1.

ELOHIM

Termenul ELOHIM apare in sensus general de dumnezeire de aproxsimativ

2570 de ori în VT, și aproape 2310 de ori este folosit ca nume adevăratului
Dumnezeu . Unii il înțeleg ca venind de la o rădăcină care înseamnă ,,teamă,, cea
ce ar indica necesitatea ca oameni să se teamă de Dumnezeire și să i se inchine .
Alții spun că inseamnă ,,ca puternic,, indicând o Dumnezeire cu o mare putere ,
mai corectă este a doua doar când se are invedere adeveratul Dumnezeu , insamnă
CEL TARE, CONDUCATOR PUTERNIC , DUMNEZEU SUPREM .

Prelațiile numelui Elohim

1. Cu privire la suvernitatea Lui. Elohim este folosit ca să-l descrie ca ,,

Dumnezeul intregului pământ ,, Isaia 54/5 . ,,Dumnezeul oricarei făpturi
vii,, Ieremia 32/27. ,, Dumnezeul cerului,, Neemia 2/4 . ,, Dumnezeul
dumnezeilor și Domnul domnilor,, Deuterenom 10/17.
2. Cu privire la lucrarea Lui in creație . El este Elohim care a creat toate
lucrurile . (Geneza 1/1, Isaia 45/18, Iona 1/9)
3. Cu privire la judecata Lui ( Psalmul 50/6, 58/11)
4. Cu privire la lucrările lui față de Izrael ( Deuterenom 5/23, 8/15, Psalmi
68/7).

Nume compuse

1. El- Șadai – se înrudește cu un cuvânt acadian care insemne ,,munte,, .

Astfel , acest Nume a lui Dumnezeu , Il infățișează ca pe Cel
Atotputernic care stă pe un munte . Este numele sub care Dumnezeu a
apărut patriarhilor , asigurundui că va ține legămăntului cu Avraam
(Geneza 17/1, 28/3, 35/11, Exod 6/3, Psalmi 91/1-2). Acest nume este de
asemenea folosit atunci când este vorba de mustrarea poporului lui
Dumnezeu ( Rut 1/20-21).
2. El Elion – acest nume ,, Cel Prea Înalt ,, accentează puteria ,
severanitatea și supremația lui Dumnezeu . A fost folosit pentru prima
oară de Melhisedec , când acesta l-a binecuvintat pe Avraam ( Geneza
14/19) și din Isaia 14/14 se referă ca caderia lui Satan . După aceasta
referințe timpurii , numele apare din nou mult mai târziu in jurul anului
1000 î.C. în literatura poetică și cea a exilului ( Psalmi 9/2, Daniel 7/18,
22,25,27).
3. El Olam- acest nume înseamnă ,, Dumnezeului cel vesnic ,, de la formă
originală care înseamnă Dumnezeul veșniciei ( Geneza 21/33). El
acentează bunetatea lui Dumnezeu ( Psalmi 100/5, 103/17) și nesfîrșita
lui putere ( Isaia 40/28)
4. El Pra - Dumnezeul care vede ( Geneza 16/13). Hagar i-a dat aceast
nume atunci când Dumnezeu i-a vorbit înainte de nașteria lui Ismael .
 2. YAHWEN

Al doilia nume a lui Dumnezeu este unul personal . Este numele cel mai tare
folosit care apare în VT de aproxsimativ 5321 de ori. Numele Yawen vine de la
rădăcina hava, care semnifică fie exsistența fie dezvoltarea. Acest nume este folosit
de Eva ( Geneza 4/1) , de oamenii din vremea lui Set , de Noe ( 9/26) și Avraam
( 12/8,15/2,8) Lui Moise i sa descoperit insă semnificația adână a acestui nume ,
Dumnezeu spune că deși Sa descoperit patriarhilor , acestia nu I-am cunoscut drept
Yahwen( Exod 6/3) Descoperiria i s-a făcut lui Moise lângărug, când Dumnezeu sa
prezentat ca ,, Eu sunt cel ce sunt,, ( 3/14) idea fiind că El este prezent cu poporul
Său , Israel.
Yahwen fiind numele personal a lui Dumnezeu , sub care El era cunoscut lui
Israel in vremurile de după robie a aguns să nu poate să zică YNWN și au pus
vocale . În locul lui era folosit de obicei numele Adonai.

Semnificația numelui

1. Accentuază auto- existența a lui Dumnezeu . Domnul folosește numele

din Exod 8/58, inainte ca să se nasce Avraam ,, sunt Eu,, - pentru a-Și
afirma existența veșnică .
2. Este o garantei a prezenței lui Dumnezeu cu poporul Lui . Vezi Exod
3/12 – trimiteria lui Moise să scoală poporul din Egipt .
3. Este legat de puteria lui Dumnezeu . Exod 6/6 – Dumnezeu spune că El
va isbăvi din robia lor și va scoate cu braț intins.

Nume compuse

1. Yahweh Iire- Domnul va purta de grijă ( Geneza 22/14).

Cănd Domnul i-a zis să aducă jertfă pe Isaac. După ce Ingerul Domnului
l-a oprit. Și Avraam l-o ascultat , Avraam a ridicat și a văzut un berbec
care era in tufi și a adus jertfă și Avraam a pus locului aceluia numele ,,
Domnul va purta de grijă,,.
2. Yahweh Nisi - ,,Domnul steagul meu,, ( Exod 17/15).
După infringeria amalaceților , Moise ridică un altar și l-a numit ,,
Domnul steagul meu,,.
3. Yahweh Șalom- Domnul păcii ( Judecatori 6/24)
Când Ingerul a intins toiagul spre carne și azime și sa ridicat din stăncă
un foc , care a mistuit carnea și azimile , și ingerul sa facut nevezut
dinaintea lui Ghedeon și Ghedeon când a văzut că este ingerul
Domnului a zis- vai de mone stăpine Doamne . și Domnul i-a zis Fii pe
pace , și Ghedeon a zidit un altar și i-a pus numele Domnul păcii.
4. Yahweh Sabaot – Domnul oștirilor ( 1Samuel 1/3)
Il infățișează pe Yahweh drept comandant al oștirilor ingerești ale cerului
, căt și al oștirii lui Israel ( 1 Samuel 17/45). Soțul Anei se suia in fiecare
an din cetatea sa la Silo ca să închine inaintea Domnului oștirilor.
5. Yahweh Macadeșcem – Domnul care vă sfințește( Exod 31/33).
Când Domnul a vorbit lui Moise și i-a zis să-i spună copiilor lui Israel
ca nu cumva să nu țineți sabatele Mele , căci aceasta va fi um semn că
El Domnul este care sfințeste.
6. Yahweh Proeh – Domnul păstorul meu. ( Psalmi 23/1)
Spune că Domnul este păstorul meu și nu voi duce lipsă de nimic.
7. Yahweh Țidkenu – Domnul nepriheniria noastre ( Ieremia 23/6)
Ieremia prorocește și spune că vai de păstorii care nimicesc și risipesc
turma pașiunii Mele . Și spune că va ridica o Odraslă neprihănită și va
lucra cu înțelepciune și va face dreptate și judecată în țare , și vor pune
Numele Domnul , neprihenoria noastre.
8. Yahweh Șama – Domnul este aici ( Ezechel 28/35)
Ezechiel 48/35 Când împerțeste și pun hotare de jur imprejur cetății . și
ei au zis din ziua de azi aceasta , numele cetățiiva fi Domnul este aici.
9. Yahweh Elohim Israel – Domnul Dumnezeul lui Israel ( Judecatori
5/3, Isaia 17/6). Judecatori 5/3 – cântarea de laudă a Deborii – ascultați
 3. ADONAI

Adonai insemnă ,, domn, stăpân , proprietar ,,.

1. Geneza 40/1 – că
2. Iosea 5/14- Iosua a recunoscut autoritatea căpeteniei oștirii Domnului .
3. Isaia 6/8-11 Isaia sa supus autorității Domnului.

4.Dumnezeu ( THEOS)

Theos este termenul care il deasemeneză cel mai frecvent pe Dumnezeu in NT și

traduceria cea mai frecventă a lui Elohim în septuagință. Se refere aproape
intotdeauna la singurul Dumnezeu adeverat cu toate că uneori este folosit pentru a
desemna zeii păgâni . ( Fapte 12/22, 14/11, 17/23, 19/26-27, 1 Corinteni 8/5, 2
Tesaloniceni 2/4). Se refere de asemenia la diavolul ( 2 Corinteni 4/4), și la
senzialitate ( Filipeni 3/19) . Faptul cel mai important este că Domnul Isus este
numit Theos .

Invățătura

Un număr de adeveruri importante privitore la Dumnezeu .

1. El este singurul Dumnezeu adeverat ( Matei 23/9)
2. El este unic. El este singurul Dumnezeu . ( 1 Timotei 1/17) singurul
Dumnezeu adeverat ( Ioan 17/3), singurul Sfânt ( Apocalipsa), singurul
ințelept ( Romani 16/27), Prin urmare credincioși nu pot avea un alt
dumnezeu decit Dumnezeu adevărat ( Matei 6/24)
3. El este trascedent . Dumnezeu este Creatorul susținetorul și Domnul
universului ( Fapte 17/24, Evrei ¾, Apocalipsa 10/6)
4. El este Mântuitor ( 1 Timotei 1/1, 2/3, 4/10, Tit 1/3, 2/13, ¾). El șia
trimis Fiul ca să fie Răscumpărător ( Ioan 3/16) și la dat la morte pentru
noi( Romani 8/32).
 Hristos ca Dumnezeu

Hristos Fiul lui Dumnezeu este numit Dumnezeu in mai multe texte ale NT.
1. Ioan – inv.lui Ioan arată urmatore pasaje
- Ioan 1/1-18, unde apare scris , Singurul Dumnezeu nascut
- Ioan 20/28- în care Toma se adresează lui Dumnezeu , folosind Teos.
2. Pavel – Tit 2/13 Pare a fi cea mai clară desemnare a lui Hristos ca
Dumnezeu din scrierile lui Pavel.
Tit 2/13- așteptind fericita noastre nadejde și arătarea alavei marelui
nostru Dumnezeu și Mântuitor, Isus Hristos.

5.Domn( Kurios)

Majoritatea celor 717 apariții ale termenului kurios în NT sunt în Luca 210,
și Pavel 275, aceștia fiind cei care scriu celor de limbă și cultură greacă.

Poate insemna

1. Domn
Ioan 4/11 – samaritianca Doamne Ia zis femeia , nai cu ce se scoți apă , și
fintina este adăncă , de unde ai putea să ai , dar aceasta apă vie
2. Proprietar
Luca 19/33 – când au venit se dezlege măgărușul pentru Isus , și au spus
că Domnul are trebuințe de el.
3. Stăpân
Coloseni 3/22 – Robilor, ascultați în toate lucrurile pe stepănii voștri
pămăntești , nu numai cind sunteți sub ochii lor, ca cei ce caută se placă
oamenilor , ci cu curație de inime , ca unii care vă temeți de Domnul.
4. Sau se poate referi la idoli
1 Corinteni 8/5, Căci chiar dacă ar fi așa – numiții dumnezei , fie că in
cer , fie pe pâmint ( cum și sunt în adevăr mulți dumnezeii și mulți
domni).
 5. Sau la soți
1 Petru 3/6 ca Sara care asculta pe Avraam șil numea domnul ei.

Folosit cu privire la Dumnezeu , kurios, exprima mai ales calitatea Sa de

creator , puteria Sa , manifestată în istorie și dreptul lui de stăpănirea
universului.

Hristos numit Kurios

În timpul vieții Sale pămăntești lui Isus i se spunea Doamne , insemnind

Rabi sau Domnule , ca
1. Matei 8/6- Vindecarea robului unui sutaș – el zicia , Doamne , robul meu
zăce in casă slăbănog, și se chinuește.
2. Toma îi atribuie dumnezeiria deplină atunci cînd declară Domnul meu , și
Dumnezeul meu , Isus arătase măinele lui Toma.
3. Fapte 2/36 și Filipeni 2/11- Și orice limbă să mărturisească spre Slava lui
Dumnezeu tată că Isus Hristos este Domnul . Invieria și înălțarea lau
situat oe poziția Domnul al universului.

6.Stăpân(Despotes)

Cuvântul redă cedei de proprietate în timp ce curios accentuiază autoritatea

și sepremația . Dumnezeu este numit Despotes.
1. În rugaciunea lui Semeon , Acum , slobozește in pace pe robul Tău
Stăpine după cuvintul Tău ( chintarea lui Semeon )
2. In rugaciunea lui Petru și acelora care era cu el
- Fapte 4/24 – Spune , stăpâne Doamne care ai făcut cerul și pămintul
cu totul ce este în ele
3. De către martirii din cer
Ei strugau cu glas tare și ziciau , Pinâ când Stăpine , Tu care ești Sfănt și
adeverat zăbovești și să jugeci și se rezbuni singelenostru asupra
locuitorilor pâmintului . Hristos este numit Despot de 2 ori ( 2 Pet
2/1,Iud4
 7.TATĂ

Una dintre revelațiile ale NT este aceea a lui Dumnezeu ca Tată al unor
persone individuală . In timpul ce in VT. Dumnezeu este numit Tată numai de 15
ori , in NT referința apare de 245 de ori.
Ca Tată , El să copiilor Sei har și pace , o formule de salut des rostită in
Epistole .
1. Efeseni ½ - har și pace dela Dumnezeu Tatăl nostru și dela Domnul Isus
Hristos.
Daruri bune-
1. Iacov 1/17 – orice ni se dă bun și orice dar desevărșit este de sus
coborundusă de la Tatăl luminilor , în care nu este nici schimbare ,
nici mutare.
Și chiar porunci
1. 2 Ioan 4 – Mam bucurat forte mult când am aflat pe unii din copii tei
umblind în adevăr , dupa porunca pe care am primito de la Tatăl.

Noi de asemenia ne adresem Lui ca Tată in rugaciune –

Efeseni 2/18 – căci prin har ați fost măntuiții , prin credință. Și aceasta nu
vine dela voi ci este darul lui Dumnezeu .
1 Tesaloniceni 3/11- Insuși Dumnezeu Tatăl noatru și Domnul nostru
Isus Hristos să ne netezească drumul la voi.
In vremurile biblice, un nume era mai mult decit o simplă identificare .
Psalmul 8/1,9 Doamne ,Dumnzeul nostru , căt de minunat este Numele
pe tot pămintul.