+

UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

SPECIALIZAREA:MASTER CONSILIERE PASTORAL I ASISTEN PSIHO-SOCIAL

ANUL II

~ Taxonomiile nevoilor ~

Referat la disciplina: Teologie social

Coordonatori: Conf. univ. dr. Radu Preda

Asist. univ. Rzvan Pera

Student masterand: Anda Carina Iacob

Cluj Napoca

2017

1
Lucrarea de fa cuprinde cte o clasificare a nevoilor umane n viziunea mai multor oameni de
seam, care n decursul timpurilor a avut fiecare o contribuie notabil la nelegerea sau / i
dezvoltarea umanitii. Taxonomiile nevoilor umane n viziunile lui

Abraham Maslow

Saint-Arnaud

Chombart de Lauwe

Bradshaw

Pr. Filotei Faros

Solomon Mrcu

1. Taxonomia nevoilor dup Abraham H. Maslow (1 aprilie 1908 - 8 iunie 1970)

Cea mai cunoscut ierarhizare a nevoilor umane i aparine lui Abraham Maslow, care a fost i cea
mai important contribuie a sa n Psihologie, unul dintre fondatorii Psihologiei umaniste,
contemporan cu B.F.Skinner i Freud, dar cu o abordare diferit a fiinei umane, orientat pe auto-
actualizarea fiinei umane sntoase i funcionale, i mai puin pe bolile mentale. Schema care i
poart numele, Piramida lui Maslow, a fost iniial elaborat n 19431, i a fost revizuit ulterior n
1954 i 19702:

1
George NEAMU (coord.), Tratat de asisten social, Polirom, Iai, 2003, p. 155
2
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017

2
3

Chiar dac iniial Maslow a studiat behaviorismul n cadrul cruia a fcut i cercetri, dup
naterea primului su copil, n timp ce i urmrete acestuia creterea, se ndeprteaz tot mai mult
de behaviorism n privina originii interne a comportamentelor, i de psihanaliza cu rolul
instinctelor primare n funcionarea psihic, elabornd acest model de ierarhizare a nevoilor umane
sub forma unei piramide la baza creia se afl trebuinele primare biologice, peste care se
construiesc pe parcursul dezvoltrii fiinei umane etaje superioare care cuprind sigurana, iubirea,
necesitatea stimei i statutului, culminnd cu autorealizarea4.

Maslow observ c fiina uman nu este motivat, mpins/atras doar de fore mecanice
necunoscute, ci de nevoi nesatisfcute, iar nevoile de pe etajele superioare pot fi satisfcute doar
dup ce au fost satisfcute cele de pe etajele inferioare. Adic, dac este o problem cu satisfacerea

3
Vlad N. CHIRIL, Piramida lui Maslow, n Human to human EDUCATION, http://www.vladchirila.ro/piramida-lui-
maslow/, 9 februarie 2017
4
F. VOICULESCU et alii, Psihopedagogie. Teme pentru programele de formare continu a personalului didactic,
Elisabeta Voiculescu (coord.), Aeternitas, Alba Iulia, 2006, pp. 559-560

3
nevoilor primare biologice, atunci nu mai acioneaz ca motivaie nevoia de securitate, care devine
inhibat. Prin urmare, auto-actualizarea de la nivelul ultim al piramidei nu apare, nu acioneaz
motivaia dac nevoile primare biologice nu sunt satisfcute, sau reprezint o problem pentru
fiina uman5.

Trebuinele, pe msura satisfacerii, i pierd rolul motivaional, astfel rmn cele nesatisfcute s
susin energetic comportamentul. Dac trebuinele ajung s nu fie satisfcute un timp mai
ndelungat, ele devin tot mai accentuate i mai apstoare, ducnd la reacii negative sau defensive.
Cu ct o trebuin, spune el, este mai sus spre vrful piramidei, cu att ea este mai specific uman,
i satisfacerea ei aduce fericire6.

1.1. Maslow menioneaz c trebuinele de la baza piramidei, nevoile elementare, sunt cele
mai puternice i sunt specifice att oamenilor ct i animalelor. Ele includ necesitile
fiziologice (biologice ca are, hrana, apa, aerul, igiena), somnul, sexul, hainele i o
temperatur relativ constant a corpului7.

Maslow subliniaz i ne transmite ideea nediscriminrii oamenilor sau a unei comuniti dup
nivelul la care a ajuns satisfcut piramida trebuinelor lor. Prin urmare nevoile bazale sunt
realmente baza a orice mai mult de att. Foamea, lipsa adpostului, lipsa de siguran, pericolele
sunt probleme vitale att pentru individ, ct i pentru animale, i pentru comunitate. Trebuinele
superioare nu se manifest, rmn sau n stare latent, sau cu o intensitate insuficient pentru a
declana comportamente specifice etajelor superioare8.

Satisfacerea nevoilor elementare asigur funcionarea biologic corespunztoare a organismului

uman9.

Nesatisfacerea trebuinelor de la baza piramidei, specifice i animalelor, pun n pericol integritatea

funcional a organismului10.

5
F. VOICULESCU et alii, Psihopedagogie, p. 560
6
F. VOICULESCU et alii, Psihopedagogie, p. 617
7
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017
8
F. VOICULESCU et alii, Psihopedagogie, p. 560
9
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten , p. 155
10
F. VOICULESCU et alii, Psihopedagogie, p. 617

4
 1.2. Odat satisfcute nevoile bazale, fiina uman se poate concentra pe nevoile de siguran,
care in mai mult de integritatea fizic, securitatea casei, a familiei, a locului de munc, a
resurselor, a moralitii, a sntii, a proprietii. Ele sunt legate de stabilitatea att de
necesar ntr-o lume relativ haotic, dar lipsa de sigurana uman i determin pe unii
oameni s devin religioi, ceea ce e un lucru bun. Aceste nevoi de siguran sunt vitale
pentru copii acetia putnd deveni aduli care pun deoparte bani sau sunt ataai de
posesiuni11.

Satisfacerea nevoilor de securitate asigur apariia nevoilor de ordin superior12.

1.3. Pe nivelul 3 gsim nevoia de iubire i apartenen care se refer la prieteni, familie,
intimitate sexual, grup13, prin grup nelegnd grup social, religios, profesional, sportiv,
sau chiar grupuri aflate n afara legii14, grupuri de suport etc.

Nevoile sociale fac referire la necesitatea acceptrii i apartenenei, n condiiile n care fiecare
individ simte nevoia s aparin cuiva i s fie acceptat ntr-un grup. Oamenii manifest nevoia de
dragoste din primele luni de via, la nceput instinctiv, pe msura creterii se raionalizeaz i
devine o exigen de prim ordin pentru confortul sufletesc. Satisfacerea ei contribuie la creterea
sentimentului de securitate15.

1.4. Pe nivelul 4 sunt poziionate nevoile de stim de sine, ncredere, realizare de sine, respect
din partea celorlali, nevoia de unicitate. Ele se refer att la respectul de sine ce
construiete sentimente de competen, ncredere i adecvare, ct i la respectul,
recunoaterea, venit din partea altor fiine ceea ce construiesc sentimente de acceptare,
putere, prestigiu16.

Satisfacerea acestei nevoi permite dobndirea ncrederii n sine i procur sentimente de valoare,
de utilitate i de putere, de for17.

11
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017
12
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten, p. 155
13
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017
14
Vlad N. CHIRIL, Piramida lui Maslow, n Human to human EDUCATION, http://www.vladchirila.ro/piramida-lui-
maslow/, 9 februarie 2017
15
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten, p. 155
16
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017
17
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten, p. 155

5
Nesatisfacerea nevoilor de stim conduce la sentimente de neputin, de inferioritate i de
slbiciune18, la descurajare, iar pe termen lung construiete complexe de inferioritate19

Pe aceast tem, un fragment interesant l gsim la Psihologul Vasile Dem. Rdulescu - Noi,
romnii, avem nevoie de self-esteem:

Din materialele pe care le-am avut la dispoziie, dedicate istoriei romnilor, din experiena de psihanalist,
precum i din aceea de pacient, am ajuns la o alt ipotez: specific pentru romni sunt conflictele incontiente
legate de stima de sine. Asta nu nseamn c nu exist i conflicte incontiente comune tuturor popoarelor
europene, respectiv nevroza de tip isteric sau obsesional, precum i alte tulburri. [] Ipoteza mea, i in s
subliniez faptul c este vorba doar de o ipotez, extrapoleaz de la nivelul individual la cel colectiv. Dac o
populaie triete la nivelul istoriei sale n condiii de major frustrare narcisic i asta s-a ntmplat cu
romnii - , cu alte cuvinte, dac geografia i istoria nu au artat iubire unui popor, atunci fenomenele de stim
de sine sczut devin colective i se transmit din generaie n generaie. Principalele manifestri sunt depresia,
vulnerabilitatea narcisic, tensiunea intern difuz, resentimentul. []n Statele Unite, cea mai mare putere
mondial, elevii de liceu au ore de self esteem! Oare la noi, unde stima de sine este att de sczut, ar fi de
neconceput astfel de lecii? n nici un caz, dimpotriv! Dar de la cine s vin o astfel de idee? n glum am
scris n Nevroza balcanic despre un Minister al stimei de sine. La lansarea crii cineva a sugerat c ar fi mai
bine s nfiinm un ONG al stimei de sine, pentru c tot ce este de stat se mpotmolete n cele din urm, n
timp ce o organizaie a societii civile are mai multe anse s fie consecvent 20.

n continuare psihologul descrie una din consecinele lipsei de stim de sine: resentimentul, aflat
n diferite stadii de evoluie, cum apare ca o ncercare de rezolvare a disconfortului narcisic produs
de conflictul rezultat dintre dorina de rzbunare, gelozie, invidie, ur i neputina de a le descrca,
preciznd perioada comunist de un sfert de secol n care frustrrile generate nu s-au putut descrca
nici n plan economic, nici n plan social, nici n plan ideatic, ca avnd o ncrctur resentimentar
considerabil, numindu-l resentiment social general. Resentimentul se dezvolt n dou direcii:
refuleaz sentimentul de inferioritate i devalorizeaz purttorul de valoare sau valorile
innaccesibile, cu formula Vulpea care nu ajunge la struguri spune c sunt acri. i scopul
existenei nu este binele, aa cum ar trebui n virtutea naturii umane, ci rul celuilalt conform
formulei s moar i capra vecinului21.

18
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten, p. 155
19
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017
20
Iuliana ALEXA, Romnii la psiholog. Interviuri cu psihologi i psihoterapeui consemnate de Iuliana Alexa, Silviu
Dragomir (ed.), Vasile Dem. Amfirescu (ed.), Trei, Bucureti, 2014, pp. 119-122
21
I. ALEXA, Romnii la psiholog, pp. 122-123

6
 1.5. Pe ultimul nivel se afl n sfrit nevoile de dezvoltare de sine, de auto-actualizare,
moralitate, creativitate, spontaneitate, acceptare, nelegerea semnificaiei vieii i a
potenialului interior care vin din plcerea instinctiv a fiinei umane de a fructifica la
maxim propriile capaciti, pentru a deveni tot mai bun22. Aceast nevoie vizeaz
mplinirea de sine, construirea unei imagini de sine favorabil, capacitatea de autocontrol.
Spre deosebire de celelalte nevoi, aceast nevoie poate fi satisfcut fr contribuia altor
parteneri sociali, persoana se afl n control, are capacitate de decizie n privina scopurilor
i mijloacelor de mplinire social23.

Maslow descrie n eseul The Farther Reaches of Human Nature c oamenii care au atins starea
ultim de auto-actualizare intr adesea ntr-o stare de transcenden, n care devin contieni i de
potenialul propriu dar i de cel al ntregii specie umane, ceea ce le aduce un tandem de bucurie
extatic i tristee cosmic24

Inspirat din studerea biografiile unor personaliti pe care le-a considerat maxim auto-realizate -
Thomas Jeferson, Abraham Lincoln, Albert Einstein - Maslow a elaborat un gen de portret tipic al
personalitilor auto-realizate25:

Caracteristici ale persoanelor autorealizate26:

1. Percep realitatea eficient i pot tolera nesigurana.

2. Se accept pe sine, dar i pe ceilali aa cum sunt.
3. Sunt spontani n gndire i n comportament.
4. Sunt centrai mai degrab pe probleme dect pe ei nii.
5. Au un bun sim al umorului.
6. Sunt foarte creativi.
7. Sunt rezisteni la enculturaie, cu toate c nu sunt n mod intenionat nonconformiti.
8. Sunt preocupai de bunstarea umanitii.
9. Sunt capabili de o profund apreciere a experienelor eseniale de via.

22
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017
23
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten, p. 155
24
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017
25
F. VOICULESCU et alii, Psihopedagogie, p. 560
26
F. VOICULESCU et alii, Psihopedagogie, p. 560

7
 10. Stabilesc relaii interpersonale profunde, pline de satisfacii, cu destul de puine persoane.
11. Sunt capabili s priveasc viaa n mod obiectiv.

Comportamente care duc la autorealizare27:

1. Triesc viaa asemeni unui copil, cu maxim participare i concentrare.

2. ncearc ceva nou, n loc s bat drumurile deja btute.
3. i ascult sentimentele n evaluarea experienelor, n loc s asculte de autoritate, tradiie
sau majoritate.
4. Sunt cinstii, au tendina constant de a nltura mtile i jocurile.
5. Sunt pregtii s fie nepopulari dac punctele lor de vedere nu coincid cu cele ae
majoritii oamenilor.
6. i asum responsabilitatea.
7. Muncesc din greu pentru ceea ce hotrsc s fac.
8. ncearc s identifice mecanismele proprii de aprare i au curajul de a le scoate la iveala.

Maslow precizeaz c pe primele 4 nivele se situeaz nevoile aa zise deficiente, aceasta

nsemnnd c persoana simte un disconfort cnd nu i sunt satisfcute, dar nu simte nimic special
cnd acestea sunt satisfcute. Celelalte sunt cele de cretere, care nu dispar cnd nu sunt
satisfcute i motiveaz persoana n continuare28.

2. Taxonomia nevoilor dup Saint-Arnaud (1974)29 se bazeaz pe criteriul subiectului

purttor al nevoii, reprezentat de umanitatea ntreag, comuniti i indivizi. Se disting 3
tipuri:

2.1. Nevoile fundamentale sunt prezente la toi indivizii specie umane, sunt nnscute i in de
domeniul fiziologic i de cel psihologic: nevoia de alimente, nevoia de haine, nevoia de
afeciune, nevoia de odihn.

27
F. VOICULESCU et alii, Psihopedagogie, p. 560
28
Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow, 9 februarie 2017
29
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten, p. 156

8
 2.2. Nevoile structurante sunt reprezentate de mijloacele pe care le utilizeaz fiina uman
pentru a-i satisface nevoile fundamentale.

Ele nu sunt nici universale i nnscute, ci sunt rezultatul obinuinelor pe care ni le formeaz
mediul social i natural n care vieuim, constrngerile sociale impuse de un status sau rol,
cutumele unei civilizaii sau culturi, etnii, mod i altele asemenea, ele transformndu-se sau
disprnd o dat cu factorii care le-au generat.

2.3. Nevoile situaionale sunt reprezentate de modul n care sunt satisfcute nevoile
fundamentale.

Persoana a asimilat datorit socializrii, anumite maniere de rspuns la nevoile fundamentale,

maniere constituite social, pe care persoana le va adapta conform personalitii, motivaiilor i
obinuinelor proprii, i astfel va aciona.

3. Taxonomia lui Chombart de Lauwe30 propune o clasificare ce are la baz distincia dintre
obiectul sau coninutul nevoii i starea declanat de absena satisfacerii:

3.1. Nevoia obiect desemneaz un element exterior indispensabil funcionrii unui organism,
ca de exemplu hrana, ca de exemplu locuina corespunztoare unui anumit statut social.

Absena acelui obiect necesar unei bune funcionri provoac persoanei o stare tensionat care
poate varia de la o indispoziie simpl pn la angoas i dereglri psihice i fizice. Aceast stare
va aciona ca un factor motivaional n vederea dobndirii obiectului, i astfel nevoia obiect
devine nevoia stare.

3.2. Existena unor obiecte susceptibile de a mbunti viaa persoanei la care aceasta nc
nu are acces, determin apariia unor aspiraii al cror nivel depinde de statutul social al
persoanei, de nivelul ei de educaie, ct i de posibilitile de atingere a strii dezirabile ce
constituie coninutul aspiraiei.

n condiiile complicrii continue a raporturilor sociale, a creterii exigenelor societii fa de

individ n privina profesionalizrii, a capacitii de adaptare la nevoile progresului tehnico-
tiinific, unele nevoi aspiraie se modific n nevoi obligaie. Un exemplu foarte elocvent n

30
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten, p. 157

9
acest sens este tiina de carte care n sec. XIX-XX reprezenta penrtu o mare parte a populaiei o
nevoie - aspiraie, s-a trasformat sub presiunea vremurilor n nevoie obligaie devenind o condiie
fundamental pentru gsirea unui loc de munc i adaptarea la viaa social. Acelai lucru valabil
n cazul calculatorului, telefonului, permisului de conducere.

4. Taxonomia lui Bradshaw31 identific 4 categorii de nevoi pornind de la definiiile experilor,

de la observaia subiectiv a beneficiarilor serviciilor i de la compararea nevoilor unui
personaj social cu cele ale personajelor aflate n aceeai situaie:

4.1. Nevoile normative sunt cele definite de ctre experii administratorii i factorii decizionali
din domeniul puterilor publice i al asistenei sociale, prin raportarea situaiilor sociale la cele
optime, conforme cu normele de funcionare.

Experii pot stabili nivelurile minime i cele optime de consum alimentar pe persoan/familie,
necesarul de asisten medical, sau treapta minima de colarizare admisibil ntr-o societate dat
etc. astfel c se pot verifica situaiile problematice i decide cine are dreptul la servicii asistate i
cine nu se ncadreaz n limitele disfuncionalului.

4.2. Nevoia resimit reprezint nevoia resimit de personajul social aflat ntr-o situaie
problematic, indiferent dac expertul o consider o nevoie, sau nu, dupa normele sale.

4.3.Nevoia exprimat este echivalentul cererii concrete de ajutor formulat de

persoan/familie/grup/comunitate pentru a sensibiliza serviciile de ajutor social sau alte forme
de ajutor umanitar. Nevoia resimit atunci cnd nu poate fi satisfcut prin mijloacele proprii,
devine o nevoie exprimat.

Cereri verbale neformale, cereri scrise cu caracter oficial, proteste panice sau violente sunt
exemple de nevoi exprimate.

4.4. Nevoia comparativ este un pronostic la care asistentul social ajunge pe baza urmtorului
raionament: dac o persoan resimte o nevoie anume, atunci toate persoanele care au aceleai
caracteristici ca i el au probabil aceeai nevoie.

31
G. NEAMU (coord.), Tratat de asisten, p. 158

10
De ex. dac un minor dintr-o familie cu probleme este supus unui tratament abuziv din partea
prinilor, de la neglijare, pn la abuz fizic, abuz emoional i psihic, mai mult ca sigur i ceilali
copii ai familiei triesc aceleai drame.

5. Taxonomia nevoilor la Printele Filothei Faros32:

Psihoterapia are n vedere nevoile noastre psihologice, nevoia de a iubi i de a fi iubii i
nevoia de a simi c avem valoare.

6. Taxonomia nevoilor dup Solomon Mrcu33 (1925 2016) om de tiin, mathematician

romn de origine evreiasc, membru titular (2011) al Academiei Romne - Avem zece
porunci, n complementaritate cu ele propun zece nevoi umane:

6.1. Nevoia de a da un sens vieii, la un nivel elementar, spune autorul, referindu-se la a observa
lucruri mrunte de zi cu zi i a te bucura de, i cu, ele.

6.2. Nevoia de mprosptare, prin aceasta referindu-se la minimizarea activitilor pe care le

facem din rutin. Dar i la igiena corpului, splarea corpului, mprosptarea minii, a simurilor,
a sufletului.

6.3. Nevoia de ntrebare i mirare, spune referindu-se la a ne menine starea de curiozitate, de

mirare, de a nelege lumea, de a sesiza natura i mrimea ignoranei noastre, de identificare a
elucidare a aspectelor rmase neelucidate.

6.4. Nevoia de ndoial i suspiciune spirit critic, analiz comparativ, s privim cu

suspiciune ce ni se livreaz prin orice mijloacele de educare i informare. El spune:

Educatorii. Profesori ar trebui s fie primii care s recomande, s stimuleze aceast atitudine la elevi, la
studeni, s le spun acestora: Cel mai clar semn de respect pe care mi-l putei arta este s-mi acordai atenie,
dar s nu acceptai nimic din ceea ce v spun nainte ca spiritul vostru critic s v asigure de adevrul i de
interesul spuselor mele; dac nu m nelegei, s nu m lsai s trec mai departe, s-mi cerei s fiu mai clar;
dac vi se pare c nu am dreptate, s v manifestai argumentat dezacordul.

32
Pr.Filotei , Mitul bolii psihice, trad. Ovidiu Lzrescu, Egumenia, Cartea Ortodox, Galai, 2009, p. 45
33
Ioana VIGHI, Cele zece nevoi umane povestite de Solomon Mrcu, n Hyperliteratura, 19 martie 2016,
https://hyperliteratura.ro/10-nevoi-umane-solomon-marcus/, 8 februarie 2017

11
6.5. Nevoia de greeal i de eec este preul pltit pentru mbogirea nelegerii i pentru a
acumula noi capaciti. Cu observaia c trebuie fcut distincia ntre greelile cu rol
pozitiv, i cele fcute din neatenie, sau ca urmare a unor imperfeciuni psihice sau
senzoriale.

A plasa greeala i eecul la mod general n zona pcatului sau / i infraciunii denot o cofuzie
grav omis de practica educaional. Nerespectarea deliberat a unor reguli ale
comportamentului uman, social, juridic i moral este sancionat. Dar comiterea altor greeli pe
drumul cunoaterii este un lucru normal i inevitabil. Istoria, spune autorul, abund de oameni
de seam care pe drumuri de pionierat au fcut nenumrate greeli i eecuri. Mai mult,
mergnd pe urmele unor greeli comise n lucrri sau aciuni temerare, s-a ajuns la apariia
unor noi idei i domenii de cercetare, fapt care l-a inspirat s scrie articolul Greeala
matematic, sursa de creativitate. Tatonri, rtciri, confuzii, o istorie zbuciumat poate s
stea n spatele unei creaii umane. Prin urmare este esenial s educm rezistena la eec,
ntotdeauna avem ceva de nvat din el.

6.6. Nevoia de joc jocul de-a v-ai ascuns. Eu m ascund, tu m caui, i dac m gseti, ai
ctigat. Lumea spune:

Caui s m nelegi, dar eu m ascund; i cu ct lucrul pe care-l caui este mai interesant, mai
semnificativ, cu att l ascund mai bine i l fac mai greu de gsit. Dar merit s-l caui. Chiar fr
rezultatul ateptat, cutarea i va da satisfacii, care ns ar putea fi altele dect cele la care te-ai gndit
iniial. Caui ceva, nu-l gseti, dar gseti altceva; uneori mai interesant dect ce cutai initial.

Blaise Pascal De multe ori caui ceea ce deja ai gsit.

6.7. Nevoia de identitate se refer la a depi motenirea genetic de la prini, bunici,

strbunici, deprinderi, trsturi, reprezentri, judeci i prejudeci determinate de
contextul geografic i istoric. Globalizarea i internetul au adus la un loc numeroasele
identiti ale fiinei umane aflate ntr-o perpetu dinamic i interaciune, care nu mai pot
fi nelese dect concomitant, sau le nelegem pe toate, sau niciuna. Tensiunile existente
ntre diferite identiti ale fiecrei persoane i ntre identitile unor persoane diferite, stau
la rdcina multor conflicte i rzboaie, aici i afl sursa terorismul existent la scar
mondial, prim urmare educaia ar trebui s se ocupe de acest aspect.

12
6.8. Nevoia de omenesc i de omenie s ne antrenm s acceptm oamenii diferii de noi,
indiferent de limb, culoare, naionalitate, sex, religie, cultur, poziie social, apartenena
politic, preferine literare etc. atta timp ct ceea ce l face diferit nu face ru celorlali.

6.9. Nevoia de cultur se refer la faptul c lumea grbit nu mai st s cerceteze

profunzimilie tiinei, spiritualitii, s cerceteze sculpture, tablouri, opera de art, muzica
clasic cu greii ei, lumea cuantic, ci se grbete i mulumete doar s nhae diplome,
numindu-i pe profesorii de acest gen furnizori de servicii Acuznd aceasta situaie de
sursa derapajelor civice, morale, umane, juridice, a violenelor verbale, psihice i fizice.

6.10. Nevoia de transcenden - S treci dincolo de limite, de cadrul care i-a fost impus
prin natere, s nu rmi sclavul percepiei senzoriale i empirice, s ncerc s le
depeti.

13
Bibiografie:

1. Voiculescu, Florea; Todor, Ioana; Aldea, Delia; Petrovan, Ramona; Buda, Lucia; Tuan,
Liana, Psihopedagogie. Teme pentru programele de formare continu a personalului
didactic, Elisabeta Voiculescu (coord.), Aeternitas, Alba Iulia, 2006
2. Abraham Maslow, https://ro.wikipedia.org/wiki/Abraham_Maslow , 9 februarie 2017
3. Chiril, N.Vlad, Human to human EDUCATION. Piramida lui Maslow,
http://www.vladchirila.ro/piramida-lui-maslow/, 9 februarie 2017
4. Neamu, George (coord.), Tratat de asisten social, Polirom, Iai, 2003
5. Alexa, Iuliana, Romnii la psiholog. Interviuri cu psihologi i psihoterapeui consemnate
de Iuliana Alexa, Silviu Dragomir (ed.), Vasile Dem. Amfirescu (ed.), Trei, Bucureti,
2014
6. Pr.Faros, Filotei , Mitul bolii psihice, traducere de Ovidiu Lzrescu, Egumenia, Cartea
Ortodox, Galai, 2009

7. Vighi, Ioana, Cele zece nevoi umane povestite de Solomon Mrcu, n Hyperliteratura,
19 martie 2016, https://hyperliteratura.ro/10-nevoi-umane-solomon-marcus/, 8 februarie
2017

14