Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
I. Introducere
Tipuri de doctrine:
2
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
1
Müller, Jan-Werner (2014). Sfarsitul Democratiei Crestine.
3
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
4
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
2
Van Hecke, Steven and Gerard, Emannuel. Christian Democratic Parties in Europe
since the End of the Cold War, Cornell Press.
5
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
6
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
Această egalitate nu este văzută nicidecum în sens socialist, ci mai degrabă ca egalitate în
drepturi şi responsabilităţi, egalitate a şanselor şi egalitate a aspiraţiilor de autorealizare ale
fiecăruia.
c) Subsidiaritatea este un termen ce vine din latinescul subsidiarius, fiind adus la
rang de principiu de către Wilhelm von Kettlier (sec. XIX) şi preluat apoi de o enciclică
papală din 1931. El desemnează o acţiune complementară sau auxiliară în sprijinul unei alte
acţiuni principale. Acest principiu rezultă din corelaţia între următoarele idei:
asigurarea autonomiei centrelor de decizie de la nivelurile “inferioare” (bazale) ale
societăţii;
obligaţia organismelor de la nivelurile “superioare” ale societăţii de a le ajuta pe cele de la
nivelurile “inferioare” şi de a le suplini dacă şi cât este necesar. Aşa cum apare în programul
CDU (Uniunea Creştin-Democrată din Germania), “ceea ce cetăţeanul poate realiza la fel de
bine şi singur, în familie sau în colaborare benevolă cu alţii, i se poate lăsa în seamă. (...)
Principiul subsidiarităţii cere însă de la comunităţile mai mari, în ultimă instanţă de la nivelul
statal, să devină în mod necesar active, atunci când exigenţele politicii de organizare socială
depăşesc capacitatea indivizilor sau a comunităţilor mai mici”.
Creştin-democraţia se împotriveşte oricărei discriminări care nu se bazează pe merit.
Se opune intervenţiei statului, în afara subsidiarităţii. Condamnă îmbogăţirea unora prin
sărăcirea altora (adică realizarea binelui personal în detrimentul binelui comun). În schimb,
creştin-democraţia susţine: libertatea personală, în acord cu respectul libertăţii tuturor;
egalitatea şanselor; proprietatea privată; bunăstarea şi progresul social.
Conceptul economic al democraţiei creştine este economia socială de piaţă (un
concept introdus de creştin-democraţi).
Ea se defineşte ca o economie în care:
a) legea liberei concurenţe şi mecanismele pieţei funcţionează, dar sunt atenuate în sensul
realizării dreptăţii pentru toţi;
b) este restabilită ierarhia naturală dintre prestarea unui serviciu şi justa lui remunerare
(diferenţa dintre beneficiu şi profit);
c) accesul la proprietate este deschis în modul cel mai larg şi mai echitabil posibil;
d) categoriile defavorizate economic (pensionari, şomeri etc.) sunt protejate.
7
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
8
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
9
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
III. Concluzii
Creștin-democrația a reprezentat o mediere între liberalism (individualism) și
socialism (colectivism), aducând în politică și elemente noi precum morala creștină și
subsidiaritatea. Considerată în multe țări europene drept o formă de neoconservatorism,
creștin-democrația se intersectează cu conservatorismul în puncte fundamentale ale
ideologiei, precum respectul față de valorile tradiționale, credința și familia.
• Promovează: principiile democraţiei în asociere cu principiile filosofiei eticii creştine.
Bibliografie:
10
Universitatea „Petre Andrei’’ Iasi
Wikipedia-https://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tin_democra%C8%9Bie
Suport de curs Ideologii Politice Moderne si Contemporane
Scribd- Müller, Jan-Werner (2014). Sfarsitul Democratiei Crestine.
Creştin-Democraţia Europeană şi Creştin-Democraţia Românească - Victor Ionescu
11