FILOSOFÍA.

La F i l os of í a s ur g e p or la du da , la cu ri os id a d y l a a dm ir a ció n d el hom br e
por e nt e nd er e i n ter pr et ar el m un d o q u e lo r od e a, y t u v o c om o c o ns ec u enc i a qu e
e l h om br e c o noc i er a l a v er da d , l a r ea l i d a d. Por e l l o, l a f i los of í a es e l am or a
bus c ar l a ver d ad

FILO SO F Í A. - c o nc ep t o e tim o ló g ic o. Pr o vi e ne de d os v oc ab l os gr ie g os :
FIL O S = am or ; y, SO F IA , q ue s ig n if ic a am or a l a s a bi d urí a o am i go d e l a c i e nc i a .

FILO SO F I A. - ( d ef i n ic i ón r ea l) . - “c i e nc i a q u e es tu d i a t od as l as c os as a l a
l u z de la r a zó n p or s u s c a us a ú lt im as ”.

De es t a def in ic i ón s e der i v a n l as s i gu i e nt es c arac t erís t ic as :

a) e l h om br e es u n s er pe ns an t e, c ap a z d e i nt err og ars e y d e q u er er
s o luc i on ar c on e l us o de l a ra zó n l os pr o b le m as q ue l e r o de a n. P or
es o es f i l ós of o.

b) La f i l os of ía es un a c i enc i a, c on las c ara c ter ís t ic as d e o bj e t i v a,

r ac io n a l, s is t em ánt ic a, u n i vers a l , etc )

c) es u na c ie nc ia , l a c u a l es tu d i a “ tod a s la s c os as ” .-

1.- s u O b jet o M at e ri al de es t u d io s o n l as c a us as m at er i al es de l as c os as
( m und o m at er i a l) , y e l m un d o es p ir i tu a l, lo qu e s e oc u lt a a l h om bre o l e
c r ea du d a, t o do e n te * * En te .- Es t o do lo q u e ex is t e o p u ed e ex is t i r.

- E l or i ge n d e l m un d o ( n at ur al e za ).
OBJETO - E l h om br e y s u c on d uc ta .
- Di os , s u ex is t e nc i a y s u r e lac i ó n c o n e l hom b re y e l m un do .
MATERIAL
- E l c o noc im ie n to , s u n a tur a le za y s u v a l id e z.
- La ex is t enc i a h um ana y t o d o l o q u e e ll a e nc i err a.

2.- E l O b j et o Fo r ma l de es tu d io , es e l as pe c to d es d e e l c u a l la f i l os of í a
es t u di a a las c os as ( obj et o m at er ia l) , la f il os of í a s e in ter es a p o r l as
c aus as o ex p l ic ac i o ne s ú l tim as y d ef i n i ti v as de la r ea l i da d .

d) a l a luz de l a r az ón . La r a zó n ac l ara du d as , bus c a l a v er d ad d e l as

c os as .
 e) Por s us causas últimas .- Nues tra ref lex ión debe term inar en aqu e l l a
c aus a o r a zó n q ue j us tif ic a n u es tr o pe ns ar. ¿P or qu é , d o nd e , c om o,
par a q u e?

A continuación, ponemos como ejem plo, las 4 causas que

Aristóteles expone al respecto :

C o m o s e h a vi s t o , c a u s a m a t e r i a l y c a u s a f o r m a l , s o n f a c t o r e s f u n d a m e n t a l e s d e
la realidad, de las cosas u objetos, pero Aristóteles, introdujo a lado de ellas otras dos
causas, también importantes: CAUSA EFICIENTE Y CAUSA FINAL.

A cualquier objeto o situación real pueden formularse las siguientes preguntas:

1 ¿de que está hecho? El material de que está hecho Causa material
2 ¿Cómo es?
¿Cómo está Lo que hace que sea lo que Causa formal
estructurado? es.
3 ¿Cuál es su origen? La persona o situación que
¿ Q u i é n l o h i zo ? lo genera Causa eficiente
4 ¿para que fue hecho? E l o b j e t i vo , m o t i vo o p r o p ó s i t o Causa final.

U n e j e m p l o p a r a e xp l i c a r e s t a s d i f e r e n t e s c a u s a s , s e r í a e l d e l a e s t a t u a :
1 ¿de que está hecho? De mármol (materia) Causa material
2 ¿Cómo es? Ti e n e f o r m a d e á n g e l . Causa formal
3 ¿Cuál es su origen? El escultor Causa eficiente
¿ Q u i é n l o h i zo ?
4 ¿para que fue hecho? Para conmemorar el Causa final.
Centenario de la
Independencia.

De lo anterior, podemos decir que todas las cosas, objetos o seres, tienen sus
c a u s a s , a s í s e a d e l s e r h u m a n o o d e u n a r e vo l u c i ó n s o c i a l , d e u n a e p i d e m i a , o d e u n
s i s m o , t o d o t i e n e s u s c a u s a s , a u n q u e n o s i e m p r e l a s c o n o zc a m o s .

El concepto de ciencia nos dice que ciencia es el conocimien to cierto de las

cosas por sus causas inmediatas: y , la filosofía como ciencia, busca las causas últimas
o e l p r i n c i p i o q u e a c l a r a o j u s t i f i c a l a s d e m á s c a u s a s , d a u n a c o n c i e n c i a c l a r a y o b j e t i va
sobre el desarrollo de los fenómenos en todas las áreas del conocimiento.

L a f i l o s o f í a e s l a m á s u n i ve r s a l d e t o d a s l a s c i e n c i a s y p o r e n d e , e s l a
madre de todas ellas (es la diferencia entre las demás ciencias y la filosofía).

F r e n t e a l o d e s c o n o c i d o e l f i l ó s o f o s e m o t i vó a c o m p r e n d e r l o q u e s e e n c u e n t r a
a su alrededor, por ello se considera un amante del saber, tanto material, como espiritual,
que determinan o justifican las acciones humanas.
 E l h o m b r e d e s d e s u s p r i m e r o s p a s o s s o b r e l a t i e r r a e s f i l ó s o f o , s e m a r a vi l l a ,
i n q u i e r e , i n ve s t i g a y t r a t a d e r e s o l v e r s u s p r e g u n t a s a c e r c a d e l m u n d o q u e l o r o d e a , s e
p u e d e d e c i r , q u e h a y u n h a m b r e i n t e l e c t u a l e n c a d a s u j e t o , s e m e ja n t e a l h a m b r e
fisiológico. ( hambre de pan material y también hambre espiritual, el hombre es cuerpo y
espíritu).
EL M ÉT O DO , q u e u t i li za l a f i los of í a p ar a el es t u di o d e las c os as s on e l
M étodo E xpe r im ent al - R a cio na l . , es d ec ir , qu e u t i li za l a ex p er i en c i a s e ns i b l e ( l os
s en t id os ) y l a r a zó n ; n unc a ut i l i za la f e. Co n es t e m ét od o s e c ons tr u yó l a F i l os of í a
Cl ás ic a.

E l hom br e a tr a v és d e s us ór g an os s ens or i al es (s e nt i dos : gus to , tac to ,

v is t a , olf at o, o í do) , p er c ib e l as c os as y es to l o h ac e r ef l ex io n ar, r az on a r s o bre
e ll as y da r l es u n a ex p l ic ac i ó n y es t ud i a e n c ons ec ue nc i as s us c a u s as ú lt im as .

As í t am bi é n s e el a bo r a r on o tr os m ét od os c om o s on D is cu r so de l M étodo ,
M étodo t r a sc end ent a l , m ét o do f eno me nol ógi co y m éto do d ia l éct i co , c o n los
c ua l es s e h a c o ns tr u i d o l a f il os of ía m od ern a y c o nt em por á ne a.

R AM AS D E L A F ILO S O FIÍ A:

1) FILO S O FÍ A P R ÁC T IC A: s on l as m ater i as q u e a yu d a n al h om bre a v i v ir

m ej or en l a s oc i e da d , e nf at i za l as r e l ac i o nes e ntr e e l p ens am i en t o, la ac c i ón
hum an a y s us ef ec tos ; s ir v e n p ara po n er e n prác t ic a l o apr e nd i d o.

Las c ie nc i as qu e f or m an par te de la f i l os of í a pr ác t ic a s o n:

A) LÓ G I C A. - Ci e nc ia q u e tr at a d e las f orm as m en t al es (p e ns am i en tos )

c on el f i n d e pr oc ur ar pe ns am ie nt os c orr ec t o s y v e rd a de ros .
Los p en sa mi ent o s so n: c o nc e p tos , j u ic i os y r a zo n am i en tos .

B) ET IC A. - c i e nc ia q u e s e enc ar ga d e l a bo n da d o m al da d d e l os ac t os
hum an os . Es ta a yu d a a l hom br e a s e gu ir s u c on d uc t a.

C) E ST ET IC A. - c ie nc i a q ue tr a ta d e l ar te y l a b e ll e za .

F ILO SO F Í A E S P E C U L AT I V A. - Es e l es t ud i o d e l a f i los of í a q ue s e q ue d a
en e l p ur o c o n oc im ie nt o y q ue c as i n o as c i e n de a la v i da pr ác t ic a. S us R am as s on :

a) CO SM O LO G Í A. - T rat a de l un i v ers o m ater i a l . C uá l es e l or i ge n d e l

c os m os y l as f uer za s q u e l os s os t i e ne n . ¿s u c aus a or i g in a l es
m ater ia l o es p ir ut a l? .
 b) PSICO LO G Í A RACIO N AL .- T rata del hom bre, de s u alm a, de s us
f ac u lt a des , d e l a l ib er t ad , l a i nt er ac c ió n d e l c uer p o y e l alm a.

c) CR ÍT IC A. - T r at a de l a v al i d e z y a lc an c e de l c on oc im ie nt o hum an o.
La te or ía de l c on oc i m ient o es u na ex p l i c ac ió n e i nt er pre ta c i ón
f il os óf ic a de l c o n oc im ien t o hum a no .
d) O NT O LO G Í A. - Es la c i enc i a q ue tr at a d e l s er d e l en te , ( p art e c e ntr a l
de la m etaf ís ic a e n l a c ua l s e c onf u n de )

e) T EO DI C E A. - Es la r a m a d e a f i los of í a q u e ab or da e l pro b l em a de
Di os e i nt en t a r es o l v e r y f un d am ent ar s u e x is t e nc ia a l a lu z d e l a
r a zó n . L a d if er e nc i a c on l a te o l og í a es q u e es t a ú l tim a s e ap o ya en
l a f e y a l t eo d i c ea , e n l a ra zó n o i n v es t i gac i ón f i l os óf ic a s ob re D i os
y s us a tr ib u tos .

f) M ET AF ÍS IC A . - quiere decir "lo que va más allá de lo físico". es un a ram a d e

l a f i los of í a q u e s e e nc ar g a d e es t u di ar l a na tu ra l e za , es tr uc t ur a,
c om pon e nt es y pr inc i p i os f u n dam en t al es d e l a r e al i d ad .

g) ANT RO PO LO G Í A. - C ie nc ia qu e es t u di a al h om bre , su or i ge n,
e vo l uc ió n y c u lt ur a.

CO SM O VI SIÓ N. - Es l a vis i ó n o c onc e pt o q ue l a p ers on a ad q ui e re d e la

s oc ie d ad , s o br e lo qu e es e l h om bre , e l m un do y l a r e a l id a d.

T enem os l a m is m a id e a d e n u es tr o o ri g en , d e l o qu e s om os y a do n de
v am os ?, ¿c on oc es a a l gu n a pe rs o n a qu e t en ga un a v is i ón dis t i nt a de la t u ya ?

EL HO M BR E Y LA CO SM O VI SI Ó N .- La f i l os of í a s i em pre ha
pre t en d i do d ar u n a r e s pu es ta s o br e e l or ig en y e l f u nc io n am ie nt o de l u n i v ers o
(c os m os ) , y tam b ié n s e pr e gu nt a q u é es el h om bre y q ue c on d uc t a d e be o bs er v ar
de n tro d e l c os m os ( c o m por tam i en t o).

E n e l a nt i gu o E g ip t o, c reí a n q u e el pr i nc ip i o m as c ul i no re pr es e n ta do
por e l s ol y e l p r inc i p io f em en i n o re pr es e nt a do p or l a l un a , er an e l ori g e n d e l
m undo , d e l a v i d a.

T eles d e M i l et o pr e te nd i ó d ar un a r es p u es t a s o br e e l or ig e n d e l as
c os as f u nd am en ta n do qu e e l a g ua , er a e l or i ge n d e t od o c u an t o ex is t e .

Her ác l it o, ex p us o qu e e l f u e go e ra e l or i g en de la v id a .

E n la r e l ig i ó n H e bre a s e p l a nt e a d e ac u er do a l g é nes is d e la B i b li a
qu e D i os es e l c r e ad or d e t od o e l u n i vers o .
 LA VISIÓ N M IT O LÓ G ICA da res pues tas al origen del univers o, de la
na t ura l e za y e l hom br e , d e m an er a im ag i n at i v a, ( ej em pl o , l a l o ba , R óm ul o y R em o,
- c u lt ur a r om an a - , S eg ún l a c u lt ur a m a ya , e n e l l ib ro de l P op o l vu h , l h om bre f u e
c rea d o d e l m aí z.

L A VI S IÓ N T EO LO G IC A . - p ara d ar r es pu es ta s s o bre e l u ni v ers o, n a tur a le za

y e l h om br e s e f u nd a en la F E , n o i nt er v ie n e l a im ag i nac i ón ( m it o ) , n i la r a zó n
(f il os of ía) , l a f u en te de l c o n oc im i en t o, s in o e l c o n oc im ie nt o s e o b ti e ne a l a dh er irs e
a un a d oc tr i n a por la f e, qu e d e m an er a ec l éc t ic a, s e e nr iq u ec e de la tr a dic i ó n
(m ito) y d e la r a zó n c ua n do l e c o n v i en e, es dec ir , q ue tom a lo c o n ve n i en te d e l a
r a zó n (f i l os of í a) y de l a tr a d ic i ón (m it ol o gí a) .

Fr e nt e a la f or m a a nt i gu a d e en te n der e l u n i v ers o , n ac e p oc o a p oc o l a
VI S IÓ N FI LO SÓ FI C A, m edi an t e l a c u al e l hom br e t om a u na p os ic ió n f re n te a l
m undo y s us pr ob l em as , p er o U S AN DO L A R AZ Ó N , es dec ir , d ej a a u n la d o l a id e a
de l ori g e n d i v in o y m it o l óg ic o (im ag i n ac ió n d e l u n i ve rs o , d e l a na t ura l e za y e l
hom br e.

A p ar t ir d e q u e e l hom bre em pi e za a f i l os of ar U S A LA R AZÓ N y d ej a de

dar un a r es p ues ta im ag in at i v a, r e li g i os a o s ubj et i v a a l as c os as .

A par t ir d e la f i los of í a, el h om br e s e c o ns id er a a s í m is m o c om o o bj et o d e es t u di o ,
es d ec ir , s e es tu d i a a s í m is m o ¿qu i é n s o y, d e do n de ve n go y a do n d e vo y? , y
f rent e a es tas i nt er r o ga n tes , e l hom br e e m pie za a f i l os of ar, e s dec ir , es a qu í
c ua n do nac e e l a ut e nt i c o f il ós of o.

P od em os d ec ir qu e e l hom br e es u n s er pe n s an t e, p or e l l o, a l tom ar
un a p os tur a f r e nt e a l o s h ec hos d e l a vi d a es l o q ue l o d ef i ne c om o hom br e y c om o
f il ós of o.

¿Q ui en e s f i lo sof o ? t odo homb r e e s fi lós o fo , a un q u e no l o s e pa o n o s e a

c ons c i e nt e d e el l o por la s o l a c a pac i d ad d e ra zo n ar, s e pl a nt e a pr eg u nt as , t ie n e
du d as , b us c a r es pu es t as y e n c o ns ec u e nc i a bus c a l a ver d ad de las c os as .

L a "bú squ ed a d e l a v erd ad " ex ig e un a a p ert ur a ra zo n a b l e q u e es l a pro p i a d e

aq u e l q ue c o n u n a a d ec u a da ac t i tu d c rí tic a nu nc a s e n i eg a a c on oc er , rec o noc er
y a c ep t ar un a v er da d , v en g a de d o nd e v e ng a , ya s e a d e l os c on tem por á n eos o d e
l os m ás an t ig u os p en s ad or es , por q ue un a v erd a d d es c u b i ert a, s i es c ier t am ent e
v erd a d - es d ec ir , s i es af ir m ac i ó n c onf o rm e a la r e a l id a d - , l o s erá s i em pre, ya qu e
l a v erd a d n o es a l go q ue pas e d e m od a .

Es t e "a mo r a l a s ab id urí a " , q ue es l a f i los of ía , e xig e p art i r de l a ex pe r ien c ia y

util iz a r a dec u a da y r ec t am en te , l a r az ón . T am bi én ex i ge es f u er zo p ers on a l ;
hone st id ad y si nc e rid ad e n lo s p la nt ea mi ent os; r e sp eto , ad mi r ac ión y
humi ld ad , as í co mo u n d iá logo con st ant e con l a r e al id ad y c on lo s d em ás . L a
bús queda y halla zg o de la ver dad es una labor ardua y dif íc il, pero el es f ue r zo
b ie n m er ec e l a p e na : Es u n a t are a qu e n o ac a b a n u nc a , q u e j am ás s e c om pl et a
p le n am ent e, p er o q u e s i em pr e di g n if ic a, e n gra n d ec e y s a tis f ac e nu es tra pr o pi a
na t ura l e za hum a na .

Las c arac te r ís tic as d e u n f i lós of o s o n:

 Es u n hom br e v i nc ul a do a es t e m u nd o y a s us pr o bl em as , p or q ue
f or m a p ar t e d e l m is m o.
 Com par t e c on t o dos , l os tr iu nf os y f rac as os de la v id a .
 S e c om pr om et e c on s u é poc a, bus c a s i em pre l a v er da d .
 E la b or a j u ic i os p ers on a les s o br e e l u n i ve rs o , e l h om b re, s us v a lor es
y s us f i nes .