Sunteți pe pagina 1din 2

Cdirile sau t m i e r i l e

n cultul ortodox cdirea este o parte constitutiv a serviciilor divine i se face dup rnduieli anumite i la momente bine determinate de tipic i de practica bisericeasc. Cdirea este de trei feluri: cdire mare, cdire mic i cdiri speciale. a) Cdirea mare nseamn cdire n toat biserica i se face n felul urmtor : Preotul, primind cdelnia de la paracliser i punnd n cuie tmia necesar, o binecuvnteaz cu mna dreapt, zicnd rugciunea: Tmie i aducem ie, Hristoase, Dumnezeul nostru, ntru miros de bun mireasm duhovniceasc, pe care primind-o n jertfelnicul cel mai presus de ceruri, trimite-ne nou harul Preasfntului Tu Duh. Stnd n faa sfintei mese i innd mna sting la piept, sub epitrahil, iar n cea dreapt avnd cdelnia, cdete de trei ori naintea sfintei mese, apoi ocolete sfnta mas n cele patru laturi, prin partea dinspre miazzi, cdind la fiecare latur de cte trei ori, plecndu-se puin de fiecare dat cnd o cdete a doua oar; dup ce a cdit latura dinspre miaznoapte se ntoarce spre dreapta i cdete proscomidiarul, dup aceea Scaunul cel de sus, apoi sfinii zugrvii pe pereii sfntului altar, ncepnd de la proscomidiar i ocolind sfnta mas n sens invers. Revine n faa sfintei mese i iari cdete de trei ori; dac uile mprteti snt nchise, preotul iese prin ua dinspre miaznoapte i vine naintea uilor mprteti, i stnd pe solee, cu faa ctre sfntul altar, cdete nti uile mprteti de trei ori; dup aceea cdete icoana Mntuitorului i icoana Maicii Domnului, apoi icoana hramului i a celorlali sfini care snt zugrvii n partea dinspre miazzi a catapetesmei, apoi icoanele din partea dinspre miaznoapte, adic cele din dreapta icoanei Maicii Domnului. Cnd uile mprteti sunt deschise, preotul iese din altar prin ele i nu le mai cdete, ci ncepe cdirea din naos de la icoanele mprteti, continund cu celelalte, cum s-a artat. Apoi preotul se ntoarce spre dreapta, vine n mijlocul naosului, sub policandru i aici, aezndu-se iari cu faa spre rsrit, cdete icoana de pe iconostas (tetrapodul cu icoana praznicului sau hramului), apoi icoana lateral, cea dinspre miaznoapte de iconostas, dac este. Dup aceea se ntoarce spre dreapta si cdete jeul arhieresc de trei ori, continund s cdeasc din acelai loc icoanele i credincioii din partea dinspre miazzi a naosului (strana dreapt); apoi se ntoarce spre dreapta i cdete icoanele i credincioii din partea dinspre miaznoapte a naosului (strana sting). Apoi merge n pronaos, unde cdete icoana Mntuitorului, apoi a Maicii Domnului, apoi icoanele i credincioii din latura dinspre miazzi, apoi icoanele i credincioii din latura dinspre miaznoapte a pronaosului. Revine n mijlocul bisericii, sub policandru, de unde cdete spre rsrit de trei ori, apoi jeul arhieresc, iconostasul (tetrapodul), icoana Mntuitorului i icoana Maicii Domnului de pe catapeteasm, apoi intr n altar, prin ua dinspre miazzi, dac uile mprteti sunt nchise, ori prin uile mprteti, dac acestea sunt deschise. Vine naintea sfintei mese, cdete de trei ori, apoi proscomidiarul, Scaunul cel de sus i clericii care s-ar mai afla n altar. Se face cdire mare: la V e c e r n i e , cnd se cnt stihirile de la : Doamne, strigat-am..., ncepnd de la S se ndrepteze rugciunea mea... ; la U t r e n i e: a) n timp ce se citesc Psalmii 19 i 20; b) la Mrimurile Polieleului sau la Binecuvntrile nvierii ; c) la Cntarea a 9-a a Canonului, la Ceea ce eti mai cinstit... ; d) la Denia Acatistului, vineri seara, n sptmna a cincea a Postului Mare, cu ieirea prin uile mprteti; e) la slujba nvierii Domnului, n noaptea Sfintelor Pati, la fiecare Cntare a Canonului; f) la Ceasurile mprteti (n Ajunul Naterii Domnului, Ajunul Botezului Domnului i n Vinerea Patimilor), la nceputul Ceasului nti i al Ceasului al noulea. b) Cdirea mic. Aceast cdire se face ntocmai ca cea mare, cu singura deosebire c se cdete numai n sfntul altar i n naos, fr a se trece n pronaos. Se face cdire mic: a) La Sfnta L i t u r g h i e , la citirea Apostolului i la heruvic; b) La C e a s u r i l e m p r t e t i (n Ajunul Naterii Domnului, n Ajunul Bobotezei i n Vinerea Patimilor), la nceputul Ceasurilor al treilea i al aselea. c) Cdiri speciale. Aceste cdiri au rnduieli deosebite de celelalte cdiri i se fac la urmtoarele slujbe: a) La V e c e r n i a s r b t o r i l o r , la care se face vohod cu cdelnia, precum s-a artat la momentul respectiv din rnduiala Vecerniei srbtorilor, aa cum s-a descris la perioada Octoihului; b) La L i t i e, cnd se cdete masa cu artosele, precum s-a artat mai nainte, la perioada Octoihului, cnd s-a descris rnduiala acestei slujbe; c) La sfritul p r o s c o m i d i e i , aa cum s-a artat mai nainte, la rnduiala Sfintei Liturghii, n perioada Octoihului; d) La a x i o n, precum s-a descris mai nainte, la slujba Sfintei Liturghii; e) Dup depunerea sfntului disc i a sfntului potir la proscomidiar, n timpul rostirii imnului: S se umple gurile noastre de lauda Ta, Doamne..., cnd preotul cdete rmia Sfintelor Daruri din sfntul potir, depus aici ;

f) La L i t u r g h i a D a r u r i l o r mai nainte sfinite, la cntarea: S se ndrepteze rugciunea mea ca tmia naintea Ta..., cnd preotul cdete n jurul sfintei mese, i apoi (la sfritul cntrii) spre credincioi, de trei ori : nspre apus, nspre miazzi i nspre miaznoapte, dintre uile mprteti, precum s-a artat la perioada Triodului, cnd s-a descris rnduiala acestei Liturghii; g) n acelai mod se face cdirea special n jurul sfintei mese, concomitent cu stihurile Patilor i cntarea Hristos a nviat..., la nceputul tuturor slujbelor din S p t m n a L u m i n a t , precum s-a artat pe larg la descrierea slujbei nvierii din noaptea Sfintelor Pati (perioada Penticostarului); h) La Sfintele Taine i la ierurgii, precum s-a artat mai nainte, la capitolul cu rnduielile slujbelor respective. d) Cine face cdirea ? Cdirea de la nceputul Utreniei, cea de la Polieleu sau de la Binecuvntrile nvierii, de la heruvic, de la axion (cdirea sfintei mese), precum i cdirea de la binecuvntarea plinilor de la Litie, se face numai de ctre preot. Celelalte cdiri se fac de ctre diacon, dac este, iar dac nu este diacon, atunci se fac tot de ctre preot. Modul cdirii. Cdirea trebuie s se fac cu evlavie i fr a se tulbura ascultarea sfintelor slujbe, ndeosebi la citirea Apostolului de la Liturghie.