SLUJBA CEASURILOR CLS.

a IX-a
Slujba Ceasurilor se încadrează în categoria Laudelor bisericești mici alături de
Pavecerniță, Miezonoptică și Obedniță și este moștenită în cultul creștin din tradiția
iudaică de la templu de citirie a Psalmilor.

Ceasul IX se încadrează în grupa I a Laudelor, alături de Vecernie și Pavecerniță.

Ceasul I se încadrează în grupa a II-a a Laudelor, alături de Miezonoptică și Utrenie.
Ceasurile III-VI se încadrează în grupa a III-a a Laudelor, alături de Obedniță.

Din punct de vedere tipiconal Slujba Ceasurilor I, III, VI, IX-respectă aceeași
structură fiind compusă din trei părți distincte:

1.) Prima parte a fiecărui ceas cuprinde lecturarea a 3 psalmi.

Ceasul I: psalmii 5, 89, 100; Ceasul III: psalmii 16, 24, 50;
Ceasul VI: psalmii 53,54, 90; Ceasul IX: psalmii 83, 84, 85;

2.) Partea a doua a fiecărui ceas cuprinde lecturarea a unor tropare și condace ce
evocă fapte, întâmplări și personaje din istoria mântuirii neamului omenesc.
!!! Aici menționăm faptul că în perioada Postului Mare nu se mai citesc
troparele și condacele Sfinților din Minei ci se citesc cele rânduite special
din rânduiala Ceasurilor pentru această perioadă a Triodului. În ambele
situații spre final se rostește de către strană ,, Doamne miluiește” de 40 de
ori și rugăciunea : ,, Cel ce în toată vremea și în tot ceasul…”.
În continuare tot în perioada Postului Mare, la Slujba Ceasurilor se rostește
de către preot din mijlocul Bisericii, rugăciunea Sf. Efrem Sirul în trei stări,
cu metaniile și închinăciunile cuvenite.

3.) Partea a treia încheie rânduiala fiecărui Ceas cu câte o Rugăciune ( cele de la
Ceasurile III,VI și IX fiind alcătuite de Sf. Ierarh Vasile cel Mare).

Din punct de vedere sombolistic, fiecărui ceas îi corespunde un element,

astfel că:
a.) Ceasul I ne aduce aminte de purtarea Mântuitorului Iisus de
la Ana la Caiafa pentru a-L judeca și a-I stabili vina.
b.) Ceasul III, ne aduce aminte de Răstignirea Mânuitorului
Iisus pe Lemnul Crucii.
c.) Ceasul VI ne aduce aminte de timpul petrecut de
Mântuitorul, răstignit pe Lemnul Crucii.
 d.) Ceasul IX ne aduce aminte de moartea Mântuitorului pe
Lemnul Sf. Cruci.
Alături de Slujba Ceasurilor obișnuite, în cultul divin public al Bisericii Ortodoxe,
întâlnim și o categorie special de Ceasuri ce au o rânduială specială, din această
categorie făcând parte:
1.) Ceasurile împărătești care se săvârșesc doar de 3 ori pe an:
a.) în Ajunul Nașterii Domnului; b.) în Ajunul Botezului Domnului;
c.) în Sfânta și Marea Vineri.
Aceste Ceasuri sunt numite împărătești pentru că prin frumusețea și
bogăția rânduielii liturgice, ele emană o frumusețe divină –împărătească,
dar și pentru faptul că în vechime, împăratul bizantin lua parte împreună
cu familia și curtea imperială la aceste slujbe, în cadrul cărora se și
împărtășea. Din punct de vedre tipiconal pe lângă lecturarea psalmilor,
Ceasurile împărătești cuprind în rânduială: paremie, prochimene,
Apostol, Evanghelie, rugăciune finală, cel mai bogat și frumos dintre
toate fiind Ceasul IX.
2.) Ceasurile Paștilor sunt Ceasurile ce se săvârșesc în locul Ceasurilor
obișnuite, începând după Utrenia Învierii din Noaptea Sf. Paști și
continuând în toată Săptămâna Luminată până Vineri, inclusiv de
Praznicul Izvorului Tămăduirii.
După obișnuita binecuvântare mica rostită de către preotul slujitor din Sf.
Altar stând în fața Sf. Mese, strana cântă de 3 ori ,, Hristos a Înviat!”.
Tot strana cântă apoi ,, Învierea lui Hristos văzând…” ( de 3 ori). Se
citește IPACOI : ,, Venind mai înainte de zori cele ce au fost cu Maria…”
și se cântă Condacul gls. VIII: ,, Deși Te-ai pogorât în mormânt, Cela ce
ești fără de moarte …”. Se continuă citirea troparelor: ,, În mormânt cu
trupul, în iad cu sufletul… Slavă… Ca un purtător de viață… Și acum…
Ceea ce ești locaș sfințit…”. Se rostește ,, Doamne miluiește” de 40 de
ori, ,,Ceea ce ești mai cinstită decât Heruvimii… Întru numele
Domnului ,binecuvintează, părinte”
Pr. răspunde:,, Pentru rugăciunile Sfinților părinților noștri…”
Str: cântă de 3 ori din nou ,,Hristos a Înviat!”.
Se face otpustul Praznicului Învierii și se continuă cu Sfânta Liturghie.