Reforma în Italia

Reforma protestantă a început în anii 1520 în statele italiene, deși forme de preprotestantism erau deja prezente
înainte de secolul al XVI-lea (valdenzii). Reforma din Italia s-a prăbușit rapid la începutul secolului al XVII-lea.
1.Un călugăr dominican, Girolamo Savonarola (1452–1498), a stigmatizat desfrânarea și abuzurile clerului
catolic și a cerut o „reînviere morală” și distrugerea de statui și imagini la biserici. Acțiunea sa a fost de scurtă
durată, a fost limitată doar la Florența, iar în curând Savonarola a fost spânzurat și ars.
2.Napoli a fost un centru important al Reformei. Acolo, la sfârșitul secolului al XV-lea, s-a format un așa-numit
cerc Spirituali. S-a concentrat în jurul imigrantului spaniol Juan de Valdés, care a propagat misticismul creștin.
3.În secolul al XVI-lea, Veneția și posesiunea ei Padova (în special Universitatea din Padova) au fost temporar
locuri de refugiu pentru protestanții italieni. Cu toate acestea, protestantismul de acolo a fost rapid distrus de
Inchiziție. Protestanții italieni au fugit în principal în ducate germane și în Elveția.
Bazele reformei italiene
Cauzele Reformei italiene au fost diverse: precocitatea umanismului, asociată cu renașterea italiană; stăpânirea
puterilor străine (de exemplu, Spania în sudul Italiei, Sfântul Imperiu Roman în nord), care propagau alte forme
de catolicism contrar tradiției italiene; nevoie de o relație mai profundă și mai personală cu Dumnezeu; reacție
la bogăția ostentativă și conduita imorală a clerului catolic, în special a Papei Alexandru al VI-lea, care a
susținut deschis corupția și nepotismul.
Răspândirea luteranismului în Italia
În anii 1520, la scurt timp după publicarea primelor scrisori ale lui Martin Luther, au apărut primii luterani
italieni. Cu toate acestea, efectul luteranismului a fost minim deoarece Luther a scris în germană și și-a îndreptat
misiunea în principal către germani, iar cenzura Bisericii din Italia a fost foarte eficientă. Bartolomeo Fonzio
probabil a tradus pentru prima dată tractul lui Luther, dar în 1558 a fost condamnat la moarte și înecat. Toate
mențiunile despre luteranism au fost imediat distruse. În 1531, tezele lui Luther au fost discutate la
Universitatea din Padova. A fost singurul caz cunoscut al unei astfel de discuții academice în Italia.
Răspândirea calvinismului, anabaptismului și nontrinitarismului în Italia
Protestanții italieni și-au radicalizat rapid opiniile sub influența persecuțiilor religioase și au început să propage
calvinismul, anabaptismul sau nontrinitarismul. Aceste idei s-au propagat în principal în rândul claselor sociale
superioare, frecvent la curțile princiare, protejându-se astfel într-o oarecare măsură de Inchiziție. În jurul anului
1528, mulți protestanți radicali francezi (printre alții Clément Marot și Ioan Calvin) s-au adunat în jurul
principelui Ercole d'Este la Ferrara, invitați acolo de soția prințului Renée – fiica regelui Ludovic al XII-lea al
Franței. Din acest motiv, prințesa a fost acuzată de Inchiziție de erezie și s-a întors în Franța după moartea
soțului ei.
Reînvierea valdenzilor
Valdenzianismul a fost revitalizat odată cu Reforma protestantă și s-a aliniat calvinismului devenind parte a
acestuia.
Influența Renașterii:
 Primii umaniști au fost creștini, chiar dacă studiau și clasicii greci sau alți autori;
 Petrarca a reacționat împotriva formei aristoteliene în care era prezentat creștinismul de către cărturarii
Evului Mediu, polarizând opiniile creștine între vechea scolastică și noul umanism. Reiese din scrierile
lui dorința după un creștinism restaurat.
 Pe de altă parte, Renașterea a dus la secularizare și individualizare a societății. Accentul antropocentric a
fost folosit de reformatori în proclamarea îndreptățirii prin credință.
Cauzele colapsului Reformei italiene
 - Reforma italiană a colapsat după doar aproximativ 70 de ani de existență din cauza reacției rapide și
energice a Bisericii Catolice. În vara anului 1542, Inchiziția italiană s-a reorganizat pentru a lupta mai
eficient împotriva protestanților din toate statele italiene.
- Italia a fost mai puțin înclinată spre idealurile Reformei, pentru început, și că nu avea sentimentul
anticlerical care era prezent în alte părți ale Europei. El afirmă că acest lucru s-ar fi putut datora parțial
participării intense a laicilor la viața religioasă (cum ar fi breslele religioase, confrațiile și oratoriile),
care a făcut ca monopolul clerical asupra religiei să fie mai puțin puternic.
- Majoritatea reformatorilor italieni au evadat în țări din nordul și estul Europei
- Prinții italieni au încetat rapid să susțină Reforma, deoarece i-ar fi putut priva de poziții profitabile de
clerici (cum ar fi episcop sau cardinal).
- Papa Paul al III-lea a numit Conciliul Cardinalilor – o comisie papală pentru reformă în catolicism.
Comisia a întocmit un raport în baza căruia a fost reformată birocrația papală, papa a ordonat sistarea
comercializării pe bani a beneficiilor spirituale și a fost interzisă cumpărarea și vinderea de funcții
bisericești.
- Conciliul din Trent în 3 etape
- O altă cauză importantă a prăbușirii Reformei italiene a fost politica agresivă a Sfântului Imperiu Roman
față de statele italiene. Prinții italieni au identificat Reforma cu această amenințare.
Protestantismul nu a reușit să se impună în Peninsulă (a avut un caracter temporar in Italia si Spania)
din trei motive: enorma putere politică a Bisericii Catolice, sprijinul statelor pentru Contrareforma și
Inchiziție și atașamentul popular față de catolicism.
Mișcarea de Reformă a dispărut din Italia după Conciliul din Trent 1563, catolicismul rămânând religia statelor
italiene.
O excepție de la aceasta a fost mișcarea valdensă, prezentă încă din secolul al XII-lea. Valdenzii obținuseră
permisiunea conducătorului lor, Ducele Emmanuel-Philibert de Savoia, pentru a ține slujbe religioase publice
diferite de cele ale prințului lor și ale majorității populației (Tratatul de la Cavour, semnat în iunie 1561).
Biserica Valdensă există și astăzi și i s-a oferit scuze de către Papa Francisc.
Prima traducere a Bibliei în limba italiană de către Giovanni Diodati din Lucca a fost publicată în 1603,
după căderea Reformei în Italia, și din acest motiv a contribuit doar la dezvoltarea protestantismului în afara
Italiei.