Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
În perioada interbelică doctrina fascistă s-a vrut o ideologie inovatoare care avea ca
scop edificarea unei societăți care să substituie așa-zisa democrație liberală și capitalistă
conform modelului numit: Statul Etic Corporatist. Acesta era definit drept o entitate
morală superioară, care avea datoria de a realiza Binele Comun al cetățenilor, aceștia
identificându-se cu Statul, deci cu acea Comunitate căreia îi aparțineau.
Corporatismul era un concept moral și etic al politicii de stat, care avea în vedere un
concept socio-economic bazat pe om ca centru al societății, făcând din acesta o
componentă esențială a comunității. Astfel, din perspectivă corporatistă, comunitatea
era percepută drept un corp organic în care fiecare își aducea contribuția la Binele
Colectiv. Iar statul se obliga să armonizeze colectivul și nu admitea diviziuni sau lupte
interne, în baza unui corporatism autoritarist. Pe lista de priorități a acestui tip de stat
corporatist se afla, firește și economia, cu excepția capitalismului sălbatic, pur și dur.
Doctrina fascistă viza crearea unei economii ca instrument de garantare a bunăstării
materiale și în care munca, având valoare morală, nu mai este obiectul economiei, ci
subiectul acesteia. De aceea fasciștii au creat Camera Corporațiilor din care făceau parte
reprezentanții tuturor breslelor profesionale și diferiți producători, grupați în carteluri,
care puteau legifera în privința unor probleme de competența lor. Iar în întreprinderi se
practica o distribuire echitabilă a profiturilor.
Totuși, trebuie evitată confuzia intre corporatismul fascist și ”corporațiile” anglo-
americane, acestea din urmă fiind grupuri unice de putere care manipulează statul
pentru propriile interese, uneori meschine. În Statul Etic Corporatist corporațiile fasciste
sunt organe de stat care trebuie să funcționeze pentru binele colectivității.
Nu este vorba despre o dictatură corporatistă, cum tot susține propaganda comunistă
și neo-comunistă prin agenții săi, astăzi mai agresivă ca oricând. Scopul era de a orienta
inițiativa privată spre satisfacerea nevoilor comunității printr-un raport optim capital-
forță de muncă, stat și cetățean. Astfel, Statul Etic Corporatist era compatibil cu
pluralismul, însă fără degenerarea în facțiuni. Mai mult, fascismul milita pentru o
societate spirituală, care să nu fie robită materialismului de orice fel care să-l
îndobitocească și să-l depersonalizeze pe cetățean, făcându-l dependent de satisfacerea
propriilor interese economico-materiale. Asadar, doctrina fascistă are un caracter
antimaterialist și se bazează pe valori etico-morale și pe justiția socială.
Corporatismul ca intervenționism
(1930-1934)
Criza economică din 1929 a afectat întreaga omenire, drept urmare adepții
corporatismului s-au gândit să revizuiască principiile economice, conferindu-i
economiei alte fundamente. Majoritatea economiștilor italieni de la acea vreme a luat
parte la dezbaterile privind fundamentul teoretic al corporatismului, făcându-l ferfeniță
pe ”homo economicus” al lui John Stuart Mill.
Noul model de economie vizat de corporatiști se baza pe criteriul corporatist de
optimă utilitate naționaă și nu pe cel hedonist al utilității individuale. Cu alte cuvinte
homo corporativus, care să-și subordoneze interesele individuale statului corporatist
versus homo economicus. Având în vedere faptul că diferența între economia liberală și
cea corporatistă constă în structura organizată, economică și unitară a națiunii,
corporatismul se baza în esență pe teoria socio-politică a doctrinei ”intervenției statului
în activitatea economică”.
Corporatiștii considerau că piața economică nu era capabilă, prin mecanismele de la
acea vreme, să fie garanta dezvoltării și de aceea era necesară intervenția statului pentru
a corecta lipsurile, teorie ce a stat la baza ”legislației speciale”. Mai exact, se dorea
renunțarea la abordarea din perspectivă microeconomică în favoarea celei
macroeconomice cu Statul ca operator. Astfel, protecționismul era medium prin care se
puteau proteja industriile vulnerabile la început de drum și viza următoarele aspecte:
naționalitatea și ”forța productivă”.
Naționalitatea era un concept care se opunea vizibil și cu înverșunare internaționalei
economice, ameliorând situația economică a statului, teorie preluată de la germanii din
generațiile trecute. Ideea era că fiecare națiune își are propriile necesități economice
care trebuie satisfăcute și prin aceasta redarea demnității și implicit un stat care nu este
deschis din punct de vedere al economiei și nici dispus la concesii de acest tip. Cât
privește ”forța productivă”, o națiune trebuie să fie aptă a garanta în viitor noi locuri de
muncă, deoarece este cu mult mai importantă capabilitatea de a genera bunăstare și
bogăție, decât avuția însăși.
În urma crizei economice mondiale din 1929 statul fascist a ajuns în situația extrem
de neplăcută de a se confrunta cu probleme complexe, inclusiv de natură economică și
care fuseseră cauzate de alții, dar pe care trebuiau să le rezolve într-o manieră
satisfăcătoare ori măcar să încerce să le rezolve.
Una dintre principalele probleme a fost modernizarea țării și dezvoltarea economică
a acesteia, prin industrializare și asigurarea infrastructurii necesare. Industria e cea care
poate asigura și progresul moral, nu doar pe cel tehnico-material. ”Volswirtschaft”
(economie națională) în contrapondere la economia liberală și la cea socialistă ”spre
comunsm în zbor”. Aceasta însemna industrializarea Italiei și transformarea poporului
italian într-unul industrializat.
O altă problemă era riscul fragmentării sociale pentru că modernizarea presupunea
în principiu diviziune (inclusiv diviziunea muncii) precum și segregare. De aceea s-a
ajuns la ideea de colaborare între clasele sociale în vederea stabilității și a dezvoltării
socio-economice. Deja în timpul Primului Război Mondial personaje importante din
domeniul tehnicii și al industriei activau în ”consilii de mobilizare industrială” în care
producția industrială se datora efortului colectiv a mai multor clase sociale.
Acest concept de colaborare inter clase a fost preluat mai apoi și instituit de statul
corporatist fascist în 1927 prin pilonul său principal ”Carta Muncii” sau ”Carta
drepturilor lucrătorului”. Printre cei care au promovat acest manifest economico-politic
s-a aflat și Mussolini. În economia corporatistă angajații trebuie să aibă ca obiectiv
consolidarea potențialului productiv al statului perceput ca ”singura entitate morală,
politică și economică” vizând dezvoltarea intereselor economice naționale.
Revenind la marea criză economică din 1929, căreia Italia nu i-a scăpat, au apărut
alte probleme precum: crahuri financiare, prăbușirea prețurilor, dar mai ales, dureros și
intens perceput de națiune, șomajul, care prefigura ”moartea liberalismului”. Astfel, pe
acest fundal rembrandian de tristă amintire, se ivesc tăcute, dar implacabile, Corporațiile
și se concretizează corporatismul, ca pentru a sublinia deviza de mai târziu a
batalionului ”Penele Negre”: ”Nu strălucim, dar pârjolim !”
Dezbaterile încinse ale economiștilor italieni sunt consemnate de revistele cu profil
economic din acea perioadă. Atunci a apărut teoria trecerii de la abordarea
microeconomică la cea macroeconomică, aceasta din urmă necesitând intervenția
statului fie prin impunerea justiției sociale, fie prin dezvoltarea forțelor de producție.
Astfel, problemelor care presupun modernizarea, colaborarea, li se caută rezolvarea
printr-o politică economică autarhică, prin intervenționism generat de implicarea
statului, progres tehnic în corporatism, corporații și politici economice ducând la
admiterea faptului că liberalismului ”i-a sunat ceasul”.
”Amurgul Zeilor”
Sfârșitul tragic al lui Mussolini a confirmat încă o dată, dacă mai era nevoie, zicala
că ”facerea de bine ...” se răsplătește cu rău. După Cel de-al II-lea Război Mondial
regimului fascist și reprezentanților săi li s-a reproșat, printre altele, că au circumscris
economia italiană pe orbita naziștilor, ceea ce nu era adevărat.
Economia corporatistă fascistă a fost, mai presus de toate, o politică anti criză
deoarece, după marea criză economică din 1929, mulți din cei care i-au supraviețuit au
crezut că liberalismul economic, mai exact capitalismul liberal este generator de crize
economice. Astfel că au acceptat opțiunile oferite de corporatiști: națiunea, statul
autoritar fascist, cu variabile nevolatile precum prețurile și cantitatea.
Riscul pe care-l reprezenta dependența de materiile prime provenite din importuri, a
dus într-un fel indirect la o formă de izolaționism. Dezvoltarea industriei, bine
concepută, a stagnat din cauza priorității acordate industriei de război. Din acest punct
de vedere opțiunile de politică internațională privind Etiopia, Spania și Albania, nu
trebuie deloc trecute cu vederea.
De altminteri, regimul fascist avea o stranie perspectivă asupra lucrurilor: liberul
arbitru nu era interzis, ci considerat un soi de competiție. Ar fi putut favoriza
importurile pentru a putea crește procentul exporturilor. Surplusul balanței de plăți ar fi
putut susține dezvoltarea dinamică.
Totuși, regimul fascist a favorizat o dezvoltare economică pe baza tentativelor de
modernizare: inovația în industrie, aportul statului și al tehnocraților, resursele
strategice. În anii 30 ai secolului trecut s-au remarcat: industria mecanică, cea chimică
și, surprinzător pentru o țară atât de muntoasă, industria electrică.
Din nefericire, în 1938 producția industrială pro capite era net inferioară celor din
Germania și Marea Britanie și era aproape jumătate din cea a Franței, aceasta ca idee
orientativă. Dar, ceea ce a reușit să facă regimul fascist, a fost să întărească structura
industrială.
În politicile statului fascist privind economia s-a ținut cont de raporturile: termen
lung-termen scurt, expansiune-deflație, inovație-tradiție, război-pace, un amalgam care
a dus, de asemenea, la prăbușirea regimului.
Totuși, regimul în cauză ar fi trebuit să contribuie la transformarea structurii
industriale a statului. N-a mai apucat s-o facă pentru că a început războiul mondial la
care Italia a luat parte ca aliată a Germaniei. Dar visul generației fasciste s-a concretizat,
în ciuda unor vicisitudini, astăzi Italia este o țară modernă industrializată, cu un
potențial economic și geo-politic, ba chiar și strategic, care nu trebuie neglijat, nici
subevaluat și nici subestimat.