BOTEZUL DOMNULUI

La 6 ianuarie credinciosii ortodocsi praznuiesc Botezul Domnului nostru Iisus Hristos,

sarbatoare numita si Epifania sau Dumnezeiasca Aratare. Praznicul reprezinta
reactualizarea momentului in care Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, la 30 de ani, vine la
Iordan, se boteaza cu botezul pocaintei - a lui Ioan -, El Cel fara de pacat, asumand
pacatele intregii omeniri, pe care le va rascumpara prin scump sangele Sau, pe Golgota.
Botezul Domnului Iisus Hristos a fost lucrarea Sfintei Treimi: Tatal a marturisit despre El.
"Acesta este Fiul Meu cel iubit, intru Care am binevoit (Mt. 3, 17; Mc. 1, 11; Lc. 3,22);
Duhul Sfant S-a pogorat in chip de porumb peste El si Fiul a primit botezul lui Ioan.

Sarbatoarea Botezului Domnului, numita si Epifania sau Teofania, este praznuita pe 6

ianuarie. Este ziua in care Hristos primeste botezul in raul Iordan de la Sfantul Ioan
Botezatorul. Se numeste Epifania pentru ca este momentul in care Hristos S-a aratat
poporului, iar Teofanie, pentru ca la Botezul Sau S-au aratat si celelalte doua Persoane ale
Sfintei Treimi: Tatal martursind ca Hristos este Fiul Sau vesnic si Duhul, in chip de
porumbel, adeverind cuvintele Tatalui. Asadar, la Botezul Domnului S-a arata Dumnezeu
Cel in Treime. Precizam ca dupa cum intreaga Sfanta Treime a participat la crearea fiintei
omenesti, trebuia ca Dumnezeul Treimic sa Se arate si in momentul rezidirii omului prin
botez.
Hristos fiind lipsit de pacat, nu avea de ce sa fie botezat. Mantuitorul primeste botezul nu
doar pentru a ne arata smerenia Sa, ci si pentru a ne vesti ca El va lua asupra Lui
pacatele lumii. El accepta botezul pentru mantuirea noastra. Luand fire omeneasca intra in
apa Iordanului pentru a sfinti natura si pentru a ne descoperi ca fiecare dintre noi trebuie
sa se boteze in numele Sfintei Treimi. Prin Botezul Sau, Mantuitorului pregateste botezul
crestin. Sfantul Ioan Gura de Aur spune ca ceea ce s-a intamplat cu pastele iudaic, se
intampla si cu botezul. La Cina cea de Taina intalnim si pastele iudaic si pastele nostru;
Hristos a pus capat celui dintai si i-a dat inceput celui de-al doilea. Si acum la raul Iordan a
implinit botezul iudaic, dar in acelasi timp a deschis usile botezului Bisericii. "Inainte de a
se pune inceput nou vietii, trebuie sa se puna capat celei vechi", spune Sfantul Vasile cel
Mare. Daca Botezul lui Ioan reprezinta inceputul botezului, botezul lui Iisus reprezinta
desavarsirea botezului.
Sfantul Ioan Botezatorul, nascut pe cale naturala, purta in el pacatul stramosesc. Din acest
motiv, atunci cand Hristos vine sa fie botezat, el marturiseste: "Eu am trebuinta sa fiu
botezat de Tine, si Tu vii la mine?" (Matei 3, 14). Iar Mantuitorul ii raspunde: "Lasa acum,
ca asa se cuvine noua sa implinim toata dreptatea" (Matei 3, 15). De aici reiese ca Hristos
implineste dreptatea, adica voia Tatalui care doreste ca prin Fiul Sau noi sa devenim fiii
Sai. Sfantul Ioan Gura de Aur precizeaza ca Mantuitorul nu i-a spus: "Ca asa este drept"
ca sic and botezul era o necessitate pentru El, ci "ca asa se cuvine". Ceea ce a facut mai
tarziu cu Petru, aceea a facut si cu Ioan atunci. Petru L-a oprit sa-i spele picioarele; dar
cand a auzit pe Domnul spunandu-i: "Ceea ce fac, tu nu stii acum; vei sti mai tarziu", si:
"N-ai parte cu Mine", Petru nu s-a mai impotrivit si L-a lasat sa-i spele picioarele. Tot asa si
Ioan Botezatorul, cand L-a auzit pe Domnul spunandu-i: "Lasa acum, ca asa se cuvine sa
plinim toata dreptatea", indata I s-a supus. Daca din mandrie si neascultare primii oameni
au dorit sa fie ca Dumnezeu, dar fara Dumnezeu. Noul Adam, Hristos, arata smerenie si
ascultare de planul lui Dumnezeu Tatal privind mantuirea lumii.
Sfantul Efrem Sirul spune ca atunci cand Ioan a vazut in Hristos pe Domnul la Iordan, a
cerut indurare: "Rogu-Te, Doamne, sa nu fiu silit la aceasta! Caci e cu neputinta ceea ce
mi-ai spus. Eu am nevoie sa ma botez; caci Tu cu isopul Tau faci albe toate. (…) Cum
poate aschia sa tina cu mainile ei focul, fiind lemn uscat! Ai mila de mine, Focule! Caci
lucrul e cu neputinta pentru mine. (…) Ingerii se tem si nu cuteaza sa se uite la Tine, ca sa
nu orbeasca. Si cum Te voi boteza pe Tine, Doamne? Sunt prea slab sa ma apropii de
Tine". Hristos il intareste in lucrarea la care a fost chemat prin cuvintele: "Te temi? Nu te
impotrivi voii Mele! Caci Eu te-am rugat. Botezul ma asteapta cu nerabdare. Implineste
lucrul pentru care ai fost chemat! (…) La Botezul Meu vor vedea ca Tatal Care M-a trimis
da marturie pentru Mine ca sunt Fiul Lui si a hotarat sa Se impace intru Mine cu Adam,
care s-a facut mania Lui" (Imnele Nasterii si Aratarii Domnului traduse in limba romana de
Diac. Ioan Ica jr.).
Cuvintele lui Ioan "Prea mic e raul la care ai venit, ca sa cobori in el si sa Te cuprinda.
Cerurile sunt prea mici pentru puterea Ta. Si cum sa te cuprinda botezul? (…) Ostiri ceresti
stau aici, sirul de ingeri se inchina. Tremur de spaima sa vin sa Te botez" se pierd in fata
celor vestite de Mantuitorul: "Mai mic decat Iordanul e pantecul Maicii Mele si totusi am
vrut si M-am salasluit in Fecioara. Si asa cum M-am nascut din pantec, Ma voi boteza si in
Iordan. (…) Ostirile si cetele te lauda ca Ma botezi. Pentru aceasta te-am ales din
pantecele maicii tale. Nu te teme! caci Eu am vrut aceasta".