Precursorii Utilitarismului Utilitarismul este o teorie moral care permite o evaluare a aciunilor indivizilor i are dou dimensiuni eseniale;

un criteriu al binelui i al rului, un imperativ moral maximizeaz binele, o regul de evaluare a aciunii morale conform acestui criteriu. Utilitarismul formuleaz rspunsuri la ntrebri de forma ce trebuie fcut, ce trebuie s admirm, cum e bine s trim, cu ajutorul unor termeni mprumutai din economie, gen maximizare (a utilitii, a fericirii), profit (obinerea plcerii). Jeremy Bentham susine c o aciune este n conformitate cu principiul utilitii atunci cnd tendina ei de a spori fericirea comunitii este mai mare. El declar c nu exist plceri mai bune dect altele (ex. Plcerea de a mnca nu se deosebete de plcerea de a primi premiul Nobel), plcerile se deosebesc dup criterii cantitative: unele sunt mai intense, mai economice. Iar pentru John Stuart Mill Utilitatea este fundamentul moralei. Conform acestui principiu aciunile sunt corecte proporional cu tendina lor de a promova fericirea i sunt incorecte n msura n care tind s produc inversul fericirii. Prin noiunea de fericire Mill nelege prezena plcerii i absena durerii. Plcerea nu este doar fizic ci poate fi i plcerea frumosului, a decorativului, a delectrii. Spre deosebire de Jeremy Bentham, Mill accentueaz diferena dintre plceri i imagineaz o ierarhie a plcerilor, care ar sta la baza conceptului de fericire. Mill nu este un hedonist (hedonismul este privit ca o doctrin a porcilor), el vorbete de dou categorii de plceri: trupeti i spirituale. Ultimele sunt dezirabile, cci, sunt superioare calitativ plcerilor trupeti, deci implicit conduc la o fericire mai mare. Mill i construiete propria viziune despre utilitarism avnd n vedere distincia bine personal bine public. Acesta este un alt punct n care utilitarismul lui Mill se deosebete de cel al lui Bentham, motiv pentru care utilitarismul lui Mill este numit i utilitarism altruist... El consider c sacrificiul unui individ poate fi considerat cea mai nalt virtute. John Stuart Mill (1806-1873) e considerat cel mai mare filosof britanic din secolul al XIX-lea i printele utilitarismului etic modern. El a fost unul dintre aceia care au criticat etica lui Kant. A fost un autodidact, mai precis un produs al educaiei private a doi intelectuali remarcabili : James Mill, tatl su, i marele filosof i jurist britanic Jeremy Bentham, prieten de familie. Mill atac aadar rdcinile politice i epistemologice ale eticii Kantiene (conform creia raiunea practic ofer omului standardul moral) i ale teoriei simului moral (conform creia intuiia moral e standardul moral) n lucrri polemice cum ar fi A System of Logic (1843), The

Principles of Political Economy (1848), Despre libertate (1859), Utilitarismul (1861), etc. Autor prolific i combativ, el a scris numeroase eseuri n revistele vremii i s-a angajat ntr-o micare politic ce a nscut curentul liberal, dei a avut toat viaa o meserie prozaic, aceea de funcionar la East India House, instituia care administra colonia britanic. Cu toate acestea, a scris opere durabile, n varii domenii, cu un impact enorm asupra culturii i vieii publice engleze. Iar lucrarea Utilitarismul este una dintre cele mai semnificative lucrri de filosofie moral, asemntoare ca importan Eticii nicomahice a lui Aristotel i ntemeierii metafizicii moravurilor a lui Kant (R. Crisp). n acest mic volum Mill nu contest ideea kantian c omul reprezint o valoare suprem, un scop n sine, c are demnitate, dar susine c trebuie s coborm cu picioarele pe pmnt i s recunotem c el e nainte o fiin socio-economic, o fiin care are interese ce se intersecteaz cu ale celorlali. A respecta ca valoare suprem nseamn tocmai a-i satisface aceste dorine i interese i anume ntr-o msur ct mai mare. Pentru un militant n favoarea respectrii drepturilor celor muli care triau n mizerie era probabil un adevr evident c satisfacerea interesului general trebuie s fie elul unei bune guvernri i deci ca bunstarea general sau fericirea general sau utilitatea general (expresii echivalente n jargonul benthamitilor) i nu doar bunstarea elitei aristocratice ar trebui s fie criteriul suprem de evaluare al tuturor aciunilor raionale, fie ele morale, juridice, economice sau politice. Aceasta este valoarea social suprem ce ar trebui aprat de regulile noastre morale. Utilitarismul a introdus n drept un model particular de gndire a problemelor juridice. Bentham, utilitarismul si dreptul: Radicalismul proiectului lui Bentham depete cu mult ideea directoare inerent acestei perspective: Bentham vrea s fondeze tiinific principiul utilitii i s asigure o baz de neclintit unei noi maniere de a gndi dreptul. Construcia modelului de gndire juridic a lui Bentham poate fi analizat sub 5 aspecte: fundamentul epistemologic, logica utilitii, limbajul dreptului, modelul logicii utilitariste i pozitivismul utilitarist. Utilitarismul a fost un curent de reforme juridice care afirma perspectiva epistemologic a dreptului. Utilitarismul n domeniul dreptului reprezint un sistem fcut s guverneze, s planifice i s administreze. Este un sistem care trdeaz oamenii ca lucruri i nu face altceva dect s ne hrneasc fascinaia pentru un drept birocratic. Principiul utilitii sau cum l-a numit Bentham, principiul celei mai mari fericiri, a avut un mare rol n formarea concepiilor morale.

E unanim considerat ca injust faptul c o persoan s obin ceea ce merit (fie acesta un lucru bun sau ru), injust faptul de a obine un bun sau de a fi fcut s sufere n nici un caz, nu le merit. Aceasta e poate forma, cea mai clar i mai vie sub care apare omul obinuit ideea de justiie. Se spune ntr-un sens general, c o persoan merit binele dac ea procedeaz corect i merit rul dac acioneaz incorect. James Stuar Mill i reformularea utilitarismului juridic Mill ncearc s reformuleze utilitarismul juridic i s creeze un spaiu pentru valorile individuale respectnd n acelai timp principiile utilitariste. Vrea s juxtapun unele standarde etice. Dup Stuat Mill utilitarismul se bazeaz pe experienele simurilor de moralitate social. Calculul plcerii i al durerii el constat c Bentham nu pare a face diferena ntre plcere bun din punct de vedere moral i o plcere rea. El spunea c plcerea care deriv din capacitatea intelectual spiritual sau artistic este calitativ superioar unei alte forme de plcere care deriv dintr-o satisfacie fizic sau corporal. James Stuat Mill ncearc s lege principiul utilitii de sentimentul de dreptate, acesta pretinde c doar criteriul utilitii poate pune capt controverselor asupra dreptului i dreptii. Utilitarismul i pasul tiinific fals Se bazeaz pe un pas tiinific fals, prezena sau absena durerii sau bucuriei nu constituie dect un aspect fiziologic i evitarea durerii nu este dect unul din principiile pe care le-a dat Omul. Experiena durerii sau plcerii la animale reprezint un argument etic nrdcinat n cultura noastr; astfel animalele nu au drepturi, ns exist drepturi ale animalelor fcute de noi pentru ele, ca i pentru noi, ca i acte de cultur. Demonstrarea teoriei utilitariste sau a fericirii n primul rnd nu poate fi vorba de a demonstra n sensul obijnuit al cuvntului, deoarece problemele viznd scopurile ultime nu sunt capabile de demonstraie direct. Demonstrarea faptului c ceva este bun nu poate fi fcut dect artnd c el e un mijloc n vederea a altceva ce se admite c e bun fr demonstraie. De exemplu: se demonstreaz c arta medieval e bun prin aceea c ea asigur sntatea; dar cum e posibil s se demonstreze c sntatea e bun? Astfel spus dac se susine c exist o formul cuprinztoare ce conine toate lucrurile bune

n sine i se mai susine c dac din altceva bun, el este un bun nu ca scop, ci ca mijloc, atunci acea formul poate fi acceptat sau respins, dar ea nu e obiectul a ceea ce se nelege, se deosebete prin demonstraie. Utilitarism i libertate Utilitarismul este att o lucrare de moral individual, ct i una de moral social (cum ar trebui s triasc fiecare dintre noi i problemele despre cum ar trebui aranjate instituiile legale). Concluzia principiului libertii este aceea c legile, dac se ntemeiaz pe paternalism, nu pot fi justificate; ns atunci cnd se ia n considerare rezultatul legii, acestea fiind bunstarea, utilitarismul nu doar permite existena lor, ci le recomand sau chiar le solicit. Astfel spus utilitarismul i libertatea sunt considerate ireconciliabile. John Stuat Mill este cel care antreneaz utilitarismul ca i liberalismul spre un etnocentrism care frizeaz rasismul. Tot el este cel care nchide utilitarismul i liberalismul ntr-un turn de filde intelectualist. Importana utilitarismului vine de asemenea din faptul c a fost dezvoltat n interiorul liberalismului.

Bibliografie: http://ro.m.wikipedia.org/wiki/Utilitarism; http://en.m.wikipedia.org/wiki/Utilitarism; Utilitarianism de John Stuart Mill, Forgotten Books, 2008; (http://books.google.ro/booksid=e2P6XYi5K3QC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false); Valentin Murean, Trei teorii etice - Kant, Mill, Hare (http://unibuc.academia.edu/VMuresan/Books/108990/Trei_teorii_etice); Filosofia politic a lui John Stuat Mill, George Ene, Iai, Polirom 2000; Fundamentele gndirii politice, Emanuel-Mihail, Iai, Polirom 2000;