Evanghelia este un mnesaj pentru fiecare om care vine pe acest pământ.

Dumnezeu nu numai că
ne revelează misterul vieții divine, ci, în același timp, -,îl dezvăluie pe deplin omului pe om"", dă
rspuns la întrebri pe care toți ni le punem, dar care sunt mai mari decât noi: Pentru ce viața?
Pentru ce moartea? Pentru ce suferința? Pentru ce răul, ura, războaiele? Istoria are un sens? Si
care este? Ce este după moarte? Care este adevratul bine al omului ăi al societății? Cinesunteu?
Deceexistădurere,rău,moarte,înciudaoricărui progres?
Lacebunatâteacuceriri,dacăpreţullorestesuportatatâtdegreu?Cesevaîntâmplacu noi
dupăviaţa aceasta? Aceste întrebări existenţiale caracterizeazăcursul vieţii umane17. În
aceastăprivinţă,poatefiamintitavertismentul„cunoaşte-te
petineînsuţi”,sculptatpeportalultempluluidinDelfi,caredă mărturie despre adevărul
fundamental conform căruia omul, chematsăse deosebeascăde toate celelaltefiinţecreate, este
omtocmaipentrucăîn esenţa sa este orientat spre a se cunoaşte pe sine însuşi.
Evanghelia este singura carte din care - dup dou mii de ani - nu a fost dezminit niciodat o singur
afirmaie. ^i dac uneori, în faa anu mitor evenimente istorice, cineva a putut s se îndoiasc de adevrul
unei învturi a Bisericii luate din Evanghelie, mai devreme sau mai târziu S-a vzut mereuc Evanghelia
nu în_al ori entând. Pe msur ce trec secolele, istoria îi d mereu dreptate.
Misiunea Bisericii este în mod esential aceea de a vesti evan ghelia, adic mântuirea i rscumprarea
realizate de Cristos, prin conmu nicarea vieii divine oamenilor. A_adar este o misiune în mod esential
re ligioas, -nu este de ordin politic, economic sau social"2. Este o misiune în mod esential
supranatural. De fapt, este supranatural îns_i origi nea Bisericii: -Izvorând din iubirea Tatlui ve_nic,
întemeiat în timp de Cristos rscumprtorul, adunat laolalt de Duhul Sfânt" este supra natural natura sa,
în timp ce în vizibilitatea sa instituional, de fapt, Biserica este o -,comunitate de credin, de speran_i de
dragoste [..], prin ea, revars asupra tuturor harul _i adevrul"; este supranatural sco pul ultim pe care i-l
propune: mântuirea ve_nic a oamenilor, finalitate ,escatologic ce nu poate fi atins pe deplin decat în
veacul de apoi". Bisericanuînceteazăsăseadresezetuturorpopoarelorşi tuturor
naţiunilor,pentru cănumai în numele lui Cristos îi estedată
omuluimântuirea.Mântuirea,pecareDomnulCristosne-a dobândit-o „cu preţul crucii”.
DescoperindcăesteiubitdeDumnezeu,omulînţelegepropria
demnitatetranscendentă,învaţăsănufiemulţumitdesineînsuşi şisă-lîntâlneascăpe
celălalt într-un mănunchi de relaţiiumane
mereumaiautentice.Oameniicareaufostînnoiţideiubirealui
Dumnezeusuntcapabilisăschimberegulile şicalitatearelaţiilor şichiar şi structurile sociale:
sunt persoane capabile săaducă paceaacoloundesuntconflicte,săconstruiascăşisăcultive
raporturifraterneacolo unde este ură, săcaute dreptatea acolo
undedominăexploatareaomuluidecătreom. Ioan 3-16.
Există o legtur indisolubil între vestirea evangheliei i elibe rarea omului.ea este elibe rare de sclavia
radical a pcatului;eliberarea de multiplele sclavii de ordin cultural, economic, social _i politic, care, în
definitiv, deriv toate din pcat si constituie tot atâtea obstacole care-i împiedic pe oameni s tr±iasc în
conformitate cu demnitatea lor.Paul al VI-lea atunci când afirm£ c -.drama epocl noastre este ruptura
dintre evanghelie i cultură.
DOCTRINA SOCIALĂ
Notiunea de,,doctrin social a Bisericiprovine de la Pius al XI-lea _i înseamn un corpus doctrinar
referitor la teme de relevan social", care s-au dezvoltat de la Leon al XIII-lea încoace. va unei pri
componente a trupului bisericesc, ci a întregii comunitti [...] Este un corpus doctrinar, parte integrantă
a teologiei morale catolice. Conține valori, norme, principii, directive de acțiune pe care credincioșii
laici sunt obligați să le urmeze.
Intreaga comunitate eclezial - preoi, clugri _i laici ia parte la constituirea doctrinei sociale, conform
diferitelor ei datorii, carisme i slujiri"subliniaz Conpendiul - prin doctrina social, Biserica -nu
urmre_te scopuri de structurare i organizare a societtii, ci de trezire, de îndrumare i de formare a
con_tiinelor"
Evanghelia este în sine i un mesaj social. Acest lucru îl demon streaz _i faptul c, înc de la început,
îns_i predica lui Cristos, a apostolilori a marilor Prini ai Bisericii s-a confruntat în mod constant i
deschis cu problemele vieii societii!9.începând de la enci clica Rerum novarum a lui Leon al XIII-lea
(1891), Biserica S-a angajat s dea un rspuns doctrinal _i sistematic la problemele umane näscute din
-chestiunea socialä", explodat în lumea modern o dat cu revoluia industrială.

1 Doctrina socială-un ansamblu de principii,corpus de propoziii _i de directive, elaborat de

magisteriul ecleziastic i pe care credincio_ii laici sunt obligai s le aplice.
Bărbaţilorşifemeilordintimpulnostru,caresunttovarăşii eide drum, Biserica le
oferădoctrina sa socială,noualege a
iubirii.Iubireaareînfaţăolucrareimensă,lacareBisericavreasăcontribuieşicudoctrinasas
ocială,care-lpriveştepetotomul şi se adreseazătuturor oamenilor. Atât de mulţi fraţi
nevoiaşi aşteaptăajutor,atâteapopoareaşteaptărespect:„Esteposibil caîntimpulnostru
săexiste încăpersoane care mor de foame, care rămân condamnate la analfabetism, care
sunt lipsite de îngrijirile medicale cele mai elementare, care nu au case
undesăseadăpostească?Tabloulsărăcieipoatefiextinsfoartemult, dacăseadaugă, la cele
vechi, noile sărăcii pe care le întâlnim frecvent în sectoarele şi categoriile nelipsite de
resurse econo- mice, dar expuse la disperarea nonsensului, la capcana drogu-
rilor,laabandonullavârstabătrâneţiisaulaboală,lamargina-
lizaresaudiscriminaresocială?...Şiapoi,cumsăstămdeoparte în faţa perspectivelor unui
dezastru economic, care fac neprimi- toare şi ostile omului vaste suprafeţe ale
planetei? Sau în faţa problemelorpăcii,frecvent ameninţatăde coşmarul războaielor
catastrofale? Sau în faţa desconsiderării drepturilor fundamen-
4
talealeomuluilaatâteapersoane,înspeciallacopii?”
Acest document este propus şi fraţilordin alte Biserici şi comunităţi ecleziale, membrilor
altor religii, ca şi tuturor oame-nilor de bunăvoinţăcare se angajeazăîn slujirea binelui
comun:
Învățătura social-vorbind despre -învtur social", se pune accentul mai mult pe aspectul istoric i
practic al intervenilor magisteriului în domeniul. Exprimăevoluia magisteriului social, dep_ind sensul
de staticism imobilism, care este inclus, în schimb, în conceptul de ,,doctrin", la treizeci de ani de la
Conciliu, Joan Paul al II-lea a dat o definiie clar a -doctrinei sociale", explicând-o exact în sensul care
se voia s se evidentieze folosind expresia ,învätur social", pe care, practic, au preferat-o toate
documentele pontificale de la Conciliul pân la Puebla.Scopul ei principal este acela de a interpreta
aceste realiti,ale existentei umane în societate i pe plan internaional, _i aceasta, în lumina credinei i a
tradiiei Bisericii. cercetând dac sunt sau nu conforme cu normele învturii evangheliei despre om _i
despre chemarea lui pmânteasci, în acela_i timp, transcendent, pentru a oferi o orientare atitudinii
cre_tinilor. De aceea, ea nu tine de domeniul ideologiei, ci de cel al teologiei, _i în special al teologiei
morale23.

,Discursul social" al Bisericii- a_a-numita -doctrin social" i a_a-numita -invtur social" a Bisericii
sunt, în realitate, etape fundamentale din ceea ce astzi a devenit -discursul social" al Bisericii.
https://lumea.catholica.ro/2014/09/sunt-dupa-imaginea-lui-dumnezeu-ce-inseamna-si-ce-comporta/

http://www.catehism.com/CBC/CBC_054.htm