Ideologia de gen în

manualele școlare
 Ce este ideologia de gen?
Teoria genului a apărut într-o formă incipientă în anii ´60.
Ca teorie de bază, porneşte de la diminuarea înţelegerii sexului din punct de vedere
biologic şi promovarea în locul lui a genului (de la gender, engl.), ca principiu de
diferenţiere socială.

Potrivit ideologiei de gen:

sex = ansamblul trăsăturilor biologice şi

fiziologice prin care se definesc femeile şi bărbaţii

gen = ansamblul format din rolurile,

comportamentele, trăsăturile şi activităţile pe care
societatea le consideră potrivite pentru femei şi,
respectiv, pentru bărbaţi
 Ce este ideologia de gen?

Din același trunchi cu teoria genului fac parte:

•Egalitarismul - în viziune feministă, porneşte de la copierea modelului bărbatului de

către femei, pentru a contracara dominaţia acestuia.
•Diferenţialismul ideologic - insistă asupra diferenţei dintre femei şi bărbaţi, pentru a
scoate în evidenţă feminitatea ca trăsătură vulnerabilă.

BENEFICIARII TEORIEI GENULUI:

•Feminismul extremist – urmărește

să distrugă heterosexualitatea,
înlăturând conceptul de femeie.
Acesta urmează a fi regândit în
contextul noilor organizări sociale,
bazată pe identitatea culturală a
omului şi nu pe cea biologică.

•Homosexualitatea
 Sistemul de învățământ, principala cale de distrugere a familiei
În viziunile extremiste ale teoriei genurilor, cuvintele „mamă” şi „tată” ar
trebui să fie eliminate din vocabular, folosindu-se termenul neutru de
„părinte”. Acest fapt este deja întâlnit în Anglia, Franţa sau anumite state
din SUA.

Pentru ideologii genului:

•sistemul de învăţământ constituie

principala cale de distrugere în
profunzime a bazelor fireşti ale
societăţii, a familiei;

•copiilor li se încredinţează, fără voia

lor şi în contra valorilor părinţilor, rolul
principal în această activitate
distructivă.

În școlile din Anglia au fost deja introduse

uniformele de gen neutru
 Primele demersuri privind
modificarea manualelor școlare
din România, în vederea acceptării
ideologiei de gen
 ABECEDARELE, ACUZATE DE
DISCRIMINARE
•2011 – Alianta Antidiscriminare a Tuturor Taticilor – T.A.T.A. a sesizat
Consiliul Național pentru Combaterea Discriminării și MEN în ceea ce privește
discriminarea taților în abecedarele aflate în circulație în acea perioadă.

•Ca urmare, T.A.T.A. obține o promisiune din partea Ministerului Educației de

modificare a abecedarelor considerate discriminatorii, obținând chiar și o
recomandare a Consiliului Național pentru Combaterea Discriminării (CNCD)
făcută ministerului de resort de a ține cont de principiul egalității de gen la
elaborarea manualelor școlare.
 Asociația T.A.T.A. a reclamat că:
•Abecedarul le spune copiilor că MAMA este părintele care
contează, care merita sărbătorit și onorat, care se ocupă de
creșterea și educarea lor;

•Cuvântul „mama” are în total 108 apariţii pe 60 de pagini

din cele patru abecedare autorizate de MEN, în timp ce
„tata” figurează de numai 40 de ori şi doar pe 19 file din
cele 478 de pagini analizate.

•Abecedarele ignoră tații;

•Manualele conțin stereotipuri retrograde, prezentând

Bogdan Drăghici, președintele Asociației T.A.T.A.
femeia drept MAMĂ-SOȚIE-MENAJERĂ;

•Manualele impun modele nocive pentru societate;

•Manualele nu susțin familia și ignoră interesul superior al

copilului.
 Concluziile C.N.C.D.
În plus, CNCD constată că:

•abecedarele conțin numeroase reprezentări

stereotipe cu privire la rolurile de gen,
perpetuând o imagine tradițională,
anacronică, cu privire la acestea.

•abecedarele conțin și propagă o

reprezentare profund dezechilibrată a
rolurilor de gen în societatea contemporană
și nu asigură promovarea egalității de gen,
în detrimentul ambelor categorii.

•abecedarele autorizate de Ministerul

Educației discriminează tatăl, prezentându-l
drept un părinte de rang inferior.
 2012 - CNCD reclamă că mama și tatăl nu sunt
prezentați egal în manualele școlare
Concluzia CNCD:

•Manualele îi îndoctrinează pe cei mici. Femeia este prezentată ca fiind sensibilă, în timp ce
tatăl este cel mai puternic om din lume, are întotdeauna o carieră și poate rezolva tot ceea ce ea
nu reușește.

•Ca să nu mai existe loc de contestații, oficialii din Minister recomandă și ei modificarea
manualelor.
•„Manualele sunt învechite,
făcute după programe vechi.
Vom recomanda editurilor să
ț ină cont de aceste idei”.

(Stelian Fedorca, fost secretar de stat –

învățământ preuniversitar).
 La începutul anului școlar 2014 – 2015, Asociația T.A.T.A. și Fundația „Părinți
pentru copii” cer MEN respectarea recomandărilor CNCD privind elaborarea noilor
manuale școlare.

La începutul aceluiași an școlar, ministrul Remus Pricopie a introdus manualele

în format digital, în ciuda semnalelor venite din Occident, care arătau că
dependența de tablete și telefoane mobile atinsese deja cote îngrijorătoare.

„Cea mai mare parte a copiilor

trăieşte în era digitală. Este,
aşadar, momentul ca şi şcoala să
ofere elevilor instrumente şi
metode de învăţare adaptate lumii
tehnologice în care ei se află
deja”, a spus, la vremea respectivă,
Remus Pricopie.
 ALICE ÎN ȚARA MANUALELOR
•Pe data de 3 iulie 2015, Faculatea de Sociologie a lansat studiul „Alice în Țara
Manualelor”, un studiu care vrea să demonstreze că lumea manualelor școlare este
anacronică și plină de stereotipii. Studiul a vizat manualele școlare de Comunicare
în limba română și de Educație civică, pentru clasele I - IV.

•Analiza a fost realizată în perioada octombrie 2014 - mai 2015, de o echipă de

profesori și studenți ai Departamentului de Sociologie. Coordonatoarele studiului
sunt: prof. univ. dr. Cosima Rughiniș, conf. dr. Laura Grünberg și conf. univ.
dr. Raluca Popescu.

Laura Grünberg Raluca Popescu

 CONCLUZIILE STUDIULUI „ALICE ÎN ȚARA
MANUALELOR”:
•Lumea manualelor scolare este ancorata in trecut;
•Personajele din manuale sunt puternic stereotipizate: bunicii sunt
sedentari si nu aud bine, femeile sunt mai ales mame care pregatesc
masa, invatatoare sau doctorite;
•Doar 5% dintre personajele feminine din abecedare poarta pantaloni ;
•Tatii sunt prezentati ca parinti mai putin importanti decât mamele;
•Persista stereotipurile ocupationale
•Autoritatile statului și figurile marcante ale istoriei Romaniei sunt
personaje masculine;
•Personajele feminine au autoritate si prestigiu doar in familie si in sala
de clasa;
•Bunicile sunt personaje cantonate in lumea povestilor si in amintiri.
Bunicii sunt sfatosi si adesea citesc ziarul. Nici bunicile, nici bunicii nu
au profesiuni.
Exemple de așa-zise stereotipii și discriminări prezente
în manualele școlare
Exemplu de discriminare – la litera „T” nu apare cuvântul
„tata”
 Figurile reprezentative ale patriei sunt
masculine

Băiatul apare pe post de lider

Trei personaje masculine apar în poziții de

autoritate, între care și preotul.
Copiii nu ating calculatorul,
acesta fiind un obiect
decorativ
 Concluziile Laurei Grünberg:
•În cele 10 abecedare studiate, au fost analizate un total de 1671 de imagini cu
personaje umane;
•în 64% din aceste imagini apar femei/fete, iar în 78% apar bărbați/băieți, cărora li se
adaugă un procent de 4% ilustrații cu personaje de gen nedeterminat;
• în niciunul dintre abecedare numărul de ilustrații cu femei/fete nu îl depășește pe cel
cu bărbați/băieți.
 Personaje stereotipice și contra-stereotipice
A fi un personaj stereotip = personajul în cauză desfășoară o
activitate care este direct asociată cu genul lui, din punct de vedere
social – prin clișee precum: mama pune masa, bunica tricotează,
băieții joacă fotbal, fetele se joacă cu păpușile etc.
Personajele contra-stereotip sunt acele personaje care au o
activitate considerată în reprezentările sociale curente ca fiind
destinată genului opus (băieții în bucătărie, băieți care udă florile, fete
care cântă la nai etc.)
Personajele atipice sunt acele personaje pe care nu ni le-am fi
imaginat cu ușurință având un anumit comportament (de exemplu, o
bunică ascultă muzică la căști).

Concluzia studiului: personajele masculine apar pe primul loc la

toate cele trei categorii analizate.
Fetița tipică din abecedare
Băieții și bărbații tipici din abecedare
Personaje contra-stereotipice
Distribuția ilustrațiilor în funcție de personajele pe care le includ

Distribuția personajelor tipice și atipice

 Concluzii privind vestimentația personajelor feminine

•„Fetele sunt ilustrate purtând rochie fustă, sarafan, uniformă școlară (74%). Codul
vestimentar folosit este rigid și discrepant față de realitatea curentă, contribuind la
accentuarea diferențelor între genuri, cu o reprezentare stereotipică a personajelor
feminine.”

Concluzii privind ocupațiile

•„Personajele masculine sunt prezente mult mai des ca
având o ocupație vizibilă, în timp ce personajele feminine
apar adesea în ipostaze casnice.
•De asemenea, ocupațiile masculine sunt diverse în timp
ce ocupațiile personajelor feminine sunt dominate de rolul
de învățătoare.”
 Bunica și bunicul
•Bunicii au avut profesii sau ocupaţii plătite (procuror, scriitor, profesor,
primar), pe când bunicile sunt reprezentante ca fiind bune gospodine, care
stau acasă şi au grijă de gospodărie: "Victoria o ajută pe bunica ei la
treburile gospodăriei: spală vase, curăţă cartofi, mătură în curte şi udă
florile.‖

•În general, bunicile sunt

ilustrate purtând şorţuri şi
având activităţi culinare:
•Bunicii sunt consideraţi „cei înţelepţi”, în timp ce bunicile sunt “experte” în
bucătărie;
•Bunicile sunt cele care sunt nostalgice, se gândesc mai des la trecut sau spun
nepoţilor poveşti din tinereţea lor;
•Bunicii le citesc sau le spun povești nepoților;
•Bunica face teme cu nepoții;
•Mulți bunici au probleme cu auzul, îmbătrânirea fiind prezentată ca degradare
•În multe ipostaze, au probleme de vederea și poartă ochelari;
•Mulți bunici sunt sedentari
•În concluzie: manualele îi prezintă pe bunici ca
fiind ancorați în trecut și în gospodărie.
O bunică atipică
„Stereotipii” și „discriminări” în manualele
de „Educație civică”
Au fost analizate opt manuale de „Educație civică”.

Concluzii:

•Meseriile de învățătoare și de medic sunt mult mai des atribuite femeilor decât bărbaților;
•Meseriile de militar sau polițist sunt atribuite exclusiv bărbaților;
•Mai multe personalități masculine decât feminine;
•Lecțiile despre stat nu include reprezentări feminine;
•Bărbații sunt portretizați având meseriile de preot și de militar;
•Autorii textelor literare sunt preponderent de gen masculin.

Distribuția autorilor în manualele studiate

Studiul a fost promovat de
Fundația pentru o Societate
Deschisă, în cadrul unei
dezbateri susținute, pe data
de 3 septembrie 2015, la
sediul organizației.
 Laura Grünberg:
•Activistă în mișcarea feministă din România, membră a Grupului de cercetare
«Genul în teoria și cercetarea socială», care are ca obiectiv principal înțelegerea
transdisciplinară a teoriilor genului și a teoriilor feministe în cercetarea socială.

•Este angrenată de mulţi ani în feminismul academic şi activist din România,

participând la proiectele din cadrul Societăţii de Analize Feministe AnA şi fiind
redactor-şef al revistei de studii feministe AnaLize.

•Coordonează programe de educaţie la Centrul

European UNESCO pentru învăţământ Superior
(UNESCO-CEPES), scrie cărţi pentru copii şi este
profesoară asociată la Şcoala Naţională de Ştiinţe
Politice şi Administrative (SNSPA) Bucureşti, în
cadrul programului de masterat de gen şi politici
publice.
Ideologia de gen în manualele școlare
Laura Grünberg – „Vizita lui Dadece”
Textul intitulat „Vizita lui
Dadece”, se regăsește în
auxiliarul manualului de română,
intitulat „Să dezlegăm tainele
textelor literare”, semestrul II,
apărut la Editura Carminis,
autori Carmen Iordăchescu și
Luminița Minca.
 Afirmații ale Laurei Grünberg,
preluate dintr-un interviu publicat pe site-ul vice.com
—De ce este important să vedem ș i băieț i feminini,
fete băieț oase sau personaje androgine?
—Pentru că așa e societatea –, după publicarea
studiului „Alice în Țara Manualelor‖: diversă, frumoasă
și complicată în diversitatea ei. Desigur, discursul și
informația trebuie adaptate vârstei, psihologiei
specifice. Aici nu este vorba de corectitudine politică
brutal aplicată, ci de o racordare a poveș tii spusă de
manuale despre societate, la realitățile secolului 21,
în care cei de altă orientare sexuală ș i-au câș tigat
drepturi, în care există mulți bărbați empatici și
sensibili și multe femei puternice în viața publică – șef
de stat sau de companii multinaționale.‖
„—Copilul vede poza și acceptă, intră în stereotipul respectiv. Aici
este vorba de efectul cumulativ al acestor reprezentări
anacronice, stereotip, despre gen, combinate cu discursul
media, cu modelele de gen promovate de familie, de biserică
etc. — toate acestea sunt ingrediente care încurajează mai curând
o gândire conservatoare legată de rolul femeilor și bărbaților în
societate.
E important ca elevii să se confrunte cu o diversitate de oameni, de
modele de succes. Să afle despre „ceilalți‖ – de altă vârstă, etnie,
gen, naționalitate, orientare sexuală. Trăim într-o lume globală,
multiculturală, iar elevii nu pot fi ținuți într-un incubator
informațional. Dacă continuăm să facem asta, să nu ne mirăm dacă
vom avea generații viitoare homofobe, rasiste, sexiste, etc.
 Laura Grunberg:
•„Nu prea există fete și băieț i mai grăsuț i,
cu ochelari, de altă etnie, cu vreun
handicap fizic - categorii întregi sunt
aproape absente la nivel imagistic. Lipsa
spune și ea ceva despre tipul de educaț ie
pentru respectarea diversității care e
promovat la noi.”

•„Ne-a șocat să vedem mai multe

poze cu tablă și cretă, cu fuior și
sobă cu lemne și foarte puț ine cu
computere sau alte gadgeturi
(telefoane mobile, tablete) atât de
prezente în viaț a de zi cu zi a
copiilor.”
Psihologul german Manfred Spitzer, directorul unui spital de boli mintale din Germania, afirmă că
Smartphone-ul este unul dintre cei mai periculoși ucigași din istorie. Înlocuirea folosirii creierului cu
folosirea smartphone-ului are efecte dintre cele mai grave asupra intelectului, tehnologia digitală
ducând la așa-zisa „demență digitală” (pierderi de memorie, depresie, lipsă de concentrare și alte
lucruri asociate).

„Nu vreau să interzic smartphone-urile. Vreau doar să

le arăt oamenilor posibilele pericole și riscuri, ca să ne
asigurăm mai ales că nu vor avea de suferit copiii. Căci
cu cât eș ti mai mic ca vârstă, cu atât vei suferi mai
mult. Părinții ș i profesorii ar trebui să ș tie asta.
Trebuie să luăm asta în serios.‖

Virgiliu Gheorghe arată că utilizarea suportului digital

în procesul de învățare sau în lectura recreativă are
impact negativ atât asupra reconstrucției mentale a
informațiilor, cât și asupra dezvoltării neuronale și
neuro-psihologice a copiilor. „Sporeşte nu numai
riscul naşterii unei noi generaţii aproape analfabete,
ci şi acela de a ne trezi într-o lume în care
problemele de învăţare şi atenţie cu hiperactivitate,
ca şi alte dezabilităţi mentale vor constitui una
dintre marile probleme ale Instituţiilor din domenii
ca educaţia şi sănătatea.‖
 Laura Grünberg – interviu 2012
„Ar fi mare nevoie, mai ales
de o educaţie sexuală făcută inteligent,
pentru copiii secolului XXI, nu poţi să-i mai
iei cu poveşti cu barza! Mai ales că au
informaţia tot timpul la îndemână, pe
internet… Statul ar trebui să acorde cu
adevărat importanţa cuvenită acestei zone,
astfel încât să-i educăm pe copii în acest
spirit al respectării diferenţelor.‖
„În anii ’90 am avut un program de
„Educaţie non-sexistă―. Ne-am uitat la manuale şi am
văzut care era decalajul de modele de succes, cum
erau marginalizate modelele feminine, cum erau sărite
experienţele feminine de viaţă... Am numărat imagini,
cuvinte, am făcut tot felul de analize. Şi aş relua
studiul cu manualele de şcoală primară, mai ales
cele de la clasa pregătitoare, ca să vedem ce fel de
valori sunt transmise copiilor de la vârste fragede.
Nu e vorba doar de a vorbi de fete şi băieţi, e vorba de
a include mai multe, decât de a exclude lucruri din
programă. E vorba de a le arăta copiilor o lume în
diversitatea ei, în care copiii să poată afla că există o
diversitate de religii, de rase, despre oameni care nu
sunt toţi frumoşi, unii sunt şi graşi, şi chei sau cu
ochelari. Să aibă vizual toate aceste informaţii, pentru
că ele dezvoltă nu doar o anumită toleranţă, ci o
pregătire mai bună pentru societatea secolului XXI.‖
Primele demersuri privind introducerea teoriilor de
gen în manualele şcolare
“Revista de studii sociologice”, nr. 4/1996
Um au
Dumnezeu, acuzat de discriminare
Cum au fost „corectate” manualele școlare,
potrivit ideologiei de gen?
Comunicare în limba română :
manual pentru clasa I
/ Cleopatra Mihăilescu,
Tudora Pițilă.
-
Bucureşti: Editura Didactică şi
Pedagogică, 2018
Comunicare în limba română :
manual pentru clasa I
/ Olga Pîrîială, Mihaela Ada Radu,
Rodica Chiran.
-
Bucureşti: Editura Didactică şi
Pedagogică, 2018
Personaje atipice
Bunica ascultă muzică la căști
 Roluri anti-stereotipice

Băieții apar în roluri

atipice: udă florile sau
șterg praful.
Copii de diferite rase, naționalități,
religii
Copiii înlocuiesc cărțile cu
computerul sau televizorul.
Povestea Harap-Alb este
urmărită pe calculator.
Comunicare în limba română –
manual pentru cl. a II-a/Gabriela
Bărbulescu, Dana Beșliu, Daniela-
Elena Ioniță – Buc., Ed. Didactică și
Pedagogică, 2018
Imaginile tradiționale, înlocuite cu noile tehnologii
Egalitate de gen – fete/femei desfășurând
activități tipic masculine
Bunici atipici
 Promovarea excesivă a
tehnologiei – tabletele,
calculatoarele,
telefoanele mobile sunt
preferate jocurilor și
jucăriilor clasice.

Psihologii au observat că persoanele care se

confruntă cu dependența de gadgeturi
moderne, precum tablete sau telefoane
mobile, manifestă simptome similare
persoanelor dependente de droguri, relatează
Live Science.
 Psihiatrul Manfred Spitzer:

„Multe studii arată că folosirea

computerelor în școli afectează
negativ învățarea. Părinții, profesorii
și politicienii trebuie să știe asta.
Germania tocmai va cheltui 5 miliarde
de euro ca fiecare clasă de ș coală să
fie dotată cu computere ș i internet.
Este reț eta perfectă pentru a face
copiii germani mai puț in deș tepț i ș i
mai puț in dornici de învăț ătură. Cu
cel puț in 20%!‖.
Egalitate de gen – fete/femei desfășurând activități tipic
masculine
Bunici atipici
De ce e important să păstrăm imaginea tradițională a
bunicilor în manuale?
Străvechiul obicei al torsului este pe cale de
dispariție, având în vedere că tinerii nu au purtat mai
departe tradiţia bunicilor lor, după cum spun etnografii.
Bunicile noastre știau să folosească războiul de țesut,
iar din mâinile lor au ieșit diferite tipuri de covoare:
scoarța (Moldova), păretarul, ungherarul, lăicerul,
cordarul, grindarul sau cerga (Oltenia).
Odată cu dispariția acestor obiceiuri, dispare o
întreagă tradiție, cartea de vizită a românilor peste
hotare.
Dacă tehnica realizării covorului tradițional românesc
a fost inclusă în Patrimoniul Mondial UNESCO, noi de
ce scoatem din manuale imaginea acestor tradiții, care
ne fac cinste în lumea întreagă?...
Autorii manualului
promovează revista
„Fabulafia”, unde este
publicat textul „Vizita lui
Dadece”, de Laura
Grünberg.
Dezvoltare personală: manual pentru clasa a
II-a/
Adina Grigore, Cristina Ipate-Toma, Georgeta-
Mihaela Crivac, ...; ed.: prof. Iulian Grigore ;
ref. şt.: conf. univ. dr. Mihaela Păişi Lăzărescu. -
Costeşti : Ars Libri, 2016
Reprezentări ale copiilor cu
dizabilități sau obezi
Reprezentări ale personajelor, pe categorii de vârstă
Bunicii sunt moderni și sportivi
„În societatea contemporană,
familia în sens traditional se află
în declin. În multe societăți ea
reprezintă doar 7 – 10% din
totalul grupurilor familiale. Dacă
altădată cuplul consensual,
celibatul, căsătoriile fără copii,
cuplurile de homosexuali erau
percepute de societate ca
fenomene deviante și erau
condamnate, astăzi ele sunt
tolerate, acceptate ca modele
alternative de viață, de tot mai
mulți oameni.‖
Demersuri legislative pentru introducerea ideologiei de
gen în programele școlare
Convenția de la Istanbul – ratificată de România în anul 2016 –
articolul 3, litera c): „'gen' va însemna rolurile, comportamentele, activităţile şi atributele construite
social, pe care o societate dată le consideră adecvate pentru femei şi bărbaţi;‖ - genul este definit
ca un construct social, independent de sexul biologic al persoanei;

articolul 12, punctul 1: „Părţile vor lua măsurile necesare pentru a promova schimbările în
modelele sociale şi culturale de comportament al femeilor şi bărbaţilor, în vederea eradicării
prejudecăţilor, obiceiurilor, tradiţiilor şi a altor practici, care sunt bazate pe ideea inferiorităţii
femeilor sau pe roluri stereotipe pentru femei şi bărbaţi.” - "eradicarea obiceiurilor şi tradiţiilor care
sunt bazate pe rolul stereotipe" ar putea însemna interzicerea unor practici religioase precum
preoţia dedicată exclusiv bărbaţilor.

articolul 14, punctul 1: „Părţile vor face, acolo unde este cazul, demersurile necesare pentru a
include material didactic pe probleme cum ar fi egalitatea între femei şi bărbaţi, rolurile de
gen ne-stereotipe, respectul reciproc, rezolvarea non-violentă a conflictelor în relaţiile
interpersonale, violenţa de gen împotriva femeilor şi dreptul la integritate personală, adaptate
capacităţii în evoluţie a elevilor, în curriculumul formal şi la toate nivelele de educaţie.”
Demersuri legislative pentru introducerea ideologiei de
gen în programele școlare
•Strategia naţională privind egalitatea de şanse şi de tratament între femei
şi bărbaţi a fost aprobată prin Hotărârea de Guvern nr. 365/2018, publicată în
„Monitorul Oficial” în data de 6 iunie 2018.

•Documentul prevede că în cadrul strategiei „sunt identificate acț iuni în

domenii prioritare: educaț ie, sănătate, piaț a muncii ș i participare echilibrată
la procesul de decizie, introducerea perspectivei de gen în politicile
naț ionale‖.

•Capitolul VII prevede „integrarea perspectivelor de gen în manualele

şcolare‖ prin „includerea în programa şcolară a unor noţiuni privind
violenţa de gen şi egalitatea de gen‖.
LEGE Nr. 174/2018 din 13 iulie 2018 privind modificarea şi completarea Legii nr. 217/2003
pentru prevenirea şi combaterea violenţei în familie publicată în MONITORUL OFICIAL
NR. 618 din 18 iulie 2018 prevede:
Articolul 10 se modifică şi va avea următorul cuprins: "ART. 10 (1) Ministerul Educaţiei Naţionale are
obligaţia de a efectua demersurile necesare pentru a introduce la nivelul curriculumului implementat
la clasă activităţi de învăţare referitoare la: egalitatea de şanse şi de tratament între femei şi bărbaţi,
respectul reciproc, rezolvarea nonviolentă a conflictelor în relaţiile interpersonale, violenţă de gen şi
dreptul la integritate personală, precum şi combaterea stereotipurilor discriminatorii ce au la bază
rolurile de gen, adaptate vârstei şi înţelegerii elevilor”.
 Ideologie de gen – Palatul Copiilor Iași
•Un document publicat recent pe site-ul Palatului Copiilor din Iași a provocat agitație pe rețelele de
socializare. Este vorba de un formular prin care li se cere părinților copiilor înscriși la diverse
activități consimțământul pentru folosirea datelor personale, așa cum presupun noile reglementări
europene.
•Pe acest document, mama și tatăl care trebuie să-și dea acordul pentru ca informațiile legate de copii să
poată fi stocate sunt înlocuiți cu „părinte 1” și „părinte2”.
•Documentul poate fi găsit pe site, la secțiunea dedicată înscrierilor la activitățile organizate de |Palatul
Copiilor. Pe lângă cererea de înscriere, unde se cere acordul mamei și tatălui, folosindu-se formulele
tradiționale, părinții trebuie să semneze și o „Declarație de consimțământ”. Aici, mama și tata dispar și în
locul lor apar cuvintele „păinte 1” și „părinte 2”, probabil urmând ca fiecare cuplu care dorește să-și înscrie
copilul să decidă care e numărul 1 și care e numărul 2.
• Această uniformizare a genurilor părinților este deja o modă în unele țări, cea mai recentă decizie de
înlocuire a termenilor ”mamă” și ”tată” cu părinți numerotați fiind a administrației pariziene.
Strategia Națională „EGALITATE, INCLUZIUNE,
DIVERSITATE”, 2018-2022
•Proiectul de HG pentru aprobarea Strategiei EID 2018-2022 este propus de CNCD;

Proiectul prevede:
•Materia „Educație civică” va include informatii cu privire la: nediscriminare, egalitatea de
sanse, diversitate si toleranta, grupuri vulnerabile;
•Curricula va fi modificata de catre Ministerul Educatiei cu SUSTINEREA CNCD pana
la sfarsitul anului 2020;
•Includerea unor elemente ce permit discutarea principiilor egalitatii si nediscriminarii
transversal in ORELE DE MATEMATICA, LITERATURA si ISTORIE, prin incurajarea
editurilor de specialitate sa asigure dezvoltarea de resurse educationale… cu sustinerea
CNCD si a Ministerului Educatiei;
•Orele de dirigentie vor fi dedicate cel putin odata pe semestru tematicii egalitatii si
nediscriminarii;
•La prima sedinta anuala cu parintii vor fi explicate regulile referitoare la egalitate si
nediscriminare aplicate in scoala…. tematica egalitatii si nediscriminarii va fi rediscutata cu
parintii ori de cate ori APAR SUSPICIUNI DE INTOLERANTA IN CLASA;
•Instituirea in unitatile de invatamant a UNEI SAPTAMANI DEDICATE PROMOVARII EGALITATII
DE SANSE SI DIVERSITATII;
•STABILIREA DE SANCTIUNI PENTRU CADRELE DIDACTICE care incalca prevederile egalitatii
si nediscriminarii si a unui proces intern prin care parintii si elevii POT DEPUNE PLANGERI
ANONIME sau oficiale privind atitudinea discrimatorie a unor cadre didactice;
•INCLUDEREA MATERIEI „EGALITATE SI NEDISCRIMINARE” CA DISCIPLINA OBLIGATORIE
pentru elevii liceelor cu profil pedagogic;
•MANUALELE SCOLARE sI MATERIALELE DIDACTICE VOR FI AVIZATE DE CNCD INAINTE
DE APROBAREA DATA DE MINISTERUL EDUCATIEI;
•CNCD SI Ministerul Educatiei vor stabili masuri in domeniul egalitatii, diversitatii si nediscriminarii,
prin care sa evalueze toate manualele didactice.
CNCD și ACCEPT, încă un pas spre introducerea
ideologiei homosexuale în școala românească
După publicarea în septembrie 2017 a Strategiei naționale „Egalitate, incluziune, diversitate” pentru
perioada 2018-2022, ACCEPT și CNCD fac un nou pas către introducerea ideologiei homosexuale în
școlile din România: în perioada 22-25 octombrie 2018 vor forma 20 de profesori consilieri
școlari din diferite județe ale țării, în cadrul proiectul cu finanțare europeană intitulat
„Parteneriat pentru egalitatea persoanelor LGBTI”. În afară de profesori sunt vizați și judecători,
avocați și asistenți sociali.

În cadrul sesiunilor de formare, cursanții vor avea

ocazia de a dezbate și aprofunda teme precum:
informații de bază privind problematica LGBTI;
istoria comunității din România;
informații generale privind prevenirea și combaterea
discriminării;
atribuțiile şi competențele Consiliului Național pentru
Combaterea Discriminării;
proceduri administrative şi judiciare;
modalitatea de a gestiona practic situații de bullying și
discriminare în mediul școlar.
 Proiectul Career Rocket

Proiectul Career Rocket - promovarea bunelor practici privind rolurile de gender și

pentru depășirea stereotipurilor de gen în educație, formare și la locul de muncă.
Perioada de derulare a proiectului: 01 ianuarie 2017 – 30 iunie 2019 (30 luni)

Scopul proiectului este acela de a
promova armonizarea abordărilor
naționale privitoare la eliminarea
stereotipurilor de gen în educație și
de a crește varietatea opțiunilor de
carieră pentru femei și bărbați (fete și
băieți) contribuind astfel la o societate
mai echitabilă și prosperă.
Parteneriate încheiate
•Colegiul Național “Mihai Viteazul”, București
•Colegiul Național “Iulia Hasdeu”, București
•Colegiul Tehnic de Arhitectură și Lucrări Publice “Ioan
Socolescu”, București
•Colegiul Național “Mihai Viteazul” Slobozia, jud.
Ialomita
•Colegiul Tehnic “D.Ghika”, Comănesti jud. Bacau
•Colegiul Tehnic “Viceamiral Ioan Balanescu”, Giurgiu,
jud. Giurgiu
•Școala Gimnazială Ciulnița, județul Ialomița
 Activități cu
potențial de gen –
Matematică –
model de fișă
recomandat de
Career Rocket
 Activități cu
potențial de gen –
Matematică –
model de fișă
recomandat de
Career Rocket
Recomandări pentru
profesori
Recomandări pentru
profesori
 Activități derulate în cadrul proiectului

Asociația „AUR” – A.N.S.R.U a demarat suita de cursuri sub titulatura „Formare de

Formatori pentru educația de gen în școli”.
Cursurile sunt adresate cadrelor didactice și abordează teme legate de valorificarea
problematicii de gen în educație și metodele active de învățare ce pot fi folosite în acest
sens.
Până acum au fost stabilite perioadele primelor patru cursuri:

•29 – 30 septembrie, Scoala Gimnaziala, Ciulnita jud. Ialomita

•06 – 07 octombrie, CN “Iulia Hasdeu”, Bucuresti
•13 – 14 octombrie, Colegiul Tehnic de Arhitectura si Lucrari Publice “Ioan Socolescu” Bucuresti
•27 – 28 octombrie, Colegiul Tehnic “D.Ghika”, Comanesti jud. Bacău.

Urmează cursurile dedicate elevilor și cele adresate, în mod special consilierilor școlari.
Consorțiul proiectului este format din 5 parteneri din
patru țări ale Uniunii Europene: Fundația “Gender
Education, Research and Technologies” (GERT) și
Fundația “Gender Project for Bulgaria (Bulgaria); GTF –
Initiative for Sustainable Growth” (CR); “4 ELEMENTS”
(Grecia); “AUR” – Asociația Națională a Specialiștilor în
Resurse Umane (România).
 Au fost identificate peste 114 genuri…
Un grup de pe o rețea de socializare online listează un număr de 114 genuri, într-o listă pe care o declară
deschisă. Câteva mostre:
Agender: sentimentul de lipsă/absență a genului sau de gen neutru
Amicagender: gen care se schimbă în funcție de prietenul/prietena cu care ești într-un moment sau altul
Androgin: sentimentul de a fi un amestec de trăsături de gen masculine și feminine (și adesea și neutre)
Agenital: dorința de a fi fără caracteristici sexuale primare, fără însă a fi neapărat lipsit de gen; un
agenital se poate identifica și cu oricare alt gen în mod simultan
Astralgender: un gen care se simte conectat cu spațiul cosmic
Bigender: sentimentul de a avea două genuri fie simultan, fie consecutive și alternative; de obicei cel care
se simte așa se poate descrie ca „în mod traditional bărbat” și „în mod traditional femeie”, dar nu e
obligatoriu
Ceterogender: un gen non-binar (n. ed. – care implică existența a mai mult de cele două genuri, masculin
și feminin) cu sentimente specific masculine, feminine sau neutre
Cisgender: sentimentul de a te identifica mereu cu genul (masculin sau feminin) care ți-a fost alocat la
naștere
Demigender: se simte parțial de un gen și parțial de alt gen
Egogender: un gen a cărui experiență este atât de personală, încât nu poate fi descris decât ca „eu”
Genderflow: un gen fluid între sentimente infinite
Genderfluid: sentimentul fluidității din cadrul propriei identități de gen; sentimentul că ai alt gen cu
trecerea timpului sau în diverse situații; numărul de genuri care pot fi astfel experimentate în această
fluiditate este nelimitat
Genderqueer: folosit inițial ca termen-umbrelă persoanele non-binare (n.ed. – care se identifică cu alte
genuri, inventate și diferite de masculin/feminin); poate fi și o identitate de gen; descrie un gen non-binar
indiferent dacă individul are tendințe masculine sau feminine
Heliogender: un gen care este cald și arde
 Transgenderism și transspeciism

TRANSGENDERISMUL
susține fluiditatea sexualității
umane, permițând omului să
se identifice cu oricare sex
dorește, ori cu nici unul.

TRANSSPECISMUL=ambiția
bizară a unor ființe umane de
a se identifica cu unele specii
de animale, cerând să fie
tratate ca atare de societate.
Nano, 20 de ani, din Oslo-Norvegia, pretinde că este o
pisică în corp de om

Băiețel „transsexual” de 8 ani din Canada,

Dacă este legal, legitim ca un bărbat să pretindă că batjocorit sub „numele de scenă” Lactatia
este femeie, de ce n-ar fi posibil să „fie” și un câine?...

Canadianul Paul Wolscht, 50

de ani, nu mai vrea să fie
transsexual, ci "transage":
vrea să aibă 6 ani.
În „Comunitatea cățeilor”
(pup community) din
Marea Britanie, oamenii
se cred câini. În general,
sunt homosexuali,
interesați de costumația
din piele, de măștile de
câine, de bucuria
interacțiunilor tactile
precum frecarea
stomacului sau
scărpinarea urechii, de
joacă cu jucării sau de
mâncatul din castroane.
Mișcarea s-a născut din
comunitatea sado-
masochiștilor și a
explodat în ultimii 15 ani.
Această tânără se simțea prizonieră în
propriul ei corp, identificându-se cu o
căprioară. S-a costumat și a plecat în
pădure să pască, asemenea rudelor ei
spirituale.

Femeia-dragon
Britanicul Thomas Thwaites a crezut la început că e elefant, dar s-a răzgândit și a decis să
fie capră. Și-a făcut picioare de capră și a început să învețe cum să smulgă iarba cu gura și
cum să o rumege. A vizitat chiar și o fermă de capre din Elveția, ca să învețe obiceiurile
caprelor...
In varsta de 22 de ani, Vinny Ohh nu se considera nici barbat, nici femeie. Originar din Los Angeles, s-a
supus la nenumarate operatii pentru a se transforma intr-un „extraterestru asexuat”.
Pana la varsta de 22 de ani, Vinny Ohh a suferit peste 110 interventii estetice.

„De ce nu m-as opera? De ce nu mi-as scoate tot si as ramane fara organe de reproducere? Imi
doresc sa arat ca un extraterestru asexuat, un hibird. Nu vreau sa seman nici cu un barbat, nici cu
o femeie‖, a spus Vinny intr-un interviu acordat celor de la DailyMail.
Dennis Avner a fost cunoscut lumii întregi în urma tatuajelor şi
piercing-urilor care l-au făcut să semene cu un tigru. Bărbatul a
ajuns să semene cu o felină, în urma unor proceduri estetice, din
cap până în picioare, şi-a tăiat în două şi limba, dar şi-a ascuţit şi
dinţii precum au animalele de pradă. În anul 2012 s-a sinucis în
locuinţa sa din Nevada.
 Măsuri urgente
Model de petiție, către CNCD și Guvern:

Subsemnatul/-a, _____ ,
NU sunt de acord cu proiectul de Hotărâre a Guvernului privind
aprobarea Strategiei naționale „Egalitate, incluziune, diversitate” pentru
perioada 2018-2022, proiect elaborat de Consiliul Național pentru
Combaterea Discriminării (CNCD).
NU sunt de acord ca – sub etichetele „nediscriminării” și educației
pentru „diversitate” – elevii să fie îndoctrinați cu propaganda pro-
homosexualitate la toate materiile și prin resurse educaționale
(manuale, auxiliare) special concepute în acest scop.
NU sunt de acord cu crearea și adoptarea acestui proiect de lege fără
consultarea prealabilă a societății civile și părinților din România, care
au dreptul de a-și educa copiii conform propriilor valori.
Cum arătau abecedarele
bunicilor noștri?...
Reprezentări grafice într-un abecedar interbelic
ABECEDAR de GRIGORE PATRICIU, BUC. 1911-1912 ABECEDAR - D. STOICA, P. PUCHIANU - 1927
ABECEDAR - D. STOICA, P. PUCHIANU - 1927
Abecedar - 1930 semnat de Radu Petre, D. Udrescu si I. Sandulescu
Abecedar, 1940
Abecedar - 1964
Stereotipuri sau modele educaționale?
Câteva concluzii
•Ideologia de gen este străină ethosului românesc și contravine preceptelor morale pe
care se întemeiază familia
•Ideologia de gen este condamnată și de Colegiul Pediatrilor Americani, care o consideră
deosebit de nocivă pentru dezvoltarea copiilor. Dr. Michelle Cretella, Președintele
Colegiului Pediatrilor Americani: „Ideologia transgender in scoli este un abuz psihologic
care adesea conduce la castrare chimica, sterilitate si mutilare chirurgicala. Daca
aceasta nu este abuz asupra copilului, doamnelor si domnilor, atunci ce mai este?‖
•Ideologia de gen se impune în școli și licee, fără acordul părinților români, care au
dreptul „de a asigura, potrivit propriilor convingeri, educaţia copiilor minori a căror
responsabilitate le revine” (art. 29.6). De asemenea, art. 48, 1 aminteşte despre
„îndatorirea părinţilor de a asigura creşterea, educaţia şi instruirea copiilor”
•În ciuda eșecului referendumului, 3 milioane și jumătate de români au spus DA la
referendum. Solicităm, în numele acestora, retragerea din manualele școlare a
textelor și imaginilor care promovează ideologia de gen, rezervându-ne dreptul de a
nu ne mai trimite copiii la orele de curs unde se predau astfel de noțiuni.
Soluția? Reîntoarcerea la valorile tradiționale.
•Încă din primii ani ai apariției publicațiilor pentru copii, acestea și-au propus educarea cititorului,
prin prezentarea unor tipologii umane, cu scop moralizator.
•Defectele copiilor (obrăznicie, lăudăroșenie, lăcomie, răutate) pot fi îndreptate fie prin
prezentarea unor tipuri umane criticate în povestioare ce se încheie întotdeauna cu o morală, fie
prin creionarea tipologiilor pozitive (Viteazul, Conștiinciosul, Mărinimosul, Cinstitul), care sunt
lăudate și oferite drept exemplu de comportament.
•De aceea, publicaţiile pentru copii din anii interbelici cuprindeau rubrici dedicate elevilor
merituoși, precum „Talente în dezvoltare“, „Copii extraordinari“, „Copii deosebiți“, rubrici în care
apăreau fotografiile tuturor copiilor premiați, de la școlile din toate județele țării.
•Manualul (în special abecedarul) nu trebuie să fie oglinda unei societăți imorale, în care să se
așeze la loc de cinste atitudini și învățături dăunătoare celor mici, pe motiv că „oricum așa e
lumea de azi”, ci un ghid de comportare frumoasă, cu un set de principii sănătoase, utile în
formarea unor caractere morale.
•„Unul din marile scopuri, pentru care se străduieș te
«Dimineața copiilor» este să isgonească din cititorii ei
apucăturile ș i purtările rele. Cu gândul acesta sunt scrise
multe din bucățile care se publică―, spunea scriitorul Nicolae
Batzaria. (1874 – 1952)
Mircea Vulcănescu - „Decăderea femeii din rolul de stăpână a casei în cel de
roabă a stupului”

„Trebuie şcoala să pregătească fetele pentru viaţa de

familie ori pentru viaţa profesională? Nietzsche, care nu
era un prieten al femeii, a numit feminismul acesta,
masculinizator, cel mai mare efort de urâţire a
femeii de-a lungul timpurilor. Totuşi în istoria
modernă au intervenit fapte care impun oarecum femeii
o asemenea profesionalizare. Cel dintâi este numărul
femeilor, care în mediile orăşeneşti depăşeşte pe [cel]
al bărbaţilor. E o constatare de ordin demografic.
Reacţia? Femeia caută, de nevoie, lăturalnic, ce nu află
în cămin. Educaţia sovietică şi educaţia americană
tind către acest tip de formaţie feminină. Tind spre
el, pentru că felul de viaţă socială respectivă face
femeia să trăiască singură, separată de bărbat, şi că
întâlnirea ei cu bărbatul să fie întâmplătoare. E aci o
servitute pe care o impune femeii condiţia specială
a vieţii de fabrică şi de cetate comercială. Cu toate
că acest tip de viaţă feminină este înfăţişat ca o
dezrobire a femeii de sclavia căminului şi-o
egalizare a ei cu soarta bărbatului, în fond, nu e
vorba decât de supunerea ei la acelaşi gen de robie
ca şi bărbatul, de decăderea ei din rolul de stăpână
a casei în rolul de roabă a stupului, a uzinei. ”
„Dacă deci este greu de prevăzut că se va putea reveni în totul la
tipul de viaţă oriental, al femeii stăpână a casei, al femeii
gospodine, soţie şi mamă de familie, e deci de pretins ca femeia
să nu-şi piardă feminitatea (...) Ca soţie, ca mamă, ca
inspiratoare, ca mijlocitoare a circulaţiei valorilor, femeia
este îndreptată spre fiinţele concrete. De aceea,
profesionalizarea femeii este o deformare a ei, femeia nu se
realizează în profesie decât suferind în condiţia ei de femeie
şi, de multe ori, cu alterarea profilului ei feminin. ”
„Misiunea esenţială a şcolii nu e să transmită cunoştinţe, ci să transmită un anumit
chip de om de la o generaţie la alta. Colectivitatea în slujba căreia stă şcoala e naţiunea.
Rolul şcoalei secundare este să pregătească formarea elitelor acestei societăţi. Nu
conducere politică exercită neapărat elitele, ci influenţele spirituale. Cei care întreţin
atmosfera de viaţă în jurul valorilor fac de asemeni parte din elite. Elite de categoria
acelora care, într-o anumită epocă, poartă, faţă de semeni, chipul adevărat al omului. ”
(Mircea Vulcănescu – „De la Nae Ionescu la «Criterion»‖, Editura Humanitas, 2003)
 https://www.hotnews.ro/stiri-esential-20275032-document-lumea-manualelor-scolare-azi-univers-
secol-xix-unde-femeile-gatesc-tatii-nu-exista-analiza-facultatii-sociologie-asupra-manualelor.htm

 Bibliografie:
https://evz.ro/iasi-nebunia-egalitatii-gen.html
http://stiripentruviata.ro/educarea-pro-homosexualitate-a-copiilor-este-acum-aici-strategia-nationala-
egalitate-incluziune-diversitate-2018-2022/
 http://www.t-a-t-a.ro/2014/08/19/comunicat-de-presa-%e2%80%93-doua-organizatii-parentale-
solicita-ministrului-educatiei-sa-dispuna-publicarea-de-urgenta-a-tuturor-manualelor-inscrise-la-
licitatia-publica-si-a-evaluatorilor-%e2%80%93/#more-4665
 https://stirileprotv.ro/stiri/social/manualele-scolare-urmeaza-sa-fie-modificate-cncd-reclama-ca-
mama-si-tata-nu-sunt-prezentati-egal.html
 http://www.t-a-t-a.ro/tag/manuale/
 http://www.educatiefaradiscriminare.ro/articole/ce-spun-manualele/analiza-comparativa-manualelor-
de-cultura-civica/
 http://www.medierenet.ro/2015/07/04/studiu-sociologic-alice-in-tara-manualelor-manualele-contin-
stereotipuri-in-care-femeile-sunt-mame-care-pregatesc-masa-iar-barbatii-apar-intr-o-diversitate-de-
meserii/
 https://www.vice.com/ro/article/pgbpb7/manualele-scolare-romanesti-te-invata-ca-femeia-trebuie-sa-
stea-la-cratita-105
 https://www.stiri.ong/ong/social-1/dezbatere-stereotipuri-de-gen-in-manual
 https://www.manuale.edu.ro/
 http://bibliotecadesociologie.ro/download/grunberg-laura-1996-stereotipuri-de-gen-in-educatie-cazul-
unor-manuale-de-ciclu-primar-revista-de-cercetari-sociale-4-123-129/
 http://stiripentruviata.ro/cncd-si-accept-inca-un-pas-spre-introducerea-ideologiei-homosexuale-in-
scoala-romaneasca/?fbclid=IwAR1-
on3i6h5s862UoMFdTgwmcElmZKJoEyZ_38pRCuZ0YkTRkcp7UdmZ53I
 https://adevarul.ro/educatie/scoala/laura-grunberg-profesor-universitar-nu-poti-sa-i-mai-iei-povesti-
barza-copii-1_50c204c6a13fb28bd7c5836e/index.html