Maica Domnului, primul martor al Invierii

Unul dintre cele mai evidente detalii, pe care le observam atunci cand citim pericopele
evanghelice ce ne descriu evenimentele legate de Invierea Domnului, este faptul ca Maica
Domnului nu apare nicaieri amintita in mod expres. Nu exista o referire clara, care sa ne
precizeze, "fara drept de apel”, legatura dintre persoana sa si Invierea Domnului. Evenimentele
sunt relatate in asa maniera de catre cei patru evanghelisti, incat daca am ramane doar la textul
Sfintei Scripturi, fara a apela la Traditia Bisericii, am fi tentati sa credem ca Maica Domnului s-
ar fi numarat printre ultimele persoane care au aflat despre Inviere.
De ce tocmai Maica Domnului, despre care stim ca S-a aflat langa Hristos atunci cand
Acesta era rastignit, ca a ajutat la pogorarea Sa de pe Cruce si punerea in mormant (dupa cum ne
adevereste si iconografia), pare a fi trecuta cu vederea, pare a se gasi intr-un plan secund, in ceea
ce priveste aflarea vestii despre Invierea Fiului si chiar in privinta unei posibile intalniri cu
Hristos Inviat? De ce este accentuat rolul femeilor mironosite si, in special, al Mariei Magdalena,
in tot acest context, stiut fiind faptul ca acestea sunt cunoscute indeobste ca primii martori ai
Invierii?

Sunt intrebari la care ne raspunde Traditia Bisericii pe temeiul Sfintei Scripturi. Singurele
izvoare ale relatarii Invierii Domnului sunt Evangheliile canonice, declarate autentice prin
hotaririle autorizate ale Bisericii, sinoade si Parinti bisericesti. Ele relateaza Invierea
Domnului nu istorisind misterul insusi al invierii, care n-a fost surprins de nimeni, ea ramanand o
minune insesizabila, ci numai probele Invierii Domnului si anume: aflarea mormantului gol,
unde fusese inmormantat Domnul Hristos, de catre femeile mironosite si Sfantul Apostol Petru si
Ioan - aratarea Domnului Hristos acelorasi femei mironosite, Apostolilor si unor ucenici in
diferite randuri pana la Inaltarea Sa la cer, cu care se incheie seria aratarilor.
 Toate aceste fapte de dupa Inviere, precum si incercarile iudeilor de a falsifica adevarul
istoric, al evenimentului Invierii sunt expuse de evanghelisti nesistematic, nefixand cronologic
faptele si privind aceleasi fenomene din diferite unghiuri, dand impresia unor contradictii intre
ele.

Insa, in pofida acestor aspecte, inca de timpuriu, Traditia Bisericii a marturisit ca Domnul
Hristos Inviat S-a aratat mai intai Mamei Sale, Sfanta Fecioara Maria. In ceasul cand celelalte
femei mironosite Il cautau pe Iisus printre morti, ea il vazuse deja viu si slavit. Evangheliile
semnaleaza indeosebi ceilalti martori ai Invierii deoarece marturia unei mame in favoarea fiului
ei ar fi parut in ochii celor mai multi drept indoielnica si, prin urmare, nedemna de crezare.