"MARA" de Ioan Slavici ~ Viziunea familiei~

Familia este o tem a identitii , ea e suportul moralei colective i creuzetul n care se prepar personalitatea
uman . Literatura o numr printre temele ei favorite. Iar atunci cnd familia nu e o tem, ea e mai ntotdeauna
un cadru , un fundal al evenimentelor interioare i exterioare.

n scrierea "ntre Dumnezeu i neamul meu" , Petre uea afirm c "n familie trebuie s stpneasc : iubirea,
voina zmisliriei , ordinea i contiina datoriei. Nu plcerea , ci bucuria pur produs de frumuseea
idealului ." Aceast concepie despre familie este evideniat n romanele ce evoc lumea tradiional , arhaic ,
aa cum este i "Mara" de Ioan Slavici. Autorul contureaz cteva tipuri de familie: a Marei , rmas vduv i
nevoit s-i creasc singur copiii, a lui Hubr , familie de tip patriarhal , n care soul reprezint o autoritate
necontestat i a lui Bocioac , n care soia , Marta , se bucur de o anumit libertate. Aceste tipuri familiale
sunt modelate ntr-o anumit msur i de societatea i comunitatea n care personajele evolueaz , una din care
lipsete autoritatea brbteasc.

Aciunea ncepe cu o succint reflecie asupra calitilor i destinului Marei , preocupea i podri din Rodna:
"A rmas Mara , sraca , vduv cu doi copii, srcuii de ei , dar era tnr i voinic i harnic i Dumnezeu
a mai lsat s aib i noroc". Struitoare , priceput , agonisete avere din arenda podului peste Mure i din
negustorii de tot felul , strnge banii n trei ciorapi, "pentru cas , pentru Persida i pentru Tric", ntr-o continu
confruntare a sentimentului matern cu zgrcenia.

Astfel , este conturat modelul femeii puternice , inteligente i independente ce ia locul soului n cas. Dup
moartea tatlui su , Tric ar fi putut suplini rolul brbatului ns era prea tnr i trebuia iniiat. Mara i dorete
s-i vad biatul calf de cojocar , aa c perioadele de prob i de perfecionare n acest meteug pe care le
petrece la casa lui Claici i a lui Bocioac reprezint de fapt trepte ale iniierii sale. Pe tot parcursul iniierii ,
Tric respect ordinea. Este nevoit s suporte ns schimbri de medii deoarece este condiionat de un handicap ,
statutul de orfan. Se dovedete o fire slab deoarece triete o idil de dragoste alturi de Marta , soia efului
su, i astfel este evocat motivul triunghiului conjugal.

Treptat , atenia se concentreaz asupra Persidei i asupra naterii iubirii sale pentru Nal , fiul bogatului mcelar
neam Hubr. Cuplul ia natere dintr-o ntmplare ntr-o diminea , la una din ferestrele mnstirii. Prima lor
ntlnire poate fi pus sub semnul destinului - "ferestrele fiind deschise i izbind o dat vntul n ele , una ,
tocmai cea de la iatacul din col , unde sttea Aegidia cu Persida, s-a sfrmat." Persida locuiete la mnstire ,
sub protecia maicii Aegidia, deoarece Mara hotrte c acolo fiica ei poate s primeasc o educaie aleas , cu o
cheltuial minim. Astfel , contiina datoriei de mam este mplinit de Mara i pentru cel de-al doilea copil al
su .

Atunci , Persida l zrete pe Nal iar iubirea se nate brusc n sufletul ei, fr avertisment i-i copleete
sufletul : "Obrajii i se umplur de snge i i era parc o sgetase ceva prin inim. Att a fost i ea nu mai putea
s fie ceea ce fusese." i Nal suferea un dezechilibru emoional, iar fiorul dragostei-pasiune se instaleaz i n
sufletul su : "El rmase uimit , cu inima ncletat , cu ochii oarecum mpienjenii . i era parc s-a rupt ceva ,
s-a surpat deodat ceva i o mare nenorocire a czut pe capul lui."

Fereastra nu mai este doar un simplu obiect , ci o punte de legtur ntre implirea povetii de dragoste i
zbuciumul interior. Este hotarul dintre cei doi ndrgostii i devine oglinda sufletului pentru Persida , ce trebuia
s rmn interzis.

Pe tot parcursul povetii lor, este demonstrat nc o dat slbiciunea i inferioritatea brbatului n fa femeii.
Nal d dovad de cinism i imaturitate atunci cnd ncearc s arunce asupra Persidei toat responsabilitatea n
cuplu. Cu toate acestea sentimentele fetei rmn la fel de puternice. Astfel , prin superioritatea , fidelitatea i
puterea de care d dovad calc pe urmele mamei sale i ajunge s fie un model de urmat.

n ciuda piedicilor i a incompatibilitilor celor doi, tinerii se ntlnesc pe ascuns, se cstoresc n tain i pleac
la Viena. n scurt timp se ntorc, iar Persida i ndeplinete datoria de stpn a crciumii de pe malul Mureului
i are permanent n minte "contiina datoriei fa de familie". n scurt timp, ambiana familial decade la nivelul
cel mai de jos al vulgaritii : Nal se schimb radical , ncepe s bea , s o loveasc i s o fac de rs pe soia sa
n faa tuturor, chiar i a slugilor. Cu toate acestea , Persida nu regret niciun moment asumarea aceluiai destin
cu Nal i i asum i aceast nou condiie cu acelai devotament . Ea triete dup legi i principii morale , aa
cum o nvase maica Aegidia ct a stat la mnstire. Pentru ea , n familie trebuie s stpneasc iubirea ,
ordinea i contiina datoriei, astfel c lupt pentru Nal doar pentru c crede cu trie n frumuseea idealului pe
care-l reprezint familia. Este accentuat vocaia sacrificiului pe care o are: ateapt demn i rbdtor , l iubete
pe Nal tolerant, nelege c nu-l poate schimba i-l accept aa cum e , fr s se opun sau s-i arate defectele :
"Persida se uit zmbind la el . Ce-i psa ei acum , dac se va ndrepta ori nu ? Da , mai-nainte cnd toat
gndirea, toat simirea , toat puterea ei de grij asupra lui i numai asupra lui se ndrept , ea ar fi voit s nu
mai fie om ca dnsul, i-l scotea din rbdare, l ndrjea prin nencetatele ei siline . Acum ns nu mai vedea
pcatele lui i-i era aa cum l tia , destul de bun."

De aici se nate i dorina zmislirii . Dup naterea copilului , Nal i revizuiete atitudinea fa de Persida i
fa de noua familie acceptat acum i de Hubr i de Mara i astfel se demonstreaz zicala conform creia
"iubirea nvinge totul".

Persida este nconjurat de admiraia tuturor i consacrat ca un model i exemplu . Finalul transmite ideea c
numai cei ce respect valorile familiei: voina zmislirii, ordinea i datoria, sacrificndu-i propriile interese au
ansa la fericire. Acesta este i motivul pentru care Hubr este ucis de fiul nelegitim, Bandi, i pedepsit n acest
mod pentru c i-a neglijat datoria de printe.