UNIVERSITATEA ALEXANDRU IOAN CUZA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ „DUMITRU STĂNILOAE”

SFÂNTUL CUVIOS ANDREI RUBLIOV

Coordonator: Elaborat: Mihai IUTIȘ

Dr. Petru SOFRAGIU

IAȘI 2019
 Cuprins
Capitolul I. NOTE INTRODUCTIVE.............................................................................................3
Capitolul II. ACTIVITATEA ICONOGRAFICĂ...........................................................................4
1.1 Moscova.....................................................................................................................................4
1.2 Zvenigorod.................................................................................................................................4
1.3 Vladimir.....................................................................................................................................5
1.4 Lavra Sfântului Serghie.............................................................................................................6
Capitolul III. SFÂRȘITUL VIEȚII.................................................................................................8
Bilbiografii.......................................................................................................................................9

2
 I. NOTE INTRODUCTIVE
Sfântul Cuvios Andrei Rubliov, cunoscut ca cel mai mare iconar din Rusia, s-a născut în
apropierea Moscovei, între anii 1360-1370. Numele primit la naștere nu este cunoscut, în cosecință
avem doar numele primit la tunderea în monahism-,,Andrei,,. Pe când era foarte tânăr, el a mers
la Mănăstirea Sfânta Treime, și a fost profund impresionat de Sfântul Serghie de Radonej.
Despre viața acestuia nu se cunosc prea multe detalii, însă pentru a contura personalitatea
acestuia, vechile cronici care amintesc de Rubliov se ocupă aproape în exclusivitate de activitatea
sa ca pictor, menționate de către monahul sârb Pahomie Logofătul, în ,,Viața” starețului Nicon de
la Radonej.1
După moartea Sfântului Serghie (în 1392), Sfântul Nicon l-a urmat ca egumen al Lavrei.
Imediat după aceea, Sfântul Andrei a devenit novice în mănăstire. Înainte de anul 1405, el s-a
mutat cu binecuvântarea Sfântului Nicon la Mănăstirea Spaso-Andronikov, fondată de Sfântul
Andronic (prăznuit pe 13 iunie). Aici, Cuviosul Andrei a primit tunderea în monahism și a fost
învățat tainele iconografiei de Teofan Grecul și călugărul Daniel, prietenul Sfântului Andrei și
tovarășul de asceză.
Rubliov este cel care iese din tiparele iconografice bizantine și dă start unui nou ton, prin
introducerea unor noi nuanțe de albăstriu, verde, roz, violet-lila, auriu de lamâie; el confer
compoziției, picturii, noi forme, acuratețe și perfecțiune, toate acesta făcând posibil ca operele lui
Rubliov să fie diferite de celelalte lucrări ale picturii ruse-vechi. Autorul nu a semnat niciodată
nici una din lucrările sale, cu vreo literă sau semn, toate fiind decicate slavei lui Dumnezeu.2

1
Ieromonahul Gabriel Bunge, Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubliov sau ,,Celălalt Paraclet,, Ed. Deisis,
Sibiu 2006.
2
www.art.goldsoch.info/troica-andrej-rublev/
3
 II. ACTIVITATEA ICONOGRAFICĂ

1. Moscova
Sfântul Cuvios Andrei Rubliov este menționat pentru prima dată în Cronicile din 1405,
când, împreună cu Teofan Grecul și Prohor a pictat Catedrala „Bunei Vestiri” din Moscova. Din
nefericire, pictura acestei biserici nu s-a păstrat pînă în zilele noastre, însă în iconostasul acesteia
avem șapte icoane, pe care specialiștii le-ar atribui lui Rubliov.

Imag. 1 Iconostasul Catedralei „Buna Vestire”, or. Moscova.

1.2. Zvenigorod
La începutul secolului al XV-lea, împreună cu tovarășul său, Daniil Ciornii, încep să
lucreze asupra Catedralei Adormirii din orașul Zvenigorod. Se presunune că în afară de întraga
picture prezentă în acea biserică, două chipuri, ale Sfîntului Flor și Lavr iar aparține în
exclusivitate.

Imag. 2 „Catedrala Adormirii Maicii Domnului”, Icoana Sfinților Flor și

Lavr, or. Zvenigorod.

4
 În același timp, Rubliov lucrează asupra ,,Evangheliei Hitrov” executată într-un stil aparte,
diferit de cel grecesc, care reprezintă șapte icoane în miniatură, cu reprezentarea celor patru
evangheliști ( în afară de Ioan) și a simbolurilor acestora.3

Imag. 3 Evanghelia Hitrov.

1.3. Vladimir
Următorul său proiect iconografic important, pe care l-a întreprins alături de călugărul
Daniel, a fost zugrăvirea frescelor Catedralei „Adormirii Maicii Domnului” din Vladimir în 1408.
Una dintre cele mai majore reprezentări fiind ,,Judecata de apoi”.
În tradiția europeană reprezenta „Judecata de apoi” prin cazanele încinse ale inchiziției,
păcătoșii într-o parte, iar drepții în alta, un judecător crunt care este gata să îi arunce în chinurile
veșnice și focul mistuitor, insuflând prin acestea frică.
Scopul lor era ca să-l impună pe om să se supună. Contrar acestor idei, stilul aparte a lui
Rubliov, dar și perspectiva sa inedită, tratează scena „Judecății de apoi” altfel. Pe fresca lui, nu
există nici o delimitare între drepți și păcătoși. Cu toții stau în lumina lui Dumnezeu, iar aceasta
nu reprezintă un eveniment de groază ce ar insufla o pocăință ungentă, ci bucuria întânlnirii cu
Cineva care este dragoste.
Fericirea de a fi cu Dumnezeu, bucuria ce este emanată de însăși prezența Sa, supunere din
dragoste, iar nu din frica pedepsei – este ceea ce a reprezentat Rubliov pe fresca sa. Nu plângeți,
ci vă bucurați, căci acesta nu este sfârșitul vieții pământești, ci începutul vieții veșnice.4

Imag. 4 Catedrala „Adormirii Maicii Domnului”, Judecata de

apoi, or. Vladimir.

3
www.histrf.ru/lichnosti/biografii/p/rubliov-andriei
4
www.art.goldsoch.info/strashnyj-sud-andrej-rublev/
5
 Conform unor cercetări, Icoana Maicii Domnului din Vladimir ar aparține aceluiași autor,
iar perioada executării corespunde cu cea a pictării Catedralei din Vladimir.

Imag. 5 Icoana Maicii Domnului din Vladimir, or. Vladimir.

1.4. Lavra Sfântului Serghie

În 1408, tătarii întreprind o năvălire în Rusia și ajung aproape de regiunea Moscovei, cu
acest prilej incendiind și Lavra Sfântului Serghie, iar în urma acestei acțiuni are de suferit biserica
de lemn. În anul 1411, starețul manăstiri, Nicon de Radonej construiește o nouă biserică de lemn,
iar ulterior în 1422 una de piatră. Din dorința de a o înfrumuseța, a cerut călugărilor Andrei și
Daniel să picteze noua biserică a Mănăstirii Sfintei Treimi, ,, a adunat de îndată iconari desăvârșiți
în virtute pe numele lor Daniil și cel «împreună-postitor» Andrei și alții împreună cu ei”.5

Imag. 6 Iconostasul Catedralei Sfintei Treimi, Lavra

Sfântului Serghie, or. Serghiev-Posad.

Aici, în Lavra Sfântului Serghie, pe lânga celelalte picturi, Cuviosul Andrei Rubliov
realizează cea mai renumită lucrare a sa, cea care la făcut cunoscut întregii lumi ca geniu al picturii
sacre, „Icoana Sfintei Treimi sau a Ospitalității lui Avraam”. Preamărire Sfintei Treimi, dar și
«laudă și pomenire Sfântului Serghie».6 Pictată în iconostasul catedralei Sfintei Treimi a mănăstirii
cu același nume; în zilele noastre extrasă din iconostas și păstrată în Galeria Tretiakov din Moscova
(după unele surse, originalul ar fi dispărut, iar în Galerie Tretiakov s-ar păstra doar o copie fidelă),

5
Ieromonahul Gabriel Bunge, Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubliov sau ,,Celălalt Paraclet,, Ed. Deisis,
Sibiu 2006.
6
Ieromonahul Gabriel Bunge, Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubliov sau ,,Celălalt Paraclet,, Ed. Deisis,
Sibiu 2006.
6
iar în iconostat fiind instalată o copie, care însă sa înegrit asemeni originalului în vârstă de cinci
secole. Troița lui Rubliov, este ceea despre ce spune Sfântul Apostol Ioan în Epistola sa
Sobornicească „Căci trei sunt care mărturisesc în cer: Tatăl, Cuvântul şi Sfântul Duh, şi Aceşti
trei Una sunt.”7

Imag. 7 Icoana Sfintei Treimi (Ospitalitatea lui

Avraam).

După alte surse, această de pe urmă lucrare a sa Icoana Sfintei Treimi este datată anului
1410.
Printre alte lucrăti care sunt atribuite mâinii lui Andrei Rubliov se numără „Spas”,
„Apostolul Pavel” și „Arhanghelul Gavriil”, care fac parte din cinul Zvenigorod și se păstrează în
Galeria Tretiakov, Moscova.

7
www.art.goldsoch.info/troica-andrej-rublev/
7
 III. SFÂRȘITUL VIEȚII
Sfântul Cuvios Andrei Rubliov a adormit în Domnul pe 29 ianuarie 1427 sau 1430 și a fost
înmormântat la Mănăstirea Andronikov de la Moscova, având peste șaptezeci de ani.
Sfântul Andrei i s-a arătat prietenului său, călugărul Daniel (aflat pe patul de moarte)
chemându-l să i se alăture în fericirea veșnică.
Din anul 1985, muzeul organizat în cadrul Mănăstirii Andronikov poartă numele Andrei
Rubliov.
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Rusia l-a proslăvit pe Sfântul Andrei în rândul
sfinților, în ședința din 6-9 iunie 1988. Sfântul Cuvios Andrei Rubliov este prăznuit pe 4 mai.8

Imag. 8 Icoana Sfântului Cuvisului Andrei Rubliov.

Povestea celui mai important pictor iconar rus a fost transpusă într-o capodoperă
cinematografică semnată de marele regizor Andrei Tarkowski.
Călugăr, pictor-iconar care dă tonul reprezentării iconografice a Sfintei Treimi, autorul
unuia dintre cele mai misterioase picturi ale istoriei artei ruse, personalitate despre care nu au
rămas prea multe date scrise, însă destule pictate.
«Există Troița lui Rubliov, deci există Dumnezeu» ( Pr. Pavel Florenski)

8
www.doxologia.ro/viata-bisericii/documentar/sfantul-cuvios-andrei-rubliov-iconograful
8
 Bibliografie
1. Ieromonahul Gabriel Bunge, Icoana Sfintei Treimi a cuviosului Andrei Rubliov sau
,,Celălalt Paraclet,, Ed. Deisis, Sibiu 2006, ISBN 973-7859-12-X
2. www.art.goldsoch.info/troica-andrej-rublev/
3. www.art.goldsoch.info/strashnyj-sud-andrej-rublev/
4. www.doxologia.ro/viata-bisericii/documentar/sfantul-cuvios-andrei-rubliov-iconograful
5. www.histrf.ru/lichnosti/biografii/p/rubliov-andriei