Vreau să încep acest eseu prin a spune că după fiecare vizionare am observat lucruri noi,

așadar acesta nu va fi aproape niciodată complet. Cred că fiecare are un ochi diferit cu care
vede și percepe acest spectaco prin prisma experiențelor personale. Paralele ce urmează să fie
făcute nu consider neaparat că sunt cele corecte, însă cred în valabilitatea și coerența lor.

O să structurez analiza spectacolului Prometeu în trei părți. Prima va fi despre titlu, a doua
despre prologul de la început, iar a treia despre restul spectacolului.
Prometheus—Landscape II este titlul complet al spectacolului. Conceptul de la care se pleacă
este mitul lui Prometeu-cel care a furat de la Zeus focul pentru a-l aduce muritorilor. Acesta
este pedepsit de Zeus și e legat de o stâncă de unde un vultur este desemnat să îi mănânce
zilnic din ficat. Prometeu reprezintă căderea comuniunii dintre oameni și zei, acesta
dezechilibrând balanța puterii dintre muritori și divinitate. Prometeu este pedepsit nu numai
pentru furtul focului, dar și pentru faptul că a iubit muritorii. El a mai dăruit și speranța-cheia
în care demersul către progres este posibil. Acesta s-a sacrificat în numele lor(al oamenilor),
al cunoașterii și al evoluției. Mitul lui Prometeu este folosit drept un simbol al rebeliunii
împotriva tiranismului, un simbol al suferinței eterne în schimbul progresului.
Landscape în română se traduce drept peisaj, iar explicativ reprezintă o parte din natură care
formează un ansamblu artistic și este prinsă dintr-o singură privire; priveliște; aspect propriu
unui teritoriu oarecare, rezultând din combinarea factorilor naturali cu factorii creați de om.
II vine de la faptul că Fabre a mai făcut în trecut o încercare de a monta Prometeu în cadrul
unui work-shop în Berlin în 1988-acela fiind însemnat cu I.
Pornind de la aceste date, cred că alăturarea cuvântului landscape de numele lui Prometeu
anticipează destructurarea tragediei și a mitului. Peisajul nu ține numai de spațiu/senzație de
spațiu, ci și de discursul regizoral în sine. Avem deci în față ideea de reinterpretare a
structurii mitului și a tragediei dar poate și a formei teatrale.

Prologul We need hereos now este scris de Fabre și e inspirat de o poză dintr-un protest de
după evenimentul turnurilor gemene-9/11. Acesta vine din frustrarea născută de multitudinea
de eșecuri în a înțelege natura umană. Lista lungă de psihanaliști și psihologi vine de fiecare
dată însoțită de fuck you, lucru care deja setează o anumită stare-furie-o scânteie este deja
aprinsă.
Este clar că un element după care trebuie să fim atenți este focul-din titlu. De la intrarea în
sală publicului îi sunt prezentate ieșirile de urgență-un detaliu pe care îl găsesc comic. Acest
element-focul- este deja instalat din prolog-când cei doi performeri își aprind câte o țigară. În
continuare apar elemente care sting focul-nisipul, apa, extinctoarele. Întâlnim elemente ce
intră în conflict/elemente contrastante-fapt ce indică o primă fază a deconstruirii mitului-o
primă anihilare a lui. În primul rând darul menit să ajute este folosit spre a distruge iar aceste
elemente contradictorii par să contureze deja o lume asuprită, lipsită de speranță, care luptă
contra progresului. Acest fapt poate în sine să denote o tragedie. Fabre, prin reconstruirea
acesteia (a tragediei), reușește să o aducă mai aproape de omul contemporan.
Restul spectacolului mie-mi pare a fi la rândul lui împărțit de intervențiile muzicale-cântece
populare-înlocuind corul. Pe tot parcursul spectacolului, în centru este legat Prometeu. Acesta
intervine de abia spre final, rămânând observator pe tot parcursul spectacolului. Faptul că
acesta este imobilizat și oarecum forțat să privească tot, face și din spectator un complice al
acestei torturi. Interesant aici găsesc faptul că deși este așezat central, Prometeu nu este în
centrul atenției-efect ce tind să cred că este dat din structura de peisaj. Pe de altă parte, poziția
în care Prometeu stă este o referință la omul vitruvian de Leonardo da Vinci. Acest desen din
timpul renașterii este demonstrația contopirii artei cu matematica și un simbol al simetriei.
Fabre reimaginează tragedia astfel oferind o experiență contemporană asupra ei. Presimt
multe posibile interpretări și cred că pe multe le voi omite din cauza

În fundal sunt proiectate: soarele, oceanul, luna,pământul-elemente care pot da impresia de

trecere a timpului pe alocuri dar și a legăturii strânse dintre Prometeu și elementele ce îl
înconjoară.

Prometeu spune în opera lui Eschil că vorbele vindecă doar dacă sunt spuse când trebuie.
Prometeu vorbește doar la finele spectacolului. Suferința lui Prometeu este pusă în paralel cu
suferința lui Dumnezeu?
Contrastul dintre Prometeu-imobilizat- și Io-spasmodică- subliniază conceptul de libertate
sau mai bine zis a lipsei acesteia. Chiar dacă Prometeu rămâne nemișcat pe tot parcursul
spectacolului acesta este mai liber decât ceilalți, care rămân sclavii ... prometeu este singurul
personaj tragic care nu își neagă soarta tragică, lucru care poate fi pista către o paralelă între
el și Iisus.
Spectacolul continuă cu un grup de performeri îmbrăcați în uniforme-aduc a costume
evreiești- care folosesc nisipul și topoarele în diferite moduri.
Toporul-unealtă veche care a servit dezvoltării, în lupta omului cu natura, distrugerii și a
creării. Toporul,precum focul, servește atât dezvoltării cât și distrugerii. Toporul este
simbolul naturii distructive a omului dar și a creației.-2 fețe-
Echilibru, justiție
Toporul simbolizează opoziții- natura distructivă a omului și creația, războiul și justiția,
apărare și atac. Toporul e considerat cel mai vechi simbol al civilizației elene. Toporul cu 2
tăișuri- labrys- este folosit de zeus pentru a invoca furtuna. Poate fi o reprezentare a
fulgerului.
Eliberarea Atenei este posibilă datorită toporului cu care este desfăcută fruntea lui Zeus.
Ai cui prizonieri sunt evreii? De ce vin cei 2 cu tobele? Care e trimiterea la Hitler?
Găleata-element folosit pe tot parcursul spectacolului. Multiple utilizări- de suport-tip scaun,
de adăpost-când și le pun pe cap, folosite să țină nisipul-cu ele sting focul sau orice tentativă
ce aderă la formarea scânteii.
Copilăroși, cei cu tobele, par că sunt totuși destul de porniți pe ideea de distrugere.
La un moment dat există această imagine a aprinderii focului. O acțiune ușor recongoscibilă-
frecarea unui lemn până când începe să iasă fum datorită frecării. În paralel, aceeași mișcare
doar că se folosește organul sexual în loc de lemn- focul interior vs focul exterior. Același
mod de a-l aprinde.
Cântec 1-imediat stins
Oceanus-proiecție apă în fundal (pe mine m-a dus imediat cu gândul la coperta de la albumul
trupei Nirvana, însă cred că aici intervine strict vârsta mea și nu știu dacă este ceva
intenționat). Apare în scenă al doilea element contradictoriu focului-apa. Felul în care este
folosită apa în discursul performer-ului face aluzie la cantitatea infinită de apă și poate de aici
se instalează distanța dintre Prometeu și Oceanus. Dansul cu toporul însoțit de muzică
orientală-aici nu sunt sigură dacă găsesc o referintă. Proiecția se schimbă-acesta având acum
imaginea cerului înstelat. Poate aici putem avea o noțiune a trecerii timpului?
Cei doi cu gălețile în cap-cine sunt? Dorință carnală de nestăpânit-oare e profeția cu Zeus?
Cântec 2
Intră Atena-strânsă în talie și în jurul genunchilor. Ea este învinuită pentru tot ce Prometeu
știe-matematică, arhitectură etc., unelte pe care la rândul lui le-a dat omenirii. One spark to
make man a hereo.
Cântec 3- come on baby light my fire
Incendiu- haosul creat de faptul că oamenii au acces la cunoaștere. Se aruncă frenetic cu nisip
pe Prometeu. Reapare Io- cei lipsiți de libertate nu sunt cei care nu se pot mișca. Ba chiar
opusul. Toți sunt prizonieri ai haosului
Aruncă și prinde- însoțit de sunete asemănătoare unui obiect care zboară/este aruncat în
aer. ???
Se așază topoarele- imaginea unei păduri-acum ireversibil. Ceea ce de mâna omului din
natură este făcut-nu mai are cale de întoarcere?

Ea este legată cu sfoară neagră, la fel și cel gras.

Cântec 4 – fever
Fratele lui Prometeu?
Vulturul-unul din performeri- pe fundal este Arthemis? Femeia dezbrăcată cu găleți în loc de
talere. ce cântărește.
Apare al treilea element destinat stingerii focului-extinctorul
Io – dar altă actriță? Este amenințată cu topoare-ba chiar este lovită de ele. Este oare despre
vina lui Prometeus-care e plătită de sora lui-purtarea ei este dată de faptul că se transformă în
vită. De aici și discursul haotic și acompaniat de urlete și mugete. Chinul și truda unui păcat.
Peste aceasta este turnat nisip-imaginea ar fi cea a unui bărbat care urinează pe ea.
Cântec 5
Proiecție a soarelui-se pun rufe la uscat.
Monolog bărbat care are penisul înfășurat în benzi negre. Cele cu care până acum au fost
legați ceilalți. The world is a stage. Cine vorbește?
-prometeus aici se zbate-o primă reacție din partea lui?
Cel cu monologul de mai devreme-aprinde chibrituri și le bagă în gură.
Hipersexualizarea în combinație cu focul. Dyonis și bacantele? Se supun nebuniei lui?
Costume tip cutie de chibrituri-impersonarea focului=alt moment de haos? Focul care devine
foarte apropiat de zonele intime? Omului i-a fost dat focul în scopul cunoașterii. Apare a 4 a
modalitate de a stinge focul- privarea de O2-când bagă chibritele în gură sau suflatul.
După toată agitația asta-vorbește Prometeu. rage
Legate de picioare-2 topoare-Hermes. Îl tratează cu ironie. Hermes avea aripoare la sandale-
Timpul să devină sensibil. Moartea e minciună. Asumarea suferinței.
Apar performerii-vopsiți în negru-cu extinctoare-călătoria grea a lui Io de dinainte de a-l
naște pe Heracles?

Eclipsă de soare-din nou lună- cred aici că e trecerea timpului- și poate diversitatea culturală
arată călătoria lui Io pe mai multe continente. Din nou eclipsă + extinctor. Trudă chin pentru
Io. Au bețe de tobe- bat imaginar și repetitiv la ele-ca niște marionete-din nou aici poate fi
reprezentată lipsa libertății. Oameni care acționează în van.
The old giver-performer legată la ochi.shall son kill father. Shall father kill son. My role is
more ancient than theirs. Your gifts to men are followed by mine. No fire, no soul. My gifts
were given, you have stolen yours.
Își dă jos fașa de la ochi.
Pandora își zice povestea. To instruct ist o distruct. Se așează pe găleată-își desface
pisioarele-cutia Pandorei.they can choose they can become A victim or a hero. Holy fire is
my most secret gift-unknown to the gods. To distruct is instructive-to those willing to see.

Fabre ia textul tragic și îl deconstruiește-astfel din el sustrage elementele ce țin de putere.

Tragedia este regândită pe șablonul de peisaj. Textul tragic este folosit drept reper de la care
pornesc experimentele teatrale a lu Fabre.
Compoziția misan scenei este construită cât să aibă o narativă- sau să fie o reprezentare a
realității. Reinventarea spațiului-aici intervine schimbarea funcției elementelor. Codarea
reprezentării-rupe clișeul-ce senzații ajung inconștient la spectator.
Tesface textul targic-îl pune in peisaj-ramă mitologică-ce e important e experiența publicului
în legătură cu conceptul de tragic.
Perpetuarea organelor de putere. Conservarea -ceea ce definește un stat.
Falocentric-penisul ca simbol al dominanței masculine
Revoltă a corpurilor în legătură cu
-cum s-a abuzat de foc prin exagerarea de grijă
Bia și kratos-copii armatei naziste
-eroului îi sunt negate puterile-îl aduce la realitate
Frumusețea e înlocuită de grotesc
-unde e recunoașterea?
-spațiu liminal- un spațiu de tranziție. Un fel de purgatoriu, spații de așteptare. Orice spațiu
mare gol care e menit să fie plin. Spașii fără funcție. Spații liminale nefizice. Locuri
introspective
-cor de corpuri
-opresia/tăcerea cu nisipul
-tronează energia dionisiacă
-mintea este pusă în fața unei stări de criză- din crearea unui spațiu liminal între informație și
afect și prin reducerea textului dramatic
-reinventarea experienței de tragedie
-apare o nouă dimensiune a tragicului
Ce înseamnă tragicul acum- să ne îndoim de normele cuturale actuale
-lipsa recunoașterii este cea care mi-a îngreunat procesul

Surse:
Jan Fabre’s Prometheus Landscape II: [De]territorialisation of the tragic and transgressive
acts of arson
Prometeu înlănțuit – Eschil
https://symbolismandmetaphor.com/axe-symbolism/
https://metaxas-project.com/doube-axe-labrys-pelekys-metaxas-zeus-eon/
https://ro.graphistik.com/understanding-how-liminal-space-is-different-from-other-places