MAJORITATE

Zonă: ENGLEZĂ

Focus: Mitologie și folclor

Competențe LTE:

1. Obțineți informații despre începuturile mitologiei ca o încercare a

oamenilor antici de a explica natura și fenomenele naturale.
2. Descoperiți asemănări (și contraste) între miturile diferitelor țări și trageți
implicații după aceea.
Reflectați asupra valorilor derivate din mitologie, un corp bogat de cunoștințe.

Definiția termenilor
Mit: (1) o poveste (2) care este de obicei de origine necunoscută și (3) cel puțin parțial tradițională
(4) care relatează aparent evenimente istorice, de obicei cu o descriere precum (5) pentru a servi
la explicarea unui anumit eveniment, instituție sau fenomen natural (Webster)

Miturile sunt anumite produse ale imaginației unui popor care iau forma poveștilor. (H.J. Rose, Un
manual de mitologie greacă)

Un mit este o poveste despre zei, alte ființe supranaturale sau eroi dintr-un timp de mult trecut.
(M. Reinhold, trecut și prezent)

Mitul este o structură cognitivă analogă limbajului prin care oamenii primitivi își organizează
experiențele. (J. Peradotto, Mitologie clasică)

Mitul este forma simbolică care este generată, modelată și transmisă de imaginația creatoare a
oamenilor pre- și extra-logici pe măsură ce răspund și încapsulează bogăția experienței. (R.J.
Schork, "Mitologie clasică", Jurnalul clasic)

Basm : o poveste imaginară despre zâne, vrăjitori, giganți sau alte personaje care posedă puteri
magice sau neobișnuite

Folclor : tradiții, obiceiuri și povești ale unei culturi sau ale unui grup de oameni

Legendă : o poveste despre trecut care este considerată a fi adevărată, dar este de obicei o
combinație de fapte și ficțiune

mitologie : un grup de mituri dintr-un singur grup sau cultură

Supranatural : mai mult decât ceea ce este natural sau normal; arătând puteri divine sau magice;
dând dovadă de o putere supraomenească

Tipuri de mituri
 MIT PUR SAU MIT ADEVĂRAT SAU MIT PROPRIU-ZIS
Miturile de acest fel tind să fie exemple de știință sau religie primitivă. Ele explică
fenomenele naturale sau originea lucrurilor și descriu modul în care indivizii ar
trebui să se comporte față de zei.

 SAGA SAU LEGENDĂ

Miturile acestui soi tind să fie exemple de istorie primitivă; Ele conțin un germen
sau o sămânță de fapt istoric și se măresc cu mare înflorire. Un bun exemplu de
saga sau legendă în povestea războiului de la Troia.
 BASM SAU BASM
 Miturile acestei specii tind să fie exemple de ficțiune primitivă. Poveștile de acest
fel sunt spuse pentru plăcere și amuzament. În mod frecvent, poveștile conțin
personaje supranaturale, cum ar fi fantome, elfi, pitici sau demoni și includ
adesea elemente de magie, de exemplu, vrăji, poțiuni și obiecte.

Surse de mitologie și folclor

Fabulele lui Esop : o colecție de fabule sub numele de Esop cu peste 2.000 de ani în urmă în
Grecia. Potrivit lui Herodot, Esop a trăit la mijlocul secolului al VI-lea și a fost un sclav și că a fost
ucis de oamenii din Delfi, probabil pentru credințe răzvrătite sau sacrilegii.

O mie și una de nopți (cunoscută și sub numele de Nopțile arabe): o colecție de povestiri și
fabule din Arabia, Egipt, India și Persia, care au fost compilate din povești orale care au fost
transmise prin aceste culturi de generații. Unele dintre personajele bine-cunoscute includ Aladdin,
Ali Baba și Sinbad Marinarul. Jinn sunt figuri comune în aceste povești.

Marile epopei ale lumii: Miturile și legendele provin de obicei din epopeile existente ale
diferitelor culturi ale lumii. Iliada și Odiseea grecilor, Eneida romanilor, Mahabharata și Ramayana
din India, Beouwolf din Anglia, Cântecul lui Roland din Franța, El Cid din Spania, Sha Namah din
Persia, Ghilgameș din babilonieni etc.

Panchatantra : o colecție de fabule care a fost folosită pentru a educa prinții indieni să devină
regi înțelepți. Se presupune că Fabulele lui Esop datorau în mare parte mult din Panchatantra.

Poemele lui Hesiod : Teogonia și lucrările și zilele. Hesiod este un poet grec timpuriu care a
înflorit probabil în jurul anului 700 î.Hr. O mare parte din mitologia greacă provine din cele două
opere complete ale sale.

MARILE TEME ALE MITULUI

CREAȚIE
Miturile creației au pregătit scena pentru mituri mai particulare care susțin structurile sociale,
relația ființelor umane cu lumea naturală și întrebările despre viață și moarte. O zeitate creatoare
aduce în existență soarele, luna și stelele, mările și munții și așa mai departe, împreună cu
zeitățile care le personifică, apoi viața plantelor, animalele și oamenii care populează lumea.

ZEI ȘI ZEIȚE
În mod universal, oamenii credeau în ființele ideale care îi conduc. Astfel de zeități posedă
caracteristici umane: au părinți și descendenți și aparțin unei anumite grupări sociale. Un rol
important al mitologiei este acela de a consolida și justifica relațiile de putere și conducere

FIGURI EROICE
Eroii și eroinele sunt ființe semi-divine: în multe mitologii au puteri supraomenești prin părinți
divini; Sau poate că au dobândit divinitatea prin faptele lor ca bărbați sau femei pe pământ, cu
ajutorul unei zeități, prin folosirea armelor magice sau prin dobândirea puterilor magice prin
ingeniozitate sau înșelăciune.

MONȘTRI ȘI DEMONI
Monștrii și demonii sunt cei mai cunoscuți ca ființe pe care o figură eroică le confruntă și le
învinge. Ei sfidează ordinea divină atât în înfățișarea lor – de obicei, dar nu invariabil, deformată
sau hidoasă – cât și în acțiunile lor, cum ar fi atacarea sau capturarea unei victime umane sau
divine.

ANIMALE
Ele sunt prezentate ca creaturi sălbatice – fiare prădătoare sau prada evazivă a vânătorilor; sau
ca ființe ajutătoare îmblânzite de oameni sau ca posedând puteri. Zeitățile se pot deghiza în
animale; Sau pot avea capete sau alte trăsături ca simbol al caracteristicilor pe care ar trebui să
le aibă în comun sau al unui fetiș de clan.

LUMEA INTERLOPĂ
Inevitabil, asocierile cu înmormântarea provoacă povești de tristețe și teroare a necunoscutului,
dar inevitabile. O dualitate mitică puternică: Pământul înghite morții, dar în egală măsură produce
plante alimentare și adăpostește bogății minerale.

CĂLĂTORII, CĂUTĂRI ȘI ÎNCERCĂRI

Misiunile și călătoriile aduc figuri mitologice într-o serie de situații în care își pot dovedi puterea. În
numeroase mituri, loialitatea față de morți inițiază călătorii în lumea interlopă pentru a încerca să-i
readucă la viață pe cei dragi.

VIAȚA DE APOI
Viața de apoi, o formă de existență după moarte, ia la fel de multe forme diferite în mitologii ca și
cultura din care sunt extrase. Unii vorbesc despre paradisul în care durerile vieții pe pământ sunt
lăsate în urmă. După moarte vine judecata, se desfășoară un proces riguros și tortura îi așteaptă
pe cei care nu reușesc procesul.

LUMI DISTRUSE
Creația poate fi văzută în mit ca eveniment întâmplător sau ceva care a avut loc în ciuda forțelor
opuse; De asemenea, sfârșitul lumii în forma sa actuală poate fi inevitabil sau amenințat, fie prin
voință divină, ca rezultat al atacului forțelor răului, fie ca pedeapsă pentru fărădelegile umane.

MITOLOGIILE LUMII

Mitologia mesopotamiană. Tradiția asiro-babiloniană și-a avut nucleul mitologiei sumerienilor.

Zeii includeau Annu (cerul), Enlil (furtuna), Enki (apa), Ea (înțelepciunea), Ishtar (fertilitatea),
Erishkigal (lumea interlopă).

Mitologia canaanită. Canaanul este folosit aici în sensul său biblic: Siria, Fenicia și Palestina.
Divinitățile includeau El (creatorul), Baal (ploile abundente).

Mitologia egipteană. Zeii vegetației muribunzi și în creștere din Mesopotamia și Canaan își au
corespondentul în mitologia egipteană. Osiris, Isis, Horus și sunt zeitățile.

Mitologia greacă. Zeitățile majore erau asociate cu aspecte ale naturii, cum ar fi Zeus (cerul și
tunetul) sau Poseidon (marea), și cu calități abstracte, cum ar fi Atena (înțelepciunea) sau Apollo
(artele, vindecarea, profeția).

Mitologia romană. Le-a încorporat pe cele ale popoarelor cucerite, dar a fost în multe privințe o
adaptare a grecilor. Juno, inițial o zeitate etruscă a lunii, a protejat orașul Roma. Quirinus, un zeu
al războiului sabin, a fost asimilat lui Romulus, fondatorul mitic al Romei.

Mitologia celtică. Mitologia celtică este păstrată în Țara Galilor și Irlanda, pe care romanii nu au
reușit să o supună. Druizii și barzii au păstrat tradiția poporului condus de o elită războinică cu
realizări spectaculoase în ceea ce privește cucerirea și jaful, dar fără abilitățile organizatorice de
a consolida un imperiu.

Mitologia nordică. Mitologia nordică sau germanică glorifică, de asemenea, lupta, dar pe un
fundal natural mai dur: viața derivă din gheață și foc și este în cele din urmă consumată de ele.
Sacrificiul de sine al individului în slujba lui Odin (moarte și magie) care aduce recompensa
mâncării și băuturii nelimitate - și mai multe lupte - în Valhalla. Alți zei sunt Thor, Frigg și Balder.
Mitologii mexicane și sud-americane. Mitologia aztecilor războinici din Mezo-America a
justificat, de asemenea, vărsarea de sânge, deși au adoptat practica sacrificiului pentru care sunt
atât de defăimați de tolteci, prima dintre multele civilizații mai vechi pe care le-au învins.
Constructorii imperiului din America de Sud, incașii, ca și aztecii, se considerau aleși ai zeilor,
urmașii lor conducători ai soarelui. Cerurile, cu observații astronomice și calendare, dominau
mitologia.

Mitologia persană. Inițial, mitologia persană a reflectat o viață de războinici și păstori nomazi
care au început să se îndrepte spre agricultură în buzunare fertile în mijlocul deșerturilor dure și
munților. Susținea un cult ținut în aer liber, uneori pe vârfuri de munte, cu zeitățile personificând
forțele binefăcătoare și distructive ale naturii. Dezvoltările ulterioare au subliniat această dualitate
a binelui și răului, a luminii și a întunericului într-o luptă constantă.

Mitologia indiană. Mitologia vedică a Indiei, derivată din arieni, îl are și pe Indra, un zeu
războinic al cerului, care asigură ploaia fertilizantă și trimite locuitorii anteriori ai noii patrii și îi
demonizează. Sacrificiul și cultul în sine au fost zeificate dezvoltând un conflict nesfârșit de zei și
demoni ai hinduismului, împreună cu creația ciclică, menținerea echilibrului dintre bine și rău și
distrugerea pentru a pregăti calea pentru noua creație.

Mitologia chineză. Mitologia chineză este înrădăcinată în vastul său pământ, în venerarea
împăraților săi, a căror regulă bună a adus prosperitate și a fost un semn de aprobare cerească și
în respect pentru strămoși, legătura dintre oameni și zei. Trei filosofii au modelat mitologia
chineză: (1) Taoismul a învățat că energia cosmică și toată viața sunt compuse mistic din yin
(principiul negativ, feminin) și yang (principiul complementar pozitiv, masculin); (2)
Confucianismul a susținut conducerea împăratului și a aristocrației, mitologia arătând beneficiile
învățării și disciplinei; (3) Budismul a adus elemente ale gândirii indiene despre reîncarnare,
conflictul dintre bine și rău și judecată.

Mitologia japoneză. Ca și în China, mitologia nativă s-a centrat pe pământ, iar stabilirea
dinastiilor imperiale a fost combinată cu doctrina budistă privind moartea și viața de apoi, în cele
din urmă din India și legată de tradițiile persane, de exemplu Yama / Yima ca primul om și rege /
judecător al morților.

Zeii greci și romani

Cultura greacă a existat înainte de cultura romană. Când romanii au decis să dezvolte o
mitologie, au adoptat zeii mitologiei grecești și le-au schimbat numele. De obicei, aceste versiuni
romane ale zeilor sunt mai disciplinate și nu iau aceleași personalități colorate și complexe pe
care le au mulți dintre zeii greci.

Tabelul zeilor și zeițelor grecești și romane

GREACĂ ROMAN TITLU

Aphrodite Venus zeița iubirii și a frumuseții
Apollo Apollo Zeul muzicii, al poeziei și al soarelui
Ares Marte Zeul războiului
Artemis Anonim Zeita Lunii
Asclepius Esculap Zeul medicinei
Athena Minerva zeița înțelepciunii
Cronus Saturn Dumnezeul cerului și al agriculturii
Anonim Ceres Zeița fertilității și a culturilor
Dionysos Bacchus Zeul vinului, extazul
Eros Cupidon Dumnezeul iubirii
Gaea Terra Mama Pământ
Hades Dis Zeul lumii interlope
 Hefaistos Vulcan zeul focului; Meșter pentru zei
Hera Juno Regina zeilor; Zeița căsătoriei
Hermes Mercur Mesager al zeilor, călătorie
Persefona Proserpina Regina lumii interlope
Poseidon Neptun Zeul mării
Zeus Jupiter Conducătorul zeilor

Zeus, regele
Zeus este recunoscut ca lider al noii generații de zei.
El este identificat în mod constant ca zeul cerului. Multe dintre atributele și titlurile sale sunt
atribuite funcțiilor sale ca zeu al cerului, de exemplu Rainer, Thunderer, Cloud Gatherer,
Lightning God, Sender of Fair Winds.

Diviziunea autorității
Zeus și frații săi determină sferele autorității lor: Zeus a câștigat cerul; Poseidon, marea; și
Hades, lumea interlopă. Suprafața Pământului și Muntele Olimp sunt teritorii neutre.

Hera
Soția lui Zeus, Hera, este considerată regina olimpienilor. Numele ei este inițial un titlu care
însemna "Maica Domnului" sau "Marea Doamnă". Ea a devenit foarte asociată cu pământul, mai
ales cu căsătoria și nașterea de copii. Numele ei roman este Juno. Datorită tendinței soțului ei de
a se afemeia, Hera este înfățișată ca o soție care a fost tulburată de aparentele infidelități ale
soțului ei. Din moment ce nu putea pedepsi direct conducătorul zeilor, ea se răzbună pe
amantele sale sau chiar pe copiii produși din aceste romanțe.

Poseidon
Poseidon este în primul rând zeul mării, dar este asociat și cu cutremurele și caii. Echivalentul
său roman este Neptun. La fel ca marea, Poseidon este imprevizibil și ușor de stârnit la furie. El
este frecvent înfățișat cu un trident, o suliță cu trei vârfuri care este folosită de pescari.

Hestia
Hestia este zeița vetrei familiei și a focului ei. Prin extensie, ea a ajuns să fie privită ca gardian al
casei, familiei, comunității locale și statului în ansamblu. Vesta este numele ei roman.

Fecioarele Vestale
Ritualurile Vestei erau efectuate de preotese numite Fecioare Vestale; Fiecare dintre ei a
făcut un jurământ de feciorie în onoarea zeiței pe care au slujit-o.

Anonim
Demeter este zeița cerealelor și a fertilității Pământului în general. Echivalentul ei roman era
Ceres.
Din căsătoria Demetrei cu Zeus a rezultat o fiică pe nume Persefona (romană: Proserpina).
Demeter și Persefona reprezentau în esență același lucru: fertilitatea Pământului. Când s-a făcut
o distincție, Persefona a reprezentat sămânța, iar Demeter, grăuntele înflorit.

Artemis
Nașterea lui Artemis marchează a doua generație a zeilor Olimpului. Diana este echivalentul
roman al lui Artemis. Artemis este zeița naturii sălbatice și a animalelor care trăiesc acolo. Ea
este adesea portretizată ca vânătoarea cu un arc și săgeți, dar protejează cu atenție și animalele
din domeniul ei. Ar putea fi imprevizibilă, ca țara deschisă. Putea fi binevoitoare și milostivă, dar
și aspră și mortală.

Apollo
Apollo este un zeu despre care se spune că este la fel de complex și misterios ca Zeus. El este
zeul rațiunii și al moderației, dătătorul legilor și, prin urmare, răsplătitorul acțiunii corecte și
pedepsitorul răului. El este, împreună cu sora sa Artemis, un zeu al tirului cu arcul și ar putea
trimite boli sau vindeca oamenilor cu săgeata sa. El a fost zeul soarelui așa cum Artemis este al
lunii. El este, de asemenea, zeul poeziei și muzicii și, în ceea ce poate cel mai cunoscut atribut al
său, al profeției.

Athena
Atena este o zeiță virgină a artelor și meșteșugurilor domestice, a înțelepciunii și a războiului. Ea
este patroana Atenei și protectoarea orașelor, în general. Ea este cunoscută de romani ca
Minerva.
Potrivit poveștilor, o zeiță timpurie a înțelepciunii, Metis, a rămas însărcinată cu Zeus. Este prezis
că copilul ei va produce un fiu care îl va răsturna pe Zeus. Pentru ca profeția să nu se
împlinească, Zeus a înghițit-o pe Metis în timp ce era pe punctul de a naște. Atena, copilul lor, a
izbucnit din capul lui. Zeus devine acum atât mama, cât și tatăl copilului și a evitat consecințele
profeției.

Ares
El este fiul lui Zeus și Hera și este considerat zeul războiului. El reprezintă frenezia incontrolabilă
a bătăliei și toate distrugerile și ororile războiului. Datorită furiei sale incontrolabile, el este
disprețuit de majoritatea grecilor și unii spun, chiar și de tatăl său, Zeus. În ciuda acestui fapt,
afemeierea lui pare să fi fost luată de la tatăl său. Cea mai faimoasă aventură a sa a fost cu
Afrodita, zeița iubirii. Din aventura lor au rezultat patru copii, în ciuda secretului. Copiii lor sunt
Eros, Deimos, Phobus și Harmonia.
Romanii îl numeau pe zeul războiului Marte. Spre deosebire de Ares, el este foarte iubit de
romani și puterea sa este considerată a doua după Jupiter. El este considerat protectorul
orașului.

Aphrodite
Ea este zeița iubirii fizice și a dorinței pasionale. Echivalentul ei roman este Venus. Unii spun că
este fiica lui Zeus și Dione, fiica lui Oceanus. Alte afirmații susțin că ea s-a născut din
împerecherea "aphros", ceea ce înseamnă spuma mării. Este căsătorită cu Hefaistos, dar în
mare parte datorită naturii ei, are multe aventuri.
Împerecherea ei cu Hermes, de exemplu, duce la nașterea fiului lor, Hermafrodit. În timp ce
chipeșul hermafrodit se scaldă într-un izvor, o nimfă se îndrăgostește de el și sare pe el și se
roagă zeilor să nu fie separați niciodată, zeii îi răspund la rugăciune și trupurile lor devin una. Din
acel moment, o creatură care combină atât caracteristicile masculine, cât și cele feminine a fost
numită hermafrodită.

Hefaistos
El este maestrul meșteșugar și lucrător metalic al zeilor. Forja sa este întotdeauna un loc de
multă activitate, deoarece proiectează și produce creații ingenioase și artistice. Capodoperele
sale includ palatele zeilor, tronul și sceptrul lui Zeus, carul lui Helios, săgețile lui Apollo și Artemis,
secera lui Demeter și armele Atenei. El este, de asemenea, creat armurile marilor eroi precum
Ahile și Aeneas.

Hermes
În timp ce Hermes este cel mai tânăr dintre zei, el a avut origini foarte primitive. El este
mesagerul lui Zeus, vestitorul zeilor, ghidul călătorilor, liderul spiritelor lumii interlope, dătătorul
fertilității și patronul oratorilor, scriitorilor, oamenilor de afaceri, hoților și sportivilor. Numele său
roman este Mercur.
Ca mesager și vestitor al zeilor, el este înfățișat purtând o pălărie cu rame largi și cu pantofi
înaripați sau sandale.

Hades
Hades este zeul lumii interlope. Numele Lui înseamnă "Cel nevăzut". Grecii au ezitat mult să-i
menționeze numele, așa că l-au numit adesea Pluto, ceea ce înseamnă "bogat" sau "bogat"
pentru a se referi atât la numărul spiritelor aflate sub autoritatea sa, cât și la faptul că toate
culturile cresc de sub pământ. Romanii au împrumutat numele Pluto de la greci pentru a se referi
la zeul lor din lumea interlopă. Deși, ei îl numesc și Dis. Soția lui este Persefona.
Dionysos
El este zeul vinului și, prin extensie, tot ceea ce este asociat cu acesta. Dionysos a fost de la
început asociat cu fertilitatea viței de vie și, treptat, această funcție s-a extins pentru a include
fertilitatea în general (cultură, animal, om). El este, în această privință, omologul masculin al lui
Demeter.
Simbolurile frecvent portretizate ale lui Dionysos sunt 1) un toiag împletit cu o viță de vie și frunze
de iederă cu un con de pin plasat deasupra; 2) o cunună de viță de vie de iederă; și 3) ceașcă de
vin. Unii greci, de asemenea, îl numesc Bacchus a fost împrumutat de romani pentru a-și numi
zeul vinului.

Teorii legate de studiul mitologiei

TEORII ANTICE
1. Raționalism
Conform acestei teorii, miturile reprezintă o formă timpurie de gândire logică: toate au o
bază logică. De exemplu, mitul lui Pegasus, calul zburător, poate fi cel mai bine explicat
prin imaginarea reacției primului grec de a vedea un cal. În comparație cu alte animale pe
care le cunosc, calul trebuie să fi părut să zboare în timp ce galopează rapid și sare
peste obstacole înalte.

2. Teoria etimologică
Această teorie afirmă că toate miturile derivă din și pot fi urmărite înapoi la anumite
cuvinte din limbă. Sursele celor mai multe personaje mitologice își au originea în limbile
lumii. Hades, de exemplu, a însemnat inițial "nevăzut", dar în cele din urmă a ajuns să fie
numele zeului morților.

3. Teoria alegorică
În explicația alegorică, toate miturile conțin semnificații ascunse pe care narațiunea le
ascunde sau le codifică în mod deliberat. Exemplu : povestea regelui Midas și atingerea
sa de aur
Allegoriștii au oferit acest motiv simplu pentru care poveștile au fost folosite în primul
rând, mai degrabă decât o simplă declarație a ideilor pe care le reprezintă: au interesat
oameni care ar putea să nu asculte concepte fără emoții, dar care ar putea fi atrași de
narațiuni imaginative.

4. Euhemerism
Euhemerus, un grec care a trăit între 325-275 î.Hr., a susținut că toate miturile apar din
evenimente istorice care au fost doar exagerate

Teorii moderne
1. Naturalism
În această ipoteză, se crede că toate miturile apar dintr-o încercare de a explica
fenomenele naturale. Oamenii care cred în această teorie îngustează sursa miturilor,
urmărind originile lor din venerarea soarelui sau a lunii.

2. Ritualismul
Conform acestei teorii, toate miturile sunt inventate pentru a însoți și explica ritualul
religios; Ele descriu evenimentele semnificative care au dus la o anumită ceremonie.

3. Difuzionism
Difuzioniștii susțin că toate miturile au apărut din câteva centre culturale majore și s-au
răspândit în întreaga lume.

4. Evoluționismul
 Crearea miturilor are loc într-o anumită etapă a evoluției minții umane. Miturile sunt, prin
urmare, o parte esențială a tuturor societăților în curs de dezvoltare, iar asemănările de la
o cultură la alta pot fi explicate prin numărul relativ limitat de experiențe deschise unor
astfel de comunități atunci când apar mituri.

5. Freudianismul
Când Sigmund Freud, fondatorul psihologiei moderne, a interpretat visele pacienților săi,
a găsit mari asemănări între ele și miturile antice. Freud crede că anumiți infantili sunt
reprimați, adică sunt eliminați din mintea conștientă, dar continuă să existe în individ într-
o altă formă. Uneori, aceste sentimente apar în conștiință sub diferite deghizări, dintre
care unul este mitul.

6. Arhetipuri jungiene
Carl Jung a fost un psiholog proeminent care, în timp ce a acceptat teoria lui Freud
despre originea miturilor , nu credea că a mers departe în explicarea asemănărilor
izbitoare dintre motivele găsite în povestirile antice și cele ale pacienților săi. El a postulat
că fiecare dintre noi posedă un "inconștient colectiv" pe care îl moștenim genetic. Conține
idei, teme sau motive foarte generale care sunt transmise de la o generație la alta și sunt
păstrate ca parte a moștenirii noastre umane.
7. structuralism
Această teorie este o dezvoltare destul de recentă și este strâns legată de cercetarea
lingviștilor. Conform acestei teorii, tot comportamentul uman, modul în care mâncăm, ne
îmbrăcăm, vorbim, este modelat în coduri care au caracteristicile limbajului. Prin urmare,
pentru a înțelege adevăratul sens al mitului, trebuie să îl analizăm lingvistic.

8. Teoria istorico-critică
Această teorie susține că există o multitudine de factori care influențează originea și
dezvoltarea miturilor și că nici o explicație unică nu va fi suficientă. Trebuie să examinăm
fiecare poveste individual pentru a vedea cum a început și a evoluat.

Câteva personaje interesante din mitologie

 Dragoni. Poveștile dragonilor care respiră foc variază în diferite culturi. În mitologia
chineză, dragonii sunt de multe tipuri diferite. Cei mai mulți dintre ei sunt cunoscuți ca
fiind atât generoși, cât și înțelepți. Unele reprezintă noroc. Dragonul spiritual azuriu care
controlează vremea este cel mai puternic dragon chinezesc.

 Unicorn. Unicornul este un animal mistic care se găsește în mitologiile multor culturi
diferite din întreaga lume. Reprezentând frumusețea, bunătatea și puterea, această
creatură legendară apare în artă, folclor și literatură. În Evul Mediu, unicornul era un
simbol al iubirii și purității.

 Troll. Potrivit folclorului scandinav, trolii sunt creaturi ostile care trăiau în peșteri
întunecate din munți. Ei sunt păstrători ai comorilor îngropate, cum ar fi argintul și aurul,
și sunt cunoscuți pentru urechile lor ascuțite, nasurile lungi și dinții mari. Ei pot trăi timp
de 500 de ani și sunt imposibil de ucis, deoarece au capacitatea de a regenera sau de a
regenera o parte a corpului pierdută sau tăiată în câteva zile.

 Jinni. Un jinni este un spirit din folclorul arab și musulman care locuiește pe pământ și
poate lua formă umană sau animală. Jinnii au multe puteri supranaturale, cum ar fi
capacitatea de a vrăji asupra oamenilor și de a le îndeplini dorințe. Există cinci triburi de
djinni. Acestea sunt, în funcție de puterea lor, Marid, Efrit, Shaitan, Jinn și Jann.

 Hydra. Șarpele cu nouă capete Hydra este unul dintre cei mai hidoși și înspăimântători
monștri din mitologia greacă. Ucisă de Heracles, Hydra era aproape indestructibilă,
deoarece două capete brute ar apărea pentru a înlocui fiecare cap pe care un ucigaș l-ar
 tăia. Hydra a fost un copil al teribilului monstru Typhon, care are 100 de capete și 200 de
ochi răi care au emanat venin.

 Chimera. Himera este un monstru uriaș care respiră foc, care are capul unui leu, corpul
unui dragon și picioarele posterioare ale unei capre. Conform mitologiei grecești,
Chimera a devastat orașul grecesc Licia până când a fost ucis de prințul Corintului,
Bellerophon cu ajutorul lui Pegasus.

 Centaur. Centaurii sunt un grup de monștri care au trăit în munții din apropierea orașului
Arcadia din Grecia. De la talie în sus, corpurile lor sunt umane, iar corpurile și picioarele
inferioare sunt sub forma unui cal. Centaurii trăiau fără a ține cont de ordine și nu onorau
zeii și nu respectau oamenii. Un centaur bun este Chiron, fiul lui Cronos, care este un
nemuritor cunoscut pentru bunătatea și înțelepciunea sa.

 Fenrir. Fenrir este un lup feroce mare, cu ochi galbeni feroce și maxilar extraordinar.
Când era doar un pui, zeul nordic l-a capturat și l-a închis într-o cușcă, deoarece se
temeau că lupul ar putea fi într-o zi responsabil pentru distrugerea lumii.

 Oni. Oni sunt demoni uriași cu coarne. Se spune că au venit în Japonia din China odată
cu sosirea budismului, iar preoții budiști efectuează ritualuri anuale pentru a-i expulza.
Oni poate fi o varietate de culori și are trei degete, trei degete de la picioare și, uneori, trei
ochi. Cruzi și desfrânați, ei pot mătura din cer pentru a fura sufletele muribunzilor.

 Nagas. Conform mitologiei din Asia de Sud-Est, Nagas sunt ființe supranaturale care iau
forma șerpilor. Regele zeităților șarpe Mucilinda îl adăpostește pe Buddha cu glugile
întinse ale celor șapte capete ale sale în timpul unei ploi torențiale care a durat șapte zile.
Când soarele se întoarce, șarpele este transformat într-un tânăr prinț care i-a adus un
omagiu lui Buddha.

 Guei sau Kuei. În mitologia chineză, guei sunt spirite formate din yin, sau esența
negativă, a sufletelor oamenilor. Aceste spirite ale emanațiilor sunt întotdeauna temute,
deoarece se spune că se răzbună pe acei oameni care le-au maltratat când erau în viață.
Ei pot fi identificați pentru că poartă haine care nu au tivuri, iar corpurile lor nu aruncă
umbre.

 Kappa. În mitologia japoneză, kappa este o rasă de demoni asemănători maimuțelor. Ei

trăiau în iazuri și râuri și ademeneau ființe umane, precum și alte creaturi în adâncurile
apei, unde apoi se hrăneau cu ele. Pe lângă faptul că este deosebit de îndrăgit de sânge,
precum și castraveții. Au fețe asemănătoare maimuțelor, mâini și picioare cu pânză și
piele galben-verde. Ei poartă cochilii ca broaștele țestoase.

MITURILE CREAȚIEI

Asiro-babiloniană
Haosul inert a fost întruchipat în Apsu, apa dulce în care plutea pământul și care îi
hrănea izvoarele, și consoarta sa, apele sărate ale mării, cunoscută sub numele de Maica
Tiamat. Din unirea lor au rezultat șerpi monstruoși, apoi principiile masculine și feminine (lumile
cerului și pământului) și marile zeități – puternicul zeu al cerului Anu, zeul apei controlate Enki și
zeul inventiv al înțelepciunii Ea.
Conduși de Anu, acești zei au dorit ca creația să continue, dar Apsu s-a supărat pe
agitația lor și s-a gândit să-și omoare proprii descendenți. Tiamat s-a opus acestui plan, dar când
Ea l-a ucis pe Apsu prin magie, ea a adunat forțe monstruoase pentru a se confrunta cu Curtea
Cerului în luptă. Fiul lui Ea, Marduk, a fost numit rege pentru a păstra creația. În lupta epică,
Tiamak a deschis gura pentru a-l consuma pe Marduk, dar a dezlănțuit un "vânt rău" care a intrat
în stomacul ei, întinzând-o, astfel încât să o poată sfâșia. Jumatate din corpul ei a devenit cerul,
odihnindu-se pe muntii care inconjoara pamantul, cealalta jumatate a corpului ei.
În finalizarea creației, Marduk a atribuit marii zei în locuințele lor, a pus stele și lună în
locurile lor și a creat timp. Din sângele lui Kingu, liderul forțelor haosului, Marduk a creat
omenirea pentru a servi zeii.

Borneo
La începutul timpului, toată creația era închisă în gura unui șarpe gigantic. În cele din
urmă, un munte de aur a apărut și a devenit casa zeului suprem al regiunii superioare, în timp ce
un munte de bijuterii a apărut și a devenit casa zeului suprem al regiunii inferioare. Cei doi munți
s-au ciocnit în numeroase ocazii, de fiecare dată creând o parte a universului. Această perioadă
a devenit cunoscută ca prima epocă a creației, când norii cerului, munții, stâncile, soarele și luna
au fost făcute. Ulterior, "Șoimul Cerului" și marele pește Ila-Ilai Langit au fost aduși la existență,
urmați de două creaturi fabuloase: Didis Mahendera care avea ochi făcuți din bijuterii și Rowang
Riwo, care avea salivă aurie. În cele din urmă, a apărut coafura de aur a zeului Mahatala.
În a doua epocă a creației, Jata, fecioara divină, a creat pământul. Curând după aceea,
s-au format dealuri și râuri. În a treia epocă a creației, pomul vieții a apărut și a unit lumea
superioară și cea inferioară.

Mitul celtic al Sfântului Graal

Nava magică a regelui Arthur a navigat de trei ori în jurul insulei morților. Era păzită de
6.000 de războinici, care i-au măcelărit pe toți, cu excepția a șapte dintre oamenii lui Arthur; cu
toate acestea, Arthur a câștigat cazanul mereu reînnoit, din care numai cei viteji și nobili puteau
mânca. Un alt mit spune că, în căutarea sa, regele Arthur a călătorit pe tărâmul morților ; La
intrare a ucis o vrăjitoare tăind-o în două ca două boluri.
Din cauza eșecurilor lor morale, cavalerilor precum Lancelot li s-a refuzat o viziune a
Sfântului Graal, interpretată ca paharul folosit la Cina cea de Taină. În cele din urmă a fost
asigurată de Galahad. Printre cavalerii lui Arthur, fiul lui Lancelot, Sir Galahad, care avea puterea
a 10 oameni, a fost suficient de pur pentru a-l vedea. El a dus-o din Britania la Sarras, o insulă
mediteraneană unde a devenit rege, murind după un an ca răspuns la propria rugăciune ca
sufletul său să fie eliberat pentru viața veșnică. La moartea sa, Graalul s-a ridicat la cer, pentru a
nu mai fi văzut niciodată.