Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ANALELE BUCOVINEI
ANUL XV
212008
SUMAR
EDITORIAL
EVOCRI
TIINELE NATURII
OVIDIU B T, Geolog ia bazinului superior al prului Putna (Munii Bistriei) (IV) . . . . . . . . . . . . 599
OPINII
DOCUMENTAR
IULIA BR NZ, Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) ................................ ............. 63 1
CRI. REVISTE
CRONIC
ANIVERSRI
IN MEMORIAM
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ANALELE BUCOVINEI
ANUL XV
212008
1 NH A L T S V E R Z E I C H N I S
LEITARTIKEL
NACHRUFE
MARIAN OLARU, Beitrag des Akademikers Gheorghe Platon zur Entwicklung der
rumnischen historiographischen Forschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
D. VATAMANIUC, lraclie Porumbescu whrend der Revolution van 1848 und danach . . . . . . .. 473
TEFNIA-MIHAELA UNGUREANU, Das Bild der Rumnen aus den Vereinigten Fiirst-
entiimem und dem Siebenbiirgen in der "Bukowina "-Zeitung, Czemowitz (1862-1868) . . . ... 49 1
VASILE 1. SCHIPOR, Die Eliten der traditionellen Kirchen in der Bukowina, 1940-1989...... 513
NATURWISSENSCHAFTEN
OVIDIU B T, Die Geologie des Oberbeckens des Baches Putna (Bistritza-Gebirge) (IV). . . 599
STANDPUNKTE
DOKUMENTAR
BOCHER, ZE/TSCHRIFTEN
CRONIK
JAHRESTAGE
VICTOR IOSIF, Ion Roea ( 1 908-1933) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . .. . ... .. . . . ... .. .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........
... 69 1
IN MEMOR1AM
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
EDITORIAL
1 Dimitre Onciul ( 1 856-1923). Scrieri alese. Ediie ngrijit de acad. tefan tefnescu,
dr. Dorina N. Rusu, dr. Bogdan-Alexandru Halic. Cu un Cuvnt nainte de acad. Eugen Simion,
preedintele Academiei Romne, Bucureti, 2006, p. 609; tefan Purici, Problema hotarelor
meridionale ale statului halician, n "Spaiul nord-est carpatic n mileniul ntunecat " , coordonator
Victor Spinei, Iai, 1 997, p. 1 93 .
2 P.P. Panaitescu, Drumul comercial a l Poloniei la Marea Neagr n Evul Mediu, n
" Interpretri romneti " . Studii de istorie economic i social, Bucureti, 1 947, p. 1 08 i urm.
3 Relaiile istorice dintre popoarele U.R.S.S. i Romnia n veacurile XV - nceputul celui de
al XVlll-lea. Documente i materiale n trei volume, voi. 1 . 1408-1632, Moscova, 1965, p. 40--4 5.
4 Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei. Traducere dup textul original latin de Gh. Guu.
p. 333.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Cernui . 28 noiembrie 1 9 1 8 . Unirea Bucovinei cu Romnia 429
11
Pentru detalii vezi: tefan tefnescu, rile Romne n sistemul relaiilor internaionale
medievale (secolele XVII-XVll/), Bucureti, 2006, p. 1 25 i unn.
12 Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea. Serie nou, voi. 1 (1801-182 1),
Bucureti, 2004, p. 1 1 2.
1 3 Jdem, voi. III (1831-1840), Bucureti, 2006, p. 687 .
14
Ion Nistor, Istoria Bucovinei. Editie i studiu biobibliografic de Stelian Neagoe, Bucureti,
1 99 1 , p. 57.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Cernui. 28 noiembrie 19 1 8 . Unirea Bucovinei cu Romnia 43 1
Dup Revoluia din 1 848, prin Constituia austriac din 4 martie 1 849,
Bucovina a fost declarat " ar a Coroanei" (Kronland) cu titlul de "Ducat"
(Herzogtum). Prin patenta imperial din 29 septembrie 1 850 i se asigura un statut
de autonomie provincial i se stabilea un regulament pentru alegerea deputailor n
Diet sau Camera ei Iegislativ1 5 .
Desctuarea spiritului de libertate naional i-a gsit expresia n
introducerea limbii romne ca limb didactic pentru toate materiile de studiu de la
Institutul Teologic din Cernui, care luase fiin n 1 827 n locul fostei coli
clericale ortodoxe, ca i n crearea Catedrei de limb i literatur romn la Liceul
latina-german din Cernui, al crei prim titular a fost refugiatul transilvnean Aran
Pumnul, fost profesor de filosofie la Blaj , cu rol nsemnat n Adunarea de la Blaj
din 3/15 mai 1 848. A luat fiin la Cernui i o coal normal - Preparandie
romneasc, cu misiunea de a pregti candidai pentru cariera de nvtori pentru
colile de sub conducerea consistoriului ortodox din Bucovina.
La Preparandie cursurile se fceau n limba romn de ctre profesorii de la
Institutul Teologic.
Oraul Cernui a devenit i cel mai de seam centru cultural d i n Bucovina.
La 4 octombrie 1 848 a aprut la Ce rnui gazeta Bucovina - gazet romneasc
pentru politic i literatur, sub ngrijirea frailor Gheorghe, Alexandru i Eudoxiu
Hurmuzaki1 6 La aceast foaie, gndit a fi "o oglind a activitii intelectuale a
"
romnilor , aveau s colaboreze reprezentani ai scrisului romnesc de
pretutindeni. ntre ei s-au numrat Vasile Alecsandri, Cons tantin Negruzzi,
Costache Conachi, Dimitrie Bolintineanu, Vasile Crlova, Vasile Pogor, Mihail
Koglniceanu, Andrei aguna, Andrei Mureanu, Aran Pumnul, iar dintre
bucovineni, pe lng fraii Hurmuzaki, lraclie Porumbescu, tatl lui Ciprian
Porumbescu i alii.
Prin recunoaterea imperial ca provincie autonom, Bucovina a primit o
organizare similar organizrii celorlalte ri de coroan austriece.
Prin Decretul imperial din 9 decembrie 1862, ducatul Bucovinei a primit o
stem proprie, reprezentnd un cap de zimbru cu o stea ntre coarne, o imitaie
dup stema Moldovei. Culorile naionale ale noului ducat erau albastru-rou,
aezate orizontal17 mpratul de la Viena aduga, n titulatura sa, i calitatea de
duce al Bucovinei (Herzog der Bukowina).
Ca i n alte ri ale Coroanei austriece, Bucovina avea n frunte un
guvernator, "preedinte" , i era supus, n privina administraiei publice, direct
guvernului central de la Viena. n Dieta Bucovinei, corpul reprezentativ al rii ,
romnii a u deinut, pn n 1912, majoritatea absolut a deputailor dietali , iar
preedintele Dietei - "Cpitanul rii" a fost totdeauna un deputat romn.
-
15 Ibidem, p. 1 02.
16
Ibidem, p. 1 03 .
1 7 Ibidem, p. 1 07.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
432 Acad. tefan tefnescu 6
18
Marian Olaru, Micarea naional a romnilor din Bucovina la sfritul secolului al XIX-lea
i nceputul secolului al XX-lea, Rdui, 2002, p. 67-69.
19 Constantin Loghin, Istoria literaturii romne din Bucovina 1775-1918 (n legtur cu
evoluia cultural i politic), Cemu\i, 1 996, passim; D. Yatamaniuc, Bucovina ntre Occident i
Orient. Studii i documente, Bucureti, 2006, 686 p., una dintre cele mai valoroase lucrri consacrate
patrimoniului cultural-tiinific din Bucovina.
20
Acad. Radu Grigorovici, Bucovina ntre milenii. Studii i documente. Cuvnt nainte de
D. Vatamaniuc, membru de onoare al Academiei Romne, Bucureti, 2006, p. 289.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Cernui. 28 noiembrie 1 9 1 8. Unirea Bucovinei cu Romnia 433
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
EVOCRI
MARIAN OLARU
boierimi pentru acapararea de noi pmnturi n prima jumtate a secolului al XIX-lea - Balta
Brateului, comunicare prezentat la 30 noiembrie 1 955 n edina Filialei lai a Academiei R.P.R. i
Cu privire la pribegirea locuitorilor din Moldova n anul 1834, comunicare prezentat n sesiunea
tiinific a Universitii "Al. 1. Cuza" din lai, din 20-22 iunie 1958.
3 Idem, Cu privire la dezvoltarea pieei interne n Moldova n prejma Regulamentului
Organic, n "Analele tiinifice ale Universitii <<Al. 1. Cuza>>" (s.n.), Iai, Seciunea III (tiine
sociale), tom V, 1 959, p. 20-47.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 437
4 Ibidem, p. 32.
5 Idem, Comisiile de revizie din Moldova i activitatea lor n anii 1830 i 1831, n "Studii i
materiale de Istorie Modern", voi. I, Bucureti, 1 957.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
438 Marian Olaru 4
6 Ibidem, p. 34.
7 Idem, Una din formele de lupt a maselor rneti mpotriva exploatrii feudale din Moldova
n preajma i n timpul revoluiei de la 1 848: fuga peste hotare, n "Revista Arhivelor" , an VI, nr. 1 ,
Extras, Bucureti, 1 963, p. 1 4 1 - 1 54.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Contributia academiei anului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 439
rneti din Moldova n prima jumta te a secolului al XIX-lea, n " Analele tiinifice ale
Universitii Al. 1. Cuza>> " , lai, Seciunea III (tiine sociale), A. Istorie, 1 , 1 966, p. 82.
9 ldem, Domeniul feudal din Moldova n preajma revoluiei de la 1848, lai, Editura Junimea,
1 973, p. 6.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
440 Marian Olaru 6
10 Ibidem, p. 4 1 .
11 Ibidem.
1 2 Ibidem, p. 158
1 3 Ibidem.
1 4 Ibidem.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 44 1
n acelai an, n "Analele tiinifice ale Universitii Al. 1. Cuza" din Iai,
seciunea Istorie, profesorul Gheorghe Platon public studiul Dimitrie Cantemir,
crturarul i patriotul. Studiul a fost scris cu ocazia mplinirii a 300 de ani de la
naterea domnitorului erudit care a fost Dimitrie Cantemir. Profesorul Platon,
scriind despre Dimitrie Cantemir, pe care-I consider n acelai timp a fi un
adevrat istoric i patriot, constat c opera acestuia a fost publicat n ultima
partea a vieii crturarului i domnitorului moldovean, cuprinznd "idei ce fuseser
afirmate cu mult nainte, idei strns legate de realitile romneti. nfrngerea de la
Stnileti nu a ndeprtat sperana n o viitoare eliberare de sub dominaia Porii " 1 5
Dup ce prezint contribuia domnitorului crturar la dezvoltarea culturii romneti
i universale, care i-a depit cu mult epoca prin faptele sale de voievod i
realizrile de crturar, Gheorghe Platon scrie, n spirit elogios, urmtoarele:
"Existena crturarului moldovean este o mrturie a vocaiei intelectuale a
poporului nostru. Pe urmele lui, lsate n attea domenii de mintea-i cuprinztoare,
au putut pi, n generaiile urmtoare, mereu spirite ndrznee i fecunde" 16
Lucrarea Lupta romnilor pentru unitate na ional. Ecouri n presa
european (1855-1859), aprut la Editura ,,Junimea" din Iai, n anul 1974, are la
baz 1 80 de documente culese din presa francez i belgian, pentru anii 1855-
1 858, documente dublate, n unele cazuri, de informaii culese din arhivele
diplomatice belgiene. Autorul probeaz prin acest bogat material arhivistic c "n
condiiile unei Europe dezvoltate, n care interdependenele deveniser mai strnse,
desvrirea procesului de constituire a naiunii romne nu putea fi dect un
fenomen european, de real importan i cu larg rsunet" 1 7
Materialul documentar a fost cules din "Messager du midi " , care aprea la
Montpellier i "L'Independence Belge" . Profesorul Gheorghe Platon argumenteaz
c a ales ,,Messager du midi " pentru c n aceast publicaie problema romneasc
a fost foarte bine reflectat, aproape zilnic, n perioada analizat i pentru c n
periodicul amintit se gsesc numeroase informaii din spaiul european, din presa
strin, relative la Principatele Romne i la poziia puterilor europene implicate.
Totodat, presa provincial "ddea curs - mai direct dect puteau s o fac presa
central sau cea oficioas - nu numai atitudinii opiniei publice, ci celei oficiale" 18
Cotidianul "L' Independence Belge" avea avantajul de a reprezenta un stat neutru,
neangajat direct n "problema oriental" , fapt care i permitea o mai mare libertate
n interpretarea evenimentelor istorice ce priveau chestiunea romneasc. Aici,
informaiile din periodic au fost dublate de istoricul Gheorghe Platon cu cele din
rapoartele diplomailor belgieni, acreditai la curile europene.
15 Idem, Dimirrie Cantemir crrurarul i patriotul, Extras din "Analele tiinifice ale
Universitii <<Al. I. Cuza ", lai, Istorie, tom XIX, Seciunea III, f. 2, 1 973, p. VII.
16
Ibidem, p. X.
1 7 ldem, Lupta romnilor pentru unitate naional. Ecouri n presa european ( 1855-1859),
continuitate, n "Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie .,A.D. Xenopol>>'', XIV, 1 977. p. 333.
20 Ibidem.
21 Ibidem, p. 334.
22 Ibidem, p. 335.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
9 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 443
23 Ibidem, p. 337.
24 Ibidem, p. 340.
25 Ibidem, p. 342.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
444 Marian Olaru 10
desvrir a unitii de stat" , formul prin care se exprima acelai lucru n epoca
" "
Ceauescu"-6 . Istoricul ieean s-a folosit n demersul su istoriografic de
numeroase surse istorice, precum culegerea de documente alctuit de Ghenadie
Petrescu, Dimitrie A. Sturdza i Dimitrie C. Surdza, intitulat Acte i documente
relative la istoria renascerii Romniei, voi. TI, Bucureti, 1899; studiul lui 1. Lupa,
intitulat Cum vedea Alexandru Papiu-llarian la 1860 putina de nfptuire a Daca
Romniei, publicat n lucrarea Studii, conferine i comunicri de istorie, voi . II,
1 94 1 ; articolul lui P.P. Panaitescu, Cuza- Vod i unitatea naional a romnilor,
aprut n ,,Arhiva pentru tiin i reform social" , VIII, Bucureti, n anul 1 929;
Memoriile regelui Carol 1 al Romniei (de un martor ocular), I, aprute la
Bucureti, n anul 19 12; lucrarea lui N. Iorga, Correspondance diplomatique
roumaine sous le roi Charles r ( 1866-1880), publiee sous les auspices du
Ministere des Affaires Etrangeres de Roumanie . . , ne edition, Bucarest, 1938;
.
26
Gheorghe Platon, Desvrirea unitii de stat - principal obiectiv al politicii romneti, lt
a doua jumtate a secolului al XIX-lea i la nceputul secolului al XX-lea, n "Anuarul Institutului de
Istorie i Arheologie A.D. Xenopoh>', XV, 1 978, p. 233-24 1 .
27 Ibidem, p. 239.
28 Ibidem.
29 Ibidem, p. 241 .
de apariia n , ,Etudes balkaniques " , nr. 2, din anul 1976, a lucrrii lui lvo Todorov,
intitulat Des forces et du caractere du mouvement revolutionnaire de 1848 en
Moldavie. Prima parte a articolului este dedicat prezentrii stadiului pe care l
atinsese cercetarea istoric romneasc a vremii, privind Revoluia de la 1 848, din
spaiul romnesc i n Moldova. Apoi, academicianul Gheorghe Platon face cteva
precizri privind contribuia proprie la cercetarea i nelegerea evenimentelor
amintite. Concluziile acestei analize, determinat de cunoaterea, de ctre autor, n
profunzime a subiectului pe care l abordase cu varii ocazii, din 1 968 i pn la
data apariiei acestui articol, le structureaz astfel: "Din nefericire n construcia sa
[a lui lvo Todorov, n.n.], pe care a dorit-o complet, autorul a pierdut ansamblul. A
omis sau a crezut c nu este necesar, n problema care 1-a interesat - ceea ce este la
fel de grav - s in seama de faptul c revoluia de la 1 848 este o manifestare a
naiunii romne, una i aceeai pe ntregul cuprins al Daciei, c ea nu se putea
desfura izolat, regional, fr legturi i implicaii adnci, care au conferit
evenimentelor i faptelor substan i o orientare nou, a omis s sublinieze c
evenimentele s-au desfurat ntr-un anumit context internaional. C Principatele
se aflau sub suzeranitatea Porii i sub protectoratul Rusiei ariste, iar ca urmare a
modului n care a fost stabilit noul echilibru european n deceniile anterioare,
influena acesteia din urm devenise precumpnitoare, n dauna influenei Porii, a
crei suzeranitate, de altfel, rmsese pur nominal. Nu a precizat nici faptul c n
urma revoluiei din Viena, Imperiul habsburgic se transformase ntr-o monarhie
constituional, fapt care va avea implicaii adnci asupra nceputurilor revoluiei
romneti, cel puin"3 1 .
n continuare, autorul acestui articol consacr pagini ntregi pentru eviden
ierea legturilor dintre Revoluia de la 1 848 i evenimentele anterioare, care au
pregtit-o i o anunau; explicrii caracterului naional al revoluiei i rolului
important pe care l implica prezena Rusiei la marginea spaiului romnesc;
legturilor existente ntre chestiunea oriental i problema romneasc etc. Alturi
de toate consideraiile i argumentele puse n oper de academicianul Gheorghe
Platon, important pentru construcia articolului este pasajul citat din scrisoarea lui
Doxachi Hurmuzachi ctre G. Bariiu, de la 1 mai 1 850: "Pe lng toate ptimirile
i rnile sngertoare, Romniei [revoluia] a produs acest bine c brbaii romni
care simt adnc i sunt gata a se jertfi pentru naciunea lor [ . . . ] mpini de o putere
nerezistibil, s cunoscur, s iubir i se ndatorir unii pe alii, legndu-se i
unindu-se spre binele neamului. [ . . . ] Chiar dei ultima micare a Romnilor nu ar fi
avut alt spor, eu totui a binecuvnta apropierea duhurilor, unirea inimilor,
frietatea caracterurilor [ . . . ] solidaritatea soartei, combucurafea i comptimirea
unora cu toi i a tuturor cu unul, care au izvort din aceast micare i prin care
rzleitul trup a naciunii noastre fr ndoial s-au ndesit i s-au nchegat [ . . . ] , ceea
ce trecutul au unit, curgtorul nu va despri i nici secolul cred c nu va putea"32 .
31 Ibidem, p. 442-443 .
32 Ibidem, p. 453-454.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
446 Marian Olaru 12
37Ibidem, p. 286.
38
ldem, Contribuii fundamentale n istoria social-economic i politic a Romniei (epoca
modern), n " Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie <<A.D. Xenopoi>>" , XIX, 1 982, p. 25-33.
3 9 Ibidem, p. 25.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
448 Marian Ol aru 14
40 Ibidem, p. 26.
41Ibidem.
42 Ibidem, p. 28.
43 Ibidem, p. 33.
"
44 Idem, I866 - nceputul " revoluiei pentru independen . Ecouri n presa european ( 1 ) , n
"
"Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol>> , XXI, 1 984, p. 440.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
15 Contribuia academicianului Gheorghe Platon l a dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 449
domnie ai lui Cuza au fost desemnai de autor ca fiind "bogai n realizri, n cursul
crora revoluia pentru unitate a fost desvrit n profunzimea ei "45 .
n continuarea evenimentelor istorice moderne, "revoluia pentru independen"
se nscrie n seria logic a proceselor istorice anticipate de N. Blcescu. Acest
eveniment, sublinia Gheorghe Platon, a fost prefigurat i de Cuza, ntr-o convorbire
particular cu Jaques Poumay, consului Belgiei n Principate. Ziua aceea, n care
avea s se aduc un principe strin, era apreciat de Cuza ca fiind "cea mai
frumoas din viaa sa"46 . Iar abdicarea i ntregul context de dup februarie 1 866,
au fost apreciate de istoricul ieean astfel: "Plecarea voluntar a lui Alexandru 1.
Cuza ar fi ngduit restabilirea strii de lucruri anterioar. Alegerea momentului,
pregtirea lui, aducerea prinului strin prin utilizarea, din nou, a politicii faptului
mplinit, a ngduit evitarea consecinelor care ar fi putut decurge din aplicarea
dispoziiilor Conveniei din 1858" 47 . Desemnarea contelui de Flandra, de ctre
Camer, ca "rege al Romniei " , avea drept scop s pun capt intrigilor interne i
s previn intervenia marilor puteri. Romnii, care erau, n aprecierea lui J.
Poumay, un popor de cinci milioane locuitori, rspndii pe un teritoriu care ar fi
putut s cuprind de patru ori mai muli, au dat dovad de atitudine "calm, de
perfect ordine, pe care ntreaga naiune o manifest"48 . Aprecierea diplomatului
belgian se fcea chiar n contextul unor evenimente aa de grave, ca abdicarea
principelui Cuza. n continuarea studiului su, istoricul Gheorghe Platon aprecia c
refuzul contelui de Flandra, la propunerea romnilor, nu a fost att de categoric pe
ct s-a apreciat n unele scrieri. Dizolvarea Camerei i nchiderea Senatului,
agitaiile separatiste de la Iai, desfurarea plebiscitului i aducerea prinului Carol
de Hohenzollern dup refuzul contelui de Flandra, constituie contextul n care sunt
fcui paii ctre "revoluia pentru independen" , de ctre romni.
Scris ntr-o perioad n care redefinirea, reaezarea istoriei naionale era o
preocupare important, lucrarea Unirea Principatelor Romne, aprut la Editura
tiinific i Enciclopedic, din Bucureti, n anul 1984, este structurat ca lucrare
de popularizare a istoriei, ntr-o ediie de buzunar. Ea cuprinde capitolele Premisele
Unirii, nfptuirea Unirii i nsemntatea i consecin ele Unirii. n acest al treilea
capitol, dedicat concluziilor, profesorul Gheorghe Platon sublinia legtura organic
a evenimentelor de la 1 848-1 849, cu Marea Unire de la 1 9 18, pe care o realiza
unirea cea mic, cea de la 1 859 i rolul deosebit al personalitii domnitorului
Alexandru Ion Cuza, exponent de seam al generaiei, care a contribuit n mod
hotrtor la modernizarea Romniei. Evenimentele desfurate ntre anii 1 859 i
1 866 au constituit premisele necesare evoluiilor politica-naionale ulterioare, ntre
care obinerea independenei i afirmarea contiinei naionale a romnilor din
Transilvania, B anat i Criana. Istoricul Gheorghe Platon consider c: "Al. 1. Cuza
45 Ibidem, p. 442.
46 Ibidem, p. 443.
47 Ibidem, p. 444.
48 Ibidem, p. 445.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
450 Marian Olaru 16
fcuse tot ceea c e u n pmntean putea s fac, n condiiile n care i-a desfurat
domnia; monarhii Europei nu I-au considerat niciodat drept egalul lor'"'9 .
n anul 1985, apare lucrarea Istoria mo dern a Romniei, la Editura
Didactic i Pedagogic din Bucureti, prima de acest fel n literatura romn de
specialitate. Aceasta a fost alctuit ca un instrument de lucru, un manual care se
adresa studenilor de la facultile de istorie-filozofie, profesorilor de istorie,
tuturor acelora care aveau ca preocupare sau ca pasiune istoria naional.
Materialul a fost "analizat cu rigoare tiinific" pentru a-i asigura durabilitatea la
curgerea timpului. n forma sa definitiv lucrarea era rezultatul activitii
desfurate de profesorul Gheorghe Platon n cadrul Catedrei de istorie a Facultii
de Istorie-Filosofie. n demersul su, Gheorghe Platon i exprima gratitudinea fa
de colegii de catedr care I-au sprijinit n definitivarea acestei lucrri, prin
dezbaterile din cadrul catedrei.
Lucrarea Istoria mo dern a Romniei surprinde realitatea istoric a devenirii
identitii romneti pornind de la capitolul No iuni preliminare, n care sunt
abordate periodizarea i coninutul istoriei moderne; formarea i afirmarea naiunii
romne n contextul crizei societii feudale i a afirmrii noilor fore sociale i
economice i cadrul european n care s-a dezvoltat istoria romnilor n anii 1 82 1-
1 848; l a cel dedicat Revolu iei de la 182 1-1848, care privete situaia revolu
ionar, cu cauze i precedente, desfurarea i programul revoluiei; la
Dezvoltarea rilor Romne n perioa da 182 1-1848, n care este analizat
dezvoltarea economic i social; dezvoltarea vieii politice, a micrii politice
naionale din rile Romne ntre anii 1 82 1 i 1 848; micrile sociale i politice
revoluionare anterioare anului 1 848; dezvoltarea culturii i a ideologiei naionale
ntre 1821 i 1 848 i o privire asupra evoluiei Dobrogei de la sfritul secolului
al XVIII-lea i n prima jumtate a secolului al XIX-lea; un loc important l ocup,
n analiza academicianului Gheorghe Platon, Revolu ia romn de la 1848-1849,
Constituirea statului naional, Perioa da refomzelor modernizatoare, 1859-1866, n
care sunt prezentate msurile privitoare la desvrirea Unirii, marile reforme ale
lui Al. 1. Cuza, politica extern a acestuia i intensificarea micrii naionale din
Transilvania n vremea regimului liberal, Instaurarea i organizarea regimului
monarhiei constitu ionale i Cucerirea in depen denei de stat a Romniei. Rod al
unei importante activiti tiinifice, Istoria mo dern a Romniei surprinde, n cea
de a doua parte a sa, aspecte privitore la dezvoltarea economic i social, viaa
politic din Regatul Romn, micrile sociale rneti de la sfritul secolului
al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea, evoluia micrii naionale din
teritoriile romneti aflate sub dominaie strin, politica extern a Romniei la
cumpna secolelor al XIX-lea i al XX-lea, furirea statului unitar romn i
participarea Romniei la Primul Rzboi Mondial. Ultimul capitol, al XVII-lea, este
dedicat dezvoltrii culturii romne ntre anii 1 879- 1 9 1 8 .
49 Idem, Unirea Principatelor Romne, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1 984, p. 75.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
17 Contribuia academicianului Gheorghe Platon Ia dezvoltarea cercetrii istoriogralice romneti 45 1
54 Evideniem cteva dintre ideile deosebite ale acestei pri de studiu: ,.nobil imea - n ciuda
diferenierilor interne - s-a manifestat ca o clas totui coerent, cu interese specifice i capabi l de a
depi i mpasurile epocii. n secolul al XIX-lea, ea a rmas [ . . . ] printre cele mai puternice fore de pe
continent, cu o influen notabil asupra politicii , micrilor sociale, transformrilor economice i a
marilor impulsuri culturale ale epocii", "n aceeai epoc, diversele compartimente ale acestei elite au
intrat ntr-un intens proces de primenire, absorbind ritmic i mai mult dect nainte elemente de alt
extracie social. Fenomenul a fost sensibil ncuraj at de conjunctura economicrt din primele decenii
1 8 1 5 " . Cf. Gheorghe
ale secolului al XIX-lea i de o anumit stabilitate a structurilor politice de dup
Platon, Alexandru-Florin Platon, Boierimea din Moldova n secolul al XIX-lea. Context european,
evoluie social i politic (Date statistice i observaii istorice), Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1 995, p. 1 8. "Dac ar fi totui s se ncerce o caracterizare de ansamblu a mobilitrtii
ascensionale din societile europene n veacul trecut [al XIX-lea, n.n. ] , aceasta ar fi , succint,
urmtoarea: dei clasele nobiliare s-au deschis acum mai mult fa de elementele de jos dect n
perioada precedent, acest lucru nu a dus la o confluen deplin cu burghezia. Cel puin dou, dacrt
nu trei situaii distincte trebuie evideniate aici: prima, care este i singura n care putem consemna o
mbinare aa-zicnd perfect ntre cele dou clase, a reunit aristocraia cu un minuscul grup din
<<Vrful>> burgheziei, cel mai nstrit i cu autoritatea cea mai mare. Este cazul tipic pentru toate
societile europene, dar - cum se va vedea - mai ales pentru cea francez, unde, n acest fel, a luat
natere, la 1 830, celebra clas a notabili lor>> cu rol economic i politic hotrtor" . Cf. Ibidem, p. 19.
55 Scriind despre nobilimea englez, d e exemplu, autorii studiului subliniaz: "Spre deosebire
de celelalte nobilimi europene i ntr-o ciudat contradic\ie cu nsuirea ei definitorie, elita social a
Angliei nu poseda vreun privilegiu deosebit. Cel juridic fiind cvasiabsent, iar cele fiscale neexistnd,
unii au fost chiar mpini s-i conteste acestei clase tocmai ... caracterul nobiliar. Unicul ei drept mai
substanial era acela al vntorii (dublat de protecia forestier), mediocru ca pondere fat de
societate, ns nu ostentativ. Lipsa oricrei definiii legale era, n schimb, compensat de alte
elemente, care denotau apartenenta aristocratic i i mpuneau respect: educatia, profesiunea, funcia
exercitat, modul de via, dar, mai ales, proprietatea funci ar, indiferent de vechimea sa. Aceasta era,
de fapt, criteriul esenial al nobleei ". Cf. Ibidem, p. 25.
56 Ibidem, p. 38-57.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
454 Marian Olaru 20
spre modernitate. Atunci cnd revoluiile au avut loc, tranziia era, de mult vreme,
angajat, iar nobilimile, organic adaptate aspectelor ei caracteristice"57 .
Capitolul al doilea la lucrrii este intitulat Boierimea romn n secolul
al XVlll-lea i n primele decenii ale secolului al XIX-lea. Consideraii generale.
Acesta se constituie ntr-o ampl analiz a fenomenelor sociale i politice din
veacul al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, autorii subliniind evoluiile
boierimii din principatele romneti extra-carpatice, de la statutul de boierime a
rii, la cel de boierime pmntean, aflat - la vrful ierarhiei sale - n legturi
mai mult sau mai puin contingente cu cea fanariot sau fanariotizat, for politic
i social obligat s se modernizeze, mai ales n urma reformelor lui
C. Mavrocordat, C. Calimach, Alexandru Ipsilanti i cu deosebire dup revoluia
lui Tudor Vladimirescu. Deosebit de relevante sunt analizele privitoare la:
raporturile dintre boierime i autoritatea central - domnia, supus la rndu-i la
diverse presiuni din partea Porii , la rolul crescnd al Rusiei, dup anul 1 775 i
conturarea reformelor fiscal i social, nsoite de apariia legilor scrise, la
implicaiile deosebite ale "revoluiei agrare" i salarizarea dregtorilor. Scriind
despre rolul culturii n secolul fanariot, autorii consemneaz c: "dac, n prima
parte a epocii, legturile cu Occidentul sunt n parte ntrerupte, n cea de a doua
etap, procesul de integrare n economie, n viaa spiritual (dominat de ideologia
Luminilor i de spiritul Revoluiei franceze), precum i politica european (prin
mij locirea Problemei orientale))) se realizeaz nentrerupt, ntr-o Europ n care
interdependenele devin mai strnse. Activ i dinamic, cultura nu este, n aceast
epoc, un simplu reflex al condiiilor interne: Secolul fanariot se situeaz n
prelungirea veacului de aur al culturii romneti, nsuindu-i i folosind valorile
acestuia"58 . Pentru ca, mai ncolo, autorii s subiinieze faptul c, dup ce
Transilvania, n climatul favorabil creat de iosefinism, fusese locul de afirmare a
identitii culturale i etnice a romnilor. "Dup 1 82 1 , ca urmare a aciunii
aceluiai fenomen (cel al transculturaiei, n.n.), centrul micrii naionale romneti
- care i gsete expresie n cultura naional - se mut din nou n Principate,
eliberate acum de dominaia fanariot"59 . Acest capitol se ncheie cu concluzia c
prima jumtate a secolului al XIX-lea a marcat sfritul clasei boiereti,
"autodesfiinat n Adunarea ad-hoc din 1 857. Istoria boierimii, de la revoluia din
1 82 1 i pn la aceast dat este, tocmai, istoria pregtirii desfiinrii ei, sub
presiunea dezvoltrii societii romneti moderne"60 .
Capitolul al treilea, intitulat Boierimea din Moldova n prima jumtate a
secolului al XIX-lea. Date statistice i observaii istorice, pornete de la
observaiile pe care autorii le fac pe lista boierilor din Moldova, din anul 1 8 10,
57 Ibidem, p. 57.
58 Ibidem, p. 82.
59 Ibidem.
60 Ibidem, p. 90.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
21 Contributia academicianului Gheorghe Platon l a dezvoltarea cercetiii istoriogralice romneti 455
61
Ibidem, p. 9 1 .
62 Ibidem, p. 9 1-92.
63 Ibidem, p. 96.
64 Ibidem, p. 102.
6 5 Ibidem, p. 1 1 3 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
456 Marian Olaru 22
66 Ibidem, p. 1 4 1 .
67 Idem, De la constituirea Naiunii la Marea Unire. Studii de istorie modem, voi. I . lai,
Editura Universittii "Al. 1. Cuza", 1 995, p. 5.
68 Ibidem.
69 Ibidem.
70 Ibidem, p. 1 1 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
23 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 457
7 1 Ibidem, p. 1 3 .
7 2 Ibidem, p. 2 1 .
7 3 Ibidem, p . 50.
74 Ibidem, p. 85.
75 Ibidem, p. 76.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
458 Marian Olaru 24
76 Ibidem, p. 78.
77 Ibidem, p. 97.
78 Ibidem, p. 1 05 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
25 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 459
79 Ibidem, p. 1 06.
80 Ibidem, p. 1 08.
8 1 Ibidem, p. 1 1 5 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
460 Marian Olaru 26
imperiilor din zon, care-i disputau teritorii sau influene. n unele momente ale
istoriei noastre moderne, lupta social i naional s-a contopit, pn la identificare,
n anumite momente istorice, datorit faptului c "mprejurrile internaionale, sub
incidena crora s-a dezvoltat istoria noastr, au fcut din problemele interne de
organizare tot attea acte de interes general european"82
Volumul al doilea la lucrrii de mai sus a vzut lumina tiparului n anul 1 998,
la aceeai editur a Universitii "Al. 1. Cuza" din Iai. El cuprinde studii scrise
ntre anii 1 977 i 1 995. Unele dintre acestea sunt publicate n reviste de specialitate
precum: " Studii i articole de istorie. Societatea de tiine istorice" , LV-LVI, 1 987;
"
"Nouvelles etudes d' Histoire , VII (cu ocazia celui de al XVII-lea Congres "
Internaional de tiine Istorice, Madrid, 1990); "Revue Roumaine d ' Histoire ,
tom. XIV, 1 975; "Cercetri istorice" (Serie nou), XXI, 1 987, 1990; " Revue des
Etudes Sud-Est Europeennes " , tom XXVIII, 1 989; "Analele Universitii
Al . 1. Cuza " , tom. XXIII, 1 977. Alte studii din cuprinsul acestui volum le
regsim n lucrri colective ca: David Prodan. Puterea modelului, coord.
N. Bocan, L. Maior, A. Rduoiu i P. Teodor, volum aprut sub egida Centrului
de Studii Transilvane, 1 995 ; Civilizaia medieval i modern romneasc. Studii
istorice, volum ngrijit de N. Erdoiu, A Rduiu i Pompilu Tudor, 1985; Unirea
Principatelor i puterile europene, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1 984;
1918. Triumful marelui ideal. Furirea statului naional unitar romn, Seria File
de istorie, nr. 19, Bucureti, 1 988; Cultur i societate. Studii privitoare la trecutul
romnesc, volum ngrijit de Al. Zub, Bucureti, Editura tiinific, 199 1 .
Scrierile din acest volum abordeaz o problematic extrem de vast,
privitoare la Unitatea romnilor. Opinii i orientri metodologice, la determinarea
caracteristicilor Dezvoltrii societii romneti n epoca modern. ntre determi
nism geopolitic i efort naional sau despre Principatele Romne n relaiile
internaionale n perioada Regulamentului Organic ( 1830-1853) ; "Problema
romneasc " i .,problema oriental " n prima jumtate a secolului al XIX-lea
etc. Corolarul proceselor istorice prezentate de istoricul Gheorghe Platon este
Unirea Principatelor i aducerea lui Alexandru Ioan Cuza ca domnitor al romnilor,
cum se intitula acesta. Istoricul ieean consider c desvrind unirea, ntrind
satul prin reforme, Cuza a pregtit Romnia pentru exercitare funciilor sale
externe. "Personalitatea Domnitorului Unirii, remarcabil, a ridicat prestigiul rii
i al naiunii. Prin strdania, abnegaia i lucrarea sa, cu mult nainte ca
independena s fie proclamat oficial, a situat Romnia pe locul care i se cuvenea
n familia statelor Europei"33
Veritabil instrument de lucru, scris pentru uzul specialitilor i al iubitorilor
de istorie modern, volumul al treilea al acestei lucrri a aprut n anul 2000 i
82 Ibidem, p. 225.
83 Idem, De la constituirea Naiunii la Marea Unire. Studii de istorie modern, voi. Il, Iai,
Editura Universitii "Al. 1. Cuza", 1 998, p. 200.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
27 Contribuia academiei anului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 46 1
cuprinde studii privitoare la micrile sociale i politice din Moldova din perioada
premergtoare Revoluiei de la 1 848, cu privire analitic asupra domniei lui Mihail
Sturdza, a crui domnie s-a aflat mereu sub semnul provizoratului i ntr-o perioad
de continu schimbare. "Prin abilitate politic i compromis continuu, domnitorul
"
moldovean a ncercat s menin un echilibru social i politic suis generis 84, care
s-a prbuit odat cu Revoluia de la 1 848. Alturi de aceste subiecte, acad.
Gheorghe Platon a mai cuprins n volum teme care privesc prezentarea
evenimentelor premergtoare Revoluiei de la 1 848- 1 849 din spaiul romnesc
(Complotul lui Ioni Popovici din 1839, " Conjuraia confederativ din 1839 " o -
fcut nimic pentru a valorifica ascendentul ce-l deinea asupra Rusiei n aceast
privin. [ . . . ] Marea mas a romnilor din Transilvania, din Bucovina i din Banat
nu a putut s se bucure dect ntr-o msur redus de binefacerile civilizaiei a
cror purttoare era Monarhia habsburgic. Ei au fost constrni s accepte
consecinele grave produse de colonizrile masive efectuate n Banat i Bucovina i
ale politicii de germanizare. n ceea ce privete Principatele, politica austriac,
departe de a contracara aciunea nefast a Rusiei - opunndu-se doar anexiunii
directe -, a urmrit ntrirea propriei sale influene, anihilarea dezvoltrii lor
economice i oprirea comunicrii dintre cele dou blocuri naionale romneti de
pe ambele versante ale Carpailor. [ . ] Austria nu a avut n sud-estul Europei rolul
..
la care o ndreptea civilizaia a crei purttoare era i, mai cu seam, nu s-a putut
84 ldem, De la constituirea Naiunii la Marea Unire. Studii de istorie modern, voi. III, lai.
85 Ibidem, p. 353.
86 Jdem, De la constituirea Naiunii la Marea Unire - Studii de istorie modern, voi. VI, lai,
Editura Universitl!.tii "Al. 1. Cuza", 2006, p. 8
87 Ibidem, p. 42.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
29 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 463
88 Ibidem, p. 203.
89 Ibidem, p. 207.
90 Ibidem, p. 208.
91 Ibidem, p. 2 1 2.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
464 Marian Olaru 30
92 n " Xenopoliana" , IX. 200 1 , 1-4. p. 6- 1 9, profesorul Gheorghe Platon public un studiu cu
titlul: Istoriografia romn astzi: ntrebri i rspunsuri. n paginile amintite, istoricul ieean
abordeaz problema Istoriografiei n anii regimului totalitar. Dup o privire critic asupra
fenomenelor ce au inut de manipularea istoriei, profesorul Platon scrie i despre realizrile acelei
istoriografii, "care n-au lipsit", "nscriindu-se pe linia procesului de sociologizare caracteristic
istoriografiei occidentale" (p. 7). O alt chestiune abordat n acest studiu a fost cea intitulat:
Istoriografia n perioada de tranziie? Aici este tratat chestiunea unei aa-zise istorii adevarate sau
sincere a romnilor, fapt care a determinat pe unii istorici sa scrie astfel de istorii ale romnilor.
Evaluarea istoriei scrise n comunism, dup prerea istoricului ieean, trebuie fcut cu mult
profesionalism. n acest context "marea majoritate a istoricilor care i-au respectat statutul i au
pstrat rigorile disciplinei profesate au avut sentimentul c scriu - i chiar aa au scris - o istorie
sincer, adevrat, fr vreo constrngere din afar" (p. 8). n studiul menionat este abordat i
chestiunea istoriei n manualele alternative, n care autorul subliniaz necesitatea ca manualele
alternative s fie alctuite cu maximum de profesionalism, de ctre specialiti consacrai i prin
eliminarea "balastului neproductiv" . Alte teme de meditaie prezente n studiul academicianului
Palton sunt: Tratatul de istorie a romnilor al Academiei; Istoriografia romn i Europa;
Istoriografia romn i colile istorice; Exist n istoriografia romn un conflict ntre generaii?;
Starea actual a istoriografiei romne. Despre acest din urm subiect abordat, profesorul ieean
scrie: .,Credem c a venit timpul s se ntreprind o analiz complet, riguros exact i constructiv a
istoriografiei din anii regimului totalitar. Nu credem c, n realizarea acestei operaii, mai sunt
necesare distanarea de evenimente i o decantare mai accentuat a acestora. O analiz concret i
pragmatic, adaptat realului istoric, efectuat acum, cnd oamenii sunt mai aproape de trecut, are,
credem, o mai mare ans de a fi autentic i, deci, credibil" (p. 19).
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
31 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriogratice romneti 465
94 Ibidem, p. 447
95 Ibidem, p. 45 1 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
33 ConUibuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 467
96Ibidem, p.454.
97Ibidem.
98 Dumitru lvnescu, Dumitru Vitcu, Congresul de pace de la Paris ( 1856), Iai . Editura
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
468 Marian Olaru 34
100
Idem, Locul revoluiei n istoria naional i nsemntatea ei, n voi. Istoria romnilor, voi.
VII, tom 1, Constituirea Romniei Moderne (1821-1878), coordonator acad. Dan Berindei, Bucureti,
Editura Enciclopedic, 2003, p. 3 1 4.
10 1
Idem, Cuvnt nainte, n voi. Istoria romnilor, voi. VII. tom II, De la Independen la
Marea Unire (1878-1918), coordonator acad. Gheorghe Platon. Bucureti, Editura Enciclopedic,
2003, p. XII.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
35 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 469
102
Idem, Argument, n "Analele Bucovinei", an 1, 1 994, p. 5-6.
1 03 Ibidem, p. 5 .
1 04 Ibidem.
1
05 Ibidem, p. 6.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
470 Marian Olaru 36
1 06 1bidem.
1 07 Idem, Romnia n jocul politic al marilor puteri. Determinism politic i aciune naional,
n "Analele Bucovinei " , an Il, 1 995, p. 234.
1 08 Ibidem, p. 245.
109 Ibidem.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
37 Contribuia academicianului Gheorghe Platon la dezvoltarea cercetrii istoriografice romneti 47 1
110
Jdem, Bucovina - centru de concentrare romneasc n revoluia de la 1848, n voi.
Procese politice, sociale, culturale i economice n Bucovina, 186I-19I8. Aspecte edificatoare
pentru o Europ unit?, Materialele Conferinei tiinifice internaionale, Rdui, 20-22 septembrie
2000, volum editat de tefan Purici, Suceava, Editura Universitii din Suceava, 2002, p. 95.
111
Ibidem, p. 98.
1 12
Ibidem, p. 1 08.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
472 Marian Olaru 38
(Zusammenfassung)
Mittels des vorliegenden Materials hebt der Verfasser Marian Olaru die beachtenswerten
Beitrge von Gheorghe Platon als wissenschaftlicher Forscher, Professor und Akademiker hervor.
Durch seine Ttigkeit als Historiker ist das Ansehen des Lehrstuhls fur Moderne Geschichte der
Fakultt ftir Geschichte an der "Al. I. Cuza" - Universitt (Jassy) sehr viei gestiegen. Er war auch
Mitglied der Geschichtsabteilung des Rumnischen Akademie und des Instituts ftir Geschichte
A.D. Xenopol" und trug zur Entwicklung des wissenschaftlichen Lebens dieses lnstitutes wesentlich bei.
"
Die historiographischen BerUcksichtigungen des Verfassers dieser Studie folgen die
chronologischen und analytischen Kriterien und beziehen sich auf die hauptschlichen
Forschungsbereiche des Historikers Gheorghe Platon. Diese Bereiche sind: der Obergang vom
Mittelalter zum Modemismus in der Geschichte der Rumnen, Tudor V ladimirescus Revolution, die
eingeborenen FUrsten, die sozialen und politischen Bewegungen zwischen den Jahren 1 830-1 848, die
rumnische Revolution zwischen 1 848 und 1 849, die Vereinigung aus 1 859, die Herrschaft des
FUrsten Al. I. Cuza, die Regierungszeit Karls I., die Erwerbung der Selbststndigkeit Rumniens, die
sozialen und politischen Bewegungen in den rumnischen Gebieten (Bessarabien und Bukowina), die
sich unter fremder Herrschaft befanden, die Juden, die Grossvereinigung aus dem Jahr 1 9 1 8 usw.
IRACLIE PORUMBESCU
N REVOLUIA DIN 1848 I DUP ACEEA
D. VATAMANIUC
2 .,Gazeta Transilvaniei", nr. 9, 3 februarie 1 850, p. 35-36; nr. 1 0, 6 februarie 1 850, p. 39-40.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Iraclie Porumbescu n Revoluia din 1848 i dup aceea 475
Secolul "nou dup 1 848 " aducea totui i n Bucovina ceva important, chiar
"
i n climatul " vegetativ privind interesele provinciale i naionale. Acest
eveniment l constituia nfiinarea Catedrei de limba i literatura romn la
Universitatea din Cernui i la Liceul german de aici. O floare nu reprezint
primvara, dar ea vestea apropierea ei. lraclie Porumbescu apreciaz studiile de
gramatic, dar le gsea insuficiente dac nu se acorda atenie, n egal msur, i
"
literaturii romne. Situaia din Bucovina era dintre cele mai "ticloase . Tineretul
era supus, sub stpnirea austriac, s studieze n instituiile de nvmnt limba
"
german, nu i limba romn care "ne e viaa, sngele i inima .
Catedra de limba i literatura romn este integrat n Institutul de Filosofie
i o ocup, prin concurs, Aron Pumnul, personalitate, n opinia lui Iraclie
Porumbescu, cu bun tiin de carte i nsufleit de lupta naional. i deschise
cursul la 25 februarie 1 849 i nc de la prima lecie nu nel ateptrile care se
puneau n misiunea sa. Iraclie Porumbescu se oprete pe larg la impresia produs n
public de lecia sa de deschidere i prozatorul bucovinean se relev i aici.
Auditorii lui Aron Pumnul la aceast lecie se gsir n situaia pelerinului care se
ntoarce la vatra printeasc dup o cltorie lung i periculoas i regsete aici
"
fericirea. Aron Pumnul i cluzi auditorul prin "tritii i fatalii secoli n care
"
limba romn avea de dus lupte grele, dar trebuia s se lepede de "decoraiunile
care era obligat s le mai poarte. Decoraiunea principal o mai constituia
alfabetul chirilic, considerat de biseric scriere sfnt, pe motiv c se folosea n
scrierile religioase. Iraclie Porumbescu, dei fcea parte din cler, cere abandonarea
alfabetului chirilic i nlocuirea lui cu cel latin. Demonstram, i pe aceast cale,
descendena noastr roman. Era odat "un neam glorios i respectat de lumea
ntreag - scrie lraclie Porumbescu, cu vdit mndrie -, neamului aceluia i zicea:
"
romani, ei scriau cu litere romane 3. i mai departe: "Este astzi un pmnt
unde pe fitecare floricic o rsare i o crete un snge sacru, un snge vrsat pe
aceste locuri pentru patrie, limb i naionalitate, pmntul este al Romniei:
Romnia este patria noastr, noi suntem romni, limba noastr este limba romn,
romnete dar vrem nu numai s vorbim, ci s si scriem" .
Asemenea cuvinte nu se vor auzi n Dieta Bucovinei i nici n cuvntrile
oamenilor politici bucovineni sub stpnirea austriac.
Iraclie Porumbescu ncheia disertaia sa politic i cultural, trimis sub
forma de coresponden din Bucovina, cu o propunere. Ziarele s tipreasc, insist
preotul bucovinean din exilul su la ipotele Sucevei, "mcar o fa sau mcar o
coloan din foile Domniei Sale i pentru junimea noastr, cea romn - cu litere
"
romane .
"
"Gazeta Transilvaniei , care folosea alfabetul chirilic, ca i alte ziare
romneti, rspunde ntr-o not redacional: "Prea bucuros, numai s avem
"
tipografii corespunztoare acestui scop .
Iraclie Porumbescu este cel dinti n Bucovina care cere n pres nlocuirea
alfabetului chirilic, considerat sfnt, cu alfabetul latin, cum se va i face, ns, mai
trziu.
Hurmuzchetii ocup n viaa politic i cultural din Bucovina, pe bun
dreptate, un loc aparte i nu este istoric s nu evoce activitatea lor. Nu gsim, ns,
n scrierile lor mrturii ca cele ale lui Iraclie Porumbescu exilat la ipotele Sucevei.
Hurmuzchetii erau oameni politici i aprau interesele romnilor n cadrul ordinii
de stat austriece. Eudoxiu Hurmuzachi era centralist, Alexandru Hurmuzachi era
federalist, iar Gheorghe Hurmuzachi se orienta spre Romnia i doneaz arhiva lui
Eudoxiu Hurmuzachi, fratele mai mare, Academiei Romne i ea st la baza
istoriografiei romneti. Iraclie Porumbescu nu inea seama de strile de lucruri din
vremea sa i punea Bucovina nainte de ocuparea ei de austrieci i dincolo de
stpnirea lor, ca fcnd parte din spaul geografic i cultural al poporului romn.
Dac contemporanii si - mcar n parte - nu ineau seama de acest lucru, istoria i
va da dreptate n 1 9 1 8.
II
4 "Concordia" , III, nr. 7, 24 ianuarie/5 februarie 1 863, p. 26-27. Decretul imperial i prezentare.
5 Ion Nistor, Istoria Bucovinei, Ediie i studiu bio-bibliografic de Stelian Neagoe, Bucureti,
Editura Humanitas, 1 99 1 , p. 1 2 1 - 1 22.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Iraclie Porumbescu n Revoluia din 1 848 i duprJ aceea 477
6 Ibidem, p. 1 24.
7 D. Vatarnaniuc, Bucovina ntre Occident i Orient. Studii i documente, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2006, p. 239-247. Activitatea lui Emst Rudolf Neubauer ca profesor, scriitor i
jurnalist.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
478 D. Vatamaniuc 6
"
8 "Concordia , II, nr. 72, 9/2 1 septembrie 1 862, p. 288. Se prezint Fundaia lor, nfiinat
i a ierarhiei sale, referine n organizarea bisericii ortodoxe din staturile Austriei, Cernui, n
Tipografia lui Ioan Echardt, 1 86 1 , cu chirilice. Cuprinde: 1. Rapor/!1 (p. 1 -9); Il. Cuprinsul dorinelor
clerului ortodox din Bucovina (p. 9-47); III. Adresa clerului ctre Preacucemicia i Excelena sa,
Episcopul Bucovinei Eugenie Hacman (p. 48-52): IV. Rejleeiuni critice (p. 53--63).
14 Ion Nistor, op. cit. , p. 126.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 lraclie Porumbescu n Revoluia din 1 848 i dup aceea 479
15 ldem, p. 1 28.
16 Andreas Baron de Schaguna, Anthorismos Erterung iiber die Broschure ,. Die Wiinsche des
rechtgldibigen Kleris aus Bukowina in betreff der Kanonischen Organisirunc der Dicese und ihrer
hierarchischen Stellwzg im Organismus der ortodox-orientalischen Kirche in Osterreich in der
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
480 D. Vatarnaniuc 8
21 Ibidem, IV, nr. 1 9, 511 7 martie 1 864, p. 74; nr. 20, 8/20 martie 1 864, p. 78-79.
22 Ibidem, VI, nr. 73, 30 septembrie/I l octombrie 1 866, p. 3 1 8-3 19.
23 Ibidem, IV, nr. 47, 1 1/23 iunie 1 864, p. 1 88.
24 Ibidem, IV, nr. 8 1 , 8/20 octombrie 1 864, p. 337; nr. 87, 29 octombrie/ 1 0 noiembrie 1 864,
p. 35 1 .
25 Dr. Ilarion Pucariu, Metropolia romnilor ortodoci din Ungaria i Transilvania. Studiu
istoric. Sibiu, Tiparul Tipografiei Archidiecesane, 1 900, p. 153. i despre atitudinea lui Eugenie
Hacman (p. 86).
"
26 Concordia , V, nr. 2 1 , 14/26 martie 1 865, p. 83-84.
"
27 Idem, p. 84. Sublinierea n text.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
9 !raei ie Porumbescu n Revoluia din 1 848 i dup aceea 48 1
Acei preoi care sprijineau aceste demersuri alunecar la patima beiei, deprinser
viciul fumatului i i neglijau ndatoririle n faa altarului. Preoii se fceau
vinovai, ca Iuda Iscarioteanul, c subscriau "petitiuni pentru incuviintarea
conferintelor diecezane rar stirea arhiereului "28 . O alt circular a sa condamna
preoii care frecventau teatrul romnesc unde se nfiau scene condamnabile i se
"
rdea. "Concordia nsoete corespondena cu o not n care l ntreab pe Eugenie
Hacman dac interzicea preoilor s frecventeze i teatrul german29 Silvestru
Andrievici Morariu i Ioan urcan, cu rol important n ierarhia preoeasc,
particip la o adunare public i Eugenie Hacman nu ezit s-i suspende "a sacri et
officiis"30 .
Enciclicile pastorale lui Eugenie Hacman i msurile pe care le lu mpotriva
preoilor ncreztori n progresul societii de care nici biserica nu avea voie s fie
strin, determinar proteste n care se condarnn dictatura sa introdus n Biserica
Ortodox din Bucovina. Un articol, Nepotismul sau decderea ortodoxismului n
Bucovina, caracterizeaz dictatura introdus de Eugenie Hacman n biseric.
"Actele consistoriale dau dovada apriat [hotrt] i ntresc cele exprimate cci
veru [adevrat] propire i j udecat a consistoriului prin singurul cuvnt ja tak
choczu {Aa vreau] se nimerete i toate se pun n lucrare dup principiul Sic
volo, sic jubeo, iat cu un cuvnt despotismul n biserica oriental din
Bucovina"3 1 Un articol, Ce vreau diecesanii i clerul din Bucovina?, oferea un
tablou cuprinztor asupra dictaturii lui Eugenie Hacman i a consecinelor ei att n
plan religios, ct i naional. Asemenea nesuferibile msuri administrative, ce cad
"
pe seama absolutismului ierarhic - arat ziarul - sunt i acele prin care se altereaz
caracterul national romn al diecezei noastre bucovinene. Toat lumea tie c
Bucovina, ca una din prile Moldovei, este o ar romneasc; i dsclaul cel
mai slab tie, de asemenea, c Bucovina nu este i nu a fost nicicnd atrnat de
mitropolia din Liov i nici de cea din Kiev, ci ea, ca fiic a mitropoliei din
Suceava, este o diecez moldo-romn"32.
Eugenie Hacman rspunde la aceste acuzaii grave ntr-o brour n german
cunoscut foarte trziu33 . tia c avea putere i susintori Ia Viena. Erau i una i
alta adevrate.
Particip la dezbaterea public n legtur cu broura lui Eugenie Hacman,
cum arat 1. Nistor, i Ambrozie Dimitrovi i 1. Sbiera, la care 1. Nistor l altur
i pe Iraclie Porumbescu, n legtur cu care d cteva informaii importante.
30 ldem, p. 1 07.
31 "Concordia" , VI, nr. 52, 30 iunie/1 2 iulie 1 866, p. 230-23 1 . Se reproduce n 1. Nistor,
Istoria bisericii di11 Bucovina . . . , p. 226-230.
"
32 Albina , II, nr. 1 37, 1 3125 decembrie 1 867, p. 1-2.
"
33 Eugenie Hacman, Nationale und Kirchliche Bestrebungen der Rumnenen in der Bukowina,
"
34 "Concordia , IV, nr. 24, 23 martie/3 aprilie 1 864. p. 94. Se tiprete i ntr-o brour cu
bisericeti din Bucovina, Cernui, Tiparul i editura lui Rudolf Echardt, 1 864, p. 1 6.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
Il !radie Porumbescu n Revoluia din 1 848 i dup aceea 483
preas[finia] Kyrio Kyr Eugenie Hacman, Episcop al Bucovinei la 13 decembrie 1 846. Alumnul
eparhiarlniculu Seminarium [Cernui, 1 846]. Foaie volant n dou pagini, cu coperta cu o gravur
i poezia.
37 1. Nistor, Istoria bisericii din Bucovina i a rostului ei naional-cultural n viaa romnilor
39 "Concordia", IV, nr. 49, 1 8/30 iunie 1 864, p. 1 95-1 96; nr. 50, 2 1 iunie/3 iulie 1 864, p. 200;
nr. 5 1 , 25 iunie/7 iulie 1 864, p. 2004; nr. 52, 28 iunie/ 1 0 iulie 1 864, p. 207-208 ; nr. 53, 2/ 1 4 iulie
1 864, p. 2 1 1 -2 1 2 . Ion Nistor d un titlu care rezum studiul: Rspunsurile la cele 7 mrebri
cardinale date unor preoi de episcopul Hacman n 1864 n privina organizrii administrative a
bisericii ortodoxe din Bucovina, n Ion Nistor, Istoria bisercii din Bucovina, p. 84.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
484 D. Vatamaniuc 12
40
"
"Concordia , IV, nr. 49, 1 8/30 iunie 1 864, p. 1 95- 1 96.
41 Ibidem, p. 1 96; nr. 50, 21 iunie/3 iulie 1 864, p. 200; nr. 5 1 , 25 iunie/7 iulie 1 864, p. 204;
nr. 52, 28 iunie/ 10 iulie 1 864, p. 207-208; nr. 53, 2/ 14 iulie 1 864, p. 2 1 1-2 12.
42
Idem, nr. 53, 211 4 iulie 1 864, p. 2 1 2.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
13 Iraclie Porumbescu n Revoluia din 1 848 i dup aceea 485
III
43 Idem, p. 2 1 2.
44
"
"Albina , VIII, nr. 8 1 , 21 octombrie/2 noiembrie 1873, p. 2; nr. 82, 25 octombrie/6 noiembrie
1 873, p. 1 -2 ; nr. 83, 28 octombrie/9 noiembrie 1 873, p. 1-2.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
486 D. Vatamaniuc 14
"
47
"Albina , VIII, nr. 8 1 , 2 1 octombrie/2 noiembrie 1 873, p. 2.
48 Ibidem
49 Idem, nr. 83, 28 octombrie/9 noiembrie 1873, p. 1 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
17 Iraclie Porumbescu n Revoluia din 1 848 i dup aceea 489
Iraclie Porumbescu
wahrend der Revolution von 1848 und danach
(Zusammenfassung)
Der Yerfasser D. Yatamaniuc beabsichtigt, Iraclie Porumbescus Ttigkeit nach der Revolution
von 1 848 in dieser Studie darzustellen. Er ist der Meinung, dass es im politischen und kulturellen
Leben der Bukowina whrend der tisterreichischen Herrschaft einige Flle gibt, wo Bukowiner
Intelektuellen, die eine wichtige Rolle in den Ereignissen zwischen 1 848 und 1 849 spielten, spter
von den H istorikem nicht mehr erwhnt werden. Deswegen versucht der Yerfasser das Leben des
Bukowiner Prosaschriftstellers Iraclie Porumbescu nach dieser Zeit im politischen und kulturellem
Bereich zu veranschaulichen.
Problema Europei dup Revoluia de la 1 848 a fost cea oriental, mai exact
izbucnirea Rzboiului Crimeii (28 martie 1 85 3), dup euarea tentativei arului
Nicolae I de a atrage Anglia ntr-o aciune de remprire a Imperiului Otoman. n
acest rzboi, Imperiul Otoman avea de partea sa Marea Britanie i Frana. n
paralel cu luptele din Peninsula Crimeii, la Viena a avut loc o conferin, la care au
participat puterile implicate n conflict, Austria avnd rol de mediator. Singurul
rezultat al negocierilor a fost stabilirea condiiilor pcii, evideniindu-se atenia
marilor puteri fa de problematica sud-est european, cu urmtoarele obiective:
instituionalizarea spaiului dunrean, eliminarea prezenei militare ruse la Marea
Neagr i reorganizarea Principatelor dunrene 1
Moartea arului Nicolae I a constrns Rusia s ncheie conflictul militar i s
accepte eliminarea flotei ei militare din Marea Neagr i anularea protectoratului ei
asupra Principatelor.
Dup ncheierea Rzboiului Crimeii i semnarea Tratatului de la Paris ( 1 856),
Frana, sub conducerea lui Napoleon al III-lea, devenea prima putere a lumii.
Atitudinea pozitiv a mpratului fa de crearea de noi state naionale, ale
popoarelor latine, a avut o influen benefic i asupra situaiei din Principate. n
interesul consolidrii poziiilor economice i politice n Europa de sud-est,
guvernul i diplomaia francez au sprijinit eforturile muntenilor i moldovenilor
2 Ibidem, p. 430-432.
3 Idem, Constituirea Romnei. Alexandru Ioan Cuza, Domnul Unirii i al reformelor, p. 484-485.
4 Ibidem, p. 486-487.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Imaginea romnilor din Principatele Unite i Transilvania n ziarul " Bukowina" 493
Romniei moderne (1821-1878), cap. Transilvania, Bucovina, Basarabia, Dobrogea i romnii din
dreapta Dunrii (1 849-1878), Bucureti, Editura Enciclopedic, 2003, p. 709-7 1 0.
6 Ibidem, p. 7 1 0-7 1 1 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
494 telnia-Mihaela Ungureanu 4
7 Ibidem, p. 7 1 3-7 1 5 .
8 Ibidem, p . 722-723.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Imaginea romnilor din Principatele Unite i Transilvania n ziarul " Bukowina" 495
10
BZ, anul 1, nr. 1 , 6 ianuarie 1 862, p. 1 -2.
11
BZ, anul 1, nr. 4, 18 ianuarie 1 862, p. 3 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Imaginea romnilor din Principatele Unite i Transilvania n ziarul "Bukowina" 497
afaceri dau faliment sau se gndesc s plece din ar. [ . . . ] Peste 800 de funcionari
sunt deja omeri. " 1 2
Situaia financiar a Principatelor unite este dezbtut i comentat pe larg n
numeroase articole. Deseori se face referire la seria de credite contractate de stat
pentru a se acoperi deficitele bugetare, n condiiile n care chiar votarea i
adoptarea unui buget de la an la an se realiza cu foarte mare dificultate. lat un
exemplu: " [ . . . ] nemulumirea fa de guvernul domnitorului Cuza este n continu
cretere, i cu precdere n Moldova tendinele separatiste iau amploare. [ . . . ] -
aceste credite?"
n continuarea articolului se acuz cheltuielile prea mari, fie i numai pentru
meninerea ordinii n ar, pentru o armat prea mic ca s poat apra Principatele,
precum i pensiile mari solicitate de minitrii care au fost suspendai chiar de
minister, nct banii nu mai ajungeau pentru pensionarii i funcionarii de drept. 1 4
Strns legate de reforma fiscal au fost demersurile pentru stabilirea unui
buget. Pentru studierea proiectului de buget, a fost numit o comisie de 15 deputai
care, cu excepia lui M. Koglniceanu i D. Brtianu, erau conservatori . Pe scurt,
proiectele de lege aduse n discuie vizau: incompatibilitatea mandatului de deputat
cu funciile publice, recrutarea, contribuia personal, sporirea fondurilor salariilor
i pensiilor.
De departe, ns, cea mai acut problem a fost includerea n bugetul statului
a veniturilor mnstirilor nchinate, msur susinut de ntreaga opoziie.
Subiectul este tratat n amnunt de presa din Principate. Ziarul "Bukowina"
preia numeroase corespondene pe aceast tem: ,,Ministerul existent a avut curajul
s ordone ca administrarea averilor tuturor mnstirilor s se subordoneze, fr
excepie, conducerii superioare a ministerului cultelor, care a i emis o lege privind
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
9 Imaginea romnilor din Principatele Unite i Transilvania n ziarul "Bukowina" 499
Adunrii, sau cel care instig supuii mpotriva stpni lor lor?" 21
19 Ibidem, p. 3 .
20 BZ, anul II, nr. 9, 23 ianuarie 1863, p. 3 .
21 BZ, anul II, nr. 5 1 , 8 mai 1 863, p. 3 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
500 tefnia-Mihaela Ungureanu lO
22
BZ, anul II, nr. 52, l O mai 1 863, p. 4.
23 BZ, anul 1, nr. 77, 1 2 iulie 1 862, p. 3 .
2 4 D Z , an u l I I I , nr. 177, 1 1 septembrie 1 864. p. 4 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
Il Imaginea romnilor din Principatele Unite i Transilvania n ziarul " Bukowina" SOI
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
13 Imaginea romnilor din Principatele Lnite i Transilvania n ziarul " Bukowina" 503
rndul lor, nu trebuie nelese n sensul politicii vest-europene. n cei patru ani de
domnie, Cuza nu a condus totui dup bunul lui plac. Poate c i-a schimbat prea
repede consilierii, iar n cadrul celor 16 ministere numite de el, tuturor partidelor li
s-a dat posibilitatea s-i duc la ndeplinire viziunile politice. Toi oamenii de
stat ai rii, se arat n adres, au fost chemai la guvernare, indiferent de crezul
lor politic, fr ca s lase n urm vreun rezultat al muncii lor.
Adevrata cauz a acestei stri de lucruri nefericite, al crei obiect este Cuza
i de care nu este n totalitate vinovat, se regsete mai degrab n contradiciile
dintre tendinele naionale i condiiile care stau la baza meninerii pcii europene
n interiorul Principatelor. La prima vedere, dintre toate rile, Romnia a fost cea
care a avut cel mai mult de ctigat de pe urma Pcii de la Paris. [ . . ] Este cunoscut
.
un prin dintr-o cas suveran, cu att mai mult cu ct lipsa copiilor a dat domniei
sale caracterul unui provizorat." 38
Pe fondul unui complot politic, bazat pe aciunea unui grup de ofieri 39,
Al. 1. Cuza este forat s abdice i se instaureaz locotenenta domneasc. n nr. din
4 martie 1 866, ziarul "B ukowina" public un articol din data de 1 1123 februarie
care conine declaraia de abdicare a domnitorului, publicat n "Monitorul oficial " .
,,La aflarea vetii " , se spune n text, "uralele poporului sunt de necrezut. Ofierii i
soldaii fratemizeaz cu burghezia. Ordinea i linitea nu au fost nicieri
perturbate. "
Iniial, s-a susinut candidatura la tron a prinului Filip de Flandra, dar acesta
a refuzat. Sub ameninarea numirii de ctre Poart a doi candidai pentru fiecare
Principat i chiar a pregtirii unei intervenii militare n teritoriu, 1. C. Brtianu i
Ioan B lceanu, noul agent diplomatic romn la Paris, au propus guvernului de la
Bucureti un alt candidat, prinul Carol 1 de Hohenzollem-Sigmaringen40 S-a
hotrt organizarea unui plebiscit n fiecare din cele dou Principate, care s-a
desfurat ntre 2/ 14 i 8/20 aprilie.
n ara Romneasc aciunea s-a desfurat fr evenimente deosebite. Ziarul
" "
"Bukowina public ns o "coresponden original , n care este descris
aciunea organizat la Bucureti de Brtianu i susintorii si, lsnd loc
interpretrii c au ncercat s se asigure de votul pozitiv al populaiei: "Maselor
populare le este indiferent cine este principele Valahiei, att timp ct candidatul
este de religie ortc,dox i se trage din acelai neam, adic din ginta latin. Brtianu
a ncercat s mascheze faptul c prinul Carol Ludwig nu ndeplinete aceste dou
condiii, prin organizarea pe Cmpia de la Filaret a unei adunri populare. Acolo au
cntat dou grupuri muzicale, iar dou procesiuni ale clerului au dat alegerii o not
religioas. A fost expus imaginea protectorului oraului Bucureti (Sf. Dumitru),
ntregul act desfurndu-se sub auspiciile sale. De la tribuna sfinit, Brtianu i
Dimitrie Ghica i-au inut cuvntrile pentru popor. [ .. ] n ciuda tuturor acestor
.
eforturi, rezultatul nu a fost unul strlucit. Dac ptura de jos a populaiei a ales
candidatul partidului revoluionar, clasa educat se altur i ea, dar cu rezisten i
cu rezerve, n timp ce ateapt n tcere o intervenie din partea Porii.'74 1
n Moldova, unde tendinele separatiste, "anti-unire" luaser amploare, a
existat o micare de protest. La demonstraie au participat Nicolae Rosetti
Roznovanu, cneazul Constantin Moruzzi i mitropolitul Calinic Miclescu42 . A fost
necesar intervenia armatei, conflictul soldndu-se cu victime omeneti. Se scrie
42 Dan Berindei, nceputurile lungii domnii a lui Carol /, n Istoria romnilor, voi. VII, tom 1,
n cele din urm, alegerea noului domnitor s-a fcut cu majoritate de voturi,
Carol 1 prelundu-i noile atribuii la 10/22 mai 1 866. La 30 iunie/20 iulie este
promulgat noua Constituie. Principalele nnoiri au vizat: principiul unitii
statului naional cu numele de "Romnia" , drepturile cetenilor romni, legea
electoral, separaia puterilor, responsabilitatea ministerial, desfiinarea
privilegiilor i monopolurilor, nerecunoaterea aristocraiei, inviolabilitatea
proprietii , garantarea proprietilor ranilor i despgubirea moierilor,
liberalizarea regimului de pres etc. n comparaie cu imperiile cretine nvecinate,
drepturile asigurate romnilor erau la un nivel mult superior44
Dei regele Carol 1 a ncercat s pun ordine n primul rnd n guvern,
reprezentanii diferitelor partide politice au continuat lupta pentru putere, genernd
o stare de instabilitate guvernamental, aa cum sugereaz urmtorul articol:
,,Dezbinarea n toate problemele de interes naional i corupia la toate nivelurile
sunt incredibile. Fa de principe, care se strduiete s fac bine poporului i rii
i s creeze un cadru organizat i legal de aciune, partidul naional manifest o
atitudine dumnoas i este mereu gata s rstoarne regele i guvernul. Se pare,
totui, c regele i ministerul su nu vor mai suporta mult vreme acest lucru i vor
trece la o cur de radicalism, anihilnd, dintr-o lovitur, toate intrigile. Ar fi, ntr
adevr, un lucru demn de laud, dar cine cunoate situaia noastr ne va da dreptate
cnd spunem c este imposibil.'-45
Ca i mai Inainte, aplicarea efectiv a noilor reforme era ngreunat de
atmosfera ostil din Parlament, ilustrat n cele ce urmeaz: "Pe lista zilnic de
sarcini a organelor de pres ale diverselor partide revine activitatea i dizolvarea
corpului legislativ, i aceasta nseamn, pe de o parte, n ziarele conservatoare, c
n Camer nu exist trei fraciuni, cum se tia pn acum, ci patru, care se lupt
ntre ele, rar ca mcar una dintre ele s se bucure de o maj oritate. O fraciune
dintre cele patru este pro-republican, o alta a celor care au sprijinit lovitura de stat
din 2 mai, a treia dorete s se rzbune pentru urmrile zilei de 1 1 februarie
(nlturarea lui Cuza) i, n fine, a patra susine separatismul. "46
Rmnnd la anul 1 867 (ultimul an de apariie al periodicului "Bukowina" ),
aducem n discuie o problem care a generat complicaii interne i externe, i
anume situaia evreilor. Pe fondul dorinei de emancipare, exprimat de acetia n
mai multe rnduri, care presupunea ncetenirea i conferirea de drepturi egale, din
partea romnilor au aprut unele manifestri antisemite. O circular din 2 1 martie/2
aprilie 1 867 dispunea ca prefecii de judee s ia msuri mpotriva "vagabonzilor" ,
adic a strinilor fr acte, domiciliu sau ocupaie, dar cu prioritate evreii. Msurile
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
17 Imaginea romnilor din Principatele Unite i Transilvania n ziarul "Bukowina" 507
se evite pe viitor astfel de excese. [ . . ] Potrivit ziarului "N[eue] Fr[eie] Pr[esse] " , 1 0
.
malul turcesc. Turcii i-au adus napoi pe malul romnesc, unde li s-a interzis
coborrea, fiind ameninai cu baioneta. Turcii, n loc s-i preia din nou pe
nefericii, i-au lsat pe mal, de unde acetia au fost mpini n ap; din alte surse
despre acest caz aflm c turcii ar fi fost cei care i-ar fi aruncat pur i simplu n
ap. Rapoarte mai detaliate vor stabili care versiune este adevrat. Sigur este doar
faptul c autoritile moldo-valahe, sub pretextul vagabondajului, aresteaz i apoi
expulzeaz fiecare evreu pe care-I prind i c scenele de groaz care se petrec la
Galai nu s-ar ntmpla n Principatele dunrene dac ministrul de Interne liberal,
domnul Brtianu, nu i-ar fi pus n cap, n ciuda tuturor reclamaiilor din partea
puterilor, s evacueze treptat evreii din ar. [ ] mpratul francez s-a plns regelui
...
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
508 tefnia-Mihaela Ungureanu 18
transilvneni. Pentru amnunte, vezi: Eugen Simion (coordonator general), Dicionarul general al
literaturii romne. Bucureti . Editura Univers Enciclopedic, 2006, p. 485.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
19 Imaginea romnilor din Principatele Unite i Transilvania n ziarul " Bukowina" 509
constatm cu regret c atitudinea politic a naiunii ungare nainte de 1 848 era una
superioar, mai obiectiv, iar misiunea ei era mai demn dect cea pe care i-o asum
acum. Dac naiunea ungar dorete s-i exercite supremaia n graniele Coroanei
Sf. tefan i de acum ncolo, ea poate realiza aceasta numai dac joac rolul de factor
civilizator n aceste ri, cruia i se vor altura apoi cu bucurie toi prietenii
civilizaiei i culturii europene, de oricare naionalitate ar fi acetia. [ ... ] Orice romn
sau srb rezonabil va dori s devin membru al civilizaiei europene [ ]"59. ...
Ordinea de zi a Dietei, care fcea eforturi s fie ct mai operativ, era foarte
ncrcat. La o lun dup nceperea lucrrilor, ziarul "Bukowina" scrie c
rezultatele nu erau satisfctoare, iar conceperea textelor n cele trei limbi
naionale, german, romn i maghiar, precum i criticile la adresa coninutului
durau ore n ir60 .
Un moment important n lucrrile Dietei a fost prezentarea a dou proiecte de
lege: cel privind egalitatea n drepturi a naiunii romne i a confesiunilor ei din
Principatul Transilvaniei, i cel despre folosirea egal a celor trei limbi oficiale n
viaa public. Primul proiect urmrea recunoaterea politic a naiunii romne i a
confesiunilor ortodox i greco-catolic. Al doilea stipula, ntre altele, posibilitatea
nelimitat a cetenilor de a se adresa autoritilor administrative i j udiciare n
oricare dintre ele, dreptul comunitilor de a-i alege limba oficial. In ziar sunt
tiprite textele integrale ale acestor proiecte de lege61 .
ntre stadiul de proiect i forma final a legilor propuse de Dieta transilvan
au existat totui diferene semnificative.
2
6 BZ, anul III, nr. 1 80, 1 8 septembrie 1 864, p. 2.
63 N. Bocan, op. cit. , p. 742.
64 BZ, anul IV, nr. 9 1 , 19 august 1 865, p. 2.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
" 51 1
21 Imaginea rommlor din Principatele Unite i Transilvania n ziarul "Bukowina
III. CONCLUZII
(Zusammenfassung)
Zu den spezifischen Umwandlungen, die das "Jahrhunden der Nationalitten" mit sich
gebracht hat, gehrt auch das Streben der Rumnen aus der Moldau und der Wallachei, ein eigenes,
selbststndiges Staat zu bilden. Die Zeitspanne, in der die Zeitung erschien, entspricht der Periode der
Vereinigung der Fiirstentiimem Moldau und Wallachei, der Herrschaft des Fiirsten Al. 1. Cuza und
den ersten zwei Jahren der Herrschaft des Fiirsten Karl 1. von Hohenzolem-Sigmaringen.
Die in unserer Studie erforschten Artikel zeigen, dass es sein sehr schwieriges Untemehmen
gewesen ist, diese modemisierende Ideen zu verwirklichen. Der lmpakt der neuen Reformen auf die
Bevlkerung war sehr han und die radikalen Vernderungen im konomischen und politischen Leben
hatten als Folgen viele Kontroversen und sogar soziale Konflikte.
Der Eindruck, den uns die Erforschung dieser Artikel lsst, ist, dass Neubauers Zeitung nur die
negativen Aspekte hervorhebt, dass das grosse Erfolg der Rumnen aus der Moldau und der
Wallachei, d.h. die Vereinigung, eigentlich ein gefahrliches Untemehmen gewesen sei und das ihr
Beispiel nicht zu folgen gewesen wre. Diese Art und Weise, die Ereignissen ausserhalb der
Bukowina zu prsentieren, war - unserer Meinung nach - dadurch bedingt, dass die Zeitung in
Czemowitz, in einer Provinz der sterreichischen Monarchie erschien und sie Neubauer herausgab,
der am Rande des habsburgischen Reiches wegen seiner revolutionren Jugend verbannt wurde.
Im Falle der Rumnen aus Siebenbi.irgen werden die wichtigsten historischen Momente der
gleichen Periode ( 1 862-1 868) hervorgehoben, und zwar: ihre Bestrebungen, die Autonomie dem
Ungam gegeniiber vom Kaiser Francisc Joseph zu bekommen, die Griindung des Siebenbiirgischen
Landtags und die Folgen des sterreichisch-ungarischen Ausgleichs fiir die Lage der Rumnen.
Die Artikel i.iber die Rumnen aus Siebenbiirgen sind weniger im Vergleich zu denen iiber die
Rumnen aus den Fiirstenti.imem. Trotzdem wird es i.iber ihre politische Ttigkeit regelmssig
berichtet. Es werden die sogenannten Beweise der Loyalitt dem Kaiser gegeniiber betont. Zwischen
den Zeilen kann man lesen, dass die sterreichische Monarchie von der Existenz eines unabhngigen
rumnischen Nationalstaates und von dessen Einfluss auf seine rumnischen Untenanen sich bedroht
flihlte. Nach dem Ausgleich mit Ungam werden in der Zeitung keine Artikel mehr i.iber die Rumnen
aus Siebenbiirgen verffentlicht, denn die Entscheidung des Kaisers, diese Kompromisslsung mit
Ungam zu whlen, bedeutete fur Siebenbiirgen das Ende seines politischen Daseins.
Die Zeitung "Bukowina" bleibt eine wertvolle Dokumentationsquelle, die zur Bereicherung
der Informationen aus der Periode zwischen 1 862 und 1 868, die uns die moderne Historiographie zur
Verfugung stellt, dienen knnte.
V ASILE 1 . SCHWOR
2 Ibidem, p. 240-241 . Extras din referatul ntocmit de organele de urmrire ale Seciei Raionale
viaa Bisericii Ortodoxe din Romnia n perioada postbelic, treptele nlrii i decderii acestui vrednic
ierarh i " mare prieten al oamenilor" sunt reconstituite, n lucrarea citat de noi, prin apelul la un vast
material documentar, de cele mai multe ori inedit, i printr-un discurs evocator cald, renviind o ntreag
lume disprut. Caracterizarea pe care i-o face preotul profesor Dumitru Clugr n cuvntul rostit la
nmormntare este, parc, desprins din pateric: "Modestia i omenia i-au mpodobit fiina i nu I-au
prsit niciodat n nici una din slujbele de nalt rspundere la care a fost chemat. . . A ntmpinat pe toi
credincioii cu inim de printe, cunoscnd c numai aa poate strluci dragostea lui Hristos ntre
oameni. Nu i-a fost nicicnd spre povar s stea la ndemna oricui, n noapte sau zi, la vreme bun sau
rea, la prilej de bucurie sau ntristare . . . Vldica Emilian era un mare prieten al oamenilor i, mai presus
de toate, i cucerea prin puterea buntii sale. Chiar privirea. lumina ochilor lui, se sclda n buntate, iar
senintatea feei i slujea la exteriorizarea acestei nsuiri de noblee uman, noblee cretin. n acelai
timp, graiul plcut, limpede i domol ca de bunic sftos, l apropia de oameni. Era senin i la svrirea
sfintelor slujbe, nct mpreun - slujitori i credincioi - gustau o adevrat recreaie spiritual. Era i
ngduitor cu toi, n nelesul cel mai bun al acestui cuvnt" (Preot D. Valenciuc, op. cit. p. 198). .
Complementar, vezi i studiul publicat de Prof. dr. Ioan Dur, Ierarhi ai Bisericii Onodoxe Romne
ndepnai din scaun i trimii n recluziune monastic de ctre autoritile comuniste n anii 1 944-
1 981, n ,.Memoria" . Revista gndirii arestate, Bucureti, anul XVII, nr. 55-56, 2006, p. 1 58-1 77.
Concluzia acestuia trebuie reinut pentru tema n discuie: "Numrul [ierarhilor] care au suferit prigoana
comunist se ridic la 30. [ . . . ] Cert este c toi aceti ierarhi prigonii de comuniti. unii chiar ucii prin
otrvire, i alii trimii cu domiciliul forat n mnstiri i schituri, cei mai muli dintre ei reprezentau
elita ierarhiei Bisericii Ortodoxe Romne, care nu a voit s fac niciun compromis cu cei fr de
Dumnezeu; ntr-adevr, toi ierarhii depui din scaun, trimii n surghiun la mnstiri sau schituri,
supravegheai, prigonii, ntemniai - doi - i unii dintre ei i omori, prin otrvire, reprezint obrazul
curat>> al Bisericii Ortodoxe Romne n lupta acesteia mpotriva ideologiei inumane comuniste. Iat de
ce se cuvine ca suflarea romneasc ortodox s nu-i uite" (p. 176-- 1 77). Vezi i Vasile Manea, Cicerone
Ionioiu, Episcopi nlturai de autoritile comuniste, n voi. Martiri i mnurisitori ai Bisericii din
Romnia (1948-1 989). Biserica Onodox, [Ciuj-Napoca], Editura Patmos, 1 998, p. 12; Vasile Manea,
Episcopi nlturai de autoritile comuniste, n voi. Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, cu o
prefa semnat de .P.S. Nicolae Comeanu, Mitropolitul Banatului, [Ciuj-Napoca], Editura Patmos,
2000, p. 1 8-19; Cicerone lonioiu, Victimele terorii comuniste. A restai, tonurai, ntemniai, ucii.
Dicionar, voi. 1 (A-B), Bucureti, Editura Maina de Scris, 2000, p. 64.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
516 Vasile 1 . Schipor 4
muli preoi tineri au fost alei prefeci. Printre ei a dori s-1 amintesc pe preotul
Albert Baumgartner, un preot druit pentru educarea tineretului, un suflet plin de
dragoste pentru aproapele. Prezena sa a fost de scurt durat datorit momentelor
vitrege de atunci. n tr-o noapte a fost ridicat de poliie i a fost dus mpreun cu ali
5
confrai n Siberia, unde a murit n lipsuri i mari suferine" .
Bobu, Victor. Nscut la 1 3 iulie 1 9 1 3 n comuna Grmeti-Siret. Fiul 1 ui
Gheorghe i al Elenei, nscut Drbneanu. Absolvent al Facultii de Teologie
din Cernui ( 1 93 8). Preot ortodox la Blineti. Arestat i anchetat n mai multe
rnduri ( 1 949, 1 956), pentru opunere la colectivizare. Rearestat, anchetat i
condamnat de ctre Tribunalul Militar lai, prin sentina nr. 3 1 8 din 27 mai 1 960,
pentru "uneltire contra ordinii sociale" . Detenia la Suceava, Botoani, Jilava i
Aiud. Pus n libertate, la 1 5 ianuarie 1 963, n baza Decretului de graiere nr. 511 963
al Consiliului de Stat al R.P.R. 6 Preotul Victor Bobu scrie pagini impresionante n
Memoriile unui deinut politic7 , oferind posteritii mrturii valoroase. Cteva
episoade se disting prin motivul epifaniei, ntlnit frecvent n literatura
5 Conf. Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist. Tiprit cu
binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, a nalt Prea
Sfinitului Ioan Robu, Arhiepiscop i Mitropolit Romano-Catolic de Bucureti i a Excelenei Sale
Dr. Cristoph Klein, Episcop al Bisericii Evanghelice C. A. din Romnia, Bucureti, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2007, p. 72-74. Articolul nchinat
printelui Albert Baumgartner este semnat de Dnu Dobo, consilier cultural la Episcopia Romano
Catolic de Iai. n arhiva Colegiului Naional "Eudoxiu Hurmuzachi " din Rdui, noi l-am gsit pe
elevul Baumgartner Albert, nscris ca elev particular aici. fapt nemenionat de printele Dnu Dobo.
Vezi Matricola colar. Elevii particulari, voi. I-II, 1 926- 1 927, p. I 5.
6 Vezi tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii.
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 1 5; Cicerone Ionioiu, Martiriul cretin din Romnia
comunist, 1 948-1989. Exterminarea conducerii spirituale, n voi. Cartea de Aur a rezistenei
romneti mpotriva comunismului, voi. 1, p. 3 1 0; Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i
mrturisitori ai Bisericii din Romnia ( 1 948-1 989). Biserica Ortodox, p. 36-37 ; Vasile Manea,
Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 49; Cicerone lonioiu, Victimele terorii comuniste.
Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. I (A-B), 2000, p. 209; Constantin Hrehor,
Muntele mrturisi/ar. Anii rezistenei-anii suferinei, Iai, Editura Timpul, 2002, p. 234; Vasile 1.
Schipor, Victor Bobu (1913-2000), preot, memorialist i animator cultural, Rdui, 2004
(manuscris); Dorin Dobrincu (editor), Proba infernului. Personalul de cult n sistemul carcera! din
Romnia potrivit documentelor Securitii, 1959-1962, Bucureti, Editura Scriptorium, 2004, Seria
,.Acta et testimonia" (III), coordonat de Dumitru Ivnescu, p. 73, 98. Motivele condamnrii,
menionate aici, sunt: "agitaie contrarevoluionar" , "agitaie " . Vezi i Vasile 1 . Schipor, Bucovinenii
n spaiul concentraionar al regimului comunist. Martiri, martori i mrturii, n volumul Bucovineni
mpotriva comunismului: fraii Vasile i George Motrescu, Ediie ngrijit, note i comentarii de
Marian Olaru, Prefa D. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, Postfa de Vasile 1. Schipor,
Indice de nume de Rodica Iaencu, Suceava, Editura Universitii, 2006, p. 305-308; Vasile 1.
Schipor, Bucovineni n spaiul concentraionar al regimului comunist, n "Analele Bucovinei " ,
Bucureti. anul XIII, nr. 2 (27), iulie-decembrie 2006, p. 543-545.
7 Victor Bobu, Memoriile unui deinut politic, Rdui, 2000. Manuscris inedit.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
518 Vasile 1 . Schipor 6
carceral din literatura noastr se afl n volumul Poezia n ctue, antologie, prefa i note de prof.
univ. dr. Aurelian 1. Popescu, Postfa de Nicolae Panea, Craiova, Editura Omniscop, 1 995. n
comentariul la seciunea Iisus n celul, p. 1 35-1 37, autorul acestei excelente antologii tematice, el
nsui fost deinut politic, noteaz: "Muli deinui au devenit profund credincioi, fr ca cineva s-i
fi influenat, nc din timpul anchetelor n singurtatea celulelor securitii. Fenomenul este simplu de
neles. Cnd n faa ta, zi de zi i chiar n timpul nopii, nu vezi dect figuri asasine, ntruchipri ale
cruzimii ce se manifestau prin insulte dintre cele mai grele, torturi de tot felul, de la bti la metode
speciale (obligaia de a nu dormi zile i nopi n ir), oamenii cutau undeva, n ceva, un sprijin, un
confident, un sftuitor, un aprtor al vieii n primejdie. Acesta era Dumnezeu, identificat cu singura
speran de-a supravieui cumplitelor situaii impuse arestailor de clii puterii. Numai aa se mai
putea evada dintr-o lume a ctuelor, a njurturilor i btilor, a foamei i frigului, a disperrii , ntr-o
lume a iubirii de semeni, pentru c, orice s-ar spune, voina omului nu are puteri nelimitate, indiferent
de marile idealuri care o stpnesc. Aceast legtur cu cerul, netiut de satrapi, i crea [ . . . ]
deinut[ului] politic credina c nu este singur n faa brutelor. Credina devenea, astfel, scut de
aprare mpotriva Rului " .
9 Victor Bobu, op. cit. , p. 1 24-1 25.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina. 1940-1989 5 19
ntr-o zi, preotul de la Oradea a fost chemat la gref i i s-a adus la cunotin
c i s-a redus pedeapsa de la 9 ani la 5 ani. Fusese acuzat c a ndemnat oamenii s
nu duc recolta la arie. A fost fugar vreo doi ani, dar a fost descoperit. Dup
aceasta, am fost desprii, cci nu se cade n pucrie s te simi bine" 10 .
Plecat de la Aiud fr zeghe, cu "fric de atta libertate" i cu sentimentul
straniu c se afl ntr-o "lume nou" , urmrit de "securiti mbrcai civil " , preotul
Victor Bobu gsete n B ucovina, la Rdui, i apoi la Blineti, realiti care l
zdrobesc. Ca un nou Iov, ndurerat de risipirea casei sale, primete vestea morii
copilului: "Deschide-te, pmntule, s intru de viu, cci soarele meu a apus! " ; "Am
plecat de la Protoierie zdrobit i rtceam pe strzi n netire. M-am trezit la
Catedral, unde am aprins lumnri i am plns! " 1 1 "Imaginea dezolant a casei " ,
n care intra acum "ca un strin" , ndeprtarea soiei din nvmnt, exmatricularea
copiilor din coli, confiscarea casei i divorul impus soiei, rmas singur s
nfrunte nevoile vieii de zi cu zi, ntr-o lume tot mai ostil, prigoana politic i
marginalizarea social, mbolnvirea i delaiunile ( "Protopopul m-a reclamat la
Mitropolie, de unde am primit o mustrare, dar nu i o parohie. " 1 2) i prelungesc
mult vreme calvarul.
Preot activ, timp de aproape ase decenii, n protopopiatele Rdui i Siret.
n perioada 1 992- 1 995, construiete B iserica "Naterea Maicii Domnului " din
Ciomrtan-Zamostea, pentru care a fost nchis de regimul comunist. Trind ntr-o
modestie distins, ntr-o parohie srac n resurse dar curat i mbogit prin
puterea credinei dreptmritoare, preotul iconom stavrofor Victor Bobu
construiete pentru urmaii si ntru pstorire Casa Parohial din Blineti ( 1 978-
1 9 8 1 ) , n cadrul creia ntemeiaz un muzeu, unic pe Valea Siretului Superior,
reunind obiecte de pre adunate de-a lungul vremii. n acelai timp, urmnd
exemplul preoilor crturari din veacurile trecute, trind "subt vremi " , preotul
Victor Bobu i afl n scrisul care ,,ntemeiaz i desvrete" o plcut i
folositoare "zbav" . Scrierile sale au, majoritatea, o important valoare
documentar, acoperind, cronologic, peste o jumtate de veac zbuciumat:
Monografia Parohiei Blineti, judeul Dorohoi, 1 938 (manuscris dactilografiat),
Monografia comunei Grmeti, 1 999 (manuscris dactilografiat), 1989 - Pelerinaj
la Locurile Sfinte, Rdui, Editura Hard, 2000 (singura lucrare tiprit), Memoriile
unui deinut politic, 2000 (manuscris dactilografiat), Predici, 1 938-1 996 (lucrare n
manuscris). Trece la Domnul n Blineti, la 24 august 2000.
Bocancea, Ioan. Nscut la 2 decembrie 1 904 n localitatea Costeti
Storojine, fiul lui Vasile i al Anei. Preot-clugr, domiciliat n comuna Pojorta
Cmpulung Moldovenesc. Reinut la 9 decembrie 1 959 i condamnat la cinci ani
10 Ibidem, p. 1 3 1 .
11 Ibidem, p. 1 04, 140.
12 Ibidem, p. 1 44.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
520 Vasi le 1. Schi por 8
1 3 Dorin Dobrincu, op. cit. , p. 73, 1 1 0. tefan Iloaie, Paul Caravia. Yirgiliu t. Constantinescu
nu-l menioneaz n lucrarea Mrturisi/ori de dup gratii. Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste,
Cluj-Napoca, 1 995. Nici Cicerone lonioiu nu-l menioneaz n Victimele terorii comuniste. Arestai,
torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. 1 (A-B), 2000.
14 Conform Cererii de nscriere n AFDPR-Filiala Suceava, din 27 martie 1 995.
1 5 Dorin Dobrincu, op. cit. , p. 3 . Cicerone Ionioiu l menioneaz i el n Maniriul cretin din
Dicionar, voi. 1 (A-8), 2000, p. 279; Constantin Hrehor, op. cit. , p. 1 99-202; Dorin Dobrincu,
op. cit. , p. 28 ; Valerian Procopciuc, Casian Bucescu (1 907-1 986). Din viaa dramatic a unui preot
bucovinean. n "Candela" , serie nou, Suceava, anul X, nr. 5, mai 2000, p. 27. tefan Iloaie, Paul
Caravia, Virgiliu t. Constantinescu nu-l menioneaz n lucrarea Mrturisi/ori de dup gratii.
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, Cluj-Napoca, 1 995. Vezi i Vasile Manea, Cicerone
lonioiu, Martiri i mrturisi/ori ai Bisericii din Romnia ( 1 948-1 989). Biserica Ortodox, p. 42;
Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 55.
1 8 Constantin Hrehor, Apostolul Suceviei, n "Crai nou " , Suceava, anul XVII, nr. 43 1 1 ,
22 noiembrie 2006, p. 5.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
522 Vasile 1. Schipor 10
1 9 Dorin-Nicolae Caner, Persecuia familiei preotului Caner Ilie i Oltea din comuna
Botoenia, judeul Suceava, manuscris datat 26 iulie 2006, cu 14 anexe, cuprinznd, n copie. acte
doveditoare, pus la dispoziia noastr prin bunvoina medicului Aristotel Bacinschi. Cicerone
Ionioiu nu-l menioneaz pe preotul bucovinean Ilie Caner printre victimele regimului comunist,
vezi Victimele terorii comuniste. Arestai, tonurai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. II (C), 2002.
tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu nu-l menioneaz nici ei n lucrarea
Mrturisi/ori de dup gratii. Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, Supliment al periodicului
"
"Renaterea , Cluj-Napoca, 1 995. Vezi i Vasile 1. Schipor, Bucovineni n spaiul concentraionar al
regimului comunist, dicionar biografic, n "Analele Bucovinei " , anul XIII, nr. 2 (27), iulie-decembrie
2006, p. 547-548.
2 Cleopatra Hrihor, Bisericu din Botuania, n volumul Daruri mici n noaptea mare.
Versuri, Cmpulung Moldovenesc, Fundaia Cultural Biblioteca "Mioria" , 2006, p. 16.
21
Anuarul Mitropoliei Bucovinei 1 937, p. 1 1 8.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
524 Vasile 1. Schipor 12
Ciuc i pus n libertate, dup un an, prin arnn i stie. Preotul Valerian Crstean trece
la Domnul la 2 martie 1 96422
Cernueanu, Gavril. Preot ortodox din Bucovina ocupat. Arestat i
condamnat ( "a stat mult prin nchisori, pltind pentru faptul c fugise de sub
rui" )23.
Ciobc, Teofilact. Nscut n 1 926 n localitatea Arbore. Intr de tnr n
viaa monahal, la Mnstirea Rme, judeul Alba. n 1950 vine la Mnstirea
Putna, cu recomandarea de a urma cursurile Seminarului Monahal Superior Neam.
Liceniat n Teologie. Ierodiacon la Mnstirea "Sfntul Ioan cel Nou" din
Suceava. ndeprtat din viaa monahal, la 1 1 mai 1 959, prin aplicarea Decretului
4 1 0, mpreun cu ali cinci monahi din chinovia sucevean. Revenit n viaa
monahal i renchinoviat la Mnstirea Putna, ca arhidiacon. Ghid i casier,
"
"adevratul cronicar al Mnstirii Putna din ultimele decenii. Colaborator "
la
diverse periodice: "Telegraful romn " (Sibiu), "Candela Moldovei (lai),
" " 4
"Candela , serie nou, "Crai nou (Suceava)2
Ciopron, Partenie. Nscut la 30 septembrie 1 896 n localitatea Pltini,
j udeul Botoani. Combatant n Primul Rzboi Mondial n Regimentul 29
Infanterie Dorohoi. Intr n viaa monahal la Mnstirea Gorovei. Tuns n
monahie, n 192 1 , la Mnstirea Slatina, sub numele Partenie, hirotonit diacon i
ierodiacon. Studii la Seminarul "Veniarnin" din Iai ( 1 922-1929), Facultatea de
Teologie din Cernui ( 1 929-1933), doctor n Teologie (Cernui, 1 937).
Ieromonah, n 1 934, pe seama Catedralei Mitropolitane din Iai, arhimandrit i
exarh al mnstirilor din Mitropolia Moldovei ( 1 934- 1 935), profesor de religie la
22
Din cteva lucrri aflm c preotul Valerian Crstean a fost arestat n perioada iunie 1 958 -
august 1 959: Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai Bisericii din Romnia
( 1948-1989). Biserica Ortodox, p. 47; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste,
p. 62; Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar,
voi. II (C), 2002, p. 72 (aici prenumele este Valeriu). Informaii care corecteaz erorile de aici, n
Vasile S. Crdei, Visuri i temnie. Memorii. Cmpulung Moldovenesc, Biblioteca "Mioria" , 2006,
p. 1 7 1 , 1 76. Medicul rduean Vasile S. Crdei, fost deinut politic, este ginerele printelui Valerian
Crstean, cstorit la 1 0 noiembrie 1 957, cu fiica acestuia, educatoarea Elena Crstean. Autorul
afirm aici: "Preotul [Valerian Crstean] a fost legionar cndva i [a] scpat ca prin minune de
pucrie" . Tot el ne ofer i o explicaie pentru arestarea preotesei Felicia Crstean, caz pe care noi nu
l-am mai ntlnit n literatura consacrat deteniei politice: "Obtea din sat ar fi reacionat ntr-un fel,
dac ar fi fost arestat preotul lor, dar lovitura a fost dat perfid, pe l a spate, i au arestat preoteasa, ca
un avertisment pentru toi c partidul nu iart. [ . . . ] A fost nevoie ca preotul Crstean s vnd bunuri
din gospodrie ca s-i poat cumpra propria mobil, maina de cusut i alte lucruri scoase la
licitaie" (p. 1 7 1 , 1 76).
23 Cicerone lonioiu, Martiriul cretin din Romnia comunist, 1948-1989. Exterminarea
conducerii spirituale, n voi. Cartea de Aur a rezistenei romneti mpotriva comunismului, voi. 1,
p. 3 1 4; Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar,
voi. II (C), 2002, p. 84.
24 Gherasim Cucoel Putneanul, Constantin Hrehor, Iarba din roata amurgului. Alte convorbiri
de sear, Botoani, Editura Geea, 200 1 , p. 1 1 2; Gherasim Putneanul, Tmie i exil. Dialoguri despre
pribegiafrailor, Botoani, Editura Geea, 2003, p. 1 32.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
13 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-1 989 525
Iai ( 1936- 1 937). Episcop al Armatei, n perioada 1937 3 august 1 948, cu gradul
-
comuniste. A restai, tonurai, ntemniai, ucii. Dicionar, vezi voi. II (C), 2002.
31 tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii.
Slujitori ai Biseririi n temniele comuniste, p. 27; Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste.
A restai, torturai, fnlemniui, ucii. Dicionar, voi ITI (D-E). 2002, p. 24.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
15 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-- 1 989 527
32 Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, Bucureti, Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, 2007, p. 1 58- 1 67. Articolul este
semnat de George Enache, lector la Facultatea de Istorie i Filosofie a Universitii "Dunrea de Jos "
Galai. Autorul observ, printre altele, aici: "Activitatea lui Sandu Tudor i a apropiailor acestuia nu
a luat formele unei conspiraii mpotriva statului comunist. Ei i-au exercitat dreptul pe care, teoretic,
orice romn l avea, de a crede i de a-i practica credina religioas n mod liber, dac nu contravinea
legilor statului [ . . . ]. De fapt, era pedepsit delictul de a gndi altfel dect noua politic impus n
Romnia, ideologia comunist. Cei din lotul Rugul Aprins au fost pedepsii pentru credina lor
cretin, pe care nu au ezitat s o afirme" (p. 1 64). Vezi i tefan lloaie, Paul Caravia, Virgiliu t.
Constantinescu, Mrturisi/ori de dup gratii. Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 79-80;
Cicerone lonioiu, Martiriul cretin din Romnia comunist, 1 948-1989. Exterminarea conducerii
spirituale, n voi. Cartea de Aur a rezistenei romneti mpotriva comunismului, voi. 1, p. 352; Vasile
Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai Bisericii din Romnia (1 948-1 989). Biserica
Ortodox, p. 1 70-1 7 1 ; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 2 1 4.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
17 Elitele bisericilor tradiionale d i n Bucovina, 1 940-1989 529
33 Cele dinti informaii, extrem de sumare, despre monahul bucovinean Claudie Derevleanu le
gsim n volumul Sfini romni i aprtori ai legii strmoeti, lucrare alctuit din ncredinarea
Sfntului Sinod, sub directa purtare de grij a nalt Prea Sfinitului Nestor, Arhiepiscop al Craiovei i
Mitropolit al Olteniei, tiprit cu binecuvntarea Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii
Ortodoxe Romne, Bucureti, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,
1 987, p. 550-574. n studiul nchinat de P. S. Lucian Tomitanul Cuviosului Ioan Iacob Hozevitul,
numele de familie este ns greit, Derebreanu. Este interesant faptul c acest studiu valorific masiv
corespondena n versuri trimis n patrie de ctre Ioan Iacob i confiscat de Securitate. "Ca toi oamenii
mari la suflet, el a purtat ara n inim i deprtarea de patria sa a resimtit-o ca pe o grea ncercare, ca pe
o moarte>> - n sensul supremului sacrificiu pe care monahul l accept cu gndul la Patria cereasc" ,
noteaz P. S. Lucian Tomitanul. Poezia Rspuns unui frate iubit din ar, dedicat printelui Claudie
Derevleanu, este elocvent: "Ai venit cu ara-n suflet, 1 Ca s n-o mai uii n veci 1 i la dnsa, cu dorire,
1 Te-ai grbit apoi s pleci ! 1 Frumuseile din ar 1 Negreit te-au fermecat. . . 1 Ai acolo munii falnici, 1
Cu poienile cu flori, 1 ntru care cnt vara 1 Sute de privighetori. 1 Ai praiele ce zburd 1 Prin pdurile
de brad, 1 Cu mulimea cea de pstrvi, 1 Care miun n vad. 1 Vara, soarele-ndulcete, 1 Nu dogoare ca
aici, 1 Iarna, frigul oelete 1 i v face mai voinici. 1 Noi suntem aici mai ubrezi, 1 Mai strini, mai
oropsii, 1 Cci de toate ale rii 1 Frumusei suntem lipsii " (p. 556). Cele mai bune informaii i un fiier
biografic se afl. ns, la Arhim. Timotei Aioanei, Ponrete n cuvinte, Tiprit cu binecuvntarea .P.S.
Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, Iai, Editura Trinitas, 2007, p. 1 80-1 90. Tot aici se tiprete
i "cuvntul de nvtur" , lsat urmailor, prin testament, p. 1 84-1 89. Acas, n Bucovina, n satul su
de natere, printele Claudie Derevlean(u) continu s rmn nc un necunoscut. Vezi Gavril 1.
Crciun, Cristina-Violeta Popescu, Mic enciclopedie a localitii Marginea-Suceava. Oameni care au
ndrmit, au perseverat, au izbutit, prefa de Dimitrie Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne,
[Suceava], Editura Lidana, 2007. n arhiva Colegiului Naional "Eudoxiu Hurmuzachi " din Rdui noi
l-am gsit nscris printre elevii publici, cu numele de familie Derevlean. Vezi Matricola colar. Ele1ii
publici, voi. II, 1928-1 929, p. 97. Potrivit nsernnrii operate n foaia sa matricol, elevul Derevlean
Constantin "s-a retras din liceu pe ziua de 16 aprilie 1 929" .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
530 Vasile 1 . Schipor 18
treptele nlrii omului prin credin: omul "trupesc", omul "sufletesc " i omul
" 3
"duhovnicesc , despre care scrie, n 1924, ierarhul basarabean Gurie Grosu 4
Dobrescu, Manolache. Nscut la 4 ianuarie 1 9 1 5 n localitatea Cozieni,
j udeul Buzu. Fiul lui Gheorghe i al Neacei. Studii la Seminarul Teologic Buzu
( 1 929-1 937). Absolvent al Facultii de Teologie de la Universitatea din Cernui
i al Seminarului Pedagogic Universitar ( 1938- 1 942). Hirotonit preot, n 1 943, pe
seama parohiei Cozmeni-Cernui. Arestat de dou ori n timpul studiilor la
Cernui. n perioada refugiului (ncepnd din aprilie 1944), preot paroh n
Pietraru-Buzu. Arestat i trimis n lagrele de munc de la Canal ( 1 94 7- 1 954) ,
pentru opoziie ti la campania de colectivizare. Rearestat, n 1958, judecat i
condamnat la zece ani de nchisoare i confiscarea total a averii, pentru "uneltire
contra ordinii sociale". Trece prin penitenciarele Jilava, Aiud (unde st n aceeai
celul cu preotul Gheorghe Coman, tatl scriitoarei Ana Blandiana) i Gherla
botez Gheorghe. Face studii la coala spiritual de la Mnstirea Curchi ( 1 888-1 892). Seminarul
Teologic din Chiinu ( 1 892-1898) i Academia Duhovniceasc din Kiev ( 1 898-1 902), unde obine
titlul de magistru n teologie. nchinoviat, n noiembrie 1 902, la Mnstirea Noul Neam (Chicani),
ierodiacon (6 decembrie 1 902) i ieromonah (7 decembrie 1 902), misionar eparhial (din 1902).
Contribuii la renfiinarea Tipografiei Moldoveneti a Eparhiei Chiinului ( 1 905) i la apariia
revistei " Lumintorul " (Chiinu, 1 908). Persecutat de autoritile eclesiale ariste din Basarabia, ia
calea exilului. Staret la Mnstirea Santul Avram din gubemia Smolensk ( 1 909), director al colilor
normale de nvtori din Gruevsk ( 1 9 1 0-1 9 1 4) i Samovka ( 1 9 1 4- 1 9 1 7). Profesor de limba romn
la Liceul nr. 3 din Chiinu ( 1 9 1 7- 1 9 1 8), militant activ pentru realizarea statului naional romn
unitar, unul dintre fondatorii Partidului Naional Moldovenesc. La 2 1 noiembrie 1 9 17, arhimandritul
Gurie Grosu oficializeaz deschiderea Sfatului rii. Director general al nvmntului i Cultelor n
primul guvern al Republicii Democratice Moldoveneti. La 27 martie 1 9 1 8, nsoit de un sobor de
preoi, oficiaz n Catedrala Naterii Domnului din Chiinu un Te Deum, prin care s finete Actul
Unirii Basarabiei cu Regatul Romniei. Arhiereu-vicar al Mitropoliei Moldovei, n iulie 1 9 1 8, cu
titlul Botoneanul, arhiereu-vicar al Arhiepiscopiei Chiinului, n 1 9 19, cu titlul "de Bli" .
Lociitor de arhiepiscop al Chiinului i Hotinului, la 1 ianuarie 1 920, mitropolit al Basarabiei
(28 aprilie 1 928 - 1 1 noiembrie 1 936). Urmare a conflictului cu regele Carol al Il-lea, n 1936 este
pensionat. Victim a politicianismului din Romnia, cel dinti mitropolit romn al Basarabiei,
promotorul romnismului n aceast strveche provincie romneasc, trece la Domnul, Ia
14 noiembrie 1 943, n Bucureti, fiind nmormntat n cimitirul Mnstirii Cemica. Opera acestui
harnic, evlavios i demn ierarh cuprinde numeroase lucrri (manuale, articole, predici, cuvntri,
pastorale) publicate n volum (Cane de nvtur despre legea lui Dumnezeu, Chiinu, 1 908;
Bucoavna moldoveneasc, 1 908 (cu litere ruseti); Cartea de citire cu tiine din gramatica
moldoveneasc, 1 908; Abecedar moldovenesc, 1 9 1 7 (primul abecedar cu grafie latin din Basarabia);
Cuvioasa Paraschive cea nou, lai, 1 9 1 9 ; Rugciunile i lmurirea lor, Chiinu, 1 920; Despre post,
1 923 ; Pcatul. . . , 1 923; Despre omul " trupesc " , " sufletesc " i " duhovnicesc " , 1 924; Istoria sfnt a
Noului i Vechiului Testament, 1 924; Slujirea lui Dumnezeu a unui preot bun, 1 925; Despre
mnurisire, 1 926; Epistol arhipstoreasc .. . , 1 930 (n limba rus); Cane pastoral, 1 930;
Cuvntare, 1 933; Predica . . . , 1 933; Unitatea etnic a romnilor fa de revizionism, Bucureti, 1 934
(n colaborare cu 1. Lupa), traduceri (Istoria Mnstirii Noului Neam, Chiinu, 1 9 1 1 ; M. Calnev,
Despre cinstirea sfintelor icoane, Chiinu, 1 920; Hrapovichi, Spovedania, 1 932; Miniat, Despre
Sf fmprtire, 1930; Treptele Sciirii Cuviosului /. Scmrul, f.a.) i localizri (Rnduiala
"
"
Ortodoxiei, 1 926). Artieolele sale apar, de aemenea, n painile period icelor de la Chiinu:
"Lumintorul" i "Mi siunarur sau n ziarele "Cuvm moldovenesc", .,Romania noua".
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
19 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-- 1 989 531
( 1 958-1 964). Cei trei copii i soia sunt alungai din casa proprietate particular i
din sat. Pus n libertate n 1 964, cnd se ntoarce acas ca "o umbr de om",
sprij inindu-se de ziduri i de garduri. Dup eliberare, lucreaz ca muncitor
necalificat la Gostatul Suceava. Paroh n Slobozia, protopopiatul Rdui ( 1 966-
1972), transferat n parohia Mihoveni-Suceava, unde slujete pn la pensionare
( 1 983). Dup pensionare, slujete la altarul Bisericii "nvierea Domnului" din
Suceava ( 1 984- 1 987)35 . "Duhovnic delicat, ngduitor, spirit luminos, blnd
sftuitor, de-o aleas moralitate i responsabilitate sacerdotal", "om [al] iertrii i
al pcii " , care "nu tia altceva s fac dect s iubeasc desvrit" , "model de
buntate i iubire dezinteresat" , "mila i iubirea [fiind] mereu lucrtoare n preoia
sa" . Trece la Domnul n ziua de 4 ianuarie 1 988 36 .
Dobrinescu, Manolache. Vezi Dobrescu, Manolache.
Dolhan, Vartolomeu. Nscut n Hrlu-Iai. Preot clugr la Catedrala
Mitropolitan din Iai i pictor bisericesc. Participant la micarea duhovniceasc de
la Mnstirea Antirn. Arestat, condamnat, n 1 958, pentru "uneltire contra ordinii
sociale"37 . Dup eliberare, timp de peste zece ani, este preot II n Parohia Straja,
filiala Falcu. A pictat prin diverse mnstiri. Trece la Domnul la Mnstirea
Vratec.
Dominte, Radu. Vezi Dominte, Rafail (Rafael).
Dominte, Rafail (Rafael). Nscut la 4 iulie 1 9 1 1 , n Cmpulung
Moldovenesc. Intr n viaa monahal la Mnstirea Dragomirna, la 22 septembrie
1 938. Tuns monah la 14 septembrie 1 939, hirotonit diacon la 24 septembrie 1939 i
ieromonah la 25 iunie 1 940. Stare al Mnstirii Sfntul Ioan cel Nou din Suceava,
din 1 940. Arestat i nchis n temniele comuniste. Trece la Domnul la puin timp
dup eliberare38 .
35 Dumitru Irimia, Monografia Bisericii " nvierea Domnului " din Suceava, Cuvnt-nainte de
.P.S. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, [Bucureti], Editura llex, 2008, p. 1 64.
36 tefan lloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii.
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 30; Pr. Vasile lrimia, Gnduri de veneraie n memoria
printelui Manolache Dobrescu ( 1915-1988), n "Vestitorul ortodoxiei " , Bucureti, anul IX, nr. 3, 1-
1 5 februarie 1 998, p. 2; Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai Bisericii din
Romnia (1948-1 989). Biserica Ortodox, p. 66; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile
comuniste, p. 84; Constantin Hrehor, Muntele mnurisitor. Anii rezistenei, anii suferinei, p. 233-234;
Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. III
(D-E), 2002, p. 1 07 .
3 7 Vezi i tefan lloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii.
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 30; Vasile Manea, Cicerone Jonioiu, Martiri i
mrturisitori ai Bisericii din Romnia ( 1 948-1989). Biserica Ortodox, p. 68; Vasile Manea, Preoi
ortodoci n nchisorile comuniste, p. 85; Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai,
torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. III (D-E), 2002, p. 1 14.
38 Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai Bisericii din Romnia ( 1948-
1989). Biserica Ortodox, p. 68; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 85;
Cicerone lonioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi . III
(D-E), 2002, p. 1 1 7 .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
532 Vasile 1 . Schipor 20
conducerii spirituale, n voi. Cartea de Aur a rezistenei romneti mpotriva comunismului, voi. 1,
p. 32 1 . Cicerone Ionitoiu, n Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii.
Dicionar, voi. III (E), 2002, mentioneaza patru arestati cu acest nume. Niciunul nu este ns. preot.
n paginile periodicului profesional al clerului bucovinean "Cuvntul preotesc" , l gsim printre
colaboratori, n 1 936, semnnd cu numele Domeanu M., vezi i Preot Dumitru Valenciuc, " Cuvllful
preoesc " . gazet profesional a clerului din Bucovina, 1934-1942, volumul 1, Suceava, Editura
"Bucovina istoric", 2002, p. 1 0 1 . n A11uaru/ Micropoliei Bucovint'i / 93 7 nu figureaz n rndul
clt:rului n functie din aceast eparh ie.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
21 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940- 1 989 533
locui la Mnstirea Antim, unde are ocazia s asiste la celebrele conferine ale
Rugului Aprins" i s-I cunoasc pe Sandu Tudor, care exercit asupra lui o
"
influen covritoare. Preocupat ca i ali tineri din generaia sa de nelegerea i
asumarea propriului destin, prin abandonarea politicii i aprofundarea cii lui
Dumnezeu, monahul Adrian Fgeeanu particip la retragerea, pentru exerciii
"
spirituale", la Mnstirea Govora, mpreun cu Sandu Tudor, Virgil Stancovici,
Valeriu Strinu, Andrei Scrima, Benedict Ghiu, Sofian Boghiu i Felix Dubneac.
Renun la facultate i, cu acceptul Mitropoliei Bucovinei, la 14 octombrie 1 947, se
stabilete la Mnstirea Govora. Aici face ascultare n preaj ma stareului Gherasim
Bica, pn n martie 1 950, cnd rspunde chemrii lui Sandu Tudor de a veni la
Mnstirea Crasna, judeul Gorj , pentru a organiza mpreun o mnstire de
monahi intelectuali, n care acetia s fie pregtii "n scopul luptei pentru
combaterea concepiei materialiste". Arestat n decembrie 1 950 i depus la
nchisoarea Fgra. Dup o lun i jumtate, este mutat la Jilava, anchetat i
condamnat, la 3 1 martie 1952, prin decizia penal nr. 1 39 1 , la opt ani de temni
grea, cinci ani degradare civic i confiscarea averii, pentru crime de rzboi".
"
Transferat, n mai 1 952, la Canal. n 1953, este transferat la Aiud, n iunie 1 954
revine la Fgra, apoi la Jilava, de unde este eliberat, la 28 septembrie 1 956, cu
interdicia de a locui n Bucureti. Stabilit la Mnstirea Lainici, face cltorii la
Mnstirea Slatina, Schitul Raru i B ucureti, rnilitnd pentru ntrirea credinei i
atragerea de noi oameni spre monahism, avnd convingerea c toate cazematele
"
sunt cucerite" iar singura posibilitate de a lupta este n cadrul bisericii", pentru ca
"
otrava materialismului" s fie mpiedicat astfel s se rspndeasc. Arestat la 25
"
februarie 1958, depus la penitenciarul Suceava, anchetat i btut slbatic, dup
propriile mrturisiri, de anchetatorul Blehan, fiu de cantor bisericesc. De la
Suceava este trimis la Bucureti, unde continu s fie anchetat. Judecat i
condamnat prin sentina nr. 125 din 1958 a Tribunalului Militar al Regiunii a II-a
Militare, la 20 de ani munc silnic, zece ani degradare civic, 20 de ani
deteniune grea pentru crima de activitate intens contra clasei muncitoare i
"
micrii revoluionare", precum i confiscarea total a averii. Potrivit art. 10 1 C.P. ,
deinutul Alexandru (Adrian) Fgeeanu urma s execute 20 de ani munc silnic,
zece ani degradare civic, cu confiscarea total a averii. Hotrrea judectoreasc
de condamnare rmne definitiv, prin respingerea recursului, conform deciziei nr.
42 din 2 1 ianuarie a Tribunalului Suprem, Colegiul Militar. Detenia la Aiud, unde,
"n pofida torturilor la care a fost supus, 1-a purtat permanent pe Dumnezeu n
suflet". Eliberat n urma Decretului Consiliului de Stat al R.P.R. nr. 4 1 1 din 1 964.
Dup aceast dat, bucovineanul Adrian Fgeeanu ncearc s revin n viaa
monahal. Slujete la Turda, n parohia Piatra Fntnii-Bistria, trece i pe la
Mnstirea Cheia din judeul Prahova. Adpostit la Mnstirea Lainici, redeschis
n 1970, i la Schitul Locurele, fiind un apropiat al stareilor Caliopie Georgescu i
Calinic Crvan. Revine n Bucureti, la Mnstirea Antim, unde slujete muli ani,
nconjurat de dragostea a mii de credincioi. n 2003 se retrage n munte, la Schitul
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
534 Vasile 1. Schipor 22
Locurele-Lainici, spre a-i "gsi linitea de care att de putin a avut parte n
via'.40. n 2008 se retrage la Mnstirea Putna, chinovia sa de etanie.
Fgeeanu, Alexandru. Vezi Fgeeanu, Adrian.
Flocea, 1(e )radie. Pe numele de mirean Ion Flocea, nscut n 1 893 n
localitatea Pojorta, districtul Gura Humorului, n familia ranilor romni Ignat
Flocea a lui Nichita i Elisabeta. n coala primar se remarc printre cei mai ageri
i mai luminai copii. nc din aceti ani impresioneaz prin "rvna lui
duhovniceasc" i "vocaia religioas". n 1 9 14 este elev ntr-o coal tehnic, fiind
pasionat de studiul matematicii i lectura romanelor. Rnit n traneele Primului
Rzboi Mondial, cnd "romnii din toate provinciile, antrenai pe diferite fronturi
s lupte unii mpotriva altora, au avut contiina comunitii de destin att de
treaz, nct, peste tot unde i-au mnat imperiile, s-au nfrit i au pregtit Marea
Unire" . Operat ntr-un spital din Budapesta, revine pe front i, inspirat de icoana
Sfntului Nicolae, pe care o gsete ntr-un traneu, cu o lumnare arznd n faa ei,
hotrte s se clugreasc. La 16 aprilie 1 9 1 9, n Basarabia, la Hrbov, l roag
pe stareul Teognost Donos s-I primeasc n mnstire. n iulie 19 19, Mihail
Sadoveanu, n cltoria sa prin inuturile Orhei i Soroca, l ntlnete la Mnstirea
Hrbov i i face portretul, inclus n Drumuri basarabene, volum tiprit n 1922:
40 Informaii bogate despre viaa i faptele monahului bucovinean la George Enache, Un mare
duhovnic vzut prin ochii Securitii. Printele Adrian Fgeeanu, mrturisitorul, n Rost " , revist
"
de cultur cretin i politic, Bucureti, anul IV, nr. 42-43, august-septembrie 2006, p. 8- 14. Tot
aici. se public materialul Cuvinte de folos de la Printele Adrian, p. 1 5- 1 6, reunind excerpte din
puinele interviuri acordate de monahul bucovinean, grupate pe criteriul tematic. Din acest material,
noi reinem cteva: "nainte de venirea comunismului, romnii erau mai credincioi. Marxismul a
reuit s-I despart pe om de Dumnezeu. Chiar i muli dintre cei care nu credeau sau nu erau de
acord cu marxismul au fost zdruncinai n credin. Iar cei nscui n comunism au fost cel mai mult
distrui sufletete" ; " Am fcut parte din micarea <<Rugul Aprins>>, am fost un fel de mna dreapt a
printelui Daniil, fost Sandu Tudor. Pe mine m punea s organizez cte o retragere dup model
athonit. i am fcut retrageri din acestea la Mnstirea Crasna i la Mnstirea Govora. Eram acolo cu
muli oameni deosebii; ne-au arestat sub acuzaia c aveam <<activitate intens contra clasei
muncitoare>>. Noi doar ne rugam. Ne interesa aprarea Ortodoxiei. Pe printele Daniil l-am rentlnit
la Aiud, apoi a fost omort n btaie" ; "n nchisoare m-am simit cel mai aproape de Dumnezeu.
Cnd simi c toi te ursc, toi te lovesc, toi doresc distrugerea ta, doar atunci poi preui iubirea lui
Dumnezeu. El niciodat nu te prsete" (p. 1 6). tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t.
Constantinescu l menioneaz pe printele Adrian Fgeeanu n lucrarea Mrturisitori de dup gratii.
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 33, preciznd doar att: "Monah la Mnstirea Antim.
Condamnat cu lotul <<Rugul Aprins>>. n 1 959 era la Aiud". Cicerone Ionioiu l menioneaz n
Victimele terorii comuniste. A restai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. IV (F-G), 2002, la
p. 1 8, unde i rezerv un fiier, cu destule lacune de informaie ns. Potrivit acestui autor, locul de
natere al printelui Adrian-Alexandru Fgeeanu ar fi n Basarabia. Tot aici este menionat cu fiier
aparte i un Fgeeanu Ion, clugr la Mnstirea Putna, arestat. Noi credem c este doar o confuzie
de nume. Acelai autor, Cicerone Ionioiu, n Martiriul cretin din Romnia comunist, 1 948-1989.
Exterminarea conducerii spirituale, n voi. Cartea de Aur a rezistenei romneti mpotriva
comunismului, voi. I, p. 325, i trece greit numele: Fgeeanu Ion. Vezi i Vasile Manea, Cicerone
Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai Bisericii din Romnia ( 1 948-1989). Biserica Ortodox, p. 77;
Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 95.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
23 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-- 1989 535
crile din strane, btrne i frumoase tiprituri din teascurile mnstirii Neamu, i
ne d, cu un zmbet blajin, lmuriri pe care nu i le-am cerut. [ . . . ] Monahii de aici
sunt mai toi moldoveni [ . . . ] Cum au venit soldaii de peste Prut dincoace, ei au
scos crile cele vechi i au aruncat bucoavnele muscleti. [ . . ] Printele econom
.
ostilitii unor mnstiri contra noului calendar ( 1 926), Cultura pietii ( 1 926)41 ,
Cum va fi privit seminarul monahal ( 1 927), Catehizarea i evanghelizarea public
( 1 934), Directori de contiin ( 1 934), Smntur spiritual de toamn ( 1 934),
Preoi btrni model de activitate ( 1 934), Patriarhia Ierusalimului fa de
chestiunea stilului ( 1 934), Un experiment duhovnicesc ( 1 935), Paisie \1elicicovschi
fa de rascolnicie ( 1 935), Tragedia romnismului din Athos ( 1 940), nvierea lui
Hristos e linitea noastr ( 1 940). mpreun cu misionarii mireni Alexandru
Scvoznicov i Alexandru Bocne, traduce materiale scrise de teologii rui din exil
i din presa occidental. Clugrul Iraclie public traducerea romneasc la Rugul
ce ardea i nu se mistuia, schi de comentariu, pe baz dogmatic, a unor nsuiri
de veneraie a Maicii Domnului n Ortodoxie a lui S. Bulgakov, Demnitatea
cretinismului i nevrednicia cretinilor, de N. Berdeaev, Explicarea Evangheliilor,
de B . Gladkov. Sub egida Editurii "Tiparul Moldovenesc " din Chiinu, i apare
volumul Mozaic literar, o culegere de articole publicate n periodice ( 1 934 )42.
Tipografia Uniunii Clerului Ortodox din Basarabia i imprim cartea Mrgritare
sau Evangheliile srbtorilor i explicarea lor popular ( 1935). La tipografia
Mnstirii Hrbov i apar volumele: Miezul Ortodoxiei ( 1 935), Biserica i
mpria lui Dumnezeu (n colaborare cu ieromonahul Vasile, 1935), n cltorie
la Ierusalim ( 1 935), Oglindiri pastorale ( 1 93 5), Iisus printre noi ( 1 944).
Dup al Doilea Rzboi Mondial, protosinghelul Iraclie este persecutat de
regimul sovietic de ocupaie. Condamnat la opt ani de munc n lagr ( 1945- 1 953).
Se reintoarce n Basarabia "tot att de smerit i harnic propovduitor al cuvntului
lui Dumnezeu " . Casier al Mnstirii igneti ( 1 95 3- 1 959), ghid la Mnstirea
Noul Neam ( 1 959-1962). Dup desfiinarea acestora, protosinghelul Iraclie se
mut cu traiul la Ion-Nichita encenco, fiul su duhovnicesc, din satul Chicani.
Aici, n apropierea fostei Mnstiri Noul Neam, trece la Domnul, la 16 august
1 964. n Arhiva Naional din Chiinu se pstreaz necrologul ntocmit n limba
rus de printele Varlaam Chiri, din care nelegem c autoritile sovietice "nu-l
agreaser pe directorul de suflete i de contiin al basarabenilor" : "n ziua
4 1 "Cu preoii care sunt n lume nu poi birui lumea" , scrie clugrul Iraclie, n 1 926, ngrijorat
de tendina preoimii de a fi ca lumea, nu s smulg lumea din ale ei. "S ne scuturm din cnd n
cnd de cele trectoare i s flfim cu tot sufletul n meleagurile veniciei, n tovria sfinilor i
ngerilor. [ . . . ) Acolo unde preotul nu aduce cultura pietii, se instaleaz fanatismul ori sectarul " ,
scrie printele Iraclie n articolul Cultura pietii.
42 Protosinghel Ieraclie, Mozaic literar, Editura Mnstirei Grbov, [ 1934). La sfritul
acestei cri, se public o list cu "lucrri originale de acelai autor i traduceri " . Printre cele 1 3 titluri,
mai apar cteva nemenionate mai sus: Sub smochinii din Vitania, Hran sufleteasc, Sf icoan a
Maicii Domnului de la Grbov, Psaltire prescurtat i Foi misionare i iconie cu Maica Domnului,
fr precizarea anului de apariie, p. 1 88. Cteva din cele 49 de articole reunite aici, prin informaii,
privesc Bucovina: Trecnd peste cmpiile Basarabiei, p. 3 1-36; Domnul Graf i coala primar,
evocare a contelui Bellegarde, prefect al Cmpulungului n perioada 1 902-1 908, p. 3&--3 7; " Tiuralesa "
sau Iordanul n muni, p. 37-39; Prin munii Bucovinei, p. 1 8 1 - 1 83. Valoroase sunt i cele cteva
reproduceri: Port din corn. Pojorta (Bucovina), p. 33, Vedere din corn. Pojorta, p. 35 i Munii
Raru[ i Giumalul, p. 38.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
25 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940- 1 989 537
43 Conf. Clugri crturari din Basarabia. /eraclie Flocea, fr editur i loc de apariie,
2000, passim. Broura, nesemnat, ntocmit n Basarabia, cuprinde date i informaii valoroase,
unele provenind din Arhiva Naional din Chiinu, grupate n capitolele: Clugri crturari din
Basarabia, p. 1-9; Publicistica bisericeasc, p. 9-1 6; Metodele de catehizare public, p. 1 7-23;
Traductor, p. 23-25; Note, p. 26-28. Vezi i Viorica Cemueanu, Pojorta, izvoare ale triniciei,
Bucureti, Editura Muzeul Literaturii Romne, 2007, p. 1 38-1 39. Profesoarei Viorica Cernueanu
din Pojorta i suntem recunosctori pentru c ni-l semnaleaz pe acest uitat monah crturar
bucovinean. Informaiile de aici sunt preluate din lucrarea Protosinghel Ieraclie, Mozaic literar,
Editura Mnstirei Grbov, p. 37-38. Cicerone Ionioiu, autor atent la ntreg spaiul etnic romnesc,
nu-l menioneaz pe protosinghelul I(e)raclie Flocea printre victimele regimului comunist, vzi
Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. V (H-L), 2003; vezi
i Vasile 1. Schipor, Un monah bucovinean uitat: protosinghelul /raclie Flocea (1893-1 964), n
" "
" Scriptum , periodic trimestrial al Bibliotecii Bucovinei " I. G. Sbiera Suceava, anul XIV, nr. 1-2,
ianuarie-iunie 2008, p. 1 9-22.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
538 Vasile 1 . Schipor 26
44 Conf. Timotei Aioanei, Arhimandritul Bartolomeu Florea - 70 de ani, n "Candela Moldovei " ,
Iai, anul XII, nr. 7-8, 2003, p. 36-37; Arhim. Timotei Aioanei, Portrete n cuvinte, Tiprit cu
binecuvntarea .P.S. Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei. Iai, Editura Trinitas, 2007,
p. 200-203. Pentru problematica desfiintrii unor schituri i mnstiri, prin ndeprtarea masiv a
vieuitorilor, odat cu aplicarea Decretului 4 1 0 din 1 959, vezi Gherasim Putneanul, Tmie i exil.
Dialoguri despre pribegiafrailor, Botoani, [Editura Geea], 2003.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
27 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-- 1 989 539
45 ntre monahii i preoii de mir arestai, anchetai, judecai i condamnai n procesul nscenat
Organizaiei "Grzile Decebal " , se afl i lustin Prvu. Nscut la 1 0 februarie 1 9 1 9 n satul Petru
Vod, de pe valea Frcaei, judeul Neam. La vrsta de 1 7 ani intr n viaa monahal la Schitul
Duru. Lupt pe Frontul de Rsrit, n cadrul Diviziei 4 Vntori de Munte, ajungnd pn la Don.
Arestat n 1 948, la Seminarul Teologic din Roman, torturat n timpul anchetelor i judecat n procesul
nscenat organizaiei anticomuniste "Grzile Decebal " . nvinuit de "activitate legionar" i condamnat
la 1 2 ani de nchisoare, prin sentina Tribunalului Militar lai, n deplasare la Suceava, din 1 6- 1 8
septembrie 1 950. Detenia l a Suceava, Aiud, Baia Sprie i Gherla. Eliberat n 1 964. Renchinoviat la
Mnstirile Secu i Bistria. "Model de nlime spiritual - cum afirm Cicerone Ionioiu -, a neles
experiena carceral ca pe un prilej de smerenie, n vederea obinerii unui spor intelectual i spiritual " .
n 1 992, ncepe construirea Mnstirii Petru Vod, n satul de natere, pe care o nchin martirilor din
nchisorile comuniste. Printele protosinghel lustin Prvu este unul dintre marii duhovnici din
Romnia. Pentru date suplimentare, vezi, printre altele, Sorin Dumitrescu, Convorbiri, Bucureti .
Editura Anastasia, 200 1 ; Cicerone Jonioiu, Victimele terorii comuniste. A restai, torfllrai,
ntemniai, ucii. Dicionar, voi. VIII (P-Q), 2006, p. 143- 1 44.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
540 Vasile 1. Schipor 28
Cumplite bti ! Dup aceea ne-au dus la Cmpulung Moldovenesc; apoi Ia Vatra
Domei, i iar la Cmpulung. Apoi la Suceava. Acolo a fost groaznic, groaznic . . [ . . ] . .
Era teroare mare . . . [ . . ] De la Jilava ne-au dus Ia Aiud. La Aiud, pe mine m-au bgat
.
n Zarc, unde erau adunai cei mai periculoi. n Zarc am stat cu muli, c ne tot
muta din celul n celul. Am ntlnit acolo muli oameni de seam ai rii. [ . . . ] Ne
scoteau dimineaa la munc. De o parte i de alta erau cordoane de gardieni cu
ciomege. Ne loveau pe unde apucau. Aa ajungeam n fabric, btui mr. Pn Ia
mas, cnd ne scoteau tot aa, cu bta. i mi-am zis, de ce s le fac pe placul lor? i,
cum spun, mi-am pus n gnd ca ntr-o diminea s sar cu capul n jos. ntre scri.
M pregteam s-o fac i n dimineaa urmtoare m hotrsem s-o fac. Dar noaptea
ceea ce-am visat? Am visat c s-a deschis ua de la celul - eram la celula 297. Am
stat n multe celule, dar nu le mai in minte, pe-asta ns n-o s-o uit niciodat. i, cum
spun, am visat c s-a deschis ua la celul i a aprut un om nalt, ntr-o cma alb,
sclipitoare, cu pr castaniu, cu barba n furculi>>, cu prul neted pn la umr i de
la umr n jos ondulat, aa. i imediat am observat stigmatele, la mini. Aveau guri
de cuie nu n palme, cum le tiam de pe icoane, ci deasupra, la antebrae, jos,
deasupra pumnului. [ . . . ] l-am observat i urmele de piroane de la picioare. El m-a
ntrebat: Ce vrei s faci? Uii c ai fost slujitor la altarul meu?>> Atunci eu mi-am dat
seama i am zis: Doamne, dac mi-ai dat sarcin att de grea, d-mi i puterea s-o
duc ! >> Mi-a rspuns: Vei avea ! i-a disprut. Dimineaa, cnd m-am trezit, mi se
prea c sunt cel mai tare om din lume. Am simit c am atta stpnire de mine . . .
ceva grozav. Am mai fcut dup aia nc cinci ani de pucrie, dar n-au mai fost aa
de grei cum au fost primii zece. Cu toate persecuiile care erau, unele i mai rele
dect pn atunci, eu nu le mai bgam n seam. Aveam mereu n fa omul care mi
a intrat n celul i vorbele lui. De atunci i pn acum, nu e zi n care s nu-mi aduc
aminte visul acela. [ . . . ] M uit i eu n urm, ncercnd s vd ce s-a ales de viaa
mea trit aa, cincizeci de ani de comunism. Zic aa, c el, comunismul sta, nu s-a
isprvit nici acum. i vd n urm i multe satisfacii personale - sluj irea lui
Dumnezeu, copiii etc. - dar i mult suferin. Pucria, de exemplu. A mea, dar i a
neamului meu. B a poate n primul rnd a neamului meu. Fiindc, dac m gndesc
bine, eu am avut un noroc grozav, norocul c n celula mea de la Aiud, celula 297,
s-mi intre ntr-o noapte Domnul. Acel vis m-a salvat de la pieire n pucria
Aiudului i tot el mi-a dat tria s-mi duc viaa pn azi" 46 .
46 tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii. Slujitori
ai Bisericii n temniele comuniste, p. 36; Vasile Manea, Cicerone lonioiu, Martiri i mrturisitori ai
Bisericii din Romnia (1 948-1989). Biserica Ortodox, p. 82-83; Vasile Manea, Preoi ortodoci n
nchisorile comuniste, p. 1 0 1 - 1 02; Cicerone lonitoiu, Martiriul cretin din Romnia comunist, / 948-
/ 989. Exterminarea conducerii spirituale, n voi. Cartea de Aur a rezistenei romneti mpotriva
comunismului, voi. 1, p. 327; Cicerone lonitoiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai,
ntemniai, ucii. Dicionar, voi. IV (F-G), 2002, p. 1 36-1 37; Gheorghe Penciu, Grzile lui Decebal, n
"
"Memoria . Revista gndirii arestate, Bucureti, anul XII, nr. 2 (39), 2002, p. 1 22-1 25 . Cele mai bogate
infonnaii biografice, n articolul Printele Filaret Gmlu, Visul meu din celula 297 a Aiudului, n
"
"Memoria . Revista gndirii arestate, Bucureti, anul VI, nr. 1 4, 1 995, p. 56-64.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
29 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-- 1 989 54 1
Militar Iai i condamnat la ase ani de nchisoare, pentru "uneltire contra ordinii
sociale" . n detenie, timp de un an la penitenciarul Suceava48 .
Gherasimescu, Toma. Preot paroh n Roman i Bucureti, profesor la coala
Normal din Cernui. Arestat i nchis pe motive politice n perioada 1 959- 1 964.
n 1 962 se afla la Aiud49 .
Gora, Dumitru. Nscut la 16 august 1 907 n satul Dimcheni, comuna
Corleni, judeul B otoani. Preot paroh la Vcui, comuna Muenia-Siret
( 1 935- 1 948). Arestat n perioada 1 948-1952. Paroh la Curteti-Botoani i
Mateeni-Dorohoi ( 1 955-1959). Rearestat n 1 959 i condamnat la apte ani de
nchisoare, prin sentina Tribunalului Militar Iai. Eliberat n 1 964. Cu domiciliu
obligatoriu pn n 1 967. Paroh la Sinui-Mihileni pn la pensionare, la
1 octombrie 1 96950 .
Guu, Estrate (Emilian). Vezi Gu, Estrate (Emilian).
Haag, Rafael. Vezi Bojescu, Filaret.
Hoheneker(t), Leopold. Nscut la 2 ianuarie 1 909 n Rdui, fiul lui Johan i
al Silviei. Preot romana-catolic, domiciliat n Vatra Domei, strada 1. V. Stalin,
nr. 17. Reinut la 9 ianuarie 1 959 i condamnat la cinci ani de nchisoare
corecional, prin sentina nr. 356 a Tribunalului Militar lai, pentru "propagand
contrarevoluionar/contra regimului "5 1 . Detenia la Gherla5 2.
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 40. Vezi i Cicerone lonioiu, Martiriul cretin din
Romnia comunist, 1948-1989. Exterminarea conducerii spirituale, n voi. Cartea de Aur a
rezistenei romneti mpotriva comunismului, voi. I, p. 330. Cicerone Ionioiu nu-l menioneaz n
Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. V (H-L), 2003.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
31 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-- 1 989 543
53
Anuarul Mitropoliei Bucovinei 1937, p. 52. Aici anul naterii este trecut 1 909.
54Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, uc11.
Dicionar, voi. V (H-L), 2003, p. 78. Medicul Vasile S. Crdei, n cartea sa Visuri i tenvzie.
Memorii, Cmpulung Moldovenesc, Fundaia Cultural " Biblioteca Mioria" , 2006, l evod n
capitolul consacrat deteniei n lagrul de munc Peninsula sau Valea Neagr: "n aceast sectie l-am
cunoscut pe preotul Hutu Arcadie din Cmpulung, om de o cucernicie i demnitate deosebit. [ . . . ]
Venic zmbind, mbrcat curat, cu o voce blnd, se bucura de respectul tuturor deinuilor" (p. 135).
n lucrarea Cmpulungul Moldovenesc. Confesiuni, lcauri de cult i slujitori ai acestora, Botoani,
Editura Axa, 2007, Vasile Sfarghiu i Otilia Sfarghiu nu menioneaz persecuia politic la care a fost
supus preotul Arcadie Hutu. Fiierul biografic pe care i-1 nchin aici contrasteaz cu cele nchinate
altor preoi cmpulungeni, prin ariditatea informaiilor. Pentru exemplificare, redm textul integral:
" Arcadie Hutu ( 1 908-1972). Preot iconom stavrofor. Venea din Stulpicanii Humorului. A nvat i s
a preoit la Cernui. ntre 9 noiembrie 1 934 i august 1 948 a fost cooperator i paroh Ia Biserica
"
"Adormirea Maicii Domnului din Cmpulung Moldovenesc. Preotul Arcadie Hutu, prin predici
interesante i bine pregtite, i fcea s treac pragul bisericii i pe aceia care n mod obinuit nu o
fceau. Printele Hutu a mai slujit la bisericile din Hurjuieni i Doma Candrenilor" (p. 92). Vezi i
tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii. Slujitori ai
Bisericii n temniele comuniste, p. 40; Cicerone Ionioiu, Martiriul cretin din Romnia comunist,
1 948-1989. Exterminarea conducerii spirituale, n voi. Cartea de Aur a rezistenei romneti
mpotriva comunismului, voi. 1, p. 330.
55 Anuarul Mitropoliei Bucovinei 1937, p. 78.
5 6 Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, 2000, p. 1 1 4; Vasile Manea,
Cicerone lonioiu, Martiri i mnurisitori ai Bisericii din Romnia ( 1 948-1989). Biserica Ortodox,
p. 94; Cicerone 1onioiu, Victimele terorii comuniste. A restai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar.
voi. V (H-L), 2003, p. 1 27.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
544 Vasile 1. Schipor 32
58 Onisifor Ghibu, Ziar de lagr. Caracal 1 945, Bucureti, Editura Albatros, 1 99 1 , p. 24;
tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii. Slujitori ai
Bisericii n temniele comuniste, p. 43; Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai
Bisericii din Romnia ( 1948-1 989). Biserica Ortodox, p. 1 00; Vasile Manea, Preoi ortodoci n
nchisorile comuniste, 2000, p. 1 27 ; Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai,
ntemniai, ucii. Dicionar, voi. V (H-L), 2003, p. 228. n toate sursele de mai sus apare numai cu
numele de familie i cu meniunea "din Suceava" . Preot Dumitru Valenciuc, " Cuvntul Preoesc ",
gazet profesional a clerului din Bucovina, 1934-1942, volumul 1. Suceava, Editura " Bucovina
istoric", 2002, p. 60, 85.
5 9 Vasile Sfarghiu i Otilia Sfarghiu, Cmpulungul Moldovenesc. Confesiuni, lcauri de cult
i slujitori ai acestora, Botoani, Editura Axa, 2007, p. 2 1 8-2 1 9 . Autorii reproduc, de fapt, aici
Cronica Bisericii Romana-Catolice din Cmpulung Bucovina, de la nceputurile ei pn azi,
ntocmit de preotul Francisc Simon, paroh la Cmpulung Moldovenesc n perioada 1 988-2006.
Cicerone lonioiu nu-l menioneaz pe printele Jura Gerhard printre victimele regimului comunist,
vezi Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. V (H-L), 2003.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
33 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-1 989 545
Viitoare" , 200 1 , p. 79-80. tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, n lucrarea
Mrturisitori de dup gratii. Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 44, susin ca. Eugeniu Laiu
este "arestat n 1 949 pentru aciuni duma.noase fa de comunism" i condamnat. Dup aceast surs,
Eugeniu Laiu moare n 1 968. Aici autorii afirm, n mod greit, c Eugeniu Laiu a fost "mitropolit al
Bucovinei i Cernuilor" . Arestarea i condamnarea sa sunt consemnate i n alte lucrri : Vasile Manea,
Cicerone Ionioiu, Episcopi nlturai de autoritile comuniste, n voi. Martiri i mrturisitori ai
Bisericii din Romnia ( 1 948-1989). Biserica Ortodox, p. 1 3 (i aici persist greeala: " A fost
mitropolitul Bucovinei, cu sediul la Cernui); Vasile Manea, Episcopi nlturai de autoritile
comuniste, n voi. Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, 2000, p. 19-20; Cicerone 1onioiu, Victimele
terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. V (H-L), 2003, p. 298. Informaii
noi, n aceasta. problem controversata., aduce prof. d.r. Ioan Dur, Ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne
ndeprtai din scaun i trimii n recluziune monastic de ctre autoritile comuniste n anii 1 944-
1 981, n " Memoria" . Revista gndirii arestate, Bucureti, anul XVII, nr. 55-56, 2006, p. 166. Cercetrile
de arhiv vor aduce, cu siguran, noi izvoare privind activitatea arhiereului Eugeniu(e) Laiu.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
546 Vasile 1. Schipor 34
vechi locuri sihstreti, "rugndu-se n l inite, cu rugciunea lui Iisus" ; " vorbea
puin, prea suprat i nempcat cu lumea n care era obligat s-i duc zilele" .
Din mrturii le oamenilor care I-au cunoscut, aflm c arhiereul Eugeniu(e) Laiu a
fost nu doar o victim a politicianismului i regimului nou, instalat n Romnia
dup 1 944, ci a ndurat i drama umilirii, n repetate rnduri, n chiar obtea
Mnstirii sale de metanie. n ultimii ani de via, se bucur doar de "prietenia i
fidelitatea unui necuvnttor" , Leul, cinele su credincios, care, la moartea
B unului Pstor, " s-a aezat pe mormntul lui i a murit acolo" . Viaa i faptele
arhiereului Eugeniu(e) Laiu, sintetizate de Mitropolitul Moldovei i Sucevei .P.S.
Iustin Moisescu n cuvntul funebru, rostit la mormnt, ofer posteritii un
exemplu energetic, stimulator pentru oameni, mai cu seam n vremuri de confuzie
ori rsturnare a valorilor: "Harnic, el a cerut tuturor colaboratorilor si hmicie;
cinstit, el a cerut tuturor cinste; jertfelnic, el a cerut tuturor munc jertfelnic; drept,
el a cerut tuturor dreptate"6 1 .
Laiu, Ioan. Vezi Laiu, Eugeniu(e).
Macovei, Aureliu. Nscut la 29 septembrie 1 9 1 3 n Rdui. Fiul lui Cristofor
i al Ecaterinei. Diacon-profesor. Arestat n 1959, judecat de Tribunalul Militar Iai
i condamnat la patru ani de detenie, pentru "agitaie public" . Execut pedeapsa
integral, la Suceava, Jilava, Aiud i Gherla62 .
Mntlu, Andrei. Nscut la 1 5 noiembrie 1 920 n comuna Manja, judeul
Cetatea Alb, singurul fiul al lui Efrem i al Aculinei Mntlu. coala primar n
comuna Ermoelia, judeul Tighina, pn n 1 935, cnd se nscrie la Seminarul
Monahal de opt clase de la Cernica. Aici urmeaz cursurile cinci ani, apoi se
transfer la Seminarul Teologic din Chiinu. nrolat n armata romn, particip la
operaiunile de pe Frontul de Rsrit, luptnd n Crimeea i Caucaz. n 1 945 se
nscrie la Facultatea de Teologie din Suceava. Preedintele studenilor teologi din
cadrul P.N. . La sfritul anului 1 946 este arestat. Detenia la Gherla, de unde este
eliberat n 1948, n urma mbolnvirii de febr tifoid i pneumonie. Dup detenie,
i continu studiile la Facultatea de Teologie din Suceava i la Seminarul
Pedagogic Iai. Cstorit cu Sinclitichia Tocariu din Suceava. Hirotonit preot i
numit paroh la Cmrzana, judeul Satu Mare, unde slujete timp de nou luni.
Mutat, printre altele, la parohia Ruseni (pn n 195 1), Viile ( 195 1-1953),
amndou n j udeul Satu Mare, Homorodul de Sus ( 1 953-1960), Cehu Silvaniei
( 1 960- 1 968), Sanislu ( 1 968-1980). Dup slujirea n 37 de parohii dintre cele mai
grele, n 1 980, se pensioneaz, stabilindu-se la Cmpulung Moldovenesc. Aici
61 Conf. Arhim. Timotei Aioanei, Arhiereul Eugeniu Laiu. La Horaia, ateptnd ziua cea
mare a nvierii, n op. cit. , p. 68-72. Portretul realizat de Mitropolitul Moldovei i Sucevei la
nmormntarea ierarhului Eugeniu(e) Laiu se afl la p. 72. Tot aici. data morii sale: 1 aprilie 1 9 67.
Data naterii credem, ns, c este greit: 2 iulie 1 894.
62 Conform Cererii de nscriere n AFDPR-Filiala Suceava, din 3 1 mai 1 990; Vasile Manea,
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
35 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-1989 547
slujete, ca preot pensionar, timp de muli ani, la Biserica " Sfntul Nicolae"6 3 ori n
propria locuin, trind ca un pustnic, n post i rugciune, n simplitate i
modestie, "artnd ct de mare e fora credinei i a rugciunii izvorte din adncul
inimii" i avnd mereu convingerea c rostul chemrii sale este " s ajute oameni n
suferin"64
Mihilescu, Vasile. Nscut n localitatea Marginea-Rdui. Fiul lui Artenie
i al Elenei. Preot ortodox, paroh la Crucea, regiunea Suceava. Arestat i
condamnat politic de ctre Tribunalul Militar Iai i Tribunalul Regional II
Bucureti, n 1 952, la I l ani de nchisoare, pentru "uneltire contra pcii " . Detenia
la Jilava i Aiud, timp de nou ani i ase luni. Dup eliberare, preot renumit n
Bucovina, la Poiana Stampei, unde se distinge prin activitatea sa pastoral i
edilitar-gospodresc65 .
63 Conf. Vasile Sfarghiu i Otilia Sfarghiu, op. cit. , p. 62-63. tefan Iloaie, Paul Caravia,
Virgiliu t. Constantinescu nu-l nregistreaz n lucrarea citat mai sus printre "mrturisitorii de dup
gratii " din perioada regimului comunist. Nici Cicerone Ionioiu nu-l menioneaz printre victimele
regimului comunist. Vezi Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar,
voi. VI (M), 2004. Despre pa.timirile i viaa de ascet ale acestui "doctor fr de argini " , vezi Sorin
Preda, Pustnicul din inima oraului. Printele Andrei Mntlu, n " Formula As " , anul XIII, nr. 589,
3-1 0 noiembrie 2003, din care, printre altele, reinem observaia: " Bucuriile preoiei i recunotina
oamenilor covresc boala i nedreptile, anii de pucrie i suferina de a-i fi pierdut propriul copil
de numai ase sptmni din cauza foamei i a lipsei de medicamente. Fr ipocrizie, printele e
convins c necazul e crucea pe care se nal i se puri fi c sufletul. [ . . . ] Abia n durere, ruga.ciunea e
primit. Aa trebuie s fie rugciunea: un strigt, Doamne, nu m lsa! cuprinde toi psalmii i toat
pravila de pocin>>".
64 Conf. http://www. formula-as.ro/reviste_589_ 199_pustnicul-din-inima-oraului.html; Vasile
Abutnriei, Ioan Abutnriei, Monografia comunei Poiana Stampei, Suceava, f. ed., 2006, p. 3 10. Aici,
n cap. VI, Viaa religioas, autorii l includ n rndul "renumiilor preoi " care au slujit n aceast
parohie, fr biografie ns: Simion Florea Marian, Dionisie Munteanu, Dimitrie Popescu, Nicolae
Sireteanu, Valerian Gribovschi. Potrivit autorilor, preotul Vasile Mihilescu a stat n detenie, la Aiud,
timp de 9 ani i 6 luni. Vasile Manea, n n voi. Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, 2000, p. 144,
susine c preotul Vasile Mihilescu, condamnat n 1 952, a executat la Aiud cinci ani de nchisoare.
Aceeai informaie i la Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisi/ori ai Bisericii din
Romnia (1948-1989). Biserica Ortodox, p. 1 1 3 . Dorin Dobrincu, n op. cit. , p. 8, l consemneaz
numai pe un Mihescu Vasile, nscut la 4 iulie 1 906 n comuna Fierbini-Ilfov, fiul lui Cristache i
Stanca, legionar, cu ultimul domiciliu n Bucureti, arestat pentru crim mpotriva umanitii i
condamnat la 25 de ani munc silnica., prin sentina nr. 443/1 952 a Tribunalului Suprem. Potrivit acestei
surse, pedeapsa i-a fost redus la 1 2 ani i ase luni, prin Decizia 42 1 din 1 955. Cu acelai nume l gsim
i n lucrarea lui Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii.
Dicionar, voi. VI (M), 2004, p. 262. Aici difera., nsa., sentina de condamnare: 2 602 din I l iunie 1 952.
La Cicerone Ionioiu mai este menionat un Mihilescu Vasile, legionar, scos de sub urmrire la
1 1 februarie 1 946, n urma pactului N. Ptracu - T. Georgescu, apoi arestat n mai 1 948 (p. 269).
Acasa., printele Vasile Mihilescu rmne, nsa., nc un necunoscut. Gavril I. Crciun i Cristina
Violeta Popescu, n Mic enciclopedie a localitii Marginea-Suceava. Oameni care au ndrznit, au
perseverat, au izbutit, prefaa. de Dimitrie Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romne, [Suceava], Editura
Lidana, 2007, nu-l menioneaz printre oamenii de seam ai satului.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
548 Vasile 1. Schipor 36
1989). Biserica Ortodox, p. 1 1 6; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 1 46;
Cicerone Ionitoiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. VI
(M), 2004, p. 343.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
37 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-1 989 549
68 Dumitru Irimia, Monograf ta Bisericii "nvierea Domnului " din Suceava, Cuvnt-nainte de
.P.S. Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, [Bucureti], Editura Ilex, 2008, p. 1 52-1 53.
69 Vezi Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 1 46; Manea, Cicerone
Ionioiu, Maniri i mrturisitori ai Bisericii din Romnia ( 1 948-1989). Biserica Ortodox, p. 1 1 6;
Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. VI
(M), 2004, p. 343.
70 tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
550 Vasile 1 . Schipor 38
( 1 976), Fee bisericeti din Bucovina, album omagia! ( 1 98 1), Un veac de muzic
coral n ara de Sus72 Arestat i condamnat nainte de 1 944 i dup 1 949.
Opai, Valerian. Nscut n 1 9 1 1 . Hirotonit preot n 1 935. Preot coslujitor, n
1937, la Brscuii Vechi, cooperator l n Banila pe Siret, judeul Storojine73 .
Colaborator la "Cuvntul preoesc " , gazet profesional a clerului din Bucovina
(Rdui). n 1 940, preot n Banila pe Siret (Banila Moldoveneasc), judeul
.
Storoj ine, de unde este departat de sovietici n Siberia74 . Dup alte surse, n 1940
figureaz ca preot n Benia, judeul Cmpulung75 . Preotul bucovinean Valerian
Opai nu s-a mai ntors din captivitatea sovietic.
Pojar, Iacob (Matias). Nscut n 1 9 1 2, la lacobeni , ntr-o familie stabilit
aici prin colonizarea Bucovinei, sub administraia austriac. Preot romano-catolic
i profesor la Liceul "Pitar Mo" din Bucureti. Arestat n 195 1 i condamnat
pentru delictul de "nalt trdare" , n procesul nscenat Nuniaturii Apostolice din
Bucureti. Detenia, printre altele, la Piteti. Pus n l iberate n 1 964. Ulterior
reuete s plece din Romnia i se stabilete n Austria76 .
Preda, Dionisie. Nscut n 1 9 1 3. Preot ortodox, hirotonit n 1935,
administrator parohial n Calafindeti77 , paroh n localitatea Prhui. Arestat i
nchis la Gherla ( 1 948- 1 95 1 ). Rearestat i nchis la Aiud ( 1 95 3- 1 955). Preot n
Suceava. Trece la Domnul n 1 9987 8
72 Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, voi. ll, lai-Suceava Editura Princeps-Biblioteca Bucovinei
"1. G. Sbiera", 2004, p. 1 62; Preot Dumitru Valenciuc, ,. Cuvmul preoesc ", gazet profesional a clentlui
din Bucovina, 1 934-1942, volumul 1, Suceava, Editura ,,Bucovina istoric", 2002, p. 65, 82, 84. Niciuna
din lucrrile citate nu-l menioneaz pe preotul bucovinean Vasile Onica printre victimele represiunii
regimului comunist.
73 Anuarul Mitropoliei Bucovinei 193 7, p. 1 4 1 , 1 78.
74 Vezi tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii.
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 57. n unele lucrri, localitatea de origine/pstorire este
trecut greit: S iret. Vezi Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai Bisericii din
Romnia ( 1 948-1989). Biserica Ortodox, p. 1 25 ; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile
comuniste, p. 1 58; Cicerone lonioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai,
ucii. Dicionar, voi. VI (N-0), 2005, p. 2 1 6.
75 Vezi Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, 2007, p. 765-766,
n capitolul Martiri ai Bisericii Ortodoxe Romne fr biografii, p. 752-772. Informaia privind parohia
n care funcioneaz la ocuparea prii de nord a Bucovinei de ctre sovietici n vara anului 1 940 este
ns greit.
76 tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii. Slujitori
ai Bisericii n temniele comuniste, p. 6 1 ; Cicerone Ionioiu, Martiriul cretin din Romnia comunist,
1948-1989. Extem1inarea conducerii spirituale, n voi. Cartea de Aur a rezistenei romneti mpotriva
comunismului, voi. 1, 349 (aici numele de familie este trecut altfel : Pozar Matia); Cicerone lonioiu,
Victimele terorii comuniste. Arestai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi. VIII (P-Q), 2006,
p. 287. Dorin Dobrincu nu-l menioneaz n lucrarea sa Proba infernului. Personalul de cult n sistemul
carcera[ din Romnia potrivit documentelor Securitii, 1 959-1962, Bucureti, Editura Scriptorium.
2004, Seria "Acta et testimonia" (III), coordonat de Dumitru lvnescu.
77 Anuarul Mitropoliei Bucovinei 193 7, p. 1 3 1 .
78 Vasile Manea, Cicerone lonioiu, Martiri i mrturisitori a i Bisericii din Romnia ( 1 948-
1 989). Biserica Ortodox, p. 146; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 1 85 ;
Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. A restai, torturai, ntemniai, ucii. Dicionar, voi.
VIII (P-Q), 2006, p. 442.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
39 Elitele bisericilor tradifionale din Bucovina, 1 940-- 1 989 551
81
Vezi Vasile Manea, Cicerone lonioiu, Episcopi nlturai de autoritile comuniste, n voi.
Maniri i mnurisitori ai Bisericii din Romnia (1948-1 989). Biserica Onodox, 1 998, p. 1 5 : Vasile
Manea, Episcopi nlturai de autoritile comuniste, n voi. Preoi onodoci n nchisorile comuniste,
2000, p. 23; Mihai Pelin, Opisul emigraiei politice. Destine n 1222 de fie alctuite pe baza dosarelor
din arhivele Securitii, Bucureti, Editura Compania, 2002, p. 272; Dumitru Valenciuc, Visarion Puiu.
Mitropolit al Bucovinei (1935-1940), un manir al demnitii onodoxe, n "Analele Bucovinei ",
Bucureti, anul XI, nr. 1 (22) [ianuarie-iunie] 2004, p. 4 1-82; Pr. Dumitru Valenciuc. Un manir al
demnitii ortodoxe: mitropolitul Visarion al Bucovinei, n "7 zile bucovinene", Rdui, anul V. nr. 1 95.
1 9-25 august 2004, p. 6-7; Florin ucanu, Un nedreptit al istoriei: Mitropolitul Visarion Puiu. n
"Rost" , periodic cultural, politic, religios, Bucureti, anul II, nr. 19, iulie 2004, p. 32-35; Constantin N.
Tomescu, Prietenul meu Visarion Puiu, Ediie, note i addenda Pr. Dumitru Valenciuc, Drago-Radu
Mihai, Suceava, f. e., 2005. Vezi i Cicerone Ionioiu, Victimele terorii comuniste. Arestai, tonurai,
ntemniai, ucii. Dicionar, voi. VIII (P-Q), 2006, p. 48 1 ; Prof. dr. Ioan Dur, Ierarhi ai Bisericii
Onodoxe Romne ndeprtai din scaun i trimii n recluziune monastic de ctre autoritile
comuniste n anii 1944-1981, n ,,Memoria" . Revista gndirii arestate, Bucureti, anul XVII, nr. 55-56,
2006, p. 1 6 1- 1 62. Pentru noi este surprinztor faptul c Cicerone Ionioiu, el nsui victim a represiunii
regimului comunist i pribeag, n exil, nu-l include pe mitropolitul Bucovinei Visarion Puiu n Maniriul
cretin din Romnia comunist, 1948-1 989. Extenninarea conducerii spirituale, din voi. Canea de Aur
a rezistenei romneti mpotriva comunismului, voi. I, 1 996. Cazul acesta, dar i attea alte cazuri
asemntoare, ilustreaz lungul i anevoiosul drum al (re)descoperirii i valorizrii exilului romnesc, ca
parte a fiinei i culturii noastre. Spre deosebire de Bucovina, unde Visarion Puiu este cinstit, cu
veneraie, de un singur preot, Dumitru Valenciuc, paroh l a Volov, la Pacani, locul de natere al
ierarhului, se desfoar, ncepnd din 1 997, manifestri tiinifice izvorte dintr-o "datorie de
contiin" a contemporanilor fa de crturarul locului, "una din marile personaliti ale neamului
romnesc i ale Bisericii sale strbune, cunoscut i apreciat pe mai multe continente" . La aceste
manifestri, de nivel naional, particip personaliti ale vieii tiinifice din Romnia i de peste hotare,
"
preoi, profesori, cercettori, arhiviti. Documentele manifestrii se public n "Valori pcnene .
Studii, documente, mrturii, publicaie periodic a Asociaiei "Visarion Puiu " , Pacani, anul I, nr. 1 ,
februarie, 2006, 1 26 p . Manifestrile celei d e a zecea ediii, 27-28 februarie 2006, se bucur de o
"participare de excepie " , cuprinznd Ia nceputul programului o slujb de pomenire a mitropolitului
"
Visarion Puiu, celebrat Ia Biserica "Sfinii Voievozi din Pacani. n prima parte a sesiunii de
comunicri tiinifice, moderat de acad. Constantin Ciopraga i prof. univ. dr. Gheorghe Buzatu, susin
comunicri: Gheorghe Buzatu, Epoca n care a trit Mitropolitul Visarion Puiu; acad. Constantin
Ciopraga, Mitropolitul Visarion Puiu i Pacanii; Gabor-Gabriel Codrea, Pribegia n Italia a
Mitropolitului Visarion Puiu; Elena Istrescu, Mitropolitul \'isarion Puiu, un reper moral al
spiritualitii romneti i europene; Ioan Lctuu, Mitropolitul Visarion Puiu i Transilvania; Ilie
Manole, Aspecte privind caterisirea Mitropolitului Visarion Puiu; Oana Ionel, Situaia bunurilor
personale ale Mitropolitului Visarion Puiu dup nceperea unnririi penale i condamnarea sa la
moane; Drago Marcu, Documente din arhiva Ministerului de Externe al Romniei cu privire la
Mitropolitul Visarion Puiu n perioada exilului; Mihai Mocanu, Mitropolitul Visarion Puiu - " pstorul
cel bun " implicat n aciuni de interes obtesc dincolo de obligaiile sale bisericeti; Constantin
Moincat, Mitropolitul Visarion Puiu i micarea spiritual din vestul Romniei Mari; Ioan Negoescu,
Dumitru Stavarache, Dosarul de condamnare la moane a Mitropolit ului Visarion Puiu. n partea a doua
a manifestrilor din prima zi, moderate de dr. Ioan Lctuu i prof. dr. Aurel Pentelescu, susin
comunicri: Aurel Pentelescu, Mitropolitul Visarion Puiu i Episcopul Annatei, Dr. Panenie Ciopron;
Adrian-Nicolae Petcu, Mitropolitul Visarion Puiu i organizarea bisericeasc a romnilor din exil; Ioan
Secrescu, Dumitru Stavarache, Zilele " Mitropolit Visarion Puiu ". Repere retrospective (1997-2005);
Alin Spnu, O aciune de compromitere a Mitropolitului Bucovinei Visarion Puiu, n aprilie 1 940;
Dumitru Stavarache, Mitropolitul Visarion Puiu i Nicolae Iorga. Aprecieri reciproce i coresponden;
Liviu ranu, Dosarele unor pcneni n Arhivele Securitii: Visarion Puiu, Gheorghe /. Brtianu,
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
41 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940--1989 553
Valeriu i Cicerone lordchescu; Florin uscanu, Noi mrturii cu privire la relaiile Mitropolitului
Visarion Puiu cu arhiereul llarion Mircea Bcoanul; Nicolae Videnie, Imaginea Mitropolitului
Visarion Puiu n presa exilului romnesc ( 1945-1989). Manifestarea tiinific Zilele "Mitropolit
Visarion Puiu " , ediia a X-a, continu n ziua de 28 februarie. Din programul zilei: ntlnirea
participanilor cu profesorii i elevii Seminarului "Veniamin Costachi " Neam, pe tema "Un mare ierarh
al Bisericii Ortodoxe Romne - Mitropolitul Visarion Puiu " , vizitarea Casei Memoriale "Visarion Puiu "
de la Schitul Vovidenia i a Mnstirii Neam, dezbaterea cu tema "Prezent i perspective n evaluarea
memoriei Mitropolitului Visarion Puiu" . Dintre crile consacrate lui Visarion Puiu i lansate acum:
Dumitru Stavarache, Ion Negoescu, Mitropolitul Visarion Puiu. Relaiile cu bisericile din Canada i
SUA, Bucureti, Editura Publirom, 2005; Eugen Drgoi, Arhimandritul Visarion Puiu. Documellle
inedite ( 1908-1917), Galai, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, 2006. n impresionanta bibliogratie
consacrat mitropolitului Bucovinei Visarion Puiu, acestea se adaug unor cri publicate anterior:
Dumitru Stavarache, Mitropolitul Visarion Puiu. Documente de pribegie (1 944-1963), Pacani. Editura
Moldopress, 2002; Mitropolit Visarion Puiu, nsemnri din viaa mea, Ediie, note i addenda de
Dumitru Stavarache i Gheorghe Vasilescu, lai, Editura Trinitas, 2004.
82
Franz Wiszniowski, Radautz die deutscheste Stadt des Buchenlandes, Waiblingen, W. Eisele
lnh. Tuber jun., 1 966, p. 1 1 0--1 1 1 ; Edgar, Mi.iller, Die evangelischen Gemeinden in der Bukowina,
Aufbau und Ende (Il. Teil), 1 972, p. 79-80; Kurt, Rein, Waldemar, Radmacher, Fratautzer
Heimatbuch, MUnchen, Verlag " Der Si.iddeutsches " , 2005, p. 399-402.
83 Anuarul Mitropoliei Bucovinei 1937, p. 1 33 .
Romnia ( 1 948-1 989). Biserica Ortodox, p. 1 5 1 i Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile
comuniste, p. 1 90, informatia potrivit creia preotul Arcadie Repta a fost "condamnat politic ntre anii
1 946- 1 947" este greit.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
554 Vasile I. Schipor 42
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
43 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina. 1 940-1 989 555
nainte i, atunci, vai de noi; nimic nu va mai fi al nostru. n Rusia, azi, nici mcar
o lingur cu care [se] mnnc nu-i a cuiva, totul este al colectivului. Atunci i va
spune: Scoal-te, mgarule, de pe scaun, i eu va trebui s-i dau s ad altul, cci
aa i n comunism" . La 3 octombrie 1955, n edina Protoieriei 1 Iai, cu tema
Prietenia ntre popoare, mitropolitul Sebastian i reproeaz preotului referent c
"
"a vorbit prea mult despre Seneca, Cicero, Aristotel i ali nelepi profani i mai
puin despre Hristos i Evanghelie: "Altfel, nu suntem slujitori buni, dac-1 jertfim
pe Hristos pentru Cicero i pentru tiina profan. [ . . ] Mai nainte de toate, trebuie
.
s fim preoi i, numai dup aceea, s fim n slujba colectivitii, ca ceteni " . Fa
de aceste manifestri ale mitropolitul Sebastian, partidul comunist, prin organele
sale de represiune, adopt soluia eliminrii, prin otrvire, aa cum rezult din
unele documente aflate n arhiva Securitii i din mrturiile apropiailor si,
publicate dup anul 200086 Spre sfritul vieii, Mitropolitul Moldovei i Sucevei
Sebastian Rusan i adun scrierile (cuvntri i predici) n volumul Osteneli
87
chiriarhale, Mnstirea Neam, 1 954, 465 p.
86
Conf. Adrian Nicolae Petcu, Mitropolitul Sebastian Rusan, finul lui Petru Groza, dar i
dumanul comunitilor, n ,.Rost" , Bucureti, anul I, nr. 1 0-1 1 , octombrie-noiembrie 2003 , p. 45-47;
Prof. dr. Ioan Dur, Ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne ndeprtai din scaun i trimii n
recluziune monastic de ctre autoritile comuniste n anii 1 944-1981 . n .,Memoria". Revista
gndirii arestate, Bucureti, anul XVII, nr. SS-56, 2006, p. 1 70, 1 77; Martiri pentru Hristos, din
Romnia, n perioada regimului comunist, 2007, p. 607--61 6.
87 Cercetrile ntreprinse n Arhivele fostei Securiti scot la lumin izvoare istorice noi
referitoare la activitatea Mitropolitului Sebastian Rusan. Notele informative ale sursei .,Scrutator"
sunt extrem de gritoare n cadrul temei noastre: ., n ziua de 27 februarie 1 954 am avut o convorbire
cu preotul V. Flondor, recent numit protopop la raionul Iai. <<Am fost chemat la Mitropolit, care n
birou mi-a spus pe un ton aspru i violent: Mi, te-am pus Protopop c aa a vrut Partidul ! Mi, s nu
fii comunist, s nu fii agent al Siguranei ! S nu fii duman al preoiei, c te destitui. Mai este un
protopop la Mitropolie care e pus pe drumul acesta. Fugeau preoii de el ca de dracu, cci se ducea la
Partid. S tii c dac te prind, ai de-a face cu mine>>. Nota s-a confirmat prin declaraiile publice
"
fcute de Mitropolitul Sebastian Rusan n ziua de 1 martie a. c., n prezena preoimii din oraul Iai .
n data de 20 septembrie 1 950, acelai informator afirm c unii funcionari de la Mitropolia
Moldovei susin c .,prin venirea lui Sebastian Rusan, comunitii au fost trai pe sfoar. Mitropolitul e
un convins patriot, ostil regimului, bun romn " . Nota informativ din 29 ianuarie 1 953, ntocmit n
urma unei audiene la Mitropolitul Moldovei este un document mai amplu, bogat n informaii de
interes n cadrul temei: .,Pentru mine parohiile a[i] cror preoi sunt arestai nu sunt vacante. n primul
rnd am un ordin al Ministerului de Culte, care mi impune aceast poziie, al doilea motiv e spiritul
de ocrotire printeasc ce sunt dator s-I am fa de aceti nemernici. Atept s-i judece, ceea ce
ca[m] ntrzie. Cred c nu au fcut nicio crim politic, care s-i duc n faa Tribunalului Militar. Au
fost legionari. Ei, nu-i o crim acest lucru. Aa a fost politica vremii, bunii romni au mbriat ntr-o
form sau alta legionarismul, la timpul su aa era spiritul vremii. Aa cum mine comunitii de astzi
o s rspund: <<Aa a fost timpul>>. Ei persecut aspru pe legionari, uitnd c sorii se pot schimba i
viceversa. Eu nu sunt criminal s arunc n strad familiile acestor preoi. [ . . . ]
Am o poziie foarte ingrat. Nu am minile libere n administrarea treburilor Mitropoliei. De
aceea nu pot face mare lucru. Partidul Comunist, prin cozile de topor, mi pune piedici n Eparhie. Fel de
fel . . . M-am plns i Partidului. Ct pot s-i sabotez, le strivesc interesele, dar stau pe loc sau merg foarte
ncet. Spre exemplu: vor s-mi alunge din funcie pe consilierul Hadrc, dup ce mi-au scos pe toi
ceilali consilieri, unde am reuit s-mi promovez tot elemente simpatizate de mine, totui oameni noi.
Nu tiu cum voi reui s m [descurc] pn la urm, [deoarece] amestecul politicului a [devenit] de
nesuportat. Chiar acum am dat afar diplomatic pc doi comuuiLi. care s-au prczcnlal la mine Yn hirnu
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
45 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-1 989 557
aa: Noroc bun, tovare!>> Ce noroc, tovare, uii c te afli n faa Mitropolitului Moldovei? Ce-s
aceste maniere? Ce doreti?>> Se pregtete deschiderea unei expoziii chineze la Iai. am auzit c n
palatul Metropolitan avei un covor de 50 m2. Ne-ar fi necesar s-I aranjm pe un fundal>>. Scandalizat de
ndrzneala acestor golani, le-am rspuns c nu posed asemenea covor, iar ca s m spl pe mini le-am
dat trei carpete. Au prsit palatul, iar eu cu Hadrc ne-am distrat, c i-am nfundat. Eu am covoare n
palat nu de 50 m2, ci de 1 00 m2 i de 70 m2, mai multe exemplare aezate n sala de recepie i n alte
saloane ale palatului Mitropolitan. Ce, eram prost s le dau comunitilor? Aa neleg ca s-i tratez.
Ministerul Cultelor e n posesia unei legi, care are un articol drcesc, articolul 33. Pe baza
acestuia se iau salariile preoilor, pentru cele mai nchipuite i fantezi [ste] vini. <<Atitudine
antisemit>>, cine s o aprecieze? Nite agramai, nite spioni din cea mai deczut treapt a societii,
oameni simpli fr niciun pic de cultur [care] vin n biserici i spioneaz pe preoi la inerea
predicilor i orice expresie literar este i nterceptat ca un cuvnt cu dou nelesuri, ca un atac contra
regimului. Atunci, ei din spirit de exces de zel i mai cu seam pentru a-i justifica existena, fac un
raport, pe [care] l depun la Securitate sau la Minister i gata arestarea i aplicarea art. 3 3 . Eu personal
am recomandat preoimii s fie foarte prudent. S evite pe ct posibil aceste manifestri publice,
<<predica>>, aceasta pn ce va trece aceast pacoste abtut asupra noastr. n catedrala mitropolitan
am interzis preoilor a mai predica. n schimb, fie c slujesc, fie c stau n scaunul Mitropolitan i
numai asist la slujb, in regulat predica poporului, audiat de foarte muli credincioi, unde nu m
sfiesc s spun adevrul pe fa. S pofteasc s m aresteze ca s-mi aplice art. 33 din Legea Cultelor.
Situaia creat n ar, privit sub aspectul strii de spirit, e dezastruoas. Au reuit s mplnte
n inima rii noastre, att de blajin, de cretin [i] de tolerant, sabia urii. Ascunderea acestui titlu
de nobilen Chiabur>> a fcut ca oamenii s se urasc unii pe alii ca fi arele. i acest sentiment
merge progresnd mereu, mereu . . . Un rzboi ine un an, doi, trei, patru etc . , dar se termin ntr-o zi i
lumea pornete pe un drum constructiv pozitiv. Rzboiul urii ntre fraii de acelai snge, mprtiat
de comunism, nu mai are sfrit. Nervii cei tari cad i se distrug obosii.
Un alt aspect al vieii preoeti este nfierarea copiilor de preoi n coli, n armat, n funcii
publice. Cu ce este vinovat un copil merit[u]os, care face studii strlucite, s fie alungat din aceste
instituii, pentru simplul motiv c e fiu de preot? Sau dac nu o fac totdeauna, atunci aplic cealalt
msur, taxe exagerat de mari. [ . . . ] M ntreb, ce artiti trebuie s fie oamenii acetia s supravieuiasc,
avndu-se n vedere c preoii n general au familii importante cu muli copii. Eu neleg preoimea n
mizeriile acestea politice, ct i [n] viaa zilnic, deoarece am fost preot de ar n Munii Apuseni 40
[de] ani. Eu sunt romn, care nu-mi uit obria. chiar dac stau pe scaunul Mitropolitan". n nota sa
informativ, sursa "Scrutator" trece urmtoarele "note concluzive " : "Mitropolitul Sebastian Rusan s-a
manifestat ca un ocrotitor al legionarismului, naionalismului ovin, al preoimii reacionare, al
chiaburismului, ostil oricrei idei de colaborare cu regimul. Este stpnit de un adnc dispre fa de
clasa muncitoare, pentru care motiv folosete cele mai murdare calificative i invective (golani,
agramai). Saboteaz aciunile de ordine i disciplin politic ale guvernului n sectorul bisericesc,
folosindu-se pentru aceasta [de] nalta poziie cheie n care se gsete. Frneaz prin faptul c-i d
foarte bine seama c politic, att pe plan intern, ct i extern nu ar fi momentul s se poat lua msuri
contra sa. n sintez, se poate da o singur calificare: Duman de prim ordin [al] regimului>>.
Documentul se afl n Arhivele CNSAS, Fond Informativ, Dosar nr. 2 1 93, voi. I, f. 391-394. Noi l-am
preluat dup Adrian Nicolae Petcu, Mitropolitul Sebastian Rusan, finul lui Grow dar i dumanul
comunitilor, n "Rost", anul I, m. 1 0-l l , octombrie-noiembrie 2003, p. 45-48.
88
tefan Iloaie, Paul Caravia, Virgiliu t. Constantinescu, Mrturisitori de dup gratii.
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 70.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
558 Vasile 1. Schipor 46
89 Informaii puine n Anuarul Mitropoliei Bucovinei /937, p. 1 42, 1 56. Volumul public, n
Slujitori ai Bisericii n temniele comuniste, p. 74; Cicerone lonioiu, Cartea de Aur a rezistenei
romneti mpotriva comunismului, voi. I, p. 1 54; Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i
mrturisitori ai Bisericii din Romnia (1 948-1 989). Biserica Ortodox, p. 1 65 ; Vasile Manea, Preoi
ortodoci n nchisorile comuniste, p. 207. Maniri pentru Hristos, din Romnia, n perioada
regimului comunist, 2007, p. 666--67 0. Articolul de aici este semnat de Adrian Nicolae Petcu,
consilier principal, Direcia de Cercetare a CNSAS; Adrian Nicolae Petcu, Printele Vasile Stoleru - un
"
manir al Bisericii bucovinene, n "Rost , Bucureti, anul III, nr. 12 (34), decembrie 2005, p. 54-56.
Vezi i Dorin Dobrincn, np. r.it. , p. 84.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
47 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940-- 1 989 559
94 Vasile Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisi/ori ai Bisericii din Romnia (1 948-
1 989). Biserica Ortodox, 1 998, p. 1 72; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 2 1 6.
95 Dorin Dobrincu, op. cit. , p. 1 1 7. Numele de familie este ns greit aici: Oniuk Stanislav Izidor.
97 Conform Cererii de nscriere n A FDPR - Filiala Suceava, din 12 iunie 1 990; Vasile
Manea, Cicerone Ionioiu, Martiri i mrturisitori ai Bisericii din Romnia ( 1 948-1 989). Biserica
Ortodox, 1 998, p. 1 75 ; Vasile Manea, Preoi ortodoci n nchisorile comuniste, p. 2 1 9 (n aceste
dou lucrri condamnarea difer: opt ani); Dorin Dobrincu, op. cit. , p. 1 8.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
560 Vasile 1. Schipor 48
10 1
Profesorul bucovinean Valeriu Zmou relateaz evenimentul n proza memorialistic
Mrturisiri despre mama, inclus n volumul Un sat bucovinean de pe Valea Siretului: Ptruii de
Jos. Mrturii spirituale, Studiu introductiv de conf. univ. dr. Comelia Mnicu, Ediie ngrijit de
dr. Alexandrina Cemov, m. o. al Academiei Romne, Cernui, Editura " Alexandru cel Bun " -
Editura ,,Zelena Bucovina" , 2006, p. 364-368: " Bietul tata a fost chemat de cteva ori la primrie de
ctre efii seciei raionale a nvmntului public, pentru a-1 nfricoa s-i nmormnteze soia aa
cum dorea, altfel, eu voi rmne precis fr serviciu. Tata le-a spus la toi tare i rspicat: - Cnd
fiului meu Valeriu o s-i repauseze soia, o s-o ngroape cum zicei voi, dar eu pe a mea o s-o
nmormntez dup datina cretin>>. Vznd aceast situaie, efuleii raionului Storojine au dat ordin
s fie blocat cimitirul satului, ca mama s nu aib loc de odihn n el. Cimitirul a fost pzit trei nopi
i trei zile n ir". Cu toate msurile represive ale autoritilor sovietice, mpreun cu civa enoriai,
preotul Gheorghe Zmou sap, pe ascuns, noaptea, locul de veci al soiei sale nu n cimitirul satului,
ci n apropierea bisericii. Scena este impresionant: " A treia zi s-a adunat lumea din satul nostru i din
satele din mprejurime. Poporul era agitat i se ntreba unde va fi nmormntat preoteasa, dac nu s-a
permis s i se sape groapa n cimitir. Noi tceam, nu intram cu nimeni n discuii, fiindc nu ne era a
vorbi. Dup ceremonialul cretinesc de nmormntare, svrit de ctre un sobor de preoi, corpul
nensufleit al mamei a fost cobort n groapa din spatele bisericii. Groapa a fost pecetluit, iar la cap i
s-a aezat o cruce de granit, ca nimeni s n-o poat scoate i arunca. N-a trecut mult timp i, dup cum
am fost ameninat, m-am pomenit fr serviciu. Din motive ideologice, nu mai puteam face parte din
cadrul vreunui corp didactic" (p. 367-368).
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
51 Elitele bisericilor tradiionale din Bucovina, 1 940- 1 989 563
(Zusammenfassung)
Die Besatzung Rumniens durch die Truppen der Roten Armee und die Instaurierung des
kommunistischen Regimes infolge der Machtergreifung der Regierung Petru Grozas am 6. Mrz 1 945
zwingen die traditionellen Kirchen aus Rumnien zu einer "defensiven Haltung" unter dem Druck der
" Anpassung an dem sowjetischen Modell", das jetzt tibemommen und bis in den kleinsten Details
angewendet werden muss. Um die Vorstellung der Zwischenkriegszeit systematisch zu ndern,
verarbeitet die Propaganda des neuen, in Rumnien durchgesetzten "volksdemokratischen Regimes"
das negative Bild des kommunistischen Regimes dem Kirchenwesen gegeniiber durch die Diskurse
der Politiker gelegentlich der offentlichen Treffen oder in Presseartikeln, mit dem Zweck, "die
ehrliche Annherung an Sowjetunion" zu ermoglichen. Die O bernahme und Anwendung des
"sowjetischen Modells" geschieht durch eine systematische Politik, deren Absicht ist, liber die
Regierungsorgane der traditionellen Kirchen zu verfiigen, letztere zu reorganisieren, ncue Gesetze
einzufiihren, das Klerus zu subem, zu verfeinden und zu manipulieren, dessen Ttigkeit nur zum
liturgischen Raum zu begrenzen, das Projekt der Katechisation in den Kirchen zur Jugendbildung zu
verhindem.
Gleich nachdem die Regierung Petru Grozas ihre Ttigkeit begonnen hat, werden die von Karl II.
geplanten Lager wiedergeOffnet und andere neugebaut. Der Druck des kommunistischen Regimes auf
die traditionellen Kirchen verstrkt sich infolge der emeuten Verhaftungen, die meisten unter den
orthodoxen Priestem. Eine Studie aus 1 990 hebt die Tatsache hervor, dass von 12 000 orthodoxen
Priestern liber 3 000 verhaftet oder zum Kanalarbeit gezwungen wurden. Daraus wurden mehr als 1
800 vernichtet.
Das Verhalten des kommunistischen Regimes der Romisch-Katholischen Kirche gegeniiber ist
ein milderes. Zwischen 1 945 und 1 948 wird die Romisch-Katholische Kirche vom Bukarester
Regime "mit einiger Riicksicht" behandelt und nur in wenigen Situationen hatte sie Schwierigkeiten
zu iiberwinden.
Das Jahr 1 948 bedeutet aber der Anfang der Verfolgung gegen die romisch-katholischen
Kirche, gegen ihre Prlaten und Priestem. Am 17. Juni 1 948 wird das Konkordat mit dem Heiligen
Stuhl gektindigt, die konfesionellen Schulen werden im August 1 948 beschlagnahmt und im
September jenes Jahres wird ein grosser Teil der Diozesen aufgehoben und nur diejenige fiir
Bukarest-Jassy und Karlsburg werden geduldet. So wie von den anderen "Kulten" wird auch von der
1 02 Conf. Vasile llica, Martiri i mrturii din nordul Bucovinei (Fntna Alb, Suceveni,
Romisch-Katholischen Kirche eine "Satzung" verlangt, um ihre Beziehung mit dem geistigen
Zentrum zu kontroltieren, eine Satzung, die von den Behorden der sekulren Macht genehmigt
werden musste und somit ausserhalb des Gesetzes stand. Sich in dieser bisher noch nie dagewesene
Lage befindend, nahm die Romisch-Katholische Kirche "die Strategie der Heimlichkeit" zwecks des
"zeitweiligen Oberlebens" ein. Moskau erteilte 1 949 den Befehl, dass das Bukarester Regime die
"Anti-Pius" Bewegung beginnen soltte. Diese Bewegung bedeutete die Nationalisierung der
Romisch-katholischen Kirche, ihre Trennung vom Vatikan und die Schopfung einer "nationalen"
Katholischen Kirche. Die Unterdri.ickung des Regimes hat als Hohepunkt die Bildung, die
gerichtliche Verhandlung und Verurteilung mehrerer Gruppen von Angeklagten.
Die Behorden des neuen rumnischen Regimes haben schon im Dezember 1 940 die Absicht,
die Evangelische Kirche Augustaner Konfession unter dem Vorwand einer sogenannten
Zusammenarbeit mit der Deutschen Ethnischen Gruppe aufzuheben. Das Projekt bleibt erfolglos, aber
der Bischof Staedel und einige Mitglieder des Konsistoriurns werden im Lager von Trgu-Jiu
intemiert (Mrz 1 945). Weil jetzt Rumnien der sowjetischen Einflussphre gehort, wird jeder
Deutsche des Faschismus und der Untersti.itzung der Politik Hitlers verdchtigt. Die politische
Einmischung wird auch in der Regierungsart der Evangelischen Kirche spi.irbar. 1 950 besoldet der
Kultusminister zuerst die "demokratischen" Priester, die Anhnger des Deutschen Antifaschistischen
Komitees. Sie werden vom Bischof Friedrich Miiller missbitligt, der in den Dokumenten des
rumnischen Sicherheitsdienstes, die in der letzten Zeit erforscht wurden, als "Gegner der
Demokratisierung des Klerus" betrachtet war.
Um eine strenge Kontrolte iiber die christlichen Glubigen in Siebenbiirgen zu haben, beginnt
das kommunistische Regime eine Kampagne der " Wieder-Bekehrung" der Griechisch-Katholiken
zum Orthodoxismus, nach dem sowjetischen Modelt in der Ukraine ( 1 946): eine schlaue
Pressekampagne, Einschiichterungen, Beschlagnahme der Giiter, Unterdri.ickung. Infolge der
inszenierten Strafprozessen, manchrnal auch ohne Prozess, geraten viele griechisch-katholischen
Priester und Prlaten in die komrnunistischen Gefangnissen. Die Anzahl der griechisch-katholischen
Kleriker, die seit 1 948 viei zu leiden haben, ist mehr als 300 und diese werden nur darum gefangen
genommen, weil sie ihr Glauben nicht verleugnen wolten.
In diesem Sinne ist unsere Arbeit, Die Eliten der traditionellen Kirchen in der Bukowina,
1 940-1989, ein biobibliographisches Worterbuch. Innerhalb eines umfangreicheren, von der
Abteilung fiir Geschichtswissenschaften und von der Generalversammlung der Rumnischen
Akademie 2004 genehmigten Projektes ist diese Arbeil das Ergebnis der Archivforschung (iiber
Familien, Schulen, Pfarreien. in Staatsarchiven) und der Bibliothekforschung (Artikel und Studien aus
der Lokal- und Zentralpresse, monographische Studien, Dokumentensammlungen. biographische
Worterbiicher, Memorialistik) in der Periode zwischen Dezember 2006 und September 2008. In
dieser Form enthlt unsere Arbeit 59 Personalbogen fiir : 25 orthodoxe Priester, 5 romisch-katholische
Priester, 3 griechisch-katholische Priester, einen evangelischen Priester Augustaner Konfession, 1 5
Monche und 2 Nonnen (all e orthodoxer Konfession), 6 Prlaten der Rumnische Orthodoxen Kirche,
einen Diakon-Lehrer und einen Kantor. Fiinf von diesen sterben in den Lagem und Gefangnissen aus
Rumnien und zwei infolge der Deportation in die Sowjetunion.
Die Arbeit bezieht sich nur auf die historische Bukowina. Es werden also die Priester,
Monche, Nonnen und Prlaten prsentiert, die in der Bukowina geboren sind, die hier ihre Studien
gemacht oder ihre pfarramtlich-missionre Ttigkeit in einer wichtigen Periode ihres Lebens entfaltet
haben. Die Anzahl dieser Kleriker, die whrend des komrnunistischen Regimes politisch verfolgt,
verhaftet und verurteilt wurden, ist eigentlich viei hoher. Die zukiinftigen Forschungen werden die
Kenntnisse zu diesem Thema bereichem, trotz aller damit gebundenen Schwierigkeiten: eine
komplizierte Gesetzgebung oder die mi.ihseligen Zugangsverfahren zu den historischen
unverffentlichten Quelten, die sich bei den Archivbewahrer in Rumnien befinden.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ISTORIE, DEMOGRAFIE, TOPONIMIE, ONOMASTIC, STA TISTIC
DANIEL HRENCIUC
Moto: .,Europa Central este acea parte a Europei situat, din punct de vedere geografic,
"
n centru, din punct de vedere cultural n Vest i din punct de vedere politic n Est
(Milan Kundera, 1 983).
1 Jean-Fran .. ois Soluet, Istoria comparat a statelor comuniste din 1 945 pn n zilele noastre.
4 Spencer C. Tucher (ed.), The European Powers in the First World War. An Encyclopedia,
8 J. A. Greenwill, A History of the World in the Twentieth Century, Enlarged Edition, The
Belknapp Press of Harvard University - Press, 2000, p. 68; Ervin Pamlenyi (ed.), History of Hungary,
Collets London, Wellingborough, 1 975, p. 409.
9 Paul Robert Magocsi, A History of Ukraine, Toronto, University of Toronto Press, Toronto
Buffalo, London, 1 996, p. 463.
1 0 Teodor Blan, Bucovina n rzboiul mondial, extras din " Codrul Cosminului " , Cemuli. VI,
1 929-1 930, p. 5.
11
Idem, Suprimarea micrilor naionale din Bucovina (1914-1 918), Bucureti, Editura
Domino, 2004, p. 4 1 .
1 2 Jean-Miche1 de Waele, Partide politice i democraie n Europa central i de est,
p . 246-247.
18 Romulus eianu, Principiul naionalitilor. Originile, evoluia i elementele constitutive
(1 929-1941), n voi. Pro Minoritate, Budapesta, 2004, p. 9 1-1 1 1 ; Lucian Leutean, Romnia,
Ungaria i Tratatul de la Trianon: 1 918-1920, Iai, Editura Polirom, 2002, p. 1 54.
22 Ervin Pamlenyi (ed.), History of Hungary, Collets London Wellingborough, 1 975, p. 439.
Bucovinei in cadrul Conferinei de Pace dP la Paris ( 1919-1920). Contribuii istorice, extras din
"Analele Bueovini", Rucureli. anul X, 2003, nr. 2, p. 439-449.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Frontierele Europei Centrale n perioada interbelic ( 1 9 1 9- 1 939) 569
reconstituirea fidel a statului polono-lituanian din 1772, diminuat spre est datorit
populaiilor alogene, ns extins spre vest i nord, prin integrarea unor foste
posesiuni germane precum Silezia, Mazuria i Pomerania, care manifestau, potrivit
memoriilor poloneze naintate forurilor Conferinei, sentimentul naional
nnscut25 . n plan diplomatic, dup o serie de proteste, violene i confruntri
armate, s-a reuit, prin medierea celor "Patru Mari " , ca frontierele polono-germane
s fie precizate n coninutul Tratatului de la Versailles, semnat la
28 iunie 1 9 1 9 n celebra Sal a Oglinzilor, care tergea umilina ndurat de
francezi la 1 87 1 . Practic, documentul insera recunoaterea de ctre Germania a
frontierelor cu Polonia26: regiunea Poznan, portul Danzig (Gdansk) 27 , declarat ora
liber i plasat sub mandatul Societii Naiunilor28 , unde accesul se fcea printr-un
Coridor, adic o fie de teren lung de aproximativ 80 km, care mprea n dou
teritoriul Prusiei Orientale, sporind astfel resentimentele germanilor. n privina
Sileziei de Nord, bogat n resurse naturale, aceasta a fost mprit ntre Germania
i Polonia, n conformitate cu rezultatul plebiscitelor organizate aici n 1 92029
n pofida faptului c Tratatul de la Versailles consemna asumarea
angaj amentului celor dou pri de a-i dezvolta relaiile reciproce pe baze
conciliante, n realitate, n mod progresiv, n contiina public i mediile politice
germane se va dezvolta un sentiment de ur mpotriva polonezilor, considerai
beneficiarii rar merite - o atitudine discutabil, dac lum n considerare dreptul
polonezilor Ia un stat naonal - ai prevederilor Tratatului de la Versailles30 . Plasat
geostrategic ntre Germania i Rusia bolevic, Polonia avea s reprezinte un factor
de apropiere ntre aceste dou mari puteri, neavnd frontiere sigure dect cu
Letonia i Romnia. Opinia efului Reichswehr-ului ntre 1 9 1 9 i 1 926, generalul
von Seeckt denot interesul i sensul aciunilor distructive sovieto-germane la
adresa frontierelor Poloniei: ,,Existena Poloniei este intolerabil i incompatibil
cu nevoile i interesele vitale ale Germaniei . Ea trebuie s dispar i va disprea
datorit propriei slbiciuni interne, datorit aciunii Rusiei i cu ajutorul nostru "3 1
Problemele teritoriale invocate de statul polonez n faa Conferinei de Pace
au inclus i Teschen-ul (Cieszyn n polonez), aspect care a marcat dintr-o
consideraii, n voi. Istorie i societate, Bucureti, Editura Mica Valahie, 2005, p. 1 75.
"
3 1 ,.Joumal of Central European Affairs , Boulder, Colorado, voi. XV, aprilie 1 955, p. 27.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
570 Daniel Hrenciuc 6
Telegrama descifrat nr. 4 388, din 13 august 1 920, Varovia, Florescu pentru Externe.
34 Wlodzirnierz Suleja, J6zef Pitsudski, Wroclaw, Warszawa, Krak6w, Zaklad Narodowy
irnienia Ossolinskich Wydawnictwo, 2004, p. 258.
35 Hans Roos, Geschichte der Polnischen Nation. 1 918-1 985, Stuttgart, Berlin, Koln, Mainz.
1 986, p. 52.
36 Marian Marek Drozdowski, Biographie de Roman Dmowski, n "Acta Poloniae Historica" ,
anul LXV, nr. 65, p. 234 .
37 Piotr S. Wandycz, op. cit., p. 2 1 5.
38 Nicholas M. Nagy Talavera, N. Iorga - o biografle, Iai, Editura Institutul European, 1 999,
p. 1 52.
39 A.M.A.E., Fond 71/Polonia. Politica intern 1920-1922, voi. 14, f. 28, Raport Confidenial
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
572 Daniel Hrenciuc 8
48 A.M.A.E., Fond 71/Polonia. Relaii cu Romnia 1 920-1 944, voi. 52, f. 42.
49 ldem, Fond Dosare Speciale Polonia. Diferendul cu Lituania i chestiunea Memel, voi .
40/3, p 6, f. 3 .
5 0 Ibidem, f. 1 7 .
5 1 A rchivum . . . , doc. nr. 434, p . 57 1 .
52 M ax Gallo, Italia lui Mussolini, Bucureti, Editura Politic, 1 969, p. 1 25-1 26.
4 ibidem.
55 FI. Dol ghin, Gh. David, op. cir. . p. 65.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
9 Frontierele Europei Centrale n perioada interbelic ( 1 9 1 9- 1 939) 573
56 Kennet Farmer, National Minorities in Po/and, n voi. Eastem Europe National Minorities,
Littleton, 1 985, p. 4 1 .
5 7 Mihai Manea (ed.), We and aur neighbours. The majority and the minorities in the recent
his10ry textbooks in Romania, Bulgaria and Hungary. With a case study: Republic of Moldova,
Bucureti, Editura Humanitas Educaional, 2004, p. 82.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
574 Daniel Hrenciuc 10
regent. Acest nou regim politic - premier fiind Bethlen Istvan ( 1 4 aprilie 192 1 -
1 9 august 1 93 1 ) - s-a preocupat de nlturarea i discreditarea partidelor politice
tradiionale, acuzate de pierderile teritoriale suferite de Ungaria Mare. Au fost
nfiinate o serie de partide i organizaii politice (Partidul Crucilor de Fier -
maiorul Szalasi Ferenc, Ordinul Vitejilor - Mik16s Horthy .a.), care au dezvoltat
n rndurile societii maghiare un curent iredentist, revanard58 . Ideologia
guvernrii Bethlen a fost alimentat de "gndirea de la Szeged" , avnd drept ax
central ideea supremaiei "cretinismului i al naionali smului", al rolului
civilizator al maghiarimii n bazinul Dunrii59 . Ulterior, schimbrile politice
intervenite pe scena politic maghiar (instaurarea guvernrilor Gombs Gyula,
1 octombrie 1932 - octombrie 1 936; Darany Kalman, 1 936 - 14 martie 1938; Imre
Bela, 1 4 martie 1938 - 24 februarie 1939, cnd a venit la putere guvernul lui Teleki
Pal), au reflectat creterea progresiv a ponderii curentului revizionist, antisemit (n
spiritul programului de la Gyr), a ideologiei totalitare, respectiv apropierea de
Germania lui Adolf Hitler (vezi activitatea Partidului Naional Socialist Ungar,
condus de ctre maiorul Szalasi Ferenc )60 .
Analiza evenimentelor internaionale care au determinat criza cehoslovac a
demonstrat existena unor interese diferite ntre Romnia i Polonia, raportate
contextului general al relaiilor politica-diplomatice interbelice. Mutaiile
geopolitice produse n cursul anului 1938 au reflectat, n mod clar, dimensiunile
revizioniste ale Germaniei lui Adolf Hitler, ntreinute de politica de conciliere a
marilor democraii occidentale (Frana i Marea Britanie), grbind disoluia
sistemului Versailles i accentund vulnerabilitile sale geostrategice61 Pe fondul
acestor evoluii ngrijortoare pentru pacea btrnului continent, statele situate n
arealul central i sud-est european au adoptat decizii i au amplificat, n ansamblu,
fragilitatea sistemului Versailles pe de o parte, i a sistemului securitii colective,
pe de alt parte. Aceste decizii au fost exprimate clar de schimbrile produse n
interiorul Micii nelegeri i a nelegerii Balcanice. Astfel, la 25 martie 1 937,
Iugoslavia lui Milan Stoiadinovici a semnat un tratat de asisten mutual cu Italia
lui Benito Mussolini, gest politica-diplomatic care a slbit n mod evident
coeziunea Micii nelegeri i a nelegerii B alcanice. n cazul Poloniei, diplomaia
lui J6zef Beck dezvolta, sub influena german, alturi de Ungaria lui Miklos
Horthy, o atitudine revizionist la adresa statului cehoslovac, vizat fiind Teschenul,
regiune locuit de o important comunitate polonez62 . n fapt, relaiile polono-
61 David Britton Funderburk, Politica Marii Britanii fa de Romnia (1 938-1 940). Studiu
n trei dintre cele patru districte (Teschen, Bielsko i Frysztat), exceptnd Frydek, unde majoritari
erau cehii .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
Il Frontierele Europei Centrale n perioada interbelic ( 1 9 1 9- 1 939) 575
63 Lucian Blaga, Din activitatea diplomatic (Rapoarte, articole, scrisori, cereri, telegrame).
Anii 1927-1 938, voi. III, Ediie ngrijit, cuvnt nainte, note, postfa i indice de nume de Pavel
ugui, Bucureti, Editura Eminescu, 1 995, doc. nr. 344, p. 355.
64 Andrzej Pankowicz, Relaiile romna-germane oglindite n rapoartele diplomailor
americani 1 937-1941, n "Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie <<A. D. Xenopoh>' (n
continuare se va cita: A.I. I.A.), lai, anul XXIV, 1987, p. 285.
6 5 Walter Kolarz, Mituri i realiti n Europa de Est, Iai, Editura Polirom, 2003, p. 1 20-1 25.
relatifs aux origines de la guerre 1939-1945. 2 Serie ( 1 936-1939). Tome XII (3 Octobre - 30 Novembre
1 938), Paris, Imprimerie Nationale, 1 978, (n continuare se va cita: DDF), doc. nr. 27, p. 26.
67 Daniel Hrenciuc, The Saviour from the East. Marshal Jozef Pilsudski's Poland and ils Sanatist
Regime ( 1 926-1931 ), n "Valahian Joumal of Historical Studies", Trgovite, 2005, No. 3-4, p. 65.
68 Nicolae Dasclu, Relaii romno-polone n perioada illlerbelic: 1 91 9-1939, Bucureti.
69 Anatol Petrencu, Polonezii n anii celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Culegere de
p. 208-209.
7 2 Ibidem, p. 2 1 7.
73 Cristian Troncot, Serviciile de informaii ale armatei romne i aprarea Romniei Mari,
securitatea naional, n " Dosarele istoriei " , anul V, nr. 5(45), 2000, p. 5 1 .
76 Documents British Foreign Policy, Third Series (n continuare se va cita: D.B.F.P), London,
voi. III, His Majesty Stationery' S Oftice, 1 950, doc. nr. 242, p. 2 1 2.
77 D. Preda, Romnia-Polonia: 1 918-1939. Relaii diplomatice, voi. 1, Bucureti,
Editura Univers Enciclopedic , 2006, doc. nr. 98, p. 1 98.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
578 Daniel Hrenciuc 14
autoritilor cehoslovace pentru formularea unui rspuns fiind numai d e cteva ore.
Nota de comunicare a fost remis i Bucuretiului, n spiritul unei consultri
prealabile i a alianei bilaterale. Dup ce, ntre 1 i 1 0 octombrie 1938, trupele
germane invadaser zona sudet78, la 2 octombrie 1 938, Polonia a ocupat i ea
regiunea Teschen-Friedland79 Argumentele diplomaiei poloneze (crearea unui
bloc antigerman format din Romnia, Polonia, Iugoslavia, Italia, sprijinul german
pentru frontiera comun polono-maghiar) au fost demontate de ctre regele Carol
al II-lea i Nicolae Petrescu-Comnen. Dezamgit, J6zef Beck s-a ntors la
Varovia. Insistenele lui J6zef Beck de a realiza o reconciliere ntre Romnia i
Ungaria nu au dat nici ele rezultate, n principal din cauza maghiarilor, care nu
acceptau s renune la poziia lor n problema Transilvaniei i a Tratatului de la
Trianon80 . Documentele vremii consemnau refuzul regelui Carol al II-lea de a
realiza o alian cu Ungaria, caracterizat pe drept, de ctre monarhul romn "o ax
n formare"8 1 . La 1 9 octombrie 1938, Nicolae Petrescu-Comnen, informat de J6zef
Beck c Anglia s-ar dezinteresa de problema Ucrainei subcarpatice, l nsrcina pe
Vasile Grigorcea, aflat la Londra, s afle poziia Foreign Office-ului. Anglia nu a
dat un rspuns foarte clar n aceast privin, sugernd, prin atitudinea sa, c
prefer soluionarea preteniilor teritoriale prin arbitrajul Germaniei i Italiei 82 .
Contientiznd agravarea situaiei internaionale, n urma acordului de la
MUnchen, Carol al II-lea a efectuat o vizit oficial n Marea Britanie
( 1 5- 1 6 noiembrie 1 938)83 i Frana ( 1 8-2 1 noiembrie), n cadrul creia a ncercat
s obin sprij in pentru a cumpra armament, ns oferta sa - gru i petrol contra
armament - n-a avut succes 84 La sfritul anului 1938, dar mai ales n primvara
anului 1 939, problema frontierei comune ungaro-polone a revenit puternic n
actualitate. La 3 1 decembrie 1 938, Richard Franasovici preciza, ntr-un raport, c
guvernul romn nu poate accepta formula unui coridor polono-maghiar care ar tia
comunicaiile Romniei cu Cehoslovacia, conferind Ungariei un plus de teritoriu i
de prestigiu85 . Oricum, confruntat cu perspectiva unei intervenii militare ungare
autoritren Umfeld, MUnchen, Oldenbourg Verlag, 1 997, p. 265; Jacques Madaule, Istoria Franei,
voi. Il, Bucureti, Editura Politic, 1 968, p. 201 .
80
D.D.F, Tome XII, doc. nr. 1 82, p. 307. Telegramele nr. 785 i 787 din 20 octombrie 1 938.
Quai d Orsay. Georges Bonnet pentru Leon Noei.
81 Nicolae Dasclu, op. cit. , p. 60; Crina Stana Diaconu, Reverberaii romneti ale Tratatului
de la Trianon. Opinie public i aciune politic, n "Dosarele istoriei " . anul V, nr. 6(46), 2000,
p. 1 9-23 .
82
Gh. Pacalu, Romnia i Marea Britanie. Relaii politice-diplomatice: 1 933-1 939,
Bucureti, Editura Albatros, 2001 , p. 1 24-1 26.
83 Eliza Campus, op. cit., p. 227.
84 Ioan Scurtu. Romnia ntreg it. p. 5 1 4-5 1 5.
8 N i colae Dasd!.lu, op. cit., p. 74.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
15 Frontierele Europei Centrale n perioada interbelic ( 1 9 1 9-1 939) 579
86 Ibidem, p. 75.
87 D. Preda, op. cit. , doc. nr. 1 09, p. 2 1 4.
88 Ibidem, doc. nr. I l O, p. 2 1 5-2 1 8.
Great Britain and Germany on September 1 939. Presented by the Secretary of State of Foreign
Affairs to Parliament by Cabinet Of His Majesty, London Printed of Published by His Majesty's
Stationnery Oftice, (n continuare se va cita : Documents. . . ). doc. nr. 9, p. 5.
92 Em. Bold, 1. Ciuperca., op. cit., p. 2 1 5-2 1 6.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
580 Daniel Hrenciuc 16
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
17 Frontierele Europei Centrale n perioada interbelic ( 1 9 1 9- 1 939) 581
Lipski i Joachim von Ribbentrop98 nu a schimbat99 nimic din planurile iniiale ale
Germaniei 100 . Rzboiul devenise inevitabil , aa cum rezulta i din analizele
efectuate de la Roma de ctre diplomaii romni , Adolf Hitler punndu-i
semntura, la 3 1 august 1 939, pe directiva nr. 1 de declanare a atacului asupra
Poloniei 101 A doua zi, 1 septembrie 1 939, trupele germane ptrundeau pe teritoriul
Poloniei i, n mai puin de dou sptmni, n pofida unei rezistene eroice, statul
polonez disprea de pe harta statelor independente ale Europei 1 02. Calvarul
polonezilor rencepea astfel pentru a patra oar n istorie - agresiune care a afectat
n mod direct i securitatea Romniei.
Spaiul Europei Centrale i de Est a rmas deci i n perioada interbelic un
spaiu generator de conflicte, date fiind soluiile parial eronate izvorte din
complicata problem a naionalitilor, fapt care a mcinat soliditatea construciei
Versailles. ncercrile de a realiza un sistem de securitate viabil n spaiul Europei
Centrale au fost sortite eecului, mai ales dup anii ' 30, datorit intereselor diferite
ale marilor puteri europene, a degradrii regimurilor democratice europene, a
fragi liti i sistemului Versailles. Cunoscut drept "politica celei de a treia Europe" ,
diplomaia desfurat de ctre colonelul J 6zef Beck ( 1 932- 1 939), a reprezentat un
insucces raportat la contextul geopolitic al spaiului Europei Centrale, reflectat n
mprejurrile dramatice ale celui de-al Doilea Rzboi Mondial . Ascensiunea
regimurilor politice totalitare (de extrem stng i dreapt), dezvoltarea
iredentismului n Germania, Ungaria, Italia, Bulgaria, dar mai ales, ncheierea
pactului Ribbentrop-Molotov (23 august 1 939) au contribuit n mod decisiv la
prbuirea frontierelor Europei Centrale.
(Zusanvnenfassung)
98 Anna M. Cienciala, Polska w Polityce Brytyjskiej 1 Francuskiej w 1939 Roku: Wola Walski
Cyz Proba Uniknificia Wojny?, n ,,Zeszyty Historyczne " , Paryi:, 1 986, p. 1 77.
9 9 A. J. P. Taylor, Originile celui de-al doilea rzboi mondial, Iai, Editura Polirom, 1 999,
p. 2 1 2.
100
Jacques de Launay, Mari decizii ale celui de-al doilea rzboi mondial, 1939-1942, voi. 1.,
Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1 988, p . 37; Mihail Sturzda, Romnia i sfritul
Europei. Amintiri din ara pierdut, Alba Iulia-Paris, Editura Fronde, 1994, p. 1 56-1 57.
101
Anatol Petrencu, op. cit., doc. nr. 1 2, p. 3 1-32.
102
Grigore Gafencu, Ultimele zile ale Europei. O cltorie diplomatic intreprins n anul
1 939, Bucureti, Editura Militar, 1 992, p. 208.
Traducere: tefnia-Mihaela Ungureanu.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
582 Daniel Hrenciuc 18
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
FOLCLOR, ETNOGRAFIE, ARHITECTUR
IULIA BR NZ
4 Ibidem, p. I l O.
5 Ibidem.
6 Ibidem, p. I I I .
7 Ibidem, p. I I I .
8 Ibidem.
9 Ibidem.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Tehnici de confecionare a mtilor comice pentru obiceiurile de iarn 585
lor sunt clar redate prin linii incizate sau prin muchii reliefate. La unele piese a fost
indicat pe ceaf, prin cte o linie incizat, sfoara cu care era legat masca" 10 .
La Hotrani, jud. Olt, s-a descoperit chiar o masc uman miniatural,
modelat din lut, de form tronconic (cu baza n sus). "Obiectul este gol n interior.
Ochii au forma cam neregulat (unul este oval, altul triunghiular). Este greu de
explicat de ce ntre cele dou orificii ale ochilor, n interiorul recipientului, s-a
fcut o nuire. Nasul are forma unei nuiri puin ondulate. La captul ei de jos
este o adncitur, indicnd gura" 1 1 .
La Liubcova s-a descoperit o figurin, care ine n mn o masc
triunghiular, cu laturile arcuite, despre care Eugen Coma presupune c "red un
personaj feminin care se pregtea pentru o anumit manifestare magico
religioas" 1 2 .
Faptul c mtile sunt reprezentate numai pe chipul figurinelor feminine se
explic prin aceea c, n perioada neoliticului timpuriu i a celui mijlociu, rolul
economic al femeilor era precumpnitor i, prin urmare, erau folosite numai de
femei. "Fr ndoial, ele aveau rolul, n cazul manifestri lor rituale din acea vreme,
de a influena din punct de vedere psihologic pe participani de a crede c, n
rstimpul respectiv, au n faa lor nu o persoan obinuit din cadrul comunitii lor,
ci o fiin cu totul deosebit, poate legat de divinitatea feminin a fertilitii cci,
aa cum se consider, n general, de ctre specialiti, figurinele cu sau fr masc
sunt strns legate, n principal, de cultul fertilitii " 1 3 . Cercettorul consider c
purttoarele acestor mti executau un anumit ritual sau dans n scopul invocrii i
obinerii sprijinului divinitii. De asemenea, nu se exclude posibilitatea c
figurinele cu mti s reflecte i un cult al strmoilor. "Ce semnificaie aveau
acele mti este greu de rspuns cu certitudine. Dac avem n vedere manifestri le
magica-religioase ale unor populaii slab dezvoltate, vom constata c persoanele,
care efectueaz dansul sau aciunea respectiv i poart masc, sunt considerate de
ctre participani c ntruchipeaz divinitatea i dobndesc unele puteri
supranaturale. Nu este exclus c i comunitile neolitice studiate n lucrarea
noastr s fi avut o atare credin" 1 4 .
Am fcut referire la aceste figurine cu mti, pentru a arta c obiceiul
mascrii la romni, inclusiv n cadrul jocurilor de Crciun, i are originea n cele
mai vechi timpuri. Ele fac parte din aceeai lume magic, care a generat i cultivat
unele credine valabile i azi: descntecele, vrjile i alte elemente de magie
popular. Acestea sunt un ecou ndeprtat al credinelor animiste, ai cror
reprezentani credeau c universul e plin de spirite, unele avnd form, altele
nevzute. Pentru a comunica cu ele i a invoca puterile oculte ale naturii i
1 0 Ibidem, p. 1 1 2.
1 1 Ibidem.
12 Ibidem, p. 1 13.
13 Ibidem, p. 1 1 5.
14 Ibidem, p. 1 24.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
586 Iulia Brnz 4
sau ale strmoilor, pentru c acesta tria ntr-un univers compus din spirite vzute
i nevzute.
O ncercare de a reconstitui ritualurile magice ale strmoilor notri a
ntreprins-o Vasile Voiculescu, scriitorul care a "trecut prin toate fazele experienei
mistice, de la budism la teosofie" 1 8 i care, la un moment dat, a fost pasionat i de
magie. n creaia lui se ntlnesc cteva personaje care se ncpneaz s triasc
n universul magiei (Luparul din n mijlocul lupilor, solomonarul Berevoi din
Ultimul Berevoi, Lixandru din piesa Fata ursului). n Ultimul Berevoi, pentru a
chema duhurile i a pune n micare puterile oculte ca s alunge un urs ce fcea
pagube n apte sate i pentru a spori curajul taurului turmei, chemnd n el duhul
"
" arhitaurului ca s-i dea puteri, Berevoi, descendentul unor magi daci, reconstituie,
cu ajutorul materialului uman modern (apte pstori, "nite mgdi, ri i lenei,
ca mai toat lumea de acum") un ritual de rpunere a ursului. n acest ritual,
mtile joac un rol de baz. Bouarii purtau piei de vite cu coarne pe cap. Omul
care nfia ursul era mbrcat "ntr-o blan de urs, ca ntr-o manta tras pe
mneci. Cpna fiarei i se sprijinea cu colii rnj ii n cretet. Obrazul, n jos, i
era acoperit de-o masc neagr" 1 9 Brbatul i femeia, care nfiau "taurul " i
,junica" , se mpreunar undeva pe coclauri, "muete i tainic " . "Nu era ngduit
nici unuia dintre ei s-i lepede pielea de vit, nici masca sub care se ascunsese"20 .
Experimentul solomonarului eueaz, pentru c este greu s pui n micare puterile
oculte cu un material uman care nu mai gndete magic i nu crede n spiritele
naturii i ale strmoilor. Acelai mecanism a stat i la baza evoluiei mtilor: cu
ct omul a crezut mai puin n sacralitatea naturii, cu att mtile au devenit mai
lipsite de coninut. Astzi ele nu sunt dect simple obiecte de decor n spectacolele
de teatru popular.
n antichitate, att mascaii, ct i stenii care-i primeau n gospodrii,
credeau c mtile i mascaii posed o putere ce se rsfrnge benefic asupra lor,
alungnd spiritele rele (aa cum persoanele, care merg la descnttoare, cred ca
descntecul ei ar avea puterea s le ia boala). Lucian Blaga susinea c vederea
lumii n perspectiva "magic" i intropatia (tendina subiectului uman de a nsuflei
obiectul) i au un rost din cele mai profunde n cadrul psihologiei umane.
"
"nsufleind obiectul, sufletul se nsufleete [s.a.], adic i sporete substana, se
vitalizeaz. Fr de actele intropatice, sufletul s-ar sufoca sau ar fi lipsit de cel mai
tonifiant izvor de putere2 1 nrudit cu intropatia este gndirea magic. "0 lume cu
lucruri ncrcate de sarcini magice i care se comport, n consecin, dup un fel
de legi ale sufletului, ne este deci sufletete [s.a.] mai intim, mai familiar>>,
18 Vasile Voiculescu, Am trecut prin toate. . , n voi. Gnduri albe, Bucureti, Editura Cartea
.
22 Ibidem, p. 1 62.
23 Ibidem, p. 1 63 .
2 4 Ibidem, p . 50.
25 Cercetrile au fost efectuate n anul 2000.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Tehnici de confecionare a mtilor comice pentru obiceiurile de iarn 589
6
2 Membru al tribului Basongo din Republica Congo.
27Ladislas Segy, Masks of 8/ack Africa, New-York, Dover Publications, Inc .. 1 976, p. 35.
www.amazon.com/Masks-Black-Africa-African-Illustrationfdp/o48623 1 8 1 X.
28 Romulus Vulcnescu, op. cit., p. 224.
29 Ibidem, p. 224.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
590 Iulia Brnz 8
30 Publicm mai jos fotografii din anii '80 nfind Ceata cu Ursul din localitatea Solca.
Masca Ursului este jucat de Gheorghe Marula, iar mtile "ursarilor" sunt confecionate de
Gheorghe Tupica din aceeai localitate.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
9 Tehnici de confecionare a mtilor comice pentru obiceiurile de iarn 591
mic (casc gura sau vorbete), gura mtii se deschide i ea. n acest caz,
juctorul poart cu sine un furtun mic, cu ajutorul cruia soarbe vinul cu care este
servit de gazde.
Laurus Mihai a fcut ani n ir mti din crpe: ntr-o glug se taie guri
pentru ochi i gur, dinii se fac din boabe de fasole puse pe sfoar sau dintr-un
pieptene alb, prul din ln lung de oaie. De civa ani , meterul utilizeaz
buretele ca material de baz. La un calup de burete masiv se aplic tehnica
sculpturii . Dac la cele din carton i past de hrtie trsturile se adaug, la cele de
burete se nltur tot ce e de prisos. Procesul acesta este mai dificil, fiindc
greelile sunt ireparabile. Drept pr i servete o bucat de ln de oaie. Mtile de
burete au calitatea de a fi uoare, dar sunt mai puin expresive. Costumul pentru ele
este cel tradiional (suman, cojoc ntors pe dos) sau unul modernizat (combinezon
de lucru sau un costum cusut special din estur nflorat, pe care se aplic buci
de piele de oaie, fii din material colorat, panglici). De regul, nclmintea este
elementul cel mai nepretenios. Unii colindtori in, ns, s se mascheze pn n
cele mai mici detalii. Laurus Mihai, de exemplu, i-a comandat la un meter din
Arbore opinci din piele de porc demne de un uria (aproape 40 cm n lungime),
nclndu-le peste bocancii nfurai n obiele de ptur i mergnd cu ele, ca i
cu schiurile.
strine, mtile au devenit mai variate. Au aprut forme noi cu un coninut care nu
face parte din viziunea estetic tradiional a poporului romn. Gheoghe Tupica din
Salca i ia modelele din propria fantezie, din folclor i din istorie. Tinerii din
Miliui i-au gsit, ns, prototipurile n filmele cu desene animate i n revistele
strine pentru tineret. De aici, o mulime de personaje pitoreti, dar nespecifice
tradiiei noastre: vampiri, extrateretri, lupttori japonezi (ninja, samurai), montri,
beduini, garile, piei roii, cowboy etc. Costumele pentru aceste mti (combinezoane,
pantaloni, mantii) sunt fcute din esturi noi, viu colorate, ceea ce le apropie mai
mult de mtile de teatru, dect de "mscturile" populare. Tot datorit meterilor noi,
care respect mai puin tradiia creaiei, impunndu-i viziunea proprie, educat de
televizor, n unele localiti cetele de colindtori s-au mbogit cu un personaj nou,
cobort din filmele despre Vestul Slbatic: "eriful" . El poart pe cap o plrie cu
baruri largi, iar pe piept, celebra insign american fabricat n Bucovina. Insigna
"
"erifului de la Miliui, de exemplu, a fost turnat din bronz la o turntorie din
zon dup o matri fcut special. Acest detaliu vorbete despre faptul ct de serios
i pregtesc tinerii rolurile pentru jocurile cu mti. n acelai timp, este mrturia
unui fenomen nou: n trecut, mtile reflectau lumea satului, azi reflect n bun parte
lumea televizorului.
Dup cum observm, la vechile tehnici de confecionare a mtilor populare
comice se adaug inovaii inerente ntr-o epoc de realizri tehnice. Dac, n trecut,
mtile se fceau exclusiv din materiale naturale (lemn, paie, stuf, crpe), adic
"materiale speciale considerate a fi purttoarele nsuirilor dorite, de care masca
avea neaprat nevoie" 3 1 , acum se folosesc des materiale sintetice (burete, fibre
artificiale, aracet, nitrolac, plastic etc.).
Mtile de tradiie strveche (n afar de cerb i irozi), dobndesc tot mai mult
un caracter satiric. Se simte tendina de a le face ct mai grozave, iar trsturile sunt
extravagante: nasul mare, ochii bulbucai, gura rnjit. elul lor e de a strni rsul.
Aceast trstur se observ i la costumele personajelor comice ( "trari" , "uri " ,
" " "
"mascai , ,jiducue ). Exist o abunden de "podoabe groteti, datorit crora
mbrcmintea devine adecvat caracteristicilor personajelor date, urii sau trarii
meritndu-i din plin numele.
La B deui se umbl cu banda de trari, dar ei se ntlnesc, n calitate de
figurani, i n componena altor cete. Sunt considerai personaje urte, caraghioase,
care amuz i distreaz publicul. mbrcmintea ce o poart se potrivete structurii
lor comice: extravagant, de culori iptoare, nesat cu o sumedenie de zorzoane
i vechituri. ,,Leag toate prostiile pe ei " , vorba unei rance. La piept i aga cutii
de la spray-uri, lanterne, fluiere pentru copii ( "pe" ), ppui vechi, capete de
ppui. La bru, sbii, ciocane de lemn, tlngi mari de la vaci i de la oi, sticlue
cu biberoane n care, n loc de lapte, se afl uic sau vin. Ca s par mai grozavi,
i confecioneaz plrii de carton sau din burete de form dreptunghiular sau cu
baruri aa de mari, nct abia ncap pe u.
n Volove2 , " trriele" din ceata cu "Ciuii" se mbrac n fuste rupte sau
cu poalele tiate n fii. Uneori, cos fii de material, numite "uenie" , pe o
estur veche. Pe cap i pun cciuli purtate sau plrii ponosite, pe ochi ochelari de
soare, pe umr o geant ct mai demodat. Toate obiectele trebuie s fie ct mai
vechi i caraghioase, conferind personajelor o nfiare grotesc i satiric. Masca de
"
"trri nu e stabil. Persoana care o joac se mbrac de fiecare dat altfel. Se
respect o singur regul: s fie ct mai comic, respectnd, n acelai timp, buna
cuviin. Dac costumul de Irod ("gtit"), Cal, Capr, Cerb, Urs sunt pregtite din
timp, cusute cu migal de rude, iar cel de Irod, de exemplu, este mbrcat ceremonios
n decursul a ctorva ore, cel de "trri" este ncropit n ultimul moment din haine
vechi, descusute, rupte, tiate. Spre deosebire de costumele-mti serioase, cum sunt
cele de irozi, care se pstreaz deceni i la rnd n dulap, n pungi de plastic, ca s nu
32 Publicm alturat o fotografie din anii '90 nftind "trrie" din ceata "Caprei " .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
596 Iulia Brnz 14
33 James George Frazer, Creanga de aur, Bucureti, Editura Minerva, 1 980, p. 123.
34 Vasile Voiculescu, n mijlocul lupilor, n voi. Iubire magic. Povestiri, Bucureti, Editura
Minerva, 1 984, p. 1 00.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
15 Tehnici de confecionare a mtilor comice pentru obiceiurile de iarn 597
gospodria omului, iar acum servesc doar pentru a amuza i semna voie bun. n
aceste eforturi ale ranilor de a perpetua obiceiurile cu mti este ntruchipat
necesitatea lor de a-i manifesta identitatea, precum i ncpnarea de a tri n
nite urzeli mitice n ciuda unei societ tehnicizate, care ncearc s-i smulg cu
brutalitate din tiparele strmoeti. Menite odinioar a spori i scoate la iveal
puterile l untrice ale omului spre vindecarea i vitalizarea lui, azi j ocurile cu mti
scot la iveal geniul artistic rnesc, oferindu-le tinerilor de la sate posibilitatea de
a tri n magia teatrului popular.
(Zusammenfassung)
Schon aus uralten Zeiten bekannt, haben die rumnischen Masken ein Evolutionsprozess in
mehreren Etappen durchgemacht. Sie hatten als Ausgangspunkt die fiir den Jagd und fi.ir die Zhmung
der Tiere in der Altsteinzeit und im Neolithikum verwendeten Werkzeuge. In der Bronzezeit wurden
sie whrend der Funeralien und im Eisenalter bei den magischen und zeremoniellen Riten gebraucht.
Whrend der archologischen Ausgrabungen fand man sehr viele anthropomorphischen neolithischen
Statuetten, die die Existenz der Maskenbruche in unserem Land aus sehr frtihen Zeiten beweisen
(siehe E. Comas Anthropomorphische Figurinen aus dem Neolithikum auf dem Gebiet Rumniens).
Als die rnagisch-religise Weltanschauung durch die christliche ersetzt wurde, verloren die Masken
ihre magisch-mythologische Bedeutung und dienten nur zur Dekorations- und Unterhaltungszwecken.
Indem die Verfasserin die Anfertigungstechnik der Masken irn Radautzer Gebiet (die
Ortschaften Volov, Miliui, Bdeui, Salca, Arbore) erforschte, stellte sie fest, dass auch der
Maskenschpfer heute ein Produkt des Prozesses der Naturdemythisierung und der Tatsache ist, dass
die Masken ihren ritualischen Charakter verloren. Die Anfertigung van Masken an sich hal keine
heilige Bedeutung mehr, ihre morphologische Struktur und ihre symbolischen Elementen haben sich
verndert. Die uralten Techniken - Bildhauerkunst, Frbung, Modellierung - werden aber heute noch
bewahrt.
Das Prozess der Modemisierung der Anfertigungstechniken der komischen Masken ist in allen
Elernenten (Stoffe, Inspirationsquellen, Requisit, dekoratives Zubehr) bemerkbar. Wenn fri.iher die
Masken ausschliesslich aus nati.irlichen Stoffen (Holz, Leder, Stroh, Schilf, Lappen) gemacht wurden,
sind gleichzeitig mit der Entwicklung der Textilindustrie und der Papierherstellung in der Struktur der
Masken auch Pappe und Kunststoffe erschienen (Schwamm, Kunstfasem, Plastik, Klebstoffe usw.).
Unter dem Einfluss der Filmkunst (SF-Filme, Horrorfilme, Westerns) und der auslndischen
Publikationen entwickelten sich neue, verschiedene Masken. Neben den traditionellen Masken (die
Kosti.irnrnaske des Brs aus Weizen- ader Roggenstroh, ader aus dem ganzen Fell des Tiers; der
" " " "
"Hssliche , der "Wanderzigeuner , die "Wanderzigeunerin", der " Maskentrger , die "junge Ji.idin ),
die von H andwerkerinnen wie z. B . Ion Colun, Andrei Paraciuc, Mariana Caval, Gheorghe Marula,
Gheorghe Tupica (Salca) angefertigt werden, traten inzwischen neue Modelle auf, mit einern
unterschiedlichen symbolischen Inhalt, der zur traditionellen sthetischen Vision des rurnnischen
Volkes nicht gehort. Die Handwerker Gheorghe Pascari, Silvestru Danile, Mihai Laurus (Miliui),
Gheorghe Tupica (Salca) schufen eine ganze Menge von malerischen, doch in unserer Tradition
nicht eigenti.irnlichen Figuren: Varnpire, japanische Kmpfer (Ninja, Samurai), Beduine, Gorillas,
Indianer, Cowboys usw. Die neuen Handwerker sind auch diejenigen, die - ohne die
Schtipfungstradition zu beachten und mit dem Wunsch, ihre eigene, doch vom Femsehen erzogene
Vision durchzusetzen - dazu beigetragen haben, in den Gruppen von Weihnachtsliedersngem die
Figur des "Sheriffs" , nach dem Model! der arnerikanischen Filme liber den Wilden Westen
einzufiihren. Der "Sheriff' trgt den bekannten Hut und das metallische Abzeichen, das in einer der
lokalen Giessereien gemacht wird. Die Kostiime fur diese Masken bestehen aus Unterrticken, Hosen,
Manteln und dazu werden neue, sehr farbige Stoffe verwendet, was mehr eine Annaherung zu den
Theater- als zu den Volksmasken andeuten lsst.
Das Volk hat die magische Bedeutung der Maskenspiele grtisstenteils vergessen, aber, dank
des Kunstsinns der jiingen Dorfbewohner, werden sie jedes Jahr wiederaufgenornmen. Indem die
Jungen diese einer neuen Realitt entsprechenden Masken tragen, machen sie dieselben archaischen
Gesten, die friiher der Vertreibung von bsen Geister, ngsten und Krankheiten dienten, die sich
jahrsiiber im Haus und in der Wirtschaft des einfachen Menschen sarnmelten, Gesten, die heute nur
die Unterhaltung und die gute Laune als Zweck haben.
In der Epoche des magischen Denkens hatten die Masken die Rolle, die inneren Krfte des
Menschen zu erwecken, um dadurch zur dessen Heilung und Belebung beizutragen. Heute bringen
die Maskenspiele das buerliche kiinstlerische Genie heraus und geben den Jungen die Moglichkeit,
in der magischen Welt des Volkstheaters zu leben.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
TIINELE NATURII
OVIDIU B T
Tabelul nr. 1
Amfibolite
Afloreaz n dou nivele intercalate n micaisturile retromorfe cu granai din
versantul stng al Prului lui Nistor.
Probele recoltate au fost analizate doar mineralogie.
Sunt roci de culoare nchis, de la cenuie-verzuie la verzuie-negnc1oas,
microgranulare pn la mediu granulare, slab istoase. Uneori prezint o rubanare
accentuat, dat de benzi n care predomin amfibolii i epidotul, i benzi n care
predomin feldspaii.
La alctuirea rocii particip amfibolii i feldspaii, ca minerale principale,
epidotul, zoizitul, cuarul, biotitul, magnetitul, sfenul i apatitul, ca minerale
accesorii. Mineralele secundare observate sunt sericitul, doritul, calcitul i
oxihidroxizii de fier.
Amfibolii sunt rspndii relativ uniform n masa rocii. De multe ori
formeaz benzi paralele, asociai cu epidotul i zoizitul. n cadrul amfibolilor se
distinge o homblend verde i o homblend actinolitic, format probabil pe seama
celei dinti, amfiboli care se dezvolt sub form de cristale lung prismatice sau
aciculare, dispuse liniar.
Feldspatul este de obicei complet transformat. Foarte rar se observ macle
polisintetice. Apare sub form de microcristale intens albitizate, cu incluziuni fine
de sericit i calcit sau cristale mai mari de epidot i zoizit.
Epidotul i zoizitul apar n interstiiile cristalelor de amfiboli sau n masa
cristalelor de feldspat transformate.
Cuarul, sub form de cristale fine, se ntlnete n benzile leucocrate
mpreun cu feldspatul i calcitul ; mai rar poate forma cuiburi izolate.
Calcitul se dispune, alturi de epidot i zoizit, n interstiiile dintre cristalele
de hornblend. De cele mai multe ori calcitul a rezultat din transformarea
feldspailor, n al cror contur se observ frecvent.
Cloritul i biotitul se ntlnesc sporadic, sub form de lamele slab individualizate,
dispuse printre cristalele de amfiboli.
Sunt roci fr coninut palinologic.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
602 Ovidiu Bt 4
Tabelul nr. 2
B iotitul este prezent, ca principal mineral lamelar, sub form de benzi fine,
discontinue, alctuite din lamele parial cloritizate, parial deferizate.
Muscovitul apare sub form de lamele bine dezvoltate, asociat cu biotitul.
O parte din acestea provin prin diaftoreza biotitului.
Granaii sunt dispersai neomogen n masa rocii, fiind asociai cu aglomerri
de minerale lamelare. Au dimensiuni mici i sunt parial cloritizai.
Analiza palinologic a cimentului dintre granule a pus n eviden prezena
urmtorilor taxoni de acritarche: Stictosphaeridium sinapticuliferum (Tim.) Mikh.
& Jank., Stictosphaeridium sp., Goryniella callifer Tim., Orygmatosphaeridium
distributum Tim., Leiosphaeridia crassa (Naum.) Jank., Leiosphaeridia obsuleta
(Naum.) Jank., Protosphaeridium tuberculiferum Tim., Leiosphaeridia holtedahlii
(Tim.) Jank., Leiosphaeridia temata (Tim.) Mikh. & Jank., Podoliella irregulare
(Tim.) Mikh.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Geologia bazinului superior al prului Putna (Munii Bistriei) (IV) 603
Tabelul nr. 3
Distribuia stratigrafic a acritarchelor n grupul Bretila,
din bazinul prului Pulna
Leiosphaeridium sp. + -
Tabelul nr. 4
Amfibolite
Aparin grupului Rebra din unitatea prealpin de Rodna. Au fost puse n
eviden n fereastra tectonic de la izvoarele prului Sapelor, de unde au fost
recoltate i probele analizate doar petrografic, amfibolitele fiind roci fr coninut
palinologic.
Macroscopic, amfibolitele sunt roci de culoare nchis, verde, verde
negricioas, adeseori compacte, uneori istoase. Deseori se pot recunoate cristale
prismatice sau aciculare de homblend, cristale de biotit i epidot, iar ca minerale
de neoformaie calcitul, care apare pe fisuri. n masa rocii mai apar vine i lentile
de cuar care, de cele mai multe ori, au culoare cenuie-albstruie. Ele reprezint
produse de segregaie.
Microscopic, roca prezint o structur microgranonematoblastic la granone
mato-blastic i o textur orientat.
Roca este constituit, n principal, din amfiboli (hornblend) i feldspai.
Homblenda apare sub form de cristale prismatice, de dimensiuni submili
metrice, orientate, intens transformate n zonele mai !aminate - ndoite, rupte,
fisurate i pseudomorfozate de clorit calcit sau biotit. De cele mai multe ori, doar
n prile centrale ale cristalelor se mai pot distinge caracteristicile pleocroice ale
homblendei. n multe cazuri, amfibolii sunt transformai n epidot, clorit, calcit.
Feldspaii sunt prezeni att sub form de microcristale n masa rocii ct i
sub form de porfiroblaste intens albitizate ce conin incluziuni fine de sericit.
Epidotul este prezent sub form de agregate de cristale fine, orientate paralel
cu foliaia rocii n cazul unor zone !aminate.
Tabelul nr. 5
Compoziia modal!l a amfibolitelor,
cu valori minime i maxime de coninut
Minerale Interval de variaie (%)
Homblend!l verde 1 0-4 5
Epidot 7-1 1
Carbonat 0- 1 2
Clorit 5 10
-
Cuar 0-25
Biotit 1-4
Feldspat plagioclaz 5-23
Oxizi opaci 3
Hidroxizi de fier 0-5
Seri cit 3
Pirit!l sporadic
A patit sporadic
Cloritul este evident format pe seama homblendei iniiale, fiind mult mai
abundent n cazul rocii !aminate.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
606 Ovidiu Bt 8
Carbonatul face parte dintr-o paragenez mai nou, format prin adaptarea
paragenezei specifice arnfibolitului iniial la alte condiii de presiune i temperatur
(de intensitate mai redus). Apare pe cristale relicte de homblend, de obicei
asociat cu doritul. n cazul unor laminri mai intense, carbonatul apare n toat
masa roci i sau poate fi remobilizat pe microfisurile create.
Cuarul, fin cristalizat, cu extincie ondulatorie, poate lipsi practic din
asociaia mineralogic, dar poate avea o frecven destul de ridicat n roci cu
aspect de ist amfibolic, unde, datorit unui stress ulterior, a fost remobilizat,
formnd benzi cu grosimi submilimetrice, discontinui, asociat cu epidotul.
Celelalte minerale prezint o frecven redus sau sporadic i au caracter de
minerale accesorii.
Tabelul nr. 6
Compoziia modal a calcarelor cristaline cenuii tremolit,
cu valori minime i maxime de coninut
Minerale Procentaj ( %)
Calcit + Dolomit 92
Tremolit + Talc 6
Cuar 2
Antigorit sporadic
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
9 Geologia bazinului superior al prului Putna (Munii Bistriei) (IV) 607
Dolomite cristaline
Aparin grupului Rebra din unitatea bucovinic. Au fost ntlnite pe versantul
stng al prului Hu, pe interfluviul Hu - Nistor, pe interfluviul dintre Prul lui
Iacob i prul Vcria i pe versantul drept al prului Putna.
Sunt roci dure, compacte, cu sprtur achioas, de culoare cenuie, uneori
slab glbuie sau albicioas cnd coninutul de calcit este mare. Rocile au, n
general, aspect masiv, cu tendin de brecifiere n partea bazal. Sunt roci mediu
granulare, dar sunt prezente i secvene rnicrogranulare.
Sub microscop, carbonatul apare larg dezvoltat. La varietile brecioase,
elementele sunt prinse n matrice calcitic. n masa rocii sunt prezente cuiburi de
cuar, paiete fine de sericit i uneori pirit, parial oxidat.
Analizate palinologic, probele recoltate din versantul stng al prului Hu,
prezint urmtoarea asociaie de palinomorfe: Leiosphaeridia crassa (Naum.)
Jank., Leiosphaeridia minutissima (Naum.) Jank., Podoliella irregulare (Tim.)
Mikh., Stictosphaeridium sinapticuliferum (Tim.) Mikh. & Jank., Ceratophyton
vernicosum Kirj . , Navifusa sp.
Distribuia stratigrafic a acritarchelor n formaiunea de Volobeni (Rb2),
grupul Rebra, este prezentat n Tabelul nr. 7.
Tabelul nr. 7
Distribuia stratigrafic a acritarchelor n formaiunea
de Volobeni (Rb2), grupul Rebra, din bazinul prului Putna
CRONOSTRATIGRAFIE
UNITI TAXONOMICE Proterozoic superior Paleozoic
Rifean Vendian Cambrian inferior
Leiosphaeridia crassa (Naum.) Jank. + + +
Leiosphaeridia minutissima (Naum.) J. + + -
Navifusa sp. -
+ -
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
608 Ovidiu Bt 10
Roci metamorfice care aparin acestei uniti au fost puse n eviden n bazinul
prului Putna Mic - pe praiele Ciungilor Stng, Ciungilor Drept, Prul lui Dranca
- i n bazinul superior al prului Putna Mare - pe praiele Sapelor i Sterparu.
Din punct de vedere petrografic, am ntlnit urmtoarele tipuri petrografice:
paragnaisuri cu biotit, micaisturi retromorfe laminate, gnaisuri porfrroide de Pietrosu.
Paragnaisuri cu biotit
Apar n formaiunea de Pinu, n alternan cu micaisturi retromorfe laminate.
Sunt roci slab istoase, de culoare cenuie, frecvent cu aspect rubanat datorat
alternanei de benzi cuaro-feldspatice, deschise la culoare, cu benzi formate din
clorit i sericit, nchise la culoare.
Caracterul predominant al acestor paragnaisuri este dat de structura
porfiroclastic - observat la microscop -, n care se evideniaz o mas cuaro
feldspatic intens rarmiat, n care se mai pstreaz cristale de feldspat
cataclazate, transformate (sericitizate, epidotizate). Textura este orientat.
Cuarul apare exclusiv microgranular i formeaz, n asociaie cu feldspatul,
masa microgranular a rocii. Cristalele au dimensiuni foarte mici, contururi
anhedrale i extincie ondulatorie.
Feldspatul este prezent sub form de microcristale i sub form de
porfiroclaste. Microcristalele pot avea aspect microblastic sau microclastic, cu
forme subhedrale i anhedrale i contururi subangulare pn la subrotunjite.
Cristalele cu aspect microclastic sunt uneori maclate i, frecvent, prezint
inel uzi uni fine de sericit i minerale opace.
Porfiroblastele au dimensiuni milimetrice sau submilimetrice, contururi
subhedrale sau chiar anhedrale, i sunt deformate mecanic sau chiar fragmentate.
Sunt reprezentate att de feldspat plagioclaz ct i de feldspat alcalin, respectiv
microclin, care a suferit procese de albitizare. Constant se pot observa incluziuni
sericitice, orientate dup direcii cristalografice ale feldspatului.
Mineralele foioase sunt reprezentate prin muscovit i biotit, sub form de
lamele submilimetrice, orientate. Dimensiunea mineralelor foioase este relativ
redus, probabil datorit cataclazrii.
Sunt prezente de asemenea minerale accesorii: zircon, apatit i minerale de titan,
asociate mai ales cu concentraii le de minerale lamelare.
Pentru determinarea asociaiilor palinologice ale grupului Negrioara, au fost
analizate un numr de trei probe, reprezentate prin paragnaisuri cu biotit, roci care
constituie fondul formaiunii de Pinu (Ng 1 ). Probele au fost recoltate de pe Prul
lui Dranca, prul Sapelor, prul Putna Mic.
Palinomorfele vechi, de vrst Rifean, restrnse stratigrafic, sunt prezente
prin taxonii: Margominuscula rugosa (Naum.) Jank., Protomassulina minutissima
Naum., Trachysphaeridium sp., Leiosphaeridia minutissima (Naum.) Jank., iar cele
de vrst Rifean - Cambrian inferior prin taxoni cu extincie stratigrafic mare -
Leiosphaeridia obsuleta (Naum.) Jank., Leiosphaeridia crassa (Naum.) Jank.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
11 Geo1ogia bazinului superior al prului Putna (Munii Bistriei) (IV) 609
O serie de specii sunt tipice pentru Vendian: Podoliella irregulare (Tim.) Mikh.,
Stictosphaeridium sinapticuliferum (Tim.) Mikh. & Jank., Leiosphaeridia sp.
Tabelul nr. 8
Compoziia modal a paragnaisurilor cu biotit,
cu valori minime i maxime de coninut (dup Podac, 2002)
Minerale Interval de variatie (%)
Cuar 30-42
Feldspat plagioclaz i potasic 25-35
Biotit 1 2- 1 5
Muscovit 1 5-2 1
Titanit 1
Ciori! 2-5
Zircon sporadic
Apatit sporadic
Tabelul nr. 9
Distribuia stratigrafic a acritarchelor n formaiunea de Pinu (Ng 1 ),
grupul Negrioara, din bazinul prului Putna
CRONOSTRA TI GRAFIE
UNITI TAXONOMICE Proterozoic superior Paleozoic
Rifean Vendian Cambrian inferior
Leiosphaeridia atava (Naum.) Jank. -
+ +
Leiosphaeridia minutissima (Naum.) J . + + -
Leiosphaeridia obsuleta (Naum.) Jank. + + +
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
610 Ovidiu Bt 12
Tabelul nr. 10
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
13 Geologia bazinului superior al prului Putna (Munii Bistriei) (IV) 61 1
Atunci cnd este vizibil cataclazarea, se pot ntlni fenomene de distrugere mecanic,
urmate de recristalizri ale fragmentelor sub form de microcristale cu contur dinat,
nsoite i de alte transformri textural-mineralogice - frmiarea rnineralelor
lamelare, doritizarea intens a biotitului.
Feldspatul plagioclaz este prezent sub form de microcristale, asociate
cuarului, n masa microcristalin a rocii. n proporii variabile apar porfirodaste cu
contur subhedral, madate i, n general, sericitizate.
Muscovitul este principalul mineral lamelar. Lamelele muscovitice de dimen
siuni submilimetrice sunt, uneori, foarte f'armiate datorit cataclazrii generale a rocii.
Epidotul i zoizitul apar sub form de cristale fine pe planele de istozitate,
asociat cu biotit mai mult sau mai puin transformat.
Biotitul este prezent n proporii variabile, asociat muscovitului, sub form de
lamele submilimetrice orientate. Cloritizarea i deferizarea biotitului determin o
variaie aparent n coninutul de biotit al rocii.
Cloritul este de natur secundar, format pe seama biotitului. n rocile foarte
catadazate i !aminate biotitul este transformat total n dorit.
Frecvent, se semnaleaz microscopic, prezena unor aglomerri radiare de
rutil formate n j urul unor cristale de ilmenit.
Au fost analizate, din punct de vedere palinologic, trei probe recoltate din
foraj ul F14 Crjoi.
n asociaia de acritarche determinat sunt prezente speciile: Leiosphaeridia
crassa (Naum.) Jank., Leiosphaeridia obsuleta (Naum.) jank., Botuobia wemadskii
(Schep.) Kolosov, Asteridium tomatum (Volk.) Mocz., tasmanites tenellus Volk.,
Asteridium pallidum (Volk.) Mocz., Micrhystridium brevicomum Jank.,
Teiphypolia lacerata Kirj . , Fimbriaglomerella minuta (Kirj.) Mocz. & Vida!,
Cymatiosphaera nerisica Jank., Ceratophyton vemicosum Kirj . , Vendotaenia sp.
Tabelul nr. 1 1
Distribuia stratigrafic a acritarchelor n formaiunea Tg 1 ,
din bazinul prului Putna
CRONOSTRA TI GRAFIE
UNITI TAXONOMICE Vendian Cambrian Cambrian
inferior mediu
Leiosphaeridia crassa (Naum.) Jank. + + -
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
15 Geologia bazinului superior al prului Putna (Munii Bistriei) (IV) 613
isturi sericito-grafitoase
Apar n legtur cu ivirile de cuarite negre grafitoase. Sunt roci de culoare
cenuie nchis pn la neagr, culoare datorat prezenei grafitului care se
concentreaz, n special, pe suprafeele de istozitate. n masa rocii apar lentile i
benzi de cuar alb, concordante cu istozitatea.
Microscopic, roca prezint o textur fin istoas i o structur granoblastic,
constituit dintr-o mas cuaritic micro- sau mediugranular, n care se separ
benzi sericitice bogate n pigment grafitos. n masa de baz mai apar dorit,
magnetit, pirit, limonit. Pigmentul grafitos formeaz concentraii sub form de
benzi concordante cu istozitatea; cuiburi s-au dispersat neuniform n masa rocii.
Prezena pigmentului grafitos denot faptul c rocile pelitice din care au rezultat
isturile sericito-grafitoase n urma metamorfismului regional conineau, uneori n
cantitate apreciabil, i substan organic.
Au fost analizate palinologic probe recoltate de pe praiele Fierul, Sapelor,
Putna i Putna Mare.
Palinomorfele determinate n isturile sericito-grafitoase sunt reprezentate de:
Granomarginata prima Naum., Asteridium (M.) tomatum (Volk.) Mocz., Asteridium
(M. ) pallidum (Volk.) Mocz., Tasmanites tenellus Volk., Fimbriaglomerella (C.)
membranacea Kirj . , Lophosphaeridium tentativum Volk., Dictyotidium priscum
Kirj . & Volk., Teophypolia lacerata Kirj . , Leiosphaeridia pylomifera Pask.,
acritarche Cambrian inferior, tipice pentru isturile grafitoase din formaiunea Tg .
2
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
614 Ovidiu Bt 16
Tabelul nr. 12
Distribuia stratigralic a acritarchelor n formaiunea Tg2,
din bazinul prului Putna
CRONOSTRATI GRAFIE
Proterozoic Paleozoic
UNITI TAXONOMICE
Cambrian
Vendian Inferior Mediu
Teophypolia lacerata Kirj . -
+ -
Navifusa sp. -
+ +
& Vidal -
+ -
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
19 Geologia bazinului superior al prului Putna (Munii Bistriei) (IV) 617
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
618 Ovidiu Bt 20
Tabelul nr. 13
Compoziia modal a metavulcanitelor riolitice,
cu valori minime i maxime de coninut
Minerale Interval de variatie ( %)
Cuar 5 0-69
Feldspat n mas 1 0-- 1 8
Feldspat n porfiroblaste 9-1 5
Muscovit, Sericit, Biotit, Clorit 1 5-20
Titanit 0-- 1
Zircon sporadic
Rutil 0-- 1
Minerale opace 0--2
Oxizi i hidroxizi de fier 0--3
Roci cuaro-feldspatice
Au fost ntlnite n cadrul succesiunii de tipul Valea Stnei - Ttarca (Tg ).
3
Formeaz bancuri cu continuitate remarcabil, fiind asociate frecvent cu isturi cu
porfiroblaste de albit. Deschideri naturale au fost vzute pe prul Crjoi, la
confluena acestuia cu prul Porcirii i n ambii versani ai prului Porcirii.
Macroscopic, sunt roci compacte, de culoare cenuie, n care se pot observa
porfiroblaste de feldspai roz, cristale mrunte de rnagnetit.
Masa de baz a rocii este predominant cuaritic, la care se adaug, n
proporie red us feldspatul, cloritul i sericitul, prezentnd o rubanare/separare de
,
Tabelul nr. 14
Mineralele accesorii care particip la alctuirea rocii sunt cele din grupa
epidotului (formeaz agregate granulare, uneori radiare), titanit uor opacizat, pirit
limonitizat.
Rocile cuaro-feldspatice nu au coninut de palinomorfe.
Distribuia stratigrafic a acritarchelor n formaiunea Tg este redat n
3
Tabelul nr. 15.
Asociaia palinologic complex, reprezentat prin acritarche, bogat n
genuri i specii, cu taxoni specifici intervalului Cambrian inferior - Cambrian
mediu dar i cu taxoni specifici Cambrianului mediu, definete vrsta Cambrian
mediu pentru formaiunea Tg3
Tabelul nr. 15
Distribuia stratigrafic a acritarchelor n formaiunea Tg3,
din bazinul prului Putna
CRONOSTRATIGRAFIE
UNITI TAXONOMICE
Cambrian inferior Cambrian mediu
Cymatiosphaera postii Jank. + +
Cymatiosphaerafavosa Jank. + -
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
620 Ovidiu Bt 22
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
23 Geologia bazinului superior al prului Puma (Muntii Bistritei) (IV) 62 1
Tabelul nr. 16
Distribuia stratigrafic a acritarchelor n formaiunea Tg4,
din zona Valea Putnei
CRONOSTRA TI GRAFIE
UNITI TAXONOMICE Cambrian Ordovician inferior
superior Tremadocian Arenigian
Acanthodiacrodium snookense Pars. & And. + - -
Veryhachium dumontii Vanguestaine + - -
Cristallinium sp. + - -
BffiLIOGRAFIE
Erhan, V. ( 1 974), Studiul geologic al regiunii Valea Putnei - Giumalu, Institutul Geologic, Studii
tehnice i economice, seria 1, Mineralogie - Petrografie, nr. 1 0, Bucureti.
Gradstein, F. M., J. G. Ogg ( 1 996), A Phanerozoic time scale, n "Episodes" , Journal of International
Geoscience, voi. 1 9, No. 1 & 2, March & June 1 996, Beijing, China, p. 3-1 9.
Jankauskas, T.V., N.S. Mikhailova, T.N. German ( 1989), Mikrofossilii dokembria SSSR
(Precambrian Microfossils ofthe USSR), Moscow, Nauka.
Knol, A. H. ( 1 996), Archean and Proterozoic Paleontology, n Jasonius, J., D. C. McGregor (eds.),
Palynology: Principles and applications, American Association of Stratigraphic Palynologists
Foundation, 1 , p. 5 1 -80
Lati, V., O. Bt, 1 . Grdinariu, 1. Ana, Maria Scurtu ( 1 992), Raport de etap asupra prospeciunilor
geologice (se. 1 :2 000 i 1:5 000) i geochimice pentru mineralizaii polimetalice i de
mangan n perimetrul Mestecni - Giumalu - Ortoaia, judeul Suceava, Arhiva SC
"
"Geomold SA Cmpulung Moldovenesc.
Moczydlowska, Malgorzata ( 1 99 1 ), Acritarch biostratigraphy of the Lower Cambrian and the
Precambrian - Cambrian boundary in southeastem Poland, n "Fossils and Strata" , 29, Oslo,
p. 1 -127.
Olaru, L. (2001 ), Using acritarchs assemblages to correlate Upper Proterozoic and Lower Paleozoic
metamorphic sequences in Romania, n "Proceedings of the IX Internaional Palynological
Congress, Houston, Texas, USA, 1 996", American Association of Stratigraphic Palynologists
Foundation, p. 1 1 5-1 27.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
622 Ovidiu Bt 24
(Zusammenfassung)
Die metamorphen Gesteine, die zur Struktur der lithologischen Einheiten in dieser Region
gehoren, wurden einer petrographischen und palynologischen Analyse unterworfen. lm Falle der
Formationen aus dem Protozoikum und Palozoikum zeigen die Acritarchen-Vergesellschaftungen
die Umweltbedingungen der ursprtinglichen Ablagerung und werden zur Datierung und Feststellung
wechselseitiger Beziehungen zwischen diesen alten Formationen verwendet.
Es wurden analysiert und gedeutet die Vergesellschaftungen in den folgenden Steingruppen:
Bretila, Rebra, Negrioara und Tulghe.
Die Gruppe von Bretila ist die lteste aus den Ostkarpaten. Die festgestellte Acritarchen
Vergesellschaftung entspricht einem Riphean Alter (Kryogenian), d. h. 850 50 Mii. Jahre.
Die Gruppe von Rebra ist in der Region durch die Mittelformation von Volobeni (Rb2)
vertreten und ist iiberwiegend kohlenhaltig. Der reiche und charakteristische palynologische Inhalt
erlaubt uns, dieser Formation ein Vendian Alter (650 50 Mii. Jahre) zuzuschreiben.
Die Gruppe von Negrioara besteht aus der Formation von Pinu und die porphyritischen
Gneise von Pietrosu. Die palynologischen Vergesellschaftungen, die in den Gesteinen der Formation
von Pinu festgestellt wurden, zeigen das Alter dieser Formation, und zwar Oberes Vendian, an der
Grenze mit dem Unteren Kambrianum.
Die Gruppe von Tulghe, vertreten durch alte Formationen (Tg14), deckt die grosste
Oberflche der erforschten Region. Die palynologischen Untersuchungen der Gesteine, die von
diesen Formationen enthalten sind, hatten als Ergebnis die Hervorhebung einiger
Pergesellschaftungen von Palynomorphen, die folgender Alter entsprechen: Tg 1 - Unteres
Kambrianum, Tg2 - Unteres Kambrianum, Tg3 - Mittleres Kambrianum, Tg4 - Unteres Ordovizium.
TEFAN PURICI
"
"Glasul B ucovinei , rezultat dup ntoarcerea lui Chelariu de la stagiul de studiu
6
din strintate
n acest context complex, constatnd impactul social redus al eforturilor lor
poetica-literare, tinerii au decis s apeleze la ajutorul instrumentelor pe care le
putea pune la dispoziia lor mass-media i politicul. ns ambiiile politice7 i
modelele social-economice totalitare pe care ncercau s le promoveze Liviu Rusu
i Mircea Streinul au ndeprtat de la activitile i proiectele "iconariste" pe Iulian
Vesper i Traian Chelariu. Considernd c trebuie s contribuie mai puternic la
crearea i educarea "omului nou" , maj oritatea "iconarilor" s-a reunit n j urul
revistei "Iconar" , al crei prim numr a ieit de sub tipar la mij locul lunii
septembrie 1 935, sub direciunea lui Liviu Rusu i Mircea Streinul. Noua
publicaie a fost patronat de Traian Brileanu, profesor universitar cernuean i
cunoscut adept al ideologiei de extrem dreapta. nc din aprilie 1 935, Traian
Brileanu a nceput s editeze revista "nsemnri sociologice" , n paginile creia,
pe lng tiprirea unor studii teoretice, publica materiale prin care promova
totalitarismul, ultranaionalismul i antisemitismul. Apropierea i chiar comuniunea
ideatic ntre Traian Brileanu i tinerii reunii n j urul lui Mircea Streinul i Liviu
Rusu I-au determinat pe acesta din urm s vorbeasc despre "gruparea nsemnri
sociologice i Iconar"8 .
Un alt printe spiritual al micrii, care a colaborat direct sau indirect (prin
republicri) cu revista "Iconar" , a fost Nae Ionescu ( 1 890-1 940), profesor
universitar, filosof i publicist. n articolul Primejdia celor " de pe urm " el vorbea
despre di verse ameninri ce se profilau la adresa micrii de extrem dreapta din
Romnia i arta c "un duman nu trebuie ctigat, ci distrus "9 . Nae Ionescu i
povuia pe "iconari " c victoria poate fi dobndit doar prin delimitarea tranant
de restul conaionalilor care nu mprtesc cu sinceritate ideologia legionar,
precum i prin respectarea principiului de "aspr intransigen doctrinar, ce nu se
obine dect cu ruperea tuturor punilor cari duc n afara obtei de jertf i de iubire
a noului naionalism rumnesc " 1 0
Aceast atitudine exclusivist, intransigena ideologic, antisemitismul se
vor regsi cu prisosin n mozaicul de articole ale "Iconarului " . Tiprit iniial la
Rdui (primele 3 numere), apoi la Cernui, revista a aprut lunar, avnd de
regul opt pagini de text. Pe toat durata apariiei sale, redactorii au selectat i
publicat editoriale, poezie, texte polemice, cronici , revista revistelor. De asemenea,
s-au tiprit prezentri de carte, fragmente din proza "iconarilor" , dar i preluri de
articole din alte publicaii de aceeai orientare cultural-politic.
Potrivit editorialului din primul numr, drept titlu pentru revist a fost ales un
cuvnt care " s devin lozinc i simbol de activitate" n direcia crerii unei noi
" "
"concepii de art 1 1 Nevoia nnoirii era motivat de " iconari prin faptul c
operele i creaia predecesorilor lor au fost deturnate spre o art golit de substan
naional, devenind tot mai cosmopolite i tot mai mult orientate mpotriva
spiritualitii romneti ortodoxe. n opinia lui Mircea Streinul, dup Primul Rzboi
Mondial literatura romn a cunoscut o transfigurare radical, nlocuind din centrul
ateniei lumea satelor cu cea a individului i a tririlor individuale. Dup 1 9 1 8, s-a
nregistrat saltul de la operele "smntoriste" , cu rani, cciuli i catrine, la o
nou literatur - "l iteratura citadin" . Reprezentanii noii literaturi, n opinia
"
" iconarilor , i propuseser " s oglindeasc ngrozitoarea stare moral a omului
trit n cele mai cumplite mprejurri ale rzboiului" 1 2 Din acest motiv, aprecia
Mircea Streinul, vocea scriitorilor etnici romni, provenii i legai mai mult de
mediul rural, cu romane, povestiri i poezie cu tematic rustic, rneasc. a
devenit mai puin auzit n concertul literailor interbelici. Drept urmare, micarea
"
"Iconar i-a fixat ca obiectiv repunerea n drepturi a literaturii realizate de creatori
etnici romni. ns, aprecia alt colaborator al revistei, scriitorii i poeii de origine
romn din generaiile care s-au afirmat nainte de mijlocul anilor ' 20 sunt
incapabili s transpun n cuvinte "nzuinele nenduplecate ale neamului nostru
ctre o Romnie mndr i eroic" 13 . Pentru reprezentanii generaiilor respective,
singura soluie recomandat de "iconari " era abandonarea scrisului i eliberarea
spaiului publicistic pentru purttorii literaturii combatante. "Adevrata art
romneasc, aceea pe care o vism cu toii, va fi creat de purttorii noii
spiritualiti, care vede n Dumnezeu i n naiune, valori superioare individului " 14
Pe de alt parte, aflndu-se n imposibilitatea ignorrii realizrilor
generaiilor anterioare n planul cercetrii tradiiilor poporului romn, "iconarii " au
ncercat s se disocieze de abordrile care au dominat cercetarea folclorului pn la
nceputul anilor '30 ai secolului al XX-lea. Spre exemplu, pe acelai palier de
"
"purificare a creaiei culturale din Romnia se nscrie tentativa de a impune ideea
privind existena n mediile intelectuale a dou perspective asupra creaiei populare
romneti: "0 latur mai mult speculativ caut, din afara comunitii rumneti 1 5 ,
elementul pur estetic [ . . . ]. Alta, poziiune spiritual, etic, religioas, impune
trirea valorilor comunitii noastre" 16 A doua perspectiv, explicat prin
comuniunea ntre om i Dumnezeu, ntre creaie i misticism, era abordarea pe care
i-o asuma n totalitate colectivul revistei "Iconar" .
17 Pe larg, vezi: Keith Hitchins, Romnia, 1866-1 947, Bucureti. Editura Humanitas, 2004.
18
Leon opa, Permanene romneti. Mihai Eminescu, n .,Iconar" , 1, 1 935, nr. 1 , p. 2.
19 Ibidem, p. 3.
20
Liviu Rusu, Muzica bisericei n revoluia naional, n .,Iconar", 1, 1 936, nr. 8, p. 4.
21
ldem, Rostul culturii noastre artistice, n .,Iconar" , II, 1 937, nr. 6, p. 1 .
22
Cronici literare. n "Iconar", 1, 1 936, nr. 1 0, p. 6.
23
Liviu Rusu, Elemente gotice n cultura Bucovinei, n .,Iconar" , II, 1 937, nr. I l , p. 3 .
24
Cronici literare, n .,Iconar", 1, 1 936, nr . 6, p . 5.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
628 tefan Purici 6
de persistenta unei relaii mistice dintre lirica lor i "solul " bucovinean25 , dar i de
superioritatea propriului lor demers n raport cu iniiativele similare din alte zone
ale rii. Dup cum consemna ulterior Vasile Posteuc, "adevrata consfinire,
marele botez al Iconarului a fost ntlnirea cu duhul generaiei noi, al rii Fagilor;
mai mult ca-n alt parte, acest duh de generaie a nsemnat n acest spaiu nordic al
romnismului, o deschidere interioar cu cerul. Sub presiuni din adncuri, politicul
era transfigurat i redat semnificaiei lui de mplinire istoric, n cadrul neamului,
sub zodia divinitii. n acest sens, el nsemna religie i poezie" 26 . Aceeai
perspectiv transpare din cuvintele lui Liviu Rusu, care i exprima convingerea c
"B ucovina, aa cum o vism noi, va trebui s nceap alt viea, de purificare i
aspr intransigen rumneasc, pentru ctigarea unui primat n haosul favorizat
de politica actual a culturii'm, pentru a conduce la edificarea "noii" Romnii.
n ceea ce privete valoarea textelor publicate n paginile revistei, o opinie
pertinent a fost exprimat de criticul literar Mircea A. Diaconu28 n interpretarea
sa, redacia "Iconarului" publica mult poezie n detrimentul prozei nu din cauza
susinerii unor obiective estetice sau filosofice ci pentru a lansa "mai degrab un
manifest, chiar i numai existenial, cultivnd un anumit modus vivendi care, fr
s fie neaprat politic, situeaz exigenele estetice mereu pe un plan secundar"29 .
Acelai Liviu Rusu i exprima convingerea c " iconarii " - unii spiritual printr-un
" " "
"destin legionar , mbinnd "arta cu politica i dispreuind "Glasul Bucovinei i
" "
,)unimea literar - au pit pe "un drum nou , renunnd definitiv " la tipic, la
ablon" . El i avertiza totodat cititorii c nu tot "ce publicm n paginile noastre
este numai art" 30
n acest context, gruparea cernuean a criticat dur realitile culturale i
sociale din Romnia interbelic, apreciind c misiunea intelectualilor const n
valorizarea potenialului ranului romn, nentinat de discordiile politice,
carierismul i corupia societii moderne. Toate aspectele negative de care se
ciocneau cetenii rii n fiecare zi, nu i aveau "izvorul n lipsa de educaie
naional a rnimii, ci n decderea moral a conductorilor politici i a clasei
conductoare ai acestei ari "3 1 . Din acest motiv, "actul revoluionar de creaie"
presupunea " i complet nnoire de cadre, crend n toate domeniile de activitate
elite sociale"32 Unul dintre activii colaboratori ai revistei, Barbu Sluanschi, trgea
concluzia c generaiile mai n vrst de intelectuali bucovineni, "anchilozai
sufletete de educaie pe care au primit-o n coala austriac, nu vor pricepe
25 Andrei Corbea, Paul Cer/an i " meridianul " su. Repere vechi i noi pe un atlas central-
european, Iai, Editura Polirom, 1 998, p. 1 36-1 3 7.
26 Vasile 1. Posteuc, Amintiri de la /canar, n "Drum" , XI, 1 975, noiembrie-decembrie, nr. 4.
27 Liviu Rusu, Cronici muzicale, n " Iconar" , I, 1 936, nr. 5 , p. 7.
28 Mircea A. Diaconu, op. cit. , p. 3 1 1 -322.
29 Ibidem, p. 3 1 6.
"
30 Liviu Rusu, Un an pentru cpitan i pentru art, n Iconar , II, 1 936, nr. 1 , p. 1 .
"
3 1 Vasile 1 . Posteuc, Cuvinte pentru Dumitru Strchinaru, n Iconar" , II, 1 937, nr. 5 , p . 3 .
"
32 Liviu Rusu, Taraf sau cltoria omului de Mircea Streinul, n " Iconar" , I, 1 936, nr. 6 , p . 3.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Revista "Iconar" ( 1 935-1 938). Consideraii 629
"
Die "lconar"- Zeitschrift (1935-1938). Betrachtungen
(Zusammenfassung)
Die vorliegende Studie analysiert das Bildungsprozess der " Iconar" - Bewegung, prsentiert
ihre Ziele und betont die Behandlungsweisen der Probleme der rumnischen Gesellschaft Mitte der
30er Jahren des 20. Jahrhunderts in den Seiten der Zeitschrift "Iconar" . Der Verfasser zieht die
Schlussfolgerung, dass die Talente und Eingebungen, die sich um die "Iconar"-Zeitschrift
zusammenzogen, grsstenteils verschwendet wurden, um Ideen zu unterstlitzen und zu fordem, die, in
den meisten Fllen, sich als ungunstig fUr die rumnische Gesellschaft bewiesen und zur
Verschrfung der Verhltnisse zwischen verschiedenen politischen Einstellungen, ethnischen
Gruppen, religiosen Gemeinschaften, Generationen beitrugen.
41 Traian Chelariu, Naionalismul i politica, n "Glasul Bucovinei ", 1 935, 13 septembrie, p. 2-3.
42 Cronicar, /canar 1, 2, n Glasul Bucovinei " , 1 935, 17 octombrie, p. 2-3.
"
Traducere: tefnita-Mihaela Ungureanu
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
DOCUMENTAR
IULIA BR NZ..
societii " . Acest lucru era cunoscut i de soldai, nu numai de ofieri. Din cauza
aceasta, moralul trupei era foarte sczut n ultimul timp. Cu un astfel de moral
sczut, am plecat i eu pe front, n vara anului 1 942, pe la nceputul lunii iulie.
Aurica, cum a vzut ordinul de mobilizare, a nceput s plng. Eu eram foarte
amrt, cci vedeam cum se drm fericirea noastr i apoi gndeam la toate
pericolele care m ateptau pe front.
A trebuit deci s mbrac din nou uniforma militar pentru a patra oar. i
acest lucru nu-mi plcea deloc. Mai aveam dou zile pn cnd trebuia s m
prezint la regiment. nainte, ns, de a pleca la regiment, am mers mpreun cu
Aurelia pn n Mahala, satul meu natal, pentru a-rni lua rmas bun de la btrna
mea mam, care era i suferind. Cu mult emoie, m-am apropiat de casa
printeasc i am pit peste pragul ei. Mama, care zcea bolnav n pat, cum m-a
vzut n uniforma militar, a i nceput s plng. i-a dat seama c am fost din nou
"
"chemat la oaste , pentru a pleca pe front. Am ncercat s-o consolez, dar nu am
reuit. Ea plngea mereu, avnd ochii plini de lacrimi. Eram copleit de durere.
Aveam impresia c, de data aceasta, nu m mai ntorc de pe front i c acestea sunt
ultimele clipe din viaa mea pe care le petrec mpreun cu mama i cu Aurelia.
Aceasta cu att mai mult cu ct biata mam era n vrst i suferind i chiar, n
cazul cel mai bun, dac m-a ntoarce de pe front, nu mai speram s o gsesc n
via. Dar, n faa mamei, am cutat s m stpnesc. Se apropia clipa despririi.
Parc niciodat nu am simit o durere att de mare la desprire ca acum. Se
petrecea o mare tragedie n sufletul meu, pe care nu o puteam nfrna. Mi-am
adunat toate puterile s m pot stpni s nu plng. M-am apropiat de mama i am
mbriat-o cu toat cldura, innd-o strns la pieptul meu, ca s o simt ct mai
mult lng mine. Mama plngea i pe mine m durea inima. Mi-am nbuit cu
trie durerea n mine i am plecat. Nu mai vroiam s-mi prelungesc aceast durere.
Mi-a rmas, la plecare, adnc ntiprit n sufletul meu, privirea nlcrimat a
mamei, cu care m-a petrecut pn la poart. Pe drum nu am mai putut spune niciun
cuvnt. Eram cu gndul mereu la mama. i cnd m gndeam c, n curnd, va
trebui s m despart i de Aurelia, de fratele Ionic i de Astra, adic de tot ce am
mai drag pe lumea aceasta. n clipa aceea, am simit cum o lacrim mi-a czut din
ochi, care mi-a curmat firul gndirii.
Am ajuns la Cernui n seara aceleiai zile. Fratele Ionic i Astra ne-au
primit cu mult dragoste. Am stat mpreun pn a doua zi diminea, cnd m-am
ntors la Rdui. n tot timpul acesta am vorbit foarte puin. Gura noastr parc era
ncletat. Nu puteam spune dect cteva cuvinte i acelea banale. Eram nc sub
puternica impresie a despririi de mama drag.
A doua zi dimineaa, mpreun cu Aurica, m-am ntors la Rdui, cci
trebuia s m pregtesc pentru plecare la Botoani, unde se afla regimentul meu. La
Rdui, Aurelia a nceput s-mi pregteasc bagajul, avnd i ea ochii nlcrimai.
A sosit ora prnzului. Ne-am aezat la mas i, dei rnncarea era foarte bun,
nghieam parc numai n sec. n timpul mesei au sosit cteva colege de ale
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 633
Aureliei pentru a m conduce i ele la gar. Cnd am aj uns la gara Rdui, trenul
era dej a tras pe peron. Mi-am luat rmas bun de la Aurelia i de la colegele ei.
Toate aveau ochii nlcrimai. M-am urcat n tren i am mai stat de vorb de la
geamul vagonului. Cnd s-a pus trenul n micare, le-am spus un ultim "la
revedere" . Ele au rmas pe peronul grii, fluturnd batistele. Le-am privit ct am
mai putut s le vd de la geamul vagonului. Cnd am aj uns la B otoani, m-am
ntlnit cu toi camarazii cu care am luat parte la campania de la Odessa. Cu ei m-am
consolat repede, cci tiam c i ei , cnd au plecat de acas, au trecut prin aceleai
situaii grele prin care trecusem eu.
Regimentul se pregtea pentru plecarea pe front. n acest timp, se completau
unitile care au fost decimate n campania de la Odessa i se ineau conferine
asupra eventualelor regiuni unde vom lupta. La infirmeria regimentului, examinam
zilnic noii oameni sosii pentru ncorporare. Toate aceste pregtiri au durat pn n
luna septembrie 1 942, cnd s-a primit ordinul de mbarcare a trupei n vagoane i
de plecare pe front. Ni s-a spus c vom lupta pe frontul din Marele Cot al Donului,
unde frigul ajunge pn la -40C. Pentru a face fa acestui mare frig, a trebuit s
ne procurm o mbrcminte de iarn corespunztoare, care ne-a costat bani grei,
ntruct regimentul nu ne-a pus la dispoziie niciun fel de mbrcminte de iarn.
Multe i grele necazuri am ndurat n Marea Btlie de pe Volga - Don. Ar fi
foarte greu de povestit n amnunte prin cte am trecut i cte am suferit, pentru c
este cu totul altceva s vezi cu ochii ti un lucru i cu totul altceva s-I povesteti.
Totul, ns, ce-am scris au fost lucruri absolut reale, trite i suferite pe propria
piele i nu create de fantezie sau imaginaie. n acest scop, am folosit un calendar
de buzunar, n care notam foarte pe scurt tot ce vedeam, tot ce auzeam. Aceste note
pot prezenta i anumite lipsuri sau greeli, cci ele au fost luate n fug, din mersul
trenului, n maruri, ct i pe cmpul de lupt, n bubuitul tunurilor i cnitul
mitralierelor. i acum s ncerc s redau aceste notie luate la repezeal.
19 septembrie 1 942. Ne-am mbarcat n gara Botoani ntr-un tren care a fost
pus la dispoziia Regimentului 8 Artilerie, al crui comandant era colonelul
Panaitescu Haralambie, iar Divizionul II al acestui regiment, al crui medic am
fost, era comandat de maiorul Repanovici Petre. Medic veterinar al acestui divizion
era dr. Vldeanu Ion, un bun prieten al meu. La ora 1 1 trenul s-a pus n micare. Pe
peronul grii se afla o mulime de lume, care a venit s-i ia rmas bun de la noi
care plecam pe front. A fost o desprire ct se poate de emoionant.
20 septembrie 1 942. Am ajuns n gara Grdina Public din Cernui. Aici m
atepta Aurelia, mpreun cu fratele Ionic, care au fost ntiinai din timp de data
sosirii trenului. Ni s-a spus c trenul va sta n aceast gar 1 2 ore pentru
aprovizionare. Am avut deci posibilitatea s mai stau cteva ore de vorb cu
Aurelia i cu fratele Ionic. De la gar am plecat toi trei pn la spitalul de copii,
unde locuia fratele Ionic. Aici, cumnata Astra ne-a primit cu mult cldur i ne
atepta cu masa pregtit. n timpul mesei mai mult am tcut dect am vorbit. Eram
adnc mhnit i ngrijorat. Dar iat, a sosit timpul s m ntorc la gar i s-mi iau
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
634 Iulia Brnz 4
rmas bun de la Astra. l-am mulumit pentru mas i pentru tot ce a fcut pentru
mine i am plecat la gar nsoit de fratele Ionic i de Aurelia.
Cnd am ajuns la gar, am vzut un tren lung, plin de ostai i tunuri, ct i o
locomotiv neagr care pufia ntruna. M-am uitat la acest tren i m-am ntrebat:
"
"Oare pe ce meleaguri ne va duce? Se apropiau clipele de desprire i eu eram din
ce n ce mai emoionat. Aurelia plngea, iar fratele Ionic era foarte ngndurat. Nu
de mult m-am desprit de mama. Acum m despart de Aurelia i de fratele Ionic. n
realitate, m despart de tot ce am mai drag pe lume i poate m despart chiar de
nsi lumea aceasta. nainte de a m urca n tren, l-am rugat pe fratele Ionic s aib
grij de mama i Aurelia. Apoi i-am mbriat pe arnndoi cu mult cldur i m-am
urcat n tren. Am aprut la geamul vagonului i le-am fcut semn s plece. Aurelia
avea ochii nlcrimai, iar fratele Ionic se vedea ct de mhnit era n sufletul su.
l-am mai privit de la fereastra vagonului pn cnd nu l-am mai vzut.
Trenul s-a pus n micare i nu tiu cum s-a ntmplat de am rmas singur n
vagon. Eram copleit de durere. Aveam impresia c privesc pentru ultima dat la
aceste meleaguri ale copilriei mele. n aceast clip au intrat n vagon
sublocotenenii Mislea, Atanasiu i Mihai, care cltoreau i ei n acelai vagon.
Pentru a alunga nostalgia despririi, sublocotenentul Mihai Constantin a scos o sticl
de vin pentru a ne mai nveseli, comunicndu-ne c comandantul trenului nostru este
cpitanul Vrnav Constantin, care mai trziu a czut eroic n luptele de la Iai.
Prin punctul de frontier de la Oreni, am prsit ara. Ne aflam acum pe
teritoriul Poloniei. Din mersul trenului, am observat cmpiile Poloniei care erau
necultivate, din cauza operaiunilor de rzboi.
21 septembrie 1 942. Pe la orele 6 dimineaa, am ajuns n gara Sniatin din
Polonia. Pe peronul grii se afla o mulime de lume, mai ales copii i femei. Erau
slabi i palizi la fa. Se apropiau de vagoanele noastre i implorau o bucic de
pine. Cuvntul lor era: "Pan, davai hleba" , adic " domnilor, dai-ne pine" . Le-am
oferit toat pinea pe care o aveam i aa au fcut toi camarazii mei. Erau, ns,
aa de muli, nct ar fi trebuit o cantitate foarte mare de pine ca s-i sature pe toi.
Cnd se arunca o felie de pine din vagon, se aruncau asupra ei o mulime de
oameni pentru a o prinde. M-a impresionat aceast nfometare a populaiei. Polonia
era o ar nfometat. Aceasta era i prerea tuturor ostailor.
n cursul nopii am prsit teritoriul Poloniei i, prin punctul Ternopol, am
trecut pe teritoriul U.R.S.S. Ne aflam acum pe teritoriul Uniunii Sovietice.
Pretutindeni nc se vedeau urmele rzboiului, care a trecut pe aici. Din fiecare col
de pmnt se mai simea nc mirosul prafului de puc. Prin gri se vedeau
vagoane rsturnate, pe osele maini rsturnate, iar pe ntinsele cmpii, tractoare
imobilizate. Printre vagoanele rsturnate am vzut i un vagon romnesc.
Am trecut prin grile Smeriuca i Kasatin unde am stat cteva ore. Erau gri
foarte mari i ni s-a spus c, n aceste gri i n special n gara Kasatin, vechii ari ai
Rusiei veneau foarte des, avnd pe aici mari moii.
22 septembrie 1942. Am trecut prin grile Festow, Mironowka, iar ctre sear
am ajuns la Zwetkowo.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (li) 635
1 [Ora n sudul Ucrainei, port pe Nipru. ntre 1 796 i 1 802 s-a numit Novorossiisk, iar ntre
1 927 i 1 99 1 , Dnepropetrovsk. Din 1 9 9 1 se numete Ekaterinoslav. Cf. Mic dicionar enciclopedic,
Bucureti, Editura Enciclopedic, Editura Univers Enciclopedic, 2005, p. 404.]
2 [Sverd1ovsk, ora n Federaia Rus, n estul munilor Ura!. Aici, n noaptea de 1 6/ 1 7 iulie
1 9 1 8, au fost ucii de catre bolevici arul Nicolae Il, mpreun cu membrii familiei sale. ntre anii
1 924 i 1 9 9 1 s-a numit Sverdlovsk, dup numele lui Iacov Mihai1ovici Sverdlov ( 1 885- 1 9 1 9),
preedintele Comitetului Executiv Central din Rusia ntre anii 1 9 1 7 i 1 9 19, cel care a iniiat
masacrarea familiei i mperiale. Astzi a revenit la vechiul nume Ekaterinburg.]
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
636 Iulia Brnz 6
Un alt cntec care se cnta, tot att de des pe front, a fost n satul n care m
am nscut: "n satul n care m-am nscut 1 i primii ani am petrecut 1 Acolo e toat
lumea mea 1 i inima i dragostea .. .// De atunci ani i ani de-a rndul 1 Uitarea
peste tot s-a pus 1 i astzi iar m duce gndul 1 n satul n care m-am nscut. //
Acolo e frig i toamn rece 1 i plou tot mereu. 1 Sunt lacrimi care n-au s sece 1
Ct va fi toamn n satul meu .. .// Atept o zi mai fericit 1 S-mi vd csua cu
pridvor 1 i crruia nsorit 1 Care duce la izvor. . . . "
Tot n noaptea aceasta au aprut pentru prima dat avioane inamice, care au
bombardat cu trie localitile din apropierea noastr.
12 octombrie 1 942. Cnd a nceput s se fac ziu, am ieit din corturile
noastre ngheai de frig i am nceput s facem micri ca s ne nclzim. Pe la
orele 7 dimi neaa am pornit n mar spre K a men sk un ora situat chiar pe malul
,
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 637
este deocamdat linite i pace. Pentru a ne trece mai uor timpul, n fiecare sear,
la lumina unui opai, jucm cri "garde au coeur" , mpreun cu maiorul
Repanovici, sublocotenentul Atanasiu, Mislea i cu mine.
4 noiembrie 1942. Azi am avut o zi plcut. Am primit n bordeiul meu vizita
neateptat a colegului dr. Traian Vrzaru, care era medicul unui batalion din
Regimentul 37 Infanterie. La plecare m-a invitat s vizitez bordeiul su.
5 noiembrie 1942. Comanda divizionului nostru a fost inspectat de colonelul
Grama, comandantul Brigzii de Artilerie i colonelul Panaitescu Haralambie,
comandantul regimentului nostru. La sfritul inspeciei, mi-au cerut s le inaintez
o serie de situaii, ca i cum am fi n cazarm i nu pe cmpul de lupt. Din cauza
lipsei de hrtie i cerneal, n-am ntocmit aceste situaii birocratice. Birocratismul a
ptruns pn n linia frontului. Ce pcat c ne-au venit aici i aceti birocrai
fanatici.
6 noiembrie 1942. Am vizitat toate bateriile de tragere ale divizionului
nostru. La ntoarcere, l-am vizitat pe colegul dr. Traian Vrzaru, cruia i-am ntors
vizita. Am rmas plcut surprins, cnd n bordeiul lui am observat o pisic de
angora de toat frumuseea i foarte blnd. L-am rugat s mi-o mprumute pentru
cteva zile, pentru a-mi fugri oarecii din bordei, i mi-a rspuns c nu o
mprumut pentru nimic n lume. n pustietatea aceasta, n care ne aflam, n afar
de oareci, nu se vedea nici un alt animal sau pasre. Ne-a mirat pe toi acest fapt.
Era ceva cu totul deosebit. lmensitatea acestor cmpii fr de sfrit parc ne
nfiora.
7 noiembrie3 1 942. Azi am primit primul foc de artilerie din partea
inamicului, care s-a soldat cu primele victime omeneti. Pe lng rnii, am avut
doi ostai mori de la B ateria a IV -a i anume: fruntaul Moise Vasile, din judeul
Cmpulung Moldovenesc, i ostaul Munteanu Constantin.
8 noiembrie 1942. Am avut i azi civa rnii pe care i-am pansat i evacuat.
9 noiembrie 1942. Am fost ocupat tot timpul cu mai muli rnii i bolnavi,
care au sosit la postul de prim-ajutor.
10 noiembrie 1942. Azi au sosit n inspecie la comanda divizionului nostru
generalul Stnescu, colonelul Grama i colonelul Panaitescu. Dup terminarea
inspeciei, generalul Stnescu mi-a dat ordin s m mut imediat cu postul de
prim-ajutor n satul Fedotow, care se afla la 2-3 kilometri n spatele frontului. Cu
toate c m aflam n prima linie a frontului, m obinuisem aici i-mi venea foarte
3 [n ziua de 7 noiembrie sovieticii srbtoreau Marea Revoluie Socialist din Octombrie, care
a avut loc la 25 octombrie 1 9 1 7, dup calendarul iulian n uz la acea vreme n Rusia.]
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
640 Iulia Brnz 10
Aspectul era jalnic. Soldaii i ofierii, cu care, numai cu cteva minute nainte, am
stat de vorb, erau acum sfrtecai de schije i stteau ntini nensufleii, alturi de
tunul lor care, la rndul su, era i el sarmat. Un proiectil inamic a ptruns exact
n eava tunului, unde a explodat. Soldaii rnii s-au adunat ntr-o groap de
alturi, unde i-am pansat. Aceasta a fost una dintre cele mai triste zile de cnd sunt
pe front.
15 noiembrie 1942. Astzi mi-au sosit la postul de prim-aj utor ostai cu
degerturi la degete i la urechi. i suntem abia pe la mij locul lunii noiembrie. Ce
va fi oare mai trziu, cnd frigul va fi i mai mare?
16 noiembrie 1942. Aviaia inamic care, pn acum, a fost aproape
inexistent, a nceput s devin foarte activ. Zilnic bombardeaz satele i poziiile
de lupt. Vin mereu n valuri, ne mitraliaz i bombardeaz, apoi se retrag ca, n
scurt timp, s ne bombardeze din nou.
1 7 noiembrie 1942. Aviaia inamic ne mitraliaz i bombardeaz zilnic fr
a fi stingherit. Noi nu avem nici aviaie i nici tunuri antiaeriene.
18 noiembrie 1942. Prizonierii luai n ultimul timp ne-au informat c, n faa
poziiilor noastre, sunt masate trupe, care ateapt numai ordinul de a porni la atac.
Din cauza aceasta, ntreaga divizie a fost pus n stare de alarm. i tot datorit
acestui fapt, atacul de azi nu a fost o surpriz pentru noi. El a nceput cu o pregtire
violent de artilerie, dup care infanteria a pornit la atac. Unitile noastre, care au
tiut dinainte de acest atac, au luptat cu ndrjire i I-au respins.
19 noiembrie 1942. Regimentul 37 Infanterie ne infonneaz c inamicul ar
avea intenia de a porni din nou la atac. Divizionul nostru de artilerie, care apr
Regimentul 37 Infanterie, este pus n stare de alarm i primete ordin s deschid
focul la cererea infanteriei. Observatoarele naintate ale Bateriei a V -a i a VI-a ale
divizionului nostru raporteaz, de asemenea, c observ intens micare de trupe
inamice. Aceste baterii primesc ordin s deschid focul nainte ca inamicul s
porneasc la atac. B ateriile V i VI au deschis focul, dup care au urmat apoi toate
bateriile regimentului nostru. Infanteria a deschis i ea focul cu arme automate,
mitraliere, branduri etc.
E un zgomot infernal. n atmosfer nu se observ dect nori de fum, provenii
din exploziile proiectilelor de artilerie, i miros de praf de puc. Observatoarele
naintate raporteaz c coloane inamice de infanterie au pornit la atac. Unitile
noastre intensific tragerile. Lupt cu disperare. Lupta este foarte aprig. Inamicul
a intensificat i el tragerile, att de artilerie, ct i de infanterie. ncordarea
nervoas a ajuns la maximum. Lupta continu cu aceeai disperare. Infanteria
noastr secer cu mitralierele, cu brandurile, iar artileria noastr nimerete n toate
obiectivele cu mult precizie. Trage cu tunul direct n infanteria inamic, ntocmai
cum trage i infanteria cu armele sale automate. Coloane ntregi ale inamicului au
fost secerate, iar cele care au mai rmas au fost oprite n naintare i mprtiate pe
cmp. Astfel, i acest atac inamic, care a fost foarte nverunat, a fost respins.
20 noiembrie 1942. n zori de zi, inamicul a nceput un nou atac de artilerie i
de branduri. De data aceasta, ns, atacul s-a dat n dreapta noastr n sectorul
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
642 Iulia Brnz 12
4 [Denumirea, ntre anii 1 925 i 1 96 1 , a oraului Volgograd. Pn n 1 925 s-a numit arin.
Cf. Mic dicionar enciclopedic, Bucureti, Editura Enciclopedic, Editura Univers Enciclopedic,
2005, p. l 3 1 9-l 320.]
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
15 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 645
de vin nfundat de calitatea cea mai bun. n felul acesta, am fcut schimbul cu
parauta.
8 decembrie 1942. Am vizitat bateriile de tragere. Cu toat situaia critic,
ostaii au nceput, ns, de pe acum a se pregti pentru srbtorile Crciunului. n
jurul lor, se afla un lan mare de gru, ct vedeai cu ochii . Ostaii au cules spice de
gru, care erau de o frumusee rar i au nceput a le bate pentru a scoate boabele
de gru. Erau preocupai acum unde i cum vor putea mcina aceste boabe de gru
pentru a face colaci i cozonaci . Unul din ostai a fost nsrcinat s caute prin satele
din apropiere unde s-ar putea mcina gru!, ct i tot materialul necesar pentru
colaci i cozonaci. Aceti ostai m-au invitat cu mult cldur s petrec Crciunul
mpreun cu ei. Am acceptat aceast invitaie.
9 decembrie 1942. Am trecut din nou pe la comanda regimentului pentru a
mai afla unele nouti, ntruct situaia frontului era ct se poate de critic. Am stat
de vorb cu colonelul Panaitescu Haralambie, comandantul Regimentului 8
Artilerie, n legtur cu situaia frontului care, dup prerea mea, se nrutete din
ce n ce mai mult. Colonelul mi-a spus c, ntr-adevr, situaia frontului a fost
foarte critic, dar acum s-a mai mbuntit.
10 decembrie 1942. Avioanele inamice de azi, care au zburat pe deasupra
noastr, pe lng bombe, au mai aruncat i o sumedenie de manifeste. n aceste
manifeste se afla i o schi de hart, n care se artau direciile de naintare ale
coloanelor sovietice, care strngeau tot mai mult cercul n j urul nostru. Pe aceste
manifeste era nfiat i Adolf Hitler, care sttea cu minile ncruciate, privind la
o mare mas de cadavre.
1 1 decembrie 1942. Pe frontul din sectorul nostru e o activitate redus. n
dreapta noastr, luptele continu. Brea fcut progreseaz mereu. Fiecare se
ntreab ct vom mai putea rezista.
12 decembrie 1942. Cu sergentul sanitar Robu Crisofor i cu doi brancardieri,
transportam etuva care se afl la bateriile de tragere spre satul Fedotow. n drum
am fost surprini de aviaia inamic. Un avion s-a lsat n picaj exact deasupra
noastr. Am crezut c, n acest moment, s-a terminat cu noi. Avianu!, ns, s-a
ndeprtat rar s trag n noi i, astfel, am scpat de un mare pericol.
13 decembrie 1942. M aflam la infirmeria unitii noastre, cnd am observat
dou crue pline cu soldai mergnd spre linia frontului. n minutul urmtor, un
proiectil de artilerie inamic a czut i a explodat exact n mij locul acestor crue.
Explozia acestui proiectil, probabil rtcit, cci altul nu a mai venit, a cauzat
moartea i rnirea a numeroi ostai, care au fost apoi adui la infirmeria noastr.
14 decembrie 1942. ntorcndu-m din bateriile de tragere, pe cmp, m-am
ntlnit cu locotenentul Caraman, adj utantul regimentului5 L-am ntrebat ce mai
tie n legtur cu situaia frontului i mi-a rspuns c, deocamdat, nu mai tie
nimic nou.
explozia bombei, care era o bomb de calibru mare, m-au zpcit. ntr-un trziu,
m-am trezit ca dintr-un vis urt. Eram ameit de cap i incapabil s fac vreo
micare. Am nceput s-mi reamintesc cele ntmplate. Mi-am adus aminte de
avionul care s-a lsat n picaj deasupra mea, de o explozie puternic, ct i de
c uvintele lui Atanasiu ,,La pmnt, doctore ! " Dup un timp, am ncercat s m
ridic, dar nu am putut. M simeam fr putere. Nu eram n stare s fac nici cea mai
mic micare. Totui gndeam, raionam i acest lucru m bucura. tiam c, lng
mine, se afl ordonana mea. O simeam cum st nemicat. M ntrebam: "Oare nu
cumva o fi grav rnit?" i, dup un timp, am ridicat capul ctre ordonanta mea,
Damian Ion, i am strigat: "Ce-i cu tine, mi Ioane? Eti rnit? Te doare ceva? "
Ordonana a deschis ochii, s-a uitat la mine, dar nu a spus niciun cuvnt. Era i el
ocat, ca i mine. Stteam cu ochii nchii i, ca s-i deschid, trebuia s fac un efort.
Cu timpul, ns, am nceput s deschid ochii rar niciun efort. M-am uitat n
dreapta i n stnga i n-am vzut pe nimeni. Era o linite desvrit. Aveam
impresia c, n acest moment, sunt singurul supravieuitor pe planeta noastr.
Aruncnd din nou ochii spre ordonana mea, Damian Ion, mi-am dat seama c att
el, ct i eu, eram acoperii cu bulgri de pmnt ngheat, care ne-au dat acele
"
"lovituri curioase. Am avut un mare noroc, att eu ct i ordonana, c am czut n
"
"unghiul mort al exploziei i am scpat, ca prin minune, nevtmai. Am ncercat
apoi s m ridic de j umtate, fcnd un mare efort pentru a m ridica. Stteam aa
ridicat i aveam impresia c tot pmntul se nvrte cu mine. Era o linite perfect,
nu se mai auzea niciun foc de arm, niciun glas de om i nicio micare. Am
ncercat a doua oar s m ridic i s dau de pe mine bulgrii de pmnt la o parte
i s stau eznd. De data aceasta, am reuit s m ridic i s fac chiar o mic
micare. M-am uitat spre vecinii mei, dar nu am observat nicio micare la ei. Am
nceput atunci s strig: "Mislea, Atanasiu? Ce-i cu voi?" i mi-au rspuns amndoi
dintr-odat c ei sunt ntregi, nevtmai i c numai Mamolea st cu gura cscat
i nu mai vrea s spun un cuvnt. n timpul acesta, a reuit s se ridice n picioare
i ordonanta mea i a nceput chiar s vorbeasc. Mi-a artat apoi groapa produs
de explozia bombei de avion, care era n imediata noastr apropiere i care era o
bomb de calibru mare. Era o groap enorm. A sosit apoi i sergentul meu sanitar
Cristofor Robu. M-am bucurat mult cnd l-am vzut c a scpat nevtmat i din
acest mcel. Purta geanta sanitar dup cap, cu tot materialul sanitar pentru
acordarea primului ajutor. Mi-a raportat c zona este plin de mori i rnii. M-am
ridicat i eu cu picioarele nc tremurnde i am plecat mpreun cu sergentul meu
pe un cmp acoperit cu zpad ct vedeai cu ochii. Era foarte frig, vnt i un viscol
puternic ce ne lovea n fa. La numai civa pai, am dat peste rnii care stteau
ntini pe zpad, ateptnd un ajutor. Am nceput imediat s pansm. Pe cei mai
gravi i pansam eu, iar pe cei mai uor rnii i pansa sergentul sanitar. Eram cu
minile pline de snge i cu degetele ngheate de nu le mai simeam. i totui
continuam cu pansatul i cu acordarea primului ajutor. Ne grbeam ct puteam,
cci se nsera i nu mai vedeam nici s pansm i ne era team c nu-i vom putea
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
19 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 649
la nunt i nu la rzboi. Era vesel i bine dispus, cltorind ntr-o direcie cu totul
opus liniei frontului. Cnd l-am ntrebat pe soldatul german unde merge i de ce
este att de vesel, cnd inamicul se afl la numai civa pai deprtare de noi,
dnsul mi-a rspuns: "Ich gehe hin und her, das ist jetzt ganz egal, wo man geht" ,
adic: "Merg ncolo i ncoace, cci acum este absolut egal unde te duci " . Mi-am
continuat drumul, gndindu-m tot timpul la aceast "filosofie" a ostaului german.
n timpul nopii se auzea acum foarte bine uruitul tancurilor inamice care se
apropiau de noi. Zgomotul lor se auzea din ce n ce mai aproape. n faa noastr se
afl poziia de lupt a infanteriei, pe care artileria noastr o sprij inea. Att
infanteria, ct i artileria, urmreau cu mult atenie orice micare a inamicului,
pentru a putea rspunde la un eventual atac. Ordinul era s nu atacm, iar dac vom
fi atacai s ne aprm. Am stat pe cmp, n frig i viscol , pn s-a fcut ziu. n
faa noastr se vedea o osea, iar pe osea se vedea foarte bine coloana de tancuri
inamice care nainta. Sunt sigur c tanchitii rui ne-au vzut pe noi, tot att de
bine, cum i-am vzut i noi pe ei. Ne-am privit fa n fa, dar nu s-a tras nici un
glonte din partea lor i nici din partea noastr. Am stat n aceast poziie de lupt
pn a trecut toat coloana de tancuri i apoi ne-am continuat i noi drumul.
E aj un de Crciun. Cercul din j urul nostru s-a nchis complet, aa c nu mai
exist nicio porti de ieire. n interiorul cercului au rmas dou divizii romne,
dou divizii italiene i un rest dintr-un corp de armat german condus de un btrn
general. O mulime de oameni rtcete pe vastele cmpii ale Donului, Iar
speran de scpare.
Comandantul unitilor germane dispunea de un aparat de telegrafie fr fir
cu care comunica cu unitile germane din afara cercului i care, din cnd n cnd,
ne informa i pe noi asupra situaiei. n ce privete unitile romne, ele se aflau
sub comanda colonelului Serghevici care, mai trziu, a fost avansat general. L-am
cunoscut destul de bine pe generalul Serghevici, al crui medic curant am fost. El
avea grij s m in prin apropierea sa. ntr-o zi m-a invitat s-I nsoesc s
inspecteze unele uniti. Natural c nu am putut s-I refuz. Dup cteva minute de
mers prin zpad, care era destul de abundent, am auzit un singur foc de arm i,
n clipa urmtoare, generalul Serghevici mi spune: "Mi se pare c sunt rnit,
doctore" . "V rog s stai jos ca s vd mai bine unde suntei rnit" . i
examinndu-1 cu atenie, am constatat c un glonte i-a trecut prin pulpa piciorului.
Hemoragie nu avea, cci vasele, contractndu-se din cauza frigului, au oprit
hemoragia. n cazul acesta, am luat foaia de cort, am ntins-o pe zpad i l-am
rugat pe general s stea pe aceast foaie de cort. L-am tras apoi, ca i cum a fi tras
o sanie. Aluneca foarte uor. L-am tras aa pn la prima cas a satului unde locuia.
Aici ordonana i-a tras cizma i apoi 1-a pansat. Mai trziu, generalul Seghevici a
czut eroic n luptele de la Iai.
Am nceput din nou s mrluim, att ziua ct i noaptea, printr-un " ocean
de zpad" . Frigul a devenit insuportabil. Att ostaii, ct i ofierii aveau degetele
de la mini i picioare ngheate. De asemenea, i urechile. Pentru a scpa de acest
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
21 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 65 1
ger nprasnic, s-a hotrt s atacm i s cucerim un sat. n acest scop, s-a ncercat
s cucerim localitatea Gorbatov, dar nu am reuit. Inamicul era mult superior nou.
Ne-am ndreptat apoi spre Astachow, dar nici aici nu am reuit, inamicul fiind mult
mai puternic dect noi. Din cauza aceasta, ne-am nvrtit pe cmpul nzpezit i
ngheat, att ziua ct i noaptea, ca ntr-un cerc vicios.
25 decembrie 1942. Prima zi de Crciun. Am pornit n mar spre satul
Pawlowka. Acum toat lumea era hotrt s lupte cu nverunare pentru a cuceri
acest sat, care se afl n minile inamicului. Ostaii nii erau de prere c e mai
bine s moar n lupte dect s nghee de frig pe cmp. S-a hotrt s atacm satul.
Tot regimentul s-a rspndit pe cmp n formaie de atac. Cnd avangarda noastr
s-a apropiat de sat, a fost ntmpinat cu un foc puternic de branduri i de arme
automate. Cu toate acestea, avangarda noastr nainta n salturi, cu baionete pe
arm, trecnd prin baraj ul de foc i ocupnd primele case. Se ddeau acum lupte de
la o cas la alta. Au venit apoi ntriri din urm, care au mpins inamicul ctre
captul cellalt al satului. A sosit apoi tot regimentul, care a ocupat jumtate de sat.
Acest atac a fost dat prin surprindere. Inamicul nu s-a ateptat la un astfel de atac.
Cu primii ostai am intrat i eu n sat. n prima cas n care am intrat am gsit o
mas ntins, cu farfurii pline de mncare. Cu toate c eram flmnzi, nu s-a atins
nimeni de aceast mncare de team de a nu fi otrvit de inamic. Am stat numai
puin n acest sat. n zori de zi am prsit satul, fiind informai c inamicul a primit
ntrituri mult superioare nou. Ne-am retras la vreo patru kilometri n afara
satului, unde am gsit un grup de case i o poziie mult mai avantajoas pentru noi.
26 decembrie 1942. Am stat toat ziua pe aceast poziie de lupt. Spre sear,
am fost chemat de Regimentul 14 lnfanterie, al crui comandant era colonelul
Brecanu, pentru a pansa un numr de rnii. Eram nedormit de mai multe nopi,
nemncat i ngheat de frig. M ntrebam cnd voi reui s termin de pansat un
numr att de mare de rnii, mai ales n starea n care m aflam. M-am urcat n
sania trimis de Regimentul 14 Infanterie, mpreun cu sergentul meu sanitar Robu
Cristofor, i am plecat. Afar era ntuneric i nu se vedea nici la doi pai. Un vnt
rece i un viscol puternic ne lovea n fa. Sania gonea pe zpada nesfrit ce se
ntindea naintea noastr. Dup un scurt timp de la plecarea noastr, au nceput s
se trag focuri de arm asupra noastr. Din cauza viscolului rece ce ne lovea n
fa, ct i a ntunericului, nu ne puteam da seama din ce direcie se trage. Cu toate
acestea, naintam rar a ne opri. In miez de noapte, am aj uns cu toii nevtmai la
comanda Regimentului 14 Infanterie. Aici, colonelul Brecanu, comandantul
regimentului, m-a primit cu mult cldur. Mi-a servit un ceai cald i pine de
rzboi, care a fcut n oarecare msur s-mi potoleasc foamea. Am trecut apoi la
pansatul rniilor. Am pansat toat noaptea la lumina unui opai. n zori de zi, am
raportat colonelului Brecanu c mi-am terminat misiunea. Cu aceeai sanie m-am
ntors la regimentul meu, fiind complet ngheat de frig. Cnd am sosit la regiment,
i-am gsit pe toi dormind. Numai santinelele erau treze. Am crezut c de acum am
i eu dreptul s m odihnesc. M-am ntins pe nite paie i am adormit imediat. n
scurt timp, ns, am fost trezit de ordonana mea, care mi comunic c s-a dat
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
652 Iulia Brnz 22
ordin de plecare. Tot regimentul s-a pus n micare. Am mrluit toat ziua pe un
frig de -25C. Am ncercat s ptrundem n unele sate, dar toate erau ocupate de
inamic, care dispunea de fore superioare nou. Am trebuit deci s dormim n
cmp, n btaia vntului i a viscolului. Am dat peste o viroag, unde a intrat tot
regimentul . Ni se prea c, n aceast viroag, suntem mai la adpost de btaia
vntului i oarecum mai camuflai de ochii inamicului. Aici, n aceast viroag,
mpreun cu Ionel Vldeanu, ne-am fcut un pat foarte confortabil. Am ntins dou
scnduri pe zpad, iar peste aceste scnduri, am ntins blrii ngheate, adunate
de pe cmp, care ne-au servit drept saltea. Peste aceste blrii ngheate am aternut
o foaie de cort, iar peste foaia de cort o alt ptur. Ne-am ntins amndoi, unul
lng altul, n acest pat att de confortabil . Ordonana ne-a acoperit cu o alt
ptur, peste care a mai ntins o foaie de cort. Dup attea nopi nedormite i frni
de oboseal, am adormit cu tot gerul nprasnic care ne amenina. Ne-am trezit abia
n zori de zi. Cnd am deschis ochii, am vzut c suntem acoperii cu un strat gros
de zpad, care ne-a scutit foarte bine de frig. Foaia de cort cu care am fost
acoperii era ngheat i tare ca o scndur. Aceasta a fost una din cele mai
friguroase nopi de iarn darmite n plin cmp deschis. n aceast noapte, s-au
nregistrat cele mai multe cazuri de degerturi, la mini, picioare i urechi, att la
soldai ct i la ofieri. De aceea viroaga aceasta a fost denumit de soldai i ofieri
"
"Valea plngerii .
28 decembrie 1942. Am pornit n mar spre localitatea Grecova. Dup unele
informaii, aceast localitate nu era ocupat de inamic. i, ntr-adevr, aa a fost. Am
intrat n acest sat rar a fi ntmpinai cu focuri de arme, cum eram obinuii. Ceva
mai mult, ni s-a spus c inamicul s-ar afla la o deprtare de cel puin 450 kilometri
de noi. Prin urmare, vom putea dormi o noapte linitit i la cldu. Din lips de
spaiu, toi ofierii Divizionului II, n frunte cu maiorul Repanovici Petre, am fost
ncartiruii ntr-o singur odaie destul de ncptoare. Camera a fost bine nclzit i
noi am mncat, ne-am dezbrcat ca acas i ne-am culcat. Fiind obosii i ngheai de
frig, am adormit imediat. Nu tiu ct am dormit, dar tiu c, n timpul somnului, am
fost trezii de un agent de legtur, care a raportat scurt: "Sunt trimis de la comanda
regimentului s comunic c suntem nconjurai de inamic din toate prile. Ordinul
domnului colonel este s luptm i s sfrmm cercul care ne nconjoar" . Tot
regimentul a fost pus n stare de alarm i gata de lupt. Agentul de legtur nc nu a
terminat de raportat, cnd inamicul a i deschis focul asupra noastr. Ploaie de
gloane a nceput s cad asupra satului. Primele noastre ealoane au deschis i ele
focul. Maiorul Repanovici ordon ca toi ofierii Divizionului II s se prezinte
imediat la posturile lor de comand i s intre n aciune. Ofierii au nceput imediat
s prseasc camera i s se prezinte la posturile lor. Am mai rmas numai eu i cu
ordonana mea. Cnd eram gata s ieim pe u, inamicul a intensificat focul i era
imposibil s prsim camera. Gloanele se nfigeau n pereii casei, ca o ploaie cu
grindin. Unele gloane au ptruns prin geam n camera noastr de nu puteai sta n
cas, n dreptul geamului. O ieire din cas, n momentul acela, era imposibil. Am
stat, mpreun cu ordonana, n cas pn cnd mpucturile au mai ncetat. Atunci
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
23 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 653
am ieit din cas. Afar era ntuneric, frig i viscol. Nu mai tiam n ce direcie s o
lum. Am cutat s vedem urme de cai, dar nu a fost chip. Viscolul a acoperit i
aceste urme i a fcut imposibil orice orientare. n cazul acesta, am luat-o n direcie
opus locului de unde primisem focul. Mergeam ncet printre case, pentru a ne mai
adposti de gloanele, care nc veneau din cnd n cnd. Ne opream din mers pentru
a asculta dac nu se aude vreun glas de osta romn. Era linite, ntuneric i nu se
auzea niciun glas. Am ajuns la marginea satului. Aici am dat peste o osea larg care
o lua nspre cmp i ntr-o direcie opus de unde am primit primul foc. Am mers pe
aceast osea nainte. Nu am auzit nicun glas de om i nu am vzut nicio urm pe
zpad. Se zrea ca ziua. Prin cea, am zrit printre blrii n faa noastr o unitate
militar. Nu tiam dac este a noastr sau inamic. De aceea ne-am ntins pe zpad
ntre blriile ngheate i ascultam ca s ne dm seama ce limb se vorbea. Deodat
am auzit cum un soldat a strigat: ,,Mi Gheorghe, d-mi i mie o igar ! " . Ne-am
bucurat mult c sunt ostai romni. naintam acum ncet i rar grij spre aceast
unitate militar. Era ariergarda noastr comandat de prietenul meu, sublocotenentul
Mitic Sandulean, originar din Iai. Ne-am bucurat mult c ne-am revzut
nevtmai. Am stat puin de vorb cu el i apoi am plecat n direcia n care pornise
regimentul. Dup vreo 2 kilometri de mers, am observat n nite blrii un cal culcat
i un om care gemea. M-am apropiat de locul respectiv i mi-am dat seama c omul
care gemea era consteanul meu, sublocotenentul Mamolea, iar calul nu era mort.
Am crezut la nceput c att Mamolea, ct i calul sunt rnii. n realitate, nu era
niciunul rnit. L-am ntrebat pe sublocotenentul Mamolea ce s-a ntmplat. Dar nu
mi-a rspuns nimic. Se uita lung la mine i tcea. L-am examinat s vd dac nu
cumva este rnit i nu am constatat nicio ran. Am luat un beior cu care am lovit
calul care s-a ridicat imediat. Era i bietul cal slbit i flmnd, ca i noi. Cum s-a
sculat, a i nceput s ronie nite blrii ngheate. Sublocotenentul Mamolea nu
vroia, ns, s se ridice cu toate insistenele mele. Sttea trntit la pmnt i se
vicrea c-I doare un picior, dei nu era rnit. L-am invitat s continue drumul cu
mine, dar a refuzat. L-am rugat apoi s-I aj ut s se urce pe cal i tot a refuzat. l-am
spus atunci foarte hotrt c toate acestea sunt mofturi i c timpul nu e potrivit
pentru astfel de mofturi. n clipa aceea un proiectil de artilerie inamic a explodat n
apropierea noastr, lovindu-ne cu bulgri de ghea, aruncai de explozia
proiectilului. Am fost bucuroi c nu ne-a atins nicio schij. Aceast explozie de
proiectil 1-a adus la realitate pe sublocotenentul Mamolea. S-a ridicat imediat n
picioare, a prins calul care ronia blrii ngheate i m-a rugat s-I aj ut s ncalece.
A dat apoi pinteni calului, lund-o la galop. Eu, mpreun cu ordonana, ne-am
continuat drumul pe jos. Spre sear, am ajuns regimentul . Aici am aflat c, n noaptea
n care ne-am retras din satul Grecowo, au disprut sublocotenenii Mislea i
Atanasiu, cu care am dormit n aceeai camer n noaptea aceea.
29 decembrie 1942. Am mrluit toat ziua, pe un frig care ne nghea i
mduva din oase. Ctre sear ne apropiam de satul Nadijowka. Cum am zrit
primele case ale satului, am comunicat sergentului sanitar Robu Cristofor, care se
afla n cru mpreun cu conductorul cruei, soldatul Ion Comeanu, i
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
654 Iulia Brnz 24
ordonana mea Damian Ion, c eu m dau j os din cru pentru a merge n pas
alergtor ca s m nclzesc, iar el s se in de coloan pn la marginea satului
unde i voi atepta. M-am dat jos din cru i am luat-o la pas alergtor pe lng
coloana de crue. Am alergat vreo 5-6 minute cnd, deodat, am auzit dou
bubuituri neobinuit de puternice. n mod instinctiv, cum fcea fiecare, m-am ntins
la pmnt i apoi am ridicat capul s vd unde s-au produs aceste explozii. Am
rmas ngrozit cnd am vzut c, din mijlocul coloanei noastre de trsuri, se ridicau
nori mari de fum negru, cum nu am mai vzut niciodat. Cu toate acestea, coloana
nu s-a oprit, ci nainta ncet. Stteam singur n afara coloanei i ntrebam de ostai
ce s-a ntmplat. Un osta mi-a rspuns c inamicul ne atac cu artilerie grea, fapt
care nu corespundea cu realitatea. Am fost atacai n mai multe rnduri cu artileria
grea, dar niciodat, n urma exploziilor acestor proiectile, nu s-au observat nori de
fum att de negri i nali. Mi-am dat seama c, la locul respectiv, trebuie s fie un
mare dezastru i am plecat ntr-acolo. n cale am ntlnit un sergent i l-am ntrebat
ce s-a ntmplat. i abia acum am aflat realitatea: o cru din coloan a trecut
peste dou mine, care au explodat. i curios lucru: naintea acestei crue, au trecut
attea altele i cum de n-au explodat minele la primele crue? Trei coloane din
crue, printre care i crua mea sanitar, mpreun cu toi oamenii care se aflau n
ele, ct i caii i toate materialele sanitare, au srit n aer, sfrmate n buci i
aruncate la distane mari. Cnd am ajuns la faa locului, am rmas adnc
impresionat de tot ce am vzut. Ar fi foarte greu s exprim n cuvinte tot ceea ce
ochii mei au vzut. Oameni sfrtecai de schijele minelor, capete de oameni
aruncate la distan pe zpad, mini i picioare mprtiate pe cmp, iar morii i
rniii stteau unul lng altul. Cred c infernul lui Dante nu era nimic pe lng
aceste grozvii. Printre sfrmturile cruelor, am vzut, zcnd pe zpad, pe
bravul meu sergent sanitar Robu Cri stofor, pe conductorul cruei sanitare
Corneanu Ion, iar ordonana mea, Damian Ion, grav rnit. Cu toate acestea, cum m-a
vzut, m-a recunoscut. Primele lui cuvinte au fost: "Ce face Robu? Ce face
Corneanu?" Despre el nu a spus niciun cuvnt, cu toate c era grav rnit. Am evitat
s spun adevrul despre Robu i Corneanu, care erau mori. Am ncercat s-i acord
primul aj utor, cu toate c orice a fi fcut nu putea fi salvat. A vea rni multiple n
abdomen i torace i o hemoragie care nu se putea opri cu materialul pe care l
aveam la ndemn. B ietul Damian ! S-a stins din via n minile mele, mulumit
c m vede lng el n ultimele clipe ale vieii sale. i nainte de a nchide ochii, cu
vocea stins m-a ntrebat din nou: "Ce face Robu? Ce face Corneanu?" Ct despre
el, nu a spus niciun cuvnt i nici dac l doare ceva. n timp ce m chinuiam s
improvizez unele pansamente din cmi rupte, coloana de crue continua s
nainteze ncet. Eram singur singurel n mijlocul cmpului, fr niciun ajutor. Am
alergat n urma coloanei de crue i am oprit zece crue, cte am putut s le prind.
Am cerut ostailor s-mi predea imediat pansamentele lor individuale, cu care am
continuat pansatul rniilor. Dar aceste pansamente individuale ale rniilor erau
numai un fel de parodie de pansamente, cci la plgi abdominale i toracice nu
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
25 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (li) 655
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
27 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 657
M-am uitat din colul casei i, ntr-adevr, am vzut dou tancuri ruseti, staionnd
n imediata apropiere a casei, iar un tanchist verifica ceva la enile. M-am uitat o
clip la tancuri i apoi am intrat n cas, spunnd ostailor, din proprie iniiativ, s
se retrag n mod ordonat pe cmp. n restul caselor nu a mai fost nevoie s spun
acest lucru, cci ostaii au plecat singuri, neavnd niciun ofier n mij locul lor.
Pe tot drumul pe care apoi l-am parcurs la ntoarcere prin sat, am ntlnit
numai soldai care se retrgeau n dezordine i niciun ofier n mijlocul lor, care s
fac ordine. Nu tiu unde erau ofierii , cci eu nu am ntlnit niciunul. naintnd pe
marginea unei osete largi din mij locul satului, am observat cum, din alt parte a
satului, au aprut alte tancuri ruseti. Acest fapt a produs o mare nvlmeal i o
baricadare a oselei cu crue. Am rmas iari foarte mirat cum, n aceast situaie,
nu se afla printre ostai niciun ofier, care s fac ordine. Unde oare au disprut? n
schimb, am vzut un sergent, Prepeli, cu arma n mn, care a strigat cu voce
sonor: "Ateniune ! Toat lumea ascult comanda la mine ! " i a nceput s dea
ordine n dreapta i n stnga, reuind astfel s nlture baricada de crue. Mi-am
continuat drumul , naintnd spre mijlocul satului. Din mers, am observat mai multe
tancuri ruseti, care au aprut n diferite puncte ale satului, iar n mijlocul satului, la
o rscruce de drumuri, l-am vzut pe sublocotenentul Mihilescu, singurul ofier
ntlnit n cale pn acum, care, din proprie iniiativ, i-a instalat bateria n
mijlocul drumului i a deschis foc asupra tancurilor care naintau spre noi. Cnd l-am
vzut pe sublocotenentul Mihilescu, m-am oprit rzimat cu spatele de peretele
unei case i priveam cum acesta ddea comenzile cu mult calm, iar ostaii le
executau cu acelai calm. Salvele de tun plecau una dup alta i la intervale scurte.
Se trgea cu tunul, cum se trage cu arma de infanterie. n timp ce priveam la tunuri
i Ia ostaii care executau cu atta precizie ordinele date de sublocotenentul
Mihilescu, am auzit un foc de arm automat tras din podul casei, lng care
tocmai stteam rzimat cu spatele de perete. n clipa urmtoare, sublocotenentul
Mihilescu s-a prbuit pe tunul pe care-I comanda, n uimirea mea i a ostailor de
sub comanda sa. Sergentul Prepeli, comandant de tun, a strigat ctre mine:
"Domnule doctor, sublocotenentul Mihilescu a fost lovit de un glonte drept n
mij locul frunii " . l-am rspuns s-I aduc imediat lng mine. Ostaii I-au luat n
brae i I-au adus lng mine i apoi n cas. Am rmas adnc impresionat de
aceast dureroas tragedie. Un glonte care i-a ptruns prin mij locul frunii i a ieit
prin ceaf, a curmat viaa tnrului sublocotenent. Bietul Mihilescu s-a prbuit ca
un stejar. Era tnr i voinic. n mijlocul casei s-a improvizat un catafalc pe care a
fost aezat apoi eroul sublocotenent Mihilescu. Cnd toi ostaii s-au adunat n
j urul lui, i-am spus sergentului Prepeli s ordone: "Drepi, pentru onor, nainte ! "
i s pstreze un moment de reculegere. La comanda sergentului Prepeli, am luat
i eu poziie de drepi, pstrnd un minut de reculegere n memoria eroului
sublocotenent Mihilescu. A fost o scen emoionant de rmas bun de la
sublocotenentul Mihilescu i ultimul salut. nainte de a pleca, am rugat pe un
cetean mai n vrst, care se afla n casa aceea, s aib grij de nmormntare.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
658 Iulia Brnz 28
Am ieit apoi din cas cu sergentul Prepeli i cu toi ostaii care se aflau acolo.
Ostaii, mpreun cu sergentul Prepeli, s-au ntors la tunurile lor. Aici am asistat
la o scen impresionant. Ostaii, n frunte cu sergentul, au srutat fiecare cte un
tun i apoi au plecat, lsnd tunurile pe loc. Sergentul Prepeli a venit la mine i
mi-a spus: "Domnule doctor, de acum v rugm s ne luai sub comanda
dumneavoastr" . Am prsit cu toii satul i am ieit i noi n cmp n direcia n
care au plecat toi soldaii. La marginea satului am ntlnit uniti militare, care se
retrgeau n total dezordine, neavnd niciun ofier n mij locul lor. M-am mirat din
nou unde au disprut ofierii notri? M pregteam s dau dispoziiuni sergentului
Prepeli s fac ordine, dar deodat a aprut clare colonelul Panaitescu
Haralambie, care a fcut imediat ordine i a introdus disciplin ntre ostai. Ne-am
continuat apoi marul, n mod ordonat i disciplinat, printr-un "potop de zpad" i
sub o ninsoare abundent ce cdea asupra noastr. Dup vreo dou ore de mar, am
fost descoperii de aviaia inamic, care ne-a mitraliat i bombardat nestingherit,
cci noi nu aveam niciun mij loc de aprare contra aviaiei. Am avut iari un mare
numr de mori i rnii. Avioanele se lsau n picaj deasupra noastr, vrsnd guri
de foc ucigtoare. M-am culcat n zpad, cum fcea toat lumea, i priveam
avioanele, care se lsau n picaj deasupra noastr i mitraliau fr mil. Aveam
impresie c ineam n spatele meu toat greutatea unui bombardier. Un avion s-a
lsat n picaj exact deasupra mea, trgnd cu mitraliera. Snopul de gloane a czut
doar la jumtate de metru deprtare de capul meu. Am scpat ca prin minune. Am
stat cu toii, culcai n zpad i nemicai, pn cnd avioanele s-au ndeprtat de
noi. Cnd m-am sculat, am vzut pe cmp, zcnd n zpad, o mulime de rnii i
de mori. Pe un frig insuportabil i pe o ninsoare abundent, am nceput s acord
primul ajutor rniilor. Cu minile ngheate i pline de snge, pansam ntruna.
31 decembrie 1942. Ajunul Anului Nou. Am rmas n ariergarda regimen
tului fr s vreau. Stteam de vorb cu cpitanul Constantin Vmav, comandantul
unei baterii de tragere i am observat cum regimentul s-a pus n coloan de mar i
ateptam ca i aceast baterie s se pun n mar. Regimentul se ndeprta din ce n
ce mai mult. Acum era destul de departe. Atunci l-am ntrebat pe cpitan: "Noi de
ce nu plecm?" i cpitanul mi-a rspuns c noi nu putem pleca deoarece am
primit ordin s formm ariergarda regimentului i s-i acoperim retragerea. Am
fost tare necj it cnd am auzit acest lucru, cci eu nu aveam ce cuta n ariergard.
Acum regimentul era ndeprtat i eu nu mai puteam s-I aj ung, fiind nevoit s
rmn n ariergard. ngheat de frig, stteam zgribulit cu spatele rzimat de afetul
unui tun i priveam la soldai, care i ei erau ngheai de frig ca i mine. n timpul
acesta, cpitanul mi spune c mai avea un sfert de or pn Ia plecare. Dar multe
se mai pot ntmpla ntr-un sfert de or, care mie mi s-a prut foarte lung. i iat
c, n momentul cnd eram pe punctul de plecare, observatorul bateriei de tragere
raporteaz c n blriile din apropierea noastr au aprut cinci tancuri inamice.
Am primit vestea cu mult mhnire. M-am uitat n acea direcie i am vzut cum
tancurile naintau ncet nspre noi. Am simit parc un fior n tot corpul, dar m-am
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
29 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (li) 659
stpnit. Cpitanul a dat ordin de alarm. Toi ostaii s-au prezentat la tunurile lor.
Inamicul, cum ne-a descoperit, a deschis foc asupra noastr.
Cpitanul ariergrzii a ordonat i el foc. A nceput s trag cu toate tunurile,
salv dup salv. Ar fi greu s spun ce am simit n clipele acelea. Fapt este c, n
urma acestor salve de tun, tancurile s-au oprit i nu mai naintau. Dup cteva
minute, un tanc s-a desprins de celelalte i nainta cu mult curaj spre noi, trgnd
mereu cu arme de bord. Se apropia din ce n ce mai mult de noi. Uruitul acestui
tanc mi suna straniu n urechi. Simeam parc cum, n curnd, voi fi strivit de
enilele lui. Pericolul era extrem de mare. Lupta se ddea cu disperare. Se trgea cu
tunurile direct n tanc, care patina puin pe zpad i apoi nainta din nou spre noi
parc cu mai mult curaj . Uruitul tancului inamic i exploziile proiectilelor trase de
tunurile noastre m ngrozeau. Am privit tot timpul, att la tanc ct i la cpitan,
care ddea comenzile cu atta exactitate i calm, nct m ncuraja i pe mine.
Ostaii executau ordinele cu acelai calm, fapt care mi-a sporit i mie curajul. La
un moment dat, ns, mi s-a prut c situaia este definitiv pierdut pentru noi. n
aceast clip, m-am adresat cpitanului cu urmtoarele cuvinte: "Cred c suntem
pierdui, domnule cpitan" . i cpitanul mi-a rspuns cu mult calm: "Ct timp nu
m las servanii, nu suntem pierdui, doctore! " Bubuitul tunurilor, exploziile
proiectilelor i uruitul tancului, care se apropia din ce n ce mai mult de noi, m
scoteau din fire. Se trgea din ambele pri cu o intensitate din ce n ce mai mare.
La un moment dat, nu am vrut s m uit la ceea ce se petrecea naintea mea i am
ntors capul n alt parte. n clipa aceea, am auzit cum soldaii strigau: "Ura ! Ura !
Ura! " Am ntors capul s vd ce se ntmpl. Am privit spre locul unde tancul
nainta spre noi cu atta curaj . Parc nu-mi venea s cred. Tancul a fost imobilizat
de un proiectil al bateriei noastre i din el ieea un fum negru ca tciunele. Era
acum pe nserate. Cpitanul a dat ordin de plecare. M-am urcat i eu pe un tun
alturi de soldai i am pornit la drum. Cnd am aj uns la regiment, l -am gsit n
stare de alarm. Colonelul, auzind bubuiturile tunurilor noastre, i-a dat seama c
am luat contact cu inamicul i a ordonat stare de alarm.
E seara Ajunului de Anul Nou 1942. Cu toat situaia critic n care ne
gseam, gndul nostru fugea departe ctre cei de acas, ct i la acei de pe alte
meleaguri ndeprtate, tiind c i ei, n ast sear, se gndesc la cei plecai pe
front. Dup ce m-am nclzit puin n prima cas a satului n care am intrat, am ieit
s-mi caut camarazii. Pe drum m-am ntlnit cu un osta, care mi-a raportat c a
fost trimis de maiorul Repanovici Petre s m caute i s m aduc la comanda
divizionului. M-am bucurat mult c maiorul Repanovici are grij de mine. Cnd am
intrat n casa n care se afla maiorul Repanovici, am gsit aici aproape pe toi
ofierii Divizionului II. Maiorul Repanovici, cum m-a vzut, mi-a strigat de la
distan: "La muli ani, doctore ! Te-am chemat s petrecem cu toii mpreun
revelionul, cci doar e aj un de An Nou ! " "S trii, la muli ani fericii, domnule
maior, i cu mult noroc " , i-am rspuns. i aceleai urri le-am adresat tuturor
ofierilor care se aflau n aceast cas, ntre care erau i doi ofieri italieni. Dup
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
660 Iulia Brnz 30
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
33 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 663
DECLARAIE
Dup ieirea din ncercuire, n drumul nostru spre cas, ne-am ntlnit cu
ostai romni, care se retrgeau din Crimeea, unde au luat parte la luptele de la
Kerci, Feodosia, Sevastopol etc. Alii veneau din zona de lupt a Stalingradului
(Volgogradului), unde a luptat i unitatea noastr, iar alii veneau de la Charcov i
unii din Cmpiile Cubanului i din munii Caucazului. Privind la aceti ostai n
retragere, mi-am dat seama ct de mprtiai am fost pe acele meleaguri att de
departe de patria noastr, cum nu a fost pn acum niciodat n istoria noastr. E
prima dat deci n istoria rii noastre, cnd fiii si au fost att de mprtiai. i m
ntreb acum, la sfritul acestei campanii: "Ci ostai romni au rmas pe acele
meleaguri ndeprtate, unde i dorm somnul veniciei? Nimeni mi cunoate
numrul lor precis?" n orice caz, am vzut multe cimitire cu ostai i ofieri
romni , pe care noi nu avem dreptul s-i uitm.
Marile btlii purtate n Marele Cot al Donului, ct i cele de pe malul Volgi
(Stalingrad), au fost denumite cu un singur termen: "Marea btlie de pe Volga
Don " . Aceast denumire a fost dat de marealul principal de artilerie al Uniunii
Sovietice, Nicolae Voronov, comandantul-ef al artileriei de pe frontul Volga-Don
care, n 1963, a scris un articol despre aceast btlie n revista ,,Les nouvelles de
Moscou " (nr. 4/593 din 1 963), n care, printre altele, a scris urmtoarele: "La
1 9 noiembrie 1 942, dimineaa, 1 3 500 de tunuri i mortiere au nceput o puternic
pregtire de artilerie pentru a sparge aprarea inamicului, anunnd trecerea la
ofensiv a armatelor de pe frontul de sud-vest i pe Don.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
664 Iulia Brnza 34
am vzut toate grozviile rzboiului i sub toate aspectele lui. Dup terminarea
acestor lupte, m-am ntors la Rdui, slbit i istovit de puteri i cu sntatea
zdruncinat. Aici, toat lumea vorbea de rzboi, de refugiu, de mobilizri i chiar
de o mobilizare general. Din cauza acestei situaii nu aveam nici un chef de lucru.
Prevedeam c, n curnd, voi fi din nou mobilizat pe front, pe cnd "nvrtiii " i
"
"afaceritii , vor sta mereu acas. Ct nedreptate ! Dar, odat, va veni i rndul lor
i vor plti cu vrf i ndesat huzureala de acum.
Evenimentele se precipitau. Frontul mergea din ce n ce mai ru i pe toat
ntinderea sa. Armatele sovietice naintau victorioase pe toate fronturile. Lumea era
agitat, cci nimeni nu tia ce se va mai putea ntmpla. n aceste mprejurri, am fost
din nou mobilizat pentru a pleca pe front. Era pe la mijlocul lunii martie 1 944. Eram
ct se poate de indispus, cci tiam ce m ateapt. Aurelia, cum a vzut telegrama de
mobilizare, a nceput s plng. n telegram se spunea c trebuie s m prezint n
garnizoana Tighina cu primul tren. Pentru mine se punea problema unei uniforme
militare. Cea veche era uzat i nu o mai puteam purta, iar una nou costa pn la
100 000 lei i nu eram dispus, cu salariul meu de 8 000, s dau o sum att de mare
pe o uniform. i atunci am hotrt s plec civil. Dac nu le-o plcea n haine civile,
n-au dect s-mi procure ei o uniform sau s m trimit acas. Necjit de faptul c
trebuie s plec din nou pe front, c nu am nici uniform militar, m plimbam pe
strzile oraului Rdui. Cnd priveam n localurile publice, n bodegi i restaurante
i le vedeam pline de tineri de vrsta mea, care chefuiau cu femei i nici nu le psa c
ara se afl n rzboi, mi venea pur i simplu ru. Iat, pentru cine trebuie s lupt i
s m sacrific?! Pentru aceti "trntori ai societii " ! M-am ntors acas adnc mhnit
i nu i-am spus Aureliei nimic din ce am vzut n ora. Ce rost ar fi avut s-i spun?
Acas am gsit-o pe Aurelia plngnd i fcndu-mi bagajul. Femeia noastr de
serviciu plngea i ea. Am simit o adnc amrciune n sufletul meu, dar m-am
stpnit. Mai aveam puin timp pn la plecare. Femeia de serviciu m-a chemat la
mas. nghieam, ns, n sec tot ce mncam i nu spuneam nimic. Ca de obicei, i de
data aceasta a sosit un grup de profesoare, ca s m conduc pn la gar. Am plecat
mpreun. Trenul se afla deja tras pe peron i nu mai aveam dect cteva minute pn
la plecare. Mi-am luat rmas bun de la Aurelia, de la colegele ei i de la alt lume
care a venit s m vad nainte de plecare. Aurica i profesoarele erau cu ochii
nlcrimai. M-am urcat n tren i, de la fereastra vagonului, m uitam la persoanele
de pe peron. Cnd trenul s-a pus n micare, le-am fcut un ultim semn de salut cu
mna, n timp ce Aurelia i colegele sale au nceput s fluture batistele. M-am uitat la
ele, ct am mai putut s le vd din mersul trenului. Aveam impresia c le vd pentru
ultima dat n viaa mea. M-am aezat pe o banc lng fereastra vagonului. Priveam
la cmpiile, care treceau prin faa ochilor i m ntrebam n gndul meu dac le voi
mai vedea vreodat. Mi-am scos apoi carnetul din buzunar i am nceput s notez tot
ce vedeam.
16 martie 1944. Toate grile prin care am trecut erau ticsite de lume civil i
militar, care se nghesuia s intre n trenul supraaglomerat. ntruct lumea nu mai
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
666 Iulia Brnz 36
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
37 Tudor Nandri: Jurnalul unui medic de rzboi (Il) 667
18 martie 1944. n gara Tighina, trenul care trebuia s plece spre Chiinu
Iai-Pacani era foarte aglomerat. Cu mare greu am putut ptrunde pe culoarul
vagonului. n tren, lumea vorbea c, zilnic, trenurile sunt supraaglomerate, att cu
populaie civil, ct i cu militari. Din cauza aceasta, mult lume a nceput s
cltoreasc pe jos. Pe osele se vedea o mulime de lume civil i militar,
cltorind rar s aib o int precis. Cei mai muli cltoreau pe jos i mai puini
n crue. Lumea era nspimntat de grozviile rzboiului, de aceea fugeau n
toate direciile.
19 martie 1944. La ora 5 dimineaa, am plecat din gara Iai spre Pacani. n
vagon, am rugat pe conductorul trenului s-mi spun ce legtur am din Pacani
spre Suceava-Cernui. Conductorul mi-a rspuns sincer c, la ora aceasta, nici un
ceferist nu mai tie la ce or pleac sau sosete vreun tren n gar. "Din cauza
aceasta, trebuie s v interesai n fiecare gar ce tren avei n direcia n care dorii
s plecai. Aceasta este situaia actual a mersului trenurilor" . Dup dou ore de
drum, am aj uns n gara Pacani. Pe peronul grii, potop de lume. Abia am putut
strbate prin aceast lume. Dup mai multe informaii, am putut afla c singurul
tren care ar pleca pn la Dometi ar fi unul de marf. Acesta ar pleca din Pacani
noaptea trziu, rar a se putea preciza ora.
20 martie 1944. Dup mai multe peripeii, am ajuns la Rdui n zori de zi.
Eram extrem de obosit, dup dou nopi nedormite i un drum att de anevoios. n
Rdui am gsit o lume agitat. Att instituiile publice, ct i populaia civil i
mpachetau avutul i-1 crau la gar. Fiecare era grbit s plece, dar nimeni nu tia
unde.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
C.4RI. REVISTE
teritoriul Oprienilor a existat o tabr permanent a acestor oteni pn la anexarea prii de nord-vest a
Moldovei de ctre austrieci " (p. 1 7).
Complementar, alte cteva materiale cerceteaz istoricul localitii : Geneza satului. p. 1 8--20;
Consideraii privind denumirea satului, p. 2 1 -24; Microtoponimie, p. 25; Mic dicionar explicativ al
unor toponime, p. 26-27. Fr a ignora tradiia istoric, autorul are n vedere cteva documente n care
este menionat numele satului: actul de danie din 1 7 martie 1 4 1 8, prin care fiul boierului Brlici
druiete Mnstirii Moldovia satul Opriini i documentul din 26 august 1 503, prin care tefan cel
Mare confirm aceast danie, satul fiind trecut aici cu numele Oprisinii. "Opriini i Oprisinii -
precizeaz Dumitru Covalciuc - sunt formele vechi ale denumirii satului, iar Opriani i Oprieni sunt
forme ce au aprut mai trziu. [ . . . ] Satul s-a mai numit i Paniri sau Pancir (n german), dar aceast
denumire n-a fost nicicnd oficial, ci mai degrab una oral" (p. 22, 23). Tot aici sunt menionate
numele satului din perioada administraiei austriece ( 1775- 1 9 1 8) i romneti ( 1 9 1 8- 1 940, 1 941-1944).
n 1946, administraia sovietic a nlocuit numele localitii, pentru a-i "schimba caracterul istoric
romnesc", prin formele Dubivca i Dubovka. Dup o jumtate de veac ( 1 996), satul revine la
denumirea istoric, n temeiul rezultatelor referendumului din 13 iunie 1 993.
Materialele Cadrul fizica-geografic (p. 28-33), Populaia (p. 34-47), Oamenii, traiul i
ndeletnicirile lor (p. 48-70) urmresc evoluia acestei uniti administrativ-teritoriale simple mai cu
seam dup rzboiul ruso-turc din 1 768-1 774. Oscilaiile demografice, colonizarea, numeroasele
evenimente (militare, epidemii, calamiti naturale) care i-au marcat destinul, emigrarea n America,
deportrile n mas din perioada ocupaiei sovietice sunt cercetate dup tradiia oral i documente
deopotriv. Importante sunt documentele pe care Dumitru Covalciuc le include aici, n tradiia
cunoscut nou din "ara Fagilor" , al manahul cultural-literar al romnilor nord-bucovineni. Dintre
acestea, menionm: - lista capilor de familie, ntocmit, la I l martie 1 875, de Vasile Hacman,
preotul paroh din Oprieni, ce cuprinde numele i prenumele a 204 persoane (p. 43-45); - tabloul
nominal cu "locuitorii cretini " din Oprieni deportai de sovietici n 1 940-- 1 94 1 , cuprinznd 77 de
persoane, brbai, femei i copii, avnd vrsta ntre 4 i 67 de ani (p. 38-39); - tabelul cu capii de
familie repatriai, n toamna anului 1 940, n Germania, cuprinznd 34 de persoane, majoritatea din
Oprieni (p. 40-41 ); - tabelul cu persoanele din Oprieni ucise, decedate sau disprute n diferite
regiuni ale fostei Uniuni Sovietice, cuprinznd 48 de nume (p. 4 1 -42).
Mai multe materiale, nvecinate din punct de vedere tematic, se refer la etnografia i folclorul
Oprienilor: Portul (portul brbtesc, costumul femeiesc), p. 7 1 -8 1 ; Repertoriul muzical-coregrafie,
p. 87-97; Datini, obiceiuri, eresuri legate de natere, p. 98-105; Cntece, strigturi i oraii de nulll
din colecia lui Axentie Bilechi-Oprianu, p. 106-1 12; Bocete, p. 1 1 3-1 1 5. Valoroase sunt aici
textele literare, unele mai puin cunoscute, ataate dicursului istoriografic sau incluse n discurs.
Seciunea este bogat ilustrat cu reproduceri alb-negru i color dup fotografii diverse.
Un capitol din lucrare, ce ne amintete ntructva de seciunile almanahului "ara Fagilor" ,
Incursiuni n istorie - ce i avea, ns, locul n alt parte a monografiei i nu aici -, cuprinde cteva
studii bune: Trecutul ndeprtat al satului n lumina izvoarelor arheologice, semnat de profesorul
Nicolae Bodnariuc, directorul colii Medii Oprieni, p. 1 1 6-125; Primele meniuni documentare.
p. 126-128; Situaia supuilor mnstireti, p. 1 29- 1 3 5 ; Panirii, slujitori militari, p. 1 36-147 ; Satul
n Primul Rzboi Mondial, p. 1 48-1 59; Legitimitatea actului istoric din toamna anului / 918,
p. 1 60--1 70; Perioad de frmntri i sperane, p. 1 7 1-178; Reforma agrar i mproprietrirea
unor rani cu pmnt, p. 1 79-1 87; Primul an de ocupaie bolevic, p. 1 88-1 97.
Un corp unitar de texte, Mrturisiri amare, cuprinde mrturii ale unor supravieuitori ai
deportrilor staliniste ori ai nchisorilor comuniste din Romnia: Vasile Piul, Copilrie nefericit,
p. 1 9 8--200; Vasile Biru, N-am purtat n suflet dumnii ascunse, p. 200--202; Margalina Bilechi, N-am
avut noroc n lume, p. 202; Octavian Oloieru, O familie martirizat, p. 202-21 0. Un text, Era la-nceput
de var, p. 2 10, tiprit sub semntura Domnici Biru, face parte din folclorul deportrilor, consistent n
partea septentrional a Bucovinei: "Frunzuli slcioar, 1 Era la-nceput de var, 1 Cnd pe la un miez de
noapte 1 Au intrat maini n sate, 1 Maini i militieni, 1 S-i ridice pe steni, 1 S-i duc n ar strin, 1
Fr s aib vreo vin, 1 S-i duc la chinuri grele, 1 S moar de frig i jele. 1 i primarii, i notarii 1 Au
fost dui n departare 1 n stepa din Kazahstan 1 i-au rmas copii orfani; 1 Au lsat cas i mas, 1 i
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Cri. Reviste 67 1
comunele frumoase. 1 n locuri necunoscute 1 Au murit cu mii i sute. 1 Din mila Celui de Sus 1 Cte unul
a ajuns 1 S se-ntoarc s ne spun 1 Cte le-au mai tras prin lume, 1 Mai mult rele dect bune. 1 Nou,
celor ce-am rmas, 1 Ne curg lacrimi pe obraz. 1 i plngem cu mic i mare 1 Pe cei mori n deprtare, 1
C-au fost oameni de valoare. / Ct om fi, s-i pomenim, 1 Pe pmntul lor trim! "
Alte dou materiale sunt ornduite, n continuare, cu trimitere la istoria recent (postbelic) a
localitii: Cel de al Doilea Rzboi Mondial i consecinele lui pentru comun, p. 2 1 1 -22 1 ;
Colectivizarea i viaa colhoznic, p . 222-234.
Capitolul Cadrul instituional al satului reunete materiale nchinate istoricului principalelor
institutii ale comunitii: Biserica parohial " Naterea Maicii Domnului " i preoii care au slujit n ea,
p. 235-254; Biserica filial " Cuvioasa Parasch[ejva " , p. 255-26 1 ; Biserica Penticostal, p. 262-265;
coala, p. 266--2 88; Primria, p. 289-3 1 7 (Apelul electoral din 2 martie 1 86 1 al bucovinenilor,
copiat i rspndit n provincie de ctre un grup de intelectuali romni, este emoionant, ca document
al unei epoci dramatice: "Noi pltim biruri grele, adausuri, aruncturi, mprumuturi, fr ca s ni deie
cineva socoteal c cum i spre ce scop anumit se ntrebuineaz ele. Noi facem potrituri cu care i
crue; noi mergem Ia cordun; noi ncortelm ctane i grijim pentru dnsele, fr ca s ni spun
cineva pentru ce mai pic attea greuti asupra noastr. Noi facem poduri i lucrm la drumuri, i tot
pltim rohtcile. Noi pltim vomicului de sat, fr s ni alegem chiar pe acela pe care l vrea tot satul.
Noi facem printelui de sat zile de lucru; dm bani i dasclului, i cnd vine la botez, nunt,
nmormntare, iari caut s-I ndestulezi, i cnd ai lipsa de dnii i, cnd s-ar cuveni s i-i alegi
singur, atunci i-i impune altul cu foara (sla) ! La cte i mai multe tot dm i dm din pung i cu
braul, cnd am cere i noi vreun bine ca s avem cte o colu bun n sat, cu nite nvtori de
treab, sau vreo biseric mai frumuic pe dinafar i mai mpodobit nuntru, ca s nu ne fie ruine
de dnsa, atunci i se rspunde din partea stpnului: <<Ateapt pn ce ni va plcea nou, sau, de nu,
facei-v! >> Aadar tot la punga ta pretinde. Pe l ng aceasta, mai arunci bani sracilor pe Ia spitale!
i cine dintre ai notri se folosete de dnsele? O mulime de diregtori i judectori strini sunt n
ar, i cnd merge un biet om ncjt cu vreun rugmnt sau plnsoare, ca s-i afle dreptatea, iat c
nu te poi nelege cu dnii Ia vorb, cci ei nu-i pricep limba! Cheltuieti de vreo trei-patru ori mai
mult cu procesul, dect face aceea ce vrei s ctigi, i, dup vreo dou-trei luni, sau ani de zile, iei la
capt cu aceea: c i-ai pierdut dreptatea! Fiecare bocancari strin se face domn n ara ta, care tot
"
poruncete i te suge, i tu trebuie s asculi, s faci i s taci ca mielul , p. 296--2 97); Pota, p. 3 1 8-
3 1 9; Dispensarul, p. 320--322. Sub colontitlu! Secvene din viaa cultural-artistic, cu reproduceri
dup admirabile fotografii-document de epoc, n finalul capitolului, autorul face referiri succinte la
"
Cabinetul de lectur "Mihai Eminescu din Oprieni, nfiinat n 1 903 , secia local a Societii pentru
Cultura i Literatura Romn n Bucovina, nfiinat la 8 septembrie 1 934, corul din Oprieni, cu
activitate remarcabil n perioada interbelic a veacului trecut. Societatea arceasc "Avram Iancu " ,
precum i Ia viaa artistic local din perioada postbelic (activitatea coral, Ansamblul etnofolcloric
"Datina" , care a evoluat cu succes, vreme ndelungat, pe scene din Cernui i Kiev), p. 323-327.
Un capitol distinct, Comori folcorice, cuprinde materiale culese din Oprieni, de-a lungul
timpului: Legende, poveti, snoave i istorioare populare, p. 328-356; Cntece culese la nceputul
secolului XX n Oprieni i incluse n colecia de folclor a lui Matthias Friewagner, p. 357-359;
Folclor cules n anii 60-70 ai secolului XX (cntece btrneti i de voinicie, cntece din cele dou
rzboaie mondiale, cntece despre ,,raiul" sovietic, cntece de dor, dragoste i nstrinare), p. 359-378.
Sub titlul Mic dicionar de personaliti opriene, Dumitru Covalciuc reine contribuia unor
oameni de seam, afirmai n domenii diverse de activitate: Oameni de tiin (Ioan Bilechi-Aibescu,
doctor n litere i filosofie, autor al unor studii valoroase de toponomastic, traductor i publicist,
p. 38 1-382; Nicolae Bilechi, doctor n filologie. cercettor i critic literar, profesor universitar.
membru corespondent al Academiei de tiine din Republica Moldova, p. 382-383; Simion Bilechi,
doctor n medicin, profesor, autor al unor contribuii n domeniul terapiei, cardiologiei i organizrii
ocrotirii sntii, p. 383; Mircea Ghiliceanu, specialist n exploatarea, transportul, distribuirea i
utilizarea combustibililor lichizi i gazoi, p. 384; Maximilian Hacman, jurist, doctor n drept,
specialist reputat n dreptul comercial, profesor universitar, rector al Universitii din Cernui,
p. 384--3 86; Ion Toronciuc, asistent Ia Catedra de istoria i teoria dreptului i statului a Universitii
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
672 Cri. Reviste 4
"
Naionale " 1 . Fedkovici Cernui, tnr cercettor, p. 387), Oameni de litere (Axentie Bilechi
Oprianu, poet, dramaturg i folclorist, p. 387-390; Ion Bcu, poet i publicist, p. 3939 1 ; Vasile
Bcu, poet, editor, publicist i animator cultural, p. 39 1-393; Doina Bojescu, poet, publicist i
grafician, p. 393-395; Ciprian Covalciuc, liceniat n tiine politice i ale comunicrii, publicist,
p. 395; Dumitru Covalciuc, scriitor, folclorist, editor, publicist i animator cultural, p. 395-398;
Gheorghe Covalciuc, traductor i publicist, p. 399; Domnica Rotaru-Constantinovici, profesoar,
traductoare i publicist, p. 399-400; Liviu Rusu, jurist, poet, editor i publicist, p. 400-402; Silvian
Rusu, profesor, poet, p. 402-403), Oameni de art (Gheorghe Bilechi, inginer proiectant, dansator
profesionist, p. 403; Pintilei Bilechi-Agreculese, profesor, poet i compozitor, p. 403-404; Florin
Covalciuc, actor, p. 404; Vasile Davideanu, profesor, ndrumtor al micrii muzical-artistice locale i
regionale, p. 405 ; Octavian Ghiliceanu, profesor, dirijor, violonist, p. 405-406; Maria Plantus. solist
de muzic popular romneasc, p. 406), Slujitori ai Altarului (protoiereul mitrofor Gheorghe
Bilechi, p. 406-407; protopopul i arhimandritul tefan Bilechi, p. 407; preotul i animatorul
cultural Pantelimon Biru, p. 407-408; preotul Gheorghe Covalciuc, p. 408; protoiereul Vasile
Covalciuc, p. 408-409; preotul Aurel Piul, p. 409; preotul Grigore Popovici, p. 409; preotul,
protopresviter stavrofor Dimitrie Seleschi, p. 4 1 0), Semntori de cunotine (profesori, cercettori ai
istoriei locale, animatori culturali), p. 4 1 0-416; medici nscui n Oprieni, p. 4 1 7-4 1 9, oameni de
diferite profesii (filologi, economiti, ofieri, ingineri), p. 420-425 . Un material interesant valorific
cercetrile ntreprinse de autor n Arhivele Regionale de Stat din Cernui: Oameni de altdat n
condicile parohiale, p. 426-43 1 .
U n documentar, n text i i magini, ncheie sumarul crii: Dintre sutele de oaspei. . . , p. 432-435.
Lucrarea lui Dumitru Covalciuc, Oprieni, un sat la rspntiile istoriei mai cuprinde o Bibliografie
selectiv, p. 436-440 i un elogiu nchinat sponsorului crii, Un om al cuvntului i a/faptei, p. 441-442 .
Apariia lucrrii Oprieni, un sat la rspntiile istoriei reprezint o frumoas izbnd cultural
i un eveniment editorial remarcabil, mai cu seam pentru comunitatea romnilor din regiunea
Cernui, ntr-o perioad nc plin de constrngeri, deloc favorabil pentru renaterea cercetrii
tiinifice sistematice i afirmarea culturii romneti din Bucovina, pentru libera circulaie a
oamenilor, periodicelor i crilor bucovinenilor, care continu s fac apostolat n vatra mucenici ei lor.
Vasile /. Schipor
Tnrul doctorand bucovinean Ioan-Paul Valenciuc este la a treia sa carte. Dup lucrarea
Volov. Viaa unui sat n pagini de pres, 1882-1 945, 1, Cmpulung [Moldovenesc], [Fundaia
Cultural] B iblioteca "Mioria" , 2006, 1 22 p. i Mitropolit Silvestru Morariu-Andrievici n aprarea
bisericii strmoeti, Ediie ngrijit de Ioan-Paul Valenciuc, Cmpulung [Moldovenesc], [Fundaia
"
Cultural] Biblioteca "Mioria , 2007, 1 52 p. , proasptul abolvent i liceniat al Facultii de Teologie
Ortodox de la Universitatea din Cluj-Napoca public un nou volum.
Lucrarea cuprinde n prima sa parte studiul Foaia ordinciunilor Consistoriului episcopul n
..
trebile scolarie ale Diecesei Bucovinei " , un organ de pres necunoscut, p. 5-45, elaborat pe formatul
unui articol clasic de istorie literar. n Preliminarii, p. 5- 17, autorul afirm tranant: "Convingerea
c istoria Bucovinei nc nu s-a scris devine tot mai prezent n cercetarea istoric romneasc, pe
msur ce, chiar dac nepermis de timid, cercettorii bucovineni depesc clieele stabilite n
perioada interbelic i care au generat o anume tradiie, cu consecine nu tocmai fericite " (p. 5). La fel
de tranant, de la bun nceput, tnrul doctorand se refer i la istoria presei bucovinene, aducnd i
cteva argumente n sprijinul afirmaiilor sale: "0 istorie a presei bucovinene nc nu exist, dei
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Cri. Reviste 673
devine tot mai evident faptul c nu ne putem apropia de problemele societii bucovinene din secolul
al XIX-lea fr cercetarea publicaiilor aprute n aceast provincie. Va trebui s nelegem c fr
acel flux de informaii, prin care bucovinenii erau legai de lumea ntreag, societatea modern
bucovinean nu poate fi neleas. Nu putem s nelegem mentalul bucovinean fr!l s cunoatem,
mai nti, cum s-a format. Apariia presei n Bucovina a pus bazele unei alte civilizaii, care, la rndu-i. a
creat un alt individ, mult mai ancorat n realitile lumii sale" (p. 5).
Pornind de la observaia, ndreptit - s recunoatem, cu onestitate - c "realitatea istoric ne
oblig s observm c pentru Bucovina nceputul presei st n strns legtur cu nevoia noilor
autoriti de a comunica cu populaia btina n limba romn" , tnrul cercettor are n vedere
publicarea codurilor de legi (Ornduiala de pduri pentru Bucovina, emis de mpratul Iosif al II
lea, n 1 786, cel mai vechi cod silvic romnesc; Ornduiala lui Iosif al Il-lea pentru vntoare, 1786;
Rescriptul mpratului Iosif al Il-lea, n privina judecrii ranilor de ctre stpnii moiilor, din
1 noiembrie 1 787; Rnduiala judectoreasc de obte, 1 787; Pravila de obte asupra faptelor rele i
a pedepsirii lor, 1 788; Obteasca judectoreasc rnduial de criminal, regulamentul de aplicare a
Codului Penal austriac, 1 789; Canea de pravil ce cuprinde legile asupra faptelor rle i clctoare
i asupra grelelor clcri a politicetilor ornduieli de poliie, voi. 1-11, 1 807; Cartea legilor
pravililor de obte prgreti, voi. 1-III, 1 807, Codul civil austriac; Pravil sau legea cstoriei,
publicat la Cernui, n extras, n 1 8 1 6, pentru uzul preoilor care ndeplineau i obligaiile de stare
civil), preocuprile pentru editarea de ziare, calendare i gazete (reviste) romneti n prima parte a
veacului al X IX-lea. Tot aici sunt menionate organele de pres cu caracter de informare juridic
tiprite n Bucovina: "Foaea legilor i a Guvernului rii pentru ara de coroan a Bucovinei " ,
Cernui, 1 850; "Generala foaea a legilor i a guvernului rii pentru ara de coroan a Bucovinei " ,
Cernui, din 7 octombrie 1 850; " Foaea guvernului rii pentru ducatul Bucovina. Landes
Regierungsblatt fur das Herzogthum Bukowina" , Cernui, 3 1 ianuarie 1 853-1 860; " Foaia legilor
Imperiului pentru rigatul Galiiei i pentru Bucovina" , Cernui, I l martie 1 86 1 ; "Ordenciunile
cesaro-regetilor oficiolate de ar pentru ducatul Bucovinei " , Cernui, 12 octombrie 1 86 1 - 1 862;
"
"Foae de legi i ordinciuni pentru ducatul Bucovinei , Cernui, 20 martie 1 863-1 869.
Din aceeai nevoie de comunicare, "venind n sprijinul preoimii de mir " , Consistoriul
episcopal al Diecezei Bucovinei ncepe s editeze, din 1 1/23 martie 1 868, "Foaea ordinciunilor
Consistoriului episcopal n trebile bisericeti ale Diecezei Bucovinei " , publicaie cu caracter
administrativ-bisericesc, cu apariie neregulat i grafie chirilic, pn n 1 875, iar din acest an cu
litere latine. Tot acum, Consistoriul episcopal al Diecezei Bucovinei, care ndeplinea i rolul de
conducere a colilor ortodoxe din eparhie, hotrte s tipreasc "Foaea ordinciunilor Consistoriului
episcopal n trebile scolarie ale Diecezei Bucovinei " : "Publicaia aceasta nu este menionat n
niciunul din cataloagele presei romneti i, de aceea, vom prezenta cuprinsul ei, care poate fi de
folos cercettorilor nvmntului bucovinean" (p. 1 7).
Prezentarea tnrului cercettor bucovinean este structurat dup formatul clasic al unui articol
de istorie literar: Redacia, p. 1 8-22; Descriere, p. 22-23 ; Tiparul, p. 23-24; Cuprinsul (dispoziii
ale ocrmuirii, vestiri personale, transferuri, decese), p. 24--2 7; ncetarea apariiei, p. 27-28. Un
spaiu aparte n economia lucrrii l ocup prezentarea analitico-descriptiv a dispoziiilor publicate n
"Foaea ordinciunilor Consistoriului episcopal n trebile scolarie ale Diecezei Bucovinei pe anul
1 868 " , structurat tematic, cu 1 00 de trimiteri la izvoare, note i comentarii : Dispoziii privitoare la
procesul de nvmnt, p. 28-43; Numiri de personal, p. 43 ; Salarizarea personalului didactic, p. 44.
Prezentarea este urmat de cteva concluzii: "<<Foaea ordinciunilor Consistoriului episcopal n
trebile scolarie ale Diecezei Bucovinei>>, cu o apariie de numai un an, dup tiina noastr, se
constituie ntr-un nceput de pres pedagogic n Bucovina [ . . . ), reprezentnd un pas nainte n
procesul de modernizare a comunicrii ntre instituiile colare. Ea va deschide drumul spre apariie
celebrei gazete <<Bukowiner Pdagogische Bltter/Foaia pedagogic bucovinean>>, ncepnd cu
1 iulie 1 873 " (p. 45), editat de Bukowiner Volksschullehrer-Verein i redactat de Dimitrie C.
Isopescu i Nicolae Ieremievici-Dubu. Periodicul apare la Cernui, lunar, cu texte n limbile
german, romn i rutean, pn la 1 decembrie 1 902.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
674 Cri. Reviste 6
Vasile /. Schipor
Anghel Popa, Societatea academic " Arboroasa " din Cernui, 1875-1877,
Cmpulung Moldovenesc, Editura Fundaiei Culturale "Alexandru Bogza" ,
2008, 1 32 p.
Profesorul bucovinean Anghel Popa, doctor n istorie ( 1 982), cercettor "entuziast, struitor i
devotat meseriei de istoric" (tefan S. Gorovei), este cunoscut n viaa tiinific din Bucovina, prin
numeroasele sale studii tiinifice, care s-au bucurat ns de "aprecieri unanime" i n plan naional.
Dintre acestea, Renaterea armatei pmntene n Moldova, 1829-1859, Cmpulung Moldovenesc,
Biblioteca Municipal, 1996, 1 40 p.; Societatea Academic " Junimea " din Cernui, 1878-1938,
Cmpulung Moldovenesc, Fundaia Cultural "Alexandru Bogza" , 1 997, 1 75 p . ; ntre fronturi.
Bucovineni n Romnia Primului Rzboi Mondial, Cmpulung Moldovenesc, Fundaia Cultural
"
"Alexandru Bogza , 1 998, 95 p.; Aromnii n Bucovina, Cmpulung Moldovenesc, Fundaia
Cultural "Alexandru Bogza" , 2000, 1 68 p.; Serbrile naionale de la Putna, Cmpulung
Moldovenesc, Fundaia Cultural "Alexandru Bogza" , 2004, 222 p., sunt "studii secveniale de mare
acribie documentar" , "exemplare sub unghi documentar, ca i sub latura analizei de text sau de
context" , cu interes special pentru "aezmintele modernizrii, figurile resureciei colective, curentele
de cultur cu sens militant, regenerativ" (acad. Alexandru Zub) din epoca modern.
Cartea profesorului bucovinean Anghel Popa este aezat emblematic sub semnul urrii de bun
augur pe care o face redacia "Albinei " , ziar al romnilor din Transilvania (Viena, 27 martie 1 866--14
iulie 1 869; Pesta, 16 iulie 1 869-3 1 decembrie 1 876), periodic animat de imperativul unitii de
aciune n afirmarea i emanciparea naional a romnilor din toate provinciile istorice, urare
publicat la nfiinarea Societii academice "Arboroasa" din Cernui: "Sperm c generatia viitoare
a preoilor i intelectualilor notri din Bucovina se va deosebi mult de generaia prezent i Societatea
Arboroasa>> va fi o coal bun i roditoare pentru interesele noastre naionale" (p. 5). i dedicaia
crii, aezat pe o pagin special, trebuie reinut: "Prinului Ion M. Cantacuzino, iubitor al
Bucovinei, n semn de aleas consideraie i cald prietenie" (p. 7).
De format 24 x 1 6,5 cm, cu o hrtie de calitate i grafic elegant, lucrarea are un cuvnt
nainte, semnat de autor, n loc de prefa, p. 1 1-12, n care gsim precizri cu privire la istoricul
cercetrii subiectului: "La realizarea statului naional unitar romn, n anul de fericit i neuitat
amintire 1 9 1 8, pe lng factorii fundamentali, ca teritoriu, limb, origine comun, contiin
naional, via economic i cultural unitar, au contribuit, indubitabiL i alte elemente
catalizatoare, n irul crora societile tiinifice i culturale au deinut un loc important. Dintre
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Cri. Reviste 675
societile care au mbriat cu nsufleire ideea unitii naionale s-au impus, din a doua jumtate a
secolului al XIX-lea, cele ale tineretului studios. Astfel de societi studeneti romneti au fost
nfiinate n afara teritoriului etnic, n centrele universitare din Viena, Paris, Berlin, Graz, Budapesta,
dar i n oraele universitare din Vechea Romnie, la lai i Bucureti. n teritoriile romneti aflate
sub ocupaia Imperiului Austro-Ungar, s-a impus, n acest sens, Societatea academic Arboroasa,
din Cernui " (p. 1 1 ). n acest context, lucrarea i propune, de la bun nceput, s prezinte Societatea
academic " Arboroasa" "ntr-o lumin nou" , situndu-se pe linia unor "studii temeinice" , semnate
de-a lungul timpului de Teodor Balan, Ilie Dugan-Opai, Leca Morariu, Corneliu Crciun, crora li se
adaug amintirile unui vechi arborosean (vezi Constantin Morariu, Cursul vieii mele. Memorii, Ediie
ngrijit, prefa, microbiografii, glosar i note: prof. univ. dr. Mihai Iacobescu, Suceava, Editura
Hurmuzachi , Colecia "Enciclopedia Bucovinei n studii i monografii " (5), 1 998). Respingnd
abordrile facile din perioada postbelic a veacului trecut, "ce stau sub semnul superficialitii, lipsite
de o baz documentar, cu grave erori n analiza evenimentelor" , "fr discernmnt" , dar i
festivismul patriotard de dup 1 989, istoricul bucovinean Anghel Popa crede c marile probleme ale
subiectului (datele insuficiente despre organizarea i activitatea " Arboroasei " , srcia i precaritatea
surselor documentare, risipirea arhivei societii, care "a cunoscut mari avataruri " , dificultatea
accederii la fondurile Arhivelor Regionale de Stat din Cernui) " istoricul le poate rezolva prin
cercetare" (p. 1 2).
Lucrarea istoricului bucovinean Anghel Popa are trei capitole. Primul capitol, Un dar
mprtesc al Casei de Habsburg pentru Ducatul Bucovinei, p. 1 3-30, cerceteaz problematica unui
eveniment festiv din istoria modern, inaugurarea Universitii cezaro-crieti "Franz Joseph" din
Cernui, n 1 875, Ia mplinirea unui secol de Ia "ncorporarea" prii de nord-vest a Moldovei,
numite, ulterior, Bucovina: "Era mai nti orgoliul Vienei, o mare putere european, dornic de a-i
srbtori cuceririle teritoriale, dar i dorina de [a] demonstra lumii i celor 1 1 popoare din
componena imperiului su dualist, rolul civilizator i cultural pe care l avea n aceast parte a
Europei" (p. 1 5). Sunt prezentate, astfel, "decizia determinat de mpratul Franz Joseph 1, care dorea
s recompenseze. cultural i politic, loialitatea romnilor bucovineni fa de Casa de Habsburg", n
consonan i cu revendicrile romnilor de aici, formulate dup 1 848, poziia intelectualilor romni
cu privire la limba de predare n aceast instituie de nvmnt superior, organizarea serbrii
jubiliare, rolul presei n mediatizarea evenimentului, contribuia administraiei locale i a
funcionarilor bucovineni, atitudinea intelectualilor autohtoni/"poziia romnilor bucovineni fa de
jubileul organizat de Viena" .
Spaiu mai amplu este acordat n acest capitol "reaciei de protest din partea tuturor romnilor,
coordonat de Vechea Romnie" , la iniiativa gruprii junimiste din lai, concretizat prin hotrrea
de a organiza o serbare de protest, n cadrul creia s fie comemorat Grigore al III-lea Ghica,
domnitorul "care a pltit cu viaa opoziia sa fa de ciuntirea teritorial a Moldovei", publicarea de
articole n pres, n care romnii "s spun lumii ntregi c corupiunea i asasinatul nu sunt titlurile
legitime cu care un imperiu se poate prznui n faa lumii civilizate " , publicarea de ctre Academia
Romn a brourii Rpirea Bucovinei dup documente autentice i rspndirea acesteia n rndul
tuturor romnilor. " Autoritile austriece - afirm autorul, referindu-se Ia broura ngrijit de Mihail
Koglniceanu i Ioan Slavici -, cunoscndu-i coninutul incendiar pentru Casa de Habsburg i politica
sa duplicitar, au interzis-o, ordonnd confiscarea ei i pedepsirea celor care o rspndeau sau o
citeau. Au existat cazuri, cnd, n urma unor denunuri, intelectualii romni din districtele Cernui,
Suceava i Cmpulung au fost chemai n faa Justiiei " (p. 21 ). n acest context are loc i protestul
elitei romnilor din Bucovina: "Elita politic i cultural a romnilor din Bucovina, reprezentat prin
familiile nobiliare, s-a considerat jignit n sentimentele sale naionale prin modul n care autoritile
austriece au organizat jubileul, dndu-i un caracter cosmopolit i antiromnesc, care urma s elogieze
civilizaia german i rolul cultural al populaiilor alogene ce au fost colonizate n Bucovina" (p. 2 1 ).
Neimplicareal"expectativa" romnilor bucovineni n organizarea serbrilor jubiliare este
nsoit de "lipsa de interes" a Casei de Habsburg, exprimat prin "decizia mpratului de a nu
participa la aniversare" i nu influeneaz jubileul aniversar: "Opoziia romnilor bucovineni nu a
determinat autoritile austriece [ ... ] s renune la serbrile jubiliare. Dimpotriv, ele s-au desfurat n
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
676 Cri. Reviste 8
toate centrele fixate de <<Comitetul Jubiliar n ziua de 4 octombrie (st.n.) 1 875: Suceava. Rdui,
Siret, Gura Humorului i Vatra Domei. [ . . . ] La Cernui aniversarea a durat trei zile, desf.urndu-se
ntre 3-5 octombrie (st.n.), n prezena delegaiilor reprezentnd satele i oraele din ntreaga
Bucovin, a colilor primare i secundare din localitate, a oaspeilor strini i a reprezentanilor
societilor studeneti din centrele universitare europene " (22). Istoricul Anghel Popa nu insist
asupra "aspectelor mai mult sau mai puin pitoreti ale serbrii " , ci reconstituie documentar doar
momentele cele mai importante din ziua de 4 octombrie 1 875: serviciul religios desfurat n toate
bisericile din Cernui, dezvelirea monumentului nchinat Austriei (reprezentnd "un gest de
gratitudine pe care Bucovina l aduce celor 100 de ani de civilizaie austriac"), inaugurarea festiv a
celei dinti instituii de nvmnt superior din istoria Bucovinei, solemnitate n cadrul creia cel
dinti rector al Universitii, prof. dr. Constantin Tomaciuc, evideniaz "rolul benefic al tiinei n
apropierea dintre popoare" . Aici, autorul reproduce integral, ca document al epocii, Decretul imperial
de fondo.re a Universitii, semnat de mpratul Franz Joseph I n Palatul de la Schonbrunn, la 30
septembrie 1 875 (p. 23-25). "Reacia statului romn" , "necesar, fireasc, impus de cursul
evenimentelor", prezentat n continuare (p. 25-27). este nsoit de observaia istoricului: "Orice
popor, care-i respect demnitatea i onoarea, nu poate trece pasiv peste astfel de momente din
existena sa naional. Adoptnd o altfel de atitudine, istoria te sancioneaz" (p. 25).
n urma interogrii documentelor i a contextului, concluzia istoricului contemporan se impune
prin "calmul [su] academic" : "Dincolo de protestul romnilor, n peisajul cultural i tiinific al
Bucovinei s-a impus o realitate de care nu se putea face abstracie: existena de facto i iure a
Universitii din Cernui. Un focar de cultur care, n concepia fondatorilor si, avea misiunea,
declarat nedisimulat, cum se specifica n presa vremii, <<de a desvri germanizarea Bucovinei>>"
(p. 27). Capitolul cuprinde, ca i celelalte, la sraritul su, un masiv corp de Note, p. 28-30.
Capitolul al II-lea, Organizarea primei societi a studenilor romni din Bucovina, p. 3 1-72,
este nchinat, cum se i subintituleaz, Societii academice " Arboroasa ". Prezentnd organizarea i
funcionarea Universitii Imperiale Regale "Francisc Iosif' din Cernui, cu cele trei faculti ale sale
(Facultatea de Teologie Greco-Oriental, Facultatea de Filosofie, cu o Catedr de limba i literatura
romn, Facultatea de Drept), ncadrarea cu profesori (din cei 27 de profesori 9 erau romni),
structura bugetului (dou faculti primeau fonduri din bugetul imperial, Facultatea de Teologie fiind
subvenionat de Fondul Religionar Ortodox din Bucovina), numrul de studeni, dup naionalitate
(dup istoricul Teodor Balan, 1 88 de studeni n primul an de activitate: 5 1 romni, 48 evrei, 27
germani, 24 polonezi, 2 de alt etnie), biblioteca de studiu ( 1 2 000 de volume, provenind de la
Biblioteca Public a oraului Cernui), autorul observ: "Dincolo de aceste aspecte statistice, n
peisajul cultural al oraului Cernui, existena Universitii era o realitate, ea ddea un plus de
culoare i de efuziune juvenil, prin prezena tineretului studios. ncepea s nfloreasc antica Arc adie
pe pmntul romnesc, cu tinereea sa etern. Prezena studenilor a determinat organizarea lor n
societi academice pe naionaliti, avnd ca model societile similare din lumea german" (p. 34).
Studenii germani de la Universitatea Imperial Regal "Francisc Iosif' din Cernui fondeaz
Societile "Dacia" , " Akademische Lesehalle" i "Arminia" , studenii evrei nfiineaz Societatea
" "
" Austria iar cei ruteni Societatea "Soiuz . n aceast "atmosfer de efervescen organizatoric
multinaional" , Tudor V. tefanelli, funcionar la Tribunalul din Cernui, fost membru al Societii
academice " Romnia Jun" din Viena, i ndrum pe studenii romni, elabornd Statutul i
Regulamentul Societii academice "Arboroasa", aa cum va mrturisi mai trziu, n 1 9 1 2: "Principiul
ce m-a cluzit la alctuirea Statutelor i la formarea Societii a fost ca tinerii studeni s fie ferii a
aluneca pe calea altor societi strine, care transplantau n Bucovina obiceiurile societilor germane
din Viena, Gttingen, Jena etc., obiceiuri care, la dnii, se bazau pe tradiiuni de sute de ani. Romnii
din Bucovina aveau alte nevoi i n sensul acesta trebuia s purcead <<Arboroasa" (p. 35).
Documentele de organizare i funcionare sunt aprobate de autoritile austriece la 29 noiembrie 1 875.
Deviza Societii academice "Arboroasa" este preluat din versurile lui Vasile Alecsandri:
" Unii s fim n cugete, 1 Unii n Dumnezeu" , iar scopul - "perfecionarea reciproc a membrilor pe
terenul naional, literar, cultural, prin prelegeri literare, ndeletnicire n arta oratoric, susinerea unui
Cabinet de lectur i a unei biblioteci, aranjarea de petreceri, serate literar-declamatorice-muzicale,
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
9 Cri. Reviste 677
"
spnJimrea membrilor lipsii de mijloace i cutarea lor gratuit, la caz de boal (p. 36). La
"
22 decembrie 1 875, "Arboroasa i ncepe de facto activitatea odat cu constituirea primului su
Comitet de conducere: Gherasim Buliga, student la Facultatea de Filosofie (preedinte), Ion Topalla
(vicepreedinte), Gheorghe Popescu (secretar), Zaharie Voronca (controlor), Ilarie Onciul (casier),
Tudor V. tefanelli i Vasile Morariu (membri extraordinari), Vasile Morariu, Ion Grigora i Orest
Popescu (comisia de revizie). Cel de al doilea comitet de conducere l are ca preedinte pe Iancu
Cocinschi, student Ia Facultatea de Drept ( 1 7 noiembrie 1 876-1 7 februarie 1 877), iar cel de al treilea
pe Ciprian Porumbescu, student Ia Facultatea de Teologie ( 1 7 februarie-noiembrie 1 877). Dup imnul
compus de Vasile Alecsandri, n ianuarie 1 876, la solicitatea lui Tudor V. tefanelli, "pierdut ca
"
multe alte documente din arhiva "Arboroasei , imnul festiv al celei dinti societi academice a
studenilor romni de Ia Universitatea din Cernui devine textul n ara mndr-a Fagilor, compus
de Tudor V. tefanelli, pe muzic de Ciprian Porumbescu. Membrii Societii academice
"
"Arboroasa poart nsemne distinctive: "Fiecare membru al Arboroasei>> purta ca semn distinctiv
permanent o panglic n culorile naionale, rou-galben-albastru, prins pe piept de Ia dreapta spre
"
stnga, avnd culoarea roie n partea superioar i un chipiu de culoare roie (p. 3 6-37).
"
Pagini consistente din acest capitol sunt destinate activitii " Arboroasei , cercetate dup cele
"
dou Rapoane anuale, "adevrate cronici n miniatur , pstrate n copie, originalele fiind confiscate,
mpreun cu alte documente, de Procuratura austriac, n 1 877, cu prilejul desfiinrii societii. n
"
scurta sa perioad de activitate, Societatea academic " Arboroasa stabilete raporturi de colaborare
cu societile studeneti romneti din cadrul Imperiului Austro-Ungar, Vechea Romnie i din
cteva centre universitare europene, organizeaz un Cabinet de lectur, cuprinznd circa 30 de reviste
i ziare romneti din Transilvania, Vechea Romnie, Viena, Budapesta i Bucovina, fondeaz o
bibliotec proprie, prin donaii i achiziie ( 1 0 1 volume i 43 de brouri, n 1 877), editeaz dou
publicaii cu caracter umoristic, sub form de foi volante, "Leuteanul " i "Cocoveica Arboroasei",
realizeaz un fond financiar propriu, prin atragerea unor donaii de la intelectualii romni din Cernui
(700 de flori, n 1 876; 2 593 coroane, 98 heleri i 250 de franci, n 1 877), atrage sprijin financiar i
"
moral din partea unor personaliti ale vremii, care deveneau " membri extraordinari , "de ajutor cu
"
sfat i fapt , ndeplinind rolul de "ndrumtori " ai Societii, acord titlul onorific de membru
" "
" fondator , "sprijinitor i "de onoare" unor personaliti din toate provinciile istorice romneti.
"
Principala activitate a Societii academice " Arboroasa o constituie ns edinele
"
"administrative i social-literare . n cadrul edinelor administrative ,,se discutau toate afacerile
Societii " iar n cadrul edinelor social-literare, cu caracter public, "se declama, se cnta, se fcea
"
muzic i se citeau produciuni literare originale . Rostul acestora este motivat contextual: "ntr-un
centru universitar aflat Ia nceput de drum, cum era Cemuiul n acel sfrit de secol al XIX-lea, cu o
studenime multietnic, dominat prin experien organizatoric de spiritul german, studioii romni,
provenind n majoritatea lor din rndul rnimii i al clerului ortodox, au ales ca principal obiectiv de
activitate cultura naional, n sensul aprrii i conservrii ei, ntr-un moment n care neamul
romnesc din Bucovina suporta presiunea politicii de deznaionalizare promovat de Viena i
"
susinut de elementele alogene" (p. 4 1 -42). edinele administrative ale "Arboroasei au "un
"
caracter restrns . n cadrul acestora, Comitetul de conducere pregtete activitile literare i sociale,
analizeaz calendarul conferinelor literare i tiinifice, dezbate probleme legate de achiziii
(periodice, cri, lucrri de art), analizeaz cererile studenilor care doreau s devin membrii ai
Societii , precum i propunerile pentru desemnarea membrilor fondatori, sprijinitori i de onoare. La
adunrile generale, care se desfoar o dat pe an, particip i un reprezentant al autoritilor
austriece locale. edinele sociale/social-literare/literare deveneau uneori "adevrate srbtori
"
sufleteti pentru intelectualitatea romneasc cemuean . n cadrul acestora, corul Societii
"
academice "Arboroasa , dirijat de studentul teolog Ciprian Porumbescu "s-a bucurat de un succes
"
deosebit, pe deplin meritat , interpretnd piese laice i religioase. Tot aici, se disting, prin interesul
larg, i conferinele pe teme de educaie i cultur naional.
De interes pentru cercetarea istoriografic este preocuparea Societii academice " Arboroasa"
de a colecta fiele biografice ale membrilor si n vederea realizrii unor albume. Profesorul Anghel
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
678 Cri. Reviste 10
Popa include n acest capitol fiele celor 45 de membri fondatori (p. 48--62) i 1 9 membri (p. 62--67).
Capitolul al II-lea cuprinde, ca i celelalte, la sfritul su, un masiv corp de Note, p. 67-72.
Cel de al III-lea capitol, Primul proces politic penal din istoria Bucovinei, p. 73- 1 23, cuprinde
dou subcapitole. Cel dinti, Desfiinarea Societii academice " Arboroasa " i procesul fostului su
Comitet de conducere, p. 75-1 04, cuprinde o ampl analiz a unui moment de angajare "n efortul
comun al l uptei de emancipare naional a neamului romnesc". Stimulate de legislaia austriac a
" " "
"erei l iberale , activitile Societii academice "Arboroasa devin "complexe i diversificate ,
producnd un viu interes n viaa cernuean: "Devenite notorii la Cernui, edinele social-literare
erau ateptate cu interes, fiind cultivate i frecventate nu numai de intelectualitatea romneasc, dar i
de lumea monden cernuean" (p. 75). "edinele noastre sociale - consemneaz preotul Constantin
Morariu n amintirile sale - nu mai erau acum simple conveniri studeneti, ci manifestaii ce grupau
n jurul lor publicul cel mai distins" (p. 75).
Ceremonia organizat la Iai n 1 1 1 3 octombrie 1 877, pentru comemorarea lui Grigore Ghica
al Ill-lea i reacia de rspuns a Vienei, prin inaugurarea n Piaa Austriei a statuii mprtesei Maria
Teresia (30 septembrie/ 1 2 octombrie 1 877) implic i Societatea academic Arboroasa" n vltoarea
"
evenimentului. Aceasta expediaz Primriei din Iai, prin Zaharie Voronca, vicepreedinte, o
telegram de solidaritate, n 1 1 1 3 octombrie 1 877. La 29 octombrie/ 1 0 noiembrie 1 877, din ordinul
guvernatorului Hieronymus Alesani, autoritile austriece percheziioneaz sediul Arboroasei" i
"
confisc acte, considerate compromitoare (procese-verbale, coresponden). La 30 octombrie/ l i
noiembrie 1 877, guvernatorul Bucovinei emite decizia de desfiinare a Societii academice
Arboroasa" iar Tribunalul Penal din Cernui, n temeiul acesteia, emite ordinul de arestare a
"
membrilor Comitetului Arboroasei " , la 1 5 noiembrie. Sunt arestai, dui la temni i "nghesuii n
"
celule separate, mpreun cu cei mai mari fctori de rele" - dup cum mrturisete preotul
Constantin Morariu n amintirile sale - studenii Orest Popescu, Eugen Seretean, Zaharie Voronca,
Constantin Morariu i absolventul Facultii de Teologie Ciprian Porumbescu.
Potrivit documentelor cercetate, "n detenie, arestatii au fost supui unui regim degradant i
umilitor" (p. 83-84). Aici, cei cinci studeni din comitetul Societii academice "Arboroasa" sunt
inui timp de 1 1 sptmni. Guvernatorul Bucovinei, Hieronymus Alesani, solicit Mitropolitului
Bucovinei i Dalmaiei, Teoctist Blajevici, msuri disciplinare mpotriva celor patru studeni teologi.
La presiunea autoritilor, dup dezbateri lungi n cadrul Consistoriului, mitropolitul Teoctist
Blajevici trimite studenilor teologi i clerului ortodox romn din Bucovina o Enciclic, prin care
exprim atitudinea de supunere i respect a Bisericii Ortodoxe Romne din Bucovina fa de statul
austriac, dinastie i legile rii. Totodat, studenilor li se interzice de a mai face parte dintr-o societate
studeneasc i a participa la adunrile acestora.
Autoritile, n zelul lor antiromnesc" - cum observ istoricul Anghel Popa - trec la
"
o aciune de anvergur" , anchetnd societile studeneti teologice din Transilvania (Blaj i Gherla),
"
aflate n "strnse legturi de colaborare" cu "Arboroasa". Pe fondul reaciilor de protest i solidaritate
din Romnia i I mperiul Austro-Ungar (publicaiile "Curierul de Iassy", "Timpul" , "Romnul",
"
"Familia se evideniaz prin vehemen), organele de anchet i acuz pe cei cinci studeni de "crim
pentru tulburarea linitei publice", care se pedepsea cu 1-5 ani de "temni grea".
Procesul Comitetului Societii academice Arboroasa" se desfoar n perioada 1-3
"
februarie 1 878, printr-o confruntare aprig ntre acuzare i aprare i ia sf'arit prin achitarea
acuzailor i scutirea acestora de "despgubirea speselor" . Paginile nchinate acestui eveniment unic
renvie un capitol dramatic din istoria Bucovinei i reprezint, totodat, un model de investigare i
interogare a surselor, ntr-un context mai larg (p. 87-92). La fel ca i acelea n care sunt prezentate
avatarurile celor mai muli dintre fotii acuzai " (p. 92-104).
"
n cel de-al doilea subcapitol, Posteritatea aciunii Comitetului de conducere al " A rboroasei ",
p. 1 05-1 1 7, profesorul Anghel Popa cerceteaz toate documentele descoperite pn acum cu respect
"
fa de adevrul istoric, care nu poate i nu trebuie escamotat sau eludat" (p. 1 07). Urmrind s
neleag dac "gestul tinerilor arboroseni" "a fost o aciune politic contient, avnd un caracter
naional " sau un gest juvenil ad-hoc, de solidaritate spiritual cu un eveniment istoric aniversat de
"
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
11 Cri. Reviste 679
conaionalii din ara libera" , istoricul bucovinean Anghel Popa, beneficiind i de "privilegiul oferit
de timpul scurs pn!l n prezent" , se apropie de "o alt perspectiv de analiz, explicabil i prin
depistarea unor documente noi, revelatoare, n msur s extind aria cunoaterii evenimentului
analizat" , cu discemmnt, atent n toate, pn la detaliu! capabil s lumineze unghiuri noi de
percepie. Observaiile sale trebuie retinute. Ilustrativ, pentru unele dintre acestea, alegem un
fragment: "Tinerii arboroseni fceau parte din rndul intelectualitii romneti a provinciei, ce
provenea, cu precdere, din lumea satelor, dar i a oraelor. O intelectualitate ce avea un rol decisiv
pe plan cultural, dar care, alturi de moierimea nobiliar autohton, deinea poziii importante i n
cadrul elitei politice romneti. Contient de misiunea sa istoric, aceast intelectualitate s-a angajat
plenar, ncepnd cu veacul al XIX-lea, n lupta pentru aprarea fiinei naionale a romnilor din
Bucovina, ameninat cu deznaionalizarea de elementele alogene rutene, prin pstrarea limbii, a
colilor i a bisericii romneti. Totodat, ferm convins c poporul romn din Bucovina aparine
naiunii romne, majoritatea intelectualitii bucovinene milita pentru emancipare naional prin
realizarea unitii culturale a tuturor romnilor, fr implicaii politice, n conformitate cu deviza
<<Arboroasei>>: <<Unii s fim n cugete, 1 Unii n Dumnezeu '. Desfurat ntr-un cadru legal, oferit
de legislaia i mperial austriac, aceast dubl lupt pregtea, n timp, unitatea politic a tuturor
romnilor. Era un punct de vedere pe care studenimea bucovinean romn, alturi de cea
transilvnean din imperiu, 1-a exprimat cu claritate i convingere prin glasul lui Mihai Eminescu i
Ioan Slavici, nc din 1 8 7 1 , n cadrul Congresului studenilor romni academiei de pretutindeni.
desfurat la Mnstirea Putna. Aceast lupt pentru aprarea romnismului n Bucovina era pentru
intelectualitatea autohton un adevrat Crez spiritual, raiunea ei de a fi. Nu ntmpltor, ntr-o
scrisoare adresat lui Zaharie Voronca, n 1 879, aflat pe atunci la Iai, preotul Constantin Morariu i
sublinia necesitatea de a continua eforturile pentru realizarea <<frumoasei misiuni ce o avem noi,
preoii, i, mai ales, noi, preoii bucovineni>>, n <<patria n care te-ai nscut>>, care era pmntul
Bucovinei. Acoperite de titluri nobiliare i beneficiind de avantaje materiale incontestabile, trind
ntr-un i mperiu civilizat i prosper, ce le ddea sentimentul siguranei i orgoliul apartenenei la o
mare putere european, moierimea nobiliar i burghezia romn din Bucovina, aceasta din urm
aflat n plin proces de formare n a doua jumtate a veacului al XIX-lea, mprteau, n cea mai
mare parte, aceeai concepie. rnimea, constituind majoritatea covritoare a populaiei romneti
din Ducatul Bucovinei, emancipat de servituile feudale, urma cu ncredere <<domnretul>>, oameni
<<CU carte>>, care gndeau i-i ndrumau pe cile viitorimii. Aceste realiti erau consecina marilor
schimbri ce s-au produs, n toate domeniile, n spaiul teritorial al Bucovinei, dup o sut de ani de
stpnire austriac" (p. 1 09- 1 1 0).
i acest capitol este urmat de un consistent corp de Note, p. 1 1 7- 1 23. ntre capitole, autorul
introduce diverse reproduceri dup fotografii de epoc i facsimile, ca discurs istoriografic
complementar. Lista ilustraiilor, p. 1 25-1 26 i un Indice (nume de pesoane), p. 1 27- 1 3 1 , ntregesc
volumul i mprimat, ntr-o admirabil concepie grafic, de Tipografia Terradesign din Gura
Humorului, cu sprijinul financiar al Bncii Romne pentru Dezvoltare - Groupe Societe Generale.
Cartea profesorului bucovinean Anghel Popa apare, printr-o fericit coinciden, la mplinirea
a 90 de ani de Ia reunirea provinciilor istorice romneti, bucurndu-se de un binemeritat cuvnt de
nsoire, semnat de academicianul Alexandru Zub i reprodus pe coperta a IV-a: "Dup ce s-a ocupat
de unele aspecte ale renaterii naionale, culminnd cu un volum despre serbrile de la Putna,
profesorul Anghel Popa consacr acum o nou carte Societii academice " Arboroasa " (/875-1877),
de numele creia se leag figuri de seam ale culturii noastre: Ciprian Porumbescu, T. tefanelli,
C. Morariu, Z. Voronca, fruntai ai luptei pentru identitatea naional a Bucovinei, la un secol de
stpnire habsburgic. Faptele n sine, ca i mprejurrile, meritau s fie readuse n actualitate, cu
sporul documentar i exegetic de rigoare, ceea ce autorul a fcut cu obinuita lui acribie i ntr-un
spirit recognoscibil n mai toate lucrrile sale. Dispunem astfel de o nou restituie privitoare Ia
romnismul bucovinean ntr-un moment de semnificativ, dramatic expresie" .
Vasile /. Schipor
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
CRONIC
Domn Stpnitor a toatei rii Romneti Alexandru Dimitrie Ghica V.v. Dedarea a doa, Smirna, n
tipografia lui Ant. Damian, 1 846; 7) Noul Testament al Domnului i Mntuitorului nosrnt Iisus
Hristos, tiprit cu voia i blagoslovenia Prea Sfiniilor Episcopi ai Principatului Romniei, dup cel
mai ales model, dat de Prea Sfinia lor. n zilele Prea nlatului Domn Stpnitor a toatei rii
Romneti Alex. Dimitrie Ghika vv., a treia ediie, Bucureti, Tipografia bisericeasc din sranta
Mitropolie, 1 85 5 ; 8) Biblia sau Sfnta Scriptur. Testamentul Nou. Tiprit n zilele Prea Luminatului
i Prea nlatului nostru Domn Barbu Dimitrie tirbei, prin binecuvntarea, rvna i toat cheltuiala
iubitorului de Dumnezeu episcop al Sfintei Episcopii Buzu D. D. Filoteiu, cavaler al ordinului Sf.
Vladimir Klasul al treilea. Tomul V, n tipografia sfintei episcopii Buzu, anul 1 856, februarie, 14; 9)
Biblia adic Dumnezeeasca Scriptur a legii cei vechi i cei noao dup orginalul celor eptezeci i
doi de tlcuitori din Alexandria tiprit n zilele Prea luminatului nostru mprat al Austriei Francisc
Iosif I sub privegherea i cu binecuvntarea Excelenei Sale, Prea Sfinitului Domn Andreiu, Baron de
aguna, dreptcredincios Episcop al Bisericii greco-reseritene Ortodoxe n Marele Principat a
Ardealului, Comander al Ordinului Leopol din Cezaro-Re. Austriac i Sfetnic din luntru de stat al
Majestii Sale Cezaro-Regeti Apostolice. Sibiu, cu tipariul i cu cheltuiala Tipografiei de Ia
Episcopia dreptcredincioas rsritean din Ardeal la anul Domnului 1 85fr.1858; 1 0) Noul Testament
al Domnului i mntuitorului nostru Iisus Hristos. Publicat de Societatea Biblic Britan i Estm.,
Bucureti, Imprimeria Ioan Weiss, 1 867; 1 1 ) Snta Scriptur a Vechiului i Noului Testamentu. Ediie
nou revezut dup tecsturile originale i publicat de Societatea Biblic pentru Britania i strintate.
Pesta, 1 873, S-a tiprit prin Victor Homyansky; 12) Snta Scriptur a Vechiului i a Noului
Testamentu. Ediiune nou, revedzut dup texturile originale i publicat de Societatea Biblic
pentru Britania i strintate, Iaii, Tipo-litografia H. Goldner, 1 874; 1 3 ) Noul Testament alu
Domnului i Mntuitorului nostru lisusu Hristosu, Bucureti, 1 877. Pentru Societatea Biblic cea
britanic i de strintate, Calea Moilor 5 1 ; 1 4) Biblia adic Dumnezeeasca Scriptur a Legii vechi
i a celei nou. Tiprit n zilele Majestii Sale Carol I, Regele Romniei, n al 49 an de slvit
domnie. Ediia Srantului Sinod, Bucureti, Tipografia Crilor Bisericeti, 1 9 14; 15) Noul Testament
tiprit n zilele M. S. Regelui Romniei Ferdinand I cu ndemnul i purtarea de grij a . P. S. Sale
ntiului Patriarh al rii, D. D. Miron (Traducerea printelui Grigorie - Gala Galaction), Editura
I.B.B.O.R., Bucureti, 1 927; 1 6) Sfnta Scriptur tradus dup textul grecesc al Septuagintei
confruntat cu cel ebraic n vremea domniei Majestii Sale Carol II, Regele tuturor romnilor din
ndemnul i cu purtarea de grij a nalt Prea Sfin(itului Dr. Miron Cristea, Patriarhul Romniei, cu
aprobarea Srantului Sinod, Bucureti, Tipografia crilor bisericeti, 1 936; 1 7) Noul Testament al
Domnului Nostru Iisus Hristos. Traducere de Nicodim Mitropolitul Moldovei, Ediia IV-a revzut i
complectat, editura Tipografiei Sfintei Monastiri Nearnu, 1937; 18) Biblia sau Sfnta Scriptur
dup textul grecesc al Septuagintei, tiprit zilele Maiestii Sale Mihai I, Regele Romniei prin
osrdia nalt Prea Sfinitului Nicodim, Patriarhul Romniei, cu binecuvntarea Sfntului Sinod, Ediia
a doua, Institutul Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1 944; 1 9) Biblia sau
Sfnta Scriptur tiprit sub ndrumarea cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Justinian,
Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne cu aprobarea Srantului Sinod, Bucureti, Institutul Biblic i de
Misiune Ortodox al Bisericii Ortodoxe Romne, 1 968; 20) Noul Testament cu Psalmii, tiprit sun
ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne, cu aprobarea srantului Sinod, Editura I.B.M.O.B.O.R., Bucureti, l 99 1 ; 2 1 ) Noul Testament,
tradus i adnotat de pr. Dr. Emil Pascal, Paris, 1 992; 22) Biblia sau Sfnta Scriptur tiprit sub
ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Justin, Patriarhul B isericii Ortodoxe
Romne cu aprobarea srantului Sinod. Editura I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1 982; 23) Biblia sau Sfnta
Scriptur tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist Patriarhul
Bisericii Ortodoxe Romne cu aprobarea Srantului Sinod. Editura I.B.M.B.O.R., Bucureti, 1 988; 24)
Biblia sau Sfnta Scriptur. Ediie jubiliar a Srantului Sinod. Tiprit cu binecuvntarea i prefaa
Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne. Versiune diortorisit dup
Septuaginta, redactat i adnotat de Bartolomeu Valeriu Anania, Arhiepiscopul Clujului sprijinit pe
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Cronic 683
numeroase alte osteneli, Editura I.B.M.B.O.R., Bucureti, 2001 ; 25) Biblia sau Sfnta Scriptur,
ediia 1. Biserica Ortodox din Moldova, Chiinu, 2004; 26) Biblia sau Sfnta Scriptur tiprit sub
ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne cu aprobarea Sf'an tului Sinod. Editura I.B.M.B.O.R., Bucureti, 2005;
b) Extrase din Sfnta Scriptur: 1) Apostol adic Sfinita Carte cuprinz.toare de fapte i Epistoliele
Sfinilor Apostoli, Sibiu, n tipografia diecezan la anul Domnului 1 85 1 ; 2) Cartea Evangheliilor, Sibiu, la
tipografia diecezan la anul Domnului 1 859; 3) Sfnta i Dumnezeasca Evanghelie, carea acum ntru acest
chip s-au tiprit n zilele Luminpei sale Prinului Nicolai Conache Vogoridi, Mnstirea Neam, 1858;
4) Psaltirea prorocului i mpratului David, Mnstirea Neam, 1 843;
c) Ediii ale Sfintei Scripturi n alte limbi: 1 ) Biblia Sacra. Juxta Vulgatam Clementinam.
. . . Typis Societatis S. Joannis Evang. Desclee et Socii, Edit. Pont. Romae - Tornaci - Parisiis. 1956.
Printed in Belgium; 2) Die heilige Schrift des Neuen Tesstaments, Gratz, 1 8 1 3; 3) Das Neue
Testament, Berlin, 1 9 1 1 ; 4) Les Evangiles et les actes des Apotres, Mediaspaul, Paris, 1 987; 5) Le
Nouveau Testament illustre en francais couranl, Paris, 1 973; 6) Nestel-Aland, Nouvum Testamentul
Graece, Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart, 1 979; 7) Biblia Hebraica Stutgartensia, f.a. ; 8) Vangelo e
alti decli apostoli, Edizione Paoline, 1 987; 9) Die Bibel nach der uberstzung Martin Luthers,
Deutsche Bibelgesellschaft, 1 999.
d) Tlcuiri ale Bibliei n limba romn: 1) Tlcuirea Evangheliilor n duminicile invierii i ale
srbtorilor din cea slveano-srbeasc ntoars pentru ntrebuinare n coale sub stpnirea
Prealuminatului i Stpnitoriului mprat i Craiu Ferdinant ntiul cu blagoslovenia pravoslavnicului
arhiepiscop din Carlove i mitropolit Domnul tefan, n Buda la Criasca Tipografie a Universitatei
Ungariei, 1 835; 2) lstoricu-literal Tlcuire a Crilor N. T. compus de Vasile lanoviciu prezbiter din
eparhia Bucovinei i c.r. profesor al studiului biblicesc al N. T. la Institutul Teologic n Cernui. Tom 1.
S. Evanghelie de la Mateiu, Cernui. Tiprit la loann Exhard i Fiiu, 1 856; 3) Chiriacodromiu sau
Tlcuirea Evangheliilor din toate Duminicile anului i dup fiecare tlcuire a Evangheliei cte un cuvnt
pentru nvtura nravurilor, Bucureti, 1 857; 4) Pr. Prof. dr. Vasile Gheorghiu, Sfnta Evanghelie dup
Mateiu cu comentar, Cernui, 1 925, 1 927, 1 933; 5) Justin Moisescu, Activitatea Sfntului Apostol Pavel
la Atena, Iai, 1 946; 6) Nicodim Munteanu, Istoria Biblic n lumina cercetrilor i descoperirilor celor
mai nou, n ase tomuri, Bucureti, 1 947; 7) A. P. Lopuhin, Comentar la Evanghelia de la Matei,
Bucureti, 1 948; 8) A. P. Lopuhin, Istoria Biblic, Bucureti, 1945-1946; 9) Pr. Dr. Ioan Mircea,
Dicionar al Noului Testament, Bucureti, 1 984;
e) Viaa Mntuitorului Iisus Hristos n opere literare: 1 ) R. P. Didon, Iisus Hristos, traducere
Iosif Gheorghian, Bucureti, 1 900; 2) Giovanni Papini, Viaa lui Isus, traducere de Alex. Marcu,
Bucureti, Cartea Romneasc, 1 928; 3) Nicodim Munteanu, Viaa lui Iisus Hristos, Mnstirea
Neam, voi. 1, 1 942; 4) Sterie Diamandi, Fiul lui Dumnezeu - Fiul Omului, Bucureti, Editura "Cartea
Romneasc, f.a. ; 5) Emanel Copcianu, Viaa lui Iisus, Bucureti, 1 943 ; 6) Mgr. Bougaud, Iisus
Cristos, traducere de C. Ceruleanu, Bucureti, Editura Cugetarea-Georgescu Delafras, 1 939; 7) Ernest
Renan, Viaa lui Iisus, Chiinu, 1 99 1 ; 8) Louis Victor Emile Bougaud, Iisus Cristos, Millenium,
1 996; 9) Jacques Schlosser, Iisus din Nazaret. Bucureti, Corint, 2003 ; 1 0) Anthony Burgess, Omul
din Nazaret, Cartea Romneasc, 1 998; 1 1 ) Natalia Manolescu Dinu, Iisus Hristos Mntuitorul n
lumina Sfintelor Evanghelii, voi. 1 -2, Editura Bizantina, 200 1 .
Organizat cu sprijinul Mnstirii Sucevia, al parohiilor "Sfinii Voievozi " din Praie-Mlini,
"Sfinii Voievozi " din Grniceti i al unor colecionari particulari, Expoziia documentar bibliofil
"Cuvntul Sfnt pe pmnt romnesc" a trezit un interes deosebit n viaa comunitii locale i a fost
deschis publicului larg pn la 2 1 noiembrie, de praznicul Intrrii n Biseric a Maicii Domnului.
Manifestarea cultural de la Volov se nscrie n rndul evenimentelor nsemnate ale anului 2008 din
Bucovina. mplinirea a 500 de ani de tipar romnesc reprezint un eveniment de seam pentru ntreaga
lume romneasc, fiind srbtorit printr-o sesiune festiv i o expoziie de documente i stampe,
organizate n 1 0 noiembrie, de Academia Romn i Biblioteca Academiei Romne, n colaborare cu
Patriarhia Romn.
Dumitru Valenciuc
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
684 Cronic 4
CERNUI - 600
Anul acesta se mplinesc 600 de ani de Ia prima atestare documentar a localitii Cernui
(manifestri aniversare au fost programate i pentru oraele Iai, B acu i Tighina, care i srbtoresc
anul acesta 600 de ani de atestare documentar), menionat ntr-un tratat comercial prin care
Alexandru cel Bun, domn al Moldovei ( 1 400-1432), a acordat privilegii, la 8 octombrie 1408,
negustorilor polonezi din Lemberg (azi Lvov). Documentul (care se pstreaz astzi la Muzeul de Stat
de Istorie din Moscova), scris n limba slavon, avnd pecetea Moldovei, a fost descoperit n arhiva
din Lembeg i a fost reprodus, de-a lungul timpului, n colecii de documente medievale sau lucrri de
istorie, de ctre Emil Kaluzniacki, Ion Bogdan, A. D. Xenopol, Nicolae Iorga, Ion Nistor.
Autenticitatea acestui document este nc pus Ia ndoial, actul nefiind reprodus n volumul ntocmit
de Constantin Cihodaru, Ioan Caprou i Ioan imanschi, Documenta Romaniae Historica, Moldova,
1 ( 1 384-1448), Bucureti, Editura Academiei R. S. R., 1 975.
Trgui Cernui a fost alctuit n apropierea i sub ocrotirea cetii eina, stabilindu-se aici
sediul unui prclab, care asigura administrarea i aprarea inutului. Din anul 1457 dregtorii
inutului sunt cunoscuti sub numele de staroti de Cernui, iar dup 1 74 1 n documentele vremii
apare titlul de ispravnic.
Situat ntr-o zon de granit trgui Cernui apare mentionat n contextul luptelor dintre domnitorii
Moldovei i regatul Poloniei. n 1497, armata polonez condus de regele Ioan 1 Albert (1492- 1 5 10). n
retragere dup nfrngerea suferit n btlia din Codrii Cosminului n faa lui tefan cel Mare, jefuiete
trgui Cernui i mprejurimile n cutare de hran. n noiembrie 1 503, tefan cel Mare ( 1 457-1 504)
poposete Ia Cernui, la ntoarcerea din campania din Pocuia. Din cauza luptelor purtate de Bogdan al
III-lea ( 1 504- 1 5 1 7) pentru recucerirea Pocuiei, regiune situat la nordul inutului Cernui, n 1 509
armata polonez invadeaz nordul Moldovei, prdnd i arznd o serie de trguri, printre care i Cernui.
Campaniile de recucerire a Pocuiei sunt continuate de Petru Rare ( 1 527- 1 538; 1 54 1-1 546), context n
care trgui Cernui este jefuit, n 1 533, de ctre polonezi. Ulterior, n timpul domniei lui Constantin
Cantemir ( 1 685-1 693), regele Jan Sobieski ( 1 674-1 696) ntreprinde dou campanii mpotriva turcilor. n
1 686 i 1 69 1 , trgui Cernui fiind pe traseul de naintare a trupelor poloneze.
Dup ocuparea nordului Moldovei de ctre habsburgi, consfinit prin Tratatul de la Kuciuk
Kainargi (2 1 iulie 1 774), Cemuiul a intrat ntr-o nou etap a evoluiei sale, devenind centrul
provinciei austriece Bucovina. Prin Conventia turca-austriac din 2 iulie 1 776, a fost definitivat, Ia
Palamutka, grania Bucovinei, care cuprindea 226 de sate, cu 1 4 350 de familii i cu 7 1 750 de suflete,
nsumnd o suprafa de lO 441 km2. n momentul anexrii, inutul Cernui avea 1 19 sate, dintre care
1 2 au fost napoiate Moldovei, prin Conventia din 2 iulie 1 776. Datele recensmntului din 1 774 au
nregistrat 338 familii n inutul Cernui, a cror numr a fost mrit treptat, din considerente economice
i politice, de ctre noile autoriti, prin colonizri (germani, evrei, ruteni, polonezi). O alt msur a
constat n mutarea de la Rdui Ia Cernui a sediului Episcopiei, transformat ulterior n Mitropolie,
subordonat canonic Patriarhiei de Ia Karlowitz. n 1 849, Cemuiul a devenit capitala Ducatului
Bucovina, instituit prin Constituia Austriei din 4 martie 1 849. n 1 864 oraul Cernui obine autonomie
local, fiind organizate primele alegeri pentru Consiliul orenesc, care urma s nlocuiasc administraia
militar. Primul primar al oraului Cernui, ales de ctre Consiliul orenesc, a fost Iacob von Petrovich
( 1 864-1 866). Din anul 1 875 la Cernui a funcionat Universitatea Francisco-Josephina, instituie de
nvmnt superior renumit n tot imperiul, care a avut o contributie semnificativ la crearea unei elite
intelectuale i culturale n provincie.
Dup alipirea Bucovinei la Romnia ( 1 9 1 8), Cernuiul intr ntr-o nou etap de dezvoltare,
suferind schimbri radicale n toate direciile. S-au recldit construciile ruinate, afectate de rzboi i,
datorit unui plan de sistematizare bine pus Ia punct, s-a trecut la realizarea noilor construcii edilitare
ale oraului; viata cultural a oraului a nflorit, n aceast perioad afirmndu-se o ntreag pleiad de
intelectuali care au contribuit la efervescenta cultural ce a caracterizat ntreaga perioad interbelic.
Integrarea n viata politic i administrativ a regiunii s-a realizat dup adoptarea Constituiei din
1 923. n urma reformei administrative din 1 924, Cernutiul a devenit oraul-reedin al judeului cu
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Cronic 685
acelai nume, fiind, dup numrul populaiei, al treilea din ar, dup Bucureti i Chiinu.
Recensmntul din 1 930 indica o populaie de 1 1 2 427 persoane pentru municipiul Cernui . Prin
Decretul-lege pentru reforma administrativ din 14 august 1 938, oraul Cernui a devenit reedina
inutului Suceava, unitate administrativ teritorial care cuprindea judeele: Cernui, Rdui,
Cmpulung, Hotin, Storojine, Suceava i Dorohoi. inutul Suceava era condus de un rezident regal,
avnd rang de subsecretar de stat.
n urma ultimatumurilor sovietice din 26-27 iunie 1 940 (ca urmare a punerii n practic a
prevederilor punctului 3 al Protocolului adiional secret al Pactului Ribbentrop-Molotov, semnat la
23 august 1 939 de ctre minitrii de externe german i sovietic), armata, administraia i o parte a
populaiei au fost nevoite s prseasc nordul Bucovinei, teritoriu care este integrat R.S.S.
Ucrainene. Cernuiul devine capitala regiunii cu acelai nume, creat Ia 7 august 1 940
(n componena creia intrau nordul Bucovinei, judeul Hotin i inutul Hera). Oraul Cernui revine
sub administraie romneasc n perioada iulie 1 94 1 - martie 1 944, n condiiile n care Romnia a
participat, alturi de Germania, Ia rzboiul de pe frontul de Est mpotriva U.R.S.S.-ului .
Din martie 1 944, Cernuiul a reintrat n componena R.S.S. Ucrainene. n prezent, oraul
Cernui, care mai pstreaz din motenirea arhitectonic i cultural care a reprezentat strlucirea
oraului de altdat (complexul arhitectonic al fostei reedine a mitropoliilor bucovineni, cldirile
istorice ale Teatrului, Potei, fostei Camere de Comer i Industrie, Palatul Justiiei etc.) este centrul
administrativ i economic al regiunii cu acelai nume din cadrul Ucrainei. Conform recensmntului
din anul 2001 , n Cernui triau 236 69 1 locuitori: 1 89 02 1 ucraineni, 26 733 rui, 10 553 romni,
3 829 moldoveni, 6 555 - alte naionaliti.
De-a lungul timpului n Cernui s-au nscut, au locuit, au studiat sau s-au afirmat personaliti
de seam, dintre care amintim pe: Eudoxiu Hurmuzachi ( 1 8 1 2- 1 874), Aran Pumnul ( 1 8 1 8-1 866),
Carol Miculi ( 1 82 1 - 1 892), Karl Emil Franzos ( 1 848-1 904), Mihai Eminescu ( 1 850-1889), Ciprian
Porumbescu ( 1 853-1 883), Eugen Ehrilch ( 1 862-1 922), Olga Kobylyanska ( 1 863-1 942), Stefanie von
Turetzki ( 1 868-1 929), Eusebiu Mandicevschi ( 1 875-1 929), Ion Nistor ( 1 876-1 962), Sextil Pucariu
( 1 877-1 948), Friedrich Kleinwchter ( 1 877-1959), Gala Galaction ( 1 879- 1 96 1 ), Traian Popovici
( 1 892-1946), Viorica Ursuleac ( 1 894- 1 985), Alfred Margui-Sperber ( 1 898-1 967), Rase Auslnder
( 1 90 1- 1988), Moses Rosenkranz ( 1 904--2003), Grigore Vasiliu Birlic ( 1 905-1 970), Radu Grigorovici
( 1 9 1 1 -2008), Joseph Burg ( 1 9 1 2), Gregar von Rezzori ( 1 9 1 4-- 1 998), Vladimir Trebici ( 1 9 1 6-1 999),
Paul Cel an ( 1 920-1970) .a.
Cu prilejul mplinirii a 600 de ani de la prima atestare documentar a localitii Cernui au
fost organizate o serie manifestri aniversare, desfurate att n nordul ct i n sudul Bucovinei.
Pentru organizarea manifestrilor aniversare de Ia Cernui a fost creat un Comitet organizatoric
guvernamental, avndu-1 ca preedinte pe Vasyl Kuibida, ministrul Dezvoltrii Regionale i al
Construciei din Ucraina. Din componena Comitetului au fcut parte conductorii oraului i regiunii,
reprezentanii cetenilor, cinci minitri i patru deputai n Rada Suprem a Ucrainei, din partea
Regiunii Cernui: Petra Hasiuk, lan Tabacinik, Ghenadi Moskal i luri Ste. S-a hotrt aducerea de la
Moscova (Muzeul de Stat de Istorie a Rusiei) a unei copii a documentului n care este atestat prima oar
Cernuiul (8 octombrie 1 408), ministrul Culturii i Turismului, Vasyl Vovkun. asumndu-i rolul de
garant n pstrarea acestuia n timpul manifestrilor jubiliare. Aceasta a fost adus de Valeri Sarafincean,
deputat n Consiliul Orenesc Cernui, urmnd a fi expus n viitorul muzeu al oraului.
Misiunea consular romn a naintat Primriei oraului Cernui propuneri de aciuni care
urmau s fie incluse n programul manifestrilor aniversare. Astfel, cu ocazia deschiderii la Cernui a
Filialei Institutului Cultural Romn de la Kiev (aciune agreat de preedinii Romniei i Ucrainei la
paritate cu deschiderea la Bucureti a Centrului de Cultur i Informare al Ucrainei, care a avut loc n
luna noiembrie 2007), consulul general Romeo Sndulescu a propus invitarea la ceremonia oficial de
inaugurare a preedinilor celor dou state. n cadrul acestei manifestri, Consulatul General al
Romniei i-a propus s acorde primarului oraului Cernui distincia de onoare a misiunii consulare,
"
"Medalia de Aur Mihai Eminescu>> , instituit de consulatul romn cu prilejul acestui an aniversar.
Evenimentul a fost programat pentru luna septembrie. Pentru luna mai a fost programat lansarea, la
Universitatea Naional ,,Iurii Fedkovici " , a unui album fotografic cu monumentele Cernuiului.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
686 Cronic 6
album realizat de editura cernuean "Alexandru cel Bun" , n parteneriat cu instituia consular i cu
sprijinul financiar al Institutului Cultural Romn. Tot pentru luna mai, Consulatul General al
Romniei din Cernui, n colaborare cu Societatea Scriitorilor Romni din Cernui i filiala local a
Uniunii Scriitorilor din Ucraina, a programat simpozionul internaional "Literatura romn n
Bucovina" , desfaurat la Biblioteca Regional Cernui. n luna august, n Cimitirul Evreiesc din
Cernui, n care sunt nmormntai peste 800 de ostai romni, a fost programat inaugurarea
Parcelei de Onoare a Ostailor Romni (aceasta fiind amenajat cu finanare exclusiv din Romnia,
prin Oficiul Naional "Cultul Eroilor" ). Pentru luna septembrie, propunerile vizau includerea n
programul manifestrilor aniversare a lansrii Atlasului lingvistic, editat de Gustav Weigand n anul
1 909, precum i a Salonului Internaional de Carte Romneasc lai-Cernui (ediia a VI-a), cu
participarea scriitorilor i editurilor din Romnia, Ucraina, Republica Moldova, Albania i Serbia. Tot
n septembrie a fost programat, ca urmare a unui proiect derulat de Direcia de Cultur a Primriei
oraului Cernui i Direcia Cultural a Administraiei Regionale de Stat, Festivalul de Film
Romnesc, la care urmau s fie prezentate proiecii recente ale colii cinematografice romneti,
inclusiv cele premiate la concursurile de film internaionale, cu participarea unor actori i regizori din
Romnia. Consulatul General al Romniei la Cernui a mai propus includerea (n luna octombrie) n
programul manifestrilor aniversare dedicate atestrii documentare a oraului unei conferine
tiinifice internaionale cu tema "Scriitori din Bucovina" , organizat de Catedra de filologie romn
i clasic, mpreun cu Institutul de Filologie i Dialectologie "Alexandru Philippide" din Iai,
precum i amplasarea n spaiul public al oraului (ntr-un loc reprezentativ, convenit de comun acord
cu Primria) a statuii domnitorului Alexandru cel Bun, realizat de sculptorul C. M irosnicenko.
Alturi de propunerile venite din partea Consulatului romn din Cemup, directorul general al
Complexului Muzeal Bucovina Suceava, Constantin-Emil Ursu, a fcut propunerea oferirii unui dar din
partea Sucevei - o copie fidel a Decretului-ordin imperial pentru aprobarea stemei oraului Cernui,
document clasat la categoria Tezaur, care se pstreaz n original la Muzeul de Istorie din municipiul
Suceava. Documentul, manufactura! pe hrtie de calitate superioar, cu coperile mbrcate n catifea
violet-viinie i avnd, n imprimare aurit, stema imperial cu vulturul bicefal a monarhiei austro
ungare, are textul scris n limba german cu caractere gotice, fiecare fil fiind decorat grafic cu motive
vegetale stilizate. Emis la Viena, la data de 1 8 iunie 1 908, decretul-ordin imperial prezint, pe fila 3,
stema policrom a oraului Cernui, avndu-1 ca autor de machet pe F. Junginger. Momentul este
foarte apropiat de cel n care studenii romni de la Lniversitatea din Cernui au redactat (la 5 aprilie
1 908) primul memoriu pentru nfiinarea unei catedre pentru istoria romnilor. Ultima fil poart
semntura mpratului Franz Joseph ( 1 848-- 1 9 1 6) precum i a ministrului de Interne din acea perioad.
Documentul are anexat, ntr-o capsul metalic, pecetea cu stema imperial.
Pentru srbtorirea celor 600 de ani de atestare documentar a Cernuilor organizatorii au
anunat urmtorul program: 25 septembrie - 4 octombrie: pictur n aer liber, "Artitii Ucrainei pentru
Cernui " ; 30 septembrie: sear caritabil "Cu credin, speran i iubire " (Centrul "Junist
Bukowyny" ); 1 octombrie: deschiderea Muzeului de Istorie a Educaiei (coala nr. 5); 3 octombrie:
deschiderea Bncii "Privat Kaffehaus" ; deschiderea celei de-a Xl-a expoziii naionale filatelice
"
"Ukrfileksp-2008 (cldirea rezidenial); deschiderea curii interioare restaurate; deschiderea
cafenelei "Carintia" n curtea interioar a Casei Germane; 4 octombrie: vizitarea exponatului
reprezentnd copia dup documentul n care se menioneaz pentru prima dat oraul Cernui
(Muzeul de Art); ntlnire cu conductorii de delegaii, care au venit s participe la festivitate
(Primrie); expoziie de flori (Piaa Teatrului); Festivalul artei populare "Izvoare bucovinene" i
Festivalul ,,Meteuguri populare" (Piaa Fntnii Turceti); expoziie de panificaie ,,Pine bucovinean"
(Piaa Central); nceputul ceremonii lor de deschidere a srbtorii oraului (Piaa Central); defilarea
cernuenilor (Piaa Central); primirea festiv a cemuenilor i a oaspeilor din ora (Piaa
Central); inaugurarea Strzii Domneti; desfurarea Spartakiadei (Piaa Domului); Festivalul Berii
(Piaa Filarmonicii); deschiderea celui de-al XIX-lea Festival Internaional de Folclor "ntlniri
bucovinene" (Piaa Central); Expoziie de fotografii tactile "Atinge i vezi " a artistului A. Jacenjuk,
"Ucraina deschis" (Cinematograful "Cernui "); reprezentaia de teatru de estrad a studenilor (Piaa
Teatrului); concert al grupelor de dans i folclor (Piaa Fntnii Turceti); spectacol susinut de
muzicieni n Strada Domneasc (0. Kobyleanska); spectacolul invitailor la cel de-al XIX-lea Festival
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
7 Cronic 687
regionale ale Ucrainei; ase ambasadori, inclusiv ambasadorul Romniei n Ucraina. Traian Laureniu
Hristea, care a avut i o ntlnire oficial cu conducerea Regiunii Cernui; apte delegaii ale oraelor
nfrite etc.
Cu prilejul manifestrilor aniversare, oraul Cernui s-a mbogit cu cteva monumente
originale. lan Tabacinik, artist al poporului, deputat n Rada Suprem a Ucrainei, a druit oraului o
sculptur, in form de fil de gramot, cu emblema oraului, pe care este ncrustat inscripiia "Pentru
oraul natal " , n opt limbi (inclusiv cea romn). n Piaa Central a fost inaugurat aleea stemelor
oraelor nfrite cu Cernuiul: Suceava (Romnia), Salt Lake (S.U.A.), Klagenfurt (Austria).
Nazareth Illit (Israel), Saskatoon (Canada), Konin (Polonia) i Podolsk (Federaia Rus). n timpul
manifestrilor jubiliare, preedintele Dumei de Stat a Ucrainei, Arseni Iaeniuk, a aezat piatra de
temelie a viitorului monument al mpratului Franz Josef 1, n scuarul de lng Biserica iezuit "Inima
lui Isus " , la ceremonie participnd i Karl von Habsburg, strnepot al suveranului austr-ungar. n
legtur cu intenia ridicrii acestui monument s-au exprimat preri contradictorii: Francisk Keller,
preedintele Societii Culturale austro-gerrnane "Goethe " sprijin acest proiect, n timp ce unii
istorici sau politologi sunt mpotriv, argumentndu-i demersul prin faptul c n memoria colectiv
ar trebui s dinuiasc personaliti din domeniile culturii. artei, literaturii. Aciunea liderilor
romnilor din Regiunea Cernui, susinui i de ctre unii ucraineni (etnograful Stepan Karaciko.
colaborator la Arhiva de Stat a Regiunii Cernui) n sprijinul ridicrii unui monument al lui
Alexandru cel Bun la Cernui, a rmas fr ecou.
Pentru marea srbtoare din toamna acestui an, a mplinirii celor ase veacuri de la prima
atestare a localitii Cernui, Fundaia Cultural de Binefacere "Casa Limbii Romne " din Cernui
(condus de Vasile Treanu), membr a Uniunii Interregionale "Comunitatea romneasc din
Ucraina" , a anunat Festivalul Internaional "Cernui - 600. La Prut, pe un picior de plai . . . " . festival
de creaie muzical, la care au fost invitai s participe poei i compozitori profesioniti i amatori
din Ucraina, Romnia, Republica Moldova, Polonia, Cehia, Austria, Italia, precum i din alte zone
unde triesc romni: corul "Drago Vod" (Cernui) i Maria Iliu, cu grupul "Crengu de ieder" ;
grupul etnofolcloric al lui Valentin Uzun i Ansamblul "Plieii " din Chiinu; Gheroghe Posteunc,
Ion Matvievici, Elena Apetri, Ilie Crmaru, Silvia Caba-Ghivireac, Ion Iacobu, Gheorghe
Calarnanciuc, Arcadie Suceveanu, M ihai Morra, Ilie T. Zegrea, Mircea Lutic, Alexandru Treanu.
Serghei Bespalco, Carolina Jitaru, Natalia Andrie, Maria Dariiciuc (artiti din nordul Bucovinei);
Nicolae Dabija (Chiinu); Ion Cozmei (Suceava); Casian Maria Spiridon (lai); Viorel Dinescu
(Galai); Ion Mrgineanu (Alba Iulia). Creaiile, trimise pe adresa Fundaiei, vor fi publicate n
" "
"Arcaul , "Curierul de Cernui i n alte publicaii romneti din Ucraina, Romnia i Republica
Moldova, urmnd ca cele mai reuite s fie tiprite ntr-un volum, care va fi lansat cu prilejul galei
festivalului. Participanilor la acest festival le-a fost adresat un mesaj, din partea primului ministru la
Romniei, prezentat de Doina Uricariu.
Cu prilejul manifestrilor dedicate mplinirii a 600 de ani de la prima atestare documentar a
Cernuiului, a fost programat, pentru data de 6 octombrie, conferina Filologie romn la
Universitatea din Cernui: pagini de istorie ( 1875-1908).
Pentru perioada 24-28 octombrie 2008 a fost anunat simpozionul internaional Ctiwrii
medievale n nordul Bucovinei. Oraul Cernui: istorie i cultur, organizat de revista "Glasul
Bucovinei" , Consulatul General al Romniei la Cernui, Consiliul Judeean Suceava i Mnstirea
Putna. Lucrrile simpozionului se vor desfura n dou seciuni: istorie; cultur i literatur. Pentru
zilele de 24-25 octombrie a fost programat sesiunea de comunicri; 26 octombrie: excursie la
Cetatea Hotinului; 27 octombrie: sesiune de comunicri - Mnstirea Putna; 28 octombrie: vizit la
mnstirea Bistria, ctitorit de Alexandru cel Bun, unde se afl mormntul domnitorului.
Cu prilejul manifestrilor ocazionale de aniversarea a 600 de ani de la prima atestare documentar a
Cernuilor au fost emise mai multe mrci, plicuri i cri potale i s-a organizat i o expoziie filatelic, n
zilele de 3-9 octombrie 2008. De asemenea, Banca Naional a Ucrainei a emis o moned, care face parte
din seria Vechi orae din Ucraina. Cele patru cldiri reprezentate pe reversul monedei sunt, de la stnga
spre dreapta: Biserica romano-catolic iezuit ,,Preasranta inim a lui Isus" , sfinit la 1 894 (n perioada
comunist aici s-a mutat arhiva oraului); casa-corabie, aflat la intersecia dintre strada principal (fost
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
9 Cronic 689
Hauptstrasse, azi Golovna) i strada Shalom-Alehem; Primria oraului; fosta reedin mitropolitan, azi
aparinnd Facultii de Teologie a Universitii. Fundaia cultural "Alexandru cel Bun" din Cernui a
btut o medalie din bronz, cu diametru! de 5,8 cm, grosime 0,5 cm, avnd portretul voievodului Alexandru
cel Bun n centru, cu anii de domnie n partea dreapt a chipului i pecetea Moldovei n stnga, cu inscripia
"Nas Alexander voievoda dominus Terre Moldawiensis" n exerg, iar pe revers stema Moldovei de pe
faada turnului de intrare n Mnstirea Putna i nscrisul Cernui 600" sus, iar jos anii " 1 408-2008". De
"
asemenea, cu prilejul acestor manifestri aniversare, a fost instituit medalia jubiliar "ntru gloria
Cemuiului", nmnat unor personaliti din ar i strintate.
Complexul Muzeal Bucovina a organizat, n colaborare cu Direcia Judeean Suceava a
Arhivelor Naionale, n data de 8 octombrie 2008, la sediul Muzeului de Istorie din Suceava, expoziia
Cernui 600. Aici au fost prezentate piese de patrimoniu inedite prin coninut, unele expuse pentru
prima, cteva clasate la categoria Tezaur: Decretul-ordin imperial pentru aprobarea stemei oraului
Cernui; documente medievale despre bisericile din Cernui; documente emise la Cernui, cu
peceile originale ale vechiului trg medieval; monede din timpul lui Alexandru cel Bun; documente
i fotografii legate de viaa cernuenilor obinuii, coal, ocupaii, evenimente, oraul cu case vechi
i edificii moderne; reviste i ziare editate la Cernui; oraul n anii Primului Rzboi Mondial i n
perioada interbelic; documente i obiecte legate de aniversarea a 500 de ani de atestare documentar
a Cernuilor, emise de autoritile imperiale austriece ale vremii. La vernisajul expoziiei "Cernui
600" a fost prezent i consulul general al Ucrainei la Suceava, Yuriy Verbitskiy, care i-a exprimat, n
limba romn, bucuria de a se afla la expoziia organizat de Muzeul de Istorie Suceava, "un moment
"
foarte i mportant pentru Ucraina i Romnia . "Eu sper c n viitor popoarele Romniei i Ucrainei
"
vor tri n relaii foarte bune, de prietenie i fraternitate , a mai C01llpletat consulul general.
Asociaia Regional de Educare a Adulilor Suceava (AREAS) a propus, n cadrul Programului de
Vecintate Romnia-Ucraina, 2004--2006 Phare CBC 2005, proiectul Unind tinerii din Suceava i Cernui
prin ana filmului, aprobat de ctre Ministerul Integrrii Europene. Acesta i propune s creeze o
oportunitate de cooperare transfrontalier ntre tinerii romni i cei ucraineni, n vederea realizrii unor
producii video, pe tema Cernui 600 i a facilitrii accesului la cunoaterea culturii i valorilor specifice
vecinilor de grani, utiliznd tehnica video. Alturi de AREAS, parteneri n cadrul proiectului sunt: coala
Popular de Arte "Ion Irimescu" Suceava, Centrul pentru Parteneriat Social Cernui i Centrul Bucovinean
de Art pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Romneti.
Cu prilejul mplinirii a ase veacuri de la prima atestare documentar a Cemuiului au fost editate
cteva lucrri despre istoricul acestei aezri. La Editura Institutului Cultural Romn din Bucureti a aprut
albumul aniversar Cernui. 1408-2008, sub ngrijirea Alexandrinei Cemov i a lui Ilie Luceac. Sub
"
auspiciile Complexului Muzeal Bucovina - Casa Memorial Simion Florea Marian , la Editura Accent
"
Print din Suceava a fost tiprit, prin grija Aurei Brdan, volumul Cernuiul meu, care reunete
lucrrile Cronica romanat a trg ului Cernui i Tradiii i obiceiuri studeneti bucovinene, semnate
de Drago Vitencu, membru fondator al Societii Scriitorilor Bucovineni. De asemenea, la Editura
Muatinii din Suceava a aprut lucrarea semnat de Mihai-Aurelian Cruntu, Zorile unirii la Suceava.
Rodica laencu
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
ANIVERSRI
VICTOR IOSIF
"
"A avut un cult pentru tot ce era autentic romnesc
Interviu cu Maria Coca, sora poetului
1 Alturat, Ion Roea, facsimil dup un desen de pictorul bucovinean Eugen Drguescu ( 1 9 1 4,
Iai-1992, Roma). Reproducere din volumul E. Ar. Zaharia, Antologie rduean, Cernui, Colecia
Societii Scriitorilor Bucovineni" , 1 943, p. 44.
aceeai piatr. Cum a fost posibil ca nite copii de rani cu o situaie material
modest s ajung la coli nalte, pentru ca mai apoi s se nscrie n cartea de aur a
culturii i literaturii bucovinene dintre cele dou rzboaie mondiale ?
- V gndii, desigur, la generaia lui Ion Roea, la prietenii si care au lsat
un nume pe o carte: Mihai Horodnic din B ilca, Constantin Rotariu i pictorul
Eugen Drguescu din Vicovu de Jos, Iulian Vesper i E. Ar. Zaharia din
Horodnicul de Sus, Mircea Streinul i alii ca ei. Cei mai muli au avut de nfruntat
greuti mari; dar au fost cluzii de o dorin mai mare ca greutile; i au biruit
n cele din urm. Au fost i nvini; cei alei i cu adevrat valoroi s-au impus.
- Cum a fost convins tatl dumneavoastr s-i dea biatul la nvttur la ora?
- n familia noastr am fost mai muli copii: trei fete i patru biei . Ion era cel
mai mare. La coal la Remezu nvtorul l avea drag pentru c era cel mai bun.
Aa c l-a sftuit s vorbeasc cu prinii s-I trimit mai departe. Cnd 1-a ntrebat
apoi despre asta, Ion a rspuns: Tata nu vrea s m dea la coal . . . ". Atunci l-a
"
chemat la dnsul domnul", s-I nduplece. Tata nu se lsa. C n-are cu ce s-I
"
poarte, c s mai vad... ,,Domnu' director, zicea el, copii mai vin n familia mea i e
greu s in un biat la liceu". Dar n-a avut ncotro. Mama, care nu tia carte, inea la
mare cinste nvtura. Ion nu ndrznea s ias din cuvntul printesc, aa era pe
atunci. Doar a struit cu lacrimi n ochi s nvee. Asta i dorea foarte mult. i
cuvntul mamei a fost hotrtor. A aduga c a fost i o predestinare. La naterea
unui copil, n tradiia rneasc, care funciona i n comunitatea local a
Remezului, se obinuia s-i urezi noului nscut s ajung om ntreg i gospodar. De
pild, i se oferea un ciocan viitorului meter sau un ac cu a fetelor, dup cum
socoteau prinii i naii. Mama mea nu avusese posibilitatea s deprind scrisul i
cititul la vremea ei i spunea ntotdeauna: ,,Eu n-am avut noroc s tiu carte !".
Aceast prere de ru a fcut s-i meneasc lui Ion ceea ce i-a lipsit ei att de mult.
De aceea a scris numele copilului pe o bucat de hrtie - cci nvase n cele din
urm alfabetul -, a nfurat-o pe un creion, a aruncat-o n sus i a binecuvntat: S
"
dea Dumnezeu s-ajung un om mare i nvat." Hrtia a poposit pe dulap, apoi a
alunecat i a czut jos, la scurt vreme. Poate c a fost un semn, cci fratele meu s-a
nlat prin spirit, talent i cunoatere, dar materia trupului de lut", cum va spune el
"
ntr-o poezie (Rug), l-a tras n pmnt prea devreme.
- Credei n premoniii? Au fost i alte lucruri care v-au fcut s bnuii
mna destinului n familia dumneavoastr?
- Da, ntr-adevr. Am mai avut un frate, Ilie, care i el i dorea mult s
nvee carte. Mama povestea c, nainte de a mplini vrsta colar, biatul i se
plngea mereu: ,,Eu am s mor i la coal n-am s merg." n zadar ncerca s-I
mngie Ion, cnd venea n vacan de la Universitatea din Cernui. Copilul
rmnea trist. A murit pn-n apte ani, dup cum i spunea inima, chiar nainte cu
o sptmn de a ncepe nvmntul. Bdia l inea n brae: Uit-te la mine,
"
uit-te la Bdia ! " S-a uitat lung i a nchis ochii pentru totdeauna.
- De ce i se spunea "bdia"?
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Ion Roea ( 1908- 1 933) 693
- Era cel mai mare. Chiar i verii lui l numeau aa, n semn de respect.
Pentru mine aa a rmas - bdia Ion. in minte c ne aducea, de srbtorile
Crciunului, reviste cu Haplea i Pcal.
- Vorbii-ne despre cum i petrecea vacanele, despre familie i sat, i ce au
nsemnat ele pentru Ion Roea.
- B dia Ion nu i-a renegat niciodat obria rneasc, dimpotriv, se
mndrea cu familia lui, cu lumea satului. Iar aceasta era pstrtoare a datinilor din
moi-strmoi prin vorb i port. Elevii i studenii de atunci se mbrcau n costum
naional. O fotografie de pe coperta "Revista Bucovinei " , din octombrie 1 943, l
nfieaz pe Ion la 20 de ani, cu bundia tivit cu prim, cusut cu motive populare
sobre n alb i negru. M ntrebai cum i petrecea vacanele: ca orice copil de
ran, dac m gndesc c se ducea cu vaca la pscut, l ajuta pe tata la cosit, la
polog. Dar era altfel dect alii: rtcea prin pdure, privea cerul i, mai ales, i era
drag s poposeasc ntr-o poian anume, umbrit de doi fagi cu un izvor la
rdcin. Cnd te uitai de sus peste brazii aceia, se deschidea n zare o privelite
aa de mrea, c te cutremurai de atta frumusee ! Era legat sufletete de
meleagurile natale. Acolo, la locul cu doi fagi, a compus el poezia Dorin: " A
vrea s-alerg n deprtri 1 s prind cu mna zarea, 1 s sorb rubinu-n nserri, 1 s-aud
cum cnt marea . . 1 A vrea-n neant s m cufund, 1 Cutreiernd meleaguri. 1
.
Moartea lui Mihai Horodnic 1-a afectat mult pe fratele meu. Era n 1926, la
nceputul lui septembrie. Mama urzea pnz cnd a intrat bdia n cas i a nceput
s plng. Ce-i, mi Ionic, de ce plngi?" Mam, zice el, s-a ntmplat o mare
" "
nenorocire. S-a necat Mihai." Apoi a povestit cum s-au dus mai muli colegi la
scldat n prul Suceviei de la marginea oraului Radui. Iulian Vesper a fost i
el. Mihai a stat pe mal. Prietenii s-au scldat i au ieit din ap. ,,Eu o s fac baie,
dar nu prea tiu s not. Dac-i vedea . . . s m scoatei." i Mihai n-a mai ieit.
Speriai, bieii au lepdat briele cu care se ncingeau peste cma, iar unul care
nota mai bine s-a aruncat n ap i 1-a tras din vrtej . Era mort. M ntreb i astzi
dac versurile de pe crucea de mormnt nu au fost prevestitoare. E ultima parte din
File din album: Pribeag, pe-un drum de soare, eu m-am pornit s merg 1 i
"
dezndejdea toat din sufletu-mi s-o terg, 1 S-ajung n ara unde mai albi n floare-s
merii, 1 S sec dintr-o sorbire izvorul primverii. 1 S simt o via nou . . . 1 Dar m-am
oprit din drum . . . "
- n Antologie rduean din Colecia Societatea Scriitorilor Bucovineni"
"
editat la Cernui, n 1 943, de E. Ar. Zaharia, chipul poetului i al celorlali
camarazi din generaia sa sunt schiate de Eugen Drguescu, recunoscut acum ca
o personalitate de faim mondial n pictura contemporan. n ce mprejurri i ce
afiniti elective au determinat gestul artistului?
- Eugen Drguescu era prieten i cu Ion i cu Mihai. Era biatul efului de
gar din Vicovu de Jos. mi amintesc ct de surprins a fost vrul George Hrihor,
director la coala Remezu, cnd a vzut Antologia. ,,Mi, s fie, zice, Drguescu
a fcut schia aceea . . . " Eugen Drguescu i E. Ar. Zaharia au ncununat un act de
camaraderie literar prin apariia Antologiei . . . , dup cum mrturisete cel din
urm. Iar pictorul a aj uns celebru peste ani n toat lumea, cu expoziii la Roma i
Milano i n alte metropole.
- Remezul copilriei mai pstreaz i astzi acurateea liniilor ce nchipuie
matricea fondului sufletesc romnesc: credin, tradiie, omenie. Aceste date se pot
vicia n timp, cnd personalitatea, crud nc, se pliaz dup modele strine de
spaiul originar, uneori malefice. Ion Roea a rezistat tentaiei?
- A avut u n cult pentru tot c e era autentic romnesc. Se poate vedea i n
poezie. A simit chemarea i setea zborului spre culmi, dar cu rdcinile adnc nfipte
n prnntul moilor. Nu e totui o poezie srnntorist", de idealizare a vieii
"
satului. Aspiraia, dorul, avntul tinereii i sperana mplinirii de sine i pentru
neamul ntreg, acestea toate le gsea posibile numai prin credin: ,,F mugurii
ndejdii s se prefac-n floare, 1 s odrsleasc iari mldiele credinii; 1 pe crengile
uscate de spinii suferinii 1 de aur coapte roade s strluceasc-n soare . . . "
- S ne ntoarcem la viaa cea de toate zilele a poetului . . .
- n 1932, a tenninat studiile superioare l a Cernui i i-a luat licena n
drept. Acolo s-a ndrgostit de o fat. O chema Tudosia Ursu. S-a logodit cu ea
nainte de a merge la armat. Am mai vorbit despre colaborarea la Iconar" cu
"
Mircea Streinul. Preocuprile artistice au fost o constant n toi anii, puini dar
bogai, pe care i-a trit. Firea sa generoas 1-a ajutat s druiasc din tot sufletul ce
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Ion Roea ( 1 908-1 933) 695
avea mai bun n el, cum numai cei cu har o fac, nelinitii c s-ar putea s plece
dintr-odat. Avea aceste temeri de vreme ce s-a plns mamei aa: "Pe mine armata
o s m pun n pmnt" i a plecat la armat, dei suferea de o boal de rinichi
nc din copilrie. La Bacu, n ultima lun, a fost foarte greu. Se fcea un fel de
coal de rzboi. Atunci s-a mbolnvit grav. L-au internat la spitalul din Rdui,
unde a i murit. Prinii mei nu I-au putut aduce acas, cci era carantin, i I-au
ngropat n cimitirul din Rdui, lng prietenul su Mihai Horodnic. Dar cele din
urm gnduri i dorine au fost la cei de-acas i la locurile dragi. Mama l veghea
toat noaptea. ncepuse s vorbeasc cu cei de dincolo: "Stai, Iliu, c vin i eu
acum . . . " Cnd era la cptiul lui, a rugat-o cu glasul stins de suferin: " S-mi
aduc tata ap de la Tpcean . . . i un creion i o hrtie. " N-a mai apucat s bea ap
de la izvorul copilriei. A doua zi, pe la unsprezece dimineaa, a murit.
- Doamn Maria Coca, cum ai reuit s pstrai o parte din scrierile
fratelui i ale soului n anii tulburi ai ciumei roii?
- A fost o perioad cumplit dup 1 944, cnd te temeai s ii n cas orice
amintea de idealurile romneti. Cu toate c aceti tineri crturari au lucrat numai
pentru credin i neam, scrierile lor au fost interzise i confiscate. Muli au avut de
suferit n temniele comuniste. Ce n-a reuit un destin crud pentru unii, lundu-i
prea devreme, a desvrit teroarea anilor ce au urmat. George Putneanu (Belibou),
de pild, i-a pus capt zilelor dup nopi de nesomn i ameninri c va fi arestat.
Fratele nostru cel mai mic, Petru, a vrut s copieze fotografia lui Ion de pe coperta
"Revista Bucovinei " din 1 943. Nu i s-a dat voie. Numai lichelele i aveau locul n
primele rnduri la ospul dezmului naional, iar fiii neamului trebuiau teri pn
i din amintirea urmailor.
- Ceea ce facem acum este o ncercare de a reda, ct se mai poate, aura de
noblee a unei generaii de sacrificiu spre pilda generaiei ce se ridic, cu alte
sacrificii, n zilele noastre.
- V mulumesc n numele lui Ion Roea i al tuturor celor uitai pe nedrept.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
/N MEMOR/AM
.Joumal of Optoelectronics and Advanced Materials" , "Analele Bucovinei " .a. A publicat
numeroase studii, monografii i lucrri cu caracter didactic, dintre care amintim: Vederi noi asupra
mecanismului arcului electric ( 1 938); Gazul electric ( 1 942); Metod de proiectare a lmpilor cu
incandescen umplute cu gaze inene ( 1 957); The Number of Free Electrons in Aluminium ( 1 962);
Termoelectrics Power in Amorphus Germanium ( 1966); Termoelectrics Power in Amorphue Silicon
( 1 967); Propenies of Amorphous Carbonics Films ( 1 972); Description of Distoned Thetrahedrul
Bonds by Atomic Orbita/ Hybrids ( 1 985); Mecanism of Gas Detection in Polycristalilline thick-film
Sn02 ( 1 989); Curs de optic, p. 1, Optica geometric; p. Il, Optic ondulatorie ( 1 946, 1 957, 1 960);
Manualul inginerului electrician (voi. V, 1 957); Mrimi i uniti n fizic ( 1 958) etc.
Bucovinean cu adnci preocupri pentru aflarea adevrului istoric pentru provincia sa natal,
Radu Grigorovici a contribuit, alturi de ceilali bucovineni membri ai Academiei Romne, la
susinerea proiectului tiinific de nfiinare a Centrului pentru Studierea Problemelor Bucovinei, n
anul 1 992. De aceea, ultima parte a vieii sale a consacrat-o studiului istoriei i culturii Bucovinei,
participnd cu articole, studii i comunicri tiinifice la susinerea proiectelor tiinifice ale Centrului
de Studii " Bucovina" (Institutului "Bucovina" , din anul 2007) al Academiei Romne, participnd la
reuniuni tiinifice interne i internaionale organizate de acest institut, unele n colaborare cu Centrul
Bucovinean de Studii de pe ln Universitatea .Jurii Fedkovici " din Cernui (Ucraina) i Bukowina
Institut din Augsburg (Germania).
n publicaia "Analele Bucovinei" a Institutului "Bucovina" al Academiei Romne, care apare
din anul 1 994, academicianul Radu Grigorovici a publicat studii deosebit de interesante i i mportante
pentru tiina istoric precum: Bucovina, fereastr spre Vest a Moldovei (1, 1/1 994); Studiu critic al
recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia Bucovinei. 1. Manipularea ulterioar a
datelor; Studiu critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la populaia Bucovinei.
1/. tiina de cane (1, 2/1 995); Die sterreichische Politik gegeniiber der Bukowina und ihre oft
unerwaneten Folgen (Il, 111 995); Studiu critic al recensmntului austriac din 1880 cu privire la
populaia Bucovinei. 11/. Bucovina teritoriu de trecere a evreilor galiieni spre Romnia ntre 1880 i
1 900; Diploma Imperial din 9 decembrie 1862 (Il, 2/1 995); Trei lumi paralele; Memoriul lui Vasile
Bal ,. Descrierea Bucovinei " din 1 780 (III, 1 1 1 996); Das Modell Bukowina (III, 211996); Dimitrie
Onciul i determinismul istoric (IV, 1 1 1 997); ,. Districtul bucovinean (1 775)" de Generalul Gabriel
Spteny von Mihaldy (IV, 2/1997); Comentariu la Descrierea Bucovinei a generalului Spleny
(IV. 3/1 997); Studiu comparativ al recensmintelor populaiei Bucovinei din anii 1 772, 1 774 i 1 775
(1) (V, 21 1 998); Studiu comparativ al recensmintelor populaiei Bucovinei din anii 1 772, 1 774 i
1 775 (Il) (VI, 1 1 1999); Un studiu despre francmasoneria din Bucovina (VI, 2/1 999); Comentariu la
,. comunicarea " lui Aurel Onciul ctre contele Tisza lstvan (2, 2/2000) i Un protocol imponant
referitor la reglementarea Districtului Bucovinean, Viena, aprilie, 1 780 (X, 1 12003). Alturi de
acestea, academicianul Radu Grigorovici a ngrijit lucrarea Bucovina n primele descrieri geografice,
istorice, economice i demografice, Ediie bilingv ngrijit, cu introduceri, postfee, note i
comentarii de acad. Radu Grigorovici, Prefa de D. Vatamaniuc, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1 998 i a publicat volumul Bucovina ntre milenii. Studii i documente, Bucureti, Editura
Academiei, 2006. Aceste dou lucrri au fost cuprinse n colecia Enciclopedia Bucovinei n studii i
monografii (numerele 2 i 1 9).
Academicianul Radu Grigorovici a fost membru al societilor de fizic din Frana, S.U.A. i
Romnia, al Comisiei de Semiconductori a Uniunii Internaionale de Fizic Pur i Aplicat, al
Academiei Republicii Moldova. De asemenea, Radu Grigorovici a fost Doctor Honoris Causa al
Universitii din Bucureti, distins cu medalia de promovare a tiinei de ctre Academia de tiine
Ungar. A fost membru al Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina, preedinte de
onoare al acesteia i a fost cetean de onoare al Municipiului Rdui. Pentru meritele sale tiinifice
i civice, n anul 2000 a fost distins cu Ordinul Naional "Steaua Romniei" n grad de mare ofier.
ln calitatea sa de preedinte de onoare al Sucictii pentru Cultura i Literatura Romn n
Rucovina, la 5 sepll'rnhrie 200 1 adresa urmlltorul mesaj, care se constituie intr-o adcv!"u nUl radiografie
a Societii pentru Cullur i un ndemn ht colaborare pentru binele fiilor acestei provinc i i :
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
3 Academicianul Radu Grigorovici ( 1 9 1 1 -2008) 699
"DRAGI PRIETENI,
N-a fi ndrznit s v trimit un mesaj , dac n-a fi fost rugat s-o fac de ctre mai muli
bucovineni. Acum doi ani am mai fost n stare s iau din minile regretatului meu prieten Vladimir
Trebici moderarea Adunrii noastre generale. Cu un an n urm mi-am exprimat public indoiala c voi
mai putea s iau parte la diversele noastre ntruniri de la Rdui sau Suceava. Acum am ajuns cu
prere de ru n aceast situaie.
Am promis deci s formulez un mesaj ca din partea unui membru al diasporei bucovinene
ajuns n srarit n pragul captului existenei sale.
Sper c vei srbtori cum se cuvine aniversarea de 1 0 ani de la reinvierea Societii pentru
Cultura i Literatura Romn n Bucovina din iniiativa lui Mircea Irimescu, preedinte perpetuu al
acestei Societi de Ia renfiinare pn acum.
Oricare vor fi fost laudele sau criticile care i s-au adus pentru felul n care a girat conducerea
Societii noastre, pentru meritul de a fi iniiat renfiinarea ei i a fi adus-o pn n starea nfloritoare
de astzi, att aici, l a faa locului, ct i cu multe filiale active rspndite n ar i chiar n afara ei,
cred c nu greesc, dac propun s-I onorai astzi printr-o ovaie unanim, dorindu-i succes n tot ce
va ntreprinde de acum nainte.
Dar s trec la problemele pe care urmeaz s le rezolve acum Adunarea general a
Societii pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina. Denumirea era inspirat evident de
aceea a Asociaiunii Transilvane pentru Literatura Romn i Cultura Poporului Romn, nfiinat
cu puin nainte. Cele dou denumiri, neobinuit de lungi, difer totui n mod subtil i
semnificativ. Romnii bucovineni, contieni de puterile lor limitate i de pericolul cotropirii de
ctre alte seminii, contau n primul rnd pe propria lor culturalizare care, n Austria, deschidea
drumul spre puterea politic. n al doilea rnd cantonarea scrierilor literare exclusiv n limba
romn trebuia s le asigure pstrarea legturii cu ara din care fuseser zmuli. Cu excepia
ctorva personaliti puternice, ca Dimitrie Onciul, Emanoil Grigorovitza sau Eusebiu
M andicevschi, care au pstrat totui legturi strnse i nentrerupte cu cei de acas, romnii
bucovineni n-au creat o diaspor ct de ct consistent. Ei au atras, dimpotriv, ndeosebi din
Ardeal, att intelectuali de nivelul lui Aron Pumnul, Valeriu Branite, Gheorghe Bogdan-Duic,
Sextil Pucariu sau doctorul Isidor Bodea, ct i mult populaie rural. Iar, n lipsa unei figuri
reprezentative incontestabile autohtone, l adorau n anii antebelici pe Nicolae Iorga.
Odat cu terminarea Primului Rzboi Mondial, cu revenirea voluntarilor din armata romn,
cu realipirea ntregii Bucovine Ia Romnia i victoria integritilor asupra autonomitilor, Societatea a
dus o existen tears, elurile ei fiind n mare msur atinse, iar ceea ce mai rmsese de fcut a
revenit mai ales studenimii romne, deci tineretului.
Renaterea Societii, n 1 99 1 , sub vechiul ei nume, dup aproape o jumtate de secol de la
interdicie, a avut loc n condiii profund diferite de cele existente l a naterea ei. Ea a fost opera unei
nobile nostalgii, fr vreo ncercare de a-i preciza menirea i metodica, care ar fi putut s-i ndrume
de la bun nceput activitatea. Aceasta nu este o imputare, ci o constatare.
Principala deosebire fa de trecut o constituie i astzi existena unei diaspore puternice a
intelectualitii bucovinene, rspndite peste toat suprafaa rii, dnd natere Ia numeroase filiale,
unele foarte puternice. Nu trebuie uitat nici distrugerea planificat, prin departare. a unei pri
importante a rnimii din nordul nstrinat al Bucovinei .
Pe de alt parte, oficial Bucovina nu mai exist nici de o parte, nici de cealalt a liniei care o
sfie. Titlul Societii nu ne dezvluie dac ea include n preocuprile sale sau i abandoneaz pe
romnii i pe aa-ziii moldoveni din regiunea Cernui a Ucrainei. Or astzi tocmai acetia sunt aceia
care au cel mai mult nevoie de sprijin literar i cultural, pentru meninerea lor n cadrul etniei din care
fac parte.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
700 Marian Olaru 4
n orice caz filialele i desfoar activitatea n mprejurri i medii foarte variate i fiecare
procedeaz nestingherit de organele de conducere ale Societii aa cum crede c este mai bine i mai
eficace. Astfel, sub conducerea energic a colonelului Galan, puternica filial din Bucureti
reamintete regulat bucovinenilor i autoritilor centrale de momentele de glorie i de suferin, de
realizrile oamenilor de vaz i problemele comunitii bucovinene romneti. Braovul ne ntrunete
pentru a marca unitatea neamului. Din acele regiuni ale Transilvaniei, n care persist nfruntri
etnice, vin n nordul Bucovinei contribuii materiale ca simboluri ale solidaritii. Chiinul i pune
instituiile sale educative i publicistice la dispoziia bucovinenilor la ananghie. Dar, mai n toate
cazurile, diaspora este foarte mbtrnit i n civa ani fora ei va scdea spectaculos din lipsa de
aflux tineresc. La Rdui se nregistreaz progrese apreciabile: Societatea are un sediu, cu sal de
conferine i bibliotec; Universitatea de Var se ine cu regularitate i ofer membrilor tineri ocazia
de a-i manifesta talentele i pregtirea; prin revista Septentrion>> i prin retiprirea ctorva cri de
valoare peren, ea desfoar o activitate publicistic, care lipsete n celelalte filiale din ar,
realiznd acel tip de monumente care, dup Vergiliu, supravieuiesc veacurilor.
Dar, dar. . . dihonia conflictelor i manipulrilor, care ncepuse s-i arate colii i acum doi
ani, d semne de reapariie ce ajung pn Ia mine n relativa mea izolare. M tem c multe critici
reciproce vor fi numai o masc pentru satisfacerea unor interese sau orgolii personale. n lipsa unei
precizri clare a menirii Societii noastre, ele vor putea folosi nu numai drept trambulin pentru
stimularea carierei politice a unor vechi ambiioi, ajuni Ia captul resurselor, ci i inamicilor
neamului nostru, drept dovad a nevolniciei noastre.
Se resimte, ca i n trecut, lipsa unei personaliti cu suficient autoritate politic i moral, i
cu suficient nelepciune, care s reorganizeze Societatea noastr, scond-o din poziia ei absurd de
teren de lupt sinuciga.
n ncheiere a vrea s constat i s sugerez urmtoarele:
- Bucovina noastr nu are nevoie s cear niciun ajutor. Ea trebuie s construiasc, pentru a
putea ajuta Ia nevoie pe plan cultural i literar pe conaionalii notri. Ea se mndrete cu meninerea
peste toate vicisitudinile vremii a culturii. n ea mai convieuiesc, spre mirarea celor mai ilutri
etnologi i sociologi ai lumii, tradiii milenare ncadrate organic ntr-o civilizaie naional modern,
bazat pe o rnime cultivat. Personal cred c acesta este terenul esenial pe care ar trebui s
activeze cu fervoare i sensibilitate o Societate pentru Cultura i Literatura Romn n Bucovina
toat. Un program de lucru adecvat acestui scop ar trebui elaborat de un grup restrns de oameni
maturi, ancorati n centrul inutului rural, folosindu-se i de consultarea unor oameni vrstnici
experimentai, dar fr s admit amestecul lor la luarea deciziilor.
- Filialele s-i elaboreze autonom programele lor de activitate, fr amestecul amnunit al
conducerii Societii, dar i fr s ncerce s-i impun punctul lor de vedere conducerii centrale i
altor filiale prin mijloace i manevre de tip electoral. Aa au procedat n 1 86 1 romnii din
Transilvania, cnd au creat, odat cu ASTRA, nc dou Asociaiuni similare la Arad i n
Maramure, evitnd cu succes conflicte ce ar fi putut izbucni din motive confesionale.
- Ct privete finanarea activitii sale centrale, Societatea s-ar putea nfrupta din izvorul tot
mai bogat al turismului i al bogiilor naturale ale munilor.
- Ea se poate bucura de colaborarea valoroas a Centrului de Studii Bucovina>> de Ia Rdui
al Academiei Romne.
- Grija principal a promovrii n Bucovina a culturii tehnica-tiinifice este de acum n seama
Universitii tefan cel Mare>> din Suceava, care ar trebui s-i impun ca el s devin echivalentul
Universitii cemuene, ba s-o i ntreac.
- Bogia bibliotecilor, arhivelor, muzeelor din Suceava, acumulrile de tiin i experien a
asociaiilor culturale din acest ora, bogiile etnologice, artistice i istorice ale inutului Rduilor ca
i cele din fostul Ocol al Cmpulungului Moldovenesc i din inutul Domelor ar trebui s-i integreze
for!dc i s!l nu le irosc:.Sc n conflicte iscatf' elin gelozie sau ambiii dearte i - vai - att de
trectoare .
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
5 Academicianul Radu Grigorovici ( 1 9 1 1 2008) 70 1
Dragii mei,
"
V mulumesc pentru gndurile voastre bune i pentru rndurile frumoase pe care le-am primit
de la voi. Mi-au mers la suflet. Mi-a rmas numai regretul de a nu fi alturi de voi, la bine i la greu,
la bucurie i la necazuri. tafeta>> v-am predat-o cu ncredere i v rog s-o purtai cu cinste i
ndrjire, att ct v st fiecruia n putere.
Cu mult drag, Radu Grigorovici."
Prin stingerea din via a academicianului Radu Grigorovici, lumea tiinific i Bucovina
pierd o minte strlucit, o personalitate remarcabil a epocii sale, druit pentru a face binele tiinific
i moral-civic.
Dumnezeu s-I odihneasc!
Marian Olaru
Documentul se public, pentru prima oar, n sptmnalul "7 zile bucovinene", Rdui,
anul II, nr. 52, 2001 , p. 6, n cadrul documentarului Destine i valori bucovinene. Mesajul
academicianului Radu Grigorovici, adresat participanilor la Congresul Societii pentru Cultura i
Literatura Romn n Bucovina, a fost citit, n 8 septembrie 2001 , de ctre D. Vatamaniuc, care a
omis, ns, deliberat, un scurt enun referitor la preedintele Societii . Textul a fost publicat, de
asemenea, fr omisiune, de ctre unul dintre cei patru vicepreedini alei. n cercuri apropiate
conducerii, documentul a produs reacii, prin spiritul su critic i curajul de a-1 exprima puhlic, tie i
suh form de meaj . Noi l-am reinut pentru claritate, realism, vi7.i um:. i. mai ales, actuali tatea sa.
Rcpublicat de Vasile 1. Schipor in volumul Bucovina isluricll. Swdii i documeflte, Cuvlint-nainle de
O. Vatamaniuc, m. o. al Academiei Romiinc. Bucureti. Editura Academiei Romne, Colecia
"Enciclopedia B ucov i nei n studii i monogralii" (22), 2007, p. 593-596.
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro
http://cimec.ro / http://institutulbucovina.ro