În anul 1774, mitropolitul Grigorie II al Ţării Româneşti a primit moaştele Sf.

Dimitrie
Basarabov de la Petru Saltakov așezate in catedrala mitropolitana (azi patriarhala)
din București, praznuirea Sfantului facandu-se la 27 octombrie. (Compendiu pag.
312 -313)

Scrieţi numele celui care l-a afurisit pe mitropolitul Atanasie Anghel al Transilvaniei,
numindu-l Satanasie………patriarhul ecumenic Calinic al Constantinopului la 5
august 1701 (Cartea lui pg. 11)

Pătrunderea ideilor Reformei Protestante în Transilvania, a avut loc încă din deceniile II -
III ale sec….. XVI (Reforma pg. 2)

După 1541, Transilvania a devenit principat autonom sub suzeranitate a Imperiului

Otoman / turceasca. (Cartea lui pg. 2)

Regimul fanariot a fost instaurat în Moldova, în anul…1711 (Compendiu . pg. 248)

Ce erau peşcheşurile?... daruri date de domnitori fanarioți otomanilor prin care își
cumpărau domnia
- Daruri anuale, în bani sau în natură, pe care domnii Țărilor Române îl ofereau
Porții Otomane (împreună cu haraciul); haraci= bunurile din care consta acest dar.

În anul 1668, la sărbătoarea Sf. Apostoli Petru şi Pavel, a slujit în biserica Uspenia, din
Moscova, alături de patriarhii Paisie al Alexandriei, Macarie al Antiohiei, cel al
Moscovei şi alţi ierarhi ruşi sau străini, mitropolitul....- Sava Brancovici (Cartea lui pag.
8)

După 60 de ani de inexistenţă a unui scaun episcopal ortodox în Transilvania, a fost

numit pentru românii ortodocşi, episcopul ortodox sârb... - Dionisie Novacovici (Cartea
lui pag. 16)

1
Prezentaţi o măsură socială a mitropolitului Iacob Putneanul: … - Desfințarea taxei
văcăritul
- Pe plan social, mitropolitul Iacob a avut curajul ca in plina epoca fanariota sa se
ridice impotriva abuzurilor și a exploatarii nemiloase la care erau supuși moldovenii
de catre domnii fanari și marii proprietari funciari. (Compendiu - pag. 260)

În anul 1750, stareţul Vasile se afla într-o lungă călătorie, în Muntele Athos, unde l-a tuns
şi l-a primit călugăr ... - pe staretul Paisie de la Neamt, numit si Velicicovschi.
(Compendiu pg.292)

În Ţara Românească, regimul fanariot se inaugurează odată cu uciderea ... -mitropolitului

Antim Ivireanul (Compendiu – pag. 249)

Tipărirea, pentru prima dată în limba română, a mineielor în Ţara Românească, a fost
întreprinsă de episcopii... - Mitrofan și Damaschin Dascălul Chesarie si Filaret

Care a fost atitudinea patriarhilor ortodocşi din Constantinopol, Alexandria şi Ierusalim

cu privire la Tainele săvârşite în Biserica Catolică (iulie 1755)?...- Nu erau valide

Pentru toţi ortodocşii din imperiul habsburgic, cu excepţia românilor ortodocşi din
Transilvania, fiinţa în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, o mitropolie ortodoxă la:
... – Karloviț

Cine a fost Gavriil Bănulescu Bodoni?. …- Mitropolit al Moldovei, apoi al Poltavei si pe

urmă al Kievului

În anul 1783, episcopia Bucovinei a fost subordonată, în probleme spirituale-dogmatice,

mitropoliei... - Karloviț

Exemplificaţi instabilitatea domnilor români în timpul regimului fanariot:

..... - Ei erau doar simpli guvernatori, iar scaunele domnești se scoteau la licitație la
prețuri foarte mari
2
Care era dubla misiune a domnilor fanarioţi în Ţările Române? - … de a menține țările
române sub dominație otomana și de a le integra cât mai mult în sistemul economic
turcesc, pentru a asigura aprovizionarea Porții și a trupelor de ieniceri cu cele
necesare.

Care mitropolit a primit tiltul onorific de „locţiitor al scaunului din Cezareea

Capadociei”?...- Grigorie al II-lea

„Biserica lor, a calvinilor, nici o sfinţie nu are, nici preoţie nici are cele şapte taine. Nici
săbornicească că nu-i în toată lumea, nici din toate limbile adunată. Nici apostolească că
nu-i de la apostoli, ci-i de curând şi nouă...- Mitropolitul VARLAAM

Numiţi episcopii ortodocşi sârbi care au păstorit în Transilvania, cu reşedinţa la Sibiu,

după anul1761
... - Dionisie Novacovici, Sofronie Chirilovici, Ghedeon Nichitici, Gherasim Adamovici

Exemplificaţi preocuparea pentru educaţia copiilor a mitropolitului Neofit Cretanul

... - A întemeiat o școală la Pătroaia, pe moșia Mitropoliei, unde copii țăranilor învățau
gratis

Scrieţi numele celui care l-a afurisit pe mitropolitul Atanasie Anghel al Transilvaniei,
numindu-l Satanasie … - patriarhul ecumenic Calinic al Constantinopolului

Cine a convocat, în 1675, în Alba Iulia, un „sobor” al protopopilor, preoţilor şi mirenilor,

pentru întărirea vieţii religios-morale a preoţilor şi credincioşilor români din
Transilvania? .... - mitropolitul Sava Brancovici

Când au fost canonizaţi mitropoliţii Transilvaniei, Ilie Iorest şi Simion Brancovici?

….- 21 octombrie 1955

3
Prezentaţi, succint, activitatea mitropolitului Iacob Stamati, pe plan administrative
… - .Înființează biserica Banu din Iași, o farmacie, reface tipografia mitropopiei și
școli

Arhiepiscopia Chişinăului şi a Hotinului a fost înfiinţată în anul …- 1813

Însemnările de călătorie care cuprind numeroase date istorice, geografice, etnografice, la

mijlocul sec. XVIII, aparţin mitropolitului........- Neofit Cretanul

4
Identificaţi originea textului următor: „Va interzice satelor „proaste” să aşeze lumânări pe
morminte şi să bocească după morţi”.
- Programul în mai multe puncte de superintendentul Ștefan Galeji, pe care principele
Gheorghe Racokzy care la dat mitropolitului Simion Ștefan
- La 22 septembrie 1640, superintendentul calvin Ştefan Geleji îi prezenta principelui
Transilvaniei, Gheorghe Rakoczy condiţiile care vor trebui impuse viitorului episcop
român ortodox din Transilvania. (Cartea lui pg. 3 – 4).

Prezentaţi o măsură socială a mitropolitului Neofit Cretanul

-dezlegarea țăranilor de glie, prin desfințarea rumâniei, dar cu despăgubirea boierilor
prin plata unor sume de bani
-a întemeiat o școală la Pătroaia, copii țăranilor învățau carte gratis
Pe plan social a luat parte la divanul domnesc care a hotarat - in cadrul refarmelor
initiate de Constantin Mavrocordat - dezlegarea taranilor de glie, prin desfiintarea
«rumâniei». A protestat fața de abuzurile unor domni fanarioti. (Compendiu pg.
250)

Dezvoltaţi enunţul următor: În tratativele de unire, Kollonich a promovat principiul

tridentin al convertirii individuale:
- ,, Nu a respectat indicațiile care au fost date iezuiților în documentele trimise de la
Roma. El a considerat că trebuie să pretindă din partea românilor un accord clar cu
Biserica latină a zilelor lui.
- De aceea, în momentul încheierii unirii a cerut episcopului roman depunerea
marturisirii de credinta tridentina și a obligat Biserica romana unita să aiba
permanent pe langa ea un iezuit ca ,,teolog", care să se îngrijeasca ca aceasta sa fie
marcata tot mai mult de gandirea apuseana. A pus la îndoiala însa eclesialitatea
Bisericii romanesti din Transilvania și a trecut la o rehirotonie ,,sub conditione" a
episcopului care a acceptat unitea.
- De la acceptarea comuniunii între doua Biserici surori, care se bucura de o
cinstire egala, care urmau sa-și pastreze fiecare propriile traditii, asa cum s-a
intentionat la origine, s-a ajuns la o rehirotonie și, astfel, la o dovada de favoare
fată de romanii din partea Bisericii catolice, care se considera singura mantuitoare.
Acestia au fost încorporati în arhiepiscopia cardinalului Kollonich, care era marcat
de ideile Contrareformei. (Cartea lui pg. 3)

5
Motivaţia clericilor români în tratativele pentru unirea cu Biserica Romei:
- Motivația clericilor romani In tratativele pentru uhirea cu Biserica Romei
trebuie ·cautate tocmai în condițiile foarte clare pe care le pun dintru început aceștia:
păstrarea neștirbită a doctrinei (legii) ortodoxe, a cultului și a organizarii canonice pe
care le aveau până atunci și obtinerea privilegiilor deținute până atunci doar de clericii
aparținători celorlalte confesiuni recepte din Transilvania.
- La 14 iulie 1699, guvernul transilvan semnala Curții din Viena că .,principii de
sectă greceasca din țările vecine sunt indispuși din pricina acțiunii începute pentru
schimbarea religiei românilor din Transilvania. Transilvanii nu vor fi însă de nici un
folos religiei catolice, căci în realitate, nu sunt nici catolici, nici uniți, nici iubitori sau
aderenți ai catolicilor, ci urmăresc numai scopul să scape de dări ți de servitute (Cartea
lui pg. 7).

Definiţi raportul dintre rugăciunea lui Iisus şi psalmodiere, la stareţul Vasile de la Poiana
Mărului…… formând o adevărată «școală duhovnicească» de trăire isihastă, cu
călugări munteni, moldoveni, transilvaăneni, ucraineni și ruși. A tradus și prelucrat
câteva <cuvinte» despre rugăciune și înaintare ~ viață duhovnicească, dupa Filotei
Sinaitul, Grigorie Sinaitul, Nil Sorski, teolog și ascet rus din secolul al XV -lea și alții.
- Pentru staretul nostru, ca si pentru intreaga traditie isihasta, psalmodia este o
practica ascetica si in aceasta calitate, ea pregateste sufletu pentru rugaciunea
contemplative. Ea nu-si este siesi suficienta, nefiind decat o etapa in pogresul
duhovnicesc spre starea de contemplatie.
- Pentru a sublinia rolul pedagogic si tranzitoriu al psalmodie, Vasile utilizeaza
comparatii foarte frumoase. Astfel, in trei dintre Introducerile lui, face o apropiere
intre psalmodie si Legea cea veche pe de o parte, rugaciunea mintii (rugaciunea lui
Iisus) si Iisus Hristos pe de alta parte.
- Legea, neputand prin ea însasi sa-l faca pe om fara de pacat, ii trimite pe toti catre
Hristos … Asa si cea din afara cantare, inainte deprinzand pe lucrator, il da lui
Hristos, adica rugaciunii mintii a lui Iisus caci nu poate pe Acela prin sine intru
duhovniceasca lucare a-l aduce. (Cartea lui pg. 120)

6
Identificaţi originea textului următor: „Va opri credincioşii să îngenuncheze, să se închine
şi să sărute crucile ridicate la încrucişarea drumurilor, fiindcă şi Dumnezeu opreşte astfel
de lucruri”.
...- programul în mai multe puncte de superintendentul Ștefan Galeji, pe care
principele Gheorghe Racokzy care la dat mitropolitului Simion Ștefan
/ - La 22 septembrie 1640, superintendentul calvin Ştefan Geleji îi prezenta
principelui Transilvaniei, Gheorghe Rakoczy condiţiile care vor trebui impuse
viitorului episcop român ortodox din Transilvania. (Cartea lui pag. 3 – 4).

Care este cuprinsul prefeţei Evangheliei învăţătoare (Govora, 1642)?

...- ,,că văzui în neamul nostru multi unii ce aceia oameni de amândouă -cetele, proști
și sufletești, care pentru necuviința se depărtară cu . 'învățături străine și cu proastă și
scurtă mintea lor răzălășuindu-se, din credinșa adevărată, potrivnică bisericii lui
Dumnezeu cu ereticii împreunându-se ·și ca musca la dulceața mierei așa și ei
înșelători de spăsenia proștilor și întru amărăciunea vecinului cel purtător de moarte
necând și ucigând suf1etele lor și ale oamenilor;. Rostul cărții .era ,,să fie
propovedanie creștinătății noastre a sfintei biserici apostolicească a Răsăritului" și ca
,,o spada de amândouă părtilțe- ascuțită, să taie toata fărădelegea și necurăția și
hulele ereticilor".
- Traducatorul, ieromonahul Silvestru, pare a fi avut In vedere și victirnele
propagandei calvine de peste munti, pentru ca in prefata catre cititoti spune ca ceea
ce l-a îndemnat sa traduca în romanește aceasta carte a fast ,,ca vazui in neamul
nostru multi unii · ce aceia oameni de amandoua -cetele, proști și sufletești, care
pentru necuviinta se departara cu invataturi straine și cu proasta și scurta mintea
lor razalașuindu-se, din credinta adevarata, potrivnica bisericii lui Dumnezeu cu
ereticii împreunandu-se ·și ca musca la dulceata mierei așa și ei inșelatori de
spăsenia proștilor și intru amărăciunea vecinului cel purtator de moarte necand și
ucigand sufletele lor și ale oamenilor. Rostul cartii era ,,sa fie propovedanie
creștinatatii noastre a sfintei biserici apostoleasca a Rasaritului" și ca ,,o spada de
amandoua partile- ascuț ita, sa taie toata făradelegea și necuratia și hulele
ereticilor". (Cartea lui pag. 9)

7
Cauza pentru care mitropolitul Iacob Putneanul a trebuit să-şi dea demisia din scaunul
mitropolitan:
...- Mitropolitul Iacob Putneanul și-a dat demisia, deoarece a sfătuit pe domnul de
atunci să desfințeze pentru totdeauna văcăritul și a aruncat un blestem asupra celui ce
ar introduce taxa. Insă domnii care au urmat au încercat să-l convingă să ridice
blestemul ca să poată încasa din nou. Mitropolitul s-a opus timp îndelungat acestei
cereri, până ce, la începutul anului 1760. afost forțat să renunțe.
- Impotrivindu-se cu hotarare la reintroducerea așa-numitei dari a «vacaritului»,
care ar fi dus la o exploatare și mai nemiloasa a taranimii, a Ifast nevoit, la
inceputul anului 1760, sa-și prezinte demisia din scaunul mitropolitan. (Compendiu
pag. 260)

Rolul sanitar al graniţei transilvane, în sec. XVIII

… - Rolul granitei transilvane era acela de a creea un cordon sanitar pt a proteja
principatul care se afla on monarhie de ciuma care izbucnise in sudul carpatilor
- Granita transilvana a indeplinit și un rol sanitar. De-a lungul granitei, a fost
organizat un cordon sanitar pentru a ocroti Principatul care se af1a în monarhie de
ciurna care izbucnise și se raspandea in sudul Carpatilor. Exista un aspect în
dispozitiile privitoare la interdicția trecerii granitei în perioadele de criza sanitara,
care a marcat și pe unii dintre preotii romani ortocdocsi care plecau sau veneau din
Moldova și Tara Romaneasca în Transilvania. Nerespectarea dispozitiilor niilitare
sanitare atragea dupa sine pedeapsa. Documentele arhivelor indica și cazul unor
preoti ortodocsi care, nerespectand timpul de carantina la granita, au ·fost urmăriti,
pedepsiti și readuși apoi în . zona de carantina. (Cartea lui pag. 9)

8
Daţi exemple de credincioşi şi clerici care s-au opus unirii cu Biserica Romei, în a doua
jumătate a sec. XVIII:
...-Visarion Sarai(preot), , Ioan Oancea, Moise de la Măcinic(pr), Ioan din Aciliu,
Cosma din Deal(pr), Ioan din Galeș(pr)
-Nicolae Pop din Balomir(protopop), Ioan Piuariu(protopop),
-ieromonahul Nicodim, Preotul), ieromonahul Sofronie de la Cioara,
-Tănase Todoran Nicolae Oprea;
- : Dupa intoarcerea sa de la Viena, Atanasie a convocat sinodul general pentru 25
iunie 1701, prima joi dupa Rusalii, cand a avut loc si instalarea sa oficiala ca
episcop unit. Cronica bisericii din Schei confirma faptul ca au fost prezenti foarte
multi clerigi si credinciosi. Înainte de a se îndrepta spre Alba lulia, brasovenii au
cerut sfatul lui David Corbea, omul de încredere al lui Brancoveanu, care i-a
sfatuit ·sa se împotriveasca lui Atanasie. Un raport al iezuiților indica faptul ca la ușs
fostei biserici mitropolitane,din . Alba Julia, trei rornani (un preot și doi mireni),
reprezentanti ai brașovenilor, strigau ca nu pot accepta instalarea unui episcop unit
cu catolicii în biserica zidita de voievozii din Tara Romaneasca.
Doua zile mai tarziu, la 27 iunie 1701, tot brasovenii au înaintat protonotarului
loan Sarosi un protest oficial contra unirii. Protestul a fost semnat de opt preoti din
Brașov împrejurimi, de doi ,,gocimani" si de cativa negustori greci . Acestia
marturiseau ca vor sa ramâna in legea greceasca și vor purta pe mai departe sarcinile,
neprimind ademenitoarele privilegii promise in schimb pentru lepadarea credinței.
(Cartea lui pg. 11) Calugarul Visarion a venit in anul 1744 in Transilvania și a atras
atentia asupra perfoolului unirii cu Biserica Romei. A prezentat unirea ca fiind o
tradare a legii stramoșești . A îndemnat masele de tarani la revolta împotriva unirii.
A afirmat ca preotii uniti au parasit legea (învatatura de credință) celor șapte
sinoade ecumenice și s-au unit cu latinii care sunt fara de lege. Botezurile, cununiile
și înmormantarile savarșite de preotii uniti au fost declarate fara valoare
sacramentala. Preotii uniti trebuiau alungati, iar tainele și ierurgiile repetate cu
preoti ortodocsi. (Cartea lui pag. 13).

Definiţi statutul arhierilor titulari din Principatele Române, în secolul al XVIII-lea:

....-detineau titlurile unor scaune mitropolitane sau episcopii aflate sub stapanire
otomana care nu mai existau
- «Arhiereii titulari» sau onorifici dețineau titlurile unor foste scaune mitropolitane
sau episcopale, aflate acum sub stapanire otomana și care, de fapt, nu mai existau
de mult timp. In tarile romane ei traiau pe langa mitropolii sau episcopii, ori ca
egumeni ai unor manastiri inchinate. (Compendiu – pag. 249)

9
Identificaţi originea textului următor: „Se va îngriji ca la împărtăşanie să se dea separat
pâinea şi separat vinul, iar nu amestecate, cum se face acum în bisericile româneşti.
Pâinea să o dea credincioşilor care se împărtăşesc, în mână, iar vinul din potir”. -
programul în mai multe puncte de superintendentul Ștefan Galeji, pe care principele
Gheorghe Racokzy care la dat mitropolitului Simion Ștefan

În răspunsul patriarhului Chiril Lukaris din 2 sept. 1629, adresat principelui

Transilvaniei, Gabriel Bethlen, el făcea referire la: - ,,să se rupă legătura de sânge și de
simțire, care zvâcnește în taină, dar cu multă putere, între românii din țara
Transilvaniei și locuitorii din țările Munteniei și Moldovei. Negreșit, domnii vecini ai
ziselor țări niciodată nu vor îngădui aceastabși foarte sigur vor pune piedici, dacă nu
cu armele, cel puțin cu îndemnuri tainice„

Consideraţiile stareţului Vasile de la Poiana Mărului despre legătura dintre psalmodie si

rugăciunea inimii: ...- formând o adevărată «școală duhovnicească» de trăire isihastă,
cu călugări munteni, moldoveni, transilvaăneni, ucraineni și ruși. A tradus și prelucrat
câteva <cuvinte» despre rugăciune și înaintare ~ viață duhovnicească, dupa Filotei
Sinaitul, Grigorie Sinaitul, Nil Sorski, teolog și ascet rus din secolul al XV -lea și alții

Care erau prevederile Regulamentului de organizare a Bisericii ortodoxe româneşti din

Bucovina, din anul 1786?
- impătțită în 6 protopiate + 2 vicariate protopopiate .Prezentaţi, succint, activitatea
mitropolitului Iacob Stamati, pe plan administrativ: vicariate protopopiate iar numărul
parohilor redus de la 239 la 186, episcopul era făcut direct de imperiu șiera ajutat de
vicar i de un consistoriu compus din 4 membri Identificaţi autorul textului următor:

10
De ce nu a reuşit reforma protestantă între români?
....- Insuccesul Reformei protestante între roman i s-a datorat faptuIui că
propagatorii ei, lipsiți de experiența misionară, au impus modificarea formelor
exterioare ale cultului -ortodox, de care credincioșii, mulți dintre ei, ignoranți în ceea
ce privește temeiurile dogmatice ale ortodoxiei, ar fi fost profund legați. Cultul
sfințior, al icoanelor și al crucii și rugăciunile pentru cei morți constituiau, pe lângă
credința în · Dumnezeu, . fondul însuși al vieții sufletești al poporului român.
Propaganda calvina cerea tocmai eliminarea acestor elemente constitutive ale
identității ortodoxe.
• Eșecul Reformei protestante în rândul romanilor transilvăneni s-a datorat și
sprijinului pe care ortodoxia de acolo l-a primit din Principatele române.
d Lipsa unei educații teologice solide, a lăsat pe romanii ortodocși indiferenți
față de marile mișcări și curente de. idei ce framântau și agitau pe contemporanii
occidentali.
e Îmbrățișarea Reformei de credincioșii catolici se datota, mai ales,
nemulțumirii față de ierarhia bisericească, față de clericalismul absolutist catolic
excesiv, situatie care nu s-a înregistrat și în cazul . clerului ți a ierarhiei ortodoxe. . .
• Trecerea la reforma calvină ar fi însemnat golirea sufletului românesc de
întreg cuprinsul de sensibilitate religioasa exprimat și exteriotizat în nenumarate
riuri și simboluri

11
Titlul de “primat al Romaniei” a fost detinut pentru prima data, de:
a Calinic Miclescu b) Nifon al Ungrovlahiei c) Iosif Naniescu.

Singurul patrimoniu manastiresc salvat in integrum de la secularizare a apartinut:

a) Manastirii Caldarusani b) Manastirii Golia X c) Schitului Frasinei

Un patrimoniu special, rezervat Bisericii in urma secularizarii, a fost constituit in:

a) Franta b) Italia c) Rusia

Prin decretul domnesc din 17 nov. 1864 a fost infiintata:

a) Episcopia Husilor b) Episcopia Romanului, c) Episcopia Dunarii de Jos

Exceptarea schitului Frasinei de la secularizare s-a facut de catre A. I. Cuza prin:

a) Ministerul Cultelor b) Scrisoare olografa ) Decret domnesc

Monahul numit doar 6 zile, ministru al Cultelor in guvernul Kogalniceanu, viitor episcop,
a fost:
a) Eustatiu Cleobul b) Melchisedec Stefanescu c) Dionisie Romano

Afirmatia: “Stirbirea prestigiului bisericesc o incepuse Regulamentul Organic. Cuza-

Voda o desavarsi, in scurt timp, in care Biserica s-a rostogolit catastrofal. Deposedarea
de averi aduse treptat deposedarea de initiativa si autoritate. Viata manastirilor a
secat(…) Legile noi imbrancesc canoanele.” apartine lui:
a) Filaret Scriban b) Andrei Saguna c) Nichifor Crainic

Prima proclamare oficiala a autocefaliei B.O.R printr-un text de lege este continuta in:
a) Decretul organic, b) Legea secularizarii, c) Tomosul de autocefalie.zInventarul
domenial (statistica) la care se refera episcopul Vartolomeu Stanescu in
problema secularizarii, a fost realizat in anul:
a)1859 b) 1907 c) 1909

Inventarul domenial (statistica) la care se refera episcopul Vartolomeu Stanescu in

problema secularizarii, a fost realizat in anul:
a)1859 b) 1907 c) 1909
12
Legile bisericesti elaborate sub A.I.Cuza au fost catalogate “antiistorice si anticanonice”
de catre arhiereii:
a) Sofronie si Calinic Miclescu b) Filaret si Neofit Scriban c) Mitropolitul Nifon si
Iosif Gheorghian.

O scutire partiala de la secularizare in Moldova a fost inregistrat in cazul manastirii:

a) Neamţ, b) Secu, c) Bistrita.

Printre atributiile legislative ale Sinodului general al Bisericii Romane din 1864 se
numara:
a) Disciplina bisericeasca si monahala, b) Educatia clerului, c) Autorizarile de
calugarie.
Ierarhul exilat ca urmare a protestului la adresa secularizarii din Moldova, a fost:
a) Nifon al Ungrovlahiei, b) Sofronie Miclescu, c) Ghenadie Teposu.

“Decretul pentru reglementarea schimei monahale” a fost emis in anul:

a) 1860, b) 1863, c) 1864

Aspecte ale secularizarii au fost discutate in sedinta Senatului din 28 decembrie 1923, ca
urmare a interpelarii dezvoltate de:
a) Patriarhul Miron Cristea, b) Mitropolitul Nicolae Balan, c) Episcopul
Vartolomeu Stanescu

13