CUPRINS:

 CAP I: NOTIUNI INTRODUCTIVE

 CAP II: TURISM RELIGIOS LA NIVEL GLOBAL

 CAP III: POTENTIAL TURISTIC RELIGIOS IN

ROMANIA

 CAP IV:PRINCPALELE DIRECTII DE ACTIUNE

PENTRU DEZVOLTAREA TURISMULUI RELIGIOS

 CAP V:CONCLUZII

 BIBLIOGRAFIE

1
 CAP. 1. NOTIUNI INTRODUCTIVE

1.1 Originea numelui

In mai toate dictionarele aparute pana acum se precizeaza ca din unct de vedere
etimologic,cuvanrul “turism” provine din terenul englez “tour”(calatorie) sau “to make a
tour”(a face calatorie) care a fost creat in Anglia in jurul anilor 1700,pentru a desemna o
actiune de voiaj in Europa.La randul sau, acest termen englez deriva din cuvantul francez
“tour”(calatorie, plimbare) fiind ulterior preluat de majoritatea limbilor europene cu sens
de calatorie de agreement, recreere, placere.
Din termenul “turism” a derivat si cel de “turist”, adica persoana care efectueaza calatora
dupa placerea proprie.

1.2. Definirea fenomenului turistic

Prin natura lui turismul se prezinta ca o activitate economica situata la interfata altor
ramuri, ceea ce determina o serie de definitii in definirea lui.
O prima incercare de definire a turismului ca fenomen social si economic apartine E. Guy
Trenler si dateaza din 1880, Potrivit parerii lui turismul este :
“un fenomen al timpurilor moderne, bazat pe cresterea necesitatii de refacere a sanatatii si
schimbarea mediului de cultura ,a mediului de receptivitate fata de frumusetile naturii
rezultat al dezvoltarii comertului.”
Profesorul dr. W.Hunziker si K. Kropf a elaborat o definitie a turismului acceptata pe plan
mondial :”Tuismul este ansamblul de relatii, de fenomene care rezulta din deplasarea si
sejurul persoanelor in afara domiciliului lor ,atata timp cat sejurul si deplasarea nu sunt
motivate printr-o stabilire permanenta si o activitate lucrativa oarecare”.
Dictionarul enciclopedic roman propune urmatoarea definitie a turismului:”Activitatea cu
character recreativ sau sportive ,constand din parcurgerea, pe joss au cu diferite mijloace
de transport a unor distante, pentru vizitarea regiuniilor pitoresti, o localitate, un obiectiv
cultural,o institutie,etc”.
Cu alte cuvinte in conceptia noastra ,prin turism se intelege in primul rand ansamblul de
activitati pri care omul isi pierde tipul liber calatorind in alta localitate sau tara pentru a
vizita oameni si locuri, monumente si muzee, pentru a-si imbogatii cunostintele
generale,pentru a se distra si in al doilea rand, industria creata pentru satisfacerea tuturor
bunurilor si serviciilor solicitate de turist la locul de destinatie, la un inalt nivel calitativ.
Turismul reprezinta un fenomen ecomonico-social specific civilizatiei moderne ,puternic
ancorate in viata societatii si ca atare influientat de evolutia ei,Deasemenea pri caracterul
sau de masa si continutul complex,turismul antreneaza un vast potential maerial si uman
cu implicatii importante asupra evolutiei economice si sociale, asupra relatiilor
internationale,

1.3. Clasificara turismului si locul turismului religios in cadrul fenomenului turistic

Exista mai multe incercari de clasificare a fenomenului turistic, avand la baza criterii
diferite :motivare,potential turistic, durata desfasurarii fenomenului turistic.Inca din

2
anul1939,Poser amintea ca tip de turism:turism de recreere vara,de sporturi de iarna , de
recreere la distanta ,iar in tara noastra Oancea D. mentioneaza :
 Turism balnear maritim
 Turism montan si practicarea sporturilor de iarna
 Turism de cura balneara
 Turism de vanatoare sau safari
 Turism cultural-religios
 Turism festivalier
 Turism sportiv
 Turism de reuniuni si congrese
 Turism de afaceri
Turismul cultural-religios apare ca un tip de turism diferentiat de celelalte forme de
turism,cuprinde atat cultura materiala cat si cea spirituala,reprezentand o forma de
valorificare a resurselor antropice.Acesta trimite obligatoriu la notiunea de patrimoniu
care reprezinta componene materiale(monumente,orase de arta siturile arheologice
gradini,edificii de natura religioasa sau militara) si imateriale (sarbatorile si manifestarile
culturale) a identitatii oricarei societati.
Turismul de factură religioasăapare în a II-a etapă a evoluţiei turismului,numită etapa
pseudo-turistică, ce coincideperioadei evului mediu timpuriu şimijlociu până în epoca
renaşterii.Pelerinajele religioase se îndreptauspre Roma şi Ierusalim pentru
creştini,Meka şi Medina în Arabia Saudită pentrumusulmani, Lhasa şi sanctuarele din
Indiaşi Indochinapentru budişti, muntele Fujipentru japonezi.
Turismul religios ca parte a turismului cultural este acel tip de turism care are ca scop
vizitarea edificiilor religioase cu implicatii de ordin spiritual.Diferenta dintre aceasta
forma de turism si celelalte o constituie motivatia religioasa a turistilor.
Formele de manifestare a acestuia sunt diverse:
-vizite la locasurile sfinte;
-pelerinajele religioase;
-taberele religioase pentru tineret.
Vizitele la locasurile sfinte pot fi facute individual sau in grupuri organizate cum sunt
pelerinajele sau taberele religioase,se practica de o anumita categorie de persoane si
vizeaza atat promovarea valorilor culturale cat si cele spirituale, de aceea nu se poate face
distinctie intre turismul cultural referindu-ne la vizitarea edificiilor religioase si turismul
religios.
Pornind de la notiunea de turism cultural-religios se poate vorbi de 2 mari tendinte de
calatorii:
-calatorii unifunctionala,care are un singur scop de natura religioasa, calatoriile
religioase efectuate la locasele cu icoane facatoare de minuni;
-calatorii plurifunctionale,care imbina aspecte religioase ale calatoriei cu cele
culturale care permit vizitarea unui numar mare de obiective turistice.

Turismul religios are o vechime de secole, manifestat de cele mai multe ori sub forme
pelerinajului, el implica din partea turistilor un anumit nivel de instruire si de cultura
pentru a putea aprecia obiectivele din punct de vedere al arhitecturii, al valorii si
semnificatiilor spirituale.Scopul acestui tip de turism ,dincolo de nevoia de cunoastere si

3
de placerea estetica este dorinta unei experiente divine.Aceste este motivul care sta la
baza pelerinajelor determinate de traditii religioase(pelerinajul la Mecca) sau cele legate
de evenimente si manifestari specifice(moaste,icoane facatoare de minuni).
Oricare ar fi motivele ce stau la baza sa,fie ca este vorba de interes istoric sau doar
devotament spiritual, turismul religios atrage un numar mare de turisti.

.CAP.2.TURISM RELIGIOS LA NIVEL GLOBAL

La nivel global turismul religios atrage un numar foarte mare de vizitatori, iar in functie
de densitatea acestora se poate realize un top al celor mai frecventate destinatii religioase.

.1.Japonia se afla pe primul loc cu aproximativ 30 milioane de vizitatori pe an.Cel mai

cautat edificiu este Templul Sensiji,Tokio, acest templu a fost ridicat in cinstea zeitei
budiste Khannon,Este cel mai vechi tenplu din Tokio ,datand din 628,atunci cand 2
pescari locali au gasit in raul Sumida, care trece apropiere,o mica statuie avand
aproximativ 5 cm si facuta din aur a zeitei Khannon, cunoscuta ca zeita a milei.
Aceste templu atrage prin festivalurile importante precum Kinju no Mai(dansul
dragonului de aur)se spune ca atunci cand a aparut statuia zeitei un dragon mare si auriu a
coborat din cer,dar si datorita constructiei complexe care cuprinde o pogoda cu 5 trepte
reprezentand cele 5 elemente:pamantul, apa, focul,vantul si cerul.O admosfera feerica
este creata de luminile ce veghiaza asupra portilor, cladirii principale si a pogotei , dar si
a parfumului betisoarelor care ard in incinta templului

Pe locul 2, datorita celor 20 milioane de vizitatori anual, se afla mormantul Our Lady of
Guadalupe,Mexico City. Impresionanta constructie a fost ridicata pe locul unde, pe 9
decembrie 1531 un Indian sarac pe nume Diego, a vazut o dama invesmantatta in mantie
albastra.Sfanta Fecioara la ajutat sa culeaga trandafirii rasariti ca prin minume din
pamantul stancos, punandu-le in haina grosolana a acestuia pentru a le duce episcopului
ca dovada a intalnirii lor,atunci cand florile au cazut, pe tesatura se vedea imaginea
Sfintei Fecioare.
Constructia a inceput in scurt timp, iar cand aceasta a fost gata imaginea sacra a fost pusa
la loc de cinste in rama de aur.De secole credinciosii si curiosii vin sa admire aceasta
imagine,imposibil de explicat de stiinta moderna,iar Fecioara de Guadalupe a devenit
protectoarea Mexicului

.3.Vatican,Biserica Sfantul Petru,Roma,Italia

Vatican adaposteste casa oficiala a Papei (Palatul Apostolic), precum si Capela Sixtina,
câteva muzee si Biserca Sf Petru, primul papa, al carui mormânt se afla sub altarul
principal.Biserica Sfantul Petru, primeste anual vizita a 18 milioane de vizitatori.
Din punct de vedere artistic basilica Sfantului Petru reprezinta triumful barocului
roman,fatada fiind dominata de statuile Mantuitorului ,a Sfantului Ioan Botezatorul si a
celor 11 Apostoli.Basilica Sfantului Petru este asediul principalelor manifestari ale
cultului catolic si are o factura solemna cu ocazia celebrari sarbatorilor “Nasterea
Domnului” si “Pastele” dar si proclamarii noilor popi, funeraliile celor defuncti,

4
.4.Catedrala Notre Dame,Paris,Franta a fost inchinata Fecioarei Maria in perioada
analfabetismului, a fost conceputa sa prezinte intr-un mod cat mai plastic scenele si
personajele Bibliei.Turnurile catedralei sunt legate intre ele de galeria Himerilor in care
sunt sculptate figuri apocaliptice, nivelul inferior include celebra fereastra in raza de
diam de 10 cm, avand in fata sa statuia Fecioarei cu pruncul in brate.Obiectele din
catedrala sunt de valuare si vechime considerabile, relicvarul contine inelul, sfanta
coroana de spini a Mantuitorului si alte relicve ale Patimilor,toate acestea au fost
cumparate de regele Louis in 1238,Astăzi, Notre Dame este o catedrală romano catolică
ce primeşte 13 milioane de turişti anual.

.5.Bazilica Sacre-Coeur, Montmartre, Paris, Franţa este edificiul celebru situat in

Piata Sfantului Petru, in varful colinei Montmartre din Paris.Basilica are forma de cruce
graca, cu 4 domuri,conţine unul din cele mai mari mozaicuri din lume, care îl înfăţişează
pe Iisus rastignit.Aceasta a fost construita pentru a ridica moralul poporului francez dupa
infrangerea din 1870 in razboiul franco-prusac.Astazi 10 milioane de turisti viziteaza
acesta basilica in fiecare an.

.6.Aparecida do Norte, Brazilia

Aparecida este orasul care adaposteste cel mai mare sanctuar ridicat in cinstea Fecioarei
Maria din lume care primeşte 8 milioane de vizite annual.
Sanctuarula fost ridicat in sec XVII, cand niste pescari au scos la suprafata o statuie a
Fecioarei Maria fara cap.Acest altar este un turn inalt de 100m cupola de 70 cm,naosul
este sub forma de cruce greaca de 173 m lungime si 168 latime,o suprafata de 18000 cm²
avand capacitatea de a primi 45 000 de crediciosi.Este cel mai vizitat altar din Brazilia si
unul dintre cele mai vizitate din lumea catolica dupa Sfantul Petru.

.7.Mormântul lui Padre Pio, Rotonda San Giovanni, Italia

Padre Pio a fost primul preot care a purtat intiparite in trup semnele rastignirii, primind de
la Dumnezeu carisme deosebite:osmogenezia(elimina parfumuri din corp si obiectele pe
care le atingea),clarviziunea (prevedea viitorul si cunostea cele mai ascunse colturi ale
sufletului) levitatia (puterea de a ridica obiectele deasupra solului).unul din evenimentele
care ia marcat existenta este cel din 20 septembrie1918 cand rugandu-se in fata
Crucifixului a primit darul Stigmatelor ranile au ramas deschise, proaspete si sangerande
timp de jumatate de secol.
Mormantul si biserica din sudul Italiei atrag 7 milioane de pelerini anual.

.8.Catedrala din Cologne,Germania este unul dintre cele mai cunoscute monumente
arhitecturala din Germania, cat si locul cel mai renumit din Cologne, odata cu terminarea acesteia
in secolul al XIX-lea. Catedrala se afla sub jurisdictia Bisericii Catolice de la Roma fiind de
asemenea, scaunul episcopal al arhiepiscopului din Cologne. Este catedrala cu cea mai lata fatada
(fatada de vest sau fatada principala, impreuna ce cele doua turnuri gemene) si ramane inca, din
punct de vedere al inaltimii, drept a doua cladire de factura gotica din lume. Cele doua turnuri
ating inaltimea de 157 de metri, catedrala avand o lungime de 144 de metri si o latime de 86 de
metri. Catedrala este inchinata Sfantului Petru si Fecioarei Maria. Catedrala are 12 clopote Primul
clopot este cel al celor trei regi, din anul 1418, cantarind 3.4 tone si instalat in anul 1437. doua
clopote, "Pretiosa" de 10 tone, la acea data fiind cel mai mare clopot din occident, si "Speciosa"

5
de 4.3 tone, au fost instalate in anul 1448. Cel mai mare dintre ele, Clopotul Sfantului Petru,
amplasat in anul 1922, cantareste 24 de tone si este cel mai mare clopot miscator din lume. Cel
mai important obiect de arta din catedrala este Sarcofagul Magilor, un larg sorcofag aurit datand
din secolul al XIII-lea, care este si cel mai mare relicvar din lumea vestica. Se presupune ca
acesta detine relicvele celor trei magi intelepti, ale caror oase si haine vechi de 2000 de ani au
fost descoperite in momentul deschiderii sicriului in anul 1864. Crucea Gero datata in anul 970,
aflata langa sacristie, este cea mai veche cruce de la nord de Alpi. In capela Tainelor se afla
"Milan Madonna" care dateaza din anul 1290, fiind o sculptura in lemn ce o infatiseaza pe
fecioara Maria si pe pruncul Iisus.Aceasta catedrala primeste aproximativ 6 milioane de turişti
anual.

.9.Lourdes, Franţa –orasul se afla la poalele muntilor Pirinei si este cel mai vizitalt de 5
milioane de oameni in fiecare an.Este vestit pentru credinciosi pentru ca in sec.XIX o
fetita ar fi vorbit cu Sfanta Fecioara,de 18 ori primind sfaturi si indemnand-o sa adune cat
mai multi credinciosi in Lourdes. Dupa aceasta atitudine a tasnit apa de izvor din grota
insarcinand pe Bernadette Saubrious ca sa intemeieze in acel loc o biserica. De atunci mica
asezare a devenit un important loc de pelerinaj.

.10.Fatima, Portugalia
Biserica Maicii Domnului din Fatima este cel mai important loc de rugaciune pentru
romani-catolici din Portugalia.Acest locas de cult este ridicat pe locul in care 3 tineri au
primit viziunile, in care acestia au recunoscut pe Maica Domnului caracterizata de acestia
“o doamna mai stalucitoare decat soarele”.Construirea biserici in stil neoclasic,inalta de
65 m a inceput in 1928. Tot aici se regasesc mormintele celor 3 vizionari. Pelerini care
viziteaza de aproximativ 4 milioane de turişti anual.

.11.Ierusalim, Israel
Ierusalimul este unul din cele mai vechi,mai frumoase si mai armonioase orase din
Orientul Mijlociu.Numarul si varietatea obiectivele turistice impresioneaza de la prima
vizita. Cele mai reprezentative obiective sunt Biserica Adormirea Maicii Domnului
ridicata pe mormantul acesteia,biserica Trei Natiuni construita in jurul unei stanci in
Gradina Ghetsimani, Biserica Sfantului Mormant care este cel mai important loc din
Ierusalim pentru credinciosi,fiind ridicat deasupra locului unde a fost inmormantat Iisus
Hristos.Dar sa nu uitam si de Zidul Plangerii, este tot ce sa pastrat din cel de al-2lea
Templu distrus de romani in anii 70,loc unde credinciosi vin si se roaga lasand intre
pietrele zidului biletele cu dorintele lor.

.12.Templul Mohobodhi India Bodh Gaya, se afla pe marginea raului Gange, iar
legenda spune ca zeita budista Shiva a locuit la un moment dat aici.Acest templu se
bucura de vizita a 1 milion de turisti annual care vin sa-si spele pacatele in rau sau chiar
sa moara aici, se spune ca daca mori aici vei primi eliberarea divina.

Adunand cifrele impresionante ale vizitatorilor celor mai cautate destinatii religioase din
lume, descoperim ca aceste locuri sfinte atrag turisti dim motive cat mai diverse. Pe de o
parte, avem credinciosii devotati care se duc pentru o experienta religioasa, iar pe de alta
parte mai sunt si curiosii care vor sa vada un templu budist, de exemplu. Luxul si
modernizarea transportului diferentiaza ceea ce semnifica acum pelerinajul de calatoriile

6
credinciosilor din trecut, care mergeau distante imense pe jos pentru a aduce omagii
zeilor.
Astazi, musulmanii îsi pot rezerva pachete de 5 stele pentru calatorie, iar credinciosii se
pot duce în croaziere de lux în Grecia ca sa mearga pe urmele Sf Pavel., calatoriile
religioase au devenit mult mai comode.

CAP.3.POTENTIALUL TURISTIC RELIGIOS IN ROMANIA

Ţara noastră este binecuvântată cu mii de lăcaşuri sfinte şi monumente religioase, unele
provenind chiar din primele veacuri creştine.
In ceea ce priveste Romania numarul turistilor implicati in turismul cultural si
religios la nivelul anului 2008 a depasit in mod evident cifra de 500.000. Aceasta , din
pacate nu este exacta, putand fi amplificata de numarul pelerinilor care merg la marile
sarbatori religioase, cum este Sfanta Paraschiva la Iasi, Sfantu Dimitrie cel Nou la
Bucuresti, 15 August la Nicula sau Rusaliile la Sumuleu (numai in ultimul caz numarul
pelerinilor sositi aici depaseste cifra de 100.000 de oameni)
In concluzie se poate spune, fara greseala, ca numarul turistilor care practica turismul
cultural si religios in Romania depaseste sigur cifra de 1.000.000.

I. Regiunea turistică a câmpiei si dealurilor de vest

Obiectivele religioase, din grupa bisericilor, catedralelor şi mănăstirilor nu lipsesc în
habitatele de mare tradiţie,etalând valori arhitecturale, picturi şi sculpturi interioare
foarte interesante.Catedralele din Timişoara , Oradea şi SatuMare; mănăstirile Partos,
Săraca,
Povârgina; bisericile din Beltiug, Apa,Stana, Tileag devin puncte luminoase în ghidul
turistic al regiunii.

II. Regiunea turistică Oaş-Maramureş-Obcinele Bucovinei

Bisericile de lemn din Maramureş (Ieudat, Şugatag, Sârbi, Breb, Giuleşti,
Moisei, Dragomireşti) constituie repere demarcă ale creativităţii şi originalităţii
artizanilor localnici. Inspre Podişul Sucevei mănăstirileVoroneţ, Humor, Moldoviţa, cu
minunatele fresce exterioare, atrag turiştii.

III. Regiunea munţilor Apuseni

Bisericile din lemn de la Lupşa,Vidra, Garda de Sus, Rieni impresioneazăprin
frumuseţea lor. O mănăstire vestităeste cea de la Râmeţi, printre cele mai vechi din
Transilvania.

IV. Regiunea depresiunii Transilvaniei

Obiectivele religioase sunt reprezentate prin bisericile de lemn din zona Sălajului (Fildu
de Sus, Agrij), cele ctitorite de Ştefan cel Mare la Vad şiFeleac; ctitoria lui Mihai
Viteazul de la Lujerdiu, dar şi prin bisericile fortificate din Podişul Târnavelor (Alma,
Biertan,Axente Sever). Catedralele gotice din Cluj-Napoca şi Alba Iulia, cele ortodoxe
din Cluj-Napoca, Alba Iulia şi Târgu Mureş precum şi mănăstirile Nicula şi Rohia,
întregesc o salbă de atracţiirecunoscută prin valoarea sa.

V. Regiunea Munţilor Poiana Ruscă

7
La loc de frunte sunt bisericile de piatră ale Depresiunii Haţegului (Densuş, Sântămaria
Orlea, Strei sângeorgiu).
VI. Regiunea grupei centrale a Carpaţilor Orientali şi Sub-
Carpaţii Moldovei Dacă în perimetrul muntos atracţiile de provenienţă antropică
sunt puţine şi se datorează etnografiei secuilor, în Sub-Carpaţii Moldovei ele predomină
net. Este de ajuns să menţionăm mănăstirile Agapia, Neamţ, Văratec,Secu, Sihăstria,
Bistriţa, Schitul Durău. În judeţul Neamţ, întâlnim monumente religioase de peste 100
ani. Unele dintre ele au facilităţi de cazare pentru cei care vor să petreacă mai mult timp
în preajmalor.

VII. Regiunea turistică a Podişului Moldovei

Sunt reprezentative pentru acest subiect bisericile cu fresce Suceviţa şi Arbore
mănăstirile Putna, Dragomirna,Trei Ierarhi, Golia, Galata, Cetăţuia,Bisericile Sf. Ion,
Sf. Nicolae, Sf. Ioan Botezătorul precum şi cele din Dorohoi:Huşi, Bârlad, Rădăuţi,
Hârlău, Dobrovăţ sunt mărturia permanentei credinţei strămoşeşti.

VIII. Regiunea curburii carpatice

De menţionat sunt Biserica Neagră şi mănăstirea Cheia.

IX. Regiunea turistică a Carpaţilor

Meridionali
Obiectivele turistice religioase sunt mănăstirile: Sinaia, Sâmbăta, Cozia.

X. Regiunea Sub-Carpaţilor Getici

Edificiilor religioase le revine poziţia dominantă. Mănăstirile Dealu,Curtea de Argeş,
Cozia, Govora, Frăsinei,Bistriţa, Hurez, Tismana sunt obiective cu o funcţie atractivă de
mult atestată. Niciunde un circuit al mănăstirilor nu estemai dens şi mai uşor de parcurs
decât aici,iar faima marilor voievozi aureolează ctitoriile de la Cozia, Curtea de Argeş,
Hurez.

XI. Regiunea Câmpiei Române

Edificiile religioase, constituite din biserici şi mănăstiri sunt concentrate în Bucureşti
(Stavropoleos, Sf. GheorgheVechi, Patriarhiei, mănăstirile Snagov,Cernica, Radu Vodă,
Pasărea) dar şi încelelalte oraşe, sau în vecinătatea lor.

XII. Regiunea Podişului Dobrogei

In această regiune amintim: Peştera Sf. Apostol Andrei, Basilica de la Niculiţel, Cetatea
Halmirys, Complexul monahal de la Basarabi-Murfatlar.Arhiepiscopia Tomisului, prin
Biroul de pelerinaj, oferă un ghid pentru cei care vor să viziteze aceste locuri.
Peştera Sf. Apostol Andrei, a fost sfinţităîn 1942 şi a constituit până la al doilea război
mondial loc de pelerinaj şi slujbe religioase. Reactivarea mănăstirii a avut loc după
1990, astăzi înfăţişându-se ca un loc sfânt, făcător de minuni cu peste 20 de călug ări.
Mănăstirea Dervent este un alt lăcaş de cult renumit al Dobrogei şi dispune de 60 locuri
de cazare. In nordul Dobrogei, se află Mănăstirea Cocoş unde pelerinii se pot închina la
moaştele sfinţilor martiri Zoticos, Athos, Kamasis şi Filippos. Tot aici se află şi un
muzeu cu obiecte de artă religioasă veche..Mănăstirea de laNiculiţel reprezintă cel mai
vechi edificiu de cult creştin cunoscut până în prezent.Alte lăcaşuri sfinte din

8
Dobrogea:mănăstirea Celic-Dere, Schitul SfântA Elena de la Mare, schitul şi peştera Sf.
Ioan Cassian, mănăstirea Bălteni, schitul Letea, mormântul pictat de la Tomis,Basilica
Histria, Basilica Callatis.

CAP 4. PRINCIPALELE DIRECTII DE ACTIUNE PENTRU DEZVOLTAREA

TURISMULUI RELIGIOS

1. DEZVOLTAREA UNOR NOI PARTENERIATE

1.1 Autoritatile publice centrale
Un bun exemplu il constituie colaborarea dintre Ministerul Turismului (Ministerul
Transporturilor, Constructiilor si Turismului) si Ministerul Culturii si Cultelor. Aceasta
colaborare a dus la apartia primului numar din Revista “Turism si cultura”, numar
dedicate judetului Sibiu; de asemenea colaborarea cu Institutul pentru Memorie
Culturala, CIMEC,in pregatirea site-ului de promovare turistica a Romaniei – capitolul
dedicat culturii romanesti. Multe dintre institutiile subordonate M.C.C. au sprijinit
cu informatii corecte pregatirea editarii ghidului turistic despre Romania in
parteneriat cu editura Hachette din Franta. Colaborarea cu aceasta institutie, cat si
cu institutiile subordonate, ar trebui sa includa pe langa o politica comuna de
promovare turistica a monumentelor..
1.2 Autoritatile publice locale
In prezent exista colaborari pe plan local in mai multe judete. Cel mai reprezentativ
exemplu il constituie judetul Constanta, unde au fost editate mai multe editii ale ghidului
litoralului, inclusiv cu informatii generale despre Dobrogea, cu un accent deosebit asupra
aspectelor culturale legate de aceasta zona. In mod evident acest gen de parteneriate
trebuie extins la toate judetele din Romania al caror potential turistic este ridicat.
1.3 Organizatii neguvernamentale
Editarea de materiale promotionale alaturi de organizatii neguvernamentale de profil din
tara. In acest sens una dintre cele mai lungi si consistente colaborari o
reprezintacolaborarea cu ANTREC. Un alt exemplu pozitiv este Bucoovina, unde un
parteneriat international a permis editarea unei brosuri de promovare turistica despre
zona. In acelasi timp se simte lipsa de comunicare cu acest gen de organizatii, lipsa care
se manifesta prin lipsa de informatie - ex Cetatea Calnic din sudul Transilvaniei a fost
inclusa pe lista UNESCO ca urmare a eforturilor depuse de o astfel de organizatie dar
lipseste informatia pentru a o promova. O situatie aproape identica este la biserica din
Viscri, biserica vizitata si inlcusa intr-un proiect international de asistenta insusi de
printul Charles al Marii Britanii.

2. EXTINDEREA COLABORARI SECTOR GUVERNAMENTAL/SECTOR

PRIVAT
Situatia actuala permite o consultare relativ regulata a reprezentantilor celor doua
sectoare. Problema principala o constituie extinderea colaborarii cu societatile
comerciale din turism, avand drept scop dezvoltarea unor politici promotionale comune
cu rezultat direct in promovarea tuturor opurtunitatilor oferite de bogatia culturala a unei
regiuni sau a alteia. In mod evident in prezent exista o lipsa de comunicare intre sectorul

9
de stat si privat in promovarea destinatiilor culturale in comun. Lipsa unor materiale
promotionale care sa acopere toata bogatia cultural-religioasa a tarii si dificultatea
vanzarii unor produse culturale determinaorientarea fluxurilor de turisti numai pe anumite
directii. Unul dintre rezultatele negative ale acestui gen de politica il constituie si
dificultatea conservarii in bune conditiuni a obiectivelor turistice foarte vizitate. Un
exemplu in acest sens este situatia din Bucovina unde majoritatea turistilor merg in zona
Obcinelor neglijand, ca urmare a necunoasterii monumente cum este Probota.

3.UNESCO
In prezent exista 6 tipuri de monumente culturale/religioase incluse pe lista UNESCO:
bisericile de lemn din Maramures, biserici fortificate din Transilvania, manastiri cu
biserici pictate la exterior (Moldova/Bucovina), cetatile dacice din Muntii Orastiei,
mananstirea Hurez, centrul istoric din Sighisoara. Principala problema o constituie
necesitatea cresterii numarului de monumente incluse pe lista patrimoniului mondial
UNESCO si promovarea acestora in campanii speciale pe principalele destinatii externe.

4.VALORIFICAREA TURISMULUI RELIGIOS

Potentialul turismului religios din Romania este complex ca urmare a cultelor religioase
numeroase existente pe teritoriul Romaniei. Dintre cele mai renumite sunt bisericile,
manstirile ortodoxe de la Nicula, Cocos, Catedrala Metropolitana din Bucuresti si de la
Iasi, Putna renumite atat in tara cat si in strainatate prin amploarea evenimentelor care se
deruleaza. La acestea se adauga catedrala din Sumuleu unde are loc cel mai mare
pelerinaj catolic din estul Europei.

CONCLUZIE
In incheiere se poate pune intrebarea: poate fi turismul religios o optiune pentru
promovarea Romaniei? Raspunsul este evident unul pozitiv,acest raspuns are insa o dubla
implicare:
1. Din punct de vedere strict turistic patrimoniul care exista in Romania trebuie
promovat, cu implicatii directe in cresterea numarului de turisti si a incasarilor din turism.
2. In acelasi timp insa tursimul cultural si religios din Romania poate contribui in mod
definitoriu la cizelarea imaginii pozitive a tarii noastre pe plan international.

BIBLIOGRAFIE:
Florina Bran, Dinu Marin, Tamara Simion-Economia turismului si mediului inconjurator
Edit Economica 1998;
Melinda Candea, Tamara Simion – Potential turistic in Romania,Ed. Universala 2006;
Nicolae Neacsu –Turism si dezvoltare durabila.Edit.Expert 2000;
Vasile Glavan – Turism in Romania,Edit.Economica 2000;
www.realitatea.net/forbes - cele mai cautate destinatii religioase din lume;
www.tmctv.ro/articol - topul celor mai cautate 20 destinatii religioase din lume.

10
11