ale nceputului de veac, analiza,
percepia i judecata lor, raportate la viaa
cotidian i la relaiile de convieuire din familie
Dr. Daniela BLU
sau comunitate, aflm din paginile
manuscrisului unui ran din Apa de Mijloc,
care avea doar 6 clase primare, dar care a cetit
multe cri, multe istorii. Mihai Dan, n
memoriile sale, red primul rzboi mondial ca o
adevrat epopee, n care faptele eroice se
mpletesc firesc cu un conglomerat de
sentimente, triri, emoii i atitudini, reflectnd
n acelai timp capacitatea sa de a interpreta i
descrie cu lux de amnunte modul n care
crncenul rzboi a schimbat vieile oamenilor
simpli dar i istoria omenirii.
Aflm astfel, din memoriile lui Mihai
Dan, cum a fost primit i neleas de ctre
ranii romni vestea asasinrii arhiducelului
Franz Ferdinand, motenitorul tronului Austro-
Ungariei, la Sarajevo, n 28 iunie 1914,
eveniment ce a determinat izbucnirea primului
rzboi mondial. Era pe vremea coasei Eu,
ntr-o diminea, coseam ntr-un rt numit la
Stupin cnd i cnd mi aruncam ochii la
drum s vd dac nu vine nevasta-mi cu
prnzul Aveam o nevast tare drgla, pe
care mult o iubeam i pe care abia o ateptam ca
s vin ctre mine i cosind mai departe
deodat vd c trece pe drum cantorul te i m
strig la el i mi iau coasa pe umr i merg la
el i-mi zice: <<i-oi spune o veste, dar nu prea
bun Ieri au omort pe Motenitorul de Tron n
Saraievo i au fost mare pagub pentru noi,
pentru Romni. i s tii c a fi rzboi, sracii de
voi cei mai tineri!>>. i cantorul se duce n
drumul lui, tergndu-i ochii de lacrmi.
Astfel intrase n snul comunitii
informaia despre asasinat i iminentul rzboi ce
urmau s aduc mult durere i lacrimi n casele
romneti. Viaa de familie avea s se schimbe
fundamental, dramele de abia ncepeau... Trista
perspectiv a fost imediat perceput de tnrul
Mihai Dan, pe atunci n vrst de 30 de ani, care,
la mult ateptata ntlnire cu draga sa soie, i
povestete dialogul avut cu diacul,
concluzionnd: ... acela nu-i semn bun, c se
apropie captul la fericirea noastr.
Aa a i fost, cci n 1 august, n zori de zi,
31
s-a dat alarma n sat, s-a strigat la biserici i pe C-o murit feciori o mie.
toate uliele au umblat tisturi (autoriti-n.n.) cu mprate, mprate,
boactri (paznici-n.n.), suflnd din corn, i au Pune pace, nu te bate,
vestit nfricoat c tot omul care au fost ctan s C nu rmn feciori p sate.
mearg la Canelarie c-i <<Btaie>>. ndat ce Durerea ce a cuprins sufletele romnilor
s-au vestit s-au strns tot satul la Canelarie, n-au n acea zi nefast a citirii ordinului de nrolare a
trebuit de lucru nimnui. Eu i care tiam ceti, fost descris n detaliu de ctre Mihai Dan,
citeam rnduiala de la mprat, scris i n surprinznd cu acuratee comportamentele
Romnete cu litere mari, roii, i-i individuale i colective, reaciile semenilor i
mbrbtam. faptele petrecute. Oamenii se srutau unii cu alii
Acest moment istoric al citirii ordinului i plngeau, toi se rugau unul de altul de
de nrolare trimis de mpratul Franz Josef a iertare... c nu se vor vedea mai mult... S-au fcut
marcat profund viaa comunitilor romneti multe testamenturi. Eu am fcut testament pe
rmase fr tineri, fr brbai puternici care s averea mea, femeii i Bisericii , dar tot s
apere i s susin familiile, o trist realitate foloseasc femeia pn va tri. Ziua aceasta de
exprimat genial n folclorul romnesc: mare durere au fost o smbt, care smbt nu
Trims-o mparatu' carte se va uita n veci ... Tot satul au fost n nespus de
La fetele di p sate. mare jele... i toi ziceau c nu va ine btaia
S nu-i fac rochie-n flori, mai mult de dou luni, dar numai Dumnezu
C nu le rmn feciori. tie cnd va fi captul.
S-i fac rochie mnerie, (Continuarea n numrul urmtor)

Mari decizii politice romneti

n preajma primului rzboi mondial (I)

Prof. Nicolae POP

Prezena, ntr-o form sau alta, a
dominaiei strine, rzboaiele i obligaiile la
care a fost supus poporul romn, au avut
consecine aspre asupra istoriei noastre. Toate
acestea au temporizat acumulrile i au ntrziat
procesele social-economice, iar efectele s-au
simit mult vreme n toate sectoarele vieii
sociale. Cu toate acestea, nu au dus i la dispariia
vieii de stat romneti. nceputul secolului al
XX-lea apropia, ns, Romnia de mari pericole
i tendine de stpnire strin. Aa au fost, spre
exemplu, tendinele unor grupri statale formate
din Germania i Austro-Ungaria pe de o parte, iar
de cealalt Frana, Anglia i Rusia, care au
exercitat separat presiuni asupra Romniei,
fiecare cutnd s o atrag de partea lor.
n aceste mprejurri, oamenii politici din
Romnia, membrii Guvernului i Parlamentului,
erau nevoii s mediteze asupra celor mai corecte
msuri care s ocroteasc ara de dezastrul ce o
amenina. Amintim faptul c recunoaterea
Independenei de stat a Romniei de ctre marile
puteri a dat posibilitatea autoritilor de la
conducerea rii s se manifeste mult mai activ pe
plan internaional, n comparaie cu perioadele
anterioare.
Rzboaiele, n general, au la baz una sau mai
multe cauze ori motive de atac asupra uneia sau a
mai multor ri sau teritorii. Declanarea
primului rzboi mondial a avut ca motiv
asasinarea prinului motenitor al Austro-
Ungariei, Franz Ferdinand, la Sarajevo, n 15/28
iunie 1914. Acest moment a fost scnteia care a
dus la declanarea conflagraiei, ns a fost un
motiv subiectiv, un pretext, cci adevratul motiv
era cucerirea de noi teritorii pus la cale chiar de
ctre Germania i Austro-Ungaria.
La numai o lun dup asasinarea prinului
motenitor, mpratul Franz Iosif i trimite
regelui Carol I o scrisoare prin care l anuna
despre rzboiul nceput de Austro-Ungaria
mpotriva Serbiei, exprimndu-i sperana c
acesta va avea o nelegere sincer a hotrrii pe
care cele 2 ri au luat-o n acest caz. La fel

32
procedeaz i mpratul Germaniei, Wilhelm al
II-lea, care i scrie regelui Romniei, printre
altele, ...c tu vei fi credincios prietenilor ti i c
vei mplini neaprat datoriile tale de aliat, iar
peste dou zile, la 20 iulie/2 august 1914, i cerea
lui Carol I ...o mobilizare imediat a armatei
romne i ndreptarea ei mpotriva Rusiei. La 21
iulie/3 august 1914, regele convoac, la Sinaia,
Consiliul de Coroan, la care particip membrii
guvernului, preedinii camerelor legiuitoare,
foti preedini ai Consiliului de Minitri, partide
politice aliate i cele din opoziie. n calitate de
aliat al Germaniei, Carol I a declarat c datoria
Romniei este s respecte tratatele ce o leag de
Tripla Alian. Dup lungi i aprinse dezbateri,
purtate pe marginea tratatului invocat de rege,
care prevedea c numai dac una din cele trei ri
era atacat Romnia era nevoit s intre n rzboi,
ori, n realitate, Austro-Ungaria a atacat Serbia i
nu invers. n consecin, Consiliul de Coroan a
hotrt, dup multe discuii controversate, ca
Romnia s rmn n stare de neutralitate. Dintre
gruprile politice ale vremii, unele susineau
intrarea Romniei n rzboi alturi de Germania,
cele mai vehemente fiind cele conduse de P.P.
Carp i C. Stere. Spre deosebire de acestea, din
partea opoziiei unioniste, Take Ionescu pleda n
favoarea intrrii n rzboi alturi de Frana,
Anglia, SUA i Italia (Antanta), mai cu seam c
ideea unirii Transilvaniei cu Romnia era pe
primul plan al politicii lor, iar mplinirea acestui
deziderat devenise o realitate.
Izbucnirea primului rzboi mondial, n care se
confruntau unele puteri imperialiste, a pus n faa
poporului romn i a oamenilor politici ai vremii
o problem fundamental, i anume aceea de a
valorifica mprejurrile externe n favoarea
realizrii unitii statale. Experiena istoric arat
c niciodat romnii nu au primit nimic din partea
altora, c tot ce au nfptuit se datora sacrificiilor
proprii, capacitii lor de a folosi contextul extern,
inclusiv contradiciile dintre marile puteri.
Asupra oamenilor politici din preajma anului
1914 apsa o grea rspundere: n primul rnd,
recunoaterea statului romn existent era vdit
periclitat de politica marilor puteri vecine; n al
doilea rnd, pentru soarta poporului romn n
ntregul su, adic i a romnilor din teritoriile
aflate sub stpnire strin. Pentru toi romnii
era limpede c hotrrea Consiliului de Coroan
avea un caracter provizoriu, impus de
desfurarea evenimentelor din vara anului 1914.
Declanarea rzboiului a pus mari probleme
romnilor din Transilvania, care nu doreau o
participare alturi de Austro-Ungaria mpotriva
frailor din Romnia. Partidul Naional din
Transilvania i-a suspendat activitatea n august
1914, refuznd s se angajeze fa de guvernul
austro-ungar. La sondajul fcut de oficialitile de
la Viena, n octombrie 1914, privind poziia
romnilor fa de o eventual autonomie parial
a Transilvaniei, Octavian Goga i dr. Vasile
Lucaciu au rspuns: Noi nu acceptm
autonomii locale. Vrem unirea tuturor
romnilor. Acest principiu ar fi bine s fie
respectat i n zilele noastre!! Anii neutralitii
(1914-1916) au marcat o perioad de mari
frmntri interne, n legtur cu atitudinea
Romniei fa de taberele aflate n rzboi. Unii,
aa cum se tie, cereau intrarea n lupt alturi de
Antant, alii alturi de Puterile Centrale, iar o
alt categorie se pronuna pentru meninerea
neutralitii.
Desigur, fiecare grupare dorea s-l ctige de
partea sa pe rege, care avea simpatie fa de
Germania, ara n care s-a nscut, dar pe de alt
parte, trebuia s in seama de opiunile generale
ale poporului romn, care nclinau spre Antant.
Ludabil, pentru rege, c a inut cont de opiunea
romnilor i c s-a identificat cu interesele
Romniei, ca stat. Cu alte cuvinte, regele Carol I,
monarh constituional, s-a supus majoritii
romnilor, supuii si. Din nefericire, a murit la
27 septembrie 1914, ns, chiar de a doua zi, la
Tronul Romniei a venit nepotul su de frate,
Ferdinand, care va face chiar mai mult, va domni
ca bun romn.
33
 Ungarism i revoluie romneasc
la 1848 n Transilvania (I)
Colonel (r) prof. Sorin-Iulian FLORU
U ngarismul, ca expresie ideologic a
naionalismului expansionist ungar, se manifest
deja n prima jumtate a secolului al XIX-lea, o
parte din componentele sale fiind prezente
inclusiv n coninutul proclamaiei de la Pesta, din
15 martie 1848, n al crei deja celebru punct 12 se
regsete sub forma monoverbal: Unio.
Semnificaia cuvntului unio din
proclamaia pestan din martie 1848 a fost
observat de mai multe personaliti romneti ale
timpului, dintre care Simion Brnuiu, n
manifestul su Provocaiune, din 24-25 martie
acelai an, a explicat cel mai limpede sensurile ei
antiromneti, prin completa i dispreuitoarea
ignorare a existenei i drepturilor naiunii
romne, cea care forma majoritatea absolut a
populaiei Transilvaniei, dar care, ca i pn
atunci, nu era recunoscut ca naiune, cu tot
cortegiul nefast al consecinelor acestei situaii
politico-juridice.
Brnuiu a trasat calea de urmat de ctre
naiunea romn n timpul evenimentelor
revoluionare, preciznd c, nainte de orice fel de
uniune (cea cu Ungaria, cea preconizat de
unguri) trebuie s aib loc un congres naional
romnesc, n care romnii s-i poat exprima i ntoarcerea la el. Or, aa ceva nu se putea numi
expune toate doleanele lor naionale, iar mai apoi,
n dieta Ardealului trebuie recunoscut naiunea
romn, iar reprezentanii si, alei proporional Transilvania? Au desfiinat iobgia? Nu, pentru c
cu numrul romnilor din aceast provincie, s ia
parte la lucrrile dietei. n fapt, el cerea
modificarea fundamental a strii de lucruri
existente: nu s tot judecai voi numai de noi,
adic voi fr de noi.
Romnii, dei majoritari numeric, excednd
celelalte etnii ardelene luate mpreun, nu aveau
drepturi naionale, religioase i nici politice. Erau
considerai tolerai pe un pmnt locuit de ei n
majoritate absolut. E drept c majoritatea aceasta
era redus la o stare social inferioar, aceea de
iobagi, dar aceasta era situaia din lumea feudal,
iar "revoluia" ungar, care, chipurile, schimba
fundamental/ din temelie/ de la baz, starea de
lucruri, voia ce? Exact s menin acest
anacronism istoric. Era aa ceva n sensul
progresului istoric? Nu. Poate c liderii revoluiei
ungare vor fi fost convini c ungurii - i numai ei!
-reprezentau progresul social i naional, pentru c
altfel este de neneles poziia lor de prezervare a
privilegiilor nobilimii ardelene i de meninere a
non-ungurilor n stare de subjugai, fr drepturi
politice i naionale. Revoluionarii unguri se
ncpnau s impun cu fora i s sprijine o stare
de lucruri profund nedemocratic i nedreapt.
Nobilimea transilvan, pentru c nu putea face fa
revoluiei romneti, a folosit revoluia din
Ungaria pentru meninerea propriilor privilegii din
Ardeal i a dominaiei sale politice, religioase i
etnice. De aceea, dieta de la Cluj nu a inut seama
de opoziia majoritii populaiei Transilvaniei,
exprimat limpede la Blaj, ca Transilvania s nu
fie ncorporat n Ungaria. Folosindu-se de
proclamaia din Pesta, din 15 martie 1848,
nobilimea ardelean a hotrt n diet uniunea
Transilvaniei cu Ungaria. Diet n care romnii,
populaia majoritar a rii, nu erau reprezentai.
De fapt, nobilimea a transferat propriile probleme
sociale i naionale din Ardeal asupra revoluiei
ungureti. De aceea, n Transilvania, trupele
"revoluiei" ungare au luptat contra revoluiei
romne, adic erau contrarevoluionare. n Ardeal,
armata revoluiei ungare nu aducea progres, ci
ncerca s impun meninerea trecutului sau chiar
revoluie.
Ce au nfptuit revoluionar ungurii n
legea desfiinrii iobgiei, adoptat n Ungaria, nu
s-a aplicat n Transilvania. De ce? Din mai multe
motive, n principal pentru c nobilimea
transilvan era ungureasc, iar dac o desfiinau,
"revoluionarii" pierdeau tocmai sprijinul
acesteia. Au acceptat ungurii privilegiai s
recunoasc existena naional a romnilor n
Transilvania, adic s fie i acetia reprezentai n
diet, alturi de unguri, sai i secui? Nu. n acest
caz, ce era revoluionar n faptul c situaia din
Transilvania ar fi rmas, n timpul "revoluiei"
ungureti, neschimbat fa de situaia anterioar
revoluiei? Adic, ceva de genul s se
revizuiasc, (...) dar s nu se schimbe nimica!
Amintete de personajele lui Caragiale. n cadrul
strict transilvan, revoluia ungar nu a adus
nimic progresist la 1848, nici din punct de vedere
naional, nici social. Ba chiar urma ca situaia s se
nruteasc, prin deznaionalizarea forat, prin
34
genocidul/etnocidul unguresc preconizat de
"revoluionarii" unguri din dieta de la Bratislava de
azi. Ungarismul a mai adugat revoluiei i un
caracter expansionist, dominator, de tip
imperialist, prin ideea, lipsit de baz demografic
i democratic real, care considera Ungaria ca
naional unitar, cu o singur naiune i o singur
limb, evident cea maghiar, n pofida realitii
demografice evidente, ce arta Ungaria ca fiind
multietnic, n care se gseau popoare ntregi
(croai, slovaci) sau pri importante din altele,
precum romnii. De ce au ajuns revoluionarii
unguri n aceast situaie? Pentru c, n loc s se
limiteze la teritoriul etnic unguresc, ei au proiectat
libertatea ungureasc asupra teritoriului Ungariei
din urm cu peste 800 de ani, realitate statal
constituit pe alte baze dect cele naionale,
democratice, moderne, baze chiar contrare
principiilor libertii, egalitii i fraternitii,
Literatura paoptist - zorii contiinei naionale
E tapa cuprins ntre 1830 i 1860 poart, n
literatur, denumirea de perioada paoptist.
nainte de a aborda tema propriu-zis, este
necesar o trecere n revist a contextului social-
politic i cultural al vremii. Este vorba de o epoc
frmntat de schimbri sociale, economice i
politice, mai ales c momentul paoptist coincide
cu ieirea rilor Romne de sub dominaia
otoman. Dup revoluia lui Tudor din 1821, se
intensific ideea de unire a celor trei provincii
romneti - cel mai aprins ideal al generaiei
paoptiste - i, bineneles, dobndirea libertilor
politice. Anul 1848 a fost un an revoluionar pentru
ntreaga Europ, revoluia fiind considerat drept
singura modalitate de rezolvare a marilor probleme
sociale, economice, politice i naionale cu care se
confrunta poporul. Provinciile romneti se
aliniaz celorlalte naii europene, militnd pentru
valorile care ridic orice popor spre sublim: dreptul
de a fi unic, prin istoria, tradiiile i spiritualitatea
sa, dreptul de a fi liber, neatrnat, stpn al
propriului destin. Perioada paoptist, i,
ndeosebi, revoluia de la 1848, are un rol deosebit
n devenirea noastr naional, att din punct de
vedere social-politic, prin caracterul democratic al
micrii, reflectat n ideologia tuturor romnilor,
daco-romnismul, ct i din punct de vedere
clamate de revoluionarii unguri, dar aplicabile
numai lor, nu i altor popoare, care, fiecare n parte,
aveau dreptul la propria libertate i la propriul stat.
ntr-un fel, s-ar putea face afirmaia c, n spiritul
ungarist (dominant asupra concepiilor
revoluionarilor unguri) cei care au fost vreodat
supui coroanei ungare, nu conteaz i, oricum,
trebuie s rmn supui perpetuu, indiferent dac
lor le place sau nu, dac sunt sau nu de acord cu
aceast stare de inferioritate impus de progresitii
unguri. Ideologia ungarist i expansionismul su
inerent ntregesc un tablou mai exact a ceea ce
aducea n fapt revoluia ungar n Transilvania: un
trecut depit istoricete i un viitor
deznaionalizator, fr nici o schimbare n plan
social, unde romnii ar fi rmas n continuare
iobagi. Desigur, i ungurii iobagi din Transilvania
ar fi rmas tot iobagi, numai c iobgia nu nsemna
nicidecum progres social, ci dimpotriv.
Prof. Nicoleta CMPIAN
cultural. Asistm astfel la o vertiginoas dezvoltare
a nvmntului romnesc, a presei, precum i la o
intens activitate a diferitelor societi literare.
Literatura romn cunoate o dezvoltare
deosebit prin contribuia unor scriitori ptruni de
idealul eliberrii i unitii naionale, profund
legai de mediul romnesc i tradiiile spirituale.
Amintim aici cteva figuri reprezentative pentru
fiecare provincie romneasc, personaliti
marcante ale momentului istoric: Nicolae
Blcescu, Ion Ghica, Dimitrie Bolintineanu, Ion
Heliade Rdulescu, Grigore Alexandrescu, Vasile
Crlova, Cezar Boliac, Alecu Donici, C. A. Rosetti
- ara Romneasc; Timotei Cipariu, Andrei
Mureanu, George Bariiu - Transilvania; Mihail
Koglniceanu, Vasile Alecsandri, Costache
Negruzzi, Alecu Russo, Gheorghe Asachi -
Moldova. Lupttori pentru emanciparea
naional, cei menionai mai sus sunt deschiztori
de drumuri n literatur, care au slujit, prin arta
condeiului, nevoile politice ale momentului i
aspiraiile romnilor de pretutindeni.
Originalitatea perioadei paoptiste const
n amestecul diferitelor curente literare care au
influenat operele scriitorilor romni. n zorii
existenei sale, tnra literatur romn, entuziast,
dornic s recupereze timpul pierdut, nu urmeaz
35
cursul normal al marilor literaturi europene. Astfel,
romantismul coexist cu clasicismul i cu
realismul incipient, curente aprute n Europa la
anumite intervale de timp, ca reacie a noului
mpotriva vechiului.
Rolul de lideri n micarea literar
paoptist l dein Ion Heliade Rdulescu n ara
Romneasc, prin revista Curierul romnesc, i
Mihail Koglniceanu n Moldova, iniiatorul
revistei Dacia literar. Ne vom opri asupra celei
din urm, ntruct este ntia revist literar
organizat (G. Clinescu).
Dacia literar ia natere la 30 ianuarie
1840, la Iai, din iniiativa i sub conducerea lui
Mihail Koglniceanu (1817-1891). n primul
numr al revistei, tnrul Mihail Koglniceanu, n
vrst de 23 de ani, public articolul-program
Introducie, care evideniaz principalele idei
care vor sta la baza crerii i orientrii literaturii
romne. n prima parte a articolului, Koglniceanu
prezint principalele publicaii ale vremii,
apreciind Curierul romnesc a lui Heliade,
Foaia inimii a lui G. Bariiu i Albina
ro m n e a s c . P r i n D a c i a l i t e r a r
Koglniceanu i propune s continue, pe o treapt
mai nalt, munca predecesorilor si, renunnd la
coloratura local i la politic: O foaie dar, carea
prsind politica, s-ar ndeletnici numai cu
literatura naional, o foaie care fcnd abnegaie
de loc, ar fi numai o foaie romneasc, i prin
urmare s-ar ndeletnici cu produciile romneti,
fie din orice parte a Daciei, numai s fie bune,
aceast foaie, zic, ar mplini o mare lips n
literatura noastr. O asemenea foaie ne vom sili ca
s fie DACIA LITERAR; ne vom sili, pentru c nu
avem sumeaa pretenie s facem mai bine dect
predecesorii notri. ns urmnd un drum bttorit
de dnii, folosindu-ne de cercrile i de ispita lor,
vom ave mai puine greuti i mai mari nlesniri n
lucrrile noastre.
Dacia literar i propune aadar, s
devin oglinda literaturii romne, prin promovarea
scriitorilor moldoveni, munteni, ardeleni,
bneni, bucovineni, fietecare cu ideile sale, cu
limba sa, cu chipul su. elul revistei este ca
romnii s aib o limb i o literatur comun
pentru toi, condamnnd deprinderea de a imita
literaturi strine, fr nicio legtur cu specificul
romnesc: Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie
primejdioas, pentru c omoar n noi duhul
naional. Dei apreciaz valorile literaturii
universale, consider c traduciile nu fac ns o
literatur i ndeamn la promovarea culturii i
spiritualitii romneti: Istoria noastr are
destule fapte eroice, obiceiurile noastre sunt destul
de pitoreti i poetice, pentru ca s putem gsi i la
noi sujeturi de scris, fr s avem pentru aceasta
trebuin s ne mprumutm de la alte naii.
Dacia literar a deschis noi orizonturi
n literatura romn, dar i n contiina naional.
Numele revistei este semnificativ pentru a exprima
unitatea de neam i ar, Dacia, idealul de unire a
romnilor fiind sugerat destul de direct.
Dup numai trei numere, revista a fost
suprimat de domnitorul Mihail Sturdza. n
paginile sale au aprut, ns, scrieri valoroase:
prima nuvel istoric, Alexandru Lpuneanul, de
Costache Negruzzi, poezii de Grigore
Alexandrescu i C. Stamati, opere n proz semnate
de Alecsandri i Koglniceanu, fabule ale lui
Donici, precum i articole despre originalitatea
poeziei populare i a obiceiurilor folclorice
romneti.
Una dintre temele predilecte ale literaturii
paoptiste este istoria patriei, evocarea faptelor de
eroism care definesc un popor. ntr-o perioad att
de zbuciumat politic i social, evocarea trecutului
, glorios, a marilor personaliti istorice, precum i
exprimarea dragostei pentru neam i ar, devin
mijloace de lupt eficace. Astfel, opere ca
Romnii subt Mihai Voievod Viteazul de Nicolae
Blcescu, Cntarea Romniei a lui Alecu
Russo, Legendele istorice ale lui Bolintineanu,
poeziile lui Crlova, Alecsandri i Grigore
Alexandrescu militeaz pentru realizarea unitii i
independenei naionale, pentru dreptate social,
pentru afirmarea noastr ca naie.
De reinut este faptul c literatura paoptist,
prin Andrei Mureanu, ne-a druit imnul naional
Deteapt-te, romne!, adoptat ca atare dup
evenimentele din decembrie 1989. Poezia a aprut
n preajma revoluiei de la 1848, pe foi volante, cu
titlul Un rsunet, muzica aparinndu-i lui
Anton Pann. Paradoxal, ndemnul poeziei rmne
actual i astzi, cnd visul nutrit de generaia
paoptist, acela al unitii naionale i al
libertilor politice a devenit realitate. S-au creat i
s-au perpetuat, ns, n peisajul politic
contemporan, suficiente circumstane care ne
trimit la apelul invocat de paoptiti. Imperativul
Deteapt-te, romne! nu este doar motto-ul
unei generaii, ci al naiunii noastre, de ieri, de azi
i, n mod evident, de mine.
Considerat preromantismul romnesc,
paoptismul literar reprezint, prin militantismul
creaiilor, zorii contiinei naionale, aspiraia
spre originalitate i valoare, constituind punctul de
plecare pentru scriitorii de mai trziu.
36
 Romnitatea Basarabiei dup autorii rui (II)
M ai departe, iat ce zice M. Slavinski n
lucrarea sa Structura naional a Rusiei i
Velicorusiei. Formele micrii naionale,
Petersburg, 1910:
Masa compact a neamului velicorus
continu s triasc pe teritoriul su istoric n acestora ca i popoare diferite a aprut mult mai
centrul i nordul actualei Rusii europene, lrgind
acest teritoriu spre sud i rsrit pe seama
diferitelor seminii de origine oriental. Dac
tragem pe hart o linie de la Pskov la Rostov-pe-
Don, linia aceasta ne va arta limita (la apus) la
care superioritatea numeric a velicoruilor
nceteaz... Numai nensemnate colonii de
velicorui compuse mai cu seam din funcionari
de tot felul sunt rspndite pe ntreaga suprafa a
imperiului. Coloniile acestea se concentreaz
ndeosebi n oraele mari, din care cauz oraele
din zonele nevelicoruse n multe locuri au n bun
parte aspect rusesc. Grania imperial are linii
nscute din hazardul de victorii i nfrngeri. La
apus aceasta a trecut prin corpul viu al popoarelor:
leton, polon, ucrainean, moldovenesc (romn).
La fel, amiralul Mordvinov i scria arului
Alexandru I referitor la intenia acestuia de a anexa
Moldova i Muntenia, dar care s-a mulumit doar
cu Basarabia: Bunstarea imperiului, singurul
obiect demn de grija printeasc a mpratului, nu
necesit anexiunea Moldovei i Valahiei. Nu
cucerirea de noi teritorii, ci pstrarea intact a
vechiului patrimoniu duce la glorie adevrat i
lauda secolelor. Referitor la perioada imediat
urmtoare anexrii Basarabiei de Rusia, A. N.
Krupenski, un mare adversar al unirii Basarabiei cu
Romnia la 1918, scria n Nobilimea basarabean,
Petersburg, 1912: Anexnd Basarabia, mpratul
Alexandru I a ncercat n administrarea ei
principiile ieite din condiiunile istorice ale rii.
Guvernul provizoriu al provinciei a fost obligat s
lase Basarabiei legile ei. Regulamentul din 1812 le
ddea basarabenilor o larg parte n
administraie. Guvernatorul nu era dect
preedintele unor instituii n care elementele
locale predominau. Autoritile ruseti ndrumau
administraia, nu se amestecau ns n detalii i n viceguvernator al Basarabiei ntre anii 1823-1826
modul de aplicare. Ce dovezi mai concludente ar
putea fi aduse referitoare la caracterul deosebit al
poporului ce tria n provincia robit de Rusia la
1812? Ori, ceea ce este evident, n toate scrierile
ruseti pn n prima jumtate a secolului XX, nu
Ing. ec. Cristian MARE
numai c nu contestau predominana moldovenilor
sau valahilor n Basarabia i apartenena acesteia la
Moldova i la spaiul romnesc, dar chiar nu fac
vreo diferen ntre romni (numii i valahi) i
moldoveni. Teoria nstrunic privitor la existena
trziu din evidente raiuni politice. Chiar Lev Berg
spune clar acest lucru: moldovenii sunt romnii
care locuiesc n Moldova, Basarabia i unele pri
din guberniile vecine cu Basarabia - Podolia,
Herson sau Ecaterinoslav. Ei nii i zic
moldoveni i Romnia e numit de ei Moldova. De
romnii Valahiei sau de vlahi ei se disting prin
nensemnate deosebiri dialectologice. Limba
moldovenilor ca i cea a romnilor, ndeobte, e o
limb de rdcin romanic (latin) slavizat. Ce
spune domnul Stati despre asta?
Prima descriere oficial a Basarabiei dup
anexarea acesteia la Rusia a fost fcut de ctre P. P.
Sviniin, sociolog i funcionar n ministerul rus al
afacerilor strine, el primind misiunea de a pleca n
Basarabia pentru a cerceta crei religii aparinea
populaia ei. Este de remarcat lipsa total de
cunotine a autoritilor ruse referitoare la noul
teritoriu anexat i populaia acestuia. Studiul lui
Sviniin a fost dat publicitii mult mai trziu, dar
fr ndoial a fost adus la cunotina autoritilor.
El a strns datele n 1816 i studiul a fost publicat n
Societatea istoric de antichiti Odessa, vol 6,
1867, pag 175-321, sub titlul Descrierea guberniei
Basarabia. Aici, n mai multe rnduri, Sviniin
spune direct c Basarabia a fost desprins de
Moldova, c istoria ei este strns legat de
aceasta din urm, c populaia ei se trage din
colonitii romani i c are acelai trecut cu
ntregul popor romnesc. Un pasaj edificator:
Locuitorii autohtoni ai regiunii sunt moldoveni
sau romni (vlahi) care, dup cum am mai spus, se
trag din colonitii romani. Ei vorbesc limba
moldoveneasc care e de origine latin i care, ca
i limba italian, pstreaz numeroase
particulariti ale limbilor slave.
O alt descriere, fcut de F. F. Vighel, fost
(Memorii, Moscova 1865): Eu am avut ocazia s
studiez sufletul moldovenilor. Aceti rumni sau
romni, dup cum i zic ei, se trag din colonitii
romani i slavo-dacii nvini de Traian. n limba pe
care o vorbesc ei predomin elementul latin.
37
Lsm deoparte eroarea cu slavo-dacii, slavii
aprnd mult mai trziu de rzboaiele lui Traian.
n Lista localitilor din imperiul rus, alctuit
i publicat de Comitetul central de statistic de pe
lng Ministerul de interne din Petersburg, 1861,
referitor la basarabeni se spune aa: Moldovenii,
romnii sunt cei mai vechi i mai numeroi
locuitori ai Basarabiei. n 1862, n Materiale de
geografie i statistic a Rusiei, colonelul de stat
major A. Zasciuk, mai trziu general, scria:
Moldovenii formeaz majoritatea populaiei,
aproape trei sferturi din cifra total. Ei locuiesc
foarte de mult n regiunea din centru i nord a
Basarabiei i pot fi socotii aborigenii acelei
regiuni. Ei au fost sub influene diferite, au pstrat
ns caracterul strmoilor lor. Ei vorbesc o limb
latin stricat, amestecat cu cuvinte slave. Limba
lor are ns rdcin latin i pstreaz mai multe romani de unde le-a rmas i numele de rumni sau
particulariti originale ale vechii limbi a
romanilor dect chiar limba italian.
P. Kruevan, vestit rusificator i antisemit rus,
la 1903 Moldovenii sau romnii constituie marea
majoritate a populaiei Basarabiei. nrudirea
strns a limbii moldoveneti cu limbile de origine
latin, ederea prelungit a legiunilor romane n
aceste pri, nsi numele de romni nu las s Petersburg, 1871: Romnii ar putea s spere s le
subziste nici o ndoial asupra originii acestei
naiuni care o leag de populaiile care au locuit n
Moesia sau Dacia lui Traian i colonitii romani.
Ei vorbesc o latin stricat. Limba lor este ns mai
apropiat de vechea limb a romanilor dect chiar
limba italian. Trebuie menionat i descrierea
ranului basarabean la acelai Kruevan, care
spunea despre acesta: trsturile deosebit de fine
care indic o ras veche, nobil. Aici noi ntlnim
fee cu tietur caracteristic, daco-roman, care
ne amintesc sculpturile antice din epoca lui Traian.
Profilul fin, energic, fruntea nalt, nasul acvilin
roman, prul negru, buclat, ochii negri, capul
mndru aezat pe umeri, toate acestea ne amintesc
figurile din forul roman. Despre femeile
basarabene: Femeile moldovence, de asemenea,
au pstrat tipul roman care cteodat ni-l
amintete pe acela al italiencelor cu ochi negri i
trsturi de matroan roman, apoi continu cu
niruirea obiceiurilor comune basarabenilor i
italienilor, inclusiv desenele de pe covoare care
au zburat de pe malurile Tibrului pentru a se opri
pe acelea ale Dunrii i Nistrului. (Basarabia,
geografia, istoria, statistica i culegere de
literatur).
Aceleai lucruri referitoare la romni, ca i
majoritari i btinai, le repet i scriitorul i poporului romn se va face pe ci panice sau prin
etnograful rus A. Afanasiev-Ciujbinski n O
cltorie n sudul Rusiei (1863) i lista ar putea
continua. Scriitorul Garin zicea, la 1877, c oraul
Chiinu nu are nimic rusesc i c el a auzit
vorbindu-se doar idi i moldovenete acolo, sau
chiar n Geografia Basarabiei, manual pentru uzul
colar, aprobat de ministerul instruciunii publice i
redactat de P. P. Soroka la 1878, scrie c
moldovenii reprezint masa principal a
populaiei Basarabiei, aproximativ trei sferturi i
multe, multe altele. Atunci de unde vine ideea
absurd cu Basarabia, strvechi pmnt rusesc?
Sau Transnistria, la fel?
Lui N. V. Lacov i se cere de ctre guvernul rus
s scrie o carte cu prilejul jubileului a o sut de ani
de la anexarea Basarabiei de ctre Rusia. Acesta o
scrie, Basarabia la centenarul aderrii la Rusia.
Dar iat ce scrie aici: Moldovenii se trag, dup
cum am vzut, din daco-gei amestecai cu coloniti
romni, dup cum i zic ei.
n fine, au existat i oameni de marc rui care,
paradoxal, au susinut necesitatea returnrii
Basarabiei ctre Moldova i chiar i-au fcut
publice prerile, att ct se putea n condiiile
regimului arist de atunci. Slavofilul rus N. I.
Danielevski, n lucrarea Rusia i Europa, Sainkt
revin jumtate din Transilvania, Bucovina i o
parte din Basarabia - asta ns numai cu
consimmntul binevoitor al Rusiei. Numai
influena cumpnitoare a acesteia ar putea s le
permit s reziste cu succes tendinelor de
acaparare ale maghiarismului. De ce numai o
parte a Basarabiei? Poate deoarece, la acea vreme,
sudul Basarabiei era deja parte a Romniei, dar care
va fi luat de ctre Rusia la 1878. Iat ce scrie despre
asta publicistul rus L. T. Tihomirov: Rusia odat
eliberat (de regimul arist) se va grbi, asta este
aproape sigur, s ntoarc Romniei acest teritoriu
cum i o parte din restul Basarabiei. E vorba de
sudul Basarabiei acaparat din nou de Rusia la 1878,
dar i de o parte din Basarabia. De ce numai o parte
sau care parte, nu ni se spune, dar dup rsturnarea
arismului Rusia nu a procedat aa, ba dimpotriv.
A. N. Kurotpatkin, fost ministru de rzboi
i un timp generalisim al armatelor ruseti n
rzboiul ruso-japonez din 1904, scria n Problema
armatei ruse, St Petersburg, 1910: dac Moldova i
Muntenia ar fi fost anexate la Rusia, populaia lor
nu numai c ar fi rmas strin, ci foarte repede ar
fi devenit duman a poporului rus i atunci, n loc
de o singur Polonie, am fi dou, spre o i mai mare
slbire a Rusiei. n viitor, faptul c unitatea
rzboi este inevitabil. S-a fcut prin rzboi, opt
ani mai trziu.
38
 Antonescu - pro i contra (XV)
A tentatul euat asupra lui Adolf Hitler,
de la 1 august 1944, produce o oarecare derut n
rndurile armatei germane, ndeosebi a ofierilor
aflai n anturajul comandantului lor suprem, dar i
a celor de pe front, deoarece sub pretextul unei
reformri a corpului ofieresc german, sarcin ce
revine lui Himmler, se trece la o rzbunare feroce
mpotriva tuturor celor ce nu prezentau suficient
ncredere. O ,,reformare care reduce la tcere
multe personaliti strategice din rndurile
combatanilor activi. Este i una dintre cauzele
care au facilitat declanarea multora dintre
contraatacurile sovietice. Oricum, strlucirea
fhrerului scade n intensitate, se opacizeaz tot
mai mult.
Situaia imprevizibil, accidental, creat
n Germania, va avea unele repercusiuni i asupra
climatului politico-militar internaional. Astfel, se
produce o eclipsare a marealului Antonescu pe
ecranul cotidian bucuretean, care prea c a
ateptat de ceva vreme s apar un asemenea
eveniment. n situaia nou creat i n condiiile
unei relative acalmii pe frontul ucrainean de sud,
marealul se hotrte s profite de acest scurt
interval de timp i s se ngrijeasc puin i de
sntatea sa. n fapt, s fac o scurt cur balnear planurile lor nu se tia nimic la acea dat, dar era
n staiunea Olneti, unde avea o vil particular,
sftuit chiar de medicul su curant, doctorul
Ziliteanu. Aici va rmne 20 de zile, ntr-un cadru
restrns. Va fi nsoit de doamne, de Mihai
Antonescu i de maiorul adjutant Evolceanu.
Comportarea marealului n aceste zile lsa
impresia c nu-l mai interesa nimic din ceea ce se
ntmpla n ar i pe front, dei Bucuretiul, cu colonelul Davidescu, maiorul Evolceanu i dr.
frmntrile sale, se gsea doar la 200 km
deprtare de Olneti. Parc se pregtea de
abdicare...
ntr-adevr, plecarea la Olneti i intrarea
marealului ntr-un con de umbr, n acea vgun,
deprtndu-se mult de mijlocul armatei i de front,
ruperea contactului cu armata, cu ministerele, cu
viaa Bucuretiului, era o situaie ce merita s dea
de gndit. Justificarea pe care ncerca s o dea
colonelul Davidescu, cum c: ,,Tot aa de bine se
poate veni la Bucureti de la Olneti ca de la
Snagov nu era mulumitoare. Izolndu-se acolo,
se reducea foarte mult contactul cu ara i
Guvernul. El nu era omul care s stea mai mult de
48 de ore la deprtare fa de freamtul activitii
Prof. Ioan CIARNU
de conducere. El nu era ca Hitler sau ca Stalin,
care, dintr-un turn de filde, s conduc, n mod
invizibil, poporul su. Dac n timpul celor patru
ani el obinuise ara cu prezena sa, ultimele luni
fuseser cele mai bogate n activitate. Cunoscut de
toi militarii, era, dac nu iubit, cel puin foarte
stimat.
Nici situaia militar a frontului nu era de
natur s-l mpiedice pe mareal de a ncepe acea
cur balnear. Iat, spre exemplificare, sosirea
noului comandant german, Friessner, care a luat n
primire frontul mixt, l degaja formal de orice
rspundere. De asemenea, nlocuirea de la
comanda Armatei a IV-a a generalului Racovi cu
generalul Avramescu, constituia nc un motiv de
linite, dei marealul Antonescu era sprijinitorul
moral al ostaului romn i nimeni i nimic nu
putea s-l nlocuiasc.
Mai interesant i mai alarmant prea s
fie eclipsarea de pe frontul politic al vremii.
Figurile ntunecate ale generalilor Sntescu,
Niculescu, Racovi, a colonelului Dmceanu,
ale efilor opoziiei, Maniu i Brtianu, sau a unor
persoane din preajma Regelui, preau s se
constituie ntr-o surd ameninare. Despre
sesizabil ostilitatea pe care o aveau fa de
mareal, ori de cte ori veneau n contact cu acesta.
n cea de a treia zi a ederii sale la Olneti,
Antonescu a primit prin Killinger, invitaia lui
Hitler de a merge la Rastemburg. Astfel, chiar n
dup amiaza acelei zile de 3 august, el s-a deplasat
la Bucureti, mpreun cu Mihai Antonescu,
Ziliteanu, urmnd ca n dimineaa urmtoare s
porneasc spre Germania.
Desigur, cititorul i va da seama, citind
cele ce urmeaz, c noi nu degeaba am zbovit, cu
insisten, asupra episodului Olneti, banal la
prima vedere, ns cu pregnante consecine asupra
a tot ceea ce va urma. ns, pentru a prezenta
corolarul unei imagini complete a acestei
perspective, ne vedem nevoii s descriem cte
ceva din aspectele, i mai ales consecinele,
cltoriei la Rastemburg, unde Hitler, puternic
zdruncinat din cauza atentatului, l va primi totui
bine pe Antonescu, chiar n zona aeroportului din
acel ora german. Oricum, Antonescu era pregtit
s-l nfrunte pe dictator.
39
 Nu cu acelai curaj i atitudine avea s
mearg Mihai Antonescu, invitat i el la
Ribbentrop, care, n seara dinaintea plecrii, las
unui subaltern al su un pachet cu documente,
nsoit de urmtorul ordin: ,,S-ar putea s nu ne
mai ntoarcem de acolo i vreau ca aceste
documente dumneata s le predai doamnei A.G.,
rugnd-o din partea mea s le ascund. n cazul
cnd nu m mai ntorc, o rogi s se duc s le de la externe. Expunerea mea trebuia s fie tradus
predea Regelui.
Despre cltoria la Rastemburg, colonelul
G. Magherescu i amintete:
,,Am plecat la O.K.W. n dimineaa zilei de
4 august. Cu marealul au mai plecat o sam de
minitri, generalii Dobre, Arbore i teflea. Am
ajuns la Rastemburg ctre orele 11, dup un zbor
cu peripeii. Avionul de la Bneasa lund direcia
Nord, a strbtut Polonia, s-a rtcit i la un
moment dat a zburat deasupra Varoviei unde se
ddeau lupte. Cteva proiectile au explodat sub
avion. La Aeroportul Rastemburg am fost ateptai
de marealul Keitel, care l-a salutat pe Antonescu
din partea lui Hitler, scuzndu-l c nu a putut veni
personal, fiind nc suferind. Ni s-a dat la fiecare
cte o banderol la bra i un paaport i apoi ne- ascund oroarea fa de asemenea manifestri.
am urcat n mainile care ne-au dus nspre
bunkere. Pe terasa unui pavilion, atepta Hitler. A
venit n ntmpinarea Marealului Antonescu i i-a
ntins mna stng, cea dreapt, bandajat, fiind lovitur de stat>.
sprijinit n deschiztura hainei. l vedeam pentru
prima dat pe Hitler, dar mi-am dat seama c avea
faa obosit i pungi mari la ochi. Dup
prezentare, mpreun cu Marealul, Mihai
Antonescu, generalul teflea i colonelul
Davidescu, Hitler s-a desprit de noi i nu i-am
mai revzut dect n ziua urmtoare. (...)
n seara primei zile, n timp ce fceam
cercetri cu ofierii germani ataai n cazinoul
bunkerului, dup cin, a aprut un brbat mic i
blond, cu profil ascuit i ochelari. Toi ofierii
germani au nmrmurit. Am ntrebat pe vecinul
meu care mi-a rspuns: Himmler! A stat puin, a
aruncat privirea asupra tuturor i apoi a plecat. M-
a surprins aceast tresrire la ofierii germani. Am
neles mai trziu teama lor, cnd am aflat c el era
eful ntregului serviciu de informaii german i
avea misiunea de a epura elementele suspecte din
armat.
Cea de a doua sear a fost destinat
prezentrii unui film despre bombele V-1 i V-2.
Asupra vizitei Marealului la Rastemburg,
d date foarte importante eful de Stat Major,
generalul german Guderian, care scrie n
memoriile sale:
,,La 1 august 1944, n timp ce spiritele erau
nc sub via impresie a peripeiilor atentatului i a
prbuirii frontului din Est, marealul Antonescu
vine s fac o vizit lui Hitler n Prusia Oriental.
Am avut misiunea s expun Marealului situaia de
pe frontul de Est. Hitler, Keitel i toi ofierii care
participau normal la conferina asupra situaiei,
erau prezeni. La fel i Ribbentrop i colaboratorii
n limba francez (...)
Pe timpul acestei expuneri, Antonescu
manifesta o perfect nelegere a greutilor
noastre i a necesitii de a ncepe s punem pe
picioare grupul de armate Centru i a face
legtura cu grupul Nord. n ziua urmtoare,
marealul Antonescu m-a convocat la o
ntrevedere intim n bunkerul su. Pentru mine,
acest lucru a fost foarte instructiv. Marealul nu se
arta numai un bun soldat, dar un cunosctor
temeinic al rii sale, a condiiilor economice... Tot
ce spunea avea cap i coad i erau spuse cu o
amabilitate i o politee desvrit, caliti cu
care noi nu eram deloc obinuii n Germania. Am
ajuns s discutm i despre atentat, fr ca el s-i
<Credei-m, mi spunea el. Eu a putea s-mi culc
capul pe genunchii generalilor mei. La noi ar fi de
neconceput ca ofierii s participe la o asemenea
n acel moment n-am rspuns nimic, dar,
15 zile mai trziu, Marealul Antonescu avea s se
gseasc ntr-o situaie i mai grav, i noi cu el la
un loc(...).
Lund n considerare spusele lui Guderian,
Antonescu a propus evacuarea Moldovei i
retragerea pe linia Delta Dunrii - Galai - Focani -
Carpaii Orientali, dac interesul comun o cerea.
Traducndu-i-se lui Hitler propunerea, acesta o
accept imediat i chiar mulumete Marealului
pentru ea. Aceleai vederi ale lui Antonescu erau
mprtite i de generalul Friessner, comandantul
Grupului de armate Sud. Puin mai trziu, dup
vizita la Fhrer, Friessner i prezint acestuia un
proiect de repliere a frontului pe linia propus de
mareal. Hitler a aprobat, caz excepional, dar a
adugat c ordinele i execuia vor fi n funcie de
indicaiile concrete determinate de interveniile
ofensive ale inamicului. Pn atunci frontul va fi
pstrat pe linia existent.
n mare, cam acestea au fost datele
concrete ce argumentau vizita la Hitler, n
bunkerele de la Rasstemburg. Rentoarcerea din
Germania se produce la data de 5 august. Cpitanul
Neniescu i aduce aminte c, nainte de pornire,
40
Antonescu i-a reamintit lui Hitler de motoarele
Renault promise pentru tancheta antitanc
romneasc. La ntoarcere, la suita lui Antonescu
s-a mai alipit i ministrul economiei germane,
Clodius, care venea n Romnia ntr-o scurt vizit
oficial.
La ntoarcerea n ar, avionul i poart pe
o alt rut, ocolind zona de conflict, desigur din
motive de securitate. De la geamul avionului,
Antonescu contempla peisajul ce se desfura la
picioare. Prea foarte mulumit de rezultatul acelei
vizite, care abia se ncheiase. De ce? Pentru c lsa
n urm ecoul unei grele confruntri i avea
sentimentul c fcuse un lucru bun. Poate fr s-
i fi dat seama n acele momente, dar la
Rastemburg ctigase cea mai important btlie
care privea viitorul Romniei. Avea spiritul
desctuat i liber de preocuparea principal, care
l domina de la o vreme: reacia lui Hitler i de ce
Un pelerinaj cu sacrificii
preot ortodox romn din Chiinu
D e multe ori n viaa aceasta se ntmpl
lucruri, zicem noi, ntmpltoare". De fapt, aceste
lucruri se ntmpl cu voia lui Dumnezeu. Iat, aa
pe neateptate, a rnduit Dumnezeu s vd i eu
Federaia Rus. Dar nu aa cum o vd azi toi
moldovenii.
Att la facultate, ct i dup absolvire,
aveam o alt impresie despre Rusia, innd cont c
este o ar realmente ortodox. O ar cu o istorie
controversat i, n repetate rnduri, falsificat.
Acum, probabil c majoritatea din cei care o
locuiesc nici nu tiu de unde provin i cum au ajuns
pe acele meleaguri. Recunosc c nu eram foarte
tentat s fac o vizit n aceast ar. mi este dor i la 70 de ani pentru 150.000 de ostai romni?". Mi-
acum doar de locurile unde i azi odihnesc moii i
strmoii notri romni dui cu sila, fie la moarte,
fie n deportri (tot la moarte), fie la aprarea
Patriei sovietice" n lupta cu Afganistanul (iari
la moarte).
n data de 24 septembrie anul acesta, prot.
Petru Buburuz, parohul bisericii ortodoxe romne
.,Sf. Ap. Petru i Pavel" de la Chiinu, m-a solicitat
de urgen ntr-o mic edin. Acea mic ntlnire diaconilor, monahilor i monahiilor, a cntreilor
era ntre trei persoane: prot. Petru Buburuz,
profesorul Vasile oimaru i subsemnatul. Despre
prof. V. oimaru tiam multe, dar cel mai mult
tiam c mereu cltorete cu scopul de a lrgi
tia acesta. Iat c aceast enigm a fost dezlegat.
L-a vzut pe Hitler, petrecuse cu el ore n ir, l-a
ascultat, i-a citit gndurile i i-a ghicit inteniile.
Acuma, cu fiecare rotire a elicei, Hitler i
Rastemburgul su se deprtau. Dup ce trecuse
prin ntrebrile inchiziionale ale lui Ribbentrop i
Himmler, se simea ca un nou nscut. Viitorul i se
deschidea n fa. El i imagina c odat scpat de
rzboi, precum scpase i de legionari, se vedea
omul ales de soart care s conduc Romnia. n
privina armelor secrete V-1 i V-2, nu credea
nimic. Era convins c Germania era definitiv la
pmnt. Totul se dovedea a fi prielnic pentru
scoaterea rii din rzboi.
Avionul aterizeaz la Bucureti n jurul
amiezii i, chiar n seara aceleiai zile, Antonescu
se rentoarce la Olneti, unde i reia cura,
manifestnd acelai calm de invidiat.
Viorel COJOCARU,
frontierele rii noastre dragi, dac nu n realitate,
mcar n cri i pe hri. Am fost surprins cnd
domnul oimaru a solicitat permisiunea de la
printele Petru s-1 nsoesc ntr-un pelerinaj, s
ajungem la Stalingrad (azi Volgograd) i s
identificm locul/locurile unde i azi zac
osemintele a peste 150.000 de ostai romni
mcelrii de armata sovietic la 19-24 noiembrie
1942. Prezena mea nu era una simpl, am fost
solicitat s fac un parastas exact n locul unde se
odihnesc eroii neamului nostru, de fapt, eroii uitai
de Statul nostru. Domnul V. oimaru a ntrebat
atunci: Printe, putem organiza un parastas odat
am dat seama c profesorul ncerca s m conving
s particip cu dumnealui la acest eveniment istoric.
Nu m-am lsat mult convins i, spre surprinderea
printelui Petru, i a domnului oimaru, am
acceptat cu ntrebarea: Cnd plecm?"
Trebuie s menionez c de mai bine de
zece ani sunt pasionat de un studiu care
intenioneaz s scoat la lumin numele preoilor,
i a credincioilor care i-au data viaa pentru
Hristos n perioada comunist. Pe parcursul acestui
studiu individual, am citit i analizat mai multe
izvoare, printre ele am cercetat i cartea Preoi n
41
tranee 1941-1944", editat de Fundaia tefan
Gu" din Romnia, deci eram un pic informat de
calvarul din '42 de la Stalingrad. mi doream mai
mult s ajung pe la Vorkuta, Kazan i alte mari
lagre de concentrare ale imperiului bolevic, unde
s-au stins mari personaliti bisericeti basarabene.
mi era dor de locul martirajului lor. Auzind
propunerea, m-am bucurat, linitindu-m: E bine
s calc pentru prima dat n Rusia cu un asemenea
scop, mai nti s vizitez locul eroilor neamului,
dup care i locul eroilor Domnului nostru Iisus
Hristos".
Cu ajutorul Domnului i binecuvntarea
printelui Petru Buburuz, miercuri, 25 septembrie,
am purces la drum. La drept vorbind, nici eu nu
tiam exact unde merg, de aceea nu am anunat pe
nimeni, doar preotesei mele i-am spus c plec ntr-o
misiune important i timp de o sptmn voi lipsi
justificat. Mijlocul de transport ne-a slujit maina
misionar" a domnului oimaru, o Toyota, care
mergea de parc tia drumul spre Stalingrad.
Domnul oimaru revenea n acele inuturi pentru a
treia oar, deci, eram linitit c sunt cu un expert. n
maina noastr se aflau: hainele personale,
instrumentele domnului profesor - aparatele de
fotografiat, precum i o cruce dezasamblat, o
coroan i obiectele de cult trebuincioase pentru un
parastas. Am trecut Nistrul pe la Dubsari, apoi,
dup civa kilometri, am trecut frontiera n
Ucraina, o alt ar, ali oameni. Copacii erau
mbrcai n alte veminte, mai ruginii dect la noi.
Pn am ajuns s trecem rul Bug, dl oimaru mi-a
povestit istoria fiecrei localiti, mi-a spus numele
fiecrei vlcele sau coline, de fiecare dat
accentund: Aceste locuri au fost, i mai sunt
locuite de romni, chiar dac muli sunt
rusificai/ucrainizai". Am trecut prin unele orae
ucraineti mai mari: Kirovograd, Dnepropetrovsk,
cu lume mult, agitat, cu drumuri care las de
dorit. Dup cteva sute de kilometri, a sosit
momentul s ne odihnim. Aa c ne-am oprit ntr-
un modest hotel din centrul raional Pavlosrad.
A doua zi de diminea am pornit iar la
drum, ne propuneam spre sear s ajungem la
Stalingrad. Dl profesor mi-a mai povestit despre
evenimentele plcute i neplcute din multele lui
cltorii. Imediat dup ce a terminat s-mi spun
cum l-a lipsit de bani poliia ruseasc anii trecui n
oraul Rostov pe Don, i pe noi ne oprete (la
Lugansk) poliia rutier ucrainean. Dl oimaru, n
calitate de ofer, a discutat cu inspectorul, acesta
din urm a inspectat maina i l-a chemat pe ofer
s-l nsoeasc n localul de pe marginea drumului.
Cnd a revenit, am neles c evenimentul de la
Rostov pe Don s-a repetat i la Lugansk. Dup ce
ne-am desprit de aceti vampiri financiari" la
drumul mare, ne-am continuat traseul. Vreau s
menionez c pe hainele poliitilor ucraineni, pe
spate era scris cu litere majuscule DAI" (adic
d-mi"), deci ne-am fcut datoria fa de ei, am dat
tot ce am avut.
Am trecut frontiera n ara rus. Vreau s
menionez un lucru important, la vam erau doar
dou benzi: pe una treceau cetenii rui, pe cealalt
band cetenii altor ri (m-a impresionat faptul c
poliia de frontier rus mai nti i deservea pe
cetenii rui, apoi pe ceilali). Am trecut, cu
ajutorul Domnului, frontiera rus, dup ce
declarasem tot ce aveam la noi. Spre sear, mori de
oboseal, am ajuns n orelul Surovikino, la 150
km de Stalingrad. Ne-am odihnit ultima sear (att
ne-au ajuns bani de cazare) ntr-un hotel-barac.
Dup ce am tras un pic de aer, l-am felicitat pe prot.
Petru Buburuz cu prilejul mplinirii, n acea zi, a
frumoasei vrste de 76 de ani, menionndu-i c
suntem aproape de locul unde zac eroii romni
care, de 71 de ani, nu au fost pomenii i prohodii
de nimeni aici.
Vineri, pe la ora patru dimineaa, ora
Moscovei, am pornit spre Stalingard. Am ajuns, am
vzut oraul ntins pe o fie de 70 km pe ambele
maluri ale fluviului Volga. Am trecut cteva poduri
prin acest ora ncurcat, inndu-ne calea spre satul
Rossoki, unde se afla cimitirul ostailor germani
czui n cel de al Doilea Rzboi Mondial. Am gsit
cu uurin acest cimitir de onoare, deoarece se afla
n preajma unui memorial nchinat ostailor
sovietici. Am vizitat ambele memoriale, care se afl
la o distan de 150-200 metri. Am rmas profund
impresionat de frumuseea cimitirului german i,
spre surprinderea mea, nu am vzut nimic devastat
sau profanat. ntr-un unghera de cimitir am vzut o
plac comemorativ de un 1m x 0,7m, de culoare
neagr, care amintea c aici se odihnesc pe veci 600
de eroi romni (din cei 150 de mii) adui aici din
alte pri. Pentru aceti eroi am spus o rugciune de
pomenire. Pe tot complexul german erau ncrustate
numele ostailor germani czui la Stalingrad ntre
1942 i 1943, nhumai acolo, printre care am vzut
i multe nume romneti (probabil erau ostaii
germani din rndurile fotilor sai transilvneni);
dndu-mi lacrimile de durere... Dup ce dl profesor
a fixat n fotografii toate detaliile, ne-am nchinat
de trei ori pn la pmnt Sfintei Cruci din cimitir i
am mers mai departe.
Ne-am ndreptat spre cel mai important loc,
oraul Kletskaia i stania Gromki, la vreo 150 de
kilometri de Stalingrad, unde a fost spart frontul pe
19 noiembrie 1942, i unde au murit ostaii romni.
Pe drum, dl oimaru a inut s-mi arate canalul
42
Volga-Don de 100 km lungime, spat de prizonierii
de rzboi. Dumnealui m-a rugat s fiu atent c voi
vedea cum n stepa Calmuc merg corbiile. Aa i
a fost, la o distan de 300 metri am vzut un vapor
plutind prin ...stepa Calmuc. Explicaia este c
malurile canalului nu sunt mai nalte dect
orizontul i de la o distan nu prea mare, printre
copacii plantai pe malul canalului, se observ
vapoarele. Dac nu tii de acel canal, i se creeaz
impresia c vapoarele se deplaseaz prin cmpie.
Ne-am amintit i de canalul nostru, Dunrea-Marea
Neagr, construit tot de oamenii din gulagurile
kominterniste din Romnia ocupat de rui.
Aceeai politic comunist, dar n ri diferite.
Tot mai mult ne apropiam de locul cel mai
important, Cotul Donului. Am ajuns pe la ora
aisprezece n centrul raional Kletskaia. Dl
profesor a mers acas la un scriitor btina, care a
scris o schi de istorie a acestei localiti. Scopul a
fost s ntrebe unde se afl azi stania Gromki, acolo
fiind nhumai o bun parte din ostaii romni.
Dup biseric s-a fcut o groap uria, unde au fost
ngropai ostaii romni czui sau mori pe cmpul torenial te ddea jos, iar noi am fcut parastas, am
de lupt. Azi, nici biserica i nici satul nu mai
exist. Am gsit n acel ora un btina cherchelit din Imnul Romniei. Ambii am nchis ochii i, n
de-a binelea, care ne-a promis c ne arat locul
unde a fost stania i biserica, desigur nu i-am spus
scopul pentru a nu avea neplceri. Acesta (mai mult
semna cu un asiatic) ne-a artat trei drumuri de
ar care duceau spre Gromki. ns, dup o ploaie
torenial, cu vnt puternic, nu am izbutit s
ajungem n acel loc sfnt. Ghidul" nostru, suprat
c nu am ajuns la fosta stania Gromki, ne-a obligat
s oprim maina pe marginea drumului care ducea
spre Kletskaia i a ncercat s ne caute un mijloc de
transport, ca s putem ajunge la Gromki. A sunat la
un prieten de-al su, pe care 1-a rugat s vin repede
cu tractorul personal, nu gratis ci: Zdesi nem,
budem zarabatvati horoie denghi" (Aici sunt
nemii i vom ctiga muli bani"). Ne-am schimbat
ambii la fa tiind c ar putea s nu ne ajung bani
nici de benzin pn acas. Mai aveam dou pini,
dou kilograme de roii ruseti i o sticl de vin
moldovenesc, cu gndul c l vom lsa unui rus bun
n calitate de suvenir, s se conving c vinurile
noastre sunt bune. Am ncercat s-1 convingem c
nu mai dorim pe acest timp urt s ajungem n
Gromki, dar, explic-i unui rus beat c i-ai
schimbat repede planul! Dnsul dorea s ne ajute",
s-i dm tot ce mai aveam. Cu mari greuti l-am
convins s coboare din main, nu simplu cum a
urcat, ci cu un mare dar: o sticl de vin Cabernet de
Cricova. Dnsul a zmbit satisfcut de dar i a
rmas la Kletskaia pentru a-1 bea.
Noi ne-am grbit s ajungem la Cotul
Donului. n partea dreapt a oraului Kletskaia era
o colin nalt de cret, de unde se vedea o
panoram excepional a Vii Donului, n partea de
nord a Cotului Donului. Anul trecut, pe acea colin,
dl profesor a nfipt o cruce din crengi uscate, legat
la mijloc cu band adeziv i ornamentat cu un
tricolor de hrtie - n memoria ostailor czui la
datorie. Cu greu am gsit Crucea de anul trecut, era
jos, desfcut. Ne-am nchinat evlavios la ea, am
ridicat-o, am pus-o n main i ne-am ndreptat
spre cele trei drumuri care duc spre fosta stani
Gromki. Am ales unul, cel mai scurt, i ne-am oprit
s ne facem datoria de romni. Am ridicat
componentele Sfintei Cruci, aduse de la Chiinu
n portbagajul mainii, le-am asamblat. Pe cruce
erau ncrustate cifrele mai mult dect
semnificative: 19.XI.1942 - 150.000, i, la o
distan de 3-4 km de locul martirajului, am nfipt
Crucea Romneasc, n pmnt strin, am depus
Coroana Memorial de la Chiinu i Sfntul
Tricolor adus tot de acas, pentru cei care nu au mai
ajuns acas. Afar era deja noapte, vntul cu ploaie
adus omagiu ostailor i am intonat cteva strofe
loc de vin sau alt butur, am vrsat lacrimi pe
pmnt strin, n memoria i de dragul ostailor
romni czui la datorie. Ne-am nchinat pn la
pmnt n faa eroilor notri. Era o noapte de
septembrie, dar foarte friguroas, eu mbrcat
sumar, am ngheat de-a binelea, retrind acea
tragedie din 1942 i aducndu-mi aminte de dragii
notri eroi care au ngheat aici.
Frontul de la Cotul Donului a fost rupt din
trdare i din neglijen. Unii generali s-au fcut a
uita atunci (n primul rnd cei din armata german)
c n Rusia iarna vine mai repede, este geroas i
nemiloas. Aa c iarna a prins armatele a III-a i a
IV-a romne total neechipate. Sunt sigur c muli
din ostai, pe front, au murit de foame i de ger,
aceasta o povestesc i veteranii care au scpat cu
viaa din acel mcel. Trdarea nu se oprete aici. Ce
am fcut noi pn acum pentru sufletele i
osemintele ostailor romni czui n cmp strin?
Nicio Cruce, niciun monument, niciun cimitir de
onoare la Gromki. Cu ce ap ne vom spla obrazul
n faa acestor eroi? Ei nu au mers din ambiia
personal pe cmp de lupt, au onorat Statul
Romn. Trebuie s ne trezim, indiferent c am
pierdut sau am ctigat btlia, avem ostai czui
la datorie. De acum nainte ar fi bine ca n fiecare
biseric ortodox romneasc din ntreaga lume, pe
data de 19 noiembrie, s fie trase clopotele, s
trezeasc n inima romnului dragostea de Neam i
de ar. n frumoasele noastre catedrale s se fac
43
parastase de pomenire a acestor eroi. n coli s se pe cmpuri i coline de lupt, dar care i-au dat
vorbeasc n acea zi despre aceste fapte de vitejie. E viaa pentru ar, pentru Neam, pentru Limb,
pcat s-i dm uitrii, aa ne desprim de trecut i pentru ntregirea poporului. Biserica se roag
ne pierdem identitatea. S ne adunm forele, s pentru aceti eroi ca Dumnezeu s le pomeneasc
trezim conductorii statului s mearg acolo s jertfa.
inaugureze un mare cimitir de onoare, aa cum au Pe tot parcursul traseului am dorit s intru
fcut-o Germania, Italia, Ungaria, care au luptat cot ntr-o mnstire ortodox ruseasc, dar n cei circa
la cot cu Romnia. Aceti eroi, pentru noi i pentru 4000 de km n-am ntlnit nicio mnstire. i-am
copiii notri, i-au vrsat sngele. S ne nchinm i ntrebat, unde se afl Sfnta Rusie? Am vzut
noi, basarabenii, pn la pmnt acestor bravi eroi biserici drmate nc de pe vremea lui Stalin,
care ne-au ntregit ara, chiar dac pentru puin nerestabilite nc, dar pe una din biserici, stania
timp. Unirea va fi atunci cnd vom fi din nou Golubinskaia, pe o plac era menionat: Biseric
romni n inim i fapt. Atunci cnd vom mrturisi ocrotit de Stat". Ce s mai ocroteti n aceast
public pcatul trdrii de Neam i Biseric, atunci drmtur?
cnd vom dovedi cu jertf credina n Dumnezeu i Acum, ca niciodat, avem mare nevoie
ar. de educaie moral i patriotic n ara noastr.
Am rmas nemplinit pentru c nu am Un cretin bun se nate patriot. Chiar dac am
ajuns s srut locul cu osemintele Martirilor greit n faa Domnului, s ne ntoarcem, s ne
Neamului. Am promis atunci c vom mai veni o pocim i s vieuim cretinete. Chiar dac am
dat n acel loc, voi vrsa i rugciuni i lacrimi greit n faa rii, s ne pocim i s o slujim n
eroilor notri romni de la Cotul Donului. Cu foarte continuare cu devotament.
mari ncercri i greuti, am ajuns acas inndu-
ne ambii treji timp de 42 de ore (nu mai aveam bani Nota redaciei: Articolul ne-a fost
pentru hotel). ncredinat spre publicare de ctre domnul Ioan
Ajuns acas, m-am bucurat nespus de mult DAN de la Asociaia Pro Basarabia i Bucovina
c m-am nscut n Romnia de Est, azi nc Satu Mare, care ne-a rugat s includem n paginile
Republica Moldova. M bucur c slujesc acestui numr i un scurt, dar sugestiv material
Patriarhiei Ortodoxe Romne, numai aceast redactat de dnsul (mai ales n contextul
Biseric identific dou categorii de martiri: evenimentelor actuale din spaiul ex-sovietic),
martirii lui Hristos pomenii n sinaxare, care i-au privind soarta simbolurilor romneti din teritoriile
dat viaa pentru credina cea adevrat, i martirii ocupate de sovietici dup rzboi.
Neamului, care se odihnesc n cimitirele de onoare,

Turnul dezrobirii Basarabiei

aruncat n aer de comuniti
Ioan DAN

T urnul dezrobirii Basarabiei a fost
inaugurat n zilele de 1-2 noiembrie 1942, fiind
ridicat n memoria celor ce au czut n lupt pentru
eliberarea Basarabiei, pe o colin din apropierea
Chiinului, pe moia satului Ghidighici, de unde
Generalul Ion Antonescu a condus operaiunile de
eliberare a oraului Chiinu.
La festivitatea inaugurrii au participat
membrii Guvernului Romniei, Familia Regal,
Generalul Ion Antonescu, Guvernatorul
Basarabiei, elevi i alte personaliti marcante din
vremea aceea.
Turnul dezrobiriii Basarabiei a avut o
via mult prea scurt. Dup rzboi, am pierdut din
nou Basarabia, iar Monumentul, Turnul, a fost
aruncat n aer de comunitii cotropitori, dup cum
toate simbolurile romneti au avut aceeai soart.
n unele cazuri, i n dreapta Prutului!!
Am avut ocazia s-l cunosc, la Bucureti,
pe regretatul Vlad Dumbrav, originar din satul
Ghidighici, care mi-a povestit cu lux de amnunte
prin ce grozvii au trecut romnii basarabeni sub
ocupaia sovietic. Rzboiul l-a gsit n Bucureti,
student la Seminarul Teologic. A rmas n ar, la
Bucureti, i a murit cu dorul de a vedea Basarabia
din nou alipit la Patria Mam.

44
 Ion iugariu, un vultur cu zborul frnt
Marta CORDEA
Biblioteca Judeean Satu Mare
[] Crile au rmas. El a czut departe de pmntul nostru sfnt sub steagul sub care au murit alii
la Plevna, Oituz sau Mreti. Aa ne-a fost dat nou s udm cu snge un pmnt la care muli au poftit.
De pe vremea lui Decebal, c i el tot aici la noi n Ardeal a murit. Dar Ion n-a murit. Noi l pstrm n
suflet. El e ca un vultur i vulturii, spun cntecele btrneti, nu mor niciodat1

` L a 6 iunie 2014 vom srbtori centenarul
naterii unui poet care nu a ajuns la deplintatea
valorii artistice, dei talentul i strduinele sale l-
ar fi ajutat s ajung unul dintre oamenii de litere cu
recunoatere naional. Afirmm aceste lucruri
cunoscnd att preocuprile literare ale lui Ion
iugariu, nscut la Bia Maramureului, ct i Octav uluiu l va introduce i la revista
aprecierile critice ale unor somiti ale
nvmntului i literaturii romne, care i-au intituleaz Doliu. Va colabora i la alte publicaii
cluzit paii n lumea literar.
Stmrenii au datoria s pstreze vie
memoria poetului Ion iugariu, cci acesta era
legat de Satu Mare prin faptul c localitatea sa
natal aparinea comitatului Stmar. De asemenea,
el i-a dedicat vestitei publicaii stmrene
Afirmarea, tot zbuciumul tinereii sale
creatoare.2
Prietenii i se adresau cu numele de Soare,
soia sa explicnd c acest lucru i se trgea de la
poezia Rugciune pentru soare, aprut n revista
Afirmarea, n martie 1938. n Monitorul
Oficial din 1936 este ncuviinat schimbarea
numelui Sugr n acela de Soreanu. Cu toate
acestea, poetul continu s semneze cu numele de
Ion iugariu.
Dup primii ani ai copilriei, cnd i
nsoete tatl miner la muncile de splare a
aurului, i dup cursurile colii primare (1924-
1928) pe care le frecventeaz n sat, dovedindu-se a
fi un copil cu aptitudini i o inteligen deosebite,
devine elev la coala Normal din Oradea. La
internatul acestei coli, unde veneau muli elevi din
prile Stmarului3 (Valea Vinului, Pomi, Borleti,
Roiori, zona Careiului), va locui pn la
terminarea studiilor. n anul 1930, devine elev al
Liceului Emanoil Gojdu din Oradea, obinnd
chiar o burs - neonorat din cauza opunerii
prinilor - pentru specializare n fizic la
Universitatea din Oxford. n aceti ani l cunoate
i se apropie tot mai mult de Octav uluiu, al crui
cerc literar l frecventa. Dei foarte talentat i la
tiinele exacte, se apleac tot mai mult asupra
fenomenului literar, scrie neobosit poezii i
articole de critic literar.
Debutul su literar va avea loc n revista
Observatorul, publicaie a liceului din Beiu (n
numrul pe lunile mai-iunie 1934), cu poezia
intitulat Imn tinereii. n anul 1935, profesorul
Familia, unde prima poezie pe care o public se
literare din Transilvania, precum Lanuri
(Media), Cronica (Baia Mare), Freamtul
colii (Cluj) etc. Din 1937, dup bacalaureatul dat
n iunie 1936, ca frunta al promoiei, devine
student al Facultii de Filozofie i Litere din
Bucureti, secia de filozofie i filologie modern,
specialitatea limba francez. Aici i are ca profesori
pe Tudor Vianu, Mihail Ralea, Dimitrie
Caracostea, care l-au apreciat n mod deosebit nc
din primul an de studiu, ct i pe Alexandru Rosetti,
Nicolae Cartojan, Theodor Capidan, C.
Rdulescu-Motru. Este perioada n care a fost
recomandat de ctre profesorii si redaciilor
publicaiilor Universul literar (Bucureti) - unde
i apar reportaje despre Satu Mare i Baia Mare,
Revista Fundaiilor (Bucureti), Luceafrul
(Sibiu) i altele.
n martie 1938 i apare primul volum de
versuri, Trecere prin alba poart, Editura Librriei
Pavel Suru, dedicat profesorului su Octav uluiu.
Din 1939, se distinge ntre colaboratorii revistei
Meterul Manole, n cadrul creia semneaz o
rubric de critic, Poesia tnr, dar public i la
Convorbiri literare.
Dup odiosul Dictat de la Viena din 30
august 1940, profund zguduit sufletete,
organizeaz ntruniri ale studenilor ardeleni, i
manifest indignarea n pres, devine preedintele
Asociaiei Studenilor Refugiai. Despre aceast
perioad avem urmtoarea mrturie a sa: Da, am
plecat n pribegie. Ne-am lsat casa, prinii,
amintirile, totul. N-am avut rgaz nici cel puin s
ne uitm n urm. A venit aa de pe neateptate,

45
att de surprinztor, cu atta brutalitate. Ne-am
zguduit din temelii, ni s-au tulburat toate
credinele Astzi privim o Romnie ciuntit,
strmb. Asta nu poate fi Romnia noastr. Cineva
ne-a trdat, ne-a ntins o curs, a vrut s ne arunce
n prpastie Da. Am venit din Ardeal i am adus
Ardealul aici cu toate credinele, hotrrile i
drzeniile lui.4
n 1942, poetul i public cel de-al doilea
volum de versuri, Paradisul peregrinar (1942), n
colecia Meterul Manole, dedicat Luciei, viitoarea
lui soie.
Lucreaz, de asemenea, la o monografie a
poeziei lui Bacovia, rmas n manuscris, la
ancheta Lucian Blaga i generaia tnr,
redacteaz un Jurnal literar i public fragmente
din romanul Emanoil.5
n ianuarie 1943, este concentrat ca ofier
de rezerv, apoi repartizat la un regiment de
infanterie. n luna iulie a aceluiai an, primind o
permisie de dou sptmni, se
cstorete cu studenta la farmacie,
Lucia Stroescu. Din mai 1944, este
din nou concentrat i dislocat cu
regimentul su n zona Jitaru-
Mogoeti (Olt). ntre 23-25 august,
ia parte la luptele de la Bneasa i
Otopeni mpotriva trupelor hitleriste.
Particip la dezrobirea Ardealului,
apoi lupt pe frontul din Ungaria i
Cehoslovacia. n Jurnalul de operaii
al regimentului din care fcea parte i
Ion iugariu, se arta c prin ordinul
de zi nr. 432 - copie dup ordinul dat
de comandantul Armatei 4, generalul
Gheorghe Avramescu - Regimentul
27 de infanterie din Divizia 6
infanterie s-a btut zile i nopi i a nvins prin lupte
crncene un duman de multe ori mai numeros care
se ndrjea s in n robie pmntul vieii, precum i Elegiile pentru Ardeal, ciclul Fata
Transilvaniei.6
n martie 1943, tot n colecia Meterul
Manole, i apare volumul cuprinznd poemul ara
de foc, cu o dedicaie ctre Laureniu Fulga: Acest
poem a fost scris pe marginea unui episod din viaa
marelui meu prieten Laureniu Fulga. De aceea,
acolo unde se afl, n lumin sau ntuneric, cu
dragoste de frate i-l nchin.
Poeziile pe care n-a mai avut rgazul s le
publice, grupate sub titlul Elegii pentru Ardeal, au
luat natere n perioada 1942-1944. Stau mrturie i
cteva fragmente din Jurnalul su de front c acest
volum i era foarte drag. Doar n anul 1986 avea s
vad lumina tiparului, prin grija lui Laureniu
Fulga. Volumul a aprut la Editura Militar cu titlul
Carnetele unui poet czut n rzboi. Volumul
cuprinde Jurnalul de front, nceput la 31 august
1944 i redactat pn n preajma despririi lui
pmntene i Elegii pentru Ardeal.
Iat cum descrie istoricul literar Nae
Antonescu paginile acestui carnet: Jurnalul de
front destinuie momente de nflcrare n credina
victoriei finale pentru eliberarea Transilvaniei,
gnduri tainice i abia optite pentru fiina iubit,
compasiune pentru cei rnii sau pierdui n
ncletarea groaznic a rzboiului, referine la
lecturile literare posibile ntre dou etape de atac:
<<Am nceput s fac nsemnri pe margini de
regulamente militare. Strbunii mei nsemnau pe
margini de ceasloave i prin evangheliare. Iat o
diferen care trebuie reinut>>. Atmosfera
frontului este notat realist, asemntor cu cea din
poezia lui Camil Petrescu, cu naintri i retrageri
de pe poziii, somnuri agitate i vise dttoare de
sperane, nopi dormite n anuri, zguduite de
bombardamente i pndirea morii,
ploile interminabile, zvonuri de pace
ateptate cu ncredere. n tot acest
climat sumbru, poetul simte nevoia
s citeasc proza lui Proust, s
asculte cntecul popular al unui
rapsod bihorean; comenteaz pe
Byron, scrie poezii, are ndejde n
schimbrile ce vor surveni dup
isprvirea rzboiului: <<Vom tri
alturi, vom cutreiera lumea, va fi
att de bine! Dup rzboi trebuie s
urmeze o epoc de libertate, de
dreptate social. Locul nostru este
numai ntr-o astfel de lume...>>.7
Soia sa, Lucia, public n
1985, la Mnchen, cu o prefa de
Vintil Horia, volumul postum Sete de ceruri,
cuprinznd plachetele deja publicate n timpul
din iarb, aprut la Gnd romnesc n 1938,
fragmente din scrisori intitulate Soare pentru
Lucia, fotografii, biografia poetului i
bibliografie. De asemenea, ntre anii 1997-2002, au
aprut volumele de eseuri i critic editate cu
sprijinul soiei poetului: ara crinilor, Viaa
poeziei, George Bacovia. Studiu critic.
A murit n 1 februarie 1944, n btlia
pentru oraul Brezno, secerat de explozia unui
proiectil. n anul 1956 osemintele i-au fost
transportate n cimitirul militar romn de la Zvolen,
lng Banska Bistria, unde i dorm somnul de veci
10.000 de soldai i 1.000 de ofieri. Familia sa afl
cumplita veste dintr-o scrisoare, iar tatl moare de
suprare o lun mai trziu, lsndu-i familia n
46
grija mamei poetului. Chiar i revista Luceafrul volumul editat n 1985 de soia sa, Lucia, Sete de
din Sibiu, n nr. 3-4 din 1945, publica vestea morii ceruri, precum i fotografii cu Casa Memorial
lui Ion iugariu. La 28 februarie 1945, este decorat Ion iugariu.
post-mortem cu ordinul Coroana Romniei cu Vom ncheia cu cuvintele poetului-osta,
spade, n gradul de cavaler i cu panglic de Virtute nscrise n Jurnalul su, att de gritoare pentru
Militar. n Bia, localitatea sa natal, casa n universul sufletesc al celui care i-a dat viaa
care s-a nscut poetul a devenit Cas Memorial. pentru un Crez: Pe de alt parte, m gndesc c
n incinta Liceului Emanuil Gojdu din acest rzboi este pentru mine o datorie sfnt i m
Oradea, exist o mas-vitrin care adpostete bucur c nu l-am fcut pe cel din Rusia, care a fost
amintiri de la acei foti elevi ai liceului care au o greeal att de mare. Am strbtut Ardealul de
devenit eroi. Un spaiu este rezervat lui Ion la un capt la altul, i am plns de cte ori ne
iugariu, vitrina cuprinznd volumul postum ieeau nainte romnii din satele eliberate, cu flori
Carnetele unui poet czut n rzboi, evocarea lui n mini. Aceste bucurii simple au rscumprat
Laureniu Fulga, La confluena paradiselor despre toate grozviile rzboiului, toate suferinele pe
prietenia cu poetul, revista Meterul Manole, care le-am ndurat i le vom ndura.8
Note
1
Gavril Szabo, constean, apud Eugen Marinescu, Poetul-osta, Ion iugariu, [Bucureti], 1975, pp. 7-8.
2
Nae Antonescu, Din presa stmrean de altdat, Satu Mare, 2013, p. 46.
3
tefan Bellu, Ion iugariu un poet czut n rzboi, Baia Mare, 1975, p. 19.
4
Am venit din Ardeal, n Meterul Manole, Bucureti, an II, nr. 8-9, august-noiembrie 1940, p. 63, apud tefan Bellu, op. cit., p. 39.
5
Ion iugariu, Un om ca oricare, n Dacia Rediviva, nr. 8, 1942, pp.11-12, apud Nae Antonescu, op. cit., p. 220.
6
Eugen Marinescu, Poetul-osta, Ion iugariu, [Bucureti], 1975, p. 40.
7
Nae Antonescu, op. cit., p. 224.
8
tefan Bellu, op. cit., p. 44.

Oameni de seam (II)

nvtorul Gheorghe Gligor,
participant la dou rzboaie mondiale
Procuror Ioan BTEA
nvtorul Gligor Gheorghe s-a nscut n sublocotenent i trimis pe frontul de apus franco-
anul 1898, n localitatea Ponorel, italian. Aici particip la operaiunile
comuna Vidra de Mijloc, judeul militare contra armatelor aliate ale
Turda. Fiu de mo fiind, dornic de a Antantei, iar dup o perioad scurt,
scpa de srcie i de a dobndi de cteva sptmni, cade prizonier
tiina de carte, prinii si, care la italieni.
aveau o situaie material modest, n 1916 Romnia intrase n rzboi
au fcut sacrificii materiale i au alturi de statele Antantei, astfel c
satisfcut dorina copilului. Aa, romnii, i n special ardelenii, care
Gheorghe, biatul cel mai mare din fceau parte din armata austro-
familie, a ajuns elev la coala ungar, i doreau s cad prizonieri.
Normal din Beiu. n prizonierat, mpreun cu ali
La terminarea colii, n 1917, ofieri, au format Regimentul de
este ncorporat n armata austro- voluntari Horea, care a fost
ungar pentru satisfacerea stagiului integrat n cadrul armatei franceze i
militar obligatoriu. Este trimis la a luptat pe frontul italian la Piave i
coala de Ofieri Rezerve, iar dup o alte localiti. Ca voluntar, este rnit
instruire de 6 luni este avansat nvtorul Gligor, n umrul stng, n care a pstrat pn
pensionar, 1962
excepional la gradul de la sfritul vieii un glon, refuznd

47
s fie scos afar, precum i spitalizarea.
n 1918, dup capitularea Keizer-ului,
unitatea militar din care fcea parte a revenit n
ar i a participat la luptele de eliberare a
Transilvaniei de sub bandele bolevice ale lui
Bela Kun i, la cererea guvernului maghiar de
atunci, i la lichidarea acestor bande de pe
teritoriul Ungariei. n astfel de mprejurri, a
ajuns s dein funcia de adjunct al delegatului
militar de pe lng judeul Szabolcs, unitatea fiind
dislocat la Nyregyhza, Ungaria.
Pentru meritele deosebite obinute n
primul rzboi mondial, este decorat cu Crucea
Comemorativ a Rzboiului 1916-1918 cu
baretele 1919!
Dup primul rzboi mondial, Gheorghe
Gligor a intrat n profesie, prednd copiilor n
calitate de nvtor n unele localiti din ara
Moilor, iar n 1928 vine n Scrioara Nou, unde
se mproprietrete mpreun cu ali moi. De
menionat c aceast localitate luase fiin n
1924, ca urmare a Reformei agrare din 1921. n
calitate de nvtor i apoi de director al colii din
Scrioara Nou - judeul Satu Mare, a muncit n
perioada 1928-1940 i apoi 1945-1962, cnd a
decedat n urma unei boli necrutoare. Pe linie
profesional a fost un mare dascl, un bun
educator i un printe adevrat, dei nu a avut
copii. n perioada 1939-1940, n majoritatea
timpului a fost concentrat la o unitate militar din
Bistria-Nsud. Periodic, venea n sat, de obicei
la sfrit de sptmn, i intra n clas n mobilizare cpt. V. Baleanu.
uniforma lui de ofier. Ne bucuram i noi, copiii,
dar se bucura i el de ntlnirea cu noi. Ne
povestea despre primul rzboi mondial i despre
starea de spirit rzboinic din preajma anului
1940. Era un bun pedagog i un mare patriot.
Dup Dictatul de la Viena nu s-a mai
ntors n sat, iar la 25 oct. 1940, locuitorii satului
Scrioara Nou au fost expulzai de ctre
regimul horthyst. nvtorul s-a interesat de
scrioreni prin ar, pe unde erau, i la muli copii
le-a nmnat certificatele de absolvire a colii. n
1941 a fost nvtor n satul su natal, Ponorel,
judeul Turda.
La 1 februarie 1942 a fost concentrat la
Batalionul Fix Regional Bihor, cu gradul de
locotenent, ncredinndu-i-se comanda
Companiei a III-a. n aceast calitate, a participat
la operaiunile de rzboi pentru aprarea Vii
Arieului. Iat cum l caracterizeaz comandantul
batalionului: Bat. Fix Regional Bihor Nr.
1586/1945. Certificat. Noi, maior Pop Virgil
comandantul Batalionului Fix Regional Bihor,
certificm prin aceasta c, lt. rez. Gligor
Gheorghe din comuna Ponorel, judeul Turda, are
urmtoarea situaie militar:
a) a fcut parte din Bat. Fix Regional Bihor de
la 1 febr. 1942 pn la 1 martie 1945.
b) de la data de 1 febr. 1942 pn la data de 1
martie 1945 are 473 (patrusuteaptezeciitrei)
zile de concentrare din care:
- n interior 382 de zile
- n zona operativ 91 de zile.
c) A luptat pe front lund parte la luptele de la:
Slciua, Lunca, Poaga, Vidolm, judeul Turda.
d) A fost rnit n luptele de la: -
e) A fost distins cu urmtoarele decoraii: -
f) A fost pedepsit: -
g) Alte aprecieri ale comandantului: lt. r. Gligor
Gheorghe, pe tot timpul ct a fost n acest
batalion, a fost comandant de companie. De la 1
octombrie 1943 a fost concentrat n
permanen. Compania sa a fost foarte bine
instruit i educat datorit muncii i priceperii
depuse de ofier. n luptele de la Valea Arieului,
Lunca, Poaga i Vidolm, lt. rez. Gligor s-a
distins prin curaj i mbrbtarea companiei
contra ungurilor. Element de ncredere, un ofier
foarte bun care face cinste neamului. Prezentul
certificat a fost eliberat pentru a-i servi la orice
nevoie. Comandantul Batalionului Fix Reg.
Bihor, maior Pop Virgil. eful Biroului
Redm mai jos fotografia lt. Gligor
Gheorghe cu Comandantul Batalionului i ceilali
doi comandani de companie:
nvtorul Gh. Gligor, primul din stnga,
Batalionul fix Bihor, comandantul
Campaniei a 3-a, august 1944 - participant
la cele dou rzboaie mondiale
48
 Trecerea Armatei Roii prin Mriu
n octombrie 1944, dup ce, n august al
aceluiai an, a ntors armele mpotriva fotilor
aliai, germanii, Armata Romn, susinut de
trupele sovietice, lupt pentru eliberarea
Transilvaniei de Nord.
Pe 17 octombrie, Armata a 4-a romn
primete ordin s-i continue ofensiva pe direcia
Carei, scopul fiind atingerea graniei de vest ntre
localitile Urziceni i Boghi. Culoarul din
partea dreapt a armatei romne, reprezentat de
Valea Someului, i revenea armatei sovietice. n
zona respectiv, printre unitile sovietice,
acionau i soldaii notri din Divizia 1 Cavalerie.
Acetia, naintnd energic spre Seini, elibereaz
la 18 octombrie Frcaa, iar n ziua urmtoare
localitile Ardusat i Roiori. Pe 20 octombrie
intr n Borleti, apoi, continund urmrirea
inamicului, se deplaseaz pe direcia Arini -
Tmeti - Viile Satu Mare. n acelai timp, pe
18 octombrie, ntr-o zi de miercuri, Divizia 232
infanterie sovietic intr n Brsu de Sus i n ntors rusu' napoi la ai lui. Apoi o nceput s
Brsu de Jos. Urmeaz Mriuul.
n luptele din cel de-al doilea rzboi mondial
i-au adus i mriuenii jertfa de snge. Muli
dintre ei au pierit n btliile desfurate pe
teritoriul fostei Uniuni Sovietice, unde au i
rmas s-i doarm somnul de veci, departe de
locurile natale. Pe data de 12 iunie 1942, cdea pe
cmpul de lupt soldatul ter Ioan de 25 de ani.
Cteva zile mai trziu, pe 18 iunie, murea la
datorie un alt fiu al Mriuului - ter Florian, de
23 de ani. Ali martiri, dup cum sunt ei
consemnai n biserica din sat, au fost: Sopoian
Gheorghe, Sopoian Grigore, Rusnac Dumitru i
Nistor George.
Acas, n sat, ter Ignaiu, un plugar de 59 de
ani, a fost mpucat mortal de ctre un soldat
neam, dup cum st consemnat n registrul
repausailor. Se ntmpla pe 18 octombrie 1944.
Tot n acel an, 1944, existau n Mriu 28 de
familii care primeau un ajutor lunar, constnd n
mai multe kilograme de gru, deoarece aveau
tineri sau brbai chemai sub arme, dintre care
poate c unii au participat efectiv la luptele pentru
eliberarea Ungariei i Cehoslovaciei.
Am vorbit cu civa dintre martorii acelor
vremuri grele, i nu numai. Iat ce-i amintesc ei:
Dan Marius COSMA
Biblioteca Comunal Crucior
,,Era toamn, i ntr-o zi, pe cnd purtam
gunoi pe cmp mpreun cu tata i cu frate-meu,
numa' vedem mult armat venind spre Mriu
dinspre Lipu. Erau unguri i nemi. O intrat n
satul aproape pustiu, c, de team, cnd i-o vzut
c vin, mriuenii s-o ascuns prin pduri.
Ctanele o nceput s cotrobiasc prin case, le-
o dat fn la cai, beau vin i pucau gini. Muli
dintre ei vorbeau romnete, c erau romni luai
n armata ungureasc. Asta o durat vreo patru
zile. Oamenii stteau n timpul sta n pdure i
ne trimiteau pe noi, copiii, dup mncare i fn la
vaci. Nite soldai aveau instalat o mitralier n
spatele unui gard de nuiele, povesteau ntre ei i,
cnd am trecut pe acolo, i-am auzit spunnd ceva
de oroszok i nu mai tiu ce, da' asta nsemna c
vin ruii...
Ruii ateptau n pdurea Vldiciei. O trimis
un fel de sol, clare pe un cal alb, s vad dac
trag ungurii n el. Da' ungurii nu l-o pucat. S-o
trag cu tunurile. ntr-o smbt sara o czut n
pdure un plumb de tun, nu departe de noi. N-o
rnit pe nimeni, da' atunci oamenii s-o hotrt s
ias de acolo. O venit napoi n sat. Tt n sara
aceea, un ofier ungur, clare i el i tare nealco
mbrcat, o dat urgent nite ordine, dup care
ctanele, cruele i tunurile s-o pus n micare i
o prsit Mriuu'.
Duminic dimineaa - in minte c o ieit un
soare tare fain, dup attea ploi - eram cu vacile;
cnd deodat, dinspre dealu' cu mnstirea vd
c ies din pdure ca furnicile, numa negru era
dealu' de ei: veneau ruii! Aveam un mnz i,
cnd o ajuns lng mine, unu' dintre rui o vrut s
puie aua pe el i s-l ncalece, da' mnzu' nu l-o
ascultat. Aa c mi l-o lsat. Da', n sat, pe toi
caii i-o luat. A lor nu mai puteau trage aa bine i
trebuiau schimbai. i apoi tt o venit rui, tt o
venit, i nu se mai opreau. Din octombrie i pn
la Crciun tt o venit. N-o avut trg cu noi. O
pucat numa' o vac, la Griga lui Victor. Fetele i
femeile edeau ascunse prin podurile urilor.
Tare mult beau ruii. Era vremea vinului i
oamenii le ddeau de but, numa' s scape de ei.
(Augustin Tmian)
49
 ,,Mereu, cnd vine vorba de trecerea ruilor
prin sat, mriuenii i amintesc de povestea lui
mo Budai. Atunci, n toamna lui '44, n casa lui
au locuit timp de vreo sptmn civa ofieri i lucru pentru prevenirea lor. Totui, ca s evite
soldai sovietici. De fapt, o parte edeau la el, o
parte la familia Bolo. ntr-o zi, un ofier i-a dat
lui mo Budai sarcina s-i curee cismele. Omul a
ieit afar, pe trna, i s-a apucat de treab. La
un moment dat, lund o pauz, a auzit i apoi a
vzut prin fereastra deschis cum, n cas, rusul i
face curte nevestei sale. nelegei ce vreau s
spun. Mo Budai s-a fcut negru de suprare.
Cum arma rusului era afar, lsat
nesupravegheat, a pus mna pe ea i a ochit. Nu
l-a omort pe ofier, l-a nimerit undeva n bra,
dar mcar l-a dat jos de pe nevast-sa. Dup
isprava asta, a trebuit s fug de acas i s stea o
vreme ascuns prin pdure. A revenit la casa lui
dup retragerea ruilor.
(Coriolan Silaghi, n. 1947)
Mo Budai, protagonistul relatrii de mai sus
,,Ruii o intrat n Mriu n toamna lui '44.
Erau bei i umblau mereu dup femei i butur.
Beau pn i zama de pe monturi. Femeile i
fetele, sracile, stteau ascunse prin pivnie i
prin podurile caselor.(Ana Tontea, n. 1935)
Despre samavolniciile trupelor sovietice tiau
i autoritile romne, dar nu puteau face mare
necazurile, Pretura Plasei Seini fcea apel la
populaie, prin intermediul notarilor, s
coopereze cu militarii Armatei Roii: ,,V-am atras
ateniunea n repetate rnduri, att verbal ct i
n scris, s inei raporturile cele mai bune
posibile cu armata ruseasc, stndu-i la
dispoziie ntru toate, dndu-i tot ce are lips,
alimente, furaje, mijloace de transport etc, s
nconjurai orice friciune i orice conflict. [...]
V atrag ateninunea din nou s instruii pe
conductorii comunelor s fie foarte prudeni i
prevztori i s evite orice conflict, s manifeste
o bunvoin i serviabilitate nemrginit fa de
membrii armatei ruse. S le dea tot ce cer, s le
stee la dispoziie ntru toate, cunoscnd c pentru
orice act de violen poart consecinele n
primul rnd comuna toat n frunte cu
administraia i de alt parte stric cauzei
romnismului, considerndu-se ca nerespectare
a condiiilor de armistiiu.
Sau se cutau soluii: ,,V avizez c cele mai
multe abuzuri svrite de soldaii rui prin
comune se ntmpl, mai ales furturile de noapte,
din cauza c nu se identific soldaii rui ce intr
n comune. Orice soldat care intr n comun cu
scopul s steie, trebue s-i cear ncartiruirea
dela primrie. Cnd intr n acest scop n
locuinele locuitorilor, fr s fie condus de
poliie ori primrie, s-l considerai de suspect.
Dup retragerea trupelor germane i maghiare,
au rmas, abandonate prin sat, arme, proiectile,
cartue, grenade... Copiii erau curioi s afle mai
ales tainele acestora din urm i, n joaca lor, unii
au rmas mutilai pe via, ali i-au gsit sfritul
n mod tragic. Pe 5 noiembrie 1944, doi copii
uteu Grigore, de 5 ani, i Boitor Ioan, de 10 ani,
au murit n urma exploziei unei grenade, pe care o
cercetaser vrnd s afle cum funcioneaz.
n acest timp, autoritile i ddeau silina s
adune tot materialul de rzboi lsat de izbelite:
,,V avizez c n Seini s-a instituit comandament
militar rus, care a ordonat ca s se bat imediat
cu toba, trei zile consecutive, ca toi locuitorii
care au arme asupra lor i nc nu le-au
prezentat, s le predeie primarilor iar acetia la
rndul lor s le predeie comandamentului din
Seini. Cei care vor preda armele n acest termen
nu vor fi pedepsii. La cei care se vor gsi arme
dup espirarea acestui termen vor fi mpucai.
50
Pn n decembrie 1944 au fost strnse de la
mriueni 6 arme ,,ungureti i 11 germane, i
predate Comandamentului Judeean Sovietic.
Bineneles, nu doar armele i interesau pe
rui. De exemplu, din fiecare comun trebuiau
adunate mai multe tone de fn pentru caii
sovieticilor. Mriuenii nu prea s-au ndurat s
renune la nutreul pentru care munciser toat
vara i, drept consecin, la 28 decembrie 1944,
primarul de atunci, Gavril Blaga, este luat la rost
de ctre primpretorul Plasei Seini, ameninat el
nsui cu sancionarea de ctre rui: ,,Primarul
din comuna Mriu s mi-l trimitei imediat la
pretura Seini ca s-l prezint comandamentului
militar rus din Seini, s fie pedepsit pentru
nesupunere. Ne putem imagina starea de spirit a
omului la primirea acestei ntiinri! Dou zile
mai trziu aflm c mriuenii au predat, totui, o
parte din fnul cerut, adic 520 kg. Se precizeaz
n document care sunt cantitile de nutre
predate i de ctre celelalte comune, mult sub
cele cerute, fcndu-se constatarea c ,,astfel
toate notariatele sunt n suferine.
Apoi, alte porunci de la stpnire. nc din 29
noiembrie 1944 se trimisese ctre Primria
Mriu un ordin, care suna parc mai omenete:
,,V invitm s dispunei nentrziat ca cele
5.000 (cinci mii) m de lemne de foc sechestrate
din pdurea satului din hotarul comunei Mriu
pe seama naltului Comandament Militar Rusesc
s fie transportate cu munc public la gara
Crucior.
Ordinul i d din nou bti de cap primarului.
El se plnge c acesta a ajuns la Mriu abia pe
data de 11 decembrie i constat cu amrciune
cum stau lucrurile n realitate: ,,Lund contact n
cauz cu un pdurar al Statului, spune c n
pdurea satului, hotarul comunei Mriu, nu
sunt dect circa 1.800 - 2.000 m de lemne
fasonate. M-am hotrt ns s m duc la Dl
Moti, conductor silvic Poiana Codrului, i s
1
A. Pop, Valea Vinului. Monografia localitii. Ediia a II- a, revzut u adugit, Satu Mare, 2009, p. 152.
2
Ibidem.
3
Col. Gheorghe Romanescu; col. Leonida Loghin, Cronica participrii armatei romne la rzboiul antihitlerist,
Bucureti, 1971, p. 113.
4
Ibidem, p. 109.
5
Arhiva Primriei Valea Vinului, dosar nr. 1/1944, f. 28.
6
Ibidem, f. 75.
7
Ibidem, f. 106.
8
Ibidem, dosar nr. 2/1944, f. 19.
9
Ibidem, dosar 1/1944, f. 198.
10
Ibidem, f. 112.
11
Ibidem, f. 67.
12
Ibidem, dosar nr. 2/1944, f. 24.
13
Ibidem, f. 36.
stabilim mai precis cantitatea de transportat
care apoi s se repartizeze pe comunele din
notariatul Valea Vinului, Cruciori i eventual
Pomi. Fiind ns drumurile de tot rele ar fi bine
s se cear o amnare pentru transportul acestor
lemne, cu att mai mult c locuitorii sunt foarte
des ntrebuinai la alte lucrri i transporturi de
muniii i cereale pentru armata rus.
Mriuenii n-au avut ncotro i au executat ce
li s-a cerut. Au transportat lemnele n gara din
Crucior; numai c de aici ele au nceput s
dispar treptat. Vestea ajunge imediat la Seini i
autoritile superioare ntorc foaia: ,,Dl notar din
Crucior s ia msuri s fie restituite la gar
toate lemnele nstrinate de locuitori i ceilali
notari dac ar fi dus i din alte notariate lemne
d e l a g a r a C r u c i o r, c u n o s c n d c
comandamentul rus are cunotin c n gar au
fost 10.000 metri lemne adunate i attea trebuie
s fie, altfel vor fi mpucai cei care le-au dus.
Nu ne ndoim c lemnele au reaprut numaidect
n gar. Spectrul pedepsei cu moartea, ce putea fi
lesne pus n aplicare n acea lume zdruncinat
din temelii a anului 1944, i fcea pesemne pe cei
mai muli oameni s fac tot ce li se poruncea i-i
speria pe cei ce ndrzniser, totui, s ignore
regulile jocului. Reguli fcute, dup bunul plac,
de ctre ocupantul sovietic. ,,Primarul din
Mriu raporteaz c n ziua de 29 decembrie
1944, un anumit ofier rus dela o unitate stabilit
n comuna Si i-a ordonat ca s-i pun la
dispoziie 120 brae de munc pentru a fasona
lemne n pdurea satului, l ntiina notarul din
Valea Vinului pe primpretorul din Seini,
ntrebnd totodat dac respectivul ofier avea
dreptul s emit astfel de ordine i dac nu cumva
era vorba despre un abuz.
Nu tim care a fost rspunsul naltului
funcionar din Seini. Dar era, n mod evident,
vorba de un abuz; iar abuzurile erau departe de-a
se fi ncheiat aici.
Note
51
 Ziaristul slovac Gustav Augustini -
militant pentru drepturile naionale
ale romnilor
ncheierea dualismului Austro-Ungar1 n
anul 1867 a nsemnat pentru popoarele din
imperiu nceputul unei noi ere, aceea a luptei
pentru recunoaterea entitii lor i pentru
ctigarea drepturilor naionale. Fruntaii celor
trei milioane de romni aflai sub jugul strin, n
Transilvania, Banat i Bucovina, au gsit
ntotdeauna nelegere i au colaborat cu
intelectualii de seam ai srbilor, slovacilor i ai
altor etnii din imperiu, deoarece obiectivul luptei
lor era comun.
Un moment semnificativ de aciune
comun a avut loc n ianuarie 1893, cnd, la
iniiativa conducerii Partidului Naional Romn
din Transilvania, s-a inut la Viena conferina
reprezentanilor celor trei naiuni, romn, srb
i slovac. Cu acest prilej, participanii au hotrt
crearea unui Congres al Naionalitilor din
Austro-Ungaria, scopul imediat fiind luarea de
poziie mpotriva politicii de deznaionalizare a
guvenului de la Budapesta.
Un alt moment de mare nsemntate n
colaborarea naiunilor asuprite a avut loc la 10
august 1895, n capitala ungar Budapesta. Aici,
s-a ncheiat o alian politic, romno-srbo-
slovac i s-a nfiinat un Comitet de lupt
mpotriva politicii asupritoare. Printre
personalitile prezente la acest congres s-a aflat
i slovacul Gustav Augustini, gazetar, care, dei
nu avea o funcie public oficial, s-a fcut
remarcat prin faptul c el a fost interpretul care a
asigurat legtura ntre reprezentanii naiunilor
din imperiu. Slovacul Gustav Augustini era un
foarte bun orator i se exprima cu uurin n toate
cele trei limbi: romn, srb i slovac. La fel de
bine se exprima i n limbile ceh, german,
maghiar i francez. Aceste caliti ale
jurnalistului slovac l-au fcut pe dr. Ioan Raiu,
preedintele Partidului Naional Romn din
Transilvania, s recunoasc: Dintre toi i toate
cel mai mult a contribuit la realizarea nfririi
Augustini...2. Congresul budapestan a fost
prezidat de patriotul i omul de cultur romn
Vasile Alexandrescu Urechea3. Congresul i-a
Prof. Carol C. KOKA
fixat drept scop atragerea ateniei opiniei publice
asupra situaiei naiunilor din imperiu i totodat,
atenia Congresului interparlamentar care urma
s se desfoare n acelai timp la Bruxelles.
Pentru a afla care a fost atitudinea
autoritilor fa de reuniunea de la Budapesta,
citm din nr. 33 al revistei Vasrnapi Ujsg
(Ziarul de Duminic) din 18 august 1895. Aici,
ntr-un articol, se ncerca minimalizarea
Congresului: Acest Congres nu i-a atins scopul
deoarece a trecut neobservat la Budapesta, nici
mcar nu a fost huiduit sau atacat ntr-un fel aa
cum s-ar fi ateptat unii dintre organizatori
pentru ca apoi s pozeze n victime4. O delegaie
a Congresului - scrie mai departe sursa citat - s-a
deplasat la Bruxelles, pentru a nmna
participanilor la Congresul interparlamentar
un memoriu mpotriva maghiarilor.
La Bruxelles, din partea romnilor, a luat
cuvntul deputatul Emanoil Porumbaru5. El a
ncercat s prezinte toate nedreptile la care sunt
supui romnii, dar preedintele Congresului,
senatorul Descamps, l-a ntrerupt pe vorbitor i i-
a cerut s se refere numai la chestiunile de pe
ordinea de zi6. Printre participani se afla i V.A.
Urechea, dealtfel el a avnd o confruntare aprins
cu parlamentarii maghiari n chestiunile
Transilvaniei. Intervenia sa este considerat un
succes diplomatic. El a argumentat n mod
strlucit latinitatea i continuitatea netrerupt a
romnilor n spaiul carpato-dunrean i a pledat
pentru unitatea politic a romnilor.
Revenind la Gustav Augustini, slovacul
care a contribuit att de mult la succesul
Congresului de la Budapesta, menionm c s-a
nscut n 1851, n oraul Liptovsky Mikulas7.
Dup absolvirea studiilor medii, a urmat
Universitatea din Praga. Deoarece nu dispunea
de banii necesari, n 1878 a fost nevoit s-i
ntrerup studiile.
Anul 1881, n viaa lui Augustini, a
nsemnat un episod mai puin plcut. Deoarece
autoritile l-au considerat ca fiind principalul
instigator al unei ciocniri dintre studenii cehi i
52
germani, a fost arestat i judecat, primind patru
luni de nchisoare, pe care le-a executat n
totalitate. Dup eliberare, a lucrat o vreme la
Banca ,,Slavia din Praga, iar la sfritul anului
1883 s-a decis s vin la Bucureti. Se vorbete c
l-ar fi atras aici renumele lui Gabriel Poloni, un
slovac bogat, care i ajuta compatrioii, pltind
chiar i burse pentru studenii slovaci. Timp de
doi ani a lucrat ntr-un magazin aparinnd lui
Poloni. Aici, avnd contact permanent cu
oamenii, a reuit n scurt timp s nvee limba
romn. Dup ce a terminat cu negustoria, s-a
apucat de ziaristic. A lucrat la ziarele
bucuretene l`Etoile roumaine i Express-Orient,
care apreau n limba francez. n calitate de
ziarist, a trimis numeroase corespondene ziarelor
slovace, prin care a fcut cunoscut slovacilor
Romnia i a contribuit astfel la apropierea dintre
cele dou popoare. Printre scrierile lui se numr
i reportajul Maly Pariz (Micul Paris), publicat n
Slovensk Pohlady, care se constituie ntr-o
veritabil fresc a vieii romneti din acele
timpuri. Aa cum subliniaz istoricul Lucian
Boia8, eroul principal al reportajului a rmas
oraul cu viaa sa cultural, cu monumentele i
podurile, cu hotelurile i restaurantele sale, un
Bucureti a crui imagine se aseamn cu cea
lsat de Constantin Bacalbaa n Bucuretii de
altdat.9 Un episod mai deosebit n viaa lui
Augustini l-a reprezentat perioada n care a fost
corespondentul ziarului Express-Orient n
Siberia, n vara anului 1888.
ncepnd cu anul 1892, Gustav Augustini
s-a preocupat constant, n corespondenele sale,
de prezentarea situaiei romnilor din
Transilvania. A fost perioada cnd inteligena
romneasc a aternut pe hrtie Memorandumul
romnilor adresat mpratului de la Viena. Acest
document de excepional valoare cuprindea
doleanele romnilor, n principal egalaitatea n
drepturi i tergerea denumirilor odioase de
tolerai, la adresa naiunii romne. Aciunea
romneasc s-a soldat cu condamnarea autorilor
la diferite termene de detenie. Gustav Augustini
a relatat pe larg i cu mult entuziasm despre
aciunea romneasc. A colaborat cu Eugen
Brote10 i a contribuit la impunerea n fruntea Ligii
pentru unitatea cultural a tuturor romnilor11 a
lui Grigore Brtianu. A fcut-o bucuros deoarece,
aa cum rezult dintr-o scrisoare a lui Grigore
Brtianu: i la el, soarta naiunii sale e idealul
pe care-l urmrete.
ncepnd cu anul 1893, Gustav Augustini
lucreaz la Tribuna editat de Institutul tipografic
din Sibiu i al crui proprietar era chiar Eugen
Brote. n primul articol, cu titlul Vocea unui
slovac12, vorbete despre necesitatea unei aliane
dintre cele dou popoare, romn i slovac, alian
care este imperios necesar, cu att mai intim,
cu att mai nedesprit, cu ct amndoi simim
c trebuia ncheiat de mai mult. Romnii i
slovacii! Nu-i aa c vom merge mn n mn?13
Nu trebuie s omitem nici faptul c, n
perioada activitii sale la Sibiu, Augustini a fost
i secretarul Preedintelui Partidului Naional
Romn, Ioan Raiu14. n aceast calitate, avea
sarcina de a se ocupa de problemele alianei cu
naionalitile asuprite din imperiu i s in
legtura cu conductorul Partidului Naional
Slovac, Pavel Mudron i cu cei ai partidelor srbe,
liberalul Mihailo Polit-Desanic i medicul Emil
Gavlilac. Printre preocuprile lui Gustav
Augustini s-a aflat i strngerea legturilor dintre
organizaiiledefemeidinSlovacia i Transilvania.
Avzutoportuncaromniisnveelimbaslovac,
iar slovacii s nvee limba romn. Personal s-a
implicat n predarea limbii slovace. Deoarece
multe coli din Slovacia au fost desfiinate, unii
tineri slovaci au venit s nvee fie la Liceul
,,Andrei aguna din Braov, fie la Liceul
Evanghelic German din Sibiu. Printre aceti tineri
i-am identificat pe Milan Hodza15, viitorul prim-
ministru al Cehoslovaciei i pe viitorul poet Ivan
Krasko16.
n ultimii ani ai secolului al XIX-lea, n
snul Partidului Naional Romn17 a intervenit o
sciziune ntre susintorii pasivismului, care
considerau necesitatea neparticiprii la viaa
public a statului i susintorii activismului,
adic pariciparea la alegeri i la viaa
parlamentar, linie tactic care a ctigat tot mai
mult teren. Eugen Brote era susintorul
activismului, pe cnd Ioan Raiu i Gheorge Pop
de Bseti mbriau linia pasivist. Gustav
Augustini s-a situat de la nceput pe linia lui Ioan
Raiu, care preluase ntre timp i direcia gazetei
Tribuna. Se pare c unele nenelegeri cu
conductorii Partidului Naional Romn l-au
determinat pe Augustini s-i dea demisia de la
Tribuna, fiind invitat n acelai timp n redacia
altei reviste, Tribuna poporului, care aprea la
Arad, sub redacia lui I. Russu-irianu, care urma
linia tactic activist. Nehotrt la nceput,
Augustini s-a napoiat n Slovacia pentru scurt
timp, apoi i-a ncercat norocul la Budapesta, fr
succes. A revenit n Transilvania i i-a solicitat lui
53
Aurel Mureianu un post de redactor la Gazeta
Transilvaniei din Braov. Fiind refuzat, a dat curs
invitaiei de la Tribuna poporului18.
n aprilie 1898, Gustav Augustini s-a
stabilit la Arad, unde, n anumite perioade - aa
cum arat ntr-o scrisoare ctre un prieten -,, sunt
singur, adic scriu i corectez la ntreaga
gazet. Sub mna lui, Tribuna poporului a
devenit cea mai important gazet din
Transilvania.
Este trist c marele patriot slovac, un
prieten sincer al poporului romn, nu a trit
destul pentru a-i vedea ncununat lupta de o
via. Suferind de o boal grea, i temndu-se de
un sfrit dureros, el s-a sinucis la 14 februarie
1900, nu nainte de a lsa o scrisoare adresat lui
Vasile Mangra19 prin care i motiva gestul i i
exprima ncrederea n triumful luptei pe care a
dus-o. Vd cu siguran - a scris n scrisoare -
biruina cauzei drepte naionale a fiecruia ...20.

Note

1.Compromisul austro-ungar a fost semnat la 5/17 februarie 1867. n baza ei, Ungaria a fost rastaurat
ca regat n graniele ei istorice, cu 14 milioane de locuitori dintre care maghiarii reprezentau doar 8
milioane.
2.Apud, Lucian Boia, Un prieten al poporului romn: Gustav Augustini, n ,,Magazin istoric, anul
VII, nr.5 (74) mai 1973, p.73
3.V.A. Urechea (1834-1901), istoric i scriitor romn, om politic, fondator Al Academiei Romne.
4.Vasrnapi Ujsg (Ziarul de Dumninic), nr.33, 18 august 1885, p.544.
5.Emanoil Mihiescu Porumbaru (1845-1921), politician i ministru de externe romn.
6.Ibidem, p.545
7.n maghiar Liptszentmikls, ora din Slovacia de Nord. ntre 1920-1942 s-a numit Liptovsky
Svaty Mikulas.
8.Lucian Boia, op. cit.,p.74
9.Constantin Bacalbaa, Bucureti de altdat, 4 vol. Editat ntre 1927-1932 i ediia 2007, Editura
Albatros, n cinci volume.
10.Eugen Brote (1820-1912), agronom, publicist i om politic romn, vicepreedinte al PNR din
Transilvania (1890-1912). Unul dintre iniiatorii i conductorii micrii memorandiste.
11.Pe scurt Liga cultural, ntemeiat la Bucureti n 1890 n scopul sprijinirii luptei naionale a
romnilor transilvneni.
12.Tribuna, din 8 februarie 1893.
13.Olteanu Pandele, n colab. Ziaristul slovac Gustav Augustini n Romnia, n ,, Analele
Universitii Bucureti, XI, 1962, p.355-365
14.Ioan Raiu (1828-1902), preedintele Partidului Naional Romn din Transilvania ntre 1892-
1902. Conductorul delegaiei care a dus Memorandul romnilor la Viena.
15.Milan Hodza (1878-1944) ziarist, om politic, ntre 1905-1910 deputat n Parlamentul de la
Budapesta, prim-ministru al Cehoslovaciei ntre 1935-1938.
16.Ivan Krasko (1876-1958), poet, pe numele adevrat Jan Botto, un foarte bun traductor al
poeziilor lui Mihai Eminescu.
17.Partidul Naional Romn creat n 1881 prin unificarea Partidului Naional al Romnilor din Banat
i Ungaria condus de Alexandru Mocioni i a Partidului Naional Romn din Transilvania condus de
Ilie Mcelariu. Partidul unificat a adoptat tactica luptei politice ,,pasive. Partidul a fost dizolvat de
guvernul maghiar n 1894.
18.Gelu Neamu, Prietenul slovac al romnilor Gustav Augustini la ,,Tribuna poporului din Arad
1898-1900, n vol. Naiune i contemporanietate. n Honorem Magistri Camilli Mureanu, ediie
ngrijit de Nicolae Edroiu, Susana Andea, erban Turcu, Bucureti, Editura Academiei Romne,
2007, p. 339-349.
19.Vasile Mangra, nscut Vinceniu (1850-1918) mitropolit, istoric, membru din 1909 al Academiei
Romne. Din cauza poziiei sale politice a fost scos din dipticele B.O.R. Marius Eppel, Un mitropolit
i epoca sa Vasile Mangra 1850-1918. Presa Universitar Clujan, 2006, p.440
20.Vasile Netea, Un slovac ziarist romn: Gustav Augustini (Transilvania), LXXV, NR.6/7, 1944,
P.422

54
 Importana protejrii patrimoniul mobil
U rmare a articolului referitor la protejarea
patrimoniului cultural i istoric publicat n unul din
numerele anterioare ale revistei noastre (1), am reluat
discuiile cu d-na dr. Imola Kiss de la Direcia de
Cultur i Patrimoniu Naional a Judeului Satu Mare,
pentru a scoate n eviden i alte aspecte de interes
din acest domeniu sensibil i foarte important din
punct de vedere al cunoaterii trecutului civilizaiei de
pe aceste meleaguri, cunoatere fr de care nu putem
s ne asumm o anume identitate i nici s ne
construim un viitor. Necunoaterea istoriei i
civilizaiei naionale ne aduce n situaia copilului
orfan care nu i-a cunoscut niciodat prinii, astfel c
nu tie cine este de fapt, gsindu-i cu greu locul n
societate. Din pcate, n ultimul timp, tnra generaie
este bombardat zilnic cu informaii despre alte
aa-zise valori i principii, noi, cei mari, uitnd s le
transmitem copiilor i nepoilor ceea ce de fapt
conteaz pentru creterea lor ntr-un climat sntos, n localitile ale cror parohii dein astfel de obiecte,
care dragostea de ar, de locul n care s-au nscut,
respectul pentru tot ce au nfptuit naintaii lor, prin
fora armelor, sau prin crearea de opere literare,
artistice ori de alt natur, s se afle n prim plan.
Una din principalele probleme cu care se
confrunt cei care rspund de acest domeniu este
protejarea patrimoniului cultural mobil, n special
obiectele de cult i crile bisericeti vechi. Aproape
toate bisericile din jude, dar n special cele cu
vechime mai mare de 50 de ani, posed astfel de
obiecte i cri ce sunt sau se pot constitui n
patrimoniu cultural mobil, doar c nu toi preoii
cunosc cu adevrat valoarea acestora, fie din
ignoran, fie din alte motive, mai mult sau mai puin
subiective. O cauz principal a acestei stri de lucruri
const n faptul c, la schimbarea preoilor din
parohii, indiferent de cult, nu se ntocmete un
inventar al tuturor obiectelor i crilor, n care s se
treac pe scurt i istoricul acestora (provenien, an de
tiprire/editare, o descriere sumar, ce cuprinde
materialul din care a fost confecionat obiectul de cult,
dimensiunile acestuia, datarea, etc.), astfel nct
specialitii s poat identifica uor ceea ce prezint
interes din punct de vedere al patrimoniului cultural.
Mai mult, ar fi de dorit ca, n astfel de situaii, de
transfer al administrrii bunurilor bisericeti de la un
preot la altul, s fie de fa un specialist n domeniu
din cadrul Direciei de Cultur i Patrimoniu Naional
a Judeului Satu Mare. Din pcate, predarea
inventarului obiectelor de cult se face doar formal,
considerndu-se c noul paroh este obligat s aib
ncredere n predecesorul su. Astfel, au fost multe
Colonel (r) Voicu ICHET
cazuri n care obiecte de cult de mare pre s-au
pierdut pe parcurs, preotul ntrebat comportndu-se
asemenea lui Pilat din Pont: s-a splat pe mini.
Din punct de vedere al bogiei n obiecte de
cult cu valoare patrimonial, cel mai bine stau
bisericile reformate, ns unii preoi sunt de multe ori
neglijeni, nepstori, necunoscnd adevrata valoare
a acestora. Aceast bogie se datoreaz, pe de o
parte, faptului c Reforma religioas s-a rspndit
foarte repede n zona noastr, adepii noului cult
prelund n ntregime inventarul bisericilor
catolicilor. Renunnd la cele de factur strict
catolic, cum au fost statuile, interzise de religia
reformat, le-au pstrat pe cele fr simboluri strict
catolice, cum ar fi potirele din argint. Astfel se explic
prezena n inventarul unor biserici reformate din
jude a unor potire din argint datnd chiar din secolul
al XV-lea. Din motive de securitate, nu vom enumera
lucrate n ateliere de renume, cu un desvrit sim
artistic, avnd o valoare inestimabil. O alt
explicaie a patrimoniului bogat al bisericilor
reformate este c donaia n obiecte nu necesita ca
acestea s aib neaprat simboluri religioase, iar, pe
de alt parte, enoriaii reformai avui care se
respectau lsau prin testament o parte din avere, pn
la concuren cu cea a propriilor copii, bisericii locale.
Ca urmare, biserica putea moteni de la defunct chiar
jumtate din avere, dac acesta avea un singur urma.
i, aa cum spuneam, nefiind obligatorie prezena
simbolurilor religioase, se donau foarte multe pocale
sau alte vase laice, frumos lucrate, n special din
cositor i argint. Era bogat i donaia n textile,
acoperminte pentru Masa Domnului, provenind
foarte multe din secolul al XVIII-lea, brodate n stilul
renaterii florale transilvnene, cu fire din aur i
argint, ori mtase, avnd ornamente florale
reprezentnd rodia, garoafa ori laleaua, fiecare dintre
ele purtnd simboluri cretine, chiar dac iniial nu
erau destinate bisericii. Bisericile reformate din jude
dein o multitudine de vase din cositor din secolele
XVII-XVIII, de mare valoare, care au toate aplicat
marca. Pentru specialiti, mrcile constituie elemente
eseniale n identificarea nu doar a meterului i a
centrului de producie ci i a calitii materiei prime
folosite. Astfel, putem afla iniialele celui ce le-a
furit, de unde specialistul poate deduce numele
acestuia, fiind inscripionat localitatea de
provenien i concentraia de plumb. Acest ultim
aspect era foarte important, deoarece, o concentraie
prea mare putea, n anumite condiii, s otrveasc
55
vinul sau alt lichid care se turna n ele. Concentraia
prea ridicat a plumbului n aliaj a fcut multe victime
n rndul celor ce foloseau aceste vase. Cu toat
valoarea lor deosebit, au fost situaii n care chiar
preoii au dezlipit cositorul ornamental de pe talpa
cnilor sau marginea farfuriilor, pentru a fi utilizat n
electrotehnic. Au fost i cazuri n care preoii au dat la
topit potire foarte valoroase de argint.
ns, mai exist o problem, de alt natur,
respectiv publicitatea excesiv pe care unii o fac
obiectelor de valoare pe care le dein, strnind
interesul hoilor de obiecte de art i de patrimoniu. n
acest sens, ar fi de dorit s se interzic sau mcar s se
limiteze fotografierea obiectelor de valoare n scop de
publicare n articole i ndeosebi monografii de mare
circulaie. Mai ales c, n cele mai multe cazuri, aceste
obiecte nu sunt asigurate conform legii, cauza
principal invocat de ctre cei ce le dein fiind lipsa
resurselor fianciare, poliele de asigurare fiind foarte
scumpe. De altfel, subfinanarea face ca i unele piese
valoroase aflate la Muzeul Judeean sau Biblioteca
Judeean (incunabulele, de exemplu), instituii
abilitate n pstrarea i protejarea patrimoniului
cultural, s fie neasigurate corespunztor, ceea ce ar
trebui s dea de gndit mai mult celor care trebuie s
asigure buna funcionare a acestor importante
instituii!
Revenind la patrimoniul cultic, considerm c ar
fi util s se constituie muzee, dac nu la fiecare parohie
veche sau care deine mai multe astfel de obiecte i
cri vechi, mcar la fiecare protopoiat, indiferent de
cult, cu luarea msurilor adecvate de paz i protecie.
Existena unor astfel de minimuzee ar putea fi i de
interes turistic.
n privina crilor vechi, protejarea lor nseamn,
n primul rnd, asigurarea unor condiii optime de
pstrare (temperatur, umiditate, lumin etc.), ori nu
la toate bisericile acestea sunt la ndemna preoilor,
astfel c ar fi benefic o colaborare mai strns cu
specialitii de la Bibliotec i Muzeu. Una din
probleme este legat de faptul c, de regul, coperile
crilor vechi, de secol XVII sau XVIII, sunt din lemn,
fiind expuse atacului carilor. La fel, cleiul folosit, la
anumite temperaturi, se poate usca, iar filele s se
dezlipeasc, fapt ce duce la pierderea din valoare a
crii respective, existnd i riscul dispariiei
ulterioare a unora din ele.
Ca un exemplu al importanei pe care o prezint
crile vechi bisericeti este lucrarea cunoscutului om
de cultur i dascl din Stmarul interbelic, Dariu Pop,
Mrturii strmoeti, n fapt o culegere de o misiune, dar i o sfnt datorie de recuperare a
nsemnri de pe marginea unor astfel de cri, care
1. Kiss, Imola, Col. (r) Voicu ichet. Protejarea patrimoniului, respectul fa de trecut. Eroii neamului, Satu
Mare, 2013, 5 (serie nou), nr. 1 (14), p. 57-59.
transmit peste generaii informaii interesante, i
importante totodat, despre anumite fapte, ntmplri,
fenomene petrecute n diverse perioade de timp n
comunitatea respectiv. Este foarte posibil ca
neobositul dascl, venit la noi de pe meleagurile
bistriene, s nu fi epuizat toate aceste izvoare, iar unii
preoi s dein cri i manuscrise valoroase fr s
tie, astfel c s-ar impune din partea lor s inventarieze
toate crile vechi pe care le au la parohii i s
consemneze eventualele nsemnri existente n
cuprinsul acestora, date care ar putea fi valorificate cu
ocazia realizrii de monografii ale localitilor sau
bisericilor respective. n acest sens, remarcm aportul
deosebit al cercettoarei Elena Brnuiu, expert n
carte veche, care a continuat activitatea lui Dariu Pop,
publicnd n 1998, n Editura Muzeului Stmrean,
lucrarea intitulat Carte veche romneasc n
colecii stmrene.
O alt problem care a aprut n ultima perioad
este cea legat de iconostasele din bisericile
romneti. Acestea, n cea mai mare parte, sunt
realizate la cumpna secolelor XIX-XX, deci n
perioada n care lcaurile de cult aparineau greco-
catolicilor, astfel c poart ntructva amprenta
acestui cult omniprezent atunci n localitile
romneti de pe meleagurile stmrene. Din prea mult
exces de zel, unii preoi au tendina de a reface aceste
adevrate opere de art dup canoanele ortodoxe, ori
valoarea acestora tocmai n vechimea lor const i n
realizarea artistic deosebit, fiind executate de
meteri zugravi consacrai n ateliere specializate din
marile centre artistice. Ele reflect starea material,
gustul, nivelul de cultur al comunitii respective din
perioada n care au fost fcute, dar transmit i
informaii despre meterii care le-au furit i atelierele
n care acetia au lucrat. De multe ori, pe spatele
iconostaselor, sunt trecute numele donatorilor,
contribuia lor financiar la executarea acestora,
numele preoilor n timpul crora a fost realizat, fiind
surse documentare de nepreuit pentru istorici i nu
numai. n cazul multor biserici, aceste iconostase,
mpreun cu tot lcaul de cult, sunt catalogate drept
monumente istorice, ori modificarea lor, de orice
natur, poate s le declasifice, ceea ce ar constitui o
mare dezonoare pentru comunitatea respectiv, de la
omul de rnd la preot i primar. Aceste iconostase au
fost fcute prin srguina i mrinimia strmoilor
notri, ai celor care acum ne rugm n bisericile
respective, lsndu-le motenire urmailor.
Protejarea patrimoniului bisericesc este nu numai
trecutului
Note
56
 Schi de portret asupra originii nobiliare
romneti a lui Bartolomeu Dragfi (III)
n 1934, Marcu Beza, cunoscutul cuttor
de urme romneti n strintate i mai cu seam
n Orient, a semnalat existena unor sbii
moldoveneti la Constantinopol, unde le vzuse
i Gheorghe Brtianu. Le-a gsit ntr-un dulap, n
Muzeul Ieski-Serai, etichetate drept sbii
ungureti din secolul al XIV-lea. Erau 3 sbii
deopotriv de lungi, de 1,30 m, nsemnate toate
cu bourul Moldovei. Una din ele, al crui mner e
nvelit n argint, poart numele lui tefan cel
Mare. Pe celelalte dou nu se gsete nici un
nume, dar ele poart pe lng bour cte o stem.
Cele dou sbii au mnerul nfurat n fir de aur:
n vrful mnerului una din ele poart o stem
care spune multe. n mijlocul unei stele cu 11
coluri se afl un scut heraldic, care conine o
sgeat cu vrful n sus, aezat n poziie
vertical pe o semilun, care ocup zona
inferioar a scutului; sgeata este flancat spre
vrf de 2 stelue. Sgeata cu semilun i stelue
formeaz o stem bine cunoscut n heraldica
translivnean i maghiar: e stema familei
Dragfi, descendent din Drag, unul din fiii lui
Sas-vod.
Pecetea lui Bartolomeu Dragfi reprezenta
o sgeat aezat pe semilun i cele dou stele.
Aa se gsete aceast pecete pe un act din 1493
din arhivele braovene i aceeai imagine o
gsim pe un act din 1497 semnat de Bartolomeu
Dragfi. De la nceputul veacului viitor, de pe la
1507, dateaz o stem sculptat n piatr de la
Cetatea Ardud, realizat de familia Dragfi i care
conine aceleai elemente heraldice. Aceast
piatr a fost descoperit la reconstrucia cetii de
ctre familia Karoly.
Un alt fiu al lui Sas, i anume tefan, a
plecat n Galiia, unde a obinut cteva moii i a
ntemeiat o familie numeroas. n jurul lui s-au
grupat toi romnii care se aflau mai de mult
acolo, precum i cei care au venit ulterior. n total,
aproximativ 60 de familii alctuiau ceea ce n
organizarea social i militar a Poloniei
medievale se numea herb: un grup de familii
nobile cu aceeai stem, care n rzboaie, luptau
sub acelai drapel. Cele 60 de familii formau
herbul Sas, cruia i se mai spunea i Drag Sas. O
tefan BERCI
Rodica BERCI
nsemnare din 1570 referitoare la unii din urmaii
lui tefan, fiul lui Sas, arat c neamul Drag Sas e
de origine romneasc = genus valachium i
descrie astfel stema: n cmpul de culoare
albastr, o semilun aurie are n cele dou cornuri
cte o stea de asemeni aurie, iar din mijlocul lunii
se ridic o sgeat ndreptat n sus. Prin urmare,
aceleai nsemne heraldice le gsim la toi
oamenii lui Sas, i la cei din Ungaria i
Transilvania, i la cei din Polonia. Mai mult dect
att, numele polonez al stemei Sas, sau Drag Sas,
ne arat c acea stem fusese purtat nu numai de
Sas, dar i de tatl acestuia: Drag sau Drago.
Avem de a face cu o stem pe care regele Carol
Robert de Anjou a acordat-o, sau poate numai a
recunoscut-o, unui nobil maramurean.
Deci, sabia ungureasc de la Ieski-
Serai poart o stem romneasc. Pe cealalt
parte a mnerului se gsete ns bourul
Moldovei. Alturarea acestor dou reprezentri
heraldice demonstreaz c sabia a aparinut unei
personae care a avut dreptul s le poarte pe
amndou: i stema de familie (semiluna cu
sgeat i stelue) i cea a unei ri (bourul
Moldovei). O asemenea persoan care s poarte o
sabie avnd gravat stema Moldovei i pe cea a
Drgoetilor nu poate fi dect Drago ori Sas.1
De remarcat contextul istoric n care au
ajuns aceste sbii la Istanbul. n toamna anului
1538, sultanul Soleiman Magnificul a venit n
Moldova pentru a-l nlocui pe Petru Rare,
considerat necredincios Sublimei Pori, cu tefan
Lcust crescut n slujba Porii. Sultanul i curtea
sa au stat la curtea Sucevei o sptmn
ncheiat, din 15 pn n 23 septembrie 1538.
Cronicile turceti povestesc cum sultanul, fiind
ncunotiinat c n cetate se gsete tezaurul
Moldovei, pe care Rare nu mai avuse vreme s-l
evacueze, a poruncit oamenilor si s l caute cu
atenie. n cele din urm, fabuloasa comoar a
fost gsit, dup mrturia unui contemporan n
nite butoaie foarte mari de vin. Aceleai cronici
descriu cu entuziasm i lux de amnunte bogiile
neateptate gsite la Suceava care au depit
orice imaginaie: berbeci de argint, carafe,
ibrice, pahare, sbii ncrustate cu pietre preioase,
57
sbii germane, sbii foarte nguste i cu vrful
ascuit.2
N-ar fi exclus ca aceast sabie s fi
ndeplinit un anume rol n cadrul ceremonialului
de ncoronare a voievozilor care se desfura,
dup cum se tie, dup anumite reguli tipic
medievale. Exista obiceiul foarte obinuit la acea
vreme ca la ncoronare s se foloseasc obiecte
care u aparinut ntemeietorului statului sau unor
naintai ilutri: coroane, sbii, moate, inele etc.
Acestea erau obiecte de consacrare.3

Stema Drgoetilor
Blazon trg Herbul Blazonul Stema
aflat la
Beltiug Drag-Sas fam. Dragfi fam. Dragfi
Muzeul Ieski-Serai

Note
1
tefan Gorovei, Drago i Bogdan, Editura Militar, Bucureti, 1973
2
Mustafa Gelalzade, Cronici turceti
3
tefan Gorovei, Drago i Bogdan, Editura Militar, Bucureti, 1973

Bibliografie
1. Ioan Bogdan, Cronicile romno-slave din sec. al XIV-lea - XVI-lea, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, 1959
2. Marius Diaconescu, Nobilimea romneasc din Transilvania, Editura Muzeului Stmrean, Satu Mare, 1997
3. March Bloch, Societatea feudal, clasele i crmuirea oamenilor, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1998
4. tefan Pascu, Voievodatul Transilvaniei, vol. I, II, III, Editura Dacia, Cluj-Napoca
5. Ioan Mihaly de Apa, Istoria Comitatului Maramure. Diplome maramureene din sec. XIV-XV, Sighet, 1900
6. Costin Scorpan, Enciclopedia comparat a istoriei politice a romnilor, Editura Nemira, 1997
7. Alexandru Filipacu, Istoria Maramureului, Editura Gutinul, Baia Mare, 1997
8. Cltori strini despre rile Romne, vol. III, V, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti
9. Paul Lendvai, Ungurii, Ed. Humanitas, Bucureti, 2007
10. Hans-Georg Beck, Istoria bisericii ortodoxe din Imperiul bizantin, Editura Nemira, 2012
11. Radu Popa, ara Maramureului n veacul al XIV-lea, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1997
12. Mihai Brbulescu, Dennis Deletant, Keith Hitchins, erban Papacostea, Istoria Romniei, Editura Enciclopedic Bucureti,
1998
13. Octav George Lecca, Familii boiereti romne. Istorie i genealogii dup izvoare autentice, Editura Libra, Bucureti
14. Gheorghe I. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti, Editura Eminescu, Bucureti, 1980
15. A.D. Xenopol, Istoria romnilor, vol. IV, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1993
16. Nicolae Iorga, Istoria romnilor, vol. III, Editura Encilcopedic, Bucureti, 1993
17. Octav George Lecca, Dicionar istoric, arheologic i geografic al Romniei, Editura Saeculum I.O., 2012
18. Documente privind istoria Romniei, veacul al XIII-lea C.Transilvania, vol. II (1251-1300), vol. IV (1341-1350), vol. X
(1351-1355), vol. XI (1356-1360), vol. XII (1361-1365), Editura Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti
19. tefan tefnescu, ntemeierea rii Romneti i a Moldovei. Tradiia desclecatului n studii i articole de istorie, 1972
20. tefan Gorovei, Drago i Bogdan, Editura Militar, Bucureti, 1973
21. Fontes Historiae Daco-Romanorum. Izvoarele istorie romnilor, seria G. Popa-Lisseanu, Secretarul anonim al regelui Bela.
Faptele ungurilor i Simon de Keza. Cronica ungurilor, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2010
22. Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare la istoria romnilor, Biblioteca Naional a Romniei, supliment 2, vol. I,
1510-1600
23. Pal Engel, Regatul Sfntului tefan, Istoria Ungariei - Medievale 895-1526, Editura Mega Cluj Napoca, 2011
Ioan Lupa, Cuscru maramurean al lui tefan cel Mare, Institutul de Istorie Naional Cluj-Sibiu, 1943, Biblioteca Naional a
Romniei
24. Ioan Lupa, Chronicon Dubnicense - Despre tefan cel Mare, Anuarul Institutului de Istorie Naional Cluj, vol V. 1930,
Biblioteca Universitar Cluj
25. Ioan Drgan, Nobilimea romneasc din Transilvania 1440-1514, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2000
26. Ioan Aurel Pop, Din minile valahilor schismatici. Romnii i puterea n Regatul Ungariei medievale sec. XIII-XIV, Editura
Litera.

58
 Aurel I. Coza, pstrtorul memoriei
lui Vasile Lucaciu
P reocuprile de istoria presei, nsoite de
imboldul de a redescoperi personaliti careiene
aflate azi n uitare, ne-au fcut s mergem pe
urmele lui Aurel I. Coza, un om dedicat trup i
suflet valorilor culturii i civilizaiei locului unde
i-a dus viaa, unul dintre principalii pstrtori ai
memoriei lui Vasile Lucaciu.
Aurel I. Coza s-a nscut la data de 17
septembrie 1892 din prinii Ioan i Maria, ntr-o
familie n care erau opt copii. Tatl lui, Ioan Coza,
preot greco-catolic, a fost coleg la Gimnaziul
Superior Minorit din Baia Mare cu Petre, fratele
mai mic al lui Vasile Lucaciu. Personalitatea lui
Vasile Lucaciu, lupttor ndrzne i fr tihn memorandistului preot Vasile Lucaciu n ultimele
pentru cauza poporului romn, l-a marcat pe
Aurel Coza nc din copilrie. Pribileti, satul
natal al lui Aurel Coza, este un sat din judeul
Maramure, situat la 18 km de Baia Mare.
Studiile. Aurel Coza a nceput coala
primar n Lpuel, judeul Maramure, la o timpul alegerilor pentru Constituant, n iarna
coal de stat. Apoi a trecut la coala din omcuta
Mare. Primele trei clase de liceu le-a urmat la
Liceul premonstratens din Oradea, "A
Nagyvradi Fgymnazium", i a fost gzduit n
Seminarul Tinerimii Romne Unite. Din motive
de sntate, se aproprie de casa printeasc i
trece la Liceul de Stat din Baia Mare, unde a urmat
clasele a IV-a-VI-a de liceu. i-a finalizat studiile
liceale, clasele a VII-a i a VIII-a, la Liceul
"Samuil Vulcan din Beiu, unde i ia
bacalaureatul n anul 1910. Aici l-a ntlnit pe
Ioan Cheri (Keri) cruia i va urma, n toamna
anului 1926, la conducerea Liceului "Vasile
Lucaciu" din Carei. Dup bacalaureat, Aurel Coza
a fost ncardinat ca teolog n dieceza Gherla, care
l - a t r i m i s l a A c a d e m i a Te o l o g i c
premonstrantense din Oradea, ns conducerea i-a
eliminat la un moment dat pe toi cei 16 teologi
romni. Acetia au fost nevoii s-i continue
studiile de teologie la Gherla. Aurel Coza le-a
terminat nc naintea nceperii primului rzboi
mondial, iar apoi a frecventat, ntre 1914 i 1918,
cursurile Universitii din Budapesta, studiind
limba latin i istoria. i-a susinut examenul de
licen n data de 24 octombrie 1918, la facultatea
de filozofie de la Universitatea din Budapesta.
n luna octombrie 1918, maramureeanul
Horia MRIE
Aurel I. Coza, pe atunci student n Budapesta, a
asistat la edinele Parlamentului ungar. Lucrarea
scris n 1968 de el consemneaz evenimentele
premergtoare Marii Uniri, aa cum le-a perceput
i trit, la vremea respectiv, Aurel Coza.
Cariera didactic. Dup absolvirea
Universitii din Budapesta, a fost numit profesor
la Liceul "Gheorghe incai" din Baia Mare, unde
a activat din 1919 pn n 1926. n anul 1923, a
fost numit i n funcia de custode al Muzeului
orenesc din Baia Mare, funcie pe care a deinut-
o pn n anul 1926.
Aurel Coza a fost cel care i-a fost alturi
luni de via, la Satu Mare. Moartea lui Vasile
Lucaciu, dei a venit dup izbnda idealului
naional pentru care el a luptat mai mult dect
oricare dintre contemporanii si, a fost, totui, o
tragedie. Dup un incident care a avut loc n
anului 1922, cnd preotul, aflat n drum spre Baia
Mare, a fost grav rnit de agenii electorali aflai
de partea candidatului guvernamental i dup ce a
fost internat n spitalul din Baia Mare, Vasile
Lucaciu, aflat n convalescen, dar fr a se
tngui, simindu-se slbit, s-a retras ntr-o odi
modest, ntr-o strad lateral, la Satu Mare. Dup
trei luni de suferin i-a nchis ochii. El i-a dat
obtescu-i sfrit ntr-o noapte ceoas, la 29
noiembrie 1922.
Reorganizarea nvmntului romnesc
dup formarea statului naional unitar romn n
1918 s-a concretizat, n oraul Carei, prin
nfiinarea Liceului Vasile Lucaciu. Lcaul de
nvmnt din Carei avea s poarte numele
preotului Vasile Lucaciu n semn de respect i
recunotere pentru meritele sale n susinerea
nvmntului romnesc pe aceste meleaguri.
Directorul liceului a fost numit Ioan Cheri. La 15
noiembrie 1926, dup moartea profesorului-
director Ioan Cheri (Keri), Aurel Coza a trecut la
Carei, ca profesor de limba latin, fiind numit i
director al Liceului "Vasile Lucaciu". Activitatea
sa didactic, organizatoric i educativ
desfurat aici a fost exemplar. n data de 1
septembrie 1929, la propunerea lui Aurel Coza, s-
a nfiinat secia german de 4 clase, care a
59
devenit, n anul 1933, Gimnaziu n cadrul liceului inut la Cluj n 1936, dl. Aurel Coza, entuziastul
"Vasile Lucaciu", dndu-le posibilitatea vabilor preedinte al desprmntului Carei, a citit un
maghiarizai din acest inut s se educe n limba i raport detaliat asupra problemelor din plasa
cultura lor. n 1937, liceul funciona cu 12 clase, domniei sale i care ateapt o grabnic
avnd un corp didactic format din 23 profesori i rezolvare. Acest documentat raport a fost plin de
un internat cu 115 elevi. sugestii pentru felul n care trebuie s se
Munca asidu depus de corpul profesoral procedeze la studiul problemelor regiunii. Copia
de la acest liceu o justific absolvenii cu studii. lui a fost trimis tuturor organizaiilor de
Dintre 300 de absolveni ci a dat coala n anii frontier".
1927-1936, 258 aveau bacalaureatul, deci abia Principalele aciuni care stteau n atenia
13% au rmas fr studii superiore, mai precis conducerii desprmntului Astrei din Carei,
fr bacalaureat. n anul 1935, introducndu-se pentru rspndirea culturii erau: nfiinarea
sistemul de 8 clase, coala n-a dat absolveni, iar Caselor Culturale; nfiinarea de biblioteci, astfel
n 1928, reducndu-se de la opt la apte clase, a dat ca cel mai de frunte aranjament al Casei Culturale
dou serii de absolveni". n anul 1938, Aurel s fie biblioteca; nfiinarea de societi culturale
Coza a plecat la Cluj, ca inspector n nvmntul i religioase pentru cei n vrst i pentru cei de
secundar, funcie pe care a deinut-o pn n anul ambele sexe; nfiinarea colilor pentru aduli;
1940. Dup Dictatul de la Viena din 1940, Aurel rspndirea revistelor culturale i religioase.
Coza nu a plecat n refugiu, ci a funcionat ca Graiul Neamului. La 24 aprilie 1927
profesor de latin i istorie la Liceul "Gheorghe apare, sub conducerea unui comitet, ziarul
Bariiu" din Cluj, apoi doi ani la Preparandia din sptmnal "Graiul Neamului", Organ de
Gherla, ca profesor de istorie i de limba romn, propagand cultural-naional al "Astrei",
fiind numit de episcopul dr. Iuliu Hossu. Dup directorul publicaiei fiind profesorul Aurel Coza.
anul 1944 a activat din nou ca profesor la Liceul Ziarul continua strdaniile gazetei "Neamul
"Gheorghe Bariiu" din Cluj, apoi doi ani ca nostru" i se imprima n patru pagini. La "Graiul
inspector colar n nvmntul secundar. A Neamului" au colaborat Ion Cleja, preedintele
rmas apoi o perioad fr serviciu, iar mai trziu nvtorilor din plasa Carei, N. Tristaru,
a fost angajat ca secretar la coala profesional jurnalist, Grigore Pop, dr. Ioan Gherman, prim-
mixt comercial (a "O.C.L.-ului") Cluj. pretor, Vasile uta, profesor, G.P. Vleanu, V.
ASTRA. Legturile lui Aurel Coza cu Haiduc, Viorica Farcaiu, .a. n editorialul
"Astra" au nceput nc din vremea n care era "nvierea" se arta scopul ziarului: "S facem din
profesor de liceu i curator al Muzeului orenesc cultur cel mai de seam mijloc al propirii
din Baia Mare. n cadrul Adunrii Generale a naionale fr a fi n slujba vreunui partid politic,
Desprmntului ASTRA Carei (nfiinat la 12 urmrind numai binele de obte".
iulie 1923), din 4 octombrie 1928 de la Sanislu, Puin mai trziu, peste trei ani, "Graiul
se va vota o nou conducere alctuit din: Neamului" devine Organul de propagand
preedinte - profesorul Aurel Coza, cultural-naional al "Astrei", redactat de Secia
vicepreedinte-prim-pretorul dr. Ioan Gherman, din Carei a "Asociaiei Generale a Profesorilor
secretar-profesorul Augustin Ossian, casier- Secundari" i trece n grija profesorilor din Carei,
printele Vasile Terdic, bibliotecar-institutor Ioan directorul publicaiei rmnnd ns tot
Cleja. Timp de cinci ani, noua conducere lucreaz profesorul Aurel Coza. Sptmnalul i-a ncetat
sistematic la refacerea legturilor cu masele de la apariia n data de 29 ianuarie 1939.
sate. Alturi de soia sa, profesoara Augusta Coza A.G.R.U. "La data de 23 noiembrie 1929,
(nscut Pelle, sora printelui Ioni Pelle), se deschidea la Blaj, cu binecuvntarea i
preedinta "Societii Femeilor Romne", a participarea IPS Vasile Suciu (Arhiepiscop i
desfurat o foarte bogat i susinut activitate Mitropolit de Alba Iulia i Fgra), Congresul
educativ n satele din mprejurimile Careiului, de constituire al Asociaiei Generale a Romnilor
trezindu-le locuitorilor de naionalitate romn Unii (A.G.R.U.), Asociaie a apostolatului, a
contiina naional i mndria de a fi romni. n luptei pentru drepturile bisericii greco-catolice i
legtur cu prodigioasa activitate desfurat de a ntririi vieii comunitilor parohiale prin
Aurel Coza n perioada 1927-1938 n cadrul iniiative spirituale, caritative, culturale,
deprmntului Carei al "Astrei", oglindit n recreative precum i ndrumarea vieii publice i
presa vremii, citm doar: La Conferina "Astrei" private conform eticii cretine catolice.

60
...Congresele AGRU, organizarea AGRU copii,
federalizarea Reuniunilor mariane n UMFRU
(Uniunea Marian a femeilor romne unite),
sprijinirea nfiinrii ASTRU (Asociaia
studenilor romni unii), ncurajarea nfiinrii azi, fcnd apel la trebuina imperioas a unei
de coruri parohiale, editarea Buletinului AGRU
(condus de pr. canonic Ion Agrbiceanu),
publicarea de brouri i cri pentru diferitele
categorii sociale, editarea Calendarului AGRU,
memorii adresate autoritilor pentru aprarea
drepturilor Bisericii noastre, etc.", erau
activitile curente ale asociaiei, conform unui
citat din scrisoarea PF Lucian adresat AGRU la
24.11.2009 din Blaj. La 29 noiembrie 1929, deci,
lua form concret, prin congresul patronat de
Mitropolitul Vasile Suciu, dorina exprimat n
diverse ntruniri i conciliabule locale n
Transilvania, de a opune asaltului secularizrii
(atunci nc nu se folosea termenul) i atacurilor
contra Instituiei Bisericii, un laicat responsabil,
organizat, puternic. Primul preedinte a fost ales
Valeriu Pop, un tnr avocat din Bistria,
preedintele comitetului de iniiativ, iar secretar
general Augustin Popa, profesor la Academia
teologic din Blaj (nu era preot). Membri
marcani: prof. Iuliu Haieganu, Nicolae Drgan,
Romul Boil, Alexandru Borza, Aurel Coza, .a.
n luna iunie 1932 are loc la Carei Congresul
diecezan A.G.R.U., condus de canonicul profesor
Augustin Ttar i de dr. Dominic Nicule,
superiorul clugrilor franciscani. n final,
sosete i episcopul dr. Valeriu Traian Freniu care
a fost clduros salutat de profesorul-preot ortodox
Ignatie V. Borza i de primarul oraului Carei, dr.
Valer Cmpian. n data de 10 decembrie 1932, n
oraul Carei a fost organizat o grandioas
manifestare antirevizionist de ctre un comitet
format din vicarul Alexandru Ghera, profesorul-
preot ortodox Ignatie V. Borza, profesorul Aurel
Coza, directorul Liceului "Vasile Lucaciu",
revizorul colar Augustin Crepai, profesorul
Pompei Tolca, profesorul dr. Emil Loboniu, prin-
pretorul dr. Ioan Gherman, primarul oraului
Carei dr. Valer Cmpian, nvtorul director Decembrie 1944: Fa de situaia de drept, creat
Grigore Rusu.
Din buletinele A.G.R.U.: La Congresul
A.G.R.U. care s-a inut la Beiu n zilele de 1-2
iunie 1935 a participat i Organizaia din Carei
reprezentat de dl. Aurel Coza, directorul liceului
"Vasile Lucaciu" i vicepreedinte al A.G.R.U.-
lui eparhial. Dup cina din ziua de 2 iunie 1935, la
ora 21, n sala festiv a Liceului de biei, s-a dat
un reuit festival artistic n al crui cadru dl.
director Aurel Coza de la Liceul "Vasile Lucaciu"
din Carei a inut o strlucit i interesant
conferin despre starea sufleteasc a societii de
regenerri morale. n zilele de 25-27 octombrie
1935, s-a desfurat la Carei Congresul general al
A.G.R.U. cu participarea episcopilor dr. Valeriu
Traian Freniu al Oradei, dr. Iuliu Hossu - episcop
de Cluj-Gherla, dr. Valer Pop - ministrul justiiei i
a unei mari mulimi de credincioi din mai multe
judee.
Cariera politic. Aurel Coza a fost
membru al PN (mai nti membru al Partidului
Naional Romn din Transilvania) ncepnd din
anul 1920, de pe vremea cnd activa ca profesor la
Baia Mare. Dup ce a ajuns la Carei, s-a implicat
n activitatea filialei locale a PN, ajungnd s
candideze din partea acesteia la alegerile care au
avut loc la nivelul judeului Slaj. n noul Consiliu
Judeean Slaj, constituit pe data de 3 iunie 1930,
Aurel Coza, a deinut funcia de secretar.
Ascensiunea Partidului Comunist pe
scena politic romneasc, dup 23 august 1944, a
introdus un nou discurs politic, cu valene sociale,
ncepnd un nou capitol n istoria PN. Cu
adversari noi i... necunoscui pn atunci -
comunitii. n acest moment va fi i punctul
culminant, vrful carierei politice pentru Aurel
Coza. La Marea consftuire a Romnilor
Democrai, inut n ziua de 17 noiembrie 1944,
orele 11 a.m., n localul Bncii Albina din Cluj,
s-a decis nfiinarea unei noi formaiuni politice
cu denumirea "Uniunea Democrat Romn din
Ardealul Eliberat" al crui preedinte a fost ales
profesorul Aurel Coza. Pe parcursul a mai multor
luni, au avut loc intense negocieri furtunoase i
uneori "contondente" (pe care nu le prezentm
aici n detaliu) ntre reprezentanii UDR, condui
de preedintele executiv, profesorul Aurel Coza i
reprezentanii FND, condui de comunistul Teofil
Vescan Jr. Poziia UDR a fost exprimat foarte
clar n Declaraia dat la Cluj i datat 15
pentru teritoriile Transilvaniei eliberate, de
conveniunea de armistiiu de la 12 Septembrie
1944, nu este admisibil nici o formaiune
administrativ care ar crea o autonomie pentru
acele teritorii. Ele au revenit de drept n
suveranitatea Statului Romn, fiind numai
temporar n administrarea militar a armatei
sovietice eliberatoare. n ce privete organizarea
61
acestor teritorii, autoritatea de a dispune o are
numai Guvernul Regal al Romniei. n
consecin, Uniunea Democrat Romn din
Teritoriile eliberate, Organizaia local Cluj,
declar categoric refuzul su de a face parte
dintr-un Comitet Central Consultativ sau orice
alt formaiune similar instituit cu dela sine
putere, care fie fi sau n mod deghizat
urmrete instituirea unei autonomii regionale n
teritoriile eliberate. Negocierile dure ntre cele
dou pri au continuat pn n 30 decembrie 1944
cnd UDR d publicitii o a doua Declaraie.
Nenelegerile dintre UDR i FND care au devenit
publice (18 ianuarie 1945), suspendarea
publicaiei "Tribuna Ardealului" i ncercarea de
dizolvare a UDR de ctre FND, (30 ianuarie
1945), ultima rund de negocieri cu FND-ul care a
avut loc n luna martie 1945, au demonstrat c
poziiile delor dou pri sunt total opuse i, n
consecin, UDR, considernd c i-a ndeplinit
menirea istoric, s-a autodizolvat n data de 15
martie 1945, imediat dup formarea guvernului
condus de dr. Petru Groza. Aa a luat practic
sfrit i cariera politic a profesorului Aurel
Coza.
Represiunea. Deinutul politic Aurel
Coza. n data de 16 august 1952, la vrsta de 60 de
ani, este arestat de Securitate, condamnat la 36 de
luni nchisoare pentru "vina" de a fi fost membru
PN i de religie greco-catolic. A fost nchis la
Gherla. Este eliberat dup un an (10 august 1953)
dar i se fixeaz domiciliu "ales" (forat) la Vatra
Dornei i este pensionat cu o pensie de mizerie. n
ultima parte a vieii a domiciliat la Cluj, unde avea
o cas proprietate personal. A decedat n anul
1978 la Cluj.
O soart asemntoare a avut i fiul su,
dr. Aurel. A. Coza. Suferinele ndurate de cei doi
n timpul odiosului regim comunist merit un
studiu aparte.
Epilog. Dup ispirea regimului de
domiciliu forat la Vatra Dornei, Aurel Coza a
revenit la domiciliul lui din Cluj, unde s-a
consacrat vieii de familie, studiilor istorice,
precum i participrii sporadice la evenimente
prilejuite de comemorarea preotului,
memorandistului, lupttorului nenfricat pentru
libertatea neamului, a celui ce a fost dr. Vasile
Lucaciu. n anul 1972, a vzut lumina tiparului la
Cluj, lucrarea sa, "Istoria rii Chioarului", inut
de care era foarte legat i pe care-l iubea nc din
anii copilriei.
n iarna anului 1972, la ieti, au avut loc
ample manifestri de comemorare a preotului dr.
Vasile Lucaciu, prilejuite de mplinirea a 50 de
ani de la moartea tribunului. Printre cei prezeni,
ca invitat de onoare, a fost i profesorul Aurel
Coza care, n anul 1968, participase i la
festivitile de repunere pe soclu a statuii lui
Vasile Lucaciu n Satu Mare (reamplasarea
statuii pe locul iniial, din 1936, s-a fcut n anul
1992). Profesorul Coza a vorbit mulimii adunate
n pavilionul numit "Locul de Adunare a Tuturor
Romnilor".
Manuscrisul acestei cuvntri, alturi de
alte materiale cu caracter istoric i anume peste
50 de cri i publicaii, obiecte personale, se
constituie azi n Fondul Aurel Coza de la
biblioteca Muzeului de Istorie i Arheologie din
Baia Mare, ca urmare a donaiei svrite n luna
aprilie 2006 de ctre nepoata sa, Maria Agata
Coza.
n aripa stng a bisericii "Unirii Tuturor
Romnilor" din ieti se afl statuia de bronz a
ntemeietorului su. Sub aceast arip se afl
cavoul n care este aezat corpul nensufleit al
printelui Lucaciu i al soiei sale. Pe pereii
aripei stngi se afl patru tablouri mari, lucrate
din iniitiva profesorului Aurel Coza, directorul
Liceului "Vasile Lucaciu" din Carei. Tablourile
au fost pictate de profesorul de desen Alexandru
Ujhazy. n biseric se mai afl i un alt
monument, tot din marmor, n form de soclu,
iar pe el un leu reliefat din aram. El poart
inscripia: "Aici odihnete "Leul de la ieti": dr.
Vasile Lucaciu 1852-1922 i soia sa Paulina
Lucaciu, erbac 1852-1911." Deasupra, pe
cavou, se afl o lespede de marmor neagr,
aezat oblic pe care se poate citi inscripia: "Subt
aceast lespede smerit odihnete nflcratul
apostol i tribun dr. Vasile Lucaciu prin care
geniul romnesc i-a purtat facla redeteptrii i
ntregirei neamului. Fiind tu pururi treaz pentru
nevoile neamului, drept recunotiin i
fgduim c vei tri vecinic, mai ales n sufletul
nostru al generaiilor cari ne cretem n coala
patronat de tine: Liceul "Vasile Lucaciu" din
Carii Mari, care-i nchin acest monument
admirndu-i lupta i slvindu-i munca i viaa
binenchegat n fapte mree. Dormi n pace Tu,
care eti al tuturor."
Nu tiu ci dintre cei care au "fgduit"
atunci, la mormnt, s-au inut apoi de cuvnt, dar
de profesorul Aurel Coza sunt ct se poate de
sigur c i-a respectat cuvntul dat, n ntreaga sa
via.
62
 Cmpulung Moldovenesc -
ntre legend, istorie i amintiri
(Eroi)
A m dorit s scriu acest articol n frumoasa
i speciala revist stmrean Eroii Neamului
din dou motive, efectiv emoionale:
- amintirile, bucuriile i fericirile trite la
Colegiul Naional Militar tefan cel Mare din
Cmpulung Moldovenesc, cu ocazia revederii
Promoiei 1973, la care am participat cu drag;
- prin amabilitatea redactorului
coordonator al revistei Eroii Neamului, dl. col.
(r) Voicu ichet, am avut onoarea s druiesc un
exemplar colegilor mei, iar n dedicaia adresat
lor, a scris, cu respect i consideraie, cuvntul
pliei.
n urma citirii articoleleor publicate, att
colegii, ct i profesorii i Comandantul actual al
Colegiului au fost profund IMPRESIONAI de
coninutul revistei. Drept urmare, revista a fost
sfinit n capela din incinta Colegiului, urmnd a
fi pstrat n biblioteca liceului- aa cum i
spuneam noi prestigioasei instituii de
nvmnt militar. Ca s nu uitm de noi, cei care
au treburi, i care, cndva, au trecut pe-aici...
Inspiraia, ideea de a scrie despre eroii pe care
am s-i amintesc, mi-a venit dup slujba din
capel, unde au fost pomenii fotii colegi plecai
dintre noi, EROII liceului i ai rii. Menionez
faptul c i n Satu Mare triesc cadre militare n
rezerv, foti colegi de promoie cu unii din cei pe
care i vom regsi n rndurile acestui articol,
precum:
- Col. (r) Danciu Simion - fost comandant
al Batalionului 2311 "General Ioan Pavel
Georgescu";
- Col. (r) Blideran Mircea, fost ef de stat
major al Centrului Militar Judeean Satu Mare i
actualul preedinte al A.N.C.M.R.R. din
M.Ap.N. - filiala Satu Mare;
- Lt. Col. (r) Iurcencu T.A. Mircea - regizor
tehnic la Teatrul de Nord Satu Mare.
La 44 ani de la ncheierea celui de-al doilea
Rzboi Mondial, n nsngeratul decembrie
Bibliografie
1. Arhivele M.Ap.N., Registrul istoric al Liceului Militar "tefan cel Mare" Cmpulung Moldovenesc.
2. Arhivele M.Ap.N., fond Liceul Militar "tefan cel Mare", fila 3 i 9-12.
Colonel (r) Petru PRODAN
1989, Liceul Militar "tefan cel Mare" avea s
dea alte jertfe. Au czut atunci la datorie, pe
timpul ndeplinirii misiunilor de lupt, trei foti
elevi de la Cmpulung:
1) Maiorul post-mortem Motica Victor
(promotia 1972), pilot pe elicopterul care i
transporta pe generalii de miliie, arestai, Nu
Constantin i Mihalea Velicu, dobort n
mprejurri nc neelucidate. ahist talentat fiind
nc din anii cnd era licean militar, concursul
anual de ah pe armat poart numele "Memorial
maior Motica Victor";
2) Maiorul post-mortem Hagim C. Dorin
(promoia 1972), czut la datorie pe timpul
ndeplinirii misiunii;
3) Cpitanul post-mortem Mesler Petru
Constantin (promoia 1978), din Regimentul de
Gard, czut n timp ce apra sediul Ministerului
Aprrii Naionale, unde se adpostir cei care
lucrau atunci la constituirea noului organ al
puterii de stat - Consiliul Frontului Salvrii
Naionale.
Muli ali foti elevi ai liceului nostru au
dobndit notorietate public n cursul acelor
tulburi i nici acum elucidate evenimente: David
Aurel (N.R. doctor n istorie, autorul
interesantului articol A patra dimensiune etno-
spiritual a lui Eminescu: nainte-Mergtor pe
calea furirii Romniei Mari, publicat n
numrul precedent al revistei noastre), Blaa
Vasile, Cernat Gheorghe, Murean Mircea,
Jerbas Paul, Oancea Viorel .a. Unii au fost rnii,
avnd i acum fragmente de gloane n corp,
precum Cobianu Aurel (din fosta clas a XII-a A).
Unii au dobndit certificate de revoluionar,
alii nu. Aa se face i se scrie istoria! Dincolo,
ns, de mprejurrile istorice, pe deasupra
vremurilor, a aprecierilor post-factum, cei ce au
fost n vltoarea evenimentelor merit a fi
amintii, la loc de cinste, n cartea de onoare a
liceului.
63
 Filosofie politic:
Europa Reformei i apariia capitalismului (I)
Ing. Mircea PRLEA
Biblioteca Judeean Satu Mare

Tradiia fr modernitate este o fundtur, modernitatea fr tradiie este o iremediabil i

total nebunie. (George Edward Bateman Saintsbury)

Am s pornesc demersul meu de a demonstra ntemeiat pe credin, puterea Bisericii i

legtura dintre Reforma protestant, spiritul
capitalist i dezvoltarea ulterioar a societii spre
modernitate printr-o scurt incursiune n
problematica modernitii i originile acesteia, cu
consecine majore n Europa.
Diveri autori plaseaz nceputurile
modernitii n evenimentele mai mult sau mai
puin semnificative ca Reforma, inventarea
tiinei moderne, apariia capitalismului.
Exist ipoteza cum c modernitatea ar fi
avut originea n revoluiile europene ale secolului
al XIX-lea sau Revoluia francez, legat de
apariia fenomenului cultural numit iluminism.
Dac ne referim la originile modernitii
din punctul de vedere al istoriei tiinei avem
dou puncte de reper: anul 1542, cnd Nicolaus
Copernicus public lucrarea De
revolutionibus orbium coelestium i anul
1687, cnd Isaac Newton scoate de sub tipar
lucrarea monumental Principiile matematice
ale filosofiei naturale. ntre Copernicus, care
afirm c Pmntul se nvrte n jurul Soarelui i
Newton, care explic matematic cum se petrece
acest lucru, se desfoar revoluia tiinific,
cum a fost denumit n ultimii 50 de ani.
Jacob Bruckhardt, n cartea sa
Civilizaia Renaterii n Italia'', are o alt
prere, sugernd originile modernitii n
Renatere, cnd lumea i mintea s-au eliberat de
sub tirania credinelor, superstiiilor i iluziilor.
Exist i aici o legtur ntre tradiie i
modernitate, ntruct ideile renascentiste au fost
construite de Francesco Petrarca cu ase
veacuri n urm.
Revoluia se produce n tiin i
filozofie. Noua tiin i noua filozofie,
raionalist, ntemeiat pe metod, matematic i
experiment se opune vechii filosofii medievale,
superstiii (alchimie, magie sau astrologie).
Trebuie amintite deci patru teze diferite
asupra originilor modernitii:
a.) Modernitatea ncepe odat cu iluminismul.
b.) Modernitatea i are rdcinile n Renatere.
c.) Modernitatea ncepe n Evul Mediu trziu,
odat cu apariia studiului naturii.
d.) Modernitatea ncepe n secolul al XVII-lea.
Toate aceste teze vor influena
dezvoltarea ulterioar a statelor i, implicit,
apariia unui proiect european economic, social,
cultural.
Originile modernitii n tiin se leag
de matematizarea tiinei moderne i rolul
ipotezei atomiste, rolul experienelor i apariia
instrumentelor de msurare.
Modernitatea n filosofie este legat de
numele unor filosofi ca Descartes, Leibnitz,
Spinoza. Matematicianul francez Ren
Descartes (1596-1650) a subliniat diferena
dintre percepie i gndire. Descartes a fost foarte
impresionat de ceea ce putea face matematica n
tiin.
Baruch Spinoza (1632-1677), un filosof
olandez de origine evreiasc, a folosit metoda
deductiv a geometriei pentru a demonstra c
exist o substan unic, Dumnezeu, n care
exist toate celelalte lucruri ca moduri.
Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646-
1716) a fost un matematician extraordinar, dar i
filosof i om de stat. La concuren cu Sir Isaac
Newton (1642-1727), a pus bazele calculului
diferenial i integral n dorina de a descoperi o
algebr a raiunii.
Pentru istoricul tiinei, naterea tiinei
moderne este urmarea unei revoluii; pentru
istoricul filosofiei, modernitatea este un ir de
sisteme.

64
 Cntec
ar-avem i noi sub soare,
i-o rvnesc dumani destui,
Dar prin vremi asupritoare
N-am lsat-o nimnui.
E bogat, zici! vezi bine,
E bogat, cci n ea
Multe inimi sunt, strine,
i-i frumoas, c-i a mea.
Dac-i mic, nu-i de-ocar,
Cci viteji n ea mai snt,
i-apoi i la noi n ar Dar noi tim c-aa e bine
Crete fierul din pmnt:
Cnd voim, l tim culege,
tim cum s izbim cu el
Cnd dumani lipsii de lege Numai vntul se tot schimb,
Vin spre noi cu gnd miel.
Steag avem i noi, strine,
i-l iubim cu jurmnt.
Ziua rului cnd vine,
Ce frumos se zbate-n vnt!
E frumos i steagul vostru,
Dar pe-al nostru de-l privesc
Tot mai mndru este-al nostru,
i mai sfnt, c-i romnesc.
Rupt de-asprimile furtunii
Rscolite de dumani
L-au purtat cinstit strbunii
Prin att amar de ani.
De ne cheam azi la moarte,
Veseli mergem la rzboi:
S dea Domnul s ni-l poarte
i nepoii tot ca noi!
George Cobuc
tim i noi o lege sfnt,
i de-un veac de ani acum
Stm cu ochii tot spre int,
Mergem tot pe-acelai drum.
Pentru sfnta lege-a crucii,
Pentru limba ce-o vorbim:
Ce de-oel pe sbii lucii
Pus-am noi de cnd trim!
tie Dumnezeu de-i bine
Ori de facem vrun pcat
S inem ce-am apucat.
Pentru lege, pentru limb,
Noi cu gura prindem foc:
ns munii stau pe loc.
Sunt i neamuri mai cu nume,
Mai vestite la rzboi;
Or fi multe poate-n lume,
Cte n-au ajuns la noi.
Dar noi tim ce ne-nvar
Cei ce-au fost, i cnd rostim
Vorba sfnt neam i ar
Noi, strine, tresrim.
Pentru cel ce ne iubete,
Tot ce-avem noi dm cu drag,
Dar cnd neamul ni-l hulete
i vrjma ne vine-n prag,
Mii de oti cu el s-aduc:
Noi suntem romni destui
Cnd de piept cu noi s-apuc,
Aib-l ceru-n mila lui!